في القرنين التاسع والعاشر. تم تشكيل الطبقة الحاكمة اللوردات الإقطاعيينوالتي تضمنت: دوق كييف الأكبر والأمراء المحليين والبويار (من الفرقة العليا) والفرقة المبتدئة و "الخدم في البلاط" ورجال الدين البيض (الرعية) والسود (الرهبان).

ظهر المجال الأميري، وحيازة الأمراء المحليين، وممتلكات أراضي البويار دروزينا. زادت حيازات الأراضي الإقطاعية بسبب المنح الكبرى والأميرة والاستيلاء على الأراضي الفارغة وأراضي أفراد المجتمع. أصبحت الأديرة والكنائس أيضًا من كبار ملاك الأراضي.

كان الأمراء الإقطاعيون مترابطين من خلال نظام العلاقات التابعة على أساس الهيكل الهرمي لملكية الأراضي الإقطاعية. اعتمد الدوق الأكبر على الأمراء والبويار الصغار، وطلبوا حمايته أثناء المناوشات العسكرية. بدأ البويار في التحول من رفاق الأمير العسكريين إلى ملاك الأراضي - أتباع الأمير. تشكل البويار كطبقة إقطاعية خاصة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر.

تم منح امتيازات خاصة للسادة الإقطاعيين: تم فرض عقوبة مضاعفة على قتل الأمراء - 80 هريفنيا (ضعف عقوبة قتل شخص حر بسيط) ؛ استمتع البويار والمحاربون بامتيازات عند نقل الممتلكات عن طريق الميراث (في غياب الأبناء، كان لديهم الحق في نقل الميراث إلى البنات)؛ فقط اللوردات الإقطاعيون - الأمراء والبويار والكنيسة - يمكنهم ملكية الأرض؛ ولم يدفعوا الجزية وما إلى ذلك.

كان هناك أيضًا في كييف روس: فلاحون شيوعيون أحرار، وسكان حضريون أحرار، وسكان يعتمدون على الإقطاع، وعبيد.

أعضاء المجتمع مجانا- كان الناس أحرارًا شخصيًا، وأشادوا بالدولة (بوليودي) - في البداية تم دفع الجزية من الدخان (المنزل). وفُرضت ضرائب ورسوم ورسوم باهظة على المجتمع؛ وتم الاستيلاء على أراضيها، مما أدى إلى تكثيف عمليات تحويل أفراد المجتمع إلى فلاحين يعتمدون على الإقطاع.

سكان الحضرتم تقسيمها إلى الطبقة الأرستقراطية الحضرية (الأمراء والبويار وكبار رجال الدين والتجار والوحدات - التجار العاملين في التجارة الخارجية) والطبقات الحضرية الدنيا (الحرفيون، التجار الصغار، رجال الدين العاديون)، الذين كانوا أحرارًا شخصيًا، دفعوا الجزية (باستثناء رجال الدين).

تعتمد على الإقطاعية(لكن ليس أقنانًا بعد، لأنهم لم يكونوا مرتبطين بأرض وشخصية السيد الإقطاعي) شمل السكان الفئات التالية. سميردا(كجزء من الفلاحين التابعين - وجهة نظر يوشكوف، في حين يعتقد ب. غريكوف أن سمردز كلها قروي) كانوا أحرارًا على المستوى الشخصي، ويمكنهم الانتقال إلى راعي قوي، وكانوا يديرون منازلهم الخاصة مع أسرهم؛ أعطى الأمير أرض سمرد بشرط أن يعمل لديه؛ في حالة وفاة سمرد، الذي ليس لديه أبناء، تم إرجاع الأرض إلى الأمير؛ من أجل الحق في امتلاك مزرعة مستقلة، أشاد سميرد بالأمير؛ يمكن أن يصبح رجل الخدمةالأمير - شاب، طفل، زعيم؛ بسبب ديونه كان في خطر أن يصبح مشتريًا؛ عاش سميرداس في مجتمعات - الحبال متصلة الضمان المتبادلونظام المساعدة المتبادلة.

المشتريات- الأشخاص الذين وقعوا في عبودية الدين واضطروا بسبب عملهم في منزل المُقرض ("السيد") إلى إعادة "الشراء" المستلم منه (ومع ذلك، تم استخدام عمل الشراء فقط لدفع الفائدة على الدين ولم يتمكن من التخلص من عملية "الشراء" نفسها)؛ أدوا العمل الريفيزودهم السيد الإقطاعي بقطع الأراضي والأدوات والماشية. لم يتمكنوا من ترك "سيدهم"؛ أما السرقة التي ارتكبها المشتري، فكان سيده مسؤولاً عنها، لكن المشتري أصبح عبداً كاملاً (كما في حالة الهروب)؛ ويمكن لمالك الأرض أن يُخضع المشتري لعقوبة جسدية "من أجل القضية" (لكن لا يستطيع أن يضربه "بدون ذنب")؛ ونهى عن بيع المشتريات للعبيد. يمكن أن يكون المشتري بمثابة شاهد في المحكمة في القضايا البسيطة؛ يمكن للمشتري تقديم شكوى ضد سيده في المحكمة.

المنبوذون(نوعان - حر ومعال) - الأشخاص المحرومون من حالتهم السابقة؛ عادة ما يكون هؤلاء العبيد الذين تم شراؤهم للحرية؛ إنهم، كقاعدة عامة، لم يكسروا العلاقات مع سيدهم، والبقاء تحت سلطته، ولكن كان هناك أولئك الذين أطلقوا سراحهم، وتركوا سيدهم.

يشمل المُعالون الإقطاعيون أيضًا: (1) المُحررين (المُعترف بهم على أنهم أحرار شخصيًا)؛ (2) اختناق الناس. (3) المتوسلون؛ (4) الحرفيين التراثيين.

عبيد.(1) الخدم - العبيد الأسرى؛ كانوا عاجزين تماما (روسكايا برافدا تساويهم بالماشية)؛ (2) الأقنان - أحد رجال القبائل الذين وقعوا في العبودية نتيجة البيع الذاتي، أو الزواج من عبد "بدون عائلة"، أو تولي منصب تيون أو مدبرة منزل "بدون صف"، أو بيعهم للعبودية من أجل الديون.

الدولة الروسية القديمةتطورت وكانت موجودة كما الملكية الإقطاعية المبكرة.كان يرأسها دوق كييف الأكبر، الذي كان الحكام المحليون - أتباعه - تابعين له.

مرت الدولة الروسية القديمة في تطورها بمرحلتين رئيسيتين:

• (1) المرحلة الأولى (أواخر القرنين التاسع والعاشر) - فترة إنشاء الملكية الإقطاعية المبكرة؛
• (2) المرحلة الثانية (أواخر القرن العاشر - النصف الأول من القرن الحادي عشر) - ذروة كييفان روس.

في النصف الثاني من القرن الحادي عشر. كان هناك ميل نحو التفتت الإقطاعي، وفي نهاية الثلث الأول من القرن الثاني عشر. انقسمت الدولة الروسية القديمة إلى عدد من الإمارات والأراضي.

في المرحلة الأولى من تطور الدولة الروسية القديمة أ نظام التحكم العشري.وكان رئيس الدولة دوق كييف الأكبر,وكانت مهامها في البداية تنظيم الفرق والميليشيات العسكرية وقيادتها والاهتمام بحماية الحدود وقيادة الحملات العسكرية. تم نقل سلطة دوق كييف الأكبر إلى الورثة وفقًا لما يسمى بـ "قانون الأوراق"، عندما لم تكن الطاولة الأميرية موروثة من قبل الابن الأكبر للأمير، ولكن من قبل الابن الأكبر في العائلة الأميرية (على سبيل المثال، شقيق الأمير).

حكم دوق كييف الأكبر البلاد بمساعدة فرق,والتي تم تقسيمها إلى كبار وصغار. تم تشكيل فرقة كبيرة (البويار والأزواج الأمراء). المجلس تحت الأمير- تم استدعاء أعضاء المجلس أعضاء الدوما، كما تم تعيين رؤساء البلديات المراكز الرئيسيةبلدان. عملت الفرقة الأصغر سنا (الشباب، الجريدي، أطفال البويار) كقوة مسلحة.

بعد ضم الأراضي الجديدة إلى كييف، قام أمراء كييف بتمركز حامياتهم في المراكز القبلية: مدن أساسيه- حامية كبيرة - ألف(تحت قيادة الآلاف الذين كان السوتسكيون تابعين لهم)، في الحاميات الصغيرة - الحاميات الأصغر تحت قيادة السوتسكيين والعشرات. تدريجياً ألف, سوتسكيو أعشاركما ظهرت الوظائف الإدارية: الحفاظ على النظام في المدينة، ووظائف التجارة والشرطة، والوظائف القضائية. هذه هي الطريقة التي تم تشكيلها عدد عشري نظام التحكم (أو العددي).

وعين الأمراء على أهم المدن رؤساء البلديات- من البويار وغيرهم من "الرجال الطيبين"، كان ممثلو الأمير المفوضون على الأرض، يحكمون، يجمعون الجزية والواجبات، وكانوا مسؤولين عن شؤون الشرطة، وقادوا القوات العسكرية للمدن. في المناطق الريفية التي كانت جزءًا من المجال الأميري، قام الأمراء بتعيين حكام - volostels.

مساعدو رؤساء البلديات والفولوست - tiuns، المبارزون، mytniks، Bridgemen، virniksإلخ. - كانت مدعومة بالضرائب من السكان. تم استدعاء نظام التحكم هذا تغذية.

كان الأمراء المحليون مطيعين لأمير كييف، ونشروا جيشًا بناءً على دعوته، ونقلوا إليه جزءًا من الجزية التي تم جمعها من الأراضي الخاضعة. هذه علاقة سيادة وتبعية.

من أجل تعزيز مركزية جهاز الدولة، ألغى الأمير فلاديمير سلطة الأمراء المحليين، منهيا الحكم الذاتي للأراضي. انتهت جميع المستويات العليا من التسلسل الهرمي الإقطاعي في أيدي عائلة أميرية واحدة، كان ممثلوها، بعد أن أصبحوا مزارعين كبار، على علاقة تبعية - سيادة مع سيدهم (دوق كييف الأكبر). تم تنظيم هذه العلاقات من خلال الاتفاقيات - حروف الصليب، والتي بموجبها خصص السيد الأعلى الأرض للتابع. تمت الإشارة إلى السيادة في كييف روس بكلمة "الشيوخ": فقد تمتع الأمراء المحليون، باعتبارهم من نسل أمير كييف العظيم، بحقوق وراثة السلطة الأميرية.

على المرحلة الأوليةتطور الدولة الروسية القديمة مهام إنفاذ القانونتم تكليف الفرقة - رئيس البلدية وضباط الجزية المرؤوسين له ، Mytniks ، Virniks.

كان لأعضاء الفرقة الأميرية - الحذاء الرياضي والمبارز، الذي ذكرته روسكايا برافدا - قوى بوليسية خاصة. يابيدنيك، الذي يتميز بين الحراس الآخرين بمعرفته بالقوانين والأعراف القانونية، نظم الإجراءات القانونية. المبارز هو الشخص الذي كان مرتبطًا بالعمدة للقبض على المتهمين بارتكاب أي جرائم وتقديمهم إلى المحكمة.

كما تم إرسال الفرقة لقمع التمردات ضد السلطات. وهكذا، وفقًا لحكاية السنوات الماضية، في عام 945، بناءً على أوامر الأميرة أولغا، تعاملت فرقة بقيادة الحاكم سفينلد مع الدريفليان الذين رفضوا تكريم كييف وقتلوا الأمير إيغور. في عام 1071، قمع الحاكم جان فيشاتيتش وفرقته الانتفاضة التي سببتها المجاعة لسكان بيلوزيرو؛ وفي عام 1113، قمعت فرقة الأمير فلاديمير مونوماخ تمرد الطبقات الدنيا الحضرية في كييف.

على الأرض في وقت سلميتم تنفيذ وظائف الشرطة من قبل السوتسكيين والعشرات المنتخبين من قبل السكان الذين كانوا تابعين للإدارة الأميرية في شخص الألف.

تم تنظيم مكافحة الجريمة على أساس العادات القديمة الدفاع عن النفس عن الحقوق المنتهكة(نموذج القانون الخاص للتحقيق). وقد تم تكريس هذا التقليد في أعراف البرافدا الروسية. طبعة مختصرةتذكر روسكايا برافدا إجراء "الرمز" (المادتان 14 و16)، كما تذكر النسخة الطويلة اللاحقة من روسكايا برافدا إجراءات "الاستدعاء" (المادتان 32 و34) و"اضطهاد المسار" (المادة 77). تم تقديم مكافأة للقبض على المجرمين أو العبيد الهاربين. وهكذا كان البحث عن المجرم مهمة الضحية. إذا لم يكن المدعي موجودا أو لم يبحث عن الجاني، فإن الجريمة ظلت دون عقاب. ولم تتحمل الدولة مسؤولية التحقيق بشكل مستقل في الجرائم وتقديم مرتكبيها إلى العدالة: وهذا ما يفسره حقيقة أن الجريمة لم تعتبر عملاً خطيراً اجتماعياً، بل "جريمة" ارتكبت ضد فرد عادي.

خلال الفترة الثانية من تطور الدولة الروسية القديمة (من نهاية القرن العاشر)، حدثت تغييرات خطيرة في تنظيم وحجم السلطة أمير كييف:وكان قائداً عسكرياً ومنظماً وقائداً للقوات العسكرية؛ قام بتنظيم خدمة الحراسةوعلى الحدود، كان مسؤولاً عن العلاقات الخارجية؛ قاد بناء الطرق والجسور، ونظم حماية طرق التجارة، وكان مسؤولاً عن المحاكم، وما إلى ذلك. في المجلس تحت الأميربالإضافة إلى البويار و "الرجال الأمراء" بدأ ممثلو رجال الدين ونخبة سكان الحضر بالدخول.

وفي الوقت نفسه، كان هناك تعزيز للسلطة الأمراء المحليينوترأسوا الإدارة والقوات وانتقل إليهم حق المحكمة.

بدأ استبدال نظام التحكم العشري، الذي نشأ من منظمة دروزينا، خلال هذه الفترة قصر تراثي نظام التحكم", وتركزت كل خيوط السيطرة في الأمير (البويار)؛ يمكن لأي شخص كان جزءًا من "بلاط الأمير" (ملكية البويار) وكان مسؤولاً عن أي فرع من فروع الاقتصاد أن يمارس وظائف الدولة أيضًا. مراتب هذا نظام جديدكانت الإدارات: فويفود - رئيس جميع القوات المسلحة للإمارة؛ تيون للفروسية - كان مسؤولاً عن تزويد القوات بالخيول؛ كبير خدم النار - مدير البلاط الأميري؛ مضيف - نظم توريد الطعام إلى البلاط الأميري ؛ صقار؛ تشاشنيشي

وكانت المرؤوسة لأعلى مناصب القصر tiunsو شيوخ.

كان نظام الحكم القصري موجودًا على جميع المستويات - سواء في مجال الدوقية الكبرى أو في ممتلكات الأمراء المحليين أو في عقارات البويار. وبالتالي، هناك ظهور مركزين للسلطة - الفناء الأميري وعقار البويار، والذي يرتبط بتسريع العمليات التي تؤدي إلى التفتت الإقطاعي.

