በ 9 ኛ ክፍል የውጭ ሥነ ጽሑፍ ላይ ለትምህርት አቀራረብ
ዳንቴ አሊጊሪ። "መለኮታዊው አስቂኝ""የምድራዊ ሕይወቴን ግማሹን ጨርሼ፣
በጨለማ ጫካ ውስጥ አገኘሁት ፣
በሸለቆው ጨለማ ውስጥ ትክክለኛውን መንገድ በማጣት.
እሱ ምን ይመስል ነበር፣ ኦህ፣ እኔ እንዳልኩት፣
ያ የዱር ደን ፣ ጥቅጥቅ ያለ እና አስጊ ፣
በትዝታዬ የማንን አሮጌ አስፈሪነት ተሸክሜያለሁ!
እሱ በጣም መራራ ከመሆኑ የተነሳ ሞት የበለጠ ጣፋጭ ነው።
ነገር ግን በውስጡ ለዘላለም መልካምነትን አግኝቼ፣
በዚህ ቦታ ብዙ ጊዜ ስላየሁት ነገር ሁሉ እነግራችኋለሁ።
እንዴት እንደደረስኩ አላስታውስም ፣
ሕልሙ በውሸት ያዘኝ
መንገዴ ስጠፋ።”1. የ Dante Alighieri የህይወት ታሪክ። ከህይወት አስደሳች እውነታዎች
2. "መለኮታዊው አስቂኝ"
3. የ "ገሃነም" መዋቅር.
4. የገሃነም ክበቦች መግለጫ (1-9).
1 የ "ገሃነም" ክበብ
2 ኛ የገሃነም ክበብ
3 ኛ የሲኦል ክበብ
4 ኛ የሲኦል ክበብ
5ኛ የሲኦል ክበብ
ጠባቂ; እየደከመ; የቅጣት አይነት
6 ኛ የሲኦል ክበብ
7 ኛ የገሃነም ክበብ
8ኛው የሲኦል ክበብ
9 ኛ የሲኦል ክበብ
5. መለኮታዊው ኮሜዲ ለብዙዎች መነሳሻ ነው።
አርቲስቶች
6. በድጋሚ ስለ ግጥሙ እና ገጣሚው
Dante Alighieri. ከህይወት አስደሳች እውነታዎች
ዳንቴ አሊጊሪ (እውነተኛ ስም ዱራንቴ)አሊጊሪ) (1265-1321) - ጣሊያናዊ ገጣሚ እና
የፖለቲካ ሰው.
የተወለደው በፍሎረንስ ፣ በመኳንንት ውስጥ
ቤተሰብ. ቅድመ አያቶቹ ተሳትፈዋል
ሁለተኛ የመስቀል ጦርነት. ስለ አባት እና እናት
ስለ ዳንቴ እና ስለ ዳንቴ ምንም የሚታወቅ ነገር የለም ማለት ይቻላል።
ገና በወጣትነቱ ሁኔታዎች. ዳንቴ
ለዚያ ጊዜ የተለመደውን ተቀብሏል
ትምህርት ግን እሱ ራሱ አውቆታል።
በቂ ያልሆነ. በ 1291 ዳንቴ አገባ
Gemma Donati ለፖለቲካ ስሌት።
ከዚህ ጋብቻ ሰባት ልጆች ነበሩ - ስድስት
ወንዶች እና ሴት ልጆች. በ 1302 ዳንቴ በሌለበት ነበር
ተገቢ ባልሆነ ወጪ ተከሷል
የህዝብ ገንዘብ እና የገንዘብ መቀጮ ተፈርዶበታል.
ወደ ሮም ተዛወረ, ግን እዚያም ተገኝቷል. ገጣሚ
በፖለቲካ እንዲቃጠሉ ተፈርዶበታል
የዳንቴ የሕይወት ጎዳና
ዳንቴ አባል ነበር።የፍሎሬንቲን ፓርቲ
በጠላትነት የነበረው ቸርኪ
ከዶናቲ ፓርቲ ጋር። በ1298 ዓ.ም
የሥራ ዓመት ተካሂዷል
በእሱ እና በጌማ መካከል ጋብቻ
ዶናቲ በዚህ ጊዜ ዳንቴ
የሚያወድሱ ዘፈኖችን ጻፈ
ቢያትሪስ ግን ስለ ጌማ እየተናገረ አይደለም
አንድም ቃል አልጻፍኩም። በ1296 ዓ
ዳንቴ መሳተፍ ጀመረ
የህዝብ ህይወት
ፍሎረንስ እና በ1300 ዓ.ም
ከቀዳሚዎቹ አንዱ ሆነ
ከተሞች.
ጌማ እና ዳንቴ
ቢያትሪስ እና ዳንቴ
Dante Alighieri
የመጨረሻዎቹ የህይወት ዓመታት
ከ 1316 ዳንቴRavenna ውስጥ ይቆማል, የት
የከተማው ጌታ ተቀበለው።
ጊዶ ዳ ፖለንታ። እነሆ እሱ ነው።
ላይ መስራቱን ቀጥሏል።
"መለኮታዊ አስቂኝ". ውስጥ
1321 ዳንቴ እንደ አምባሳደር
የ Ravenna ገዥ
ወደ ቬኒስ በማምራት ላይ ለ
ጋር ሰላም መፍጠር
የቅዱስ ማርቆስ ሪፐብሊክ.
በመመለስ መንገድ ላይ
የወባ በሽታ እና በሌሊት
ከሴፕቴምበር 13 እስከ 14 ቀን 1321 እ.ኤ.አ
ሞተ። ዳንቴ ተቀበረ
Ravenna ውስጥ Alighieri.
ራቨና
ገጣሚ መቃብር
ጊዶ ዳ ፖለንታ
Dante Alighieri
"መለኮታዊው ኮሜዲ".
"መለኮታዊው አስቂኝ" በአስጨናቂ ጊዜ ውስጥ ተነሳ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት XIV ክፍለ ዘመን ከከውጥረት ጋር ማቃጠል የፖለቲካ ትግልየብሔራዊ ሕይወት ጥልቀት
ጣሊያን.
ለመጪው ትውልድ - የቅርብ እና የሩቅ - እሷ ታላቅ ሆና ኖራለች
ለጣሊያን ህዝብ የግጥም ባህል ሀውልት ። "ከባድ ዳንቴ" - እንዲሁ
የ "መለኮታዊ አስቂኝ" ፑሽኪን ፈጣሪ ተሰይሟል - ታላቅ አደረገ
በተወገዘበት መራራ የስደትና የመንከራተት ዘመን የግጥም ስራ
በ 1301 በ bourgeois-ዲሞክራሲያዊ ፍሎረንስ ውስጥ አሸነፉ
የ “ጥቁሮች” ፓርቲ - የጳጳሱ ደጋፊዎች እና የበለፀገው ሪፐብሊክ የቡር-ቡርጂኦይስ ልሂቃን ፍላጎቶች ተወካዮች።
ዳንቴ በህዳሴው ጫፍ ላይ፣ በአንድ ዘመን ደፍ ላይ ይቆማል "... የትኛው
አስፈላጊ ቲታኖች እና ይህም ቲታኖችን የወለደው በሃሳብ, በስሜታዊነት እና
ባህሪ፣ ሁለገብነት እና ምሁራዊነት። የ"መለኮታዊ" ፈጣሪ
ኮሜዲ" ከእነዚህ ቲታኖች አንዱ ነበር፣ የግጥም ቅርስየሚቀረው
ለዘመናት የጣሊያን ህዝብ ለአለም ግምጃ ቤት ባደረገው ግርማ ሞገስ
ባህል. መለኮታዊው ኮሜዲ በሦስት ክፍሎች የተከፈለ ነው።
ክፍል 1 - "ሲኦል"
("ካንቲኪ"): "ሲኦል", "መንጽሔ" እና "ገነት". ገጣሚ
በጂኦሜትሪ ኅሊና ይስባል
የቦታ መለኪያዎች፡- በሲኦል ውስጥ ዘጠኝ አሉ።
ክበቦች, በ Purgatory - ሁለት ቅድመ-ንጽህና እና
ወደ ላይ የሚወጣ ተራራ ሰባት ጫፎች
ሰማዩም በገነት ውስጥም ዘጠኝ ሰማያት አሏት።
የዳንቴ ግጥም አፃፃፍ የተገነባው በ
ክፍል 2 - "መንጽሔ"
እንደ የቁጥሮች አስማት ተብሎ የሚጠራውን ግምት ውስጥ በማስገባት
ከእነዚህ ውስጥ ቅዱሳት ቁጥሮች 3, 9 እና 10 ናቸው.
የዳንቴ ዓለም እጅግ በጣም ሁሉን አቀፍ ነው
harmonic ፣ የሚገርመው ያ ነው።
የሂሳብ ትክክለኛነት አንድነት
ከቁጥጥር ውጪ በሆነው ገጣሚ ምናብ ማሰብ። ውስጥ
ወደ ሌላኛው ዓለም የሚደረግን ጉዞ የሚያሳይ
ዓለም በእውነተኛነት ውህደት ተመታች
ሥዕሎች ከምድራዊ ሕልውና ተላልፈዋል, እና
ወደ እነዚህ የሚያመጣ ምሳሌያዊ
ስዕሎቹ የተወሰነ የተመሰጠረ ጥራት አላቸው።
ክፍል 3 - "ገነት"
ግጥም ማንበብ ሁል ጊዜ ያስፈልጋል
የሚፈቱ አስተያየቶች
የተለመደ ለ የመካከለኛው ዘመን ባህል
ምሳሌዎች.
ገሃነም የአስፈሪው እና የአስቀያሚው መገለጫ ነው።
ፑርጋቶሪ - የሚስተካከሉ ድክመቶች እና
የቀዘቀዘ ሀዘን ።
ገነት የውበት፣ የደስታ ምሳሌ ነው።
በሲኦል ውስጥ ያለው እያንዳንዱ የቅጣት አይነት የራሱ አለው።
ምሳሌያዊ እይታ ፣ ልክ እንደ እያንዳንዱ ፈተና
በመንጽሔ እና በገነት ውስጥ ያለው ሽልማት ሁሉ.
ሲኦል, መንጽሔ, መንግሥተ ሰማያት
አጭጮርዲንግ ቶ የካቶሊክ ባህል, ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት የሚሄዱበት ሲኦልን ያካትታልለዘላለም የተፈረደባቸው ኃጢአተኞች፣ መንጽሔ - የሚቤዣቸው ሰዎች መኖሪያ
የኃጢአተኞች ኃጢአት, እና ሰማይ - የተባረኩ መኖሪያ.
