СОЦИЈАЛНА СТРАТИФИКАЦИЈА
Претставниците на човечката раса се појавуваат пред нас со сета нивна разновидност на својства - биолошки, психолошки и социјална природа, што веќе создава одредени предуслови за постоење на нееднаквост. Самата нееднаквост постои одамна и објективно и е најмногу карактеристична особиначовечкото општество.
Пред сè, ќе бидеме заинтересирани за проблемот социјална нееднаквост.
Овој проблем ги вознемирува главите на луѓето многу векови (и, пред сè, од гледна точка социјална правда); околу неа се формираше атмосфера за масовни немири, социјални движењапа дури и револуции. Но, сите обиди да се елиминира оваа нееднаквост доведоа до фактот дека врз основа на една уништена нееднаквост, непроменливо се создаваше нова, врз основа на други карактеристики. Во исто време, луѓето со голема истрајност се спротивставија на формирањето на целосна социјална еднаквост.
Социјална нееднаквост – ова е специфична форма на социјална диференцијација во која поединците, социјалните групи, слоевите, класите се на различни нивоа од социјалната хиерархија, а во исто време имаат нееднакви животни шанси и можности да ги задоволат своите потреби .
Социјална диференцијација(од латински differentia - разлика, разлика) е поширок концепт што значи разлика помеѓу поединци или групи по многу основи.
Социјалната нееднаквост произлегува од сложени процесиподелба на трудот и соодветните социјална стратификација, тоа може да биде поврзано со концентрацијата на голем број животни предности во поединциили групи, па дури може да доведе до лишување од остатокот од населението (состојба во која луѓето се чувствуваат лишени, без тоа што им треба). Во овој случај, односите на нееднаквост може да имаат еден или друг степен на ригидност во нивната консолидација во посебни социјални институции и соодветната регулаторна рамка.
Од една страна, како што покажа практиката, социјалната нееднаквост е објективно неопходна за општеството (за повеќе ефективен развој). Од друга страна, кога повеќетоНаселението се наоѓа на прагот (или надвор од прагот) на сиромаштијата и, во суштина, нема можност за негов развој - тоа може да доведе до уништување, па дури и до смрт на општеството. Каде треба да биде таа линија, таа мерка на социјална нееднаквост што може да обезбеди социјален развој?
Колку глобално филозофски проблем– проблемот со нееднаквоста ги загрижува мислителите уште од античко време. Научниците и јавни личностиво обидот да го сфатат, најнапред поставуваа прашања за тоа што може да се смета за извор на социјалната нееднаквост и како треба да се процени оваа нееднаквост.
Во рамките на социологијата, објаснувањето на причините за нееднаквоста се рефлектира во две насоки:
· ФУНКЦИОНАЛИЗАМ- диференцијација на функциите што ги извршуваат групите и постоење на различни видови активности, различно ценети во општеството.
· МАРКСИЗАМ- нееднаков третман на имотот и средствата за производство.
Беше создаден првиот модел на социјална нееднаквост М. Вебер, кој ја објасни природата на нееднаквоста користејќи три критериуми (генератори на нееднаквост): богатство(приход, сопственост на имот), престиж(овластување на лицето, определено од неговата професионална активност, степенот на образование), моќ(способност за спроведување политики и влијание општествени процеси). Токму овие критериуми учествуваат во вертикалното раслојување на општеството, создавајќи хиерархија.
И, навистина, тие се типови на јавни добра кои се најважни за луѓето. Материјални добранеопходно не само за задоволување на елементарно, универзално витални потреби, но и поради културата на потрошувачка (можете да купите скоро се!). Поседување моќим дава на луѓето чувство на сила, предности во однос на другите, како и можност да добијат поголема материјална корист. Престижпредизвикува почит од околината и му овозможува на човекот да се етаблира во самобитност, зголемување на самодовербата. Лесно е да се види дека сите три критериуми често се комбинираат.
Идејата за природата на социјалната нееднаквост подоцна беше развиена од П. Сорокин,кои создале хармонични теории за социјална стратификација (стратум - слој) и социјална мобилност. Овде тој веќе зборува за постоењето не на еден, туку на неколку „социјални простори“, структурирани на одреден начин: економски, политичкиИ професионален. Во исто време, тој забележува дека поединецот може да зазема различни позиции(статуси) во различни социјални простори, т.е., на пример, имајќи висок економски статус (богатство), тој може да има прилично низок официјален статус.