أدى إضعاف قوة دوق كييف الأكبر إلى إنشاء مثل هذا النموذج سلطة الدولة، كيف المؤتمرات الإقطاعية). تم عقد مجالس على مستوى البلاد من قبل دوق كييف الأكبر: تعاملت مع التشريعات، وتوزيع الإقطاعيات، وحل قضايا الحرب والسلام مع الدول الأجنبية. انعقدت و لقطات محددة.

في الدولة الروسية القديمة، استمر مجلس الشعب في العمل - مساء:وقامت بتجنيد الميليشيات الشعبية وانتخبت قادتها؛ الهيئة التنفيذيةكان هناك اجتماع للمجلس.

كانت هيئة الحكم الذاتي للفلاحين المحليين حبل -المجتمع الإقليمي الريفي. وشملت اختصاصات vervi: إعادة توزيع قطع الأراضي، والإشراف البوليسي، وتوزيع الضرائب، وحل النزاعات، والتحقيق في الجرائم وتنفيذ العقوبات. تم تنفيذ سيطرة الدولة على أنشطة الحبل من قبل كاتب الأمير. في وقت لاحق، بدلا من رئيس منتخب، بدأ الأمير في التعيين رجال الحاشية,الذين تم استبدالهم كتبة القرية.

ولم يتم فصل المحكمة عن الإدارة:

• (1) تم تنفيذ وظائف البلاط الأميري من قبل الأمير نفسه، ورؤساء البلديات، والفولوستيل؛
• (2) وظائف محكمة التراث على السكان المعالين - ملاك الأراضي على أساس منح الحصانة.

تعمل أيضًا محاكم المجتمع ومحاكم الكنيسة (التي ينفذها الأساقفة ورؤساء الأساقفة والمطارنة).

في ظل ظروف نظام إدارة القصر التراثي، تم تعيين وظائف ضمان القانون والنظام لكل مالك ميراث، الذي كان يتمتع بالسلطة الكاملة داخل حدود ممتلكاته. لتنفيذ هذه المهام، شكل الأمراء والبويار المحددون فرقهم الخاصة. كان للدوق الأكبر سلطة الدولة الكاملة فقط على الأراضي التي كانت ملكيته الخاصة. في المدن، كانت الإدارة الأميرية ممثلة بالمحافظين، في المناطق الريفية- المجلدات التي عهد إليها الأمير، من بين أمور أخرى، بوظائف الشرطة. على المستوى الشعبي، كان السوتسكيون والعشرات المنتخبون لا يزالون مسؤولين عن الحفاظ على القانون والنظام. تم الحفاظ على هذا النهج في تشكيل الهيئات المسؤولة عن الحفاظ على النظام في العديد من الأراضي حتى خلال فترة التفتت الإقطاعي.

من القرن الحادي عشر بالإضافة إلى التحقيق في القانون الخاص، بدأ التحقيق الحكومي (أو الجنائي) في التطور: بدأ إنشاء مناصب قضائية خاصة للفيرنيك، والميشيلنيكس، والإمتسي، الذين قاموا بالتحقيق في الجرائم نيابة عن الأمير. وكان مسؤول مهم بشكل خاص فيرنيك.سافر حول منطقته (فيرنايا)، وحوكم على جرائم وفرض غرامة مالية، بينما كان يفضح المجرمين ويبحث عنهم. وكان مساعده التحريكجاء اسم هذا الوضع من كلمة "شبكة" - "علامة"، التي وضعها النمام على عصي خاصة، وبالتالي الاحتفاظ بسجلات للأموال أو الأشياء المقبولة في فيرا. يميتس -صائد اللص، يمكننا القول أنه أول عميل مباحث في تاريخ الدولة الروسية. تلقى Yemets مكافآت من الضحايا (70 كونا) لمساعدتهم في العثور على اللصوص، وتلقى Virniks الطعام من السكان (المادتان 41 و 42 من القانون الشيوعي). من القرن الثاني عشر بدأ استكمال طاقم مساعدي فيرنيك بالشباب أو الأطفال (المادة 74 من PP)، الذين أدوا وظائف المحضرين في المحاكم.

تم تشكيل الإدارة الأميرية على خلفية الإدارة الإدارية الأولى و الإصلاحات القانونية. في القرن العاشر عقدت الأميرة أولغا الاصلاح الضريبي(تم تحديد النقاط - باحات الكنائس -وتوقيت جباية الجزية ينظم حجمها - الدروس). في بداية القرن الحادي عشر. في عهد الأمير فلاديمير تم فرض ضريبة لصالح الكنيسة - العشور.بالإضافة إلى داني، تلقت الإدارة الأميرية رسوما مباشرة أخرى من السكان - الهدايا، polyudye، الأعلاف. تم جمع أولغا من الفناء، فلاديمير - من المحراث، ياروسلاف - من شخص. وقع دافعو الجزية على المقابر والمئات والحبال.

النظام الاجتماعي والسياسي للدولة الروسية القديمة

تجدر الإشارة إلى ذلك الهيكل الاجتماعيكانت الدولة الروسية القديمة معقدة، لكن السمات الرئيسية للعلاقات الإقطاعية ظهرت بالفعل بوضوح تام. تشكلت الملكية الإقطاعية للأرض - الأساس الاقتصادي للإقطاع. وبناء على ذلك، تم تشكيل الطبقات الرئيسية للمجتمع الإقطاعي - الإقطاعيين والسكان المعتمدين على الإقطاع.

وكان أكبر اللوردات الإقطاعيين أمراء. تشير المصادر إلى وجود قرى أميرية عاشوا فيها الفلاحين المعتمدين، الذي عمل لدى السيد الإقطاعي تحت إشراف كتبته وشيوخه، بما في ذلك أولئك الذين أشرفوا على العمل الميداني على وجه التحديد. كان البويار أيضًا من كبار الإقطاعيين - الطبقة الأرستقراطية الإقطاعية، التي نمت ثرواتها من خلال استغلال الفلاحين والحروب المفترسة.

ومع دخول المسيحية، أصبحت الكنيسة والأديرة هي السيد الإقطاعي الجماعي. ليس على الفور، ولكن تدريجيا تستحوذ الكنيسة على الأرض، ويمنحها الأمراء "العشور" - عُشر الدخل من السكان.

تتكون الطبقة الدنيا من الطبقة الإقطاعية من المحاربين والخدم والأمراء والبويار. لقد تم تشكيلهم من الأحرار، ولكن في بعض الأحيان حتى من العبيد. ومن خلال كسب ود السيد، كان هؤلاء الخدم يحصلون أحيانًا على الأراضي من الفلاحين ويصبحون هم أنفسهم مستغلين. المادة 91 من "برافدا الروسية" تساوي الحراس من حيث الخلافة مع البويار وتتناقض مع كليهما.

كان الحق والامتياز الرئيسي للإقطاعيين هو الحق في الأرض واستغلال الفلاحين. كما قامت الدولة بحماية الممتلكات الأخرى للمستغلين. كانت حياة وصحة السيد الإقطاعي خاضعة لحماية معززة. للتعدي عليهم، تم تحديد عقوبة عالية، متباينة اعتمادا على موقف الضحية. كان شرف السيد الإقطاعي أيضًا يخضع لحراسة مشددة: فالإهانة بالعمل، وفي بعض الحالات بالكلمة، تستلزم أيضًا عقوبة خطيرة.

كان الجزء الأكبر من السكان المعتمدين على الإقطاع من الفلاحين - المعالين والأحرار.

تم احتلال المجموعة الأكثر أهمية من الفلاحين من قبل smerds. عاش Smerdas في مجتمعات - الحبال التي نشأت من نظام العشيرة، ولكن في الدولة الروسية القديمة لم يعد لديهم طابع قريب، ولكن شخصية إقليمية وجارية. كان الحبل مرتبطًا بالمسؤولية المتبادلة ونظام المساعدة المتبادلة.

تضمنت هذه الفئة كلا من الفلاحين الأحرار والمعالين، وقد أشاد جميع smerds. خلال فترة تطور العلاقات الإقطاعية في روسيا، كانت هناك عملية انتقال سميرد إلى دولة تابعة. تشير "الحقيقة الروسية" إلى وجود فئتين من smerds: حرة ومعالة. السمرد الحر نفسه هو المسؤول عن جرائمه: "ثم عليك أن تدفع للسميرد لبيع الكيازه" (المادة 45 من "برافدا طويلة المدى"). لكن معظمكان الفلاحون من الأقنان المعتمدين، الذين، بسبب موقفهم العاجز، كانوا قريبين من الأقنان: "ولقتل الأقنان أو الأقنان، ادفع 5 هريفنيا"؛ "إذا مات سمرد، ينتقل ميراثه إلى الرئيس، إذا كان له بنات في بيته..." (الآية 90).

في الدولة الروسية القديمة، تظهر شخصية الفلاح الإقطاعي النموذجي - الزكوب. يمتلك زاكوب مزرعته الخاصة، لكن الحاجة تجبره على العبودية لسيده. يأخذ كوبا من السيد الإقطاعي - وهو مبلغ من المال أو مساعدة عينية، ولهذا السبب، فهو ملزم بالعمل لدى المالك. إن عمل الشراء لا يهدف إلى سداد الدين، بل يتصرف كما لو كان يؤدي فقط إلى دفع الفائدة على الدين. لذلك، لا يستطيع التخلص من الانقلاب ويبقى عمليا مع السيد مدى الحياة. وبالإضافة إلى ذلك، يكون المشتري مسؤولاً عن الضرر الذي يلحق بالمالك بسبب الإهمال. وفي حالة الهروب من السيد، يتحول المشتري تلقائيًا إلى عبد. السرقة التي ترتكب عن طريق الشراء تؤدي أيضًا إلى العبودية. للسيد الحق في العدالة الميراثية فيما يتعلق بالشراء. على سبيل المثال، يحق للسيد الإقطاعي أن يضرب المشتري المهمل. وفي الوقت نفسه، فإن المشتري، على عكس العبد، لديه بعض الحقوق. لا يمكن ضربه "بدون سبب"، يمكنه تقديم شكوى ضد سيده أمام القضاة، ولا يمكن بيعه كعبد (إذا حدث هذا، فسيتم إعفاءه تلقائيًا من التزاماته تجاه السيد)، ولا يمكن أخذ ممتلكاته بعيدا عنه دون عقاب.

تحتوي المواد 56-62 و64 من صحيفة بروترانسنايا برافدا على ما يسمى "ميثاق المشتريات". يتم تحديد عملية الشراء للسيد بموجب الفن. 56 من "برافدا الروسية" تشير إلى أن الشراء "قوي بالنسبة لسيده". في الفن. تقول المادة 62 من "البرافدا طويلة المدى": "حتى لو ضرب السيد المشتري في الأمر، فلا يوجد ذنب"، أي أن القرار في مسألة ذنب الشراء متروك للسيد نفسه. في الوقت نفسه، على عكس الرقيق، تم الاعتراف بالمشتريات كموضوع للحقوق والالتزامات، وبموجب الفن. 57، 58 كان مسؤولاً عن معدات المالك إذا فقدها في الحقل، وعن الماشية إذا لم يقودها إلى الفناء أو الإسطبل. وكان للمشتري ملكه الخاص (المادة 59)، ولا يمكن تسليمه لمالك آخر للعمل (المادة 60)، أو بيعه كعبد (المادة 61). في الحالة الأخيرةحصل الشراء على الحرية، ودفع الرجل الذي باعه بيع 12 هريفنيا. وفي دعوى صغيرة أجاز الشراء عن طريق السماع (شاهد).

من بين السكان المعالين "حقيقة موجزة" في الفن. 11 و 16 يذكران "الخادم". هناك عدة آراء حول الوضع القانوني لهذه الفئة من الناس. الأقرب إلى الحقيقة هو شرح مفهوم "الخدم" الذي قدمه ف.د. جريكوف. مقارنة محتويات الفن. 13 و 16 من "الحقيقة الموجزة" والفن. في العددين 27 و28 من «متروبوليتان جاستيس»، أثبت بشكل مقنع أن كلمة «خادم» هي تسمية عامة لصنفين الأشخاص المعتمدين: "كلا الأثرين يتحدثان عن العبد والمشتري، وفي "متروبوليتان عدل" يعتبر العبيد والمشتريات أصنافًا من واحد" مفهوم عام- خدم." وهكذا تطلق "روسكايا برافدا" على الرجل غير الحر لقب العبد أو الخادم، والمرأة غير الحرة على أنها عبدة، وتوحدهما مع المفهوم المشترك "الخادمة".

كان الخدم عاجزين تمامًا تقريبًا. "روسكايا برافدا" تساويها بالماشية: "الفاكهة تأتي من الخدم أو من الماشية"، كما تقول إحدى مقالاتها. في هذا الصدد، كان خدم الدولة الروسية القديمة يشبهون العبيد القدامى، الذين كانوا يُطلق عليهم في روما "أدوات التحدث".

التفسير الأصح لـ V.D. كما يقدم جريكوف مفهومًا آخر - "رياضوفيتش"، الذي يسبب الجدل بين المؤرخين. الشخص الذي دخل في "خلاف" مع السيد في الحالات المنصوص عليها في المادة. 110 "الحقيقة الروسية".

كانت المجموعة الأكثر عجزًا من السكان الإقطاعيين هم العبيد. تم تخصيص قسم كامل من "الحقيقة الشاملة" للوضع القانوني للعبيد (المواد 110-121). جميع المقالات عن العبيد تشير إلى موقفهم العاجز. لم يكن العبد خاضعًا للقانون، بل كان شيئًا يمكن بيعه وشراؤه وضربه، وحتى قتل العبد (المادة 89) لم يكن جريمة: فالشخص المذنب بالقتل يعوض فقط تكلفة العبد. العبد - 5 هريفنيا (للعبد - 6 هريفنيا). لا يمكن للقن أن يكون مجرد مستمع. (الآية 66).

ومع ذلك، في روس، لم يشكل العبيد أساس الإنتاج؛ كانت العبودية في الغالب أبوية ومحلية. وليس من قبيل الصدفة أن تحدد "روسكايا برافدا" فئات العبيد الذين كانت حياتهم محمية بشكل أكبر عقوبة عالية. هؤلاء هم جميع أنواع موظفي الخدمة في البلاط الأميري والبويار - الخدم ومعلمي الأطفال والحرفيين وما إلى ذلك.

مع مرور الوقت، تتطور عملية تحويل الأقنان إلى فلاحين يعتمدون على الإقطاع. لقد أصبحوا الأقنان الأوائل. دعونا نلاحظ أنه في روس في ذلك الوقت لم يكن هناك استعباد للفلاحين.

إلى جانب العبيد والمشتريات والكريهين، تذكر الوثائق المأجورين. تم تطبيق مصطلح "التوظيف" في روسيا القديمة على فئات مختلفة من الناس واستخدم في ثلاثة معانٍ: 1) الشخص الذي تعهد بأداء عمل معين مقابل أجر؛ 2) المستأجر. 3) الشخص المرهون (استئجار – شراء). وفي جميع الأحوال، يُفهم التوظيف على أنه اتفاق بين الشخص الذي يتولى العمل والشخص الذي سيستخدم نتائج العمل.