ዳንቴ እነዚህን ሃሳቦች በዝርዝር አስቀምጦ መሳሪያውን ይገልፃል። ከሞት በኋላ ያለው ሕይወትጋር
የግራፊክ እርግጠኝነት, ሁሉንም የአርክቴክቲክስ ዝርዝሮችን መመዝገብ. በመግቢያው ላይ
ዳንቴ መሃል ላይ እንደደረሰ እንዴት ዘፈኑን ይነግረዋል። የሕይወት መንገድ፣ ጠፋ
አንዴ ጥቅጥቅ ባለ ጫካ ውስጥ እና እንደ ገጣሚው ቨርጂል ከሶስት የዱር አራዊት አድኖታል።
ዳንቴ መንገዱን በመዝጋት ከሞት በኋላ ባለው ህይወት እንዲጓዝ ጋበዘ
ለዓለም። ቨርጂል ወደ ቢያትሪስ እንደተላከ ካወቀ በኋላ፣ የሞተው የዳንቴ ተወዳጅ፣ እሱ
ለገጣሚው መመሪያ በአክብሮት እጅ ይሰጣል የአስቂኝ ትርጉም
የመካከለኛው ዘመንን ባህል በመከተል ዳንቴ ኢንቨስት አደረገ
ሥራው አራት ትርጉሞች አሉት-ቀጥታ ፣
ምሳሌያዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ እና ምስጢራዊ። መጀመሪያ
ለ "ተፈጥሯዊ" መግለጫ ሰጥተዋል
ሌላኛው ዓለም ከሁሉም ባህሪያቱ ጋር - እና
ገጣሚው እንዳየው አሳማኝ በሆነ መንገድ አደረገው።
በራሴ አይኔ ምን ብቻ ነበር።
የእሱ ያልተለመደ የማሰብ ውጤት።
ሁለተኛው ትርጉም የመሆንን ሀሳብ መግለጫ ያካትታል
በአብስትራክት መልክ፡ በአለም ውስጥ ሁሉም ነገር ከጨለማ ይንቀሳቀሳል
ወደ ብርሃን, ከመከራ ወደ ደስታ, ከውሸት ወደ እውነት, ከ
ከመጥፎ እስከ ጥሩ. ሶስተኛ, ዋና ትርጉምበዓለም እውቀት የነፍስ መውጣት። ሥነ ምግባር
ትርጉሙ ለሁሉም ምድራዊ ክፍያ የመመለስ ሀሳብን ያጠቃልላል
ከሞት በኋላ ሕይወት ውስጥ ጉዳዮች. ዳንቴ በቅንነት ያምን ነበር።
ማንኛውም የሰው ልጅ ድርጊት ግዴታ ነው
መለኮታዊ ምስጋና ይኖረዋል እና
መለኮታዊ ቅጣት, ስለዚህ የጭካኔ ሃሳብ
ለአምባገነኖች ክፍያ ፣ እና የምስጋና ሀሳብ "ዘላለማዊ
ብርሃን" ለቅዱሳን. ገጣሚው እራሱን እንደ ግዴታ አድርጎ ይቆጥረዋል
በተቻለ መጠን ልዩ እና የሌላ ዓለም መግለጫ ውስጥ
ሥዕሎች እና አራተኛው ትርጉም ይሰጣል
የመለኮታዊውን ሀሳብ በማስተዋል መረዳት
የግጥም ውበት እንደ ቋንቋ እንዲሁ
በገጣሚ አእምሮ ቢፈጠርም መለኮታዊ
ምድራዊ ሰው ።
10. በመለኮታዊ አስቂኝ ውስጥ የሲኦል ጽንሰ-ሐሳብ. የመጀመሪያ ዙር
1 ኛ ክበብ (ሊምቦ)። ያልተጠመቁ ሕፃናት እና ጨዋ ያልሆኑ ክርስቲያኖች።ጠባቂ: Charon
እየማቀቁ፡- ያልተጠመቁ ሕፃናት እና በጎ ክርስቲያን ያልሆኑ ክርስቲያኖች
የቅጣት አይነት፡ ህመም የሌለው ሀዘን
እነዚህ:
የጥንት ታላላቅ ገጣሚዎች - ሆሜር, ሆራስ, ኦቪድ, ቨርጂል, ሉካን;
ሮማን እና የግሪክ ጀግኖች- ኤሌክትሮ ፣ ሄክተር ፣ አኔያስ ፣ ቄሳር ፣ ፔንቴሲሊያ ፣
የአማዞን ንግሥት፣ ካሚላ፣ ላቪኒያ ከአባቷ ከላቲን፣ ብሩቱስ፣ ጁሊያ (ሚስት
ፖምፔ)፣ ሉክሬቲያ (በንጉሣዊው ልጅ ሴክስተስ ታርኲኒየስ ክብር የተነፈገ)።
ሳይንቲስቶች, ባለቅኔዎች እና ዶክተሮች - አርስቶትል, ሶቅራጥስ, ፕላቶ, ዲሞክሪተስ, ዲዮጋን,
ታልስ፣ አናክሳጎራስ፣ ዜኖ፣ ኢምፔዶክለስ፣ ሄራክሊተስ፣ ሴኔካ፣ ኦርፊየስ፣ ሊነስ፣ ማርክ
ቱሊየስ ሲሴሮ፣ ዩክሊድ፣ ቶለሚ፣ ሂፖክራተስ፣ ጋለን፣ አቪሴና...
11. የ"ገሃነም" ሁለተኛ ክበብ
2 ኛ ክበብ "ፍትወት"ጠባቂ: ሚኖስ
እያዳከመ፡- ቮልፕቱስ
(ሴሰኞችና አመንዝሮች፣ ጻድቅ
አፍቃሪ አፍቃሪዎች)
የቅጣት አይነት: Torsion እና
በማዕበል እየተሰቃየ
እነሆ፡ ሰሚራሚስ
ዲዶ ፣ ክሎፓትራ ፣ ሄለን
ቆንጆ፣ አኪልስ፣ ፓሪስ፣
ትሪስታን; ፍራንቼስካ እና ፓኦሎ
ሜሳሊና
12. የ "ገሃነም" ሦስተኛው ክበብ.
ጠባቂ: Cerberusማዳከም፡ ሆዳሞች፣ ሆዳሞች እና
gourmets
የቅጣት አይነት: ከፀሐይ በታች መበስበስ እና
ዝናብ. ቶርሽን እና ማሰቃየት
አውሎ ነፋስ, ነፍሳት ድንጋይ ይመታሉ
የታችኛው ዓለም
እዚህ ቻኮ ነዋሪ ነው።
የበለጠ ሆዳም ያልሆነችው ፍሎረንስ
በጭራሽ አልነበረም
13. የ "ገሃነም" አራተኛው ክበብ.
ጠባቂ: ፕሉቶስእየሰቃየ፡ ምስኪኖች እና አሳፋሪዎች
(ምክንያታዊ ማድረግ አለመቻል)
ወጪ)
የቅጣት አይነት: ከግድግዳ እስከ ግድግዳ
(ዘላለማዊ ሙግት) ይጎትቱ
ግዙፍ ቦታዎች
ክብደቶች; ነፍሳት ይጋጫሉ
እርስ በርስ, ወደ ውስጥ ይግቡ
ቁጡ ጦርነት
14. የ "ገሃነም" አምስተኛው ክበብ.
በቆሸሸው የስታክስ ረግረጋማ ውስጥ ዘላለማዊ ትግል ፣የተሰላቹ ሰዎች አካላት እንደ ታች ሆነው የሚያገለግሉበት.
በጣም ጨለማ እና ጨለማ
በራሱ በአሬስ ልጅ የሚጠበቅ ቦታ።
ስሙ ፍሌግዮስ ይባላል። በህይወት ውስጥ ለዚያ እውነታ
ፍሌግያስ የአፖሎን ቤተ መቅደስ አቃጠለ፣ ተሠቃየ
በገሃነም ውስጥ ዘላለማዊ ረሃብ. 5 ላይ ለመድረስ
የገሃነም ክበብ ፣ በጣም ቁጣ ያስፈልግዎታል ፣
ሰነፍ ወይም ደደብ. ወይም የተሻለ ፣ ሁሉም በአንድ ጊዜ!
ሄዶ ብዙ ሰዎችን ገደለ፣ ሰነፍ ሆነ
ሬሳዎቹን አጽዱ እና አዘኑ. ስለዚህ ፣ ውስጥ
አምስተኛው የገሃነም ክበብ ዘላለማዊ ነው።
መዋጋት ። የትግሉ ቦታ ስቲክስ ረግረጋማ ነው።
የዚያ ወንዝ በጣም ጨለማው የታችኛው ክፍል ነው። እሱ
የተጨነቁ እና የተሰላቹትን ያካትታል
ሕይወት. ስለዚህ ሁል ጊዜ ፈገግ ይበሉ
ምን እንደሚፈጠር አታውቅም...
15. የ "ገሃነም" ስድስተኛው ክበብ.
የቅጣት አይነት፡-በሞቃታማ መቃብሮች ውስጥ መዋሸት።
የመቃብር ድንጋይ ክፍት ነው, በመቃብር ውስጥ ይቃጠላል
እሳት - እስከ መቅላት ድረስ ይሞቃል
የመቃብር ግድግዳዎች.
እነዚህ
Epicureans የሚሰጡ ሰዎች ናቸው
ለቁሳዊ ደስታ ምርጫ
ህይወት፡ ፋሪናታ ደሊ ኡበርቲ፣
Cavalcante Cavalcanti, ፍሬድሪክ II
ካርዲናል ኦታቪያኖ ደሊ ኡባላዲኒ፣
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት አናስታስዮስ II
16. የ"ገሃነም" ሰባተኛው ክበብ
7 ኛ የገሃነም ክበብ። በሶስት ዞኖች የተከፈለ ነው. ዋናዎቹ ነዋሪዎች ማን ናቸውጥቃት ፈጽሟል። ግን በየዞኑ ይኖራሉ የተለያዩ ዓይነቶችደፋሪዎች
1 ቀበቶ Flageton ይባላል። በጎረቤቶቻቸው ላይ ግፍ የፈፀሙ፣ በ
የእሱ ቁሳዊ ንብረቶችእና ቅርስ. ስለዚህ አምባገነኖች, ዘራፊዎች እና
ዘራፊዎች ጊዜያቸውን የሚያሳልፉት በመጀመሪያው ዞን ነው. ከ ቦይ ውስጥ እየፈላ ነው።
ትኩስ ደም, እና ማንም ብቅ ካለ, ሴንትሮስ ይተኩሱበታል. በነገራችን ላይ እንደ
እንደ ዳንቴ አሊጊየሪ፣ ታላቁ አሌክሳንደር እና አምባገነኑ ዲዮናስዩስ እዚያ ነበር
ተጎጂዎቻቸው በሚሞቅ የሞቀ ማዕበል ውስጥ እየረጩ ይዋኙ።
2ኛ ቀበቶ ራስን የማጥፋት ጫካ ነው። በራሳቸው ላይ ግፍ የፈፀሙ ሰዎች እዚያ ይሰቃያሉ። ቀላል
መናገር - ራስን ማጥፋት. ሀብታቸውን ያለምክንያት ያባከኑ ደግሞ ቁማርተኞችና መሰል ናቸው። አውጣዎች እና ቁማርተኞች በሃውንድ ውሾች ይሰቃያሉ።
እድለቢስ እራስን ማጥፋት ወደ ዛፍነት ተለውጦ በሃርፒዎች ተቆርጧል
(ቅድመ ኦሊምፒክ ፍጥረታት) በድንገት በመታየት እና በመጥለፍ ይታወቃሉ
የሰው ልጆች እና የሰው ነፍሳት. ሃርፒዎች ከአውሎ ነፋስ ጋር የተቆራኙ ናቸው. እንደሆነ ይታመናል
የሃርፒዎች ብዛት ከ 2 እስከ 5 ይደርሳል.