Последователно, оваа теорија се развива во рамките на функционализама особено, Т. Парсонс хиерархиска структураопштеството го објаснува постојниот вредносен систем во него, кој формира разбирање за значењето на одредена извршена функција. Во различни општества и во различни епохиразлични критериуми може да бидат значајни: во примитивните општества се вреднуваа силата и умешноста, во средновековна Европастатусот на свештенството и аристократијата беше висок; во буржоаското општество, статусот почна да се одредува првенствено од капиталот, итн.
Современата највлијателна теорија за социјална стратификација развиена во рамките на функционализмот е теоријата К. Дејвис и В. Мур, во кои нееднаквоста и статусната распределба во општеството се оправдуваат со функционалното значење на статусите. Со цел да се обезбеди социјален поредок, тој ги дефинира барањата за извршување на улогите што одговараат на статусите, а исто така предлага да се идентификуваат тешките за исполнување, но општествено значајни статуси, за кои општеството треба да развие повисоки награди.
Одреден придонес кон разбирањето на природата на нееднаквоста даде марксизмот и, пред сè, од К. Маркс, кој ја создаде теоријата за класна конструкција на општеството, каде што самата класа се сметаше за голема општествена група. Класните односи, според Маркс, се конфликтни по природа, бидејќи тие се определени со присвојување на имотот, ресурсите, вишокот вредност од страна на една од класите. Тој гради прилично кохерентна теорија на социо-економските формации, каде што покажува дека во различни времињапостоеле различни видовиимот (робови, земја, капитал). Истовремено, самиот конфликт го оценува како на позитивен начин- како извор на општествениот развој.
Во социологијата, анализата на вертикалната стратификација на општеството се рефлектира во формирањето на две класични теории:
1) теории за социјална стратификација (функционализам)
2) теории за класна конструкција на општеството (марксизам).
Теорија на социјална стратификација.Нејзин автор е П. Сорокин.
Социјална стратификација – тоа е хиерархиски организирана структура на социјалната нееднаквост во општеството.
Во своето дело „Социјална стратификација и мобилност“ (Man. Civilization. Society. - M., 1992, P. 302) П. Сорокин предлага следнава дефиниција социјална стратификација – тоа е диференцијација на одреден збир на луѓе во класи во хиерархиски ранг, што наоѓа израз во постоењето на повисоки и пониски слоеви.. Нејзината суштина лежи во нееднаквата распределба на правата и привилегиите, должностите и одговорностите, присуството или отсуството на моќ и влијание меѓу членовите на заедницата. Оние. повисоките слоеви (малцинството од населението) имаат поголеми ресурси и можности да ги задоволат своите интереси и потреби.
Сорокин истакнува дека може да има три главни форми на стратификација во општеството:
Ø ЕКОНОМСКИ- генериран од нееднаквоста на имотот.
Ø ПОЛИТИЧКИ- предизвикана од нееднаквоста во поседувањето моќ.
Ø ПРОФЕСИОНАЛНИ- поврзана со поделба по вид на активност и нејзиниот престиж.
Врз основа на теоријата за социјална стратификација, П. Сорокин ја развива својата втора теорија социјална мобилност, со што тој подразбира „секоја транзиција на поединец, социјален објектили вредност создадена или изменета преку активност од една социјална положбана друг“.
Социјална мобилност – тоа е движење на поединец или група во систем на социјална хиерархија.
Сорокин нагласува:
Ø хоризонтална подвижност, во која движењето се случува од една позиција во друга, но лежи на исто ниво (преселба во друго семејство, во друга вера, преселба во друг град). Оние. статусот останува ист.
Ø вертикална подвижност– со премин на поединец или група од еден општествен слој во друг (со промена на статусот), во кој може да постои следново:
- растечкиИ
- Опаѓачкисоцијална мобилност.
Канали на социјална мобилностза поединец во отворено општество може да биде:
Ø Училиште ( образовни установи)
Ø Црква
Ø Политички организации
Достапноста на патишта за социјална мобилност е дефинирана како карактеристики на општеството, така способноста на самиот поединец.
