ቦሪስ ፓስተርናክ (1890-1960) ሩሲያዊ ገጣሚ፣ ተርጓሚ፣ ፕሮስ ጸሐፊ እና የማስታወቂያ ባለሙያ፣ የኖቤል ተሸላሚ ለዓለም ሥነ ጽሑፍ ላበረከተው አስተዋፅዖ (ልቦለድ ዶክተር ዚቪቫጎ በ1958)።
የተወለደው እ.ኤ.አ. ጥር 19 (የካቲት 10) በሞስኮ ውስጥ በታዋቂው አርቲስት እና ሊዮኒድ ፓስተርናክ እና ሚስቱ ፣ ጎበዝ የፒያኖ ተጫዋች ሮሳሊያ ካውማን ሥዕል የማሰብ ችሎታ ባለው ቤተሰብ ውስጥ ነው። ወላጆቹ በዚያን ጊዜ ከብዙ ታዋቂ ሰዎች ጋር ይተዋወቁ ነበር-ፀሐፊ ሊዮ ቶልስቶይ ፣ አቀናባሪዎች Scriabin እና Rachmaninov ፣ አርቲስቶች ሌቪታን እና ኢቫኖቭ። የበኩር ልጅ የነበረው እና ሁለት እህትማማቾች እና ወንድም የነበረው የትንሽ ቦሪስ ፓስተርናክ አባታዊ ቤት ሁል ጊዜ በፈጠራ ድባብ የተሞላ እና ልዩ በሆኑ ሰዎች ተሰጥኦ ተሞልቶ ከጊዜ በኋላ በአጠቃላይ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ፣ ሙዚቃ እና ጥበብ ታዋቂዎች ሆነዋል። እርግጥ ነው, ከእንደዚህ አይነት ብሩህ እና የመጀመሪያ ስብዕናዎች ጋር መተዋወቅ የወጣት ቦሪስ ፓስተርናክ እድገት ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር አልቻለም. በእሱ ላይ ታላቅ ስሜት የተሰማው በታዋቂው ፒያኖ ተጫዋች እና አቀናባሪ አሌክሳንደር Scriabin ነው ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ፓስተርናክ ለሙዚቃ ከፍተኛ ፍላጎት ያለው እና ለወደፊቱ አቀናባሪ የመሆን ህልም ነበረው። በተጨማሪም የአባቱ ስጦታ ለእሱ ተላልፏል; ቦሪስ በሚያምር ሁኔታ ይሳባል እና ረቂቅ ጥበባዊ ጣዕም ነበረው.
ቦሪስ ፓስተርናክ የአምስተኛው የሞስኮ ጂምናዚየም ተመራቂ ነው (በነገራችን ላይ ፣ ቭላድሚር ማያኮቭስኪ ፣ ጁኒየር በ 2 ዓመት ፣ በተመሳሳይ ጊዜም ያጠና ነበር) ፣ እሱ በጥሩ ሁኔታ ተመረቀ - ጥሩ የወርቅ ሜዳሊያ እና ከፍተኛውን አግኝቷል። በሁሉም የትምህርት ዓይነቶች ውጤቶች. በዚሁ ጊዜ በሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ የቅንብር ክፍል ውስጥ የሙዚቃ ጥበብን አጥንቷል. ሆኖም ፓስተርናክ ሲያጠናቅቅ በራሱ ተቀባይነት ፍጹም ቃና ያልነበረው የሙዚቃ አቀናባሪነቱን አቁሞ በ1908 በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የህግ ፋኩልቲ ገባ። ታላቅ ቁርጠኝነት እና ቅልጥፍናን በማግኘቱ ከአንድ አመት በኋላ ህጋዊውን መንገድ ትቶ በዚያው ዩኒቨርሲቲ የታሪክ እና የፍልስፍና ፋኩልቲ መማር ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1912 በጀርመን ዩኒቨርሲቲ (ማርበርግ) አስደናቂ ጥናቱን ቀጠለ። በጀርመን ውስጥ እንደ ፈላስፋ ለእሱ አስደናቂ ሥራ ይተነብያሉ ፣ ግን ፓስተርናክ ፣ እንደ ሁልጊዜው ፣ ለራሱ እውነት ነው ፣ እና ለሁሉም ሰው ባልተጠበቀ ሁኔታ ፣ ገጣሚ ለመሆን ወስኗል ፣ ምንም እንኳን የፍልስፍና ጭብጦች ሁል ጊዜ በሁሉም ስራዎቹ ውስጥ ዋና ቦታ ቢይዙም የሥነ ጽሑፍ ሥራ.
አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት፣ ከቤተሰቡ ጋር ወደ ቬኒስ ያደረገው ጉዞ እና ከምትወዳት ሴት ልጅ ጋር መለያየቱ በወጣቱ ገጣሚ እድገት ላይ የማይረሳ ስሜት ይፈጥራል። ወደ ሞስኮ በመመለስ እና በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ትምህርቱን በማጠናቀቅ ቦሪስ የተለያዩ የስነ-ጽሑፍ ክበቦች አባል ሆኗል, እሱም የመጀመሪያውን የግጥም ንግግሮቹን ያነብባል. መጀመሪያ ላይ እንደ ተምሳሌትነት እና ፊቱሪዝም ባሉ የግጥም አዝማሚያዎች ይሳባል ፣ በኋላ ላይ የእነሱን ተፅእኖ ሙሉ በሙሉ ያስወግዳል እና እንደ ገለልተኛ የግጥም ስብዕና ይሠራል። እ.ኤ.አ. በ 1914 የእሱ የመጀመሪያ የግጥም ስብስብ "Twin in the Clouds" ታትሟል, እሱ ራሱ ለመጻፍ የመጀመሪያ ሙከራውን ግምት ውስጥ ያስገባ እና በጥራት በጣም አልተደሰተም. ለታላሚው ባለቅኔ፣ ግጥም ታላቅ ስጦታ ብቻ ሳይሆን ጠንክሮ መሥራትም ነበር፤ ያለማቋረጥ እና ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ወደ ፍጽምና እያደረጋቸው የቃላቶቹን ፍጽምና አስገኝቷል።
ከአብዮቱ በፊት በነበሩት ዓመታት ፓስተርናክ ከኒኮላይ አሴቭ እና ሰርጌ ቦቦሮቭ ጋር ከወደፊቱ ገጣሚዎች መካከል አንዱ ሲሆን ቭላድሚር ማያኮቭስኪ በዚያ ዘመን ሥራ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል ። እ.ኤ.አ. በ 1917 የበጋ ወቅት የግጥም ስብስብ "እህቴ ሕይወት ናት" (በ 1922 ብቻ ታትሟል) ተጽፏል, ገጣሚው ራሱ የስነ-ጽሑፍ እንቅስቃሴውን እውነተኛ ጅምር አድርጎ ይቆጥረዋል. በዚህ ስብስብ ውስጥ ተቺዎች የግጥሙ በጣም አስፈላጊ ባህሪያትን ጠቅሰዋል-የሰው ልጅ ከተፈጥሮው ዓለም እና በአጠቃላይ ሁሉም ህይወት ያለው አለመነጣጠል, የአብዮታዊ ለውጥ ከባቢ አየር ተጽእኖ, ሙሉ ለሙሉ አዲስ እና እስካሁን ያልተለመደ የዝግጅቱ ተጨባጭ እይታን በመወከል. ዓለም ራሱ።
እ.ኤ.አ. በ 1921 የገጣሚው ቤተሰብ ወደ ጀርመን ፈለሰ ፣ በ 1922 Pasternak ከአርቲስቱ ዩጄኒያ ሉሪ ጋር ጋብቻ ፈጸመ ፣ በ 1923 ወራሽ ነበራቸው - ልጅ Zhenya (በኋላ ተፋቱ ፣ የገጣሚው ሁለተኛ ሚስት Zinaida Neuhaus ነበረች ፣ የጋራ ልጃቸው ልጅ ሊዮኒድ ነበር። , ገጣሚው የመጨረሻው ሙዚየም አዘጋጅ ኦልጋ ኢቪንካያ ነው). ይህ አመት ለገጣሚው ስራ በጣም ፍሬያማ ነው፡ የግጥም መድብልን "ጭብጦች እና ልዩነቶች" እንዲሁም "ዘጠኝ መቶ አምስት" እና "ሌተና ሽሚት" የተባሉትን ታዋቂ ግጥሞችን ተቺዎች እና ማክሲም ጎርኪ እራሱ አሞካሽቷል። እ.ኤ.አ. በ 1924 “የአየር መንገዶች” ታሪኩ ተፃፈ ፣ በ 1931 የግጥም ልብ ወለድ “Spektorsky” ሥራዎች በጦርነት እና በአብዮት በተቀየሩት እውነታዎች ውስጥ የሰዎችን ዕጣ ፈንታ ያሳያል ፣ 1930-1931 - የግጥም መጽሐፍ “ሁለተኛው ልደት” ፣ የታተመ። በ1932 ዓ.ም.
ገጣሚው በሶቪዬት ባለስልጣናት በይፋ እውቅና አግኝቷል ፣ ስራዎቹ በመደበኛነት እንደገና ታትመዋል ፣ በ 1934 በሶቪዬት ፀሐፊዎች የመጀመሪያ ኮንግረስ ላይ ንግግር የማድረግ መብት ተሰጠው ፣ በእውነቱ ፣ በሀገሪቱ ውስጥ ምርጥ ገጣሚ ተብሎም ተጠርቷል ። ሶቪየቶች. ይሁን እንጂ የሶቪየት መንግሥት ለታሰሩት የቅኔቷ አና አኽማቶቫ ዘመዶች መማለዱን ወይም በተጨቆኑት ሌቭ ጉሚልዮቭ እና ኦሲፕ ማንደልስታም እጣ ፈንታ ላይ ጣልቃ ስለመግባቱ ይቅር አላለውም። እ.ኤ.አ. በ 1936 እሱ ከኦፊሴላዊ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴዎች ተወገደ ። ተቺዎች የእሱን የተሳሳተ ፀረ-ሶቪየት ሕይወት አቋም እና ከእውነተኛው ሕይወት መገለሉን አጥብቀው አውግዘዋል።
በግጥም ጽሑፋዊ ሥራው ውስጥ ከተወሳሰቡ በኋላ ፓስተርናክ ቀስ በቀስ ከግጥም ራቅ ብሎ በዋናነት እንደ ጎተ፣ ሼክስፒር፣ ሼሊ፣ ወዘተ ባሉ የምዕራብ አውሮፓ ገጣሚዎች በትርጉሞች ላይ ተሰማርቶ ነበር። በቅድመ-ጦርነት ዓመታት ውስጥ "በቀደምት ባቡሮች ላይ" የግጥም ስብስብ ተፈጠረ, እሱም የፓስተርናክ ግልጽ ክላሲካል ዘይቤ አስቀድሞ ተዘርዝሯል, በዚህ ውስጥ ሰዎች የሁሉም ህይወት መሰረት ሆነው ይተረጎማሉ.
እ.ኤ.አ. በ 1943 ፓስተርናክ ፣ የፕሮፓጋንዳ ብርጌድ አካል ፣ ስለ ኦሬል ጦርነት መጽሐፍ ቁሳቁሶችን ለማዘጋጀት ወደ ግንባር ሄደ ። በግጥም መልክ እንደ ማስታወሻ ደብተር ግቤቶች ተመሳሳይ ድርሰት ወይም ዘገባ ያዙ።
ከጦርነቱ በኋላ እ.ኤ.አ. በ 1945 ፓስተርናክ ለረጅም ጊዜ የታሰበውን እቅዱን መፈጸም ጀመረ - በስድ ንባብ ውስጥ ልብ ወለድ ለመጻፍ ፣ እሱም ታዋቂው ፣ በተለይም ግለ-ባዮግራፊያዊ ዶክተር Zhivago ፣ እሱም በአዕምሯዊ ሀኪም ታሪክ ውስጥ ስለ አእምሮአዊ ሀሳቦች ይነግረናል ። አብዮት እና በዘመናዊው ዘመን በማህበራዊ ለውጦች የተሻለ እምነት አልነበረውም. ይህ ልብ ወለድ በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚያምሩ እና ከልብ የመነጨ የዱር አራዊት ትዕይንቶችን እና በገጸ ባህሪያቱ መካከል ያለውን የፍቅር ግንኙነት ይዟል። ልብ ወለድ መጽሐፉ ወደ ውጭ አገር ተዛውሮ በ1957 እዚያ ታትሟል፤ በ1958 ለኖቤል ሽልማት ታጭቶ ይህንን ጥሩ ሽልማት ተቀበለ።
በሶቪየት ባለስልጣናት በተሰነዘረው የሰላ ውግዘት እና ገጣሚውን ከጸሐፊዎች ህብረት በመባረሩ ምክንያት ፓስተርናክ ሽልማቱን ለመቃወም ተገደደ። እ.ኤ.አ. በ 1956 የመጨረሻውን የግጥም ዑደቱን ጀመረ ፣ “እግር ሲሄድ” ግንቦት 30 ቀን 1960 በከባድ እና በረጅም ጊዜ ህመም (የሳንባ ካንሰር) ሞተ እና እንደ መላው ቤተሰቡ በመቃብር ውስጥ ተቀበረ። በሞስኮ በፔሬዴልኪኖ አቅራቢያ ያለ የበዓል መንደር.