17.
3 ኛ ቀበቶ - ተቀጣጣይ አሸዋዎች. በዚያ የሠሩትን ተሳዳቢዎች ጊዜያቸውን ያሳልፋሉበአማልክት ላይ ጥቃት. እንዲሁም በተፈጥሯቸው ላይ ጥቃት ያሳዩ ሰዶማውያን ናቸው። ቅጣቱ ፍፁም በረሃማ በሆነው ሰማይ ላይ ነው።
እንደ እሳታማ ዝናብ በአለመታደል ጭንቅላት ላይ የሚንጠባጠብ። እንሆ፣ ቡድሂስት ሲኦል አይደለም።
በተለይ ከዚህ ሁሉ የራቀ።
በ 7 ኛው የገሃነም ክበብ እና ቀበቶዎቹ ውስጥ የሚማቅቁትን ይጠብቃል - Minotaur። ያ ፍጥረት
የተከሰተው በንጉሥ ሚኖስ ሚስት - ፓሲፋ እና በሬው መካከል ከተገናኘ በኋላ ነው
ፖሲዶን ፓሲፋ በእንጨት ሞዴል ውስጥ በመተኛት አሳሳተው
ላሞች።
18. የ"ገሃነም" ስምንተኛው ክበብ
8 ኛ የሲኦል ክበብ. ይህ ክበብ 10 ያካትታልጉድጓዶች እና ይህ በጣም ታዋቂው ነው።
ሁሉም ክበቦች. ተብሎም ይጠራል
ክፋት ወይም ጨካኞች።
የ 8 ኛው የገሃነም ክበብ ጠባቂ ነው
ጌርዮን ስድስት ክንዶች ያሉት ግዙፍ ነው።
ስድስት እግሮች እና ክንፎች. ይህ
ጭራቁ ሦስት ሰዎችን ያቀፈ ነበር
ቴል በሶስት ግራ እጆች, እንደ ሶስት
በቀኝ በኩል ጦሮች ነበሩ. ማንም አልገደለውም።
ከሄርኩለስ ሌላ! ምንም እንኳን እሱ ግድ ባይሰጠውም
ትንሽ ነበር. ዝም ብሎ አልገደለም።
አሳዛኝ ጌርዮን በአንድ ቀስት
መቅደስንም ሠራለት።
19.
1 ቦይ አታላዮች እዚያ ተቀምጠዋልደላላዎች እነዚህ ሁሉ ኃጢአተኞች እየመጡ ነው።
ሁለት ዓምዶች እርስ በእርሳቸው ይመለከታሉ
ለጓደኛ. ያለማቋረጥ ይሰቃያሉ።
የአጋንንት ነጂዎች. በነገራችን ላይ, መካከል
አንድ ታዋቂ ሌባ አለ እና
ተንኮለኛ ጄሰን. የበግ ፀጉርን ሰረቀ እና
ሌሎች ብዙ ትናንሽ ፈጽሟል
ቆሻሻ ዘዴዎች. በነገራችን ላይ ትንሽ አለ
መጥፎ ከሎጂክ ጋር። ጄሰን ራሱን እንዳጠፋ ሁሉም ሰው ያውቃል
ራስን ማጥፋት ደህና, ምናልባት
Dante Alighieri የራሱ ስሪት አለው።
20.
2 ቦይ በሽንገላዎች ተሞልቷል። አላቸውቅጣቱ ሰገራ ነው። ውስጥ ተጠመቁ
የሚሸት ሰገራ በጸጥታ የሚያታልሉ
ጊዜያቸውን ሲርቁ ።
በዳንቴ መሠረት የገሃነም 8 ኛ ክበብ 3 ኛ ጉድጓድ
Alighieri፣ በከፍተኛ ደረጃ ስራ የተጠመደ
የሚነግዱ ቀሳውስት
የቤተ ክርስቲያን ቦታዎች. ሲሞኒስቶች ናቸው።
ሲሞኒስቶች ስማቸውን ያገኙት ከ
አይሁዳዊው ስምዖን የፍጥረትን ስጦታ ለመግዛት ያደረገው ሙከራ
የሐዋርያው ጴጥሮስና የሐዋርያው ተአምራት
ዮሐንስ።
21.
22. የ "ገሃነም" ዘጠነኛው ክበብ.
በታችኛው ዓለም ልብ ውስጥ - የበረዶ ሐይቅኮሲተስ. እዚህ ቦታ ላይ እንደ ቫይኪንግ ሲኦል ነው።
በማይታመን ሁኔታ ቀዝቃዛ. እዚህ እረፍት
በበረዶው ውስጥ የቀዘቀዙ ክህደቶች ፣ እና ዋናው
እነርሱ - ሉሲፈር, የወደቀው መልአክ. የአስቆሮቱ ይሁዳ
(ኢየሱስ ክርስቶስን አሳልፎ የሰጠው)፣ ብሩተስ (ያሳተው
የጁሊየስ ቄሳር እምነት) እና ካሲየስ (እንዲሁም ተሳታፊ
በቄሳር ላይ ማሴር) የግል የበረዶ ፍሰቶች አይደሉም
ብቁ - ሰይጣን በሶስቱ ውስጥ ያሰቃያቸዋል
አፍ።
ጠባቂ፡ ጃይንት (ብሪያሬዎስ፣ ኤፊያልተስ፣ አንታየስ)
የቅጣት አይነት፡ በበረዶ ውስጥ እስከ አንገታቸው እና ፊታቸው የቀዘቀዘ
ወደ ታች ፊት ለፊት.
23.
መለኮታዊ ኮሜዲ እንደ ተነሳሽነትለብዙ አርቲስቶች
መለኮታዊው ኮሜዲ ለሰባት መቶ ዓመታት ምንጭ ሆኖ ቆይቷል
ለብዙ አርቲስቶች ፣ ገጣሚዎች እና ፈላስፎች መነሳሳት። የበርካታ ትርጉሞች ደራሲ እና
የ Dante Geoffrey Chaucer ማስተካከያዎች በቀጥታ ይጠቅሳሉ
የዳንቴ ስራዎች።
እሱ ደጋግሞ በመጥቀስ የዳንቴን ስራ በሱ ውስጥ ማጣቀሻዎችን ተጠቅሟል
የገጣሚውን ሥራዎች ጠንቅቆ የሚያውቅ የጆን ሚልተን ሥራዎች። ሚልተን
የዳንቴን አመለካከት እንደ ጊዜያዊ እና መንፈሳዊ ኃይል መለያየት ይተረጉመዋል፣ ነገር ግን
ከተሃድሶው ጊዜ ጋር በተያያዘ ከፖለቲካው ሁኔታ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ፣
በ XIX ዘፈን "አዳ" ውስጥ በገጣሚው የተተነተነ. የቢያትሪስ ንግግርን የማውገዝ ቅጽበት
ለሙስና እና ለተናዛዦች ሙስና አመለካከት ("ገነት", XXIX) ወደ ተስማማ
"ሉሲዳስ" የተሰኘው ግጥም ደራሲው የቀሳውስትን ሙስና ያወግዛል.
ላሪ ኒቨን እና ጄሪ ፑርኔል የዳንቴ ኮሜዲ ዘመናዊ ተከታይ ፈጥረዋል።
የሳይንስ ልብወለድ መጽሐፍ ደራሲ የሞተበት ልብ ወለድ ኢንፈርኖ (1976)
ከአድናቂዎች ጋር ለመገናኘት ጊዜ እና በሲኦል ውስጥ ያበቃል፣ ቤኒቶ ሙሶሎኒ በሚገዛበት። በኋላ
ተከታታይ ታትሟል - “ከገሃነም አምልጥ” (2009) የተሰኘው ልብ ወለድ።
24.
የሊንደን ሂልስ (1985) ደራሲ ግሎሪያ ናይሎር፣ የዳንቴ ኢንፌርኖን በ ውስጥ ይጠቀማል።የሁለት ወጣት ጥቁር ገጣሚዎች ጉዞ አርአያ ሆኖ፣
ገና ከገና ጥቂት ቀናት በፊት በሀብታሞች ቤት ገቢ ማግኘት
አፍሪካ አሜሪካውያን። ብዙም ሳይቆይ ወጣቶች ዋጋው ምን እንደሆነ ያውቁታል።
የሊንደን ሂልስ ነዋሪዎች ለትራንስፎርሜሽኑ እየከፈሉ ነው። የአሜሪካ ህልምበህይወት ውስጥ ።
አይሪሽ ገጣሚ ሲሙስ ሄኒ በአይሪሽ ታይምስ የፊት ገጽ ላይ አሳትሟል (18
ጃንዋሪ 2000) ከግጥሞቹ አንዱ ፣ በ 5861 STROPHE XXXIII “ገነት” በሚለው ዘፈን ትርጉም ይጀምራል ።
በዳንቴ ሃንድ (2002) የተሰኘው ልብ ወለድ ደራሲ ኒክ ቶቼስ ስለ ግኝት ታሪክ ይናገራል
የ “መለኮታዊ አስቂኝ” የእጅ ጽሑፎች ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ስለ መጨረሻዎቹ ዓመታት ይናገሩ
በግጥሙ ላይ የዳንቴ ስራ።
የአጻጻፍ ታሪክ እና የ Divine Comedy ሴራ አንዱ ነው።
ማዕከላዊ ታሪኮችየዳን ብራውን ልብ ወለድ Inferno (2013)።
25. በድጋሚ ስለ ግጥሙ እና ገጣሚው
ታላቅ ውህደትን የሚወክልየመካከለኛው ዘመን ባህል
, "አስቂኝ"
በተመሳሳይ ጊዜ ኃይለኛ ትንፋሽ ይይዛል
አዲስ ባህል፣ የሚተነብይ አዲስ አስተሳሰብ
የህዳሴው የሰው ልጅ ዘመን። ማህበራዊ ንቁ ሰው
ዳንቴ በአብስትራክት ሥነ ምግባር አልረካም፡ እሱ
ወደ ያስተላልፋል ሌላ ዓለምበዘመናቸው እና
ቀዳሚዎች ከደስታቸው እና ከልምዳቸው፣ ከነሱ ጋር
የፖለቲካ ጣዕም፣ በተግባራቸው እና በተግባራቸው - እና ይገዛል
እነሱ ከጠቢብ-ሰብአዊነት ቦታ ከባድ እና የማይታለፍ ፍርድ። እሱ
እንደ አጠቃላይ ብሩህ ሰው ሆኖ ይሠራል
ፖለቲከኛ፣ የሃይማኖት ሊቅ፣
ሥነ ምግባራዊ, ፈላስፋ, የታሪክ ተመራማሪ, ፊዚዮሎጂስት, ሳይኮሎጂስት እና
የሥነ ፈለክ ተመራማሪ. እንደ ምርጥ ሩሲያኛ
የዳንቴ ግጥም ተርጓሚ M.L. Lozinsky
"The Divine Comedy" ስለ አጽናፈ ሰማይ እና
ስለ ገጣሚው ራሱ መጽሐፍ ፣ እሱም ለዘመናት ለዘላለም ይኖራል
የብሩህ ፍጥረት ሕያው ምሳሌ።
26.