Главната пречка за општествената мобилност во стратификуваните општества се специфичните „сита“, како механизам на општествено тестирање, со чија помош се врши избор и обезбедување можности за луѓето за вертикални движења.
Ако зборуваме за индивидуални способностииндивидуални, тогаш може да се појават субјективни пречки на неговиот пат - во форма на некоја социокултурна бариера. Новото ниво на статус може да бара од поединецот да совлада одредени статусни карактеристики (нов материјален стандард на живеење, асимилација на типичен статусно однесување, менувајќи ја вашата социјална средина).
Вертикалната подвижност може да послужи како показател за отвореноста на едно општество. Во зависност од карактеристиките на општеството и степенот до кој се можни вертикални движења во нив, се разликуваат:
- затворени општества,Тука спаѓаат оние каде движењето од пониските кон повисоките слоеви е забрането или значително тешко. Ова треба да вклучи општества со такви историски типовисоцијална стратификација, како што се: ропство, касти, имоти;
- отворени општества(со класна или стратификациска поделба), каде што движењата од еден слој до друг не се официјално ограничени.
Треба да се напомене дека во современите општества, каде во во голема мерасе заинтересирани за обезбедување вертикална мобилност, за квалификувани и компетентни изведувачи, за ажурирање на интелектуалната елита, сепак, дури и во нив има социјални групи од „затворен“ тип (елита), во кои влегувањето може да биде исклучително тешко.
Теоријата за класна конструкција на општеството.Автор е К. Маркс.
Друг пристап кон структурирање на општеството е неговиот класа изградба. Првата слика за класната структура на општеството ја разви К. Маркс, кој ги сметаше класите како големи и конфликтсоцијални групи поделени по економски линии.
Во рамките Марксистички пристап
- Класа- ова е голема општествена група на луѓе, чија положба во општеството (во системот на поделба на трудот) е одредена од нејзиниот однос кон имотот, кон средствата за производство, како и од начинот на добивање приход.
Треба да се забележи дека прогнозите на Маркс за воспоставувањето како резултат на класната борба на комунистичкиот систем на глобално ниво (како највисока фаза примитивно општество) – не се оствари. Основата на комунистичката идеологија беше принципот на материјална еднаквост (со одржување на други видови нееднаквост), кој требаше да создаде основа за обезбедување социјална правда.
Но... од една страна, особено - кај нас т.н. „Изедначувањето“ доведе до нагло намалување на работната мотивација и економска рецесија, што бараше зајакнување државната власт. Од друга страна, богатите луѓе непроменливо почнаа да се појавуваат, само во контекст на растот на сивата економија, кои делумно се најдоа споени со властите. Секоја чест ментална работасе покажа дека е поврзано со фактот дека интелигенцијата не заслужува да биде дефинирана како класа, туку само слој помеѓу класата работници и селани.
Човештвото избра да тргне по друг пат, зачувувајќи ја самата социјална нееднаквост, но обезбедувајќи поголем степеннеговиот правдатаа во исто време - одржливостсамото општество.
Во странската практика ова прашање почна да се решава преку формирање на т.н средна класа, доста бројни, со високо образование, и стабилна економската состојбаи престижни професии. Самата идеја за важноста на средната класа ја изнесе еден од класиците на социологијата - Г. Симел, и до ден денес успешно функционира во општеството.
Во рамките на концептот владеење на правото, особено, беше формулиран пристап за создавање порамноправна социјална нееднаквост - обезбедување на луѓето еднакви можности за почеток, така што најзаслужните ќе стигнат до целта. Покрај тоа, на оваа основа беше формиран концептот социјална состојба, овозможувајќи поцелосно да се обезбеди принципот на социјална правда.
Во моментов, класните теории се наклонети кон социјална стратификација, т.е. Покрај тоа што имотот останува како главна карактеристика, основните класни разлики вклучуваат и: службен статус (моќ), престиж. И самата класа се смета за зголемена социјален статус, која има своја субкултура и привилегии.
Во модерно толкување Класа - е група на луѓе кои сметаат дека имаат одредена позиција во системот на социјална хиерархија.