የ B. Pasternak የፈጠራ ስብዕና ምስረታ - ገጣሚ ፣ ተርጓሚ ፣ የስድ ጸሀፊ - በሥዕል ፣ በሙዚቃ እና በፍልስፍና ተፅእኖ ተካሂዷል። የአርቲስት ሊዮኒድ ኦሲፖቪች ፓስተርናክ እና ታዋቂዋ ፒያኖ ተጫዋች ሮሳሊያ ካፍማን ልጅ ከልጅነቱ ጀምሮ መሳል ይወድ ነበር ፣ ሙዚቃን በሙያው ያጠናል ፣ አቀናባሪ የመሆን ህልም ነበረው እና ሶስት የፒያኖ ቁርጥራጮችን ጻፈ። በወጣትነቱ, B. Pasternak የፍልስፍና ፍላጎት ነበረው, እና በ 1913 ከሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የታሪክ እና የፊሎሎጂ ፋኩልቲ የፍልስፍና ክፍል ተመረቀ. ምንም እንኳን ሥዕል ፣ ሙዚቃ ፣ ፍልስፍና በመጨረሻ የሙያዊ ጥናቶቹ ርዕሰ ጉዳይ ባይሆኑም ፣ ህይወቱን አልተዉም ፣ ግን በአዲስ ጥራት በማጣመር የግጥም ስልቱን አመጣጥ እና የዓለም አተያዩን ልዩ ባህሪዎች ወሰኑ።
የቢ ፓስተርናክ የመጀመሪያ ግጥሞች በ 1913 ታትመዋል ፣ ግን “የእኔ እህት - ሕይወት” (1922) ስብስብ እውነተኛ ዝና አምጥቶለታል። የ "ቀደምት" ፓስተርናክ ግጥም ለማንበብ ቀላል አይደለም. ውስብስብ ተጓዳኝ አስተሳሰብ፣ ሙዚቃዊነት እና ዘይቤያዊ ዘይቤ ያልተለመዱ፣ እንግዳ ምስሎችን ይሰጣሉ። የ "ቀደምት" ፓስተርናክ የግጥም ንግግር ብዙውን ጊዜ ግራ የተጋባ እና የተመሰቃቀለ ነው። በአንድ ነገር ተደናግጦ፣ በደስታ እየተናነቀው ከሚናገረው ንግግር ጋር ተመሳሳይ ነው። ግጥማዊው ጀግናው ለግንዛቤ የሚጥር አይመስልም፤ የሚጨናነቁትን ስሜቶች መጣል ለርሱ የበለጠ አስፈላጊ ነው። ከፓስተርናክ የመጀመሪያ ግጥሞች በአንዱ "የካቲት" (1912) ውስጥ የመጀመሪያዎቹን ግጥሞቹን ተፈጥሮ በትክክል የሚገልጹ መስመሮች አሉ: "እና በጣም በዘፈቀደ መጠን, የበለጠ እውነት ነው / ግጥሞቹ የሚያለቅሱ ናቸው." የግጥም ግፊት ፣ ከፍተኛ የስሜት ጥንካሬ - እነዚህ ምናልባት የ “ቀደምት” ፓስተርናክን ግጥሞች የሚለዩት በጣም የባህሪ ባህሪዎች ናቸው። የእሱ የግጥም ጀግና በዙሪያው ካለው ዓለም ጋር የቤተሰብ ግንኙነት አለው. በህይወቱ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ክስተቶች የፀሐይ መውጣት እና የፀሐይ መጥለቅ, የበረዶ መውደቅ እና ነጎድጓድ ያጋጥመዋል. ዞሮ ዞሮ ተፈጥሮ ራሱ በግጥሞቹ የሰውን ሕይወት ትኖራለች፡ ተግባራትን ትፈጽማለች፣ ትሰቃያለች እና ትደሰታለች፣ በፍቅር ወድቃ፣ ገጣሚውን እያየች፣ እራሱን ወክሎ ትገልፃለች። በዚህ ረገድ አመላካች የሆኑት እንደ "ከዝናብ በኋላ", "የሚያለቅስ የአትክልት ስፍራ", "ማሹቺ ጥሩ መዓዛ ያለው ቅርንጫፍ ..." እና ሌሎች ብዙ ግጥሞች ናቸው.
በ 30 ዎቹ - 50 ዎቹ ውስጥ የፓስተርናክ ዘይቤ ተለወጠ። ገጣሚው እያወቀ ለክሪስታል ግልጽነት እና ቀላልነት ይጥራል። ነገር ግን, በራሱ አነጋገር, ይህ "ያልተሰማ ቀላልነት" ነው, እሱም ሰዎች "ወደ መናፍቅነት" ("ሞገዶች") የሚወድቁበት. አጠቃላይ ተገኝነትን አያመለክትም። እሷ ያልተጠበቀች, ፀረ-ቀኖና ነች. በፓስተርናክ ግጥሞች ውስጥ ዓለም ለመጀመሪያ ጊዜ ከአብነት እና ከተዛባ አመለካከት ውጭ ይታያል። በውጤቱም, የሚታወቀው ያልተለመደው ማዕዘን ይታያል, እና ዕለታዊው ጠቀሜታውን ያሳያል. ስለዚህ, "በረዶ ነው" በሚለው ግጥም ገጣሚው በበረዶው ውስጥ ያለውን የጊዜ እንቅስቃሴ ከመስኮቱ ውጭ ሲወድቅ ይመለከታል. እና "ሠርግ" በሚለው ግጥም ውስጥ አንድ ተራ የዕለት ተዕለት ንድፍ ("የጓሮውን ጫፍ ካቋረጡ በኋላ / እንግዶቹ በፓርቲ ላይ ሄዱ / እስከ ጠዋት ድረስ ወደ ሙሽሪት ቤት / ከታሊያንካ ጋር ሄዱ ...") ያበቃል. የማስታወስ ችሎታን እንደ ያለመሞት ዋስትና የሚገልጽ ጥልቅ ፍልስፍናዊ መደምደሚያ-
ሕይወትም እንዲሁ፣ ለእነርሱ እንደ ስጦታ መስሎ የራሳችን መሟሟት ጊዜ ብቻ ነው።
ስለዚህ "ዘግይቶ" የፓስተርናክ ዘይቤ ቀላልነት ከሥራዎቹ የፍልስፍና ይዘት ጥልቀት ጋር ተጣምሯል. በግጥም ስብስቦቹ እና ዑደቶቹ ብዙ ግጥሞች ይመሰክራሉ፡- “በመጀመሪያ ባቡሮች” (1936-1944)፣ “የዩሪ ዚቪቫጎ ግጥሞች” (1946-1953)፣ “ሲጸዳ” (1956-1959)። ለ. የፓስተርናክ የኋለኛው ሥራ ከመጀመሪያ ሥራው ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው። የ 40-50 ዎቹ ግጥሞች ከ10-20 ዎቹ ግጥሞች ውስጥ እንደ ተፈጥሮ ፣ ፍቅር ፣ ጥበብ እና የአርቲስቱ ጥሪ ተመሳሳይ የግጥም ጭብጦች ይዘዋል ። በተጨማሪም በዙሪያው ካለው የተፈጥሮ ዓለም ጋር ስለ ሰው ቤተሰብ ግንኙነት ግንዛቤን ይይዛል ። እሱ, ተመሳሳይ የመኖር ደስታ . ሆኖም ግን፣ አንዳንድ የፓስተርናክ የአለም አተያይ ገፅታዎች በኋለኛው ስራው ላይ በግልፅ ይታያሉ። ገጣሚው በዙሪያው ያለውን ዓለም በዋነኝነት እንደ እግዚአብሔር ዓለም ይገነዘባል. ይህ በብዙ ግጥሞቹ ውስጥ ሃይማኖታዊ ዘይቤዎች፣ ሴራዎችና ምስሎች መኖራቸውን ያብራራል፡- “ሃምሌት”፣ “ነሐሴ”፣ “የገና ኮከብ”፣ “ንጋት”፣ “የጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ”፣ “በሆስፒታል ውስጥ” ወዘተ. ክብር ለ 14 n-7b 209
በኋለኛው ግጥሙ ውስጥ በጣም ግልፅ የሆነው የህይወት ተአምር ፣ የሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ድብቅ እሴት ስሜት። የዚህ ዓይነተኛ ምሳሌ "ሲጸዳ" (1956) ግጥም ነው. በውስጡ, የመሬት ገጽታ ንድፍ የህይወት ፍልስፍና መግለጫ, የህልውና ደስታ ነጸብራቅ, በአለም ውስጥ ባለው መለኮታዊ መገኘት ተአምር ላይ ነው. ገጣሚው "የምድርን መስፋፋት" ከ "ካቴድራል ውስጥ" እና "የቅጠሎቹ አረንጓዴ" "በቀለም መስታወት" ከ "መስኮቶች ቤተ ክርስቲያን" ጋር ያወዳድራል. ሰው የውብ፣ ሚስጥራዊው የእግዚአብሔር ዓለም አካል ነው፣ እና የዚህ ንቃተ ህሊና የደስታ ስሜት ይሰጠዋል፡
ተፈጥሮ ፣ አለም ፣ የአጽናፈ ሰማይ መደበቂያ ፣ ለረጅም ጊዜ አገለግልሃለሁ ፣ በተሰወረ መንቀጥቀጥ ታቅፌ ፣ በደስታ እንባ እቆማለሁ።
ይህ ግጥም በፓስተርናክ የግጥም ዘይቤ ውስጥ ያለውን የግጥም ማስተዋል እና ስዕላዊ ተጨባጭነት እና የፕላስቲክነት ጥምረት አሳይቷል። ገጣሚው አጻጻፉን ከመጀመሪያዎቹ መስመሮች (“ትልቅ ሐይቅ እንደ ሰሃን ነው፤ ከኋላው የደመና ስንፍና አለ...” በማለት ሥዕሉን በቃላት እየሳለ ይመስላል። የፓስተርናክ ቀለም እና ቀላል ቤተ-ስዕሎች በቀለማት ያሸበረቁ እና ባለብዙ ቀለም ናቸው። የተራራ የበረዶ ግግርን የሚያስታውስ "ነጭ ክምር" ደመና; ሰማያዊው ሰማይ "በደመናዎች መካከል" ተመለከተ; "አረንጓዴ ቅጠሎች"; የፀሐይ ብርሃን በምድር ላይ ፈሰሰ - ይህ ሁሉ የተፈጥሮን የማክበር ስሜት ለመፍጠር እና ከእሱ ጋር የመዋሃድ ደስታን ለመግለጽ የታሰበ ነው.
