كن شخصا حرا. التكتيكات السلوكية في العلاقات بين العشاق إذا لم يكن كلاهما حراً

هل تعتبر نفسك شخصا حرا؟ ماذا تقصد بهذا المفهوم؟ من الممكن أن تكون مخطئًا بسبب الرأي الخاطئ الذي زرعه فينا المجتمع الحديث منذ الطفولة. دعونا نحلل من هو الشخص الحر الحقيقي.

الشخص الحر يخلو من الخوف من الآخرين، ولا يفكر أبدًا في خوفه من منظور المشكلة. لا، فهو يستخدم التواصل إلى أقصى حد، ويلهم الناس للعمل.

وهو القائد الذي يتبعه. بالطبع، هو دائما منفتح على الآخرين، ويمكنه سماع من يحتاج إليه. ولكن هذا لا يعني أنه سوف يرضي الجميع، فقط عندما يتزامن ذلك مع خططه.

يستطيع الإنسان الحر دائمًا تحديث قيمه ورغباته إذا رأى فائدة في فكرة جديدة. لذلك يمكننا القول أن مثل هذا الشخص ليس متحيزًا ولا يقتصر على عالمه الصغير.

وبطبيعة الحال، لا توجد قيم مادية لها سلطة عليها. وهذا يمنحها حرية إضافية. لن يحل الشخص الحر النزاعات بالقوة، فلا داعي لذلك: "السلاح" الرئيسي هو المفاوضات التي يفوز فيها.

يمكنه قضاء وقته وطاقته بهدوء لإيجاد طريقة للخروج من الموقف الصعب. لن يلجأ الشخص الحر أبدا إلى الخداع أو التهديدات، على العكس من ذلك، مثل هذا الشخص سوف يثير اهتمام الناس، وسوف يذهبون إلى حل النزاع.

تم استخلاص 10 "وصايا" فريدة من نوعها. ربما يجب عليك أن تأخذ علماً بها وتدخلها في حياتك.

1. إن سلوكي وكل عواقبه هي مسؤوليتي بالكامل. أنا أفهم جيدًا ما هو السيئ وما هو الجيد.
2. لدي كل الحق في ترك أفعالي دون تفسير أو اعتذار. هذا هو خياري ولدي أسبابي لذلك.
3. أنا وحدي من يستطيع تحديد درجة مسؤوليتي تجاه الآخرين. كما أن من حولي ليسوا مقيدين في اختيارهم، وأي من أفعالهم هو قرارهم.
4. لدي القدرة على تغيير رأيي في أي وقت. مرة أخرى، لا يحق لأحد أن يخبرني أو يسمح لي بذلك.
5. إذا فعلت ذلك فهذا من حقي. أنا لست مثاليًا، وبالتالي قد أفعل الشيء الخطأ. ومع ذلك، أخطائي هي تجربتي.
6. مثل أي شخص حقيقي، لا أستطيع أن أعرف كل شيء على الإطلاق. لذلك، في أي لحظة يمكنك أن تسمعني أقول "لا أعرف!"
7. أنا لا أعتمد على موقف الآخرين تجاهي. الشيء الأكثر أهمية هو موقفي تجاه نفسي وهو ممتاز!
8. إذا كنت لا ترى المنطق في تصرفاتي وقراراتي، فهذه مشكلتك. أنا أعرف أفضل ما يجب القيام به.
9. أستطيع أن أقول في أي وقت أنني لا أفهم محاوري. لست بحاجة إلى التظاهر.
10. لن أعتمد أبدًا على أزياء وهوايات الآخرين. إذا أحببت شيئًا ما، فسوف أدخله في حياتي.

شاهد هذا الفيديو الآن

يتحدث المجتمع كثيرًا عن الحرية؛ حرية التعبير والشخصية والاختيار وغيرها الكثير. الجميع يتحدث، ولكن ليس الجميع يفهم ما هي الحرية.

ولكن مما تتكون هذه الحرية بالضبط وهل تعني أن الإنسان الحر لا ينبغي أن يكون مسؤولاً عن حريته؟ هذه هي الأسئلة التي قررنا مناقشتها في طاولتنا المستديرة القادمة.

الحرية، مثل أي مفهوم مجرد، سوف تثير أفكارها وأفكارها في كل شخص.

في رأيي الحرية ليست حالة خارجية بل هي حالة داخلية. على سبيل المثال، يمكنك أن تكون متزوجًا، لكن تشعر بأنك شخص حر، حر بمعنى أن لك الحق في رأيك ووقتك وما إلى ذلك. وعلى العكس من ذلك، كونه شخصًا حرًا ظاهريًا، كان داخليًا كما لو كان هو نفسه قد بنى سياجًا حول نفسه من المحظورات والمعتقدات المختلفة.

الحرية شيء لا يمكن أن يؤخذ منا أو يعطى لنا دون رغبتنا. الحرية هي حالة داخلية!

ترتبط الحرية ارتباطًا وثيقًا بالمسؤولية، فلا يمكن للإنسان أن يكون حرًا حقًا إذا لم يتحمل المسؤولية عن حياته، إذا نقلها إلى الأشخاص أو الظروف.

بالمعنى المجازي، "لدي الحق في أي عمل أو فكر أو شعور، ولكنني مسؤول عن كل واحد منهم، وأنا مسؤول عما أفعله أو لا أفعله".

لذلك فإن المسؤولية هي أحد معايير الحرية!

دعونا نشعر بالحرية والمسؤولية عن حياتنا!

حرية التعبير هي عندما يسمح المجتمع لأعضائه بالتعبير عن أفكارهم. بشرط ألا تسيء هذه التصريحات إلى الآخرين، وأن هذا ليس تهديدًا، وأن هذا احترام.

إذا لم تكن هناك حرية التعبير في المجتمع، يصبح الناس منعزلين وعدوانيين. إذا فُهمت حرية التعبير في المجتمع على أنها حرية قول أشياء غبية، يصبح المجتمع غبيًا.

حرية التعبير ليست خيار فرد، بل هي خيار المجتمع.

بشكل عام، أنا لا أفهم حقا مثل هذه الأسئلة العامة. يمكن مناقشتها إلى ما لا نهاية، ولكن لن تكون هناك نتيجة. أو سيكون مجردًا، مثل السؤال نفسه.

مرحبا أيها القراء الأعزاء، الزملاء.

أن أكون شخصًا حرًا يعني أن أتحمل المسؤولية الكاملة عما يحدث في حياتي؛ لما حدث بالفعل في حياتي: كيف أعيش الآن، ومن وماذا يحيط بي، وكم أنا راضٍ عما لدي، وكم أنا بصحة جيدة وسعيدة. تحمل المسؤولية الكاملة عن نوع الحياة التي أخلقها لنفسي بالفعل في المستقبل، كما يقولون، ما يدور يأتي: إذا زرعت كذبة، فسوف تتلقى الخيانة؛ زرع الجشع - احصل على الفقر؛ زرع اللامبالاة - احصل على الوحدة وما إلى ذلك. وفي هذا الفهم للحرية هناك الكثير من حرية التصرف، وحرية الاختيار، وحرية العيش كما أريد ووفقًا لقوانيني - الحرية في خلق حياتي دون خوف أو عتاب ودون مراعاة لآراء الآخرين، ولكن عند وفي نفس الوقت تتلاءم بشكل متناغم مع مجتمع الناس وتستخدم الموارد الاجتماعية المتاحة بحكمة لمصلحتك الخاصة وتشارك بإخلاص ما حققته مع الآخرين.

كلما زاد عدد الأشخاص الأحرار حقًا، أصبحت الحياة أكثر أمانًا وإثارة للاهتمام وثراءً.

نحن جميعًا أحرار في البداية في اختيارنا.

نحن جميعا مسؤولون عن حياتنا.

لكن هناك من يعترف بحريته ومسؤوليته، ومن لا يفعل ذلك لسبب ما.

الحرية والمسؤولية مترابطتان بقوة.

من إدراك أنك وحدك المسؤول عن حياتك، وعن حياتك فقط! يمنحك الحرية في التصرف فيها كما يحلو لك، وعدم إهدار الطاقة في تقييد حرية شخص آخر بدرجة أو بأخرى.

ومع ذلك، من المهم أن نتذكر أن حرية الاختيار هي أثمن ما يملكه الإنسان، وقد وهبنا ذلك منذ ولادتنا. نحن دائما أحرار في الاختيار. ولهذا السبب من المهم جدًا احترام حرية اختيار شخص آخر.

نحن نقوم باختيار واحد أو آخر كل يوم. حتى ترك كل شيء على حاله هو خيار. وحتى التفكير بأننا لسنا أحرارا هو مجرد اختيار.

ملاحظة مثيرة للاهتمام: هؤلاء الأشخاص الذين يدركون حريتهم ومسؤوليتهم يظهرون عادة الاحترام لحرية اختيار الآخرين، ولا يفرضون آرائهم، فهم يسعون دائمًا إلى إعطاء المسؤولية للشخص عن حياته، ولكن أولئك الذين لا يفعلون ذلك بأنفسهم يعترفون بحريتهم ويسعون جاهدين من أجل هذه الحرية التي تحد من الآخرين، كما أنهم يحبون نقل المسؤولية.

الاعتراف فقطبأنك أنت خلقت كل شيء،ماذا لديك في حياتك الآن؟وجذبت كل الأحداث (المسؤولية)،تعطيك الفرصةكل ذلك هو التغيير (الحرية).