Позицијата на поединец или група во системот на социјална стратификација се определува со такви концепти како што се:
§ социјален статус - ова е релативната положба на поединец или група во општествената структура на општеството, одредена од одредени општествени карактеристики;
§ социјална улога - однесување кое се очекува од лице кое зазема одреден статус и се спроведува преку систем на норми.
Секој човек може да има цел сет на такви статуси (со различни рангови во различни области).
Статусот се одредува според следните параметри :
· одговорности
· функции
Статусите може да се класифицираат:
Според степенот на формализирање
Ø формализиран – (во зависност од степенот на формализирање социјален систем) - доктор на науки, сметководител;
Ø неформално - капетан на дворот фудбалски тим, најпопуларниот пејач.
Според формата на купување.
Ø пропишани (добиено при раѓање) - државјанство, националност, социјално потекло...
Ø постигне - професија, звање, академски степен...
Исто така се разликуваат главен (интегрален) статус -често е предизвикано од професионалната активност на една личност (претседател, директор на фабрика)
Општествената структура на современото западно општество може да биде претставена во следната форма:
· Врвна класа (10%)
· Средна класа (60-70%)
· Ниска класа (20-30%)
Врвна класане се многубројни, а неговата улога во животот на општеството е двосмислена. Од една страна, тој има моќни средства за влијание политичка моќ, а од друга страна, неговите интереси (зачувување и зголемување на богатството и моќта) почнуваат да одат подалеку јавен интерес. Затоа, не може да послужи како гарант за одржливоста на општеството.
Пониска класа, по правило, има мали приходи, не многу престижни професии, ниско ниво на образование и мала моќ. Неговите сили се насочени кон опстанок и одржување на неговата позиција, па тој исто така не е во состојба да обезбеди социјална стабилност.
И, конечно средна класаНе само што е најбројна, туку има и стабилна позиција, која ќе се стреми да ја задржи и во иднина. Неговите интереси во голема мера се совпаѓаат со јавните интереси.
ЗнациЧленовите на средната класа го вклучуваат следново:
· Достапност на имот (како имот или како извор на приход)
· Високо нивообразование ( интелектуална сопственост)
· Приходи (според стапката на националниот просек)
· Професионална дејност(имајќи висок престиж)
Во модерната руското општествоСе правеа и обиди да се изгради социјална стратификација, иако тоа се правеше во услови транзициско општестводоста тешко, бидејќи самите слоеви, класите, сè уште не се воспоставени.
Треба да се напомене дека изградбата на социјална стратификација сама по себе е трудоинтензивна задача, бидејќи е поврзана со тешкотии во одредувањето на критериумите за оваа поделба, нивното значење, како и доделување луѓе на еден или друг слој. Тоа бара собирање статистички податоци, спроведување социјални анкети, анализа на она што се случува во општеството, економски, политички и општествени процеси. Но во исто време социјална стратификацијае исклучително неопходно - без него е тешко да се спроведе општествени трансформации, изгради јавната политикаи генерално обезбедуваат стабилност на општеството.
Еден таков модел е социјална структурамодерно руско општество (предложено од Т.И. Заславскаја).
1. Горниот слој(елита - 7%)
2. Среден слој (20%)
3. Основен слој (61%)
4. Долниот слој (7%)
5. Социјално дно (5%)
Треба да се напомене дека Заславскаја не го користи концептот на класа, туку само „слој“, со што ја покажува неформираната природа на класите.
Горниот слој– елита и поделита, тие заземаат важни позиции во системот контролирани од владата, во економски и безбедносните сили. Нив ги обединува фактот дека се на власт и способноста директно да влијаат на реформскиот процес. Всушност, ова е главниот предмет на руските реформи.
Среден слој- ембрионот на средната класа во западна смисла, бидејќи нејзините претставници сè уште немаат доволно капитал за да обезбедат одржливост на нивната позиција, ниту нивото на професионалност, ниту престиж. Ова ги вклучува претприемачите од средните бизниси, менаџерите на малите претпријатија, средните нивоа на бирократијата, високите службеници и најквалификуваните специјалисти.
Основен слој– тука спаѓаат најголемиот дел од интелигенцијата (специјалисти), канцелариските работници, техничкиот персонал, работниците во масовните професии и селанството. И покрај сите разлики во нивните статуси и менталитет, нив ги обединува желбата да се прилагодат на променливите услови и да преживеат и, ако е можно, да го задржат својот статус.
