የማያኮቭስኪ ሥራዎች በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛሉ። የእሱ ተውኔቶች እና ተውኔቶች በ20ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት በግጥም እና በድራማ ውስጥ ጉልህ ክስተት ሆነዋል። የእሱ ልዩ ዘይቤ እና ያልተለመደ የግጥሞቹን አሠራሩ ተወዳጅነትን እና ዝናን አስገኝቶለታል። እና ዛሬ በስራው ላይ ያለው ፍላጎት ያለማቋረጥ ይቀጥላል.
የፉቱሪዝም ባህሪያት
ግጥሞቹ የዚህ ግምገማ ርዕሰ ጉዳይ የሆነው ማያኮቭስኪ ፣ የወደፊቱ የወደፊት አቅጣጫ ብሩህ እና በጣም ታዋቂ ተወካይ ሆኖ ወደ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ገባ። የዚህ እንቅስቃሴ ልዩነት ከጥንታዊዎቹ ወጎች እና በአጠቃላይ ሁሉም የቀድሞ ስነ-ጥበባት እረፍት ነበር. ይህ አቀራረብ የወኪሎቹን ፍላጎት በአዲስ ነገር ሁሉ ወሰነ። ሀሳባቸውን፣ ሀሳባቸውን እና ስሜታቸውን የሚገልጹ አዳዲስ መንገዶችን ይፈልጉ ነበር። ጥበባዊ ጥበብ ወይም ይልቁንም ወደ ሥራዎቻቸው ትኩረት ሊሰጡ የሚገባቸው ብሩህ እና ዓይንን የሚስቡ ፖስተሮች መፈጠር በፈጠራ ውስጥ ትልቅ ሚና ነበራቸው። ገጣሚው ራሱ ለአዳዲስ አዝማሚያዎች ፍላጎት አደረበት, እሱም በአብዛኛው የእሱን ዘይቤ ይወስናል. ሆኖም ፣ የአጻጻፍ ዘይቤው ከተራ የፉቱሪዝም ተወካዮች በላይ ከፍ እንዲል እና ጊዜውን እና ዘመኑን እንዲተርፍ አስችሎታል ፣ የሶቪዬት ግጥሞች አንጋፋዎች ደረጃን በመቀላቀል።
የግጥሞቹ ባህሪያት
የማያኮቭስኪ ሥራዎች በተለምዶ ለሩሲያ ሥነ ጽሑፍ በትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርት ውስጥ ተካትተዋል። ይህ የሚገለጸው የእሱ ስራዎች እና ድርሰቶች የዘመኑን አዝማሚያዎች እና ሀሳቦች በግልፅ የሚያሳዩ በመሆናቸው ነው። የገጣሚው ሥራ ከፍተኛ ዘመን የተከሰተው በጣም አስቸጋሪ በሆነ ጊዜ ውስጥ ነው, በሥነ-ጽሑፍ እና በሥነ-ጥበብ በአጠቃላይ በጣም የተለያዩ አቅጣጫዎች መካከል ትግል ሲደረግ. የባህላዊውን ክላሲካል ትምህርት ቤት አቋም እየጠበቁ እያለ፣ ወጣት ደራሲያን ያለፉትን ስኬቶች በንቃት በማፍረስ አዳዲስ መንገዶችን እና የአገላለጾችን መንገዶችን ይፈልጉ ነበር። ገጣሚው የአዳዲስ ሀሳቦች ደጋፊም ሆነ ስለዚህ የደረጃ ዜማ የሚመስል ልዩ የግጥም ቅርጽ ፈጠረ። በተጨማሪም ፖስተሮችን በመጻፍ ረገድ የተወሰነ ልምድ ስላለው በጽሑፎቹ ውስጥ መፈክርን የሚመስሉ ደማቅ ማራኪ ሐረጎችን ተጠቅሟል።
ስለ ፈጠራ ግጥሞች
የማያኮቭስኪ ስራዎች እንደ አንድ ደንብ በተለያዩ ጥበባዊ እንቅስቃሴዎች እና አዝማሚያዎች መካከል በከባድ ትግል የተሞላውን ዘመን አዝማሚያዎችን እና ሀሳቦችን ያንፀባርቃሉ። ስለዚህ፣ በሁኔታቸው በሁኔታዊ መልኩ ጋዜጠኞች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ፣ በይዘት ግን የደራሲውን ብቻ ሳይሆን የፉቱሪስት ካምፕ አባል የሆኑትንም አመለካከትና አስተሳሰብ ለማጥናት እጅግ ጠቃሚ ምንጭ ናቸው።
በማያኮቭስኪ ቀላል ግጥሞች ለግጥም ግንባታ ቀላልነት ምስጋና ይግባው በቀላሉ እና በፍጥነት ይማራሉ ። ለምሳሌ፣ “ትችላለህ?” የሚለው ክፍል። በትንሽ መጠን ተለይቷል, አጠር ያለ, ላኮኒክ እና በተመሳሳይ ጊዜ በተጠናቀረ መልኩ ገጣሚው ስለ ውስብስብ ስራው ያለውን ሀሳብ ያስተላልፋል. የእሱ ቋንቋ በጣም ቀላል፣ ተደራሽ ነው፣ እና ስለዚህ ሁል ጊዜ በትምህርት ቤት ልጆች እና ጎረምሶች ይወዳሉ። ስለ ፈጠራ ሌላ ግጥም “ያልተለመደ ጀብዱ” ይባላል። ያልተለመደ የታሪክ መስመር አለው፣ በጣም ጥሩ ቀልድ እና ስለዚህ ለማስታወስ በጣም ቀላል ነው።
ገጣሚ ስለ ዘመን ሰዎች
የማያኮቭስኪ ስራዎች ለተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ያተኮሩ ናቸው, እና ከነዚህም አንዱ የዘመናዊ ደራሲያን እንቅስቃሴዎች ግምገማ ነው. በዚህ ተከታታይ ስራዎች ውስጥ ገጣሚው በአስቂኝ ባህሪው ለሥራው ያለውን አመለካከት እና አሳዛኝ ሞትን በሚገልጽበት "ለሰርጌይ ዬሴኒን" ግጥም ልዩ ቦታ ተይዟል. ምንም እንኳን የአንድ ሰው ስሜትን የመግለጽ አስቸጋሪነት ቢኖረውም ይህ ሥራ በትልቁ ለስላሳነት እና በአንዳንድ ግጥሞች በመለየቱ አስደሳች ነው። በተጨማሪም ዬሴኒን ገጣሚው ያልተነገረለት ተቀናቃኝ መሆኑ በጣም አስፈላጊ ነው-ሁለቱም አንዱ ሌላውን ይቃወማል ማለት ይችላል ፣ ግን ማያኮቭስኪ የኋለኛውን ተሰጥኦ ያደንቃል ፣ እና ስለሆነም በክፍል ውስጥ ለትምህርት ቤት ልጆች መስጠት ተገቢ ነው።
የዘመኑ ነጸብራቅ ሆኖ ይሰራል
ግጥሞቹ የዚህ ግምገማ ርዕሰ ጉዳይ የሆነው ማያኮቭስኪ ለእሱ ፍላጎት ነበረው እና በዙሪያው ለሚከሰቱት ክስተቶች በግልጽ ምላሽ ሰጥቷል። የ20ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ለአዳዲስ የግጥም ቅርጾች እና ርዕሰ ጉዳዮች ውስብስብ ፍለጋ ተለይተው ይታወቃሉ። ገጣሚው በግጥም እና በተለያዩ የቋንቋ ዘዴዎች ሞክሯል። በዚህ መልኩ በፖለቲካው ብቻ ሳይሆን በባህላዊው መስክም እጅግ ሁከትና ብጥብጥ ለታየበት ዘመን አክብሯል። የማያኮቭስኪ የብርሃን ግጥሞች በግማሽ ምዕተ-ዓመት የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ለአዳዲስ ምስላዊ መንገዶች ንቁ ፍለጋ እንደ ነጸብራቅ ተደርገው ከተወሰዱ የበለጠ ግልጽ እና ተደራሽ ይሆናሉ።
በጣም ታዋቂው ግጥም
"ከሰፋፊ ሱሪዬ አወጣዋለሁ" ምናልባት ገጣሚው በጣም ታዋቂው ስራ ሊሆን ይችላል. ምናልባት እያንዳንዱ የትምህርት ቤት ልጅ የእሱን መስመሮች ያውቃል. የዚህ ግጥም ተወዳጅነት ሚስጥር በቦልሼቪክ ኃይል የመጀመሪያዎቹ ዓመታት የሶቪየት ርዕዮተ ዓለምን በተጠናከረ መልኩ መግለጹ ነው። ይህ ጽሑፍ መረዳት ያለበት በዚህ አውድ ውስጥ ነው። ለማስታወስ በጣም ቀላል እና ፈጣን ነው እና አሁንም በተለያዩ ትርኢቶች ላይ በአርቲስቶች በንቃት ይጠቀሳል።
ይጫወታሉ
የማያኮቭስኪ ሳትሪካል ስራዎች ከግጥሙ ጋር በሩስያ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛሉ። በመጀመሪያ ደረጃ ስለ ሥራዎቹ እየተነጋገርን ያለነው "The Bedbug" እና "Bathhouse" ነው. በእነዚህ ሥራዎች ውስጥ ገጣሚው በባህሪው ባልተለመደ መልኩ የዘመኑን ክስተቶች አሳይቷል። ያልተለመደ እና ኦሪጅናል ሴራ፣ አስመሳይ መዝገበ-ቃላት እና ያልተለመዱ የዋና ገፀ-ባህሪያት ምስሎች እነዚህ ተውኔቶች ረጅም ዕድሜ እንዳላቸው አረጋግጠዋል። በሶቪየት ዘመናት, ለምሳሌ, የእነዚህን ስራዎች ምርቶች ከታዋቂው አርቲስት አንድሬ ሚሮኖቭ ጋር በርዕስ ሚና ውስጥ ማየት ብዙ ጊዜ ይቻል ነበር.
በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ገጣሚው ቦታ
የማያኮቭስኪ ታዋቂ ስራዎች በህይወት በነበረበት ጊዜ ተወዳጅነቱን አረጋግጠዋል. የግጥም ቅርጾች ቀላልነት እና ያልተለመደ ፣ እንዲሁም ሀሳቦችን የመግለፅ የመጀመሪያ መንገድ እና የቋንቋው አስመሳይነት ወዲያውኑ ትኩረትን ወደ እሱ ሳበው። በአሁኑ ጊዜ የእሱ ስራዎች የሶቪየት ኃይልን ዘመን ለመረዳት በጣም አስደሳች ናቸው. ለዚህ አስደናቂ ምሳሌ የሚሆነው “ከሰፊው ሱሪዬ አወጣዋለሁ” የሚለው ግጥም ነው። በሶቪየት ፓስፖርት ላይ የቀረበው ይህ ጽሑፍ ከ 1917 በኋላ በአገራችን ለተቋቋመው ሥርዓት የአዲሱን ኢንተለጀንስ አመለካከት በግልጽ ያሳያል. ይሁን እንጂ ይህ ለሩሲያ ሥነ ጽሑፍ የጸሐፊውን አስፈላጊነት አያሟጥጥም. እውነታው ግን በጣም ብዙ ገፅታ ያለው ሰው ነበር እና እራሱን በተለያዩ ዘውጎች ሞክሯል.
