За разлика од парите, знаењето не е безлично. Тие не се заклучени во книга, база на податоци или компјутерска програма, тие само содржат информации. Знаењето секогаш се отелотворува во човекот, тој создава знаење, го проширува и продлабочува, го применува, го пренесува на другите луѓе, го користи знаењето за зло или за добро. Следствено, транзицијата кон општество на знаење ја става личноста на чело, додека се подига неочекувани прашања, се допираат нови, невидени проблеми кои се однесуваат на претставник на такво општество на знаење - образована личност.
Во сите претходни типови на општество, образованиот човек делуваше како украс, тој го отелотвори концептот што на германски го пренесува зборот Култура - мешавина од стравопочит и потсмев, што не е целосно преведено на други јазици (дури и зборот „интелектуалец“ не е сосема точно го одразува ова значење). Но, во општество на знаење, образованиот човек станува негов симбол, негов знаменосец. Образованата личност е општествен „архетип“ ако зборуваме во социолошки термини. Ги дефинира карактеристиките на изведбата на едно општество, но ги истакнува и неговите вредности, верувања и верувања. Ако на почетокот на средниот век таков симбол на општеството бил феудалниот витез, а во капитализмот - буржоазијата, тогаш образованата личност ќе претставува општество на знаење, во кое знаењето станало главен ресурс.
Ова треба да го промени самото значење на концептот „образована личност“. Мораме повторно да замислиме што значи да се биде образован. Така, можеме со сигурност да кажеме дека дефиницијата за „образована личност“ сега ќе биде клучно прашање. Додека знаењето станува главен ресурс, пред образована личностсе појавуваат нови барања и задачи, му се доделуваат нови обврски. Сега образованиот човек игра важна улога.
Од раните 1970-ти, имаше жестока дебата меѓу американските научници во врска со концептот на „образована личност“. Дали е тоа неопходно за општеството? Дали може да постои? Што сепак треба да се смета за образование?
Многу претставници на постмарксисти, радикални феминистки и други „екстреми“ тврдат дека не постои такво нешто како образована личност
не може да биде - новите нихилисти, или деконструкционисти, се придржуваат до слична позиција. Други тврдат дека образованите луѓе можат да постојат само во рамките на еден пол, еден етничка група, една раса, едно малцинство, се одликува со посебна култура, па затоа има потреба од посебен типобразована личност. Бидејќи овие луѓе главно се занимаваат само со човештвото во голем обем, ќе има малку поддржувачи на идеите на Хитлеровата „ариевска физика“, Сталиновата „марксистичка генетика“ или „комунистичката психологија“ на Мао. Сепак, аргументите на овие нетрадиционалисти се на многу начини слични на доказите дадени од следбениците на идејата за тоталитаризам. Тие имаат иста цел - универзалност, што е самата суштина на концептот на образована личност, без разлика на неговото име („образована личност“ на Запад или бунџин во Кина и Јапонија).
Спротивната група - тие можат да се наречат „хуманисти“ - исто така го критикува постоечкиот систем, но од причина што тој не е во состојба да создаде универзално образована личност. Хуманистичките критичари повикуваат на враќање на традицијата на 19 век, на хуманистичките науки, на класиците, на германскиот концепт на gebildete Mensch. Додека тој не ги повторува мислите што беа во 1930-тите. Роберт Хачинс и Мортимер Адлер од Универзитетот во Чикаго изразија дека знаењето во својата бесконечност се состои од сто големи книги, но сепак во голема мера се надоврзува на идејата за „Враќање кон предмодерноста“ предложена од овие двајца научници.
Но, за жал, и двајцата грешат.
на тема: образована личност - корисна личност
Вовед
Збор и живот
Што е образована личност?
Барања за образована личност
Заклучок
Библиографија
Вовед
Државата прави се што е можно за да обезбеди децата да растат здрави и среќни, да добијат одлично образование, совладан нов информациска технологија, неопходни во 21 век, станаа достојни, почитувани луѓе, патриоти на татковината.
Како што гледаме, една од целите е да се обезбеди образование, што е вградено во основниот закон на државата - Уставот на Руската Федерација. Што го одредува ова поставување на цели, колку е неопходно и како се изразува неговата корисност, ајде да се обидеме да го откриеме сега.
Така, образованието е процес и резултат на совладување на систематизирани знаења, вештини и способности. Следствено, во процесот на образованието, знаењето за сите духовни богатства што ги развило човештвото се пренесува од генерација на генерација, асимилација на резултатите од социо-историското знаење рефлектирано во науките за природата, општеството, технологијата и уметноста, како како и совладување на работните вештини и способности. Така, според мене, образованието е неопходен условподготовка за живот и работа, главно средство за воведување на човекот во културата и нејзино совладување, основа за развој на културата.
Врз основа на горенаведеното, верувам дека образованиот човек е корисна личност - тој е еден вид средство за пренос на информации.
