سلسلة "تاريخ الدولة الروسية" هي فيلم فخم يدور حول موضوع تاريخي. يغطي هذا الفيلم متعدد الأجزاء فترة ألف عام من وجود أسلافنا - السلاف. تبدأ القصة من زمن الفارانجيين وروريك نفسه - القرن التاسع الميلادي. بعد ذلك، في سلسلة صغيرة تحتوي على أهم الأحداث، يتم سرد سرد التاريخ الروسي حتى زمن كاترين العظيمة والقرن الثامن عشر الشامل.
يمكننا التعرف على ما حدث، على سبيل المثال، قبل مائتي عام أو أكثر من سجلات المؤرخين السابقين. ومن الجدير بالذكر أن إدخالاتهم، بطبيعة الحال، لها ظلال ذاتية. ولكن ليس أمام المعاصرين إلا دراسة الرأي والرؤية لما حدث سابقاً في تفسير عدة مؤلفين. أحد أولئك الذين جمعوا كمية كبيرة من المعلومات حول تاريخ روسيا هو N. M. Karamzin. وقد كتب ما يصل إلى اثني عشر مجلدا، كتبها على مدى ثلاثة وعشرين عاما حتى آخر أيام حياته، دون أن يكملها. كانت هذه المجموعة التي تحمل الاسم نفسه هي أساس هذا المشروع. السلسلة الأخيرة، حيث يتجاوز الزمن حدود عمل كارامزين، مبنية على أعمال الكاتب كوستوماروف والمؤرخ سولوفيوف. للتعرف على ما حدث على مدار ألف عام في حياة أسلافنا السلافيين، عليك مشاهدة سلسلة تاريخ الدولة الروسية.
وكان مدير المشروع والمخرج فاليري بابيتش، وأعد السيناريو ألكسندر بابيتش. التوزيع الموسيقي من تأليف بوريس كوكوبا. يتم تصور السلسلة في رسومات حاسوبية ثلاثية الأبعاد. الممثل الوحيد في المسلسل هو الموسيقار الروسي الشهير يوري شيفتشوك. إنه صوته الذي يعبر عن كل ما يحدث على الشاشة.
الشعب الذي لا يعرف تاريخه ليس له مستقبل - وهذه حقيقة معروفة. ولهذا السبب فإن هذه السلسلة ذات قيمة كبيرة. لا يمكن ولا ينبغي أن يشاهده طلاب المدارس المتوسطة والثانوية فحسب، بل يجب أن يشاهده الكبار أيضًا.
يمكنكم على موقع Megogo مشاهدة تاريخ الدولة الروسية عبر الإنترنت بجودة جيدة والاستمتاع بمشاهدة هذه السلسلة التاريخية الوثائقية.
سلسلة "تاريخ الدولة الروسية" هي فيلم فخم يدور حول موضوع تاريخي. يغطي هذا الفيلم متعدد الأجزاء فترة ألف عام من وجود أسلافنا - السلاف. تبدأ القصة من زمن الفارانجيين وروريك نفسه - القرن التاسع الميلادي. علاوة على ذلك، في سلسلة صغيرة تحتوي على أهم الأحداث، وسرد التاريخ الروسي حتى زمن إيكا...
تاريخ الحكومة الروسية. المجلد الأول إلى الثاني عشر. كرامزين ن.م.
"كرامزين هو مؤرخنا الأول وآخر مؤرخنا..." - هذا هو التعريف الذي قدمه أ.س. بوشكين للمعلم والكاتب والمؤرخ العظيم ن.م. كارامزين (1766-1826). أصبح "تاريخ الدولة الروسية" الشهير، الذي يضم هذا الكتاب جميع مجلداته الاثني عشر، حدثًا كبيرًا في الحياة الاجتماعية للبلاد، وهو عصر في دراسة ماضينا.
كرامزين ن.م.
ولد في قرية ميخائيلوفكا بمقاطعة سيمبيرسك في عائلة مالك الأرض. في السنة الرابعة عشرة من حياته، تم إحضار كرمزين إلى موسكو وإرساله إلى المدرسة الداخلية لأستاذ موسكو شادن. في عام 1783، حاول الالتحاق بالخدمة العسكرية، حيث التحق بها وهو لا يزال قاصرًا، لكنه تقاعد في نفس العام. من مايو 1789 إلى سبتمبر 1790، سافر عبر ألمانيا وسويسرا وفرنسا وإنجلترا، وتوقف بشكل رئيسي في المدن الكبرى - برلين، لايبزيغ، جنيف، باريس، لندن. بالعودة إلى موسكو، بدأ كرمزين في نشر مجلة موسكو، حيث ظهرت رسائل المسافر الروسي. قضى كرمزين معظم الفترة من 1793 إلى 1795 في القرية وأعد هنا مجموعتين بعنوان "أجلايا"، نُشرتا في خريف 1793 و1794. في عام 1803، من خلال الرفيق وزير التعليم العام م.ن. مورافيوف، حصل كرمزين على لقب مؤرخ ومعاش سنوي قدره 2000 روبل لكتابة تاريخ كامل لروسيا. في 1816 نشر أول 8 مجلدات من "تاريخ الدولة الروسية" في 1821 ز - المجلد 9، في 1824 ز - العاشر والحادي عشر. في 1826 توفي السيد كرمزين دون أن يتاح له الوقت لإنهاء المجلد الثاني عشر الذي نشره د.ن.بلودوف من الأوراق التي تركها المتوفى.
شكل:وثيقة
مقاس: 9.1 ميجابايت
تحميل: 16 .11.2017 تمت إزالة الروابط بناء على طلب دار النشر "AST" (راجع الملاحظة)
جدول المحتويات
مقدمة
المجلد الأول
الفصل الأول. عن الشعوب التي سكنت روسيا منذ العصور القديمة. عن السلاف بشكل عام.
الباب الثاني. عن السلاف والشعوب الأخرى التي تشكل الدولة الروسية.
الفصل الثالث. على الطبيعة الجسدية والمعنوية للسلاف القدماء.
الفصل الرابع. روريك وسينيوس وتروبور. 862-879
الفصل الخامس. أوليغ - الحاكم. 879-912
الفصل السادس. الأمير ايجور. 912-945
الفصل السابع. الأمير سفياتوسلاف. 945-972
الفصل الثامن. الدوق الأكبر ياروبولك. 972-980
الفصل التاسع. الدوق الأكبر فلاديمير، اسمه فاسيلي في المعمودية. 980-1014
الفصل العاشر. عن حالة روسيا القديمة.
المجلد الثاني
الفصل الأول. الدوق الأكبر سفياتوبولك. 1015-1019
الباب الثاني. الدوق الأكبر ياروسلاف أو جورج. 1019-1054
الفصل الثالث. الحقيقة الروسية، أو قوانين ياروسلافنا.
الفصل الرابع. الدوق الأكبر إيزياسلاف، اسمه ديمتري في المعمودية. 1054-1077
الفصل الخامس. الدوق الأكبر فسيفولود. 1078-1093
الفصل السادس. الدوق الأكبر سفياتوبولك - مايكل. 1093-1112
الفصل السابع. فلاديمير مونوماخ، اسمه فاسيلي في المعمودية. 1113-1125
الفصل الثامن. الدوق الأكبر مستيسلاف. 1125-1132
الفصل التاسع. الدوق الأكبر ياروبولك. 1132-1139
الفصل العاشر. الدوق الأكبر فسيفولود أولغوفيتش. 1139-1146
الفصل الحادي عشر. الدوق الأكبر إيجور أولجوفيتش.
الفصل الثاني عشر. الدوق الأكبر إيزياسلاف مستيسلافوفيتش. 1146-1154
الفصل الثالث عشر. الدوق الأكبر روستيسلاف ميخائيل مستيسلافوفيتش. 1154-1155
الفصل الرابع عشر. الدوق الأكبر جورج، أو يوري فلاديميروفيتش، الملقب بدولغوروكي. 1155-1157
الفصل الخامس عشر. الدوق الأكبر إيزياسلاف دافيدوفيتش من كييف. الأمير أندريه سوزدال، الملقب بوغوليوبسكي. 1157-1159
الفصل السادس عشر. الدوق الأكبر سفياتوبولك - مايكل.