ለዚህም ማሳያው ቴአትሮችን ብቻ ሳይሆን ግጥሞችን ጭምር መጻፉ ነው። እስካሁን ድረስ በትምህርት ቤት የሚማሩት በጣም ዝነኛዎቹ "ቭላዲሚር ኢሊች ሌኒን" እና "ጥሩ" ናቸው. በእነሱ ውስጥ, ደራሲው በጊዜው ለነበሩት በጣም አስፈላጊ ክስተቶች ያለውን አመለካከት በጣም አጭር እና አጭር በሆነ መልኩ ገልጿል. ለሥራው ያለውን ፍላጎት የሚገልጸው ይህ በትክክል ነው, ይህም እስከ ዛሬ ድረስ ያለማቋረጥ ይቀጥላል. የእሱ ስራዎች በሶቪየት አገዛዝ ስር ያለውን ጉልህ የሆነ የማሰብ ችሎታ አካልን ባህላዊ ህይወት በግልጽ ያሳያሉ.
ሆኖም ግን. መንገዱ እንደ ቂጥኝ አፍንጫ ዘልቋል። ወንዙ ውዝዋዜ ወደ ደረቅነት የተዘረጋ ነው። የልብስ ማጠቢያውን ወደ መጨረሻው ቅጠል በመወርወር የአትክልት ስፍራዎቹ በሰኔ ወር ውስጥ በብልግና ወድቀዋል።
ትችላለህ? . ወዲያውኑ ከመስታወት ላይ ቀለም በመርጨት የዕለት ተዕለት ኑሮውን ካርታ ቀባሁት; የውቅያኖሱን የጉንጭ አጥንት በጄሊ ሳህን ላይ አሳየሁ።
መታጠቢያ ቤት. በቀኝ በኩል ጠረጴዛ ነው, በግራ በኩል ደግሞ ጠረጴዛ ነው. ሥዕሎች በየቦታው ተንጠልጥለው በየቦታው ተበታትነው ይገኛሉ። በመሃል ላይ ኮምሬድ ፎስኪን አየሩን በነፋስ ይዘጋዋል። ቹዳኮቭ ስዕሉን በማስተካከል ከመብራት ወደ መብራት ይንቀሳቀሳል.
ለ አንተ፣ ለ አንቺ! . እርስዎ፣ ከኦርጂያ ኦርጂ ጀርባ የምትኖሩ፣ መታጠቢያ ቤት እና ሞቅ ያለ ቁም ሳጥን አላችሁ! ከጋዜጣ አምድ ለጊዮርጊስ የቀረቡትን በማንበብ አታፍሩም?
ጉቦ ሰብሳቢዎች። በር. በሩ ላይ - “ያለ ሪፖርት የማይቻል ነው” በማርክስ ስር፣ ወንበር ላይ ተቀምጦ፣ ከፍተኛ ደሞዝ ያለው፣ ረጅም እና ጨዋነት ያለው፣ ኃላፊነት ያለው ሰው ተቀምጧል።
ጉቦ ለሚቀበሉ ሰዎች ትኩረት መስጠት። እውነት ገጣሚዎች ስለ ጉቦ መጻፍ ይችላሉ? ውዶቻችን, ጊዜ የለንም. እንደዚያ ሊሆን አይችልም። ጉቦ የምትቀበሉ፣ ቢያንስ በዚህ ምክንያት፣ አታድርጉ፣ ጉቦ አትቀበሉ።
በታላቅ ድምፅ። ውድ ጓዶች እና ዘሮች! የዛሬውን የተንቆጠቆጡ ቆሻሻዎች እያሽቆለቆለ፣ የዘመናችንን ጨለማ እያጠና፣ ስለ እኔ ልትጠይቅ ትችላለህ።
የባህር ኃይል ፍቅር. ቶርፔዶ ጀልባ እየተጫወተች ከአጥፊ ጋር ባሕሮችን ያቋርጣል። ሴጅ ከማር ጋር እንደተጣበቀ፣ አጥፊ አጥፊው ላይ ይጣበቃል።
እንደዛ ነው ውሻ የሆንኩት። ደህና ፣ ይህ ሙሉ በሙሉ ሊቋቋመው የማይችል ነው! ሁሉም በክፋት ተነከሱ። አንተ የምትችለውን ያህል አልተናደድኩም፡ እንደ ውሻ፣ የጨረቃ ፊት ባዶ ጭንቅላት ነው - ወስጄ ሁሉንም ነገር እጮኻለሁ።
መዝሙር ለጤና. ከቀጭን እግሮች ፣ ከደም ጋር ፈሳሽ ፣ የበሬ አንገትን ለማዞር ከሚደክሙ ፣ ለሰዎች ከስጋ የበለፀገ የስጋ ድግስ ፣ ጮክ ብዬ እጮኻለሁ!
ተስፋ መቁረጥ.
ተስፋ መቁረጥ. ሴትን በሚነካ ልብ ወለድ ውስጥ ብይዘውም ወይም አላፊ አግዳሚውን ብቻ ብመለከት - ሁሉም ሰው በጥንቃቄ ኪሱን ይይዛል።
ለሁሉም . አይ. እውነት አይደለም. አይ! አንተስ? ውዴ፣ ለምን፣ ለምን?! እሺ - ሄጄ አበቦችን ሰጠሁ, ከሳጥኑ ውስጥ የብር ማንኪያዎችን አልሰረቅኩም!
የጃኬት መጋረጃ. ከድምፄ ቬልቬት እራሴን ጥቁር ሱሪ እሰፋለሁ። የፀሐይ መጥለቅ ከሶስት አርሺኖች ቢጫ ጃኬት። ከኔቪስኪ ፕሮስፔክቱ ጎን፣ በሚያብረቀርቁ ገመዶቹ፣ ከዶን ሁዋን ደረጃዎች እና ከመጋረጃ ጋር እጓዛለሁ።
ሊሊችካ! . ከደብዳቤ ይልቅ የትምባሆ አየር በልቷል። ክፍሉ በክሩቼኒኮቭ ሲኦል ውስጥ ምዕራፍ ነው. አስታውሱ - ከዚህ መስኮት በስተጀርባ ለመጀመሪያ ጊዜ በብስጭት እጆቻችሁን መታሁ.
አፈቅራለሁ . ብዙውን ጊዜ ፍቅር ለተወለደ ሰው ይሰጣል, ነገር ግን በአገልግሎቶች, በገቢ እና በሌሎች ነገሮች መካከል, የልብ አፈር ከቀን ወደ ቀን እየጠነከረ ይሄዳል.
እማማ እና ምሽት በጀርመኖች ተገድለዋል. ነጭ እናቶች በሬሳ ሣጥን ላይ ያዩ ይመስል በጥቁር ጎዳናዎች ላይ በብስጭት ተዘርግተዋል። ስለተደበደበው ጠላት ሲጮሁ አለቀሱ፡- “ኧረ ዝጋ፣ አይናችሁን ጨፍን፣ ጋዜጦች!
ቆሻሻ። ረሃብ ወደ ቶንሲል እየቀረበ ነው... ብቻ፣ ድግስ ላይ እንደሚመስል፣ ጉቦ ሰብሳቢዎች እየተዘዋወሩ፣ ቦርሳቸው በሰፊው ተዘርግቷል።
ደክሞታል። ቤት አልቀረም። አኔንስኪ፣ ቱትቼቭ፣ ፌት. እንደገና፣ ሰዎችን በመናፈቅ ተገፋፍቼ ወደ ሲኒማ ቤቶች፣ መጠጥ ቤቶች እና ካፌዎች እሄዳለሁ።
እዚህ! . ከዚህ በአንድ ሰአት ውስጥ፣ የእርስዎ ፍላቢ ስብ ወደ ንፁህ ጎዳና ይወጣል፣ እና ብዙ የሳጥን ጥቅሶችን ከፍቼልሃለሁ፣ እኔ የወጪ እና የወጪ ንግግሮች ውድ ቃላት ነኝ።
ከቭላድሚር ማያኮቭስኪ ጋር በዳቻ ላይ የተከሰተው ያልተለመደ ጀብዱ። ፑሽኪኖ ሻርክ ማውንቴን፣ Rumyantsev's dacha፣ 27 versts በያሮስቪል ባቡር መስመር። ዶር. በአንድ መቶ አርባ ፀሀይ ፣ ጀምበር ስትጠልቅ እየበራ ነበር ፣ በጋ ወደ ጁላይ እየተንከባለል ነበር ፣ ሞቃት ነበር ፣ ሙቀቱ ተንሳፈፈ - በዳቻ ላይ ነበር።
ያላለቀ ይወዳል? አይወድም? እጆቼን እሰብራለሁ እና ጣቶቼን እበትናቸዋለሁ ፣ ሰበርኳቸው ፣ ስለሆነም በምኞት ይቀደዳሉ እና በግንቦት ወር ውስጥ የሚመጡትን የዶይስ ፍሬዎችን ይልካሉ ።
ምንም አይገባቸውም። ወደ ፀጉር አስተካካዩ ሄዶ በእርጋታ “እባክህ ጆሮዬን አበጠ” አለው። ለስላሳ ፀጉር አስተካካዩ ወዲያውኑ እንደ ጥድ ሆነ ፣ ፊቱ እንደ ዕንቁ ተዘርግቷል።
ለሊት . ቀይ እና ነጭው ተጥለዋል እና ተሰባብረዋል ፣ ዱካዎች በእፍኝ ወደ አረንጓዴው ተጣሉ ፣ እና የሚቃጠሉ ቢጫ ካርዶች በተጨናነቁ መስኮቶች ጥቁር መዳፍ ላይ ተሰራጭተዋል ።
ሱሪ ውስጥ ያለ ደመና . Tetraptych (መግቢያ) ሃሳብዎ፣ ለስላሳ አእምሮ ላይ እያለም፣ ልክ በስብ ሶፋ ላይ እንዳለ ከመጠን ያለፈ ውፍረት፣ ስለ ልብህ ደም ስለፈሰሰው ክንፍ እሳለቅባታለሁ፡ በልብህ ይዘት፣ በቸልተኝነት እና በድፍረት እሳለቅብሃለሁ።
ኦዴ ለአብዮቱ። ላንቺ፣ የተቧጨረሽ፣ በባትሪ የተሳለቀችሽ፣ ላንቺ፣ በባዮኔት ስም ማጥፋት የተጎዳሽ፣ በተነበበው ኦዴድ ላይ በደረሰው በደል ላይ “ኦ” በጋለ ስሜት አነሳለሁ!
ከድካም. ምድር! በባዕድ ወርቅ በለበሰው የከንፈሮቼ ጨርቆች ራሰ በራ ጭንቅላትህን ልፈውስ። ከቆርቆሮ በተሠሩ የዓይን እሳቶች ላይ የፀጉር ጭስ ፣ የሰከሩትን የረግረጋማ ጡቶች ልጠቅልልኝ።
ፓሪስኛ። የፓሪስ ሴቶች አንገታቸውን በዕንቁ እና በአልማዝ የተደቆሰ ይመስልሃል... ማሰብህን አቁም! ሕይወት የበለጠ ከባድ ነው - የእኔ ፓሪስ የተለየ ይመስላል።
በኮምሶሞልስካያ ፕራቭዳ ቁጥር 219 "ቀን" በተሰኘው ቁጥር እንደዘገበው ለሞልቻኖቭ ተወዳጅ, በእሱ የተተወ ደብዳቤ. ሞልቻኖቭ ለውድቀት የሚሆን "ጥሩ" ጃኬት እንደሌለዎት በማየት ይህን እንዳደረገ እንደ ጥሎዎት ሰምቻለሁ።
ስለ ፍቅር ምንነት ለኮስትሮቭ ከፓሪስ የተላከ ደብዳቤ። ኮምሬድ ኮስትሮቭ፣ በነፍሴ በተፈጥሮ ሰፊነት፣ በግጥም ላይ ለፓሪስ የተመደቡትን ስታንዛዎች በከፊል እንደማባክን ይቅር በለኝ።
ያዳምጡ! . ያዳምጡ! ደግሞም ኮከቦቹ ቢያበሩ አንድ ሰው ያስፈልገዋል ማለት ነው? ስለዚህ፣ እንዲኖሩ የሚፈልጋቸው አለ? ታዲያ፣ አንድ ሰው እነዚህን ስፒትቶኖች ዕንቁ ብሎ ይጠራቸዋል?