1. Збор и живот
"Зборот на човекот е крвта на неговото срце(Арапска поговорка) Горенаведената поговорка на луѓето од Истокот значи дека сè што човек може да им пренесе на луѓето што е корисно преку зборови, тој не може да го изрази за доброто на луѓето, освен ако тоа не го доживее и почувствува самиот говорник. Зборот е како еден од важни средствакомуникацијата со луѓето треба да биде не само средство, туку и посебна рационална содржина - нешто што на човекот му го дава своето духовно искуствоживот и набљудување. Силно влијаејќи на умовите и чувствата на луѓето, таков збор се претвора во креативен процесживотот и го спиритуализира овој живот, давајќи му разумна содржина и насока. Се на се културен развојчовештвото само од оваа насока човечка активности се акумулирале посебни духовни вредности, како што е религијата, во нејзиното вистинско значење, која на полето на чувството дала морални закони на односите меѓу луѓето и науката, која на полето на искуството и знаењето дала изобилен материјал за материјалното подобрување на човечкиот живот. За да се ослободи личноста на човекот од незнаење и да се разбуди креативноста на мислата кај него, неопходно е образование - ова е најшироко запознавање на човекот со постигнатите научни вредности преку слободно проучување на сè што е предмет на внимание и проценка на личност. Потребата да се пренесе животно искуство, како и потребата од истражување скриени силиприродата, вродено на чувствоточовекот како рационално, размислувачко суштество. Ова создаде континуитет на една генерација со друга, придонесувајќи за понатамошниот ментален развој на човештвото. Читателот почна да бара во читањето не решенија за сериозни животни прашања, не за потврда за точноста на неговите набљудувања и искуства, туку за задоволство за себе за време на одмор, не од работа, туку од сериозноста на ексцесите што ги доживуваше. . И штом се роди таков читател, тогаш, според побарувачката што ја предизвикува понудата, се појави писател кој го задоволи вкусот на овој читател и затоа самиот збор, како средство за комуникација, го изгуби високото значење што претходно му беше дадено, како средство за изразување само посебна човечка мудрост. Вреди да се потсетиме на зборовите на поетот: „Посеј го она што е разумно, добро, вечно: сее, - рускиот народ ќе ви се заблагодари од дното на своето срце!...“. Од сето она што е кажано, треба да се извлече заклучок и за писателот и за читателот, а за вториот, можеби, е потребно ни помалку сериозен ставна читање, бидејќи помага во самообразованието. Самата суштина на читањето не треба да се состои во едноставна механичка перцепција на туѓото знаење, туѓите мисли и расположенија - „што последната книгавели, тогаш ќе падне на душата“; суштината на читањето е да се доживеат сопствените мисли и расположенија возбудени од она што ќе се прочита, односно да се преведат туѓите зборови и мисли на јазикот на своето духовно чувство, што ќе биде роден од продлабочување на свеста во пренесените мисли во врска со нечиј набљудувачки живот. Само таквиот став создава услови за просветлување и развој на човековата свест, животот е, пред сè, креативност, а за да се создаде, потребна е активна способност и способност да се разберат околните околности. 2. Што е образована личност?
Вистински образован човек не е оној кој дипломирал на која било, дури и повисока, образовна институција - никогаш не се знае кој е неук, тесни специјалистиили прават паметни кариеристи! Не тој што има прочитано многу во својот живот, дури и многу, барем најмногу добри книги. Не оној кој на овој или оној начин собрал во себе одредена резерва, макар и многу голема, различно знаење. Ова не е самата суштина на образованието. Самата нејзина суштина е во влијанието што може и треба да го има врз околниот живот, во моќта што образованието ќе му ја даде на човекот да го преправи. околниот живот, во внесувањето на нешто ново во него, нешто свое во една или друга област, во еден или друг агол од неа. Без разлика дали е општо образование или дали е дефектологија, сепак, неговиот критериум е прекројувањето на животот, промените направени во него со негова помош. Најголемата среќа за човекот е да се чувствува силен. Се разбира, не зборуваме за физичка сила, но за цврстината. Најголемите реформаториво науката и филозофијата - Њутн, Паскал, Спенсер, Дарвин - биле физички слаби луѓе. Важно е да можете да го докажете своето мислење. Мислењето што не знае да докаже, да се брани од напади или да го спроведе во пракса нема посебна вредност. Образованието треба сите да го сфатиме како активна и светла сила, не само само по себе, туку токму со неговата примена во јавниот живот. Посебно ни се вредни оние образовани луѓе кои имаат респонзивност, сила на чувство, енергија, волја, оние кои знаат да навлезат до нивните темели во духот на јавноста. Овие, и само овие, образовани луѓеможеме да ги наречеме луѓето интелигентни во најдобра смислаовој збор. „Што ни е гајле за овие образовани луѓе кои се образуваат само за себе и за себе! - ни пишува еден работник. „Тие не прават ниту топли ниту ладни! Апсолутно точно. Ова не е она што и треба на Русија. Последната деценија од рускиот живот сосема јасно покажа какви образовани луѓе чека народот и какви луѓе многу од најинтелигентните, најспособните, корисни луѓеод широк спектар на позадини. Интелигентна личност- ова е личност која толку многу го познава и разбира животот, и неговиот тек, и неговите потреби, и неговите потреби, кој во секој момент може да се докаже како нивен вистински експонент. Разбирањето на животот околу нас е првата задача на образованиот човек. Услуга на околниот живот, природата на оваа услуга - ова е камен-техника за нејзино оценување. Кој и да сте, читател, млад или стар, Русин или странец, маж или жена, не заборавајте јавно значењевашето образование и особено самообразованието. Руската историја е единствена и променлива. Таа може да го натера секој од вас во секој момент да стане претставник на животот, неговите интереси и потреби, аспирации и надежи, експонент на неговите најитни барања и работници и борци за нивно задоволување. Вистински образованиот човек мора секогаш да биде подготвен и однапред да се подготви за во секој момент, во случај на потреба, да може да биде гласноговорник на потребите и потребите на општествениот живот што го опкружува. Самата суштина на човекот не е во овој бизнис, односно не во неговата професија и занимање, туку во самиот човек, во неговиот однос кон овој бизнис. Во многу мрачен агол, дури и најобичната свеќа е исклучително важен феномен и, во буквална смисла на зборот, светла, и врши важна работа, па дури и може да се гордее со она што го прави, фактот што фрла светлина каде што сè уште не продреле други свеќи. електрични светилки, и дали ќе навлезат, и кога? Таму каде што има светлина, не може, а да не има ширење на светлината кон другите. Ако има образована, размислувачка, разбрана, внимателна, социјално настроена личност, тој не може без јавна служба, а во секој случај, личноста која не е во состојба да ги изрази интересите на животот не е навистина образована личност во најдобар случај. повеќето во висока смислаовој