Долниот слојсе карактеризира со прилично низок потенцијал за активност и слаба адаптација на променливите услови. Не е премногу здрав и силни луѓе, често постари, пензионери, невработени, бегалци итн. Заедничко им е многу ниско нивоприходи, образование, неквалификувана работна сила и/или недостаток на постојана работа.
Главна карактеристика социјално дноа разликата од долниот слој е изолација од институциите на општеството, вклучување во криминални и полукриминални институции (алкохоличари, наркомани, бездомници...)
Во современото руско општество, социјалната поларизација продолжува да се развива врз основа на имот и други видови на стратификација, што создава сериозни закани за зачувување на интегритетот на општеството. Најгорливиот проблем е нееднаквоста на приходите: таканаречениот децилен коефициент (односот на приходот на најбогатите 10% со приходот на најсиромашните 10%) се приближува до 17, додека, според светската практика, неговиот вишок од 10 може предизвикуваат социјални немири. Па дури и во индустријата за нафта и гас, која е релативно просперитетна во однос на заработката, гасната индустрија, според експертите на Форбс, разликата во нивото на приход на врвните менаџери на компаниите Роснефт и Гаспром и минималната тарифна стапка за работник од прва класа е 8 илјади пати.
Во повеќе подоцнежните годиниИзвесен придонес во разбирањето на проблемот на социјалната нееднаквост од гледна точка на социјалната правда даде американскиот научник П. Блау, кој го предложи за употреба системот на параметри што тој го разви, а кои се однесуваат и на поединецот и на социјалната група: номинална и параметрите за рангирање.
ДО номиналнавклучени параметри: пол, раса, етничката припадност, религија, јазик, место на живеење, област на активност, политичка ориентација. Тие карактеризираат социјална диференцијацијаи не предвидуваат рангирање на повисоки и пониски позиции во општеството. Ако тоа се случи, треба да се оцени од гледна точка на неправда и угнетување.
ДО рангиранапараметри: образование, престиж, моќ, богатство (наследство или акумулација), приход (плата), потекло, возраст, административна положба, интелигенција. Тие се оние кои претпоставуваат кои се движати ја одразуваат социјалната нееднаквост.
Односите помеѓу компонентисоцијалната структура може да содржи елементи на социјална еднаквост и социјална нееднаквост. Сепак, социјалната еднаквост е прилично несигурен концепт. Дури и во рамките на истото социјални групиелементи на хиерархијата предизвикани од различни начиниживотот поединечни општества, нивната активност и учество во јавниот живот. Згора на тоа, самите општествени односи се, всушност, политички односи на социјална нееднаквост. Желбата да се прикаже општествено еднакво општество во научни и филозофски делабеа фантазија, утопија. Обидот да се изгради комунизам како општество на социјално еднакви поединци доведе до трагедии на милиони.
Првите обиди да се анализира општествената нееднаквост во општеството, нејзините причини и природа и да се измерат нејзините параметри беа направени особено во ерата на антиката. Платон и Аристотел. Сепак, ваквите теоретски случувања беа несистематски, случајни и немаа емпириска основа. Овие теории беа делумно научни. И тоа само со образование индустриско општество, како и воспоставувањето на социологијата како наука, обидите за разбирање на суштината и степенот на социјалната нееднаквост веќе не беа случајни, туку концептуални.
Класна теорија
Првиот истражувач што создал научен концептсоцијална нееднаквост, беше. Чарлс. Маркс, кој разви позната теоријакласи и класна борба
Во марксизмот часови се Ова големи групилуѓе кои се разликуваат по своето место во историски определен систем општествено производство, во нивниот однос кон средствата за производство, во нивната улога во јавна организацијатруд, но и според методите на добивање и големината на уделот во општественото богатство што го контролираат.