في الدولة الروسية القديمة كانت هناك مدن كبيرة ومتعددة. بالفعل في القرنين التاسع والعاشر. كان هناك ما لا يقل عن 25 منهم في القرن التالي، تمت إضافة أكثر من 60 مدينة أخرى، وبحلول وقت الغزو المغولي التتاري في روس، كان هناك حوالي 300 منهم من التجار، الذين كانوا فئة مميزة من الناس. برزت بين سكان الحضر. عاش الحرفيون المهرة أيضًا في كييف ونوفغورود ومدن أخرى، وقاموا ببناء معابد وقصور رائعة للنبلاء، وصنعوا الأسلحة والمجوهرات، وما إلى ذلك.

وكانت المدن مراكز الثقافة. إذا كانت قرية روسية قديمة لفترة طويلةكان أميًا، ثم انتشر محو الأمية في المدن، ليس فقط بين التجار، ولكن أيضًا بين الحرفيين. ويتجلى ذلك في العديد من رسائل لحاء البتولا ونقوش المؤلف على الأدوات المنزلية.

كما نرى، في الدولة الروسية القديمة، تتشكل الطبقات بالفعل، أي. مجموعات كبيرة من الناس متحدون بوضع قانوني مشترك.

بالنظر إلى النظام السياسي للدولة الروسية القديمة، فمن الضروري، أولا وقبل كل شيء، أن نتوقف عند تنظيم وحدة دولتها. تسببت هذه المشكلة في جدل كبير في الأدب ما قبل الثورة وفي الأدب الحديث. حتى أن بعض المؤلفين يجادلون بذلك في القرن التاسع. لم تكن هناك دولة روسية قديمة واحدة على الإطلاق، بل كان هناك فقط اتحاد النقابات القبلية. يعتقد الباحثون الأكثر حذرًا أنه من القرن التاسع إلى منتصف القرن العاشر. يمكننا التحدث عن اتحاد الإمارات المحلية، أي. تنص على يعتقد البعض أنه كان هناك اتحاد، على الرغم من أن هذه المؤسسة ليست نموذجية الدولة الإقطاعيةولكنها تنشأ فقط في المجتمع البرجوازي والاشتراكي. في الوقت نفسه، هناك ادعاءات بأن الاتحاد كان موجودا ليس فقط في المرحلة الأولى من تطور الدولة الروسية القديمة، ولكن طوال تاريخها.

يبدو أن وجهة النظر الأكثر إقناعًا هي الاعتقاد بأن الدولة الروسية القديمة تتميز بنظام علاقات السيادة والتبعية النموذجي للإقطاع المبكر، والذي يفترض أن هيكل الدولة بأكمله يقع على سلم الإقطاع. تَسَلسُل. يعتمد التابع على سيده، الذي يعتمد على سيد أكبر أو سيد أعلى. يلتزم التابعون بمساعدة سيدهم، أولاً وقبل كل شيء، أن يكونوا في جيشه، وكذلك أن يدفعوا له الجزية. والرب بدوره ملزم بتزويد التابع بالأرض وحمايته من تعديات الجيران وغير ذلك من الاضطهاد. وفي حدود ممتلكاته، يتمتع التابع بالحصانة. وهذا يعني أنه لا يمكن لأحد، بما في ذلك السيد الأعلى، التدخل في شؤونه الداخلية. كان أتباع الأمراء العظماء أمراء محليين. وكانت حقوق الحصانة الرئيسية هي: الحق في فرض الجزية والحق في إقامة دعوى قضائية مع الحصول على الدخل المناسب.

لذلك، الحديث عن آلية الدولةيمكن وصف الدولة الروسية القديمة بأنها ملكية. وكان على رأسها الدوق الأكبر. كان يملك العليا السلطة التشريعية. لذا القوانين الكبرى معروفةنشره الأمراء العظماء وحمل أسمائهم: "ميثاق فلاديمير" و"حقيقة ياروسلاف" وما إلى ذلك.

ركز الدوق الأكبربين يديك و السلطة التنفيذية ، كونه رئيس الإدارة. نفذ الأمراء الوظائف القضائية. قام الدوقات الكبرى أيضًا بوظائف القادة العسكريين بأنفسهم قاد الجيشوقاد الجيش بنفسه إلى المعركة. تذكر فلاديمير مونوماخ في نهاية حياته حوالي 83 شخصًا من عمره ارتفاعات كبيرة. مات بعض الأمراء في المعركة، كما حدث، على سبيل المثال، مع سفياتوسلاف.

وظائف خارجية لقد سيطر الدوقات الكبار على الولايات ليس فقط بقوة السلاح، ولكن أيضًا بالوسائل الدبلوماسية. وقفت روس القديمة المستوى الأوروبيالفن الدبلوماسي. أبرمت أنواعًا مختلفة من المعاهدات الدولية - العسكرية والتجارية وغيرها. وكما جرت العادة آنذاك، كان للعقود أشكال شفهية ومكتوبة. بالفعل في القرن العاشر. دخلت الدولة الروسية القديمة في علاقات تعاهدية مع بيزنطة، والخزرية، وبلغاريا، وألمانيا، وكذلك مع المجريين، والفارانجيين، والبيشنك، وما إلى ذلك. وغالبًا ما كان الملك نفسه يرأس المفاوضات الدبلوماسية، كما كان الحال، على سبيل المثال، مع الأميرة أولغا التي سافرت مع سفارة إلى بيزنطة.

بعد أن أصبح رئيسًا للدولة، ينقل الدوق الأكبر سلطته عن طريق الميراث، في خط مستقيم الوصلة الهابطة، أي. من الأب إلى الابن. عادة ما كان الأمراء من الرجال، ولكن هناك استثناء معروف - الأميرة أولغا.

على الرغم من أن الأمراء العظماء كانوا ملوكًا، إلا أنهم ما زالوا لا يستطيعون الاستغناء عن رأي المقربين منهم. لذا تم تشكيل المجلس في عهد الأميرلم يتم إضفاء الطابع الرسمي عليها قانونيًا، ولكن كان لها تأثير خطير على الملك. وشمل هذا المجلس المقربين من الدوق الأكبر، أعلى فرقته - "أمراء الرجال".

في بعض الأحيان في الدولة الروسية القديمة عقد ما يسمى المؤتمرات الإقطاعية- مؤتمرات كبار الإقطاعيين التي حلت النزاعات بين الأمراء وبعض الأمور المهمة الأخرى.

في الدولة الروسية القديمة كان هناك أيضًا فيتشيوالتي نشأت من تجمع شعبي قديم.

مع مراعاة نظام التحكمفي الدولة الروسية القديمة، نلاحظ أنه في البداية كان هناك نظام التحكم العددي العشري. نشأ هذا النظام من منظمة عسكرية، عندما أصبح رؤساء الوحدات العسكرية - العشرات، الآلاف، الآلاف - قادة وحدات كبيرة إلى حد ما في الدولة. وهكذا، احتفظ Tysyatsky بوظائف القائد العسكري، وأصبح Sotsky مسؤولاً قضائيًا وإداريًا في المدينة. وفي الوقت نفسه، لم يفصل النظام العشري بعد بين الحكومة المركزية والحكومة المحلية. ومع ذلك، في وقت لاحق ينشأ هذا التمايز.

في الإدارة المركزيةما يسمى بنظام القصر التراثي آخذ في الظهور. لقد نشأت من فكرة الجمع بين إدارة قصر الدوقية الكبرى (المحكمة) وإدارة الدولة. كان هناك أنواع مختلفة من الخدم في منزل الدوقية الكبرى وكانوا مسؤولين عن إرضاء بعض الأشخاص الاحتياجات الحيوية: الخدم، العرسان، إلخ. بمرور الوقت، يعهد الأمراء إلى هؤلاء الأشخاص بأي مجالات إدارية، بطريقة أو بأخرى مرتبطة بأنشطتهم الأولية، ويزودونهم بالأموال اللازمة لذلك. وهكذا يصبح خادما شخصيا رجل دولة، مدير.

نظام حكومة محلية كان بسيطا. بالإضافة إلى الأمراء المحليين الذين جلسوا في مكاتبهم، تم إرسال ممثلين عن الحكومة المركزية إلى الأماكن - الحكام والفولوستيل. لقد تلقوا "الطعام" من السكان مقابل خدمتهم. لذا تم تطوير نظام التغذية.

أساس التنظيم العسكريتتألف الدولة الروسية القديمة من فرقة دوقية كبرى - صغيرة نسبيًا في التكوين. كان هؤلاء محاربين محترفين اعتمدوا على خدمات الملك، لكنه اعتمد عليهم هو أيضًا. كانوا يعيشون عادةً في البلاط الأميري أو حوله وكانوا دائمًا على استعداد للذهاب في أي حملات يبحثون فيها عن الغنائم والترفيه. لم يكن المحاربون محاربين فحسب، بل كانوا أيضا مستشارين للأمير. لذا، تمثل الفرقة العليا قمة الأمراء الإقطاعيينوالتي حددت إلى حد كبير سياسة الأمير. جلب أتباع الدوق الأكبر معهم فرقًا وميليشيا من خدمهم والفلاحين. كان كل رجل في روسيا القديمة يعرف كيفية استخدام السلاح، وإن كان سلاحًا بسيطًا جدًا في ذلك الوقت. كان أبناء البويار والأمراء يمتطون الخيول بالفعل في سن الثالثة، وفي سن الثانية عشرة أخذهم آباؤهم في رحلة.

المدن، أو على الأقل بهم جزء مركزيكانت القلاع - القلاع، دافع عنها، إذا لزم الأمر، ليس فقط الفرقة الأميريةبل وأيضاً من قبل جميع سكان المدينة. لهذا الغرض، كما ذكرنا سابقًا، غالبًا ما لجأ الأمراء إلى خدمات المرتزقة - في البداية الفارانجيين، ثم بدو السهوب (كاراكالباك، إلخ).

في روسيا القديمة لم تكن هناك هيئات قضائية خاصة بعد. تم تنفيذ الوظائف القضائية من قبل مختلف ممثلي الإدارة، بما في ذلك، كما سبق ذكره، الدوق الأكبر نفسه. لكن كان هناك مسؤولون خاصونالذي ساعد في إقامة العدل. ومن بينهم على سبيل المثال، فيرنيكوف– الأشخاص الذين جمعوا غرامات جنائية بتهمة القتل. كان آل فيرنيكوف برفقة حاشية كاملة من صغار المسؤولين. كما تم تنفيذ الوظائف القضائية من قبل هيئات الكنيسة. تصرفت أيضا محكمة الميراث- حق السيد الإقطاعي في الحكم على الأشخاص الذين يعتمدون عليه. كانت السلطات القضائية للسيد الإقطاعي جزء لا يتجزأحقوقه المناعية.

الإدارة العامة والحروب والاحتياجات الشخصية للأمراء وحاشيتهم تتطلب بالطبع أموالاً كثيرة (استثمارات). بالإضافة إلى الدخل من أراضيهم، من الاستغلال الإقطاعي للفلاحين كما أنشأ الأمراء نظامًا ضريبيًا، تحية.

وسبق التكريم هدايا تطوعية من أفراد القبيلة لأميرهم وفرقتهم. وفيما بعد، أصبحت هذه الهدايا ضريبة إلزامية، وأصبح دفع الجزية في حد ذاته علامة على التبعية، ومن هنا ولدت كلمة "تابع"، أي. تحت الجزية.

بدءًا تم جمع الجزية بواسطة بوليوديا، عندما كان الأمراء، عادة مرة واحدة في السنة، يسافرون حول أراضيهم ويجمعون الدخل مباشرة من رعاياهم. لكن مصير حزينالدوق الأكبر إيغور، الذي قُتل على يد الدريفليان بسبب الابتزاز المفرط، أُجبر على يد الأميرة الأرملة أولغا- تبسيط نظام تحصيل إيرادات الدولة. هي أنشأوا ما يسمى بالمقابر، أي. نقاط جمع الجزية الخاصة. (في وقت لاحق، ظهرت أفكار أخرى حول المقابر في العلم).

لقد تم تطوير نظام للضرائب المباشرة المختلفة، بالإضافة إلى الرسوم التجارية والقضائية وغيرها.وكانت الضرائب تجمع عادة على شكل فراء، لكن هذا لا يعني أنها كانت ضرائب عينية فقط. فراء الدلق والسناجب كانت مؤكدة الوحدة النقدية . وحتى عندما فقدت مظهرها القابل للتسويق، فإن قيمتها كوسيلة للدفع لم تختف إذا احتفظت بالعلامة الأميرية. كانت هذه الأوراق النقدية الروسية الأولى. لأن لم يكن لدى روس في ذلك الوقت ودائعها الخاصة المعادن الثمينة- من القرن الثامن جنبا إلى جنب مع الفراء، يتم تداول العملات الأجنبية (الدرهم، الديناري لاحقا). غالبًا ما تم صهر هذه العملة إلى الهريفنيا الروسية (حوالي 204 جرامًا من الفضة).

عنصر مهم النظام السياسي المجتمع الروسي القديمكان كنيسةيرتبط ارتباطًا وثيقًا بالدولة. في البداية، قام الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش بتبسيط العبادة الوثنية، وإنشاء نظام من ستة آلهة بقيادة إله الرعد والحرب - بيرون. ثم عمد روس، وأدخل الدين المسيحي، وهو الأكثر ملاءمة للإقطاع، ووعظ بالأصل الإلهي لسلطة الملك، وطاعة العمال للدولة، وما إلى ذلك.

على رأس الكنيسة الأرثوذكسية كان المطران، الذي تم تعيينه في البداية من بيزنطة، ثم من قبل الدوقات الكبار. في بعض الأراضي الروسية كان يرأس الكنيسة أسقف.

يشمل مفهوم "النظام الاجتماعي" : التنمية الاقتصادية للبلاد، البنية الطبقية للمجتمع، الوضع القانونيالطبقات و مجموعات اجتماعيةسكان.

تشير المصادر التاريخية والمكتوبة والأثرية إلى أن المهنة الرئيسية للسلاف الشرقيين في الحياة الاقتصادية كانت الزراعة. تم تطوير كل من زراعة القطع والحرق (في مناطق الغابات) والزراعة الصالحة للزراعة (البور).

في القرون X-XII. كانت هناك زيادة كبيرة في المدن التي يبلغ عدد سكانها الحرفيين والتجاريين. في القرن الثاني عشر كان هناك بالفعل حوالي 200 مدينة في روس.

في الدولة الروسية القديمة، تطورت ملكية الأراضي الأميرية والبويار والكنيسة والرهبانية؛ وأصبح جزء كبير من أفراد المجتمع يعتمدون على مالك الأرض. تشكلت العلاقات الإقطاعية تدريجياً.

كان تشكيل العلاقات الإقطاعية في كييف روس متفاوتًا. في أراضي كييف وتشرنيغوف والجاليسية، سارت هذه العملية بشكل أسرع مما كانت عليه في فياتيتشي ودريغوفيتشي.

تأسس النظام الاجتماعي الإقطاعي في روس في القرن التاسع. ونتيجة للتمايز الاجتماعي للسكان، تم تشكيل البنية الاجتماعية للمجتمع. بناءً على موقعهم في المجتمع، يمكن تسميتهم بالطبقات أو المجموعات الاجتماعية.