የሃይማኖታዊ ዘይቤዎች ብዙ የ "የዩሪ ዚቪቫጎ ግጥሞች" ዑደት ሥራዎችን ያሰራጫሉ። ስለዚህ, በ "Dawn" (1947) ውስጥ የክርስቶስ ቃል ኪዳኖች በገጣሚው ሕይወት ውስጥ ያለው ጠቀሜታ ሀሳብ ተገልጿል. በግጥሙ ርዕስ ውስጥ አስቀድሞ ተይዟል. በእግዚአብሔር ላይ ያለው እምነት አንድ ሰው የህይወት ጨለማን አሸንፎ በመንፈስ ዳግም እንዲወለድ ያስችለዋል ("ሌሊቱን ሁሉ ቃል ኪዳንህን አነባለሁ / እና እንደ ፈራሁ, ወደ ህይወት መጣሁ"). በገጣሚው ነፍስ ውስጥ የገባው ጎህ ለሰዎች ያለውን ፍቅር፣ ከአለም ጋር ያለውን የአንድነት ጥልቅ ስሜት ሲቀሰቅሰው፡- “ስም በሌላቸው ሰዎች፣ ዛፎች፣ ልጆች፣ የቤት አካላት፣ በሁሉም ተሸንፌያለሁ። / እና የእኔ ድል በዚያ ብቻ ነው። ”፣ ፕሮሴክ ዝርዝሮች እየተፈጸመ ያለውን ነገር ከፍ ያለ እና መንፈሳዊ ፍቺ ላይ ብቻ ያጎላሉ።
ገጣሚው የፈጠራ እና የሲቪክ አቀማመጦች "ሃምሌት" (1946) በሚለው ግጥም ውስጥ ተገልጸዋል, እሱም "የዩሪ ዚቪቫጎ ግጥሞች" ዑደቱን ይከፍታል. የተጻፈው B. Pasternak የሼክስፒርን ተመሳሳይ ስም ድራማ ከተረጎመ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ነው። ስለ ሃምሌት ምስል የሰጠው ትርጓሜ የራስ-ባዮግራፊያዊ ፍቺን ይይዛል። የግጥሙ ገጣሚ ጀግና በአጠቃላይ “የሌሊት ጨለማ” ውስጥ በህይወት መድረክ ላይ እንደ ተዋናይ ሆኖ ይሰማዋል። "ሃምሌት" የፓስተርናክን ንቃተ-ህሊና ይገልፃል ከውሸት እና ከጨለማ ሀይል ጋር ያለው የሞራል ተቃውሞ አይቀሬ ነው። ነገር ግን ይህ ውሳኔ ቀላል አይደለም: "እኔ ብቻዬን ነኝ, ሁሉም ነገር በፈሪሳዊነት ውስጥ ሰምጦ ነው. / ህይወት ለመሻገር ሜዳ አይደለም." የፓስተርናክ የአርቲስቱ ጥሪ ግንዛቤ ከክርስቲያናዊ መስዋዕትነት እና ራስን መካድ ጋር የተያያዘ ነው። በግጥሙ ጽሑፍ ውስጥ የተካተተው የወንጌል ጥቅስ ለዚህ ማስረጃ ነው (“የጽዋ ጸሎት”)። ክርስቶስ በመስቀል ላይ ስላለው ስቃይ መቃረቡን አውቆ ሟች የሆነ ጭንቀት እያጋጠመው ወደ ጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ መጥቶ በጸሎት ወደ ጌታ ዘወር አለ፡- “አባ አባት 1...)፣ ጽዋውን ተሸክመኝ አልፈኝ፣ ነገር ግን ምን አታድርግ? እፈልጋለሁ ፣ ግን የምትፈልገውን ነው ። ፓስተርናክ እነዚህን መስመሮች በሃምሌት ከሞላ ጎደል ይጠቅሳል፡- “የሚቻል ከሆነ አባ አባት ሆይ፣ ይህን ጽዋ ተሸክሞ አልፈው። የእሱ ጀግና በጭካኔ ዕጣ ፈንታ ፊት ለፊት ሙሉ በሙሉ ሊረዳ የሚችል የፍርሃት ስሜት ያጋጥመዋል እና በተመሳሳይ ጊዜ "የመንገዱ መጨረሻ የማይቀር" መሆኑን በግልጽ ያውቃል. ከወንጌል የተወሰደ ጥቅስ “ሀምሌት” የሚለውን ግጥም ዑደቱን ከሚያጎናጽፈው “የጌተሴማኒ የአትክልት ስፍራ” ጋር ለማዛመድ ያስችለናል። እነሱ በጋራ የግዴታ ጭብጥ እና ከፍተኛ እጣፈንታ መሟላት ፣ የመስቀሉ መንገድ የማይሞት ያለመሞት ዋስትና ነው ። የገጣሚው ተግባር አለምን በኪነጥበብ ማዳን ነው።
ገጣሚው ከፍተኛውን መንፈሳዊ መርህ ለማገልገል ያለውን አላማ በመመልከት፣ ለድርጊቱ በህሊናውና በእግዚአብሔር ፊት ተጠያቂ መሆኑን በመገንዘብ፣ በግጥሙ ውስጥ ፓስተርናክ "ለሊት"(1956) ገጣሚውን “በጊዜው የተማረከ” “የዘላለም ታጋች” ብሎ ይጠራዋል። እርሱን ከኮከብ ጋር ያመሳስለዋል፣ በሌሊት ሰማይ ላይ ከፍ ብሎ ከሚወጣ አብራሪ እና የፕላኔቷን እንቅልፍ የሚጠብቅ፣ “ሰማዩ የሌሊት ጭንቀቱ እንደ ሆነ” ነው። ልክ እንደ እሱ አርቲስቱ በእንቅልፍ ውስጥ መተኛት የለበትም: - "አትተኛ, አትተኛ, አትሥራ, / ሥራህን አታቋርጥ, / አትተኛ, እንቅልፍን መዋጋት, / እንደ አብራሪ, እንደ ኮከብ. ” በ "ሌሊት" ውስጥ አንድ ሰው እንደዚህ አይነት ባህሪን መመልከት ይችላል
የፓስተርናክ ግጥማዊ አገባብ አንድ ገጽታ የቃላት አገላለጾችን እና የተረጋጋ ሐረጎችን በስፋት መጠቀም ነው, እሱም ብዙውን ጊዜ ከፍ ያለ የጠፈር ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር በእኩል ደረጃ ይኖራል: "ሳይዘገይ ይሄዳል እና ሌሊቱ ይቀልጣል ..."; “የሰለስቲያል አካላት እየተንከራተቱ፣ በአንድ ላይ ተሰባስበው...” ወዘተ. ግጥም፣ በፓስተርናክ እይታ፣ የህይወት ማሚቶ ነው፣ “በሳር ውስጥ፣ ከእግርህ በታች ተኝቷል፣ ስለዚህ ለማየት ጎንበስ ብለህ ከምድር ላይ ማንሳት ብቻ ነው ያለብህ። ስለዚህ በግጥሞቹ ውስጥ የምስሎች ክፍፍል ወደ ግጥማዊ እና ግጥማዊነት የለም, በህይወት መኖር እና በኪነጥበብ ስራ መካከል ጥብቅ መስመር እንደሌለው ሁሉ.
ግጥሙ "በሁሉም ነገር ወደ ዋናው ነገር መድረስ እፈልጋለሁ ..." (1956) የፓስተርናክን ባህሪ ለዓለም ግልጽነት, ከእሱ ጋር ያለውን አንድነት ይገልፃል. በዚህ ሁኔታ ውስጥ ብቻ ገጣሚው የሕይወትን ምስጢር ሊገነዘበው ይችላል, "በሁሉም ነገር (..., 1 እስከ ዋናው," "እስከ መሠረት, ወደ ሥሩ, ወደ ዋናው" መድረስ የሚችለው በዚህ ሁኔታ ውስጥ ብቻ ነው "ሕያው ተአምር” የኪነ ጥበብ ልደት ተፈጸመ፡-
ግጥሞችን እንደ የአትክልት ቦታ እተክላለሁ. በደም ሥር በሚንቀጠቀጡበት ጊዜ የሊንደን ዛፎች በጭንቅላቱ ጀርባ ላይ በአንድ ረድፍ, ነጠላ ፋይል ውስጥ ያብባሉ.
በግጥም "ታዋቂ መሆን ጥሩ አይደለም..."(1956) ፓስተርናክ የፈጠራ ግቡን “መሰጠት እንጂ ማበረታቻ ሳይሆን ስኬት” ሲል ይተረጉመዋል። ስለዚህ, አንድ አርቲስት ታዋቂ መሆን "አስቀያሚ" ነው, ምክንያቱም የፈጠራ ችሎታ ብቻ ታዋቂ ሊሆን ይችላል. ገጣሚው "በመጨረሻ / ለራሱ የጠፈር ፍቅርን ለመሳብ / የወደፊቱን ጥሪ ለመስማት በሚያስችል መንገድ መኖር አለበት." ከንቱነት ፣ ከህዝቡ ጋር ጫጫታ ስኬት - እነዚህ ሁሉ ምናባዊ እሴቶች ናቸው። እራሱን እንደ "የዘላለም ታጋች" አድርጎ የሚያውቅ ማንኛውም ሰው በመጀመሪያ ደረጃ, ለወደፊቱ ሃላፊነት ይሰማዋል. እሱ የአዳዲስ መንገዶች መክፈቻ ነው። ወደማይታወቅ ነገር ዘልቆ በመግባት አርቲስቱ አዲስ አለምን ይፈጥራል። በተመሳሳይ ጊዜ, እራሱን እንደ ግለሰብ ማቆየት እና "አንድም ጥቂቱን ላለመተው / ፊቱን ላለመስጠት, / ግን በህይወት, በህይወት እና በብቸኝነት, / ህያው እና እስከ መጨረሻው ድረስ ብቻ ነው. ” በማለት ተናግሯል።
በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የህይወት ችግሮች መረዳቱን ኢንቨስት ያደረገበት የ B. Pasternak ስራ ፣ "ዶክተር Zhivago"(1956) ኬ.ኤ. ፊዲን ይህንን ልብ ወለድ “የታላቁ ፓስትራክ የህይወት ታሪክ” ብሎታል። እርግጥ ነው፣ እነዚህ ቃላት ከጸሐፊው ሕይወት የተውጣጡ እውነታዎች “በዶክተር/ኪ ናጎ” ውስጥ ተንጸባርቀዋል በሚል ስሜት ቃል በቃል መወሰድ የለባቸውም። ስለ ዶክተር ዚቪቫጎ ያለው ልብ ወለድ የB. Pasternak መንፈሳዊ የህይወት ታሪክ ነው። በጥቅምት 13 ቀን 1946 ለኦ.ኤም ፍሬደንበርግ በጻፈው ደብዳቤ ላይ ጸሐፊው የሥራውን ጽንሰ-ሐሳብ እንደሚከተለው ገልፀዋል-“ባለፉት አርባ አምስት ዓመታት ውስጥ ስለ ሩሲያ ታሪካዊ ምስል መስጠት እፈልጋለሁ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ (... ] ይህ ነገር በሥነ ጥበብ፣ በወንጌል፣ በታሪክ ውስጥ ስለ ሰው ሕይወት እና ሌሎችም የእኔን አመለካከት መግለጫ ይሆናል 1...1. የነገሩ ድባብ ክርስትናዬ ነው።” ይህ “ክርስትናዬ” በመጨረሻ ተወስኗል። “የነገሩን ከባቢ አየር” ብቻ ሳይሆን የልቦለዱ ነፍስን ፍሬ ነገርን ያቀፈ ነው። ክርስትና “ስብዕና” እና “ነፃነት” ዶክተር ዚቪቫጎ ከ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ እስከ 40ዎቹ ዓመታት ድረስ ስለ ታሪካዊ ክንውኖች ሰፊ ሽፋን ይሰጣል። ፣ የልቦለዱ ኢፒሎግ ክስተቶችን ከግምት ውስጥ የምናስገባ ከሆነ ደራሲው በአብዮት ፣ በእርስ በርስ ጦርነት እና በሰዎች ነፍስ እና እጣ ፈንታ ላይ እንዴት እንደሚንፀባረቁ ላይ ያተኩራል ።
የልቦለዱ ዋና ገፀ-ባህሪ ዶክተር እና ገጣሚ ዩሪ አንድሬቪች ዢቫጎ በመጀመሪያ አብዮቱ እንደ “ታሪካዊ ተአምር” የመደነቅ ስሜት አጋጥሞታል፡- “ፈቃዱ ላይ ለረጅም ጊዜ እንደያዘ እስትንፋስ ፈነዳ። ሁሉም ሰው ወደ እሱ መጣ። ሕይወት እንደገና ተወለደ፣ ሁሉም ሰው ለውጥ፣ አብዮት ነበረው፣ አንዱ እንዲህ ማለት ይችላል፡- ነገር ግን ሁለት አብዮቶች በሁሉም ሰው ላይ ተደርገዋል፣ አንዱ የራሳቸው፣ የግል እና ሌላው አጠቃላይ። አብዮቱ በዩሪ ዚቪቫጎ የተረዳው እንደ ፖለቲካዊ ወይም ማህበራዊ ክስተት ሳይሆን እንደ ተፈጥሯዊ፣ የጠፈር አካል ነው። ለእሱ ይመስላል "ሶሻሊዝም እነዚህ ሁሉ የግለሰብ አብዮቶች ፣ የህይወት ባህር ፣ የማንነት ባህር ፣ በጅረቶች ውስጥ የሚፈስበት የፍራፍሬ መጠጥ ነው ።
ለታሪኩ ጀግና እና ለደራሲው አንድ ላይ, ታሪክ የአንድን ሰው ፍላጎት መጫን ተቀባይነት የሌለው ህይወት ያለው አካል ነው. የድህረ-አብዮት ዘመን ዋነኛው ችግር ህይወትን በግድ በተዘጋጀ እቅድ ውስጥ ለማስገደድ የተደረገ ሙከራ ነበር። "ታሪካዊ ተአምር" በሰዎች ላይ ወደ ዲያቢሎስ ሙከራ ተለወጠ, በግለሰብ ላይ ጥቃት. “ሕይወትን እንደገና በመሥራት” ውስጥ ተግባራቸውን የተመለከቱትን የአብዮቱ እጣ ፈንታ “ዳኞች” ግጥሞችን ዚቪቫጎ መቀበል አይችልም። "ስለ ሕይወት መፈጠር ስሰማ በራሴ ላይ ስልጣኔን አጣለሁ እናም በተስፋ መቁረጥ ውስጥ እወድቃለሁ" ሲል ጮኸ። "ህይወት በጭራሽ ቁሳዊ ነገር አይደለችም። { .]". የዩሪ ዚቪቫጎ የሕይወት አቋም የማይመስል ሊመስል ይችላል። ነገር ግን በደም አፋሳሽ ተግባር ውስጥ ለመሳተፍ ፈቃደኛ ባለመሆኗ በትክክል የጀግናው ሥነ ምግባራዊ ፣ ለአንድ ሰው ብቁ የሆነ ፣ የጀግናው የሕይወት ምርጫ የተገለጸው።
በልብ ወለድ ውስጥ የዝሂቫጎ መከላከያ ዓይነት አንቲፖቭ-ስትሬልኒኮቭ ነው ፣ ከአብዮቱ ጋር በተያያዘ ያለው ቦታ በጣም ንቁ ነው። የባቡር ሐዲድ ሠራተኛ ልጅ፣ ሐቀኛ እና የተከበረ ሰው፣ “በሕይወትና በጨለማ መርሆዎች መካከል ዳኛ ለመሆን በሚያጣምሙት፣ ለመከላከልና ለመበቀል” ወሰነ። ሆኖም እሱ የዘረዘረውን መንገድ ለመከተል በማይስማሙ ሰዎች ህይወት እና ደም ወደ አስደናቂ “ነገ” መንገዱን ጠርጓል። ሰዎች Rastrelnikov ብለው የጠሩት በከንቱ አይደለም. ብዙም ሳይቆይ አንቲፖቭ ራሱ የአብዮቱ ሰለባ ይሆናል። እሱን በተተኩት “የፍትህ ሻምፒዮንስ” እየተሰደደ እና እየተከታተለው ራሱን ለማጥፋት ይገደዳል።
አንድ ሰው በፖለቲካ ፍላጎት እና በዓመፅ ዓለም ውስጥ ሰው ሆኖ እንዲቆይ የሚያስችለው ብቸኛው የመንፈሳዊነት ደሴት ፍቅር ነው። "ዶክተር Zhivago" ስለ ፍቅር እንደ ልብ ወለድ ሊነበብ ይችላል, ምክንያቱም የሕይወትን ትርጉም እና ያለመሞትን ሀሳብ የተገናኘው ከእሱ ጋር ነው. ፍቅር በጸሐፊው እና በገጸ ባህሪያቱ ዘንድ እንደ “ከፍተኛው የሕያው ኃይል ዓይነት” ተደርገው ይወሰዳሉ። "በሌሎች ሰዎች ውስጥ ያለው ሰው የሰው ነፍስ ነው" እና ይህ ከሆነ ሞት የለም ህይወትም ዘላለማዊ ነው.
