Sissejuhatus õppetegevuse õppesse. Robotova A.S., Leontyeva T.V., Šapošnikova I.G.

Käsiraamat paljastab pedagoogilise tegevuse olemuse, selle humanistlik olemus, sotsiaalset rolli ja haridusfunktsioonid; professionaalselt kindlaks määratud olulised omadusedõpetaja isiksus. Lugeja saab teavet erinevat tüüpi pedagoogiliste õppeasutuste kohta, hariduse omandamise võimalustest, õpetaja professionaalsest ja isiklikust kasvust ning loomingulisest eneseteostusest.

Õppetegevuse päritolu.
Kui kaua see tegevus on kestnud? Kas sellele küsimusele on võimalik vastata? Vastuse saab soovitada, kui pöörduda sõnade pedagoogika, pedagoogiline ajalugu ja selgitada nende etümoloogiat (etümoloogia on sõna päritolu). Niisiis, mis on nende sõnade päritolu?

Nende sõnade ajalugu ulatub Vana-Kreekasse (6.-4. saj eKr), mil linnriikides tekkisid esimesed koolid ja haridust hakati pidama vaba kodaniku vooruseks. Enne laste kooli astumist vabad kodanikud sai koduhariduse. Nende eest hoolitses spetsiaalne ori - õpetaja (sõna otseses mõttes - giid). Siit ka sõna pedagoogika – lapsekasvatus – otsene tähendus. Seega on sõnas õpetaja olemas otsene tähendus seotud erilise asjaga – last juhtida, kaasas olla. Tasapisi see tähendus laienes ja muutus nii eriliseks kui metafooriliseks. Sõna eriline tähendus tulenes rõhuasetusest eritüüp tegevused, mis tagavad lapse täiskasvanuikka jõudmise, milleks ta peab olema spetsiaalselt koolitatud ja haritud. Metafooriline tähendus tuleneb sellest, et iga inimene vajab aeg-ajalt “juhendit” ja igal inimesel elus on vajadus õpetaja-õpetaja, õpetaja-mentori, vaimne õpetaja, inimeses, kes oma äri teisele üle annab, õpetab talle selle oskuse tema oskused selles küsimuses, meisterlikkus.

Kuid kas see tähendab, et pedagoogilise tegevuse alged asuvad mitte liiga kauges ajaloos – Vana-Kreeka ajaloos? Sellele küsimusele tuleb vastata eitavalt. Mõiste-termini ajalugu osutub sellega tähistatava nähtuse ajaloost nooremaks.

SISUKORD
Autoritelt 3
1. peatükk. Pedagoogiline tegevus 5
1.1. Pedagoogilise tegevuse olemus 5
1.2. Õppetegevuse päritolu 7
1.3. Mitteprofessionaalne õpetamistegevus 14
1.4. Õpetaja kui elukutse 20
1.5. Kes saavad tegeleda erialase õppetööga 23
1.6. Pedagoogilised alused erinevat tüüpi ametialane tegevus 35
1.7. Pedagoogilise tegevuse väärtusomadused 39
2. peatükk. Õpetajaametite spekter 45
2.1. Moodustamise ajalugu õppeasutused- „koolid” õpetajate koolitajate erialaseks koolituseks 45
2.2. Mõisted "kutse" ja "eriala" 50
2.3. Kutsealade klassifikaator 52
2.4. Professionaalne meetod. Õpetaja kutsetunnistus 60
2.5. Isiksuseomaduste struktuur. Professionaalne pädevusõpetaja 66
2.6. Õpetajaameti teadmiste algtaseme diagnostika 75
3. peatükk. Suhtlemine pedagoogilise tegevuse alusena 83
3.1. Essents pedagoogiline suhtlus 83
3.2. Funktsioonid ja sidevahendid 85
3.3. Suhtlusstiilid ja -stiilid pedagoogiline juhtimine 94
3.4. Pedagoogiline taktitunne 99
3.5. Kommunikatsioon: Teadus ja kunst 101
4. peatükk. Isiksuse pedagoogiline kultuur 105
4.1. Üldkultuur- õpetaja professionaalsuse tingimus 105
4.2. Teaduslik eruditsioon, väärtusorientatsioonid pedagoogilise kultuuri komponentidena 110
4.3. Pedagoogilise töö eetika ja esteetika 114
4.4. Pedagoogiline loovus ja oskused 119
Peatükk 5. Siseharidussüsteem: arengustrateegia 127
5.1. Universaalne ja rahvuslik hariduses 127
5.2. Teaduse ja tehnika areng, elu igavesed väärtused ja inimharidus 134
5.3. Kaasaegse Venemaa haridussüsteem: reservid ja arengusuunad 139
5.4. Kooli kui haridussüsteemi stabiilsus ja dünaamilisus 157
Peatükk 6. Professionaalne arengõpetaja 163
6.1. Õpetaja isiksuse professionaalsus ja eneseareng 163
6.2. Ülikoolis õppimine 175
6.3. Õpetajakarjäär 185
Lisa 195
Mõistete ja terminite lühisõnastik 195
Cattelli küsimustik.

Tasuta allalaadimine e-raamat mugavas vormingus, vaadake ja lugege:
Laadige kiiresti ja tasuta alla raamat Sissejuhatus õpetamisse, Robotova A.S., Leontyeva T.V., 2006 - fileskachat.com.

Sissejuhatus pedagoogilisse tegevusse, Robotova A.S., Leontyeva T.V., Šapošnikova I.G., 2002
Aktiivsuskäsitlus koolinoorte ökoloogilise kultuuri kujundamisel lisahariduse süsteemis, Monograafia, Ivanova N.I., Kelbas R.V., 2017

Sissejuhatus pedagoogilisse tegevusse / Toimetanud A. S. Robotova. - M., 2007.

Igapäevases tähenduses on sõnal "tegevus" sünonüümid: töö, äri, amet. Teaduses käsitletakse tegevust seoses inimese olemasoluga ja seda uuritakse paljudes teadmiste valdkondades: filosoofias, psühholoogias, ajaloos, kultuuriteaduses, pedagoogikas jne. Inimese üks olulisi omadusi avaldub aktiivsuses – olla aktiivne. Just seda rõhutatakse tegevuse filosoofilises määratluses kui "spetsiifilise inimliku vormi aktiivseks suhteks ümbritseva maailmaga". Nagu märkis psühholoog B.F. Lomov, "tegevus on mitmemõõtmeline", seetõttu on selle põhjal mitmeid tegevuste klassifikatsioone. erinevaid märke, mis peegeldab selle nähtuse erinevaid aspekte. On vaimseid ja praktilisi tegevusi, reproduktiivseid (esinevaid) ja loomingulisi, individuaalseid ja kollektiivseid jne. Samuti tuuakse esile erinevad kutsetegevuse liigid.

Pedagoogiline tegevus- see on kutsetegevuse liik, mille sisuks on koolitus, haridus, haridus, õpilaste (laste) arendamine erinevas vanuses, koolide, tehnikakoolide, kutsekoolide, kõrgkoolide, täiendusõppeasutuste, täiendõppeasutuste jne õpilased).

Pedagoogilise tegevuse üks olulisemaid tunnuseid on selle koostööline iseloom: see hõlmab tingimata õpetajat ja seda, keda ta õpetab, kasvatab ja arendab. See tegevus ei saa olla tegevus ainult “enese jaoks”. Selle olemus seisneb tegevuse "enese jaoks" üleminekus tegevuseks "teise jaoks", "teiste jaoks". See tegevus ühendab endas õpetaja eneseteostuse ja sihikindla osalemise õpilase (tema koolituse, hariduse, arengu, hariduse taseme) muutmises.

Professionaalne tegevus nõuab eriharidus, st. selle kutsealaga seotud funktsioonide täitmiseks vajalike eriteadmiste, -oskuste ja -oskuste süsteemi valdamine. Sa omandad need teadmised ja oskused õppides teoreetilist ja praktilist pedagoogikat, tegeledes eneseharimise ja enesetäiendamisega, et saavutada kõrgeid tulemusi ja jõuda kõrge tase professionaalsus.

Professionaalse õppetegevusega tegelevat inimest võib nimetada erinevalt: kasvataja, õpetaja, õppejõud, pedagoog. Sageli oleneb see asutusest, kus ta töötab: õpetajast lasteaed, õpetaja - koolis, õpetaja - tehnikumis, kolledžis, ülikoolis. Õpetaja – pigem üldine kontseptsioon kõigi teiste suhtes. Käsiraamatu teises peatükis räägitakse õpetajaametite tüüpidest ja erialadest.

Hoolimata kõigist õpetajaametite erinevustest on neil ühine eesmärk Pedagoogilisele tegevusele on iseloomulik inimese tutvustamine kultuuri väärtustega. Just eesmärgis avaldub selle tegevuse eripära. See eesmärk on määratletud kui eriline missioon, "mille eesmärk on isiksuse loomine ja enesemääramine kultuuris, inimese kinnitamine inimeses".

Nad õpetavad ja kasvatavad kodus (vanemad, vanavanemad, lapsehoidjad, kasvatajad, juhendajad, koduõpetajad), õpetavad ja kasvatavad lasteaias (kasvatajad, ringijuhid), õpetavad ja kasvatavad koolis (õpetajad, klassijuhatajad, rühmaõpetajad pikendatud päev, täiendõppe õpetajad). Nii saab kasvav inimene juba lapsepõlves paljude inimeste pedagoogilise tegevuse objektiks. Siis aga sai inimene täisealiseks: astus tehnikumi, kõrgkooli, kõrgkooli, käis kursustel jne. Ja siin satub ta taas pedagoogilise tegevuse sfääri, mida viivad läbi spetsiaalselt koolitatud õpetajad.

Olles saanud elukutse, kaasaegne inimene Elu jooksul peab ta rohkem kui korra oma teadmisi täiendama, kvalifikatsiooni tõstma, tegevusprofiili muutma, võib-olla karjääri muutma. erinevatel põhjustel ja elukutse ise. Ta peab läbima erinevaid kursusi täiendõppeasutustes ja saama uut või täiendavat haridust. Ja jälle satub ta pedagoogilise tegevuse sfääri.

Millised on professionaalse õpetamistegevuse põhijooned?

See on tahtlik. Erinevalt pereharidus ja haridus, mis on orgaaniliselt seotud pereeluga, on professionaalne pedagoogiline tegevus eraldatud lapse igapäevaelust:

Seda viib läbi spetsiaalne isik, kellel on vajalikud teadmised ja oskused;

Selle rakendamiseks on olemas teatud vormid: tund ja tegevused, “tunnid”;

Sellel tegevusel on konkreetne eesmärk: õpetada lapsele midagi, anda talle üle teatud teadmiste süsteem, arendada teatud oskusi ja võimeid, ületada lünki teadmistes; harida teda; kasvatada temas inimest; arendada tema võimeid, huvisid, mõtlemist, mälu, kujutlusvõimet jne;

Eesmärk määrab suuresti koolituse, kasvatuse, hariduse sisu;

Laps mõistab tavaliselt ka selle tegevuse “erilist”, tõsist olemust, ta on kaasatud erisuhtesse õpetajaga (need ärisuhted, ametlik, reguleeritud);

Õppetegevuse tulemused, eriti selle õpetamise osas, on kontrollitavad; selle tulemuseks on õpetaja õpetatud lapse teadmised ja oskused; kasvatustulemused võivad olla vähem silmatorkavad - selle tõttu, et last "harib kõik", ja ka seetõttu, et kasvatusanne on haruldane ja raske anne ning kasvatustulemused on suures osas ajaliselt "hilinenud";

Tõeline õpetaja ei piirdu ainult rangelt reglementeeritud tegevustega, ta kasutab õpilase mõjutamiseks väga erinevaid võimalusi: mitteformaalsed vestlused, konfidentsiaalsed vestlused, õpilast puudutavate probleemide arutamine, nõu, tugi, abi.

Mitteprofessionaalse pedagoogilise tegevusega tegeleb suur ring inimesi: vanemad, vanaemad, lapsehoidjad, mitmesugused täiskasvanud, kes astuvad lastega suhetesse (õpetavad, hoiatavad valede tegude, tegude eest, annavad eeskuju õige tegevus jne.). Kõigil neil inimestel ei pruugi üldse olla pedagoogilisi eriteadmisi - nad toetuvad elukogemusele, tervele mõistusele, intuitsioonile, varem omandatud teadmistele mis tahes valdkonnas ja õpitud käitumisnormidele.

V. M. Polonsky sõnaraamatus on pedagoogilised töötajad nimetatud:

lasteaiaõpetaja;

kooliõpetaja;

hariduspsühholoog;

sotsiaalõpetaja;

koolijärgne õpetaja;

lisaõppe õpetaja;

nõustaja töö- ja puhkelaagris;

koduõpetaja;

juhendaja;

lütseumi, kõrgkooli, tehnikumi, kooli õpetaja;

meister tööstuskoolitus;

Ülikooli professor;

erinevate kursuste õpetajad, täiendõppeasutused, erinevate valdkondade spetsialistide ümberõppe kursused jne.

Seda loetelu võib jätkata, kuid see näitab ka seda, et tegelikult on õppetööga seotud inimeste ring suur.

Duka N.A. Sissejuhatus pedagoogikasse - Omsk, 2004.

Õpetamistegevuse tunnused:

1. Pedagoogiline tegevus on ainulaadne. Pedagoogilise tegevuse objekt on elamine arenev isiksus. Iseloomulik tunnus Pedagoogilise tegevuse eesmärk on see, et see toimib samaaegselt selle tegevuse subjektina. Seetõttu pole õppetöö õnnestumiseks oluline mitte ainult huvi selle vastu, kirg selle vastu ja vastutus selle eest. Kuid selle õnnestumine sõltub ka laste endi suhtumisest õpetajasse, s.t. nende suhtest.

2. Pedagoogilises tegevuses kasutatakse palju vahendeid, kuid peamine on õpetaja sõna. Tema sõna on samal ajal uuritava nähtuse olemuse väljendamise ja mõistmise vahend, suhtlemis- ja kooliõpilaste tegevuse korraldamise vahend. Sõna kasutades mõjutab õpetaja kujunemist isiklik tähendus, ümbritseva reaalsuse objektide, protsesside ja nähtuste olulisuse teadvustamine.

