የዬሴኒን ሥራ ጥበባዊ አመጣጥ በአጭሩ ተጠቃሏል ። ድርሰት “የየሴኒን ግጥም ጥበባዊ አመጣጥ

የኤስ.የሴኒን ግጥሞች አመጣጥ።

የየሴኒን ግጥሞች ውበት እና ብልጽግና።

ልዩ ባህሪያት ጥበባዊ ዘይቤ.

የየሴኒን ግጥሞች በጣም ቆንጆ እና ሀብታም ናቸው። ገጣሚው የተለያዩ ነገሮችን ይጠቀማል ጥበባዊ ሚዲያእና ቴክኒኮች። ምርጥ ቦታየዬሴኒን ስራዎች በኤፒተቶች፣ ንፅፅሮች፣ ድግግሞሾች እና ዘይቤዎች የተያዙ ናቸው። እንደ ሥዕል ያገለግላሉ ፣ የተለያዩ የተፈጥሮ ጥላዎችን ፣ የቀለሙን ብልጽግናን ፣ የጀግኖቹን ውጫዊ ገጽታ (“የመዓዛ ወፍ ቼሪ” ፣ “ቀይ ጨረቃ እንደ ውርንጭላ በረንዳ ላይ ታጥቃለች” ፣ "በጨለማ ውስጥ እርጥበታማው ጨረቃ ልክ እንደ ቢጫ ቁራ ከመሬት በላይ ያንዣብባል"። በዬሴኒን ግጥም ውስጥ ጠቃሚ ሚና, እንዲሁም በ የህዝብ ዘፈኖች, ድጋሚ ማጫወት. ለማስተላለፍ ጥቅም ላይ ይውላሉ ያስተሳሰብ ሁኔትአንድ ሰው ምት ለመፍጠር። ዬሴኒን ቃላትን በማስተካከል ድግግሞሾችን ይጠቀማል፡-

በነፍሴ ላይ ችግር ደረሰባት

በነፍሴ ላይ ችግር አጋጠማት።

የየሴኒን ግጥም በይግባኝ የተሞላ ነው፣ ብዙ ጊዜ እነዚህ ተፈጥሮን የሚማርኩ ናቸው፡-

የሚያምሩ የበርች ቁጥቋጦዎች!

የሕዝባዊ ግጥሞችን ስታይል ባህሪያት በመጠቀም፣ ዬሴኒን በሥነ ጽሑፍ ወጎች እና በግጥም የዓለም አተያይ ውስጥ ያስተላለፋቸው ይመስላል።

በብዛት ሁልጊዜ ስለሚመስለው ስለ ገጠር ተፈጥሮ ጽፏልየእሱ ቀላል እና ያልተወሳሰበ ነው. ይህ የሆነበት ምክንያት ዬሴኒን በታዋቂው ንግግር ውስጥ ምሳሌዎችን ፣ ንፅፅሮችን ፣ ዘይቤዎችን ስላገኘ ነው።

እንደ ብቸኝነት ልጆች።

ልክ እንደ ሰዎች ፣ ዬሴኒን ተፈጥሮን በማንፀባረቅ ተለይቶ ይታወቃል ፣ የሰዎች ስሜት፣ ማለትም ፣ የግለሰቦች ቴክኒክ

አንቺ የወደቀው የሜፕል ፍሬ ነሽ

ለምን ጎንበስ ቆመሃል?

በነጭ የበረዶ አውሎ ነፋስ ስር?

ወይም ምን ሰማህ?

የዬሴኒን ስሜቶች እና ስሜቶች, ልክ እንደ ሰዎች, ከተፈጥሮ ጋር የተጣጣሙ ናቸው, ገጣሚው ከእርሷ መዳን እና መረጋጋትን ይፈልጋል. ተፈጥሮ ከሰው ተሞክሮ ጋር ተነጻጽሯል፡-

ቀለበቴ አልተገኘም።

ከሀዘን የተነሣ ወደ ሜዳው ሄድኩ።

ወንዙ ከኋላዬ ሳቀ፡-

"Cutie አዲስ ጓደኛ አለው."

በዬሴኒን ግጥሞች ውስጥ የምሳሌያዊ አነጋገር ባህሪዎች።

ዘይቤ (ከግሪክ ዘይቤ - ማስተላለፍ) ነው ምሳሌያዊ ትርጉምቃላት አንድ ክስተት ወይም ነገር ከሌላው ጋር ሲመሳሰሉ እና ሁለቱንም ተመሳሳይነት እና ንፅፅር መጠቀም ይቻላል.

ዘይቤ አዳዲስ ትርጉሞችን ለመፍጠር በጣም የተለመደው መንገድ ነው።

የየሴኒን ግጥሞች የሚለዩት በጨረፍታ፣ ፍንጭ፣ ግልጽ ያልሆኑ የአሻሚ ምልክቶች ሳይሆን በቁሳዊነት እና በተጨባጭነት ነው። ገጣሚው የራሱን ዘይቤዎች, ዘይቤዎች, ንጽጽሮችን እና ምስሎችን ይፈጥራል. ነገር ግን በፎክሎር መርህ መሰረት ይፈጠራቸዋል፡ ለምስሉ የሚሆን ቁሳቁስ ከተመሳሳይ የገጠር አለም እና ከተፈጥሮ አለም ወስዶ አንዱን ክስተት ወይም ነገር ከሌላው ጋር ለመለየት ይፈልጋል። በዬሴኒን ግጥሞች ውስጥ ኤፒቴቶች, ንጽጽሮች, ዘይቤዎች በራሳቸው አይኖሩም, ለቆንጆ መልክ, ነገር ግን የዓለም አተያያቸውን በበለጠ እና በጥልቀት ለመግለጽ.

ስለዚህ ዓለም አቀፋዊ ስምምነት, በምድር ላይ ላሉ ነገሮች ሁሉ አንድነት ያለው ፍላጎት. ስለዚህ, የዬሴኒን አለም መሰረታዊ ህጎች አንዱ ሁለንተናዊ ዘይቤ ነው. ሰዎች, እንስሳት, ተክሎች, ንጥረ ነገሮች እና እቃዎች - እነዚህ ሁሉ, እንደ ሰርጌይ አሌክሳንድሮቪች, የአንድ እናት ልጆች ናቸው - ተፈጥሮ.

የንፅፅር፣ የምስሎች፣ ዘይቤዎች፣ ሁሉም የቃል ስልቶች አወቃቀሩ ከገበሬ ህይወት የተወሰዱ፣ ቤተኛ እና ለመረዳት የሚቻል ነው።

ወደ ሙቀቱ እደርሳለሁ, የዳቦውን ለስላሳነት እተነፍሳለሁ

እና ዱባዎቹን በብብት መንከስ ፣

ለስላሳው ወለል ጀርባ የሚንቀጠቀጥ ሰማይ

ደመናውን በጋጣው ውስጥ በልጓም ይመራዋል።

እዚህ ወፍጮው እንኳን የሎግ ወፍ ነው

በአንድ ክንፍ ብቻ አይኑን ጨፍኖ ይቆማል።

ኢ.ኤስ.ሮጎቨር በአንድ መጣጥፋቸው ላይ እያንዳንዱ ገጣሚ የራሱ አለው በማለት ተከራክሯል፡- የስራ መገኛ ካርድ”፡ ወይ ይህ የግጥም ቴክኒክ ባህሪ ነው፣ ወይም የግጥሙ ብልጽግና እና ውበት፣ ወይም የቃላት አመጣጥ ነው። ከላይ ያሉት ሁሉ በእርግጥ ዬሴኒንን የሚመለከቱ ናቸው ነገር ግን የገጣሚውን የቃላት አገባብ ልዩ ሁኔታ ልብ ማለት እፈልጋለሁ።

የግጥም ራዕይ ልዩነት እና ግልጽነት የሚገለጸው በየቀኑ በሚበዛው የዕለት ተዕለት የቃላት ዝርዝር ነው፣ መዝገበ ቃላቱ ቀላል ነው፣ መጽሐፍት እና በተለይም ረቂቅ ቃላት እና አባባሎች የሉትም። ይህ ቋንቋ በገጠር ሰዎች እና በአገሬው ሰዎች ይጠቀምበት የነበረ ሲሆን በውስጡም ከየትኛውም የሃይማኖት መግለጫ ውጪ ገጣሚው ዓለማዊ ሃሳቡን ለመግለጽ የሚጠቀምባቸው ሃይማኖታዊ ቃላት አሉ።

“የጭሱ ጎርፍ…” በሚለው ግጥም ውስጥ የሳር ክምር ከአብያተ ክርስቲያናት ጋር ተነጻጽሯል፣ እና የእንጨቱ ጩኸት ለቅሶ መዘመር ሌሊቱን ሙሉ ነቅቶ በመጥራት።

እናም በዚህ ውስጥ አንድ ሰው የግጥም ሃይማኖትን ማየት የለበትም. ከእርሷ ርቆ የትውልድ አገሩን ሥዕል ይሥላል፣ የተረሳና የተጣለ፣ በጎርፍ ተጥለቅልቆ፣ ተቆርጧል። ትልቅ ዓለም, ብቻውን ቀርቷል አሰልቺ ቢጫ ጨረቃ, ደብዛዛ ብርሃን ይህም ቁልል የሚያበራ, እና ልክ እንደ ቤተ ክርስቲያን, የሚሽከረከር ጎማዎች አጠገብ መንደሩን ከበቡ. ነገር ግን፣ እንደ ቤተክርስቲያኖች ሳይሆን፣ ቁልልዎቹ ፀጥ ይላሉ፣ እና ለእነሱ የእንጨት መሰንጠቂያው፣ በሀዘን እና በሀዘን ዝማሬ፣ ረግረጋማ በሆነ ጸጥታ ሌሊቱን ሙሉ ጥንቃቄ ይጠይቃል።

“ባዶውን ጫካ በሰማያዊ ጨለማ የሚሸፍነው” ቁጥቋጦም ይታያል። ያ ሁሉ ገጣሚው የፈጠረው ዝቅተኛ ቁልፍ፣ ደስታ የሌለው ሥዕል፣ በትውልድ አገሩ ያየው ሁሉ፣ በጎርፍ ተጥለቅልቆ እና በሰማያዊ ጨለማ ተሸፍኖ፣ የሰዎች ደስታ የሌለበት፣ በእውነት፣ መጸለይ ኃጢአት አይሆንም።

እናም ይህ ስለትውልድ አገሩ ድህነት እና እጦት የተፀፀተበት ምክንያት በገጣሚው የመጀመሪያ ስራ እና ይህንን ጥልቅ ማህበራዊ ተነሳሽነት በተፈጥሮ ምስሎች ውስጥ የሚገለጽበት መንገዶች ፣ ገለልተኛ በሚመስሉ ማህበራዊ ገጽታዎችህይወት, ከእድገቱ ጋር በትይዩ እየተሻሻለ ይሄዳል መዝገበ ቃላትገጣሚ።

በግጥሞች ውስጥ “የዘፈን መምሰል” ፣ “በጫካ ዳይስ የአበባ ጉንጉን ስር” ፣ “ታንዩሻ ጥሩ ነበር…” ፣ “ተጫወት ፣ ተጫወት ፣ ታልያንኖችካ…” ፣ ገጣሚው የቃልን ቅርፅ እና ተነሳሽነት ይስባል ። በተለይ ትኩረት የሚስብ ነው። የህዝብ ጥበብ. ስለዚህም ብዙ ባህላዊ የአፈ ታሪክ አገላለጾችን ይዘዋል፡- “የሊሆዲያ መለያየት”፣ “መሠሪ አማች”፣ “ካየሁሽ አፈቅርሻለሁ”፣ “በጨለማ ቤት” ውስጥ ያሉ። , ማጭድ - "የእባብ ጋዝ ክፍል", "ሰማያዊ ዓይን ያለው ሰው".

የ S. Yesenin የግጥም ቴክኒክ.

የሰርጌይ ዬሴኒን የግጥም ተሰጥኦ እንዲሁ በግጥም ቴክኒክ ተብሎ በሚጠራው በመስመሮች ፣ በግጥሞች እና በግጥሞች ንድፍ ውስጥ ይስተዋላል። በመጀመሪያ የገጣሚውን የቃል አመጣጥ እናስተውል፡ ግጥሞቹን በቃላት የሚሞሉ ደስታን እና ሀዘንን ፣ ሁከትን እና ሀዘንን ይገልፃል ፣ በሁሉም ቃላት ፣ በእያንዳንዱ መስመር ። ስለዚህ የእሱ ምርጥ የግጥም ግጥሞች የተለመደው መጠን ከሃያ መስመሮች እምብዛም አይበልጥም, ይህም አንዳንድ ጊዜ ውስብስብ እና ጥልቅ ልምዶችን ለማካተት ወይም የተሟላ እና ግልጽ የሆነ ምስል ለመፍጠር በቂ ነው.

ለእናትየው ወንድ ልጅ አልሰጡም,

የመጀመሪያው ደስታ ለወደፊቱ ጥቅም አይደለም.

እና በአስፐን ስር እንጨት ላይ

ነፋሱ ቆዳውን አንኳኳ።

ሁለት የመጨረሻ መስመሮችየመጀመሪያዎቹ ያብራራሉ ብቻ ሳይሆን፣ የያዙት ሜቶሚክ ንፅፅር ሙሉ የምስል ባህሪን ይዟል የገጠር ሕይወት. በእንጨት ላይ ያለው ቆዳ የተፈፀመው ግድያ ምልክት ነው, ይህም ከግጥሙ ወሰን ውጭ ነው.

ገጣሚው በራሱ በቃሉ ውስጥ ወይም በተከታታይ ቃላቶች ውስጥ ለተካተቱት ቀለሞች ስሜታዊ ነው. ላሞቹ “በሚነቀነቅ ቋንቋ” ይናገራሉ፣ ጎመን ደግሞ “ወዛወዛ” ነው። በቃላት አንድ የኪቭ ጥቅል ጥሪ መስማት ይችላል - liv, vol - new, vo - va.

ድምጾቹ እርስ በእርሳቸው የሚነሱ እና የሚደጋገፉ ይመስላሉ, የተሰጠውን የመስመሩን የድምፅ ንድፍ, ዜማውን ይጠብቃሉ. ይህ በተለይ አናባቢዎች ተስማምተው ውስጥ የሚታይ ነው: የእርስዎ ሐይቅ melancholy; ግንቡ ጨለማ ነው, ጫካው አረንጓዴ ነው.

የገጣሚው አነጋገር አብዛኛውን ጊዜ አራት መስመር ያለው ሲሆን እያንዳንዱ መስመር በሥነ-ተዋሕዶ የተጠናቀቀ ነው፤ ዜማነትን የሚያስተጓጉል ሰረዝ የተለየ ነው። ባለአራት እና ባለ ሁለት መስመር ስታንዛዎች ውስብስብ የግጥም ስርዓት አይፈልጉም እና ልዩነቱን አያቀርቡም። በሰዋሰዋዊ ድርሰታቸው፣ የየሴኒን ግጥሞች አንድ አይነት አይደሉም፣ ነገር ግን ገጣሚው ለትክክለኛ ግጥም ያለው መስህብ ይስተዋላል፣ ለጥቅሱ ልዩ ቅልጥፍና እና ጨዋነት ይሰጣል።[. ፒ.ኤፍ. ዩሺን የ Sergei Yesenin ግጥም 1910-1923. ኤም.፣ 1966.- 317 ገጽ.]