• يمكن أن تكون التبعيات طبيعية، مثل الطعام والنوم والملابس وما إلى ذلك.
• هناك إدمان غير ضروري، على سبيل المثال، التدخين، لأنه ليس نشاطا طبيعيا للإنسان، ولكنه مكتسب.
• إن رغبة الإنسان في الحرية هي أقصى رغبة في تحرير أنفسنا من عدد أكبر من التبعيات بكل ما أوتينا من قوة. الرغبة في الحرية هي الرغبة الجيدة في أن تكون أفضل.

أوافق على أن الموضوع فلسفي. كل شخص لديه مقياسه الخاص للحرية. إنها بالنسبة للبعض حرية قول الحقيقة في وجه الآخر، وبالنسبة للآخر فهي حرية الاختيار، وبالنسبة للثالث هي سراب وحلم كاذب.

الحرية والمسؤولية، من وجهة نظري، مفهومان مترابطان. كلما كنت حرا، كلما زادت مسؤوليتك.

لكنني أقرب إلى تعريف الحرية بأنها "حرية". يريد". هذه هي القدرة على اختيار فستان ليس لأن أرماني أو ديور أظهرا هذا العام "ما تريدينه"، ولكن لأنني أحبه وهو يناسبني. ولكن، بالتأكيد، سيتعين عليك الإجابة على رغبتك. في على الأقل قبل "حكم الموضة":-)

إن الحرية في أن تكون على طبيعتك بشكل عام أمر لا يحظى بشعبية كبيرة هذه الأيام. المعايير والأهداف والصور معلقة أمام السكان.

وهذا هو بيت القصيد! هناك فرق كبير بين عبارة "أريد أن أكون ناجحاً" و"أريد أن أكون ناجحاً". العبارة الثانية تنضح بالحرية، وهي الظرفية الاجتماعية الأولى. وهكذا أود أيضًا أن أربط كلمة الحرية بكلمة "" الفردية".

والربط الأخير والحرية و حياة. أعتقد أنه بينما يكون الشخص على قيد الحياة، فإنه يطور مقياسا أو آخر للحرية. والموت وحده لا يحتاج إلى الحرية.

لكل شخص، مفهوم "الحرية" له معناه الخاص. على سبيل المثال، أن تكون شخصًا حرًا يعني:

كن خاليًا من التحيز.

كن متحرراً من آراء الآخرين.

كن خاليًا من الإهانات والانتقادات.

لا تخف من أن يساء فهمك.

أن تكون مفتوحة.

أن تكون أولًا - أول من اتصل، وأول من يبتسم، وأول من يبدأ محادثة، وأول من يعبر عن مشاعره.

كن حرا في اختيارك.

يمكنك إضافة إلى ذلك الحريات الخمس لفيرجينيا ساتير:

1. حرية رؤية وسماع ما هو موجود في الوقت الحاضر هنا والآن، وليس ما ينبغي أن يكون أو كان أو سيكون.

2. الحرية في التعبير عما تفكر فيه وتشعر به، وليس ما يتوقعه الآخرون منك.

3. الحرية في الشعور بما تشعر به، وليس التظاهر.

4. حرية السؤال عندما تحتاج إلى شيء ما بدلاً من انتظار الإذن.

5. الحرية في تحمل المسؤولية والمخاطرة، بدلاً من اختيار الأمان وعدم الجرأة على القيام بأي شيء مختلف.

حرية , هذه الكلمة، المصطلح، منذ زمن سحيق، أثارت عقول البشرية العظيمة، وفي أعمال المفكرين المختلفين يمكن للمرء أن يجد تعريفهم الخاص لهذه الظاهرة. تعتمد الكثير من هذه التعريفات على الخصائص الشخصية للفرد والعوامل العديدة التي ينطوي عليها الوصف.

لقد قطع الإنسان العاقل، في سعيه إلى أن يصبح حرًا، طريقًا طويلًا من التطور بحيث يبدو أن القلعة على وشك الانهيار؛ ولا يمكن معرفة ما إذا كان هذا ممكنًا بالفعل إلا في المستقبل، وربما ليس بعيدًا كما يبدو. .

الحرية مصطلح مغسول فقد معناه تمامًا في المجتمع الحديث. وسيقدم الجميع تعريفهم الخاص. ولكن ليس الجميع يفكر في هذا. ربما هو حر من لا يدخل في نقاشات حول الحرية؟ يبدو لي أنه بمجرد أن يبدأ الشخص في التفكير في الحرية، فهذا يعني أن شيئا ما أو شخص ما يجعله غير حر. يرتبط مفهوما الحرية وعدم الحرية ببعضهما البعض بشكل أقوى بكثير مما يبدو للوهلة الأولى. بالنسبة لي، الأسئلة الأساسية هنا هي: كيف يجعل الإنسان نفسه غير حر ولماذا؟ في بعض الأحيان لا يستطيع الشخص تحمل الحرية ويكون أكثر هدوءًا أن يكون في حالة من الافتقار إلى الحرية. الشيء الرئيسي هو عدم الخلط بين الافتقار إلى الحرية والشعور بالارتباط ووجود روابط مع الأشياء والأشخاص.

مصطلح الحرية له تعريف غامض إلى حد ما، وبالتالي، فإن كل من يواجهه غالبًا ما يكون لديه فهم شخصي. في البداية، دعونا نلاحظ أن هناك حرية خارجية، عندما يسمح لنا شخص ما بشيء ما أو يحد منه، وحرية داخلية، عندما نسمح به أو نقيده بأنفسنا. في بعض الأحيان يحدث أن تتطابق الحرية الخارجية والداخلية، ثم يكون لدينا تشتت كامل للأفكار والأفعال، ولكن يمكن تجنب هذا الفعل الهامشي من خلال وجود حدود واضحة، والتي تشمل المسؤولية عما نفعله أو لا نفعله. نحن نسمح أو نحد. يحدث أن الحرية الخارجية تهيمن على الحرية الداخلية ومن ثم نواجه قيودًا على قدراتنا وتحقيقنا لذاتنا. نجد باستمرار حجرًا في مكان فارغ وبالتالي نبرر تقاعسنا عن العمل. لكن في بعض الأحيان تنتصر الحرية الداخلية على الحرية الخارجية، وهنا نرى متلازمة الثوري، مثل هذا الرائد الذي يبحث عن معنى الحياة في التمرد. والحالة الأخيرة هي أنه لا توجد حرية خارجية ولا داخلية - ما يسمى بمنطقة الأمن الدائم. حيث يكون كل شيء دائمًا سلميًا وهادئًا. لا إبداع ولا إبداع. كل شيء ضمن القواعد المعمول بها! وفي النهاية أود أن أقول إن الشيء الرئيسي في الحرية هو القدرة على أن تكون من أنت، أي. أن تكون نفسك! وبعد ذلك ستكون الحرية الخارجية والداخلية متزامنة ومتوازنة!

الحرية مفهوم نظري، لا يمكن لمسها أو لمسها أو شمها - إنها شيء غير محدد.

ففي نهاية المطاف، لا نستطيع أن نعطي تعريفاً واضحاً لهذه الظاهرة ونقول إن الحرية هي هذه أو تلك. يبدو لي أن قلة من الناس يمكنهم الشعور بالحرية. حيث أن الشخص الحر حقًا يعتبر مستقلاً عن العوامل الخارجية أو الداخلية. من أين يمكن أن تأتي الحرية في عالم تترابط فيه جميع الظواهر الموجودة مع بعضها البعض ولا يوجد كائن واحد مستقل تمامًا عن أي شيء؟

على سبيل المثال، يعتمد الطفل منذ ولادته على أمه، والأم بدورها مرتبطة بالطفل ولم تعد حرة في إدارة وقتها كما تريد، وما إلى ذلك. يعتمد الإنسان على المجتمع الذي يعيش فيه، على نطاق صغير وعالمي، من البلد إلى ظروف العمل. وهذا يعني أنه من الممكن إجراء مقارنة بين الحرية والتبعية. أي أن الإنسان حر بقدر ما لا يكون له تبعيات بمختلف أنواعها. هذا يبدو غير واقعي بالنسبة لي. لكن هذا إذا تحدثنا عن الحرية بالمعنى العالمي للكلمة - أي في رأيي أن هذا وهم يأتي من حقيقة أن الإنسان يعتقد أنه هو الذي يقرر مصيره بنفسه وأنه متحرر من أي خارجي و التأثيرات الداخلية. وهذا يعني، لإعادة الصياغة، أنه يمكننا القول إن الإنسان يولد حرًا لدرجة أنه قادر على اختيار درجة عبوديته.

لكن بمعنى أكثر ذاتية، تبدو الحرية أكثر واقعية عندما يكون هناك تحرر من الخوف، وأهم خوف بشري هو الخوف من الموت. لأنه من خلال الشعور بقبول الموت كعامل لا مفر منه في أي حياة، يقبل الإنسان الحياة نفسها بكامل حريتها، مما يعني، قبل كل شيء، الانفتاح على ما يحدث، وقبول جميع جوانب الحياة. الانفتاح على نفسك ومخاوفك ومجمعاتك. ثم هناك فرصة لرؤيتهم أقرب وتحرير نفسك منهم. الحرية هي، أولا وقبل كل شيء، أن تكون طبيعيا، أي أن تعيش في وئام مع نفسك، مع العالم. عش وفقًا لما تمليه روحك، إذا جاز التعبير، اسلك طريقك الخاص وتحرر من أي تحيزات أو أنماط وما إلى ذلك.