እጣ ፈንታ Yuri Zhivago ከሁለት ሴቶች ጋር ስብሰባ ሰጠ - ቶኒያ ግሮሜኮ እና ላራ አንቲፖቫ እያንዳንዳቸው በራሱ መንገድ ይወዳቸዋል። ቶኒያ የቅርብ ጓደኛው፣ ሚስቱ፣ የልጆቹ እናት ነበረች። ላራ ከፍቅር ግጥሞች እና በተመሳሳይ ጊዜ አሳዛኝነቱ ፣ በምድር ላይ የመጥፋት ንቃተ ህሊና ጋር የተቆራኘ ነው። ለላራ ያለው ፍቅር ዢቫጎን ወደማይታወቅ የሰው መንፈስ ከፍታ ከፍ አደረገው። እሷ ግን አጠፋችው። ከእሷ መለያየት ለዩሪ አንድሬቪች ሞት ያህል ነበር። እና ምንም እንኳን ማሪና በልብ ወለድ የመጨረሻ ክፍል ውስጥ ብትታይም ፣ ዚቪቫጎ ማንንም መውደድ አልቻለም ፣ ምክንያቱም ነፍሱ ያለ ምንም ዱካ በላራ ውስጥ ስለሟሟ። ከላራ መለየት ጀግናውን ወደ መንፈሳዊ ሞት, እና ጊዜ, ዘመን - ወደ አካላዊ ሞት ይመራዋል.
እ.ኤ.አ. በ 1929 ዩሪ አንድሬቪች በልብ ድካም ሞተ ፣ ወደ ሥራ በሚሄድበት ትራም ውስጥ ያለውን ጭነት መቋቋም አልቻለም ። ይህ ያለማቋረጥ የሚሰብረው ትራም በተናደዱ ሰዎች የታጨቀ፣ አንድ ህይወት ያለው ሰው መተንፈስ የማይችልበት የህብረተሰብ ዘይቤያዊ ምስል ተደርጎ ይወሰዳል። እናም ከዚህ አንጻር የጀግናው ልብ ወለድ ሞት ተፈጥሯዊ ነው። ስለ ህይወት እና እሴቶቹ የነበራቸው ሀሳቦች ወደ እራሱ ከሚመጣው አዲስ ታሪካዊ ዘመን ጋር አይዛመዱም. በአዲሱ መንግሥት እና በዚህ ዓይነት ስብዕና መካከል ምንም ዓይነት ስምምነት ሊኖር አይችልም. እናም የልቦለዱ መጨረሻ ብሩህ ነው። በፓስተርናክ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ በጣም አስፈላጊው የማይሞት ሀሳብ አንድ ሰው የሞት ጨለማን እና የህይወት ጨለማን ለማስወገድ ያስችላል። የዩሪ ዚቫጎ ሕይወት በግጥሞቹ ውስጥ ቀጥሏል ፣ ለ “ሥነ-ጥበብ” ፣ በልብ ወለድ ውስጥ እንደተገለጸው ፣ “ሁልጊዜ [...] በሁለት ነገሮች የተያዘ ነው ። ያለማቋረጥ ሞትን ያንፀባርቃል እናም ያለማቋረጥ በዚህ ሕይወት ይፈጥራል።
የ “ዶክተር ዚቫጎ” ልብ ወለድ ዕጣ ፈንታ አስደናቂ ነው። የዘመኑ ሰዎች አብዮቱን እንደ ስም ማጥፋት፣ የጸሐፊውን የፖለቲካ መናዘዝ አድርገው ይመለከቱት ነበር፣ ስለዚህም B. Pasternak ሥራውን እንዳይታተም ተከልክሏል። ይሁን እንጂ ልብ ወለድ የውጭ አገር አስፋፊዎችን ትኩረት ስቧል, እና ቀድሞውኑ በ 195? በዓመት በውጭ አገር ታትሞ የወጣ ሲሆን ከአንድ ዓመት በኋላ B. Pasternakub “በዘመናዊ የግጥም ሥነ-ግጥም እና በታላላቅ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ባሕላዊ መስክ የላቀ ስኬት በማግኘቱ” የኖቤል ሽልማት ተሸልሟል። የዚህ ዓለም አቀፍ ሽልማት በአገራችን እንደ ፖለቲካዊ ተግባር ተቆጥሮ በጸሐፊው ላይ እውነተኛ ስደትን አስከትሏል.በዚህም ምክንያት B. Pasternak የሚገባውን ከፍተኛ ሽልማት ለመቃወም ተገድዷል. የነዚህ አመታት ገጠመኞች ያለ ምንም ዱካ አላለፉም። ፓስተርናክ በጠና ታመመ እና በግንቦት 30 ቀን 1960 ሞተ። ይሁን እንጂ እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ በመጨረሻው የደግነት እና የፍትህ ድል ላይ እምነት ጠብቋል። ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ በተፃፈው “የኖቤል ሽልማት” (1959) ግጥሙ ውስጥ፡-
ግን እንደዚያም ሆኖ፣ በመቃብር ላይ ማለት ይቻላል፣ ጊዜው እንደሚመጣ አምናለሁ፣ የክፋትና የክፋት ኃይል በበጎ መንፈስ ይሸነፋል።
ጊዜ ገጣሚውን በትክክል አረጋግጧል. እ.ኤ.አ. በ 1988 ፣ ዶክተር ዚቫጎ የተሰኘው ልብ ወለድ በመጨረሻ በፓስተርናክ የትውልድ ሀገር ታትሟል ፣ እሱም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ብዙ የተለያዩ እትሞችን አልፏል። እና በ 1990 የቦሪስ ሊዮኒዶቪች ልጅ የአባቱን የኖቤል ሜዳሊያ ተሸልሟል.
1. አልፎንሶቭቭ የቦሪስ ፓስተርናክ ግጥም. - ኤል., 1990. - 368 p.
2. ሊካቼቭ ዲ.ኤስ. በB.A. Pasternak “Doctor Zhivago” ልብ ወለድ ላይ ነጸብራቆች // እንደገና በማንበብ፡ Lit. - ወሳኝ ጽሑፎች. - ኤል., 1989. -ኤስ. 135-146.
3. ስለ Boris Pasternak ልቦለድ "ዶክተር Zhivago" መወያየት: [የቁሳቁሶች ምርጫ] // የስነ-ጽሑፍ ጥያቄዎች. - 1988. - N 9.
4. Ozerov L. ስለ Boris Pasternak. - M“ 1990. - 64 p.
5. Pasternak E. የአርቲስት ሕይወት፡ ለ B. Pasternak የተወለደበት 100ኛ ዓመት // ሥነ ጽሑፍ በትምህርት ቤት። - 1989. -N 6.- P. 3-19.
አርቲስቱ ሰዎች እንዲወዱት የፈጠረው እውነት ከሆነ እና ይህ ገጣሚው “የጠፈር ፍቅርን የመሳብ” ተግባር በሚያወጣው መስመር ፍንጭ ተሰጥቶታል ፣ ከዚያ ፓስተርናክ ፣ በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በህይወት ውስጥም ጭምር። , ሁሉም እንደዚህ አይነት ፈጠራ ነበር.
በአስደናቂው የሩሲያ ሰዓሊ ሊዮኒድ ፓስተርናክ እና በአባቱ ሥራ መካከል አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ። አርቲስቱ ሊዮኒድ ፓስተርናክ ጊዜውን ያዘ፡ በሁሉም ቦታ ይሳላል - በኮንሰርቶች፣ በፓርቲ ላይ፣ በቤት ውስጥ፣ በመንገድ ላይ - ፈጣን ንድፎችን እየሰራ። የእሱ ሥዕሎች ጊዜ የሚያቆሙ ይመስላሉ. የእሱ ታዋቂ የቁም ሥዕሎች በማይታመን ሁኔታ ሕያው ናቸው። እና ከሁሉም በኋላ ፣ በመሰረቱ ፣ የበኩር ልጁ ቦሪስ ሊዮኒዶቪች ፓስተርናክ በግጥም ተመሳሳይ ነገር አደረገ - በልዩነቱ ውስጥ ያለውን ክስተት እንዳቆመ እና እንደሚመለከት ዘይቤዎችን ሰንሰለት ፈጠረ። ነገር ግን ከእናቴ ብዙ ተላልፏል: ሙሉ በሙሉ መሰጠት, በኪነጥበብ ብቻ የመኖር ችሎታ.
በግጥም መንገዱ መጀመሪያ ላይ፣ በ1912፣ ፓስተርናክ ግጥሙን ለመግለፅ በጣም ኃይለኛ ቃላትን አገኘ፡-
እና፣ እምነት ያልተሰማ ያህል፣
በዚህ ምሽት እየተሻገርኩ ነው,
ፖፕላር የተበላሸበት - ግራጫ
የጨረቃን ድንበር ሰቀለ።
የጉልበት ሥራ የተገለጠ ምስጢር የት አለ?
ተንሳፋፊው ወደ ፖም ዛፎች በሚያንሾካሾክበት ቦታ ፣
የአትክልት ቦታው እንደ ክምር ግንባታ የተንጠለጠለበት
ሰማዩንም በፊቱ ይይዛል።
("እንደ ብራዚየር ከነሐስ አመድ ጋር").