الفصل السابع عشر. فلاديمير مونوماخ، اسمه فاسيلي في المعمودية.
المجلد الثالث
الفصل الأول. الدوق الأكبر أندريه. 1169-1174
الباب الثاني. الدوق الأكبر ميخائيل الثاني [جورجييفيتش]. 1174-1176
الفصل الثالث. الدوق الأكبر فسيفولود الثالث جورجيفيتش. 1176-1212
الفصل الرابع. جورج أمير فلاديمير. كونستانتين روستوفسكي. 1212-1216
الفصل الخامس. قسطنطين، دوق فلاديمير وسوزدال الأكبر. 1216-1219
الفصل السادس. الدوق الأكبر جورج الثاني فسيفولودوفيتش. 1219-1224
الفصل السابع. دولة روسيا من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر.
الفصل الثامن. الدوق الأكبر جورجي فسيفولودوفيتش. 1224-1238
المجلد الرابع
الفصل الأول. الدوق الأكبر ياروسلاف الثاني فسيفولودوفيتش. 1238-1247
الباب الثاني. الدوقات الكبار سفياتوسلاف فسيفولودوفيتش وأندريه ياروسلافيتش وألكسندر نيفسكي (واحدًا تلو الآخر). 1247-1263
الفصل الثالث. الدوق الأكبر ياروسلاف ياروسلافيتش. 1263-1272
الفصل الرابع. الدوق الأكبر فاسيلي ياروسلافيتش. 1272-1276
الفصل الخامس. الدوق الأكبر ديمتري ألكساندروفيتش. 1276-1294
الفصل السادس. الدوق الأكبر أندريه ألكساندروفيتش. 1294-1304
الفصل السابع. الدوق الأكبر ميخائيل ياروسلافيتش. 1304-1319
الفصل الثامن. الدوقات الأكبر جورجي دانييلوفيتش وديميتري وألكسندر ميخائيلوفيتش. (واحدا تلو الآخر). 1319-1328
الفصل التاسع. الدوق الأكبر جون دانييلوفيتش، الملقب كاليتا. 1328-1340
الفصل العاشر: الدوق الأكبر سمعان يوانوفيتش، الملقب بالفخور. 1340-1353
الفصل الحادي عشر. الدوق الأكبر جون الثاني يوانوفيتش. 1353-1359
الفصل الثاني عشر. الدوق الأكبر ديمتري كونستانتينوفيتش. 1359-1362
المجلد الخامس
الفصل الأول: الدوق الأكبر ديمتري يوانوفيتش، الملقب بدونسكوي. 1363-1389
الباب الثاني. الدوق الأكبر فاسيلي ديميتريفيتش. 1389-1425
الفصل الثالث. الدوق الأكبر فاسيلي فاسيليفيتش الظلام. 1425-1462
الفصل الرابع. دولة روسيا من غزو التتار إلى يوحنا الثالث.
المجلد السادس
الفصل الأول. السيادة، السيادة الدوق الأكبر جون الثالث فاسيليفيتش. 1462-1472
الباب الثاني. استمرار عهد يوانوف. 1472-1477
الفصل الثالث. استمرار عهد يوانوف. 1475-1481
الفصل الرابع. استمرار عهد يوانوف. 1480-1490
الفصل الخامس. استمرار حكم يوانوف. 1491-1496
الفصل السادس. استمرار عهد يوانوف. 1495-1503
الفصل السابع. استمرار حكم يوحنا. 1503-1505
المجلد السابع
الفصل الأول. الدوق الأكبر السيادي فاسيلي يوانوفيتش. 1505-1509
الباب الثاني. استمرار حكومة فاسيليف. 1510-1521
الفصل الثالث. استمرار حكومة فاسيليف. 1521-1534
الفصل الرابع. دولة روسيا. 1462-1533
المجلد الثامن
الفصل الأول. الدوق الأكبر والقيصر جون الرابع فاسيليفيتش الثاني. 1533-1538
الباب الثاني. استمرار حكم يوحنا الرابع. 1538-1547
الفصل الثالث. استمرار حكم يوحنا الرابع. 1546-1552
الفصل الرابع. استمرار حكم يوحنا الرابع. 1552
الفصل الخامس. استمرار حكم يوحنا الرابع. 1552-1560
المجلد التاسع
الفصل الأول. استمرار حكم إيفان الرهيب. 1560-1564
الباب الثاني. استمرار عهد إيفان الرهيب. 1563-1569
الفصل الثالث. استمرار عهد إيفان الرهيب. 1569-1572
الفصل الرابع. استمرار عهد إيفان الرهيب. 1572-1577
الفصل الخامس. استمرار حكم إيفان الرهيب. 1577-1582
الفصل السادس. الغزو الأول لسيبيريا. 1581-1584
الفصل السابع. استمرار عهد إيفان الرهيب. 1582-1584
المجلد العاشر
الفصل الأول. عهد ثيودور يوانوفيتش. 1584-1587
الباب الثاني. استمرار عهد ثيودور يوانوفيتش. 1587-1592
الفصل الثالث. استمرار عهد ثيودور يوانوفيتش. 1591-1598
الفصل الرابع. حالة روسيا في نهاية القرن السادس عشر.
المجلد الحادي عشر
الفصل الأول. عهد بوريس جودونوف. 1598-1604
الباب الثاني. استمرار عهد بوريسوف. 1600 -1605
الفصل الثالث. عهد ثيودور بوريسوف. 1605
الفصل الرابع. عهد ديمتري الكاذب. 1605-1606
المجلد الثاني عشر
الفصل الأول. عهد فاسيلي يوانوفيتش شيسكي. 1606-1608
الباب الثاني. استمرار عهد فاسيليف. 1607-1609
الفصل الثالث. استمرار عهد فاسيليف. 1608-1610
الفصل الرابع. الإطاحة بفاسيلي وفترة خلو العرش. 1610-1611
الفصل الخامس. فترة خلو العرش. 1611-1612
في بداية حكمه، عين الإمبراطور ألكساندر الأول نيكولاي كارامزين كمؤرخ رسمي له. سيعمل كرمزين طوال حياته على "تاريخ الدولة الروسية". أعرب بوشكين نفسه عن تقديره لهذا العمل، لكن قصة كارامزين بعيدة عن العيوب.
أوكرانيا هي مسقط رأس الحصان
"هذا الجزء الكبير من أوروبا وآسيا، الذي يسمى الآن روسيا، في مناخاته المعتدلة كان مأهولًا في الأصل، ولكن من قبل شعوب برية، انغمست في أعماق الجهل، ولم تميز وجودها بأي آثار تاريخية خاصة بها"، رواية كرمزين يبدأ بهذه الكلمات ويحتوي بالفعل على خطأ في نفسك.
لا يمكن المبالغة في تقدير المساهمة التي قدمتها القبائل التي سكنت جنوب كرمزين روسيا الحديثة في العصور القديمة في التطور العام للبشرية. تشير كمية هائلة من البيانات الحديثة إلى أنه في أراضي أوكرانيا الحالية في الفترة من 3500 إلى 4000 قبل الميلاد. ه. لأول مرة في تاريخ العالم، تم استئناس الحصان.
ربما يكون هذا هو الخطأ الأكثر تسامحًا الذي ارتكبه كارامزين، لأنه لا يزال هناك أكثر من قرن قبل اختراع علم الوراثة. عندما بدأ نيكولاي ميخائيلوفيتش عمله، لم يكن يعلم أن جميع الخيول في العالم: من أستراليا والأمريكتين إلى أوروبا وأفريقيا، هي أحفاد بعيدة للخيول التي "كون أسلافنا غير المتوحشين والجاهلين صداقات معها" " في سهوب البحر الأسود.
