ፕሮዝ (lat. prfsa) - የቃል ወይም የጽሑፍ ንግግር ወደ ተመጣጣኝ ክፍሎች ሳይከፋፈል - ግጥም. ከግጥም በተቃራኒ፣ ዜማው የተመካው በግምታዊ ትስስር ላይ ነው። የአገባብ ግንባታዎች(ጊዜዎች, ዓረፍተ ነገሮች, ኮሎን). አንዳንድ ጊዜ ቃሉ በአጠቃላይ በልብ ወለድ (ግጥም) እና በሳይንሳዊ ወይም በጋዜጠኝነት ሥነ-ጽሑፍ መካከል እንደ ንፅፅር ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ማለትም ፣ ከሥነ-ጥበብ ጋር አልተገናኘም።
ውስጥ ጥንታዊ የግሪክ ሥነ ጽሑፍማንኛውም የጥበብ ሥነ ጽሑፍ ግጥም ተብሎ ይጠራ ነበር። ነገር ግን፣ በግሪክ ባህል ውስጥ የስነ ጥበብ ጽንሰ-ሀሳብ በማይነጣጠል መልኩ ከሪትም ጋር የተቆራኘ ነበር፣ እናም፣ ስለዚህ፣ አብዛኛውየሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ቅኔያዊ መልክ ነበራቸው። በኋላ፣ በሪትም የተደራጀ ንግግር ከሪትም ጋር ካልተገናኘ ንግግር በተቃራኒ ቁጥር መባል ጀመረ። የጥንት ሮማውያን, የግሪክ ባህል ተተኪዎች, ፕሮሴስ ብለው ይጠሩት ጀመር.
በጥንቷ ግሪክ፣ ከግጥም ጋር፣ ጥበባዊ ፕሮሰሶችም ነበሩ፡ አፈ ታሪኮች፣ አፈ ታሪኮች፣ ተረት ተረቶች፣ ኮሜዲዎች። የጥንት ግሪኮች አፈ ታሪክ ጥበባዊ ሳይሆን ሃይማኖታዊ ክስተት ፣ አፈ ታሪክ - ታሪካዊ ፣ ተረት - ዕለታዊ ፣ ኮሜዲ በጣም ተራ ነገር ስለሆነ እነዚህ ዘውጎች እንደ ግጥማዊ ተደርገው አልተቆጠሩም ።
ልቦለድ ያልሆኑ ፕሮሴዎች የንግግር፣ የፖለቲካ እና በኋላ ሳይንሳዊ ስራዎችን ያጠቃልላል። ስለዚህ ፣ በ ጥንታዊ ዓለም, የጥንት ሮምከዚያም በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ፕሮሴስ ከበስተጀርባ ነበር, የዕለት ተዕለት ወይም የጋዜጠኝነት ሥነ-ጽሑፍን ይወክላል, ከከፍተኛ ጥበባዊ ግጥሞች በተቃራኒ.
በመካከለኛው ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ, ሁኔታው ቀስ በቀስ መለወጥ ጀመረ. ከመጀመሪያው ጥንታዊ እና ከዚያም የፊውዳል ማህበረሰብ መበስበስ ጋር, ግጥሙ, አሳዛኝ እና ኦዴድ ቀስ በቀስ ይበሰብሳሉ. የንግድ bourgeoisie ልማት, በውስጡ የባህል እና ርዕዮተ ዓለም እድገት ጋር በተያያዘ, የስድ ዘውጎች እያደገ እና ትልልቅ ከተሞች ባህል መሠረት እያደገ ነው. ታሪክ ፣ አጭር ልቦለድ ታየ ፣ እና ከነሱ በኋላ አንድ ልብ ወለድ ይዘጋጃል። በፊውዳሊዝም እና በባሪያ ማህበረሰብ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወቱት የድሮ የግጥም ዘውጎች ቀስ በቀስ ዋናውን እያጡ ነው። መሪ እሴትምንም እንኳን በምንም መልኩ ከሥነ-ጽሑፍ ባይጠፉም። ነገር ግን፣ በመጀመሪያ በቡርጂኦስ ዘይቤ ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወቱት አዳዲስ ዘውጎች፣ ከዚያም በመላው የካፒታሊስት ማህበረሰብ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ፣ ወደ ንባብ (ስድ-ንባብ) በግልጽ ይሳባሉ። የስነ-ጽሁፍ ፕሮሴስ የቅኔን መሪ ቦታ መቃወም ይጀምራል, ከጎኑ ይቆማል, እና በኋላም በካፒታሊዝም ከፍተኛ ደረጃ ላይ በደረሰበት ጊዜ, አልፎ ተርፎም ወደ ጎን ይገፋል. ለ 19ኛው ክፍለ ዘመንየስድ ጸሃፊዎች፣ የአጭር ልቦለዶች ጸሃፊዎች እና ደራሲያን፣ በልብ ወለድ ውስጥ በጣም ታዋቂ ሰዎች ሆነዋል፣ ይህም የግጥም እና የሰቆቃ ፈጣሪዎች በግጥም ድል ዘመን ውስጥ የሰጡትን ትልቅ ዓይነተኛ አጠቃላይ መግለጫዎችን ለህብረተሰቡ በመስጠት።
ምንም እንኳን የዘውግ ፅንሰ-ሀሳብ የሚወስነው የስራውን ይዘት እንጂ ቅርፁን ባይሆንም፣ አብዛኞቹ ዘውጎች ወደ ግጥማዊ ጽሁፍ (ግጥሞች፣ ተውኔቶች) ወይም ፕሮሴስ (ልቦለዶች፣ ታሪኮች) ይሳባሉ። ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ ክፍፍል ቃል በቃል ሊወሰድ አይችልም, ምክንያቱም የተለያዩ ዘውጎች ስራዎች ለእነሱ ያልተለመዱ ቅርጾች ሲጻፉ ብዙ ምሳሌዎች አሉ. የዚህ ምሳሌዎች በሩሲያ ገጣሚዎች የተፃፉ ልብ ወለዶች እና አጫጭር ልቦለዶች ናቸው። የግጥም ቅርጽ: "ኑሊን ይቁጠሩ", "ቤት በኮሎምና", "ዩጂን ኦንጂን" በፑሽኪን, "ገንዘብ ያዥ", "ሳሽካ" በሌርሞንቶቭ. በተጨማሪም፣ በስድ ንባብም ሆነ በግጥም (ተረት) ውስጥ በእኩልነት የተጻፉ ዘውጎች አሉ።
በስድ ፅሑፍ ዘውጎች በባህላዊ መልኩ የሚመደቡት የሚከተሉትን ያካትታሉ፡-
የህይወት ታሪክ የሰውን ህይወት እና እንቅስቃሴ ታሪክ የሚገልጽ ድርሰት ነው። የአንድ ሰው ሕይወት መግለጫ; የታሪካዊ ፣ ጥበባዊ እና ሳይንሳዊ ፕሮሴዎች ዘውግ። የዘመኑ የሕይወት ታሪክ (ለምሳሌ ፣ ሕይወት) ድንቅ ሰዎች") ታሪካዊ፣ ሀገራዊ እና ማህበራዊ ሁኔታዎችን፣ የስነ-ልቦናዊ ስብዕና አይነትን፣ ከማህበራዊ ባህል አለም ጋር ያለውን መንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነቶችን ያሳያል።
ማኒፌስቶ በስድ ንባብ መልክ ከተወሰነ የውበት መርሆዎች ጋር የተያያዘ የፕሮግራም መግለጫ ነው። የአጻጻፍ አቅጣጫ, እንቅስቃሴዎች, ትምህርት ቤቶች, ቡድኖች. ቃሉ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በስፋት ተስፋፍቷል እና በትርጉሙ በጣም ሰፊ ነው ፣ በዚህ ምክንያት ሁኔታዊ እና ለሁሉም የስነ-ጽሑፍ ክስተቶች ተፈጻሚነት ያለው ነው - ከዝርዝር መግለጫዎች እስከ ከባድ የውበት ድርሳናት ፣ መጣጥፎች እና መቅድም ። በአንዳንድ ሁኔታዎች የጸሐፊዎችና የሥነ ጽሑፍ ተቺዎች የውበት አገላለጾች የአጻጻፍ ማኒፌስቶዎች ባሕርይ አላቸው፣ በታሪክና በሥነ ጽሑፍ ሂደት ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ ያሳድራሉ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ መግለጫዎች በማኒፌስቶ መልክ ለአጭር ጊዜ እና ለመጨረሻ ጊዜ ቢገለጡም። ትንሽ ተፅእኖ አላቸው. አንዳንድ ጊዜ ሥነ-ጽሑፋዊ መግለጫዎች እና እውነተኛ ይዘቶች የሥነ ጽሑፍ ትምህርት ቤትአይመሳሰልም. በአጠቃላይ ማኒፌስቶዎች ሁለቱንም ርዕዮተ ዓለም እና ውበት ፍለጋ እና የምስረታ ሂደትን የሚያንፀባርቁ የማህበራዊ ህይወት መኖር አንድ ወይም ሌላ ውጤትን ይወክላሉ አዲስ ሥነ ጽሑፍ. ፕሮዝ ጽሑፋዊ አገባብ አጭር ልቦለድ
አጭር ልቦለድ በጥራዝ ከአጫጭር ልቦለድ ጋር የሚነጻጸር (አንዳንድ ጊዜ መታወቂያቸውን የሚያሳዩ)፣ በዘፍጥረት፣ በታሪክ እና በአወቃቀር የሚለያዩ ስነ-ጽሁፋዊ ትናንሽ የትረካ ዘውጎች ናቸው።
ድርሰት ከሌላው ቅርጹ የተለየ የትንሽ የግጥም ሥነ-ጽሑፍ ዓይነት ነው ፣ ታሪኩ ፣ አንድ ነጠላ ፣ በፍጥነት የተፈታ ግጭት እና ገላጭ ምስል ትልቅ እድገት። ሁለቱም ልዩነቶች በድርሰቱ ልዩ ጉዳዮች ላይ ይወሰናሉ. ከተመሰረተው ማህበራዊ አካባቢ ጋር በሚጋጭበት ጊዜ የግለሰብን ባህሪ የማሳደግ ችግሮችን ብዙም አይነካውም, ነገር ግን በ "አካባቢ" የሲቪል እና የሞራል ሁኔታ ችግሮች ላይ. ጽሑፉ ከሥነ ጽሑፍ እና ከጋዜጠኝነት ጋር ሊዛመድ ይችላል።
ታሪክ የግጥም ፕሮዝ ስራ ነው፣ ለልብ ወለድ ቅርብ፣ ለሴራው ቅደም ተከተል አቀራረብ የሚስብ፣ በትንሹ በሴራ መስመሮች የተገደበ። ከሕይወት የተለየ ክፍል ያሳያል; ከልቦለዱ የሚለየው በዕለት ተዕለት ሕይወትና በሥነ ምግባራዊ ሥዕሎች ባነሰ ምሉዕነት እና ስፋት ነው።የተረጋጋ መጠን የሌለው እና በልቦለድ ልቦለዱ መካከል በአንድ በኩል እና በታሪኩ ወይም በአጭር ልቦለድ መካከል መካከለኛ ቦታ ይይዛል። የተፈጥሮን የሕይወት ጎዳና ወደሚያራምድ ክሮኒካል ሴራ ይሳባል። በጥንቷ ሩስ፣ “ታሪክ” ማለት ከግጥም በተቃራኒ የትኛውንም የስድ ትረካ ማለት ነው።
ምሳሌው ነው። አጭር ታሪክበግጥም ወይም በስድ ንባብ በምሳሌያዊ፣ ገንቢ ቅጽ። በምሳሌው ውስጥ ያለው እውነታ የገጸ ባህሪያቱን ልዩ ታሪካዊ ስሞች ሳይጠቁም ከዘመን ቅደም ተከተል እና ከግዛት ምልክቶች ውጭ ይገለጣል። የምሳሌው ፍቺ ለአንባቢ ግልጽ ይሆን ዘንድ ምሳሌው የምሳሌውን ማብራሪያ ማካተት አለበት። ከተረት ጋር ተመሳሳይነት ቢኖረውም, ምሳሌው ሁለንተናዊ አጠቃላይ እንደሆነ ይናገራል, አንዳንድ ጊዜ ለተወሰኑ ጉዳዮች ትኩረት አይሰጥም.
ታሪኩ ትንሽ ኢፒክ ነው። የዘውግ ቅፅከተገለጹት የሕይወት ክስተቶች ብዛት አንጻር ልቦለድ ትንሽ ነው፣ ስለዚህም ከጽሑፉ መጠን አንጻር።
ልብ ወለድ ውስብስብ እና የዳበረ ሴራ ያለው ትልቅ የትረካ ስራ ነው።
ኢፒክ በሀገራዊ ጉዳዮች የሚለየው ሀውልት የሆነ ድንቅ ስራ ነው። ከ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ በታሪካዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ ሳይንስ ውስጥ፣ ኤፒክ የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ ሰፋ ባለ መልኩ ጥቅም ላይ ይውላል፣ ይህም የታሪክ መዋቅር ምልክቶች ያላቸውን ማንኛውንም ዋና ስራዎች ይሸፍናል።
ድርሰት - የስድ ድርሰት አነስተኛ መጠንእና ነፃ ቅንብር፣ በአንድ ወቅት ወይም ጉዳይ ላይ የግለሰቦችን ግንዛቤዎች እና ሀሳቦችን መግለጽ እና የጉዳዩን ገላጭ ወይም አጠቃላይ ትርጓሜ ነኝ ብሎ አለመናገር።
በስድ ንባብ እና በግጥም መካከል ያለው ልዩነት በራሱ ቋንቋ ነው። በግጥም ቋንቋው ምሳሌያዊ ነው፣ በስድ ንባብ ውስጥ ረቂቅ ነው። ግጥማዊው ቃል የበለጠ ኃይለኛ እና የበለጠ ስሜታዊ ሸክም ይሸከማል. ፕሮሳይክ የሚለው ቃል የበለጠ የተጠበቀ ነው። እሱ ባነሰ ጠንካራ የስነ-ምግባር ጎዳናዎች ፣ ፓቶስ እና ግጥሞች ተለይቶ ይታወቃል። በተጨማሪም, ግጥም አንባቢው ላይ ተጽዕኖ ለማድረግ በጣም ኃይለኛ መንገዶች አንዱ አለው - ምት. ይህ ለፕሮስ ሥራ አይቻልም። የግጥም ዋና ንብረት የሆነው ሪትም ድርጅት ነው። ከዚህ በመነሳት የግጥም ቃሉ ከዕለት ተዕለት ንግግሮች የራቀ እና ከፍ ያለ ነው ብለን መደምደም እንችላለን ከፕሮሴክ ቋንቋ ይልቅ።
የዓለማዊው ዓለም ነጸብራቅ እና የጸሐፊውን ልብ ወለድ ነጸብራቅ ስለሚያጣምር ጽሑፋዊ ጽሑፍ ሁለተኛ ደረጃ የሞዴሊንግ ሥርዓት ይባላል። የጽሑፋዊ ጽሑፍ ቋንቋ የግንባታ ቁሳቁስ ብቻ ነው። ለሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ልዩ የምልክት ሥርዓት አለ ፣ ወጥ ለ የተለያዩ ቋንቋዎች. ይህ ቋንቋ በትርጉም አሻሚነት እና በብዙ ትርጓሜዎች ይገለጻል። በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስጥ ይጨምራሉ ልዩ ግንኙነትበሶስት መሰረታዊ መጠኖች መካከል - የእውነታው ዓለም, የፅንሰ-ሀሳቦች ዓለም እና የትርጉም ዓለም. ለአንድ ጽሑፍ እንደ የንግግር ውጤት ቀመር “እውነታ - ትርጉም - ጽሑፍ” ዓለም አቀፋዊ ከሆነ ፣ ከዚያ በሥነ-ጽሑፍ ጽሑፍ ውስጥ ፣ የቋንቋ ሊቅ ጂ.ቪ. ስቴፓኖቭ፣ ይህ ቀመር ወደ ሌላ ትሪያድ ተሻሽሏል፡ “እውነታ - ምስል - ጽሑፍ”። ይህ እንደ ተጨባጭ እውነታ እና ቅዠት ነጸብራቅ፣ የእውነት እና ልቦለድ ጥምር ጥምር የጽሑፋዊ ጽሁፍ ጥልቅ ባህሪያትን ያንጸባርቃል። ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፎች በጾታ-ዘውግ ባህሪያት ላይ ያተኮሩ የራሳቸው የጽሑፍ ዘይቤ አላቸው።
ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ የተገነባው በአባሪ-ምሳሌያዊ አስተሳሰብ ህጎች መሠረት ነው። በሥነ ጥበባዊ ጽሑፍ ውስጥ ፣ የሕይወት ቁሳቁስ ወደ “ትንሽ ዩኒቨርስ” ዓይነት ይለወጣል ፣ በተሰጠው ደራሲ አይን ይታያል ፣ እና ከተገለጹት የሕይወት ሥዕሎች በስተጀርባ ሁል ጊዜ ንዑስ ጽሑፍ ፣ ትርጓሜያዊ ተግባራዊ ዕቅድ ፣ “ሁለተኛ እውነታ” አለ። የመግባቢያ እና የውበት ተግባር አለው. ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ በምሳሌያዊ እና በተጓዳኝ የንግግር ባህሪዎች አጠቃቀም ላይ የተመሠረተ ነው። ምስል እዚህ የመጨረሻ ግብፈጠራ. በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስጥ, የምስሎች ዘዴዎች የበታች ናቸው ውበት ተስማሚአርቲስት (ልብ ወለድ - የጥበብ ዓይነት)
ለጽሑፉ ጽንሰ-ሐሳብ መሠረት የሚከተሉትን ትርጓሜዎች ለመጠቀም ምቹ ይሆናል።
- 1. ገላጭነት. ጽሑፉ በተወሰኑ ምልክቶች ላይ ተስተካክሏል እናም በዚህ መልኩ ከትርፍ-ጽሑፋዊ አወቃቀሮች ጋር ይቃረናል. ለልብ ወለድ ይህ በዋነኝነት የጽሑፉ መግለጫ በተፈጥሮ ቋንቋ ምልክቶች ነው። ገላጭነት ከመግለጽ በተቃራኒ ገላጭነት ጽሑፉን እንደ አንድ የተወሰነ ሥርዓት አተገባበር እንድንቆጥረው ያስገድደናል, የቁሳዊ አሠራሩ. ጽሑፍ ሁል ጊዜ ሥርዓታዊ እና ሥርዓታዊ ያልሆኑ አካላት አሉት። እውነት ነው ፣ የሥርዓተ-ሥርዓት መርሆዎች ጥምረት እና በርካታ የመዋቅሮች መጋጠሚያዎች ስርዓት-ያልሆኑ ከሌላው እይታ አንጻር ወደ ስልታዊነት ሊቀየሩ እንደሚችሉ እና ጽሑፉን ወደ ተመልካቾች ጥበባዊ ግንዛቤ ቋንቋ እንዲቀይሩ ያደርጋል። ማንኛውንም ንጥረ ነገር ወደ ስልታዊ አካላት ክፍል ማስተላለፍ ይችላል።
- 2. የተወሰነ. ጽሑፉ በተፈጥሮ የተገደበ ነው። በዚህ ረገድ, ጽሑፉ በአንድ በኩል, በማካተት መርህ መሰረት, የአጻጻፍ አካል ያልሆኑትን ሁሉንም በቁሳዊነት የተሞሉ ምልክቶችን ይቃወማል - አለማካተት. በሌላ በኩል ፣ ሁሉንም አወቃቀሮች የማይለይ የድንበር ባህሪን ይቃወማል - ለምሳሌ ፣ ሁለቱም የተፈጥሮ ቋንቋዎች አወቃቀር እና የንግግር ጽሑፎቻቸው ወሰን አልባነት (“ክፍት”)። ሆኖም ፣ በተፈጥሮ ቋንቋዎች ስርዓት ውስጥ በግልጽ የተቀመጠ ገደብ ያላቸው ግንባታዎችም አሉ - ይህ ቃሉ እና በተለይም ዓረፍተ ነገሩ ነው። በተለይ ስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍን ለመገንባት በጣም አስፈላጊ መሆናቸው በአጋጣሚ አይደለም. የቋንቋ ሊቅ ኤ.ኤ.ኤ በአንድ ወቅት ስለ ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ወደ አንድ ቃል isomorphism ተናግሯል። Potebnya ጽሑፉ ነጠላ አለው የጽሑፍ እሴትእና በዚህ ረገድ የማይከፋፈል ምልክት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. የድንበር ጽንሰ-ሐሳብ በጽሁፎች ውስጥ በተለየ መንገድ ይገለጻል የተለያዩ ዓይነቶች: ይህ በጊዜ ሂደት የሚገለጥ መዋቅር ያለው የጽሑፍ መጀመሪያ እና መጨረሻ ነው። ገንቢ ካልሆኑ ቦታዎች ገንቢ (ሥነ-ጥበባዊ) ቦታ መገደብ የቅርጻ ቅርጽ እና ሥነ ሕንፃ ቋንቋ ዋና መንገድ ይሆናል. የጽሁፉ ተዋረድ ተፈጥሮ፣ ስርዓቱ ወደ ውስጥ መሰባበሩ እውነታ ነው። ውስብስብ ንድፍንኡስ ስርዓቶች፣ ወደሚገኙባቸው በርካታ ንጥረ ነገሮች እውነታ ይመራል። ውስጣዊ መዋቅር, በተለያዩ ዓይነቶች ንዑስ ስርዓቶች (የምዕራፎች ድንበሮች ፣ ስታንዛዎች ፣ ቁጥሮች ፣ ንፍቀ ክበብ) ውስጥ ድንበር ሆኖ ይወጣል። ድንበሩ ፣ ለአንባቢው ከጽሑፍ ጋር እንደሚገናኝ እና በንቃተ ህሊናው ውስጥ ሁሉንም ተዛማጅ የኪነ-ጥበባት ኮዶች ስርዓት እየቀሰቀሰ መሆኑን ያሳያል ፣ መዋቅራዊው በጠንካራ ቦታ ላይ ነው። አንዳንድ ንጥረ ነገሮች የአንድ ድንበር ምልክቶች ናቸው ፣ እና ሌሎች - የብዙ ፣ በጽሁፉ ውስጥ ባለው የጋራ አቋም ውስጥ የሚገጣጠሙ (የምዕራፉ መጨረሻ የመጽሐፉ መጨረሻም ነው) ፣ የደረጃ ተዋረድ ስለእኛ እንድንናገር ያስችለናል ። የአንዳንድ ድንበሮች ዋና ቦታ (የምዕራፉ ወሰኖች በሥርዓት ድንበር ላይ በተዋረድ የበላይ ናቸው ፣ የልብ ወለድ ድንበር ከምዕራፍ ድንበር በላይ ነው) ፣ የአንዳንድ ወሰን ምልክቶች ሚና መዋቅራዊ ተመጣጣኝነት ዕድል ይከፈታል ። . ከዚህ ጋር በትይዩ የጽሑፉ ሙሌት ከውስጥ ድንበሮች ጋር (የ "ግርዶሽ", የስትሮፊክ ወይም የአስትሮፊክ መዋቅር መኖር, ወደ ምዕራፎች መከፋፈል, ወዘተ) እና የውጭ ድንበሮች ምልክት (የውጭ ድንበሮች ምልክት ደረጃ ሊቀንስ ይችላል). የጽሑፉን ሜካኒካዊ እረፍት እስከ ማስመሰል ድረስ) እንዲሁም የጽሑፍ ግንባታ ዓይነቶችን ለመመደብ መሠረት ይፍጠሩ ።
- 3. መዋቅር. ጽሑፉ በሁለት ውጫዊ ወሰኖች መካከል ባለው ክፍተት ውስጥ ቀላል የቁምፊዎች ቅደም ተከተል አይደለም. ጽሑፉ በውስጣዊ አደረጃጀት ተለይቶ የሚታወቅ ሲሆን ይህም በአገባብ ደረጃ ወደ አጠቃላይ መዋቅራዊነት ይለውጠዋል. ስለዚህ, የተወሰኑ የተፈጥሮ ቋንቋ ሀረጎችን እንደ ጥበባዊ ጽሑፍ ለመለየት, አንድ ሰው በሥነ-ጥበባት ድርጅት ደረጃ የሁለተኛ ደረጃ ዓይነት የተወሰነ መዋቅር መፈጠሩን ማረጋገጥ አለበት.