збор. Нашата дефиниција за тоа е донекаде во спротивност со вообичаената дефиниција за образование. Може да ни се приговори дека не можеме а да не бидеме класифицирани како образовани и учени луѓе кои се отуѓени од социјални активности. Образованата личност е секако сестрана, а со тоа и толерантна личност. Тој мора да биде целосно туѓ на духот на нетрпеливост и идеолошка ексклузивност. Фактите бараат внимателно проучување, дискусија и сеопфатна проценка. Така, првата задача на вистински образован човек не е да биде тесноград, да развие во себе разноврсно знаење и разбирање за животот и способност да ги оценува туѓите мислења за животот, а да има свое. „Светоглед и животна задачаа целта на животот на секој човек е одредена од неговата историска ситуација“, условите на тоа време и место, таа социјална и национална средина во која живееме, иако не треба слепо да ги почитуваме овие услови. Вијам. Целта на образованието може накратко да се изрази со следните зборови ми: треба „на овој начин да го насочи развојот потребата човекот да стане способен да го разбере своето природно и историско културна средина и дејствува во неа“. „Образованата личност е способна сосема свесно и самоуверено да го одреди својот став кон мислите и идеите, да форми на животи аспирациите на нивната животна средина“. 3. Барања за образовано лице знаење збор образована јавност Секој, без разлика кој е, секогаш може, со својот внатрешен стремеж, иако не без напор, а понекогаш и напорна борба, да се издигне барем еден чекор над вообичаеното ниво. секојдневниот живот. Дури и ако ова е само зрно од постигнатото просветлување, сепак има придобивки за јавниот живот. Ова се вели за луѓе кои немаат други услови за нивно просветлување освен преку самообразование. Но, што да кажеме за оние кои имаа можност да ги искористат сите услови и средства за образование? Што можеме да кажеме за човек кој добил сеопфатно и целосно образование? Животот поставува повеќе барања од таква личност. Образованиот човек мора целото свое знаење да го претвори во постојан извор на светлина за другите. Тој мора да влезе во сферата на просветителско и облагородувачки влијание врз самиот живот и да влезе во директна комуникација со народните маси. Образованиот човек мора да го претставува оној дел од општеството кој од грубиот материјал на животот се претвора, како крв во срцето, во духовни вредности за целиот општествен организам. Треба да се манифестира посебен видсоцијални активности. Тој не треба да претставува мртва пасивна сила, туку активно срце и мозок на општествениот организам, интелигентно поврзувајќи се со сите негови правци, како мисловна, чувствувачка и насочувачка сила. Тој мора да ја разбере и оцени реалноста од гледна точка на јавното добро. Не може образованиот човек да се образува само за себе и за себе - тој е образован за сите и мора да биде светла појава во аголот каде што живее. Ваквата зголемена побарувачка за образована личност во моментов ја диктира самиот живот. Не е доволно образованиот човек да знае само за многу научни работи, туку треба во себе да покаже како ова научно знаење мора да се примени во животот во комуникацијата со луѓето, накратко, да се живее научно. И ова веќе се движи во областа на самоспознавање, во областа на чувството. За да го направите ова, прво треба сами да станете духовно стабилни и силни, треба да ја акумулирате во себе не само моќта на мислата и разумот. Секојдневието е затнато со многу навики со штетни последици, а тоа е само затоа што луѓето гледаат примери на постапките на другите луѓе во задоволувањето на нивните штетни каприци. Практична примена научна мисла, формирање на посебни кругови за спроведување научни идеиво животот, ќе создаде центри кои го оживуваат животот, од кои влијанието врз создавањето на нов научен живот ќе се влее во јавниот живот. народниот живот. Ова ќе биде помогнато од способноста на образованата личност да размислува за, оценува и разбира барањата на тековниот живот. Способноста на образованата личност да се организира во животот, потпирајќи се на сигурен научни сознанијаа непристрасните морални должности секогаш мора да бидат сопственост на општеството, како материјал што компензира социјална нееднаквостментален развој, особено кога тоа е наследено од минатите услови на општествениот живот. Сега, само со таков личен однос на образован човек кон животот може да се нарече вистински образован во најдоброто и висока вредностовој збор. Заклучок
Додека ја работев оваа работа, дојдов до заклучок дека само во посебни услови лични активностиобразована личност и директна комуникацијаЗаедно со широките народни маси, може да се создаде широка можност за пренесување на образованието преку практичниот живот во самата средина на животот на луѓето. Ако знаењето се пренесува на учениците во ѕидовите на образовните институции, тогаш надвор од овие ѕидови практиката мора да работи со свест. На оваа посебност го обврзува научната вредност што ја стекнува образованиот човек научна дејноство директна комуникација со луѓето. Ова несомнено многу ќе го олесни и развие самообразованието за оние кои немаат можност да се отцепат од семејниот работен живот и да ги посветат своите години исклучиво на науката. Точно, еден од видовите на комуникација е литературата, ова е нешто печатен збор, кој е посредник помеѓу размислување, образована личност и личност, оние кои бараат средстваза вашиот духовен развој. Но, самиот збор што го пренесува книжевноста доаѓа од оние животни процеси во кои се наоѓа самиот човек, според изразот: „кој е победен од кого е негов роб“. Библиографија
1. Списание „Билтен“ бр.12. Рубакин Н.А. Писма до читателите за самообразование. Списание „Училиште и живот“. Bieri P. Домашни белешки.
Да се добие образование значи да се пушти во својот живот
нови информации, нови впечатоци,
нови чувства, нови луѓе, нови идеи...
Високото образование е сон на илјадници луѓе.
Тие се трудат да ја добијат посакуваната диплома за да имаат конкурентни предностибараат работа.
Но, јас, како директор на моето претпријатие, веднаш би обрнал внимание на дипломата последно средство. Гледам како човек комуницира, на чувството самопочит, на вистински вештини и способности. Не е тешко да се види ова кај некоја личност откако ќе разговарате со него само неколку минути.
Добиваат диплома за да останат на своето место. Шефовите само го побараа тоа високо образованиепоради фактот што формалниот статус на организацијата во која работите е зголемен. Разбирате, поттик за вистинско образование во во овој случајлицето не.
Луѓето се обидуваат да добијат диплома за модна професија поради престиж. Но, модата е многу непостојана и променлива девојка. До моментот кога ќе завршите универзитет, професијата можеби нема да биде престижна и ниско платена.
Овде би сакал да се фокусирам на самиот процес на образование и неговиот резултат.
Што значи да се биде образован?
Да се задржиме на концептот на образована личност. Што значи да се биде образован човек во наше време?
Мислам дека ова прашање е важно бидејќи пред да одредите што да правите, треба да ја одредите вашата цел. Дејствата кои не се насочени кон постигнување одредена цел се бесмислени.
