Wanawake wengi huuliza swali juu ya ndoto gani kuhusu ujauzito? Hata katika nyakati za zamani, watu walihusishwa kwa karibu na ndoto maisha ya baadae roho Hata wahenga bora wa zamani walijaribu kutafsiri ujumbe wa kipekee. Kuna imani kwamba ndoto zote zinahusiana kwa karibu na siku zijazo za mtu. Washa wakati huu Sayansi ya oneirology, ambayo imejitolea kwa utafiti wa ndoto, ni maarufu. Wasichana wachanga wanapaswa kusikiliza kwa uangalifu ufahamu wao, kwani wanaweza kujifunza kusoma ndoto kwa msaada wa kitabu maalum cha ndoto. Kwa hivyo, ni kweli kujua kuhusu ujauzito muda mrefu kabla ya ultrasound.
Ndoto: ukweli au ufahamu mdogo sana wa "vurugu".
Kuna idadi kubwa ya watu ambao wana shaka juu ya sanaa ya tafsiri ya ndoto. Hawana imani kwamba kwa msaada wa subconscious inawezekana kujibu swali lolote taka. Ukuaji wa intrauterine wa mtoto ni mchakato wa kipekee; mwanamke anaweza kujifunza juu ya mabadiliko katika mwili wake hata bila vipimo maalum.
Ndoto inaweza kutabiri ujauzito?
Ishara zingine za mwili zitaonyesha kuwa hivi karibuni msichana atakuwa na mtoto. Ndoto ni moja ya ishara za ujauzito. Akili ya chini ya fahamu humenyuka kwa umakini sana kwa hali yoyote isiyo na utulivu ya mwili. Ubongo utatoa picha mkali, kwa msaada ambao ni kweli kujua kwamba mwanamke yuko katika nafasi.
Unaota nini kuhusu ujauzito? Kitabu cha ndoto kitasaidia kujibu swali. Mara nyingi, wasichana wajawazito wataona ndoto ambazo unaweza kugundua:
- samaki;
- maji;
- watoto wadogo;
- idyll ya familia;
- yai;
- uyoga;
- matunda.
Samaki
Katika vitabu vingi vya ndoto utapata habari kwamba samaki hai huchukuliwa kuwa harbinger ya kawaida ya ujauzito. Pia unaota juu ya mnyama huyu kabla ya kupata faida kubwa au wakati wa kufanya ujirani mpya. Ni muhimu sana kutafsiri picha kwa usahihi.
Samaki ni "ishara" ya kawaida ya ujauzito
Mwanamke anapaswa kuona ikiwa alikuwa kwenye bwawa maji safi. KATIKA kesi fulani mtu anayeota ndoto hata atawasiliana na samaki na kutabasamu kwake. Kukamata samaki kwenye mto kwa mikono yako ni ishara ya mimba inayowezekana. Angalia kwa makini idadi ya kaanga katika bwawa. Maono kama haya ni ya kawaida kwa mama wanaotarajia ambao wanatarajia watoto kadhaa mara moja.
Katika hali fulani, inawezekana hata kuamua jinsia ya mtoto ambaye hajazaliwa! Wakati wa kununua samaki katika ndoto, angalia muuzaji. Ikiwa kuna mwanamke nyuma ya counter, basi tarajia msichana, na ikiwa kuna mtu, utapata mvulana.
Wakati mwingine wakati wa ujauzito huota sio samaki hai tu, bali pia samaki wa kukaanga. Katika hali ambapo umepata fursa ya kujaribu, inapaswa kuwa ya kitamu na safi. Ndoto haiwezi daima kuhakikisha matokeo mazuri ya ujauzito. Je, msichana alikamata samaki lakini hakuweza kuwaweka? Ishara kama hiyo inamaanisha kuharibika kwa mimba au utoaji mimba. Hii ni sababu nzuri ya kuzingatia afya yako, na pia kwenda kwa kushauriana na daktari.
Katika hali nadra zaidi, ndoto kama hizo zitatokea sio tu kwa mama mjamzito, lakini pia kwa wazazi wake au rafiki wa karibu. Kwa msaada wa picha inawezekana kuelewa ni nani hasa ujumbe unakusudiwa. Mteule wa mwanamke anaweza pia kuota samaki. Wavulana mara nyingi huwa na ndoto ambazo wanavua ufukweni. Kukamata kwa ukarimu kutaonyesha ujio wa karibu wa mtoto katika familia.