Врз основа на марксистичко-ленинистичката теорија, класите се историски феномен. Тие настанаа за време на колапсот на примитивниот комунален систем и се менуваа исто како што се менуваа средствата за производство. Секој социјално-економскиформацијата одговара на нејзината класа. Така, во ропството антагонистичките класи беа робовладетели и робови, во феудализмот - феудалци и кметови, во капитализмот - буржоазијата и работничката класа. Д. Вома класите, работниците и селаните не се антагонисти во социјалистичкото општество. Што се однесува до комунизмот, класите воопшто нема да има, бидејќи класите, како историски феномен, настанале во одредена фаза од развојот на цивилизацијата, затоа ќе дојде денот и времето кога тие мора да исчезнат, а општеството ќе стане безкласно.
Главните критериуми според кои марксизмот го подели општеството на класи беа:
· организација на општественото производство;
· сопственост на средства за производство;
· користење на наемна работна сила
Врз основа на овие критериуми, нивото на приход се распределува помеѓу класите, како резултат на што во капитализмот постојат такви класи како што се буржоазијата, пролетаријатот (работничката класа) и селанството.
Покрај часовите, како што мислев. К. Маркс, постојат и други општествени слоеви во општеството, особено меѓукласниот слој - интелигенцијата, декласираните елементи и маргиналните групи на интелигенцијата. Маркс ја нарекува општествена група која се состои од професионално вработени лица креативна работа, барајќи дефектологија(лекари, научници, културно-уметнички дејци, наставници и сл.). Интелигенцијата нема никаква врска со производството, затоа не е класа, туку е повикана да им служи на интересите на класите. Декласираните елементи се општествени слоеви на населението кои немаат имот или стабилен извор на приходи. Маргинализираните слоеви се на самото „дно“ на општеството, надвор од границите карактеристични за даденото општество општествените нормии вредности. Маргиналните слоеви предизвикуваат презир кај сите други членови на општеството.
Во денешното украинско општество, до еден или друг степен, постојат сите горенаведени општествени групи
Класична теорија. K. Маркс и. В. Ленин, веќе не функционираше советско време, каде што, и покрај усвоениот модел 2 1 (две класи - селанството и работниците, и слојот - интелигенцијата, сите се приближно еднакви во работните услови и нивоата на приходи) постоеше опиплива социјална нееднаквост. А ако се потсетиме дека и буржоазијата ... Ленин, беше поделен на големи, средни и мали, имаше таканаречена група на средни селани, која, меѓу другото, беше многубројна, беше исклучително тешко да се препознаат јасни граници меѓу класите, бидејќи ситната буржоазија во однос на приходите често може да биде еднаква не со буржоазијата, туку со средните селани, а понекогаш дури и со пролетаријатот. Затоа, за појасно разбирање на класната теорија, треба да се користи концептот на „социјални слоеви“, кои го сочинуваат внатрешна структуракласи и големи општествени групи (на пример, гореспоменатата голема и ситна буржоазија; работници со високи, средни и ниски квалификации).
. Социјален слој- збир на поединци ангажирани во економски и социјално еквивалентни видови на труд кои добиваат приближно еднаков материјален и морален надомест
Така, поцелисходно е да се зборува не само за класната структура, туку и за класно-верската структура на општеството.
Во секој случај, класната теорија ја толкува социјалната нееднаквост еднострано. Еден од главните недостатоци што може да се најде во класната теорија е препознавањето на социјалната нееднаквост како историски феномен, т.е. вака или онака, со обид да се види општествено хомогено општество во иднина. Друг проблем на класната теорија е отстапувањето во објаснувањето на социјалната нееднаквост од сите други фактори освен економските. Веќе беше јуни, неколку децении откако се појави теоријата. Маркс. М. Вебер докажа дека покрај богатството, на статусот на една личност во општеството влијае и моќта и престижот. Затоа, теоријата за класната структура како единствен фактор во објаснувањето на социјалната нееднаквост почна да пропаѓа. Она што беше потребно беше уште еден концепт што ги користеше различните фактори кои влијаат на формирањето на социјалната нееднаквост и чии теоретски одредби ќе бидат поддржани со емпириски податоци. Теоријата на социјална стратификација стана таков концепт.
Структурниот функционализам како социолошка парадигма
Структурен функционализам - насока социолошка мисла,
социолошка парадигма, чија суштина е да се истакне
елементи социјална интеракција, одредувајќи ја нивната улога и место во
поголем општествен систем или општество во целина, како и нивните општествени
Основачи:
I. Алфред Редклиф-Браун
Клучни идеи:
· Општествено уредувањеподдржани од социјалните институции Социјални институции- се поддржуваат норми на однесување постојани практики. Практиките не треба да се мешаат едни со други. Во некои случаи тие се поддржуваат едни со други. Се јавува процес на „ко-адаптација“.