ጨረቃ ደመናውን በቀንዷ ትከታታል፤

በሰማያዊ አቧራ ታጥቧል።

ከጉብታው ጀርባ ለአንድ ወር ያህል ነቀነቀ።

በሰማያዊ አቧራ ታጥቧል።

ጨረቃ በዬሴኒን ግጥም።

ዬሴኒን ምናልባት በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በጣም የጨረቃ ገጣሚ ነው። በጣም የተለመደው የግጥም ባህሪያት ምስል ጨረቃ እና ወር ነው, እሱም በ 351 ስራዎቹ ውስጥ ከ 140 ጊዜ በላይ ተጠቅሷል.

የየሴኒን የጨረቃ ስፔክትረም በጣም የተለያየ እና በሁለት ቡድን ሊከፈል ይችላል.

መጀመሪያ: ነጭ, ብር, ዕንቁ, ፈዛዛ. የጨረቃ ባህላዊ ቀለሞች እዚህ ይሰበሰባሉ, ምንም እንኳን ቅኔው በትክክል ባህላዊው ወደ ያልተለመደው የሚቀየርበት ቦታ ነው.

ሁለተኛው ቡድን ከቢጫው በተጨማሪ የሚከተሉትን ያካትታል: ቀይ, ቀይ, ቀይ, ወርቅ, ሎሚ, አምበር, ሰማያዊ.

ብዙውን ጊዜ የዬሴኒን ጨረቃ ወይም ወር ቢጫ ነው። ከዚያም ና: ወርቅ, ነጭ, ቀይ, ብር, ሎሚ, አምበር, ቀይ, ቀይ, ሐመር, ሰማያዊ. የእንቁ ቀለም አንድ ጊዜ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል:

ከጨለማው ረግረግ የወሩ እህት አይደለም

በእንቁ ውስጥ ፣ ኮኮሽኒክን ወደ ሰማይ ወረወረችው ፣ -

ኦህ፣ ማርታ እንዴት ከበሩ እንደወጣች...

ለዬሴኒን በጣም ባህሪ ያለው ዘዴ - በባህሪው አለመታየቱ: ገጣሚው ንፁህ, ተፈጥሯዊ ቀለሞችን, ለጥንታዊ የሩስያ ሥዕል ባህላዊ ይጠቀማል.

Yesenin ምንም ቀይ ጨረቃ የለውም. ምናልባት “ስለ 36 ግጥም” ውስጥ ብቻ፡-

ወሩ ሰፊ ነው እና…

የየሴኒን ጨረቃ ሁል ጊዜ በእንቅስቃሴ ላይ ነው። ይህ የኖራ ኳስ ወደ ሰማይ የወጣ እና በአለም ላይ የሚያንቀላፋ ድንዛዜን የሚጥል ሳይሆን የግድ ህይወት ያለው መንፈሳዊ ነው።

መንገዱ በጣም ጥሩ ነው።

ጥሩ የቅዝቃዜ ጥሪ።

ጨረቃ በወርቃማ ዱቄት

የመንደሮችን ርቀት ተበታተነ።

Yesenin የማያስወግዳቸው ውስብስብ ዘይቤዎች ለአንዳንድ የግጥም እንግዳነት ሊገለጹ አይችሉም። ዬሴኒን “የአብ ቃል” በሚለው ርዕስ ላይ “ንግግራችን ትንሽ ዕንቁ የጠፋበት አሸዋ ነው” ሲል ጽፏል።

የየሴኒን ልዩ ልዩ ጨረቃ ለባህላዊ ባህላዊ ምስሎች በጥብቅ ትታዘዛለች ፣ በዚህ ላይ የሰማይ አቻው በምድር ላይ እንደሚገኝ ሁሉ ጥገኛ ነው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ: ልክ እውነተኛው ጨረቃ የምድርን ውቅያኖሶች እና ውቅያኖሶችን እንደሚቆጣጠር ሁሉ የየሴኒን የጨረቃ ዘይቤዎች ጥናት በመድገም ምክንያት የሚመስለውን ቀላልነት እንድንመለከት ያስችለናል. የህዝብ ምስሎች"በጣም ረጅም እና ውስብስብ የአስተሳሰብ ፍቺዎች" (Yesenin) ትኩረት.

ግን ከአንድ ወር ብቻ

የብር ብርሃን ይረጫል።

ሌላ ነገር ወደ እኔ ሰማያዊ ይለወጣል ፣

በጭጋግ ውስጥ ሌላ ነገር ይታያል.

ዬሴኒን ብዙ ጊዜ ቃላትን ይጠቀማል ዝቅተኛ ቅጥያ. እንዲሁም የድሮ የሩስያ ቃላትን, ተረት ስሞችን ይጠቀማል: ዋይ, ስቬይ, ወዘተ.

የዬሴኒን የቀለም አሠራርም ትኩረት የሚስብ ነው. ብዙውን ጊዜ ሶስት ቀለሞችን ይጠቀማል: ሰማያዊ, ወርቅ እና ቀይ. እና እነዚህ ቀለሞችም ምሳሌያዊ ናቸው.

ሰማያዊ - ለሰማይ ፣ ለማይቻል ፣ ለቆንጆ ፍላጎት;

በሰማያዊ ምሽት፣ በጨረቃ ብርሃን ምሽት

በአንድ ወቅት ቆንጆ እና ወጣት ነበርኩ።

ወርቅ ሁሉም ነገር የታየበት እና ሁሉም ነገር የሚጠፋበት የመጀመሪያ ቀለም ነው "ቀለበት ፣ ቀለበት ፣ ወርቃማ ሩስ"።

ቀይ የፍቅር ቀለም ነው, ፍቅር;

ኦ, አምናለሁ, አምናለሁ, ደስታ አለ!

ፀሀይ ገና አልወጣችም።

ጎህ በቀይ የጸሎት መጽሐፍ

የምስራች ትንቢት ተናግሯል።

ብዙ ጊዜ Yesenin, የእሱን ልምድ በመጠቀም የህዝብ ግጥም, ወደ ሰው የመሆን ቴክኒኮችን መጠቀም;

የእሱ የወፍ ቼሪ ዛፉ “በነጭ ካባ ውስጥ ተኝቷል” ፣ አኻያዎቹ እያለቀሱ ነው ፣ ፖፕላሮች በሹክሹክታ ፣ “ስፕሩስ ልጃገረዶች አዝነዋል” ፣ “ጥድ በነጭ መሀረብ እንደታሰረ ነው ፣ አውሎ ነፋሱ እያለቀሰ ነው ። እንደ ጂፕሲ ቫዮሊን ፣ ወዘተ.

በኤስ ዬሴኒን ግጥም ውስጥ የእንስሳት ምስሎች.

የየሴኒን ግጥም ምሳሌያዊ ነው። ነገር ግን የእሱ ምስሎች እንዲሁ ቀላል ናቸው፡ “መኸር ቀይ ማሬ ነው። እነዚህ ምስሎች እንደገና ከተረት የተበደሩ ናቸው, ለምሳሌ, በግ የንጹህ ተጎጂ ምስል ነው.

በተለያዩ ጊዜያት ስነ-ጽሑፍ ውስጥ የእንስሳት ምስሎች ሁልጊዜም ይገኛሉ. ስለ እንስሳት በተረት እና በኋላም በተረት ውስጥ የኤሶፒያን ቋንቋ እንዲፈጠር ቁሳቁስ ሆነው አገልግለዋል። “በዘመናዊው ዘመን” ሥነ ጽሑፍ ውስጥ፣ በግጥም እና በግጥም፣ እንስሳት ከሰዎች ጋር እኩል መብት ያገኛሉ፣ የትረካው ነገር ወይም ርዕሰ ጉዳይ ይሆናሉ። ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ለእንስሳት ባለው አመለካከት "ለሰብአዊነት ይሞከራል".

የሰርጌይ ዬሴኒን ግጥሞች ከእንስሳት ዓለም ጋር ያለውን “የደም ዝምድና” ጭብጥም ይዟል፤ “ታናናሽ ወንድሞች” በማለት ይጠራቸዋል።

ሴቶችን በመሳም ደስተኛ ነኝ

የተፈጨ አበባዎች, በሣር ላይ ተኝተዋል

እና እንስሳት, እንደ ትናንሽ ወንድሞቻችን

ጭንቅላቴን በጭራሽ እንዳትመታኝ (“አሁን በጥቂቱ እንሄዳለን”፣ 1924)

ከቤት እንስሳት ጋር, የዱር ተፈጥሮ ተወካዮች ምስሎችን እናገኛለን.

ከተመረመሩት 339 ግጥሞች መካከል 123ቱ እንስሳትን፣ ወፎችን፣ ነፍሳትንና ዓሦችን ይጠቅሳሉ። ፈረስ (13)፣ ላም (8)፣ ቁራ፣ ውሻ፣ ናይቲንጌል (6)፣ ጥጆች፣ ድመት፣ እርግብ፣ ክሬን (5)፣ በግ፣ ማሬ፣ ውሻ (4)፣ ውርንጭላ፣ ስዋን፣ ዶሮ፣ ጉጉት (3) ድንቢጥ፣ ተኩላ፣ ካፔርኬሊ፣ ኩኩኩ፣ ፈረስ፣ እንቁራሪት፣ ቀበሮ፣ አይጥ፣ ቲት (2)፣ ሽመላ፣ አውራ በግ፣ ቢራቢሮ፣ ግመል፣ ሮክ፣ ዝይ፣ ጎሪላ፣ እንቁራሪት፣ እባብ፣ ኦሪዮል፣ ሳንድፒፐር፣ ዶሮዎች፣ በቆሎ ክራክ፣ አህያ፣ በቀቀን , magpies, ካትፊሽ, አሳማ, በረሮዎች, ላፕዊንግ, ባምብልቢ, ፓይክ, በግ (1).

S. Yesenin ብዙውን ጊዜ ወደ ፈረስ ወይም ላም ምስል ይለወጣል። የሩስያ ገበሬ ህይወት ዋነኛ አካል ሆኖ እነዚህን እንስሳት በገበሬ ህይወት ትረካ ውስጥ ያስተዋውቃል. ከጥንት ጀምሮ ፈረስ ፣ ላም ፣ ውሻ እና ድመት አንድን ሰው በትጋት ሲሰራ አብረውት አብረውት ሆነው ደስታንና ችግርን አብረውት ይካፈሉ።

ፈረሱ በመስክ ላይ ሲሰራ, እቃዎችን በማጓጓዝ እና በወታደራዊ ውጊያ ውስጥ ረዳት ነበር. ውሻው ምርኮ አምጥቶ ቤቱን ጠበቀ። ላሟ በገበሬ ቤተሰብ ውስጥ የምትኖር ሴት ነበረች፣ እና ድመቷ አይጦችን ያዘች እና በቀላሉ የቤት ውስጥ ምቾትን አስመስላለች። የፈረስ ምስል, እንደ የዕለት ተዕለት ሕይወት ዋነኛ አካል, በግጥሞች ውስጥ "መንጋ" (1915), "ደህና, ውድ ጫካ ..." (1916), "ይህ ሀዘን አሁን ሊበታተን አይችልም ..." በሚለው ግጥሞች ውስጥ ይገኛል. (1924) በአገሪቱ ውስጥ ከሚፈጸሙ ክስተቶች ጋር ተያይዞ የመንደር ህይወት ምስሎች ይቀየራሉ. እና በመጀመሪያው ግጥም ውስጥ “በአረንጓዴ ኮረብቶች ውስጥ የፈረስ መንጋ” ካየን በቀጣዮቹ ውስጥ-

የበግ ጩኸት፥ በነፋስም በሩቅ

ትንሹ ፈረስ ቀጭን ጅራቱን ያወዛውዛል ፣

ደግነት የጎደለው ኩሬ ውስጥ መመልከት.

(“ይህ ሀዘን አሁን ሊበታተን አይችልም…”፣ 1924)

መንደሩ በመበስበስ ላይ ወደቀ እና ኩሩ እና ግርማ ሞገስ ያለው ፈረስ "ወደ "ትንሽ ፈረስ" ተለወጠ, ይህም በእነዚያ አመታት ውስጥ የገበሬውን ችግር ያሳያል.

የገጣሚው ኤስ የሴኒን ፈጠራ እና አመጣጥ የተገለጠው በዕለት ተዕለት ህዋ (ሜዳ፣ ወንዝ፣ መንደር፣ ግቢ፣ ቤት፣ ወዘተ) እንስሳትን ሲሳል ወይም ሲጠቅስ፣ እንስሳዊ ባለመሆኑ፣ ማለትም። የአንድ ወይም የሌላ እንስሳ ምስል እንደገና የመፍጠር ግብ አላወጣም. እንስሳት, የዕለት ተዕለት ቦታ እና አከባቢ አካል በመሆናቸው በግጥሙ ውስጥ የአንድን ሰው መንፈሳዊ ህይወት ይዘት እንዲገልጥ ያስችለዋል, በዙሪያው ስላለው ዓለም ጥበባዊ እና ፍልስፍናዊ ግንዛቤ ምንጭ እና ዘዴ ሆኖ ይታያል.

የግጥም መሪ ሃሳቦች።

Yesenin የሚጽፈው ምንም ይሁን ምን, እሱ ከተፈጥሮው ዓለም በተወሰዱ ምስሎች ያስባል. በእያንዳንዱ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የተፃፈው እያንዳንዱ ግጥሞቹ ሁልጊዜ ያልተለመደ ቀለም ያላቸው, ቅርብ እና ለሁሉም ሰው ሊረዱ የሚችሉ ናቸው.