Според мене, образован човек е личност која е способна успешно да ги реши проблемите кои се појавуваат пред него без да го изгуби здравјето, самодовербата и без да се лиши од радост. Во процесот на решавање на проблемите, таквата личност секогаш станува посилна и помудра. Образованата личност е одговорна личност. Образованата личност успешно и позитивно комуницира со другите, учи од нив или ги учи по потреба.
Секој студент има свои мотиви за учење.
Се прашувам колку луѓе сакаат да станат образовани и писмени луѓе? Според моите согледувања, процентот на такви луѓе е занемарлив.
Огромното мнозинство има чисто утилитарни цели. И ова е направено на таков начин што човек ги напушта ѕидовите на универзитетот со диплома, но целосно непроменет внатре.
НО НАЈВАЖНА КАРАКТЕРИСТИКА НА ОБРАЗОВАНИЕТО Е ПРОЦЕСОТ НА ДЛАБОКО РЕСТРУКТУРИРАЊЕ НА ВНАТРЕШНИОТ СВЕТ НА ЧОВЕКОТ
Ако тоа не се случи, тогаш нема образование.
Студирањето, вистинското учење, е поврзано со менување и проширување на хоризонтите на ученикот. Неговиот светоглед се менува. Самодовербата расте врз основа на успехот во разбирањето на науката. Ученикот се стекнува со многу потребни вештини социјална интеракција, меѓусебна помош, поддршка, критички поглед на работите, независност во решавањето на проблемите, морална стабилност...
Кои предмети треба да ги изучувам?
И покрај честите расправии со пријателите, мислам дека многу корисна студија сите ставки без исклучоккои се изучуваат на вашиот универзитетски курс.
Често гледаме ситуација кога студентот сериозно студира само неколку предмети кои ги смета за клучни за себе. Други предмети, поточно тестови и испити по нив, едноставно се купуваат. ВО најдоброто сценарио- ова е неразумно. Таквиот ученик лично се лишува себеси во смисла на проширување на своето знаење.
Ќе објаснам со пример од училиште. Навистина не ми се допаднаа часовите по руски јазик. Но, како ми помогна познавањето на такви теми? подредени реченици, партицијални фразии други кога почнав да учам англиски. Кога бев на училиште, не мислев или замислував дека некогаш ќе ме интересира англискиот јазик. И не е факт дека во животот на горенаведениот студент нема да се појават нови интереси, во кои знаењето кое сега изгледа празно може да биде многу корисно. И ако зборуваме за тоа дека студентот игнорира знаење од логика и психологија, тогаш едноставно ми е жал за него. Впрочем, од потребата да се размислува логично и од психолошки манифестацииво животот нема да се крие зад ниедна кариера.
Студирањето на универзитетските гранки е генерално посебна тема. Наставната програма во многу од нив е структурирана на таков начин што, во принцип, е невозможно да се совлада потребни предмети. На пример, на почетокот на сесијата почнуваат да читаат предавања по физика, а две недели подоцна има испит за оваа огромна и тешка тема. Каков е резултатот? Мито, нарачајте тестовиод наставниците, често од истите кои ги држеле предавањата. И ова се вика образование?
Што треба да прават оние кои веќе студираат во ваква институција? Ако сакате да добиете вистинско, а не формално образование, однапред дознајте кои предмети ќе се изучуваат на следната сесија и подгответе се за нив во рок од шест месеци. Запомнете дека студирањето дури и мало курс за обукабара многу време.
Еве неколку точки што ги сметам за важни кога добивам какво било образование
Знајте зошто студирате. Мора да имате јасна цел. Односно, прашањето „зошто учиш“ не треба да те стави во збунета состојба. Вашиот одговор на ова прашање треба да биде разбирлив и логичен, оправдан. Не вреди да се учи за диплома. Не оди да учиш ако не знаеш зошто ти треба. Заштедете време и пари не само на вашите, туку и на вашите наставници.
Изберете специјалитет не оној кој е модерен, туку оној кој е навистина интересен за вас.
Дури и ако курсот на вашиот универзитет не вклучува изучување на логика, психологија, филозофија, посветете внимание на овие дисциплини Посебно внимание. Со ова ќе ги поставите темелите за вашиот вистински раст, и кариера и личен.
Имајте идеја за скалата претстојната работаза образование. Вистинско, сериозно и навистина ефективно образование е најмалку 20-30 илјади часа ментална работа. ВО чиста формаовој пат е приближно три години! Ова е време поминато во слушање предавања, читање, пишување писмени дела, пребарување потребни информации, спроведување на лабораторија и практична работа, поставување експерименти. Згора на тоа, не само формално потрошено време, туку свесно и креативно! Ме насмеа споменот на еден мој познаник кој гордо ми ја покажа својата психичка диплома. Оваа диплома го бележеше времето поминато на студирање различни дисциплини. На пример, цели 8 часа беа потрошени за проучување на целата медицина! Според мое мислење, само за листање специјални медицински терминиќе потрае многу подолго. Може да се замислат последиците од третманот со таков психички.
Запомнете, вистинското образование во голема мера ќе ја промени вашата личност и вашиот живот. Дефинитивно ќе имате нови интереси, нови мисли и нови планови, нови желби. Ова природно произлегува од значителното проширување на хоризонтите и промената на светогледот. Ќе станете проткаени со професионални термини (ќе почнете да користите жаргон), ќе почнете да гледате обични работинови манифестации поврзани со вашата професија. Ако не сте спремни да се промените, тогаш нема да можете да добиете вистинско образование.
Запомнете, никој на универзитетот нема да се грижи за вашиот успех во иднина. Ова е само ваш проблем. Затоа, бидете позитивни и достоинствено издржете ги тешкотиите. образовен процес(и не се мали), грижете се за растот на вашата професионалност и самодоверба уште од првите курсеви. Сметајте се себеси за аспирант професионалец во вашата избрана специјалност и сфатете ја сериозно.
Совладајте корисни вештини и нови технологии во образованието. На пример, мојата работа на компјутер стана многу попродуктивна кога го научив методот на пишување со допир со десет прсти. Брзо читање, развој на модерната компјутерски програми, способност за брзо пребарување на информации на Интернет, можност за преведување од странски јазик- ова се само дел од корисните вештини на еден современ образован човек.