ለሥነ ጥበብ ሠራዊት ትዕዛዝ. የብርጌዱ ሽማግሌዎች ግርግር ያው ጂሚክ ነው። ጓዶች! ወደ መከለያዎቹ! - የልብ እና የነፍስ መከለያዎች።
ለስብሰባ የተቀመጡት። ሌሊቱ ወደ ንጋት እንደተለወጠ በየቀኑ አያለሁ፡ ማን ተቆጣጥሮ፣ ማን በማን ላይ እንዳለ፣ ማን ላይ እንዳለ፣ ማን ላይ እንዳለ፣ ማን ጠራርጎ ውስጥ እንዳለ፣ ህዝቡ ወደ ተቋማት ተበታትኗል።
አዝናለሁ . እኔ፣ ኮምሬድ ኮስትሮቭ፣ ከነፍሴ በተፈጥሮ ሰፊነት፣ በግጥሞች ላይ ለፓሪስ የተመደቡትን ስታንዛዎች በከፊል አጠፋለሁ።
ራሽያ. እዚህ መጣሁ፣ የባህር ማዶ ሰጎን፣ በስታንዛ፣ ሜትሮች እና ግጥሞች ላባ። ጭንቅላቴን ለመደበቅ እሞክራለሁ ፣ ደደብ ፣ በሚደወልበት ላባ ውስጥ ፍንዳታ አለ።
ለራሴ ፣ ውዴ ። አራት. እንደ ምት ከባድ። “የቄሳር የሆነው የቄሳር ነው፣ የእግዚአብሔር የሆነው የእግዚአብሔር ነው።” እንደ እኔ ያለ ሰው የት መሄድ አለበት? ቤቴ የሚዘጋጀው የት ነው?
የወጣትነት ሚስጥር. አይደለም፣ በሳር ሜዳ እና በጀልባ ውስጥ ተኮልኩለው፣ በጩኸት እና በሆዱ መሀል ጉሮሯቸውን በቮድካ ማጠብ የሚጀምሩት “ወጣቶች” አይደሉም። ፋሽን, ቡሌቫርድን በደወል-ታች ይጥረጉ.
ሰርጌይ ዬሴኒን. እነሱ እንደሚሉት ወደ ሌላ ዓለም ሄዳችኋል። ባዶነት... ዝንብ፣ ከዋክብት ውስጥ እየጋጨ። ላንቺ ምንም ቅድመ ሁኔታ የለም፣ ቢራ የለም። ጨዋነት። አይ, Yesenin, ይህ ቀልድ አይደለም.
የትንሽ ቀይ ግልቢያ ኮፍያ ታሪክ። በአንድ ወቅት አንድ ካዴት ይኖር ነበር። ካዴቱ ቀይ ኮፍያ ለብሶ ነበር። ካዴቱ ካገኘችው ካፕ ሌላ ምንም ቀይ ነገር አልነበረም።
ቫዮሊን እና ትንሽ በፍርሃት. ቫዮሊን እየጮኸ፣ እየለመነ፣ እና በድንገት በህጻንነት እንባው ፈሰሰ እናም ከበሮው ሊቋቋመው አልቻለም፡- “እሺ፣ እሺ፣ እሺ!”
የተወለደው ሐምሌ 7 (19 NS) ፣ 1893 በባግዳድ መንደር ፣ ኩታይሲ ግዛት (ጆርጂያ) በጫካ ቤተሰብ ውስጥ ነው። በ 1902 ወደ ኩታይሲ ጂምናዚየም ገባ. በ 1906 አባቱ ከሞተ በኋላ ማያኮቭስኪ ከእናቱ እና ከእህቶቹ ጋር ወደ ሞስኮ ተዛወረ. በአምስተኛው ጂምናዚየም ፣ በስትሮጋኖቭ ትምህርት ቤት ተማረ ፣ ግን አልተመረቀም ። እ.ኤ.አ. በ 1908 የ RSDLP (ቦልሼቪክ) ፓርቲን ተቀላቀለ ፣ ፕሮፓጋንዳ ወሰደ ፣ በህገ-ወጥ ማተሚያ ቤት ውስጥ ሰርቷል እና ሁለት ጊዜ ተይዟል። በ 1910 ሥዕል ሠራ. ከዙኮቭስኪ ጋር ፣ ከዚያም ከኬሊን ጋር አጥንቷል ፣ እና ከአንድ አመት በኋላ ወደ ስዕል ፣ ቅርፃቅርፃ እና አርክቴክቸር ትምህርት ቤት ገባ።
የማያኮቭስኪ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተሙ ግጥሞች በወደፊት ስብስብ ውስጥ ታይተዋል "በሕዝብ ጣዕም ፊት ጥፊ" (1912). በ1912-1913 ዓ.ም. ወደ 30 የሚጠጉ ግጥሞች ታትመዋል። እነዚህ በአብዛኛው የሙከራ ግጥሞች ነበሩ, የራሳቸውን የግጥም ዘይቤ ፍለጋን የሚያንፀባርቁ ናቸው. እ.ኤ.አ. በ 1913 በሴንት ፒተርስበርግ በሉና ፓርክ ቲያትር ውስጥ በታኅሣሥ ወር የተካሄደውን እና እሱ ራሱ ዋና ሚና የተጫወተውን “ቭላዲሚር ማያኮቭስኪ” የተባለውን አሳዛኝ ክስተት ጨረሰ ።ከወደፊቱ ግጥሞች ግልፅ ወጣ።
እ.ኤ.አ. በ 1914 ማያኮቭስኪ (እራሱ እንዳመነው) የአንድ ገጣሚ ጥበባዊ እና ርዕዮተ ዓለም ብስለት ደረሰ። እሱ ብዙ ይሰራል፣ ግጥም፣ ፊውይልቶን እና የጋዜጠኝነት መጣጥፎችን ስለ አዲስ የጥበብ ስራዎች ይጽፋል። ከጥቅምት በፊት የነበሩት የፈጠራ ስራዎች ዋናዎቹ የግጥም ግጥሞች "ክላውድ በፓንትስ" (1915) እና "ጦርነት እና ሰላም" (1915-1916) ግጥም ነበሩ.
ኦክቶበር 1917. "መቀበል ወይም አለመቀበል? ለእኔ ምንም አይነት ጥያቄ አልነበረም. የእኔ አብዮት ", ማያኮቭስኪ በኋላ ላይ በህይወት ታሪኩ ውስጥ ጽፏል. የአዲሱ ሕይወት ማረጋገጫ ፣ ማህበራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ስርዓቱ ዋና ዋናዎቹ የሥራው ጎዳናዎች ይሆናሉ ፣ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የሶሻሊስት እውነታ ማረጋገጫ ከግጥሙ ጋር የተቆራኘ ነው።
በየካቲት 1930 ገጣሚው RAPP (የሩሲያ የፕሮሌቴሪያን ጸሐፊዎች ማህበር) ተቀላቀለ። ይህ የማያኮቭስኪ ድርጊት በጓደኞቹ ተወግዟል። መገለል እና ህዝባዊ ስደት ተባብሷል በግል ድራማ ("የፍቅር ጀልባ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ወድቃለች")። ማያኮቭስኪ ወደ ውጭ አገር ለመጓዝ ያለማቋረጥ ፈቃድ ተከልክሏል ፣ ከሴት ጋር መገናኘት ነበረበት (ግጥሙ “ለታቲያና ያኮቭሌቫ” ፣ 1928) ፣ ህይወቱን ለማገናኘት አስቦ ነበር። ይህ ሁሉ ማያኮቭስኪ በሚያዝያ 14, 1930 እራሱን እንዲያጠፋ ምክንያት ሆኗል, በአሰቃቂ ሁኔታ "ቭላዲሚር ማያኮቭስኪ" ውስጥ ተንብዮ ነበር.
የሁሉም ዩኒየን መጽሐፍ ቻምበር እንደገለጸው ከጃንዋሪ 1, 1973 ጀምሮ የቪ.ማያኮቭስኪ መጻሕፍት አጠቃላይ ስርጭት 74 ሚሊዮን 525 ሺህ ነበር. ስራዎቹ ወደ 56 የዩኤስኤስ አር ህዝቦች ቋንቋዎች እና ወደ 42 የውጭ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል.
ተወዳጆች፡
"በጣም አስፈላጊ በሆነው ነገር ላይ ቃላት አሉን
ልማዳቸው ይሆናሉ እንደ ልብስም ያረጁ።
"የመጀመሪያውን ጎህ በህልም ሰላም እላለሁ: -
"ኦህ ቢያንስ አንድ ተጨማሪ ስብሰባ
ሁሉንም ስብሰባዎች ስለማጥፋት!
"ቴአትር ቤቱ የሚያንፀባርቅ መስታወት ሳይሆን አጉሊ መነፅር ነው።"
1906 - አባቱ ከሞተ በኋላ ቤተሰቡ ወደ ሞስኮ ተዛወረ። እዚህ ማያኮቭስኪ በአምስተኛው ጂምናዚየም ፣ በስትሮጋኖቭ ትምህርት ቤት ያጠናል ፣ ግን አልተመረቀም።
1908 - ከ RSDLP (b) ጋር ተቀላቅሏል ፣ በፕሮፓጋንዳ ውስጥ ተሰማርቷል ፣ በህገ-ወጥ ማተሚያ ቤት ውስጥ ይሰራል ፣ ሶስት ጊዜ ተይዟል እና በ 1909 በቡቲርካ እስር ቤት ውስጥ በብቸኝነት ታስሯል። በእስር ቤት ውስጥ የተፃፈ የግጥም ማስታወሻ ደብተር, በጠባቂዎች ተመርጦ እስካሁን አልተገኘም, በማያኮቭስኪ የስነ-ጽሁፍ ስራው መጀመሪያ እንደሆነ ይቆጠር ነበር.