وبطبيعة الحال، تحقيق اختياره، الشخص على التوالي يقبل المسؤولية عن ذلك. تعلم الاستماع والاستماع إلى نفسك هو الحرية الحقيقية للإنسان. بعد كل شيء، الشخص الحر حقا هو شخص بلا حدود

"الإنسان حر في أن يكون هو نفسه أو أن يختبئ خلف واجهة، أو أن يتحرك للأمام أو للخلف، أو أن يعمل كمدمر مدمر لنفسه وللآخرين، أو أن يجعل نفسه والآخرين أقوى - فهو حر حرفيًا في أن يعيش أو يموت." (ك. روجرز) كلمات رائعة! كل شخص حر في اختيار طريقه في الحياة، لأنه ليس عبثا أن الرب أعطانا هذه الحرية. غالبًا ما يتم نسيان شيء واحد فقط. مسؤولية الاختيار تقع دائما على عاتق الشخص نفسه! نحن أنفسنا نختار شركاء حياتنا، زوجاتنا وأزواجنا، والشخص نفسه هو الذي يختار الاستمرار في العيش مع من يضرب ويتنمر أو يغادر. غالبًا ما تتم معالجة مشكلة الوحدة. "فقط المتزوجون ينجذبون إلي" ، أسمع من العملاء... أو ربما تختار المرأة نفسها دون وعي بالطبع لصالح مثل هذه العلاقة؟ الأمر أسهل بهذه الطريقة وليس هناك أي مسؤولية! والمهمة هي أن "تدرك" اختيارك اللاواعي وتتخذ خيارًا آخر واعيًا! أقول لعملائي دائمًا: لن يحدث شيء حتى تريده بنفسك." وهذا يتعلق أيضًا بمسألة الحرية. الحرية في أن تكون على طبيعتك، الحرية في أن تكون سعيدًا. كيف أريد أن أعيش حياتي، مع من أريد أن أكون ، ما أريده من الحياة!الإنسان حر في الاختيار.. الشيء الرئيسي هو عدم نسيان السعر.. ... وفي الختام أريد أن أقتبس إحدى قصائدي المفضلة.يبدو لي أنها يتعلق بالحرية:

الجميع يختار امرأة، دين، طريق.
لخدمة الشيطان أو النبي - الجميع يختار لنفسه.
يختار الجميع كلمتهم الخاصة للحب والصلاة.
يختار الجميع سيفًا للمبارزة وسيفًا للمعركة.
الجميع يختار لأنفسهم.
الدرع والدروع والموظفين والبقع ،
الجميع يختار مقياس الانتقام النهائي لأنفسهم.
الجميع يختار لأنفسهم. أنا أيضًا أختار - بأفضل ما أستطيع.
ليس لدي أي شكوى ضد أي شخص.
الجميع يختار لأنفسهم.

سؤال مثير للاهتمام: هل أنت شخص حر؟ سيقول أحدهم... نعم، أنا حر. لكن عندما يفكر في الأمر، سيفهم ما إذا كنت حرًا حقًا. وبتعبير أدق ما هي الحرية؟ الحرية هي عندما لا يكون الشخص مرتبطا بأي شيء، وفي أي لحظة تتاح له الفرصة لفعل ما يريد. هل هذا صحيح، وعند التفكير، ربما سيقول الجميع لا. لا يوجد شخص على وجه الأرض حر تمامًا، فنحن نعتمد على الأسرة والعمل والبيئة. لكن إذا تحدثنا بمعنى عالٍ عن معنى هذه الكلمة، فإن الحرية هي ما بداخلك، وما تشعر به تجاه نفسك. وهذا هو، إذا كنت تشعر بالحرية، فسوف تجلب هذا الشعور إلى حياتك. حرية الإنسان سؤال فلسفي، كل شخص سيجيب بطريقته! وكما تقول الأغنية، أنا حر، مثل الطير في السماء، أنا حر، لقد نسيت معنى الخوف! هل يستطيع كل إنسان أن يقول ذلك؟ سؤال وحذف......

نظرًا لأن هذه لا تزال بوابة نفسية، أعتقد أنه من الضروري فصل مفهوم الحقوق والحريات الاجتماعية والسياسية عن الفئة النفسية للحرية. هذه أشياء مختلفة قليلاً. كما تعلم، يعد مفهوم الحرية أحد المفاهيم الأساسية في علم النفس الوجودي والعلاج النفسي. ويخلص إلى:

أولاً، حرية الإنسان في خلق مسار حياته الخاص ,

- حرية الإنسان في الإرادة والاختيار والتصرف ;

والأهم من ذلك، من وجهة نظر العلاج النفسي، يتغير .

بهذا المعنى، نحن ببساطة محكوم علينا بأن نكون أحرارًا. والحرية لا تنفصل عن المسؤولية. المسؤولية تعني في الواقع تأليف.

أن تكون على علم بمسؤوليتك يعني أن يكون على دراية بما خلقه بنفسه من "أنا" المرء، ومصيره، ومشاكله في الحياة، ومشاعره، وكذلك معاناته، إن وجدت. ولكن في الوقت نفسه، نحن مسؤولون ليس فقط عن الإجراءات، ولكن أيضًا عن تقاعسنا عن العمل، وعن رفض الاختيارات، والفرص التي توفرها لنا حياتنا.

ولكن في كثير من الأحيان، بدلا من قبول هذه المسؤولية، يتخلى الشخص عن حريته، واستبدالها بالرغبة في إلقاء اللوم بعناد على الأشخاص أو القوى الأخرى في إخفاقاته. وغالباً ما يستمر هذا البحث عن المسؤولين لسنوات عديدة.

وهذا هو بالضبط حال فكرة الطفل عن الحرية، وشعارها هو التالي: "لست أنا من هو هكذا، هذه هي الحياة هكذا"..." إنهم هم: الآباء، المعلمون، المعلمون، الرؤساء، العالم المذنب بحقيقة أنني هكذا." ...

"الحرية تأتي من خلال الاختيار" - هذه هي الأطروحة الرئيسية في رأيي. يمكنني أن أمتلك إمكانات لا حدود لها تقريبًا، وأتقن نظريًا الكثير من المهن، وأزور العديد من الأماكن، لكن إذا لم أختر ما الذي سأحققه من كل هذه الثروة في الوقت الحالي، فلن يحدث أي تحرك.

ستبقى الحرية في هذه الحالة وهمية، فمن المرجح أن تكون أفكار ومحادثات حول الحرية، وليس الحرية نفسها. بهذا المعنى، إن الاختيار هو مسؤوليتي، وطريقي لتحقيق حريتي في الحياة الحقيقية .

أيضًا، لكي أكون حرًا تمامًا، ومن المفارقة أنه من المهم أن أفهم الحدود الحقيقية لحريتي الشخصية:

1.الحدود الزمنية . هناك 24 ساعة في اليوم، وبغض النظر عن مقدار ما أريده، فلن يكون هناك 48 أو 72. يمكنني أن أملأهم بأي شيء، ولكن من هذا فمن الواضح بالفعل أنه لا توجد رائحة لا حدود لها هنا - هناك عدد محدود من الأنشطة التي يمكنني القيام بها في هذا الوقت. لكن محتوى يومي هو بالفعل مسألة مسؤوليتي.

2. الحدود المكانية - ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالنقطة الأولى. لا أستطيع أن أكون في مكانين في وقت واحد. أختار أين أكون وماذا أفعل.

3. حدود العلاقة - النقطة الأكثر إثارة للجدل. هنا نطاق الآراء هو الأوسع، بدءًا من الإمكانيات اللامحدودة وحتى قبول أي شيء وكل شيء. في رأيي، بلدي "الحرية تنتهي حيث تبدأ حرية الآخر" - عندها لم يعد هناك أي تعسف، لم يكن هناك سوى الحوار والاتفاقات المتبادلة.

يمكنني أن أقع في حب فتاة وأبذل قصارى جهدي لكسب رضاها - فهذه هي منطقة الحرية والمسؤولية الخاصة بي. لكن انا لا استطيع قوة أن تحب نفسها هي بالفعل مسألة حريتها. على الرغم من كل جهودي، قد لا أتلقى الحب المتبادل.

وهنا يكمن خطر كبير - غالبًا ما يبدأ الشخص الذي لديه أفكار الحرية غير المحدودة في البحث عن عيوب في نفسه في مثل هذه الحالات - فهو مسؤول عن كل شيء! وسائل دائماً يجب أن يحصل على النتيجة التي كان يهدف إليها، وإلا حدث خطأ ما. تسمى هذه الأنواع من الأفكار في العلاج النفسي المعرفي بأنها غير عقلانية - بسبب عدم واقعيتها وعقائديتها.

إذا أدركت الحدود الحقيقية لحريتي ومسؤوليتي، فإنني أفهم أنني لست مضطرًا إلى إرضاء الجميع، ولكن في الوقت نفسه أدرك أن هناك مساحة من قدراتي الحقيقية - وفي هذا المجال أبذل قصارى جهدي لتحقيق أحلامي.

وأخيراً على سؤال: “هل يعني أن الإنسان الحر لا ينبغي أن يكون مسؤولاً عن حريته؟” - في رأيي أن الإنسان الحر لا يستطيع إلا أن يتحمل مسؤولية اختياره، على الأقل في شكل استعداد لتحمل عواقب هذا الاختيار. إذا لم يكن الأمر كذلك، فلا توجد حرية، فالشخص ببساطة يتجنب المواقف التي لها عواقب وخيمة عليه، ويشارك في ضبط النفس، وبالطبع، ليس حرا.