وتشمل هذه:

* اللوردات الإقطاعيون (الأمراء العظماء والمحددون والبويار والكنائس والأديرة) ؛

* أفراد المجتمع الأحرار ("الناس" و"الناس" في الريف والحضر)؛

* سمردز (الفلاحون المجتمعيون)؛

* المشتريات (الشخص الذي وقع في عبودية الدين ويعمل على "كوبا")؛

* المنبوذون (الشخص الذي ترك المجتمع أو تحرر من العبودية بفدية)؛

* الخدم والأقنان (عبيد البلاط)؛

* سكان الحضر (الأرستقراطية الحضرية والطبقات الحضرية الدنيا)؛

تشكلت الطبقة المهيمنة من الإقطاعيين في القرن التاسع. وكان من بينهم الدوقات الكبار والأمراء المحليون والبويار. لم يتم الفصل بين عهدي الدولة والشخصية، لذلك كان المجال الأميري ملكية لا تنتمي إلى الدولة، بل إلى الأمير باعتباره سيدًا إقطاعيًا.

جنبا إلى جنب مع مجال الدوقية الكبرى، كانت هناك أيضا زراعة Boyar-Druzhina.

كان شكل الزراعة الأميرية هو التراث، أي. شكل من أشكال الملكية التي يتم من خلالها توريث الأرض.

إن ظهور المقالات في الطبعة الطويلة من صحيفة برافدا الروسية، التي يعود تاريخها إلى نهاية القرن الحادي عشر وبداية القرن الثاني عشر، للمقالات التي تذكر البويار تيون، والبويار ريادوتشي، وأقنان البويار، وميراث البويار، يسمح لنا باستنتاج أنه بحلول هذا الوقت أرض البويار أصبحت الملكية ثابتة.

لفترة طويلة، تم تشكيل مجموعة من البويار الإقطاعيين من المحاربين الأكثر ثراء للأمير ومن النبلاء القبلي. وكان شكل حيازة الأراضي لديهم:

1. التراث؛

2. حيازة (عقار).

تم الحصول على التركات عن طريق الاستيلاء على الأراضي الجماعية أو عن طريق المنح وتم نقلها عن طريق الميراث. لم يحصل البويار على الحيازة إلا عن طريق المنحة (طوال مدة خدمة البويار أو حتى وفاته). كانت أي ملكية للأرض للبويار مرتبطة بخدمة الأمير، والتي كانت تعتبر طوعية. إن نقل البويار من أمير إلى خدمة أمير آخر لا يعتبر خيانة.

يشمل اللوردات الإقطاعيون كلاً من الكنيسة والأديرة، والتي، بعد اعتماد المسيحية في روس، أصبحت تدريجياً من كبار ملاك الأراضي.

يشكل أعضاء المجتمع الحر الجزء الأكبر من سكان كييف روس. مصطلح "الشعب" في البرافدا الروسية يعني الفلاحين الأحرار، وأغلبهم من الطائفيين وسكان المناطق الحضرية. انطلاقًا من حقيقة أنه في "البرافدا الروسية" (المادة 3) كان "ليودين" يتناقض مع "الزوج الأمير"، فقد احتفظ بالحرية الشخصية.

تعرض أفراد المجتمع الحر لاستغلال الدولة من خلال دفع الجزية، وكانت طريقة تحصيلها متعددة. قام الأمراء تدريجياً بنقل الحق في تحصيل الجزية إلى أتباعهم، وأصبح أفراد المجتمع الحر يعتمدون تدريجياً على السيد الإقطاعي.

شكلت سميردس الجزء الأكبر من سكان الدولة الروسية القديمة. وكان هؤلاء الفلاحين الطائفيين. كان سميرد حرًا شخصيًا، وكانت سلامته الشخصية محمية بكلمة الأمير (المادة 78 ص). يمكن للأمير أن يعطي أرض سميرد إذا عمل معه. كان لدى سمردز أدوات الإنتاج، والخيول، والممتلكات، والأراضي، وكان يدير اقتصادًا عامًا، ويعيش في مجتمعات.

وأفلس بعض الفلاحين الجماعيين، وتحولوا إلى "حثالة سيئة"، ولجأوا إلى الإقطاعيين والأغنياء للحصول على قرض. هذه الفئة كانت تسمى "المشتريات". المصدر الرئيسي الذي يميز حالة "الشراء" هو الفن. 56-64، 66 الحقيقة الروسية، طبعة مطولة.

وبالتالي، فإن "المشتريات" هي الفلاحون (أحيانًا ممثلو سكان الحضر) الذين فقدوا حريتهم مؤقتًا في استخدام القرض، "الشراء" المأخوذ من السيد الإقطاعي. لقد كان في الواقع في وضع العبد، وكانت حريته محدودة. ولم يستطع مغادرة الفناء دون إذن السيد. ولمحاولته الهرب، تم تحويله إلى عبد.

كان "المنبوذون" أحرارًا ومعتمدين. هذه كانت:

* المشتريات السابقة؛

* العبيد الذين اشتروا الحرية؛

* يأتون من طبقات المجتمع الحرة.

ولم يكونوا أحراراً حتى دخلوا في خدمة سيدهم. حياة المنبوذ محمية من قبل الحقيقة الروسية بغرامة قدرها 40 هريفنيا.

وفي أدنى درجات السلم الاجتماعي كان العبيد والخدم. ولم يكونوا من رعايا القانون، وكان المالك مسؤولاً عنهم. وهكذا كانوا أصحاب السيد الإقطاعي. إذا ارتكب السرقة، دفع السيد. وإذا ضُرب العبد، فيمكن أن يقتله "مكان الكلب"، أي. مثل الكلب. إذا لجأ العبد إلى سيده، فيمكن للأخير أن يحميه بدفع 12 هريفنيا، أو يتخلى عنه للانتقام.

يحظر القانون إيواء العبيد الهاربين.

النظام السياسي

دعونا نفكر بإيجاز في النظام السياسي للدولة الروسية القديمة.

يتضمن مفهوم الحكومة ما يلي:

* قضايا هيكل الدولة؛

* الشكل السياسي للحكومة؛

* هيكل واختصاص السلطات المركزية والمحلية والإدارة؛

* جهاز عسكري;

* النظام القضائي للدولة.

استمر تشكيل الدولة الروسية القديمة حتى الثلث الأول من القرن الثاني عشر. لقد كانت دولة متكاملة تقوم على مبدأ السيادة والتبعية. من حيث شكل الحكومة، كانت الدولة الروسية القديمة ملكية إقطاعية مبكرة تتمتع بسلطة ملكية قوية إلى حد ما.

يمكن اعتبار الخصائص الرئيسية للنظام الملكي الإقطاعي الروسي القديم القديم:

* النفوذ الاقتصادي والسياسي للبويار على المركزية و السلطات المحلية;

* الدور الكبير للمجلس في عهد الأمير، وهيمنة الإقطاعيين الكبار فيه؛

* وجود نظام إدارة القصر التراثي في ​​المركز؛

* توافر نظام تغذية بالموقع.

نشأت في وقت لم تكن هناك شروط مسبقة لتشكيل دولة مركزية، مع ضعف التجارة والحرف اليدوية، وغياب العلاقات الاقتصادية القوية بين المناطق الفردية. كان اللوردات الإقطاعيون بحاجة إلى حكومة مركزية قوية لتوفير الغطاء أو الدعم أثناء الاستيلاء على الأراضي المجتمعية والجديدة.

ساهم دعم اللوردات الإقطاعيين للدوق الأكبر في الانتشار السريع لسلطته على أراضي روس الشاسعة.

لم تكن كييفان روس دولة مركزية. لقد كانت عبارة عن تكتل من الإمارات الإقطاعية. كان أمير كييف يعتبر صاحب السيادة أو "الشيخ". أعطى الأرض (الكتان) للإقطاعيين وقدم لهم المساعدة والحماية. كان على اللوردات الإقطاعيين أن يخدموا الدوق الأكبر من أجل هذا. إذا تم انتهاك الولاء، فقد حرم التابع من ممتلكاته.

كانت أعلى السلطات في الدولة الروسية القديمة هي الدوق الأكبر، ومجلس الأمير، والمؤتمرات الإقطاعية، والمساء.

كانت وظائف السلطة لدوق كييف الأكبر في عهد أوليغ (882-912)، إيغور (912-945) والوصي أولغا في عهد سفياتوسلاف (945-964) بسيطة نسبيًا وتتكون من:

* تنظيم الفرق والمليشيات العسكرية وقيادتها.

* حماية حدود الدولة.

* القيام بحملات إلى الأراضي الجديدة وأسر الأسرى وجمع الجزية منهم؛

* الحفاظ على علاقات سياسية خارجية طبيعية مع القبائل البدوية في الجنوب والإمبراطورية البيزنطية ودول الشرق.

في البداية، حكم أمراء كييف أرض كييف فقط. أثناء غزو الأراضي الجديدة، ترك أمير كييف في المراكز القبلية ألفًا بقيادة ألف، ومائة بقيادة سوتسكي، وحاميات أصغر بقيادة عشرة، والتي كانت بمثابة إدارة المدينة.

في نهاية القرن العاشر، خضعت وظائف قوة الدوق الأكبر للتغييرات. بدأت الطبيعة الإقطاعية لسلطة الأمير تظهر نفسها بشكل أكثر وضوحًا.

يصبح الأمير هو المنظم والقائد للقوات المسلحة (التكوين القبلي المتعدد للقوات المسلحة يعقد هذه المهمة):

* يعتني ببناء التحصينات على طول الحدود الخارجية للدولة، وشق الطرق؛

* إقامة علاقات خارجية لضمان أمن الحدود؛

* يتولى الإجراءات القانونية؛

* ينفذ الموافقة الدين المسيحيويقدم الدعم المالي لرجال الدين.

(خلال هذه الفترة، بدأت الاضطرابات الشعبية. في عام 1068، قمع إيزياسلاف بوحشية الانتفاضة الشعبية، وفي عام 1113، خوفا من الاضطرابات الجديدة، استدعى البويار والأساقفة فلاديمير مونوماخ بفرقة قوية إلى كييف، والتي قمعت الانتفاضة).

تمت ممارسة السلطة الأميرية محليًا من قبل العمدة والفولوست والتيون. قام الأمير، من خلال إصدار القوانين، بتعزيز أشكال جديدة من الاستغلال الإقطاعي ووضع القواعد القانونية.

وهكذا يصبح الأمير ملكًا نموذجيًا. تم نقل عرش الدوق الأكبر أولاً بالميراث وفقًا لمبدأ "الأقدمية" (للأخ الأكبر)، ثم وفقًا لمبدأ "الوطن" (للابن الأكبر).

لم يكن للمجلس التابع للأمير وظائف منفصلة عن الأمير. وكانت تتألف من نخبة المدينة ("شيوخ المدينة")، وكبار البويار، وخدم القصر ذوي النفوذ. مع اعتماد المسيحية (988)، دخل ممثلو أعلى رجال الدين المجلس. كانت هيئة استشارية تابعة للأمير لحل أهم قضايا الدولة: إعلان الحرب والسلام والتحالفات ونشر القوانين والقضايا المالية وقضايا المحاكم. السلطات المركزيةكانت الإدارة مسؤولين في البلاط الأميري.

تجدر الإشارة إلى أنه مع تحسين النظام الإقطاعي، يتم استبدال النظام العشري (ألف، سنتوريون، وعشرة) تدريجيا بنظام القصر التراثي. وتختفي الانقسامات بين الهيئات الحكومية وإدارة شؤون الأمير الشخصية. تم تحديد المصطلح العام tiun: "ognishchanin" يسمى "tiun-ognishny"، "العريس الكبير" يسمى "tiun الفروسية"، "رئيس القرية والعسكري" يسمى "tiun القرية والعسكرية"، إلخ.

ومع ازدياد تعقيد مهام الإدارة العامة، أصبح دور هذه المناصب أقوى، وأصبحت الوظائف أكثر دقة، على سبيل المثال: "voivode" - رئيس القوات المسلحة؛ "الفروسية تيون" - المسؤولة عن تزويد الجيش الأميري بالخيول؛ "رجل الإطفاء كبير الخدم" - مدير البلاط الأميري ويقوم بمهام حكومية معينة؛ "ستولنيك" - مورد المواد الغذائية.

تم عقد المؤتمرات الإقطاعية (سنيمز) من قبل الدوقات الكبار لحل أهم القضايا الأجنبية سياسة محلية. يمكن أن تكون وطنية أو عدة إمارات. كان تكوين المشاركين في الأساس هو نفس تكوين المجلس تحت قيادة الأمير، ولكن تم عقد الأمراء المحددين أيضًا في المؤتمرات الإقطاعية.

وكانت مهام المؤتمر هي:

* اعتماد قوانين جديدة؛

* توزيع الأراضي (الإقطاعيات)؛

* حل قضايا الحرب والسلام.

* حماية الحدود وطرق التجارة.

إن مؤتمر ليوبيكسكي لعام 1097 معروف، والذي، بهدف توحيد الجهود في الحرب ضد الأعداء الخارجيين، اعترف "نظام العالم" باستقلال الأمراء المحددين ("دع كل واحد يحافظ على وطنه")، في وفي الوقت نفسه دعا إلى الحفاظ على روس من قبل الجميع "واحد". في عام 1100، في Uvetichi، شارك في توزيع الإقطاعيات.

تم عقد المساء من قبل الأمير أو النخبة الإقطاعية. وشارك فيها جميع سكان المدينة البالغين وغير المواطنين. الدور الحاسم هنا لعبه البويار ونخبة المدينة "شيوخ المدينة". ولم يُسمح للعبيد والأشخاص التابعين للمالك بحضور الاجتماع.

من المعروف أن الدريفليان اتخذوا قرارًا بقتل الأمير إيغور لإساءة استخدام مجموعة الجزية في حفلهم.

في عام 970، دعا نوفغورود فيشي فلاديمير سفياتوسلافوفيتش إلى الحكم.

القضايا التي تمت مناقشتها في الاجتماع:

- انعقاد وتجنيد المليشيا الشعبية واختيار قائدها.

تم التعبير عن الاحتجاج على سياسات الأمير.

كانت الهيئة التنفيذية للمساء هي المجلس، الذي حل محل المساء بالفعل. اختفت المساء مع تطور الإقطاع. نجا فقط في نوفغورود وموسكو.

في البداية، كانت هيئات الإدارة المحلية عبارة عن أمراء محليين، وتم استبدالهم لاحقًا بأبناء أمير كييف. وفي بعض المدن الأقل أهمية، تم تعيين حكام بوسادنيك، والآلاف من أمير كييف من حاشيته.

تم دعم الإدارة المحلية بجزء من مجموعات السكان. لذلك، كان يطلق على العمدة والفولوستيل اسم "المغذيات"، وكان نظام الإدارة يسمى نظام "التغذية".

امتدت سلطة الأمير وإدارته إلى سكان البلدة وسكان الأراضي التي لم يستولي عليها الإقطاعيون. حصل اللوردات الإقطاعيون على الحصانة - إضفاء الطابع الرسمي القانوني على السلطة في ممتلكاتهم. حددت وثيقة الحصانة (الحماية) الأرض الممنوحة للسيد الإقطاعي وحقوق السكان الذين أجبروا على الخضوع.

في الدولة الروسية القديمة، لم يتم فصل المحكمة عن السلطة الإدارية. وكانت أعلى سلطة قضائية هي الدوق الأكبر. حاكم المحاربين والبويار، ونظر في الشكاوى ضد القضاة المحليين. قام الأمير بتحليل القضايا المعقدة في المجلس أو المساء. يمكن أن يعهد بالأمور الفردية إلى البويار أو تيون.

محليا، تم تنفيذ المحكمة من قبل رئيس البلدية والفولوست.

بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك محاكم موروثة - محاكم ملاك الأراضي على السكان المعالين، على أساس الحصانة.