27.
ፕሮጀክቱ የተሰራው በ:የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር ማሪና ኩዝኔትሶቫ
ቦሪሶቭና
የ9ኛ ክፍል ተማሪዎች፡-
ራዛቭ ራሚል
Puzina Evgeniya
አለሺና አይጉል
ጋሲሞቫ ካኒም
አቫቴቭ ማክስም
ያቀረብነውን ነገር ተስፋ እናደርጋለን
ወደውታል!
ለሰጠህው አትኩሮት እናመሰግናለን!
የእሱ " መለኮታዊ አስቂኝ» በት / ቤት አጥና እና እንዴት ማለፍ የግዴታ ፕሮግራምከፍ ያለ የትምህርት ተቋማት: ተቋማት, ዩኒቨርሲቲዎች. ከታላላቅ የጣሊያን ገጣሚያን እና አሳቢዎች አንዱ ነበር። በተጨማሪም, የስነ-ጽሑፍ መስራች መሆን የጣሊያን ቋንቋ፣ በፖለቲካ ውስጥ ተሳትፏል። Dante Alighieri አስደሳች እውነታዎችበሕይወት ዘመኑ ሁሉ አብሮት ነበር።
ከዳንቴ አሊጊሪ ሕይወት የተገኙ እውነታዎች
ስለ ገጣሚው ሕይወት የሚታወቀው በጣም ጥቂት ነው, እና ከራሱ የአስተሳሰብ ቃላት ብቻ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1265 በፍሎረንስ የተወለደው ፀሐፊው ለሚወዳት እና በዓለም ላይ ምርጥ ብሎ ለጠራት ከተማ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል። ዳንቴ ስለ ቤተሰብ ምንም አልተናገረም። ሌሎች ምንጮች እንደሚጠቁሙት ትንሹ አሊጊሪ ወላጆቹን ቀደም ብሎ አጥቷል. በመጀመሪያ እናትየው ሞተች. አባትየው ሌላ ሴት ካገባ በኋላ ሁለት ተጨማሪ ልጆች አሉት። ግን ደስታ አዲስ ቤተሰብብዙም አልዘለቀም, የቤተሰቡ ራስ ሞተ, እና የቤት ውስጥ ስራዎች ሸክም በወጣት ዳንቴ ትከሻ ላይ ይወድቃል.
የወደፊቱ ገጣሚ የቅርብ ጓደኛው ብሩኔትቶ ላቲኒ ነበር, እሱም ለአሊጊሪ ችሎታ እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል. እሱ ፣ በጣም ጥሩ ኢንሳይክሎፔዲያ እና ብልህ ሰው፣ ሁል ጊዜ ሰጠ ጥበብ የተሞላበት ምክር ለወጣት ጸሐፊእና በእሱ ውስጥ የውበት ስሜትን አዳበረ. ብሩኔትቶ የዳንቴ አሊጊሪ አስተማሪ ተብሎ የሚጠራው በከንቱ አይደለም።
አይደለም የመጨረሻው ሚናበዳንቴ እድገት, እንደ ታዋቂ ገጣሚበጓደኛው Cavalcanti ተጫውቷል. አሊጊሪ በጓደኛው መባረር ላይ ያለፈቃድ ስለተሳተፈ በመካከላቸው ያለው ግንኙነት በጣም አስቸጋሪ ነበር። ጊዶ በወባ ታምሞ በ1300 ሞተ። ከሞቱ በኋላ ዳንቴ ብዙ ግጥሞችን ለካቫልካንቲ ሰጠ።
የዳንቴ ፍቅር
እያንዳንዱ የትምህርት ቤት ልጅ ጣሊያናዊው ዳንቴ "መለኮታዊ ኮሜዲ" የተባለውን ታላቅ ሥራ ያውቃል. አሊጊሪ የመጀመሪያውን ያከበረው በዚህ ሥራ ውስጥ ነው እውነተኛ ፍቅር- ቆንጆ ቢያትሪስ. በመቀጠልም እነዚህ ባልና ሚስት የርኅራኄ ፍቅር ምልክት ሆኑ። ብዙውን ጊዜ ወጣቶች ከሮሜዮ እና ጁልዬት ፣ ትሪስታን እና ኢሶልዴ ቀጥሎ ባለው ደረጃ ላይ ይቀመጣሉ።
ቢያትሪስ በሃያ አምስት ዓመቷ ሞተች። በሴት ልጅ እና በዳንቴ መካከል ያለው ፍቅር በአንዳንድ ገጾች ላይ መሆን አለበት ተረት ታሪክ. ዳንቴ ትንሿ ቢያትሪስን ለመጀመሪያ ጊዜ ያየው ዘጠኝ ዓመት ሲሆነው ነበር፣ ነገር ግን በእውነት በፍቅር የወደቀው ከ9 ዓመታት በኋላ ብቻ፣ ወጣት፣ ቆንጆ፣ ነገር ግን ያገባች ሴት ልጅን ሲመለከት። ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ ቢያትሪስ ለገጣሚው የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል ሆናለች። በህይወቱ በሙሉ፣ የሚወደው ሰው ከሞተ በኋላም ገጣሚው ግጥሞቹን በሙሉ ለቢያትሪስ ሰጥቷል።
ቢያትሪስ በታዋቂው “መለኮታዊ ኮሜዲ” ውስጥ በዳንቴ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም አስደናቂ መሆኗን አሳይታለች።
Dante Alighieri - ትልቁ እና ታዋቂ ሰውበመካከለኛው ዘመን ተወለደ. ለጣሊያን ብቻ ሳይሆን ለሁሉም የዓለም ሥነ-ጽሑፍ እድገት ያበረከተው አስተዋጽኦ ሊገመገም አይችልም። ዛሬ ሰዎች ብዙውን ጊዜ የዳንቴ አሊጊሪ የሕይወት ታሪክን ይፈልጋሉ ማጠቃለያ. ነገር ግን ለቋንቋዎች እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ ያበረከተውን እንደዚህ ላለው ታላቅ ሰው ሕይወት ላይ ላዩን መፈለግ ሙሉ በሙሉ ትክክል አይደለም።
የ Dante Alighieri የህይወት ታሪክ
ስለ ዳንቴ አሊጊሪ ሕይወት እና ሥራ ስንናገር ገጣሚ ነበር ማለት ብቻውን በቂ አይደለም። የእንቅስቃሴው አካባቢ በጣም ሰፊ እና ዘርፈ ብዙ ነበር። እሱ በሥነ ጽሑፍ ላይ ብቻ ሳይሆን በፖለቲካ ውስጥም ይስብ ነበር። ዛሬ Dante Alighieri የህይወት ታሪካቸው የተሞላ በጣም አስደሳች ክስተቶች፣ የሃይማኖት ምሁር ይባላል።
የህይወት መጀመሪያ
የዳንቴ አሊጊሪ የሕይወት ታሪክ በፍሎረንስ ጀመረ። የአሊጊሪ ቤተሰብ መሠረት የሆነው የቤተሰቡ አፈ ታሪክ ዳንቴ ልክ እንደ ዘመዶቹ ሁሉ የታላቁ የሮማውያን ቤተሰብ ዘር መሆኑን ገልጿል ይህም ለፍሎረንስ እራሷ መመስረት ቅድመ ሁኔታዎችን አስቀምጧል። ሁሉም ሰው ይህን አፈ ታሪክ እውነት እንደሆነ አድርጎ ይመለከተው ነበር, ምክንያቱም የዳንቴ አባት አያት በታላቁ ኮንራድ ሦስተኛው ትእዛዝ ስር በክሩሴድ ውስጥ በተሳተፈው ሠራዊት ውስጥ ነበር. ታጋይ የነበረው ይህ የዳንቴ ቅድመ አያት ነበር፣ እና ብዙም ሳይቆይ ከሙስሊሞች ጋር በተደረገው ጦርነት በአሰቃቂ ሁኔታ ሞተ።
ይህ የዳንቴ ዘመድ ነበር, ስሙ Cacciaguida, በጣም ሀብታም እና መኳንንት ቤተሰብ የመጣ አንዲት ሴት ያገባ ነበር - Aldighieri. ከጊዜ በኋላ ስሙ ታዋቂ ቤተሰብትንሽ ለየት ያለ ድምጽ ማሰማት ጀመረ - "Alighieri". ከጊዜ በኋላ የዳንቴ አያት የሆነው የCacciaguida ልጆች አንዱ፣ በእነዚያ ዓመታት ጊልፋዎች ከጊቤልሊን ህዝቦች ጋር ሲዋጉ ከፍሎረንስ ምድር ብዙ ጊዜ ስደት ይደርስባቸው ነበር።
የህይወት ታሪክ ድምቀቶች
ዛሬ ስለ Dante Alighieri የህይወት ታሪክ እና ስራ በአጭሩ የሚናገሩ ብዙ ምንጮችን ማግኘት ይችላሉ። ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ የዳንቴ ስብዕና ጥናት ሙሉ በሙሉ ትክክል አይሆንም. የዳንቴ አሊጊሪ አጭር የሕይወት ታሪክ በሕይወቱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረባቸውን ሁሉንም አስፈላጊ ያልሆኑ የሚመስሉ ባዮግራፊያዊ አካላትን ማስተላለፍ አይችልም።
ስለ Dante Alighieri የትውልድ ቀን ሲናገር ማንም ሰው ትክክለኛውን ቀን, ወር እና አመት ሊናገር አይችልም. ሆኖም ግን, ዋናው የልደት ቀን ቦካቺዮ የዳንቴ ጓደኛ በመሆን የሰየመው ጊዜ እንደሆነ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው - ግንቦት 1265. ጸሐፊው ዳንቴ ራሱ ስለራሱ የጻፈው እሱ የተወለደው በጌሚኒ የዞዲያክ ሥር ነው, ይህም የአሊጊሪ የትውልድ ጊዜ በግንቦት መጨረሻ - በሰኔ መጀመሪያ ላይ እንደሆነ ይጠቁማል. ስለ ጥምቀቱ የሚታወቀው ይህ ክስተት የተፈፀመው በ1266 በመጋቢት ወር ሲሆን የጥምቀት ስሙ ዱራንቴ ይመስላል።
የ Dante Alighieri ትምህርት
አንድ ተጨማሪ አስፈላጊ እውነታበሁሉም ውስጥ የተጠቀሰው አጭር የሕይወት ታሪኮችዳንቴ አሊጊሪ፣ ትምህርቱ ሆነ። የወጣት እና አሁንም የማይታወቅ ዳንቴ የመጀመሪያ አስተማሪ እና አማካሪ ታዋቂው ጸሐፊ ፣ ገጣሚ እና በተመሳሳይ ጊዜ ሳይንቲስት - ብሩኔትቶ ላቲኒ። በአሊጊሪ ወጣት ጭንቅላት ውስጥ የመጀመሪያውን የግጥም እውቀት ያስቀመጠው እሱ ነበር።
እና ዛሬ እውነታው ዳንቴ ተጨማሪ ትምህርቱን የት እንደተማረ አይታወቅም። ታሪክን የሚያጠኑ ሳይንቲስቶች በአንድ ድምፅ ዳንቴ አሊጊዬሪ በጣም የተማረ፣ ስለ ጥንታዊ እና መካከለኛው ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ብዙ የሚያውቅ እና ጠንቅቆ የሚያውቅ እንደነበረ ይናገራሉ። የተለያዩ ሳይንሶችእንዲያውም የመናፍቃን ትምህርት አጥንቷል። ዳንቴ አሊጊሪ ይህን ያህል ሰፊ እውቀት የት ሊያገኝ ይችል ነበር? በገጣሚው የህይወት ታሪክ ውስጥ ሆነ ሌላ ሚስጥር, ይህም ለመፍታት ፈጽሞ የማይቻል ነው.