2. Pedagoogilise tegevuse tulemused "materialiseeruvad" esiteks teise inimese vaimses välimuses - tema teadmistes, oskustes ja harjumustes, tema tahte ja iseloomu omadustes; teiseks ei ole need kohe ilmsed, need võivad olla ajaliselt kauged. Lapse isiksuse kujunemise protsessis täheldatakse järkjärguliste muutuste perioode ja võib olla isegi vastupidine. Mõnel juhul tekivad raskused õppetegevuse tulemuste hindamisel ühiskonna hetkepositsioonist. Näiteks õpetaja harib moraalsed väärtused, juhised, mis tänase konkreetse olukorra seisukohalt osutuvad nõudmata.

3. Kaasaegsed turusuhted soovitavad vaadelda õppetegevust kui haridusteenuste osutamise valdkonda. Need teenused hõlmavad täiendavate koolitusprogrammide koolitust, individuaalset haridusteed, juhendamine jne. - midagi, mis läheb asjakohast kaugemale haridusstandardid.

Haridusteenuste turu ülesehitamise loogika tingib vajaduse kaitsta tarbija õigusi. Tema õiguste hulgas on õigus saada teavet teenuste kohta, õigus valida teenust ja õigus tagada osutatavate teenuste kvaliteet. Haridussüsteemis on need tarbijaõigused tagatud haridusprogrammide ja haridusstandarditega. Haridusteenuste valikuvaldkonnaks on mitmesugused programmid ja standardid. Tarbijate teavitamiseks teenuste olemusest luuakse haridusprogramme. Programmid ja standardid tagavad haridusteenuste kvaliteedi. Selles mõttes all haridusteenused all mõistetakse neid, kes suudavad pakkuda valitsusagentuurid elanikkonnale, asutustele ja organisatsioonidele. Seega haridusasutustes osutatakse haridusteenuseid ühiskonnale õppetegevuse kaudu.

Nii jõuame arusaamisele, et õpetajad tegelevad otstarbekalt üles ehitatud, organiseeritud pedagoogilise tegevusega. Tekib küsimus: kas massiamet saab toetuda üksikule talendile või kutsumusele? Või saab keegi seda tegevust teha?

Kutsevalikul on meditsiiniliste vastunäidustuste kontseptsioon. Vastunäidustused on väited selle kohta, millised tegevused ei ole teatud terviseprobleemide, haiguste või iseloomuomaduste puhul soovitatavad või kategooriliselt vastuvõetamatud.

Need on vastunäidustused õpetaja ametile, mille nimetas A.V. Mudrik.

«Kui tervis on kehv ja arstid arvavad, et see ei parane ja olete nendega nõus, siis on parem valida vaiksem töö kui õpetajatöö.

Kui teil on vaatamata pikale ja raskele tööle endaga halb diktsioon, siis on parem mitte õpetajaks hakata.

Kui kõigist pingutustest hoolimata ei saa te inimestega kontakti luua, siis ärge kiirustage pedagoogilisse õppeasutusse astuma.

Kui inimesed, olgu nooremad või kõrgemad, tekitavad sinus püsivat vaenulikkust või ärritavad sind pidevalt, siis hoiduge vähemalt mitmeks aastaks õpetamisrajale sisenemast.

Kui su kamraadid ütlevad, et sul on puudu headusest, et sa oled sageli ebaõiglane, et sul on raske iseloom, siis mõtle enne õpetajaks saamist, kas saad nendest puudustest lahti.

Kui sind köidab idee, mille elluviimine on sinu elu teadlik eesmärk, siis ära kiirusta seda hülgama ja hakka õpetajaks.“

Aga mis siis, kui õpid juba pedagoogikaülikoolis?

Vea parandamiseks on kaks võimalust: loobuda valitud teest ja proovida, olles ennast hästi proovile pannud, leida oma koht; teine variant on sundida end pingutama, et oma puudusi parandada ja töötama, töötama enda kallal.

Õpetajatööd iseloomustab väga kõrge närvipinge. Selleks, et jäädvustada laste rühm selle pedagoogiline mõju nõuab erakordselt suurt neuropsühholoogilist stressi. Õpetaja töö on liiga mahukas ja seotud piiratud puhkamisvõimalustega. Vastunäidustused seda tüüpi elukutsete valikul (sh õpetamisel) on nõrgad närvisüsteem, kõnedefektid, kõne väljendusvõimetus, isoleeritus, sisseelamine, ebaseltskondlikkus, väljendunud füüsilised puuded (nii kurvad kui see ka pole), loidus, liigne aeglus, ükskõiksus inimeste suhtes, "nüri süda", huvitamatu huvi märkide puudumine isik.

2. ülesanne.Kirjeldage 2-3 näidet loominguliste õpetajate pedagoogilistest oskustest. Esitage väljapakutud teksti põhjal pedagoogilise tipptaseme mudel diagrammi kujul.

Sihtmärk: teadma mõiste "pedagoogiline oskus" olemust, pedagoogilise tegevuse kõrgeima taseme tunnuseid.

Soovitused ülesande täitmiseks: Vaatan infomaterjal Kõrval see ülesanne, pöörake tähelepanu tekstis toodud lähenemistele pedagoogilise meisterlikkuse komponentide käsitlemisel. Analüüsige neid lähenemisviise ja tehke kindlaks ühiseid jooni ja esitleda seda pedagoogilise tipptaseme mudelina. Pedagoogiliste oskuste näidete kirjeldamiseks võite võtta olukorra elukogemus, perioodika, videod, ilukirjandus Interneti-allikate materjalidest jne.

Nõuded selle ülesande aruandele: pedagoogilise tipptaseme mudel, 2-3 loovalt töötavate õpetajate pedagoogilise tipptaseme näite kirjeldus.

Ülesande hindamise kriteeriumid:

- pedagoogilise meisterlikkuse komponentide sõnastuse selgus;

Oskus töötada inforessurssidega;

Kategoorilise aparatuuri asjatundlik kasutamine;

Kohtuotsuste põhjendatus, kohalolek enda punkt nägemus olukorra kirjeldamisel;

Skeemi kavandamise kultuur;

Originaalsus, loovus.

Õpilaste õppetegevuse vormid ja tehnoloogiad: Ülesanne sooritatakse minirühmades (paarides), pärast arutelu esitatakse materjalid graafiliselt. Tehnoloogia areng kriitiline mõtlemine(olukorra analüüs, klaster).

Föderaalne Haridusagentuur

Riiklik õppeasutus

erialane kõrgharidus

"Uurali Riiklik Pedagoogikaülikool"

Psühholoogilise ja pedagoogilise kasvatuse osakond

Üldpedagoogika ja haridusajaloo osakond

Sissejuhatus õppetöösse

Sissejuhatus õppetöösse: Õpik / Uural. olek ped. univ. - Jekaterinburg, 2006. - lk.

Õpik on mõeldud pedagoogikaülikoolide ja kolledžite üliõpilastele. Käsiraamat paljastab pedagoogilise tegevuse olemuse, selle humanistliku olemuse, sotsiaalse rolli ja kasvatuslikud funktsioonid; Määratakse kindlaks õpetaja isiksuse sotsiaalselt olulised omadused. Näidatud on erinevat tüüpi pedagoogiliste õppeasutuste struktuur, hariduse omandamise võimalused, õpetaja professionaalse ja isikliku kasvu tunnused ning tema loominguline eneseteostus.

Eessõna

Tänapäeval, mil enamik inimesi peab haridust üheks elu kõrgeimaks väärtuseks, suureneb järsult pedagoogilise tegevuse tähtsus ja suureneb vajadus teadlikult õpetajatööd valivate inimeste järele. See loengukursus on suunatud professionaalse kasvu väljavaadete teadlikule mõistmisele. Tulevane õpetaja peaks tutvuma selle tegevuse sügavate ajalooliste juurtega, ametialase kasvu väljavaadetega ning tutvuma selle haridusega seotud humanitaartegevuse - inimese loomise - kõigi peensuste ja keerukusega.

Käsiraamatu koostamisel kasutas autor arvukalt välis- ja kodumaiste teadlaste uurimusi. Juhendi vorm ei nõua ranget viidet, kuid sellegipoolest on kõik teosed, millele tuginesime, märgitud iga jaotise lisas kasutatud viidete loeteludes.

Loeng 1. Pedagoogiline tegevus

Pedagoogilise tegevuse olemus

Õppetegevuse päritolu

Mitteprofessionaalne pedagoogika (rahvapedagoogika)

Õpetaja kui elukutse

Esimene küsimus: “Pedagoogilise tegevuse olemus

See loeng on pühendatud pedagoogilise tegevuse olemuse, selle humanistliku olemuse, sotsiaalse rolli ja kasvatusliku funktsiooni käsitlemisele.

Igapäevases tähenduses on sõnal "tegevus" sünonüümid: töö, äri, amet. Tegevust käsitletakse paljudes teadmiste valdkondades: filosoofia, psühholoogia, ajalugu, kultuuriõpetus, pedagoogika jne. Inimese üks olulisi omadusi avaldub aktiivsuses – olla aktiivne. See on just see, mida filosoofias rõhutatakse entsüklopeediline sõnaraamat, mis defineerib tegevust kui "spetsiifilise inimliku vormi aktiivseks suhteks ümbritseva maailmaga".

Tegevuse klassifikatsioone on arvukalt, mis põhinevad selle erinevatel omadustel ja kajastavad selle nähtuse erinevaid aspekte. Tegevused on määratletud kui vaimne ja praktiline, paljunemisvõimeline (onesinemine) ja loominguline, individuaalne ja kollektiivne jne. Samuti tuuakse esile erinevad kutsetegevuse liigid.

Pedagoogiline tegevus - See on kutsetegevuse liik, mille sisu on koolitus, haridus,haridus, arengüliõpilased (erineva vanusega lapsed, koolide, kõrgkoolide, kutsekoolide, kõrgkoolide, täiendusõppeasutuste, täiendõppeasutuste jne õpilased).

Pedagoogilise tegevuse üks olulisemaid tunnuseid on selle koostööline iseloom: see hõlmab tingimata õpetajat ja seda, keda ta õpetab, kasvatab ja arendab. See tegevus ei saa olla tegevus ainult “enese jaoks”. Selle olemus seisneb tegevuse "enese jaoks" üleminekus tegevuseks "teise jaoks", "teiste jaoks". See tegevus ühendab endas õpetaja eneseteostuse ja tema sihikindla osalemise õpilase muutmises (tema koolituse, kasvatuse, arengu, hariduse tase).

Erialane tegevus eeldab eriharidust, s.o. eriteadmiste süsteemi valdamine. selle kutsealaga seotud funktsioonide täitmiseks vajalikud oskused ja oskused. Neid teadmisi ja oskusi omandate õppides teoreetilist ja praktilist pedagoogikat, tegeledes eneseharimise ja -täiendamisega, et saavutada kõrgeid sooritustulemusi ja saavutada kõrge professionaalsuse tase.

Professionaalse õppetegevusega tegelevat inimest võib nimetada erinevalt: kasvataja, õpetaja, õppejõud, pedagoog. Sageli sõltub see asutusest, kus ta töötab: õpetaja - lasteaias, õpetaja - koolis, õpetaja - tehnikumis, kolledžis, ülikoolis. Õpetaja on kõigi teiste suhtes pigem üldmõiste. Käsiraamatu teises peatükis räägitakse õpetajaametite tüüpidest ja erialadest.

Vaatamata kõigile õpetajaametite erinevustele on neil pedagoogilisele tegevusele omane ühine eesmärk - tutvustada inimesele kultuuriväärtusi. Just eesmärgis avaldub selle tegevuse eripära. See eesmärk on määratletud kui eriline missioon, "mille eesmärk on isiksuse loomine ja enesemääramine kultuuris, inimese kinnitamine inimeses".

Milline on teie arvates õpetamise ulatus? Mõelge, kui lai see on, kui palju inimesi selle tegevuse läbi teeb...

Nad õpetavad ja kasvatavad kodus (vanemad, vanavanemad, lapsehoidjad, guvernantsid, juhendajad, koduõpetajad), õpetavad ja kasvatavad lasteaias (kasvatajad, klubijuhid), õpetavad ja kasvatavad koolis (õpetajad, klassijuhatajad, koolijärgsed õpetajad, õpetajad). lisaharidusest). Nii saab kasvav inimene juba lapsepõlves paljude inimeste pedagoogilise tegevuse objektiks. Siis aga sai inimene täiskasvanuks: astus kõrgkooli, kooli, kõrgkooli, kursustele jne. Ja siin satub ta taas pedagoogilise tegevuse sfääri, mida viivad läbi spetsiaalselt koolitatud õpetajad.

Pärast elukutse omandamist peab kaasaegne inimene oma elu jooksul rohkem kui üks kord oma teadmisi täiendama, kvalifikatsiooni tõstma, tegevusprofiili muutma ja võib-olla erinevatel põhjustel elukutset ennast muutma. Ta peab läbima erinevaid kursusi täiendõppeasutustes ja saama uut või täiendavat haridust. Ja jälle satub ta pedagoogilise tegevuse sfääri.

Teine küsimus: Õppetegevuse päritolu

Kui kaua aega tagasi kas see tegevus sai alguse? Kas sellele küsimusele on võimalik vastata? Vastuse võib soovitada sõnaajaloo poole pöördudes pedagoogika, pedagoogika, nende etümoloogia selgitamine (etümoloogia on sõna päritolu). Niisiis, mis on nende sõnade päritolu?

Nende sõnade ajalugu ulatub tagasi Vana-Kreekasse (VI-IV sajand eKr), mil linnriikides tekkisid esimesed koolid ja haridust hakati pidama vaba kodaniku vooruseks. Enne kooli astumist said vabade kodanike lapsed koduõpetust. Nende eest hoolitses spetsiaalne ori - pedagog(sõna otseses mõttes - juhend). Sellest ka sõna otseses mõttes pedagoogika- lapse kandmine. Seega sõnas õpetaja eriülesandega on seotud otsene tähendus - last juhtida, kaasas olla. Tasapisi see tähendus laienes ja muutus nii eriliseks kui metafooriliseks. Sõna eriline tähendus tulenes lapse täiskasvanuikka jõudmist tagava eriliigi tuvastamisest, milleks ta peab olema spetsiaalselt koolitatud ja haritud. Metafooriline tähendus tuleneb sellest, et iga inimene vajab aeg-ajalt “juhendajat” ja igal inimesel elus on vajadus õpetaja-õpetaja, õpetaja-mentori, vaimse õpetaja, oma töö edasikandja järele. , tema oskused selles küsimuses teisele, meisterlikkus õpetab seda oskust.