የጽሑፉ አወቃቀሩ እና ገደቦች ተያያዥነት እንዳላቸው ልብ ሊባል ይገባል. የጥበብን ምንነት ለመግለጥ የስድ ፅሁፍእንዴት የመገናኛ ክፍልበመጀመሪያ ወደ ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ ጽሑፋዊ እና የስድ-ጽሑፍ ፅንሰ-ሀሳቦች መዞር አለብዎት።
በቃላት አነጋገር ችግሩ የተወሳሰበ ነው ምክንያቱም ተመሳሳይ የ "ጽሁፍ" ጽንሰ-ሐሳብ የተለያዩ ነገሮችን የሚሸፍን ነው-ጽሑፍ እንደ የተፈጥሮ ቋንቋ ውጤት (ዋና ሞዴሊንግ ሲስተም) እና ጽሑፍ እንደ ሥራ. ጥበባዊ ፈጠራ(ሁለተኛ ሞዴሊንግ ሲስተም). የተፈጥሮ ቋንቋበቋንቋ እርዳታ አንድ ሰው በዙሪያችን ያለውን ዓለም ስለሚገነዘብ እና ለክስተቶች እና ለእውነታዎች ስሞች ስለሚሰጥ ዋናው ሞዴል ስርዓት ተብሎ ይጠራል.
ስለዚህ፣ ለሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ፣ የእውነታዎች እና የክስተቶች ዘይቤያዊ-ስሜታዊ፣ የማይቀር ተጨባጭ ይዘት አስፈላጊ ነው። ለሥነ ጥበባዊ ጽሑፍ ፣ ቅርጹ ራሱ ትርጉም ያለው ነው ፣ ልዩ እና የመጀመሪያ ነው ፣ እሱ የጥበብን ይዘት ይይዛል ፣ ምክንያቱም በደራሲው የተመረጠው “የህይወት መምሰል” ሌላ ፣ የተለየ ይዘትን ለመግለጽ እንደ ቁሳቁስ ሆኖ ያገለግላል ፣ ለምሳሌ ፣ የመሬት ገጽታ መግለጫ በራሱ አስፈላጊ ላይሆን ይችላል, የማስተላለፍ ቅጽ ብቻ ነው ውስጣዊ ሁኔታደራሲ, ቁምፊዎች. በዚህ የተለየ, የተለየ ይዘት ምክንያት, "ሁለተኛ እውነታ" ተፈጥሯል. የውስጣዊው ምሳሌያዊ አውሮፕላኑ በውጫዊው ርዕሰ ጉዳይ አውሮፕላን ውስጥ ይተላለፋል. ይህ ባለ ሁለት-ልኬት እና ባለብዙ-ልኬት ጽሑፍ ይፈጥራል።
ሥነ-ጽሑፋዊ ፕሮሴስ በዋናነት በሁለት ዓይነት ነው የሚቀርበው፡ ክላሲካል እና ጌጣጌጥ። ክላሲካል ፕሮሴስ በፍቺ-አመክንዮአዊ ግንኙነቶች ባህል ላይ የተመሰረተ ነው, የሃሳቦችን አቀራረብ ወጥነት ለመጠበቅ. ክላሲካል ፕሮሴስ በዋነኛነት እጅግ አስደናቂ እና ምሁራዊ ነው። ከግጥም በተለየ መልኩ ዜማው የተመሰረተው በአገባብ አወቃቀሮች ግምታዊ ትስስር ላይ ነው። ይህ ንግግር ወደ ተመጣጣኝ ክፍሎች ሳይከፋፈል ነው። የጌጣጌጥ ፕሮሴስ በተጓዳኝ-ዘይቤያዊ የግንኙነት አይነት ላይ የተመሰረተ ነው. ይህ "ያጌጠ" ፕሮሴስ ነው, ፕሮስ ከ "የበለፀገ ምስል ስርዓት" ጋር, ዘይቤያዊ ውበት ያለው. እንዲህ ዓይነቱ ንባብ ብዙውን ጊዜ የእይታ ሀብቶቹን ከግጥም ይሳሉ። የጌጣጌጥ ፕሮስ ደራሲዎች ብዙውን ጊዜ ኦሪጅናል ሞካሪዎችን ይመስላሉ። የአጻጻፍ ቅርጽ: አሁን ይህ ንቁ ቃል ፍጥረት ይግባኝ ነው, አሁን አገባብ እና የቃላት መካከል ከመጠን ያለፈ archaism, አሁን ምስል grotesqueness, አሁን skaz ቅጽ መኮረጅ ዘንድ. ያም ሆነ ይህ, አንድ ቃል ዕቃ በሚሆንበት ጊዜ ይህ የተጋነነ የቅርጽ ስሜት ነው የቋንቋ ሙከራ. ዞሮ ዞሮ፣ የቋንቋ ችሎታዎች ስርዓቱ የሚሞከረው ነባሩን መደበኛ የቃላት አወጣጥ ሞዴሎችን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ቅድመ ቅጥያ እና ቅጥያ ከተለያዩ ሥሮች ጋር ሲጣመር ነው። ከፍ ያለ የጌጦሽ ሥዕላዊ መግለጫዎች፣ የማስዋብ ደረጃ ላይ ሲደርሱ፣ ልዕለ-ምሳሌያዊ ንግግርን፣ ንግግርን እጅግ ማራኪ፣ የቃሉን ቀጥተኛ ትርጉም ሥዕላዊ ስሜት ይፈጥራል። ሆኖም ፣ ይህ የማስዋብ ፣ የአስተሳሰብ “ማሸጊያ” ብቻ አይደለም ፣ ይልቁንም የኪነ-ጥበባዊ አስተሳሰብን ፣ የእውነታውን ውበት ሞዴል የመግለጫ መንገድ ነው።
የጨዋታው ትንታኔ ሙሉ በሙሉ የአእምሮ ሂደት መሆኑን በማቆም የአዲሱ ዘዴን ጥቅም ይመለከታል, በእውነተኛ ህይወት ግንኙነቶች አውሮፕላን ውስጥ ይቀጥላል. ይህ ሂደት የተዋናይውን ሀሳብ ብቻ ሳይሆን የመንፈሳዊ እና አካላዊ ተፈጥሮን ሁሉንም አካላት ያካትታል. የመሥራት አስፈላጊነት ሲገጥመው, ተዋናዩ ራሱ በራሱ ተነሳሽነት, በዚህ ክፍል ውስጥ የባህሪውን መስመር የሚወስኑ የመድረክ ክፍሎችን ይዘት እና አጠቃላይ የታቀዱ ሁኔታዎችን ይዘት ማወቅ ይጀምራል.
በውጤታማ የመተንተን ሂደት ውስጥ ተዋናዩ ወደ ስራው ይዘት በጥልቀት እና በጥልቀት ዘልቆ በመግባት ስለ ገፀ ባህሪያቱ ህይወት ያለማቋረጥ ሃሳቡን በመሙላት እና የጨዋታውን እውቀቱን በማስፋት። እሱ መረዳት ብቻ ሳይሆን በጨዋታው ውስጥ ባለው ባህሪው መስመር እና በሚታገልበት የመጨረሻ ግብ በኩል ብቅ ማለትን በእውነት ይጀምራል። ይህ ስለ ተውኔቱ እና ስለ ሚናው ርዕዮተ ዓለም ምንነት ወደ ጥልቅ ኦርጋኒክ ግንዛቤ ይመራዋል።
ሚና መቃረብ በዚህ ዘዴ ጋር, የግንዛቤ ሂደት የራሱ ልምድ እና ተምሳሌት ያለውን የፈጠራ ሂደቶች አይለይም, ነገር ግን ከእነርሱ ጋር አንድ ነጠላ ኦርጋኒክ የፈጠራ ሂደት ይመሰረታል, ይህም ውስጥ የሰው አርቲስት መላው ፍጡር ይሳተፋሉ. በውጤቱም, ትንተና እና የፈጠራ ውህደቶች በአርቴፊሻል መንገድ ልክ እንደበፊቱ በበርካታ ተከታታይ ወቅቶች የተከፋፈሉ አይደሉም, ነገር ግን በቅርብ መስተጋብር እና ግንኙነት ውስጥ ናቸው. ቀደም ሲል በነበረው የተዋናይ መድረክ ደኅንነት ወደ ውስጣዊ፣ ሥነ ልቦናዊ እና ውጫዊ፣ አካላዊ ክፍል መካከል ያለው መስመርም እየተሰረዘ ነው። አንድ ላይ ሲዋሃዱ፣ ስታኒስላቭስኪ r_e_a_l_n_y_m o_sh_u_sh_e_n_i_e_m z_i_z_n_i p_p_e_s_s እና r_o_l_i ብለው የሚጠሩትን ይመሰርታሉ፣ ይህም ሕያው እውነተኛ ምስል ለመፍጠር አስፈላጊ ነው።
በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተገለፀው አዲሱ የሥራ ዘዴ በመጀመሪያ በ "ኦቴሎ" ዳይሬክተር እቅድ ውስጥ እና በምዕራፍ "የሰውን አካል ሕይወት መፍጠር" ("በሚና ላይ መሥራት" በሚለው ምዕራፍ ውስጥ የተንፀባረቁ እነዚያ ዘዴዎች ተጨማሪ እድገት ነው). የ "Othello" ቁሳቁስ). ሙሉ በሙሉ ያልተገለጸው “የሰው አካል ሕይወት” ጽንሰ-ሐሳብ በዚህ የእጅ ጽሑፍ ውስጥ የበለጠ የተለየ መግለጫ እና የንድፈ ሐሳብ ማረጋገጫ ይቀበላል። ስታኒስላቭስኪ “የሰው አካል ሕይወት” የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ እንደ ሎጂክ እዚህ ገልጿል። አካላዊ ባህሪበፈጠራ ጊዜ በትክክል ከተተገበረ የሃሳቦችን አመክንዮ እና የስሜቶችን አመክንዮ ማስገባቱ የማይቀር ባህሪ ነው።
ቀደም ሲል ስታኒስላቭስኪ በመድረክ ፈጠራ ሂደት ውስጥ ተዋናዩ በፍቃደኝነት ተግባራት ውጤት ላይ እንደሚተማመን ፣ ምኞቶቹ እና ምኞቶቹ በእሱ ውስጥ እንደሚፈጠሩ ጠቁሟል ፣ አሁን የአካላዊ ድርጊቶችን አመክንዮ ለመፍጠር የበለጠ የተረጋጋ እና አስተማማኝ መንገድ እንዲወስድ ይጋብዛል። በጥንቃቄ የተመረጡ እና የተመዘገቡ አካላዊ ድርጊቶች አመክንዮ እና ቅደም ተከተል, ስለ ሚናው የታቀዱ ሁኔታዎች ትክክለኛ ዘገባ, ጠንካራ መሰረት ይመሰርታሉ, ሰውዬው የሚንቀሳቀስበት የሃዲድ አይነት. የፈጠራ ሂደት.
የምስሉን ውስጣዊ ህይወት ሙሉ ውስብስብነት ለመቆጣጠር ስታኒስላቭስኪ ወደ አካላዊ ድርጊቶች አመክንዮ ዞሯል, ከንቃተ ህሊናችን ለመቆጣጠር እና ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል. በአንዳንድ የታቀዱ ሁኔታዎች ውስጥ የአካላዊ ድርጊቶችን አመክንዮ በትክክል መተግበሩ የአካል እና የአዕምሮአዊ ኦርጋኒክ ግንኙነት ህግን መሰረት በማድረግ እንደ ሚናው ተመሳሳይ ልምዶችን ያነሳሳል. ስታኒስላቭስኪ አዲሱን ዘዴውን በሚፈጥርበት ጊዜ ለሴቼኖቭ እና ለፓቭሎቭ አስተምህሮ ከፍተኛ ፍላጎት ያሳየበት በአጋጣሚ አይደለም ፣ በዚህም በድርጊት መስክ ያደረገውን ፍለጋ ማረጋገጫ አገኘ። ከ 1935-1936 ባሉት ማስታወሻዎቹ ውስጥ ከአይኤም ሴቼኖቭ መጽሐፍ "የአንጎል ሪፍሌክስ" እና ስለ አይፒ ፓቭሎቭ ሙከራዎች ማስታወሻዎች አሉ ።
ስታኒስላቭስኪ አዲሱን ዘዴውን በጎጎል ኢንስፔክተር ጄኔራል ሁለተኛ ድርጊት የመጀመሪያ ትዕይንት ላይ ቶርትሶቭ ከተማሪዎቹ ጋር ያደረገውን ምሳሌ ያሳያል። ቶርትሶቭ ከተማሪው ሚና የሕይወት ሁኔታዎች የሚነሱ የአካል እንቅስቃሴዎችን ተጨባጭነት እና ኦርጋኒክነትን ይፈልጋል። የመድረክ እርምጃዎችን የበለጠ የሚያጠናክሩ እና የሚያባብሱ አዳዲስ የታቀዱ ሁኔታዎችን በማስተዋወቅ ቶርትሶቭ ከመካከላቸው በጣም የተለመዱትን ይመርጣል ፣ ይህም በግልጽ እና በጥልቀት ያስተላልፋል ውስጣዊ ህይወትሚናዎች. በራሳቸው ምትክ, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ በጨዋታው ውስጥ በታቀዱት ሁኔታዎች ውስጥ ያለውን ሚና ባህሪ አመክንዮ መተግበር, ተዋናዮች ሳይታሰብ በራሳቸው ውስጥ አዳዲስ ባህሪያትን ማዳበር ይጀምራሉ, የባህሪ ባህሪያት ወደ ምስሎች እንዲቀርቡ ያደርጋል. ወደ ልዩነት የሚሸጋገርበት ጊዜ ያለፈቃዱ ይከሰታል። ቶርትሶቭ በ Khlestakov ሚና ላይ የመሥራት ልምድን የሚመለከቱ ተማሪዎች በድንገት ዓይኖቹ ሞኞች ፣ ጨዋዎች ፣ የዋህነት ፣ ልዩ መራመጃዎች እንደሚታዩ ፣ የመቀመጥ ዘዴ ፣ ማሰሪያውን ማስተካከል ፣ ጫማውን እንደሚያደንቁ ፣ ወዘተ. ” ሲል ስታኒስላቭስኪ ጽፏል - እሱ ራሱ የሚያደርገውን አላስተዋለውም ።
በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስታኒስላቭስኪ አዲሱን ዘዴ በመጠቀም ተዋናዩ የሚሰራው ሥራ “ተዋናይ በራሱ ላይ የሚሠራው” በሚለው የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ክፍል ላይ በተቀመጠው የ “ሥርዓት” አካላት ጥልቅ ተግባራዊ ችሎታ ላይ የተመሠረተ መሆን እንዳለበት ያለማቋረጥ አፅንዖት ይሰጣል ። ትርጉም የለሽ ድርጊቶች በሚባሉት ላይ ለመለማመድ ዘዴው በተግባራዊ ችሎታ ላይ ልዩ ሚና ይመድባል; ተዋናዩን አካላዊ ድርጊቶችን የመፈጸምን አመክንዮ እና ቅደም ተከተል ይለማመዳሉ, በህይወት ውስጥ ለረጅም ጊዜ በራስ ሰር የሚሰሩ እና ሳያውቁት የሚከናወኑትን ቀላል ኦርጋኒክ ሂደቶች እንደገና እንዲያውቅ ያደርጉታል. ይህ ዓይነቱ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እንደ ስታኒስላቭስኪ እንደገለፀው በተዋናዮች ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ሙያዊ ባህሪያት ያዳብራል, ለምሳሌ ትኩረትን, ምናብ, የእውነት ስሜት, እምነት, ጽናት, ድርጊቶችን በመፈጸም ላይ ወጥነት እና ሙሉነት, ወዘተ.
የስታኒስላቭስኪ የእጅ ጽሑፍ "በሚና ላይ መሥራት" ከ "ኢንስፔክተር ጄኔራል" ቁሳቁስ ላይ በመመርኮዝ የአካል ድርጊቶችን ዘዴ ተብሎ በሚጠራው ጊዜ ለሚነሱ ብዙ መሠረታዊ ጥያቄዎች መልሶችን ይዟል, ነገር ግን ስለ አጠቃላይ ሂደቱ አጠቃላይ ሀሳብ አይሰጥም. ይህንን ዘዴ በመጠቀም ሚና ላይ መሥራት ። የእጅ ጽሑፉ የሚያመለክተው በስታኒስላቭስኪ የተፀነሰው ሥራ የመጀመሪያውን ፣ የመግቢያ ክፍልን ብቻ ነው ፣ ለጨዋታው ሕይወት እውነተኛ ስሜት እና ተዋናይ በስራ ሂደት ውስጥ ለሚጫወተው ሚና። እዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ስታኒስላቭስኪ ያቆራኘው የመስቀል-አቋራጭ እርምጃ እና የተግባር እና የአፈፃፀም ልዕለ-ተግባር ጥያቄ። ወሳኝበደረጃ ጥበብ. እንዲሁም የቃል ድርጊትን እና ከራስ, ከተሻሻለው ጽሑፍ ወደ ደራሲው ጽሑፍ, ስለ የመድረክ ሥራ ገላጭ ቅርጽ ስለመፍጠር, ወዘተ ለሚለው ጥያቄ ምንም መልስ የለም.
በበርካታ መረጃዎች ላይ በመመስረት, በሚቀጥሉት ምዕራፎች ወይም የሥራው ክፍሎች ውስጥ Stanislavsky በኦርጋኒክ ግንኙነት ሂደት ላይ በዝርዝር ለመቆየት የታሰበ ነው, ያለ ምንም እውነተኛ ድርጊት እና የቃል ገላጭነት ችግር ላይ. እ.ኤ.አ. በ 1938 ስለወደፊቱ ስራው እቅዶች ሲናገሩ ፣ እንደ ቅድሚያ ተግባር የቃል ተግባርን ችግር እና ቀስ በቀስ ወደ ደራሲው ጽሑፍ መሸጋገርን ገልፀዋል ።
ስታኒስላቭስኪ የቃል ድርጊትን እንደ ከፍተኛው የአካል እንቅስቃሴ አድርጎ ይቆጥረዋል። በችሎታው ውስጥ የተዋንያን ገላጭነት በጣም ሀብታም አካል እንደመሆኑ ቃሉ በባልደረባ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር እንደ ፍፁም ፍፁም መንገድ እሱን ያስባል። ሆኖም፣ ለስታኒስላቭስኪ ከድርጊት ውጭ ምንም አይነት ገላጭነት አልነበረም፡ “A_k_t_i_v_n_o_s_t_b ከ " _a_m_o_e g_l_a_v_n_o_e በ t_v_o_r_ch_e_s_t_v_e, with_a_l_o b_y_t, እና r_e_ch_i" በማለት ጽፏል. የተሰበሰቡ ስራዎች, ጥራዝ 3, ገጽ 92 .) አንድን ቃል ውጤታማ ለማድረግ, ከእሱ ጋር ባልደረባ ላይ እንዴት ተጽእኖ ማሳደር እንደሚቻል ለመማር, አንድ ሰው እርቃናቸውን ምክንያታዊ አስተሳሰብ በማስተላለፍ ላይ ብቻ መወሰን አይችልም; ውጤታማ ንግግር የተመሰረተው ስታኒስላቭስኪ እንደሚያስተምር, የተወሰኑ ራዕዮችን ወይም ምሳሌያዊ ሀሳቦችን ለባልደረባ በማስተላለፍ ላይ ነው. "የራዕይ ፊልም" የመፍጠር ዘዴ የሌላ ሰውን ፣ የደራሲውን ጽሑፍ ወደ እራስዎ ፣ በመድረክ ላይ ሕያው ጽሑፍን ለመለወጥ ፣ የነቃ ተጽዕኖ እና የትግል መሣሪያ ለመሆን በጣም አስፈላጊው ቅድመ ሁኔታ ነው።
የስታኒስላቭስኪ የቃል ድርጊት ትምህርት በሁለተኛው ክፍል ውስጥ "ተዋናይው በራሱ ላይ" በሚለው ሁለተኛ ክፍል ውስጥ ተንጸባርቋል, ነገር ግን በተጫዋቹ ሚና ላይ ከሚሠራው ሥራ ጋር በተያያዘ ይህንን ጥያቄ ሙሉ በሙሉ ለመመለስ ጊዜ አልነበረውም. በተመሳሳይ መልኩ የመድረክ ምስልን ከመፍጠር ችግር ጋር የተያያዙ ሌሎች በርካታ ጉዳዮች ከአዲሱ ዘዴ አንፃር ሳይገነቡ ቀርተዋል. ስታኒስላቭስኪ ሥራውን የበለጠ ለማሳደግ በየትኛው አቅጣጫ ሊፈረድበት ይችላል ፣ ከመሞቱ ትንሽ ቀደም ብሎ በእሱ የተጻፈ እና በዚህ ጥራዝ ውስጥ ታትሟል ።
ይህ እቅድ አዲስ ዘዴን በመጠቀም የስታኒስላቭስኪን አጠቃላይ የስራ መንገድ ለመቅረጽ ያደረገው ሙከራ ትኩረት የሚስብ ነው። የማጠቃለያው መጀመሪያ ስታኒስላቭስኪ ከ "ኢንስፔክተር ጄኔራል" በተሰኘው ቁሳቁስ ላይ በመመርኮዝ "በሚና ላይ መሥራት" በሚለው የእጅ ጽሑፍ ላይ ካወጣው ጋር ይጣጣማል. እዚህ የዘረዘረው አፍታዎች ፣ የተጫዋቹን ሴራ ከማብራራት ጋር ፣ የተጫዋቹን ግኝቶች እና ውስጣዊ ማፅደቅ ፣ ድርጊቶቹን እራሳቸው እና እነሱን የሚወስኑ ሁኔታዎችን ቀስ በቀስ በማብራራት ፣ እሱን ይገልፃሉ። አዲስ ዘዴውጤታማ ትንታኔ.