نظرية نورمان
كما تعلمون، فإن "حكاية السنوات الغابرة"، أحد المصادر التاريخية الرئيسية التي يعتمد عليها كرمزين في عمله، يبدأ بجزء تمهيدي مطول من العصور التوراتية، والذي يناسب تاريخ القبائل السلافية في سياق تاريخي عام. وعندها فقط يحدد نيستور مفهوم أصل الدولة الروسية، والذي سيُطلق عليه فيما بعد "النظرية النورماندية".
وفقًا لهذا المفهوم، تنحدر القبائل الروسية من الدول الإسكندنافية خلال عصر الفايكنج. يحذف Karamzin الجزء الكتابي من الحكاية، لكنه يكرر الأحكام الرئيسية للنظرية النورماندية. بدأ الجدل الدائر حول هذه النظرية قبل كرمزين واستمر بعده. العديد من المؤرخين المؤثرين إما أنكروا تمامًا "الأصل الفارانجي" للدولة الروسية، أو قاموا بتقييم نطاقها ودورها بشكل مختلف تمامًا، خاصة فيما يتعلق بالدعوة "الطوعية" للفارانجيين.
في الوقت الحالي، أصبح الرأي بين العلماء أقوى، على الأقل، أن كل شيء ليس بهذه البساطة. إن تكرار كرامزين الاعتذاري وغير النقدي لـ "النظرية النورماندية" يبدو، إن لم يكن خطأً واضحًا، فهو تبسيط تاريخي واضح.
القديمة والمتوسطة والحديثة
في عمله متعدد الأجزاء والجدل العلمي، اقترح كرمزين مفهومه الخاص لتقسيم تاريخ روسيا إلى فترات: "ينقسم تاريخنا إلى القديم، من روريك إلى يوحنا الثالث، الأوسط، من يوحنا إلى بطرس، والجديد". ، من بطرس إلى الإسكندر. كان نظام Appanages هو طابع العصر الأول، الاستبداد - الثاني، التغييرات في العادات المدنية - الثالث."
على الرغم من بعض الردود الإيجابية والدعم من مؤرخين بارزين مثل س.م. سولوفييف، لم يتم تأسيس فترة كارامزين في التأريخ الروسي، وتم الاعتراف بالمقدمات الأولية للقسم على أنها خاطئة وغير قابلة للتطبيق.
خازار خاجانات
فيما يتعلق بالصراعات المستمرة في الشرق الأوسط، فإن تاريخ اليهودية يحظى باهتمام كبير من قبل العلماء في أجزاء مختلفة من العالم، لأن أي معرفة جديدة حول هذا الموضوع هي حرفيًا مسألة "حرب وسلام". يولي المؤرخون اهتمامًا متزايدًا بخازار خاجانات، وهي دولة يهودية قوية كانت موجودة في أوروبا الشرقية وكان لها تأثير كبير على كييف روس.
على خلفية البحث الحديث ومعرفتنا حول هذا الموضوع، فإن وصف خاجانات الخزر في عمل كرمزين يبدو وكأنه نقطة مظلمة. في الواقع، يتجاهل كرمزين ببساطة مشكلة الخزر، وبالتالي ينكر درجة تأثير وأهمية روابطهم الثقافية مع القبائل والدول السلافية.
"عاطفة رومانسية متقدة"
نظر كرمزين، ابن قرنه، إلى التاريخ على أنه قصيدة مكتوبة نثراً. وفي أوصافه للأمراء الروس القدماء، يبدو أن السمة المميزة هي ما يسميه أحد النقاد "العاطفة الرومانسية المتحمسة".
يصف كرمزين الفظائع الرهيبة، المصحوبة بفظائع لا تقل فظاعة، والتي ارتكبت بالكامل بروح عصره، مثل ترانيم عيد الميلاد، حسنًا، نعم، أخطأ الوثنيون، لكنهم تابوا. في المجلدات الأولى من "تاريخ الدولة الروسية"، فإن الشخصيات التي تعمل ليست تاريخية حقًا، بل هي شخصيات أدبية، كما رآها كرمزين، والتي وقفت بحزم في المواقف الملكية المحافظة والحمائية.
نير التتار المغول
لم يستخدم كرمزين عبارة "التتار-المغول"؛ ففي كتبه كان هناك إما "تتار" أو "مغول"، لكن مصطلح "نير" كان من اختراع كرمزين. ظهر هذا المصطلح لأول مرة بعد 150 عامًا من النهاية الرسمية للغزو في المصادر البولندية. زرعها كرمزين على الأراضي الروسية، وبالتالي زرع قنبلة موقوتة. لقد مر ما يقرب من 200 عام أخرى، ولا يزال الجدل بين المؤرخين لا يهدأ: هل كان هناك نير أم لا؟ هل يمكن اعتبار ما حدث نيراً؟ ما الذي نتحدث عنه حتى؟
ليس هناك شك في الحملة العدوانية الأولى على الأراضي الروسية، وتدمير العديد من المدن وإنشاء اعتماد تابع للإمارات المحددة على المغول. لكن بالنسبة لأوروبا الإقطاعية في تلك السنوات، كانت حقيقة أن السيد يمكن أن يكون من جنسية مختلفة، بشكل عام، ممارسة شائعة.
إن مفهوم "النير" في حد ذاته يعني وجود مساحة وطنية روسية واحدة وشبه دولة، والتي تم غزوها واستعبادها من قبل التدخليين، الذين تشن معهم حرب تحرير مستمرة. في هذه الحالة، يبدو أن هذا مبالغة إلى حد ما على الأقل.
ويبدو تقييم كرمزين لعواقب الغزو المغولي خاطئًا تمامًا: "لقد خرج الروس من تحت نيرهم بشخصية أوروبية أكثر منها آسيوية. أوروبا لم تعترف بنا: بل لأنها تغيرت خلال هذه السنوات الـ 250، وبقينا كما كنا”.
يعطي كرمزين إجابة سلبية بشكل قاطع على السؤال الذي طرحه هو نفسه: "لقد تركت هيمنة المغول، إلى جانب العواقب الضارة على الأخلاق، أي آثار أخرى في العادات الشعبية، في التشريع المدني، في الحياة المنزلية، في لغة الروس؟" "لا،" يكتب.
في الواقع، بالطبع - نعم.
الملك هيرودس
تحدثنا في الفقرات السابقة بشكل رئيسي عن أخطاء كرمزين المفاهيمية. ولكن هناك خطأ حقيقي كبير في عمله، والذي كان له عواقب وتأثير كبير على الثقافة الروسية والعالمية.
"لا لا! لا يمكنك أن تصلي من أجل الملك هيرودس - والدة الإله لا تأمر،" يغني الأحمق المقدس في أوبرا موسورجسكي "بوريس جودونوف" بناءً على نص الدراما التي تحمل نفس الاسم من تأليف أ.س. بوشكين. يتراجع القيصر بوريس في رعب من الأحمق المقدس، ويعترف بشكل غير مباشر بارتكاب جريمة - قتل الوريث الشرعي للعرش، ابن الزوجة السابعة للقيصر إيفان الرهيب، الأمير الشاب ديمتري.
توفي ديمتري في أوغليش في ظل ظروف غير واضحة. تم إجراء التحقيق الرسمي من قبل البويار فاسيلي شيسكي. الحكم هو حادث. كانت وفاة ديمتري مفيدة لغودونوف، لأنها مهدت له الطريق إلى العرش. لم تصدق الشائعات الشعبية الرواية الرسمية، ثم ظهر العديد من المحتالين، ديمترييف الكاذب، في التاريخ الروسي، زاعمين أنه لم يكن هناك موت: "لقد نجا دميتري، أنا هو".