Teadlased usuvad, et haridus ja koolitus on inimeste sotsiokultuurilise tegevuse üks iidsemaid liike. Ja tegelikult: inimlaps on sündides kõige abitum elusolend. Ta vajab pikka aega täiskasvanute abi, nende tuge, hoolt ja seejärel spetsiaalset väljaõpet ja haridust, ilma milleta ei suuda ta eluga kohaneda ja iseseisvaks saada.

See on täiskasvanu abi, vajalike teadmiste edasiandmine last ümbritseva maailma kohta täiskasvanute poolt, selleks vajalik koolitus peale elu oskused olid pedagoogilise tegevuse prototüüp, millest hiljem sai eriväljaõppe saanud inimeste töö. Seega ulatuvad pedagoogilise tegevuse juured ammustesse aegadesse. Inimlikkuse vajaduse seda tüüpi tegevuses määras vajadus rassi säilitada, sest ühiskond ilma lasteta on hääbuv ühiskond.

Suures osas võime vaid aimata, mis oli pedagoogilise tegevuse (õpetamise ja kasvatuse) päritolu muinasajal. Seda saame otsustada ka nende rahvaste hariduse etnograafiliste uuringute tulemuste põhjal, kes pole veel integreerunud maailma tsivilisatsiooni ja kes on säilitanud eluviisi, mis hõlmab hõimuühiskonna traditsioonide järgimist, õpetamist ja nooremate ühiskonnaliikmete kasvatamist.

Seega ka primitiivses ühiskonnas last õpetatakse ja kasvatatakse. Kuid me ei näe siin erilist inimest, kes seda teeb. Laste õpetamise ja kasvatamise tegevus on endiselt kollektiivne ja suures osas anonüümne, isikupäratu. Paljud täiskasvanud teevad seda.

Kuid isegi primitiivses ühiskonnas on vajadus vürtsidaliseeritud koolitus ja haridus. Ilmuvad inimesed, kes tunnevad oma äri paremini kui teised – oma ala meistrid, kes teavad selle saladusi, saladusi ja põhialuseid. Nende teadmised ja oskused oma valdkonnas ületavad teiste inimeste teadmisi ja oskusi. Sellepärast see nähtus tekib õpetamine-õpipoisiõpe, rollid tekivad õpetaja ja õpilane, tekivad erisuhted, tänu millele õpetaja kogemused, teadmised ja tarkused justkui „voolavad“ õpilasesse.

Kuni 10. sajandini eksisteeris pedagoogiline tegevus kasvatuskunsti kogemusena, mida säilitab suguvõsa traditsioon, mida antakse edasi põlvest põlve koostöö korraldamise ja nooremate vanemale allutamise tavade näol. perekonnas või klanni põhiisik.

Näiteks kristluse arenguga Venemaal ja kirjalike kultuurimälestiste ilmumisega alus praktiline haridus ja haridus tuleb kiriklikest jutlustest, pühakute elust, õpetustest, ütluste kogumikest, normatiivsete kristlike käskude vormis lugudest, inimeste kooselu väärtustatud ja heakskiidetud vormidest.

Esimesed Venemaa sotsiaal- ja pedagoogilise mõtte monumendid: XI sajand. - "Petšerski Theodosiuse elu", "Vladimir Monomakhi õpetus lastele", "Igori peremehe lugu" - XII sajand; XIII-XV sajandil. “Aleksander Nevski elu”, Khmelist lugu”; "Domostoy" - XVI sajand. ja jne.

Nad kutsuvad inimest üles kiirustama head tegema, võtma enda peale rohkem kui oma võimed, sest see ei kahjusta mitte ainult hinge, vaid ka selle põrandat. Need näitavad, et enesehinnang arendab inimese vaoshoitust, head tahet ja austust inimeste ja enda vastu, peegeldab ülesehitust ja pikkust vaimne maailm ja teadvus, näitab küpsust.

17. sajandil sai pedagoogikast iseseisev rakendusteadus noorema põlvkonna kasvatamise ja hariduse kohta. Mõiste “pedagoogika” võttis kasutusele inglise filosoof Francis Bacon aastal 1623. Tema “Teaduste klassifikatsioonis” on pedagoogika defineeritud kui “lugemise juhendamine”, s.t. praktiline teadus, aidates omandada sümboolselt fikseeritud teadmisi maailma kohta.

Mida rohkem inimene õppis tundma teda ümbritsevat maailma, seda rohkem tekkis meisterõpetajaid, kes said oma teadmisi ja kogemusi õpilastele edasi anda. Terviklik nähtus õpetaja-õpilane muutus üha mitmekesisemaks, tungides sisse erinevaid valdkondi vaimne ja praktiline elu. See oli sajandeid vana pedagoogilise tegevuse eellugu, mille mõte on sügaval aluspõhjas inimese olemasolu, inimpõlvede suhetes, sisse suhtumise kujundamine inimesed teadmistele ja kogemustele (oskustele ja oskustele erinevates küsimustes) kui suurimale väärtusele, mida tuleb säilitada ja teistele edasi anda, sest ilma selle väärtuseta on inimeksistents võimatu.

Õpetamistegevuse kujunemine erialaseks tegevuseks, mis nõuab valdamist eriteadmised ja oskusi seostatakse kirjutamise tekkega. Suulise pärimuse, aga ka lihtsa, meistri, vilunud inimese tegevuse jälgimisel põhineva haridusskeemi asemel asendub tema tegude matkimine teadmiste kinnistamise kirjaliku vormiga. Seetõttu tekkiski eriline klassikast inimesi, kes oskasid kirjutamist ja oskasid seda oma õpilastele edasi anda. universaalne ravim kultuuriväärtuste säilitamine. Koos õpetaja-meistriga, kes edastab oma käsitöö, äri, kogemusi oma tegevuse jälgimise, tegevuste kordamise, asjas vahetu osalemise kaudu, ilmus õpetaja kuju, kes on võimeline andma omamoodi "võtme". ” paljudele praktilise töö ja vaimse kogemuse saladustele, mis on juba sõnaga tabatud.

Kogunenud kultuurikogemuse ühelt põlvkonnalt teisele edastamise meetodi muutumine, „teadjatest” „teadjatest” määras inimeste tekkimise. vaimne töö, kelle elueesmärgiks on saanud pedagoogiline tegevus. Selle tegevusega tegelevast inimesest on saanud ühiskonna eriline tegelane. Temast hakkas palju sõltuma. Anonüümsus ja õppimise kollektiivsus hakkas kaduma. Haridus, mis oli varem lahutamatu igapäeva-, töö- ja muudest suhetest, muutus järk-järgult iseseisvaks suhte ja tegevuse tüübiks.

Kirjutamise tekkimine ja areng, keeruline tehnoloogiaõpetajalt nõuti ka kirjutamist (kiilkiri, hieroglüüfid). eriteadmised ja ettevalmistus. Ta pidi olema valmis raskeks igapäevatööks, sest just seda visadust, töökust ja töökust pidi ta oma õpilastele edasi andma. Õpilast juhendades, nõudes temalt askeesi, maistest rõõmudest lahtiütlemist, pidi õpetaja teda ette valmistama kordama. oma rada. Sellised juhised leiame muistse Ida rahvaste kirjamälestistest: „Astuge oma kohale! Raamatud on juba teie kamraadide ees. Lugege raamatut hoolega. Ära veeda päeva tegevusetult, muidu häda oma kehale. Kirjutage oma käega. Loe suuga. Küsi nõu kelleltki, kes teab rohkem kui sina. Pole juhus, et mõnes iidses tsivilisatsioonis oli õpetaja-mentor kõrgelt austatud isik ja tema tegevust peeti auväärseks – näiteks Vana-Hiinas, a. iidne India, Vana-Egiptuses.

Välimus õpetajad meie arusaamises on see sõna kui pedagoogilise tegevuse kõige tüüpilisemad esindajad lahutamatult seotud kooli tekkega - erilise kohaga, kus nad õpetavad ja õpivad.

Tuleb mõelda, et juba neil kaugetel aegadel oli see olemas erinevad tüübidõpetajad: õpetajad, kelle peamisteks vahenditeks olid hirm ja karistamine, ning õpetajad, kes püüdsid õpilast huvitada, avasid talle põneva teadmiste tee.

lapsed

Õpetaja andis õpilastele edasi ja eritüüp suhted õpetaja ja õpilase vahel (hirm, karistamise õudus ja suhtumine õppimisse kui raskesse, rõõmutu töösse või vastupidi, rõõmutunne millegi uue, huvitava, ilusa õppimisest). Tuleb mõelda, et juba neil kaugetel aegadel oli erinevat tüüpi õpetajaid: õpetajad, kelle peamisteks vahenditeks olid hirm ja karistamine, ja õpetajaid, kes püüdsid õpilast huvitada, avades talle põneva teadmiste tee.

Mõeldes pedagoogilise tegevuse arengule ajaloolises plaanis, tuleks pöörata tähelepanu nende inimeste isiksusele, kes seda kehastasid. Nende tegevuse objektiks olid eelkõige lapsed – õpilased, ühiskonna kõige tundlikum osa välismõjude suhtes. Ilmselt ennekõike suhtumine lapsed on muutunud “veevalajaks” õpetamisega seotud inimtüüpide vahel, “kurja” ja “hea” õpetaja kriteeriumiks, õpetajaks, kelle jaoks peamine eesmärk- iga hinna eest väljaõpe ja haridus ning kelle jaoks õpetajad peamine tulemus tema tegevus - laps ise, tema huvitatud teadmistehimu, tema vaimne transformatsioon.

Pedagoogilise tegevuse ajalooline areng on juba kaasa toonud meie aja õpetaja ja õpilase suhete ümbermõtestamise. Tasapisi hakati üha enam teadvustama õppe- ja kasvatusprotsessis õppeaine-objekti suhete piiratust, milles õpilane on vaid pedagoogiliste mõjude objekt. Süsteemi hakati üha enam väärtustama subjekti-subjekti suhted, milles õpetaja ja õpilane suhtlevad, mõjutavad üksteist, püüdlevad üksteisemõistmise poole ja muutuvad empaatiavõimeliseks.

Kolmas küsimus: ebaprofessionaalne õpetamistegevus"

Kontseptsioon "elukutse"- töötegevuse liik, mis nõuab eriväljaõpe ja on eksistentsi allikas. Sellest definitsioonist lähtuvalt saame eristada pedagoogilist tegevust nii professionaalseks kui ka mitteprofessionaalseks.

Pedagoogiline tegevus on äärmiselt lai nähtus, mis hõlmab paljusid valdkondi inimelu. Nagu märgitud, on selle sisuks koolitus, haridus ja inimareng. Peal elutee Iga inimene kohtab inimesi, kes õpetavad ja harivad.

Kas spetsialistid alati õpetavad ja harivad? Kes teeb seda meie elutee alguses?

Kuulus filosoof M.S. Kogan uskus, et inimkonnal on kaks suurimat leiutist: perekond ja kool. Tänu neile saab inimene " kultuurne olend." Perekond on see, kes kasutab kultuuri pakutavaid võimalusi selleks, et kujundada ühelt poolt lapses eriline ning tema sünnipäraste individuaalandmete põhjal kasvatada teda indiviidiks, mitte sotsiaalseks funktsiooniks.

Kas pereharidus pedagoogiline tegevus? Jah, kui vanemad täidavad lastega seoses õpetajate, mentorite rolli, kui nad püüavad kasvatada neis inimlikkust, anda neile esmane haridus. Aga vanemate tegevus laste kasvatamisel ja koolitamisel ei ole professionaalne. Enamik vanemaid ei tugine oma laste kasvatamisel teaduslikele pedagoogikasüsteemidele.

Isegi kui vanemad tegelevad professionaalselt õpetamisega, ei saa me enamikul juhtudel öelda, et nad järgivad rangelt teatud kaanoneid oma laste kodus kasvatamisel.

Õpetaja-lapsevanemaks saamine on väga raske. Mõned teadlased arvasid, et vanemad peaksid saama pedagoogilised teadmised aidata neil oma lapsi vigadeta kasvatada. Mitmetes raamatutes, nagu J.A. Komensky “Ema kool”, J. Locke’i “Mõtteid haridusest”, P.F. Lesgafta, A.S. Makarenko “Raamat vanematele”, V.A. Sukhomlinsky “Vanemate pedagoogika”, tõi välja nende seisukohad vanemate pedagoogilise tegevuse kohta, paljastas laste perekonnas kasvatamise ja harimise teooria ja praktika.

Kultuuriajalugu teab palju õpetlikke ja traagilisi lugusid sellest, kuidas vanemad püüdsid teadlikult oma lastele õpetajaks saada ja samas nende püüdlused luhtusid. Miks? Vanemate pedagoogiliste võimete kujunemist, valmisolekut peres õpetamistegevuseks mõjutab palju: nõrk või terve laps, ilus või inetu, aktiivne või passiivne, samuti tegurid: sotsiaalne, perekondlik, isiklik. Kasvav laps esitab vanematele üha uusi probleeme. Iga isa ja iga ema seisab valiku ees: kas leida valmis pedagoogiline lahendus või kannatada oma läbi.

Neljas küsimus: “Õpetamistegevus kui elukutse”

Teatavasti võib õpetamistegevus olla professionaalne ja mitteprofessionaalne. Vanemate tegevus peres laste kasvatamisel on ebaprofessionaalne. Kuid ka peres saavad lapsi kasvatada ja koolitada spetsiaalselt selleks kutsutud õpetajad. Nende õpetamistegevus on nende põhikutse, töötegevuse liik, elukutse.

Klassikalist kirjandust lugedes märkasite ilmselt, et enamik aadliperekondi kutsus oma lastele spetsiaalseid õpetajaid. Pidage meeles Vralmani filmis "Alaealine", "vaest prantslast", Onegini õpetajat, kes

Et laps ei väsiks,

Õpetasin talle kõike naljaga,

Ma ei häirinud teid range moraaliga,

Kergelt noomiti naljade pärast

Ja ta viis mind Suveaeda jalutama.

Varem oli koduõpetajate seas erinevaid inimesi: haritud ja asjatundmatuid, läbikukkujaid, ülikoolist välja visatud või lahkujaid. Mõnel neist puudus igasugune õpetamisvõime või soov oma kohustusi tõeliselt täita. Teised teenisid elatist õpetades, et saaksid edasiõppida. Mõned silmapaistvad inimesed Ma võlgnen palju oma koduõpetajatele.