Очите се плашат, но рацете прават. Ова правило ми помогна повеќе од еднаш и во работата и во студирањето. Тешко е однапред да се предвиди дали ќе се справите со задачата. Вие само треба да го земете и да го направите тоа. Јасно е што да се научи кинескиМалку е веројатно дека ќе успеете преку ноќ, но не ги потценувајте своите способности додека сериозно не се обидете да решите нешто навистина тешка задача. Повеќепати сум се занимавал со работи кои дури и застрашувале. Морав да работам до крај, но тоа овозможи да ги препознаам сегашните граници. И со изненадување и радост сфатив дека можам да направам повеќе отколку што мислев претходно. Можете исто така да го направите ова.
Ако ви недостига време, проучете барем еден учебник по даден предмет. Не се преоптоварувајте со многуте книги што ги препорачува вашиот наставник. Подобро е да се добие идеја за темата од еден учебник (на крајот на краиштата, будалите не пишуваат книги, а уште помалку учебници), отколку од фрагментарни поглавја од различни книги. И, се разбира, белешките од предавањата ќе помогнат да се донесе знаење за оваа тема во некој вид систем.
Запомнете, студирањето на универзитет не е конечниот авторитет во вашето образование. Ова е една од фазите на учење за животот и за себе. Завршувањето на студиите на универзитет не треба да значи крај на вашето образование. Човекот учи во текот на животот, сакал или не. Подобро е да го направите ова свесно. Најдобриот начиндобивањето образование е самообразование. Биди самоук, не чекај животот да те научи.
Одлично образование може да се добие на кој било универзитет. Главната работа е да студирате. Престижни универзитети– ова, се разбира, е кул, но веќе кажав сè во линијата погоре.
Ви посакувам успех и со нетрпение ги очекувам вашите коментари!
Знаењето, за разлика од парите, е тесно поврзано со одредена личност. Книга, банка на податоци, компјутерска програма не содржи знаење - тие содржат само информации. Знаењето секогаш е отелотворено во човечката личност. Личноста е таа која секогаш останува носител на знаењето, тој го создава, го зголемува и усовршува знаењето, како и го применува, подучува и пренесува; Тоа е личноста која користи знаење. Следствено, со транзицијата кон општество на знаење, човекот станува клучна фигура во овој нов свет. Ова доведува до нови задачи, нови проблеми, прашања без преседан во историјата на човештвото во однос на типичниот претставник на општеството на знаење - образована личност.
Во сите фази на човековиот развој, образованата личност се сметаше за еден вид „декорација“. Тој отелотвори културата - концепт позајмен од Германски јазик. Овој термин, изразувајќи мешавина на стравопочит и иронија, нема аналог на рускиот јазик (особено, зборот „умник“ многу приближно ја одразува суштината на говорникот културата). Но, во општество на знаење, образованата личност служи како амблем, симбол, носител на стандардите на ова општество. Образованата личност е „архетип“ (да го користам овој социолошки термин). Образованата личност го дефинира вистинскиот потенцијал на општеството на знаење, тој ги отелотворува вредностите, верувањата и идеалите на едно општество. Ако феудалниот витез беше најсветлиот олицетворение на општеството од раниот среден век, а „буржоаскиот“ - општеството од ерата на капитализмот, тогаш образованата личност ќе биде светол претставник на пост-капиталистичкото општество, во кое централен ресурсќе стане знаење.
Во овој поглед, самиот концепт на „образована личност“ мора да се промени. Мора да се смени и значењето што им го даваме на зборовите „образовани се“. Не е тешко да се замисли колку ќе стане важна прецизната дефиниција на концептот „образование“. Имајќи предвид дека знаењето станува клучен ресурс на општеството, образованата личност неизбежно ќе се соочи со нови барања, нови задачи и нови одговорности. Во денешно време се зголемува улогата на образована личност во општеството.
Во текот на изминатите 10-15 години, американските научници беа вклучени во жестока дебата за концептот на „образована личност“. Дали е можно такво нешто да постои во нашето општество? И дали воопшто е потребно? А што е „образование“?
Шарена толпа од неомарксисти, радикални феминистки и други љубители на негирање на се и секого докажува дека образована личност е чиста водафикција. Овој пристап ја одразува позицијата на новите нихилисти, таканаречените „деконструкционисти“. Други претставници на овој тренд тврдат дека за образованите поединци може да се зборува само во однос на специфичен пол, специфична етничка група, специфична раса, специфично „малцинство“ и секоја од овие групи бара своја, посебна култура и посебна (во суштина изолационистички) образована личност. Бидејќи претставниците на овој тренд се главно заинтересирани за „особини на човековата природа“ на одредени групи, би било корисно да се споредат нивните ставови со делата на таквите класици на тоталитаризмот како Хитлер („ариевска физика“), Сталин („Марксистичка генетика ”) и Мао („комунистичка психологија“). Лесно е да се види дека аргументите на овие анти-традиционалисти се многу слични со аргументите на поддржувачите на тоталитарните режими. А целта и за двајцата е иста: универзализам, кој лежи во основата на концептот на образована личност, без разлика како се нарекува таква личност - „интелектуалец“ на Запад или бунџинво Кина и Јапонија.
Поддржувачите на спротивната гледна точка - тие можат да се наречат „хуманисти“ - исто така се несреќни постоечки систем. Но, нивното незадоволство главно се должи на нивната неможност да создадат универзално образована личност. Хуманистичките критичари бараат враќање на 19 век, на „либералните уметности“, „класиците“ и германскиот Гебилдете Mensch. Тие, се разбира, не ја цитираат експлицитно мислата изразена пред 50 години од професорите од Универзитетот во Чикаго, Роберт Хачинс и Мортимер Адлер, кои тврдеа дека знаењето, во целост, се состои од сто „одлични книги“. Сепак, тоа не ги спречува „хуманистите“ со сите сили да ги повторуваат повиците на Хачинс-Адлер за „враќање во старите добри времиња“.
За жал, и двете се погрешни.