የዬሴኒን የመጀመሪያ ግጥሞች ልብ ለትውልድ አገሩ ፍቅር ነው። የገበሬው የትውልድ አገር እንጂ ወደ ሩሲያ ሳይሆን ከተሞቿ፣ እፅዋት፣ ፋብሪካዎች፣ ዩኒቨርሲቲዎች፣ ቲያትሮች፣ የፖለቲካ እና ማህበራዊ ህይወት. እኛ በተረዳንበት መልኩ ሩሲያን በመሰረቱ አያውቅም። ለእሱ የትውልድ አገሩ የራሱ መንደር እና የጠፋባቸው ሜዳዎችና ደኖች ናቸው. ሩሲያ የሩስ ናት፣ ሩስ መንደር ናት።

በጣም ብዙ ጊዜ Yesenin በስራዎቹ ውስጥ ወደ ሩስ ዞሯል. በመጀመሪያ ፣ በአገሩ መንደር ሕይወት ውስጥ የአባቶችን መርሆዎች ያከብራል-“ጎጆዎችን በምስል ልብስ ውስጥ ይሳሉ” ፣ እናት ሀገርን “ለልጆቿ መዝሙራትን የምታነብ” ከምትለው “ጥቁር መነኩሲት” ጋር ያመሳስላቸዋል። "ጥሩ ሰዎች" እነዚህ ግጥሞች "ሂድ ውዴ ሩስ" ፣ "አንተ የተተወች መሬቴ ነህ..." ፣ "ርግብ", "ሩስ" የሚሉት ግጥሞች ናቸው. እውነት ነው፣ ገጣሚው አንዳንድ ጊዜ የገበሬ ድህነት ሲያጋጥመው እና የትውልድ አገሩን ሲተው ሲመለከት “ሞቅ ያለ ሀዘን” እና “ቀዝቃዛ ሀዘን” ይሰማዋል። ነገር ግን ይህ የበለጠ ጥልቀት ያለው እና ያጠናክረዋል ወሰን የሌለው ፍቅርወደ ናፈቀ ብቸኛ ምድር።

ስለ ሩስ - raspberry መስክ

በወንዙ ውስጥ የወደቀው ሰማያዊ -

እስከ ደስታ እና ህመም ድረስ እወድሃለሁ

ሐይቅዎ በጭንቀት የተሞላ።

ዬሴኒን በትውልድ አገሩ ፣ በእንቅልፍ ላይ ባለው ሩስ ውስጥ - የጀግኖች ኃይሎች ስብስብ ውስጥ እንዴት ጌትነት እንደሚሰማው ያውቃል። ልቡ ለልጃገረዶች ሳቅ, በእሳት ዙሪያ ለመደነስ, ለወንዶች ጭፈራ ምላሽ ይሰጣል. የትውልድ መንደርዎን “ጉድጓዶች”፣ “ጉብታዎች እና የመንፈስ ጭንቀት” ላይ ማፍጠጥ ወይም “ሰማይ በዙሪያው እንዴት ወደ ሰማያዊ እንደሚቀየር” ማየት ትችላለህ። ዬሴኒን ስለ አባቱ አገሩ ዕጣ ፈንታ ብሩህ እና ብሩህ አመለካከትን ይቀበላል። ለዚህም ነው ግጥሞቹ ብዙውን ጊዜ ለሩስ የተነገሩትን የግጥም ኑዛዜዎች የያዙት፡-

ግን እወድሻለሁ የዋህ እናት ሀገር!

እና ለምን እንደሆነ ማወቅ አልችልም.

ኦህ ፣ የእኔ ሩስ ፣ ውድ የትውልድ አገሬ ፣

ጣፋጭ እረፍት በኩፒራ ስንጥቅ ውስጥ.

እኔ በራሴ ቤተሰብ ውስጥ እንደገና እዚህ ነኝ

አገሬ ፣ አሳቢ እና የዋህ!

ለዚ ሩስ ነዋሪ ፣ አጠቃላይ የህይወት ክንዋኔው የገበሬ ጉልበት ነው። ገበሬው ተዋርዷል፣ ደሃ፣ ግብ አልባ ነው። መሬቱም እንዲሁ ድሃ ነች።

የተረሳችኝ ምድር ነሽ

የትውልድ አገሬ ነሽ።

በዬሴኒን ግጥሞች ላይ በመመስረት, ቀደምት የገበሬ-ሃይማኖታዊ ዝንባሌዎችን እንደገና መገንባት ይቻላል. የገበሬው ተልእኮ መለኮታዊ ነው፣ ምክንያቱም ገበሬው ልክ እንደ እግዚአብሔር ፈጠራ ውስጥ ይሳተፋል። እግዚአብሔር አብ ነው። ምድር እናት ነች። ልጁ መከሩ ነው።

ሩሲያ ለዬሴኒን የሩስ ነው፣ ያ ለም መሬት፣ ቅድመ አያቶቹ የሰሩበት እና አያቱ እና አባቱ አሁን የሚሰሩበት የትውልድ ሀገር። ስለዚህ በጣም ቀላሉ መለያ: ምድር ላም ከሆነ, የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ምልክቶች ወደ የትውልድ አገር ጽንሰ-ሐሳብ ሊተላለፉ ይችላሉ. [V.F. ኮዳሴቪች. ኔክሮፖሊስ፡ ማስታወሻዎች - ኤም.፡ የሶቪየት ጸሐፊ፣ 1991 - 192 p..]

ለሁላችንም እንደ “ሰማያዊ ሰማያዊ ጨርቅ” ፣ “ጨው መራራ” ፣ “የደወል ማማዎች” እና “በርች - ሻማ” እና በ የጎለመሱ ዓመታት- “የቀይ የሮዋን እሳት” እና “ዝቅተኛ ቤት”፣ “በሚሽከረከረው የእግረኛ ደረጃ ላይ ደወል እስከ እንባ ድረስ ይስቃል። እንደዚህ ያለ ሥዕል ከሌለ የዬሴኒን ሩሲያን መገመት ከባድ ነው-

ሰማያዊ ሰማይ ፣ ባለቀለም ቅስት።

የስቴፕ ባንኮች በፀጥታ ይፈስሳሉ ፣

ጭስ በክሪምሰን መንደሮች አቅራቢያ ይዘልቃል

የቁራ ሠርግ ፓሊሳውን ሸፈነ።

የትውልድ አገሩ ጭብጥ በዬሴኒን ግጥሞች ውስጥ።

ዬሴኒን የሩሲያ አነሳሽ ዘፋኝ ነበር። ሁሉም በጣም የተዋቡ ሀሳቦቹ እና ውስጣዊ ስሜቶቹ ከእሷ ጋር ተያይዘዋል። ገጣሚው “የእኔ ግጥሞች በአንድ ታላቅ ፍቅር ሕያው ናቸው - ለእናት ሀገር ፍቅር። "በሥራዬ ውስጥ ዋናው ነገር የእናት ሀገር ስሜት ነው."

ግጥማዊነት ተወላጅ ተፈጥሮ መካከለኛ ዞንሩሲያ, በዬሴኒን ግጥም ውስጥ እንደዚህ ያለ ቋሚነት ያለው, ለትውልድ አገሩ የፍቅር ስሜት መግለጫ ነበር. እንደዚህ አይነት ነገሮችን ስታነብ ቀደምት ግጥሞች፣ እንደ “የወፍ ቼሪ ዛፍ በረዶ እየፈሰሰ ነው…” ፣ “የተወደደ ምድር! ልቡ ያልማል…”፣ በእውነታው ሜዳው ላይ “ቀይ ልምላሜ”፣ የሐይቆች እና የወንዞች ሰማያዊ፣ ደንቆሮው “ሻጊ ጫካ” ከ“ጥድ ጫካ” ጋር፣ “የመንደሮች መንገድ” ከ“መንገድ ዳር” ጋር ስታዩ። ሳሮች ፣ ለስላሳ የሩሲያ በርች በደስታ ሰላምታ ፣ ያለፈቃዱ ልብ ፣ እንደ ደራሲው ፣ “እንደ የበቆሎ አበባዎች ያበራል” እና “ቱርኩዝ በውስጡ ይቃጠላል። ይህንን "የአገሬው ተወላጅ", "የበርች ቺንዝ አገር" በልዩ መንገድ መውደድ ይጀምራሉ.

ሁከት በነገሠበት አብዮታዊ ዘመን ገጣሚው ስለ “ታደሰ ሩስ”፣ ስለ አስፈሪ አገር ተናግሯል። ዬሴኒን አሁን እሷን እንደ ትልቅ ወፍ ያያታል፣ ለተጨማሪ በረራ እየተዘጋጀች ነው (“ኦ ሩስ፣ ክንፍህን ገልብጥ”)፣ “የተለያየ ጥንካሬ” እያገኘች፣ የድሮውን ጥቁር ሬንጅ እያጸዳች። በገጣሚው ውስጥ የሚታየው የክርስቶስ ምስል ሁለቱንም የአስተዋይነት ምስል እና በተመሳሳይ ጊዜ አዲስ ስቃይ እና መከራን ያሳያል። ዬሴኒን በተስፋ መቁረጥ ስሜት እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ለነገሩ እየመጣ ያለው ሶሻሊዝም ካሰብኩት ፈጽሞ የተለየ ነው። ገጣሚው ደግሞ የህልሞቹን ውድቀት ያሳምማል። ሆኖም፣ “የሆሊጋን መናዘዝ” ውስጥ እንደገና ይደግማል፡-

እናት ሀገሬን በጣም እወዳለሁ!

“የሩስ መነሳት” በሚለው ግጥሙ ውስጥ ዬሴኒን በእርግጠኝነት የሚሞተውን እና ያለፈው ጊዜ ስለሚቀረው አሮጌው ተናግሯል። ገጣሚው ወደፊት የሚያምኑ ሰዎችን ይመለከታል. በፍርሃት እና በፍርሃት ቢሆንም “ስለ አዲስ ሕይወት ነው የሚያወሩት። ደራሲው የተለወጠውን ህይወት መፍላት ተመልክቷል፣ ወደ “ አዲስ ዓለም”፣ “ከጎጆዎቹ አጠገብ የሌላውን ትውልድ” የሚያቃጥል። ገጣሚው በመገረም ብቻ ሳይሆን ይህን አዲስ ነገር በልቡ ውስጥ ማስገባት ይፈልጋል. እውነት ነው፣ አሁንም በግጥሞቹ ላይ የኃላፊነት ማስተባበያ ጨምሯል።

ሁሉንም ነገር እንደዛው እወስዳለሁ.

የተደበደቡትን ዱካዎች ለመከተል ዝግጁ።

ነፍሴን በሙሉ ለጥቅምት እና ለግንቦት እሰጣለሁ ፣

ግን ለምወደው ሰው ሊሬውን አልሰጥም.

አሁንም ዬሴኒን እጁን ለአዲሱ ትውልድ ማለትም ለወጣቶች ዘርግቷል። ለማያውቀው ጎሳ. የአንድ ሰው ዕጣ ፈንታ ከሩሲያ ዕጣ ፈንታ የማይነጣጠል ሀሳብ በግጥም ገጣሚው ተገልጿል "የላባ ሣር ተኝቷል. ውድ ሜዳ...” እና “የማይነገር፣ ሰማያዊ፣ ጨረታ...”

ዬሴኒን ስለ ፍቅር መጻፍ የጀመረው እ.ኤ.አ ዘግይቶ ጊዜሥራውን (እስከዚያ ጊዜ ድረስ በዚህ ርዕስ ላይ ብዙም ጽፏል). የየሴኒን የፍቅር ግጥሞች በጣም ስሜታዊ፣ ገላጭ፣ ዜማ ያላቸው፣ ውስብስብ ሽክርክሪቶች እና መሃከል ላይ ናቸው። የፍቅር ግንኙነትእና የማይረሳ የሴት ምስል. ገጣሚው በ Imagist ዘመን የባህሪው ተፈጥሮአዊነት እና የቦሄሚያዊነትን ንክኪ ማሸነፍ ችሏል ፣ እራሱን ከብልግና እና ስድብ ነፃ አውጥቷል ፣ ይህም አንዳንድ ጊዜ ስለ ፍቅር በግጥሞቹ ውስጥ የማይስማማ ይመስላል ፣ እና በእውነታው እና በጥሩ ሁኔታ መካከል ያለውን ልዩነት በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል። በግል የግጥም ሥራዎች ውስጥ የተሰማው።

በፍቅር ግጥሞች መስክ የዬሴኒን አስደናቂ ፍጥረት ገጣሚው ራሱ ከፈጠራቸው ሁሉ ምርጡን አድርጎ የሚቆጥረው “የፋርስ ዘይቤዎች” ዑደት ነው።

በዚህ ዑደት ውስጥ የተካተቱት ግጥሞች በ "Moscow Tavern" ስብስብ ውስጥ ከተሰሙት የፍቅር መስመሮች ጋር በእጅጉ ይቃረናሉ. የዚህ ዑደት የመጀመሪያ ግጥም ለዚህ ማሳያ ነው - “የቀድሞው ቁስሌ ቀነሰ። “የፋርስ ዘይቤዎች” የሚያመለክተው ፍጹም የሆነ የውበት እና የስምምነት ዓለም ነው፣ እሱም ምንም እንኳን ግልጽ የሆነ የአባቶች አባትነት ቢሆንም፣ ጨካኝ ስድ እና ጥፋት የሌለበት። ስለዚህ, ይህንን ውብ ህልም, ሰላም እና ፍቅር ለማንፀባረቅ, የዚህ ዑደት ግጥማዊ ጀግና ልብ የሚነካ እና ለስላሳ ነው.

ኤኤን ቶልስቶይ ስለ ዬሴኒን የተናገረው ቃል በሃያኛው ክፍለ ዘመን ለነበረው ድንቅ የሩሲያ ገጣሚ ሥራ እንደ ኤፒግራፍ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። እና ዬሴኒን ራሱ “ነፍሱን በሙሉ በቃላት መጣል” እንደሚፈልግ ተናግሯል። ግጥሙን ያጥለቀለቀው “የስሜት ጎርፍ” ስሜታዊ ደስታን ከማስነሳት በቀር ርኅራኄን ሊፈጥር አይችልም።

የመንግስት በጀት የትምህርት ተቋም

የመጀመሪያ ደረጃ የሙያ ትምህርት

የሮስቶቭ ክልል

የሙያ ትምህርት ቤት ቁጥር 38

እቅድ

ክፍት ትምህርት ማካሄድ

ርዕስ፡ ኤስ.ኤ. ዬሴኒን ክፍል: የ 20 ዎቹ ሥነ ጽሑፍ.

የትምህርት ርዕስ፡- ጥበባዊ አመጣጥየ S.A. Yesenin ፈጠራ.

በመጀመሪያ ምድብ መምህር I.P. Pereverzeva የተገነባ.

methodological ኮሚሽን ምክትል ዳይሬክተሮች

አጠቃላይ የትምህርት ዘርፎችበ ዘዴያዊ ሥራ PU ቁጥር 38

ፕሮቶኮል ቁጥር ___ በ "___" __________ 20__ ቀን. _______________/ ውስጥ። I. Simbirskaya

የ MK ሊቀመንበር ____________/L. V. Raitarovskaya

የተገነባው በ: 1 ኛ ምድብ የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር ____________/Pereverzeva Irina Petrovna

እቅድ

ክፍት ትምህርት ማካሄድ

በ የትምህርት ዲሲፕሊን"ሥነ ጽሑፍ"

ርዕስ ቁጥር 2፡ ኤስ.ኤ. Yesenin ክፍል ቁጥር 3: የ 20 ዎቹ ጽሑፎች.

የትምህርት ርዕስ ቁጥር 1፡- የ S.A. Yesenin ፈጠራ ጥበባዊ አመጣጥ።

የትምህርት ዓላማዎች፡-

ዲዳክቲክ ዓላማ: ውስጥ ፍላጎት ምስረታ ጥበባዊ ዓለምኤስ.ኤ. ዬሴኒና; በግጥም ቃል ላይ ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት.