1910 - ከእስር ቤት ከተለቀቀ በኋላ “የሶሻሊስት ጥበብን ለመስራት” የፓርቲ ስራን አቋረጠ።
1911 - ማያኮቭስኪ ወደ ሥዕል ፣ ቅርፃቅርፃ እና አርክቴክቸር ትምህርት ቤት ገባ ፣ እዚያም “ሊቅ ገጣሚ” ያገኘውን የፉቱሪስት ቡድን “ጊሊያ” አዘጋጅ የሆነውን ዲ ዲ ቡርሊክን አገኘው። ከሦስት ዓመት በኋላ፣ በየካቲት 1914 ማያኮቭስኪ ከቡርሊክ ጋር በመሆን ለሕዝብ ንግግር ከትምህርት ቤቱ ተባረሩ።
1912 - ማያኮቭስኪ በአልማናክ ውስጥ ገጣሚ ሆኖ ለመጀመሪያ ጊዜ የጀመረው "በህዝብ ጣዕም ፊት ጥፊ" ግጥሞቹ "ሌሊት" እና "ማለዳ" ታትመዋል. በተጨማሪም በዲ. Burliuk, A. Kruchenykh, V.Mayakovsky እና V. Khlebnikov የተፈረመ የሩስያ ኩቦ-ፉቱሪስቶች ማኒፌስቶ አሳትሟል. ማኒፌስቶው አሁን ላለው እና ላለፉት የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ የኒሂሊቲክ አመለካከትን ያውጃል፡- “ፑሽኪን፣ ዶስቶየቭስኪን፣ ቶልስቶይን፣ ወዘተ. ወዘተ... ከዘመናዊነት የእንፋሎት ጉዞ (...) ለእነዚህ ሁሉ Maxim Gorkys፣ Kuprins፣ Bloks፣ Sologubs , Remizovs, Averchenkos, Chernys "Kuzmin, Bunin, etc., ወዘተ, በወንዙ ላይ ዳካ ብቻ ያስፈልጋቸዋል. እንዲህ ዓይነቱ ሽልማት ለጨርቃ ጨርቅ ሰሪዎች ዕጣ ፈንታ ይሰጣል." ሆኖም ከማያኮቭስኪ መግለጫዎች በተቃራኒ ጎጎል ፣ ዶስቶየቭስኪ ፣ ብሎክ እና ሌሎች በስራው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደሩ ፀሃፊዎችን ከፍ አድርገው ይመለከቷቸዋል።
1913 - የማያኮቭስኪ የመጀመሪያ ስብስብ "እኔ" (የአራት ግጥሞች ዑደት) ታትሟል ፣ የፕሮግራማዊ አሳዛኝ ክስተት "ቭላዲሚር ማያኮቭስኪ" ተጽፎ ተዘጋጅቷል እና ከሌሎች የወደፊት መሪዎች ጋር የሩሲያ ከተሞች ትልቅ ጉብኝት ተደረገ ። "እኔ" የተሰኘው ስብስብ በእጅ የተጻፈ ሲሆን በ V.N. Chekrygin እና L. Shekhtel ስዕሎች የታጀበ እና በሊቶግራፊ በ 300 ቅጂዎች ተባዝቷል. ይህ ስብስብ በገጣሚው የግጥም መጽሐፍ ውስጥ "ቀላል እንደ ሙስ" (1916) እንደ መጀመሪያው ክፍል ተካቷል.
በተመሳሳይ ዓመታት ውስጥ ግጥሞች "ክላውድ በፓንት" (1915), "ጦርነት እና ሰላም" (1915-1916), "የአከርካሪ ዋሽንት" (1916), "ሰው" (1916-17, በ 1918 የታተመ) ወዘተ. ተፈጠሩ።
ኦክቶበር 1917 - "መቀበል ወይም አለመቀበል? ለእኔ ምንም ዓይነት ጥያቄ አልነበረም ። የእኔ አብዮት "ማያኮቭስኪ በኋላ የጥቅምት አብዮት 1917ን በሚመለከት በህይወት ታሪኩ ውስጥ ይጽፋል ።
በ 10 ዎቹ መጨረሻ. ማያኮቭስኪ የፈጠራ ሀሳቦቹን ከ "ግራ-ክንፍ ጥበብ" ጋር ያገናኛል, በ "Futurist Newspaper" ውስጥ, "የኮሚዩኒኬሽን ጥበብ" በሚለው ጋዜጣ ላይ ይናገራል.
1919 - ማያኮቭስኪ ወደ ሞስኮ ተዛወረ ፣ ከ ROSTA (የሩሲያ ቴሌግራፍ ኤጀንሲ) ጋር በንቃት መተባበር ጀመረ ፣ ዲዛይኖች (እንደ ገጣሚ እና እንደ አርቲስት) ፕሮፓጋንዳ እና ለ ROSTA ("ዊንዶውስ ኦቭ ROSTA") ፕሮፓጋንዳ እና ሳቲሪካል ፖስተሮች።
1919 - የመጀመሪያዎቹ የተሰበሰቡ ገጣሚው ስራዎች ታትመዋል - "በቭላድሚር ማያኮቭስኪ የተቀናበረው ሁሉም ነገር. 1909-1919".
1922-1924 - ማያኮቭስኪ ወደ ውጭ አገር ብዙ ጉዞዎችን አድርጓል - ላትቪያ ፣ ፈረንሳይ ፣ ጀርመን; ስለ አውሮፓ ግንዛቤዎች ድርሰቶችን እና ግጥሞችን ይጽፋል፡ “ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ እንዴት ይሰራል?” (1922); "ፓሪስ (ከአይፍል ታወር ጋር የተደረጉ ውይይቶች)" (1923) እና ሌሎች በርካታ. ገጣሚው በ 1925, 1927, 1928, 1929 በፓሪስ ውስጥ ይሆናል. (የግጥም ዑደት "ፓሪስ").
1925 - የማያኮቭስኪ ወደ አሜሪካ ጉዞ (“የእኔ የአሜሪካ ግኝት”) ተካሄደ።
1925-1928 - በሶቪየት ኅብረት ብዙ ተዘዋውሯል, በተለያዩ ታዳሚዎች ውስጥ. በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ገጣሚው ብዙ ሥራዎቹን አሳተመ: - "ለኮሚደር ኔት, መርከብ እና ሰው" (1926); "በህብረቱ ከተሞች" (1927); "የመሥራች ሠራተኛው ኢቫን ኮዚሬቭ ታሪክ ..." (1928), ወዘተ.
እ.ኤ.አ. በ 20 ዎቹ ውስጥ ማያኮቭስኪ የሊኤፍ (1922-28) የስነ-ጽሑፋዊ ቡድን (የሥነ-ጥበባት ግራ ግንባር) እና በኋላም REF (የአርቲስ አብዮታዊ ግንባር) መሪ ነበር ። "LEF" (1923-25) እና "New LEF" (1927-28) መጽሔቱን ያስተካክላል.
በነዚህ ዓመታት ውስጥ የሚከተሉት ሥራዎች ታዩ፡- “ለኮማሬድ ኔቴ፣ የእንፋሎት ጉዞ እና ሰው” (1926)፣ “ሰርጌይ ዬሴኒን” (1926)፣ “ስለ ሶቪየት ፓስፖርት ግጥሞች” (1929)፣ “ከኮምሬድ ሌኒን ጋር የተደረገ ውይይት”፣ 1929 ተውኔቱ “ትኋኑ” “(1928፣ መድረክ 1929) እና “Bathhouse” (1929፣ መድረክ 1930)፣ “በድምፄ አናት ላይ” (1930) ግጥም፣ ወዘተ.
1930 - ገጣሚው RAPP (የሩሲያ የፕሮሌታሪያን ጸሐፊዎች ማህበር) ተቀላቀለ። ይህ የማያኮቭስኪ ድርጊት በጓደኞቹ የተወገዘ ነው። መገለል እና ህዝባዊ ስደት ተባብሷል በግል ድራማ ("የፍቅር ጀልባ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ወድቃለች")። ማያኮቭስኪ ወደ ውጭ አገር ለመጓዝ ተከልክሏል ፣ ከሴት ጋር መገናኘት አለበት ተብሎ የሚታሰበው (ግጥም “ለታቲያና ያኮቭሌቫ ደብዳቤ” ፣ 1928) ፣ ህይወቱን ለማገናኘት ካሰበው ።
ዋና ስራዎች፡-
"ክላውድ ሱሪ ውስጥ" (1915)
"የአከርካሪ ዋሽንት" (1915)
"ጦርነት እና ሰላም" (1917)
"ሰው" (1917)
"15000000" (1921)
"አምስተኛው ዓለም አቀፍ" (1922)
"እወድሻለሁ" (1922)
"ስለዚህ" (1923)
"ቭላዲሚር ኢሊች ሌኒን" (1924)
"ትችላለህ?" (1913)
"ናቴ" (1913)
“ስማ!”፣ “ጦርነት ታውጇል”፣ “እናት እና ምሽት በጀርመኖች ተገደሉ” (ሁሉም - 1914)
"እኔ እና ናፖሊዮን", "የባህር ኃይል ፍቅር", "ለእርስዎ!" (ሁሉም - 1915)
" አብዮት። (Poetochronicle)፣ “የእኛ መጋቢት” (ሁለቱም - 1917)
ያለ ቪ.ማያኮቭስኪ ያለ ሃያኛው ክፍለ ዘመን መገመት አይቻልም. ማያኮቭስኪ በጣም ታዋቂ እና ተሰጥኦ ያለው የወደፊት ገጣሚ ነበር።
የግጥሞቹን ዘውግ ተናገረ፡- “ክላውድ በፓንትስ”፣ “ስለዚህ”፣ “እሺ!”፣ “ቭላዲሚር ኢሊች ሌኒን”፣ የአከርካሪ ዋሽንት፣ ሰው”፣ ድራማዎች፡ ተውኔቶች "ትኋን" እና "መታጠቢያ".
የእሱ ግጥሞች በደንብ ግጥም ናቸው, በመሠረቱ, እነሱ የተገለበጡ በገናዎች ናቸው. st-i.
በግጥሙ ውስጥ " ስለ እሱ"ወደ ሳይንቲስት ዘወር ብሎ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ሰዎችን ከሞት ማስነሳት፣ አዲስ፣ ንፁህ፣ ደስተኛ ህይወት ሊሰጣቸው ወደሚችል።
በግጥም-ግጥም ግጥሞች ውስጥ " ጥሩ!" እና "ቭላዲሚር ኢሊች ሌኒን"ማያኮቭስኪ የሶሻሊስት ሰው ሀሳቦችን ፣ የዘመኑ ጀግናን አካቷል።
"ደመና በሱሪ". የግጥሙ የመጀመሪያ ርዕስ - "አሥራ ሦስተኛው ሐዋርያ" - በሳንሱር ተተካ. የግጥሙ እያንዳንዱ ክፍል የተወሰነ ሀሳብን ይገልፃል (4)። ነገር ግን ግጥሙ እራሱ አራት ጩኸቶችን በተከታታይ ወደ ሚገለጽባቸው ምዕራፎች በጥብቅ መከፋፈል አይቻልም ("ከስርዓትዎ, ፍቅር, ጥበብ, ሃይማኖት!"). የግጥሙ ጀግና ተሞክሮዎች ፍቅር የለሽ ፍቅር፣ የውሸት ጥበብ፣ የወንጀለኛ መቅጫ የበላይነታቸውን እና ክርስቲያናዊ ትዕግስት የሚሰበኩባቸውን ጨምሮ የተለያዩ የሕይወት ዘርፎችን ይሸፍናል። የግጥሙ የግጥም ሴራ እንቅስቃሴ የሚወሰነው በጀግናው መናዘዝ ነው, ይህም አንዳንድ ጊዜ ወደ ከፍተኛ አሳዛኝ ሁኔታ ይደርሳል.
የግጥሙ የመጀመሪያ ክፍል- ስለ ገጣሚው አሳዛኝ ያልተመለሰ ፍቅር. ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ የጥንካሬ ቅናት እና ስቃይ ይዟል፣ የጀግናው ነርቮች አመፁ፡- “እንደ በሽተኛ ሰው፣ ነርቭ ከአልጋው ላይ ዘሎ ወጣ”፣ ከዚያም ነርቮች “በእብድ ዘለሉ፣ የነርቮች እግሮቹ መራቅ ጀመሩ። የግጥሙ ደራሲ “ፍቅር ይኖራል ወይስ አይኖርም? የትኛው ትልቅ ወይም ትንሽ ነው? ምዕራፉ የግጥም ጀግናውን ስሜት ያንፀባርቃል፡- “ሄሎ! ማን ነው የሚናገረው? እናት? እናት! ልጅሽ በሚያምር ሁኔታ ታመመ! እናት! ልቡ በእሳት ነደደ።" የግጥሙ ገጣሚው ጀግና ፍቅር እና ይህ ፍቅር - ጣፋጭ ድምጽ ያለው ዘፈን እንዲክድ ይመራዋል, ምክንያቱም እውነተኛ ፍቅር ከባድ ነው, ፍቅር - መከራ ነው.