في المجتمعات المحلية كانت هناك محكمة مجتمعية، والتي مع تطور الإقطاع تم استبدالها بمحكمة إدارية.

تم تنفيذ وظائف محكمة الكنيسة من قبل الأساقفة ورؤساء الأساقفة والمطارنة.

3. تطوير القانون الإقطاعي الروسي القديم

في الدولة الروسية القديمة، مصدر القانون، كما هو الحال في العديد من الدول الإقطاعية المبكرة، هو العرف القانوني الموروث من النظام المشاعي البدائي. تذكر حكاية السنوات الماضية أن القبائل كانت لها «عاداتها الخاصة وقوانين آبائها». ويشير المصدر إلى قواعد القانون العرفي، وتستخدم المفاهيم كمرادفات.

مع تطور الإقطاع وتفاقم التناقضات الطبقية، يفقد القانون العرفي أهميته. في عهد فلاديمير سفياتوسلافوفيتش (978/980-1015)، أصبحت التشريعات التي تعبر عن مصالح الإقطاعيين، وتؤكد المبادئ الإقطاعية وتأثير الكنيسة، ذات أهمية متزايدة.

أول وثيقة قانونية وصلت إلينا كانت ميثاق الأمير فلاديمير سفياتوسلافوفيتش "بشأن العشور والمحاكم وأهل الكنيسة". تم إنشاء الميثاق في مطلع القرنين الحادي عشر والحادي عشر. على شكل ميثاق قصير أُعطي لكنيسة والدة الإله القديسة. الأصل لم يصل إلينا. القوائم التي تم تجميعها في القرن الثاني عشر هي الوحيدة المعروفة. (طبعات السينودس وأولينيتس).

يعمل الميثاق بمثابة اتفاق بين الأمير (فلاديمير سفياتوسلافوفيتش) والمتروبوليتان (ليون على الأرجح). حسب الميثاق في البداية - الأمير:

أ) راعي الكنيسة (يحمي الكنيسة ويوفر لها المال)؛

ب) لا يتدخل في شؤون الكنيسة؛

العشور محددة لوجود الكنيسة. وبحسب الميثاق فإن الأمير مدين بـ 1/10 من الأموال الواردة من:

قضايا المحكمة؛

على شكل جزية من القبائل الأخرى؛ أعط للكنيسة

من التجارة.

ومثل الأمير، كان على كل منزل أيضًا أن يمنح 1/10 من النسل، والدخل من التجارة، والحصاد للكنيسة.

وقد تم وضع الميثاق تحت التأثير القوي للكنيسة البيزنطية، كما يتضح من محتوى المواد المتعلقة بتعريف الجريمة.

الغرض من الميثاق هو إنشاء الكنيسة المسيحية في الدولة الروسية القديمة. تهدف أحكام ميثاق فلاديمير "في العشور والمحاكم وشعب الكنيسة" إلى:

* الحفاظ على الأسرة والزواج، والتأكيد على حرمة الروابط الأسرية؛

* حماية الكنيسة ورموز الكنيسة ونظام الكنيسة المسيحية؛

* محاربة الطقوس الوثنية.

كانت مجموعات قانون الكنيسة البيزنطية (nomocanons) الموزعة في الدولة الروسية القديمة ذات أهمية كبيرة. بعد ذلك، على أساسها، وباستخدام معايير من المصادر الروسية والبلغارية، تم تجميع كتب "رجال الدفة" (المرشدين) في روس كمصادر لقانون الكنيسة.

وهكذا، بعد اعتماد المسيحية (988)، تعمل الكنيسة كعنصر من عناصر الدولة.

في القرن التاسع. كما يجري تطوير القانون العلماني. تظهر مجموعات من القوانين تحتوي على مواد قانونية جمعتها المحاكم الأميرية والمحلية. لقد وصلت إلينا أكثر من 110 مجموعة من هذه المجموعات. قوائم مختلفة. كانت تسمى هذه المجموعات "الحقيقة الروسية" أو "القانون الروسي". قام المؤرخون الروس، بناءً على تشابههم مع بعضهم البعض، بتوحيدهم في ثلاث طبعات:

1. الحقيقة الموجزة (KP).

2. الحقيقة واسعة النطاق (PP).

3. الحقيقة القصيرة (SP).

تتم تسمية بعض القوائم حسب الموقع:

* المجمع - محفوظ في مكتبة المجمع.

* الثالوث - محفوظ في Trinity-Sergius Lavra؛

* أكاديمي - محفوظ في مكتبة أكاديمية العلوم.

الحقيقة القصيرة تنقسم إلى قسمين:

1. الحقيقة الأقدم (انظر المادة 1-18) - تم تجميعها في الثلاثينيات. القرن الحادي عشر

ياروسلاف الحكيم (1019-1054)، المعروف إذن باسم حقيقة ياروسلاف. أنه يحتوي على قواعد القانون العرفي (على سبيل المثال، الثأر)، ولا يتم التعبير عن امتياز الإقطاعيين بشكل كاف (يتم تحديد نفس العقوبة لقتل أي شخص).

2. حقيقة ياروسلافيتش (انظر المادة 19-43)، تم تجميعها في السبعينيات. القرن الحادي عشر، عندما حكم ابن ياروسلاف إيزياسلاف (1054-1072) في كييف. إن حقيقة عائلة ياروسلافيتش تعكس المزيد مستوى عالتطور الدولة الإقطاعية: حماية الممتلكات الأميرية والمسؤولين الإداريين؛ بدلاً من الثأر، يتم تحديد عقوبة مالية، وتختلف حسب الوضع الطبقي.

تم تجميع الحقيقة المطولة في عهد فلاديمير مونوماخ (1113-1125). يتكون من جزأين رئيسيين:

1. ميثاق ياروسلاف بما في ذلك الحقيقة القصيرة(انظر المادة 1-52) "محكمة ياروسلافل فولوديميريتش".

2. ميثاق فلاديمير مونوماخ (انظر المادة 53-121) "ميثاق فولوديمير فسيفولودوفيتش".

في هذه الوثيقة:

* تم إضفاء الطابع الرسمي على القانون الإقطاعي بالكامل باعتباره امتيازًا؛

* يتم تنظيم القانون المدني والقانون الجنائي والنظام القضائي والإجراءات القانونية بمزيد من التفصيل؛

* تظهر مقالات عن حماية عقارات البويار، وعن العلاقة بين الإقطاعيين والمشتريات، وعن الرائحة الكريهة.

ظهرت الحقيقة المختصرة في القرن الخامس عشر. من Prostranstnaya Pravda وعملت في ولاية موسكو.

بالإضافة إلى البرافدا الروسية، فإن مصادر القانون العلماني في روسيا هي المعاهدات الروسية البيزنطية، والتي لا تحتوي على قواعد القانون الدولي فحسب، بل تتضمن أيضًا القواعد التي تنظم الحياة الداخلية. هناك 4 معاهدات معروفة بين روس وبيزنطة: 907، 911، 944 و971. تشهد المعاهدات على السلطة الدولية العليا للدولة الروسية القديمة. يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لتنظيم العلاقات التجارية.

المصدر الرئيسي للقانون الإقطاعي الروسي القديم هو "الحقيقة الروسية". الجزء الرئيسي منه مخصص للقانون الجنائي والإجرائي، ولكن هناك مواد تحتوي على قواعد القانون المدني، وخاصة الالتزامات والميراث.

دعونا نلقي نظرة سريعة على محتويات "الحقيقة الروسية" وفقًا للمخطط:

* الملكية؛

* قانون الالتزامات؛

* قانون الميراث؛

* القانون الإجرائي؛

* جريمة و عقاب.

الحقيقة الموجزة لا. مصطلح عام، يدل على الملكية، لأن كان محتوى هذا الحق مختلفًا اعتمادًا على من هو الموضوع والمقصود بموضوع حق الملكية. وفي الوقت نفسه، تم رسم خط بين حق الملكية وحق الحيازة (انظر المادة 13-14 م).

في "الحقيقة الروسية" يتم إيلاء اهتمام كبير لحماية الملكية الخاصة للإقطاعيين. يتم النص على مسؤولية صارمة عن الأضرار التي لحقت بالعلامات الحدودية، وحرث الحدود، والحرق العمد، وقطع أشجار الساتر الترابي. من بين جرائم الممتلكات، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للسرقة ("السرقة")، أي. السرقة السرية للأشياء.

تكرس Prostransnaya Pravda حقوق ملكية اللوردات الإقطاعيين على الأقنان، بما في ذلك إجراءات العثور على القن الهارب واحتجازه وإعادته، وتحدد مسؤولية إيواء القن. كان على أولئك الذين أعطوا الخبز للعبد (وكذلك للإيواء) أن يدفعوا ثمن العبد - 5 هريفنيا من الفضة (تكلفة العبيد من 5 إلى 12 هريفنيا). الشخص الذي أمسك بالعبد حصل على مكافأة - 1 هريفنيا، ولكن إذا فاته، دفع ثمن العبد مطروحًا منه 1 هريفنيا (انظر المادة 113، 114).

فيما يتعلق بتطور الملكية الخاصة، تم تشكيل وتطوير قانون الميراث. وفي قواعد قانون الميراث تظهر بوضوح رغبة المشرع في الحفاظ على الممتلكات في أسرة معينة. وبمساعدتها، ظلت الثروة التي تراكمت لدى أجيال عديدة من أصحابها في أيدي نفس الطبقة.

بموجب القانون، يمكن للأبناء فقط أن يرثوا. انتقلت فناء الأب إلى الابن الأصغر دون تقسيم. (المادة 100 ص). تم حرمان البنات من حق الميراث بسبب عندما يتزوجون، يمكنهم أخذ ممتلكات خارج عشيرتهم. وكانت هذه العادة موجودة بين جميع الشعوب في الفترة الانتقاليةمن النظام المشاعي البدائي إلى المجتمع الطبقي. وينعكس هذا أيضًا في روسكايا برافدا.

ومع تعزيز السلطة الأميرية، فإن موقف "إذا مات الأمير بدون أطفال، فإن الأمير يرث، إذا بقيت بنات غير متزوجات في المنزل، فخصص لهن جزءًا معينًا، أما إذا كانت متزوجة، فلا تعطيهن جزءًا" " (المادة 90 ص).

تم استثناء بنات البويار والمحاربين (فيما بعد رجال الدين)، والحرفيين وأفراد المجتمع؛ يمكن أن ينتقل ميراثهم، في غياب الأبناء، إلى بناتهم (المادة 91 PP). الأطفال الذين تبناهم العبد لم يشاركوا في الميراث، لكنهم حصلوا على الحرية مع أمهم (المادة 98 PP).

وحتى بلوغ الورثة سن الرشد، كانت والدتهم تدير الممتلكات الموروثة. إذا تزوجت الأم الأرملة، فإنها تحصل على جزء من الممتلكات "من أجل الكفاف". وفي هذه الحالة، تم تعيين وصي من العائلة المباشرة. تم نقل الممتلكات أمام الشهود. إذا فقد الولي جزءا من الممتلكات، كان عليه التعويض.

وكان هناك فرق بين الميراث بالقانون والوصية. يمكن للأب أن يقسم الممتلكات بين أبنائه حسب تقديره، لكنه لا يستطيع أن يورث لبناته.

وأدت هيمنة الملكية الخاصة إلى ظهور قانون الالتزامات. لقد كانت متخلفة نسبيا. لم تنشأ الالتزامات من العقود فحسب، بل نشأت أيضًا من التسبب في ضرر: تلف السياج، أو الركوب غير المصرح به على حصان شخص آخر، أو تلف الملابس أو الأسلحة، أو وفاة حصان السيد بسبب خطأ الشراء، وما إلى ذلك. في هذه الحالات، ليست مطالبة مدنية (تعويض)، ولكن نشأت غرامة. ولم تمتد الالتزامات إلى ممتلكات المدين فحسب، بل إلى شخصه أيضًا.

وفقًا لصحيفة "برافدا" الروسية، فإن (التاجر) المفلس حسن النية لم يتم بيعه كعبيد، بل حصل على أقساط من الدائن. تم بيع المفلس الخبيث مع كل ممتلكاته للعبودية.

وانعكست الالتزامات الناشئة عن المعاهدات أيضًا في روسكايا برافدا. عادة ما يتم إبرام الاتفاقات شفهيا في ظل وجود إشاعات أو شهود. في "روسكايا برافدا" كانت العقود معروفة: الشراء والبيع، والقرض، والأمتعة (اتفاقية القرض بين التجار)، والتوظيف الشخصي، والمشتريات.

تم تشكيل القانون الجنائي في الدولة الروسية القديمة كامتياز صحيح، ولكن ظلال أكثر من ذلك الفترة المبكرة. وينعكس ذلك في المعاهدات الروسية البيزنطية والحقيقة الروسية.

خصوصية "الحقيقة الروسية" هي أنها تعاقب فقط الجرائم المتعمدة أو التسبب في الأذى. (الجرائم المرتكبة عن طريق الإهمال انعكست فقط في القرن السابع عشر في "قانون الكاتدرائية"). في "الحقيقة الروسية" تسمى الجريمة "جريمة"، والتي تُفهم على أنها تسبب ضررًا معنويًا أو ماديًا أو جسديًا. وينبع هذا من فهم "الإساءة" في العصور القديمة، عندما كانت الإساءة إلى فرد تعني إهانة قبيلة أو مجتمع أو عشيرة. ولكن مع ظهور الإقطاع، لم يكن التعويض عن الأضرار الناجمة عن جريمة (إهانة) لصالح المجتمع، بل لصالح الأمير.

ولم تتحمل المسؤولية إلا شعب حر. كان المالك مسؤولاً عن العبيد. "إذا كان اللصوص عبيدًا... ولا يعاقبهم الأمير بالبيع، لأنهم ليسوا أحرارًا، فيدفعون مقابل سرقة العبيد ضعف الثمن المتفق عليه والتعويض عن الخسائر" (المادة 46).

ويمكن تقسيم أنواع الجرائم التي نصت عليها "الحقيقة الروسية" إلى:

أ) الجرائم المرتكبة ضد الأشخاص؛

ب) الجرائم ضد الممتلكات أو جرائم الممتلكات؛

المجموعة الأولى تشمل القتل، والإهانة بالفعل، والإيذاء الجسدي، والضرب.

وكان هناك فرق بين القتل في شجار (قتال) أو في حالة سكر (في وليمة) والقتل بالسرقة، أي. القتل العمد. في الحالة الأولى، قام الجاني بدفع غرامة جنائية مع المجتمع، وفي الحالة الثانية، لم يكتف المجتمع بدفع الغرامة، بل اضطر إلى تسليم القاتل مع زوجته وأولاده إلى “أيضاً و يخرب."

الإهانة بالعمل، والإهانة الجسدية (ضربة بعصا، أو عمود، أو يد، أو سيف، وما إلى ذلك) كانت يعاقب عليها بـ "الحقيقة الروسية"، وكانت الكنيسة تعتبر الإهانة بالكلمة.

وشملت الإصابات الجسدية إصابة اليد ("حتى تسقط اليد وتذبل")، والأضرار التي لحقت بالساق ("تبدأ بالعرج")، والعين والأنف، وبتر الأصابع. وشملت البطارية ضرب شخص حتى يُصاب بالدماء والكدمات.

وشملت الجرائم ضد الشرف نتف الشوارب واللحى، والتي فرضت عليها غرامة كبيرة (12 هريفنيا من الفضة).