Ilukirjandus ja dokumentaalkirjandus on jäädvustanud tohutul hulgal õppetööga seotud kujundeid ja inimtüüpe. Laste mälu on eriti visa ja muljetavaldav. Lapsepõlves juhtub kõik esimest korda. Võib olla, mistõttu on lastesaatuste läbi elanud ja eluks ajaks meelde jäänud õpetajate käitumise ja tegevuse üksikasjad nii ilmekad. Ranged ja pehmed, haritud ja mitte liiga haritud, oma tööd armastavad ja oma ametit vihkavad, oma õpilaste meeltesse ja hingedesse tee leidvad ja nende suhtes ükskõiksed... Mõnest on kirjutanud imelised kirjanikud ja luuletajad, mitte jälgegi. teiste lugude jäänused.

Millised on peamised professionaalse õpetaja tunnusedkeemiline tegevus?

See on tahtlik. Erinevalt pereharidusest ja -kasvatusest, mis on orgaaniliselt seotud pereeluga, on professionaalne pedagoogiline tegevus eraldatud lapse igapäevaelust:

sellega tegeleb spetsiaalne isik, kellel on vajalikud teadmised ja oskused;

selle rakendamiseks on teatud vormid: tund ja tegevused, "klassid";

sellel tegevusel on konkreetne eesmärk: õpetada lapsele midagi, anda talle üle teatud teadmiste süsteem, arendada teatud oskusi ja võimeid, ületada lünki teadmistes; harida teda; kasvatada temas inimest; arendada tema võimeid, huvisid, mõtlemist, mälu, kujutlusvõimet jne;

eesmärk määrab suuresti koolituse, kasvatuse, hariduse sisu;

laps mõistab tavaliselt ka selle tegevuse “erilist”, tõsist olemust - ta on õpetajaga erisuhtes (need suhted on ärilised, ametlikud, reguleeritud); õppetegevuse tulemused, eriti selle õpetamise osas, on kontrollitavad; selle tulemuseks on õpetaja õpetatud lapse teadmised ja oskused; kasvatustulemused võivad olla vähem silmatorkavad - selle tõttu, et last "harib kõik", ja ka seetõttu, et kasvatusanne on haruldane ja raske anne ning kasvatustulemused on suures osas ajaliselt "hilinenud";

Tõeline õpetaja ei piirdu ainult rangelt reglementeeritud tegevustega – ta kasutab õpilase mõjutamiseks väga erinevaid võimalusi: mitteametlikud vestlused, konfidentsiaalsed vestlused, õpilast puudutavate probleemide arutamine, nõu, tugi, abi.

Loeng 2. Õpetaja kui indiviidi kasvatuse ja kasvatuse korraldaja

Kes saab harjutada erialane õppetegevus

Õpetaja funktsioonid

Õpetaja omadused ja ametialaselt olulised omadused

Õpetamisoskuste oskus

Esimene küsimus: kes saavad tegeleda erialase õppetegevusega?

Nagu eespool mainitud, tegeleb mitteprofessionaalse õppetegevusega suur ring inimesi. Kõigil neil inimestel ei pruugi olla eripedagoogilisi teadmisi – nad toetuvad elukogemusele, tervele mõistusele, intuitsioonile, eelnevalt omandatud teadmistele mis tahes valdkonnas ja õpitud käitumisnormidele.

Selles loengus me räägime nende inimeste kohta, kes on valinud omaks õpetamise elukutse, jõudsin peamineokupatsioon enda elu. Loetleme need:

lasteaiaõpetaja;

kooliõpetaja;

hariduspsühholoog;

sotsiaalõpetaja;

koolijärgne õpetaja;

lisaõppe õpetaja;

nõustaja töö- ja puhkelaagris;

koduõpetaja;

juhendaja;

lütseumi, kõrgkooli, tehnikumi, kooli õpetaja;

tööstuskoolituse meister;

Ülikooli professor; erinevate kursuste õpetajad, täiendõppeasutused, erinevate valdkondade spetsialistide ümberõppe kursused jne.

Seda loetelu võib jätkata, kuid see näitab ka seda, et tegelikult on õppetööga seotud inimeste ring suur. Millistele nõuetele peavad vastama inimesed, kes soovivad omandada nii keerukat tüüpi kutsetegevust nagu pedagoogiline, või juba teete seda?

Leiame, et vastused küsimustele, millistele nõuetele peab vastama õppetöö valinud inimene, on teile, meie lugejatele, ülimalt olulised. Võib-olla kahtlete endiselt oma valiku õigsuses ja järgnev materjal võib aidata vastata mõnele teie küsimusele ja kahtlusele...

Esimene küsimus, millele peate vastama, on küsimus selle kohta valmisolek töötada inimestega: väikelapsed või teismelised, gümnasistid või täiskasvanuks saamise künnisel olevad inimesed, küpsed inimesed, kes võivad olla eriala juba omandanud ja soovivad end täiendada, või inimesed, kelle elu on silmitsi seisnud vajadusega vahetada eelmist eriala.

Valmisolek eeldab teadlikkust raskustest, mis võivad kutsetegevuse protsessis kokku puutuda.

Peate olema valmis selleks, et teie tulevaste õpilaste seas on erinevaid lapsi ja erinevaid täiskasvanuid. Mõnega neist saate hõlpsalt ja kohe kontakti luua, nad vastavad teie nõudmistele ja vastavad teie küsimustele. Mõnel on raske õppida, kuid teie abiga püüavad nad neid raskusi ületada. Mõned võivad õppimisele vastu panna ja hakata seda käsitlema kui karistust, rasket kohustust. On ka neid õpilasi, kelle kohta Janusz Korczak ütles – “ebamugav”.

Just see peakski sind mõtlema panema, kas oled valmis töötama erinevate laste ja erinevate täiskasvanutega... Kas sul on selleks mingid erilised kalduvused, omadused, võimed?

Teine küsimus: Õpetaja funktsioonid

Pedagoogiline tegevus hõlmab laia valikut funktsioone, mille elluviimiseks on vaja erilisi kalduvusi ja võimeid, erilisi isiksuseomadusi ja inimestega suhtlemise tehnikaid, oskusi ja loovust.

Pedagoogiline tegevus kuidas süsteem on protsessi ja sisaldab järgmisi komponente:

eesmärgid ja eesmärgid (strateegilised, taktikalised üldised, individuaalsed) ---

eesmärkide ja eesmärkide saavutamise vahendid (tegevuse vormid, sisu, meetodid ja võtted, elluviimise koha ja aja tingimused) -----

indiviidi hariduse ja kasvatuse tulemused (moraalsed suhted, meetodid iseseisvad tegevused, võimete areng, stabiilsed isiksuseomadused, mõtlemise paindlikkus, head kombed, haridus, kultuur).

Pedagoogiline tegevus as rakendustsükkel See :

optimaalsete lahenduste ja vahendite valikul põhinev tegevuste korraldamine

osalejate vaheline suhtlus

eesmärkide ja eesmärkide saavutamise tulemuste analüüs.

Funktsioonidõpetaja kajastavad tema sotsiaalset eesmärki, kvalifikatsiooni ja ametialaseid kohustusi ning sooritatud rollid:

ÕPETAJA FUNKTSIOONID

Kolmas küsimus: Õpetaja omadused ja ametialaselt olulised omadused

Niisiis, õpetaja- õpetaja, kasvataja, õppejõud, mentor - isik, kes on spetsiaalselt ette valmistatud professionaalseks tegevuseks indiviidi arendamisel, kasvatamisel ja harimisel. Pedagoogiline tegevus on suurepärane loominguline potentsiaal, mistõttu on erivõimed selle rakendamisel nii olulised; võimed määravad suuresti tegevuste tulemuslikkuse. “Vene pedagoogiline entsüklopeedia” väidab, et pedagoogilise tegevuse valdamiseks on vaja üsna jäika võimete ja omaduste struktuuri, indiviidi teatud sotsiaalpsühholoogilist eelsoodumust.

Omadused ja professionaalne olulised omadusedõpetaja:

füüsiline: hea tervis, füüsiline vastupidavus, väljendusrikas hääl, miimika, žestid, kõrge tempo-rütm, energiline tegevus, ajataju, kõrge sooritusvõime, reageerimiskiirus, käitumise dünaamilisus, enesekindlus, emotsionaalne tundlikkus, rõõmsameelsus.

neuropsüühiline: temperamendikultuur, tähelepanu stabiilsus, meeldejätmise kiirus, vaatlus, emotsionaalne reageerimisvõime, rikkalik kujutlusvõime, enesekontroll, sihikindlus, kalduvus koostööle, stressitaluvus, vaoshoitus.

intellektuaalne: tegude tulemuse analüütiline ennustamine, loov mõtlemine, otsuste konstruktiivsus, kiire ümberlülitumine ühelt objektilt teisele, mõtte originaalsus, uue tunnetus, mõtlemise sõltumatus ja hinnangute realistlikkus, refleksiivsus, eneseharimisvõime.

sotsiaalne: lahkus inimeste vastu, vastutulelikkus, altruism, empaatia, humanism, kodanikuvastutus, armastus oma elukutse vastu, optimism, õiglus, sallivus, väärtuspõhine suhtumine indiviidi.

Pedagoogilised kalduvused - valikuline keskendumine, stabiilne vajadus, soov ja huvi tegevuste vastu, mis inimest ümber kujundavad.

PEDAGOGILISED VÕIMED

Neljas küsimus: Õpetamisvõimed

Pedagoogilise oskuse määravaks komponendiks on pedagoogilised võimed. Need on erilised võimed, neist sõltub suuresti pedagoogiliste oskuste omandamine. Uuringutes F.I. Gonoblina, N. V. Kuzmin, N. D. Levitov jt leidsid õpetaja isiksuseomaduste rühmad (kombinatsioonid), mis võimaldavad tal saavutada kõrgeid tulemusi. On vaja arendada järgmisi pedagoogilisi võimeid:

1. Suhtlemine – Need on võimed, mis võimaldavad luua õpilastega õigeid suhteid, millest sünnib usaldus ja hea tahe ning koostöövalmidus õpetajaga.

Kaasaegsete teadlaste E. I. Isajevi ja V. I. Slobodtšikovi sõnul moodustavad aktiivsus ja suhtlemine inimese sotsiaalse eksistentsi, tema eluviisi kaks aspekti. Ilma teiste inimestega suhtlemata on võimatu omandada teadmisi, vaimse ja praktilise kogemuse valdamist, moraalseid ja esteetilisi väärtusi.

Suhtlemisoskus õppetegevuses peaks olema suunatud vastastikuse mõistmise ja ühistegevuseks soodsa õhkkonna loomisele. Suhtlemisvõimete kehv areng või nende puudumine viib õpetamistegevusega tegeleva inimese tõsiste vigadeni, raskesti ületavate konfliktideni, ametialaselt lüüasaamiseni ja maksejõuetuseni.

2. tajutav – need on võimed, mis on aluseks võimele tungida lapse sisemaailma. Inimese näost tuleb osata lugeda,” ütles A.S.Makarenko. - lapse näol... Teatud vaimsete liigutuste näo järgi äratundmises pole midagi kavalat ega müstilist. Tajumisvõimed varustavad õpetajat teise nägemisega, võime näha õpilase psühholoogilist seisundit, tabada psüühika peeneid liigutusi.

Järelikult on tajuvõimed seotud üksteise kui suhtluspartnerite tajumisega, mille alusel a mõistmine.

3. Konstruktiivne- võime käike ette näha. Haridusprotsessi areng ja tulemused, oskus isiksust "kujundada" vastavalt A.S. Makarenko.

4. Sugestiivne- see on võime tahtejõulise, kindla sõna abil saavutada vajalik mõju, sundides õpilasi nõustuma õpetaja hoiakuga ja sellega nõustuma. Sugestiivsed võimed on suutlikkus soovitada, seetõttu on need tihedalt seotud õpetaja isiksuse autoriteedi ja tahteomadustega.

5. Organisatsiooniline – avalduvad esiteks oskuses organiseerida õpilasi ja kaasata neid erinevat tüüpi sotsiaalselt olulistesse tegevustesse; teiseks on need võimed, mis võimaldavad õpetajal oma tegevust korraldada. Täpsus, täpsus, distsipliin, vastutustundlik suhtumine töösse, meelekindlus - need on õpetaja isiksuse omadused, mis tulenevad organisatsioonivõimest luua meeskond ja muuta see moodustamisvahendiks.

8. Teaduslik ja hariduslik (akadeemiline)- see on oskus omandada teavet, teadmisi vastavast teadusvaldkonnast, mis aitab õpetajal õpikumaterjali vabalt valdada, täiendab varusid ja aitab loominguliselt lahendada õppeprotsessi probleeme.

Loominguline - loovuse võimed.

Pedagoogilised võimed ei toimi ega avaldu isoleeritult, need on omavahel tihedalt seotud ja täiendavad üksteist, mis annab võimaluse kompenseerida puudujaid. Seda saab skemaatiliselt kujutada järgmiselt:

Niisiis, pedagoogiline oskus – õppetegevuse saavutuste kõrge kvaliteet. Pedagoogiline tipptase on õpetaja üld- ja kutsekultuuri arendamise, pideva täiustumise ja loovuse tulemus inimeste ja oma isiksuse kasvatamisel.

Seega on akadeemilised võimed ja teadmised kui kasvatuse tagajärg ja tulemus pedagoogilise tegevuse kohustuslik komponent ja tingimus. Siinkohal on asjakohane meenutada Ya. A. Komensky sõnu: "Kes vähe teab, võib vähe õpetada."

Allikad

Bordovskaja N.V., Rean A.A. Pedagoogika. Peterburi, 2000.- 4., 5. peatükk.

Sissejuhatus pedagoogilisse tegevusse: /A.S.Robotova, T.V.Leontyeva, I.G.Šapošnikova jt M., 2000.

Sissejuhatus õpetajaametisse: Loengute kursus. Volgograd, 1998.

Vana-Ida. Raamat lugemiseks /Toim. V.V.Struve. M., 1951.

Kuzmina N.V. Esseed õpetajatöö psühholoogiast. L., 1967.

Kuzmina N.V., Rean A.A. Õppetegevuse professionaalsus. Peterburi, 1993.

Vene pedagoogiline entsüklopeedia. M., 1999.- T.2.

Stankin M.I. Professionaalsed võimedõpetajad /Toim. Ravkina; Comp. K.A.Ivanov., 1983.