في "تاريخ الدولة الروسية"، يتهم كرمزين غودونوف مباشرة بتنظيم مقتل ديمتري. سوف يلتقط بوشكين نسخة القتل، ثم سيكتب موسورجسكي أوبرا رائعة، والتي سيتم وضعها في جميع أكبر أماكن المسرح في العالم. بفضل اليد الخفيفة لمجموعة من العباقرة الروس، سيصبح بوريس غودونوف ثاني أشهر ملك هيرودس في تاريخ العالم.
ستظهر المنشورات الخجولة الأولى للدفاع عن جودونوف خلال حياة كرامزين وبوشكين. في الوقت الحالي، أثبت المؤرخون براءته: توفي ديمتري حقا نتيجة لحادث. لكن هذا لن يغير شيئا في الوعي الشعبي.
إن الحلقة التي تتضمن الاتهام غير العادل وإعادة التأهيل اللاحق لغودونوف هي، إلى حد ما، استعارة رائعة لعمل نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين بأكمله: أحيانًا يتبين أن المفهوم الفني الرائع والخيال أعلى من الحقيقة الملتوية للحقائق والوثائق والوثائق. شهادات حقيقية من المعاصرين.
مقدمة
التاريخ، بمعنى ما، هو الكتاب المقدس للشعوب: الأساسي والضروري؛ مرآة لوجودهم ونشاطهم؛ لوح الوحي والأحكام؛ عهد الأجداد للأجيال القادمة؛ إضافة وشرح الحاضر ومثال المستقبل.
إن الحكام والمشرعين يتصرفون وفق تعليمات التاريخ، وينظرون إلى صفحاته كما ينظر البحارة إلى رسومات البحار. الحكمة الإنسانية تحتاج إلى الخبرة، والحياة قصيرة الأمد. يجب على المرء أن يعرف كيف أثارت المشاعر المتمردة منذ زمن سحيق المجتمع المدني وبأي طرق كبحت القوة المفيدة للعقل رغبتهم العاصفة في إقامة النظام، ومواءمة فوائد الناس ومنحهم السعادة الممكنة على الأرض.
ولكن على المواطن العادي أن يقرأ التاريخ أيضاً. إنها تصالحه مع النقص في النظام المرئي للأشياء، كما هو الحال مع ظاهرة عادية في كل القرون؛ وحدات التحكم في كوارث الدولة، التي تشهد أن مثل هذه الكوارث قد حدثت من قبل، وحدثت أسوأ منها، ولم يتم تدمير الدولة؛ إنه يغذي الشعور الأخلاقي وبحكمه العادل يوجه النفس نحو العدالة التي تؤكد خيرنا وانسجام المجتمع.
وهنا الفائدة: كم من سرور للقلب والعقل! الفضول يشبه الإنسان، سواء المستنير أو البري. وفي الألعاب الأولمبية المجيدة، هدأ الضجيج، وظلت الجماهير صامتة حول هيرودوت، تقرأ أساطير القرون. حتى من دون معرفة استخدام الحروف، فإن الناس يحبون التاريخ بالفعل: يشير الرجل العجوز إلى الشاب إلى قبر مرتفع ويخبره عن أفعال البطل الكاذبة فيه. كانت التجارب الأولى لأسلافنا في فن معرفة القراءة والكتابة مخصصة للإيمان والكتاب المقدس. مظلمًا بظل كثيف من الجهل، استمع الناس بجشع إلى حكايات المؤرخين. وأنا أحب الخيال. ولكن من أجل المتعة الكاملة يجب على المرء أن يخدع نفسه ويظن أنها الحقيقة. التاريخ، وفتح المقابر، وإحياء الموتى، ووضع الحياة في قلوبهم والكلمات في أفواههم، وإعادة خلق الممالك من الفساد وتخيل سلسلة من القرون بمشاعرهم وأخلاقهم وأفعالهم المتميزة، يوسع حدود وجودنا؛ وبقوتها الإبداعية نعيش مع الناس في كل العصور، نراهم ونسمعهم، نحبهم ونكرههم؛ وبدون حتى التفكير في الفوائد، فإننا نستمتع بالفعل بتأمل الحالات والشخصيات المتنوعة التي تشغل العقل أو تغذي الحساسية.
إذا كان أي تاريخ، حتى وإن كان مكتوبًا بطريقة غير ماهرة، ممتعًا، كما يقول بليني: فكم هو أكثر محليًا. الكوزموبوليتاني الحقيقي هو كائن ميتافيزيقي أو ظاهرة غير عادية بحيث لا داعي للحديث عنه، لا للثناء عليه ولا لإدانته. نحن جميعًا مواطنون، في أوروبا والهند، وفي المكسيك وفي الحبشة؛ ترتبط شخصية كل فرد ارتباطًا وثيقًا بالوطن: فنحن نحبه لأننا نحب أنفسنا. دع اليونانيين والرومان يأسرون الخيال: إنهم ينتمون إلى عائلة الجنس البشري وليسوا غرباء علينا في فضائلهم وضعفهم ومجدهم وكوارثهم؛ لكن الاسم الروسي له سحر خاص بالنسبة لنا: قلبي ينبض بقوة أكبر بالنسبة لبوزارسكي مقارنة بثيمستوكليس أو سكيبيو. تاريخ العالم يزين العالم للعقل بذكريات رائعة، والتاريخ الروسي يزين الوطن الذي نعيش فيه ونشعر به. ما مدى جاذبية ضفاف نهر فولخوف ودنيبر والدون عندما نعرف ما حدث عليها في العصور القديمة! ليس فقط نوفغورود وكييف وفلاديمير، ولكن أيضًا أكواخ يليتس وكوزيلسك وجاليتش تصبح آثارًا غريبة وأشياء صامتة - بليغة. ظلال القرون الماضية ترسم أمامنا الصور في كل مكان.
بالإضافة إلى الكرامة الخاصة بالنسبة لنا، أبناء روسيا، هناك شيء مشترك في سجلاتها. لننظر إلى فضاء هذه القوة الوحيدة: الفكر يصبح مخدرًا؛ لا يمكن لروما في عظمتها أن تساويها أبدًا، فهي تسيطر على نهر التيبر إلى القوقاز، ونهر الإلبه والرمال الأفريقية. أليس من المدهش كيف يمكن للأراضي التي تفصلها حواجز الطبيعة الأبدية، والصحاري التي لا تُقاس والغابات التي لا يمكن اختراقها، والمناخات الباردة والساخنة، مثل أستراخان ولابلاند وسيبيريا وبيسارابيا، أن تشكل قوة واحدة مع موسكو؟ وهل خليط سكانها أقل روعة وتنوعا وتنوعا وتباعدا عن بعضهم البعض في درجات التعليم؟ مثل أمريكا، لدى روسيا حيواناتها البرية؛ فهي، مثل الدول الأوروبية الأخرى، تظهر ثمار الحياة المدنية طويلة الأمد. ليس من الضروري أن تكون روسيًا: ما عليك سوى التفكير لكي تقرأ بفضول تقاليد الأشخاص الذين، بشجاعة وشجاعة، سيطروا على الجزء التاسع من العالم، واكتشفوا بلدانًا غير معروفة حتى الآن، مما جلب أدخلهم في النظام العام للجغرافيا والتاريخ، وأنارهم بالإيمان الإلهي، دون عنف، ودون الفظائع التي ارتكبها المتعصبون الآخرون للمسيحية في أوروبا وأمريكا، ولكن مجرد مثال للأفضل.