የማጠቃለያው ቀጣይ ክፍል ይገለጣል ተጨማሪ መንገድየእጅ ጽሑፍ ውስጥ ያልተንጸባረቀበት ሚና ላይ የተዋናይ ሥራ. ተዋናዩ የተጫዋቹን አካላዊ ድርጊቶች ካሳለፈ በኋላ በጨዋታው ሕይወት ውስጥ እራሱን ከተሰማው እና ለእውነታዎቹ እና ለክስተቶቹ የራሱን አመለካከት ካገኘ በኋላ ቀጣይነት ያለው የፍላጎቱ መስመር ይሰማዋል (ከመጨረሻ እስከ መጨረሻ) የሚና ተግባር)፣ ወደ አንድ የተወሰነ ግብ የሚመራ (አጠቃላይ ግብ)። በስራው የመጀመሪያ ደረጃ ፣ ይህ የመጨረሻ ግብ ከተጠበቀው በላይ የሚጠበቀው ነው ፣ ስለሆነም ስታኒስላቭስኪ የተዋንያንን ትኩረት ወደ እሱ በመምራት ፣ የሱፐር ተግባርን የመጨረሻ ዝግጅት ላይ ያስጠነቅቃል ። እሱ በመጀመሪያ “ጊዜያዊ ፣ ሻካራ ሱፐር ተግባር” ብቻ ለመግለጽ ሀሳብ አቅርቧል ፣ ስለሆነም አጠቃላይ ተጨማሪ የፈጠራ ሂደት እሱን በጥልቀት እና በማስተካከል ላይ ያነጣጠረ ነው። እዚህ ላይ ስታኒስላቭስኪ በጨዋታው ላይ ሥራ ከመጀመሩ በፊት በዳይሬክተሩ ብዙውን ጊዜ የሚገለፀውን መደበኛ እና ምክንያታዊ አቀራረብን ይቃወማል።
በመጨረሻው ተግባር ላይ እይታውን ካደረገ በኋላ ተዋናዩ ከጫፍ እስከ ጫፍ ያለውን የእርምጃ መስመር በትክክል መመርመር ይጀምራል እና ለዚህም ጨዋታውን ወደ ትላልቅ ክፍሎች ይከፍላል ፣ ይልቁንም ፣ ክፍሎች። ክፍሎቹን ለመወሰን ስታኒስላቭስኪ ተዋናዮች በጨዋታው ውስጥ ዋና ዋና ክስተቶች ምን እንደሚሆኑ ለሚለው ጥያቄ መልስ እንዲሰጡ ይጠይቃል, ከዚያም እራሳቸውን በባህሪው ቦታ ላይ በማስቀመጥ, በእነዚህ ክስተቶች ውስጥ ቦታቸውን ያግኙ. ተዋናዩ አንድ ትልቅ ተግባርን ወዲያውኑ ለመቆጣጠር አስቸጋሪ ከሆነ ፣ ስታኒስላቭስኪ ወደ ትንሽ ክፍል መሄድ እና የእያንዳንዱን አካላዊ እንቅስቃሴ ተፈጥሮ መወሰን ፣ ማለትም ፣ ህያው ፣ ኦርጋኒክ እርምጃን የሚያካትት እነዚያን አስፈላጊ አካላት መፈለግን ይጠቁማል። በመድረክ ላይ ተዋናይ.
እያንዳንዱ ሚና ከተፈተነ እና ከተጠና በኋላ በመካከላቸው ምክንያታዊ የሆነ ወጥ የሆነ ግንኙነት ማግኘት ያስፈልጋል። የኦርጋኒክ አካላዊ እርምጃ ምክንያታዊ እና ወጥነት ያለው መስመር መፍጠር ለሁሉም ተጨማሪ ስራዎች ጠንካራ መሰረት መፍጠር አለበት. ስታኒስላቭስኪ የበለጠ እና ብዙ አዳዲስ ነገሮችን በማስተዋወቅ ፣የታቀዱ ሁኔታዎችን በማብራራት እና የተመረጡትን ድርጊቶች ወደ ሙሉ እውነት እና እምነት እንዲሰማቸው በማድረግ የተግባርን አመክንዮ በጥልቀት ፣ በጥንቃቄ መምረጥ እና ማጥራት ይመክራል።
ተዋናዩ እራሱን በመድረክ ባህሪው አመክንዮ ውስጥ እራሱን ካረጋገጠ በኋላ ብቻ ስታኒስላቭስኪ የጸሐፊውን ጽሑፍ ወደመቆጣጠር መሄዱን ይጠቁማል። ይህ የአሠራር ዘዴ, ከእሱ እይታ, ተዋናዩን ከሜካኒካል ትውስታ እና የቃላት መጮህ ይከላከላል. በዚህ የሥራ ጊዜ ውስጥ ወደ ደራሲው ጽሑፍ መዞር የተዋንያን አስቸኳይ ፍላጎት ይሆናል, አሁን እሱ ቀደም ሲል የዘረዘረውን የኦርጋኒክ ድርጊቶች አመክንዮ ለመተግበር ቃላት ያስፈልገዋል. ይህ የሌላ ሰውን የጸሐፊ ቃላት ወደ ተዋናዩ በራሱ ቃል ለመለወጥ በጣም ጥሩ ሁኔታዎችን ይፈጥራል, እሱም እንደ አጋሮች ላይ ተጽእኖ ማሳደር ይጀምራል.
ስታኒስላቭስኪ ጽሑፉን ቀስ በቀስ የመማር መንገድን ይዘረዝራል፣ ወደ የንግግር ኢንቶኔሽን የሚቀየርበትን ልዩ ጊዜ አጉልቶ ያሳያል፣ እሱም በተለምዶ “መታታት” ብሎ ይጠራዋል። የዚህ ቴክኒክ ትርጉሙ የተጫዋቹ ቃላቶች ለጊዜያዊነት የተወሰዱት ትኩረቱን ሁሉ በጣም ገላጭ፣ በቀለማት ያሸበረቀ እና የተለያየ የንግግር ኢንቶኔሽን ለመፍጠር ሲሆን ይህም የተጫዋቹን ንዑስ ፅሁፍ የሚያስተላልፍ ነው። ስታኒስላቭስኪ በስራው ውስጥ በሙሉ “የቃል ፅሁፉ የበታች ሆኖ እንዲቆይ” ለሚና ውስጣዊ መስመር “እና በሜካኒካል ብቻ ሳይደበዝዝ እንዲቆይ” ይጠይቃል። የአስተሳሰብ መስመርን ለማጠናከር እና "የውስጣዊ እይታ ፊልም" (ምሳሌያዊ መግለጫዎች) ለመፍጠር ትልቅ ጠቀሜታ ይሰጣል, ይህም የመድረክ ንግግርን ገላጭነት በቀጥታ ይነካል. ስታኒስላቭስኪ ለተወሰነ ጊዜ ሁሉንም ትኩረት በቃላት ተግባር ላይ እንዲያተኩር ሀሳብ አቅርቧል ፣ ለዚህም ዓላማ በጠረጴዛው ላይ የጨዋታው ንባብ “ከሁሉም የተገነቡ መስመሮች ፣ ድርጊቶች ፣ ዝርዝሮች እና አጠቃላይ ውጤቶች አጋሮች ጋር በጣም ትክክለኛ ማስተላለፍ። ከዚህ በኋላ ብቻ የአካል እና የቃል ድርጊቶችን ቀስ በቀስ የማዋሃድ ሂደት ይከሰታል.
ማጠቃለያው በመድረክ ባህሪያቸው አመክንዮ ምክንያት ለተነሳው ተዋናዮች በጣም ገላጭ እና ምቹ የሆኑ ምስኪ-ኤን-ትዕይንቶችን የማግኘት እና በመጨረሻም የማቋቋም ጉዳይ ላይ ልዩ ትኩረት ይሰጣል።
በዚህ ማጠቃለያ ላይ ስታኒስላቭስኪ በተከናወነው ሥራ ላይ በመመርኮዝ የመጨረሻውን ሥራውን በትክክል ለመወሰን በርዕዮተ ዓለም ፣ ሥነ-ጽሑፋዊ ፣ ታሪካዊ እና ሌሎች የጨዋታ መስመሮች ላይ ባለው ጨዋታ ላይ በመጨረሻው የሥራ ጊዜ ውስጥ ተከታታይ ንግግሮችን ለማካሄድ ሀሳብ አቅርቧል ። እና የእርምጃውን መስመር ያስተካክሉ.
በአንድ ሚና ላይ ሥራ ሲጠናቀቅ ፣ ውጫዊ ባህሪው በራሱ አልተፈጠረም ፣ በማስተዋል ፣ በታማኝነት በተሞክሮ የሕይወት ታሪክ ምክንያት ፣ ስታኒስላቭስኪ ወደ ራሱ የባህሪ ባህሪዎችን “ለመዝራት” በርካታ የንቃተ ህሊና ቴክኒኮችን ይሰጣል ። የሚናውን የተለመደ ውጫዊ ምስል ለመፍጠር አስተዋፅኦ ያድርጉ. ይህ ሚና ላይ ያለው ረቂቅ ስራ በአዲሱ የስራ ዘዴ ላይ የስታኒስላቭስኪን የመጨረሻ እይታዎች የሚገልጽ ሰነድ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም. በእኔ የማስተማር ልምምድ በቅርብ አመታትበዚህ ማጠቃለያ ላይ ያልተንጸባረቁትን ብዙ ማብራሪያዎችን እና ማሻሻያዎችን ሁልጊዜም እዚህ ላይ የተዘረዘሩትን የሥራ መርሃ ግብሮች በጥብቅ አልተከተለም. ለምሳሌ, ከኦፔራ እና ድራማ ስቱዲዮ ተማሪዎች ጋር በሼክስፒር አሳዛኝ ክስተቶች "ሃምሌት" እና "ሮሜዮ እና ጁልዬት" ላይ ሲሰራ, በመጀመሪያ ደረጃ በአጋሮች መካከል ያለውን የኦርጋኒክ ግንኙነት ሂደት ለመመስረት ትልቅ ጠቀሜታ ሰጥቷል; ከድርጊት የተሸጋገረበትን ጊዜ በእራሱ ቃላቶች ወደ ደራሲው ጽሑፍ በመጨረሻ ለመመስረት አላሰበም. ነገር ግን, በኋላ ላይ ያደረጋቸው ማስተካከያዎች ቢኖሩም, ይህ ሰነድ በጣም ጠቃሚ ነው, ምክንያቱም የስታኒስላቭስኪን አመለካከት በህይወቱ መጨረሻ ላይ በማደግ ላይ ስላለው ሚና የመፍጠር ሂደትን ሙሉ በሙሉ ይገልፃል.
በተጫዋቹ እና በጨዋታው ላይ ከሶስት እርከኖች ስራዎች በተጨማሪ (“ዋይ ከዊት” ፣ “ኦቴሎ” ፣ “የመንግስት ኢንስፔክተር” በተሰኘው ጽሑፍ ላይ) የስታኒስላቭስኪ ማህደር ሌሎች በርካታ የእጅ ጽሑፎችን ይዟል ፣ እሱም እንደ ተቆጥሯል ። ለ "ስርዓቱ" ሁለተኛ ክፍል ቁሳቁስ. በዋና ሥራዎቹ ውስጥ ሚናውን በመሥራት ላይ ያልተንፀባረቁ የተለያዩ የመድረክ ፈጠራ ጉዳዮችን ያጎላሉ.
ከዚህ በላይ ከተጠቀሰው "የአንድ ፕሮዳክሽን ታሪክ (ፔዳጎጂካል ልብ ወለድ)" ከሚለው የእጅ ጽሑፍ በተጨማሪ ስታኒስላቭስኪ በቲያትር ውስጥ የውሸት ፈጠራ ጥያቄን ያነሳበት እና አመለካከቶቹን የሚገልጽበት የእጅ ጽሑፍ ነው ። በአፈፃፀም ጥበባት ውስጥ የቅርጽ እና የይዘት ችግር። ይህ የእጅ ጽሑፍ "በአንድ ሚና ላይ ያለ የተዋናይ ስራ" ለተሰኘው መጽሐፍ የታሰበው በ 1930 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በስታኒስላቭስኪ በሶቪየት ቲያትር ውስጥ ከመደበኛ አዝማሚያዎች ጋር ባደረገው ከፍተኛ ትግል ውስጥ የተጻፈ ይመስላል. Stanislavsky እዚህ ዳይሬክተር እና አርቲስት - formalists ላይ የዘፈቀደ እና ዓመፅ ከ እነሱን ለመጠበቅ, ተውኔት እና ተዋናኝ ያለውን መከላከያ ይመጣል. በዳይሬክተሩ እና በአርቲስቱ መጥፎ የአሠራር ዘዴዎች ላይ ያመፀ ሲሆን በዚህ ውስጥ የተጫዋች እቅድ እና የተዋናይ ፈጠራ ብዙውን ጊዜ ውጫዊ ፣ ሩቅ ያልሆኑ መርሆዎችን እና ቴክኒኮችን ለማሳየት ይሠዋታል። እንደነዚህ ያሉት "ፈጠራ" ዳይሬክተሮች እና አርቲስቶች እንደ ስታኒስላቭስኪ ገለጻ ተዋናዩን "እንደ ፈጠራ ኃይል ሳይሆን እንደ ደጋፊ" ይጠቀማሉ, ይህም በዘፈቀደ ከቦታ ወደ ቦታ ይንቀሳቀሳሉ, ለተዋናይው ሚስኪ-ኤን-ስክን ውስጣዊ ማረጋገጫ ሳያስፈልጋቸው.
ስታኒስላቭስኪ በእነዚያ ዓመታት ፋሽን ለነበረው ሰው ሰራሽ ቅልጥፍና ልዩ ትኩረት ይሰጣል ፣ የውጫዊው መድረክ ቅርፅ hyperbolization ፣ በፎርማሊስቶች “ግሮቴስክ” ተብሎ ይጠራል። በእውነተኛ እውነተኛ ግርዶሽ መካከል መስመርን ይዘረጋል፣ እሱም ከእሱ እይታ አንፃር፣ የቲያትር ጥበብ ከፍተኛው ደረጃ፣ እና የውሸት ግርዶሽ፣ ማለትም፣ ሁሉም አይነት ውበት እና ግርዶሽ ተብለው የተሳሳቱ ናቸው። በስታንስላቭስኪ አረዳድ፣ እውነተኛው ግርዶሽ “ሙሉ፣ ብሩህ፣ ትክክለኛ፣ የተለመደ፣ ሁሉን አቀፍ፣ በጣም ቀላል ነው ውጫዊ መግለጫትልቅ፣ ጥልቅ እና ጥሩ ልምድ ያለው የአርቲስቱ ስራ ውስጣዊ ይዘት... ለአስደሳች ሁኔታ አንድ ሰው ሊሰማው እና ሊለማመድ ብቻ ሳይሆን የሰዎች ፍላጎቶችበሁሉም ንጥረ ነገሮች ውስጥ ፣ የበለጠ መጠቅለል እና መታወቂያቸውን የበለጠ ምስላዊ ፣ በመግለፅ ፣ በድፍረት እና በድፍረት የማይቋቋሙት ፣ በግንዛቤ ላይ ድንበር ማድረግ አስፈላጊ ነው ። ስታኒስላቭስኪ እንደገለጸው ፣ “እውነተኛ ግሮቴክ በጣም ጥሩ ነው” እና “የሐሰት ግርዶሽ ነው በጣም መጥፎ" ጥበብ እሱ በተፈጥሮ ፣ በዝግመተ ለውጥ መንገድ ብቻ የተገኘው በተዋናይ ፈጠራ ተፈጥሮ ላይ ወደ ብጥብጥ የሚያመራውን ፋሽን መደበኛ የሆነ የውሸት ፈጠራ እንዳያደናግር ጥሪ አቅርቧል።
በ20ዎቹ መጨረሻ እና በ 30 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የተጻፉ ሁለት ረቂቅ የእጅ ጽሑፎች "የተዋንያን ስራ በሚና ላይ" ለተሰኘው መጽሃፍ ከመሰናዶ ቁሳቁሶች መካከል ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል። እነዚህ የእጅ ጽሑፎች በአንድ ተዋናይ ሥራ ውስጥ የንቃተ ህሊና እና የማያውቅ ሚና ለሚለው ጥያቄ ያተኮሩ ናቸው። በእነዚህ አመታት ውስጥ፣ በስታንስላቭስኪ "ስርዓት" ላይ ከበርካታ የስነ-ጥበብ "ቲዎሪስቶች" ጥቃቶች ተጠናክረዋል. ስታኒስላቭስኪ በፈጠራ ውስጥ ንቃተ ህሊና ያለውን ሚና አቅልሎ በመመልከት፣ በፈጠራ ተፈጥሮ ላይ ያለውን አመለካከት በመግለጽ በርግሰን፣ ፍሮይድ፣ ፕሮስት፣ ወዘተ ከተባለው የአጸፋዊ ተጨባጭ-ሃሳባዊ ፍልስፍና ጋር ለማገናኘት ሙከራዎች ተደርገዋል። ስታኒስላቭስኪ በእሱ ላይ ለተነሱት ክሶች ግልጽ መልስ ይሰጣል. ሁለቱንም የአንድ-ጎን ምክንያታዊ አቀራረብን ይቃወማል, የተዋናይ ፈጠራን, የብልግና ሶሺዮሎጂ ተወካዮችን ባህሪ, እና በፈጠራ ውስጥ የንቃተ ህሊና ሚና ከመካድ ጋር የተያያዘውን የኪነጥበብን ሃሳባዊ ግንዛቤ ይቃወማል.
ስታኒስላቭስኪ ንቃተ-ህሊናን በፈጠራ ውስጥ የማደራጀት እና የመምራት ሚና ይመድባል። በፈጠራ ፈጠራ ሂደት ውስጥ ሁሉም ነገር ለንቃተ-ህሊና ቁጥጥር የማይመች መሆኑን አጽንኦት በመስጠት ስታኒስላቭስኪ የእንቅስቃሴውን ስፋት በግልፅ ይዘረዝራል። በእሱ አስተያየት, የፈጠራ ግብ, ተግባራት, የታቀዱ ሁኔታዎች, የተከናወኑ ድርጊቶች ውጤት, ማለትም ተዋናዩ በመድረክ ላይ የሚያደርጋቸው ነገሮች ሁሉ ንቁ መሆን አለባቸው. ነገር ግን "በዛሬው ህይወት" ፍሰት ልዩ ሁኔታዎች ውስጥ በእያንዳንዱ ጊዜ የሚከሰተውን እነዚህን ድርጊቶች የሚፈፀሙበት ጊዜ, የተለያዩ የተዋናይ ስሜቶች ውስብስብ እና ያልተጠበቁ አደጋዎች በእነዚህ ስሜቶች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ, ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ሊመዘገብ አይችልም; ይህ ቅጽበት ፣ እንደ እስታንስላቭስኪ ፣ የፈጠራ ሂደቱን ድንገተኛነት ፣ ትኩስነት እና ልዩነት ለመጠበቅ በተወሰነ ደረጃ ማሻሻያ መሆን አለበት። የስታኒስላቭስኪ ቀመር የሚነሳው እዚህ ላይ ነው፡- “የሚያውቀው፣ ያልታወቀ”። በተጨማሪም ፣ የ “k_a_k” ንቃተ-ህሊና ማጣት ከስታኒስላቭስኪ እይታ ፣ ድንገተኛነት እና የመድረክ ቅርፅን በመፍጠር ላይ ብቻ አይደለም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ የአርቲስቱ ታላቅ የንቃተ ህሊና ስራ ውጤት ነው። አርቲስቱ በግንዛቤ ውስጥ "በንቃተ-ህሊና", በግዴለሽነት, ከባህሪው ልምዶች ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው ስሜቶች በእሱ ውስጥ የሚነሱ ሁኔታዎችን ይፈጥራል. ደረጃ ቅጽ ("እንዴት") በጣም አስፈላጊ ንጥረ ነገሮች ይዘት ጋር organically svyazanы, vыsыpanyya እና ድርጊቶች ዓላማዎች ጋር ( "ምን") - ይህ oznachaet, የአርቲስት posredstvom yssledovat ሎጂክ ውጤት ናቸው. በጨዋታው በታቀደው ሁኔታ ውስጥ የባህሪ ባህሪ።
በመጨረሻም, "እንዴት" የሚለው ንቃተ-ህሊና ማጣት, ሚናውን በማዘጋጀት ሂደት እና በህዝብ ፈጠራ ወቅት የተዋንያንን ጨዋታ የሚቆጣጠረውን የተወሰነ ንቃተ-ህሊና አያስቀርም.