የሞስኮን የግጥም ሕይወት ለመቀላቀል ፓስተርናክ በዩሊያን አኒሲሞቭ የሚመራውን ገጣሚ ቡድን ተቀላቀለ። ይህ ቡድን "ግጥም" ተብሎ ይጠራ ነበር. እና ለመጀመሪያ ጊዜ የታተሙት ግጥሞች በ 1913 በታተመው "ግጥሞች" ስብስብ ውስጥ የተካተቱ ናቸው. እነዚህ ግጥሞች በደራሲው በየትኛውም መጽሃፋቸው ውስጥ አልተካተቱም እና በህይወት ዘመናቸው እንደገና አልታተሙም።
በመስታወት ግማሽ ብርሃን ውስጥ የመኸርን ህልም አየሁ ፣
ጓደኛዎች እና እርስዎ በቡድን ውስጥ ናችሁ ፣
ከሰማይ ደም እንደሚቀዳ ጭልፊት።
ልብ በእጅህ ላይ ወረደ።
ነገር ግን ጊዜ አለፈ, እና አርጅቶ, እና ደንቆሮ;
እና የብር ክፈፎችን ይሸፍኑ ፣
የአትክልቱ ንጋት በመስታወት ላይ ታጥቧል
የመስከረም ደም እንባ።
ግን ጊዜ አለፈ እና አረጀ። እና ልቅ ፣
እንደ በረዶ፣ የወንበሮቹ ሐር ተሰንጥቆ ቀለጠ።
በድንገት፣ ጮክ ብለህ፣ ተንኮታኩተህ ዝም አልክ፣
ሕልሙም እንደ ደወል ማሚቶ ዝም አለ።
ነቃሁ። እንደ መኸር ጨለማ ነበር።
ጎህ፣ ነፋሱም እየራቀ፣ ተሸከመ
ከጋሪው ጀርባ እንደሚሮጥ የገለባ ዝናብ፣
የበርች ረድፍ በሰማይ ላይ እየሮጠ ነው።
("ህልም")
እ.ኤ.አ. በ 1914 የእሱ ገለልተኛ ስብስብ ታትሟል ፣ እሱም “መንትዮች በደመና ውስጥ” ብሎ ጠራው። ስብስቡ ብዙ ትኩረት አልሳበም. ቫለሪ ብሪዩሶቭ ብቻ ስለ እሱ አፅድቆ ተናግሯል። ፓስተርናክ ራሱ እንዲህ ብሏል፡- “ከፍቅረኛ ጨዋታ፣ ከፍላጎት ውጪ ላለመሆን ሞከርኩ። ከመድረክ ላይ ነጎድጓድ አላስፈለገኝም ... የተለየ ምት, ዳንስ እና ዘፈን አላገኘሁም, ከድርጊቱ, በቃላት ተሳትፎ ማለት ይቻላል, እግሮች እና ክንዶች በራሳቸው መንቀሳቀስ ይጀምራሉ. የእኔ የማያቋርጥ ስጋት ለጥገና ነበር። የዘወትር ሕልሜ ግጥሙ ራሱ የሆነ ነገር እንዲይዝ፣ “አዲስ ሐሳብ ወይም አዲስ ሥዕል” እንዲይዝ ነበር።
በእነዚያ ዓመታት የተፃፉት ግጥሞች በፓስተርናክ በከፊል “የመጀመሪያ ጊዜ” ዑደት ውስጥ ተካትተዋል - የግጥም ስብስቦቹ ብዙውን ጊዜ መከፈት የጀመሩበት ዑደት።
ያደግኩት ነው። እኔ እንደ ጋኒመር
መጥፎ የአየር ሁኔታን አመጡ, ህልሞችን አመጡ.
ችግሮች እንደ ክንፍ አደጉ
ከምድርም ተለዩ።
ያደግኩት ነው። እና በሽመና Compline
መጋረጃው ሸፈነኝ።
ቃላቶችን ከወይን ጋር በብርጭቆ እንከፋፍል።
የሀዘን መስታወት ጨዋታ...
("ያደግኩት እኔ እንደ ጋኒመር...)
እ.ኤ.አ. በ 1917 ከጥቅምት አብዮት በፊት እንኳን ፣ ሁለተኛው የግጥም መጽሃፍ ፣ “ከእገዳዎች በላይ” ፣ በሳንሱር እገዳዎች ታትሟል። እነዚህ መጻሕፍት የፓስተርናክን ሥራ የመጀመሪያ ጊዜ፣ የግጥም ፊቱን የመፈለግ ጊዜን ይመሰርታሉ።
ቀደምት ፓስተርናክ በ"ተጨባጭ ቲማቲዝም" ማዕቀፍ ውስጥ ለ "ቁሳቁስ ገላጭነት" ታግሏል እና ይህ በዋነኝነት የተገኘው በምስሉ መዋቅር ውስጥ ነው። የግጥም ምስል ከእውነታው ጋር ይዛመዳል, ነገር ግን ይህ ደብዳቤ ልዩ ተፈጥሮ ነው. ምስሉ የተገነባው በእቃዎች ፣ በክስተቶች ፣ በግዛቶች ተጓዳኝ ውህደት ላይ ነው። በርዕሱ አካባቢያዊ ገደቦች ውስጥ የተወሰነ እና በተመሳሳይ ጊዜ የውስጣዊውን ታማኝነት, የህይወት አለመከፋፈልን ያስተላልፋል. የመጀመርያው ጊዜ "ማርበርግ" በሚለው ግጥም ያበቃል.
... አንዳንድ ሰዎች በዚህ ሁሉ ታወሩ። ለሌሎች -
ያ ጨለማ ዓይኖችህን የሚያወጣ ይመስላል።
ዶሮዎች በዳሂሊያ ቁጥቋጦዎች ውስጥ እየቆፈሩ ነበር ፣
ክሪኬቶች እና የድራጎን ዝንቦች እንደ ኩባያ ተኮሱ።
ሰቆች ተንሳፈፉ እና እኩለ ቀን ላይ ተመለከተ
ብልጭ ድርግም ሳትል፣ ወደ ዘንዶው ላይ። እና በማርበርግ
ጮክ ብሎ እያፏጨ፣ ቀስተ ደመና የሰራ፣
ለስላሴ አውደ ርዕይ ማን በዝምታ ያዘጋጀው...
ፓስስተርናክ ህይወትን “በአዲስ መንገድ እና ለመጀመሪያ ጊዜ ያየው” ማለትም እሱ “በማርበርግ” ውስጥ እንደነበረ ሌሎች በርካታ እና ምናልባትም እጅግ በጣም ጥሩ ግጥሞችን ሳናናናቅፍ ማለት ይቻላል ። የግጥም አስተሳሰብ ብስለት አመጣጥን አግኝቷል።
በ 1922 "የእኔ እህት ሕይወት ናት" የግጥም ስብስብ ታትሟል. እና በዋናነት የተፃፈው በ1917፣ በአብዮታዊው ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው። “የ1917 ክረምት” የትርጉም ርዕስ ነው። ይህ መጽሐፍ ፓስተርናክን ሰፊ ዝና አምጥቶ በድህረ-አብዮት ዘመን ከታወቁት የሩሲያ ባለቅኔዎች መካከል ሾመው። Pasternak ራሱ የራሱ የፈጠራ ግጥም ማረጋገጫ እንደሆነ ተገንዝቧል። ስለዚህ የግጥሞቹ ስብስብ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “...መጽሐፉን ለሰጠው ስልጣን ስም ፍጹም ግድየለሽ ነበርኩኝ፣ ምክንያቱም እሱ ከኔ እና በዙሪያዬ ካሉት የግጥም ፅንሰ-ሀሳቦች እጅግ የላቀ ስለነበረ ነው።
እ.ኤ.አ. በ 1917 የበጋ ወቅት ፓስተርናክ ፣ “በግል አጋጣሚ ተጓዘ እና ሩሲያን በዓይኑ ተመልክቷል። ቆየት ብሎ በ1956 “እህቴ ሕይወት ናት” በሚል ርዕስ በተዘጋጀው የብራና ጽሑፍ ላይ “ሰዎች እና አቋሞች” ለተባለው ድርሰቱ ታስቦ ነበር:- “አርባ ዓመታት አልፈዋል። ከእንዲህ ዓይነቱ ርቀት እና ጊዜ በፊት ፣ በቀን እና በሌሊት ክፍት በሆነው የበጋ መድረኮች ላይ ፣ በቀን ስብሰባ እንደሚደረገው ፣ ከተሰበሰበው ህዝብ ድምጽ ሊሰማ አይችልም ። ግን በዚህ ርቀት ላይም ቢሆን እነዚህን ስብሰባዎች እንደ ጸጥ ያሉ መነጽሮች ወይም እንደ በረዶ ሕያው ሥዕሎች ማየቴን እቀጥላለሁ።
ብዙ የተደናገጡ እና የተጠነቀቁ ነፍሳት እርስ በእርሳቸው ተቆሙ፣ ጎረፉ፣ ተጨናንቀው እና ጮክ ብለው አሰቡ። ከሰዎቹ የመጡ ሰዎች ነፍሳቸውን አውጥተው በጣም አስፈላጊ ስለሆኑት ነገሮች፣ እንዴት እና ለምን እንደሚኖሩ እና በምን መንገዶች ብቸኛው ሊታሰብ የሚችል እና ብቁ ህልውናን እንደሚያመቻቹ ተናገሩ።
የመነሳታቸው ተላላፊ ዓለም አቀፋዊነት በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለውን ድንበር አደበዘዘ። በዚህ ዝነኛ የ1917 የበጋ ወቅት፣ በሁለት አብዮታዊ ወቅቶች መካከል፣ መንገዶች፣ ዛፎች እና ኮከቦች ተሰብስበው ከሰዎች ጋር ተነጋገሩ። ከጫፍ እስከ ጫፍ ያለው አየር በሺህ አመት የሞቀ መነሳሳት ተሸፍኖ ነበር እናም ስም ያለው፣ ግልጽ እና አኒሜሽን ያለው ሰው ይመስላል።
ግጥም ለእርሱ ውስጣዊ፣ መንፈሳዊ ፍላጎት ነበር። ነገር ግን ገንዘብ ያስፈልግ ነበር. በ1918-1921 በዝውውሮች ገንዘብ ማግኘት ጀመረ። በዚህ ወቅት፣ አምስት ግጥማዊ ድራማዎችን በክሌስት እና ቤን ጆንሰን፣ በሃንስ ሳች ኢንተርኮሜዲዎች፣ በግጥሙ ጎተ፣ ኤስ ቫን ሌርባርግ እና በጀርመን ፕሬስ ባለሙያዎች ተርጉመዋል።
ቀድሞውኑ በ 20 ዎቹ ውስጥ ፣ ፓስተርናክ ወደ ኤፒክ ቅርጾች - ይበልጥ በትክክል ፣ በግጥም ፣ በጣም ተጨባጭ ይዘት ላይ የስበት ኃይል ተሰማው። ያለፈው ታሪክ እና የራሱ ህይወት የትልልቅ ስራዎቹ ዋና መሪ ሃሳቦች ይሆናሉ።
እ.ኤ.አ. በ 1925 ፓስተርናክ የግጥም ልብ ወለድ መጻፍ ጀመረ - “Spektorsky” ግጥም ፣ እሱም በአብዛኛው ግለ-ባዮግራፊያዊ ነው። የግጥም ዑደት "ከፍተኛ በሽታ", "ዘጠኝ መቶ አምስተኛ" እና "ሌተና ሽሚት" ግጥሞች እየተፈጠሩ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1937 አስጨናቂው ዓመት ፣ “የሶቪየት ጸሐፊ” ማተሚያ ቤት የፓስተርናክ አብዮታዊ ግጥሞችን “ሌተና ሽሚት” እና “1905” አሳተመ። የመጽሐፉ ንድፍ ትኩረት የሚስብ ነው-ዩኒፎርም ፣ ቀይ ኮከብ በግራጫ ላይ ፣ ልክ እንደ ሽፋኑ ላይ እንደ NKVD መኮንን ካፖርት። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ይህ መጽሐፍ “የገጣሚው ደህንነቱ የተጠበቀ ምግባር፣ “አብዮታዊ ንቃተ ህሊናውን” እና የዜግነት ታማኝነቱን የሚያረጋግጥ ሰነድ የመሰለ ነገር ነው። እ.ኤ.አ. በ 1928 ፣ ከሁለት ዓመት በኋላ ያጠናቀቀው “የደህንነት የምስክር ወረቀት” የተሰኘው የስድ መጽሐፉ ሀሳብ ታየ። በፓስተርናክ በራሱ ትርጓሜ፣ ስለ ስነ ጥበብ ያለኝ ሃሳቦች እንዴት እንደዳበሩ እና ከየት እንደመጡ የሚገልጹ ግለ-ባዮግራፊያዊ ምንባቦች ናቸው።
በ 1931 ፓርስኒፕ ወደ ካውካሰስ ሄዶ በ "ሞገዶች" ዑደት ውስጥ የተካተቱ ግጥሞችን ጻፈ, ይህም በካውካሰስ እና በጆርጂያ ያለውን አመለካከት ያሳያል.
ሁሉም ነገር እዚህ ይሆናል: ልምድ
እና አሁንም የምኖረው ፣
ምኞቴ እና መሠረቶቼ ፣
እና በእውነቱ ታይቷል.
የባሕሩ ማዕበል ከፊት ለፊቴ ነው።
ብዙዎቹ። መቁጠር ለእነርሱ የማይቻል ነው
ጨለማቸው። በጥቃቅን ቁልፍ ውስጥ ድምጽ ያሰማሉ.