نحن نتفق على أن الأفعال التي وصفها هيرودوت، وثوسيديدس، وليفي هي أكثر إثارة للاهتمام لأي شخص ليس روسيًا، وتمثل قوة روحية أكبر ولعبًا حيويًا للعواطف: بالنسبة لليونان وروما كانتا قوتين شعبيتين وأكثر استنارة من روسيا؛ ومع ذلك، يمكننا أن نقول بأمان أن بعض الحالات والصور والشخصيات من تاريخنا ليست أقل فضولًا من القدماء. هذا هو جوهر مآثر سفياتوسلاف، عاصفة باتو الرعدية، انتفاضة الروس تحت دونسكوي، سقوط نوفغورود، الاستيلاء على قازان، انتصار الفضائل الوطنية خلال فترة خلو العرش. عمالقة الشفق، أوليغ وابنه إيغور؛ الفارس البسيط القلب الأعمى فاسيلكو ؛ صديق الوطن، مونوماخ الخير؛ مستيسلاف شجاعرهيب في المعركة ومثال لللطف في العالم. ميخائيل تفرسكي، المشهور جدًا بوفاته الكريمة، ألكسندر نيفسكي المشؤوم والشجاع حقًا؛ البطل الشاب، الفاتح مامايف، في أخف مخطط، له تأثير قوي على الخيال والقلب. دولة واحدة هي ثروة نادرة للتاريخ: على الأقل لا أعرف ملكًا أكثر استحقاقًا للعيش والتألق في حرمها. تسقط أشعة مجده على مهد بطرس - وبين هذين المستبدين المذهل جون الرابع، جودونوف، الجدير بسعادته وبؤسه، ديمتري الكاذب الغريب، وخلف مجموعة من الوطنيين الشجعان والبويار والمواطنين، المرشد العرش، الهرم الأكبر فيلاريت مع الابن السيادي، حامل النور في الظلام كوارث دولتنا، والقيصر أليكسي، الأب الحكيم للإمبراطور، الذي وصفته أوروبا بالعظيم. فإما أن يظل التاريخ الجديد بأكمله صامتا، أو أن يكون للتاريخ الروسي الحق في الاهتمام.
أعلم أن معارك حروبنا الأهلية المحددة، التي تدور رحاها بلا انقطاع على مدى خمسة قرون، ليست ذات أهمية كبيرة للعقل؛ أن هذا الموضوع ليس غنيًا بالأفكار بالنسبة للبراغماتي ولا بالجمال بالنسبة للرسام؛ لكن التاريخ ليس رواية، والعالم ليس حديقة حيث يجب أن يكون كل شيء ممتعًا: إنه يصور العالم الحقيقي. نرى الجبال والشلالات الشامخة والمروج المزهرة والوديان على الأرض؛ ولكن كم من الرمال القاحلة والسهول الباهتة! ومع ذلك، فإن السفر عمومًا يكون لطيفًا مع الشخص الذي يتمتع بمشاعر مفعمة بالحيوية والخيال؛ في الصحاري ذاتها توجد أنواع جميلة.
دعونا لا نكون مؤمنين بالخرافات في مفهومنا النبيل للكتب المقدسة في العصور القديمة. إذا استبعدنا الخطب الوهمية من الخلق الخالد لثوسيديديس، فماذا يبقى؟ قصة عارية عن الحرب الأهلية في المدن اليونانية: الحشود ترتكب أعمالاً شريرة، وتُذبح من أجل شرف أثينا أو سبارتا، تمامًا كما فعلنا من أجل شرف منزل مونوماخوف أو أوليغ. ولا يوجد فرق كبير إذا نسينا أن هؤلاء أنصاف النمور كانوا يتحدثون لغة هوميروس، وكان لديهم مآسي سوفوكليس وتماثيل فيدياس. هل يقدم لنا الرسام المفكر تاسيتوس دائمًا العظيم والملفت؟ ننظر بحنان إلى أجريبينا وهي تحمل رماد جرمنيكس. مع الشفقة على عظام ودروع فيلق فاروف المنتشرة في الغابة؛ مع الرعب من العيد الدموي للرومان المحمومين، مضاءة بنيران مبنى الكابيتول؛ مع الاشمئزاز من وحش الطغيان الذي يلتهم بقايا الفضائل الجمهورية في عاصمة العالم: لكن الدعاوى القضائية المملة للمدن حول الحق في أن يكون لها كاهن في هذا المعبد أو ذاك والنعي الجاف للمسؤولين الرومان يشغلون صفحات عديدة في تاسيتوس. لقد كان يحسد تيتوس ليفي على ثروة الموضوع؛ وليفي، السلسة والبليغة، تملأ أحيانًا كتبًا بأكملها بأخبار الصراعات والسرقة، التي لا تكاد تكون أكثر أهمية من الغارات البولوفتسية. - باختصار، قراءة جميع القصص تتطلب بعض الصبر، والذي يكافأ بالمتعة إلى حد ما.
يمكن لمؤرخ روسيا، بالطبع، أن يقول بضع كلمات عن أصل شعبها الرئيسي، حول تكوين الدولة، لتقديم السمات المهمة التي لا تنسى في العصور القديمة بطريقة ماهرة صورةوابدأ شاملقصة من زمن يوحنا أو من القرن الخامس عشر، عندما تم إنجاز أحد أعظم إبداعات الدولة في العالم: كان من السهل أن يكتب 200 أو 300 صفحة بليغة وممتعة، بدلاً من العديد من الكتب، الصعبة على المؤلف، والمملة على العالم. قارئ. ولكن هذه مراجعات، هؤلاء لوحاتلا تحل محل السجلات التاريخية، ومن قرأ فقط مقدمة روبرتسون لتاريخ تشارلز الخامس لا يزال لا يملك فهمًا شاملاً وحقيقيًا لأوروبا في العصور الوسطى. لا يكفي أن يخبرنا شخص ذكي، ينظر حول آثار القرون، بملاحظاته: يجب أن نرى الأفعال والجهات الفاعلة بأنفسنا - ثم نعرف التاريخ. تفاخر بلاغة المؤلف ونعيمه هل سيُحكم على القراء بالنسيان الأبدي لأعمال ومصير أسلافنا؟ لقد عانوا، ومن خلال مصائبهم خلقوا عظمتنا، ونحن لا نريد حتى أن نسمع عنها، أو نعرف من أحبوا، ومن يلومون على مصائبهم؟ وقد يفتقد الأجانب ما هو ممل بالنسبة لهم في تاريخنا القديم؛ لكن أليس الروس الطيبون ملزمون بمزيد من الصبر، متبعين قاعدة أخلاق الدولة التي تضع احترام الأجداد في كرامة المواطن المتعلم؟.. هكذا فكرت وكتبت عن ايجور، أو فسيفولوداخ، كيف معاصر, النظر إليهم في المرآة الخافتة للتاريخ القديم باهتمام لا يكل وباحترام صادق ؛ وإذا بدلا من ذلك على قيد الحياة, جميعتمثل الصور الوحيدة الظلال, في مقتطفاتإذن فهذا ليس خطئي: لم أتمكن من استكمال أخبار الأيام!