የግጥም ጭብጥሦስተኛው ምዕራፍም ተወስኗል። ግጥሙ ጀግና ከቀደምት ገጣሚዎች ጋር “በንፁህ ግጥም” ዕረፍቱን ያውጃል። .
ሌላ "ከግጥሙ ጋር" - " ከእርስዎ ስርዓት ጋር ወደ ታች”፣ “ጀግኖችህ”፡ “ብረት ቢስማርክ”፣ ቢሊየነር ሮትስቺልድ እና የበርካታ ትውልዶች ጣዖት - ናፖሊዮን።
በሦስተኛው ምእራፍ ሁሉ ይሮጣል የአሮጌው ዓለም ውድቀት ጭብጥ. ማያኮቭስኪ አብዮትን የሚጠላውን ስርዓት ለማስወገድ እና አብዮትን እንደ አንድ መንገድ ይመለከታሉ። የግጥሙ ደራሲ መጪውን ጊዜ ይመለከታል, ፍቅር የሌለው ፍቅር የማይኖርበት, የቡርጂ ስርዓት እና የትዕግስት ሃይማኖት. እና እሱ ራሱ እንደ “አሥራ ሦስተኛው ሐዋርያ”፣ የአዲሱ ዓለም አብሳሪ አድርጎ ይመለከተዋል።
የግል ፣ ያልተፈታ ግርግር ጭብጥ ወደ የወደፊት ደስታ ክብር ያድጋል። ጸሃፊው በሃይማኖቱ ሞራላዊ ሃይል ቅር ተሰኝቷል። የግጥሙ ፍጻሜ ከጸሐፊው ምፀት ውጪ አይመስልም፡ አጽናፈ ሰማይ የ‹‹አሥራ ሦስተኛው ሐዋርያ›› ተቃውሞ አይሰማም - ተኝቷል!
ግጥሙ በሃይፐርቦሊዝም, በመነሻነት, በፕላኔቶች ንጽጽሮች እና ዘይቤዎች ይገለጻል.
ይጫወታሉ "ትኋን" እና "መታጠቢያ"በአንድ ትንፋሽ ገጣሚው ተጽፏል። በእውነተኛው የሶቪየት እውነታ እና በደራሲው ዩቶፒያን ሃሳብ መካከል ያለውን ልዩነት አስቸጋሪ ስሜቶች አንፀባርቀዋል። ማያኮቭስኪ እንደ ግቡ በማቀናጀት የዘመኑን “ዘላለማዊ” ጉዳዮች ነካ። በቅርብ ዓመታት ውስጥ ያለው ድራማ በጣም ጎልቶ ይታያል በተጨባጭ ስትሮክ, እነዚህም ከ caricature እና grotesque ሳትሪካል ዘዴዎች ጋር ተጣምረው. እዚህ ያሉት ማዕከላዊ ምስሎች ነጋዴ እና ቢሮክራቶች ናቸው.
የጨዋታው ዋና ገፀ ባህሪ "ሳንካ"- የመኳንንት ስነምግባር ያለው የማህበር ካርድ ያዥ። ማያኮቭስኪ በከስቲካዊ ቀልደኛነት የፔየር ስክሪፕኪን የቡርጆ ተፈጥሮን ተሳለቀበት። አዲስ የተቀዳጀው መኳንንት - “የቀድሞ ፓርቲ አባል ፣ የቀድሞ ሠራተኛ” - ያለማቋረጥ ችግር ውስጥ ይገባል። የሶቪዬት ነጋዴ ንግግር በአስቂኝ አለመጣጣም የተሞላ ነው. የትምህርት ይገባኛል ጥያቄ ወደ ሰለጠነ ሰዎች ቋንቋ እንዲዞር ያስገድደዋል, ነገር ግን ጸያፍ ስድብ አሁንም ጨለማውን የውስጥ ክህደትን ይክዳል. ለፕሪሲፕኪን ከፍተኛው ግብ የቡርጂኦይስ ደህንነት ነው። ይህ አቀማመጥ ከማያኮቭስኪ ጋር በጣም እንግዳ ነበር. ገጣሚው በዘመኑ የነበሩትን መንፈሳዊ እድገት እና የሞራል ንጽህናን አልሟል። እንደ ደራሲው ገለጻ፣ የብልግናና የፍልስጥኤማዊነትን መንገድ የሚመርጡ ሰዎች ጥፋት ይጠብቃቸዋል። እና አሁንም "ትኋኑ" የወደፊቱ ነጋዴ ትንበያ አይደለም. በተቃራኒው እሳት የሰውን ልጅ ከእሱ ነፃ ያወጣል. ግን ማያኮቭስኪ ከደመና-አልባ ብሩህ ተስፋ የራቀ ነው። ከሃምሳ ዓመታት በኋላ ከሞት የተነሳው ክሎፕ-ፕሪሲፕኪን ወዲያውኑ የብልግና በሽታን ማሰራጨት ጀመረ። ጸሃፊው ንፁህ በሚመስለው "የጥሩ ህይወት" ጥሪ ውስጥ ስለተደበቀው አደጋ በጊዜው የነበሩትን አስጠንቅቋል።
"መታጠቢያ" ጋርበአንድ በኩል, ጨዋታው "Bathhouse" ይባላል - እዚያ ምንም መታጠቢያ ቤት አላገኘንም. ጋርበአንድ በኩል, ድራማ ነው, በሌላ በኩል ግን, "... በሰርከስ እና ርችቶች" ማለትም, በቃ ፋሬስ ነው, እና በጭራሽ ድራማ አይደለም. በአንድ በኩል, በጨዋታው ውስጥ ያለው ግጭት በሙሉ በቹዳኮቭ "ማሽን" ዙሪያ ነው, ግን በሌላ በኩል, ይህ ማሽን የማይታይ ነው, ማለትም, እንደሌለ ነው. በአንድ በኩል፣ ከፊት ለፊታችን ቲያትር ያለን ይመስላል፣ በሌላ በኩል ግን በቲያትር ውስጥ ቴአትርም እናያለን፣ ስለዚህም የመጀመሪያው ቴአትር ትያትር ሳይሆን እውነታ ነው። በጠቅላላው ጨዋታ እና በእያንዳንዱ ግለሰባዊ አካላት ውስጥ በርዕሰ ጉዳይ እና በትርጉም መካከል ልዩነት እናገኛለን። እዚህ ያሉት በጣም ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች ይቀንሳሉ፣ ተሻሽለዋል፣ በቁሳቁስ የተሠሩ ናቸው፣ እና በጣም ተጨባጭ የሆኑ ነገሮች፣ ክስተቶች እና ሰዎች እንኳን ሙሉ በሙሉ እስኪጠፉ ድረስ ከቁሳቁስ የተበላሹ ናቸው።
ጨዋታው በአጠቃላይ ምሳሌያዊ ነው። ሊር. የ "መታጠቢያ" ዋና ነገር የጊዜ ችግር ነው. በ "መታጠቢያ" ውስጥ ያለው የጊዜ ማሽን የ Chudakov ፈጠራ ብቻ ሳይሆን ለፈጠራ እና ለፈጠራ ዘይቤም ጭምር ነው. በሌላ ማሽን ላይ ተጭኗል - ቢሮክራሲያዊ። የሁለቱ ማሽኖች ተቃውሞ መጨረሻ የፖቤዶኖሲኮቭ የመጨረሻ ነጠላ ቃል በአንቀጽ 6 ላይ ነው. ለምን "መታጠቢያ" ተብሎ ይጠራል? በመጀመሪያ, "መታጠቢያ" ሳቅን ለማጽዳት ዘይቤ ነው. በሁለተኛ ደረጃ, ይህ ለፈጠራው የመንጻት ዘይቤ ነው, ይህም በእውነታው ጥበባዊ ግንዛቤ ምክንያት ደርሰናል.
36. አግድ, ዑደቶች, ግጥም "አስራ ሁለት"
እንደ ገጣሚ ፣ ብሉክ የተፈጠረው በሩሲያ የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ወጎች ተጽዕኖ ሥር ነው። በአሌክሳንደር ብሉክ በስራው ውስጥ የመቀየሪያ ነጥብ አስፈላጊ ባህሪያትን አንጸባርቋል. የሩስያ አብዮት ነጸብራቅ በግጥሞቹ እና ግጥሞቹ ውስጥ ነው.
አሳፋሪ ዓመታት! በአንተ ውስጥ ግድየለሽነት አለ ፣ ተስፋ አለ?
የግጥሙ ጭብጥ ሰፊ ነው - ከነፍስ በጣም ቅርብ እንቅስቃሴዎች ፣ ከወጣትነት ፍቅር ምስጢር እስከ ፍልስፍና አጠቃላይ መግለጫዎች እና የሰዎች ታሪካዊ ጎዳና።
የብሎክ ቀደምት ግጥሞች በ 1904 የታተመውን የመጀመሪያውን መጽሃፋቸውን አዘጋጅተዋል. ስለ ቆንጆ ሴት ግጥሞች"ብዙ ገፅታዎች ናቸው. እነዚህ ግጥሞች ተምሳሌታዊ ናቸው, ሀዘንተኞችን እዚህ እና ውብ, የጀግናውን ሀሳቦች ቅድስና, የተስፋው ምድር ፍላጎት, ከአካባቢው ህይወት ጋር ወሳኝ እረፍት, የግለሰባዊነት አምልኮ, ውበት. ሴራ. ዑደቱ ዓለምን እና ጀግናውን ከሚለውጠው ከተወዳጅ ጋር መገናኘትን መጠበቅ ነው ። ጀግናው በአንድ በኩል ፣ እውነተኛ ሴት “ቀጭን እና ረዥም ነች ፣ // ሁል ጊዜ ትዕቢተኛ እና ግትር ነች” በሌላ በኩል። እጅ፣ በፊታችን ሰማያዊ፣ የ"ድንግል"፣ "ግርማዊ ዘላለማዊ ሚስት"፣ "መረዳት የለሽ" ሰማያዊ፣ ምስጢራዊ ምስል አለ። የግጥም ጀግናው የእምነት ፣የተስፋ እና የፍቅር ትኩረት።
ግጥማዊው ጀግና በልማት ውስጥ ይታያል
የእሱ ሁለተኛ መጽሐፍ " ያልተጠበቀ ደስታ"፣ የገጣሚውን ስም በሥነ-ጽሑፍ ክበቦች ዘንድ ተወዳጅ አድርጎታል።ከግጥሞቹ መካከል "እንግዳ"፣" በቤተ ክርስቲያን መዘምራን ውስጥ የተዘፈነች ልጃገረድ"፣ "Autumn Wave" ይገኙበታል።
የብሎክ ጀግና ህይወትን በጉጉት በመመልከት ጫጫታ የበዛባቸው የከተማ መንገዶች ነዋሪ ይሆናል። እርሱ ብቻውን ነው፣ በሰካራሞች የተከበበ፣ ነፍሱን የሚያስደነግጣትን፣ እንደ ዳስ፣ ለሚያምርና ለተቀደሰ ነገር ቦታ የሌለበትን ይህን ዓለም ይቃወማል። ዓለም ይመርዘዋል፣ ነገር ግን በዚህ ሰካራም ድንዛዜ መካከል እንግዳ ታየ፣ እና ምስሏ ብሩህ ስሜትን ያነቃቃል፣ በውበት የምታምን ይመስላል። የእሷ ምስል በሚያስደንቅ ሁኔታ የፍቅር እና ማራኪ ነው, እና ገጣሚው በመልካም ላይ ያለው እምነት አሁንም በህይወት እንዳለ ግልጽ ነው. ብልግና እና ቆሻሻ የብሎክን ንፁህ ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅርን የሚያንፀባርቅ የአንድን ሰው ምስል ሊያበላሹ አይችሉም። እና "Autumn Wave" የተሰኘው ግጥም በብሎክ ሥራ ውስጥ የትውልድ አገር ሩሲያ ጭብጥ የመጀመሪያ መገለጫ ሆነ። የኔክራሶቭ ኢንቶኔሽን በግጥሞቹ ውስጥ ይታያል - ለአገሬው ፍቅር - ፍቅር-መዳን, የአንድን ሰው እጣ ፈንታ ከእሱ ተለይቶ መገመት የማይቻል መሆኑን መረዳት.