በዚህ ጥራዝ ውስጥ ከታተሙት የእጅ ጽሑፎች ውስጥ በአንዱ፣ ስታኒስላቭስኪ “ሥርዓቱን” ለመገንዘብ በጣም አስፈላጊ የሆነ ቅበላ ሰጥቷል፣ ይህም የፈጠራ ዶክትሪኑን ሲያዳብር፣ እያወቀ በልምድ ጉዳዮች ላይ ትኩረት አድርጓል። እሱ ይህ በጣም አስፈላጊው የጥበብ ፈጠራ መስክ በትንሹ የተጠና እና ስለሆነም ብዙውን ጊዜ ስለ ፈጠራ “ከላይ እንደ ተመስጦ” ለሁሉም ዓይነት አማተር ሃሳባዊ ፍርዶች ሽፋን ሆኖ አገልግሏል ፣ እንደ አርቲስቱ ተአምራዊ ግንዛቤ እንጂ ርዕሰ ጉዳይ አይደለም ሲል ይከራከራል ። ለማንኛውም ደንቦች ወይም ህጎች. ነገር ግን ለተሞክሮ ጉዳዮች ቀዳሚ ትኩረት ለስታኒስላቭስኪ በፈጠራ ሂደት ውስጥ የማሰብ እና የፍላጎት ሚና ዝቅተኛ ግምት አይደለም ማለት አይደለም። አእምሮ እና ፈቃድ አንድ አይነት ሙሉ የ"ሶስትዮሽ" አባላት መሆናቸውን አፅንዖት ይሰጣል፣ እንዲሁም አንዳቸው ከሌላው የማይነጣጠሉ የመሆኑ ስሜት እና የአንዱን አስፈላጊነት በሌላው ላይ ለማሳነስ የሚደረግ ማንኛውም ሙከራ በግለሰቦች ላይ ብጥብጥ ያስከትላል። የተዋናይው የፈጠራ ተፈጥሮ.
በዘመኑ በነበረው ቲያትር ውስጥ ስታኒስላቭስኪ በሥነ-ጥበብ ውስጥ ያለው የስሜታዊ መርህ በመበላሸቱ ምክንያት ምክንያታዊ ፣ ምክንያታዊ ለፈጠራ አቀራረብ የበላይነትን አይቷል። ስለዚህ ስታኒስላቭስኪ የሁሉንም የ "ትሪምቪሬት" አባላት ህጋዊ መብቶችን እኩል ለማድረግ በእራሱ ፍቃድ ዋና ትኩረቱን ወደ እነርሱ (ስሜቶች) አዞረ ።
"የቴምብር መፈናቀል" በሚለው የእጅ ጽሁፍ ውስጥ እሱ ያቀረበው ዘዴ አዲስ አስፈላጊ ባህሪን ተመልክቷል. እሱ እንደሚለው ፣ የተጫዋቹን አካላዊ ድርጊቶች አመክንዮ ማጠናከር ተዋናዩን ያለማቋረጥ የሚጠብቁ የእጅ ጥበብ ክሊፖችን መፈናቀል ያስከትላል ። በሌላ አገላለጽ ተዋንያንን በኦርጋኒክ ፈጠራ ጎዳና ላይ የሚመራው የሥራ ዘዴ በምስሎች ፣ በስሜቶች እና በግዛቶች ለመጫወት ለሚደረገው ፈተና በጣም ጥሩ መከላከያ ነው ፣ የአርቲስት ተዋናዮች ባህሪ።
በዚህ ጥራዝ ውስጥ የታተመው "የድርጊት ማጽደቅ" የእጅ ጽሑፍ እና የኦፔራ እና የድራማ ስቱዲዮ ፕሮግራም ድራማነት በቅርብ ዓመታት ውስጥ የስታኒስላቭስኪን ትምህርታዊ ልምምድ የሚያንፀባርቁ ምሳሌዎች አስደሳች ናቸው ። በመጀመሪያዎቹ ውስጥ ስታኒስላቭስኪ በመምህሩ የተሰጠውን በጣም ቀላል የአካል እንቅስቃሴን እንዴት እንደሚፈጽም ያሳያል ፣ ተማሪው ፣ ይህንን በማፅደቅ ፣ የመድረክ ተግባሩን ፣ የታቀዱትን ሁኔታዎች ፣ እና በመጨረሻም ፣ ከጫፍ እስከ መጨረሻ እርምጃ እና የተሰጠው ተግባር ለተከናወነው ዓላማ የላቀ ተግባር። እዚህ አንዴ እንደገናሃሳቡ አጽንዖት ተሰጥቶታል, ነጥቡ በእራሳቸው አካላዊ ድርጊቶች ላይ ሳይሆን, በውስጣዊ መጽደቃቸው ውስጥ, ይህም ሚናውን ህይወት ይሰጣል.
ከእነዚህ የእጅ ጽሑፎች ውስጥ ሁለተኛው የአንድን ተዋንያን ሚና በሚጫወተው ተግባር ላይ ያተኮረ ድራማ ት/ቤት ፕሮግራምን የሚያሳይ ረቂቅ ንድፍ ነው። በተሰበሰቡ ሥራዎች ሦስተኛው ጥራዝ ላይ የታተመውን ድራማነት በቀጥታ የቀጠለ ነው። በ 1937-1938 በኦፔራ እና በድራማ ስቱዲዮ ውስጥ በኤም ፒ ሊሊና በ K.S. Stanislavsky ቀጥተኛ ቁጥጥር በተካሄደው የዚህ ጨዋታ ትምህርታዊ ዝግጅት በተግባራዊ ልምድ ላይ የተገለፀው “የቼሪ ኦርቻርድ” ላይ ያለው የሥራ መንገድ እዚህ ላይ የተገለፀው ነው ። . ማጠቃለያው ከ"ዋና ኢንስፔክተር" በተሰኘው ጽሑፍ ላይ በመመስረት "በተናጥል መስራት" በሚለው የእጅ ጽሑፍ ውስጥ ያልተካተቱትን አንዳንድ የስራ ደረጃዎች ምስላዊ መግለጫ ይሰጣል. ሚና ያለፈው ህይወት ንድፎች ምሳሌዎች እዚህ አሉ፣ ተዋናዮችን በቃላት ወደ ተግባር የሚመሩ የሃሳቦች መስመር እና ራዕይ የመፍጠር ቴክኒኮች ተገለጡ። ከዚህ ማጠቃለያ መረዳት እንደሚቻለው ተዋናዩ በተግባሩ ላይ የሚያከናውነው ተግባር የአካላዊ ድርጊቶችን መስመር በመዘርጋት ላይ ብቻ የተገደበ ሳይሆን በተመሳሳይ ጊዜ ተከታታይ የሃሳቦች እና የእይታ መስመሮች መፈጠር አለባቸው። ወደ አንድ ኦርጋኒክ ሙሉ በመዋሃድ የአካላዊ እና የቃል ድርጊቶች መስመሮች አንድ የጋራ መስመር ይመሰርታሉ ከጫፍ እስከ ጫፍ ለፈጠራ ዋና ግብ በመታገል - እጅግ የላቀ ተግባር። ተከታታይ፣ ከጫፍ እስከ ጫፍ ያለውን ድርጊት ጠለቅ ያለ እውቀት እና የሚና የመጨረሻው ተግባር የተዋንያን የዝግጅት ፈጠራ ስራ ዋና ይዘት ነው።
በዚህ ጥራዝ ውስጥ የታተሙት ቁሳቁሶች በተጫዋቹ ሚና ላይ የስታኒስላቭስኪን የሰላሳ-አመት ጉዞ ከፍተኛ ምርምር እና የመድረክ ስራ ዘዴን ያንፀባርቃሉ. ስታኒስላቭስኪ የእውነታውን የጥበብ ወጎችን ከእጅ ወደ እጅ ለእጅ ለወጣቱ የቲያትር ትውልድ ማስተላለፍ ታሪካዊ ተልእኮው አድርጎ ወሰደው። ተግባሩ ሁሉንም የመድረክ ፈጠራ ውስብስብ ጉዳዮችን ሙሉ በሙሉ እንደሚፈታ ሳይሆን ተዋናዮች እና ዳይሬክተሮች ማለቂያ በሌለው ችሎታቸውን ማዳበር እና ማሻሻል የሚችሉበትን ትክክለኛውን መንገድ እንደሚያሳይ ተመልክቷል። ስታኒስላቭስኪ ለወደፊቱ የቲያትር ሳይንስ ግንባታ የመጀመሪያዎቹን ጡቦች ብቻ እንዳስቀመጠ እና ምናልባትም ምናልባትም በጣም ብዙ እንደሆነ ተናግሯል ። ጠቃሚ ግኝቶችበሕጎች መስክ እና በመድረክ ፈጠራ ዘዴዎች ከሞቱ በኋላ በሌሎች ይደረጋሉ።
የፈጠራ ሥራ ዘዴዎችን በቋሚነት በማጥናት, በመከለስ, በማዳበር እና በማሻሻል, እሱ ራሱ እና የፈጠራ ሂደቱን በመረዳት ስኬቶቹ ላይ አላረፈም. የእሱ ፍላጎት የማያቋርጥ ማዘመንየመድረክ ቴክኒኮች እና የትወና ቴክኒኮች የመድረክ ፈጠራን ችግር ለመፍታት ወደ መጨረሻው መፍትሄ እንደመጣ እና ሞት ፍላጎቱን ባያሳጥረው ኖሮ ከዚህ በላይ መሄድ እንደማይችል የመግለፅ መብት አይሰጠንም ። የስታኒስላቭስኪ ሀሳቦች እድገት አመክንዮ። ተማሪዎቹ እና ተከታዮቹ የታቀዱትን የሥራ ዘዴ ለማሻሻል ተጨማሪ ጥረቶችን ይገምታል.
የስታኒስላቭስኪ "የተዋናይ ስራ በአንድ ሚና" ላይ ያላለቀው ስራ የራሱን እና የታላላቅ የቀድሞዎቹ እና የዘመኑን ልምድ በቲያትር ዘዴ ውስጥ የተከማቸ ልምድን በስርዓት ለማስቀመጥ እና አጠቃላይ ለማድረግ የመጀመሪያውን ከባድ ሙከራ ይወክላል።
ለአንባቢው ትኩረት በሚሰጡ ቁሳቁሶች ውስጥ አንድ ሰው ብዙ ተቃርኖዎችን, አለመግባባቶችን, አወዛጋቢ የሚመስሉ ድንጋጌዎችን ማግኘት ይችላል, አያዎ (ፓራዶክሲካል), ጥልቅ ግንዛቤን እና በተግባር ማረጋገጥን ይጠይቃል. በታተሙ የእጅ ጽሑፎች ገፆች ላይ፣ ስታኒስላቭስኪ በመጀመሪያዎቹ ሥራዎቹ ላይ ያረጋገጠውን አብዛኛውን በኋለኞቹ ሥራዎቹ ላይ ውድቅ በማድረግ ከራሱ ጋር ይቃወማል።
ደከመኝ ሰለቸኝ የማይል ተመራማሪ እና ጠቢብ አርቲስት፣ አዲሱን የፈጠራ ሀሳቦቹን በማረጋገጥም ሆነ አሮጌዎቹን በመካድ ብዙ ጊዜ በፖለሚካዊ ግነት ውስጥ ይወድቃል። ስታኒስላቭስኪ በግኝቶቹ ተጨማሪ እድገት እና ሙከራ እነዚህን ጽንፎች በማሸነፍ የፈጠራ ፍለጋውን ዋና ይዘት የሆነውን እና ኪነጥበብን ወደፊት የሚገፋውን ያን ጠቃሚ ነገር ጠብቆታል።
የመድረክ ቴክኒክ በስታንስላቭስኪ የተፈጠረ የፈጠራ ሂደቱን ለመተካት ሳይሆን ተዋናዩን እና ዳይሬክተሩን እጅግ የላቀ የስራ ቴክኒኮችን ለማስታጠቅ እና ጥበባዊ ግብን ለመድረስ አጭሩ መንገድ እንዲመራ ለማድረግ ነው። ስታኒስላቭስኪ ኪነጥበብ በአርቲስቱ የፈጠራ ተፈጥሮ እንደተፈጠረ ያለማቋረጥ አፅንዖት ሰጥቷል, ምንም አይነት ዘዴ, ምንም አይነት ዘዴ, ምንም ያህል ፍጹም ቢሆኑም, ሊወዳደሩ አይችሉም.
አዲስ የመድረክ ቴክኒኮችን በመምከር ስታኒስላቭስኪ ከመደበኛ እና ቀኖናዊ አተገባበር ላይ በተግባር አስጠንቅቋል። በሥነ ጥበብ ውስጥ አግባብነት የሌላቸውን ፔዳንትነትን እና ስኮላስቲክስን ሳይጨምር ለእሱ "ስርዓት" እና ዘዴው የፈጠራ አቀራረብ እንደሚያስፈልግ ተናግሯል. ዘዴውን በተግባር የመተግበሩ ስኬት የሚቻለው ከተገኘ ብቻ ነው ሲሉ ተከራክረዋል። የግል ዘዴየሚጠቀመው ተዋናይ እና ዳይሬክተር, እና በፈጠራ ግለሰባቸው ውስጥ ነቀፋውን ይቀበላሉ. እንዲሁም ዘዴው "አጠቃላይ የሆነ ነገርን" የሚያመለክት ቢሆንም በፈጠራ ውስጥ ያለው አተገባበር ሙሉ ለሙሉ የግለሰብ ጉዳይ መሆኑን መዘንጋት የለብንም. እና የበለጠ ተለዋዋጭ, የበለፀገ እና የበለጠ የተለያየ, ማለትም, በግለሰብ ደረጃ, በፈጠራ ውስጥ ያለው አተገባበር, ዘዴው ራሱ የበለጠ ፍሬያማ ይሆናል. ዘዴው የአርቲስቱን ግለሰባዊ ባህሪያት አያጠፋም, ግን በተቃራኒው ያቀርባል ሰፊ ክፍት ቦታበኦርጋኒክ ሰብአዊ ተፈጥሮ ህግ መሰረት እነሱን ለመለየት.
የአፈጻጸም ትንተና.
የንባብ ገላጭነት ትንተና ጥቅሞቹን በመግለጽ መጀመር አለበት, ከዚያም ወደ ጉዳቱ ይሂዱ. እንዲሁም ምን እና ለምን እንደወደዱት ወይም እንደማይፈልጉ ማብራራት አስፈላጊ ነው. ልጆችም ይህንን ማስተማር አለባቸው.
1) የሥራው ሀሳብ ለአንባቢው በትክክል ተገለጠ?
2) ምስሎቹ በትክክል ተላልፈዋል?
3) ዋናዎቹ የሴራ ክፍሎች ተደምቀዋል?
4) አንባቢው በስራው ውስጥ ለተገለፀው ነገር ያላቸውን አመለካከት አስተላልፏል?
5) ሥራው በክፍል ተከፍሏል?
6) የእያንዳንዱ ክፍል ሀሳብ በትክክል ተላልፏል?
7) በክፍሎች መካከል ለአፍታ ማቆም አለ?
8) በትክክል ተቀምጠዋል? ምክንያታዊ ጭንቀቶችእና ለአፍታ ቆሟል?
9) ፍጥነቱ ይጠበቃል?
10) የድምፅ ጥንካሬ እና ቅጥነት በትክክል ጥቅም ላይ ይውላል?
11) ጽሑፉ በግልፅ እና በግልፅ ይነበባል?
12) የፊደል ስህተቶች ተደርገዋል? የትኞቹ?
13) ነበር በትክክል መተንፈስ?
14) የአንተ አቋም፣ የሰውነት እንቅስቃሴ እና የፊት ገጽታ በበቂ ሁኔታ ገላጭ ነበሩ?
15) ከአድማጮች ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት ነበረው?
16) ማንበብ በአድማጮች ላይ ምን ተጽእኖ ነበረው?
በቀረቡት ጥያቄዎች ላይ በአንድነት የተጠናቀረ የንባብ ግምገማ በዝርዝር የአፈጻጸም ትንተና ይሆናል።
የድምፅ ማሰልጠኛ የመጨረሻ ደረጃ ተግባር ትክክለኛ የድምፅ አመራረት ክህሎትን በንግግር ልምምድ ውስጥ ማስተዋወቅ ነው. ስራው የድምፁን ቀልብ የሚስብ፣ የተሰበሰበ ድምጽ፣ እኩልነት፣ መረጋጋት፣ ተለዋዋጭነት እና የድምፅ ጽናት ለማጠናከር ያለመ ነው። የተማሪዎቹ ድምጽ የበለፀገ ፣ ቀላል እና ነፃ መሆን አለበት። በስልጠና ሂደት ውስጥ በተገቢው የድምፅ አሠራር የሚነሱትን የጡንቻዎች, የመስማት እና የንዝረት ስሜቶችን ማጠናከር አስፈላጊ ነው. በዚህ የሥራ ደረጃ ላይ ትክክለኛ የድምፅ ንባብ ችሎታዎች የተጠናከሩ ናቸው, ይህም በሴሬብራል ኮርቴክስ ውስጥ ተለዋዋጭ አመለካከቶችን ወደ ማጠናከር ያመራል. በተደጋጋሚ, በተነጣጠረ ስልጠና ሂደት ውስጥ ክህሎቶች የተገነቡ እና የተጠናከሩ ናቸው, እና በሌሉበት, ጠፍተዋል. ስለዚህ ተማሪዎች በቀን ሁለት ጊዜ እና ከተቻለ በቀን ብዙ ጊዜ የድምፅ ስልጠና እንዲወስዱ ይመከራሉ።
ተግባራዊ ትምህርት ቁጥር 5.
1. እንቆቅልሾቹን አንስተህ በግልጽ አንብባቸው።
2. የምደባውን ዘዴያዊ ዓላማ ይወስኑ.
3.በግልጽ እንቆቅልሾችን መጠየቅ ትችላለህ? እንቆቅልሽ በሚናገሩበት ጊዜ በድምጽዎ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ቃላት ማጉላት ያስፈልግዎታል. የ B. Zakhoder እንቆቅልሾችን ያንብቡ, በውስጣቸው በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ቃላቶች ለመፍታት ያደምቁ.
4. በዘመናችን የትኛውን የተረት ሥነ-ምግባር ንባብ የበለጠ ተቀባይነት ያለው ነው - በሚያሳዝን ውግዘት ወይስ በተንኮል ትምህርት? በአንድ የተወሰነ ተረት ወደ ሳታይር ወይም ቀልድ ያለው ዝንባሌ ላይ የተመካ ነው? እና ከአስፈፃሚው ስብዕና?
5.ግጥም አንስተህ አንብበው በቴፕ መቅጃ ላይ ቅረጽ። ንባብዎን ያዳምጡ እና የንባብን ገላጭነት ለመተንተን በናሙና እቅድ ላይ በመመስረት የአፈፃፀም ትንተና (በጽሑፍ) ይፍጠሩ።
6. ጓደኛዎ ግጥሙን ሲያነብ ያዳምጡ እና አፈፃፀሙን ይገምግሙ።
ዋና ሥነ ጽሑፍ
1. Kalyagin V.A., Ovchinnikova T.S. Logopsychology / V.A. Kalyagin, T.S. Ovchinnikova. Logopsychology.-M. አካዳሚ. 2008
3. Zhukova N.S የንግግር ሕክምና. / ኤን.ኤስ. ዡኮቫ. የንግግር ሕክምና. - ኢካተሪንበርግ.2005.
4. Fomicheva M.F. በልጆች ላይ ትክክለኛ የንግግር ትምህርት. / M.F. Fomicheva. በልጆች ላይ ትክክለኛ ንግግር ማሳደግ - ትምህርት 1989.
1. Kozlyaninova I.P. አጠራር እና መዝገበ ቃላት / I.P. ኮዝሊያኒኖቭ. - ኤም.: WTO, 1970. - 150 p.
3. ማርቼንኮ ኦ.አይ. የንግግር ዘይቤ እንደ የሰብአዊ ባህል ደንብ: የመማሪያ መጽሐፍ. አበል ለከፍተኛ ትምህርት ተቋማት / O.I. ማርቼንኮ - ኤም.: ናውካ, 1994. - 191 p.
የቁጥጥር ቅጾች እና ዓይነቶች
የመጨረሻው ቁጥጥር ቅጽ የቃል ፈተና ነው.
2. ለሙከራ ናሙና ጥያቄዎች ዝርዝር
1. 1. የፎኖፔዲያ ርዕሰ-ጉዳይ, ርዕሰ ጉዳዩ እና አላማዎች ምን ያካትታል.
- ለእርስዎ የሚያውቁትን ማንኛውንም የድምፅ መታወክ ይጥቀሱ።
- የኦርጋኒክ እና ተግባራዊ የድምፅ መዛባት መንስኤዎችን ይጥቀሱ።
4. የልጁ የንግግር እድገት በምን ምክንያቶች ላይ የተመሰረተ ነው?
- የድምፅ ጉድለቶችን ለማስተካከል የሚረዳው ውስብስብ ዘዴ የሚከተሉትን ያካትታል: ግቦቹን, ዓይነቶችን እና የስነ-ጥበብ ጂምናስቲክን አጠቃቀም ባህሪያትን ይሰይሙ.