ለረጅም ግዜበዓለም ዙሪያ ያሉ ሳይንቲስቶች የዚህን ጥያቄ መልስ ለማግኘት ሞክረዋል. ብዙ እውነታዎች እንደሚያመለክቱት ዳንቴ አሊጊሪ በቦሎኛ ከተማ ውስጥ በሚገኘው ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ይህን ያህል ሰፊ እውቀት ማግኘት ይችል ነበር ፣ ምክንያቱም እሱ ለተወሰነ ጊዜ ይኖር ነበር። ነገር ግን, የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ቀጥተኛ ማስረጃ ስለሌለ, ይህ እንደዚያ እንደሆነ ብቻ መገመት እንችላለን.
በፈጠራ እና በሙከራዎች ውስጥ የመጀመሪያ እርምጃዎች
እንደ ሁሉም ሰዎች ገጣሚው ጓደኞች ነበሩት. የቅርብ ጓደኛው ጊዶ ካቫልካንቲ ነበር፣ እሱም ገጣሚ ነበር። ዳንቴ እጅግ በጣም ብዙ ስራዎችን እና የግጥሙን መስመሮች የሰጠው ለእሱ ነበር " አዲስ ሕይወት».
በተመሳሳይ ጊዜ ዳንቴ አሊጊሪ በጣም ወጣት ማህበራዊ እና በመባል ይታወቃል ፖለቲከኛ. እ.ኤ.አ. በ 1300 ለቀድሞው ቦታ ተመረጠ ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ ገጣሚው ከጓደኞቹ ጋር ከፍሎረንስ ተባረረ። ቀድሞውኑ በሞት አልጋ ላይ, ዳንቴ የመኖር ህልም ነበረው የትውልድ አገር. ይሁን እንጂ ከተባረረ በኋላ በህይወቱ በሙሉ ገጣሚው የትውልድ አገሩ እንደሆነ አድርጎ ወደ ከተማው እንዲጎበኝ ፈጽሞ አልተፈቀደለትም.
በስደት ያሳለፉት አመታት
የትውልድ ቀያቸው መባረር የህይወት ታሪካቸው እና መጽሃፋቸው ከትውልድ አገሩ በመለየት በምሬት የተሞላው ዳንቴ አሊጊሪ ተቅበዝባዥ አደረገው። በፍሎረንስ እንዲህ ዓይነት መጠነ ሰፊ ስደት በደረሰበት ወቅት ዳንቴ ከደረጃዎቹ መካከል አንዱ ነበር። ታዋቂ የግጥም ገጣሚዎች. የእሱ "አዲስ ሕይወት" ግጥሙ በዚህ ጊዜ አስቀድሞ ተጽፏል, እና እሱ ራሱ "በዓሉን" ለመፍጠር ጠንክሮ ሰርቷል. በገጣሚው ላይ የተደረጉ ለውጦች በቀጣይ ስራው ውስጥ በጣም ጎልተው ታይተዋል። ስደት እና ረጅም መንከራተት በአሊጊሪ ላይ የማይጠፋ አሻራ ጥሏል። የእሱ ታላቅ ስራ "በዓሉ" በህብረተሰብ ውስጥ ቀደም ሲል ለተቀበሉት 14 ካንዞኖች ምላሽ መሆን ነበረበት, ነገር ግን ፈጽሞ አልተጠናቀቀም.
በሥነ-ጽሑፍ መንገድ ውስጥ እድገት
አሊጊሪ ብዙ የፃፈው በግዞቱ ወቅት ነበር። ታዋቂ ሥራ“ኮሜዲ”፣ እሱም “መለኮታዊ” ተብሎ መጠራት የጀመረው ከዓመታት በኋላ ነው። የአሊጊሪ ጓደኛ ቦካቺዮ ለስም ለውጥ ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል።
አሁንም ስለ ዳንቴ መለኮታዊ ኮሜዲ ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ። ቦካቺዮ ራሱ ሦስቱም ካንቴኖች የተፃፉ መሆናቸውን ተናግሯል። የተለያዩ ከተሞች. የመጨረሻው ክፍል- "ገነት", በራቨና ውስጥ ተጽፏል. ገጣሚው ከሞተ በኋላ ልጆቹ ለረጅም ጊዜ በታላቁ ዳንቴ አሊጊሪ የተፃፉትን የመጨረሻዎቹን አስራ ሶስት ዘፈኖች ማግኘት እንዳልቻሉ የተናገረው ቦካቺዮ ነበር። ይህ የ "አስቂኝ" ክፍል የተገኘው ከአሊጊሪ ልጆች አንዱ ስለ ገጣሚው ህልም ካየ በኋላ ነው, እሱም የእጅ ጽሑፎች የት እንደሚገኙ ከተናገረ በኋላ. ስለዚህ ቆንጆ አፈ ታሪክእንደ እውነቱ ከሆነ ዛሬ በሳይንቲስቶች ውድቅ አልተደረገም, ምክንያቱም በዚህ ፈጣሪ ስብዕና ዙሪያ ብዙ ያልተለመዱ ነገሮች እና ምስጢሮች አሉ.
የገጣሚው የግል ሕይወት
ውስጥ የግል ሕይወትለዳንቴ አሊጊሪ ሁሉም ነገር ከትክክለኛው የራቀ ነበር። የእሱ የመጀመሪያ እና የመጨረሻው ፍቅርየፍሎሬንቲን ልጃገረድ ቤያትሪስ ፖርቲናሪ ሆነች። በፍሎረንስ ውስጥ ፍቅሩን ከተገናኘ ፣ በልጅነቱ ፣ ለእሷ ያለውን ስሜት አልተረዳም። ከዘጠኝ ዓመታት በኋላ ቢያትሪስን አግኝታ፣ በትዳር ስትሆን ዳንቴ ምን ያህል እንደሚወዳት ተገነዘበች። እሷ የህይወቱ ፍቅር ፣ መነሳሳት እና ለተሻለ የወደፊት ተስፋ ሆነች። ገጣሚው ዕድሜውን ሁሉ አፍሮ ነበር። በህይወቱ ውስጥ, ከሚወደው ጋር ሁለት ጊዜ ብቻ ተናግሯል, ነገር ግን ይህ ለእሷ ባለው ፍቅር ለእርሱ እንቅፋት አልሆነበትም. ቢያትሪስ አልተረዳችም, ስለ ገጣሚው ስሜት አታውቅም, እሱ በቀላሉ እብሪተኛ እንደሆነ ታምን ነበር, ስለዚህ አላናገረም. ፖርቲናሪ በአንድ ወቅት የተሰማው ይህ በትክክል ነው። ጠንካራ በደልበአሊጊሪ ላይ እና ብዙም ሳይቆይ ከእሱ ጋር ማውራት አቆመ።
ለገጣሚው ይህ ከባድ ድብደባ ነበር, ምክንያቱም ለቢያትሪስ በጻፈው ፍቅር ተጽእኖ ስር ነበር. አብዛኛውስለ ሥራዎቻቸው. የዳንቴ አሊጊሪ “አዲስ ሕይወት” ግጥም የተፈጠረው በፖርቲናሪ የሰላምታ ቃላት ተጽዕኖ ነው፣ ገጣሚው የተወደደውን ቀልብ ለመሳብ የተሳካ ሙከራ አድርጎ ይቆጥረዋል። እና አሊጊሪ "መለኮታዊ ኮሜዲውን" ለቢያትሪስ ላለው ብቸኛ እና ያልተከፈለ ፍቅር ሙሉ በሙሉ ሰጠ።
አሳዛኝ ኪሳራ
የአሊጊሪ ሕይወት በሚወደው ሞት በጣም ተለወጠ። በሃያ አንድ ዓመቱ ቢቼ ፣ የልጅቷ ዘመዶች በፍቅር ብለው እንደሚጠሩት ፣ ሀብታም እና ተደማጭነት ያለው ሰው ስላገባ ፣ ከጋብቻዋ ከሦስት ዓመታት በኋላ ፖርቲናሪ በድንገት ሞተች ። ሁለት ዋና ዋና የሞት ስሪቶች አሉ፡ አንደኛው ቢቼ በአስቸጋሪ ልደት ወቅት ሞተች፣ ሁለተኛው ደግሞ በጠና ታመመች፣ ይህም በመጨረሻ ለሞት ዳርጓታል።
ለአሊጊሪ ይህ ኪሳራ በጣም ትልቅ ነበር። ለረጅም ጊዜ, በዚህ ዓለም ውስጥ ቦታውን ሳያገኝ, ለማንም ሰው ማዘን አልቻለም. በአስቸጋሪ ቦታው ግንዛቤ ላይ በመመስረት ፣ የሚወዳትን ሴት በሞት ካጣች ከጥቂት አመታት በኋላ ዳንቴ አሊጊሪ በጣም ሀብታም ሴት አገባ። ይህ ጋብቻ የተፈጠረው ለመመቻቸት ብቻ ነው, እና ገጣሚው እራሱ ሚስቱን በፍፁም ቀዝቃዛ እና በግዴለሽነት ይይዝ ነበር. ይህ ሆኖ ግን በዚህ ትዳር ውስጥ አሊጊሪ ሶስት ልጆችን ወልዷል, ሁለቱ በመጨረሻ የአባታቸውን መንገድ በመከተል እና በሥነ ጽሑፍ ላይ ከፍተኛ ፍላጎት ነበራቸው.
የታላቁ ደራሲ ሞት
ዳንቴ አሊጊሪ በድንገት ሞት ደረሰ። በ1321 በጋ መገባደጃ ላይ ዳንቴ በመጨረሻ ሰላም ለመፍጠር ወደ ቬኒስ ተጓዘ ታዋቂ ቤተ ክርስቲያንቅዱስ ማርቆስ። አሊጊሪ ወደ ትውልድ አገሩ በተመለሰበት ወቅት በድንገት በወባ በሽታ ታመመ እና ገደለው። ቀድሞውኑ በሴፕቴምበር, ከ 13 ኛው እስከ 14 ኛው ምሽት, አሊጊሪ ልጆቹን ሳይሰናበት በራቬና ውስጥ ሞተ.