በ 1909 ወደ ጣሊያን ከተጓዘ በኋላ ብሎክ ዑደቱን ጻፈ ። የጣሊያን ግጥሞች"በ 1914 የጸደይ ወቅት - ዑደት" ካርመን". በእነዚህ ግጥሞች ውስጥ, Blok ውበት እና ፍቅርን የሚያወድስ ስውር የግጥም ደራሲ ሆኖ ይቆያል።
በማህበራዊ አዝማሚያዎች ("ከተማ" ዑደት) ፣ የሃይማኖት ፍላጎት (የበረዶ ጭንብል) ዑደት ፣ “አስፈሪው ዓለም” ግንዛቤ ፣ የዘመናዊ ሰው አሳዛኝ ሁኔታ ግንዛቤ (“ሮዝ እና መስቀል” ጨዋታ) ፣ ብሎክ ወደ “ቅጣት” (“ጽጌረዳ እና መስቀል” ዑደት) የማይቀርነት ሀሳብ መጣ። Yambs”፣ ግጥም “በቀል”። "በደንብ የተመገበው" አለም፣ አስቀያሚው ኢሰብአዊ የሆኑ የህይወት ባህሪያትን መጥላት ("አስፈሪው አለም" ዑደት፣ 1909-16) በብሎክ ስራ ውስጥ ያለማቋረጥ እና በጥብቅ ይገለጻል።
የፍቅር ግጥሞችብሉክ የፍቅር ስሜት ነው ፣ እሷ በራሷ ውስጥ ፣ ከደስታ እና ከመነጠቅ ጋር ፣ ገዳይ እና አሳዛኝ ጅምር (የዑደት ክፍሎች “የበረዶ ጭንብል” ፣ “ፋይና” ፣ “በቀል” ፣ 1908-13 ፣ “ካርመን” ፣ 1914) ።
የገጣሚው እና የግጥም ጭብጥ. የገጣሚው ነፃነት ፣ ከሕዝብ አስተያየት ነፃነቱ ፣ በሕዝቡ ላይ የበላይነት ያለው ሀሳብ በፈጠራ ርዕስ ላይ በሁሉም የመጀመሪያ ግጥሞች ውስጥ ይሠራል። ግጥሞች "ለጓደኞች" እና "ገጣሚዎች. "ወደ ሙሴ" ፈጠራ ሽልማት አይደለም, ነገር ግን ጠንክሮ መሥራት, ይህም ብዙውን ጊዜ ከላዩ እና ደስታ ይልቅ ብስጭት እና እርካታ ያመጣል. ተመስጦ በእግዚአብሔር ተልኳል, ነገር ግን ማንኛውም ስጦታ መከፈል አለበት, እና ገጣሚው በግል ደስታ እና ሰላም, ምቾት እና ደህንነት ይከፍላል.
ብሎክ የሥራውን ዋና ጭብጥ ይመለከታል የአባት ሀገር ጭብጥ. ስለ ሩሲያ ከመጀመሪያዎቹ ግጥሞች ("Autumn Wave", "Autumn Love", "ሩሲያ") ሁለት ገጽታ ያለው የአገሪቱ ምስል ይታያል - ድሆች, ሃይማኖተኛ እና በተመሳሳይ ጊዜ ነፃ, የዱር, ሽፍታ. በዚህ ወቅት ገጣሚው "እናት ሀገር" እና "በኩሊኮቮ መስክ" የግጥም ዑደቶችን ፈጠረ. ስለ ሩሲያ ያለው አሻሚ አመለካከት በተለይ "ያለ እፍረት, ከቁጥጥር ውጪ የሆነ ኃጢአት መሥራት ..." በሚለው ግጥም ውስጥ በግልጽ ይታያል. ብሉክ የዘመናዊቷን ሩሲያ ትክክለኛ ምስል ይሳሉ።
እና በአዶው መብራቱ ስር
ሂሳቡን ጠቅ በማድረግ ሻይ ይጠጡ ፣
ከዚያ ኩፖኖቹን አፍስሱ ፣
ማሰሮው ሆድ ዕቃው የመሳቢያውን ሣጥን ከፈተ...
ነገር ግን ሥራው በቃላት ያበቃል.
አዎ ፣ እና ስለዚህ ፣ የእኔ ሩሲያ ፣
ከአለም ሁሉ ለኔ የተወደድክ ነህ።
ገጣሚው “በኩሊኮቮ ሜዳ” በሚለው ዑደቱ ትንሽ ለየት ያለ እይታ ወስዷል።
የ 1917 አብዮት ከጥቅምት በኋላ ባለው ትልቁ ግጥም ውስጥ ተንጸባርቋል " አስራ ሁለት"(1918) እሱ ሁለቱንም እውነተኛ ክስተቶች እና ገጣሚው ስለ ታሪክ ፣ የሥልጣኔ እና የባህል ምንነት ያለውን አመለካከት አንፀባርቋል።
የግጥሙ መጀመሪያ አንባቢን ለትግል ያዘጋጃል; ሁለት ዓለማት በከፍተኛ ንፅፅር ይቆማሉ - አሮጌው እና አዲሱ ፣ ገና የተወለዱት።
ጥቁር ምሽት.
ነጭ በረዶ.
ንፋስ ፣ ንፋስ!
ሰውየው በእግሩ የቆመ አይደለም።
የሰው ልጅ ፍላጎትና ቁጡ አካላት በአንድነት ይሠራሉ፣ ያረጀውን ሁሉ ያበላሻሉ፣ የአሮጌውን የአኗኗር ዘይቤ ያሳያሉ። እንደ አሮጌው የአኗኗር ዘይቤ ባህሪያት - ቡርጂዮይስ ፣ ሴት እና ካህን
በካራኩል ውስጥ አንዲት ሴት አለች።
ወደ ሌላ ተለወጠ ...
- አልቅሰን አልቅሰናል ... -
ተንሸራተተ
እና - bam - ተዘርግቷል!
ከኋላቸውም የጠፋውን የህብረተሰብ ክፍልፋዮች እያራገፉ አሥራ ሁለት ሰዎች መጡ። እነሱ እነማን ናቸው-የወደፊት ገንቢዎች ወይስ ጨካኝ አጥፊዎች፣ ገዳዮች?
ብሎክ በግጥሙ ውስጥ ብዙ ምልክቶችን ተጠቅሟል፡ ስሞች፣ ቁጥሮች፣ ቀለሞች።
የግጥሙ ሌይትሞቲፍ ከመጀመሪያዎቹ ቡና ቤቶች ውስጥ ይታያል-በ "ነጭ" እና "ጥቁር" ክፍተት እና ተቃውሞ ውስጥ. ጥቁር ቀለም ግልጽ ያልሆነ, ጥቁር አመጣጥ ነው. ነጭ ቀለም ንጽህናን, መንፈሳዊነትን ያመለክታል, የወደፊቱ ቀለም ነው.
በግጥሙ ውስጥ የክርስቶስ ምስል ምሳሌያዊ ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ የአዲስ ሰው ግንኙነት መልእክተኛ፣ የቅድስና ገላጭ እና መከራን የሚያነጻ ነው። ለብሎክ ፣ የእሱ “አሥራ ሁለቱ” እውነተኛ ጀግኖች ናቸው ፣ ምክንያቱም የታላቅ ተልእኮ አስፈፃሚዎች ፣ ቅዱስ ዓላማን - አብዮት ያካሂዳሉ። ጸሃፊው እንደ ተምሳሌት እና ምስጢራዊነት የአብዮቱን ቅድስና በሃይማኖት ይገልፃል። ብሎክ የአብዮቱን ቅድስና አጽንዖት በመስጠት የማይታየውን ክርስቶስን ከእነዚህ “አሥራ ሁለቱ” በፊት አስቀምጧል።
ግጥሞች
በ1912 ዓ.ም
- "ለሊት"
- "ጠዋት"
- "ወደብ"
በ1913 ዓ.ም
- "ከጎዳና ወደ ጎዳና"
- "ትችላለህ?"
- "ምልክቶች"
- “እኔ” በጠፍጣፋው ላይ ስለ ሚስቴ ጥቂት ቃላት ስለ እናቴ ጥቂት ቃላት ስለራሴ ጥቂት ቃላት
- "ድካም"
- "የከተማው ሲኦል"
- "እዚህ!"
- "ምንም አይረዱም"
በ1914 ዓ.ም
- "የጌጣጌጥ መጋረጃ"
- "አዳምጥ"
- "ሆኖም ግን"
- ጦርነት ታወጀ። ጁላይ 20
- "እናት እና ምሽት በጀርመኖች ተገደሉ"
- "ቫዮሊን እና ትንሽ ጭንቀት"
በ1915 ዓ.ም
- "እኔ እና ናፖሊዮን"
- "ለ አንተ፣ ለ አንቺ"
- "መዝሙር ለዳኛ"
- "መዝሙር ለሳይንቲስት"
- "የባህር ኃይል ፍቅር"
- "መዝሙር ለጤና"
- "መዝሙር ለሃያሲ"
- "መዝሙር ለምሳ"
- "እንዲህ ነው ውሻ የሆንኩት"
- "አስደናቂ እብደት"
- "የጉቦ መዝሙር"
- "ጉቦ ለሚቀበሉ ሰዎች ትኩረት መስጠት"
- "አስፈሪ የቀብር ሥነ ሥርዓት"
በ1916 ዓ.ም
- "ሄይ!"
- "ተስፋ መቁረጥ"
- "ደክሞኛል"
- "መርፌዎች"
- "የመጨረሻው የሴንት ፒተርስበርግ ተረት"
- "ራሽያ"
- "ለሁሉም"
- "ደራሲው እነዚህን መስመሮች ለራሱ ለወዳጁ ወስኗል"
በ1917 ዓ.ም
- "ጸሐፊ ወንድሞች"
- "አብዮት". ኤፕሪል 19
- "የትንሽ ቀይ መጋለብ ታሪክ"
- "ለመልሱ"
- "የእኛ ሰልፍ"
በ1918 ዓ.ም
- "ለፈረስ ጥሩ አመለካከት"
- "ኦዴ ለአብዮት"
- "ለሥነ ጥበብ ሠራዊት ትዕዛዝ"
- "ገጣሚ ሰራተኛ"
- "ያ ጎን"
- "የግራ መጋቢት"
በ1919 ዓ.ም
- "አስደናቂ እውነታዎች"
- "እየሄድን ነው"
- "ሶቪየት ኤቢሲ"
- "ሰራተኛ! የፓርቲ ያልሆነውን ከንቱ ውጣው... ጥቅምት
- "የራያዛን ገበሬ ዘፈን." ጥቅምት
በ1920 ዓ.ም
- "የኢንቴንቴ መሳሪያ ገንዘብ ነው..." ሀምሌ
- "ማክኖቪስቶች እንደሚፈልጉት በችግር ውስጥ የምትኖሩ ከሆነ..." ሀምሌ
- ስለ ቦርሳዎች እና ሪፐብሊክን የማትታወቅ ሴት ታሪክ። ነሐሴ
- "ቀይ ጃርት"
- "ለወጣቷ ሴት ያለው አመለካከት"
- "ቭላዲሚር ኢሊች"
- በበጋው ዳካ ላይ ከቭላድሚር ማያኮቭስኪ ጋር የተከሰተ ያልተለመደ ጀብዱ
- “የአምላክ አባት ያለ ምንም እውቀት ስለ Wrangel እንዴት እንደተናገረ ታሪክ”
- "የሄይን ቅርጽ"
- "የሲጋራው መያዣ አንድ ሶስተኛውን ወደ ሳሩ ውስጥ ገባ...."