يبدو لي أن السؤال له جانب آخر - ما إذا كان يجب على الشخص بالضرورة أن يشعر بالذنب إذا لم يحصل على النتيجة التي يريدها. ولكن هنا الجواب مختلف - لا، ليس بالضرورة. ينشأ الشعور بالذنب بالأحرى من الفهم غير الكافي للحدود الحقيقية للفرد ووجود أفكار القدرة المطلقة. إذا أدركت نطاق قدراتي الحقيقية، وليس الخيالية، وإذا حصلت على نتيجة غير مرغوب فيها، فأنا ببساطة "أعمل على أخطائي"، موضحًا مساهمتي الشخصية في الموقف. يمكن أن تكون الأدوات هنا متنوعة للغاية - التحليل الذاتي، والاستشارة النفسية، والعلاج النفسي الشخصي، والإشراف وغيرها الكثير.

وهكذا نبتعد عن الانقسام البسيط "أنا حر - أنا لست حراً" ونحصل على فكرة حقيقية عن قدراتنا.

لكي تشعر بأنك شخص حر، فإن الشرط الأكثر أهمية هو العيش مع الأشخاص الذين يحبون الحياة. يتم نقلها دون أي كلمات أو تفسيرات، وبالطبع دون أي خطب عن حب الحياة. وتجد الحرية تعبيرها في السلوك وليس في الأفكار، وفي نبرة الصوت وليس في الكلمات. وهو محسوس في الجو العام لشخص أو مجموعة، وليس في مبادئ وقواعد معينة ينظمون بها حياتهم. بين الاتصالات الدافئة والمحبة مع الناس أثناء الطفولة؛ الحرية وعدم التهديد، وتعليم المبادئ التي تؤدي إلى القوة الروحية الداخلية، بالقدوة وليس بالتعاليم الأخلاقية؛ مقدمة إلى "فن الحياة"؛ التبادل الحيوي مع الآخرين وترتيب الحياة الذي تحدده المصالح الحقيقية.

يمكن أن تكون الحرية جسدية وروحية (أو نفسية). التحرر الجسدي من العبودية والأقفاص "الذهبية". الحرية النفسية هي الاستقلال في مشاعر الفرد ورغباته وأهدافه وتوقعاته.

من الممكن تربية شخص مستقل. للقيام بذلك، يجب على الآباء الحفاظ على احترام الذات الكافي للطفل، والثقة في الطفل ومنحه أقصى قدر من الاستقلال. الشخص المستقل (الحر) مسؤول عن حياته واختياراته وشؤونه الخاصة.

وفي الحرية قوة وهروب من الهوى،
مساحة للأفكار وإبداع الروح..
إنها لا تتسامح مع العلاقات العلنية ،
قصرها في البرية المبهجة!
لكن لا توجد حرية إذا كان الخوف في السلطة.
إنها سراب الخوف تحت جناحها!
مثل هذه "الحرية" لا تعرف السعادة
في سماء زرقاء صافية وضوح الشمس.
الحرية ضعيفة وضعيفة،
ومن الصعب جدًا أن تكون حرًا،
بعد كل شيء، غالبا ما تمر الحياة،
انظروا، لقد حان الشعور بالوحدة ...
في الحب الكبير مصدره العظيم،
كهدية من الله في عصرنا المحموم..
حتى لو لم تكن محظوظًا دائمًا في كل شيء،
ولكن فقط في الحرية يكون الإنسان سعيدًا!

كوفايف سيرجي

عندما يكون الشخص في وئام مع السعادة والتعاسة، مع البراءة والذنب، مع الصحة والمرض، مع الحياة والموت، تفتح له فرص جديدة. بفضل هذه الموافقة، يتلقى المعرفة والقوة، يتلقى الحرية.

المثل الذي يوضح مبدأ هذا الاتفاق.

سأل الطالب الحكيم: أخبرني ما هي الحرية؟
"أي حرية؟ - أجاب الحكيم. – الحرية تأتي في أشكال مختلفة.

الحرية الأولى- الغباء. إنها مثل الحصان، الذي ينشأ، يرمي راكبه. ولهذا السبب، سيتعين على الحصان أن يشعر بيد الفارس القوية عليه بقوة أكبر.

الحرية الثانية- التوبة. إنها مثل قائد الدفة الذي يبقى على متن سفينة تغرق بدلاً من الذهاب إلى قارب النجاة.

و الحرية الثالثة- معرفة. إنها تأتي إلينا بعد الغباء والتوبة. إنها مثل الجذع الذي يتمايل في الريح، لكنه لا ينكسر لأنه مرن.

"وهذا كل شيء؟" - تفاجأ الطالب.

فأجابه الحكيم: يعتقد الآخرون أنهم هم أنفسهم الذين يبحثون عن الحقيقة في أرواحهم. لكن الروح الكبيرة هي التي تفكر وتسعى من خلالهم.مثل الطبيعة، يمكن أن تسمح لنفسها بأن تكون مخطئة؛ فهو يستبدل اللاعبين السيئين بلاعبين جدد بشكل مستمر ودون عناء. لنفس الشخص الذي يسمح لها بالتفكير، فهي تقدم بعضًا منه حرية العملومثل السباح الذي يسمح لنفسه بأن يحمله النهر، يصل به إلى الشاطئ بجهود مشتركة.

يوم جيد للجميع!

موضوع مثير جدا للاهتمام - الحرية! نعم، بالطبع، هذه فلسفة كاملة: يمكنك الجدال لفترة طويلة ومزخرفة. أود أن أتحدث عن أصول تلك الحرية الداخلية التي في رأيي تجعل الإنسان سعيدًا ومكتفيًا ذاتيًا. الآن يولد الطفل، ومع نموه، تتاح له الفرصة بشكل متزايد لاتخاذ بعض الإجراءات التي يختارها. وبعد ذلك... يحدد الشخص البالغ القريب ماذا وكيف يجب على الطفل أن يفعل من أجل مصلحته. بالطبع، عليك أن تأخذ في الاعتبار جانب السلامة ومحاولة خلق بيئة آمنة قدر الإمكان مسبقًا، ومن ثم إعطاء الشخص الصغير الفرصة لتحديد واختيار مجال البحث. في هذه المرحلة، من المهم جدًا للبالغين التحلي بالصبر وإضافة المسؤولية إلى إمكانية الاختيار دون تعليق (حسنًا، لقد أخبرتك بذلك، حسنًا، ما الذي حصلت عليه، وما إلى ذلك).

لا أود أن أتحدث عن الحرية كفئة اجتماعية وفلسفية. لن أدخل كلمة "الروحانية" في هذا الموضوع أيضًا، لأن معناها ليس واضحًا جدًا بالنسبة لي.

أود أن أتحدث عن الحرية كقيمة أساسية في اتجاه العلاج النفسي الذي أعمل فيه.

أنا متأكد من أننا لا نستطيع أن نعيش إلا عندما نختار. وإلا فإن الطاقة المحتفظ بها من قلة حرية الاختيار تجعل حياتنا ميتة. في هذه الحالة، أنا لا أعتبر الاختيار بمثابة تقييم ونهج عقلاني للبدائل المختلفة. أنا أعتبر الاختيار بمثابة عمل عقلي، شمولي تمامًا، لا يعتمد على أي سبب.

مثل هذا الفعل يصاحبه بالضرورة القلق. والحرية تكمن على وجه التحديد في عدم تجنب هذا القلق، بل في تجربته، وامتلاك الشجاعة للبقاء فيه، وإدارة حياتك فيه. في اللحظة التي نبدأ فيها بتبرير وتقييم خيارنا، نفقد الحرية.

أنا أتوافق مع موقف أناستازيا فلاديميروفنا سابوزنيكوفا، التي تطرح السؤال "كيف يجعل الإنسان نفسه غير حر ولماذا؟" وهذه مسألة إنسانية ومهنية على حد سواء. ويبدو لي أن محاولة التبرير والفلسفة بشأن اختيارك هي إحدى الطرق لتجنب القلق، وهي طريقة لعدم القلق بشأن اختيارك، وبالتالي عدم التحرر.

أما بالنسبة للمسؤولية، فحتى هنا في عصرنا لا يتمتع الإنسان بالحرية. منذ الطفولة المبكرة، يتم إخبارنا جميعًا عن المسؤولية، وقد اتخذ المجتمع منذ فترة طويلة خيارًا لنا بهذا المعنى: المسؤولية هي التزام تجاه حياة الفرد. ومن القسوة أن نطالب بالمسؤولية على أشخاص مجبرين بالفعل على تحمل هذه المسؤولية بناء على تربيتهم ومتطلبات المجتمع والقوانين. أين الاختيار، أين الحرية؟ أنا لست مندهشا أن الكثير من الناس يحاولون تجنب هذه المسؤولية.

الحرية لا يمكن أن تظهر إلا عندما لا تكون المسؤولية واجبا، بل حقا. والأكثر إثارة للاهتمام هو أنه بمجرد أن يدرك الإنسان المسؤولية كحق (الجمهور في حالة ذعر، وهذا واجب!!!)، يبدأ الشخص في الشعور بقواعده الأخلاقية الداخلية، والثقة فيها هي المنظم الرئيسي. من العلاقات.

لا يتم التعبير عن الحرية بالمسؤولية كالتزام، بل يتم التعبير عنها بالمسؤولية كفرصة وحق.

فيما يتعلق بهذا، فإن المثل عن الغباء والتوبة والمعرفة، الذي رواه بيشيجا ألينا فالنتينوفنا، يتردد في ذهني. نعم، يمكن للطبيعة أن تسمح لنفسها بأن تخطئ، فهي تحاول، وتبحث، وتعيش. لم يتبق لنا سوى خيارين. نحن نثق بها، ونعيش، ونعاني من القلق الوجودي، ولكننا نبقى صادقين مع أنفسنا. فإما أن نهرب من هذا القلق، ونفقد حريتنا في الحياة، ونختبئ خلف الأقنعة، ونحمي أنفسنا بكل أنواع المفاهيم المتعلقة بأنفسنا وبالآخرين وبالعالم ككل.