Maji
Maji huchukuliwa kuwa ishara ya maisha katika tamaduni nyingi. Pia anawakilisha mtiririko wa kuwepo, asili na uzazi. Kuna ishara nyingi zinazohusishwa na maji. Kwa mfano, ikiwa unapota ndoto ya bwawa chafu, basi kuwa makini na afya yako. Kioevu kinachochemka pia kinachukuliwa kuwa mjumbe asiyependeza, ambayo inamaanisha kutokuwa na utulivu na mabadiliko. Maji safi tu yanaashiria furaha ya familia au ujauzito.
Maji katika ndoto ni ishara nyingine ya ujauzito
Msichana mjamzito katika ndoto anaweza kuosha mwenyewe maji baridi au kujaribu kuvuka mto. Ndoto kama hizo mara kwa mara ni za kawaida kwa baba ya baadaye. Ziwa wazi, bahari au hata bwawa la kuogelea linaweza kuonyesha hali ya kupendeza kwa mwenzi.
Watoto
Wasichana wengi waliota ndoto Mtoto mdogo, kukimbia kununua mtihani wa ujauzito. Ni sura ya mtoto ambayo inaonyesha kwamba mwanamke sasa yuko ndani nafasi ya kuvutia. Unaweza hata ndoto kabisa wakubwa ujana. Jambo kuu ni kwamba wakati wa usingizi unawaona kuwa familia.
Watoto wanaweza kuota ujauzito
Katika ndoto, watu wengine hujifunza kuhusu jinsia ya mtoto, tazama vipengele kutoka kwa kuonekana kwa mwana au binti yao, na pia kusikia sauti ya mtoto! Katika miaka michache tu, mama yangu atapata uzoefu ghafla athari ya deja vu. Vitabu vingi vya ndoto vinasema kwamba lazima utembee kwa mkono au kucheza na mtoto mdogo. Ikiwa wakati wa usingizi mtu anayelala hukimbia na kumvutia mtoto, basi nyongeza mpya inaweza kuonekana hivi karibuni katika familia yako. Watu wengi katika nyakati kama hizo huhisi kuongezeka kwa furaha na furaha. Hakuna haja ya kuwa na wasiwasi wakati hisia chanya kubadilika ghafla kuwa hofu. Hali hii ni ya kawaida wakati wa mabadiliko ya homoni katika mwili.
Watoto mara nyingi huonekana mbele ya waume na wake, ambayo kwa muda mrefu hawana uwezo wa kupata mtoto. Mwanamke anaweza kutegemea matokeo mazuri wakati anapewa mtoto mchanga katika ndoto. Pia, mumeo atamleta mtoto nyumbani au utapata mtoto mdogo mlangoni.
Ndoto zisizo za kawaida zinazoonyesha ujauzito
Vitabu vingi vya ndoto pia vinaelezea ndoto zingine ambazo zitaonyesha kuwasili kwa nyongeza mpya kwa familia. Unahitaji kulipa kipaumbele kwa hali yako ikiwa wakati wa usingizi uliona picha ya idyll ya familia. Mara nyingi picha hii ni ya kawaida kwa wanawake ambao wanapendelea kuongoza maisha ya klabu. Msichana atasikia faraja ya nyumbani na pia kufurahia kutembea msitu tulivu au bustani. Mwanamke mchanga atahisi hata uwepo wa mtu mpya karibu!
Yai ni kiashiria kingine kinachojulikana cha ujauzito. Haupaswi kuangalia idadi ya mayai, jambo kuu ni kwamba wao ni mzima. Ganda lililovunjika linaweza kuonya juu ya shida na maendeleo ya intrauterine mtoto. Kuna tishio la kuharibika kwa mimba. Pia, wanawake katika nafasi hii mara nyingi huota kittens, ingawa katika vitabu vingi vya ndoto mnyama huyu anachukuliwa kuwa harbinger ya shida ndogo ndani ya nyumba. Lazima utafsiri kwa usahihi kile unachokiona, kwani katika hali zingine uzoefu husababishwa na maandalizi ya kuzaliwa iwezekanavyo.