- ለአንድ የተወሰነ የድምፅ ፓቶሎጂ በየትኞቹ የድምፅ ጥራቶች ላይ መሥራት እንዳለባቸው ይዘርዝሩ።
- ገላጭ ንባብ ዋና ዋና ክፍሎችን ይዘርዝሩ እና ይግለጹ።
9. የልጁ ንግግር እንዴት እንደሚያድግ.
10. የኢንቶኔሽን ትርጉም ይወስኑ.
11. የንግግር ድምፆች እንዴት እንደሚፈጠሩ.
12. የድምፅ አጠራርን ለማስተካከል ዋና የሥራ ደረጃዎች
13. የ articulatory ጂምናስቲክን ለማካሄድ የሚያስፈልጉት ነገሮች ምንድን ናቸው?
14. የሚመራ የአየር ዥረት ለማዳበር ምን አይነት ልምምዶችን ያውቃሉ።
15. የማጣቀሻ ድምፆች የሚባሉት ድምፆች ምንድን ናቸው.
16. በድምፅ አወጣጥ እና በንባብ ገላጭነት ላይ የሥራውን ዓላማ እና ይዘት ይጥቀሱ።
17. የድምፅ ጥንካሬን ለማዘጋጀት ምን መሰረታዊ ዘዴዎች ያውቃሉ?
18. በቃላት ውስጥ ድምጾችን እንዴት በራስ-ሰር ማድረግ እንደሚቻል.
19. በሐረግ ንግግር ውስጥ ድምጽን በራስ-ሰር ለማድረግ ምን ዓይነት ልምምዶች ጥቅም ላይ ይውላሉ።
20. የቃሉ አጠቃላይ አመክንዮአዊ ምርጫ እንዴት ይገለጻል?
- የንግግር ቴክኒክ ስርዓት ምን ማለት ነው.
APPLICATION
በቂ የአተነፋፈስ እና የአተነፋፈስ ስልጠና ከተሰጠ በኋላ የድምፅ ልምምዶች ይጀምራሉ. ጋር ሳል በኩል የተዘጋ አፍወይም ጩኸት (በደረት ላይ የተቀመጠ እጅን መቆጣጠር) በድምፅ ከተሰሙት የፕሮቶ ድምፆች አንዱ ይመዘገባል (ብዙውን ጊዜ ቪወይም ሰ)እና በአንቀጹ ላይ በአጭር አተነፋፈስ ተስተካክሏል. ድምፆች ቀስ በቀስ ይተዋወቃሉ f, l, r, n. ኤም .
የድምፁን ቆይታ ለመጠገን, ተሰጥቷቸዋል ስልታዊ ልምምዶች:
| 1.አው | ኦቭ | ዩቪ | ኤስ | ቪ | |||
| 2. አዝ | ኦዝ | ቦንዶች | ኤስ | ሸ | |||
| 3 አስቀድሞ | ጥሩ | በእውነት | ወዘተ. | ||||
| 4 ፓቭ | ጎድጎድ | ገጽ | ወደቀ | እንፋሎት | መጥበሻ | ትውስታ | |
| pov | POS | pl | ወለል | ከዛን ጊዜ ጀምሮ | ሰኞ | ፖም | |
| puv | ሆድ | puzh | ገንዳ | pur | ፑን | cougars | |
| ፒቪ | ፒዝ | ዋድ | pyኤል | ብጉር | ፒን | ማፋቂያ | |
| ቢራ | ፒዝ | ፒዝ | ጠጣ | ድግስ | ፒን | ፒም | |
| መዘመር | ፔዝ | ፔዝ | ዘመረ | መስመር | ብዕር | ደብዳቤዎች |
እና ሌሎች ጥምረት.
በመጀመሪያ አንድ ክፍለ ጊዜ በአንድ ትንፋሽ ላይ, ከዚያም ሁለት, ሶስት, ወዘተ.
በእነዚህ ልምምዶች ውስጥ መከታተል እና የደረት ድምጽ ማግኘት ያስፈልግዎታል. እዚህ አናባቢ ድምፆች የሚወሰዱት በንግግር ብቻ ነው.
ለወደፊቱ, በድምፅ ጥንካሬ ውስጥ ያሉ ልምምዶች በፕሮቶኮንሶኖች ጊዜ ውስጥ ይጨምራሉ. በመጀመሪያ ፣ ለማጠንከር ያሠለጥናሉ ፣ ከዚያ ድምጹን ያዳክማሉ ፣ እና ከዚያ በኋላ ፣ የማጠናከሪያ እና የማዳከም የጋራ ልምምዶች
የትምህርቶቹ ቀጣዩ ደረጃ የትንፋሽ እና ድምጽ በፕሮቶ ድምጽ ተነባቢዎች ላይ ቀስ በቀስ እና በጥንቃቄ አናባቢዎችን በማካተት ነው። (ዩ፣ ኦ፣ ኢ፣ s፣ i፣ a)።ድምጽ በበመጀመሪያ የሚወሰደው ይህ ድምጽ በድምፅ ውስጥ ወደ ተነባቢ ቅርብ ስለሆነ እና ከእሱ ጋር ፎሚቼቭ እንደሚለው, ማንቁርት የበለጠ የተረጋጋ ነው.
እዚህ ሙሉ መስመርእንደዚህ ያሉ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች
| ዋዉ | WWII | ቪ.ቪ | ቪቪ | viv | ዋቭ |
| ዩኒቨርሲቲ | የአለም ጤና ድርጅት | ቬዝ | ይደውሉ | ቪዛዎች | VAZ |
| vuzh | መሪ | vezh | መትረፍ | ራዕይ | አስፈላጊ |
| vul | በሬ | ቫል | አለቀሰ | ሹካ | ዘንግ |
| ቨር | ሌባ | ቨር | ቪር | ቪር | var |
| ዎን | እዚያ | ቫን | ወጣ | ወይን | ቫን |
| ቁ | vom | ቬም | አንተ ኤም | ቪም | ለ አንተ፣ ለ አንቺ |
መልመጃዎች ከ z, g, l, በተመሳሳይ ቅደም ተከተል ይከተላሉ. r, n, m,እና ከዚያ ወደ አናባቢ ቆይታ ይሂዱ። ከላይ ያሉት መልመጃዎች በዚህ ልዩነት ይወሰዳሉ-
Vu____v፣ vo__v፣ you__v፣ vi__v፣ va__v፣ ወዘተ.
ተነባቢዎች አሁንም ለመርዳት አስተዋውቀዋል፣ለደካማ የድምፅ አነጋገር ድጋፍ። በተጨማሪም አናባቢዎች ያለ ተነባቢዎች በተለያዩ ውህዶች ይጠናከራሉ፡-
| 2. ኦው | ዋው ዋው | ui | ዋዉ |
| ኦ.ዩ | ወይ ኦይ | ኦይ | ኦ |
| እ.ኤ.አ | ee ee | ሄይ | ኢ |
| yy | yoo y | ዪ | ያ |
| ኢዩ | አዮ ማለትም | yy | ia |
| አ.አ | አኦ አኢ | አይ | አይ |
| 3. uoe | ዋው | ውይ | ውይ |
| ueo | ኡይ | ኡይ | ዩኤ |
| > አዮ | ዩ | uiy | wia |
| ዋዉ | ዋዉ | ዋዉ | ዋዉ |
| ዋዉ | ዋ | ዋዉ | ዋይ |
| 4. uoeia, ወዘተ. |
ከዚያም አናባቢዎች ላይ የድምፅ ጥንካሬን ለማዳበር ልምምዶች ይወሰዳሉ፡-
u__u____u----o______o______o-----e____e______e
በኋላ ፣ በንጹህ አናባቢዎች ላይ ከተለማመዱ በኋላ ፣ ወደ ቃላት ፣ ሀረጎች ፣ አባባሎች ፣ የቋንቋ ጠማማዎች ፣ በፀጥታ የንግግር ክፍሎች የመጀመሪያ ደረጃ ላይ እንሰራለን ፣ “ድምፅ” እና አዲስ ቃላትን እና ሀረጎችን እናስተዋውቃለን ።
የሚቀጥለው እርምጃ የድምፅ ተለዋዋጭነትን ማዳበር ነው - በየተወሰነ ጊዜ ልምምዶች። ድምፁ በሚነሳበት ጊዜ ጥያቄ የማንሳት ችሎታ እንጀምራለን- አሁን ስንት ሰዓት ነውእና መልስ ይስጡ - ድምፁ ወደ ታች ይወርዳል, ለምሳሌ: አምስተኛ, ስምንተኛወዘተ.
ኢኮኖሚ ከድምጽ እንቅስቃሴ ጋር በሰከንድ፣ በሦስተኛ፣ በአምስተኛው፣ በኦክታቭ፣ ለምሳሌ፣ በሐረግ ውስጥ፡- ግን በጣም አስፈላጊ እንደሆነ አላውቅም ነበርበተለያዩ ክፍተቶች ውስጥ ማስገባት ይቻላል. የድምፅ አፈጻጸምን በሚዛን ለማሳየት መሳሪያውን መጠቀም ተገቢ ነው።
የመጨረሻ ትምህርቶች፡-
ሀ) በተለያዩ ኢንቶኔሽን (ጥያቄ ፣ ድንገተኛ ፣ ፍርሃት ፣ ደስታ ፣ ፍርሃት) ውስጥ መልመጃዎች ። ጥሩ ቁሳቁሶችተረት ለዚያ ነው;
ለ) ከመመዝገቢያዎች ጋር መተዋወቅ (ደረት, መካከለኛ, ጭንቅላት);
ሐ) ከስሜታዊ ቀለም እና ቲምበር (ዋና, ትንሽ) ጋር መተዋወቅ. ለምሳሌ, በረዶው ቀድሞውኑ እየቀለጠ ነው ፣ ጅረቶች እየፈሱ ነው…(ዋና); "አንቻር" በፑሽኪን (ትንሽ);
መ) ከንግግር ጊዜ ጋር መተዋወቅ (ፈጣን ፣ ዘገምተኛ);
ሠ) በንባብ ፣በንግግር ፣በዘፈን የተሻሻለ ንግግርን መጠቀም።
COUNTERS
እያንዳንዱን የመቁጠር ግጥም ቃል ሲናገሩ, ህፃኑ ይነካዋል አውራ ጣትእጆች ወደ ተጫዋች ደረት;
Maple, Maple, ውጣ!
አልቅስ፣ አልቅስ፣ ጃክዳው፣ አላዝንልህም!
አንድ ውሻ በድልድዩ ላይ እየተራመደ ነበር ፣ አራት መዳፎች ፣ አምስተኛው ጭራ!
ቤና-ቤና-ባርቤሪ,
ሁለት ወንድ ልጆች ተጣሉ!
ካዲ-ዳዳ፣
ላሞች እንዲጠጡ ውሃ አፍስሱ ፣
አንድ ሁለት ሦስት አራት አምስት.
ነጭ ጥንቸል እና ጥንቸል
ክራኮቪያክ መደነስ
አንድ ፣ ሁለት ፣ ሶስት ፣ አራት ፣ አምስት - ድብቅ እና መፈለግን መጫወት እንፈልጋለን።
አዎ እና አይደለም, አትበል, አሁንም ትነዳለህ!
አንድ ሁለት ሦስት አራት አምስት
ጥንቸሉ ለእግር ጉዞ ወጣች።
በድንገት አዳኙ አለቀ።
በቀጥታ ወደ ጥንቸሉ ይተኩሳል።
ነገር ግን አዳኙ አልመታም;
ግራጫው ጥንቸል ሸሸ።
ከመስታወት በሮች በስተጀርባ
ከፒስ ጋር ድብ አለ. “ጤና ይስጥልኝ ሚሼንካ፣ ጓደኛዬ
ኬክ ምን ያህል ያስከፍላል?
- "አምባው ሶስት ያስከፍላል, ነገር ግን እርስዎ ለመንዳት እርስዎ ይሆናሉ!"
እስካሁን የት ነበርክ?
የትራፊክ መብራቱ ዘግይቷል።
ቀይ - ግልጽ
መንገዱ አደገኛ ነው።
ቢጫ - ተመሳሳይ
እንደ ቀይ
እና አረንጓዴ ወደ ፊት ነው
ግባ!
ከወፍ ቤት ውስጥ ተጣብቋል
የትናንሽ ኮከቦች ምንቃር።
አንዴ ምንቃር፣
ምንቃር ሁለት፣
መዳፎች፣ መዳፎች፣ ጭንቅላት፣
ወደ መካነ አራዊት ሄጃለሁ።
እዚያም ዝንጀሮዎችን አየሁ
ሁለቱም በቦርዱ ላይ ተቀምጠዋል,
ሦስቱ በአሸዋ ላይ ተቀምጠዋል ፣
ሶስት ጦጣዎች ጀርባቸውን ያሞቁታል ፣
ብርቱካንማ በክፍሎች የተከፈለ ነው.
ከእነሱ ጋር ለረጅም ጊዜ አይቀመጡ
የእርስዎ ተራ ነው - መንዳት!
አንድ ሁለት ሦስት አራት አምስት
ድብቅ እና ፍለጋ መጫወት እንፈልጋለን።
ማወቅ ብቻ አለብን
ከመካከላችን የትኛውን ለማየት እንሄዳለን?
ጨዋታ "Echo"
ልጆች በሁለት ረድፍ በተቃራኒ ግድግዳዎች ላይ እርስ በርስ ይቆማሉ. አንዱ ፓርቲ ጮክ ብሎ ይናገራል አ፣ሁለተኛው በጸጥታ ያስተጋባል። ሀ.
ከዚያም ተዋዋይ ወገኖች ሚናቸውን ይቀይራሉ. ሁሉም አናባቢ ድምፆች በዚህ መንገድ ይጫወታሉ። ድርብ አናባቢዎችንም መስጠት ትችላለህ፡- አይ ፣ አይ ፣ አይ ፣ አይወዘተ.
"ባቡር"
አማራጭ 1 ልጆች እጆቻቸውን እርስ በእርሳቸው ትከሻ ላይ አድርገው በክፍሉ ውስጥ እየተዘዋወሩ የሚንቀሳቀስ ባቡር መስለው ይራመዳሉ እና ጫጫታ፡- ኧረ-ኧረ-እ.
አማራጭ II
የመጀመሪያው ልጅ የእንፋሎት ሎኮሞቲቭን ያሳያል እና በእጆቹ ውስጥ ቧንቧ አለው. የተቀሩት ልጆች "ሠረገላዎች" ናቸው. "መኪኖቹ" በሚንቀሳቀሱበት ጊዜ ድምጽ ያሰማሉ ሼህወደ ጣቢያው እየቀረበ ያለው ሎኮሞቲቭ ፊሽካውን ይነፋል፡- uuuu.ልጆች ተራ በተራ የእንፋሎት ሎኮሞቲቭ መስለው ይሠራሉ።
"የጠፋ"
አማራጭ I
ልጆች በክፍሉ ውስጥ ይራመዳሉ እና ሁሉም በመዘምራን ውስጥ ያለውን ጽሑፍ ይላሉ-
ጫካ ውስጥ ጠፋን ፣
ሁሉም ጮኹ፡- "አው-ወይ!"
አይ-አይልጆች ጮክ ብለው ይናገራሉ, እጃቸውን ወደ አፋቸው ያመጣሉ.
አማራጭ II ጽሑፉ በአንድ ልጅ ይነገራል, እና ሁሉም ልጆች ይጮኻሉ.
((አብዛኞቹ ጨዋታዎች በጋራ እና በግል ሊጫወቱ ይችላሉ)
"ሎኮሞቲቭ"
የልጆች ቡድን ወይም አንድ ልጅ የእንፋሎት መኪና መስሎ በክፍሉ ውስጥ እየተዘዋወረ የመንኮራኩሮቹን እንቅስቃሴ በእጃቸው በማሳየት ጽሑፉን እንዲህ ይላሉ፡-
ዋዉ! ዋዉ! ዋዉ!
እሄዳለሁ ፣ በሙሉ ፍጥነት እሄዳለሁ!
ዋዉ! ዋዉ! ዋዉ!
"ጫካው ጫጫታ ነው"
ልጆች ፣ በክበብ ውስጥ ቆመው ፣ መምህሩ “ነፋሱ ነፈሰ” ሲል ዛፎቹ ከነፋስ እንዴት እንደሚወዛወዙ ያሳዩ ፣ እጆቻቸውን ወደ ላይ ከፍ በማድረግ እና በራሳቸው ላይ ያወዛውዙ ፣ ድምፁን ሲናገሩ። shhhh
በአስተማሪው ቃል "ፖዱል ኃይለኛ ነፋስ"ልጆች እጆቻቸውን ወደ ታች ዝቅ አድርገው ድምፁን በመጥራት ያወዛውዟቸዋል፡- shhhh
"እሄዳለሁ፣ እሄዳለሁ"
ልጆች መኪናን በሚወክሉ ወንበሮች ላይ ተቀምጠዋል, በመጀመሪያ እጃቸውን ወደ ቀኝ, ከዚያም ወደ ግራ በማዞር መሪውን በመምሰል እና የጨዋታውን ጽሑፍ ይናገራሉ: እሄዳለሁ, በጭነት መኪና ወደ ቤት እሄዳለሁ. (በጋራ ሲጫወቱ ጽሑፉ በብዙ ቁጥር ይገለጻል።)
" እንሄዳለን በፈረስ እንሄዳለን "
ልጆች ፈረስን በመወከል ወንበሮች ላይ ተቀምጠዋል. ሁሉም ሰው በእጁ ባንዲራ አለው፣ እና ሁሉም የጨዋታውን ጽሑፍ እንዲህ ይላል፡-
እንሂድ ፣ በፈረስ እንሂድ ፣
በእጃችን ባለው ባንዲራ
"ጎፕ-ሆፕ-ሆፕ"
ልጆች ፈረሶችን በሚወክሉ ወንበሮች ላይ ተቀምጠዋል. “ፈረሶቻቸውን” የሚነዱበት ጅራፍ በታሰሩ ገመዶች - ጅራፍ ሊሰጧቸው ይችላሉ-
ጎፕ-ሆፕ-ሆፕ፣
ወንበራችን እንደ ፈረስ ይሆናል
እና እንጣደፋበታለን።
"እኛ ወጣቶች ነን"
ባንዲራ በእጃቸው የያዙ ልጆች ወደ ጽሑፉ ይሄዳሉ፡-
እኛ ወጣት እና አስደሳች ነን እንሂድ! እንሂድ! እንሂድ! እና የጥቅምት ዘፈን እንዘምር! እንብላ! እንብላ!
"እግራቸውን ረገጡ"
ልጆች አንዳቸው ከሌላው ጭንቅላት ጀርባ ይቆማሉ እና ጽሑፉን በመጥራት ተገቢውን እንቅስቃሴዎች ያከናውናሉ-
እግራቸውን ረገጡ፣
ወለሉ ላይ ተራመዱ;
ትራም-ትራም-ትራም!
በቦታዎች አንድ በአንድ!
"እየሄድን ነው"
ባንዲራዎችን በእጃቸው በመያዝ ጽሑፉን በመናገር ልጆች በክፍሉ ውስጥ ዘመቱ፡-
እንሄዳለን፣ እንሄዳለን።
በዘፈኖች, በአበቦች.
እንዘምራለን፣ እንዘምራለን
ስለ እናት ዘፈን!
"እናቴን እወዳታለሁ"
ልጆች ጽሑፉን ያነባሉ እና እንጨት እንደሚቆርጡ፣ እንደሚታጠቡ፣ ልብስ እንደሚያጠቡ እና ወለሉን እንዴት እንደሚጠርጉ ያሳያሉ፡-
እናቴን እወዳታለሁ
እንጨት እቆርጣታለሁ።
እናቴን እወዳታለሁ ፣ ሁል ጊዜ እረዳታለሁ
እጠባለሁ ፣ እጠባለሁ ፣
ውሃውን ከእጄ አራግፌ
ወለሉን በንጽሕና እጠርጋለሁ
እና ትምህርቶቹን እደግመዋለሁ.
"ዙኩቺኒ"
ልጆች እጃቸውን ይይዛሉ እና በክበብ ውስጥ ይቆማሉ. በክበቡ መሃል አንድ ልጅ ተቀምጧል - "zucchini". ልጆች በክበብ ውስጥ ይሄዳሉ እና በአንድነት እንዲህ ይላሉ: -
Zucchini, zucchini, በእግርዎ ላይ እናስቀምጠው.
ቀጭን እግሮች፣ እናደንስሽ።
አበላንህ፣ የፈለከውን ያህል ጨፍረን፣
የምንጠጣው ነገር ሰጥተንሃል፣ የፈለከውን ምረጥ!
“ዙኩቺኒ” ይጨፍራል፣ ከዚያም ሌላ ልጅ “ዙኩቺኒ” እንዲሆን ይመረጣል። ጨዋታው ብዙ ጊዜ ተደግሟል።
"ስለ ጥንቸሉ"
ልጆች በክበብ ውስጥ ይራባሉ. መሪው ልጅ ጽሑፉን ይናገራል ፣ እና ጥንቸል ልጆች ከጽሑፉ ጋር የሚዛመዱ እንቅስቃሴዎችን ያደርጋሉ።
ነጩ ጥንቸሎች ተቀምጠው ጆሮዎቻቸውን ያንቀሳቅሳሉ.
እንደዚያ ነው፣ እንደዚያ ነው፣ እና ጆሮዎቻቸውን ያንቀሳቅሳሉ።
ጥንቸሎች ሲቀመጡ ቀዝቃዛ ነው, መዳፋቸውን ማሞቅ አለብን.
ልጆች ተነሥተው እጃቸውን በአንድ ላይ ያጨበጭባሉ፡-
ጥንቸሎች ለመቆም ቀዝቃዛ ነው, ጥንቸሎች መደነስ ያስፈልጋቸዋል.
"ጥንቸሎች" እጃቸውን በቀበቶዎቻቸው ላይ ያዙ እና በእግሮቻቸው ላይ ይጨፍራሉ, ዝም ብለው ወይም በክፍሉ ውስጥ ይቆማሉ.