3. loeng: Õpetajaametite spekter

Küsimused:

1. Haridusasutuste kujunemislugu - „koolid“ õpetajakoolitajate erialaseks ettevalmistuseks

2. Mõisted "kutse" ja "eriala"

3. Kutsealade klassifikaator.

4. Isiksuseomaduste struktuur. Professionaalne pädevus

Esimene küsimus: Haridusasutuste kujunemise ajalugu - "koolid" õpetajate koolitajate professionaalseks koolituseks

Teatavasti tekkisid esimesed koolkonnad orjade omandusühiskonnas, iidse Ida maades (Assüüria, Egiptus, Babüloonia, Foiniikia), kus elanikud tegelesid peamiselt põllumajandusega, mis nõudis kuumas kliimas kunstlikku kastmist. Perioodiliste jõgede üleujutuste (Niilus, Tigris, Eufrat), linnade ja jõgedele tammide rajamise vaatlused tõid kaasa töökogemuse järkjärgulise kogunemise, mis on seotud ümbritseva maailma kohta teaduslike teadmiste kasutamisega, teaduslike teadmiste eraldatuse ja kasutamisega (aritmeetika). , geomeetria, astronoomia, meditsiin). Teaduslik teave oli enamikule elanikkonnast kättesaamatu ja seda hoiti alles erilised inimesed- preestrid - sisse suur saladus ja anti edasi põlvest põlve väikesele inimeste ringile, kes olid määratud tulevaseks preestritegevuseks. Preestrite seas anti teadmisi edasi vanematelt lastele. Siiski oli ka preestrikoolid aastal kirikutes suured linnad. Õpetajateks olid seega preestrid, kes moodustasid ühiskonna privilegeeritud osa. Esmakordselt mainitakse koolkonda Egiptuse allikates umbes 2500 eKr. See kirjeldab lossikool eest väärikate lapsed. Hiljem tekkis Egiptuses haridus- ja teadusasutus Ramesseum, kus ei saanud koolitust mitte ainult preestrid, vaid ka sõdalased, arhitektid ja arstid.

Vana-Kreekas olid tasulised erakoolid grammatikud ja tsitaristid, mis õpetas poisse vanuses 7–14 aastat. Koolitusi võiks läbi viia kas samaaegselt kahes koolis või järjestikku – esmalt ühes, siis teises koolis. Kogu oma arenguperioodi jooksul said tüdrukud eranditult pereharidust. Helistati grammatikute ja tsitaristide koolide õpetajatele didascals(kreeka keelest "didasko" - ma õpetan). Kui poiss kooli ja koju kõndis, saatis teda kutsutud ori õpetaja, need. lasteaiaõpetaja.

13-aastaselt läksid poisid palaestrasse - maadluskooli, kus nad kaks kuni kolm aastat harjutasid võimlemist pedohõim. Siin õpiti võitlema, jooksma, hüppama, ketast ja oda heitma ning ujuma.

Spartas kutsuti riiklike õppeasutuste juhte (agelle). pedonomami; nad määrasid ametisse vanemad üllaste aristokraatide hulgast. Pedonomi ülesannete hulka kuulus õpilaste moraalse käitumise ja sõjalis-füüsiliste harjutuste jälgimine ning karistamine üleastumise eest. 2. sajandi esimesel poolel eKr. Roomas antakse välja gümnaasiumid. Selle põhjuseks on kultuuri, teaduse, kunsti suurenev roll ning hariduse rolli muutumine Rooma ühiskonna elus. (Selleks ajaks oli Rooma vallutanud ja oma mõjule allutanud paljud Vahemere riigid.) Gümnaasiumides õppisid aadli ja rikaste lapsed, 11-12-aastased poisid, kes omandasid lugemis- ja kirjutamisoskuse kas kodus või algkoolis. neljaks aastaks. Kooli eesmärgiks oli tolle aja hea humanitaarharidus ja selle põhjal ettevalmistus edasiseks tegevuseks, võimalusel poliitilise või kohtukõnelejana. Kutsuti gümnaasiumide õpetajad, kes olid pärit peamiselt madalamatest ühiskonnakihtidest grammatikud, või literaadid. Need olid reeglina laialt haritud inimesed.

1. sajandi alguses ja keskel eKr. Rooma Vabariigis kõige raskemates tingimustes poliitiline võitlusühiskonnas, kui poliitilise ja kohtuliku sõnaoskuse tähtsus kasvas, retoorikakoolid, kes andsid laia üldhariduse humanitaarteadustes, tutvustasid neile ajaloolaste, oraatorite, poeetide loomingut, filosoofiat, õigusteadust ja andsid seeläbi oma õpilastele võtme poliitiliseks karjääriks. Retoorikakoolides õppisid noorukid ja noormehed vanuses 13-14 kuni 16-19 aastat.

Rooma impeeriumi ajal võttis riik oma kontrolli alla lisaks avaliku elu ja hariduse muudele aspektidele. Keiser Vespasianus määras retoorikutele iga-aastase riigilõivu, Julius Caesar andis kõigile õpetajatele õiguse Rooma kodakondsusele. Kõik grammatikud ja retoorikud said järk-järgult riigiteenistujateks. Keiser Anthony Pius kehtestas retoorikute ja grammatikute arvu, millele igal linnal oli õigus olenevalt elanike arvust, ning õpetajatele - hüved ja privileegid. Keiser Diocletianus kehtestas iga koolitüübi jaoks kohustusliku õpetajate miinimumi ning määras kindlaks nende kohustused ja tasud.

Varakeskajal domineeris hariduses kirik. Sel perioodil oli kolme tüüpi koole - klooster,katedraal (katedraal, või piiskoplik) Ja kihelkond. Kloostrikool oli mõeldud poistele, kelle vanemad tahtsid mungaks saada. Kõikides koolitüüpides olid õpetajad mungad, kes kaldusid õpetajaametisse. Õpetaja-munk õpetas õpilasi individuaalselt, kuigi nad istusid kõik koos ühes ruumis.

Käsitöö ja kaubanduse arenguga suurtes linnades, käsitööliste algatusel, gildide koolid, ja kaupmeeste algatusel - gildide koolid. Mõlemad olid tasulised koolid, mis hiljem liideti linnakoolideks (linnavalitsuse ülalpidamisel olevad magistraadikoolid, mis kandsid koolimajade ehituskulud ja majandusvajadused). Õpetajate ja koolijuhtide ametisse määramise tegid töökojad, gildid ja/või linnavalitsus.

16. sajandil valitsevate klasside lastele luuakse suletud internaatõppeasutus - jesuiitide kool, või loendamalegium, mille eesmärk oli tugevdada katoliku kiriku mõju. Siin kasutati uusi vahendeid – tõhustatud kehalist kasvatust, selgust õpetamisel ja pealtnäha leebet distsipliini. Kaasatud on lai valik üldhariduslikke teadmisi. Selliste tõsiste kasvatusülesannete täitmiseks oli vaja häid õpetajaid ja jesuiidid püüdsid selliseid õpetajaid koolitada eranditult orduliikmete hulgast. Just jesuiidid viisid oma koolidele esmalt läbi süstemaatilise õpetajakoolituse, mis toimus õpetamispraktika vormis. Parimad õpilased pärast jesuiitide kolledžite lõpetamist kutsuti mitmeks aastaks kolledžite noorematesse klassidesse õpetamist testima. Nad pidasid pedagoogilisi päevikuid, nende tunde ja päevikuid vaatasid üldkoosolekutel üle kogenud õpetajad, kes käisid noorte õpetajate tundides. Pärast mitut aastat sellist praktilist tegevust said noortest õpetajatest keskkoolide õpetajad.

XVIII-^XIX sajandil. Õpetajaamet on muutumas laialdaseks. Õpetajad töötavad täiskohaga erinevat tüüpi koolides ja kolledžites. Hakkab laialt levima valitsev nagu algharidus koduõpetajate ja õpetajate kaudu. Sellega seoses on asjakohane meenutada haridussüsteemi härrasmees Inglismaal (autor John Locke), mille järgi ei saa õppekohaks olla kool, sest see on asutus, kuhu koguneb kirju rahvamass halvasti haritud, igas olukorras tigedaid poisse. Tõeline härrasmees saab kodus hariduse, sest isegi koduse kasvatuse puudujääkidest on võrreldamatult rohkem kasu kui koolis omandatud teadmistest ja oskustest.

Õpetajate ülesandeid täitsid algul inimesed, kellel polnud erilist ettevalmistust. Kes õpetas?

Venemaal õpetasid Peeter Suure reformide perioodil kirjaoskust ja aritmeetikat mõnel juhul õpilased ise, kes teadsid kirjaoskust ja numbreid. Inseneriteadusi õpetasid välismaalased.

1779. aastal avati see Moskva ülikoolis õpetajaSeminar kui pedagoogiline õppeasutus, mis koolitas õpetajaid Põhikool, Moskva ja Kaasani gümnaasiumid ja internaatkoolid. 1803. aastal avati see Peterburis õpetajate tubagümnaasium, koolitanud linnakoolide õpetajaid. 1804. aastal muudeti see ümber Pedagoogiline Instituut. 19. sajandil Venemaal luuakse esimesi õpetajate instituudid,õpetajate ettevalmistamine keskkoolideks.

Revolutsioonieelsel Venemaal valitses algkoolide õpetajakoolitus. See viidi läbi 1917. aasta alguses 171 õpetajate seminaris nelja-aastase õppeajaga; Nad allusid Rahvaharidusministeeriumile. Seminarides õpetati lisaks jumalaõigusele kirikuslaavi keelt, käsitööd, aga ka üldhariduslikke aineid, pedagoogikat ja üldhariduslike ainete esmase õpetamise meetodeid. Koolitati kihelkonnakoolide õpetajaid kirikuõpetajate koolid ja kaheklassiline õpetajakoolid, alluvad Pühale Sinodile. Pedagoogilise hariduseta õpetajad võiksid pärast erieksamite sooritamist saada õpetaja tiitli.

Koolitati ka algklasside õpetajaid pedagoogilineklassid 913 naiste gümnaasiumid, 50 naispiiskopkonna kooli ja Peterburi Naispedagoogiline Instituut.

Venemaa keskharidusasutustes võisid õpetajad olla ainult lõpetanud isikud ülikoolid, mõned kõrgkoolidmitteõppeasutused Ja vaimsed akadeemiad. 60-70ndatel. XIX sajandil olid avatud Naiste kõrgemad kursused, kes koolitas õpetajaid naiskeskkoolidele ja meestekeskkoolide noorematele klassidele.

Pärast 1917. aasta revolutsiooni muudeti õpetajate seminarid kolmeaastasteks pedagoogilisteks kursusteks, seejärel muudeti õppejõududeks õpetajatehnikakõrgkoolid; aastal muudeti endised õpetajate instituudid pedagoogilised instituudid või riiklikud haridusasutused õpetajate koolitamiseks gümnaasiumiainetes. 30ndatel sai laialt levinud õhtul(kesk- ja kõrgem) ja korrespondentõpetaja haridus(pedagoogiliste instituutide ja ülikoolide korrespondentkursused, teaduskonnad ja osakonnad).

Alates 80ndate keskpaigast. XX sajand Pedagoogikaülikoolides hakati juurutama lisaerialasid. Pedagoogilise kõrghariduse standardid näevad ette mitte ainult aineõpetajate, vaid ka teise pedagoogilise erialaga (näiteks informaatika, informaatika) õpetajate koolitamise. võõrkeel). Seega on Moskva Pedagoogikaülikooli lõpetajatel – ajalooõpetajatel õigus õpetada ka politoloogiat, võõrkeeli, õigusteadusi ning vene keele ja füüsika õpetajatel – võõrkeelt. Peterburi Pedagoogikaülikoolis saavad geograafiaõpetajad üheaegselt koolitada end keskkonna- ja turismitöö õpetajaks-korraldajaks, keemiaõpetajad - võõrkeeleõpetajaks, bioloogiaõpetajad - hariduspsühholoogiks jne.

90ndatel osa Venemaa pedagoogilistest instituutidest muudeti pedagoogilised ülikoolid; tekkisid uut tüüpi keskpedagoogilised õppeasutused. Kõik see eeldab 21. sajandi vahetuse kvalitatiivseid muutusi õppejõudude väljaõppes. Õpetajakoolitus toimub enam kui 50 erialal ning nende koosseis täieneb pidevalt. Nii koolitab näiteks Peterburi Pedagoogikaülikoolis majandusteaduskond majandusteadlasi, inimfilosoofia teaduskond filosoofia ja kultuuriteaduse õppejõude ning sotsiaalteaduskond politoloogia ja sotsioloogia õppejõude.

Sissejuhatus õppetöösse. Robotova A.S., Leontyeva T.V. ja jne.

M.: 2002. - 208 lk.

Käsiraamat paljastab pedagoogilise tegevuse olemuse, selle humanistliku olemuse, sotsiaalse rolli ja kasvatuslikud funktsioonid; määratakse kindlaks õpetaja isiksuse professionaalselt olulised omadused. Lugeja saab teavet erinevat tüüpi pedagoogiliste õppeasutuste kohta, hariduse omandamise võimalustest, õpetaja professionaalsest ja isiklikust kasvust ning loomingulisest eneseteostusest.