إن مسألة الحرية مفتوحة إلى الأبد، وغير محددة بالكامل - وستكون ذات أهمية في جميع الأوقات بالنسبة لشخص قادر على تحقيق الأهداف والرغبة فيها وتحقيقها والدفاع عن فرديته. وكلما أدرك نفسه بشكل أعمق كشخص، حر داخليا، يفكر بشكل مستقل، مسؤول عن أفعاله، شخص مدرج في الثقافة، كلما كان التناقض بين "أنا حر" و "أنا لست حرا" أكثر حدة.
الحرية هي الهواء الروحي للإنسان. إن الثقافة بدون حرية هي ثقافة خيالية. عادة ما ينظر إليها الشخص غير المثقف على أنها دعوة للتعسف والإباحة.

في السابق كانت كلمة الحرية تعتبر حق الفرد في التحكم في مصيره وهي مفهوم قانوني. وكانت تشير في الأصل إلى الشخص المولود من أبوين أحرار، وليس من العبيد. لكن أن تولد حراً لا يعني أن تظل على هذا النحو. للبقاء، عليك أن تعرف نفسك، وتعلم كيفية السيطرة على نفسك، وإدارة عاداتك (بما في ذلك السيئة). بعد كل شيء، الحرية هي التي تميز الإنسان عن الحيوان. يستطيع الإنسان كسر سلسلة "الاستجابة التحفيزية" الصارمة التي تقيد الحيوانات. يمكن أن يكون الحافز هو الجوع والرغبات الجنسية وما إلى ذلك. إذا كان المفترس يعاني من الجوع، فيمكننا القول أن الجوع هو المفترس. المفترس هو الجذب نفسه. لكن من المستحيل التحدث عن شخص كهذا. الشخص هو كائن يمكنه دائمًا أن يقول "لا" لرغباته ولا يتعين عليه دائمًا أن يقول "نعم" لها، ما لم يكن بالطبع يتمتع بنفسية صحية.
يمكن للإنسان أن يزيد من درجة حريته. كلما أصبح أكثر صحة عقليًا، كلما زادت قدرته على بناء حياته بشكل بناء، كلما كان قادرًا على إدارة إمكانات الحرية التي يتمتع بها بشكل أفضل. لذلك عندما يساعد المعالج العميل على التغلب على الصعوبات الشخصية التي يواجهها، فهو في الواقع يساعده في الحصول على قدر أكبر من الحرية.

يعد موضوع الحرية مهمًا جدًا في العلاج، لأن فهم كل شخص للحرية وعلاقته بالعالم هو أمر فردي للغاية. في التجارب العميقة لهذا المفهوم تكمن إمكانات الحياة الهائلة والقلق والتوتر الذي لا ينضب. الحرية هي دائمًا فرص – للرغبة والاختيار والتصرف. وكل ذلك معًا يعني فرصة التغيير، وهو هدف عملنا مع العملاء. إنها الحرية التي توفر القوة اللازمة للتغييرات في الحياة.
"قال الرسول: ""كل شيء يحل لي، ولكن ليس كل شيء ينفع... أستطيع أن أملك كل شيء، ولكن ليس كل شيء يجب أن يملكني"." الحرية محدودة بالعالم الخارجي، والحرية محدودة بالعالم الداخلي للإنسان، والحرية محدودة بالشخص نفسه. الحرية لا تُنتزع، ولا تُكسب، ولا تُمنح كهدية بلا مقابل. تولد الحرية وفقًا لعمليات الروح الداخلية لدينا... عليك أن تدفع ثمن كل شيء: من أجل حريتك، من أجل حرية الآخرين، من أجل الأمان.
الحر هو الذي يملك السيطرة على اختياره، الذي يدرك عواقب اختياره ولا يبحث عن من يلومه عندما تسوء الأمور، هو القادر على تحمل مسؤولية جميع قراراته. أولئك. الحرية هي حالة الشخصية الثقافية البالغة والناضجة.

فالحرية إذا نظرنا إليها بالمعنى النفسي المحدد، وليس بالمعنى الفلسفي العام، هي ظاهرة ذاتية عميقة، وهذا ما لاحظه جميع الزملاء الذين تحدثوا.

في ممارسة الإرشاد النفسي، تنشأ مسألة الحرية في المقام الأول فيما يتعلق بثلاثة مواضيع:

التحرر من أنواع الإدمان المختلفة؛

التغلب على الاعتماد المتبادل؛

-الاكتئاب بعد الطلاق/الانفصال عن أحد أفراد أسرته.

في كل حالة من هذه الحالات، وراء الطرق الفريدة التي يتم بها العمل مع شخص معين، الفكرة المهيمنة هي اكتشاف الشخص لطريقه الفريد نحو التحرر. وفي كل عمل من هذا القبيل، تصبح نقطة التحول هي تلك التي يفهم فيها الإنسان أن طريقه إلى الحرية لا يبدأ بتغيير الظروف السائدة أو موقف الآخرين تجاهه، بل بتغيير موقفه تجاه الظروف السائدة. وتجاه الآخرين. هذه اللحظة هي في الأساس اكتشاف ما أسماه ف. فرانكل، في كتابه الاستثنائي "الإنسان يبحث عن المعنى"، "الحرية الأخيرة للإنسان"، والتي لا يستطيع أحد ولا شيء أن ينتزعها منه.

هذه الحرية "الأخيرة"، التي اعترف بها كل من الرواقيين القدامى والوجوديين المعاصرين، تم الكشف عنها في رواية فرانكل من خلال المحتوى الدرامي للغاية لتجربته في سيرته الذاتية أثناء وجوده في معسكر اعتقال ألماني خلال الحرب العالمية الثانية، "حيث يتم عرض كل تفاصيل حياة المعسكر". كان الهدف منه حرمان السجين من أدنى دعم”.

وكان السجناء مجرد أشخاص عاديين، لكن بعضهم أثبت أن الإنسان قادر على التسامي فوق قدره الخارجي. يكتب فرانكل أن أولئك الذين كانوا أكثر عرضة للنجاة من هذه الجهود اللاإنسانية لم يكونوا أولئك الذين كانوا أقوى جسديًا وأكثر صحة، ولكن أولئك الذين كان لديهم إحساس إنساني قوي جدًا بالبقاء. قد يكون هذا هو الغرض من العثور على شخص ما بقي خارج المعسكر، أو إكمال عمل الحياة الذي بدأه، أو المشاركة في العمل السري المناهض للفاشية، أو مساعدة زملائه السجناء.

مساعدة الشخص على اكتشاف حريته الإنسانية الأصلية "الأخيرة"، أو بالأحرى الأولى، والتي هي الأقوى، وأحيانًا الدعم الوحيد عند حل مشكلة التعامل مع موقف حياتي صعب - وهذا، إلى حد كبير، هو العامل الرئيسي مهمة العلاج النفسي.

ما الذي يجعل الإنسان حرا؟ لقد سأل كل واحد منا نفسه هذا السؤال مرة واحدة على الأقل. هناك العديد من التعريفات لمفهوم "الحرية"، بالإضافة إلى عدد كبير من وجهات النظر حول موضوع من هو - شخص حر، ما هي معايير هذه الحالة. دعونا نحاول معرفة ذلك.

يمكن النظر إلى الحرية من وجهات نظر مختلفة. إن السجين في السجن ليس حراً على الإطلاق، لأنه لا يستطيع مغادرة زنزانته، لكن أحد الصحفيين، الذي يسافر بهدوء في جميع أنحاء البلاد، يشكو أيضاً من المضايقات. يتم سلب حريته في التعبير. هنا مدرس في مدرسة ريفية. إنه مقيد بمشاكل مادية ويضطر إلى التفكير باستمرار في كيفية إطعام نفسه وعائلته. عن أي نوع من الحرية نتحدث؟ ومع ذلك، فإن رجل الأعمال الناجح هو أيضًا رهينة للظروف - فالدولة لا تسمح له بتطوير أعماله، بل تضع المتحدث في عجلاته.

هناك العديد من الأمثلة المشابهة التي يمكن تقديمها. كل هذه أسباب خارجية لافتقارنا إلى الحرية. هذه هي الطريقة التي يعمل بها المجتمع والعالم كله. لقد خلق لخير الإنسان، فهو يحوله تدريجياً إلى عبد له. تضغط الاتفاقيات والقواعد على الناس من جميع الجهات، وغالبا ما تخترق ليس فقط المظاهر الخارجية لحياتنا، ولكن أيضا في كل شخص، ولا تمنحه الفرصة لتحقيق إحدى حرياته الرئيسية - حرية الفكر.

يبدو أن ما الذي يمكن أن يكون أبسط من الفكر الحر؟ لا أحد يستطيع أن يمنعك من التفكير. حتى لو كان عقلك يولد أفكارًا غير موثوقة من وجهة نظر الحكومة أو المجتمع أو الأسرة، فلن يعرف أحد عنها (ما لم تخبر الجميع عنها بنفسك بالطبع). ولكن ما هي المشكلة إذن، ولماذا حرية الفكر مهمة جدًا؟

"الحرية لا علاقة لها بالعالم الخارجي. الحرية الحقيقية ليست سياسية وليست اقتصادية: إنها روحية. إنها ليست في يديك. وما ليس في يديك لا يمكن أن يسمى حرية حقيقية."