المجموعة الثانية تشمل الجرائم: السرقة، والسرقة (السرقة)، وتدمير ممتلكات الآخرين، والإضرار بالعلامات الحدودية، وما إلى ذلك.

وكانت عقوبة السرقة المرتبطة بالقتل هي "الطوفان والخراب". وبحسب "الحقيقة الروسية" فإن السرقة تعتبر سرقة حصان، وقن، وأسلحة، وملابس، وماشية، وقش، وحطب، وغراب، وما إلى ذلك. وبالنسبة لسرقة الحصان، كان "لص الحصان" من المفترض تسليم سارق خيول محترف إلى الأمير بتهمة «الطوفان والخراب» (المادة 35).

لسرقة بسيطة (مرة واحدة) لحصان الأمير، تم فرض عقوبة قدرها 3 هريفنيا، وللرائحة الكريهة - 2 هريفنيا (المادة 45). يمكن أن يُقتل اللص على الفور (الآية ٤٠). ولكن إذا تم تقييده ثم قتل، فسيتم جمع 12 هريفنيا.

تنص العقوبات وفقًا لـ "الحقيقة الروسية" في المقام الأول على التعويض عن الضرر. نصت صحيفة "برافدا ياروسلاف" على الثأر من جانب أقارب الضحية (المادة 1). ألغى آل ياروسلافيتش الثأر الدموي.

بدلا من الانتقام من مقتل شخص حر، تم إنشاء فيرا - عقوبة مالية بمبلغ 40 هريفنيا. بالنسبة لقتل "زوج الأمير" تم تحديد تعويض بمبلغ فيرا مزدوج - 80 هريفنيا. بالنسبة لقتل Smerd أو Serf، لم تكن العقوبة فيرا، ولكن غرامة (درس) من 5 هريفنيا.

من بين العقوبات المالية على القتل هي فيرا لصالح الأمير وgolovnichestvo (عادة فيرا) لصالح عائلة المقتول، وبالنسبة للجرائم الأخرى - البيع لصالح الأمير والدرس لصالح الضحية. تم انتزاع "Wild vira" من المجتمع في حالة رفض تسليم المجرم.

أعلى عقوبة حسب الحقيقة الروسية هي التدفق الأبيض والخراب - التحويل (البيع) إلى العبودية ومصادرة الممتلكات لصالح الأمير. تم تطبيق هذه العقوبة على 4 أنواع من الجرائم: سرقة الخيول، والحرق العمد، والقتل بالسطو، والإفلاس الخبيث.

وكانت الإجراءات عدائية بطبيعتها. الدور الرئيسي في المحكمة ينتمي إلى الأطراف. وكانت العملية عبارة عن دعوى قضائية (نزاع) بين الطرفين أمام القاضي. وعملت المحكمة كمحكم واتخذت قرارها شفويا. أشكال فريدةفي هذه العملية كان هناك "صرخة" و"قوس" و"السعي وراء الدرب".

والدليل كان شهادة الشائعات والفيديوهات والمحن والمعارك القضائية والقسم.

تاريخ الدولة والقانون الروسي: ورقة الغش المؤلف غير معروف

4. النظام السياسي للدولة الروسية القديمة

تشكلت الدولة الروسية القديمة حتى الثلث الأول من القرن الثاني عشر. كانت موجودة كما الملكيةمن وجهة نظر رسمية، لم يكن الأمر محدودا. لكن في الأدبيات التاريخية والقانونية، عادة ما يتم تعريف مفهوم "الملكية غير المحدودة" بالملكية المطلقة الغربية في القرنين الخامس عشر والتاسع عشر. لذلك، للدلالة على شكل الحكومة الدول الأوروبيةبدأ استخدام العصور الوسطى المبكرة مفهوم خاص- "الملكية الإقطاعية المبكرة"

قام دوق كييف الأكبر بتنظيم فرقة وميليشيا عسكرية، وقادهم، واهتم بحماية حدود الدولة، وقاد حملات عسكرية لغزو قبائل جديدة، وإنشاء وجمع الجزية منهم، وإقامة العدل، وتوجيه الدبلوماسية، وتنفيذ التشريعات، أدار اقتصاده. تم مساعدة أمراء كييف في إدارتهم من قبل البوسادنيك والفولوستيل والتيون وممثلي الإدارة الآخرين. تشكلت دائرة تدريجياً حول الأمير وكلاءمن بين الأقارب والمحاربين ونبلاء القبائل (مجلس البويار).

كان الأمراء المحليون "مطيعين" لدوق كييف الأكبر. أرسلوا له جيشًا وسلموه جزءًا من الجزية المحصلة من الأراضي الخاضعة. تم نقل الأراضي والإمارات، التي حكمتها السلالات الأميرية المحلية المعتمدة على أمراء كييف، تدريجياً إلى أبناء الدوق الأكبر، مما عزز الدولة الروسية القديمة المركزية حتى ازدهارها الأكبر في منتصف القرن الحادي عشر. في عهد الأمير. ياروسلاف الحكيم.

لوصف شكل حكومة كييف روس، يتم استخدام التعبير "نسبيًا دولة واحدة"، والتي لا يمكن تصنيفها على أنها وحدوية أو فدرالية.

مع تطور الإقطاع النظام العشريتم استبدال الإدارة (الألف - سوت - العشرة) بالقصر التراثي (الحاكم، تيونس، رجال الإطفاء، الشيوخ، المضيفين وغيرهم من المسؤولين الأمراء).

أصبح الضعف (مع مرور الوقت) في قوة دوق كييف الأكبر ونمو قوة كبار ملاك الأراضي الإقطاعيين هو السبب وراء إنشاء شكل من أشكال السلطة الحكومية مثل الإقطاعية (الأميرية بمشاركة بعض البويار و الكهنة الأرثوذكس) الاتفاقيات (لقطات).قرر سنيمز أكثر أسئلة مهمة: حول الحملات العسكرية، حول التشريع.

تُعقد اجتماعات Veche عادة في حالات طارئة: مثلا الحرب الانتفاضة الحضرية، قاعدة شاذة. فيتشي- مجلس الشعب - نشأ في فترة ما قبل الدولة من تطور المجتمع السلافي الشرقي، ومع تعزيز السلطة الأميرية وتأسيس الإقطاع، فقد أهميته، باستثناء نوفغورود وبسكوف.

كان جسد الحكم الذاتي للفلاحين المحليين هو الحبل- مجتمع إقليمي ريفي يؤدي على وجه الخصوص وظائف إدارية وقضائية.

من كتاب تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى القرن السادس عشر. الصف السادس مؤلف تشيرنيكوفا تاتيانا فاسيليفنا

§ 3. إنشاء دولة روسية قديمة 1. في الجنوب بالقرب من كييف، تسمي المصادر المحلية والبيزنطية مركزين للدولة السلافية الشرقية: المركز الشمالي، الذي تشكل حول نوفغورود، والمركز الجنوبي، حول كييف. مؤلف "حكاية السنوات الماضية" بكل فخر

من كتاب تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى نهاية القرن السابع عشر مؤلف ميلوف ليونيد فاسيليفيتش

الفصل 19. النظام السياسي و الإدارة العامة الدولة الروسيةفي السابع عشر

من كتاب التاريخ الشرق القديم مؤلف ليابوستين بوريس سيرجيفيتش

النظام الاجتماعي والسياسي وسقوط ولاية شانغ يين كان جوهر ولاية يين هو أراضي قبيلة شانغ. إذا حكمنا من خلال الاكتشافات الموجودة في مقابر أنيانغ، فمن بين شان في هذا الوقت كان هناك أربعة أشخاص محددين بوضوح عن بعضهم البعض حسب الطبقة و

مؤلف

§ 2. تشكيل الدولة الروسية القديمة مفهوم "الدولة". هناك فكرة واسعة الانتشار مفادها أن الدولة هي جهاز خاص للإكراه الاجتماعي ينظم العلاقات الطبقية، ويضمن هيمنة طبقة واحدة على الطبقات الاجتماعية الأخرى.

من كتاب تاريخ روسيا [لطلاب الجامعات التقنية] مؤلف شوبين الكسندر فلادلينوفيتش

§ 1. تفكك الدولة الروسية القديمة مع بداية فترة التشرذم المحدد (القرن الثاني عشر)، كانت كييفان روس نظامًا اجتماعيًا يتميز بالميزات التالية:؟ حافظت الدولة على وحدتها الإدارية الإقليمية؛؟ تم ضمان هذه الوحدة

من كتاب إصلاحات إيفان الرهيب. (مقالات عن الاجتماعية والاقتصادية و التاريخ السياسي روسيا السادس عشرالخامس.) مؤلف زيمين الكسندر الكسندروفيتش

الفصل الرابع النظام السياسي للدولة الروسية عشية الإصلاح دولة مركزيةأولاً النصف السادس عشرالخامس. كان جهازًا للعنف للطبقة الحاكمة من الإقطاعيين منتصف القرن السادس عشرالخامس. وظهرت بوضوح تغييرات خطيرة في اقتصاد البلاد،

من كتاب الآثار السلافية بواسطة نيديرلي لوبور

النظام السياسي للسلاف كان أساس النظام السياسي للسلاف القدماء يتكون من عشائر وقبائل فردية. عاشت عشيرة بجوار عشيرة، وربما عاشت قبيلة بجوار قبيلة، وكانت كل عشيرة وقبيلة تعيش وفقًا لعاداتها الخاصة، والتي تطورت على أساس تقاليد عمرها قرون. "أسمي عاداتي، و

مؤلف المؤلف غير معروف

2. ظهور الدولة الروسية القديمة. مواثيق الأمراء - مصادر القانون الروسي القديم إلى المنتصف. القرن التاسع من الواضح أن السلاف الشماليين الشرقيين (إيلمان السلوفينيين) دفعوا الجزية للفارانجيين (النورمان)، والسلاف الجنوبيين الشرقيين (البوليانيين، وما إلى ذلك) بدورهم دفعوا الجزية.

من كتاب تاريخ الدولة والقانون الروسي: ورقة الغش مؤلف المؤلف غير معروف

12. النظام السياسي أثناء تشكيل الدولة المركزية الروسية تتميز مركزية الدولة الروسية بزيادة حادة في قوة الملك - دوق موسكو الأكبر، وبعد ذلك - القيصر. منذ عهد إيفان الثالث (1440-1505)، أكد ملوك موسكو

من كتاب تاريخ العالم. المجلد 3 عصر الحديد مؤلف باداك الكسندر نيكولاييفيتش

النظام السياسي لسبارتا كان النظام السياسي يعتمد على التنظيم الصارم لواجبات وحقوق المواطن، مما يشكل تنظيمًا متعدد المراحل للحياة. بادئ ذي بدء، كان من المتصور التعليم العامالطفل كشرط للحصول على الحقوق المدنية

مؤلف باريشيفا آنا دميترييفنا

1 تشكيل الدولة الروسية القديمة حاليًا، تحتفظ نسختان رئيسيتان حول أصل الدولة السلافية الشرقية بتأثيرهما في العلوم التاريخية. الأول كان يسمى نورمان، جوهره هو كما يلي: الدولة الروسية

من الكتاب التاريخ الوطني. سرير مؤلف باريشيفا آنا دميترييفنا

12 النظام السياسي والهيكل الإداري لدولة موسكو في القرنين الخامس عشر والسادس عشر اكتملت عملية توحيد شمال شرق وشمال غرب روسيا بحلول نهاية القرن الخامس عشر. بدأت الدولة المركزية الناتجة تسمى روسيا القوة المركزية في البلاد

من كتاب معمودية روس مؤلف دوخوبيلنيكوف فلاديمير ميخائيلوفيتش

تشكيل الدولة الروسية القديمة تدريجيا القبائل السلافية الشرقيةيشكلون تحالفات للقبائل، ويتعرفون على دول أوروبا الغربية والشرقية. يتحدث مؤلف كتاب "حكاية السنوات الغابرة" عن ذلك بشيء من التفصيل: "في الأزمنة البعيدة" يكتب

من كتاب تاريخ جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية في عشرة مجلدات. المجلد الأول مؤلف فريق من المؤلفين

1. تشكيل الدولة الروسية القديمة معلومات تاريخية عن بداية الدولة الروسية القديمة. تعد مشكلة ظهور كييف روس واحدة من أهم المشاكل وأكثرها صلة بالتاريخ الروسي. بالفعل رد المؤرخ نيستور في حكاية السنوات الماضية على

مؤلف مورياكوف فلاديمير إيفانوفيتش

6. النظام السياسي للدولة الروسية في نهاية القرن الخامس عشر - أوائل السادس عشرالقرن ارتبطت عملية تشكيل إقليم واحد للدولة الروسية ارتباطًا وثيقًا بإنشاء نظام حكومة عموم روسيا على رأس الدولة كان دوق موسكو الأكبر.

من كتاب تاريخ روسيا في القرنين التاسع والثامن عشر. مؤلف مورياكوف فلاديمير إيفانوفيتش

2. النظام السياسي في النظام السياسي لروسيا في القرن السابع عشر. تحدث تغييرات كبيرة. تطورت الملكية التمثيلية للعقارات مع Boyar Duma وZemsky Sobors والهيئات الحكومية المحلية إلى ملكية بيروقراطية نبيلة مطلقة.

مقدمة …………………………………………………………………….3

تشكيل الدولة الروسية القديمة …………………………….5

1. متطلبات وأسباب ظهور الدولة الروسية القديمة ............................................5

   ظهور وتطور القانون الروسي القديم ..........................10

تطور الدولة الروسية القديمة ………………………………….15

1. العلاقات الاجتماعية والاجتماعية والاقتصادية ............... 15

   السياسة الداخلية والخارجية…………………………….19

الدولة والنظام السياسي للدولة الروسية القديمة….24

الخلاصة …………………………………………………………………………….31

قائمة المراجع ………………………………………………..32

مقدمة.

كان غزو وإخضاع السلافيين، وكذلك القبائل المجاورة لهم، للمركز السياسي الجديد، الذي أصبح كييف، سمة مميزة للمرحلة الأولى للدولة الروسية القديمة. هكذا تطورت أراضيه. بدأت أقدم السجلات عرضها، على ما يبدو، مع تقديم كي، مؤسس إمارة كييف ومدينة كييف. نشأت أسطورة ظهور كييف (حول بنائها من قبل كيي وشيك وخوريف) قبل القرن التاسع، حيث تم تسجيلها في السجل الأرمني بالفعل في القرن الثامن. اعتبر مؤرخون آخرون أن بداية الدولة في روس كانت "دعوة الفارانجيين" في النصف الثاني من القرن الثامن.

كان ظهور مؤسسات الدولة في كييف روس مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بظهور السلطة الأميرية وتعزيزها. لقد جسد الأمير السلطة، وكان الحلقة المركزية وجوهر النظام السياسي. كانت السلطة التشريعية العليا ملكًا له. ترأس التنظيم العسكري بأكمله للدولة الروسية القديمة وقاد الجيش شخصيًا إلى المعركة. قام الدوقات الكبار بالوظائف الخارجية للدولة ليس فقط بقوة السلاح، ولكن أيضًا بالوسائل الدبلوماسية. وقفت روس القديمة على المستوى الأوروبي للفن الدبلوماسي. وأبرمت العديد من الاتفاقيات الدولية ذات الطابع العسكري والتجاري، سواءً شفهياً أو كتابياً. أجرى الأمراء أنفسهم المفاوضات الدبلوماسية. كانوا في بعض الأحيان يترأسون السفارات المرسلة إلى بلدان أخرى. كما قام الأمراء بوظائف قضائية.