يأكل ثلاثةنوع القصص: أولاًالحديثة، على سبيل المثال، Thucydides، حيث يتحدث شاهد واضح عن الحوادث؛ ثانية، مثل تاسيتوف، يعتمد على التقاليد اللفظية الجديدة في وقت قريب من الإجراءات الموصوفة؛ ثالثتم استخراجها فقط من الآثار مثل آثارنا حتى القرن الثامن عشر. (فقط مع بطرس الأكبر بدأت الأساطير الشفهية بالنسبة لنا: سمعنا عنه من آبائنا وأجدادنا، وعن كاثرين الأولى، وبطرس الثاني، وآنا، وإليزابيث، والكثير مما ليس موجودًا في الكتب. (هنا وفيما يلي ملاحظات بقلم ن. م. كرامزين)) في أولاًو ثانيةيتألق عقل الكاتب وخياله، فهو الذي يختار الأكثر فضولاً، والأزهار، والتزيين، أحياناً يخلقدون خوف من التوبيخ. سوف يقول: هكذا رأيت ذلك, هذا ما سمعت- والنقد الصامت لا يمنع القارئ من الاستمتاع بالأوصاف الجميلة. ثالثالجنس هو الأكثر محدودية للموهبة: لا يمكنك إضافة ميزة واحدة إلى ما هو معروف؛ لا يمكنك استجواب الموتى. نقول إن معاصرينا خانونا؛ سنبقى صامتين إذا ظلوا صامتين - وإلا فإن النقد العادل سوف يسد شفتي المؤرخ التافه، المضطر إلى تقديم فقط ما تم حفظه من القرون في السجلات، في الأرشيف. كان للقدماء الحق في الاختراع كلماتوفقًا لطبيعة الناس ، مع الظروف: حق لا يقدر بثمن بالنسبة للمواهب الحقيقية ، وقد أثرى ليفي ، باستخدامه ، كتبه بقوة العقل والبلاغة والتعليمات الحكيمة. ولكننا، خلافًا لرأي الأباتي مابلي، لا نستطيع الآن أن ندور حول التاريخ. لقد أعطتنا التطورات الجديدة في العقل فهمًا أوضح لطبيعته والغرض منه؛ أسس الذوق المشترك قواعد ثابتة وفصل إلى الأبد الوصف عن القصيدة، عن أزهار البلاغة، تاركًا للأول مرآة صادقة للماضي، واستجابة صادقة للكلمات التي قالها أبطال العصور بالفعل. أجمل خطاب وهمي يهين التاريخ، الذي لا يكرس لمجد الكاتب، ولا لمتعة القراء، ولا حتى لوعظ الحكمة، ولكن فقط للحقيقة، التي تصبح في حد ذاتها مصدرًا للمتعة والمنفعة. التاريخ الطبيعي والمدني لا يتسامح مع الخيال، الذي يصور ما هو كائن وما كان، وليس ما سيكون استطاع. لكن التاريخ، كما يقولون، مليء بالأكاذيب: من الأفضل أن نقول أنه، كما هو الحال في الشؤون الإنسانية، به مزيج من الأكاذيب، لكن طابع الحقيقة دائمًا ما يكون محفوظًا بشكل أو بآخر؛ وهذا يكفينا لتكوين مفهوم عام للأشخاص والأفعال. كلما كان النقد أكثر تطلبًا وصرامة؛ ومن غير المقبول للمؤرخ، لصالح موهبته، أن يخدع القراء ذوي الضمائر الحية، ليفكر ويتحدث نيابة عن الأبطال الذين ظلوا صامتين لفترة طويلة في قبورهم. ماذا بقي له، إذا جاز التعبير، مقيدًا بمواثيق العصور القديمة الجافة؟ النظام والوضوح والقوة والرسم. إنه يخلق من مادة معينة: لن ينتج الذهب من النحاس، بل يجب عليه أيضًا تنقية النحاس؛ يجب أن تعرف الأسعار والخصائص؛ لكشف الكبير حيث خفي، وعدم إعطاء الصغير حقوق الكبير. لا يوجد موضوع فقير إلى درجة أن الفن لا يستطيع أن يميز نفسه فيه بطريقة ترضي العقل.
حتى الآن، يعتبر القدماء قدوة لنا. لم يتفوق أحد على ليفي في جمال رواية القصص، أو تاسيتوس في السلطة: هذا هو الشيء الرئيسي! إن معرفة كل الحقوق في العالم، وسعة الاطلاع الألمانية، وذكاء فولتير، ولا حتى الفكر المكيافيلي الأكثر عمقًا في المؤرخ لا تحل محل موهبة تصوير الأفعال. يشتهر الإنجليز بهيوم، والألمان بجون مولر، وهم محقون في ذلك (أنا أتحدث فقط عن أولئك الذين كتبوا تاريخ الأمم بأكمله. إن فيريراس، ودانيال، وماسكوف، ودالين، وماليت ليسوا متساوين مع هذين المؤرخين؛ ولكن في حين أن يمتدح الخبراء بحماسة مولر (مؤرخ سويسرا)، ولا يمتدحون مقدمته، التي يمكن أن يطلق عليها قصيدة جيولوجية): كلاهما متعاونان جديران بالقدماء، وليس مقلدين: في كل قرن، يمنح كل شعب ألوانًا خاصة للكاتب الماهر من سفر التكوين. "لا تقلد تاسيتوس، بل اكتب كما كان يكتب بدلاً منك!" هناك قاعدة للعبقرية. فهل أراد مولر ذلك من خلال إدخال القضايا الأخلاقية في القصة بشكل متكرر؟ أبوفيغما، أصبح مثل تاسيتوس؟ لا أعرف؛ لكن هذه الرغبة في التألق بالذكاء، أو الظهور بمظهر المفكر، تكاد تكون مناقضة للذوق الحقيقي. فالمؤرخ لا يجادل إلا لشرح الأمور، حيث تبدو أفكاره مكملة للوصف. ولنلاحظ أن هذه الأمثال هي للعقول الشاملة إما أنصاف حقائق أو حقائق عادية جدًا ليس لها قيمة كبيرة في التاريخ، حيث نبحث عن الأفعال والشخصيات. هناك رواية القصص ماهرا واجبكاتب الحياة اليومية، والفكر الفردي الجيد هو هدية: يطلب القارئ الأول ويشكر الثاني عندما يكون طلبه قد تحقق بالفعل. ألم يكن هيوم الحكيم يعتقد ذلك أيضًا، الذي كان أحيانًا غزير الإنتاج في شرح الأسباب، ولكنه معتدل ببخل في أفكاره؟ مؤرخ يمكن أن نسميه الأكثر كمالًا بين الجدد، إذا لم يكن كذلك بشكل مفرط منبوذةإنجلترا، لم تتباهى بحيادها دون داع، وبالتالي لم تبرد خليقته الأنيقة! في ثوسيديدس نرى دائمًا اليوناني الأثيني، وفي ليبيا نرى دائمًا الرومان، ونحن مفتونون بهم ونصدقهم. إحساس: نحن خاصتناينشط السرد - وكما أن العاطفة الجسيمة، نتيجة العقل الضعيف أو الروح الضعيفة، لا تطاق لدى المؤرخ، فإن حب الوطن سيمنح فرشاته الدفء والقوة والسحر. حيث لا يوجد حب، لا توجد روح.
أنتقل إلى عملي. لم أسمح لنفسي بأي اختراع، بحثت عن التعبيرات في ذهني، والأفكار فقط في الآثار: بحثت عن الروح والحياة في المواثيق المشتعلة؛ كنت أرغب في توحيد ما ظل مخلصًا لنا لعدة قرون في نظام واضح من خلال التقارب المتناغم بين الأجزاء؛ لم يصور فقط كوارث الحرب ومجدها، ولكن أيضًا كل ما هو جزء من الوجود المدني للناس: نجاحات العقل والفن والعادات والقوانين والصناعة؛ لم يكن خائفا من التحدث بأهمية عما كان يحترمه أسلافه؛ أردت، دون خيانة عمري، دون كبرياء وسخرية، أن أصف قرونًا من الطفولة الروحية، والسذاجة، والروعة؛ أردت أن أقدم كلاً من طابع العصر وشخصية المؤرخين: إذ بدا لي أن أحدهما ضروري للآخر. كلما قلت الأخبار التي وجدتها، كلما زادت قيمة ما وجدته واستخدمته؛ كلما اختار أقل: لأنه ليس الفقراء، بل الأغنياء هم الذين يختارون. كان من الضروري إما عدم قول أي شيء، أو قول كل شيء عن أمير كذا وكذا، حتى يعيش في ذاكرتنا ليس فقط كاسم جاف، ولكن مع بعض ملامح الفراسة الأخلاقية. بجد مرهقةمواد التاريخ الروسي القديم، شجعت نفسي بفكرة أنه في سرد العصور البعيدة هناك سحر لا يمكن تفسيره لخيالنا: هناك مصادر للشعر! ألا تتجه نظرتنا، عند تأمل الفضاء الكبير، عادة – بعد كل شيء قريب وواضح – إلى نهاية الأفق، حيث تتكاثف الظلال، وتتلاشى، ويبدأ عدم الاختراق؟
سوف يلاحظ القارئ أنني أصف الإجراءات لا على حدة، بالسنة واليوم، ولكن الجماعلهم للحصول على الانطباع الأكثر ملاءمة في الذاكرة. المؤرخ ليس مؤرخًا: فالأخير ينظر فقط إلى الزمن، والأول إلى طبيعة الأفعال وارتباطها: قد يخطئ في توزيع الأماكن، لكن يجب أن يشير إلى مكانه في كل شيء.