አሊጊሪ እዚያው በራቨና ውስጥ ተቀበረ። ታዋቂው አርክቴክት ጊዶ ዳ ፖለንታ ለዳንቴ አሊጊሪ በጣም የሚያምር እና የበለፀገ መቃብር መገንባት ፈልጎ ነበር ነገር ግን ባለሥልጣናቱ ይህንን አልፈቀዱም ፣ ምክንያቱም ገጣሚው የህይወቱን ትልቅ ክፍል በግዞት አሳልፏል።
ዛሬ ዳንቴ አሊጊሪ የተቀበረው በ1780 ብቻ በተገነባው ውብ መቃብር ውስጥ ነው።
በጣም የሚያስደንቀው እውነታ የታወቀው ገጣሚው የቁም ምስል የለም ታሪካዊ መሠረትእና አስተማማኝነት. ቦካቺዮ እንዲህ ብሎ አስቦታል።
ዳን ብራውን "ኢንፈርኖ" በተሰኘው መጽሃፉ ላይ ብዙ ጽፏል ባዮግራፊያዊ እውነታዎችስለ Alighieri ሕይወት ፣ እሱም በእውነቱ አስተማማኝ እንደሆኑ ይታወቃሉ።
ብዙ የሳይንስ ሊቃውንት የተወደደችው ቢያትሪስ በጊዜ የተፈለሰፈ እና የተፈጠረ ነው, እንደዚህ ያለ ሰው ፈጽሞ አይኖርም ብለው ያምናሉ. ነገር ግን፣ በዚህ ጉዳይ ላይ ዳንቴ እና ቢያትሪስ እንዴት እንደ ሮሚዮ እና ጁልዬት ወይም ትሪስታን እና ኢሶልዴ በተመሳሳይ ደረጃ መቆም ትልቅ እና ደስተኛ ያልሆነ ፍቅር ምልክት ሊሆኑ እንደሚችሉ ማንም ሊገልጽ አይችልም።
DANTE አሊጊሪ (Dante Alighieri(1265-1321), ጣሊያናዊ ገጣሚ, የጣሊያን ፈጣሪ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ. በወጣትነቱ የ Dolce Style Nuovo ትምህርት ቤትን ተቀላቀለ (ቢያትሪስን የሚያወድሱ ሶኔትስ ፣ የህይወት ታሪክ ታሪክ “አዲስ ሕይወት” ፣ 1292-93 ፣ እትም 1576); ፍልስፍናዊ እና ፖለቲካዊ ድርሳናት (“ፈንጠዝያ”፣ ያላለቀ፣ “ኦ የህዝብ ንግግር", 1304-07, እትም 1529), "መልእክት" (1304-16). የዳንቴ ሥራ ቁንጮው "መለኮታዊው ኮሜዲ" (1307-21, እትም 1472) በ 3 ክፍሎች ("ሄል", "ፑርጋቶሪ" ግጥም ነው). "," "ገነት" ") እና 100 ዘፈኖች, የግጥም ኢንሳይክሎፔዲያመካከለኛ እድሜ. በአውሮፓ ባህል እድገት ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው.
DANTE አሊጊሪ(ግንቦት ወይም ሰኔ 1265፣ ፍሎረንስ - ሴፕቴምበር 14፣ 1321፣ ራቨና)፣ ጣሊያናዊ ገጣሚ፣ አንዱ ታላላቅ ሊቃውንትየዓለም ሥነ ጽሑፍ.
የህይወት ታሪክ
የዳንቴ ቤተሰብ የፍሎረንስ የከተማ ባላባቶች ነበሩ። የገጣሚው አያት አሊጊሪ (በሌላ አናባቢ አልጊሪ) የሚለውን የቤተሰብ ስም የያዙት የመጀመሪያው ናቸው። ዳንቴ የተማረው በማዘጋጃ ቤት ትምህርት ቤት ነበር፣ ከዚያም ተምሮ ሊሆን ይችላል። የቦሎኛ ዩኒቨርሲቲ(በጣም አስተማማኝ መረጃ እንደሚለው፣ በስደት ወቅት በፓሪስ ዩኒቨርሲቲም ገብቷል)። ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርጓል የፖለቲካ ሕይወትፍሎረንስ; ከሰኔ 15 እስከ ነሐሴ 15 ቀን 1300 የመንግስት አባል ነበር (በቀድሞው ቦታ ተመርጧል) ፣ በመሞከር ፣ ቦታውን በሚያሟላበት ጊዜ ፣ በነጭ እና በጥቁር ጉሊፍ ፓርቲዎች መካከል ያለውን ትግል እንዳያባብስ (እ.ኤ.አ.) Guelphs እና Gibellines ይመልከቱ)። በፍሎረንስ ውስጥ የታጠቀ መፈንቅለ መንግስት እና የጥቁር ጉሌፍስ ስልጣን ከመጣ በኋላ ጥር 27 ቀን 1302 በግዞት ተፈርዶበት እና የሲቪል መብቶች ተነፍገዋል; መጋቢት 10 ቀን ተፈርዶበታል። የሞት ፍርድ. የዳንቴ የስደት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ከድል አድራጊው ፓርቲ ጋር በትጥቅ እና በዲፕሎማሲያዊ ትግል ውስጥ በመሳተፍ ከነጭ ጊልፍስ መሪዎች መካከል ናቸው። በእሱ ውስጥ የመጨረሻው ክፍል የፖለቲካ የህይወት ታሪክከንጉሠ ነገሥቱ የጣሊያን ዘመቻ ጋር የተያያዘ ሄንሪ VII(1310-13), በጣሊያን ውስጥ ለመመስረት ያደረጉት ጥረት ህዝባዊ ሰላምበበርካታ ህዝባዊ መልእክቶች እና "ንጉሳዊ አገዛዝ" በተሰኘው ድርሰት ውስጥ የርዕዮተ ዓለም ድጋፍ ሰጥቷል. ዳንቴ ወደ ፍሎረንስ ፈጽሞ አልተመለሰም፤ በቬሮና ውስጥ በካን ግራንዴ ዴላ ስካላ ፍርድ ቤት ለብዙ ዓመታት አሳልፏል። ያለፉት ዓመታትሕይወት በራቬና ገዥ ጊዶ ዳ ፖለንታ መስተንግዶ ተደሰተ። በወባ ሞተ።
ግጥሞች
ዋናው ክፍል የግጥም ግጥሞችዳንቴ የተፈጠረው በ80-90ዎቹ ነው። 13 ኛው ክፍለ ዘመን; በአዲሱ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ትንሽ የግጥም ቅርጾችቀስ በቀስ ከሥራው እየጠፉ ነው። ዳንቴ በወቅቱ በጣም ተደማጭነት ያለውን ሰው በመኮረጅ ጀመረ የግጥም ገጣሚጣሊያን ግቪቶን ዲ አሬዞ ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ ግጥሞቹን ቀይሮ ከታላቅ ጓደኛው ጊዶ ካቫልካንቲ ጋር ፣ በዳንቴ ራሱ “ጣፋጭ አዲስ ዘይቤ” (“የዶልስ ዘይቤ ኑኦvo”) ትምህርት ቤት ተብሎ የሚጠራ ልዩ የግጥም ትምህርት ቤት መስራች ሆነ። ዋናው መለያ ምልክት- የፍቅር ስሜት የመጨረሻው መንፈሳዊነት. ዳንቴ ባዮግራፊያዊ እና ግጥማዊ ሐተታዎችን በማቅረብ ለምትወደው ቢያትሪስ ፖርቲናሪ የተሰጡ ግጥሞችን “አዲስ ሕይወት” በተባለ መጽሐፍ ውስጥ ሰብስቧል (1293-95)። ትክክለኛው የባዮግራፊያዊ መግለጫ በጣም ትንሽ ነው-ሁለት ስብሰባዎች ፣ የመጀመሪያው በልጅነት ፣ ሁለተኛው በወጣትነት ፣ የፍቅር መጀመሪያን የሚያመለክቱ ፣ የቢታሪስ አባት ሞት ፣ የቢታሪስ እራሷ ሞት ፣ ፈተና አዲስ ፍቅርእና እሱን ማሸነፍ. የህይወት ታሪክ በተከታታይ ይታያል የአእምሮ ሁኔታዎች, ወደ ብዙ እና ብዙ ይመራል ሙሉ ችሎታበጀግናው ላይ የደረሰው ስሜት ትርጉም: በመጨረሻ የፍቅር ስሜትየአምልኮ ባህሪያትን እና ምልክቶችን ያገኛል.
ከ “አዲስ ሕይወት” በተጨማሪ ወደ ሃምሳ የሚጠጉ የዳንቴ ግጥሞች ደርሰውናል፡ ግጥሞች በ “ጣፋጭ አዲስ ዘይቤ” መንገድ (ነገር ግን ሁልጊዜ ለቢታሪስ አይነገርም)። የፍቅር ዑደት"ድንጋይ" በመባል የሚታወቀው (ከአድራሻው ስም, ዶና ፒትራ) እና ከመጠን በላይ የስሜታዊነት ባሕርይ ያለው; የቀልድ ግጥም (ከፎሬስ ዶናቲ ጋር የግጥም ግጭት እና "አበባ" ግጥም, ባህሪው አጠራጣሪ ሆኖ ይቆያል); የትምህርታዊ ግጥሞች ቡድን ( ለርዕሶች የተሰጡመኳንንት ፣ ልግስና ፣ ፍትህ ፣ ወዘተ.)