يساوي العديد من المؤرخين النظام السياسي للدولة الروسية القديمة بالملكية، ولكن من ناحية أخرى، فإن "مناهضي الملكية" يختزلون حجتهم إلى حقيقة أن سلطة دوق كييف الأكبر لم تكن كاملة أبدًا؛ كانت محدودة إما بمجلس البويار، أو مجلس الشعب، أو الأمراء الآخرين - أعضاء الأسرة الأميرية.

غاية هذا المقرر الدراسي عبارة عن دراسة النظام السياسي للدولة الروسية القديمة.

بناءً على الأهداف المحددة، حددنا عددًا منها مهام :

دراسة متطلبات وأسباب نشوء الدولة الروسية القديمة؛

تحليل ظهور وتطور القانون الروسي القديم؛

التعرف على العلاقات الاجتماعية والاجتماعية والاقتصادية المتطورة في الدولة الروسية القديمة؛

تحليل السياسات الداخلية والخارجية للدولة الروسية القديمة؛

تحديد الدولة والنظام السياسي للدولة الروسية القديمة.

في هذا العمل بالطبعتم استخدام الكتب المدرسية والوسائل التعليمية بواسطة Bystrenko، V.I.، Andreev، I.A.، Danilevsky I.N.، Isaev I.A.، Karamzin N.M.، Klyuchevsky V.O.، Markov A.N. سميرنوفا إيه إن، تيتوفا يو.بي. "أساسيات الدولة والقانون"، "تاريخ الإدارة العامة والحكم الذاتي في روسيا"، "روسيا القديمة في عيون المعاصرين والأحفاد (القرون التاسع إلى الثاني عشر)"، "تاريخ الدولة والقانون في روسيا"، "تاريخ الدولة الروسية"، "تاريخ الدورة الروسية"، "تاريخ الإدارة العامة في روسيا"، "روس العاشر - القرن السابع عشر"، "السلاف القدماء"، "تاريخ الدولة والقانون في روسيا"، والتي ساهمت في دراسة وتحليل الدولة الروسية القديمة وتكوينها وتطوير النظام السياسي.

طرق البحث المستخدمة في الدورات الدراسية: دراسة الأدبيات المتخصصة حول الموضوع المختار؛ تحليل النظام السياسي للدولة الروسية القديمة.

تشكيل الدولة الروسية القديمة.

1. المتطلبات الأساسية وأسباب ظهور الدولة الروسية القديمة.

لا يمكن تحديد لحظة ظهور الدولة الروسية القديمة بدقة كافية. من الواضح أنه كان هناك تطور تدريجي لتلك التشكيلات السياسية التي تحدثنا عنها سابقًا في الدولة الإقطاعية للسلاف الشرقيين - الدولة الروسية القديمة. في الأدبيات، تم تأريخ هذا الحدث بشكل مختلف من قبل مؤرخين مختلفين. ومع ذلك، يتفق معظم المؤلفين على أن ظهور الدولة الروسية القديمة يجب أن يعزى إلى القرن التاسع.

مسألة كيفية تشكيل هذه الدولة ليست واضحة تماما. وهنا نواجه ما يسمى بالنظرية النورماندية.

الحقيقة هي أن لدينا مصدرًا يبدو أنه يجيب إلى حد ما على السؤال حول أصل الدولة الروسية القديمة. هذا هو الأقدم تسجيل الأحداث"حكاية السنوات الماضية." يوضح التاريخ أنه في القرن التاسع. عاش أسلافنا في ظروف انعدام الجنسية، على الرغم من أن هذا لم يذكر مباشرة في الحكاية. نحن نتحدث فقط عن حقيقة أن القبائل السلافية الجنوبية أثنت على الخزر، والقبائل الشمالية على الفارانجيين، وأن القبائل الشمالية طردت الفارانجيين ذات مرة، لكنها غيرت رأيها بعد ذلك ودعت الأمراء الفارانجيين إلى أنفسهم. كان سبب هذا القرار هو أن السلاف قاتلوا فيما بينهم وقرروا اللجوء إلى الأمراء الأجانب لإرساء النظام. وحينها قيل العبارة الشهيرة: أرضنا كبيرة وفيرة ولكن ليس فيها زينة. قد تأتي وتحكم علينا ". جاء الأمراء الفارانجيون إلى روس وفي عام 862 جلسوا على العروش: روريك - في نوفغورود، تروفور - في إيزبورسك (ليس بعيدًا عن بسكوف)، سينوس - في بيلوزيرو.

يثير هذا التفسير اعتراضين على الأقل. أولاً، لا توفر المادة الواقعية المقدمة في "حكاية السنوات الماضية" سببًا للاستنتاج بأن الدولة الروسية تم إنشاؤها من خلال استدعاء الفارانجيين. على العكس من ذلك، مثل المصادر الأخرى التي وصلت إلينا، تقول إن الدولة بين السلاف الشرقيين كانت موجودة حتى قبل الفارانجيين. ثانيًا، العلم الحديثلا أستطيع أن أتفق مع مثل هذا التفسير البدائي عملية معقدةتشكيل أي دولة. لا يمكن تنظيم الدولة من قبل شخص واحد أو عدة رجال حتى أبرز الرجال. الدولة هي نتاج التطور المعقد والطويل للبنية الاجتماعية للمجتمع. ومع ذلك، تم اعتماد ذكر الوقائع بمعنى ما في القرن الثامن عشر. هكذا ولدت النظرية النورماندية سيئة السمعة حول أصل الدولة الروسية القديمة.

بالفعل في ذلك الوقت، قوبلت النورماندية باعتراضات من العلماء الروس المتقدمين، ومن بينهم م.ف. لومونوسوف. منذ ذلك الحين، تم تقسيم جميع المؤرخين الذين يدرسون روسيا القديمة إلى معسكرين - النورمانديين ومناهضي النورمانديين.

يرفض العلماء المحليون المعاصرون في الغالب النظرية النورماندية. وانضم إليهم أكبر الباحثين الأجانب من البلدان السلافية. ومع ذلك، لا يزال قسم معين من المؤلفين الأجانب يبشرون بهذه النظرية، وإن لم يكن بالشكل البدائي الذي كان يحدث سابقًا.

الدحض الرئيسي للنظرية النورماندية هو المستوى العالي إلى حد ما من التطور الاجتماعي والسياسي للسلاف الشرقيين في القرن التاسع. تم إعداد الدولة الروسية القديمة من خلال التطور الذي دام قرونًا للسلاف الشرقيين. من حيث المستوى الاقتصادي والسياسي، كان السلاف أعلى من الفارانجيين، لذلك لم يتمكنوا من استعارة تجربة الدولة من القادمين الجدد.

تحتوي القصة التاريخية بالطبع على عناصر من الحقيقة. من الممكن أن يكون السلاف قد دعوا العديد من الأمراء مع فرقهم كمتخصصين عسكريين، كما حدث في أوقات لاحقة في روس وأوروبا الغربية. من المعروف بشكل موثوق أن الإمارات الروسية دعت فرقًا ليس فقط من الفارانجيين، ولكن أيضًا من جيرانهم في السهوب - البيشنك، كاراكالباك، والترك. ومع ذلك، لا أمراء فارانجياننظمت الدولة الروسية القديمة، وأعطتهم الدولة القائمة بالفعل المناصب الحكومية المقابلة. ومع ذلك، فإن بعض المؤلفين، بدءا من M. V. يشك لومونوسوف في الأصل الفارانجي لروريك وسينوس وتروفور، معتقدًا أنهم يمكن أن يكونوا أيضًا ممثلين لبعض القبائل السلافية. على أية حال، لا يوجد عمليا أي أثر للثقافة الفارانجية في تاريخ وطننا الأم. العلماء، على سبيل المثال، حسبوا ذلك لكل 10 آلاف متر مربع. كم من الأراضي الروسية، يمكن العثور على خمسة أسماء جغرافية إسكندنافية فقط، بينما في إنجلترا، التي غزاها النورمان، يصل هذا العدد إلى 150.

لا نعرف بالضبط متى وكيف نشأت الإمارات الأولى للسلاف الشرقيين، التي سبقت تشكيل الدولة الروسية القديمة، لكنها كانت موجودة على أي حال حتى عام 862، قبل "دعوة الفارانجيين" سيئة السمعة. في السجلات الألمانية، منذ عام 839، تم استدعاء الأمراء الروس خاكان - الملوك.

لكن لحظة توحيد الأراضي السلافية الشرقية في دولة واحدة معروفة على وجه اليقين. في عام 882، استولى أمير نوفغورود أوليغ على كييف ووحد أهم مجموعتين من الأراضي الروسية؛ ثم تمكن من ضم بقية الأراضي الروسية، وخلق دولة ضخمة في تلك الأوقات.

تحاول الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ربط ظهور الدولة في روس بدخول المسيحية.

وبطبيعة الحال، كان لمعمودية روس أهمية كبيرة في تعزيز الدولة الإقطاعية، حيث أن الكنيسة قدست خضوع المسيحيين للدولة الاستغلالية. ومع ذلك، حدثت المعمودية بعد ما لا يقل عن قرن من تشكيل دولة كييف، ناهيك عن الدول السلافية الشرقية السابقة.

بالإضافة إلى السلاف، ضمت الدولة الروسية القديمة أيضًا بعض القبائل الفنلندية وقبائل البلطيق المجاورة. وهكذا كانت هذه الدولة غير متجانسة عرقياً منذ البداية. ومع ذلك، فقد كان يعتمد على الشعب الروسي القديم، الذي كان مهد ثلاثة شعوب سلافية - الروس (الروس العظماء)، والأوكرانيين والبيلاروسيين. ولا يمكن التعرف عليه مع أي من هذه الشعوب بشكل منفصل. حتى قبل الثورة، حاول القوميون الأوكرانيون تصوير الدولة الروسية القديمة على أنها أوكرانية. تم التقاط هذه الفكرة في عصرنا في الدوائر القومية، في محاولة للتشاجر مع الشعوب السلافية الشقيقة الثلاثة. وفي الوقت نفسه، لم تتطابق الدولة الروسية القديمة سواء في الأراضي أو في عدد السكان مع أوكرانيا الحديثة؛ وكان لديهم فقط عاصمة مشتركة - مدينة كييف. في القرن التاسع وحتى الثاني عشر. لا يزال من المستحيل التحدث عن الثقافة واللغة الأوكرانية على وجه التحديد، وما إلى ذلك. كل هذا سيظهر لاحقًا، عندما ينقسم الشعب الروسي القديم، بسبب العمليات التاريخية الموضوعية، إلى ثلاثة فروع مستقلة.

كما تنشأ الدولة الروسية القديمة في مجتمع غير متجانس وهي وسيلة لتنظيم العلاقات بين مختلف الطبقات الاجتماعية والطبقات وما إلى ذلك.

بدأت الدولة بين السلاف في التبلور في القرن السادس، عندما كان هناك انتقال من المجتمع العام والقبلي إلى المجتمع المجاور، وتم تشكيل عدم المساواة في الملكية. هناك أسباب عديدة لتشكيل الدولة الروسية القديمة، وإليك أهمها:

التقسيم الاجتماعي للعمل . وأصبحت المصادر التي يستمد منها الناس معيشتهم أكثر تنوعا؛ وهكذا بدأت الغنائم العسكرية تلعب دورًا كبيرًا في حياة العشيرة. مع مرور الوقت، ظهر الحرفيون والمحاربون المحترفون. الهجرات المتكررة للعشائر، وظهور وتفكك الاتحادات بين القبائل وبين القبائل، وانفصال مجموعات الباحثين عن العشيرة غنائم الحرب(دروزين) - كل هذه العمليات تجبر بين الحين والآخر على الانحراف عن التقاليد، بناءً على العرف، فالحلول القديمة لم تنجح دائمًا في مواقف الصراع غير المعروفة سابقًا.

النمو الإقتصادي . ليس فقط الهوية الفردية والجماعية المتغيرة والعلاقات القبلية القائمة، ولكن أيضًا الوضع الاقتصادي والثقافي. النشاط الاقتصاديشجع الناس على البحث عن أشكال أكثر ملاءمة للوجود المشترك. إن أهمية العامل الاقتصادي في نشوء الدولة عادة ما يتم المبالغة فيها في دراسات أنصار الماركسية وغيرها من التعاليم التي تعتبر الإنتاج (أو توزيع ما يتم إنتاجه) أساس الحياة الاجتماعية. إن العلاقة بين الاقتصاد والأفكار التي توجه الناس، بين النشاط الاقتصادي وطرق تنظيم السلطة، هي أكثر تعقيدا مما تبدو للماركسيين. ودون الخوض في تفاصيل الخلاف الطويل الأمد بين "الماديين"، الذين يسلطون الضوء على الاحتياجات الاقتصادية للناس، و"المثاليين"، الذين يعتبرون الأفكار العامل الرئيسي للتنمية الاجتماعية، سنقتصر على الاعتراف بالعلاقة الوثيقة العالم الماديوالوعي البشري. ملكية خاصةولا يمكن أن يقوم حتى يدرك الإنسان بعده عن العشيرة، بل على ذلك مزيد من التطويرالوعي الذاتي فرديولا شك أنها تأثرت بالنتائج العملية والمادية لتفتيت الملكية القبلية المشتركة. القوى الاقتصاديةأثر على تشكيل الدولة، لكن هذا التأثير لم يكن مباشرا ولا حاسما. نشأت الدولة عندما لم تكن فروق الملكية المرتبطة مباشرة بالاقتصاد كبيرة جدًا؛ لم تقدم قوة الدولة الناشئة في البداية أي ادعاءات تقريبًا بالمشاركة الجادة في الحياة الاقتصادية. تم تمييز حاملي سلطة ما قبل الدولة وسلطة الدولة الجديدة (الأمراء والمحاربين) عن المجتمع ليس على أساس الملكية، بل على أسس مهنية. في الوقت نفسه، تم الاعتراف بالإجماع تقريبًا بالمهنة المتزامنة للمحارب والحاكم (التي تقف فوق السلطة الأبوية التقليدية لشيوخ العشائر) على أنها مفيدة اجتماعيًا.

اهتمام المجتمع بنشوء الدولة . نشأت الدولة لأن الغالبية العظمى من أفراد المجتمع كانوا مهتمين بظهورها. كان من الملائم والمفيد للمزارع المجتمعي أن يكون الأمير والمحاربون الذين يحملون أسلحة في أيديهم يحمونه وينقذونه من الشؤون العسكرية المرهقة والخطيرة. منذ البداية، حلت الدولة ليس فقط المشاكل العسكرية، ولكن أيضا المشاكل القضائية، خاصة فيما يتعلق بالنزاعات بين القبائل. كان الأمراء ومحاربيهم وسطاء موضوعيين نسبيا في النزاعات بين ممثلي مختلف العشائر؛ الشيوخ، الذين اضطروا منذ زمن سحيق إلى رعاية مصالح عشيرتهم، ومجتمعهم، لم يكونوا مناسبين لدور المحكمين المحايدين. كان حل النزاعات المجتمعية بقوة السلاح مرهقًا للغاية بالنسبة للمجتمع؛ ومع تحقق المنفعة العامة للسلطة، فوق المصالح الخاصة والقبلية، تم تهيئة الظروف لنقل أهم السلطات القضائية تاريخياً.