Wawakilishi wa ndoto ya ngono ya haki ya bahari, ambayo dolphins kadhaa zinaweza kuonekana. Mamalia hawa ni ishara nzuri ambayo italeta furaha na furaha tu nyumbani kwako. Nguruwe ni ishara nyingine ya kawaida ya ujauzito. Katika hadithi nyingi za hadithi, ndege huleta mtoto katika mdomo wake kwa wazazi wake. Ikiwa mwanamke aliota kiota kikubwa, basi yuko tayari kuwa mama. Nguruwe huonekana kwa wanaume wakati wana silika ya ubaba.
Ndoto zingine zinatafsiriwa tofauti. Tafadhali kumbuka ukiona yafuatayo;
- Uyoga
Mtu anaweza kuota akiokota uyoga wa kula msituni. Ukweli huu inaonyesha mimba inayokaribia. Pia katika kitabu cha ndoto utapata habari ambayo hivi karibuni utapewa kwa juhudi na juhudi zako zote. Tuzo ni hata mtoto ikiwa wanandoa hawajaweza kupata mimba kwa muda mrefu.
- Kipindi
Ikiwa mwanamke anaona kutokwa kwa rangi nyekundu katika ndoto zake, basi hii ni ishara ya ujauzito. Pia, hedhi itafutwa ikiwa kuna kuchelewa kwa siku kadhaa. Hasa wakati anaogopa kupata mimba. Picha sawa inahusishwa na uzoefu wa kila siku wa msichana.
- Tufaha
Matunda haya huota sio tu wakati wa ujauzito. Maapulo mara nyingi huhusishwa na utajiri wa familia au huashiria msisimko wa furaha. Akina mama wengine wachanga wanadai kwamba ilikuwa matunda nyekundu yaliyoiva ambayo yalikuwa kielelezo cha kwanza cha nyongeza mpya kwa familia. Kuvuna katika bustani na kununua maapulo kwenye soko kunamaanisha hamu ya msichana kuwa na watoto. Unaweza pia kuota cherries, watermelon au limao.
- Komamanga
Wakati wa nyakati Ugiriki ya Kale matunda yalikuwa ishara ya uzazi na nguvu za kike, lakini hata katika wakati wetu, makomamanga ni ishara ya ujauzito. Jihadharini na ladha yake, haipaswi kuwa isiyo ya kawaida.
Katika vitabu vya ndoto utapata mifano mingi ya ndoto ambayo inamaanisha kuonekana kwa mtoto katika familia yako. Ikiwa unaamini habari kama hiyo au la inategemea wewe tu. Mtu anaweza kuelewa kwa kiwango cha chini cha fahamu kile kinachomngoja katika siku zijazo. Ingawa ndoto hazina uthibitisho kamili wa kisayansi, unapaswa kuzisikiliza. Ikiwa uliona moja ya ishara za ujauzito usiku, basi hii ni sababu nzuri ya kununua mtihani maalum katika duka! Ndoto zinaweza kuwa ujumbe wa kipekee kwako.
Kwenye sayari. Ikiwa katika ndoto unaona mwenyeji huyu wa majini, basi mimba tayari imetokea au itatokea katika siku za usoni. Hakika, imani kama hiyo ilitujia kutoka nyakati za zamani. Walakini, si mara zote inawezekana kutafsiri ndoto juu ya samaki kama ishara ya uzazi unaokuja.
Mjumbe ni ndoto ambayo lazima upate samaki hai kwenye maji safi kabisa na yako mwenyewe maji safi. Hata mabadiliko madogo yanaweza kusababisha tafsiri tofauti kabisa. Kwa mfano, ikiwa samaki hayuko hai, lakini, basi hii inaonyesha faida. Ingawa, akingojea utambuzi unaotamaniwa, mtoto pia anaweza kuwa aina ya zawadi yenye faida ya hatima. Wakati mwingine unaweza hata kuamua idadi ya samaki kwa idadi ya samaki ulioota. Kwa mfano, ikiwa umepata ukubwa wowote katika ndoto, basi hii inaweza kuwa ishara ya mapacha.
Sio wasichana tu, bali pia wenzi wao wana ndoto "wajawazito". Ongea na mume wako kuhusu ndoto zake, kuna uwezekano kwamba ishara itakuja kwa mtu kwanza.
Ndoto ambazo unatembea karibu na miili safi ya maji na maji ya utulivu na hali ya kimapenzi pia inaweza kuwa ishara ya ujauzito. Maji safi, kama sheria, yanaashiria mimba iliyokaribia ya mtoto.