· Функционализмот е начин на организирање практики за одржување на стабилноста во општеството.
· Социјалната структура е збир на стабилни општествените односи. Постои „тотална општествена структура“ која се репродуцира со одржливи практики. Дифузионизам. Како да го проучувате општеството?
Неопходна е споредба на практиките низ општествата различни типови
II. Бронислав Малиновски
Клучни идеи:
v Надзор на учесници
· Неопходно е да се проучат светогледот и културата на луѓето за да се разбере како е можно општеството
v Реципроцитет, принцип на реципроцитет:
· -Генерал
· -Симетрично
· -Негативно
v Социјална акцијаможе да се објасни само со средства
· разбирање на потребите на луѓето. Неопходно е да се разбере нивната култура,
· нивните вредности и начинот на задоволување на потребите во ова
· култура.
III. Талкот Парсонс
· Светот е системски, затоа треба систематски да го проучувате
· Системот е холистичка формација. Неговите аспекти се структура и процес.
· Системите постојат во интеракција со околината со која се во односи на размена.
· Структурата е збир на стандардизирани врски помеѓу елементите на системот.
· Елемент на општествениот систем – активна личност(актер)
· Улога е очекуваното однесување кое одговара на статусот и социјалната положба на поединецот
Квантитативни и квалитативни методи во модерна социологија
Методологија социолошки истражувањае збир на методи
социолошки истражувања, методи и пристапи за нивна примена.
Сите методи на социолошко истражување можат да се поделат на два:
1) методи за собирање податоци
2) методи на обработка на социолошки податоци
Методите за собирање податоци во социолошкото истражување се поделени на два
1) квантитативни методи
2) квалитативни методи на социолошко истражување.
Затоа, постојат такви видови на социолошки истражувања како
квантитативни и квалитативни.
Квалитативни методисоциологијата му овозможува на социологот да ја разбере суштината
секој општествен феномен, и квантитативни - да се разбере колку
масовно (често се наоѓа) ова социјален феномени колку е важно
за општеството.
ДО квантитативни методистудиите вклучуваат:
· - анализа на содржината на документите
· - метод на интервју
· - набљудување
· - експеримент
Квалитативни методи на социологија:
· - Фокус група
· - студија на случај („студија на случај“)
· - етнографски истражувања
· - неструктурирани интервјуа.
К. Маркс за потеклото на нееднаквоста
Според Маркс, класите се јавуваат и се соочуваат врз основа на различни
одредби и различни улогиврши од страна на поединци во производството
структура на општеството, односно основа за формирање на класи е
социјална поделба на трудот.
За возврат, борбата помеѓу антагонистички општествените класи
делува како извор социјален развој.
1. Појавата на класи станува возможна само кога растот
продуктивноста на трудот доведува до појава на вишок производ и
заедничката сопственост на средствата за производство се заменува со приватна сопственост
имот.
2. Со доаѓањето приватен имотстанува неизбежна
нееднаквост во богатството во заедницата: индивидуални кланови и семејства
се збогатат, други стануваат сиромашни и завршуваат во економската зависностод
прво. Се формираат старешини, војсководци, свештеници и други лица
клановите благородници, користејќи ја својата позиција, се збогатуваат на сметка на заедницата.
3. Развој на производството, раст на трговијата, зголемување на населението уништи
некогашното единство на кланот и племето. Благодарение на поделбата на трудот тие растат
градовите се центри на занаетчиството и трговијата. На урнатините на старото, племенски систем
се јавува класно општество, чија карактеристика е
антагонизам меѓу експлоататорските и експлоатираните класи.
4. Владејачките класида бидат сопственици на сите или барем
најмалку суштински средствапроизводство, да добијат можност да присвојат
трудот на угнетените класи целосно или делумно лишен од средства
производство.