ሰርፉ እንደ ዋፍል ይጋግራቸዋል።
("ሞገዶች").
የፓስተርናክ ዳግም መወለድ እ.ኤ.አ. በ1932 የበጋ ወቅት ወደ ኡራልስ ጉዞ ካደረጉት ግንዛቤዎች ጋር የተያያዘ ነው። ብዙ ቆይቶ ፓስተርናክ ያስታውሳል፡- “በሠላሳዎቹ ዓመታት መጀመሪያ ላይ በጸሐፊዎች መካከል እንዲህ ያለ እንቅስቃሴ ነበር - ስለ አዲሱ መንደር መጽሃፍቶችን በማሰባሰብ ወደ የጋራ እርሻዎች መጓዝ ጀመሩ። ከሁሉም ሰው ጋር ለመሆን ፈልጌ ነበር እናም መጽሐፍ የመፃፍ ሀሳብ ይዤ ወደዚህ ጉዞ ሄድኩ። እዚያ ያየሁት ነገር በቃላት ሊገለጽ አይችልም። እንዲህ ያለ ኢሰብአዊ፣ የማይታሰብ ሀዘን፣ እንደዚህ አይነት አሰቃቂ አደጋ ነበር... የንቃተ ህሊና ወሰን ውስጥ ያልገባ። ታምሜ አንድ ዓመት ሙሉ መተኛት አልቻልኩም።
ገጣሚው የመፍጠር ችሎታውን መልሶ ሲያገኝ፣ የአጻጻፍ ዘይቤው ከማወቅ በላይ ተለወጠ። የአለም እይታ እና የህይወት ስሜት ተለውጧል. እሱ ራሱ ተለወጠ።
በጃንዋሪ 1941 በተፃፈው ግጥም መሰረት አዲሱ መጽሃፍ "በቀደምት ባቡሮች" ተባለ። አሁን ፓስተርናክ የጻፈው እንደዚህ ነው፡-
በማጓጓዣው ሞቃት እቃ ውስጥ
ሁሉንም ሰጥቻለሁ
ወደ ውስጣዊ ድክመት መነሳሳት።
እና በወተት ጠጣ
ባለፈው መጠጥ በኩል
እና ጦርነት እና ድህነት ዓመታት
ዝም ብዬ ሩሲያን አውቄአለሁ።
ልዩ ባህሪያት.
አምልኮን ማሸነፍ
ጣዖት እያሳየኝ ተመለከትኩ።
ሴቶች፣ የስሎቦዳ ነዋሪዎች፣
መካኒክ ተለማማጆች።
አስገራሚ ግጥሞች! ከዘመናዊነት ውበት ከሚመጡት "የተመሰቃቀለ እና የተዝረከረከ" ነገር ሙሉ በሙሉ ነፃ ነው። እና እነዚህ መስመሮች ያልተሰሙ ቀላልነት ብቻ አይደሉም. ለገጣሚው የጠዋት አጋሮች በህያው ሙቀት እና ፍቅር ተሞልተዋል። የቀደሙት ግጥሞች መለያየት የት ጠፋ!
ግን ግጥሞቹን ያነሳሳው ለ "መቆለፊያዎች" ሞቅ ያለ ስሜት ብቻ አይደለም. በቅርቡ “ከእግሩ በታች ያለውን ሣር” በግጥም ፍለጋ ውስጥ በመመልከት የተማረከው ገጣሚ “የሩሲያን ልዩ ገጽታዎች” አገኘ። “የነቢዩ ዓይኖች” ብቻ የሚያዩትንም አይቷል። ወደፊት በሚደረጉ ጦርነቶች ነጸብራቅ የሰዎች ፊት የበራ ይመስላል። ከዕለታዊ ቅርፊቶች ተጠርጓል. በታሪክ ውስጥ ተጽፏል።
የአርባዎቹ መዞር የፓስተርናክን የፈጠራ መንገድ ሁለት ጊዜዎችን ይለያል። Late Pasternak በጥንታዊ ቀላልነት እና ግልጽነት ተለይቷል። የእሱ ግጥሞች ለገጣሚው የተገለጠው "የሩሲያ ግዙፍ ምስል" በመገኘቱ ተመስጧዊ ናቸው.
እ.ኤ.አ. በ 1943 ፓስተርናክ ከፀሐፊዎች ብርጌድ ጋር ኦሪዮልን ነፃ ወደ ሚያወጣው ጦር ግንባር ተጓዘ። የጉዞው ውጤት "ነፃ የወጣች ከተማ" እና "የጦር ሠራዊቱ ጉዞ" ድርሰቶች እንዲሁም የጦርነቱን ክፍሎች የሚያሳዩ ግጥሞች - "የሳፐር ሞት", "ስደት", "ስካውት" ነበሩ.
በጸሎት ውስጥ እንዳለ በብስጭት
ከድሀ ልጅ ሬሳ
ጉድጓዶች እና ጉድጓዶች ላይ በረርን።
ከገዳዮቹ በኋላ።
ደመናው በየተወሰነ ጊዜ ተንከባለሉ ፣
እና እራሳቸው እንደ ደመና እያስፈራሩ፣
ከዲያብሎስ ጋር ነን እና ቀልዶች
ጎጆአቸው በእፉኝት ተፈጨ።
("ማሳደድ").
በጦርነቱ ወቅት የፓስተርናክ ግጥሞች ያልተጠናቀቁ ናቸው, ጥያቄዎችን እና እድሎችን ሙሉ በሙሉ ያልታወቁ ናቸው.
ፓስተርናክ ለፍቅር ግጥሞች ብዙ ትኩረት ሰጥቷል። ዬቭቱሼንኮ ለአምባሳደር ፑሽኪን እንደተናገሩት ምናልባት ማንም እንደ ፓስተርናክ ያለች ሴት አልተሰማትም፡-
እና ከልጅነት ጀምሮ
በሴት ድርሻ ቆስያለሁ።
የገጣሚው ፈለግ ደግሞ ዱካ ብቻ ነው።
የእሷ መንገዶች የሉም ...
እናም በዚህ ሌሊት በበረዶ ውስጥ በእጥፍ የሚሰማኝ ለዚህ ነው ፣
እና በመካከላችን ድንበር መሳል አልችልም ...
የውርደት ገደል ሰነበተ
ፈታኝ ሴት!
እኔ የጦር ሜዳህ ነኝ።
እንደዚህ አይነት ቆንጆ ግጥሞች ካሉ እነዚህ ግጥሞች የተሰጡባቸው ሴቶችም አሉ። እነሱም ነበሩ።
የሌሎች ፍቅር ከባድ መስቀል ነው
እና ያለ ጅረት ቆንጆ ነሽ ፣
እና ውበትሽ ምስጢር ነው።
ከህይወት መፍትሄ ጋር እኩል ነው።
በፀደይ ወቅት የሕልም ዝገት ይሰማል
እና የዜና እና የእውነት ዝገት።
እርስዎ እንደዚህ ካሉ መሰረታዊ ነገሮች ቤተሰብ የመጡ ናቸው።
የእርስዎ ትርጉም፣ ልክ እንደ አየር፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ነው።
ከእንቅልፍ ለመነሳት እና በግልጽ ለማየት ቀላል ነው,
የቃል ቆሻሻን ከልብ አስተካክል።
እና ወደፊት ሳትጨናነቅ ኑር። ይህ ሁሉ ትልቅ ብልሃት አይደለም።
("ሌሎችን መውደድ ከባድ መስቀል ነው").
ቦሪስ ፓስተርናክ ስለ ሚስቱ ዚናይዳ ኒኮላይቭና የጻፈው ይህ ነው። በታላቅ ፍቅር ፣ ርህራሄ እና አድናቆት።
ፓስተርናክ ስለ ታላቁ ጓደኛው ኦ.ቪ.ኢቪንስካያ የግጥም ግጥሞቹን ጽፏል። እሷ በጣም የተወደደች እና ለእሱ ቅርብ ነበረች. እንዳያጣት ፈራ።
... ልብሳችሁንም አውልቃችሁ፣
ቅጠሉን እንደሚያፈገፍግ ግንድ፣
እቅፍ ውስጥ ስትወድቅ
የሐር ክር ባለ ቀሚስ ውስጥ።
አንተ የጥፋት እርምጃ በረከት ነህ
ህይወት ከበሽታ ሲከፋ
የውበት ሥሩም ድፍረት ነው።
እና ይህ እርስ በርስ ይሳበናል.
("በልግ").
አመቱ 1946 ነበር። በደራሲው ዘንድ እንደ የመጨረሻ ልቦለድ ተደርጎ ይቆጠር የነበረው “ዶክተር ዚቫጎ” የተባለው ዝነኛ ልብ ወለድ የጀመረው ልብ ወለድ ቅርፁን ከማግኘቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ነው። ሐሳቦች ከቅጹ በፊት ነበሩ።
ጦርነቱ አብቅቶ አዲስ ተስፋ ታየ። ፓስተርናክ አንድ ትልቅ እና ጠቃሚ ነገር ለማድረግ ፈለገ - ከዚያ ልብ ወለድ ሀሳብ ተነሳ። የድሮውን ርስት ንድፍ ጀመረ። የተለያዩ ትውልዶች እንደየራሳቸው ምርጫ የነደፉት፣ እና ምድር ብዙም የማይታዩ የአበባ አልጋዎች እና መንገዶችን የያዘች ትልቅ ርስት እንዳለ በግልፅ ታየ።
“ዶክተር ዚቪቫጎ” በጭራሽ ልብ ወለድ አይደለም ፣ ግን የፓስተርናክ ራሱ የሕይወት ታሪክ ዓይነት ነው - የሕይወት ታሪክ ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ ከጸሐፊው እውነተኛ ሕይወት ጋር የሚገጣጠሙ ውጫዊ እውነታዎች የሉም። እና ገና፣ ፓስተርናክ ስለራሱ የሚጽፈው ለሌላ ሰው ነው። ይህ የፓስተርናክ መንፈሳዊ ግለ ታሪክ ነው፣ ይህም ልምድ የሌለውን አንባቢ በግጥም ግጥሞች መማረክን ግራ የሚያጋባ ነው።
ዋናው ገፀ ባህሪ ዩሪ ዚቪቫጎ ሐኪም ፣ አስተሳሰብ ፣ ፍለጋ ፣ ፈጠራ ፣ በ 1929 ሞተ ። ከእሱ በኋላ፣ ማስታወሻዎች እና ከሌሎች ወረቀቶች መካከል፣ በወጣትነቱ የተፃፉ፣ ግጥሞች...፣ በጥቅሉ የልቦለዱ የመጨረሻውን የመጨረሻ ምዕራፍ ያካተቱ ናቸው።
ስንብት፣ የክንፍ ፍሬሞች ተዘርግተዋል፣
በረራ ነፃ ጽናት ፣
በቃላት የተገለጠው የዓለም ምስል።
ሁለቱም ፈጠራዎች እና ተአምራት.
እነዚህ መስመሮች እ.ኤ.አ. በ1953 በፓስተርናክ የተጻፈውን “ኦገስት” የሚለውን ግጥም ያበቁታል እና “ዶክተር ዚቪቫጎ” በሚለው ጽሑፍ ውስጥ ተካትተዋል። መስመሮቹ ስራው ለተጠናቀቀ ልብ ወለድ ስንብት ነው። ለረጅም ጊዜ ሰባት ዓመታት ቆየ.
በእርግጥ “ዶክተር ዚቪቫጎ” “የቀኝ”ም ሆነ “ግራ” የማይባል ድንቅ ሥራ ነው፣ ነገር ግን በቀላሉ ከአብዮታዊው ዘመን የመጣ ልብ ወለድ ነው፣ ገጣሚ የተጻፈው - ቀጥተኛ፣ ንፁህ እና እውነተኛ፣ በክርስቲያናዊ ሰብአዊነት የተሞላ፣ ታላቅ ሀሳብ ያለው። የሰው - በጣም ተወዳጅ አይደለም ፣ በእርግጥ ፣ እንደ ጎርኪ ፣ “ሰው - ያ ኩራት ይመስላል። - ምንም አይነት አቀማመጥ ወይም ርካሽ ድፍረት እንደሌለው ሁሉ በፓስተርናክ ውስጥ ምንም መጥፎ ጣዕም የለም. የአብዮት ዘመንን በታማኝነት የሚገልፅ ልብ ወለድ ግን ፕሮፓጋንዳ አይደለም። እና እውነተኛ ጥበብ የፕሮፓጋንዳ በራሪ ወረቀት ሆኖ አያውቅም።
) - ገጣሚ, ጸሐፊ (10.2.1890, ሞስኮ - 30.5.1960, በሞስኮ አቅራቢያ ፔሬዴልኪኖ). አባት አርቲስት ነው። ስሜት ቀስቃሽአቅጣጫዎች, እናት ፒያኖ ተጫዋች ነች. ፓስተርናክ ሙዚቃን በልጅነቱ አጥንቷል። ከ 1909 ጀምሮ በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ፍልስፍናን, እና በ 1912 በማርበርግ, ጀርመን. የዩኒቨርሲቲ ትምህርቱን በ 1913 በሞስኮ አጠናቀቀ.