هذه كلمات أوشو ومن الصعب الاختلاف معها. ما الذي يجعل الإنسان حرا؟ من الصعب العيش بدون أموال، فهو يعطي حرية معينة، لكن الأموال يمكن أن تختفي بسهولة. يمكنك ترك الدولة التي تضطهدك، لكن هذا لا يعني أن كل شيء سيكون سلسًا في بلد آخر. تحقيق الحق في أن تقول بصراحة كل ما تعتقده؟ يمكن تحقيقه، ولكن هناك مطبات هنا أيضا. كل ما يحدث بداخلنا لا يمكن أن يُنزع أو يُفسد أو يُفقد إلا إذا أردناه نحن أنفسنا. الشخص الحر هو فرد غير محدود داخليًا ومتناغم مع نفسه ومع العالم.

هنا نأتي إلى النقطة الأكثر إثارة للاهتمام والأكثر أهمية في تفكيرنا. ما الذي يجعل الإنسان حرا؟ لقد رأينا أن مفاتيح الحالة المرغوبة موجودة في داخلنا. ولكن ما الذي يمكن أن يمنعك من استخدامها؟

هناك رأي مفاده أن العدو الرئيسي في تحقيق الإنسان للحرية هو الأفكار التي قبلها كأمر مسلم به (في أغلب الأحيان في عملية التنشئة والتعليم). هذه هي الظروف الخارجية التي تحولت إليه ولكن في الواقع ليس لها علاقة بما يريده حقًا ويشعر به ويفكر فيه. ليس من المهم ما هي الرسالة التي تحملها هذه الأفكار، سواء كانت إيجابية أو سلبية. إذا كان الشخص لا يفهم أنه ليس هو، ولكن مجرد فكرة، فكرة، فلا يستطيع أن يصبح حرا.

ليس من الضروري على الإطلاق التخلي عن معتقداتك، تحتاج فقط إلى تحقيقها. وهذا ينطبق على عقد الطفولة التي تمنعنا من التطور، وعلى الأفكار الدينية التي تمنعنا من فهم ما نؤمن به حقًا، وعلى مخططاتنا للحياة الصحيحة. وبسبب هذا الأخير، فإننا غالبا ما نكون في التخطيط المستمر للمستقبل، وننسى الحاضر، ونسعى جاهدين ليس لما نريد وما نستطيع، ولكن لسبب ما يجب أن نريده.

ما الذي يجعل الإنسان حرا؟ لقد وجدنا الجواب. الوعي الذاتي منفصل عن الأفكار والبحث الذاتي والعمل الداخلي. يجب أن تكون على دراية بنفسك باستمرار، ولا تتصرف بشكل ميكانيكي، وأن تكون هنا والآن. هذه هي الحرية الحقيقية.

الغش موضوع لا ينضب بالنسبة لعلماء النفس وبالطبع للقيل والقال. تذكر التعبير: إذا خدعوك، كن سعيدًا لأنهم خدعوك وليس وطنك الأم؟ وإذا كان لا يزال من الممكن تفسير خيانة الوطن الأم، فإن العلاقات بين الزوجين لا تخضع دائمًا للمنطق. على سبيل المثال، لماذا تحتاج المرأة المتزوجة إلى رجل آخر؟ ألا تكفيك المشاكل مع زوجك؟ إنه أمر متناقض، ولكن هذا هو سبب الحاجة إليه لأن المشاكل تصل إلى السقف.

هناك أسباب كثيرة لزنا الإناث، لكننا لن نتناولها هنا. دعنا نقول فقط أنه من غير المرجح أن يدفع العشاق غير الأحرار الرجال إلى الذهاب إلى المسرح معًا. يلعب قلة الاهتمام وأشياء أخرى دوراً كبيراً في حياة المرأة، لكن العامل الحاسم مهما نظرت إليه يبقى الجنس.

دعنا نقول المزيد - ليست كل السيدات الجميلات محرجات من إقامة علاقات مع شريكين في نفس الوقت. حتى أن البعض يجد الأمر مضحكا. إما أن مفهوم الإخلاص يبدو غامضًا للغاية بالنسبة لهم، أو أن الإخلاص ممل جدًا لدرجة أن الوقت قد حان للتخلص منه.

لكن لا أحد ولا الآخر، الذي يدخل في علاقة محرمة، لا يفكر أبدًا في الشيء الرئيسي - العواقب. من سيفكر كيف ستكون الحياة خلال شهر من الاجتماعات عند الذهاب إلى السرير مع صديق عاطفي؟ ومن يفكر في كيفية التصرف بشكل صحيح مع نفس الصديق من أجل الحفاظ على الاتصال أو قطعه؟

يمكن أن تكون العواقب التي ستواجهها عشيقة رجل متزوج مختلفة تمامًا. التوصيات غير مناسبة هنا. ومع ذلك، إذا كنت بالفعل الزاوية الرئيسية التي تربط مثلث الحب، فهناك بعض النصائح لك. فهي لا تتعلق فقط بكيفية التصرف مع شريك حياتك، ولكن أيضًا بمشاعرك الشخصية. على سبيل المثال، كيف لا تضيع في عالم الإخلاص والخيانة الذي خلقته بنفسك. دعونا نتحدث.

القاعدة الأولى في العلاقة مع الحبيب هي: إذا لم تكن متأكدًا، فلا تبدأ.

تذكر أن شيرلوك هولمز الشهير قال: "لقد كانت ذكية! أنت لا تتناسب معها! ما الذي كان يتحدث عنه؟ حول قدرة السيدة على أن تكون متزوجة بنجاح وفي نفس الوقت تعيش من أجل متعتها الخاصة.

يقولون أن الحكماء ببساطة لا يمكنهم أن يجدوا أنفسهم جسديًا في موقف "بين نارين". يكذب. يحدث أنه حتى أذكى سيدة ليس لديها أي فكرة عن العلاقة التي تعتبر خطأً فادحًا - مع زوجها أو مع عشيقها. لذلك فإن الذكاء هو أول ما يجب أن تمتلكه الفتاة. سوف يساعدك ذلك على عدم الشعور بالجنون أثناء تقلب الأسرة وتغييرها.

ثانيا، تذكر التفاصيل. قال جيرزي ليك: "يجب أن يتمتع الكاذب بذاكرة ممتازة". الكذب أمر مزعج وغير أخلاقي، ولكن في هذه الحالة لا يمكن تجنب الكذب. سيتعين على السيدة التي تشارك في اللعبة استخدام جميع مهاراتها - الحدس والماكرة والبصيرة والبصيرة في الناس. لذلك، إذا كنت متزوجا، فكر أولا فيما إذا كان لديك القوة والصبر للعب لعبة مزدوجة. فكر أيضًا فيما ستفعله إذا أصبح السر معروفًا للعامة.

تذكر أن الخيانة حقيقة مؤلمة ليس فقط لمن يتعرض للخيانة. لا يمكن لأي شخص أن يعقد صفقة مع ضميره، وكذلك مع القواعد الأخلاقية الراسخة. يمكننا أن نقول أن عدد قليل فقط من الناس لديهم هذه الجودة. بعد كل شيء، سيتعين على السيدة:

• اكذب دون خجل على شخص يثق به (الزوج).
• اهرب من سرير من تحب في الوقت المناسب.
• أن تتمزق إلى قسمين، دون أن تشعر بالحرية الكاملة والسلام والهدوء.
• اصمت واصمت مرة أخرى، مبتلعًا حزنك

إذن أنت الآن لست حراً في العواطف والأفعال. أنت بحاجة إلى إتقان ضبط النفس والضمير الملائم هو أول سمة ضرورية للعبة السيدات. الصمت هو الثاني. خلاف ذلك، فإن الاعترافات المخادعة حول خيانتك (لزوجك) أو المغازلة المرحة مع تلميحات تقول إنني متزوج ولن تحصل علي (لصديقك) ستفسد كل خططك. الرجال الذين يأخذون الوحي ويغازلون بهدوء هم واحد في المليون. والباقي أصحاب. وحتى لو كان هذا يتعارض مع الحرية الشخصية والأعراف الحضارية، فهو كذلك.

لذلك، المعذبة بالندم، فكر جيدا - من يحتاج إلى اعترافاتك؟ هل ستوجه مثل هذه التكتيكات الوضع في اتجاه إيجابي؟ ماذا ستفعل إذا انفتح كل شيء؟

التزم الصمت، لا تشتت انتباهك، خذ احتياطاتك

تعاني النساء المتزوجات من متلازمة الخاطئ التائب من وقت لآخر. من أجل إخمادها بطريقة أو بأخرى، تحتاج إلى إنشاء صورة عكس ذلك تماما - تخيل نفسك في مكان المؤمنين. على سبيل المثال، يأتي إليك ويعترف بصدق بالخيانة. من لديه أسوأ؟ طبعا انت. يزفر الزوج بارتياح - لقد تحرر أخيرًا من العبء، وأنت تتحمل العبء كله على عاتقك. علاوة على ذلك، فإن مسؤولية اتخاذ القرار بشأن الاستمرار في العيش مع الكافر تقع على عاتقك.

والآن صورة أخرى (لطيفة) - أنت صامت، تنتهي الرومانسية، كل شيء يتحسن، لا أحد يعاني. صف لنفسك هذه المواقف بمزيد من التفصيل وأعد قراءة النص أثناء "التفاقم المسيل للدموع".

إذا لم يكن كلا العاشقين حرين ويشعران بشعور قوي بالذنب، فيمكننا التحدث عن ذلك. بعد المحادثة تأتي الراحة. لكن يُنصح بفتح روحك إذا وثق كلاهما ببعضهما البعض، وبطبيعة الحال، لا تتحدثان عن ذلك في كل دقيقة مناسبة.