ትምህርታዊ ገጽታ፡-

የ S. A. Yesenin ግጥሞችን ጥበባዊ ባህሪያት ለማጥናት ሁኔታዎችን ይፍጠሩ

ትርጉም የፍቺ ትርጉምየ “ጥበባዊ አመጣጥ” ጽንሰ-ሀሳብ

የግጥም ሥራን የመተንተን ችሎታን ማዳበር ፣ የአንድን ሰው አስተያየት በዝርዝር ፣ በምክንያታዊ የቃል መግለጫዎች መግለጽ

አስፈላጊ አጠቃላይ የትምህርት ችሎታዎች እና የትምህርት ችሎታዎች (የእንቅስቃሴ ግቦችን መቅረጽ ፣ አስፈላጊውን መረጃ ማግኘት እና ማካሄድ)

ከስራዎች ጋር የመግባባት ልምድ በመጠቀም ልቦለድበዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እና ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች, የንግግር ራስን ማሻሻል

የእድገት ገጽታ;

የሩስያ ቃል ውበት ሀሳብን ለመፍጠር ሁኔታዎችን ይፍጠሩ

የተማሪዎችን የንግግር ባህል ለማዳበር; ሀሳቡን በብቃት ፣ በግልፅ እና በትክክል የመግለጽ ችሎታ

በተለያዩ የንግግር እንቅስቃሴ ዓይነቶች የግንኙነት ችሎታዎችን ማዳበር (አንድ ነጠላ ንግግር ፣ የንግግር ንግግር)

ገለልተኛ መመስረትን ያበረታታል። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴ፣ የቡድን ራስን የማደራጀት ችሎታ

የትንተና ክህሎቶችን ለማሻሻል ሁኔታዎችን መፍጠር ጽሑፋዊ ጽሑፍ, ለአስተሳሰብ እድገት

ጽሑፋዊ ጽሑፎችን የማንበብ፣ አስተያየት ለመስጠት፣ ለመተንተን እና ለመተርጎም ተከታታይ ክህሎቶችን ማዳበር

በስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስጥ የተካተቱትን ትርጉሞች ለመረዳት የሚቻልበትን ስልተ ቀመሮችን መቆጣጠር፣ ስለተነበበው ነገር ግምገማዎችን እና ፍርዶችን ማቅረብ

ትምህርታዊ ገጽታ፡-

የማንበብ ፍላጎትን ለመፍጠር ሁኔታዎችን መፍጠር የሰውን ስሜት እና ሀሳቦች ለመረዳት

የስሜቶችን ባህል ማዳበር ለውበት ፍቅር ለእናት ሀገር

በቡድን ውስጥ በሚሰሩበት ጊዜ የግንኙነት ባህልን, የግንኙነት ባህልን ማሳደግ

ተማሪዎችን በንቃት እንቅስቃሴዎች ውስጥ ለማሳተፍ ሁኔታዎችን መፍጠር

የተማሪዎችን ለትምህርት እንቅስቃሴዎች ያላቸውን አዎንታዊ አመለካከት ማዳበርዎን ይቀጥሉ

ዘዴያዊ ግብ፡- የተማሪዎችን ራስን የማወቅ ችሎታ ምስረታ ።

የትምህርት አይነት፡- አዲስ ቁሳቁስ መማር

የትምህርት አይነት፡- ችግር-ምርምር

የትምህርት ቴክኖሎጂዎች;

የቃል - ውይይት, የመረጃ ልውውጥ, ጥያቄዎችን መመለስ

ቪዥዋል - ፎቶግራፎች በ S.A. Yesenin

አይሲቲ - የመልቲሚዲያ አቀራረብ

ተግባራዊ - ከሥነ ጥበብ ሥራ ጽሑፍ ጋር መሥራት

ችግር-ፍለጋ - ምርምር

ተግባቢ - ውይይት, ነጠላ ንግግር, በፈጠራ ቡድኖች ውስጥ መሥራት, ጥንድ ሆነው ይሠራሉ

ሚና መጫወት - የአንድ የተወሰነ ሁኔታ ትንተና

ማበረታቻዎች - የቃል ማበረታቻ

የታቀዱ የትምህርት ውጤቶች፡-

የግለሰቡን መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ባህሪያት ማሻሻል, ለሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ አክብሮት ያለው አመለካከትን ማጎልበት

ቁሳቁሶችን የማዋቀር ችሎታ, የእራሱን አቋም ለማረጋገጥ ክርክሮችን ይምረጡ, በትምህርቱ ርዕስ ላይ መደምደሚያዎችን ያዘጋጁ

የሩሲያ ቋንቋ ምሳሌያዊ መንገዶችን እና ከጽሑፉ ጥቅሶችን በመጠቀም የግጥም ሥራን የመተንተን ችሎታ ፣ የቃል ይፍጠሩ ነጠላ መግለጫዎች፣ ውይይት ማድረግ መቻል

በስራው ውስጥ የቋንቋ ዘይቤያዊ እና ገላጭ መንገዶችን መለየት ፣የሥራውን ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ይዘት በመግለጥ ሚናቸውን በመረዳት

ለ S. A. Yesenin ግጥም የራሱን አመለካከት መቅረጽ, ግምገማው

የስነ-ጽሑፍ ውህደት ከ:

ታሪክ: "ሩሲያ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ"

በሩሲያኛ፡ “መዝገበ-ቃላት። ስታሊስቲክስ"

ሎጂስቲክስ፡

ፈቃድ ካለው ሶፍትዌር ጋር ፒሲ

መልቲሚዲያ ፕሮጀክተር

በርዕሱ ላይ የዝግጅት አቀራረብ: "የኤስ. Yesenin ስራ ጥበባዊ አመጣጥ"

የግጥሙ ንባብ የድምጽ ቅጂ "አልጸጸትም, አልደወልኩም, አላለቅስም..."

በኤስ ዬሴኒን ግጥሞች ላይ የተመሰረተ የፍቅር የድምጽ ቅጂ "አልጸጸትም, አልደወልም, አላለቅስም..."

የቴክኖሎጂ ትምህርት ካርታ

በክፍሎቹ ወቅት፡-

ድርጅታዊ ደረጃ 1 ደቂቃ

ለትምህርት እንቅስቃሴዎች ተነሳሽነት

ተማሪዎች. የትምህርቱን ግብ እና ርዕስ ማዘጋጀት 4 ደቂቃ

እውቀትን ማዘመን 5 ደቂቃ

የአዲሱ እውቀት የመጀመሪያ ደረጃ 5 ደቂቃ

የትምህርት ግቦችን እና ግቦችን ማዘጋጀት

የመጀመሪያ ግንዛቤ ፍተሻ 23 ደቂቃ

ዋና ማጠናከሪያ 4 ደቂቃ

የቤት ስራ መረጃ 2 ደቂቃ

ነጸብራቅ 1 ደቂቃ

የትምህርት ደረጃዎች

PRESENTATION

እንቅስቃሴ

መምህር

እንቅስቃሴ

ተማሪዎች

ድርጅታዊ ደረጃ

ስላይድ 1 (የትምህርት አቀራረብ)

ተማሪዎችን ሰላምታ አቅርቡ, በትምህርቱ ውስጥ ያሉትን, ለትምህርቱ ዝግጁነት ይፈትሹ.

ሰላም ጓዶች! ስለ ቀሪዎች መረጃ ቀርቧል። ሁሉም ሰው ለመሄድ ዝግጁ ነው, ትምህርቱን እንጀምር.

መምህር ሰላምታ አቅርቡልኝ። ከክፍል የማይገኙትን የሚያመለክት ሪፖርት ያድርጉ።

ለተማሪዎች ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ተነሳሽነት

ስላይድ 2

(የግጥሙ ጽሑፍ ከሙዚቃው ጀርባ ጋር)

ስላይድ 3 (የየሴኒን ምስል፣ ስለ ግጥሙ ግንዛቤ ጥያቄዎች)

ስላይድ 4

(የትምህርቱ ርዕስ እና ዓላማ)

ለቁሳዊው ግንዛቤ ስሜታዊ ስሜት ይፈጥራል.

ይህ ስም "ኢሰን" የሚለውን ቃል ይዟል.
መኸር, አመድ, የመኸር ቀለም.
ከሩሲያ ዘፈኖች ውስጥ የሆነ ነገር አለ -
ሰማያዊ ፣ ጸጥ ያሉ ሚዛኖች ፣
የበርች ሽፋን እና ሰማያዊ-ንጋት ፣
በእሱም ውስጥ ስለ ፀደይ አንድ ነገር አለ.
ሀዘን, ወጣትነት, ንፅህና.

- ምን ይመስላችኋል, በዚህ ግጥሙ ውስጥ የየትኛው የሩሲያ ገጣሚ ባህሪያት እንመለከታለን? ኒኮላስ ብራውን?

እርግጥ ነው, ሰርጌይ ዬሴኒን ... ይህ ስም, ልክ እንደ ሥራው, ለብዙዎች የታወቀ ነው.

- ስለ ግጥሙ ምን ይሰማዎታል?

- የትኛውን ስራውን በጣም ይወዳሉ እና ለምን?

ገጣሚው ራሱ ስለራሱ ሲናገር “በፍፁም ከልቤ አልዋሽም” ብሏል። እና በእርግጥ, ሁሉም ስራዎቹ በጣም ቅን ናቸው, በእነሱ ውስጥ የሩሲያ ነፍስ እራሱ ይደውላል, ይደሰታል, ይጓጓል, ይሮጣል እና በሥቃይ ውስጥ ያልፋል.

የትምህርቱን ርዕስ እና ዓላማ ያሰማል።

ዛሬ ከሰርጌይ ዬሴኒን ጋር ስብሰባ አለን.

የገጣሚውን የፈጠራ ዘዴ ገፅታዎች ፣ በግጥሙ ውስጥ ያሉ ቴክኒኮችን አመጣጥ ፣ ብልጽግናን ይግለጹ ግጥማዊ ይዘትግጥሞች - ይህ የትምህርታችን ግብ ነው “የኤስ ዬኒን ሥራ ጥበባዊ አመጣጥ” በሚለው ርዕስ ላይ።

የሥራዎ ውጤት በቴክኖሎጂ ካርታዎች ውስጥ ይንጸባረቃል, እና በትምህርቱ ውስጥ ያለው ስራ በእነሱ መሰረት ይገመገማል.

ርዕሱን በመማሪያ ካርታዎ ላይ ይፃፉ.

መምህርህን አድምጥ.

በትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ተካትቷል.

ሃሳባቸውን ይገልፃሉ።

- የሩሲያ ገጣሚ - ሰርጌይ ዬሴኒን.

ሃሳባቸውን ይገልፃሉ።

የተጠቆመ መልስ፡-

- በድራማ የተሞሉ የየሴኒን የፍቅር ግጥሞች ወድጄዋለሁ። እና በተመሳሳይ ጊዜ ገር, ብሩህ እና ዜማ ነው.

- “የፋርስ ሞቲፍስ” ዑደት አስደነቀኝ ፣ ጥቅሶቹ በ ውስጥ ቀለም የተቀቡ የምስራቃዊ ጣዕም. ገጣሚው ምናባዊ ሀገርን ፈጠረ ፣የህልም ምድር ፣ስለዚህ እያንዳንዱ ግጥም ያልተለመደ ነገር ተደርጎ ይወሰዳል።

- እና በሕዝባዊ ግጥማዊ ምስሎች ላይ የተመሰረቱትን ስለ እናት ሀገር የዬሴኒን ስራዎች እወዳለሁ። በዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ገጣሚው የመንደር ሕይወትን, የተፈጥሮን መግለጫዎችን እና ስለ እንስሳት ግጥሞችን ያካተተ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው. እነዚህ ግጥሞች ሁሉንም ህይወት ያላቸውን ነገሮች የሚወድ ሰው ናቸው.

መምህሩን ያዳምጡ, የትምህርቱን ርዕስ በቴክኖሎጂ ካርታ ውስጥ ይፃፉ.

እውቀትን ማዘመን

ስላይድ 5

(ደ/ዘ)

ስላይድ 6

(ጥያቄዎች)

ስላይድ 7 (ስለ ገጣሚው ሕይወት)

ስላይድ 8

(ጥያቄዎች)

ስላይድ 9

(ዋና ጭብጦች እና ምክንያቶች)

ስላይድ 10

(ጥያቄዎች)

ስላይድ 11 (የትምህርት ርዕስ)

የቤት ስራ ፍተሻዎችን ያደራጃል።

ያንተ ምን ነበር የቤት ስራ?

የትኞቹ ገጣሚው የህይወት ገፆች በአንተ ላይ ትልቅ ስሜት ፈጥረዋል?

- ገርነት እና አመፅ ፣ ተጋላጭነት እና ድፍረት - ይህ የተፈጥሮ ድርብነት በዬሴኒን ግጥሞች ውስጥ ተገልጿል ።

- የየሴኒን ግጥሞች ዋና ጭብጦች እና ምክንያቶች ምን ያጎላሉ? በካርታው ውስጥ ይፃፉ, ተግባር ቁጥር 1, ለ 2 ደቂቃዎች ስራ.

የየሴኒን ግጥሞች ዋና ጭብጦች እና ምክንያቶች ይጥቀሱ።

- ቀኝ. የእሱ ስራ ብዙ ዘይቤዎችን, ምስሎችን, ገጽታዎችን እና ሀሳቦችን ያጣምራል.

- በሩሲያ ግጥም እድገት ውስጥ ስለ ኤስ ዬሴኒን ሚና ምን ማለት ይችላሉ?

የቤት ስራን ማጠናቀቅን ያጠቃልላል.

- በእርግጥ, ገጣሚው እጣ ፈንታ ውስብስብ እና አስደሳች ነው; ብዙ ጉዞ፣ ቦታዎችን መቀየር እና የአኗኗር ዘይቤን በማጣመር የፈጠራ አቀራረብበዬሴኒን ግጥሞች ውስጥ ያሉት የጭብጦች እና ጭብጦች ብልጽግና እና ልዩነቶች እውነታውን እንዲገነዘቡ አድርጓል። የእሱ የፈጠራ መንገድ አሥር ዓመት ተኩል ነው. ሆኖም፣ ባልተለመደ መልኩ በኪነጥበብ ፍለጋ እና ሙከራዎች የተሞላ ነው።

ጥያቄዎችን ይመልሱ።

የተጠቆሙ መልሶች፡-

- ከገጣሚው ህይወት እና ስራ ጋር መተዋወቅ, የግጥሞቹ ዋና ጭብጦች እና ምክንያቶች, ግጥሙ "አልጸጸትም, አልጠራም, አላለቅስም ..." የሚለው ግጥም.