የፓስተርናክ የመጀመሪያ ግጥሞች በ 1913 ታትመዋል. ከወደፊቱ ጋር የሚስማማውን "ሴንትሪፉጅ" የስነ-ጽሑፍ ቡድን ተቀላቀለ. የእሱ የመጀመሪያ የግጥም ስብስብ በደመና ውስጥ መንታ(1914) ከሩቅ አሴቭእና ቦብሮቭ, ፓስተርናክ በሁለተኛው ውስጥ የመጀመሪያውን ስብስብ አብዛኛዎቹን ግጥሞች አካትቷል - ከእንቅፋቶች በላይ(1917) የፓስተርናክ ሦስተኛው የግጥም መድብል ታላቅ እውቅናን አምጥቶለታል። እህቴ ሕይወቴ ነች(1922) በ 1917 የበጋ ወቅት የተነሳው ነገር ግን በፖለቲካዊ ክስተቶች ሳይሆን በተፈጥሮ እና በፍቅር ልምዶች ተመስጦ ነበር. ቀጣዩ የግጥሞቹ ስብስብ ነው። ገጽታዎች እና ልዩነቶች(1923) ከዚያ በኋላ ተቺዎች “ከድኅረ-አብዮታዊቷ ሩሲያ ወጣት ገጣሚዎች መካከል በጣም አስፈላጊው” እንደሆነ አውቀውታል።
ጎበዝ እና ተንኮለኞች። ቦሪስ ፓስተርናክ
በአጫጭር ግጥሞች ዘጠኝ መቶ አምስተኛ ዓመት (1925-26), ሌተና ሽሚት(1926-27) እና Spectorsky(1931) ፓስተርናክ በከፊል ስለ አብዮታዊ ክስተቶች ይናገራል።
ከ 1922 ጀምሮ, Pasternak እንዲሁ ፕሮሴን አሳትሟል. የመጀመሪያ ፕሮሴዎች ስብስብ ታሪኮች(1925) ያካትታል የልጅነት አይኖች, II tratto di apelle, ደብዳቤዎች ከ Tulaእና የአየር መንገዶች. ከእሱ በኋላ ፣ በ 1929 ፣ የፓስተርናክ የመጀመሪያ የህይወት ታሪክ ታሪክ ታየ ፣ ለሪልክ ትውስታ ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ ምግባር(1931); በውስጡ የተገለጸው የጥበብ ግንዛቤ በወቅቱ ከነበሩት የ RAPP ተጽኖ ፈጣሪዎች ሃሳቦች ጋር የሚጋጭ ነው።
ከአዳዲስ ግጥሞች ስብስብ በኋላ ሁለተኛ ልደት(1932) እስከ 1937 ድረስ፣ ቀደም ሲል በፓስተርናክ የተጻፉ ግጥሞችን ጨምሮ በርካታ ተጨማሪ ስብስቦች ታትመዋል።
በ 1934 ወደ አዲሱ ቦርድ ተጋብዞ ነበር የጸሐፊዎች ማህበር. ከ 1936 ጀምሮ ፓስተርናክ ወደ የትርጉም ሥራ መሄድ ነበረበት ፣ በተለይም ብዙ የሼክስፒርን አሳዛኝ ሁኔታዎች ተርጉሟል። "የጆርጂያ ገጣሚዎች ትርጉሞቹ የስታሊንን ሞገስ አግኝተዋል, እና ምናልባትም ገጣሚውን ከስደት አድኖታል."
የህይወት ታሪካቸው በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የቀረበው ቦሪስ ሊዮኒዶቪች ፓስተርናክ በጣም ከሚመኙት ሽልማቶች ውስጥ አንዱ - የኖቤል ሽልማት ከተሸለሙት ጥቂት የቃላት አቀንቃኞች አንዱ ነው።
የገጣሚው የህይወት ታሪክ
ፎቶው በአንቀጹ ውስጥ የቀረበው ቦሪስ ፓስተርናክ በ 1890 በሞስኮ ተወለደ። የገጣሚው ቤተሰብ ፈጠራ እና አስተዋይ ነበሩ። እናት ፒያኖ ተጫዋች ናት፣ አባት ታዋቂ አርቲስት እና ምሁር ነበር። የእሱ ስራዎች በጣም የተደነቁ ነበሩ, እና አንዳንዶቹ በታዋቂው በጎ አድራጊ ትሬቲኮቭ ለሙዚየሙ ገዝተዋል. ከሌቭ ኒኮላይቪች ቶልስቶይ ጋር ጓደኛ ነበር እና ከሚወዷቸው ምሳሌዎች አንዱ ነበር።
ከበኩር ልጅ ቦሪስ በተጨማሪ ቤተሰቡ ሶስት ተጨማሪ ልጆች ነበሯቸው - ትንሹ ወንድ እና ሁለት ሴት ልጆች።
ልጅነት
ግጥሞቹ ገና ያልተጻፉ ቦሪስ ሊዮኒዶቪች ፓስተርናክ ከመወለዱ ጀምሮ በሚያስደንቅ የፈጠራ ድባብ ውስጥ ነበሩ። የወላጆቹ ቤት ሁል ጊዜ ለታዋቂ እንግዶች እንግዳ ተቀባይ ነበር። ከሊዮ ቶልስቶይ በተጨማሪ አቀናባሪዎች Scriabin እና Rachmaninov ፣ አርቲስቶች ሌቪታን እና ኢቫኖቭ እና ሌሎች ብዙ የፈጠራ ሰዎች እዚህ ነበሩ። እርግጥ ነው፣ ከእነሱ ጋር የተደረጉ ስብሰባዎች ፓስተርናክን ሊነኩ አልቻሉም። በእሱ ላይ ትልቁ ተጽእኖ Scriabin ነበር, በእሱ ተጽእኖ ስር የ 13 ዓመቱ ቦሪስ ሙዚቃን ለረጅም ጊዜ አጥንቶ አቀናባሪ ለመሆን አቅዷል.
ቦሪስ ፓስተርናክ በጥሩ ሁኔታ አጥንቷል (የገጣሚው የህይወት ታሪክ ይህንን እውነታ ይዟል)። ከአምስተኛው የሞስኮ ጂምናዚየም ተመረቀ, ቭላድሚር ማያኮቭስኪ ሁለት ክፍሎችን ያጠና ነበር. በዚሁ ጊዜ በሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ የቅንብር ክፍል ተማረ. የሁለተኛ ደረጃ ትምህርቱን በደመቀ ሁኔታ ተመረቀ - በወርቅ ሜዳሊያ እና በሁሉም የትምህርት ዓይነቶች ከፍተኛ ውጤት አስገኝቷል።
አስቸጋሪ ምርጫ
Pasternak ቦሪስ Leonidovich, የማን የህይወት ታሪክ በኋላ አስቸጋሪ ምርጫ ከአንድ በላይ እውነታዎች ጋር የተሞላ ነበር, የምረቃ በኋላ ለእርሱ የመጀመሪያ, በጣም አሳማሚ ውሳኔ ለማድረግ ተገደደ - የሙዚቃ አቀናባሪ ሆኖ ሥራውን ለመተው. ይህንን ያደረገው ፍፁም ድምጽ ስለሌለው እሱ ራሱ በኋላ በህይወት ታሪኩ አስረድቷል። ቀድሞውኑ, የወደፊቱ ገጣሚ ገጣሚ ባህሪ ቁርጠኝነት እና ትልቅ የስራ አቅም ይዟል. አንድ ነገር ከጀመረ ወደ ፍጹምነት አመጣው። ስለዚህ, ሙዚቃን በጣም መውደድ, ነገር ግን በዚህ ሙያ ውስጥ ለራሱ አስፈላጊ የሆነውን ፍጹምነት ማግኘት እንደማይችል በመገንዘብ, ፓስተርናክ, በቃላቱ ውስጥ, ከራሱ "አስቀደደ".
እ.ኤ.አ. በ 1908 ወደ ሞስኮ ዩኒቨርሲቲ በመጀመሪያ የሕግ ፋኩልቲ ገባ ፣ ግን ከአንድ ዓመት በኋላ ሀሳቡን ቀይሮ ወደ ፍልስፍና ክፍል ተዛወረ። እንደ ሁልጊዜው፣ ፓስተርናክ ጎበዝ ተማሪ ነበር እና በ1912 በማርግበርግ ዩኒቨርሲቲ ትምህርቱን ቀጠለ። በጀርመን ውስጥ እንደ ፈላስፋ ጥሩ ሥራ እንደሚኖረው ተንብዮ ነበር, ነገር ግን በድንገት እራሱን ለፍልስፍና ሳይሆን ለግጥም ለማዋል ወሰነ.
የፈጠራ ጉዞ መጀመሪያ
በግጥም እጁን መሞከር የጀመረው በ1910 ዘግይቶ ነበር። የዚያን ጊዜ የቦሪስ ፓስተርናክ ግጥሞች እንደ ገጣሚው ባልደረባ በግጥም ክበቦች ውስጥ አብረው ሲሰሩ ባስታወሱት ትዝታ መሠረት ፣በቅርጹ ሙሉ በሙሉ ሕፃን ነበሩ ፣ ግን እጅግ በጣም ብዙ ይዘትን ለመያዝ ሞክረዋል ።
እ.ኤ.አ. ይህ በዘመኑ የመጀመሪያ ግጥሞቹ ውስጥ አገላለጽ አግኝቷል።
ወደ ሞስኮ ከተመለሰ በኋላ በግጥሞቹ በመናገር "ሙሳጌት" እና "ግጥም" በሚለው የስነ-ጽሑፍ ክበቦች ውስጥ መሳተፍ ይጀምራል. በነዚህ አመታት ውስጥ እንደ ፊውቱሪዝም እና ተምሳሌታዊነት ባሉ የግጥም አዝማሚያዎች ይማረክ ነበር, ነገር ግን በኋላ ወደ የትኛውም የስነ-ጽሁፍ ማህበር ውስጥ ላለመግባት, ግን እራሱን ችሎ ነበር.
እ.ኤ.አ. 1913-1914 ለፓስተርናክ በፈጠራ ህይወቱ ውስጥ የተከናወኑ ተግባራት ነበሩ። መጀመሪያ ላይ በርካታ ግጥሞቹ ታትመዋል እና በ 1914 የመጀመሪያው ስብስብ "Twin in the Clouds" ታትሟል. ነገር ግን ይህ ሁሉ በስራው ጥራት ስላልረካ የብዕሩን መፈተሻ አድርጎ ይቆጥረዋል። በዚያው ዓመት ከቭላድሚር ማያኮቭስኪ ጋር ተገናኘ. Pasternak እንደ ገጣሚ በእሱ ተጽዕኖ ስር ይወድቃል።
ገጣሚ መወለድ
የፈጠራ ሂደቱ ሙሉ በሙሉ ሊገለጽ የማይችል ነገር ነው. አንዳንዶቹ በቀላሉ ይፈጥራሉ, እንደ ተዝናኑ, ሌሎች ደግሞ እያንዳንዱን ሀረግ በጥንቃቄ ያስተካክላሉ, ፍጽምናን ያገኛሉ. ቦሪስ ፓስተርናክም የኋለኛው አካል ነበር። ለእሱ, ግጥም ታላቅ ስጦታ ብቻ ሳይሆን ጠንክሮ መሥራትም ጭምር ነው. ስለዚህ በ 1922 የታተመውን "የእኔ እህት - ህይወት" ስብስብ ብቻ እንደ የስነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴው መጀመሪያ አድርጎ ይቆጥረዋል. በቦሪስ ፓስተርናክ የተካተቱት ግጥሞች የተፃፉት በ1917 የበጋ ወቅት ነው።
ፍሬያማ 1920ዎቹ
እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በብዙ አስፈላጊ ክስተቶች ምልክት ተደርጎበታል። እ.ኤ.አ. በ 1921 ገጣሚው ወላጆች ወደ ጀርመን ተሰደዱ እና በ 1922 ቦሪስ ፓስተርናክ የህይወት ታሪኩ ብዙ አስደሳች እውነታዎችን የያዘው ኢቭጄኒያ ቭላዲሚሮቭና ሉሪ አገባ ። ከአንድ አመት በኋላ ልጃቸው ዠንያ ተወለደ.