5. Ропство, крепосништво, наемна работна силаформираат три наизменични
друг метод на експлоатација, кој ги карактеризира трите фази на класа-
антагонистичко општество. Со првите два методи на класа
експлоатација, директен производител (роб, кмет) беше
законски немоќни или без права, лично зависни од сопственикот
средства за производство. Во овие општества „... биле евидентирани класните разлики и
во класната поделба на населението, беше придружено со формирање на посебен
правно место во државата за секоја класа... Поделба на општеството на
класите се својствени за робовите, феудалните и буржоаските општества, но во
првите две имаше паралелки-имоти, а во последните имаше часови
без класа"
Така, основата на нееднаквоста на општеството според Маркс е
економски развојопштеството. Колку едно општество е економски поразвиено
Колку повеќе се чувствува класната нееднаквост.
Кога се разгледува теоријата на класно-стратификација, која го открива процесот на раслојување на општеството во општествените класии слоеви, гледаме дека во срцето на оваа стратификација лежи нееднаквиот пристап на луѓето до материјални придобивки, моќ, образование, престиж, што придонесува за хиерархиската структура на општеството, односно поставување на некои слоеви над или под други. Така, проблемот на еднаквост и нееднаквост го карактеризира процесот на стратификација.
Социјална нееднаквост- тоа се условите под кои луѓето имаат нееднаков пристап до социјалните бенефиции како пари, моќ, престиж, образование итн.
Не постои единствен одговор на прашањето што ја предизвикува нееднаквоста во социологијата. Претставници на филозофски и социолошки насокиОвој процес се обидуваат да го објаснат од свои позиции.
Така, марксизмот ја објаснува социјалната нееднаквост што постои во општеството со неговата економска организација. Од марксистичка перспектива, нееднаквоста произлегува од фактот дека луѓето под чија контрола се јавните вредности(главно средствата за производство, богатството и моќта), имаат корист за себе. Оваа ситуација може да доведе до незадоволство и да доведе до класна борба. Ова е т.н теорија на конфликт.
Застапниците на теоријата на функционализмот не се согласуваат со марксистичката теорија. Тие ја сметаат социјалната нееднаквост како услов за постоење на општеството, што овозможува најмногу да се поттикнува корисни видовитрудот и најдобрите претставници на општеството. Така, М.Диркем во своето дело „On the Separation социјален труде еден од првите што ја објасни нееднаквоста со тоа што во сите општества некои активности се сметаат за поважни од другите. Сите функции на општеството - право, религија, семејство, работа итн. - формираат хиерархија според тоа колку високо се вреднуваат. И самите луѓе се талентирани во различен степен. Во текот на процесот на учење, овие разлики се интензивираат. За да ги привлече најдобрите и надарените, општеството мора да промовира социјална награда за нивните заслуги.
М. Вебер ја заснова својата теорија за нееднаквост на концептот статусни групикои уживаат чест и почит и имаат нееднаков општествен престиж.
Според П. Сорокин, причините за социјалната нееднаквост се имотот, моќта и професијата.
Уникатен пристап за објаснување на социјалната нееднаквост - во теорија на угледот на L. Warner.Тој ја утврди припадноста на луѓето на одреден слој врз основа на проценката на нивниот статус од другите членови на општеството, односно угледот. Додека вршел истражување, тој дошол до заклучок дека самите луѓе се навикнати да се делат меѓу себе на надредени и инфериорни. Така, причината за нееднаквоста е психата на луѓето. (Види: Рјазанов, Ју. Б. Социјална нееднаквост / Ју. Б. Рјазанов, А. А. Малихин // Социологија: учебник. - М., 1999 година - стр. 13).
Со наведување на фактот за социјална нееднаквост во општеството и откривање на нејзините причини, многу социолози, а не само функционалисти, го оправдуваат. Така, П. Сорокин забележа дека нееднаквоста не е само објективна реалност социјален живот, но и важен извор на општествениот развој. Изедначувањето во приходите, во однос на имотот и моќта ги лишува поединците од важен внатрешен поттик за акција, самореализација, самопотврдување и општеството - единствениот енергетски извор на развој. Но животот докажува дека постои различни нееднаквостикога едниот работи, најблаго речено, има сè, па дури и повеќе, а другиот, работејќи, едвај извлекува мизерна егзистенција. Таквата нееднаквост не може мирно да се оправда.