- ዬሴኒን አለፈ" ከባድ መንገድ" እ.ኤ.አ. በ 1914 ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ከገባን (እና ከታሪክ ትምህርቶች ውስብስብ እና ውስብስብ እንደነበረ እናውቃለን) አወዛጋቢ ጊዜ) እሱ ከሀገሩ ጋር በመሆን ጦርነቶችንና አብዮቶችን ተርፏል፣ ይህም በሥራው ላይ አሻራቸውን ያሳረፉ ነበር (በመጀመሪያ አብዮቱን በጋለ ስሜት ተቀበለ፣ ነገር ግን የአርበኛው ሩሲያ ወደ እሱ የቀረበ መሆኑ ታወቀ፣ በውጤቱም ቅር ተሰኝቷል። አብዮቱ)።

- እሱ የመጣው ከ የገበሬ ቤተሰብ፣ ሰው ፣ አብዛኛውበስሜታዊነት እና በመንፈሳዊ ለእርሱ ባዕድ በሆነ ዓለም ውስጥ ህይወቱን በከተማ ውስጥ ኖረ።

- ከእያንዳንዱ የግጥም ምልከታ ጀርባ ከባድ የስነ-ጽሁፍ ስራ ነበር።

እሱ የሩስያ ክላሲኮችን በደንብ ያውቅ ነበር, ያጠና ነበር የህዝብ ጥበብ፣ አራት ሺህ ዲቲቲዎችን ሰብስቦ መዝግቦ ፣የሕዝብ የግጥም ባህል መሠረት ተረድቶ ፣የፈጠራ ቁንጮ አድርጎ ይቆጥረዋል።

ግን በአጠቃላይ የዬሴኒን ሥራ ልክ እንደ እሱ የግል ሕይወት, በተቃርኖ የተሞላ እና የሚያሰቃዩ ፍለጋዎች. ስብዕናው ከተቃራኒዎች የተሸመነ ነበር፡ ሁልጊዜም ለመንፈሳዊ ሰላም፣ ከራሱ እና ከሰዎች ጋር ተስማምቶ ለመኖር ይጥር ነበር፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ለአመፅ የተጋለጠ ነበር፣ ወሰን የማያውቅ ስሜት።

- የእናት አገር እና ተፈጥሮ, ፍቅር, የሰው ልጅ ሕልውና ጊዜያዊነት ጭብጥ.

የምስራቃዊ እና የጠፈር ዘይቤዎች ፣ የመንከራተት ዘይቤ።

- የየሴኒን ሥራ በሩሲያ የግጥም ታሪክ ውስጥ በጣም ብሩህ ገጾች አንዱ ነው ፣ ለሰዎች ፍቅር ፣ የትውልድ አገሩ ውበት ፣ በደግነት የተሞላ ፣ ለሰዎች ዕጣ ፈንታ እና በምድር ላይ ላለው ሕይወት ሁሉ የማያቋርጥ የመጨነቅ ስሜት።

- ገጣሚው የዘመኑን አለመግባባቶች ፣ ተስፋዎች ፣ ተስፋ መቁረጥ ፣ ቅራኔዎች እና ውሸቶችን በማንፀባረቅ አሳዛኝ ጊዜውን ለመያዝ ችሏል ። ይህ በትክክል የዬሴኒን ታሪካዊ ጠቀሜታ ነው።

- ዬሴኒን የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የዓለም ሥነ-ጽሑፍ ጥበባዊ ግኝቶችን በብዙ መንገዶች ይጠብቃል-የተለያዩ ዘውጎች በግጥም ግጥሞች ፣ በግጥም እና በድራማዎች ውህደት ፣ ምሳሌያዊ እና ምሳሌያዊ።

- ገጣሚው በግጥም ቃሉ ላይ የራሱን ግንዛቤ ይዞ መጣ, ለግጥም ምስል አሻሚነት ሲጥር, ወደ ስምምነት እና ቀላልነት እየጎተተ.

- በስራው ውስጥ ፣ እሱ የሚወደውን ሩስን - ቤት አልባ ሩስ ፣ የሶቪየት ሩስ ፣ የሩስ መውጣቱን እና በጣም የተለያዩ ጎኖችን ሙሉ በሙሉ አንፀባርቋል። ብሔራዊ ባህሪእና የሩሲያ ነፍስ. ይህ የአገራዊ ብቻ ሳይሆን የዓለም ጠቀሜታ ገጣሚ የሆነውን የዬሴኒን ሚና ይወስናል።

የአዲሱ እውቀት የመጀመሪያ ደረጃ ውህደት የትምህርቱን ግቦች እና ዓላማዎች ማቀናበር

ስላይድ 12

(ጥያቄ/ፍቺ)

ስላይድ 13

(ጥያቄ/ዲያግራም)

ስላይድ 14

(ችግር ያለበት ጥያቄ)

ስላይድ 15

(የትምህርት ዓላማዎች)

ስላይድ 16

(ተግባራት)

ዋና እውቀትን ለማብራራት እና ለመጥቀስ ውይይት ያደራጃል።

ጥያቄዎችን ያዘጋጃል።

ዛሬ የምንነጋገረው ይህ ነው. ስለዚህ, ጥበባዊ ባህሪያት. ይህን ሐረግ እንዴት ተረዱት?

ቀኝ.

ምን እና እንዴት እራሱን ያሳያል?

ቀኝ.

ችግር ያለበትን ጥያቄ እና የትምህርቱን አላማዎች ያሰማል።

ስለዚህ የየሴኒን ግጥም ጥበባዊ አመጣጥ ምንድነው? - ይህ የትምህርታችን ዋና ጥያቄ ነው።

ለዚህ መልስ እንዴት ማግኘት እንችላለን?

የትምህርታችንን ግቦች በትክክል አዘጋጅተሃል።

ትንሽ እንሆናለን የምርምር ሥራ- የየሴኒንን ግጥም "አልጸጸትም, አልጠራም, አላለቅስም ..." የሚለውን ግጥም እንመርምር, የጽሑፉን ትርጉም እናስብ እና የገጣሚውን ስራ ገፅታዎች እንገልጥ; የመተንተን ችሎታን ማዳበርን እንቀጥል ጽሑፋዊ ጽሑፍ; የግንኙነት እና የምርምር ችሎታዎችን ማዳበር; የንባብ ባህልን ማዳበር።

እነዚህን ግቦች ለማሳካት የሚከተሉትን ተግባራት መፍታት አስፈላጊ ነው.

ግጥሙን በእቅዱ መሰረት ይተንትኑ.

የትንታኔ ውጤቱን በቅጹ ያቅርቡ የቃል ግንኙነትበግጥም መስመሮች ጥቅስ.

ጥያቄዎችን ይመልሱ።

የተጠቆሙ መልሶች፡-

አርቲስቲክ አመጣጥ - የአንድ ነገር ልዩ ባህሪያት እና ባህሪያት ሥነ ጽሑፍ ሥራ, ከሌሎች ስራዎች ግለሰባዊነትን እና ልዩነትን በመስጠት.

- ጥበባዊ አመጣጥ ብዙውን ጊዜ በግለሰብ ደራሲ ትርጓሜ ውስጥ እራሱን ያሳያል አጠቃላይ ርዕሶች, ምክንያቶች, ችግሮች, ወዘተ.

- በከፍተኛ ደረጃ የአንድ ሥራ ጥበባዊ አመጣጥ በምሳሌያዊ ሁኔታ ይገለጣል ፣ በግለሰብ ዘዴዎች እና ዘዴዎች። - ጥበባዊ አመጣጥ ምስልን የመፍጠር ዘዴዎች ፣ የጸሐፊውን አቀማመጥ የሚገልጹ መንገዶች ፣ በልዩ የአጻጻፍ ባህሪዎች ፣ በተገለፀው ዓለም ተፈጥሮ ፣ በድርጅቱ ውስጥ ይገለጻል ። ጥበባዊ ንግግር.

መምህርህን አድምጥ.

የሚለውን ጥያቄ ይመልሳሉ።

የተጠቆሙ መልሶች፡-

የገጣሚውን ግጥሞች ተመልከት። ይተንትኑት። የግጥም ስራዎች, የእሱን ስራ ባህሪያት ጥበባዊ ቴክኒኮችን ያጎላል.

የመረዳት የመጀመሪያ ፍተሻ

ስላይድ 17

(የቡድን ግብ/ዕቅድ)

ስላይድ 18

(የግጥሙ/የድምጽ ቅጂ ጽሑፍ)

ስላይድ 19 (የምርምር ውጤቶች በሰንጠረዡ ውስጥ)

ስላይድ 20 (የላቀ ተግባር)

በፈጠራ ቡድኖች እና ጥንድ ውስጥ ለስራ ስራዎችን ያዘጋጃል.

- በፈጠራ ቡድኖች እና ጥንዶች ውስጥ መስራታችንን እንቀጥል።

- የሥራ ዓላማ: ማድመቅ / ምልክት የባህርይ ባህሪያትየዬሴኒን ግጥም.

- የግጥም ጽሑፍ ትንተና የተወሰኑ ክህሎቶችን መያዝን ይጠይቃል። እንደ አንድ ደንብ, ይህ የትንታኔውን እቅድ መረዳትን ይጠይቃል.

ስለ ግጥሙ ጥናታዊ ጽሑፍ መፍጠርዎ በ 4 አቅጣጫዎች ግልጽነት ላይ የተመሰረተ ይሆናል.

ለእያንዳንዱ ቡድን እና ጥንድ አንድ ተግባር ይሰጣል.

- የሥራዎ ውጤት በሠንጠረዡ ውስጥ በቴክኖሎጂ ካርታዎች ውስጥ ይንጸባረቃል, ይህም ደረጃ በደረጃ, ተግባር ቁጥር 2 ይሞላሉ.

የትንታኔ ሥራ በግጥም ጽሑፍ፣ “አልጸጸትም፣ አልደወልም፣ አላለቅስም…” የሚለው ግጥም፡-

ገላጭ ንባብግጥሞች.

ትንተና ግጥማዊ ጽሑፍበታቀደው እቅድ መሰረት.

የትንታኔ ውይይት።

- ለ 5 ደቂቃዎች በቡድን እንሰራለን.

የሥራውን አፈፃፀም ይቆጣጠራል.

ጊዜ። የጥናትዎን ውጤት ከማቅረብዎ እና ዋና ዋና ነጥቦችን በካርዱ ተዛማጅ የሥራ መስኮች ላይ ከመጻፍዎ በፊት ፣ ግጥሙን ገላጭ ንባብ እናዳምጥ “አልቆጭም ፣ አልጠራም ፣ አላለቅስም ። ...” በአርቲስቱ ተጫውቷል።

1 ኛ ጥንድ

- የዚህን ድንቅ ግጥም ትርጉም እንዴት ተረዱት?

2 ኛ ጥንድ

- ገጣሚው ምን ምስሎችን አሳይቷል እና የግጥሙ ግንባታ ልዩነት ምንድነው?

3 ኛ ጥንድ

በዚህ ግጥም ውስጥ ምን ምስሎችን አይተዋል?

1 ኛ ቡድን

- በምን ዘዴዎች ይሳካሉ? ውስጣዊ አንድነትእና የግጥሙ ታማኝነት?

- ገጣሚው ምን ዓይነት ዘይቤያዊ ፣ ገላጭ እና መዝገበ-ቃላት-ሞርፎሎጂያዊ ዘዴዎችን ይጠቀማል ፣ ትርጉማቸውን?

2 ኛ ቡድን

በግጥም ውስጥ የኢንተርናሽናል-አገባብ ዘይቤዎች ሚና ምንድን ነው?

- መደምደሚያውን ያዘጋጁ እና በካርታው ላይ ይፃፉ ፣ ተግባር ቁጥር 3-ይህ ግጥም በዬሴኒን ሥራ ውስጥ ምን ቦታ ይይዛል?

- የገጣሚው Yesenin የግጥም መገለጦች ወደ ምን ሀሳቦች መሩዎት?

- የምርምር ውጤቶቹ በሰንጠረዥ ውስጥ ቀርበዋል.

ተማሪዎችን ወደ መደምደሚያው ይመራቸዋል.

- የግጥም ጽሑፍን የጥናት ውጤት እናጠቃልል-በእርስዎ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደሩ እና እርስዎ ያስታውሷቸው የትኞቹ የጥበብ ዘዴዎች ናቸው?

ፎርሙላ እና በካርታ ውስጥ ይፃፉ, ተግባር ቁጥር 4, ለ 2 ደቂቃዎች እንሰራለን.

መሪ ተግባር።

- የግለሰብ መልእክት ያዘጋጀ ተማሪ “የኤስ ዬሴኒን የግጥም ጥበብ ጥበባዊ አመጣጥ” የኛን ድምዳሜ ለመጨመር ይረዳል። በዬሴኒን ግጥሞች ውስጥ ምን ሌሎች ባህሪያት አሉ?

- በጥንቃቄ እናዳምጣለን እና ማስታወሻዎችዎን በስራ ቁጥር 4 ላይ እናሟላለን.

በቡድን ሆነው በጥንድ ይሠራሉ።

ከጽሑፉ ጋር አብረው ይሠራሉ, ግምታቸውን ይገልጻሉ, ምሳሌዎችን ይሰጣሉ, ምርጫቸውን ያብራራሉ, ጥበባዊ ዘዴዎችን ይመረምራሉ, አስተያየታቸውን ይገልጻሉ, የታዛቢ መደምደሚያዎችን ያዘጋጃሉ.

ግጥሙን ይተንትኑ እና የታዛቢ መደምደሚያዎችን ያዘጋጁ።

የሥራ ውጤቶች አቀራረብ.

የትንታኔ ሥራ ከግጥሙ ጽሑፍ ጋር።

ንግግሮችን ያዳምጡ እና ዋና ዋና ነጥቦቹን ይፃፉ.

ጥያቄዎችን ይመልሱ።

የተጠቆሙ መልሶች፡-

- ይህ ግጥም አለው ፍልስፍናዊ ይዘት- በህይወት ላይ ነጸብራቅ እና ሞትን በመጠባበቅ ላይ. መሪው ጭብጥ የአንድ ሰው ዓላማ ፣ ለኖረበት ሕይወት ያለው የበሰለ አመለካከት ፣ ስለ እሱ ያለው ግንዛቤ ነው። ገጣሚው ለሥራው ባህላዊ ጭብጦችን ያዘጋጃል፡ ለወጣትነት መሰናበቻ፣ ጊዜ የሚያልፍ ጊዜ፣ የሕይወት መኸር መሪ ሃሳብ፣ እየደበዘዘ እና የፍጻሜውን መጠባበቅ፣ የጉዞው መንስኤ፣ መንከራተት። ግጥማዊው ጀግና የወጣትነትን መቀበል ወይም አለመቀበልን ችግር ለራሱ ለመፍታት እየሞከረ ነው ፣ ህያውነት. እናም ደራሲው የግጥሙን ዋና ሀሳብ የሚወክለው የራሱን መፍትሄ አቅርቧል - በማይቀርበት ጊዜ ትህትናን አስፈላጊነት “ሁላችንም ነን ፣ ሁላችንም በዚህ ዓለም ውስጥ የምንጠፋ ነን…” ግን ይህ ትህትና አይደለም ። ተስፋ አስቆራጭ. ይህ በሁሉም ልዩነት ውስጥ የአለም ተቀባይነት ነው. እና ይህ ግንዛቤ የዬሴኒን ግጥሞች በጣም የተለመደ ነው። እንዲሁም የፍልስፍና ግጥሞች የኑዛዜ ባህሪ ባህሪ። የሥራው አጠቃላይ ስሜት ሰላም, ቸልተኝነት, ቸልተኝነት; ትረካው የተረጋጋ እና የሚለካ ነው, የአንባቢውን ሃሳቦች ያስተዋውቃል.