ሕክምናዎች
ግጥሞች ፍልስፍናዊ ይዘትበጣሊያን ውስጥ ለመፍጠር ከመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች ውስጥ አንዱን የሚወክለው “በዓሉ” (1304-07 ዓ. ሳይንሳዊ ፕሮሴበታዋቂው ቋንቋ እና በተመሳሳይ ጊዜ የዚህ ሙከራ ምክንያት - ከጥበቃ ጋር አንድ ዓይነት ትምህርታዊ ፕሮግራም የቋንቋ. በተመሳሳይ ዓመታት ውስጥ በተፃፈው “በታዋቂ አንደበተ ርቱዕነት” ባልተጠናቀቀው የላቲን ድርሰት ውስጥ ለጣሊያን ቋንቋ ይቅርታ መጠየቁ ከሥነ-ጽሑፍ ጽንሰ-ሀሳብ እና ታሪክ ጋር አብሮ ይገኛል - ሁለቱም ፍጹም ፈጠራዎች ናቸው። በላቲን “ንጉሣዊ ሥርዓት” (1312-13) ዳንቴ (ለመጀመሪያ ጊዜ) መንፈሳዊ እና መለያየትን መርሆ ያውጃል። ዓለማዊ ኃይልእና የኋለኛውን ሙሉ ሉዓላዊነት አጥብቆ ይጠይቃል።
"መለኮታዊው አስቂኝ"
ዳንቴ በግዞት ዓመታት ውስጥ "መለኮታዊው ኮሜዲ" የሚለውን ግጥም መሥራት ጀመረ እና ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ አጠናቀቀ። በተርዛ የተፃፈው 14,233 ስንኞችን የያዘ ሲሆን በሦስት ክፍሎች (ወይም ካንቲክስ) እና አንድ መቶ ካንቶዎች የተከፈለ ነው (እያንዳንዱ ካንቴኖች ሠላሳ ሦስት ካንቶዎች ያሉት ሲሆን ሌላኛው ደግሞ የጠቅላላው የግጥም መግቢያ ነው)። በመካከለኛው ዘመን ግጥሞች ከተዘጋጁት ዘውጎች ምደባ የቀጠለው ደራሲው ኮሜዲ ተባለ። "መለኮት" የሚለው ፍቺ በዘሮቿ ተሰጥቷታል. ግጥሙ ስለ ዳንቴ ጉዞ ታሪክ ይናገራል የሙታን መንግሥት: በህይወት በነበረበት ጊዜ ከሞት በኋላ ያለውን ህይወት የማየት መብት ከፍልስፍና እና ከሥነ ምግባራዊ ስህተቶች ነፃ የሚያወጣው እና የተወሰነ ከፍተኛ ተልዕኮ ያለው ልዩ ሞገስ ነው. ዳንቴ ፣ “በጨለማው ጫካ” ውስጥ የጠፋው (ይህም የጸሐፊውን ራሱ ኃጢአት የሚያመለክተው ልዩ ፣ ምንም እንኳን በቀጥታ ያልተሰየመ ቢሆንም ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ - የሰው ልጆች ሁሉ ኃጢአት ፣ በታሪክ ውስጥ ወሳኝ ጊዜ እያጋጠመው) ወደ የሮማዊው ገጣሚ ቨርጂል እርዳታ (ምሳሌውን የሚያመለክት የሰው አእምሮ, ከመለኮታዊ መገለጥ ጋር የማያውቅ) እና በመጀመሪያዎቹ ሁለት ከሞት በኋላ ባሉት መንግስታት - የበቀል መንግሥት እና የቤዛነት መንግሥት ይመራዋል. ሲኦል በምድር መሃል ላይ የሚያልቅ የፈንገስ ቅርጽ ያለው ቀዳዳ ነው ፣ ወደ ዘጠኝ ክበቦች የተከፈለ ነው ፣ በእያንዳንዱም ውስጥ ግድያ የሚከናወነው በልዩ የኃጢአተኞች ምድብ ላይ ነው (የመጀመሪያው ክበብ ነዋሪዎች ብቻ - ያልተጠመቁ ሕፃናት ነፍስ። እና ጻድቃን ጣዖት አምላኪዎች - ከሥቃይ ይርቃሉ). ዳንቴ ካገኛቸው እና ከእሱ ጋር ከተነጋገሩት ነፍሳት መካከል በግል የሚያውቋቸው እና ሌሎች ለሁሉም የሚታወቁ - ገፀ-ባህሪያት አሉ ጥንታዊ ታሪክእና አፈ ታሪኮች ወይም ዘመናዊ ጀግኖች. በመለኮታዊ ኮሜዲ ውስጥ ወደ ኃጢአታቸው ቀጥተኛ እና ጠፍጣፋ ምሳሌዎች አይለወጡም; የተፈረደባቸው ክፋት ከነሱ ጋር ለመታረቅ አስቸጋሪ ነው የሰው ማንነት, አንዳንድ ጊዜ ከመኳንንት እና ከመንፈስ ታላቅነት የራቁ አይደሉም (ከዚህ አይነት በጣም ዝነኛ ከሆኑት ክፍሎች መካከል ከፓኦሎ እና ፍራንቼስካ ጋር በፍቃደኝነት ክበብ ውስጥ ፣ ከ Farinata Degli Uberti ጋር በመናፍቃን ክበብ ውስጥ ፣ ብሩኔትቶ ላቲኒ በአደፋሪዎች ክበብ ውስጥ ፣ በአሳሳቾች ክበብ ውስጥ ከኡሊሴስ ጋር ፣ በክበብ ክህደት ውስጥ ከኡጎሊኖ ጋር)። ፑርጋቶሪ ሰው በማይኖርበት፣ በተያዘ ውቅያኖስ መካከል የሚገኝ ትልቅ ተራራ ነው። ደቡብ ንፍቀ ክበብየሙታን ነፍስ የትዕቢትን፣ ምቀኝነትን፣ ቁጣን፣ ተስፋ መቁረጥን፣ ስስታምን እና ከመጠን ያለፈ ውፍረትን፣ ሆዳምነትን እና ውዴታን የሚያስተሰርይበት በሰባት ክበቦች የተከፋፈለ ነው። ከእያንዳንዱ ክበቦች በኋላ በበረኛው መልአክ ከተፃፉት ሰባቱ የኃጢአት ምልክቶች አንዱ ከዳንቴ ግንባር (እና ከየትኛውም የመንጽሔ ነፍሳት) ይሰረዛል - በዚህ የ “አስቂኝ” ክፍል ውስጥ ካለው የበለጠ ስሜት ይሰማዋል ። ሌሎች ደግሞ የዳንቴ መንገድ ለእሱ አስተማሪ ብቻ ሳይሆን አዳኝም ነው። በተራራው ጫፍ ላይ, በምድራዊ ገነት ውስጥ, ዳንቴ ቢያትሪስ (መለኮታዊ መገለጥን የሚያመለክት) እና ክፍሎችን ከቨርጂል ጋር አገኘ; እዚህ ዳንቴ የግል ጥፋቱን ሙሉ በሙሉ ተገንዝቦ ሙሉ በሙሉ ተጠርጓል። ከቢያትሪስ ጋር ወደ ሰማይ አርጓል፣ በምድር ዙሪያ ባሉት ስምንት ሰማያት (ሰባት ፕላኔቶች እና ስምንተኛ በከዋክብት ያሉ) ከተወሰኑ የተባረኩ ነፍሳት ምድብ ጋር ይተዋወቃል እናም በእምነት እና በእውቀት ያጠናክራል። በዘጠነኛው ፣ የጠቅላይ ሞቨር ሰማይ ፣ እና በኤምፔሪያን ፣ ቢያትሪስ በሴንት ተተካ ። በርናርድ, ወደ ሥላሴ እና ወደ ትስጉት ምስጢር መነሳሳት ተሸልሟል. ሁለቱም የግጥሙ እቅዶች አንድ ላይ ይሰባሰባሉ ከነዚህም አንዱ የሰው ልጅ ወደ እውነት እና መልካምነት የሚወስደው መንገድ በኃጢአት፣ በተስፋ መቁረጥ እና በጥርጣሬ ገደል ውስጥ ቀርቧል፣ በሌላኛው - የተቃረበው የታሪክ መንገድ ነው። የመጨረሻው ድንበርእና ወደ መከፈት አዲስ ዘመን. እና መለኮታዊው ኮሜዲ እራሱ የመካከለኛው ዘመን ባህል ውህደት አይነት በመሆኑ የመጨረሻው ስራው ሆኖ ተገኝቷል።
የጥንታዊው የዓለም ሥነ ጽሑፍ ስም ዳንቴ አሊጊሪ ፣ ጣሊያናዊ ገጣሚ ፣ የመለኮታዊ ኮሜዲ ደራሲ ፣ የሰብአዊ ፈላስፋ የመካከለኛው ዘመን መጨረሻየጣሊያን ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ መስራች በምሥጢራዊነት ተሸፍኗል። ህይወቱ በሙሉ ተከታታይ ገዳይ ክስተቶች ነው። በጃንዋሪ 26, ከሞት በኋላ ያለውን ጉዞ የገለፀው ሰው የልደት ቀን, ስለ ህይወቱ ምስጢሮች እንነጋገራለን.
1. ትክክለኛ ቀንየዳንቴ ልደት አይታወቅም፣ የግንቦት 26፣ 1265 የጥምቀት መዝገብ፣ በዱራንቴ ስም ተመዝግቧል። የገጣሚው ቅድመ አያቶች በፍሎረንስ መመስረት ላይ የተሳተፉት የኤሊሴይ የሮማውያን ቤተሰብ ናቸው። የዳንቴ ቅድመ አያት Cacciaguida ተሳትፏል የመስቀል ጦርነትኮንራድ ሣልሳዊ በነርሱ ታግቶ ከሙስሊሞች ጋር በጦርነት ሞተ። Cacciaguida ከሎምባርድ የአልዲጊሪ ዳ ፎንታና ቤተሰብ የሆነች ሴት አገባ። “Aldighieri” የሚለው ስም ወደ “አሊጊሪ” ተለወጠ - ከካቺጊዳ ልጆች አንዱ የተሰየመው በዚህ መንገድ ነበር። የገጣሚው ወላጆች መጠነኛ ገቢ ያላቸው ፍሎሬንቲኖች ነበሩ ፣ ግን አሁንም ለልጃቸው ትምህርት ቤት መክፈል ችለዋል ፣ እና ከዚያ የማረጋገጫ ጥበብን እንዲያሻሽል ረዱት።
2. በልጅነቱ, ዳንቴ ስለ ጥንታዊ እና ሰፊ እውቀት አግኝቷል የመካከለኛው ዘመን ሥነ ጽሑፍ, መሰረታዊ ነገሮች የተፈጥሮ ሳይንስእና በጊዜው የነበረውን የመናፍቃን ትምህርት ጠንቅቆ ያውቃል። በህይወቱ በሙሉ የመጀመሪያ ፍቅሩን ይሸከማል. የ 8 ዓመት ልጅ ፣ በጎረቤቷ ልጃገረድ ቢያትሪስ ውበት ተመታ ፣ በወጣትነቱ ቀድሞውኑ በእሷ ይማረክ ነበር ፣ ያኔ ይደውላል ያገባች ሴት"የልብ እመቤት"
ይህ የፕላቶ ፍቅር ለ 7 ዓመታት ይቆያል. ቢያትሪስ በ1290 ሞተች፤ ይህ ገጣሚውን በጣም ስላስደነገጠው ዘመዶቹ ዳንቴ በሕይወት እንደማይተርፍ አድርገው አስበው ነበር። “ቀኖቹ እንደ ሌሊት ሌሊቶችም እንደ ቀን ነበሩ። አንዳቸውም ሳይቃስቱ፣ ሳያቃስቱ፣ ያለ ብዙ እንባ አላለፉም። ዓይኖቹ ሁለት የተትረፈረፈ ምንጮች ይመስሉ ነበር፣ ስለዚህም ብዙዎች እንባውን ለመመገብ ይህን ያህል እርጥበት ከየት አገኘው ብለው እስኪገረሙ ድረስ... በልቡ የተሰማው ልቅሶና ሀዘን፣ እንዲሁም ለራሱ የሚያሳስበውን ሁሉ ችላ ማለቱ፣ አንድ ማለት ይቻላል ሰጠው የዱር ሰው…» ከጥንቶቹ ሮማውያን መልስ እየፈለገ ወደ ፍልስፍና ገባ። ስለ ዳንቴ ለቢያትሪስ ስላለው ፍቅር በገጣሚው የህይወት ታሪክ "አዲስ ህይወት" ውስጥ ማንበብ ትችላላችሁ እና የእሱን ሶነቶቹን ለእሷ ወስኗል.