إن كثرة الملاحظات والمقتطفات التي كتبتها تخيفني. سعداء القدماء: لم يعرفوا هذا العمل التافه، الذي يضيع فيه نصف الوقت، ويمل العقل، ويذبل الخيال: تضحية مؤلمة مصداقيةولكن ضروري! لو أن كل المواد تم جمعها ونشرها وتنقيتها بالنقد، فما علي إلا الرجوع؛ ولكن عندما يكون معظمها في المخطوطات، في الظلام؛ عندما لا تتم معالجة أي شيء تقريبًا وشرحه والاتفاق عليه، فأنت بحاجة إلى التسلح بالصبر. والأمر متروك للقارئ أن ينظر في هذا الخليط المتنوع، الذي يكون في بعض الأحيان دليلا، وأحيانا تفسيرا أو إضافة. بالنسبة للصيادين، كل شيء مثير للفضول: اسم قديم، كلمة؛ أدنى سمة من سمات العصور القديمة تثير الاعتبارات. منذ القرن الخامس عشر، أصبحت أكتب أقل: المصادر تتضاعف وتصبح أكثر وضوحا.
قال رجل متعلم ومجيد، شلتسر، إن تاريخنا له خمس فترات رئيسية؛ أنه ينبغي تسمية روسيا من 862 إلى سفياتوبولك الوليدة(ناسنس)، من ياروسلاف إلى المغول مقسم(Divisa)، من باتو إلى جون مظلوم(أوبريسا)، من يوحنا إلى بطرس الأكبر منتصرا(فيكتريكس)، من بطرس إلى كاثرين الثانية مزدهر. تبدو لي هذه الفكرة ذكية أكثر منها شاملة. 1) كان قرن القديس فلاديمير بالفعل قرن القوة والمجد وليس قرن الميلاد. 2) الدولة مشتركوقبل 1015. 3) إذا كان من الضروري، وفقًا للحالة الداخلية والإجراءات الخارجية لروسيا، أن نعني الفترات، فهل من الممكن خلط الدوق الأكبر ديميتري ألكساندروفيتش ودونسكوي، العبودية الصامتة، بالنصر والمجد في وقت واحد؟ 4) يتميز عصر المحتالين بسوء الحظ أكثر من النصر. أفضل بكثير، وأصدق، وأكثر تواضعا، ينقسم تاريخنا إلى الاكبرمن روريك إلى، إلى متوسطمن يوحنا إلى بطرس، و جديدمن بطرس إلى الإسكندر. كان نظام اللوت شخصية العصر الأول، حكم الفرد المطلق - ثانية، تغيير في العادات المدنية - ثالث. ومع ذلك، ليست هناك حاجة لوضع حدود حيث تكون الأماكن بمثابة مساحات للعيش.
بعد أن كرست اثني عشر عامًا، وأفضل وقت في حياتي، عن طيب خاطر وحماس، لتأليف هذه المجلدات الثمانية أو التسعة، أستطيع، بسبب الضعف، أن أرغب في الثناء وأخشى الإدانة؛ لكني أجرؤ على القول أن هذا ليس هو الشيء الرئيسي بالنسبة لي. إن حب الشهرة وحده لم يكن ليمنحني الحزم الدائم والطويل الأمد الضروري في مثل هذه المسألة، لو لم أجد متعة حقيقية في العمل نفسه ولم يكن لدي أمل في أن أكون مفيدًا، أي في صناعة اللغة الروسية. التاريخ أكثر شهرة لدى الكثيرين، حتى بالنسبة لقضاتي الصارمين.
شكرًا للجميع، الأحياء منهم والأموات، الذين كان ذكاؤهم ومعرفتهم ومواهبهم وفنونهم بمثابة إرشادي، وأعهد بنفسي إلى تنازل المواطنين الصالحين. نحن نحب شيئًا واحدًا، ونرغب في شيء واحد: نحب الوطن؛ نتمنى له الرخاء أكثر من المجد. نتمنى ألا يتغير الأساس المتين لعظمتنا أبدًا؛ نرجو أن تعزز قواعد الاستبداد الحكيم والإيمان المقدس اتحاد الأجزاء أكثر فأكثر؛ أتمنى أن تزدهر روسيا... على الأقل لفترة طويلة جدًا، إذا لم يكن هناك شيء خالد على الأرض سوى الروح البشرية!
7 ديسمبر 1815.
عن مصادر التاريخ الروسي قبل القرن السابع عشر
هذه المصادر هي:
أنا. سجلات.نيستور، راهب دير كييف بيشيرسك، الملقب أبالتاريخ الروسي، عاش في القرن الحادي عشر: كان موهوبًا بعقل فضولي، واستمع باهتمام إلى التقاليد الشفهية للعصور القديمة، والحكايات التاريخية الشعبية؛ وشهدت آثارًا ومقابر الأمراء؛ تحدثت مع النبلاء وشيوخ كييف والمسافرين وسكان المناطق الروسية الأخرى؛ اقرأ السجلات البيزنطية وملاحظات الكنيسة وأصبحت أولاًمؤرخ وطننا. ثانية، المسمى فاسيلي، عاش أيضًا في نهاية القرن الحادي عشر: استخدمه الأمير ديفيد أمير فلاديمير في المفاوضات مع فاسيلكو المؤسف، ووصف لنا كرم الأخير وغيره من الأفعال الحديثة في جنوب غرب روسيا. بقي جميع المؤرخين الآخرين بالنسبة لنا بلا اسم; لا يسع المرء إلا أن يخمن أين ومتى عاشوا: على سبيل المثال، واحد في نوفغورود، كاهن، كرسه الأسقف نيفونت عام 1144؛ وآخر في فلاديمير على نهر كليازما تحت حكم فسيفولود الكبير؛ والثالث في كييف، وهو معاصر لروريك الثاني؛ والرابع في فولينيا حوالي عام 1290؛ وكان الخامس آنذاك في بسكوف. لسوء الحظ، لم يقولوا كل ما قد يكون مهتما بالأجيال القادمة؛ لكن لحسن الحظ أنهم لم يختلقوا الأمر، ويتفق معهم أكثر المؤرخين الأجانب موثوقية. تصل هذه السلسلة المستمرة تقريبًا من السجلات إلى دولة أليكسي ميخائيلوفيتش. بعضها لم يُنشر بعد أو تمت طباعته بشكل سيء للغاية. كنت أبحث عن أقدم النسخ: أفضل نسخ نيستور وخلفائه هم النسخ الشراتية، بوشكين وترينيتي، القرنان الرابع عشر والخامس عشر. الملاحظات تستحق أيضًا إيباتيفسكي، كليبنيكوفسكي، كونيجسبيرجسكي، روستوفسكي، فوسكريسينسكي، لفوفسكي، أرشيفسكي. يوجد في كل واحد منهم شيء خاص وتاريخي حقًا، تم تقديمه، كما يجب على المرء أن يفكر، من خلال المعاصرين أو من ملاحظاتهم. نيكونوفسكيالأكثر تشويهًا من خلال إدخالات الناسخين الذين لا معنى لهم، ولكن في القرن الرابع عشر يبلغ عن أخبار إضافية محتملة حول إمارة تفير، فهو بالفعل مشابه للآخرين، ولكنه أدنى منهم في قابلية الخدمة، - على سبيل المثال، أرشيفسكي.
ثانيا. كتاب الدرجة، تم تأليفه في عهد إيفان الرهيب وفقًا لأفكار وتعليمات المتروبوليت مقاريوس. وهو مختار من الأخبار مع بعض الإضافات، وهو أكثر أو أقل موثوقية، ويسمى بهذا الاسم لما ورد فيه درجاتأو أجيال من الملوك.