• لا تتشتت. عند قضاء الوقت مع حبيبك، لا تشتت انتباهك بالأفكار المتعلقة بحبيبك. وعلى وجه الخصوص، لا تشتت انتباهك مشاعر الذنب! قم أيضًا بإيقاف تشغيل جميع الأدوات الذكية وإجبار شريكك على فعل الشيء نفسه. وإلا فما الفائدة من التعارف؟ موافق ، من المضحك أن يتحول كل من الزوجين إلى هاتفه بعد ممارسة الجنس ، وبالتالي يأخذان قسطًا من الراحة. فكر في المالك. أظهر لشريكك أنك تنتمي إليه بالكامل. على الأقل أثناء المواعدة، يجب أن يكون هذا هو الانطباع. لكن لا تنسى نفسك. أنت تستحق المتعة وهدوء الأعصاب. لذلك، قضاء بعض الوقت مع الآخرين، ننسى الأفكار السلبية وتعلم "إيقاف" عقلك. حتى لو كانت مجرد ساعة واحدة، فليست الكمية هي المهمة، بل نوعية الوقت الذي نقضيه معًا.
• احترم اختيارك. بعد كل شيء، ليس من قبيل الصدفة أنك تجرؤ على إقامة علاقة مزدوجة. احترم الأسباب التي أدت إلى حدوث ما حدث. هذا هو قرارك، قد تكون الآن على مفترق طرق.
• حافظ على سلامتك. الوضع يوحي بنوع من التشعب. لكن حاول ألا تستسلم للانقسام العاطفي. لأنك في الواقع تظل نفس المرأة. بغض النظر عما يحدث، تبقى سليمة.

• تحمي نفسك! لا تتجاهل هذه النقطة. بعد كل شيء، يمكن أن ينتهي الجنس الجيد بتشخيص سيء للغاية في موعد مع طبيب أمراض تناسلية أو حمل غير مخطط له. فكر فيما ستقوله لزوجتك إذا حملت فجأة؟ وبشكل عام كيف ستكون حياتك بعد ولادة الطفل؟ في الحياة، كل شيء يحدث ويحدث أنه حتى العلاقة القصيرة بين العشاق تدمر حياة عدة أشخاص في وقت واحد.

ما هو الممكن وما هو غير الممكن مع حبيبك؟

كيف تتصرف مع حبيبك؟ غالبًا ما يرتكب العشاق المتزوجون الأخطاء. للوهلة الأولى، فهي غير ذات أهمية تماما. ولكن فجأة تأتي اللحظة التي "تتحول فيها الذبابة إلى فيل"، وتنكشف الرواية حرفيًا من العدم.

ما هي القواعد التي يجب اتباعها للحفاظ على سرية العلاقات بين العشاق؟

• الحظر الأول. إذا كنت من دائرة معارفك المقربة، فلا تغازل أبدًا صديقًا سريًا. تشمل هذه الفئة الأصدقاء المشتركين والزملاء والأقارب وأي شخص يعرفك على الأقل قليلاً. من الأفضل التعبير عن مشاعرك حصريًا في عش الحب. ومن الأفضل عدم عبور المسارات في مثل هذه الشركات. أنت تعلم أنه يمكن رؤية العشاق من بعيد، أليس كذلك؟ يمكنك "اكتشاف" ذلك حتى من خلال النظر إلى بعضكما البعض. لذلك نكرر مرة أخرى - شغل عقلك وأطفئ قلبك.
• ثانيًا، لا تحضر الزهور/الهدايا إلى المنزل إذا لم تتمكن من أن تشرح لزوجتك بوضوح مصدرها. من الأفضل أن تعطي صديقك تلميحًا حتى تكون المفاجآت مبررة - دعه يفاجئك في عيد ميلادك. وأخبر حبيبك أن أصدقائك كانوا كرماء جدًا اليوم.
• ثالث. يتساءل السادة أحيانًا عن شكل أزواج العشيقات المتزوجات؟ إنهم مهتمون بشكل خاص بمسألة السرير. لذلك - لا مقارنات. إن مناقشة قدرات زوجتك مع أي شخص أمر سيء. وخاصة مع رجل آخر. إذا سألك صديق فضولي، فالتزم الصمت وابتسم بلطف وفكر في جزر المالديف. وإذا أصر بقوة، صرف انتباهه جسديا - دعه يستنتج من تلقاء نفسه.
• المحظور الرابع – إذا كان حبيبك متزوجاً فلا تسأل عن تفاصيل زوجته. إذا كانت السيدة مهتمة بمثل هذه الأمور فهذا يعني أنها ليست واثقة تماماً من نفسها وتريد تأكيد نفسها على حساب عيوب زوجته. وبعد ذلك - هذه حالة سيئة مرة أخرى.
• خامسًا، لا تذهب في موعد إذا لم تكن في مزاج جيد. هناك أيام لا يكون فيها الجنس المجنون ممتعًا. ويحدث نفس الشيء عندما يكون الوقت قصيرًا. خبز فطيرة بيد واحدة، وتجفيف شعرك باليد الأخرى والذعر لأنك تأخرت - لا أحد يحتاج إلى مثل هذه التضحيات. لا ينبغي لكما أن تضيعوا أعصابكما في شيء كهذا.

ماذا عن الزوج؟ صورتك وعذرك

كيف تتصرفين مع زوجك؟ يجب أن تكون فوق الشبهات. بناء لنفسك سمعة لا تشوبها شائبة. تأكد من أن لا أحد يفكر في الشك فيك بالخيانة. وقبل كل شيء يجب أن يكون الزوج في جهل مطلق. تذكر أن الكثير يعتمد على سلوكك في المنزل، وكذلك في الأماكن العامة.

صورة الزوجة المحترمة وربة المنزل الواعية ستوفر عليك من المشاكل غير الضرورية. على سبيل المثال، لن تفكر الزوجة في التحقق مما إذا كانت صديقتها قد أصيبت به بالفعل. وإذا كان الأمر كذلك، وهو واحد؟

ولكن ينبغي أن يكون هناك عذر فقط في حالة. على الأقل بشكل غير مباشر. إذا كنت تخطط لرحلة عمل، فخذ معك إلى المنزل كومة من المستندات. أظهر جهدك في التحضير من خلال تقليبها أثناء تناول وجبة الإفطار.

وإذا كان من المفترض أن تعودي من صالة الألعاب الرياضية، فلا تنسي غسل مكياجك. سيكون جميلاً أن يكون لديك حقيبة رياضية وزي موحد ومظهر متعب. بخلاف ذلك، لا تتفاجأ إذا سألك شريكك عن شكل المدرب، سواء كان شابًا أو وسيمًا.

تذكر أيضًا - لا تناقش أبدًا شؤون حبك مع أطراف ثالثة. حتى أفضل صديق لك، الذي أقسم لك الولاء، لا يمكن الوثوق به. يمكنك الوثوق إذا كان هدفك هو التباهي. أو عندما تنتهي العلاقتان ولا يبقى هناك ما نخسره. ولكن إذا كنت تقدر الاتصال السري، فاخبر عن مغامراتك فقط في مذكراتك. أو اذهب إلى منتدى حول هذه القضايا وقم بالتنفيس عن ألمك تحت اسم مختلف. هذه هي الطريقة الوحيدة التي سيظل بها السر سرا. ونعم، من الأفضل أيضًا توخي الحذر - وليس وصف أسماء الأحداث وتفاصيلها. اكتب ما تشعر به، ولكن بشكل عام. ماذا لو كان هناك مشكلة هنا - هل سيذهب الزوج إلى المنتدى أم سيجد المذكرات ويقرأها؟

وأخيرا، اقتباس من رانفسكايا الأسطوري - "كل شيء يمر". حتى الحب يستمر حتى القبر. العشاق والزوجات غير المخلصات عاجلاً أم آجلاً ينفصلون، لكن الزوج يبقى. لذا، لا تبني قلاعًا في الهواء، ولا تعلق آمالًا على المستقبل مع شخص آخر، تصرف بحكمة. حظ سعيد!

أمين المكتبة المفتوحة نيكولاي سولودنيكوف. © صورة من أرشيف سولودنيكوف الشخصي

مشروع "الحوارات" (مناقشات مفتوحة مع مشاهير الروس)، والذي كان يجمع شهريًا العديد من سكان سانت بطرسبرغ في مكتبة ماياكوفسكي وكان يحظى بشعبية كبيرة بين جمهور البث عبر الإنترنت. والسبب هو الضغط الذي تمارسه الأجهزة الأمنية على إدارة المؤسسة. ويبدو أن مسؤولي المدينة مهتمون أيضًا بقتل المشروع. ما سبب هذا الموقف وماذا سيحدث لـ”الحوارات”، هكذا صرح المنظر ومؤسس المشروع لروزبالت نيكولاي سولودنيكوف.

— الآن أصبحت حبكة القصة معروفة جيدًا. جاء FSB إلى مكتبة ماياكوفسكي بعمليات بحث، وكان من الضروري الاستقالة، "الحوارات" بعد ترك تاريخ مدته ثلاث سنوات بدون منصة. أخبرنا كيف جاءت هذه المبادرة التي أحدثت ضجة كبيرة؟

- كانت "الحوارات" ذات يوم مجرد أحد تنسيقات مشروع "المكتبة المفتوحة"، لكنها أصبحت فيما بعد الشكل الوحيد. في البداية، في عام 2012، تم تصور كل شيء على أنه إعادة تنظيم شاملة ونظرية وعملية لنظام مكتبة المدينة. لقد عقدنا العديد من المهرجانات وتعاوننا مع نيو هولاند. لقد حاولوا إجبار المسؤولين على النظر في كيفية عيش المكتبات في المدينة. ولكن بسبب جمود نظام الإدارة، بما في ذلك في مجال الثقافة، لم يكن من الممكن إجراء إصلاح شامل. كل ما تبقى هو التصرف بمفردك. وبدأنا في صنع مثل هذا التلفزيون المثالي في المكتبة، البث المباشر، الذي فقدناه منذ بعض الوقت. هكذا ولدت "الحوارات"، التي أصبح من الممكن في إطارها مناقشة مجموعة واسعة جدًا من القضايا - من الرياضة إلى السياسة - بمشاركة أفضل المثقفين في بلادنا.