- "የእርስ በርስ ጦርነት የመጨረሻ ገጽ"
- "ወይ ቆሻሻ"
በ1921 ዓ.ም
- "ሁለት ያልተለመዱ ጉዳዮች"
- “ስለ ሚያስኒትስካያ ፣ ስለ ሴት እና ስለ ሁሉም-ሩሲያ ሚዛን ግጥም”
- "የሥነ ጥበብ ሠራዊት ትዕዛዝ ቁጥር 2"
በ1922 ዓ.ም
- "ላይ መቀመጥ"
- " ዱርዬዎች!"
- "ቢሮክራሲ"
- "በጄኖዋ ጉባኤ ላይ ያደረግሁት ንግግር"
- "ጀርመን"
በ1923 ዓ.ም
- "ስለ ገጣሚዎች"
- "ስለ"fiscoes", "ይቅርታ" እና ሌሎች ያልታወቁ ነገሮች"
- "ፓሪስ"
- "የጋዜጣ ቀን"
- "አናምንም!"
- "ታማኞች"
- "ኤፕሪል 17"
- "የፀደይ ጥያቄ"
- "ሁለንተናዊ መልስ"
- "ቮሮቭስኪ"
- "ባኩ"
- "ወጣት ጠባቂ"
- "ኖርደርኒ"
- "ሞስኮ-ኮኒግስበርግ". ሴፕቴምበር 6
- "ኪቭ"
1924
- ቡርጅዮስ ፣ አስደሳች ለሆኑ ቀናት ደህና ሁን ይበሉ - በመጨረሻ በከባድ ገንዘብ እንጨርሳለን።
- ትንሽ ልዩነት ("በአውሮፓ ..."), <1924>
- ጠንካራ ገንዘብ በገበሬ እና በሠራተኛ መካከል ያለው ትስስር ጠንካራ መሠረት ነው።
1925
በ1926 ዓ.ም
- "ለሰርጌይ ዬሴኒን"
- “ማርክሲዝም መሳሪያ ነው…” ኤፕሪል 19
- "ባለአራት ፎቅ መጥለፍ"
- "ስለ ግጥም ከፋይናንስ ተቆጣጣሪው ጋር የተደረገ ውይይት"
- "የላቁ የፊት መስመር"
- "ጉቦ ሰብሳቢዎች"
- "በአጀንዳው ላይ"
- "መከላከያ"
- "ፍቅር"
- "መልእክት ለፕሮሌታሪያን ገጣሚዎች"
- "የቢሮክራት ፋብሪካ"
- “ለኮማርድ ኔታ” ጁላይ 15
- "አስፈሪ ትውውቅ"
- "የቢሮ ልምዶች"
- "Hooligan"
- "በኦዴሳ ማረፊያ ላይ የተደረገ ውይይት"
- "ከጸሐፊው ማያኮቭስኪ ለጸሐፊው ጎርኪ ደብዳቤ"
- "ዕዳ ለዩክሬን"
- "ጥቅምት"
በ1927 ዓ.ም
- "የህይወት መረጋጋት"
- "የወረቀት አስፈሪ"
- "ለወጣትነታችን"
- "በህብረቱ ከተሞች"
- "ከፕሮፌሰር ሸንገሊ ንግግሮች ጋር ሊፈጠር የሚችል ቅሌትን ምክንያት በማድረግ በችሎቱ ላይ ያደረኩት ንግግር"
- "ለምን ታገለህ?"
- "የሚያምር ህይወት ትሰጣለህ"
- "ከኦዴድ ይልቅ"
- "ምርጥ ጥቅስ"
- "ሌኒን ከእኛ ጋር ነው!"
- "ጸደይ"
- "ጥንቃቄ መጋቢት"
- "ቬኑስ ዴ ሚሎ እና ቪያቼስላቭ ፖሎንስኪ"
- "የህዝብ አርቲስት"
- "እሺ!"
- "ለጀማሪ ስኒኮች አጠቃላይ መመሪያ"
- "ክሪሚያ"
- "ጓድ ኢቫኖቭ"
- "እራሳችንን እናያለን, እናሳያቸዋለን"
- "ኢቫን ኢቫን Honorarchikov"
- "ተአምራት"
- "ማርሲያ ተመርዟል"
- "ለሞልቻኖቭ ተወዳጅ ደብዳቤ, በእሱ የተተወ"
- "ብዙሃኑ አይረዳም"
በ1928 ዓ.ም
- "ያለ መሪ እና ያለ ሽክርክሪት"
- "ኢካተሪንበርግ-ስቨርድሎቭስክ"
- "ወደ አዲስ ሥዕል ስለመግባት የመሠረት ሠራተኛው ኢቫን ኮዚሬቭ ታሪክ"
- "ንጉሠ ነገሥት"
- "ለታቲያና ያኮቭሌቫ ደብዳቤ"
በ1929 ዓ.ም
- "ከኮልደር ሌኒን ጋር የተደረገ ውይይት"
- "ፔሬኮፕ ጉጉት"
- "ስለ ኮሜዲያን ጨለምተኛ"
- "የመከር መጋቢት"
- "የማህበረሰቡ ነፍስ"
- "የፓርቲ እጩ"
- "ራስን በመተቸት ውጋ"
- "በምዕራቡ ዓለም ሁሉም ነገር የተረጋጋ ነው"
- "ፓሪስኛ"
- "ቆንጆዎች"
- "ስለ ሶቪየት ፓስፖርት ግጥሞች"
- "አሜሪካውያን ተገረሙ"
- "ለመምሰል የማይገባው ምሳሌ"
- "የእግዚአብሔር ወፍ"
- "ስለ ቶማስ ግጥሞች"
- "ደስተኛ ነኝ"
- "የክሬኖቭ ታሪክ ስለ ኩዝኔትስክስትሮይ እና ስለ ኩዝኔትስክ ሰዎች"
- "ልዩ አስተያየት"
- "የቁሳቁስን መሰረት ስጠኝ"
- "ችግር አፍቃሪዎች"
በ1930 ዓ.ም
- "አሁንም ሁለተኛው። ተኝተህ መሆን አለበት..."
- "የሾክ ብርጌዶች ማርች"
- "ሌኒኒስቶች"
"በቭላድሚር ማያኮቭስኪ ስራዎች ዝርዝር" በሚለው ርዕስ ላይ ግምገማ ይጻፉ.
ማስታወሻዎች
|
||||||||||||||||||||||||||
የቭላድሚር ማያኮቭስኪ ሥራዎች ዝርዝር መግለጫ
- ናታሻ! አሁን የእርስዎ ተራ ነው። "አንድ ነገር ዘምሩኝ" የቆጣሪው ድምጽ ተሰማ። - እንደ ሴረኞች ተቀምጠዋል.- እናት! ናታሻ "እንደዚያ ማድረግ አልፈልግም" አለች, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ተነሳች.
ሁሉም ፣ በመካከለኛው ዕድሜ ያለው ዲምለር እንኳን ፣ ውይይቱን ማቋረጥ እና የሶፋውን ጥግ መተው አልፈለገም ፣ ግን ናታሻ ተነሳች እና ኒኮላይ በ clavichord ላይ ተቀመጠ። እንደ ሁልጊዜው ፣ በአዳራሹ መካከል ቆሞ እና ለድምፅ በጣም ጠቃሚውን ቦታ በመምረጥ ናታሻ የእናቷን ተወዳጅ ቁራጭ መዘመር ጀመረች።
መዝፈን እንደማትፈልግ ተናገረች ግን ከዚህ በፊት ለረጅም ጊዜ አልዘፈነችም ነበር እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ምሽቱን በዘፈነችበት መንገድ ለረጅም ጊዜ አልዘፍንም ነበር. ቆጠራ ኢሊያ አንድሪች ከሚቲንካ ጋር ሲነጋገር ከነበረው ቢሮ ስትዘፍን ሰማ እና እንደ ተማሪ ቸኩሎ ወደ ጨዋታ ሄዶ ትምህርቱን እንደጨረሰ በቃላቱ ግራ ተጋብቶ ስራ አስኪያጁን ትእዛዝ እየሰጠ በመጨረሻ ዝም አለ። , እና ሚቲንካ, እንዲሁም በማዳመጥ, በፀጥታ በፈገግታ, በቆጠራ ፊት ቆሙ. ኒኮላይ ዓይኑን ከእህቱ ላይ አላነሳም, እና ከእሷ ጋር ትንፋሽ ወሰደ. ሶንያ፣ እየሰማች፣ በእሷ እና በጓደኛዋ መካከል ምን አይነት ትልቅ ልዩነት እንዳለ እና ለእሷ የአጎቷ ልጅ እንኳን በሩቅ ማራኪ ለመሆን ምን ያህል የማይቻል እንደሆነ አሰበች። አሮጊቷ ሴት በደስታ በሚያሳዝን ፈገግታ እና እንባ አይኖቿ ውስጥ ተቀምጣለች፣ አልፎ አልፎ ጭንቅላቷን እየነቀነቀች። ስለ ናታሻ ፣ እና ስለ ወጣትነቷ እና በዚህ በመጪው የናታሻ ጋብቻ ከልዑል አንድሬይ ጋር አንድ ያልተለመደ እና አሰቃቂ ነገር እንዴት እንደነበረ አስባ ነበር።
ዲምለር ከቁጠባው አጠገብ ተቀምጦ ዓይኑን ጨፍኖ እያዳመጠ።
በመጨረሻ “አይ ፣ Countess ፣ ይህ የአውሮፓ ተሰጥኦ ነው ፣ ምንም የምትማረው ነገር የላትም ፣ ይህ ልስላሴ ፣ ርህራሄ ፣ ጥንካሬ…” አለ ።
- አህ! "እንዴት እንደምፈራት፣ እንዴት እንደምፈራው" አለች ቆጠራዋ ከማን ጋር እንደምትነጋገር ሳታስታውስ። የእናቷ በደመ ነፍስ በናታሻ ውስጥ በጣም ብዙ የሆነ ነገር እንዳለ ነገራት እና ይህ ደስተኛ አያደርጋትም። ናታሻ ገና ዘፈኗን አልጨረሰችም አንዲት ቀናተኛ የሆነችው የአስራ አራት ዓመቷ ፔትያ ወደ ክፍሉ እየሮጠች ሙመርዎቹ መጡ የሚለውን ዜና ይዛለች።
ናታሻ በድንገት ቆመች።
- ሞኝ! - ወንድሟን ጮኸች ፣ ወደ ወንበሩ ሮጣ ፣ በላዩ ላይ ወደቀች እና በጣም አለቀሰች እና ለረጅም ጊዜ ማቆም አልቻለችም።
“ምንም፣ እማማ፣ የምር ምንም፣ ልክ እንደዚህ፡ ፔትያ አስፈራችኝ” አለች፣ ፈገግ ለማለት እየሞከረች፣ ነገር ግን እንባዋ እየፈሰሰ ነበር እና ማልቀስ ጉሮሮዋን አንቆ ነበር።
የለበሱ አገልጋዮች፣ ድቦች፣ ቱርኮች፣ እንግዳ ተቀባዮች፣ ሴቶች፣ አስፈሪ እና አስቂኝ፣ ቅዝቃዜና አዝናኝ የሆነላቸው፣ በመጀመሪያ በፈሪሃ ኮሪደሩ ውስጥ ተሰበሰቡ። ከዚያም አንዱን ከኋላ በመደበቅ ወደ አዳራሹ ተገደዱ; እና መጀመሪያ ላይ በአፋርነት እና ከዛም በበለጠ በደስታ እና በሰላማዊ መንገድ ዘፈኖች ፣ ጭፈራዎች ፣ የመዘምራን እና የገና ጨዋታዎች ጀመሩ። ቆጣሪው ፊቷን አውቃ በለበሱት ላይ እየሳቀች ወደ ሳሎን ገባች። ቆጠራ ኢሊያ አንድሬች በአዳራሹ ውስጥ ተቀምጦ በሚያንጸባርቅ ፈገግታ ተጫዋቾቹን አፀደቀ። ወጣቱ የሆነ ቦታ ጠፋ።
ከግማሽ ሰዓት በኋላ በሆፕስ ውስጥ ያለች አንዲት አሮጊት ሴት በአዳራሹ ውስጥ በሌሎቹ ሙመርቶች መካከል ታየች - ኒኮላይ ነበር ። ፔትያ ቱርክኛ ነበረች። ፓያስ ዲምለር፣ ሁሳር ናታሻ እና ሰርካሲያን ሶንያ ነበር፣ ባለቀለም የቡሽ ጢም እና የቅንድብ።
ወጣቶቹ ከለበሱት ሰዎች መደነቅን፣ እውቅና ማጣትንና ውዳሴን ዝቅ ካደረጉ በኋላ አለባበሱ በጣም ጥሩ ሆኖ ለሌላ ሰው ማሳየት ነበረባቸው።
በትሮካው ውስጥ ሁሉንም ሰው በጥሩ መንገድ ሊወስድ የፈለገው ኒኮላይ፣ አሥር የለበሱ አገልጋዮችን ይዞ ወደ አጎቱ እንዲሄድ ሐሳብ አቀረበ።
- አይ ፣ ለምን ታበሳጫለህ ሽማግሌው! - ቆጠራው አለች, - እና እሱ የሚዞርበት ቦታ የለውም. ወደ ሜልዩኮቭስ እንሂድ.