Ndoto juu ya kuzaa na watoto
Sio kawaida kwa wasichana wajawazito kupata uzazi wao wenyewe. Kwa kuongezea, hali zinaweza kuwa za kufurahisha na za kufurahisha, na za kushangaza. Kwa hali yoyote, haifai kusema bila usawa kuwa hii ni ishara ya ujauzito. Kwanza, ndoto kama hizo zinaweza kuwa mfano wa mawazo ya mara kwa mara juu ya kuzaa mtoto. Pili, haupaswi kuamini kuwa mchakato wa kuzaa mtoto utaenda kama vile ulivyoota.
Watoto wachanga wanaweza pia kuwa ishara ya ujauzito ujao. Zaidi ya hayo, mtoto ambaye msichana anaona lazima awe mtoto mchanga na awe mikononi mwake. Hali zingine zinafasiriwa katika mada tofauti kabisa.
Hadithi za familia katika ndoto
Ikiwa katika ndoto msichana anaona familia yake na mtoto aliyezaliwa tayari, hii pia inachukuliwa kuwa ishara nzuri. Hata hivyo, hali kuu ya ustawi ni hali ya usingizi. Hakuna kinachopaswa kukusumbua; familia iliyoota inapaswa kuwa bora.
Mahali pa kile kinachotokea ndani kwa kesi hii haijalishi. Unaweza kuwa nyumbani, kutembea katika asili au kufurahi katika nchi za moto. Jambo kuu ni kwamba una furaha na mwanachama wa familia anayesubiriwa kwa muda mrefu yuko pamoja nawe.
Wahusika wa ndoto ya mimba ya kawaida
Mbali na samaki "maarufu", watoto na miili ya maji, kuna wahusika wengine ambao wanaonyesha mwanzo wa ujauzito. Kwanza kabisa, unapaswa kuzingatia wanyama na ndege ulioota. Ikiwa viumbe hawa hawana fujo na onyesha mtazamo mzuri kwako, basi kuonekana kwao katika ndoto kunaweza kuzingatiwa kama ishara.
Wanyama wadogo wa kupendeza wanaoonekana katika ndoto, haswa wakicheza na kila mmoja, wanaweza pia kuwa kidokezo cha hali ya piquant.
Mandhari ya asili pia inaweza kuwa ishara nzuri. Ikiwa umezungukwa na maua, milima, mchanga na wakati huo huo unajisikia furaha, unaweza kutafsiri kwa usalama ndoto hizi "mkononi".
Lotus na lulu ni ishara nyingine nzuri ambayo imeonyeshwa katika vitabu vya kisasa vya ndoto. Katika ndoto inayoonyesha ujauzito, ishara hizi mbili zinaweza kuonekana katika hali yoyote. Jambo kuu ni kwamba wapo katika ndoto yako.
Wazo la "nadharia" linafafanuliwa kama mfumo wa maoni juu ya suala lolote. Tofauti na hypothesis dhana ya kisayansi au dhana kama mfumo wa maoni, ufahamu huu au ule wa jambo/tatizo, mfumo wa maoni ya nadharia tayari umethibitishwa na mazoezi na kupimwa kwa wakati, na, muhimu zaidi, kukubaliwa na sehemu fulani au wanachama wote. jumuiya ya kisayansi, na, kutokana na uhai na umuhimu wake, na jamii kwa ujumla. Licha ya ufafanuzi huo wa kina, kawaida kuna nadharia kadhaa katika tawi moja la sayansi. Wengi wa wao ni chini ya asili, kuonyesha vipengele fulani vya ujumla. Mgawanyiko wa kina wa kisasa wa yote katika sehemu katika tawi lolote la maarifa, na utaalam unaohitaji mkusanyiko wao wa mara kwa mara "usawa", kwa mtazamo wa kwanza, kwa ujumla huondoa hitaji la mtu binafsi wa jamii ya kisayansi na ya vitendo (katika dawa) kuwa na dhana ya maarifa ya jumla ya kinadharia. Kwa kweli, wote sehemu ya kinadharia dawa iliyotolewa maarifa ya msingi katika fiziolojia/pathofiziolojia, anatomia/ anatomy ya pathological, kemia, biolojia, pharmacology, histology. Wawakilishi wa taaluma hizi, kwa kiasi cha maslahi na zaidi ya wataalamu wengine wa vitendo, wana ujuzi wa taaluma nyingine. Vile vile hawezi kusema juu ya uwezo wao wa vitendo, ambao wao wenyewe, kwa ujumla, hawahitaji. Vile vile, pamoja na ishara kinyume, inatumika kwa madaktari. Anesthesiologists wanajua misingi ya pharmacology ya kliniki na pathophysiolojia, madaktari wa upasuaji wanajua anatomy na anatomy pathological, nk.