ثالثا. ما يسمى الكرونوغرافات، أو التاريخ العام بحسب السجلات البيزنطية، مع المقدمة الخاصة بنا، وهي مختصرة جدًا. لقد كانوا فضوليين منذ القرن السابع عشر: هناك بالفعل الكثير من التفاصيل حديثالأخبار التي ليست في سجلات.
رابعا. حياة القديسين، في باتريكون، في المقدمات، في مينيونز، في المخطوطات الخاصة. تم تأليف العديد من هذه السير الذاتية في العصر الحديث. ومع ذلك، فإن البعض، على سبيل المثال، القديس فلاديمير، بوريس وجليب، ثيودوسيوس، موجودون في مقدمات شاراتيان؛ وتم تأليف الباتريكون في القرن الثالث عشر.
الخامس. أوصاف خاصة: على سبيل المثال، أسطورة دوفمونت بسكوف، ألكسندر نيفسكي؛ الملاحظات الحديثة التي كتبها كوربسكي وباليتسين؛ أخبار عن حصار بسكوف عام 1581، وعن المتروبوليت فيليب، إلخ.
السادس. رتبة، أو توزيع الولايات والأفواج: يبدأ من حينه. هذه الكتب المكتوبة بخط اليد ليست نادرة.
سابعا. كتاب النسب: مطبوعة؛ الأصح والأكثر اكتمالا، المكتوب عام 1660، محفوظ في مكتبة السينودس.
ثامنا. مكتوب كتالوجات المطارنة والأساقفة. - وهذان المصدران ليسا موثوقين للغاية؛ يجب التحقق منها مقابل السجلات.
تاسعا. رسائل القديسينإلى الأمراء ورجال الدين والعلمانيين. وأهمها الرسالة إلى شمياكا؛ ولكن في حالات أخرى هناك أيضًا الكثير مما لا يُنسى.
عاشرا: القدماء العملات المعدنية والميداليات والنقوش والحكايات والأغاني والأمثال: المصدر هزيل، ولكن ليس عديم الفائدة تماما.
الحادي عشر. الشهادات. أقدم نسخة أصلية كتبت حوالي عام 1125. شهادات أرشيفية للمدينة الجديدة و تسجيلات الروحيبدأ الأمراء في القرن الثالث عشر. هذا المصدر غني بالفعل، ولكن لا يزال هناك مصدر أكثر ثراءً.
الثاني عشر. مجموعة من ما يسمى قوائم المقالات، أو شؤون السفراء، والرسائل الموجودة في أرشيفات الكلية الأجنبية من القرن الخامس عشر، عندما تمنح الحوادث وطرق وصفها للقارئ الحق في المطالبة بقدر أكبر من الرضا من المؤرخ. - إنهم يضيفون إلى ممتلكاتنا هذه.
الثالث عشر. السجلات الأجنبية المعاصرة: البيزنطية، الإسكندنافية، الألمانية، المجرية، البولندية، بالإضافة إلى أخبار المسافرين.
الرابع عشر. أوراق الدولة من المحفوظات الأجنبية: كنت أستخدم في الغالب مقتطفات من كونيجسبيرج.
إليكم مواد التاريخ وموضوع النقد التاريخي!
يتكون العمل الأدبي والتاريخي لنيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين "تاريخ الدولة الروسية" من 12 مجلدًا. ويغطي تاريخ وطنه الأصلي من بداية ظهور الدولة إلى زمن الاضطرابات. لقد عمل على هذا لعدة سنوات، لكن هذا العمل لم ينته بعد. وكان السبب في ذلك وفاة نيكولاي ميخائيلوفيتش.
يمتلك كرمزين موهبة أدبية ممتازة، وكان قادرًا على نقل المواد التاريخية ببساطة وبشكل مفهوم لمعظم الناس. "تاريخه..." مكتوب بلغة فنية. ولكن بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في أن يصبحوا أكثر دراية بهذا، فقد كتب ملاحظات تشكل مجلدات منفصلة.
يبدأ عمل كرمزين بمقدمة. ويقيم فيه دور التاريخ وأهميته للجميع. ثم يقدم معلومات عن المصادر التي استخدمها في كتابته. يقدم المؤلف أيضًا تقييمه لموثوقيتها.
وكانت مصادر كرمزين العديد من السجلات ورسائل الأساقفة والأمراء والعديد من المعالم التاريخية الأخرى. كما قام بتحليل القوانين القضائية. لذلك، بفضله، جذب الكثير منهم انتباه المؤرخين. وقد فقد الكثير منهم في وقت لاحق. ولذلك فإن ما جمعه في عمله معلومات قيمة للغاية.
كما استخدم كرمزين أدلة وسجلات أجنبية في عمله. كما استخدم أيضًا شؤون السفارات والرسائل من أرشيفات الدول الأخرى، والإشارات اليونانية القديمة إلى القبائل الروسية القديمة.
يبدأ الفصل الأول من المجلد الأول بالأخير. إنه مخصص للشعوب التي عاشت على الأرض الروسية منذ العصور القديمة.
التالي يأتي تاريخ ولادة الدولة. وفقا ل Karamzin، في كل وقت قبل بداية عهد إيفان 3 كانت مرحلة في تشكيل الملكية، وهو نوع من المرحلة التحضيرية. ويبدأ تاريخ الاستبداد مع حكمه.
واستمرت هذه المرحلة، بحسب كرمزين، حتى نهاية عهد بطرس الأكبر. المرحلة التالية من التطور التاريخي للمجتمع والدولة التي حددها هي أوقات ما بعد البترين. لم يتم تضمين هذا في العمل، لأنه يغطي الوقت حتى نهاية عهد إيفان الرهيب.
بفضل Karamzin، اكتسبت العديد من السجلات شعبية كبيرة. كما أنه في عمله، بالإضافة إلى المعلومات التاريخية والاستعراضات للعلاقات بين روس والدول الأخرى، أولى اهتمامًا كبيرًا بالبنية الداخلية. خصص نيكولاي ميخائيلوفيتش فصولاً منفصلة كاملة لثقافة وحياة الناس. حاول في عمله أن ينقل الطابع الوطني العام وشخصية الشعب.
عمل كرمزين بأكمله يتخلله فكرة الوطنية. كانت وحدة الشعب والدولة أحد الاتجاهات الأيديولوجية لعمله. وكان يعتقد أيضًا أن الجميع يجب أن يعرفوا تاريخهم الأصلي، لأنه يلعب دورًا مهمًا لكل شخص متعلم.
يمكنك استخدام هذا النص لمذكرات القارئ
كرمزين. جميع الأعمال
- ليزا المسكينة
- تاريخ الحكومة الروسية
- حساسة وباردة
تاريخ الحكومة الروسية. صورة للقصة
القراءة حاليا
- ملخص الليالي الروسية لأودوفسكي
تطرق أودوفسكي في مؤامراته الصوفية التسعة إلى معنى فلسفي عميق، معزز بالتفكير، والذي يمس ويصف المشاكل التي تهم المجتمع الحديث.
- ملخص إسخيلوس الفرس
قام زركسيس، ابن داريوس، بجمع كل قوات آسيا وذهب للحرب ضد اليونان. تحلم أتوسا والدة زركسيس بحلم يظهر لها أنه ستكون هناك هزيمة لقواتهم وابنها.
- ملخص رهان تشيخوف
العمل "الرهان"، كما يوحي العنوان، يدور حول خلاف بين اثنين من المعارف. القصة يرويها مصرفي عجوز يتذكر حادثة وقعت قبل 15 عامًا.
- ملخص بقلم أولدبي من يخاف من فيرجينيا وولف؟
أمامنا يظهر زوجان في مرحلة الصراع. جورج، رب الأسرة، يبلغ من العمر 46 عامًا ويقوم بالتدريس في إحدى الكليات.