"ኮኬል"
የህጻናት ቡድን ወንበሮች ላይ ተቀምጠው ጭንቅላታቸውን ደረታቸው ላይ አንጠልጥለው “ይተኛሉ። በጎን በኩል "ዶሮ" ተቀምጧል. አቅራቢው ጽሑፉን ያነባል።
በጸጥታ በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ,
ሁሉም ሰው እንቅልፍ አጥቶ ተኛ።
ዶሮ ብቻውን ዘሎ
ሁሉንም ልጆች ቀሰቀስኩ: Ku-ka-re-ku!
“ku-ka-re-ku!” በሚለው ቃል ላይ። ልጆቹ "ይነቃሉ" እና "ከዶሮው" በኋላ ይሮጣሉ.
ጨዋታው ብዙ ጊዜ ተጫውቷል። መሪዎቹ ይለወጣሉ።
እምስ፣ እምስ፣ ቁላ፣ ቁላ፣
በመንገዱ ላይ አይቀመጡ;
የእኛ ታንያ ትሄዳለች
በማህፀን ውስጥ ይወድቃል.
ዝናብ, ዝናብ, ለምን ታፈስሳለህ, በእግር እንድንሄድ አትፈቅድም.
ዝናብ, ዝናብ,
ሞልቶ አፍስሰው፣
ትናንሽ ልጆችን እርጥብ ያድርጉ!
መዶሻ፡- ማንኳኳት-መታ፣
ከኋላቸውም በሙሉ ኃይላቸው
መዶሻ በባስ ድምፅ፡- ዋው-ዋው-ዋው!
ወይ ኦ ኦ! እንዴት ውርጭ!
ጆሮ ይጎዳል, አፍንጫ ይጎዳል!
ወይ ኦ ኦ! እንዴት ውርጭ!
ጆሮ ይጎዳል, አፍንጫ ይጎዳል!
ሃይ ሃይ ሃይ! ስሌጅ በህይወት አለ።
ሃይ ሃይ ሃይ! ከኮረብታው ላይ አይዞህ።
ዋው ዋው ዋው! ዋው ዋው ዋው! መንሸራተቻው በሙሉ ፍጥነት እየሮጠ ነው። ዋው ዋው ዋው! ዋው ዋው ዋው! ከኮረብታው በታች ያለው በረዶ ልክ እንደ እብድ ነው።
እንጨት ነጣቂ ዛፍ እየመታ ነው።
ኳ ኳ!
እና በዛፉ ላይ ይሮጣል
ሳንካ፣ ሳንካ፣ ሳንካ!
ትሩ-ላ-ላ፣ ትሩ-ላ-ላ፣ ጥንቸሎች ወደ ሜዳ ወጡ፣
ከኋላቸውም አዳኞች፣ ትሩ-ላ-ላ፣ ትሩ-ላ-ላ፣
ጥላ-ጥላ፣ ጥላ-ጥላ፣ ጃክዳው በአጥሩ ላይ ተቀመጠ።
ቲን-ጥላ፣ ቆርቆሮ-ጥላ፣ ቀኑን ሙሉ እዚያ ተቀመጥኩ።
ጸጥታ፣ ጸጥታ፣ ጸጥታ ሆነ፣ የእኔ ዝሆን ጥግ ላይ ተኝቷል።
በጸጥታ በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ፣ ሁሉም ሰው በእርጋታ እንቅልፍ ወሰደው።
ሳንታ ክላውስ, ሳንታ ክላውስ. ለልጆች የገና ዛፍ አመጣሁ.
እና በላዩ ላይ የእጅ ባትሪዎች አሉ. ወርቃማ ኳሶች.
ሳንታ ክላውስ ፣ ሳንታ ክላውስ
ለልጆች የገና ዛፍ አመጣሁ.
ብርድ ነው፣ ብርድ ነው!
ደህና, ምንም ችግር የለም, ምንም ችግር የለም!
የበለጠ ሙቅ እና ሙቅ እንለብሳለን!
በቀዝቃዛው ወቅት የበለጠ አስደሳች ፣ የበለጠ አስደሳች ነው!
ክፍል 5. የተለያዩ ዘውጎች የስነ-ጽሁፍ ስራዎች አፈፃፀም ገፅታዎች. የአፈጻጸም ትንተና. በሚሰሩበት ጊዜ የቃል ድርጊትን መቆጣጠር የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችየተለያዩ ዘውጎች.
የሩሲያ ፌዴሬሽን የባህል ሚኒስቴር
የፌዴራል መንግስት የትምህርት ተቋም
ከፍተኛ ሙያዊ ትምህርት
"የሴንት ፒተርስበርግ ስቴት ዩኒቨርሲቲ
ባህል እና ጥበብ"
የሮስቶቭ ቅርንጫፍ
ሙከራ
ርዕሰ ጉዳይ፡ "የቃል ድርጊት መሰረታዊ ነገሮች"
በርዕሱ ላይ "የቃል ድርጊት መሰረታዊ ነገሮች እና በሙያው ውስጥ የባህል እና የመዝናኛ ፕሮግራሞች ዋና ዳይሬክተር ችሎታ"
የ 2 ኛ ዓመት ተማሪዎች
ልዩ ሙያ: "የቁጥጥር ፓነል ዝግጅት"
ዙብኮ ኤ.ቪ.
መምህር፡
ካዛቼክ አይ.ኤ.
ሮስቶቭ-ላይ-ዶን
1 መግቢያ.............................................. . .................................3
2.) የቃል ድርጊት እድገት ታሪክ …………………………………………..5
3.) የርዕሰ-ጉዳዩ ክፍሎች: "የቃል ድርጊት መሰረታዊ ነገሮች"
3.1. ምደባ …………………………………………………. 7
ሀ) መተንፈስ; የመተንፈስ ዓይነቶች
ለ) መዝገበ ቃላት. የመዝገበ-ቃላት ጥሰቶች ዓይነቶች
ሰ) የንግግር ሎጂክ. ምክንያታዊ ንግግር ክፍሎች
4.) ጸረ-መዝገበ-ቃላት ………………………………………………………………….14
5.) የተረት ተረት ትንተና ………………………………………………………… 13
6.) ማጠቃለያ …………………………………………………………………………………………18
7.) የማጣቀሻዎች ዝርዝር ………………………………………………………………….20
መግቢያ
እያንዳንዱ ሙያ የተወሰነ ዝቅተኛ እውቀት, ችሎታ እና ችሎታ ይጠይቃል, ያለዚህ አንድ ሰው በተመረጠው መስክ ውስጥ እራሱን እንደ ልዩ ባለሙያ ሊቆጥረው አይችልም. የጥበብ ሙያዎችም በዚህ መልኩ የተለዩ አይደሉም። የሁሉም ልዩ ሙዚቀኞች ፣ ምንም ቢሆኑም የፈጠራ ግለሰባዊነት, ምግባር, አቅጣጫዎች, መታመን መሰረታዊ መርሆችየሙዚቃ ንድፈ ሐሳብ፣ ስምምነት፣ ምት፣ ተቃራኒ ነጥብ፣ በተዋሃደ የሙዚቃ ቴክኖሎጂ ላይ። በሁሉም ትምህርት ቤቶች የምስል ጥበባትከሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ዘመን ጀምሮ የአመለካከት ፣ የብርሃን እና የጥላ ፣ የቅንብር ፣ የቀለም ቅንጅቶች ህጎች ጥናት ተካሂደዋል እና የስዕል ቴክኒኮችን ተምረዋል።
ሙዚቃ፣ መዘመር፣ ሥዕል ወይም የባሌ ዳንስ መሆን የጥበብን መሰረታዊ ነገሮች የመቆጣጠር ፍላጎት ከማንም ጥርጣሬ በላይ ነው። ነገር ግን ወደ ድራማዊ ተዋናይ ሙያ ስንመጣ ብዙ የተያዙ ቦታዎች ይነሳሉ. ተሰጥኦ ያለው ተዋናይ ያለ ትምህርት ቤት ጥሩ ይጫወታል ይላሉ ነገር ግን የትኛውም ትምህርት ቤት መካከለኛ ተዋናይ አይረዳም። ከዚህ በመነሳት የትወና ጥበብን ማጥናት አስፈላጊ አይደለም፤ አንድ ሰው ተዋንያን መወለድ አለበት ብለው ይደመድማሉ።
ነገር ግን ጎበዝ ሙዚቀኞች፣ ዘፋኞች፣ የባሌ ዳንስ ዳንሰኞች እና አርቲስቶች ለብዙ አመታት በትጋት ጥረታቸውን ተፈጥሯዊ ችሎታቸውን በማሻሻል እና የጥበብ ቴክኒሻቸውን በመማር ያሳልፋሉ? ለምንድነው ለድራማ ተዋናይ ተሰጥኦ ብቻ በቂው? እንዲህ ያለው ዕድል ከቲያትር ቤቱ ልዩ ባህሪ፣ ከሌሎች ጥበቦች መካከል ያለው ልዩ ቦታ፣ ወይም ትምህርት ቤት መከልከል፣ ሙያዊነት እና በችሎታ ላይ ካለመታመን፣ የ“አንጀት” ተአምራዊ ኃይል?
በርቷል ተመሳሳይ ጥያቄኤም ጎርኪ ጥሩ መልስ ሰጠ፡- “ታላንት ልክ እንደ ፈረስ ፈረስ ነው፣ እሱን እንዴት መቆጣጠር እንዳለብህ መማር አለብህ፣ እና ኃይሉን በሁሉም አቅጣጫ ከጎተትክ ፈረሱ ወደ ናግነት ይለወጣል።
እውነተኛ ጥበብ እንደምናውቀው ከችሎታ ውህደት ከክህሎት ጋር የተወለደ ሲሆን ክህሎት የተቀመጠው ደግሞ የብዙ ትውልዶችን ምርጥ ወጎች እና ልምዶችን በሚያከማች ትምህርት ቤት ነው። ትምህርት ቤቱ ይገነባል እና ያበራል ተፈጥሯዊ ዝንባሌዎችተማሪ, አስፈላጊውን እውቀት እና ችሎታ ይሰጠዋል, ችሎታን ያደራጃል, ተለዋዋጭ እና ለማንኛውም ነገር ምላሽ ይሰጣል የፈጠራ ተግባር. እንደ ኤኤን ኦስትሮቭስኪ ገለጻ የአንድን ሰው የጥበብ ቴክኒክ ሳያጠና “አርቲስት ብቻ ሳይሆን ጨዋ የእጅ ባለሙያም” ሊሆን አይችልም።
ዘመናዊ የትወና ትምህርት ቤት ለመፍጠር ምስጋናው የ K.S. Stanislavsky ነው። በቲያትር ቤቱ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የመድረክ ንድፈ ሃሳብ፣ ዘዴ እና ጥበባዊ ቴክኒክ ጉዳዮችን በጥልቀት አዳብሯል። ይህ ትምህርት በመላው ዓለም “የስታኒስላቭስኪ ሥርዓት” በመባል ይታወቃል። የስርአቱ አላማ ተዋናዩ በመድረክ ላይ የሚጫወተውን ሚና "የሰውን መንፈስ ህይወት" በህያው፣ በጥበብ እውነት በሆኑ ምስሎች እንዲይዝ መርዳት ነው። ለዚህ ዓላማ ሲባል የተግባር አተገባበር ዘዴዎች ተፈልጎ ነበር, እና የቲያትር ትምህርት ተፈጠረ.
የፈጠራው መደበኛነት ከስታኒስላቭስኪ ስርዓት እንግዳ ነው። የቅርጽ እና የይዘት አንድነትን ይጠይቃል, ነገር ግን በሥነ-ጥበባት ቅርጽ መስክ ምንም አይነት ቀኖናዎችን አያዝዝም.
ስርዓቱ ፈጠራን አይተካም, ነገር ግን ለእሱ በጣም ምቹ ሁኔታዎችን ይፈጥራል. የምትኖረው በተዋናዩ ችሎታ እና ችሎታ ውስጥ ነው።
የስታኒስላቭስኪ ስርዓት የማይደበዝዝ ጠቀሜታ በቲያትር ትምህርት ውስጥ ድንገተኛነትን ለማሸነፍ እና የእውነተኛ ሳይንሳዊ ባህሪ ባህሪያትን እንዲሰጥ ማድረጉ ነው።
በምዕራፍ ውስጥ የማስተማር እርዳታየስታኒስላቭስኪ የቅርብ ጊዜ ፍለጋዎች "የቃል መስተጋብር" በጣም ዝርዝር መግለጫ አግኝቷል የመድረክ ንግግር. የመድረክ ንግግርን ምንነት በትክክል ይገልፃል ፣ በቃላት ተግባር እና በአካላዊ ድርጊት መካከል ያለውን ግንኙነት ያሳያል ፣ አንድ ሕያው ቃል በመድረክ ላይ የተወለደበትን ውስብስብ የስነ-ልቦና ዘዴ ያሳያል እና የቃል መስተጋብር ኦርጋኒክ ሂደትን ለመቆጣጠር ዘዴን ያቀርባል።
የመድረክ ንግግርን እንደ የቃል መስተጋብር ጥበብ በመረዳት ደራሲው እሱን መለየት ይቃወማል ጥበባዊ ንባብእና ከተዋናይ ክህሎት ተነጥሎ ማስተማር። በጣም አስፈላጊ የሆነውን ገላጭነትን - የመድረክ ቃልን በማጥናት ያጡትን ተነሳሽነት ወደ ዋና መምህራን የመመለስ አስፈላጊነትን ጥያቄ ያነሳል ።
የቃል ድርጊት እድገት ታሪክ
በቲያትር ቤቱ ታሪክ ውስጥ የመድረክ ንግግር ተፈጥሮ እና ዘይቤ ተለውጧል እና አዳብሯል። የጥንታዊ ድራማ ግንባታ ልዩ ገጽታዎች እና የታላላቅ የቲያትር ሕንፃዎች ሥነ ሕንፃ የሄለኒክ ክላሲካል ንባብ ህጎችን ቀርፀዋል። የ17-18ኛው ክፍለ ዘመን የክላሲስት ቲያትር መደበኛ ውበት። ፈጻሚው የግጥም አሳዛኝ ሁኔታን የሚለካ፣ ግልጽ የሆነ ንባብ፣ ለጭንቀት እና ቄሱራዎች ተገዥ እንዲሆን ህጎችን እንዲያከብር ይጠይቃል። ተዋናዮች የፍቅር ቲያትርየውጤት መድረክ ንግግር የሚወሰነው በተለዋዋጭ ስሜቶች መጨመር እና መቀነስ፣ በመፋጠን እና በመቀነስ፣ በድምፅ ከፒያኖ ወደ ፎርት በሚደረጉ ሽግግሮች እና ያልተጠበቁ ቃላቶች። የቃል ድርጊት ተጨባጭ ጥበብ ማበብ በዋናነት ከሩሲያ ቲያትር ጋር የተያያዘ ነው, ከማሊ ቲያትር እንቅስቃሴዎች ጋር. በኤም.ኤስ.ሼፕኪን ወደ እውነታነት መዞር, ስለዚህ በተወሰነ ደረጃ የመድረክ ንግግርን ባህል ነካ. ሽቼፕኪን ተፈጥሯዊነትን, የቃል ድርጊትን ቀላልነት, ወደ ንግግሮች እንዲቀርብ ጠርቶታል. አንድ ሰው ማየት ብቻ ሳይሆን ተውኔቶችን ማዳመጥ እንዳለበት ያመነው ኤ.ኤን. የላቁ የሩሲያ ተዋናዮች ጋላክሲ (ሳዶቭስኪ እና ሌሎች) በኦስትሮቭስኪ ድራማ ላይ የሰለጠኑ ናቸው - የመድረክ ንግግር ጌቶች ቃሉን ምስልን የመግለጫ ዋና መንገዶች አድርገው ይቆጥሩ ነበር። በ 19 ኛው-20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. አዲስ ዘመንበትዕይንቶች እድገት ታሪክ ውስጥ። K.S. Stanislavsky ንግግሩን ከፈተ። ተዋንያን ሚና ላይ እንዲሠራ ባዘጋጀው ሥርዓት ውስጥ ተዋናዩ የጽሑፉን ትርጉም ብቻ ሳይሆን የንግግር ቃላቱን ንዑስ ጽሁፍ እንዲገልጽ፣ አጋሮችን እና ተመልካቾችን ለመያዝ እና ለማሳመን የሚረዱ ቴክኒኮችን ፈልጎ ነበር። የቃል እርምጃ” የመድረክ ንግግር አንዱ ነው። በጣም አስፈላጊ የትምህርት ዓይነቶች፣ ውስጥ ተማረ የቲያትር ተቋማት, ትምህርት ቤቶች, ጄሊ.
ምደባ
የመድረክ ንግግር ከዋና ዋናዎቹ አንዱ ነው ፕሮፌሽናል ማለት ነው።የተዋናይው ገላጭነት. የተዋናይነት ባለቤት፣ ተዋናዩ ይገልፃል። ውስጣዊ ዓለም, ማህበራዊ, ስነ-ልቦናዊ, ሀገራዊ, የዕለት ተዕለት ባህሪ ባህሪያት.
የመድረክ የንግግር ዘዴ አስፈላጊ አካል ነው የትወና ችሎታዎች; እሱ ከድምፅነት ፣ ከተለዋዋጭነት ፣ ከድምጽ መጠን ፣ ከአተነፋፈስ እድገት ፣ ከአነባበብ ግልጽነት ፣ የቃላት አነጋገር ግልፅነት ጋር የተቆራኘ ነው።
የስልጠና ውስብስቡ ከእለት ተእለት ቀለል ያለ ንግግር ወደ ገላጭ ፣ ብሩህ መድረክ የአንድ ተዋንያን ድምጽ ሽግግር ያቀርባል። የመማር ደረጃ ንግግር ከፕላስቲክ ነፃነት ምስረታ ፣ የመለጠጥ እና የመተንፈሻ አካላት እና የድምፅ መሳሪያዎች ተንቀሳቃሽነት እድገት ፣ የንግግር የመስማት ችሎታን ማሻሻል ፣ የድምፅ ምርትን ፣ ወዘተ.
1. መተንፈስ.
የመተንፈስ ሂደት አለው ልዩ ትርጉምከሰው ድምጽ እና የንግግር እንቅስቃሴ ጋር በተያያዘ. ይህ በጣም አስፈላጊ እና አንዱ ነው ጠቃሚ ንጥረ ነገሮችየንግግር ድምጽ ትምህርት እና የንግግር ድምፆች ትክክለኛ አጠራር. ተዋናዩ እንዴት እንደሚተነፍስ, ማለትም. እስትንፋሱን እንዴት እንደሚጠቀም የሚያውቀው በድምፁ ውበት፣ ጥንካሬ እና ቀላልነት፣ በንግግሩ ሙዚቃዊ እና ዜማ ላይ ነው። በመድረክ የንግግር ክፍሎች ውስጥ ዲያፍራምማቲክ መተንፈስን ለማሰልጠን የታለሙ የተለያዩ ልምምዶች ይከናወናሉ።
የሚከተሉት የመተንፈስ ዓይነቶች ተለይተዋል-
1. የደረት መተንፈስ.
በእሱ አማካኝነት የጡን ጡንቻዎች በጣም በንቃት ይሠራሉ. የውጭ የመተንፈሻ እንቅስቃሴዎች በደረት ግድግዳዎች ላይ ወደ ንቁ እንቅስቃሴዎች ይቀንሳሉ. ድያፍራም የቦዘነ ነው። በሚተነፍሱበት ጊዜ ሆዱ ወደ ውስጥ ይወሰዳል. የደረት አተነፋፈስ አይነት ክላቪኩላር (ክላቪኩላር) ወይም የላይኛው thoracic መተንፈስ ሲሆን ጡንቻዎቹ በኃይል የሚሳተፉበት ነው። የላይኛው ክፍልየደረት, የትከሻ ቀበቶ እና አንገት. ይህ አተነፋፈስ ጥልቀት የሌለው ነው, የአንገት ጡንቻዎች ውጥረት, የሊንክስ እንቅስቃሴዎች የተገደቡ ናቸው እና ስለዚህ የድምጽ መፈጠር አስቸጋሪ ነው.
2. የተቀላቀለ, የቶራኮ-ሆድ (ኮስቶ-ሆድ) መተንፈስ.
የደረት እና የሆድ ቁርጠት ጡንቻዎች, እንዲሁም ድያፍራም, ንቁ ናቸው.
3. የሆድ ወይም ድያፍራም መተንፈስ.
በዚህ አይነት አተነፋፈስ, ድያፍራም እና ጡንቻዎች በንቃት ይቀንሳሉ የሆድ ዕቃ, በተለይም የምናየው የሆድ ግድግዳ ጡንቻዎች, በአንጻራዊ ሁኔታ በደረት ግድግዳዎች ላይ. በወንዶች እና በሴቶች መካከል የመተንፈስ አንዳንድ ልዩነቶች አሉ. ወንዶች በ "ዝቅተኛ" አተነፋፈስ ተለይተው ይታወቃሉ, ከሆድ መተንፈስ ጋር ይቀራረባሉ. እና ሴቶች የበለጠ "በከፍተኛ" ይተነፍሳሉ, እና አተነፋፈሳቸው ወደ ደረቱ አይነት ቅርብ ነው.
2. መዝገበ ቃላት.
የንግግር መሳሪያው ደኅንነቱ የተመካው በጥበብ በተያዘለት መንገድ ነው። ስልታዊ ስልጠና ያጠናክራል, ይቆጣል እና ይከላከላል የንግግር መሣሪያከብልሽቶች, ለረጅም ጊዜ ሙያዊ የንግግር ጥራትን ለመጠበቅ ያግዙ. መዝገበ-ቃላት ግልጽ እና ትክክለኛ ነው - ለአንድ ተዋናይ አስፈላጊ ሙያዊ ጥራት. በክፍሎች ወቅት ተማሪዎች መልመጃዎችን ያከናውናሉ, ዓላማው "በአፍ ውስጥ ገንፎን" ማስወገድ, መዝገበ ቃላትን ማሻሻል, የንግግር ቃላትን እና ሀረጎችን ግልጽነት.