Основа на општеството на знаење
Во срцето на општеството на знаење моралага концепт на образована личност. Овој концепт треба да биде универзален токму затоа што во овој случај станува збор, пред сè, за општество,а исто така и поради глобалната природа на таквото општество - во поглед на неговите финансии, економија, можности за напредување во кариерата, технологија, централни прашања и што е најважно, неговите информации. Посткапиталистичкото општество има потреба од некаква обединувачка, обединувачка сила. Потребна е одредена водечка група способна да ги фокусира локалните, приватните, индивидуалните традиции околу заедничките вредности за целото општество, единствен концепт на извонредност и меѓусебно почитување.
Така, идеите на деконструкционистите, радикалните феминистки и противниците на западниот пат на развој се целосно неприфатливи за едно пост-капиталистичко општество, т.е. општества на знаење. Сега ни треба феномен што тие целосно го негираат, имено целосно развиена, образована личност.
Во исто време, образована личност во општество на знаење се разликува од идеалот за кој толку се залагаат „хуманистите“. Да, тие со право укажуваат на неразумноста на барањето на нивните противници да се одречат од традицијата, мудроста, убавината и знаењето, кои го сочинуваат бесценетото наследство на човештвото. Но, само мост кон минатото - и ова е единственото нешто што ни го нудат „хуманистите“ - очигледно не е доволен. Образованата личност мора да биде способна да го проектира своето знаење во сегашноста, а да не зборуваме дека ќе работи за иднината. Предлозите на „хуманистите“ не содржат никакви предуслови за формирање на таква способност. Згора на тоа, тие дури и не споменуваат таква потреба. Но, без врска со сегашноста и иднината, традицијата е мртва.
Во неговиот роман „Игра со стаклена мониста“ од 1943 година, Херман Хесе го прикажа светот кон кој се стремат „хуманистите“ - и неговиот колапс. Оваа книга опишува братство на интелектуалци, уметници и хуманисти кои живеат во „брилијантна изолација“, со искрена вера во „големата традиција“, во нејзината мудрост и убавина. Но, главниот лик на книгата, највештиот Мајстор на братството, на крајот решава да се врати на валканото, грубо, немирно, потресено од бескрајни конфликти и заглавено во грабање пари. реалниот свет, бидејќи човечките вредности, ако се разведени од реалноста, не се ништо повеќе од ЛАЖЕН.
Она што Хесе го предвидел пред повеќе од 50 години, сега го гледаме во реалниот живот. Хуманитарните науки и класичното образование денес доживуваат сериозна криза, бидејќи стана „кула на Слоновата коска", каде што најдобрите умови на човештвото бегаат од груба, глупава и грабеж на пари реалност. Најспособните студенти претпочитаат да учат хуманистички науки. Тие уживаат во тоа не помалку од нивните прадедовци, кои дипломирале на нивните универзитети пред Првиот свет Војна со цел предвоена, генерација хуманитарни наукиодигра важна улога во текот на нивниот живот и се покажа дека е одлучувачки факторво формирањето на нивната личност. Хуманитарните науки продолжуваат да играат важна улога во животот на многумина од мојата генерација кои дипломираа пред Втората светска војна, иако веднаш штом дипломиравме ги исфрливме од памет грчкиот и латинскиот јазик. Но, деновиве, студентите веќе неколку години по дипломирањето на високообразовна институција се жалат дека „она што толку вредно го учев ми изгуби секаква смисла: нема врска со она што сега ме интересира и со што би сакал да се поврзам. “ мое идна кариера„Тие се уште не се против нивните деца, како нашите дедовци и прадедовци, да добијат либерално образование во најдобрите универзитетиСтариот и Новиот свет, бидејќи престижната диплома обезбедува солидна позиција во општеството и отвора брилијантни изгледи за кариера. Сепак, во нивните сопствени животи тие ги отфрлаат вредностите всадени од традиционалното либерално уметничко образование. Со други зборови, нивното образование не им дозволува да ја разберат реалноста, а камоли да се чувствуваат удобно во оваа реалност.
Двете страни во дебатата за образованието всушност избраа погрешно прашање. Посткапиталистичкото општество има потреба од образована индивидуа дури и повеќе од кое било претходно општество, а пристапот до големото наследство од минатото ќе продолжи да биде важен елемент. Но, ова наследство ќе вклучува многу повеќе од цивилизација која останува врзана за западната, јудео-христијанска традиција, за која цврсто се залагаат „хуманистите“. Образованата личност која му е потребна на нашето општество мора да биде подготвена активно да ги согледува другите култури и традиции: на пример, големото наследство на кинеското, јапонското и корејското сликарство и керамика; филозофски движењаи религиите на истокот, како и исламот - како религија и како култура. Освен тоа, образованиот човек нема да биде толку „книгољубив“ како типичниот производ на либералното уметничко образование што го нудат „хуманистите“. На образованата личност ќе му требаат не само добро обучени аналитички вештини, туку и добро обучена перцепција.
Сепак, западната традиција мора да остане во центарот на вниманието, само за образованиот човек да има можност вистински да се зафати со решавање на сегашните проблеми, а да не зборуваме за проблемите на иднината. Оваа иднина може да испадне „постзападна“; може да испадне дека е „антизападно“. Но, тоа не може да биде „незападно“. Неговата материјална цивилизација и неговото знаење се засноваат на естетика, наука, алатки и технологија, производство, западна економија, западен тип на финансии и банкарство. Ниту една од овие институции нема да биде ефективна без разбирање и прифаќање на западните идеи и западната традиција како целина.
Најсериозното „антизападно“ движење на нашето време не е фундаменталистичкиот ислам. Таквото движење е востанието „Сјајна патека“ во Перу - очајнички обид на потомците на античките Инки да го „поништат“ шпанското освојување на нивната татковина, да се вратат на древните јазици на кечуа и ајмара и да ги фрлат омразените Европејци. и нивната култура во океанот. Но, овој „антизападен“ бунт е финансиран од кокаинот што го консумираат зависниците од дрога во Њујорк и Лос Анџелес. А омиленото оружје на неговите следбеници не беа инкавите, туку европските бомби поставени во американските автомобили.
Образованата личност на иднината мора да биде подготвена за живот во глобален свет. Тоа ќе биде „западен“ свет. Во исто време, овој свет се повеќе станува „племенски“. Според неговите идеи, поглед и свесност, образованиот човек треба да стане „граѓанин на светот“. Без оглед на тоа, тој мора да се храни од своите корени додека ја збогатува сопствената, локална култура.