Vorming: dok

Suurus: 1,1 MB

Lae alla: drive.google

SISUKORD
Autoritelt 3
1. peatükk. Pedagoogiline tegevus 5
1.1. Pedagoogilise tegevuse olemus 5
1.2. Õppetegevuse päritolu 7
1.3. Mitteprofessionaalne õpetamistegevus 14
1.4. Õpetaja kui elukutse 20
1.5. Kes saavad tegeleda erialase õppetööga 23
1.6. Erinevat tüüpi kutsetegevuse pedagoogilised alused 35
1.7. Pedagoogilise tegevuse väärtusomadused 39
2. peatükk. Õpetajaametite spekter 45
2.1. Haridusasutuste kujunemise ajalugu - "koolid" õpetajate koolitajate kutseõppeks 45
2.2. Mõisted "kutse" ja "eriala" 50
2.3. Kutsealade klassifikaator 52
2.4. Professionaalne meetod. Õpetaja kutsetunnistus 60
2.5. Isiksuseomaduste struktuur. Õpetaja ametialane pädevus 66
2.6. Õpetajaameti teadmiste algtaseme diagnostika.... 75
3. peatükk. Suhtlemine pedagoogilise tegevuse alusena 83
3.1. Pedagoogilise suhtluse olemus 83
3.2. Funktsioonid ja sidevahendid 85
3.3. Suhtlusstiilid ja pedagoogilised juhtimisstiilid 94
3.4. Pedagoogiline taktitunne 99
3.5. Kommunikatsioon: Teadus ja kunst 101
4. peatükk. Isiksuse pedagoogiline kultuur 105
4.1. Üldkultuur on õpetaja professionaalsuse tingimus 105
4.2. Teaduslik eruditsioon, väärtusorientatsioonid kui pedagoogilise kultuuri komponendid 110
4.3. Pedagoogilise töö eetika ja esteetika 114
4.4. Pedagoogiline loovus ja oskused 119
Peatükk 5. Siseharidussüsteem: arengustrateegia 127
5.1. Universaalne ja rahvuslik hariduses 127
5.2. Teaduse ja tehnika areng, elu igavesed väärtused ja inimharidus 134
5.3. Kaasaegse Venemaa haridussüsteem: reservid ja arengusuunad 139
5.4. Kooli kui haridussüsteemi stabiilsus ja dünaamilisus 157
6. peatükk. Õpetaja professionaalne areng 163
6.1. Õpetaja isiksuse professionaalsus ja eneseareng 163
6.2. Ülikoolis õppimine 175
6.3. Õpetajakarjäär 185
Lisa 195
Mõistete ja terminite lühisõnastik 195
Cattelli küsimustik

Peškova V.E. Pedagoogika: loengute käik: õpik (dokument)

Abstract – sisendbilansi dünaamiline mudel (abstract)

Esitlus – Leontjevi sisend-väljund tasakaalu dünaamiline mudel (Abstract)

Kursusetöö – Leontiefi sisend-väljundmudel (kursusetöö)

Maksakova V.I. Haridusantropoloogia. 2. väljaanne (dokument)

Slastenin V.A., Chizhakova G.I. Sissejuhatus pedagoogilisse aksioloogiasse (dokument)

Simonenko V.D., Retivyhh M.V. Üld- ja erialapedagoogika (dokument)

Distsipliini test: Sissejuhatus kutsepedagoogika erialasse Teema: Tooli kuju kujunemise analüüs ajaloolises tagasivaates (Laboratoorsed tööd)

n1.doc

SISSEJUHATUS ÕPETUSTEGEVUSSE

Soovitatav Haridus- ja metoodiline ühendus Vene Föderatsiooni ülikoolid pedagoogilise hariduse kui õppevahendina järgmistel erialadel õppivatele pedagoogikaülikoolide üliõpilastele: 030900 - Koolieelne pedagoogika ja psühholoogia; 031000 – pedagoogika ja psühholoogia; 031200 - Pedagoogika ja metoodika algharidus; 033400 - Pedagoogika

Sissejuhatusõppetegevuses: Õpik abi õpilastele kõrgemale ped. õpik asutused / A.S. Robotova, T.V. Leontjev, I. G. Šapošnikova jt; Ed. A.S. Robotova. - M.: Kirjastuskeskus "Akadeemia", 2002. - 208 Koos.

ISBN 5-7695-0665-2

Pedagoogilisele tööle, nagu mere-, meditsiini- või muule sarnasele tööle, tuleb kutsuda mitte neid, kes püüavad ainult oma elu kindlustada, vaid neid, kes tunnevad teadlikku kutset sellele tööle ja teadusele ning ootavad sellega oma rahulolu, mõistes üldine rahvuslik vajadus .

Tavateadvuses näib see tegevus tavalisena, tavalisena, ilma igasuguste saladusteta, iga uuritud inimese jaoks, kes nägi kümneid õpetajaid ja tuhandeid õppetunde, millest paljud on juba ammu unustatud.

Paljud põhinevad koolikogemus Pedagoogiline tegevus tundub monotoonne, see võib olla hirmutav oma näilise rutiini, õppetundide kordamise, tegevuste, kauguse ja tulemuste ebaselguse tõttu. On arvamus, et õpetaja töö on tänamatu töö. Ja ainult need, kes on pühendanud oma elu õpetamisele, saavad selle kohtuotsuse ümber lükata. "Ma annan oma südame lastele" - nii nimetas koolis rohkem kui kolm aastakümmet töötanud V. A. Sukhomlinsky ühte oma raamatutest. See imeline metafoor väljendab õpetamise olemust, kui sellest saab kutsumus.

Tänapäeval, mil enamik inimesi peab haridust üheks elu kõrgeimaks väärtuseks, kasvab järsult pedagoogilise tegevuse tähtsus ja kasvab vajadus teadlikult õpetamisvaldkonda valivate inimeste järele.

Loodame, et meie teejuht tugevdab lugejat ühe õpetajaameti valikul ning aitab läheneda teadlikule mõistmisele ametialase kasvu ja eluülesannete täitmise väljavaadetest.

Püüdsime näidata, kui sügavad on selle tegevuse ajaloolised juured, kuidas see aja jooksul arenes, muutus ja rikastus. Tahtsime näidata selle tõeliselt humanitaarse haridusega seotud tegevuse – inimese loomise – keerukust ja peenust.

Soovime, et lugeja mõistaks, et isegi kui ta konkreetset õpetajaametit ei vali, ei pääse ta ikkagi õpilase või õpetaja rollist. Sest pedagoogilise tegevuse fenomen on igavene. Inimkonna olemasolu ja iga üksiku inimese elu on sellega seotud. Igaüks on määratud õppima ja teisi õpetama.
1. peatükk. PEDAGOOGIALINE TEGEVUS

Pedagoogilise tegevuse olemus
Õppetegevuse päritolu
Mitteprofessionaalne õppetegevus
Õpetaja kui elukutse
Kes saavad tegeleda erialase õppetegevusega
Erinevat tüüpi kutsetegevuse pedagoogilised alused
Õppetegevuse väärtusomadused

1.1. Pedagoogilise tegevuse olemus
Selle õpiku pealkiri on "Sissejuhatus õpetamisse". Esimene peatükk on pühendatud käsiraamatu põhikontseptsioonile. Selle peatüki sisu peaks vastama küsimusele, mis on pedagoogiline tegevus, mis on selle päritolu, olemus, sisu, mille poolest see tegevus erineb teistest tegevusliikidest, kas keegi saab sellega professionaalselt tegeleda.

Igapäevases tähenduses on sõnal "tegevus" sünonüümid: töö, äri, amet. Teaduses käsitletakse tegevust seoses inimese olemasoluga ja seda uuritakse paljudes teadmiste valdkondades: filosoofias, psühholoogias, ajaloos, kultuuriteaduses, pedagoogikas jne. Inimese üks olulisi omadusi avaldub aktiivsuses – olla aktiivne. Just seda rõhutatakse tegevuse filosoofilises määratluses kui "spetsiifilise inimliku vormi aktiivseks suhteks ümbritseva maailmaga". Nagu märkis psühholoog B.F. Lomov, "tegevus on mitmemõõtmeline", seetõttu on olemas arvukalt tegevuse klassifikatsioone, mis põhinevad selle erinevatel tunnustel, peegeldades selle nähtuse erinevaid aspekte. On vaimseid ja praktilisi tegevusi, reproduktiivseid (esinevaid) ja loomingulisi, individuaalseid ja kollektiivseid jne. Samuti tuuakse esile erinevad kutsetegevuse liigid.

Pedagoogiline tegevus - See on kutsetegevuse liik, mille sisu on koolitus, haridus, haridus, arengõpilased (erineva vanusega lapsed, koolide, tehnikakoolide, kutsekoolide, kõrgkoolide, täiendusõppeasutuste, täiendõppeasutuste jne õpilased).

Erialane tegevus eeldab eriharidust, s.o. selle kutsealaga seotud funktsioonide täitmiseks vajalike eriteadmiste, -oskuste ja -oskuste süsteemi valdamine. Neid teadmisi ja oskusi omandate õppides teoreetilist ja praktilist pedagoogikat, tegeledes eneseharimise ja -täiendamisega, et saavutada kõrgeid sooritustulemusi ja saavutada kõrge professionaalsuse tase.

Milline on teie arvates õpetamise ulatus? Mõelge, kui lai see on, kui palju inimesi selle tegevuse läbi teeb...

Nad õpetavad ja kasvatavad kodus (vanemad, vanavanemad, lapsehoidjad, guvernantsid, juhendajad, koduõpetajad), õpetavad ja kasvatavad lasteaias (kasvatajad, klubijuhid), õpetavad ja kasvatavad koolis (õpetajad, klassijuhatajad, koolijärgsed õpetajad, õpetajad). lisaharidusest). Nii saab kasvav inimene juba lapsepõlves paljude inimeste pedagoogilise tegevuse objektiks. Siis aga sai inimene täisealiseks: astus tehnikumi, kõrgkooli, kõrgkooli, käis kursustel jne. Ja siin satub ta taas pedagoogilise tegevuse sfääri, mida viivad läbi spetsiaalselt koolitatud õpetajad.

Seega selgub, et mitte ükski inimene ei saa elada pedagoogilise tegevuse objektiks saamata. See on igas ühiskonnas äärmiselt vajalik tegevus, mida nõuab kogu inimkonna sotsiaalkultuuriline ja tsivilisatsiooniline areng ning millel on püsiv väärtus.
1.2. Õppetegevuse päritolu
Kui kaua aega tagasi kas see tegevus sai alguse? Kas sellele küsimusele on võimalik vastata? Vastuse võib soovitada sõnaajaloo poole pöördudes pedagoogika, pedagoogika, nende etümoloogia selgitamine (etümoloogia on sõna päritolu). Niisiis, mis on nende sõnade päritolu?

Nende sõnade ajalugu ulatub Vana-Kreekasse (6.-4. saj eKr), mil linnriikides tekkisid esimesed koolid ja haridust hakati pidama vaba kodaniku vooruseks. Enne kooli astumist said vabade kodanike lapsed koduõpetust. Nende eest hoolitses spetsiaalne ori - õpetaja(sõna otseses mõttes - juhend). Sellest ka sõna otseses mõttes pedagoogika – lastekasvatus. Seega sõnas õpetaja eriülesandega on seotud otsene tähendus - last juhtida, kaasas olla. Tasapisi see tähendus laienes ja muutus nii eriliseks kui metafooriliseks. Sõna eriline tähendus tulenes lapse täiskasvanuikka jõudmist tagava eriliigi tuvastamisest, milleks ta peab olema spetsiaalselt koolitatud ja haritud. Metafooriline tähendus tuleneb sellest, et iga inimene vajab aeg-ajalt “juhendajat” ja igal inimesel elus on vajadus õpetaja-õpetaja, õpetaja-mentori, vaimse õpetaja, oma töö edasikandja järele. , tema oskused selles küsimuses teisele, meisterlikkus õpetab seda oskust.

Just täiskasvanu abi, last ümbritseva maailma kohta vajalike teadmiste edasiandmine täiskasvanule ning hilisemaks eluks vajalike oskuste õpetamine oli pedagoogilise tegevuse prototüüp, millest hiljem sai eriväljaõppe saanud inimeste töö. Seega ulatuvad pedagoogilise tegevuse juured ammustesse aegadesse. Inimlikkuse vajaduse seda tüüpi tegevuses määras vajadus rassi säilitamise järele, sest nagu D. B. Elkonin kirjutas, on lastepopulatsioonideta ühiskond hääbuv ühiskond.

Suures osas võime vaid aimata, mis oli pedagoogilise tegevuse (õpetamise ja kasvatuse) päritolu muinasajal. Seda võime otsustada ka nende rahvaste hariduse etnograafiliste uuringute tulemuste põhjal, kes pole veel integreerunud maailma tsivilisatsioon ja kes on säilitanud eluviisi, mis hõlmab hõimuühiskonna traditsioonide järgimist, nooremate õpetamist ja harimist ühiskonna vanemate poolt.

1928. aastal ilmus Ameerika teadlase M. Meadi raamat “Growing Up in Samoa”, milles palju lehekülgi on pühendatud tüdrukute ja poiste harimisele primitiivses ühiskonnas. tõeline protsess elutegevused praktilise valdamise kaudu tähenduslikud teadmised ja oskused. Kuue- kuni seitsmeaastane tüdruk peamine vastutus- olla lapsehoidja väiksematele lastele. «Selleks ajaks on tal välja kujunenud ka hulk lihtsaid oskusi. Ta õpib palmilehtedest kõvade nurgeliste pallide punumist ja nendest või frangipani õitest vurride valmistamist; ta teab, kuidas oma väikeste painduvate jalgadega kookospalmi tüve mööda üles ronida ja enda suuruse noa kindla ja sihipärase löögiga kookospähklit avada. Prügi koristamine kivipõrandalt, merest vee toomine, kopra kuivama panemine ja vihma korral ära panemine, papdaanuse lehtede kokkurullimine kudumiseks; teda võib saata naabermajja süüdatud kilu eest juhi piibu või kamina jaoks ning ta näitab täiskasvanutele mis tahes palveid tehes üles taktitunnet. Teadlane räägib Samoa teismeliste kasvatamisest elu enda käigus: “noorema eest hoolitsemine on tema õlgadele usaldatud”, “ta õpib kunsti”, “nüüd peavad nad palju õppima”, “tema ja täiskasvanud on saadetud ookeanini kalade jaoks” jne d. Kirjeldades Samoa pedagoogikat ja vastandades seda 20. sajandi tsiviliseeritud pedagoogikale, rõhutab M. Mead esimese ebaprofessionaalsust, spetsialiseerumist.

Seega ka primitiivses ühiskonnas last õpetatakse ja kasvatatakse. Siin me siiski ei näe eriline inimene kes seda teeb. Laste õpetamise ja kasvatamise tegevus on endiselt kollektiivne ja suures osas anonüümne, isikupäratu. Paljud täiskasvanud teevad seda. „Samoa laps kaalub iga sammu, mida ta tööl või mängul teeb, kogu kogukonna eluga; iga tema käitumise element on õigustatud selle selgelt mõistetava seose poolest ainsa lapsele teadaoleva normiga - Samoa küla eluga. Nii keeruline ja kihistunud ühiskond nagu meie oma ei saa loota nii lihtsa haridusskeemi spontaansele tekkele.

Kuid isegi primitiivses ühiskonnas on vajadus spetsialiseerunud koolitus ja haridus. Ilmuvad inimesed, kes tunnevad oma äri paremini kui teised – oma ala meistrid, kes teavad selle saladusi, saladusi ja põhialuseid. Nende teadmised ja oskused oma valdkonnas ületavad teiste inimeste teadmisi ja oskusi. Sellepärast see nähtus tekib õpetamine-õpipoisiõpe, rollid tekivad õpetaja ja õpilane, tekivad erisuhted, tänu millele õpetaja kogemused, teadmised ja tarkused justkui „voolavad“ õpilasesse.