- جذب المشروع انتباه المنتقدين، بما في ذلك من أجهزة المخابرات، عندما خططت لدعوة السياسي الأوكراني مصطفى نايم إلى سانت بطرسبرغ في مايو 2015. لكنك قلت قبل عام إن الحوارات تنطوي على مشاكل اقتصادية وسياسية. ماذا كنت تقصد إذن؟

— إن أي حركة من الأسفل تسبب دائمًا، على سبيل المثال، رد فعل غير صحي من بعض المسؤولين في المدينة.

عاش المشروع بشكل مستقل تمامًا ومستقل. لم يكن لدينا أي أمناء سواء في الإدارة الرئاسية أو في سمولني. لم نتفق على أي شيء مع أي شخص في أي مكان. لذلك، بالطبع، كان هناك بعض الاستياء بين المسؤولين في البداية. لقد كان عددًا لا نهاية له من المحن، وبعض المحادثات، وبعض الطلبات لوقف ما كنا نفعله. وفي مايو 2015 فقط، شاركت الخدمات الخاصة أيضًا في هذه القضية.

- لقد قلتم أكثر من مرة أن "الحوارات" جرت على نفقتكم الشخصية، ولم يخصص لها فلس واحد من ميزانية سانت بطرسبرغ. لكن في إحدى مقابلاتك هناك العبارة التالية: "بدون الدعم المالي والإداري من سلطات المدينة، من الصعب القيام بشيء ما".

— في تلك اللحظة، كنت أتحدث تحديدًا عن مشروع المكتبة المفتوحة بأكمله، وعن الإصلاح المفاهيمي لنظام المكتبة بأكمله. لا يمكن فعل أي شيء هنا دون مشاركة المدينة. وقمنا بـ "الحوارات" بشكل مستقل تمامًا. ومما لا شك فيه أنه إذا استمر المشروع، فإننا نخطط للحفاظ على الاستقلال المالي.

- لقد قلت ذات مرة أيضًا أن "حوارات" مكتبة ماياكوفسكي هي مصدر فخر، وإدارة المؤسسة لا تريد التخلي عن مثل هذا المشروع الشعبي...

قلت ذلك في وقت لم تتلق فيه المكتبة بعد طلبات بمصادرة المستندات أو الاستيلاء على المعدات من جهاز الأمن الفيدرالي.

إذا كنتم مستعدين لاستجواب كبار السن من إدارة المكتبة يومًا بعد يوم، فأنا لست مستعدًا.

إذا كان من الضروري، لتجنب ذلك، التوقف عن "الحوارات" ونقلها إلى مكان آخر، فهذا ما يجب القيام به. ولكن على الرغم من أن الأمور اتخذت مثل هذا المنعطف الحاد، إلا أن المشروع يجب أن يستمر في سانت بطرسبرغ. بلا شك، سنبحث الآن عن موقع آخر، في المقام الأول موقع حكومي.

- هل يمكن القول إنكم في «الحوارات» كنتم مستعدين لمناقشة كل شيء مهما كانت العواقب؟ أم أن هناك مواضيع محظورة؟

— نحن أناس أحرار، مثل أي شخص آخر يعيش في روسيا. لا يمكن لأي قوة أن تجعل الإنسان غير حر، فالحرية تعتمد على نفسه فقط. لذلك، بمجرد أن تبدأ بنفسك في وضع بعض الحدود داخل نفسك، فهذه مشاكل بالفعل حصريًا لك، وليس للسلطات السياسية في البلاد. لذلك تحدثنا عن كل شيء. وإلا فلماذا نفعل كل هذا من حيث المبدأ؟

- لكنك قررت التركيز على الموضوعات الاجتماعية والسياسية، وعدم إجراء "الحوارات" حصريًا بطريقة تعليمية - حول الثقافة والفن والتاريخ وما إلى ذلك...

— لأن أي شخص يشارك في السياسة بشكل أو بآخر. أو السياسة تهمه.

لا يستطيع الإنسان ببساطة أن يعيش خارج المجال السياسي. أي محاولات للخروج منه ترتبط فقط بضبط النفس.

عندما لا تسمح الأماكن لنفسها بالقيام بذلك أو تقول إنها غير مهتمة، أؤكد لك أن هذا على الأرجح مسألة رقابة داخلية لمنظم معين. وطبعا هناك فعاليات محددة مثل دورات الطبخ. على الرغم من أن سياستهم ذات صلة أيضًا، لأن استبدال الواردات في قطاع الأغذية يعد قضية سياسية أكثر من كونها قضية طهي. من الضروري إدراك العالم ككل، ولا يمكنك النظر بشكل منفصل في كل ظاهرة تحدث من حولك. العالم مختلف تمامًا، ومعقد للغاية، وكل شيء مختلط مع بعضها البعض: الاقتصاد مع السياسة، والسياسة مع الطب، والطب مع الرياضة، والرياضة مع الفن. ولذلك، فإن المواضيع التي تمت مناقشتها في "المكتبة المفتوحة" مختلفة تمامًا أيضًا. إذا نظرت إلى قائمة "الحوارات"، والتي يوجد منها بالفعل أكثر من 100 حوار، فإن الاختيار هناك واسع للغاية. وهو ما أكرره يتوافق مع تنوع الحياة الاجتماعية داخل البلاد.

— هل كان لديك شعور بأنه مع تطور المشروع، بدأ المسؤولون الحكوميون يأتون إليك كمتحدثين بشكل أقل لأنهم محظورون؟

- لا، ليس هناك الكثير من المسؤولين "المتحدثين" الذين يمكنهم التحدث إلى الجمهور. أولئك الذين كانوا على استعداد يأتون دائمًا. ميخائيل بيوتروفسكي - مسؤول؟ طبعا مسؤول. أو أليكسي كودرين. على الرغم من أنه ربما يكون بالفعل مسؤولًا سابقًا. ولكن كانت لدينا دائمًا نفس المهمة، ولم نحيد عنها أبدًا، ألا وهي دعوة المتحدثين ذوي وجهات النظر السياسية المختلفة. لكن حقيقة أن الإدارة لم تنصح بعض الأشخاص بالقدوم إلينا - وهذا ما حدث بالطبع.

— ألا تعتقد أن الحوار بين الأشخاص الذين لديهم وجهات نظر متعارضة تمامًا لا يمكن أن يؤدي إلى توحيد المجتمع، بل إلى تصعيد الصراع؟

"لم نخطط أبدًا للتشاجر مع الناس." تتضمن الحوارات في البداية محادثة، ولكن ليس النزاع أو الشجار أو القتال وما إلى ذلك. لذلك، بالطبع، بمساعدة المشروع، أردنا تحقيق التماسك في المجتمع.

— قال فيكتور شندروفيتش إن إغلاق “الحوارات” أمر طبيعي. وأقتبس: "الحوار ليس أسلوباً متبعاً في روسيا بوتين. هذه دولة المونولوج. تستمر روسيا في التدهور السريع”. هل تتفق مع هذا البيان؟

— لا، أعتقد أن الحديث عن تدهور المجتمع الروسي ككل غير صحيح وغير صحيح على الإطلاق. وكانت "الحوارات" دليلاً على أن البلاد لا تزال حية. وبدون مشاركة المجتمع ومؤسسات الدولة، مثل مكتبة ماياكوفسكي، لم يكن من الممكن لهذا المشروع أن يوجد. وحقيقة إغلاقه اليوم هي نتيجة لتدهور الأفراد ومؤسسات السلطة الفردية. لكن ليس السلطات ككل. في كثير من الأحيان، لا تعرف يدنا اليمنى ما تفعله يدنا اليسرى. فهل فلاديمير بوتين مهتم بضمان عدم وجود "حوارات" في روسيا؟ بالطبع لا. إنه مهتم بالعكس.

إن مهمة تدمير "الحوارات" في الأعلى لا تستحق العناء، وأنا أستبعد هذا الخيار. شيء آخر هو أن آلية الحكومة الروسية معقدة للغاية ومتناقضة للغاية، وهناك العديد من مراكز القوة المختلفة التي غالبا ما تقتل الظواهر الأكثر حية في بلدنا.

— لكن كيف حدث أن تحول المشروع من كونه تعليميًا في نظر السلطات إلى شبه متطرف؟

- لقد أجبت للتو على هذا السؤال. الآن تريد أن تجعلني معارضًا، لكنني لست معارضًا. أنا شخص قمت بالتدريس لفترة طويلة، لذا فإن أنشطتي مرتبطة حصريًا بالتنوير والتعليم. ليس من المنطقي على الإطلاق تصنيفي كعضو في أي معسكر سياسي. أنا لست على استعداد لاتخاذ جانب واحد فقط.

أجرت المقابلة صوفيا موخوفا

أثناء الإعداد للمقابلة، أصبح من المعروف أن قيادة نيكولاي سولودنيكوف للمكتبة الوطنية الروسية ستوفر منصة لـ "الحوارات".