- የግጥሙ ይዘት የተወሰነ እና በተመሳሳይ ጊዜ ነው ሁኔታዊ. የግጥም ዝርዝሮችን እናያለን። ምድራዊ ዓለም(የነጭ የፖም ዛፎች ጭስ ፣ የበርች ቺንዝ ሀገር ፣ የፀደይ መጀመሪያ ላይ ማስተጋባት)። እና በተመሳሳይ ጊዜ, የሮዝ ፈረስ ምሳሌያዊ ምስል (የፀደይ, ደስታ, ወጣት ህይወት, ያልተሟሉ ህልሞችን ያመለክታል).

ግጥሙ ወጣትነት እንዳለፈ ይነግረናል፣ ሁሉም ሰው በሆነ ጊዜ ከአሮጌው ህይወቱ ጋር ለመለያየት እና ለራሳቸው እና ለአለም አዲስ አመለካከት ወደ ሚያስፈልግበት ደፍ ሲቃረብ። ይህ በስሜት እና በክስተቶች የበለፀገ ለወጣቶች መሰናበቻ ሲሆን ገጣሚው ከአፕል ዛፎች አበባ አበባ ጋር ያነፃፅራል። ይህ በህይወት ውስጥ ለተከሰቱት ውብ ነገሮች ሁሉ ክብረ በዓል ነው-የልብ መንቀጥቀጥ ፣ መንፈሳዊ ትኩስነት ፣ የአይን ዱር እና የስሜቶች ጎርፍ ፣ ከተፈጥሮ ጋር ነፃ ግንኙነት - የበርች ቺንዝ ሀገር ፣ የነፃነት ስሜት (የደመቀ መንፈስ) .

አጻጻፉ የተመሠረተው በፀረ-ቲሲስ መርህ ላይ ነው ያለፈ, የአሁኑ እና የወደፊት. ይህ ተቃርኖ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ አለ። ስራው የተገነባው ቀስ በቀስ ጭብጦችን እና ሀሳቦችን በማውጣት ላይ ነው, በመስመሮች ውስጥ የመጨረሻው ድምጽ - "ህይወቴ? ወይስ ስላንተ ህልም አየሁ? - እና በመጨረሻው ደረጃ ላይ ያለው ጥፋት። ሁለት የተፈጥሮ ምስል- ነጭ የፖም ዛፎች ያጨሱ - እና - የሜፕል ቅጠሎች መዳብ - በግጥሙ ውስጥ ቀለበት ይፈጥራሉ. የቀለበት ድርሰትም በተነሳሽነት እድገት ላይ አፅንዖት ተሰጥቶታል - ትህትና (አልቆጭም ፣ አልጠራም ፣ አላለቅስም - ለዘላለም የተባረከ ይሁን) ፣ የፍጻሜው የማይቀር (ሁሉም ነገር ያልፋል - እኛ በዚህ ዓለም ሁሉም የሚበላሹ ናቸው)። ስለዚህ, እንዲህ ዓይነቱ ጥንቅር በፍልስፍና አቅጣጫው ይጸድቃል ማለት እንችላለን.

- ግጥሙ ያልተለመደ ገላጭ ነው, በተለያዩ ምስሎች የተሞላ ነው. በመጀመሪያ ደረጃ, የእናት ሀገር ምስል ከገጣሚው የዓለም እይታ የማይነጣጠል ነው, እና ስለዚህ የበርች እና የሜፕል ባህላዊ ምስሎች ያጋጥሙናል. የሚሸከመው ሮዝ ፈረስ ምስል ምሳሌያዊ ትርጉም. እነዚህ ህልሞች ናቸው። ግጥማዊ ጀግናስለ ቆንጆ ፣ ከእውነታው የራቀ ሀሳብ። የተፈጥሮ እና የሰው ምስል - በወርቅ እየደረቁ, እኔ ከእንግዲህ ወጣት አልሆንም. ሰው, በገጣሚው አመለካከት, የተፈጥሮ ዓለም አካል ነው, ስለዚህ የሰው ህይወት ለተመሳሳይ ጥበባዊ የተፈጥሮ ህግጋቶች ተገዥ ነው.

የግጥሙ የግጥም ጀግና ራሱ ገጣሚ ነው (የሴኒን ግጥሙ ግለ ታሪክ መሆኑን የጠቆመው በአጋጣሚ አይደለም)። በህይወት እና በሞት ላይ ያሰላስል እና በመጨረሻም ከጊዜ ጋር ሰላም ይፈጥራል. ከተስፋ መቁረጥ ወደ ሰላም እና መረጋጋት, ከተፈጥሮ እና ህይወት ጋር ወደ እርቅ ይንቀሳቀሳል.

ግጥሙ plexus ነው ማለት እንችላለን የተለያዩ ምስሎች፦ ተምሳሌታዊ ( ባዶ መንፈስ) ፣ ምሳሌያዊ ( ሮዝ ፈረስ), የበለጠ የተለየ (በርች, ፖም, ልብ). ይህ በዙሪያችን ስላለው አለም ያለው የአክብሮት ግንዛቤ፣ የፍልስፍና መንከራተት እና የሁሉንም ሰው ግላዊ ስሜት ስሜታዊ ጥምረት ለማስተላለፍ ይረዳል።

- ገጣሚው የተለያዩ የጥበብ አገላለጾችን ይጠቀማል።

ግጥሙ በዘይቤ ይገለጻል፡ (የሚጠፋው ወርቅ፣ የበርች ቺንዝ አገር፣ የከንፈር ነበልባል፣ የአይን ግርግር፣ የስሜቶች ጎርፍ፣ የመዳብ ቅጠሎች)፣ ይህም በግጥም ጀግና የዓለምን ሁለንተናዊ ግንዛቤ የሚያንፀባርቅ ነው። ንጽጽርም ወደ ግጥማዊ ግንዛቤ እንድንቀርብ ይረዳናል (በቅዝቃዜ የተነካ ልብ፣ ልክ እንደ ነጭ የፖም ዛፎች ጭስ፣ በማለዳ በማስተጋባት ሮዝ ፈረስ ላይ የወጣሁ ያህል)። ብሩህ መግለጫዎች በኦርጋኒክ ዘይቤዎች እና ንፅፅሮች ውስጥ ተካትተዋል (ከነጭ የፖም ዛፎች ፣ ከማለዳው አስደሳች ማሚቶ ፣ መንከራተት ፣ ትኩስነት ጠፍቷል ፣ በሮዝ ፈረስ ላይ)። የስሜቶች ሀብት የተለያዩ የቅጥ ቀለም ቃላት አጠቃቀም ላይ ተንጸባርቋል: እኛ የቃል ቃላት ያጋጥሙናል - ዙሪያ ይቅበዘበዛሉ, ቀደም, ረብሻ - እና ከፍተኛ; የመጽሐፍ መዝገበ ቃላት- ይጠወልጋል, መበስበስ, የተባረከ, እንዲሁም የቤተክርስቲያን የስላቮን ቅጽ የማይታወቅ - ያብባል. የድምፅ አጻጻፍ ዘዴዎች በግጥሙ ውስጥም ጥቅም ላይ ይውላሉ-መስመሮቹ በቀላሉ ሊበላሹ የሚችሉ ናቸው, መዳብ በጸጥታ ከሜፕል ቅጠሎች ይፈስሳል - assonance (ድምጾች - ሠ, i) እና አልቴሽን (ድምጾች - l, m, n) - monotony, ልስላሴ, ፈሳሽነት ለማስተላለፍ. . ግጥሙ ሰፋ ያለ ቀለሞችን ያቀርባል- ነጭ ጭስየፖም ዛፎች, የደረቀ ወርቅ, የመዳብ ቅጠሎች. የከንፈር እና የበርች ቺንዝ ቀለም እና ነበልባል ይጠቁማል። እነዚህ ቀለሞች ለዬሴኒን ስራ በጣም ባህላዊ ናቸው. የቀለማት ንድፍ ስሜትን ለማስተላለፍ ይረዳል እና ማራኪ መንፈሳዊነትን ይሰጣል.

- በግጥሙ ውስጥ ስሜታዊነትን ለማስተላለፍ, ደራሲው የአጻጻፍ ቃለ አጋኖዎችን, ጥያቄዎችን እና ተደጋጋሚ አቤቱታዎችን ይጠቀማል (አሁን ብዙ አትመታም, ልብ; የሚንከራተት መንፈስ, ህይወቴ).

በመስመሩ ውስጥ - አልጸጸትም, አልደወልም, አላለቅስም - ደራሲው ምረቃን አመልክቷል - ሶስት ጊዜ መደጋገምአለመግባባት, የንግግር መነቃቃትን ይጨምራል. ትርጉሙን ለማስተላለፍ ፀረ ተውሳክ ጥቅም ላይ ይውላል (የፀደይ ፖም ዛፎች እና መኸር የደረቀ ወርቅ)። የትይዩነት ዘዴን ይጠቀማል - የዓይን ብጥብጥ እና የስሜት ጎርፍ - ስለ ጀግናው ሁኔታ የተሻለ ግንዛቤ ለመፍጠር የተፈጥሮ ምስሎችን ይፈጥራል። የግጥሙ ዜማ እና ግጥሞች በአጽንኦት የሚገለጹት በመታቀብ - ድግግሞሾች (እርስዎ እየቀነሱ ነው፣ ሁላችንም፣ ሁላችንም)። ግጥሙ በጣም ሙዚቃዊ ነው, እሱም በአጠቃላይ የየሴኒን ግጥሞች ባህሪይ ነው. ይህ ሙዚቀኛነት እና ዜማ የተገኘው ባልተቸኮለ፣ በሚለካው የትሮቻይክ ፔንታሜትር ድምፅ እና ትክክለኛ ትክክለኛ ግጥሞች ነው።

- በስርዓት ፍልስፍናዊ ስራዎችለገጣሚው, ገጣሚው የዓለምን አመለካከት በግልጽ ስለሚያንጸባርቅ ጉልህ ሚና ይጫወታል. ለሁሉም ፈጠራዎች ልዩ ጠቀሜታ አለው, ምክንያቱም በአጠቃላይ በዬሴኒን ግጥሞች ውስጥ ብዙ አለ የበለጠ ትኩረትበትውልድ አገር ጭብጥ እና በፍቅር ጭብጥ ላይ ያተኩራል. ስለዚህ, የዬሴኒን እያንዳንዱ የፍልስፍና ግጥም ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል.

በቴክኖሎጂ ካርታ ውስጥ የእርስዎን ምልከታ ይመዝግቡ።

ንግግሩን ያዳምጡ, በጉዳዩ ላይ የንግግሩን ሃሳቦች ይጻፉ: የዬሴኒን የግጥም ባህሪያት.

ዋና ማጠናከሪያ

ስላይድ 21 (ችግር ያለበት ጉዳይ/ጥበባዊ ባህሪያት)

(የፍቅር ድምፅ የተቀዳ)

ስላይድ 22 (የትምህርት ርዕስ/ዓላማዎች)

ወደ የትምህርቱ ርዕስ እና አላማዎች ተመለስ።

- እንግዲያው ወደ የትምህርታችን ዋና ጥያቄ እንመለስ፡ የየሴኒን ግጥም ጥበባዊ አመጣጥ ምንድን ነው?

- ምን አይነት ባህሪያትን ያስታውሳሉ? ስማቸው።

- ስለ ገጣሚው ስራዎች ሙዚቀኛነት ሲናገር, አንድ ሰው ብዙ የየሴኒን ግጥሞች ተወዳጅ የፍቅር ግንኙነት እንደ ሆኑ ማስተዋሉ አይችልም.

እስቲ ከጥቅስ ጋር የፍቅር ቅንጭብጭብ እናዳምጥ S. Yesenin "እኔ አልቆጭም, አልደውልም, አላለቅስም ..." በቪካ Tsyganova ተከናውኗል.

ትኩረትን በትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች የመጨረሻ ውጤቶች ላይ ያተኩራል.

- ጥሩ ስራ. ስራችንን እናጠቃልል። ያስቀመጥናቸው ግቦች እና አላማዎች ተሳክተዋል? ርዕሱ ተፈትቷል?

ጥያቄዎችን ይመልሱ, ይቅረጹ እና መደምደሚያዎችን ይጻፉ.

የተጠቆሙ መልሶች፡-

- ጥልቅ ግጥሞች

- ያልተለመደ ምስል

- የእይታ ግንዛቤዎች

- ቀለም መቀባት

- የመሬት ገጽታ ስዕል መርህ

- የህዝብ ዘፈን መሠረት

- ዘይቤያዊ

- የስነ-ልቦናዊ ትይዩነት መርህ

- አፍሪስቲክ ቋንቋ

- ተባባሪነት

- የአገባብ ስምምነት እና ቀላልነት

- ግለ ታሪክ

- ዲያሌክቲክ

- ሙዚቃዊነት (የዘፈን ችሎታ)

በክፍል ውስጥ የሥራቸውን የመጨረሻ ውጤት ያዘጋጁ.

ተከናውኗል። ተገለጠ።

የቤት ስራ መረጃ

ስላይድ 23

(ደ/ዘ)

ስለ የቤት ስራ ያሳውቃል።

- የቤት ስራዎን ይፃፉ;

ስለ እናት ሀገር የኤስ ዬሴኒን ግጥሞች ልብ ውስጥ ገላጭ ንባብ ፣ ከትንተና አካላት ጋር።

- ትምህርታችንን እየጨረስን ነው። የመማሪያ ካርዶችን አስገባ.

ለስራህ አመሰግንሃለሁ እና እንቅስቃሴህን በደረጃ ደረጃዎች እውቅና መስጠት እፈልጋለሁ።

በክፍል ውስጥ ሥራን ይገመግማል.

መምህርህን አድምጥ.

የቤት ስራን ይፃፉ.

ነጸብራቅ

ስላይድ 24

(የአንፀባራቂ ጥያቄዎች)

ስላይድ 25

(አመሰግናለሁ)

ነጸብራቅ ያካሂዳል.

- በትምህርቱ ወቅት ምን አዲስ ነገር አግኝተዋል?

- ምን አስደሳች ነበር?