Seda vaimset sidet õpetaja (õpetaja) ja õpilase vahel, ilma milleta ühe põlvkonna õpetamine ja kasvatamine päriselt toimuda ei saa, on suurepäraselt edasi antud G. Hesse romaanis “Klaashelmemäng”: “Suur traditsioonide ja kogemuste rikkus. , pidid kõik tollase inimese teadmised Loodusest neid mitte ainult omama ja kasutama, vaid ka edasi andma. (...) Knecht pidi oma tunnete kaudu rohkem õppima. Rohkem jalgade ja käte, silmade, puudutuste, kõrvade ja lõhnaga kui mõistusega ning Turu õpetas palju rohkem näidet ja näidates kui sõnade ja juhistega. (...) Knechti õpetus erines vähe sellest koolitusest, mis läbib hea peremees noor jahimees või kalur ja see andis talle suur rõõm, sest ta õppis ainult seda, mis oli talle juba omane. Ta õppis varitsuses istuma, kuulama, hiilima, valvama, valvel olema, ärkvel püsima, nuuskima, jälge jälgima; aga saak, mida tema ja ta õpetaja ootasid, polnud mitte ainult rebane ja mäger, rästik ja kärnkonn, lind ja kala, vaid vaim, tervik, tähendus, vastastikune seos.

Selles romaani fragmendis räägime inimõpetajast, kes valdas ilmaloitsu kunsti. «Õpetajal oli lisaks ilma pärast muretsemisele ka omamoodi erapraksis vaimude eksortsistina, amulettide ja maagiliste ravimite valmistajana ja muudel juhtudel, kui see õigus ei olnud esivanemale reserveeritud, ja arstina.

Mida rohkem inimene õppis tundma teda ümbritsevat maailma, seda rohkem tekkis meisterõpetajaid, kes said oma teadmisi ja kogemusi õpilastele edasi anda. Terviklik nähtus õpetaja-õpilane muutus üha mitmekesisemaks, tungides erinevatesse vaimse ja praktilise elu sfääridesse. See oli pedagoogilise tegevuse sajanditevanune eellugu, mille tähendus on inimeksistentsi sügavates alusalustes, inimpõlvede suhetes, inimeste kujunevas suhtumises teadmistesse ja kogemustesse (oskused ja oskused erinevates küsimustes) kui suurim väärtus, mida tuleb säilitada ja teistele edasi anda, sest ilma See väärtus muudab inimese olemasolu võimatuks.

Õpetamise tekkimine erialase tegevusena, mis nõuab eriteadmiste ja -oskuste omamist, on seotud kirjutamise tekkega. Suulise pärimuse, aga ka lihtsa, meistri, vilunud inimese tegevuse jälgimisel põhineva haridusskeemi asemel asendub tema tegude matkimine teadmiste kinnistamise kirjaliku vormiga. Seetõttu tekkiski eriline klassikastiline seltskond inimesi, kes tundsid kirjutamist ja suutsid õpilastele edasi anda seda universaalset kultuuriväärtuste säilitamise vahendit. Koos õpetaja-meistriga, kes edastab oma käsitöö, äri, kogemusi oma tegevuse jälgimise, tegevuste kordamise, asjas vahetu osalemise kaudu, ilmus õpetaja kuju, kes on võimeline andma omamoodi "võtme". ” paljudele praktilise töö ja vaimse kogemuse saladustele, mis on juba sõnaga tabatud.

Kogunenud kultuurikogemuse ühelt põlvkonnalt teisele edasiandmise meetodi muutumine „teadjatest“ „teadjatest“ tõi kaasa vaimse tööga inimeste esilekerkimise, kelle elueesmärgiks sai pedagoogiline tegevus. Selle tegevusega tegelevast inimesest on saanud ühiskonna eriline tegelane. Temast hakkas palju sõltuma. Anonüümsus ja õppimise kollektiivsus hakkas kaduma. Haridus, mis varem oli lahutamatu igapäeva-, töö- ja muudest suhetest, muutus järk-järgult iseseisev liik suhted ja tegevused.

Kirjutamise, keeruliste kirjatehnikate (kiilkiri, hieroglüüfid) tekkimine ja areng nõudis õpetajalt eriteadmisi ja väljaõpet. Ta pidi olema valmis raskeks igapäevatööks, sest just seda visadust, usinust ja hoolsust pidi ta oma õpilastele edasi andma: „Armastan kirjutamist ja vihkan tantsimist. Kirjutage terve päeva sõrmedega ja lugege öösel." Õpilast juhendades, nõudes temalt askeesi, maistest rõõmudest lahtiütlemist, pidi õpetaja teda ette valmistama oma rada kordama: “Astu oma kohale! Raamatud on juba teie kamraadide ees. Lugege raamatut hoolega. Ära veeda päeva tegevusetult, muidu häda oma kehale. Kirjutage oma käega. Loe suuga. Küsi nõu kelleltki, kes teab rohkem kui sina." Pole juhus, et mõnes iidses tsivilisatsioonis oli õpetaja-mentor kõrgelt austatud isik ja tema tegevust peeti auväärseks – näiteks Vana-Hiinas, Vana-Indias ja Vana-Egiptuses.

Välimus õpetajad meie arusaamises on see sõna kui pedagoogilise tegevuse kõige tüüpilisemad esindajad lahutamatult seotud kooli tekkega - erilise kohaga, kus nad õpetavad ja õpivad. M. Mathieu ajaloolises loos “Egiptuse poisi päev” on seda kirjeldatud järgmiselt: “Tuba, kuhu Seti jooksis, oli suur ja valgusküllane. Lage toetab mitte üks, vaid neli sammast. Põrand on kaetud mattidega; õpilased istuvad nende peal, jalad ristis tundides. Mis õpetaja see kool on? «Ta on umbes neljakümne viie aastane lühikest kasvu mees, ükskõikse näo ja külmade hallide silmadega, mis justkui näeksid kohe kõike, mis ruumis toimub. Õpetajal on peas lopsakas lokkis parukas, ühes käes hoiab ta pikka saua, millele kõndides toetub, teises käes - piits. Tema taga kannab ori kirjutusvahendit ja kahte kasti käsikirju."

Pedagoogiline tegevus, õpetaja ja kool iidsete kultuuride inimeste silmis omandatud kauged ajad eriline tähendus. Lugege katkendit meieni jõudnud papüürusest “Akhtoy õpetused”:

"Ja ta ütles talle:

Pöörake oma süda raamatute poole... Vaata, pole midagi kõrgemat kui raamatud!.. Kui kirjatundjal on pealinnas ametikoht, siis ta ei ole seal kerjus... Oh, kui ma saaksin panna teid raamatuid rohkem armastama kui teie ema, kui ma vaid saaksin teile nende ilu näidata!" .

Oma poega õpetav Akhtoy räägib paljudest ametitest: vasksepp, kiviraidur, juuksur, talunik, kuduja, värvija, sandaalide valmistaja, pesupesija, kalur. Kõik need on tema arvates rasked, ohtlikud, tänamatud ega paku elamisvahendeid. Ja seal on üks seisukoht, vastavalt iidne egiptlane, mis leevendab vaesust ja pälvib teiste inimeste lugupidamise, on kirjatundja amet: „See on parem kui kõik teised ametid. Kui kirjatundja on veel laps, siis teda juba tervitatakse.” . Sellepärast peate minema kooli, õppima kirjutama ja lugema, "teadma raamatuid": "Kui keegi teab raamatuid, siis nad ütlevad talle: "See on teile hea!" Tundidega, mida ma teile näitasin, pole nii... Nad ei ütle kirjanikule: “Töö selle inimese heaks!..” Koolipäev on sulle kasulik, töö selles on igavene, nagu mäed. ” Kirjatundja positsioon oli nii lugupeetud, sest just kirjatundjatest said esimesed õpetajad: nemad ise kopeerisid tekste, õpetasid õpilasi kirjutama, käsikirju ümber kirjutama, matemaatikat tegema, lugesid luuletusi, hümne, muinasjutte ja ilusti rääkima.

Nagu kirjanik M. Mathieu, võime eeldada, et neil kaugetel aegadel, millest ta oma raamatus rääkis, ei olnud kõik õpetajad nagu kurjad kuurid, kelle motoks olid sõnad: „Poisi kõrv on seljas ja ta kuulab, kui nad teda peksavad." Tõenäoliselt oli tõesti selliseid õpetajaid nagu noor õpetaja Amenhotep, kes aitas oma õpilasi, tundis neile kaasa, köitis neid oma suhtumisega riigi ajalukku, selle luulesse:

"Amenhotep vaikib ja Mekhile otsa vaadates näeb, kui entusiastlik ta on.

Mis, hea luule, Bellows? - küsib Amenhotep.
Imeline! - vastab poiss rõõmuga.
Niisiis, on häid luuletusi, mis teile ka meeldivad? (...)

Kuid Amenhotep ei lase tal mõistusele tulla ja hakkab lugema eraldi lõike teistest võidukatest hümnidest, valides ridu, mis eristuvad kujundite heleduse ja värsi selguse poolest ning on samal ajal piisavalt lihtsad ja arusaadavad. huvitab Mekhi. Õpetaja analüüsib kohe üksikuid salme ja rõhutab neid paralleelne ehitus» .
Need lõigud, nagu näha, näitavad, et lisaks kirjaoskuse saladustele edastas õpetaja õpilastele ka õpetaja ja õpilase vahelise erilise suhte (hirm, karistamise õudus ja suhtumine õppimisse kui raskesse, rõõmutu töö või, vastupidi, rõõmutunne millegi uue, huvitava, ilusa õppimisest). Tuleb mõelda, et juba neil kaugetel aegadel oli erinevat tüüpi õpetajaid: õpetajad, kelle peamisteks vahenditeks olid hirm ja karistamine, ja õpetajaid, kes püüdsid õpilast huvitada, avades talle põneva teadmiste tee.
Mõeldes pedagoogilise tegevuse arengule ajaloolises plaanis, tuleks pöörata tähelepanu nende inimeste isiksusele, kes seda kehastasid. Nende tegevuse objektiks olid peamiselt lapsed - õpilased, kes olid kõigi suhtes kõige tundlikumad välismõjud, mõjud osalt ühiskonnast. Ilmselt ennekõike suhtumine lapsed on muutunud “veevalajaks” õpetamisega seotud inimtüüpide vahel, “kurja” ja “hea” õpetaja kriteeriumiks, õpetajaks, kelle jaoks on põhieesmärgiks iga hinna eest koolitus ja haridus ning õpetaja, kelle jaoks tema tegevuse peamine tulemus on laps ise, tema huviline teadmistejanu, vaimne transformatsioon.
Pedagoogilise tegevuse ajalooline areng on juba kaasa toonud meie aja õpetaja ja õpilase suhete ümbermõtestamise. Tasapisi hakati üha enam teadvustama õppe- ja kasvatusprotsessis õppeaine-objekti suhete piiratust, milles õpilane on vaid pedagoogiliste mõjude objekt. Üha enam on väärtustatud aine-aine suhete süsteem, kus õpetaja ja õpilane suhtlevad, mõjutavad üksteist, püüdlevad üksteisemõistmise poole ja muutuvad empaatiavõimeliseks.
Küsimused enesekontrolliks

Kas nõustute väitega, et nähtus pedagoogiline tegevus palju "vanem" kui see mõiste?

Kinnitage see õpetaja (õpetaja, mentor, kasvataja)- mõiste, millel on otsene ja metafooriline tähendus. Kasutage selleks fakte oma elukogemusest, kirjandusteostest ja kunstist.

Mis on õppetegevuse sisu? Miks?

Miks on pedagoogiline tegevus inimeksistentsi üks olulisi aluseid? Mis on selle universaalne iseloom?

Tõesta, et inimelu on võimatu ilma nähtusteta õpetaja - õpilane, õpetamine - õpipoisiõpe.

Miks kasvas kirjutamise tulekuga pedagoogilise tegevuse tähtsus?

Valige erinevate rahvaste vanasõnade ja ütluste kogudest need, mis näitavad, et inimeste avalikkuse teadvuses on iidsetest aegadest peale kinnistunud idee õpetaja ja pedagoogilise tegevuse kõrgest eesmärgist.

Märkused veeristel
Aleksander Suurelt küsiti:

Miks sa austad oma õpetajat rohkem kui oma isa?

Mu isa andis mulle sureliku elu," vastas Aleksander, "ja mu õpetaja andis mulle igavese elu."