Ni ukweli unaojulikana kuwa wanafunzi wameelemewa na masomo ya nadharia. vyuo vikuu vya matibabu katika miaka mitatu ya kwanza ya masomo. Ufundishaji wa vitendo unaotegemea somo baadaye hupunguza kwa kasi ubora na wingi wa mawazo ya jumla, na kuyatia chumvi kwa matumizi mahususi. Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, kujifunza, tayari kujitegemea, ina tabia ya "kuweka mkono", kupitisha mihuri. kazi ya vitendo. Hakuna tena mahali pa maswali ya nadharia ya matibabu.
Kwa asili ya shughuli zao zinazohusiana na mawazo yao, wawakilishi wa kinachojulikana dawa ya kinadharia. Kwanza kabisa - anatomy ya pathological na pathophysiolojia. Kwa hiyo, patholojia ya seli ya R. Virchow, ambayo ilipunguza patholojia zote kwa ugonjwa wa seli, kulingana na ufafanuzi wa Yu.P. Lisitsyna alikuwa:
Hufanya kazi C. Bernard, I.M. Sechenova, I.P. Pavlov aliweka misingi ya nadharia ya nervism na patholojia ya cortico-visceral, ambayo inahifadhi kikamilifu umuhimu wao wa kisayansi na wa vitendo hadi leo.
Kazi zinazotegemea ukweli zikawa mwendelezo wa asili wa majukwaa mawili kuu ya kinadharia biolojia ya molekuli na dawa, kukabiliana na taratibu za trophic. Kwa hivyo, nadharia ya uharibifu wa seli na itikadi kali ya bure, michakato ya metabolic ya asili na tukio la atherosclerosis, na kansajeni iliunda msingi wa nadharia inayoitwa ya kuzeeka au nadharia ya "mifano minne ya dawa" na V.M. Dilmana. Mwandishi anabainisha "magonjwa ya kawaida" kumi (fetma, ugonjwa wa kisukari uliokithiri, hyperadaptosis, wanakuwa wamemaliza kuzaa, atherosclerosis, ukandamizaji wa metabolic, magonjwa ya autoimmune, shinikizo la damu, unyogovu wa akili na saratani) kama matokeo ya ukuzaji na mwingiliano wa mazingira, maumbile, ontogenetic (maendeleo ya kiumbe) na mambo ya involutional (mkusanyiko).
A.A. Alekseev aliunda nadharia ya tishu inayojumuisha ya biolojia na dawa. Mwandishi huita tishu zinazojumuisha, ambazo hufanya 85% ya jumla ya misa mwili wa binadamu, injini na utaratibu wa utekelezaji wa mageuzi katika mifumo tata ya maisha, na ugonjwa wa kuunganisha ni kushindwa kwa tishu zinazojumuisha. Ni muhimu kwamba tunazungumzia kuhusu jukumu la nishati-taarifa ya tishu zinazojumuisha.
Msingi nadharia ya jumla msomi wa dawa A.D. Speransky ("Vipengele vya ujenzi wa nadharia ya dawa", 1934) iliundwa mifumo ya jumla michakato ya kukabiliana-trophic katika mfumo wa neva.
Kuibuka kwa ujuzi kuhusu mwingiliano wa neuroendocrine ulisababisha kuibuka kwa mafundisho ya G. Selye juu ya dhiki na ugonjwa wa kukabiliana na hali - mojawapo ya matukio ya kushangaza zaidi katika nadharia ya dawa, ambayo huamua kwa karibu matumizi yake ya vitendo.
Ukuzaji wa maoni yetu tayari katika kiwango cha shughuli za maisha ya kiakili, ambapo ukuaji wa magonjwa hauzingatii tu athari za fahamu, lakini kwa kweli. michakato ya kiakili, maonyesho ya kiakili na kihemko, yakawa nadharia zilizounganishwa katika mwelekeo wa Freudian (psychoanalytic) na saikolojia.
Nadharia/dhana zote za kimsingi za kimatibabu zilizotajwa hapo juu, kwanza kabisa, michakato ya ndani, kutokea katika mwili wakati wa kuingiliana na mambo ya nje.