የአዲሱን ቁሳቁስ ዋና ቦታዎችን እና እንዴት እንደተማሩ ይሰይማሉ.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በብሔራዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ እድገት ታሪክ ውስጥ የዬሴኒን እንደ ፈጠራ ፈጣሪ ሚና የማይካድ ነበር። የሩሲያ ክላሲክ ፣ የገበሬው ተወላጅ ፣ የፑሽኪን ፣ ጎጎል ፣ ቶልስቶይ ታላቅ ሥራ በመቀጠል በግጥም የበለጠ “ድንበሩን ገፋ። የቋንቋ. የዬሴኒን ምሳሌያዊ የንግግር መርህ, የጌጣጌጥ ዘይቤው እና "የእናት ሀገር ስሜት" የስራውን ምንነት ወስኗል. ውስጥ የተከሰቱ ግኝቶች ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋበ 20 ኛው ክፍለ ዘመን, ከየሴኒን ፈጠራ ውጤቶች ጋር በቀጥታ የተያያዙ ናቸው. ይህ በተለይ በአጻጻፍ ስልቱ ታይቷል።

የባህላዊ ባህል ወጎችን በመውሰዱ ይህንን ልምድ በማዳበር እና በማበልጸግ ለአዳዲስ ትውልዶች አስተላልፏል። የየሴኒን ግጥሞች, በእሱ መሠረት በራሴ አባባል፣ “በአንድ ታላቅ ፍቅር - ለእናት ሀገር ፍቅር” እና ንጹህ ፣ ከፍተኛ የሞራል እና የሀገር ፍቅር ስሜትን ያሳድጋል። ከሰርጌይ ዬሴኒን የፈጠራ መንገድ የመጀመሪያ ደረጃዎች ፣ የቅርብ እና ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ "የእናት ሀገር ስሜት" ለአለም ፣ ለሰው እና ለሥነ-ጽሑፍ ያለውን አመለካከት ወስኗል። ቅጾች. በ S. Yesenin ግጥም ውስጥ የእሴቶች ስርዓት ነጠላ እና የማይከፋፈል ነው ፣ ሁሉም ክፍሎቹ እርስ በእርሱ የተገናኙ ናቸው እና በይነተገናኝ ፣ የግጥም ሥራ አንድ ነጠላ ፣ አጠቃላይ ምስል ይመሰርታሉ።

የግጥም ጀግናውን የአእምሮ ሁኔታ ለማስተላለፍ ፣ ባህሪው ፣ “የተወዳጅ እናት ሀገር” የተፈጥሮ ሥዕሎችን ለመግለጽ ፣ እንዲሁም ስሜቱን እና ሀሳቡን ለማስተላለፍ ገጣሚው የጥበብ ምስላዊ ፣ ገላጭ ፣ ውበት እድሎችን ይጠቀማል ። ቅጥ. የዬሴኒን የመጀመሪያ የግጥም መድብል ገጣሚው ገና የ20 ዓመት ልጅ እያለ ታትሟል። በ S. Yesenin የመጀመሪያ ግጥሞች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ብዙ ንድፎችን እናያለን, እነዚህም ትናንሽ የግጥም ንድፎች ወይም የመንደር ህይወት ስዕሎች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ. የዬሴኒን ግጥሞች ጥንካሬ በእሱ ውስጥ ለእናት ሀገር ያለው የፍቅር ስሜት በረቂቅ እና በንግግር ሳይሆን በተለይም በሚታዩ ምስሎች ፣ በአገሬው ተወላጅ ተፈጥሮ ስዕሎች ውስጥ በመገለጹ ላይ ነው። ብዙውን ጊዜ የመሬት ገጽታ አበረታች አይደለም. ገጣሚው በህመም እንዲህ ይላል፡-

አንቺ የተተወሽ መሬቴ ነሽ፣ የተተወሽ መሬት ነሽ። ነገር ግን Yesenin አሳዛኝ የመሬት ገጽታ, ደስታ የሌላቸው ስዕሎችን ብቻ አይቷል; ሌላ እናት አገር አየ-በበልግ ጌጥ ፣ ጥሩ መዓዛ ባላቸው አበቦች እና እፅዋት ፣ የታችኛው ሰማያዊ ሰማያዊ። ቀድሞውኑ በዬሴኒን የመጀመሪያ ግጥሞች ውስጥ ለሩሲያ የፍቅር መግለጫዎች አሉ። ስለዚህም በጣም ዝነኛ ከሆኑት ስራዎቹ አንዱ “ሂድ አንተ የኔ ውድ ሩስ…” ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ነው። የስታለስቲክ መሳሪያዎችዬሴኒን በጥንታዊ ሩሲያ ንግግር (ለምሳሌ "የኢቭፓቲ ኮሎቭራት ዘፈን") በሚስብ ቋንቋ ግጥም ይጽፍ ነበር። ገጣሚው ምስሎችን ለመሥራት ይጠቀማል የድሮ የሩሲያ ስሞችእንደዚህ ያሉ ጥንታዊ ቃላትን እንደ ውክልና ይጠቀማል ሌላው የየሴኒን የቅጥ ቴክኒኮች ቡድን በገጠር ህይወት ሮማንላይዜሽን ላይ ከማተኮር እና የጠንካራ ግጥም ስሜትን ውበት ለመግለጽ ካለው ፍላጎት ጋር የተያያዘ ነው (ለምሳሌ ፣ ለአድናቆት ስሜት ተፈጥሮ, ከሴት ጋር በፍቅር መውደቅ, ለአንድ ሰው ፍቅር, ለህይወት), በአጠቃላይ የመሆን ውበት.

(1 ደረጃዎች፣ አማካኝ 5.00 ከ 5)

ርእሶች ላይ መጣጥፎች፡-

1. የቡኒን ስራ ባህሪ አስደናቂው ራስን በራስ ማስተዳደር፣ የተባዙ ዝርዝሮች ራስን መቻል፣ ዝርዝሩ አንዳንድ ጊዜ ከጥንታዊ እውነታ ጋር ባልተለመደ ግንኙነት ውስጥ የሚገኝ...
2. ታዋቂው ሩሲያዊ ገጣሚ ሰርጌይ አሌክሳንድሮቪች ዬሴኒን ነፍስን ለመቀስቀስ የሚችል ቆንጆ እና የተራቀቀ የግጥም ደራሲ በመሆን እራሱን አሳይቷል።
3. በ 1916 የተፃፈው "ፀደይ እንደ ደስታ አይደለም ..." የሚለው ግጥም የሚያመለክተው ቀደምት ጊዜየዬሴኒን ፈጠራ። ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በ...
4. ገና በወጣትነት ግጥሞቹ ደራሲው እንደ እሳታማ አርበኛ ከፊታችን ቀርቧል። ያኔ ስለትውልድ አገሩ የነበረው ሃሳብ አሁንም ሙሉ በሙሉ...

የየሴኒን ግጥም በእውነት ያልተለመደ ምሳሌያዊ ነው። ለእኛ፡ ጨረቃ ታበራለች፣ ብርሃኗም በመንደሩ ጎጆ ጣሪያ ላይ ይወርዳል። ለዬሴኒን፡- “ወሩ በሳር ክዳን ውስጥ ያሉትን ሰማያዊ የተሸፈኑ ቀንዶች ያጸዳል። በግጥሞቹ ውስጥ ምን ዓይነት ትስጉት እና ሪኢንካርኔሽን ይከሰታሉ! ጨረቃ ወደ ጠማማ በግ፣ ቢጫ ቁራ፣ ድብ፣ ውርንጭላ፣ የእረኛ ቀንድ፣ የፈረስ ፊት፣ ወዘተ... ትለውጣለች።

ከተመራማሪዎቹ አንዱ እንዲህ ሲል አስልቷል:- “ዬሴኒን የጨረቃን ወር-ጨረቃን የሚያሳዩ ከሃምሳ በላይ የሚሆኑ ግጥሞችን ሰጥቷቸዋል፣ ምንም እንኳን አንድም ታሪክ ሳይጠቅስ። የየሴኒንን ምስል “ተረት ተኩላ” ብሎ ጠራው። ሆኖም፣ የየሴኒን አመጣጥ በቀላሉ ጥቅጥቅ ባለ ዘይቤያዊ ተፈጥሮ ውስጥ አይደለም እና በምሳሌያዊ የአስተሳሰብ ፍቺዎች እንኳን ባልተጠበቀ ሁኔታ ውስጥ አይደለም ፣ በተለይም ከእነዚህ ያልተለመዱ “ምስሎች” ውስጥ አብዛኛዎቹ በእውነቱ የተበደሩት ወይም ገጣሚው ከአ. "የስላቭስ በተፈጥሮ ላይ ያሉ የግጥም እይታዎች" ወይም ከዲ. ሳዶቭኒኮቭ ስብስብ "የሩሲያ ህዝብ ምስጢር" ስብስብ. ሆኖም ግን፣ የቱንም ያህል የቱንም ያህል ብናውቀውም ምስሉ፣ ለምሳሌ፣ የጨረቃ ጠርዝ በዬሴኒን እንዳልተፈጠረ፣ አሁንም በዓይናችን ፊት የተወለደ ይመስላል፣ ከዚህም በላይ፣ በግዴለሽነት፣ ልክ ገጣሚው እንዳለው፡ “ ምስሉም በዳቦ ባሕር ውስጥ ያለ ፍላጐት ከምላሱ ተቀደደ፤ ምላጭ ቀይ ጊደር ይልሳታል።

ዬሴኒን ራሱ ምስሎቹን በሦስት ቡድን ከፍሎ ይህንን የመከፋፈል መርህ እንደሚከተለው አብራርቷል (“የማርያም ቁልፎች” ውስጥ)።

* መግቢያ፣ ወይም “አንዱን ነገር ከሌላው ጋር ማመሳሰል።
* ለምሳሌ ፀሀይ መንኮራኩር፣ ታውረስ እና ስኩዊር ነው።

መርከብ፣ ማለትም የሚፈስ፣ የማይታጠፍ፣ ተንሳፋፊ መንገድ። በዬሴኒን መንገድ, እንደ ሁልጊዜ, ያልተለመደ, እጅግ በጣም የግለሰብ ውሳኔይህ “የተንሰራፋው ምስል በውሃ ላይ እንደ ጀልባ በሚንሳፈፍበት በአንዳንድ ነገር፣ ክስተት ወይም አካል ላይ ፍሰት መሳብ ነው።

ሦስተኛው የምስሉ አይነት ፣ በጣም ውስብስብ እና እጅግ በጣም ፣ Yesenin እንዳስቀመጠው ፣ “ትርጉም ያለው” - “መልአክ” ፣ ማለትም ፣ “ከተሰጠው ስክሪንሴቨር ወይም የመርከብ ምስል መስኮት መስበር። ይህ ነጥብ በጣም አስፈላጊ ነው, እና እሱን በማብራራት, Yesenin በተለይ ጽናት ነበር. ብሎክ ገጣሚው “በበረዶ ላይ ካለው የጨረቃ ነጸብራቅ ጋር እንደ ቡርቦት መጣበቅ የለበትም ፣ አለበለዚያ ጨረቃ ወደ ሰማይ ትሸሻለች” ፣ ግን “ወደ ጨረቃ ትረጫለች” ብለዋል ። ለ አር.ቪ ኢቫኖቭ-ራዙምኒክ በጻፈው ደብዳቤ ላይም ይኸው ሐሳብ፡- “ቃሉ... ወርቅ አይደለም፣ ነገር ግን ከራሱ ልብ እንደ ጫጩት ተቆጥሯል።

የግጥሙ አፃፃፍ መዋቅር የሚወሰነው በምን አይነት ምስል ነው - የስፕላሽ ምስል ወይም የመርከብ ምስል - የግጥሙ የማዕዘን ድንጋይ ነው። ምሳሌያዊነቱ አካባቢያዊ ከሆነ፣ “መግቢያ”፣ ርዝመቱ እና “የመያዝ ኃይል” ለአንድ መስመር ወይም ኳታርን ብቻ በቂ ከሆነ ግጥሙ የስታንዛን መልክ ይይዛል። አንድ ምስል ሲንቀሳቀስ እና ብዙ ግጥሞችን ከእንቅስቃሴው ጋር ሲያዋህድ, የመጨረሻው "ፊቱ" (የብዙ ለውጦች እና ለውጦች ውጤት) ግልጽነት የጎደለው ሊሆን ይችላል, እና ከዑደቱ ውስጥ የተቀደደ ግጥም, በጣም ሚስጥራዊ ሊሆን ይችላል.

ዬሴኒን “የማርያም ቁልፎች” ላይ ጽፏል፡-

* “በእኛ ቋንቋ “ሰባት ቀጭን ላሞች ሰባት የሰባ ላሞችን እንደ በሉ” የሚሉ ብዙ ቃላት አሉ ፣ አንዳንድ ጊዜ በጣም ረጅም እና ብዙ ቃላትን ይገልጻሉ። ውስብስብ ትርጉምሀሳቦች. ለምሳሌ ክህሎት የሚለው ቃል በራሱ አእምሮን ይጠቀማል፣ እና ብዙ ተጨማሪ ቃላቶች ወደ አየር እንዲወርዱ፣ በዚህ ቃል ምድጃ ውስጥ ላለው ጽንሰ-ሀሳብ ያላቸውን አመለካከት ይገልፃሉ። በተለይ በሰዋሰዋችን በግሥ አንቀጾች የሚያበራው ይህ ነው፣ አንድ ሙሉ የመግባቢያ ሕግ የተደነገገበት፣ “መታጠቅ፣ ማለትም የአንዳንዶችን ሐሳብ ቃል በአንድ ቃል ላይ በማስቀመጥ፣ ብቻ ሊያገለግል ይችላል” ከሚለው ጽንሰ ሐሳብ የመነጨ ነው። ጋሻ ላይ እንዳለ ፈረስ፣ መንፈስም በጉዞ ላይ እንደሚሄድ” በገለፃ አገር። ሁሉም ምስሎቻችን የተገነባው በዚሁ ተመሳሳይ ስብን በቀጭን ቃላቶች በመብላቱ ላይ ነው፤ በእንቅስቃሴ ተመሳሳይነት ሁለት ተቃራኒ ክስተቶችን በማጣመር ዘይቤን ወለደ።

* ጨረቃ - ጥንቸል ፣
* ኮከቦች የጥንቸል ዱካዎች ናቸው።
የዬሴኒን ሥዕላዊ መግለጫ ዘዴ፣ በግጥም ሳይሆን በስድ ንባብ ሲናገር፣ ግጥማዊ ያልሆነ ንግግሩ “በቋንቋ የተሳሰረ” ሊመስል ይችላል። በሁሉም መልኩ፣ በዚህ ምክንያት፣ “የማርያም ቁልፍ” በተለይ በአንባቢዎችም ሆነ በተመራማሪዎች ዘንድ እምነት የለውም። እና ይህ ጭፍን ጥላቻ ዛሬ አልተወለደም. የዬሴኒን ጓደኛ ጋዜጠኛ ጂ ኡስቲኖቭ በአንድ ወቅት በማዕከላዊ ፕራቭዳ አርታኢ ቢሮ ውስጥ በአንድ በኩል በዬሴኒን እና በኡስቲኖቭ እና በፒክ መካከል ስብሰባ እንደነበረ ያስታውሳል። ኢ.ቪ. ቡካሪን ግን ጭቅጭቅ ጀመሩ - ስለ “የማርያም ቁልፍ” ተከራከሩ። ቡካሪን እንደ ትምህርት ቤት ልጅ እየሳቀ፣ የጸሐፊው አእምሮ “የተበታተነ” መሆኑን ገለጸ፡- “የእርስዎ ዘይቤ አዲስ አይደለም፣ የልጅነት ንድፈ ሐሳብ፣ ግራ መጋባት፣ ከንቱነት ነው። ማርክስን የበለጠ በቁም ነገር ልንመለከተው ይገባናል።

በዚህ ክስተት ላይ የተገኘው V.V. Osinsky ታላቁን “ግራ የተጋቡትን” በለዘብተኝነት አስተናግዶ፣ የማይመች እና አንደበት የተሳሰረ “የማይረባ ነገር”፣ ለሳይንስ አልባ ተፈጥሮው ሁሉ አሁንም እንደ የግጥም ፅንሰ-ሀሳብ ተቀባይነት እንዳለው በመስማማት - አይደለም ለ “ ከባድ ሰዎች" እርግጥ ነው, ግን ለገጣሚዎች.