Општествознаење и општество на организации
Посткапиталистичкото општество ќе биде и општество на знаење и општество на организации. И двата системи зависат еден од друг и, во исто време, се разликуваат во нивните концепти, идеи и вредности. Повеќето образовани луѓе го користат своето знаење со тоа што се членови на една или друга организација. Така, образованиот човек мора да биде подготвен да живее и работи во две култури истовремено - културата на „интелектуалецот“, која се фокусира на зборовите и идеите, и културата на „менаџерот“, која се фокусира на луѓето и постапките.
Интелектуалците ја доживуваат организацијата како алатка која им овозможува да го применат своето специјализирано знаење во пракса. Менаџерите го гледаат знаењето како средство за постигнување на организациските цели и одредени индикатори. И двајцата се во право. И покрај тоа што се спротивни едни на други, тие се поврзани меѓу себе како два пола на магнет, а не како антагонисти. Тие секако си требаат еден на друг: на истражувачки менаџер му треба научник за истражување не помалку отколку што на менаџер му треба добар аналитичар. Ако едното го „потисне“ другото, со што се нарушува општата рамнотежа, можно е само нагло намалување на ефикасноста на организацијата и целосен колапс на работата. Светот на интелектуалецот, освен ако не е избалансиран со прагматизмот на менаџерот, станува свет во кој секој „се грижи за својата работа“, но никој не е во состојба да постигне ништо значајно. Светот на менаџерот, освен ако не е нахранет од идеите на интелектуалците, станува свет на разочарана бирократија, во која „човекот на организацијата“ владее со живеалиштето. Но, во свет каде што интелектуалецот и менаџерот се балансираат меѓу себе, секогаш има простор за креативност и ред, за реализација на потенцијалните можности и спроведување на мисијата на организацијата.
Многу луѓе во пост-капиталистичкото општество ќе живеат и работат во овие две култури истовремено. Многу поголема група на луѓе ќе мора да стекне искуство во двете од овие култури на самиот почеток на нивните кариери како резултат на ротација, преминувајќи од работа во нивната специјалност кон менаџерска работа (на пример, компјутерски специјалист може да биде префрлен во позиција на проект-менаџер или лидер на група, а млад професорски колеџи може да понудат да работат со скратено работно време неколку години во универзитетската администрација). Да забележиме уште еднаш дека волонтерската работа во која било од институциите на „третиот сектор“ ќе му даде на човекот можност да ги доживее и балансира двата света - светот на интелектуалецот и светот на менаџерот.
Тоа мора да го обезбедат образованите луѓе во пост-капиталистичкото општество разбередвете култури.
Технички дисциплини и образована личност
Образована личност XIX векне го сметаше за знаење технички вештини,и покрај фактот што техничките дисциплини веќе се изучуваа на универзитетите, а носителите на техничкото знаење не беа наречени „занаетчии“ или „занаетчии“, туку „професионалци“. Но, техничките предмети не беа вклучени во курсот за хуманитарни науки и не беа дел од класичното образование и затоа не можеа да се сметаат за „знаење“.
Универзитетските дипломи од областа на технологијата се доделуваат доста долго: во Европа - заедно со дипломите по право и медицина - од 13 век. Во Европа и Америка - но не и во Англија - нов степенво областа на техничките науки (прво доделени во Наполеонова Франција на крајот на 18 век) набрзо доби јавно признание. Повеќето луѓе кои се сметаа за „образовани“ заработуваа преку технички вештини - како адвокати, лекари, инженери, геолози или, сè повеќе, како вработени во деловни фирми (само во Англија „господинот“ сè уште беше многу почитуван без одреден вид на занимање). Меѓутоа, нивната работа (или професија) се сметаше токму за „заработка“, а не како „живот“.
Надвор од канцелариите, оние со технички знаења не ја спомнаа својата работа или нивната специјалност. Водењето „разговор во продавницата“ во општеството се сметаше за крајно непристојно. Германците со презир ги нарекуваа таквите разговори Fachsimplen. Ваквите теми беа третирани со уште поголем презир во Франција: секој што ја спомнуваше неговата работа меѓу пристојните луѓе се сметаше за неук и досаден. Таквото лице го ризикуваше фактот дека порано или подоцна ќе престанат да го земаат.
Но, сега кога техничките дисциплини се здобија со академски статус, тие треба да се интегрираат во „знаењето“ како целина. Техничките дисциплини треба да станат составен дел на образованата личност во нашето разбирање. Фактот дека научниците од хуманистичките науки, кои биле дипломирани студенти, одбиваат да ги препознаат „техничари“ (што автоматски ја поништува самата идеја за вклучување во образовни плановихуманитарни универзитети технички дисциплини), објаснува зошто сегашните студенти ќе бидат многу разочарани по само неколку години работа. Тие се чувствуваат напуштено, дури и предадено. Имаат повеќе од доволно причини да се жалат. Ако информациите добиени за време на изучувањето на хуманистичките и класичните науки не се интегрираат во „светот на знаењето“, тогаш таквото образование не може да се смета ниту за „хуманитарно“ ниту за „класично“. Не успеа да се справи со својата главна, најважна задача: да создаде свет на дискурс, без кој цивилизацијата е невозможна. Наместо обединување, таквото образование ги дели луѓето.
Едно лице не треба да стане (и тоа е невозможно) „универзалист“ во сите области на знаење. Згора на тоа, нашето општество веројатно не може да ја избегне специјализацијата. Но, очајно ни е потребна способност разбереразлични гранки на знаење. Образована личност во општество на знаење ќе се одликува со способноста да одговори на следните прашања: што е предмет на оваа гранка на знаење; кои проблеми ги решава; кои се нејзините главни одредби и која е суштината на нејзините теории? Кои се нови? важни заклучоцидали таа ни дозволува? Кои теми не ги опфаќа, кои се нејзините проблеми, задачи?
Ако не разбереме дека знаењето не е цел само по себе, туку алатка, тогаш знаењето ќе стане „стерилно“ и, всушност, ќе престане да биде знаење во вистинското значење на зборот. Самото знаење е бесплодно, бидејќи најважните откритија во секое од специјализирани областизнаењето произлегува под влијание на други, независни области на знаење.