Nyembamba zaidi ni mwelekeo wa neo-hippocratism/biotypology, ambayo, kwa upande mmoja, ilizaliwa kama jibu la utaalam na utaalam katika dawa na uharibifu wa mtazamo kamili wa mtu, na, kwa upande mwingine, iliyoundwa. na kutumika katika mazoezi ya mipaka ya aina utu wa binadamu kwa kiwango chochote. Inapaswa kuwa alisema kuwa mbinu hii sio mpya. Katika Ayurveda, Dawa ya Tibetani, katika Hippocrates, I.P. Pavlova, V. Kretschmera, M. Martini, N. Pende, tunapata mbinu ya uainishaji wa kuamua aina ya utu na hitimisho la matibabu na kuzuia. Kuenda hata "zaidi," E. Williams katika kazi yake "Biochemical Individual" (1960), kulingana na uchambuzi na usanisi wa nyenzo za anatomiki, biokemikali na kliniki, huunda uainishaji mwingine ambao haujapata kutambuliwa kwa upana.
Si chini ya urithi wa kinadharia unaowakilishwa na nadharia za, kwa kusema, upatanishi wa nje wa ugonjwa, ambayo ni pamoja na nadharia ya hali ya kijamii ya afya na dhana za kijamii. Bila kugusa taratibu za ugonjwa wa ugonjwa wakati wote, wanachunguza uhusiano wao usio na shaka na mambo ya kijamii. Upande wa kitabia, ambao huamua mtindo wa maisha wa mtu binafsi na yenyewe ni sehemu ya mtindo wa maisha, fomu, pamoja na mambo ya nje ya mazingira, kutoka kwa mazingira hadi kisiasa, hatari za kiafya, jukumu la mtindo wa maisha na. picha yenye afya maisha.
Idadi ya nadharia za kijamii na kibaolojia - nadharia ya etholojia (K. Lorenz, N. Tinbergen, N. Frisch), ikolojia ya binadamu (R. Park, E. Burgess), sociobiolojia (E.O. Wilson) - kuhamisha sheria za jumuiya za kibiolojia kwa maisha ya binadamu na hata kupatanishwa zaidi katika swali la sababu na asili ya magonjwa.
Nadharia ya jumla na ya umoja ya asili ya magonjwa ni nadharia ya magonjwa ya ustaarabu na marekebisho ya kijamii. Neno "kukabiliana" kama mchakato wa kushinda na hali duni ya mwili ambayo hailingani na mali ya kiumbe sio maarufu kuliko "dhiki". Marekebisho mabaya kama matokeo ya kutoweza kukabiliana na hali (kukabiliana na kuharibika kwa utendaji wa maisha) inachukuliwa kuwa msingi wa ugonjwa huo. Nadharia ya urekebishaji wa kijamii tangu kuzaliwa ilikuwa nje ya upeo wa zile za matibabu tu, na moja ya kazi za kwanza juu ya mada hii ("Magonjwa ya jamii yetu" na E. Guan, A. Dusser) ilichunguza anuwai ya shida zinazosababisha kibaolojia, kutokubalika kwa asili, kijamii na kisaikolojia.
Eneo la kutatua tatizo liko nje ya mipaka ya dawa, chini ya sheria zinazojulikana za maendeleo ya ustaarabu. Wananadharia mashuhuri kama vile R. Dubos na O. Toffler hawana matumaini kabisa katika utabiri wao kuhusu mielekeo ya ukuzaji wa urekebishaji mbaya. Hapo awali, tofauti na wao, na kwa kiasi kikubwa zaidi, kulikuwa na pingamizi kutoka kwa wananadharia kutoka nchi za kambi ya ujamaa, ambao kwa pamoja walijenga ukomunisti bila majeraha, magonjwa, nk. Na unaweza kupinga nini: kwa nini kupata pesa huko New York. . Swali ni "hackneyed", lakini "mwelekeo wa harakati" ni sawa - kuelekea ushindi mpya kwa ustaarabu!
Nadharia ya uamuzi wa kijiografia, muunganiko wa T. Malthus (1798) na baadaye Wamalthusia mamboleo ina, pengine, uhusiano wa mbali zaidi na dawa yenyewe. Mtazamo wa haki kuhusu magonjwa na kuzorota kwa wanajamii kama matokeo ya moja kwa moja ya ongezeko la idadi yake juu ya kiwango muhimu ni sawa, lakini inatumika zaidi, kwa mfano, kwa ikolojia.