በእርግጥም በሳይንስ የማርያም ቁልፎች ሊጸኑ አይችሉም። ነገር ግን፣ ግራ የተጋባው የሚመስለው ቲዎሪ ከዬሴኒን ግጥም ጋር አንድ አይነት ቅድመ አያት ቤት እንዳለው ሳይሰማቸው፣ ያለዚህ መንገድ፣ የየሴኒን ሃሳቦች ሀገር ውስጥ ለመጓዝ የወሰኑ ሰዎች ግቡ ላይ እንደማይደርሱ ሳያውቁ - ወዲያውኑ ይጠፋሉ። , የድንበር መስመሩን በማቋረጥ. ወይም ምናልባት ጨርሶ አይመለከቱትም ልዩ ሀገርምንም ልዩ ነገር የለም, በልብ ወለድ ጸሐፊዎች ከተደጋገሙ ማይኖኔት እና የበርች ዛፎች በስተቀር ምንም ነገር አይታዩም! ደግሞም ፣ እያንዳንዱ የዬሴኒን ምስል ፣ ማንኛውም ምሳሌያዊነቱ ከቀላል የራቀ የአስተሳሰብ ውስብስብ ፍቺ ይይዛል። ይህ የመጀመሪያው ነገር ነው። በሁለተኛ ደረጃ፣ ከእያንዳንዱ የዚህ ቁርኝት እንቅስቃሴ በላይ ሙሉ የዝርዝሮች መንጋ ያንዣብባል እና የመርከብ መሰል ፍሰቱ ወደ አየር ዝቅ ይላል...

ድምጹን ያሟሉታል፡ ከ‹ወፍራም› አውድ ውጪ፣ ቃሉም ሆነ ሥዕሉ፣ እና ግጥሙ በአጠቃላይ “ዘንበል” - በትርጉሙም ሆነ በገለጻው ይበልጥ ድሃ ይሆናል... ለምሳሌ ለመስማት። ምን ይባላል ወይም ይልቁንስ እጅግ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት የየሴኒን ግጥሞች በአንዱ "አልቆጭም, አልደወልም, አላለቅስም...", ገጣሚው እንደሚመለከት ማስታወስ አስፈላጊ ነው. የፖም ዛፍ, ሁለቱንም የሚያብብ እና የሚያፈራ, እንደ "ድርብ እይታ"; ይህ ሁለቱም እውነተኛ ዛፍ ፣ ምናልባትም አንድ ዓይነት ነው - “ከልደት መስኮት በታች” እና የነፍስ ምስል።

* ለበልግ ትኩስነት ጥሩ
* የፖም-ዛፉን ነፍስ በነፋስ ያራግፉ…

እ.ኤ.አ. በ 1919 መጀመሪያ ላይ በተፃፉት በእነዚህ ግጥሞች ውስጥ ገጣሚው የመከር የፖም ዛፍ ሳይደርቅ ፣ ቅጠል የሌለው ፣ ግን በፍራፍሬ ዘውድ ተጭኗል። ጀግናው የፈጠራ ስጦታውን ብዛት ያደንቃል። ከ1922 ዓ.ም ጀምሮ በነበረው ግጥም ውስጥ ተመሳሳይ ምስል ፍጹም በተለየ ስሜት ተበራክቷል።

* አልጸጸትም ፣ አልጠራም ፣ አታልቅስ…
* ሁሉም ነገር እንደ ነጭ የፖም ዛፎች ጭስ ያልፋል።
* የደረቀ ወርቅ ተሸፍኗል

በፀሐይ ወደሚገኝ የሕይወት ተድላዎች ተሳቦ እንደ ራያዛን ቀላልቶን ፣ ብሉ-ዓይን ፣ የተጠማዘዘ-ፀጉር ፣ ፍትሃዊ-ፀጉር ፣ በደማቅ አፍንጫ እና አስደሳች ጣዕም ወደ ሕይወት ሮጠ። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ አመፁ የቆሸሸውን እብጠቱን ወደ ዓይን ብርሃን ወረወረው። በአመፀኛው እባብ ንክሻ ተመረዘ፣ ኢየሱስን ሰደበ፣ ከመመገቢያ ቤቱ ጋር ጓደኝነት ለመመሥረት ሞከረ... በወንበዴዎችና በሴተኛ አዳሪዎች ክበብ ውስጥ፣ በስድብ ቀልዶች እየተዳከመ፣ ድንኳኑ አስጸያፊ መሆኑን ተረዳ... እና ዬሴኒን እንደገና ለእግዚአብሔር ተገለጠ፣ ንስሐ ገብቷል፣ የነፍሱ ግርዶሽ፣ ሃይማኖተኛ የሩሲያ ሆሊጋን...

Igor Severyanin

የሰርጌይ ዬሴኒን ሥራ ፣ ልዩ ብሩህ እና ጥልቅ ፣ አሁን ወደ ጽሑፎቻችን በጥብቅ ገብቷል እና በብዙ አንባቢዎች መካከል ትልቅ ስኬት አግኝቷል። የገጣሚው ግጥሞች ከልብ በመነጨ ስሜት እና ቅንነት የተሞሉ ናቸው፣ ለትውልድ ሜዳው ወሰን ለሌለው ሰፊ ፍቅር፣ በስሜት እና በከፍተኛ ድምጽ ለማስተላለፍ የቻለውን “የማያልቀው ሀዘን” ነው።

ሰርጌይ ዬሴኒን ወደ ጽሑፎቻችን የገባው ግሩም የግጥም ሊቅ ሆኖ ነበር። የየሴኒን የፈጠራ ነፍስን የሚያጠቃልለው ነገር ሁሉ የሚገለጸው በግጥሙ ውስጥ ነው። ሙሉ ደም ያለው፣ የሚያብረቀርቅ ወጣት እንደገና የሚያገኘውን ደስታ ይዟል አስደናቂ ዓለም, በድብቅ የምድራዊ ውበት ሙላት እየተሰማህ እና በአሮጌ ስሜቶች እና አመለካከቶች "ጠባብ ክፍተት" ውስጥ ለረጅም ጊዜ የቀረው ሰው ጥልቅ ሀዘን። እና ፣ በሰርጌይ ዬሴኒን ምርጥ ግጥሞች ውስጥ እጅግ በጣም ሚስጥራዊ ፣ በጣም ቅርብ የሆነ የሰዎች ስሜቶች “ጎርፍ” ካለ ፣ በአፍ መፍቻ ተፈጥሮ ሥዕሎች ትኩስነት ተሞልተዋል ፣ ከዚያ በሌሎች ሥራዎቹ ውስጥ ተስፋ መቁረጥ አለ ። መበስበስ ፣ ተስፋ የለሽ ሀዘን። ሰርጌይ ዬሴኒን በመጀመሪያ ደረጃ የሩስ ዘፋኝ ነው, እና በግጥሞቹ ውስጥ, በሩሲያኛ ቅን እና ግልጽ, እረፍት የሌለው, ለስላሳ ልብ መምታት ይሰማናል. "የሩሲያ መንፈስ" አላቸው, "የሩሲያ ሽታ" አላቸው. የብሔራዊ ግጥሞችን ታላላቅ ወጎች ፣ የፑሽኪን ፣ ኔክራሶቭ ፣ ብሎክ ወጎች ያዙ ።

ውስጥ እንኳን የፍቅር ግጥሞችየየሴኒን የፍቅር ጭብጥ ከእናት ሀገር ጭብጥ ጋር ይዋሃዳል። ደራሲ " የፋርስ ዘይቤዎች"ከትውልድ አገሩ ርቆ ባለው የተረጋጋ ደስታ ደካማነት እርግጠኛ ነው ። እና ሩቅ ሩሲያ የዑደቱ ዋና ገፀ ባህሪ ትሆናለች-"ሺራዝ ምንም ያህል ቆንጆ ብትሆን ከራዛን ስፋት አይበልጥም ።" ኢሴኒን በደስታ ተገናኘ። እና ሞቅ ያለ ርህራሄ የጥቅምት አብዮት. ከብሎክ እና ከማያኮቭስኪ ጋር በመሆን ያለምንም ማመንታት ከጎኗ ወሰደ። በዛን ጊዜ በዬሴኒን የተፃፉት ስራዎች ("ትራንስፊጉሬሽን", "ኢኖኒያ", "ሰማያዊ ከበሮ") በአመፀኛ ስሜቶች የተሞሉ ናቸው. ገጣሚው በአብዮቱ ማዕበል ፣ በታላቅነቱ ተይዞ ለወደፊት አዲስ ነገር ይተጋል። ዬሴኒን በአንዱ ሥራው ላይ “እናቴ የትውልድ አገሬ ናት፣ እኔ ቦልሼቪክ ነኝ!” ብሎ ተናግሯል። ነገር ግን ዬሴኒን እሱ ራሱ እንደጻፈው አብዮቱን የተረዳው በራሱ መንገድ “በገበሬ አድልዎ”፣ “ከማወቅ ይልቅ በድንገት ነው። ይህ በገጣሚው ስራ ላይ ልዩ አሻራ ትቶ እና በአብዛኛው አስቀድሞ ወስኗል። ተጨማሪ መንገድ. ገጣሚው ስለ አብዮቱ አላማ፣ ስለወደፊቱ፣ ስለ ሶሻሊዝም ያነሳቸው ሃሳቦች ባህሪ ነበሩ። “ኢኖኒያ” በተሰኘው ግጥሙ መጪውን ጊዜ እንደ አንድ የገበሬ ብልጽግና መንግሥት ዓይነት አድርጎ ገልጿል፤ ሶሻሊዝም ለእርሱ የደስታ “የገበሬ ገነት” ይመስላል። እንደዚህ ያሉ ሀሳቦች በዚያን ጊዜ በሌሎች የዬሴኒን ስራዎች ላይ ተንፀባርቀዋል።

አየሃለሁ ፣ አረንጓዴ ሜዳዎች ፣

ከደን ፈረሶች መንጋ ጋር።

በዊሎው ውስጥ ከእረኛው ቧንቧ ጋር

ሃዋርያ እንድርያስ ተዛረበ።

ነገር ግን የገበሬው ኢኖኒያ ድንቅ ራእዮች፣ በተፈጥሮ፣ እውን እንዲሆኑ አልታደሉም። አብዮቱ የሚመራው በፕሮሌታሪያት ነበር፣ መንደሩ በከተማው ይመራ ነበር። "ከሁሉም በኋላ, የሚመጣው ሶሻሊዝም እኔ ካሰብኩት ፈጽሞ የተለየ ነው," Yesenin በዚያን ጊዜ ከጻፋቸው ደብዳቤዎች በአንዱ ላይ ተናግሯል. ዬሴኒን በአባቶች መንደር ህይወት ላይ ሞትን የሚያመጣውን "የብረት እንግዳ" መርገም እና አሮጌውን ማልቀስ ይጀምራል, አልፏል " የእንጨት ሩስ"ይህ ያለፈውን የየሴኒን ግጥም አለመመጣጠን ያብራራል አስቸጋሪ መንገድከፓትርያርክ ዘፋኝ፣ ድሆች፣ ሩሲያን ያፈናቀለው የሶሻሊስት ሩሲያ ዘፋኝ ሌኒኒስት ሩሲያ። የዬሴኒን ወደ ውጭ አገር እና ወደ ካውካሰስ ከተጓዘ በኋላ, በገጣሚው ህይወት እና ስራ ውስጥ የለውጥ ነጥብ ይከሰታል እና አዲስ ጊዜ ተወስኗል. ከሶሻሊስት አባት አገሩ ጋር በጥልቅ እና በጠንካራ ፍቅር እንዲይዝ ታደርጋለች እናም በእሱ ውስጥ የሚከሰተውን ሁሉንም ነገር በተለየ መንገድ እንዲያደንቅ ታደርጋለች ። "...በተጨማሪም የኮሚኒስት ግንባታን ወደድኩ" Yesenin ወደ ትውልድ አገሩ ሲመለስ "ብረት" በሚለው ድርሰት ላይ ጽፏል. ሚርጎሮድ" ቀድሞውኑ "የሆሊጋን ፍቅር" በሚለው ዑደት ውስጥ, ከውጭ እንደመጣ ወዲያውኑ የተጻፈ, የመጥፋት እና የተስፋ መቁረጥ ስሜት በደስታ ተስፋ, በፍቅር እና በወደፊት እምነት ይተካል. ቆንጆ ግጥም“ሰማያዊ እሳት መጥረግ ጀመረ…” ፣ በራስ ነቀፋ የተሞላ ፣ ንጹህ እና ርህራሄ ፍቅር ፣ በዬሴኒን ግጥሞች ውስጥ ስላለው አዲስ ተነሳሽነት ግልፅ ሀሳብ ይሰጣል-

ሰማያዊ እሳት መጥረግ ጀመረ።

የተረሱ ዘመዶች.

ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ ፍቅር ዘፈነሁ.

ለመጀመሪያ ጊዜ ቅሌት ለመስራት ፈቃደኛ አልሆንኩም.

ሁላችንም እንደ ተረሳ የአትክልት ስፍራ ነበርኩ ፣

እሱ ሴቶችን እና መጠጦችን ይጠላ ነበር.

መዝፈንና መደነስ መውደዴን አቆምኩ።

እና ወደ ኋላ ሳትመለከት ህይወትህን አጣ።

የዬሴኒን ሥራ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ በጣም ብሩህ ፣ ጥልቅ ስሜት ቀስቃሽ ገጾች አንዱ ነው። የየሴኒን ዘመን ወደ ቀድሞው ተመለሰ, ነገር ግን ግጥሙ ህያው ሆኖ ይቀጥላል, ለትውልድ አገሩ ፍቅር ስሜትን ያነቃቃል, ለሁሉም ቅርብ እና የተለየ. ስለ ገጣሚው ቅንነት እና መንፈሳዊነት ያሳስበናል, ለእርሱ ሩስ በመላው ፕላኔት ላይ እጅግ ውድ የሆነ ነገር ነበር.