ومن هنا يتبين أن كييف روس التي تم إنشاؤها كانت واحدة من أكبر الدول في العصور الوسطى في القرنين التاسع والثاني عشر. على عكس الدول الشرقية والغربية، كانت عملية تشكيل الدولة لديها سماتها الخاصة - المكانية والجيوسياسية. كانت المساحة الجيوسياسية التي تقع فيها كييف روس عند تقاطع عوالم مختلفة: بدوية ومستقرة، والمسيحية والمسلمة، والوثنية واليهودية. اكتسبت روس أثناء تكوينها خصائص تشكيلات الدولة الشرقية والغربية، حيث احتلت موقعًا وسطًا بين أوروبا وآسيا ولم يكن لها حدود جغرافية طبيعية محددة بوضوح ضمن المساحة المسطحة الشاسعة. بحاجة إلى حماية دائمةمن الأعداء الخارجيين لمنطقة كبيرة أجبروا الشعوب ذات أنواع مختلفة من التنمية والدين والثقافة واللغة على الاتحاد وإنشاء قوة دولة قوية.

ظهور وتطور القانون الروسي القديم.

كان ظهور الدولة الروسية القديمة مصحوبًا بطبيعة الحال بتشكيل القانون الإقطاعي الروسي القديم. وكان مصدرها الأول الجمارك التي مرت بها مجتمع كلاسيكيمن النظام المشاعي البدائي وأصبح الآن قانونًا عامًا. لكن التشريعات الأميرية كانت معروفة أيضًا منذ القرن العاشر. ومما له أهمية خاصة قوانين فلاديمير سفياتوسلافيتش وياروسلاف، التي أدخلت ابتكارات مهمة في القانون المالي والأسري والجنائي.

يمكن تعريف النظام السياسي في كييفان روس بأنه نظام ملكي إقطاعي مبكر. وكان على رأسها دوق كييف الأكبر. واعتمد في أنشطته على الفرقة ومجلس الحكماء. تم تنفيذ الإدارة المحلية من قبل حكامه (في المدن) وفولوستيل (في المناطق الريفية).

كان الدوق الأكبر على علاقة تعاقدية أو تابعة مع الأمراء الآخرين. يمكن إجبار الأمراء المحليين على الخدمة بقوة السلاح. يؤدي تعزيز الإقطاعيين المحليين (القرنين الحادي عشر والثاني عشر) إلى ظهور شكل جديد وسلطة جديدة - "سنيما"، أي. المؤتمر الإقطاعي. في مثل هذه المؤتمرات، تم حل قضايا الحرب والسلام، وفصل السلطات، والتبعية. وضعت علاقة السيادة والتبعية جميع اللوردات الإقطاعيين التابعين للأمير في مناصب الخدمة. تمتع كبار الإقطاعيين وملاك الأراضي باستقلالية كبيرة.

تم تنفيذ الحكم المحلي من قبل الأشخاص الموثوقين للأمير، وأبنائه، واعتمد على الحاميات العسكرية بقيادة الآلاف وقواد المئات والعشرات. خلال هذه الفترة، استمر وجود نظام التحكم العددي أو العشري، الذي نشأ في أعماق منظمة دروزينا، ثم تحول إلى نظام إداري عسكري. تلقت الحكومات المحلية الموارد اللازمة لوجودها من خلال نظام التغذية (رسوم من السكان المحليين). كان هناك مجلس يتكون من البويار و"الأمراء". تم تنفيذ وظائف منفصلة أو إدارة فروع اقتصاد القصر الأميري من قبل التيون والشيوخ. بمرور الوقت، يتحول مديري القصر هؤلاء إلى مديري فروع الاقتصاد الأميري (الدولة).

خلال فترة الملكية الإقطاعية المبكرة، تم تنفيذ وظائف حكومية وسياسية مهمة التجمعات العامة- المساء. لم يحتفظ التاريخ بمعلومات مفصلة حول العملية التشريعية. لكن من الواضح أنه بسبب الطبيعة الملكية للدولة، لا يمكن أن يكون لها أي شكل آخر غير شكل أعمال السلطة الدوقية الكبرى. في ولاية كييف، لم يكن بإمكان البرلمان المطالبة بدور السلطة التشريعية المستقلة. لا يمكن قول الشيء نفسه عن نوفغورود، التي لم تختبر بشكل كامل القوة الأميرية المميزة لروس. وقد خلق هذا فرصًا مواتية لتطوير الأشكال الديمقراطية للحكم، بما في ذلك تلك الموروثة من فترة تطور ما قبل الدولة - نوفغورود فيتشي. لا توجد وحدة بين المؤرخين في تقييم صلاحيات المساء. ويعتبرها الكثيرون هيئة تشريعية يمكنها اتخاذ القرارات باسم فيليكي نوفغورود.

اتخذ المشاركون في الاجتماع قرارات، قاموا بتنفيذها بأنفسهم محليًا بمساعدة الحكومة المحلية. وكانت الحكومة المحلية بمثابة سند للحكومة المركزية في المحليات، لذلك دعمتها الحكومة المركزية وعززتها من كافة النواحي. كان التفاعل مع الحكومة المركزية يتمثل أيضًا في حقيقة أن مجلس المدينة كان يضم بالضرورة ممثلين عن أجزاء من المدينة القديمة والشوارع والمجتمعات والضواحي. ظل هيكل ومحتوى الحكم الذاتي المحلي كما هو - قائم على المجتمع، لأنه ظلت الأرض الروسية تتكون من مجتمعات كبيرة وصغيرة كانت على اتصال وثيق مع بعضها البعض إلى حد ما. ثم كانت تسمى المدن تلك المجتمعات الكبيرة الرئيسية التي تجاورها المجتمعات الصغيرة. تم تقسيمهم إلى المدن والضواحي القديمة. كان للمدن تقسيمات إدارية إقليمية داخلية.

كتب O. Klyuchevsky: "كان مجتمع نوفغورود وبسكوف يتكون بشكل فسيفسائي من عوالم صغيرة محلية، والتي كانت جزءًا من عوالم أكبر، ومن الأخير تم تشكيل نقابات أكبر. كل واحد منهم يتمتع بقدر معين من الحكم الذاتي، وكان له إدارته الخاصة، ورئيسه الخاص. وهكذا، فإن نوفغورود، بغض النظر عن التقسيم الإداري والطبوغرافي إلى غايات ومئات وشوارع ومستوطنات وبلدات، تم تقسيمها أيضًا إلى طبقات اجتماعية تمثل ما يشبه العقارات. ويترتب على ذلك أن الحكم الذاتي المحلي لم يكن موحدًا حتى داخل أراضي مدينة واحدة. إلى جانب العوامل الإقليمية وعوامل الإنتاج، كان هناك أيضًا عامل طبقي. كان الأساس الإقليمي للحكم الذاتي للمجتمع المحلي هو المدن الصغيرة والضواحي والقرى والأبراج وساحات الكنائس.

ظلت جثث الحكم الذاتي للفلاحين المحليين هي المجتمع الإقليمي - verv. وشملت اختصاصاتها حدود الأراضي (إعادة توزيع قطع الأراضي)، والإشراف على الشرطة، والقضايا الضريبية والمالية المتعلقة بفرض الضرائب وتوزيعها، وحل النزاعات القانونية، والتحقيق في الجرائم وتنفيذ العقوبات. تم تقسيم المجتمعات الريفية في روس إلى قرى وإصلاحات، وشكلت العديد من القرى والإصلاحات مراكز جديدة تابعة للمدن وكانت تسمى فولوست.

تم تنفيذ الحكم الذاتي المحلي من قبل مسؤولين منتخبين تم انتخابهم من قبل كبار السن المناسبين (شيوخ المجتمع، شيوخ الشوارع، شيوخ القرى والشيوخ، وما إلى ذلك). قام الشيوخ بمهام إدارية وتنفيذية، وحلوا قضايا التحسين، والحفاظ على النظام، وتسوية النزاعات بين المواطنين، وأداء الواجبات، ونشر ميليشياتهم عند الضرورة، وما إلى ذلك.

بخصوص القضاءفمن الطبيعي أنها لم تكن موجودة في تلك الأيام كقوة مستقلة. تذكر الطبعة المطولة من روسكايا برافدا البلاط الأميري. بعد قبول المسيحية كما دين الدولةفي روس، حصلت الكنيسة على الحق في إجراء محاكمات في قضايا الجرائم ضد الأخلاق والزواج والأسرة. ويعتقد بعض المؤرخين أن جميع القضايا الجنائية والمدنية يتم الفصل فيها دون مشاركة الدولة من قبل الأشخاص المعنيين والمجتمع.

وبالتالي، من الناحية العرقية - اليوم أصبح هذا واضحًا تمامًا - لا يمكن تمثيل سكان روس القديمة على أنهم "جنسية روسية قديمة واحدة". من الواضح تمامًا أن سكان روس القديمة منقسمون إلى عدة مجموعات عرقية - ذات مظهر ولغة وثقافة مادية وروحية مختلفة. على الرغم من كل التقارب الواضح، فقد اختلفوا في أنظمة القياس وتكوين الكلمات، وسمات لهجة الكلام وأنواع الزخارف والتقاليد والطقوس المفضلة.

تطور الدولة الروسية القديمة.

1. العلاقات الاجتماعية والاجتماعية والاقتصادية.

كان الهيكل الاجتماعي للدولة الروسية القديمة معقدا، لكن السمات الرئيسية للعلاقات الإقطاعية ظهرت بالفعل بشكل واضح تماما. تشكلت الملكية الإقطاعية للأرض - الأساس الاقتصادي للإقطاع. وبناء على ذلك، تم تشكيل الطبقات الرئيسية للمجتمع الإقطاعي - اللوردات الإقطاعيين والفلاحين المعتمدين على الإقطاع.

وكان أكبر اللوردات الإقطاعيين أمراء. تشير المصادر إلى وجود قرى أميرية، يعيش فيها فلاحون تابعون، يعملون لدى السيد الإقطاعي تحت إشراف كتبةه، وشيوخه، بما في ذلك أولئك الذين أشرفوا على العمل الميداني على وجه التحديد. كان البويار أيضًا من كبار الإقطاعيين - الطبقة الأرستقراطية الإقطاعية، التي نمت ثرواتها من خلال استغلال الفلاحين والحروب المفترسة.

ومع دخول المسيحية، أصبحت الكنيسة والأديرة هي السيد الإقطاعي الجماعي. ليس على الفور، ولكن تدريجيا، تكتسب الكنيسة الأرض، ويمنحها الأمراء العشور - عُشر الدخل من السكان وغيرهم من الدخل، بما في ذلك الدخل القضائي.

تتكون الطبقة الدنيا من الطبقة الإقطاعية من المحاربين والخدم والأمراء والبويار. لقد تم تشكيلهم من الأحرار، ولكن في بعض الأحيان حتى من العبيد. ومن خلال كسب ود السيد، كان هؤلاء الخدم يحصلون أحيانًا على الأراضي من الفلاحين ويصبحون هم أنفسهم مستغلين. المادة 91 من صحيفة "برافدا" الروسية تساوي المحاربين في ترتيب خلافة البويار وتتناقض مع كليهما.

كان الحق والامتياز الرئيسي للإقطاعيين هو الحق في الأرض واستغلال الفلاحين. كما قامت الدولة بحماية الممتلكات الأخرى للمستغلين. كانت حياة وصحة السيد الإقطاعي تخضع أيضًا للحماية المعززة. للتعدي عليهم، تم تحديد عقوبة عالية، متباينة اعتمادا على موقف الضحية. كان شرف السيد الإقطاعي أيضًا يخضع لحراسة مشددة: فالإهانة بالعمل، وفي بعض الحالات بالكلمة، تستلزم أيضًا عقوبة خطيرة.

الجزء الأكبر من السكان العاملين كانوا سمردز. يعتقد بعض الباحثين أن جميع سكان الريف يطلق عليهم اسم smerds. يعتقد البعض الآخر أن smerds جزء من الفلاحين، الذين استعبدوا بالفعل من قبل الإقطاعيين. وجهة النظر الأخيرة تبدو مفضلة.

عاش Smerdas في مجتمعات الحبال، التي نشأت من نظام العشيرة، ولكن في الدولة الروسية القديمة لم يعد لديهم طابع قريب، ولكن إقليمي، جوار. كان الحبل مرتبطًا بالمسؤولية المتبادلة ونظام المساعدة المتبادلة.

في الدولة الروسية القديمة، تظهر شخصية الفلاح الإقطاعي النموذجي - الزكوب. يمتلك زاكوب مزرعته الخاصة، لكن الحاجة تجبره على العبودية لسيده. يأخذ كوبا من السيد الإقطاعي - وهو مبلغ من المال أو مساعدة عينية، ولهذا السبب، فهو ملزم بالعمل لدى المالك. إن عمل الشراء لا يهدف إلى سداد الدين، بل يتصرف كما لو كان يؤدي فقط إلى دفع الفائدة على الدين. لذلك، لا يمكن لعملية الشراء أن تعمل خارج القسيمة وتبقى عمليا مع السيد مدى الحياة. وبالإضافة إلى ذلك، يكون المشتري مسؤولاً عن الأضرار الناجمة عن إهمال الربان. وفي حالة الهروب من السيد، يتحول المشتري تلقائيًا إلى عبد. السرقة التي ترتكب عن طريق الشراء تؤدي أيضًا إلى العبودية. للسيد الحق في العدالة الميراثية فيما يتعلق بالشراء. تشير روسكايا برافدا إلى أن السيد الإقطاعي له الحق في التغلب على المشتري المهمل (المادة 62 من قائمة الثالوث). للمشتري، على عكس العبد، بعض الحقوق. لا يمكن ضربه "بدون سبب"، ويمكنه تقديم شكوى ضد سيده إلى القضاة، ولا يمكن بيعه كعبد (بمثل هذه الجريمة يتم إعفاءه تلقائيًا من التزاماته تجاه السيد)، ولا يمكن أخذ ممتلكاته مع الإفلات من العقاب.

في المجتمع الروسي القديم متعدد الهياكل، كان هناك أيضًا "خدم غير طوعيين". تسمي الحقيقة الروسية الرجل غير الحر عبدًا أو خادمًا، والمرأة غير الحرة عبدة، وتوحدهما مع المفهوم المشترك "الخادمة".

كان الخدم عاجزين تمامًا تقريبًا. وتساويها روسكايا برافدا بالماشية، حيث تقول إحدى مقالاتها: "الفاكهة تأتي من الخدم أو من الماشية". في هذا الصدد، كان خدم الدولة الروسية القديمة يشبهون العبيد القدامى، الذين كانوا يُطلق عليهم في روما "أدوات التحدث". ومع ذلك، في روس، لم يشكل العبيد أساس الإنتاج؛ كانت العبودية في الغالب أبوية ومحلية. وليس من قبيل الصدفة أن تحدد الحقيقة الروسية فئات العبيد الذين كانت حياتهم محمية بعقوبات أعلى. هؤلاء هم جميع أنواع موظفي الخدمة في البلاط الأميري والبويار - الخدم ومعلمو الأطفال والحرفيون وما إلى ذلك. وبمرور الوقت، تتطور أيضًا عملية تحويل الأقنان إلى فلاحين معتمدين على الإقطاع. لقد أصبحوا الأقنان الأوائل.