Mwanataaluma Yu.P. Lisitsin na V.P. Petlenko aliunda nadharia ya kuamua ya dawa, ambayo ilizingatia kanuni za uamuzi na kutafakari katika mfumo wa maisha. "Lengo kuu la kuunda nadharia ya uamuzi," kulingana na waandishi, ni kupunguza mfumo wa umoja yote mkuu maarifa ya kisasa zilizokusanywa katika uwanja wa utafiti wa matibabu.
Utofauti wa nje wa dhana zote zilizoangaziwa na uhalisi wa uwakilishi wa kile ambacho ni kipya kweli haumaanishi kwa njia yoyote uwepo wao katika mfumo wa maoni. Nadharia asili yake ni mfanano, hutiririka vizuri katika mawazo mapana kadri maarifa mapya yanavyokusanywa. Uamuzi wa muda, wa kihistoria wa yeyote kati yao hubadilishwa na upanuzi mwingine uwanja wa dhana huibua wazo ambalo linafanana na kuingiliana na kile kinachojulikana tayari.
Kipengele paradoxical ya wote nadharia za kimsingi dawa ni kwamba, kwa kufafanua na kuunganisha masuala ya kinadharia, hawasemi neno lolote kuhusu matibabu yenyewe. Ufafanuzi wa dawa kama mfumo wa sayansi na shughuli za vitendo, yenye lengo la kuhifadhi na kuimarisha afya ya binadamu, kuongeza muda wa maisha yake, kuzuia na kutibu magonjwa, haizingatii. mvuto maalum sayansi kuhusu kinga, afya na, kwa kweli, matibabu. Kila mtu kutoka huduma za makazi na jumuiya na polisi wa trafiki hadi Jimbo la Duma anahusika katika kuzuia afya na kukuza afya. Kwa kweli, viwango vya usafi, ikiwa tunazingatia taa, muundo wa hewa, mita ya mraba nyumba kwa kila mtu hukanyagwa chini ya miguu kila mahali. Kazi ya usafi iko mikononi mwa kila mtu. Vile vile inatumika kwa suala la kurefusha maisha. Tafadhali kumbuka kuwa pathogenesis ya magonjwa ni kwa ujumla swali la kibinafsi, ambayo hapakuwa na nafasi katika ufafanuzi.
Dawa ni nini hasa na kwa sehemu kubwa? Ndiyo, masuala ya usafi wa mazingira. Ndiyo, masuala ya usafi. Lakini, juu ya yote, kupata data mpya juu ya muundo na kazi ya mtu aliye hai na kuendeleza zana za uchunguzi na matibabu. Kwa hivyo, hakuna nadharia yoyote kutoka kwa seli hadi mifano minne ya dawa na kutoka kwa neva hadi nadharia za urekebishaji kuchambua mbinu za matibabu.
Itakuwa sio sahihi kusema kwamba Freudianism na psychoanalysis ni njia ya utambuzi na matibabu, lakini jumla. ugonjwa wa kukabiliana kubaini mbinu za tiba ya dawa ambazo zilionekana kuwa za ulimwengu kwa mwandishi. Tiba ya dawa tayari inachukuliwa kuwa msingi wa axiomatic, na ukuzaji wa dawa mpya ni utekelezaji wa vitendo miundo ya kinadharia. Kwa nini falsafa katika utaalam wowote wa upasuaji? Nilikata sehemu ya tumbo na kidonda - mgonjwa akapona! Je, ni rahisi zaidi ikiwa huna kuuliza swali, kwa nini imekuwa bora zaidi? Kwa nini umepona? Sawa na antibiotics au dawa nyingine yoyote / upasuaji / upandikizaji - usiulize maswali - hakutakuwa na matatizo.
Asili ya mbinu hii iko kwenye ndege tofauti. Sifa ya utafiti wote wa kinadharia unaoshughulikiwa ni mwelekeo wao wa upande mmoja, halisi. Wengine, sio Magharibi mifumo ya matibabu wanaenda tu bila kutambuliwa. Kuwajumuisha katika mazingatio ya kifalsafa bila shaka bila shaka kutahitaji uchambuzi wa maoni mengine juu ya pathogenesis na matibabu, na marekebisho ya maoni juu ya suala kuu - sababu katika dawa.