3. ነገር ግን ዳንቴ ራሱን የቻለ መነኩሴ አልሆነም። የሚመች (ፖለቲካዊ) ጋብቻ መግባቱ ይታወቃል። ባለቤቱ ጌማ የዶናቲ ጎሳ አባል ነበረች፣ እሱም ከሴርቺ ፓርቲ ጋር ጠላትነት የነበረው፣ ደጋፊዎቹ የአሊጊሪ ቤተሰብ ናቸው። ዳንቴ በአገናኝ መንገዱ ሲወርድ አይታወቅም፤ በ1301 የሦስት ልጆች አባት እንደነበረ ተዘግቧል (ፒዬትሮ፣ ጃኮፖ እና አንቶኒያ)። በእነዚህ አመታት ውስጥ እራሱን በህዝብ ፊት አሳይቷል, ለከተማው ምክር ቤት ተመርጧል, ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱን በግልጽ ተቃወመ, በኋላም ከፍሏል.
4. እ.ኤ.አ. በ1302 ዳንቴ በተቀነባበረ የጉቦ ክስ እና በፀረ-መንግስት ተግባራት ውስጥ በመሳተፍ ከትውልድ ከተማው ተባረረ፤ ሚስቱ እና ልጆቹ በፍሎረንስ ቀሩ። እጅግ አስደናቂ የሆነ ቅጣት በአሊጊየር ላይ ተጥሏል - አምስት ሺህ ፍሎሪን እና ንብረቱ ተያዘ ፣ እና ከዚያ ከባድ ፍርድ ተሰጠ - “በእሳት ተቃጥሎ እስከ ሞት ድረስ”።
5. በስደት ዓመታት ገጣሚው ለሁሉም "ኮሜዲ" ይጽፋል የሰው ሕይወት, እሱም ከዚያ በኋላ ያነሰ አይደለም ታዋቂ ጸሐፊጆቫኒ ቦካቺዮ "መለኮታዊ" ይለዋል. የገባችው በዚህ ተውኔት ነበር። የዓለም አንጋፋዎች. ዳንቴ በስራው ሰዎች በመካከለኛው ዘመን ስኮላስቲክነት በመፍራት የሞት ፍርሃትን እንዲቋቋሙ መርዳት ፈለገ። ገጣሚው አመነ ከሞት በኋላ, ወደ መንግሥተ ሰማያት እና ገሃነም ሕልውና, ነፍስን የማጽዳት ዕድል ውስጥ.
ዳንቴ በጣሊያን ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሲዘዋወር፣ መጀመሪያ ከቬሮና ገዥ፣ ካን ግራንዴ ዴላ ስካላ (የ “ገነትን” ክፍል ለእርሱ ወስኖለታል)፣ ፈረንሳይን በ1308-1309 ጎበኘ፣ የጦፈ የፍልስፍና ክርክሮች አስደነቁት። ዳንቴ “በንጉሣዊው ሥርዓት ላይ” - “ለጣሊያን ሕዝቦች እና ገዥዎች መልእክት” የሚል ጽሑፍ ጻፈ። ወደ ኢጣሊያ በመመለስ ራቬና ውስጥ በጊዶ ዳ ፖለንታ ደጋፊነት ተቀመጠ፣ በዚያም የህይወት ስራውን አጠናቀቀ።
6. የዳንቴ ሞት በምስጢር ተሸፍኗል። የራቬና ገዥ አምባሳደር ሆኖ፣ ዳንቴ ከቅዱስ ማርቆስ ሪፐብሊክ ጋር ሰላም ለመፍጠር ወደ ቬኒስ ሄደ። ወደ ኋላ ሲመለስ በመንገድ ላይ በወባ ታምሞ ከሴፕቴምበር 13-14, 1321 ሌሊት ሞተ። ገጣሚው የተቀበረው በሳን ፍራንቸስኮ ቤተክርስቲያን በገዳሙ ግዛት ውስጥ “በታላቅ ክብር” ነው።
እና በጣም ሚስጥራዊው ነገር የሚጀምረው እዚህ ነው. ገጣሚው ከሞተ ከስምንት ወራት በኋላ በ1322 ከሞት በኋላ ያለውን የመልስ ጉዞ ወደ እኛ አደረገ። በዚያን ጊዜ ቤተሰቦቹ በድህነት ውስጥ ይኖሩ ነበር እና ለ Divine Comedy ቢያንስ የተወሰነ ገንዘብ ለማግኘት ተስፋ አድርገው ነበር። የዳንቴ ልጆች ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ያጠናቀቀውን የአባታቸውን የእጅ ጽሑፍ ማግኘት አልቻሉም። ገጣሚው በስደት እና በእስር ላይ ያለማቋረጥ በመፍራት ይኖር ነበር, ስለዚህ ፈጣሪውን በተሸሸገበት ቦታ ደበቀ. የጃኮፖ አሊጊሪ የበኩር ልጅ ማስታወሻዎች እንደሚሉት፡- “አባቴ ከሞተ ከስምንት ወር በኋላ፣ በሌሊቱ መጨረሻ እሱ ራሱ በበረዶ ነጭ ልብስ ለብሶ ታየኝ... ከዚያም ጠየቅኩት... ለረጅም ጊዜ በከንቱ ስንፈልጋቸው የነበሩት ዘፈኖች የት አሉ? ? እና... እጄን ይዞ ወደ ላይኛው ክፍል አስገባኝና ወደ ግድግዳው ጠቆመ፡- “እነሆ የምትፈልገውን ታገኛለህ!”
ጃኮፖ ከእንቅልፉ ሲነቃ ወደ ግድግዳው በፍጥነት ሮጠ እና ምንጣፉን ወደ ኋላ ወረወረው እና የእጅ ጽሑፉ ያለበትን ሚስጥራዊ ቦታ አገኘ።
7. ዓመታት አለፉ, እና የጳጳሱ ደጋፊዎች በጣም መጥፎውን ከሃዲ ዳንቴ አስታወሱ. እ.ኤ.አ. በ 1329 ካርዲናል በርናርዶ ዴል ፖጌቶ መነኮሳት የአሊጊሪን አካል በአደባባይ እንዲያቃጥሉ ጠየቁ። መነኮሳቱ ከዚህ ሁኔታ እንዴት እንደወጡ አይታወቅም, ነገር ግን ገጣሚው አመድ አልተነካም.
8. ከሁለት ምዕተ ዓመታት በኋላ የዳንቴ ጥበብ በህዳሴው እውቅና ሲሰጥ, ገጣሚውን በፍሎረንስ ውስጥ እንደገና ለመቅበር ተወሰነ. ሆኖም የሬሳ ሳጥኑ ባዶ ሆኖ ተገኘ። ምናልባትም አስተዋይ የሆኑት የፍራንቸስኮ መነኮሳት ዳንቴን በድብቅ የቀበሩት በሌላ ቦታ ምናልባትም በሲዬና በሚገኘው ገዳም ውስጥ ሊሆን ይችላል። ግን እዚያም ምንም ነገር አልተገኘም። በአንድ ቃል፣ የዳንቴ የፍሎሬንቲን ዳግም መቃብር ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ ነበረበት። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ ኤክስ ስለተከሰተው ነገር ሁለት ቅጂዎች ተሰጥቷቸዋል፡ አስከሬኑ ባልታወቁ ሰዎች የተሰረቀ ነው ወይም... ዳንቴ ራሱ ብቅ ብሎ አመዱን ወሰደ። በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ የብሩህ አባት ሁለተኛውን ስሪት መረጠ! በገጣሚው ዳንቴ ምሥጢራዊ ተፈጥሮም ያምን ነበር።
9. ተአምራቱ ግን በዚህ አላበቁም። የተወለደበትን 600ኛ ዓመት ለማክበር ብሩህ ዳንቴበራቨና የሚገኘውን የሳን ፍራንቸስኮ ቤተ ክርስቲያንን ወደ ነበረበት ለመመለስ ተወሰነ። በ1865 የጸደይ ወራት ላይ ግንበኞች አንዱን ግድግዳ ሰብረው በመግባት “የዳንቴ አጥንት በ1677 በአንቶኒዮ ሳንቲ እዚህ ያስቀመጠው” የሚል ጽሑፍ ያለበት የእንጨት ሳጥን አገኙ። ይህ አንቶኒዮ ማን ነበር ፣ እሱ ከሠዓሊው ራፋኤል ቤተሰብ ጋር የተዛመደ ይሁን (ከሁሉም በኋላ ፣ እሱ ደግሞ ሳንቲ ነበር ፣ ምንም እንኳን በ 1520 ቢሞትም) ፣ ግን ግኝቱ ዓለም አቀፍ ስሜት ቀስቃሽ ሆነ። የዳንቴ ቅሪት ተወካዮች በተገኙበት የተለያዩ አገሮችበራቬና ውስጥ ወደሚገኘው የዳንቴ መቃብር ተዛውረዋል፣ አሁንም አርፈዋል።
10. ምስጢራዊነት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ቀጠለ: በተሃድሶ ወቅት ብሔራዊ ቤተ መጻሕፍትእ.ኤ.አ. በ 1999 በፍሎረንስ ፣ ብርቅዬ ከሆኑት መጽሃፎች መካከል ፣ ሰራተኞች በ ... የዳንቴ አመድ የያዘ ፖስታ አገኙ ። “እነዚህ የዳንቴ አሊጊሪ አመድ ናቸው” በማለት የሬቨና ማኅተሞች ባሉበት ጥቁር ፍሬም ውስጥ አመድ እና ወረቀት ይዟል። ይህ ዜና ሁሉንም ሰው አስደነገጠ። ለመሆኑ የገጣሚው አካል በእሳት ካልተቃጠለ አመድ ከየት ይመጣ ነበር? ይህ ፖስታ በመጀመሪያ ወደ ቤተ-መጽሐፍት እንዴት ገባ? ሰራተኞቹ በዚህ መደርደሪያ ውስጥ ብዙ ጊዜ እንደሄዱ እና ምንም አይነት ፖስታ እንዳላዩ ምለዋል. የዓለም ጋዜጦች ሚስጢራዊው ዳንቴ ራሱ ስለራሱ ያስታውሰናል የሚሉ ወሬዎችን ወዲያው ነፋ። ፖስታውን ለምን ተክሏል, ለቀልድ ወይም ለማስፈራራት - እዚህ ስሪቶች ተለያዩ. እውነት ነው፣ ከምርመራ በኋላ በ19ኛው መቶ ዘመን ቃጠሎው የተካሄደው በሰውነት ላይ ሳይሆን የሬሳ ሣጥኑ በቆመበት ምንጣፍ ላይ መሆኑ ተረጋግጧል። አመዱ በስድስት ፖስታዎች የታሸገ ሲሆን በእያንዳንዳቸው ላይ የተከበረው የሰነድ ታሪክ ሳተርኒኖ ማላጎላ ያለምንም ማመንታት “እነዚህ የዳንቴ አሊጊሪ አመድ ናቸው” በማለት ማህተም አስፍሮ ከሬቨና ወደ ፍሎረንስ ላከ። የትውልድ ከተማገጣሚ።