Al-Husri
-Õpetaja tõsidus on parem kui isa kiindumus.
Pärsia vanasõna
1.3. Mitteprofessionaalne õppetegevus
Elukutse on tööalane tegevus, mis nõuab eriväljaõpet ja on elatusallikas. Sellest lähtuvalt saame eristada pedagoogilist tegevust nii professionaalseks kui ka mitteprofessionaalseks.
Selle lõigu mõte on näidata, et õpetamistegevus on äärmiselt lai nähtus, mis hõlmab paljusid inimelu valdkondi. Juba varem räägiti, et selle sisuks on inimese treenimine, harimine ja arendamine, et iga inimene satub elu jooksul mitu korda sellise tegevuse huviorbiiti. Iga inimese eluteel leidub inimesi, kes teda õpetavad ja kasvatavad.
Kas spetsialistid alati õpetavad ja harivad? Kes teeb seda meie elutee alguses?
Filosoof M. S. Kagan uskus, et inimkonnal on kaks suurimat leiutist. Need on leiutised kultuuriline tähtsus. See on umbes O perekond Ja kool. Tänu neile saab inimene kultuurne olend. See lõik keskendub perekonnale. Mõelgem teadlase sõnadele: „Perekonnast saab pikaajaline, vastupidav süsteem, sest nende käitumisprogrammide ülekandmine lastele, mis geneetiliselt edasi ei kandu, nõuab palju rohkem aega ja tööjõudu; pere ja peaks kõige rohkem looma soodsad tingimused selleks, et laps hakkaks omastama kogu varasema inimkonna ajalooga kogutud inimkäitumise kogemust ja see saab toimuda vaid otseses ja pikaajalises, pikaajalises suhtluses laste ja vanemate vahel. See protsess algab perekonnas lapse humaniseerimine, tema kui isiksuse kasvatamine.
Kas vanemaid võib nimetada lapse esimesteks õpetajateks? Saab. Seda tõendab rahvatarkus, seda arvamust jagasid paljud silmapaistvad inimesed: “Haridus ja õpetus algavad esimestest eksisteerimisaastatest ja jätkuvad elu lõpuni” (Platon); „Inimese haridus algab tema sünnist; enne rääkimist, enne kuulmist õpib ta juba. Kogemus eelneb õppetundidele” (J. J. Rousseau); „Alguses on emakasvatus kõige tähtsam” (Hegel); "Kasvatamine ei tähenda ainult toitmist ja põetamist, vaid südamele ja mõistusele suuna andmist – ja kas selleks ei ole vaja iseloomu, teadust, arengut ja emalt kõigi inimlike huvide kättesaadavust?" (V. G. Belinsky). Pöörake tähelepanu viimasele väitele... Anna oma südamele ja meelele suund... Nende sõnade taga peitub lapsi kasvatava ema ja isa tohutu ja pingeline elu.
“...Perekond on see, kes kasutab kultuuri pakutavaid võimalusi selleks, et ühelt poolt moodustada eriline lapses ja tema kaasasündinud individuaalandmete põhjal teda kasvatada kui individuaalsus, mitte sotsiaalne funktsioon...".
Kas pereharidus pedagoogiline tegevus? Jah, kui vanemad täidavad lastega seoses õpetajate, mentorite, intelligentsete “juhiste” rolli, kui nad püüavad neis inimlikkust kasvatada, anda suunda südamele ja mõistusele, anda neile esmane haridus. Aga vanemate tegevus laste kasvatamisel ja koolitamisel ei ole professionaalne. Lugedes isegi kõige kuulsamaid "haridusromaane", " perekonnaromaanid“, me ei näe, et vanemlik koolitamine toimuks selgelt koostatud ja dokumentaalselt fikseeritud programmi järgi, et vanemad valmistuksid spetsiaalselt lastega mis tahes tegevuste või tundide läbiviimiseks... Enamasti vanemad ei looda teaduslike pedagoogiliste teooriate kohta, ärge järgige oma laste kasvatamisel rangelt teatud pedagoogilisi süsteeme. Oleme nõus, et see on ilmselt hea. Kurb oleks, kui varases lapsepõlves pere lapse jaoks on muutunud justkui ametlikuks haridusinstituut, millega on seotud pedagoogiline tegevus, - kool. Perekasvatuse tugevus, vanemate pedagoogilise tegevuse tulemuslikkus seisneb kasvatamise ja õpetamise loomulikkuses, tahtmatuses, ühtsuses igapäevane elu perekonnad, sisse kaudne tegude, tegude, vanemate ja laste vaheliste suhete pedagoogika, nende erisuhetes, mille aluseks on verine lähedus, eriline kiindumus üksteisesse.
Isegi kui vanemad tegelevad professionaalselt õpetamistegevusega, ei saa me enamikul juhtudel seda väita kodune haridus Nad järgivad oma laste jaoks rangelt teatud kaanoneid.
Lugege katkendit T. A. Lugovskaja lühiraamatust "Ma mäletan". See on lugu lapsepõlvest, perekonnast. Perepea on revolutsioonieelses meestegümnaasiumis kirjandusõpetaja. Paljud loo episoodid räägivad selles peres vanemate kasvatamise andest.
«Pidin kirja panema kõik, millest ma aru ei saanud, ja pöörduma õigel hetkel selgituse saamiseks isa poole. (...)
Esitan päeviku säilinud leheküljed küsimustega isale.

Miks tundsid kreeklased teistmoodi kui meie? Miks oli neil võimalik teha kõike: tappa ja abielluda oma emadega?

Mille poolest erineb argus hirmust?

"See oli fiasko" - kas see väljend on võetud "Fiesco vandenõust Genovas" või mitte?

Kas inimese kohta saab kõva häälega öelda, et ta on halb, kui ta on tõesti halb, ja kuidas seda nimetatakse - hukkamõist või tõde?

(...)

Kui vana pead olema, et lapsepõlv lõppeks?

Mis on rasedus- ja sünnituspuhkus? Jne.".

Loo kangelanna ütleb: "Ma ei mäleta aega, mil mu isa poleks mulle mõnele küsimusele vastanud. Vahel mõtles, vahel naeratas, aga alati vastas. Tema vastused moodustasid minu teadmiste ja moraali aluse."
Võrrelge neid sõnu V. G. Belinsky varem tsiteeritud sõnadega - "südamele ja vaimule suuna andmine". Nende tähendus langeb täielikult kokku.
Elulugude käsitlemine konkreetsed inimesed, nende elulugudes ja memuaarides näeme, kui suur on vanemate, isa või ema pedagoogiline mõju kasvava lapse isiksuse paljudele aspektidele.
Kirjanik V.V. Nabokovit kasvatas lapsena “pikk rida inglise bonnisid ja guvernantsid”, spetsiaalselt kutsutud koduõpetajad. Ema mõju oli aga võrreldamatu. "Pidage meeles," ütles ta salapärase pilguga, pakkudes mu tähelepanu väärtuslikule detailile: lõoke tõusmas päikeseta kevadpäeva pilvisesse pärlmuttertaevasse, öiste välkude sähvatused. erinevad positsioonid kauge metsatukk, värvid vahtra lehed märja terrassi paletil, kiilkirjas linnujalutuskäik värskes lumes."
Perekasvatuses nr eritunnid, ette planeeritud vestlused moraalist, loodusest, ilust. Kogu pereelu oma igapäevaste sündmuste, murede, suhete, rõõmude ja draamadega on pidev õppetundide jada, mida täiskasvanud lastele annavad. Ja need õppetunnid jäävad inimesele reeglina kogu eluks, kujundades tema enda pedagoogilisi seisukohti järgmise põlvkonna laste kasvatamisel.
Ükski perekond pole sarnane. On rikkaid perekondi ja on vaeseid perekondi, vanemad on erinevatel ametikohtadel sotsiaalne staatus, on erinevad tasemed haridus, nemad erinevad ametid ja erinevad huvid.
Maailmakuulus sotsioloog P. A. Sorokin jäi viieks aastaks ilma emata. Tema lapsepõlvemälestused on seotud eelkõige isaga. Isast sai poja sõnul pärast naise surma “kibe joodik”. Mida ma õpetasin selline oma laste isa? Selgub, et on ka palju. Tulevase teadlase mällu jäid tema isa sellised omadused nagu vastutulelikkus, hoolivus, sõbralikkus, tõsiasi, et ta oli "oma töös töökas ja aus, kes õpetas meile käsitööd, moraalinorme ja kirjaoskust". Vanematele antakse andeks midagi, mida tõenäoliselt ei andestata professionaalneõpetaja Ja nende õppetunnid on lastele olulised isegi siis, kui vanemad ei vasta üldtunnustatud standarditele.
Pedagoogilise ande avastamine vanemates on lahutamatu nende isiksuse terviklikust arengust, nende kultuurist, suhtumisest tulevasse isa- ja emadusse ning tulevastesse järglastesse. See on inimese isiksuse üks intiimsemaid külgi, millesse ükski kõrvaline ei pääse. Kuid just selles valdkonnas avastab inimene oma moraali, valmisoleku end täita pedagoogiline perekonna kui terviku ja enda funktsioonid. Psühholoog B. G. Ananjev kirjutas inimeste raskustest omandada neile uus staatus - olla isa või ema: „Ema on laste õpetaja ja vaimne mentor, ta on lapse vastu kehastatud armastus. Ema kui õpetaja ülesandeid omandatakse vahelduva eduga, kuna emalikke andeid ja andeid on tohutult. Pealegi kehtib see kõik sotsiaalsed funktsioonidühiskond ja noore meesabikaasa uue isarolli assimilatsioon.
Kell soodne liitumine oludes, vanemate teadliku sooviga kasvatada oma lapses oma pedagoogilisele ideaalile vastav isik, omandamine hariduslikud funktsioonid võib saada viljakaks. Sellest võib saada... Samas mõjutavad selle võimaluse realiseerimist mitmed tegurid: sotsiaalsed, perekondlikud, isiklikud. Nende hulgas on üks, millega kõik vanemad kohtuvad. Kasvav laps esitab vanematele üha uusi probleeme. Iga isa ja iga ema seisab valiku ees: kas leida valmis pedagoogiline lahendus või kannatada oma läbi.
Poola arst ja õpetaja Janusz Korczak ütles seda väga täpselt: „Ma tahan, et te mõistaksite: ükski raamat, ükski arst ei saa asendada teie enda teravaid mõtteid ja hoolikat jälgimist... Kui öelda kellelegi, et ta annaks teile valmis mõtteid, on teise naise usaldamine. sünnita oma.” laps. On mõtteid, mida pead valuga sünnitama ja need on kõige väärtuslikumad. Nemad otsustavad, kas sina, ema, annad sulle rinnad või udarad, kas sa kasvatad neid meheks või emaseks, kas juhid või tõmmatakse sind sundrihmaga kaasa. Janusz Korczak räägib sellest, kui tähtis on olla isetu lapsevanemaks olemises: "Kas annate lapsele selle, mida vanematelt võtsite, või lihtsalt laenate tagasisaamiseks ning kirjutate hoolikalt üles ja arvutate intressid?" .
Vanemate pedagoogiliste võimete kujunemist ja valmisolekut peres õpetamistegevuseks mõjutab palju: nõrk või terve laps, ilus või kole, “mugav” või kapriisne, aktiivne või passiivne ja palju muud. “Laps on sada maski, sada võimeka näitleja rolli. Üks emaga, teine isaga, vanaema, vanaisaga, teine range ja südamliku õpetajaga, teine köögis ja eakaaslaste seas, teine rikaste ja vaestega, teine igapäeva- ja piduriietes .” Ja siin pole mõtet lapse teadlikus silmakirjalikkuses; ta on aktiivne, kogeb täiskasvanuid; ta mängib; ta valdab enda jaoks uut olukorda; ta proovib erinevaid elurolle.
Õpetaja-lapsevanemaks saamine on väga raske. Ja mõned teadlased uskusid, et vanemad peaksid saama pedagoogilisi teadmisi, mis aitaksid neil last perekonnas vigu tegemata kasvatada. Mitmetes raamatutes kirjeldasid nad oma seisukohti vanemate pedagoogilise tegevuse kohta, paljastasid laste perekonnas kasvatamise ja harimise teooriat ja praktikat. Hariduse ja pedagoogika ajalugu pole mõeldav ilma nende raamatuteta: J. A. Komensky “Ema kool”, D. Locke’i “Mõtteid haridusest”, “ Perekasvatus laps ja selle tähendus" P. F. Lesgaft, "Vanemate pedagoogika", V. A. Sukhomlinsky, "Raamat vanematele", A. S. Makarenko...
Kultuurilugu teab palju õpetlikke ja traagilised lood sellest, kuidas vanemad püüdsid teadlikult saada õpetajad oma lastele ja samal ajal lõppes nende püüdlus ebaõnnestumisega. Miks?
XVIII-XIX sajandil. Ülipopulaarne oli F. Chesterfieldi raamat "Kirjad tema pojale", mis polnud autori poolt avaldamiseks mõeldud ja mis ilmus pärast autori surma.
F. Chesterfield oli riigimees, filosoof, ajaloolane, kõneleja, publitsist. Juhuslikust suhtest guvernandiga sündis laps, kes sai isa järgi nimeks Philip. Chesterfieldi biograafid usuvad, et tema isatunne oli äärmiselt tugev, isegi kirglik. Tolleaegsed reeglid ei lubanud poissi isa peres kasvatada. Enamik Philip veetis oma elu välismaal, isast ja emast eemal. Palju aastaid kirjutas isa pojale iga päev. Oma kirjades lõi ta terviku pedagoogiline süsteem Philipi kasvatus Isa kirjutas kirju kolmes keeles, et poeg neid lugedes harjutaks tõlkimist. Kirjad said täidetud õppematerjal geograafias, ajaloos, mütoloogias. Mida vanemaks poeg sai, seda enam omandasid kirjad moraalse ja hariva iseloomu: need on nõuanded, juhised, õpetused, juhised, reeglid, mida tuleb järgida.
Hoolikalt välja töötatud pedagoogiline eksperiment ei õigustanud end aga. Poeg osutus täiesti tavaliseks inimeseks ja isast kaugeks. Ta ei jõudnud edasi diplomaatilisel alal, milleks isa oli teda ette valmistanud. Ta varjas oma abielu isa eest. Ta ei julgenud isegi isale oma raskest haigusest kirjutada. Sünni saladus painas Philip juuniorit pidevalt ega lubanud tal olla siiras. “Nad juhtisid täiesti omaette eksistentsi; nende huvid ei langenud kokku: isa justkui kirjutaks tühja ruumi, luues endale oma pojast kunstliku kujutluspildi, millel on vähe sarnasust kirjade tegeliku adressaadiga.
Seega näeme, et isegi teadlikult seatud pedagoogilised eesmärgid, Ja teadlik tegevus nende saavutamine ei ole lapse eduka kasvatuse tagatis. Lapse tundmine ja mõistmine, usalduslikud suhted, vastastikune kiindumus, vaimne lähedus on vanemate pedagoogilise tegevuse vajalikud tingimused.
Küsimused enesekontrolliks

Mille poolest erineb professionaalne õpetamistegevus mitteprofessionaalsest õpetamisest?

Kas olete nõus, et õpetamistegevuse alged on perekonnas? Mis on teie põhjused?

Millised on vanemate õpetamistegevuse tunnused?

Millest sõltub kasvatuse ja hariduse edu peres?

Millistel juhtudel vanemate pedagoogiline tegevus ebaõnnestub?

Valige kirjandusteostest näiteid laste peres kasvatamisest, ema ja isa rollist lapse vaimses arengus.

Kas vanemad vajavad pedagoogilisi teadmisi? Põhjendage oma arvamust.

Märkused veeristel
Ühiskond ilma lasteta on hääbuv ühiskond. Üks ühiskonna märke on iseenda taastootmine uutes põlvkondades.
D. B. Elkonin
Ameteid, erialasid, töid on kümneid, sadu: üks ehitab raudteed, teine kodu, kolmas kasvatab leiba, neljas ravib inimesi, viies õmbleb riideid. Kuid on kõige universaalsem – kõige keerulisem ja õilsam töö, kõigile sama ja samas igas peres kordumatu ja kordumatu – see on inimese looming.
V. A. Sukhomlinsky
Ärge arvake, et kasvatate last ainult siis, kui temaga räägite, teda õpetate või käskite. Sa kasvatad teda igal oma eluhetkel, isegi kui sa pole kodus.
A. S. Makarenko