ሜሉኮቫ ከሮስቶቭ በአራት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚኖሩት በተለያዩ የዕድሜ ክልል ውስጥ ያሉ ልጆች፣ እንዲሁም ገዥዎች እና አስተማሪዎች ያሏት መበለት ነበረች።
"ይህ ጎበዝ ነው, ma chère," የድሮው ቆጠራ ተነሳ, እየተደሰተ. - አሁን ልበስና አብሬህ ልሂድ። ፓሼታን አስነሳዋለሁ።
ነገር ግን ቆጣሪው ቆጠራውን ለመልቀቅ አልተስማማም: በእነዚህ ቀናት ሁሉ እግሩ ይጎዳል. ኢሊያ አንድሬቪች መሄድ እንደማይችል ወሰኑ ፣ ግን ሉዊሳ ኢቫኖቭና (ኤም እኔ ሾስ) ከሄደች ወጣት ሴቶች ወደ ሜሉኮቫ መሄድ ይችላሉ ። ሶንያ ፣ ሁል ጊዜ ዓይናፋር እና ዓይናፋር ፣ ሉዊሳ ኢቫኖቭናን እንዳይከለክላቸው ከማንም በበለጠ አስቸኳይ መለመን ጀመረች።
የሶንያ ልብስ በጣም ጥሩ ነበር። ፂሟ እና ቅንድቦቿ ከወትሮው በተለየ ሁኔታ ተስማምቷታል። ሁሉም ሰው እሷ በጣም ጥሩ እንደሆነች ነገሯት, እና እሷ ባልተለመደ ጉልበት ውስጥ ነበረች. አንዳንድ የውስጥ ድምጽ አሁን ወይም በፍፁም እጣ ፈንታዋ እንደማይወሰን ነገራት, እና እሷ, በሰውዋ ቀሚስ ውስጥ, ፍጹም የተለየ ሰው ትመስላለች. ሉይዛ ኢቫኖቭና ተስማማች እና ከግማሽ ሰአት በኋላ አራት ትሮይካዎች ደወሎች እና ደወሎች፣ ውርጭ በሆነው በረዶ እየጮሁ እና እያፏጩ ወደ በረንዳው ወጡ።
ናታሻ የገናን ደስታ ቃና የሰጠችው የመጀመሪያዋ ነበረች ፣ እናም ይህ ደስታ ፣ ከአንዱ ወደ ሌላው እየተንፀባረቀ ፣ የበለጠ እየጠነከረ እና ሁሉም ወደ ብርድ በሚወጣበት ጊዜ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል ፣ እና እየተነጋገሩ ፣ እየተጣሩ። , እየሳቀ እና እየጮኸ, sleigh ውስጥ ተቀመጠ.
የ troikas መካከል ሁለቱ እየተጣደፉ ነበር, ሦስተኛው ሥር አንድ Oryol trotter ጋር አሮጌውን ቆጠራ troika ነበር; አራተኛው የኒኮላይ አጭር ፣ ጥቁር ፣ ሻጊ ሥሩ ያለው የራሱ ነው። ኒኮላይ፣ በአሮጊቷ ሴት ልብስ፣ በሁሳር ቀበቶ የታጠቀ ካባ ለብሶ፣ በመሳፈሪያው መሀል ቆሞ፣ ጉልበቱን እያነሳ።
በጣም ብርሃን ስለነበር የፈረሶቹ ጽላቶች እና አይኖች በወርሃዊ ብርሀን ሲያንጸባርቁ፣ ፈረሰኞቹን በፍርሀት ወደ ኋላ እያየ በመግቢያው ጨለማ ሽፋን ስር ሲንከባለሉ ተመለከተ።
ናታሻ፣ ሶንያ፣ እኔ ሾስ እና ሁለት ሴት ልጆች ወደ ኒኮላይ ስሌይ ገቡ። ዲምለር እና ሚስቱ እና ፔትያ በአሮጌው ቆጠራ sleigh ውስጥ ተቀምጠዋል; የለበሱ አገልጋዮች በቀሪው ውስጥ ተቀምጠዋል።
- ቀጥል ዘካር! - ኒኮላይ በመንገድ ላይ እሱን ለማለፍ እድሉን ለማግኘት የአባቱን አሰልጣኝ ጮኸ።
ዲምለር እና ሌሎች ሙመርዎች የተቀመጡበት የድሮው ቆጠራ ትሮይካ፣ ከሯጮቻቸው ጋር፣ በበረዶው ላይ እንደቀዘቀዘ፣ እና ጥቅጥቅ ያለ ደወል አንኳኳ፣ ወደ ፊት ተጓዙ። ከነሱ ጋር የተጣበቁት ዘንጎች ላይ ተጭነው ተጣብቀው, ጠንካራ እና የሚያብረቀርቅ በረዶ እንደ ስኳር አወጡ.
ኒኮላይ ከመጀመሪያዎቹ ሶስት በኋላ ተነሳ; ሌሎቹ ጩኸት አሰሙ እና ከኋላው ይጮኻሉ. መጀመሪያ ላይ በጠባብ መንገድ ላይ ባለች ትንሽ ትሮት ላይ ተሳፈርን። በአትክልቱ ስፍራ እየነዳን ሳለ ከባዶ ዛፎች ላይ የሚወጡት ጥላዎች ብዙውን ጊዜ በመንገድ ላይ ይተኛሉ እና የጨረቃን ብሩህ ብርሃን ይደብቃሉ ፣ ግን ከአጥሩ እንደወጣን ፣ አልማዝ የሚያብረቀርቅ የበረዶ ሜዳ ፣ ቀላ ያለ ቀለም ያለው ፣ ሁሉም በወርሃዊ ብርሃን ይታጠባሉ። እና የማይንቀሳቀስ, በሁሉም ጎኖች ተከፍቷል. አንድ ጊዜ, አንድ ጊዜ, ጎድጎድ የፊት sleigh መታ; በተመሳሳይ ሁኔታ የሚቀጥለው ተንሸራታች እና ተከታዩ እየተገፉ እና በድፍረት የታሰረውን ዝምታ ሰበሩ ፣ ተራ በተራ ተንሸራታቾች መዘርጋት ጀመሩ።
- የጥንቸል መንገድ ፣ ብዙ ዱካዎች! - የናታሻ ድምፅ በቀዘቀዘ እና በቀዘቀዘ አየር ውስጥ ሰማ።
- በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ኒኮላስ! - የሶንያ ድምጽ አለ. - ኒኮላይ ወደ ሶንያ መለስ ብሎ ተመለከተ እና ፊቷን በቅርበት ለማየት ጎንበስ ብላለች። አንዳንድ ሙሉ በሙሉ አዲስ፣ ጣፋጭ ፊት፣ ጥቁር ቅንድብ እና ጢም ያለው፣ በቅርብ እና በርቀት በጨረቃ ብርሃን ከሳባዎች ተመለከተ።
ኒኮላይ “ከዚህ በፊት ሶንያ ነበረች” ሲል አሰበ። ጠጋ ብሎ አይቶ ፈገግ አለ።
- ማን ነህ ኒኮላስ?
“ምንም” አለና ወደ ፈረሶቹ ተመለሰ።
በጨረቃ ብርሃን በሚታየው ጨካኝ ፣ ትልቅ መንገድ ፣ በዘይት ሯጮች እና ሁሉም በእሾህ ምልክቶች ተሸፍነው ከደረሱ በኋላ ፣ ፈረሶቹ እራሳቸው ጉልበታቸውን አጥብቀው ያፋጥኑ ጀመር። ግራው፣ ጭንቅላቱን በማጣመም መስመሮቹን በመዝለል ገልብጧል። ሥሩ እየተወዛወዘ፣ ጆሮውን እያንቀሳቀሰ፣ “እንጀምር ወይንስ ገና ነው?” ብሎ የሚጠይቅ ይመስል። - ወደፊት ፣ ቀድሞውንም ርቆ እና እንደ ወፍራም ደወል እየጮኸ ፣ የዛካር ጥቁር ትሮይካ በነጭ በረዶ ላይ በግልፅ ታይቷል። ጩኸት እና ሳቅ እና የለበሱት ሰዎች ድምጽ ከስሌይቱ ተሰምቷል።
ኒኮላይ “ደህና፣ እናንተ ውዶቼ” ጮኸ፣ በአንድ በኩል ዘንዶውን ጎትቶ እጁን በጅራፍ አወጣ። እናም ጠንከር ያለ ንፋስ ፣ እሱን ለመገናኘት ያህል ፣ እና በማያያዣዎች መወዛወዝ ፣ ፍጥነታቸውን እየጠበበ እና እየጨመረ ፣ ትሮካው ምን ያህል በፍጥነት እንደሚበር ታይቷል። ኒኮላይ ወደ ኋላ ተመለከተ። እየጮሁ እና እየጮሁ፣ አለንጋ እያውለበለቡ እና የአገሬው ተወላጆች እንዲዘሉ በማስገደድ፣ ሌሎቹ ትሮይካዎች እርምጃቸውን ቀጠሉ። ሥሩ ለማንኳኳት ሳያስብ እና አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ደጋግሞ እንደሚገፋው ቃል በመግባት ከቅስት ስር በፅኑ ተወዛወዘ።