በተፈጥሮ ፣ የኦርጋኒክ መዝገበ-ቃላት መዛባት ችግሮችን ከግምት ውስጥ አንገባም። እኛ የምንፈልገው የአካል ጉዳተኛ ለሆኑ የአካል ጉዳቶች ብቻ ነው። እንደ ቀርፋፋ ንግግር፣ ማለትም የመንጋጋ፣ የምላስ፣ የከንፈሮች ደካማ ተንቀሳቃሽነት። በተዘበራረቀ አነጋገር ምክንያት፣ የድምጽ መዛባት አለ፣ ማለትም፣ ትክክል ያልሆነ አነጋገር፣ ይህም የሚከተሉትን ዓይነተኛ የመዝገበ-ቃላት ጥሰቶች ያካትታል።
ሲግማቲዝም (የፉጨት ድምፆች የተሳሳተ አጠራር С – Сь፣ З – Зь፣ Ц እና ማፏጨት Ш፣ Ж፣ Ш,Ч ተነባቢዎችድምፆች);
ሮታሲዝም (የድምጾቹ የተሳሳተ አጠራር R - Rb);
Lambdacism (L እና L የመጥራት ጉዳቶች);
ቴኪንግ (ድምጽ TH);
ጂንግሊንግ (ድምጽ Дь);
ድምጾች አለመኖር, ማለትም, በአንድ ቃል መጀመሪያ, መሃል ወይም መጨረሻ ላይ ድምፆች ማጣት. ለምሳሌ፡- ተጫዋች የሚለው ቃል ይገለጻል ...ተጫዋች፣ ig...et ወይም ይጫወታል...;
የድምፅ መተካት, ማለትም አንድ ድምጽ በሌላ ይተካል. ብዙውን ጊዜ L - V የሚባሉት ድምፆች ይተካሉ ለምሳሌ: ደወሉ እንደ kovokol, ወዘተ ይባላል.
ውስብስብ የድምፅ ጥምረት ያልተሟላ አጠራር - የቃላት መጨናነቅ. ለምሳሌ፡- “ሰዎች” በተቃራኒው፣ ከማስታወስ ይልቅ “አስታውስ”፣ ከፕሬዚዳንቱ ይልቅ “አቅርቡ”።
የመድረክ ንግግር ዋና ተግባር የሚባሉትን መግለጥ፣ ማዳበር እና ማስተማር ነው። የንግግር ድምጽ. መምህሩ በልዩ ሁኔታ የተመረጡ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎችን በመጠቀም ተማሪዎች ሁሉንም እንዲለዩ ይረዳቸዋል። ምርጥ ባሕርያትየንግግር ድምጽ, የግለሰባዊ ባህሪያቸው, ለሙያዊ ድምጽ ማዳበር እና ማስተካከል.
ሶፕራኖ
ሜዞ - ሶፕራኖ
ባስ ፕሮፈንዶ - በጣም ዝቅተኛ ፣ ደረት ፣ ድምጽ ያለው ድምጽ።
በቤተክርስቲያን የመዝሙር ሙዚቃ ውስጥ በብዛት ጥቅም ላይ ይውላል።
4. የንግግር ሎጂክ.
በንግግር ውስጥ እያንዳንዱ ሐረግ (እንደ ቃል) ለተጠራበት ዓላማ የተለየ ትርጉም አለው. ውስጥ የንግግር ንግግርእኛ ትርጉሙን እና ዋናውን ሀሳብ የሚገልጹ ቃላትን እየፈለግን አይደለም. ምን ማጉላት እንዳለብን፣ የት ማቆም እንዳለብን፣ የንግግርን ፍጥነት ወይም የድምፃችንን ድምጽ ሳናስብ እንናገራለን። በጸሐፊው የተጻፈውን ጽሑፍ በማንበብ, በአገር ውስጥ "ቀለም" ለማድረግ እንሞክራለን, በቃላት "መጫወት" እንጀምራለን, ይህም ወዲያውኑ የሚነገረውን ዋና ነገር ይነካል. የዚህ ክፍል ዋና ተግባር ተማሪው የንግግር አወቃቀሩን እንዲያይ እና እንዲረዳው ማስተማር ነው, ኢንቶኔሽን እና ሎጂካዊ ጭንቀትን በትክክል ያስቀምጡ.
የሎጂክ ንግግር ክፍሎች:
ፎኖሎጂ ወይም የቋንቋ ድምፆች እውቀት;
አገባብ፣ ወይም አንድን ሐረግ በሚፈጥሩ ቃላት መካከል ያለውን ግንኙነት እና ጥምረት መረዳት፤
የትርጓሜ ትምህርት፣ ማለትም የቃላቶችን እና ሀረጎችን ትርጉም መረዳት.
ጸረ መዝገበ ቃላት
| ትክክለኛ ቃላት | የተሳሳቱ ቃላት |
|
ጎስቋላ ተገናኝቷል። አፖስትሮፍ Asymmetry አፖፕሌክሲ ተንከባካቢ ፓምፐር BlaGovest ተስፋፍቷል ቤሶቭስኪ በርሜል Religion Diet ዕድሜ አስተውል መበለትነት ጋዞፕሮቮድ ካርቦን ያለው አንጸባራቂ ገንዘብ አሚ ርካሽነት መንፈሳዊ ወንጌል ክፈት ገበሬ ጨለመ አይኮኖግራፊ ካታርሲስ |
አነስተኛ ተገናኝቷል። አፖስትሮፍ AssymEtria አፖፕሌክሲ ተንከባካቢ ፓምፐር BlagovEats ተስፋፍቷል ቤሶቭስካያ BochkovOy ሃይማኖት AGE አስተውል መበለትነት የጋዝ ቧንቧ መስመር ካርቦን ያለው አንጸባራቂ በገንዘብ ርካሽነት ስፒሪት ኦቭኒክ ወንጌል ኢሊያ ግዛ መክፈቻ ሻጋታ አይኮኖግራፊ ካታርሲስ |
ሳል ሴዳር ኪርዞቭዬ የበለጠ ቆንጆ መድማት ወጥ ቤት ቀላል ያድርጉት መጠየቅ ክፈት ማህተም ተቀበል መረጋጋት SsqueezeKill ፕሪንUdit አልፎ አልፎ ሮድዶንድሮን ክርስቲያን ጊዜ አጠባበቅ ተረዱ አስታጠቅ |
KashlyanUt ሴዳር ኪርዝኦቪዬ የበለጠ ቆንጆ መድማት ወጥ ቤት ቀለሉ ጠይቅ ግዛ ማህተም ተቀበል ብልጽግና ሲፕ አስገድድ አልፎ አልፎ ሮድዶንድሮን ክርስቲያን ChronometerAzha ይሰመርበት አስታጠቅ |
የሩስያ አፈ ታሪክ ትንታኔ
"ተኩላው እና ሰባቱ ፍየሎች"
ኮክቴል 3. ማሾፍ
ፍየል 4. Stomper
ተኩላ 5. ማዚልካ
6. Chatterbox
ተረት ተረት "ተኩላው እና ሰባት ትናንሽ ፍየሎች."
ሁለቱንም ቀልድ እና ፍንጭ ይዟል፡-
በእኛ ተረት ውስጥ የሆነ ቦታ ተደብቋል
ለጥሩ ሰዎች ትምህርት።
(ፍየል ከቤቱ አጠገብ ባለ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጦ የክርን ኳስ እየገለበጠ ነው። ሁለት ፍየሎች ከጎናቸው ተቀምጠው ሲያወሩ ሁለቱ ራሶች እየነጠቁ፣ ሶስት ታግ ይጫወታሉ)።
ፍየልሰባት ልጆች አሉኝ
ይህ የኔ ቤተሰብ ነው።
ስማቸው ማን እንደሆነ እነግራችኋለሁ
በቅደም ተከተል እነግራችኋለሁ።
እዚህ ኡሜካ አለ - እሱ የተዋጣለት ነው ፣
እዚህ ቦዳይካ በጣም ደፋር ነው ፣
እዚህ ማሾፍ አለ፣ እዚህ ስቶፐር አለ፣
እዚ መዚልካ እዚ ቻተርቦክስ እዩ።
አንድ ሴት ልጅ አለኝ
ማውራት በጣም ይወዳል።
ዝም ማለት አይቻልም
አንድ ልጅ አለኝ -
Fidgety, ትንሽ ተኳሽ.
ከሁሉም በላይ እወደዋለሁ
ህጻን ነው የምለው።
ወይ ፍየሎች፣ እናንተ ሰዎች፣
ያለ እናት ትቀራለህ።
ጎመን ለመውሰድ ወደ አትክልቱ እሄዳለሁ.
ምናልባት ተኩላው ይመጣል - በልቤ ውስጥ ይሰማኛል.
መቀመጥ አለብኝ
ሰምተሃል?
ከውሃ ይልቅ ጸጥ ያለ
ከሳሩ በታች!
እራስህን በሰባት መቆለፊያዎች ትቆልፋለህ።
ኧረ ለናንተ እፈራለሁ
ኦህ ፣ ምልክቶቹ አይወጡም!
ፍየሎች፡-
እናቴ አትጨነቅ
ሁሉም ነገር መልካም ይሆናል!
ከአንድ ተረት እናውቃለን፡-
ተኩላ በጣም አስቀያሚ ነው!
(ፍየሉ ልጆቹን ያነጋግራል, እና ሁሉም በቤቱ አጠገብ ባለው አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠዋል).
ፍየልእንደገና ወደ ገበያ እሄዳለሁ ፣
ሁሉንም ዝመናዎች ለመግዛት።
ምንም መጥፎ ነገር አልተከሰተም
እዚህ በጸጥታ ተቀመጡ።
ስመጣ ዘፈን እዘምርልሃለሁ
ዓላማውን ታውቃለህ፡-
ዘፈን ዲንግ - ዶን ፣ እናትህ ነኝ
ፍየል፡ዲንግ-ዶንግ፣ እኔ እናትህ ነኝ
እኔ እናትህ ነኝ ይህ ቤቴ ነው።
ዲንግ-ዶንግ እናትህን አግኝ
አይ... ልጆቹ አልሰለቻቸውም...
እናት ብቻ ከደረጃ በላይ ናት
በጭፈራው ሪትም ደበደቡት።
ምድር ሁሉ ተንቀጠቀጠች -
እነዚህ ወጣት ፍየሎች ናቸው
ግራ ገባኝ፡ ላ-ላ-ላ!
ዘፈን - የትንሽ ፍየሎች ዳንስ ላ፣ ላ፣ ላ፣ ላ፣ ላ፣ ላ፣ ላ፣ ላ፣ ላ፣ ላ...
(ተኩላ እያንኳኳ ነው)
ተኩላ፡በተቻለ ፍጥነት ለእናትዎ በሩን ይክፈቱ።
ደክሞኛል. እንደ እንስሳ ርቦኛል።
አንድ ነገር አጠጣሁህ ፣ ወተት ሰጠሁህ ፣
ከዜማ ውጭ ነው የምትዘፍነው!
ተኩላ: በመግቢያው ላይ ፣ እንደሚታየው ፣ እሞታለሁ ።
እናትህ ወደ ቤት እንድትመጣ አትፈቅድም።
መክፈት! ሞኝ አትሁን!
እኔ ኮዝሊካ ነኝ። ግን ትንሽ ጨካኝ!
በአንድ ወቅት ዶሮ ይኖር ነበር - የድምፃዊ መምህር።
ተአምራትንም አደረገ።
ለእንስሳት ዕድል መስጠት ይችላል
ምላስህን አጥራ
ተኩላ: ትናንሽ ፍየሎች ለእናንተ በዓል ይሆናል!
አንድ ትምህርት ላስተምርህ አለብኝ!
(ኮከርል ላይ ማንኳኳት)
ተኩላ፡እርዳኝ ፔትያ
መዘመር ይማሩ።
በልጅነቴ ወደ እኔ መጣ
የጆሮ ድብ!
ኮክቴል፡
ግባ፣ ተቀመጥ!
በድፍረት ዘምሩ፣ ድምፁን አትፍሩ
ይህ የዘፈን ሳይንስ ነው!
ከኔ በኋላ ድገምልኝ ወዳጄ!
ኮክሬል: - እንደገና...
ኮክቴል፡
እንግዲህ በድፍረት እናስተካክለው!
አሁን በጥበብ ትዘምራለህ!!!
ሰፈሩ ሁሉ ዶሮውን እዚህ ያውቀዋል
ሁሉም ሰው ከእኔ በላይ ተወዳጅ የለም ይላሉ.
ለማንም ቸርነት አደርጋለሁ
በድምፃዊ ከእኔ የበለጠ ጠንካራ ማንም የለም።
ኮክሬል የክብር ድምፃዊ ነው
ትልቅም ትንሽም ወደ እኔ ኑ
በትክክል ለግማሽ ሰዓት ያህል ከቮልፍ ጋር.
በጩኸት ግሬይ ተሰናበተ
እናም እንደ ፍየል ነፋ።
ፍየሎች: - እማዬ, እናት መጣች.
ውስጥ ኦልክ፡ያ ነው ፣ ትናንሽ ልጆች!
በስጦታ በተሞላ ቦርሳ
በረንዳ ላይ ይዘምራል።
የፍየሉ መዝሙር፡ ዲንግ ዶንግ 2፡49
ዲንግ-ዶንግ፣ እኔ እናትህ ነኝ
እኔ እናትህ ነኝ ይህ ቤቴ ነው።
ዲንግ-ዶንግ እናትህን አግኝ
ዓይኖቹ ወደሚመለከቱበት ርቀት ፣
ምስኪን ፍየል እየተጣደፈ ነው።
ፍየሉ እንደ ሻሞይ ይሮጣል
12. ዘፈን LA-LA-LA-LA
ከልጆች ጋር ያለው ተኩላ እየዘፈነ ነው!
ኮክቴል፡አዎ፣ ጓደኞቼ፣ እንዲህ ለማለት እደፍራለሁ።
አይቼው አላውቅም
ልጆቹ ከቮልፍ ጋር እንዲዘፍኑ...
ደግሞም እነሱ የእሱ ምግብ ናቸው!
ኪድ ኡሜይካአንድ ሰው እንዲህ ይላል: ይህ ደደብ ነው!
እና በእኔ አስተያየት, ወንዶች:
በጣም የሚያምር ትርኢት ቡድን
"ተኩላው እና ሰባቱ ፍየሎች"
ዘፈን እናት
ፍየሎች: እናት የመጀመሪያ ቃል ናት
በእያንዳንዱ እጣ ፈንታ ውስጥ ዋናው ቃል.
እናት ህይወትን ሰጠች
ለኔ እና ለአንተ አለምን ሰጠች።
ማጠቃለያ
የሳይንስ ሊቃውንት ለረጅም ጊዜ አረጋግጠዋል-የአንድ ሰው ስኬት ሚስጥር በድምፅ ውስጥ ነው. አሁን ብቻ ሰዎች መናገር መቻላቸውን፣ ድምፃቸውን፣ ድምፃቸውን እና ድንበሩን ለምደውታል፡ እንኳን አቅሙን አንድ አስረኛውን እንኳን አለመጠቀማቸው አይደርስባቸውም።
ሁሉም ስለ ከፍተኛ ፎርማንት ነው፣ እሱም በተፈጥሮ ውስጥ በተፈጥሮ የሚገኝ የድምፅ አውታሮችአንድ ሰው እና ስለ እሱ ራሱ ፣ በእርግጥ ፣ ምንም ሀሳብ የለውም። ይህ በእንዲህ እንዳለ አንድን ሰው በተለይ ማራኪ የሚያደርገው የንግግር ገላጭነት ከፍተኛ ድግግሞሽን በመጠቀም የሊጅመንት መሣሪያን ወደ ድምጽ ማምጣት ባለው ችሎታ ላይ የተመሰረተ ነው. ይህ ድምጽ እንደ አመራር ደረጃ የተሰጠው እና በብዙ ሰዎች ይመረጣል። ሁሉም ሰው የሚወደው ሰው ባህሪ እንዳለው ምን ያህል ጊዜ እንደሰማህ አስታውስ። የህዝብ ተወዳጅ የሚያደርገው ሁሉንም የንግግር ስፔክትረም ክልሎችን በተለይም ከፍተኛ የቅርጸት ክልልን የመጠቀም ችሎታው ነው።
በሳይንቲስቶች የተካሄደው የተናጋሪዎቹ ንግግር ስፔክትራል ትንተና እንደሚያሳየው በጣም ዝነኛዎቹ ዝቅተኛ, መካከለኛ እና ከፍተኛ ድግግሞሽ - ከ 80 እስከ 2800 Hz. አንድ ተራ ሰው ሲያወራ በአማካይ ከ80 እስከ 500 (ቢበዛ እስከ 1700 ኸርዝ) ይጠቀማል። ከፍተኛ ፎርማንት ዞን ተብሎ የሚጠራው (ከ 2000 እስከ 2800 Hz) ብዙውን ጊዜ ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ይቆያል.
ለታዋቂው የቮልጋ ባስ ቻሊያፒን 80% የድምፅ ስፔክትረም በከፍተኛ ደረጃ ክልል ውስጥ የነበረ ሲሆን 20% ብቻ በባስ እና መካከለኛ ዝቅተኛ ድግግሞሽ ክልሎች ውስጥ ተሰራጭቷል። እና በአሜሪካ ውስጥ የግማሽ ሴቶችን ልብ ያሸነፈው የታዋቂው ዘፋኝ ፍራንክ ሲናራ ቬልቬቲ ባሪቶን አማካይ ዝቅተኛ እና ከፍተኛ ድግግሞሽ ባህሪያት ነበረው። ስሜት ቀስቃሽ የሆኑት አራቱ ቢትልስ በዘፈኖቻቸው የመጨረሻ ክፍል ውስጥ የከፍተኛ ፎርማቶችን ብዛት በህብረት ጨምረዋል ፣ ይህም አድናቂዎችን ወደ ፍፁም ደስታ አመጣ።
ዛሬ፣ ለሳይንቲስቶች እድገቶች ምስጋና ይግባውና የድምጽ ውሂብዎን መቆጣጠር እና ማሻሻል ተችሏል። በመጀመሪያ ሲታይ ሁሉም ነገር ቀላል ነው. አንድ ሰው በማይክሮፎን ይናገራል፣ ንግግሩ በፕሮግራም ይከናወናል፣ እና የንግግር ስፔክትረም በእውነተኛ ሰዓት ማሳያው ላይ ይታያል። ዝቅተኛ, መካከለኛ እና ከፍተኛ ድግግሞሽ ያላቸው ዞኖች ተለይተዋል.
በአሁኑ ጊዜ ማንኛውም ሰው ድምፁን እንዲያሻሽል የሚያስችሉ የመናገር ችሎታዎችን ለማዳበር ዘዴዎች ተዘጋጅተዋል. በጊዜ ሂደት, ህልሞችዎ እንዴት እንደሚፈጸሙ ያስተውላሉ. ከአሁን በኋላ ግራጫ አይጥ አትመስልም። እና ይህ አያስገርምም! የድምፅህ መግነጢሳዊነት ሰዎችን ወደ አንተ ለመሳብ ብቻ ሳይሆን እምቢ ማለት ወደማትችል፣ ንዴት ወደማትችልበት፣ ወደማትናደድበት እና ከዚህም በላይ ወደምትሳደብ ሰው ይቀይረሃል... አሁን ማንኛውንም ሁኔታ መቋቋም ትችላለህ። ! ግን ያ ብቻ አይደለም።
በተወሰኑ ስልጠናዎች እገዛ, የድምፅዎ ኃይል መጨመር, በውስጡም ማንኛውንም አስፈላጊ ጥላ (overtone, harmonics) ብቅ ማለት ይችላሉ.
ከታወቁ ጌቶች የተለያዩ ዘመናትያልተለመደ ደስ የሚል እና ልዩ ድምጾች፡ የማሪሊን ሞንሮ እስትንፋስ ያለው ሹክሹክታ፣ የዋህ ሚሼል ፒፌፈር ድምፅ፣ ጥልቅ፣ አስደሳች የኤዲት ፒያፍ ድምጽ፣ ደብዛዛ፣ የማርሊን ዲትሪች ድምጽ፣ ዝቅተኛ፣ የሸፈነው የሪቻርድ ቻምበርሊን ድምጽ። እነዚህ ሁሉ ተዋናዮች ለድምፃቸው ምርታማነት ከፍተኛ ጥረት አድርገዋል። በጩኸት እና በጩኸት ድምፅ የሆሊውድ ኮከብ ትሆናለህ?
መጽሃፍ ቅዱስ፡
1. B.V. ግላድኮቭ, ኤም.ፒ. ፕሮኒና, በመድረክ ድምጽ በረራ ላይ, የመድረክ ንግግር ንድፈ ሃሳብ እና ልምምድ, እትም 2, 1992, ሴንት ፒተርስበርግ. የስቴት ቲያትር, ሙዚቃ እና ሲኒማቶግራፊ.