Економијата и метеорологијата моментално минуваат низ период на значајни промени под влијание на новата гранка на математиката наречена теорија на хаос. Во геологијата важни откритијанаправени со помош на физиката, археологијата се менува под влијание на откритијата во генетиката, историјата - под влијание на психолошка, статистичка и технолошка анализа. Американскиот научник Џејмс М. Бјукенан ја доби Нобеловата награда за економија во 1986 година за неговата употреба на ново развиените економска теоријана политичкиот процес. Тој се правдаше во економските категориипретпоставки од кои политиколози повлекле цел век.
Професионалците мора да преземат одговорност да се осигураат дека другите ги разбираат нив и нивната специјалност. Медиумите играат важна улога во ова прашање - печатот, киното и телевизијата. Но, самите новинари не се во состојба да се справат со оваа задача. Пред сè, секој образован човек мора да разбере зошто е потребна оваа или онаа специјалност. Ова бара водечките научници во секоја гранка на знаење да ја преземат тешката задача да утврдат што всушност прават.
Не постои „кралица на науката“ во општеството на знаење. Сите гранки на знаење се подеднакво вредни; сите гранки, според зборовите на големиот средновековен филозоф Св. Бонавентура, во подеднаквоводи кон вистината. Но, оние што го имаат ова знаење мора да им направат патишта до вистината, патишта до знаењето. Во колективна смисла, знаењето се чува во доверба.
Капитализмот доминира еден век, откако Карл Маркс го дефинираше како посебен начин на производство и социјална структура во првиот том на неговиот Капитал. Терминот „капитализам“ се појави 30 години подоцна, по смртта на Маркс. Денешниот обид да се напише книга наречена „Знаење“, како своевиден аналог на „Капитал“, веројатно би изгледал многу дрско. Згора на тоа, таков обид веројатно би бил прерано. Сè што може да се направи во фазата на излегување од ерата на капитализмот (и исто така, се разбира, социјализмот) е да се опише новиот општествен и државен систем.
Но, ние се осмелуваме да се надеваме дека за околу сто години ќе биде напишана слична книга (можеби ќе смислат друго име за неа, не е тоа поентата). Тоа би значело дека успешно ја завршивме транзицијата од капитализмот, која само што почнува. Глупаво е за нас да предвидуваме како треба да изгледа општеството на знаење, исто како што би било глупаво да се предвиди во 1776 година - годината кога Адам Смит ја напишал својата позната книга за богатството на народите и годината кога Џејмс Ват ја измислил парна машина, - точната структура на општеството што Маркс ја опиша само еден век подоцна. И не би било помалку глупаво Маркс да предвиди, во ерата на најславниот период на викторијанскиот капитализам, какво ќе биде нашето модерно општество.
Но, сега можеме да предвидиме нешто. Имено: најголемата промена ќе биде промената на знаењето - во неговата форма и содржина; во неговото значење; во негова одговорност, како и суштинаконцепти образована личност.
Образована личност
Вирус ерудитус
Латинско-руски и руско-латински речник крилести зборовии изрази. - М.: Руски јазик. Н.Т. Бабичев, Ја.М. Боровскаја. 1982 .
Погледнете што е „образована личност“ во другите речници:
Човечки- а, множина луѓе, луѓе, луѓе, луѓе, за луѓе, м. Суштествопоседување размислување, говор и способност за создавање и користење алатки. Човечки креации. Не биди плашлив! смејте се заедно! Да бидеме деца засекогаш! Човек не знае... Популарен речник на руски јазик
Прид., користен. спореди често Морфологија: образован, образован, образован, образован; пообразована 1. Образована е личност која има голема понуда на знаење стекнато како резултат на студирање во која било образовна институцијаили… РечникДмитриева
Аја, ох; комбе, бања, бања. Образовани и со разновидни знаења. Бидете образована личност. О жено. О.инженер. О.ум. О. вкус. // Различни висок степенкултура, образование; просветлен. О, општество. О луѓе... енциклопедиски речник
Der gute Mensch von Sezuan Жанр: Драма
Шумата блеска со богата убавина. Како нешто ново прекрасен свет. Досега сме талкале низ пустината и сме се запознале со степата; Ајде сега да ги погледнеме шумите внатрешна Африка, кои можат да се наречат девствени шуми. Многу од нив не... ...Животински живот
Интелигенција (лат. intelligentia, intellegentia разбирање, когнитивна моќ, знаење, од интелигенти, интелигенти паметни, разбирливи, познавања, размислување) социјална групалица професионално ангажирани во претежно сложени ментални и... ... Википедија
Тоа е она што останува кога веќе сме заборавиле се што нè учеле. Џорџ Халифакс (XVIII век) Образованието е она што останува кога ќе се заборави сè што е научено. B. F. Skinner (XX век) Образованието е знаење што го добиваме од книгите и за кое веќе имаме... ... Консолидирана енциклопедијаафоризми
Оваа статија или дел содржи листа на извори или надворешни референци, но изворите на поединечни изјави остануваат нејасни поради недостаток на фусноти... Википедија
Стилот на оваа статија е неенциклопедиски или ги нарушува нормите на рускиот јазик. Статијата треба да се коригира според стилските правила на Википедија... Википедија
Франција- (Франција) Француска Република, физичар географски карактеристикиФранција, историја на Француската Република Симболи на Франција, држава политички системФранција, вооружени силии француската полиција, француските активности во НАТО,... ... Инвеститор енциклопедија
Книги
- , Спектор Ана Артуровна, Блохина Ирина Валериевна. Која наука е најважна? Можеби математика, не за џабе велат дека таа е кралица на сите науки? Или физиката е таа што ја проучува целината светот? Или можеби биологија?.. Се согласувам, овие ...
- Сè што секој образован човек треба да знае за науката, Блохина, Ирина Валериевна, Спектор, Ана Артуровна. Која наука е најважна? Можеби математика, не за џабе велат дека таа е кралица на сите науки? Или физиката е таа што го проучува целиот свет околу нас? Или можеби биологија? Се согласувам, овие ...