2. Voyskunsky A.E. "እላለሁ፣ እንናገራለን" M፣ Prosveshchenie፣ 1989
3. በአዳር ኤም.ኤን. የሰዎች ግንኙነት", M., ትምህርት, 1986
4. Pavlova L.G. "ሙግት, ውይይት, ውዝግብ", ኤም, ትምህርት, 1991
5. ሶፐር ፒ "የንግግር ጥበብ መሰረታዊ ነገሮች", ኤም, 1995
6. ማህበራዊ ሳይኮሎጂ እና ስነምግባር የንግድ ግንኙነት. ላቭሪንንኮ V.N.M., 1995
8. ኬ.ኤስ. ስታኒስላቭስኪ "ተዋናይው በራሱ ላይ የሚሰራው ስራ", ደብዳቤዎች. ኤል.1980
9. ኤን.ፒ. Verbovskaya, O.M. ጎሎቪና፣ ቪ.ቪ. Urnova "የንግግር ጥበብ". ምክንያቱም
ቅድሚያ
የ K.S. Stanislavsky ስርዓት አንድ, የማይነጣጠል ሙሉ በሙሉ የተያያዘ ነው. እያንዳንዱ ክፍል ፣ እያንዳንዱ ክፍል ፣ እያንዳንዱ አቅርቦት እና እያንዳንዱ መርህ ከሁሉም መርሆዎች ፣ ክፍሎች እና ክፍሎች ጋር በኦርጋኒክ የተገናኘ ነው። ስለዚህ, የትኛውም የእሱ ክፍፍል (ወደ ክፍሎች, ርዕሶች, ወዘተ) በንድፈ-ሀሳባዊ, ሁኔታዊ ነው. ቢሆንም, የ K.S. Stanislavsky ስርዓትን እንደማንኛውም ሳይንስ, በክፍሎች ብቻ ማጥናት ይቻላል. ስታኒስላቭስኪ ራሱ ይህንን ጠቁሟል።
በስርዓቱ የግለሰብ ክፍሎች መካከል ያለው ግንኙነት በታቀደው "ኢንዴክስ" ውስጥ ተንጸባርቋል. "የእሱ ተግባር የስርአቱን መሰረታዊ፣ በጣም አስፈላጊ ጉዳዮችን (በተለይም እንደዚህ አይነት ጥናት ለሚጀምሩት) ልዩ ጥናት መርዳት ነው። ስለ ስታኒስላቭስኪ ስርዓት ሃሳቦቹ የተሟላ የተሟላ መሆኑን ለሚናገረው አንባቢ ፣ “መረጃ ጠቋሚው” እንደ መመሪያ ሆኖ ያገለግላል እና በስርዓቱ በጣም አስፈላጊ በሆኑ ጉዳዮች ላይ የእውቀት ስርዓትን ያመቻቻል። ስርዓቱን ማጥናት ስለ ዋናው ምንጭ የራሱን እውቀት ይጠይቃል, ማለትም ማንበብ, በመጀመሪያ, ስታኒስላቭስኪ ራሱ - የታተሙት ስራዎቹ እና የክፍሎቹ እና የንግግሮቹ ዘጋቢ ቅጂዎች. ይህ "ኢንዴክስ" የተጠናከረው ከእነዚህ ቁሳቁሶች ነው.
በ "ኢንዴክስ" ጽሑፍ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ጥያቄዎችስርዓቶች በጥቅሶች እና በአጭር ቀመሮች ውስጥ ተብራርተዋል ፣ ምንም እንኳን ሁል ጊዜ በስታኒስላቭስኪ በስራዎቹ እና መግለጫዎቹ ውስጥ በዝርዝር ባይገለጽም ፣ ግን የ “ስርዓት” ቁልፍ ነጥቦችን በአጭሩ ያሳያል ። የነዚህን ነጥቦች ዝርዝር እንኳን በደንብ በማሰብ በስታንስላቭስኪ የተገኘውን የቲያትር ጥበብ ህግ ይዘት ወደ አጠቃላይ ግንዛቤ እንድንወስድ ያደርገናል።
ክፍል አንድ። ተዋናይ በራሱ ላይ የሚሰራው ስራ
ከዚህ ርዕስ ጋር የተያያዙ አጠቃላይ ጉዳዮች በመጻሕፍት ውስጥ በተሟላ ሙላት ተሸፍነዋል ኬ.ኤስ. ስታኒስላቭስኪ"ተዋናይ በራሱ ላይ ይሰራል. እኔ እና II" በሳይኮቴክኒክ ግለሰባዊ ጉዳዮች (ንጥረ ነገሮች) ላይ የቁሳቁስ ስርጭት በእያንዳንዱ መጽሐፍ መጨረሻ ላይ ባለው የይዘት ሠንጠረዥ ውስጥ ተገልጿል.
ብርቅዬ ነገር ግን በጣም ጠቃሚ የሆነው መጽሐፍ "በቦሊሾይ ቲያትር ስቱዲዮ ውስጥ ያሉ ውይይቶች" በዋነኛነት ለዚህ ተመሳሳይ ጉዳዮች ያተኮረ ነው።
በዚህ ክፍል ውስጥ ሊካተቱ ከሚችሉት አጠቃላይ ጉዳዮች ውስጥ፣ ችግሩን በአጠቃላይ ለመፍታት መንገዶችን የሚወስኑት በጣም አስፈላጊዎቹ ብቻ እዚህ ተወስደዋል። የትወና ጥበብ ሳይኮቴክኒክ ኬ.ኤስ.ስታኒስላቭስኪየአንድ ተዋንያን የንቃተ ህሊና ችሎታ "የሚወክለውን ሰው ህይወት ሙሉ በሙሉ እና ሙሉ በሙሉ ለመኖር" (A.N. Ostrovsky) ተደርጎ ይቆጠራል. መኖር ማለት መተግበር ማለት ነው። ስለዚህ, የሳይኮቴክኒክስ መሰረት የድርጊት ትምህርት ነው. በዚህ መሠረት በዚህ ጉዳይ ላይ የተጻፉት ጽሑፎች በአንቀጽ 1 ላይ ተካትተዋል።
ሊሆኑ ከሚችሉ ድርጊቶች ሁሉ የቃል ድርጊት ለአንድ ተዋንያን ልዩ እና እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው. በዚህ ጉዳይ ላይ ያሉ ጽሑፎች ወደ አንቀጽ 2 ተጠቅሰዋል።
ነገር ግን በተዋናይ ጥበብ ውስጥ የቴክኒኩን ሚና እና ቦታ ትክክል ባልሆነ ግንዛቤ እንዲሁም የተዋናይውን ክህሎት እና ቴክኒካል በሆነው የውሸት ትርጓሜ በጣም ከባድ እና ህጋዊ የሚመስለው የድርጊት ጥናት ወደ ሊመራ ይችላል ። አስከፊ ውጤቶች. ስለዚህ በድርጊት ላይ የተፃፉትን ጽሑፎች በመከተል በአንቀጽ 3 ስር የቴክኖሎጂ ሚና እና ቦታ እና የችሎታ ይዘት ላይ ያሉ ጽሑፎች ተዘርዝረዋል.
የክፍሉ የመጨረሻ አንቀጾች አንድ ተዋንያን ስርዓቱን ለመቆጣጠር እንዴት በራሱ ላይ መሥራት እንዳለበት ጥያቄን ለመረዳት የሚረዱ ጽሑፎችን ያመለክታሉ። የልምድ ጥበብን ለመቆጣጠር በጣም አስፈላጊ ከሆኑ እንቅፋቶች አንዱ ክሊች መስራት ነው። ተዋጉአቸው ኬ.ኤስ.ስታኒስላቭስኪ, እንደሚታወቀው, ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል. የመጥፋታቸው ጉዳይ ዛሬም ጠቀሜታውን አላጣም።
በቲያትር ጥበብ ውስጥ ተግባር ፣ ሚና ፣ ቦታ እና የተግባር ትርጉም። የድርጊት ሥነ-ልቦናዊ ተፈጥሮ። ድርጊት እና የተዋናይ ችሎታ ጥያቄዎች.
ስለ በጣም ቀላል የአካል ችግሮች, አካላዊ ድርጊቶች እና "የአካላዊ ድርጊቶች እቅድ".
“ተመስጦ የሚመጣው በበዓላት ላይ ብቻ ነው። ስለዚህ፣ በስሜቱ መንገድ እንደሚደረገው በተዋናዩ ባለቤትነት ሳይሆን በተዋናዩ ባለቤትነት የሚመራ፣ የበለጠ ተደራሽ፣ በሚገባ የተረገጠ መንገድ እንፈልጋለን። ተዋናዩ በቀላሉ የሚቆጣጠረው እና የሚያስተካክለው መንገድ የአካል እንቅስቃሴ መስመር ነው።
(የዳይሬክተሩ እቅድ ለ “ኦቴሎ” – ገጽ 232፤ በተጨማሪ ገጽ 230–234 ተመልከት።)
ከአካላዊ ድርጊቶች ልምድ ስለ መወለድ.
"እነዚህ አካላዊ ድርጊቶች በግልፅ ከተገለጹ በኋላ ተዋናዩ በአካል ብቻ ነው ማከናወን ያለበት። (አስተውሉ በአካል ያከናውኑት እንጂ አይለማመዱም ምክንያቱም በትክክለኛ አካላዊ እንቅስቃሴ ልምዱ በራሱ ይወለዳል። በተቃራኒው ሄደህ ስሜቱን ማሰብ ከጀመርክ እና ከራስህ ማውጣት ከጀመርክ ወዲያውኑ ከጥቃት መፈናቀል ይከሰታል፣ ልምዱ ወደ ተግባር ይለወጣል፣ እና ድርጊቱ ወደ ተግባር ይለወጣል።)
(ገጽ 37)
ስለ አካላዊ ድርጊቶች እቅድ (ውጤት) ቀላልነት, በ ሚናው ውስጥ የሚገኘውን የመጠገን ዘዴን በተመለከተ.
“መከተል ያለብህ ነጥብ ወይም መስመር ቀላል መሆን አለበት። ይህ በቂ አይደለም, በቀላልነቱ ሊያስደንቅዎት ይገባል. ውስብስብ የስነ-ልቦና መስመር ከሁሉም ጥቃቅን እና ጥቃቅን ነገሮች ጋር ግራ ያጋባዎታል. ይሄ አለኝ ቀላሉ መስመርአካላዊ እና የመጀመሪያ ደረጃ ሥነ ልቦናዊ ተግባራት እና ድርጊቶች. የስሜት ህዋሳትን ላለማስፈራራት፣ ይህንን መስመር የአካላዊ ተግባራት እና የተግባር ዲያግራም እንለዋለን።
(አይቢድ - ገጽ 266፤ በተጨማሪ ገጽ 265–267 ተመልከት።)
"ወደ ተግባር መስመር", "አካላዊ ድርጊት", "የአካላዊ ድርጊቶች እቅድ", "የቀኑ መስመር", "የአካላዊ እና የመጀመሪያ ደረጃ የስነ-ልቦና እርምጃዎች እቅድ".
(ጽሑፎች፣ ንግግሮች፣ ንግግሮች፣ ደብዳቤዎች - ገጽ. 601-616።)
ተግባር የኪነ ጥበብ ስራዎች መሰረት ነው።
"እያንዳንዱ አካላዊ እንቅስቃሴ መሆን አለበት ንቁ እርምጃልክ በመድረክ ላይ እንደሚነገረው እያንዳንዱ ሀረግ ወደ አንድ ግብ ስኬት ይመራል። ስታኒስላቭስኪ ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል ብልህ አባባል: "አይሆንም ቃልህዝምታህ ባዶ እና ቃል አልባ ነው።
(ቶፖርኮቭ. ስታኒስላቭስኪ በልምምድ ላይ - P. 73.)
“እርምጃዎች እና ተግባራት” (ከመልመጃ ልምምድ ምሳሌ).
(ጎርቻኮቭ. የመምራት ትምህርቶች - ገጽ 135-143.)
የአካላዊ ድርጊቶች መስመር ልምዶችን የመመዝገብ መንገድ ነው.
ተዋናዩ አይረሳው እና በተለይም በአስደናቂ ሁኔታ አንድ ሰው ሁል ጊዜ ከራሱ ማንነት እና ሚና ሳይሆን ፣ ከኋለኛው የታቀዱትን ሁኔታዎች ብቻ በመውሰድ መኖር እንዳለበት። ስለዚህ, ተግባሩ ወደሚከተለው ይወርዳል: ተዋናዩ በጥሩ ሕሊና, በአካል ምን እንደሚያደርግ ይመልስልኝ, ማለትም, እንዴት እንደሚሰራ (ምንም አይጨነቅም. እግዚአብሔር አይከለክልም, በዚህ ጊዜ ስለ ስሜት ያስቡ) በታች. የተሰጡ ሁኔታዎች… "
(ጽሑፎች፣ ንግግሮች፣ ንግግሮች፣ ደብዳቤዎች – P. 595.)
ምንም እንኳን ዛሬ ጥሩ ሚና ቢጫወቱም ፣ በትክክል ቢለማመዱ እና እኔ እነግርዎታለሁ ፣ “ይህን ይፃፉ ፣ ይቅረጹ” ፣ ምክንያቱም ስሜቱ መመዝገብ ስለማይችል ይህንን ማድረግ አይችሉም። ስለዚህ, ስለ ስሜቶች ማውራት መከልከል አስፈላጊ ነው. ነገር ግን የእርምጃዎችን አመክንዮ እና ቅደም ተከተላቸውን መመዝገብ ይችላሉ. የእርምጃዎችን አመክንዮ እና ቅደም ተከተል ስታስተካክል የፈለከውን ስሜት መስመርም ይኖርሃል።
(Ibid. - ገጽ. 668, 645-647፤ በተጨማሪ ይመልከቱ፡ ክሪስቲ የስታንስላቭስኪ ሥራ። - ገጽ 230-231።)
"የፍላጎቶች ቋንቋ" ወደ "የድርጊት ቋንቋ" መተርጎም.
(ክሪስቲ. ስታኒስላቭስኪ ሥራ. - P. 220.)
በድርጊት ውስጥ ያለው ቦታ እና ሚና.
"በማንኛውም ስነ-ጥበብ ውስጥ, የእሱ አካላት ግልጽ ናቸው.<…>እና በኪነ-ጥበባችን ውስጥ? ... ብዙ የቲያትር ሰራተኞችን ይጠይቁ ፣ እና እያንዳንዳቸው በተለየ መንገድ ይመልሱ እና እንደ አንድ ደንብ ፣ በእውነቱ ፣ ከሺህ ዓመታት በፊት ይታወቅ የነበረው እና የማይካድ እውነት ምንድነው-የእኛ ጥበብ ዋና አካል እርምጃ፣ “እውነተኛ፣ ኦርጋኒክ፣ ምርታማ እና ዓላማ ያለው ተግባር” ስታኒስላቭስኪ እንዳስረገጠው።
(Toporkov. Stanislavsky በመለማመጃ - P. 186; በተጨማሪ ይመልከቱ: የቦሊሾይ ቲያትር ስቱዲዮ ውስጥ ውይይቶች - P. 69.)
የአዕምሮ እና የአካል እንቅስቃሴ አለመነጣጠል.
(በቦሊሾይ ቲያትር ስቱዲዮ ውስጥ የተደረጉ ውይይቶች - P. 107.)
በ “አሳዛኝ ቦታ” ውስጥ ለአካላዊ ተግባራት ምርጫ።
"ቦታው በጣም አሳዛኝ ከሆነ, ከስነ-ልቦና ስራ ይልቅ አካላዊ ስራ ያስፈልገዋል. ለምን? ምክንያቱም አንድ አሳዛኝ ቦታ አስቸጋሪ ነው, እና አንድ ተዋናኝ አስቸጋሪ ጊዜ, እሱ ቀላል ከሀዲዱ ወጥቶ ቢያንስ የመቋቋም መስመር መከተል, ማለትም ወደ ክሊች ይሄዳል. በዚህ ጊዜ ለድጋፍ ጠንካራ እጅ ያስፈልግዎታል - በግልጽ ሊሰማ እና በጥብቅ ሊይዝ የሚችል።<…> ሳይኮሎጂካል ተግባርእንደ ጭስ ይበትናል, እያለ የአካል ችግርቁሳዊ፣ የሚዳሰስ፣ ለመቅዳት ቀላል፣ ለማግኘት ቀላል፣ በወሳኝ ጊዜ ለማስታወስ ቀላል።
(የዳይሬክተሩ እቅድ ለ "ኦቴሎ" - P. 349.)
በጣም ቀላል የሆኑትን አካላዊ ድርጊቶች እና መንስኤውን ለማከናወን አስቸጋሪነት.
(በቦሊሾይ ቲያትር ስቱዲዮ ውስጥ ያሉ ውይይቶች - ገጽ 150–151።)
ስለ “ግምታዊ” የእርምጃዎች አፈፃፀም።
"በህይወት<…>አንድ ሰው አንድን ነገር ማድረግ ቢያስፈልገው ወስዶ ያደርጋል፡ ልብሱን ያወልቃል፣ ይለብሳል፣ ነገሮችን ያስተካክላል፣ በሮች ይከፍታል እና ይዘጋዋል፣ መስኮቶችን ይከፍታል፣ መፅሃፍ ያነብባል፣ ደብዳቤ ይጽፋል፣ በመንገድ ላይ የሆነውን ይመለከታል፣ የሆነውን ያዳምጣል። ከላይኛው ፎቅ ላይ ከጎረቤቶች ጋር መሄድ.
በመድረክ ላይ, በህይወት ውስጥ እንደነበረው በግምት ተመሳሳይ ድርጊቶችን ይፈጽማል. እና እነሱ ልክ እንደ ህይወት ተመሳሳይ በሆነ መንገድ ብቻ ሳይሆን የበለጠ ጠንካራ ፣ ብሩህ ፣ ገላጭ መሆን አለባቸው። ከሁሉም በላይ, እሱ በመድረክ ውስጥ ያከናውናቸዋል ልዩ ሁኔታዎችታይነት፣ ተሰሚነት እና በአድማጮች ለእነሱ ስሜታዊ ግንዛቤ።
(ጎርቻኮቭ. የመምራት ትምህርቶች - ገጽ 191-192.)
ተግባር እና ትኩረት.
ስታኒስላቭስኪ "ቤቱ በጡብ የተገነባው በጡብ ነው, እና ሚናው በትንሽ ድርጊቶች የተዋቀረ ነው. ወደ አዳራሹ እንዳይጠጣ በመድረክ ላይ ትኩረትዎን መያዝ ያስፈልግዎታል.<…>ተዋናይ ለመዘናጋት እና ለመፍራት ምንም ጊዜ ሊኖረው አይገባም። የእኛ ዘዴ በሕዝብ ብቸኝነት ውስጥ በሚጫወተው ሚና እራሳችንን ማስደሰት ነው።
(ክሪስቲ. ስታኒስላቭስኪ ሥራ. - P. 190.)
ቃል። የቃል ድርጊት። መድረክ ላይ ንግግር.
በትልቁ ምሉዕነት ፣ በመድረክ ላይ ካለው ቃል ጋር የተዛመዱ ጉዳዮች አጠቃላይ ድምር “የተዋናይ ሥራ በራሱ ላይ” በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ተገልጧል። II” (ምዕራፍ 3)
"መናገር ማለት መስራት ማለት ነው። ይህ እንቅስቃሴ ራዕያችንን ከሌሎች ጋር የማስተዋወቅ ስራ ይሰጠናል። ሌላው ሰው አይቶ አላየው ምንም ለውጥ የለውም። እናት ተፈጥሮ እና አባት ንቃተ ህሊና ይህንን ይንከባከባሉ። የእርስዎ ተግባር ተግባራዊ ለማድረግ መፈለግ ነው, እና ፍላጎቶች ድርጊቶችን ይፈጥራሉ.
(አይቢድ - ገጽ 92–93።)
ድርጊት በቃላት እና ለባልደረባ ትኩረት ይስጡ.
“ሀሳቡ ሙሉ በሙሉ መገለጽ አለበት፣ እና አሳማኝ ቢመስልም ባይመስልም፣ ያንን ሊፈርድ የሚችለው የእርስዎ አጋር ብቻ ነው። እዚህ ዓይኖቹን ትመለከታለህ, አገላለጻቸው እና ምንም ውጤት እንዳገኘህ ወይም እንዳልሆነ አረጋግጥ. ካልሆነ ወዲያውኑ ሌሎች ዘዴዎችን ይፍጠሩ, ሌሎች ራዕዮችን, ሌሎች ቀለሞችን ይጠቀሙ. በመድረክ ላይ የማደርገው ትክክልም ሆነ ስህተት ብቸኛው ዳኛ ጓደኛዬ ነው። እኔ ራሴ ይህንን መፍረድ አልችልም። እና ከሁሉም በላይ ፣ ሚና ላይ በሚሰሩበት ጊዜ እነዚህን ራእዮች በራስዎ ውስጥ ያሳድጉ።
(ቶፖርኮቭ. ስታኒስላቭስኪ በልምምድ ላይ - P. 165.)
የውስጥ ነጠላ ቃላት.
"ሁሉም ሰው ትኩረት እንዲሰጠው እጠይቃለሁ, በሕይወታችን ውስጥ, እኛ የምንነጋገረውን ስናዳምጥ, በራሳችን ውስጥ, ለእኛ ለሚነገረን ሁሉ ምላሽ, ሁልጊዜ እንደዚህ ያለ ነገር አለ. የውስጥ ነጠላ ቃላትከምንሰማው ጋር በተያያዘ። ተዋናዮች ብዙ ጊዜ በመድረክ ላይ አጋርን ማዳመጥ ማለት በዓይንዎ እሱን ማየት እና በዚያን ጊዜ ስለ ምንም ነገር አለማሰብ ነው ብለው ያስባሉ። ምን ያህል ተዋናዮች በዚህ ወቅት "ያርፋሉ". ትልቅ ነጠላ ቃላትበመድረክ ላይ አጋር እና በመጨረሻዎቹ ቃላቶች እንነሳሳለን ፣ በህይወት ውስጥ ሁል ጊዜ ከምንሰማው ሰው ጋር በራሳችን ውስጥ ውይይት እናደርጋለን ።
(ጎርቻኮቭ. የመምራት ትምህርቶች - P. 81.)
በአንድ ሚና ላይ የ K.S. Stanislavsky ስራዎች ምሳሌዎች.
(ቶፖርኮቭ. ስታኒስላቭስኪ በልምምድ ላይ። - ገጽ 71-76፣ 153–157።)
እይታዎች እና ተጽዕኖ ቃላት.
(በቦሊሾይ ቲያትር ስቱዲዮ ውስጥ ያሉ ውይይቶች - ገጽ 67፣ 129።)
በአንድ ሞኖሎግ ላይ በመስራት ላይ።
(ጎርቻኮቭ. የመምራት ትምህርቶች - ገጽ 386-394.)
ስለ የቃል ድርጊት ዘዴ.
"የትዳር ጓደኛህ ሁሉንም ነገር በአይንህ እንዲያይ ማድረግ መሰረት ነው። የንግግር ቴክኖሎጂ", - ኬ.ኤስ.
(ክሪስቲ. ስታኒስላቭስኪ ሥራ. - P. 154.)
ተዛማጅ መረጃ.