በእነዚህ ዓመታት ውስጥ የቦሪስ ፓስተርናክ ሥራ ፍሬያማ ነበር - በ 1923 “ገጽታዎች እና ልዩነቶች” ስብስብ እና ሁለት ታዋቂ ግጥሞች ታዩ - “ሌተና ሽሚት” እና “ዘጠኝ መቶ አምስት” ። የእነዚያ ዓመታት ሥነ-ጽሑፋዊ ክስተት ሆኑ እና በማክስም ጎርኪ ከፍተኛ አድናቆት ነበራቸው።
የ 1930 ዎቹ መጀመሪያ የፓስተርናክ በባለሥልጣናት እውቅና ያገኘበት ጊዜ ነበር. ስራዎቹ በየአመቱ እንደገና ይታተማሉ እና ገጣሚው እ.ኤ.አ. በ1934 በተደረገው የደራሲያን ህብረት የመጀመሪያ ጉባኤ ንግግር አድርጓል። እሱ በእውነቱ የሀገሪቱ ምርጥ ገጣሚ ይባላል። ነገር ግን ባለሥልጣኖቹ ገጣሚው ለማንደልስታም እና ጉሚልዮቭን ተከላክለው ለገጣሚዋ አና Akhmatova ለታሰሩት ዘመዶች ለመቆም ድፍረት እንደነበረው አይዘነጋም። ለዚህ ማንንም ይቅር አትልም. ቦሪስ ፓስተርናክ ከዚህ እጣ ፈንታ አላመለጠም። የገጣሚው አጭር የሕይወት ታሪክ በ 1936 በትክክል ከሀገሪቱ ኦፊሴላዊ ሥነ-ጽሑፍ ሕይወት ተወግዶ ፣ የተሳሳተ የዓለም እይታ እና ከሕይወት ተለይቷል በማለት ከሰዋል።
የ Pasternak ትርጉሞች
ፓስተርናክ እንደ ገጣሚ ከመሆን ይልቅ እንደ ተርጓሚነት ብዙም ታዋቂ አለመሆኑ ተከሰተ። በግጥም የትርጉም ሊቃውንት አንዱ ተብሏል:: እሱ ካልሆነ፣ ድንቅ ገጣሚ፣ የሌላ ፈጣሪን ስራ ከሌሎች በተሻለ ስሜት ሊሰማው የሚችል ማን ነው?
በ 1930 ዎቹ መገባደጃ ላይ በባለሥልጣናት አሉታዊ አመለካከት ምክንያት ገጣሚው ያለ ገቢ ቀርቷል. የእሱ ስራዎች ከአሁን በኋላ እንደገና አይታተሙም፣ ገንዘብ በጣም ይጎድላል፣ እና ፓስተርናክ ወደ ትርጉሞች ዞሯል። ገጣሚው ስለነሱ የራሱ የሆነ ፅንሰ-ሀሳብ ነበረው። ትርጉም እንደ መጀመሪያው ራሱን የቻለ ነው ብሎ ያምን ነበር። እና እዚህ ሁሉንም ነገር በፍፁም ለማድረግ ባለው ጥንቃቄ እና ፍላጎት ወደ ስራው ቀረበ።
ግጥሞቹ እና ትርጉሞቹ በሩሲያ እና የውጭ ሥነ ጽሑፍ ወርቃማ ፈንድ ውስጥ የተካተቱት ቦሪስ ሊዮኒዶቪች ፓስተርናክ በ1918 መተርጎም ጀመሩ። ከዚያም በዋናነት በጀርመን ገጣሚዎች ሥራ ላይ ተሰማርቷል. ዋና ሥራው የጀመረው በ1936 ነው። በፔሬዴልኪኖ ወደሚገኘው ዳቻው ሄዶ በሼክስፒር፣ ጎተ፣ ባይሮን፣ ሪልኬ፣ ኪትስ እና ቫርለን ትርጉሞች ላይ በትጋት ይሰራል። አሁን የእሱ ስራ ከመጀመሪያዎቹ ስራዎች ጋር እኩል ዋጋ አለው.
ለ Pasternak, ትርጉሞች ቤተሰቡን ለመመገብ እድል ብቻ ሳይሆን, ስደትን እና ስራዎቹን ለማተም ፈቃደኛ ባለመሆናቸው እራሱን እንደ ገጣሚ ለመገንዘብ ልዩ መንገድ ነው. ለቦሪስ ፓስተርናክ የሼክስፒር ድንቅ ትርጉሞች ዕዳ አለብን።
ጦርነት እና ከጦርነቱ በኋላ ዓመታት
ፀሐፊው በልጅነቱ የደረሰበት ጉዳት በአርበኝነት ጦርነት ወቅት ወደ ግንባር እንዲንቀሳቀስ አልፈቀደለትም። እሱ ግን መራቅ አልቻለም። የውትድርና ኮርሶችን ካጠናቀቀ በኋላ እንደ ዘጋቢ ወደ ግንባር ይሄዳል. ወደ ቤት ወደ ፔሬዴልኪኖ ሲመለስ, የአርበኝነት ግጥሞችን ዑደት ይፈጥራል.
ከጦርነቱ በኋላ ያሉት ዓመታት ከባድ ሥራ የሚሠሩበት ጊዜ ነው። ፓስተርናክ ብዙ ይተረጉመዋል ፣ ምክንያቱም ይህ ብቸኛው ገቢው ይቀራል። ከጦርነቱ በኋላ በነበሩት ዓመታት ትንሽ ግጥሞችን ጻፈ - ጊዜው በሙሉ በትርጉሞች ተይዟል እና በአዲስ ልብ ወለድ ላይ ይሠራል።
እነዚህ ዓመታት ገጣሚው ሌላ ታይታኒክ ሥራ - Goethe's Faust ትርጉም.
"ዶክተር Zhivago" የፍጥረት ቁንጮ እና ገጣሚው ተወዳጅ ስራ ነው
ይህ መጽሐፍ በጣም አስፈላጊው እና የተወደደው የግጥም ሥራ ነበር። ለአሥር ዓመታት ሙሉ ቦሪስ ፓስተርናክ ወደ እርሷ ሄደ. ዶክተር Zhivago በአብዛኛው የራስ-ባዮግራፊያዊ ልቦለድ ነው።
የሥራ መጀመሪያ - 1945. በዚህ ጊዜ የልቦለዱ ዋና ሴት ባህሪ ምሳሌ የጸሐፊው ሚስት ዚናይዳ ኒውሃውስ ነበረች። አዲሱ ሙዚየሙ የሆነው ፓስተርናክ በሕይወቱ ውስጥ ከታየ በኋላ የእጅ ጽሑፍ ሥራው በፍጥነት ሄደ።
ይህ ልብ ወለድ የባለቅኔው ዋና እና ተወዳጅ የአእምሮ ልጅ ነው ፣ ለመፍጠር ረጅም ጊዜ ፈጅቷል - 10 ዓመታት። ይህ በእውነቱ የጸሐፊው የሕይወት ታሪክ ነው ፣ ስለ አገሪቱ ክስተቶች ፣ ከክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ጀምሮ እና በአስፈሪው ጦርነት የሚያበቃ እውነተኛ ታሪክ። ለዚህ ታማኝነት ዶክተር ዚቪቫጎ በባለሥልጣናት ሙሉ በሙሉ ውድቅ ተደረገ, እናም የህይወት ታሪኩ የዚህን አስቸጋሪ ጊዜ ክስተቶች ጠብቆ የሚቆይ ቦሪስ ፓስተርናክ እውነተኛ ስደት ደርሶበታል.
ሁለንተናዊውን ነቀፋ በተለይም ከሥራ ባልደረቦች መሸከም ምን ያህል ከባድ እንደሆነ መገመት ከባድ ነው።
በሶቪየት ኅብረት የመፅሃፉ ህትመት በጥቅምት አብዮት ላይ በፀሐፊው አወዛጋቢ አመለካከቶች የተነሳ ውድቅ ተደርጓል. ልብ ወለድ አድናቆት የተሰማው በውጭ አገር ብቻ ነበር። በጣሊያን ታትሟል። እ.ኤ.አ. በ 1957 የፓስተርናክ ዶክተር ዚቪቫጎ ተለቀቀ እና ወዲያውኑ ስሜት ቀስቃሽ ሆነ። ይህ ሥራ በምዕራቡ ዓለም እጅግ በጣም አስደናቂ ግምገማዎችን አግኝቷል።
1958 አስደናቂ ቀን ነው። ለገጣሚው የኖቤል ሽልማት መሸለሙ የአለም ማህበረሰብ ለችሎታው ከፍተኛ እውቅና ካገኘበት እና በአዲስ ሃይል ዳግም በጀመረው ስደት ምክንያት እውነተኛ ሀዘን ነው። ለቅጣት ከሀገር ሊያባርሩት አቀረቡ ገጣሚው ከትውልድ አገሩ ውጭ እራሱን ማሰብ እንደማይችል መለሰ. እ.ኤ.አ. በ1959 በተጻፈው “የኖቤል ሽልማት” ግጥም ውስጥ ፓስተርናክ የዚያን ጊዜ መራራነት በአጭሩ እና በጥብቅ ገልጿል። ሽልማቱን ውድቅ ማድረግ ነበረበት እና በውጭ አገር ለሚታተመው ለዚህ ግጥም “ክህደት” በሚለው መጣጥፍ ሊከሰስ ተቃርቧል። ህትመቱ የተካሄደው ያለ ፓስተርናክ ፈቃድ በመደረጉ ነው።
Boris Pasternak - ገጣሚው አጭር ግጥሞች
ስለ ገጣሚው ቀደምት ሥራ ከተነጋገርን, የምልክት ተፅእኖ በእሱ ውስጥ በጥብቅ ይሰማዋል. በጣም የተወሳሰቡ ግጥሞች, የማይረዱ ምስሎች እና ንፅፅሮች የዚህ ጊዜ ባህሪያት ናቸው. በጦርነቱ ዓመታት የፓስተርናክ ዘይቤ በጣም ተለወጠ። ግጥሞቹ የንባብ ቀላልነትን እና ቀላልነትን የሚያገኙ ይመስላሉ። ለማስታወስ ቀላል እና ፈጣን ናቸው፣ እና እነሱን በተከታታይ ማንበብ ብቻ ጥሩ ነው። ይህ በተለይ ለገጣሚው አጫጭር ግጥሞች እንደ "ሆፕ", "ንፋስ", "ማርች", "ሃምሌት" ናቸው. የፓስተርናክ ሊቅ የሆነው ትንንሽ ግጥሞቹ እንኳን እጅግ በጣም ብዙ ፍልስፍናዊ ፍቺዎች ስላሏቸው ነው።
ቦሪስ ፓስተርናክ. የግጥም ትንታኔ "ሐምሌ"
ግጥሙ የገጣሚው ሥራ የመጨረሻ ጊዜ ነው። በ 1956 የተፃፈው Pasternak በበጋው በፔሬዴልኪኖ በሚገኘው የእሱ ዳቻ ውስጥ ለእረፍት ሲወጣ ነበር። በመጀመሪያዎቹ ዓመታት የሚያምሩ ግጥሞችን ከጻፈ ፣ ከዚያ በኋላ እነሱ ማህበራዊ አቅጣጫ እና ገጣሚው የሚወዱት ጭብጥ - የተፈጥሮ ዓለም እና ሰው የማይነጣጠሉ ግንዛቤ ነበራቸው።
“ሐምሌ” የመሬት ገጽታ ግጥም ቁልጭ ምሳሌ ነው። የሥራው ርዕስ እና ጭብጡ ሙሉ በሙሉ ተመሳሳይ ናቸው. ቦሪስ ፓስተርናክ ለአንባቢው ለማስተላለፍ የፈለገው ዋና ሀሳብ ምን ነበር? ሐምሌ በጣም ውብ ከሆኑት የበጋ ወራት አንዱ ነው, ይህም የጸሐፊውን ልባዊ አድናቆት ያስከትላል. እና ብርሃኑን, ትኩስነቱን እና ማራኪነቱን ለመግለጽ ይፈልጋል.
ግጥሙ ሁለት ክፍሎች አሉት. የመጀመሪያው ክፍል ሚስጥራዊ ድባብ ይፈጥራል - ወደ ቤቱ የገባው እንግዳ ማን ነው? ቡኒ፣ መንፈስ፣ ወደ ውስጥ የሚሮጥ፣ የሚሽከረከር እና የሚሸሸግ?
በሁለተኛው ክፍል, የምስጢር እንግዳው ሚስጥር ተገለጠ - ይህ አሳሳች ሐምሌ ነው, የበጋው ወር አጋማሽ. ገጣሚው ጁላይን ሰዋዊ ያደርጋል፣ ለዚህም ስብዕናዎችን ይጠቀማል፡- ቡኒ፣ ድንቁርና የሌለው ሰው፣ እንግዳ ተከራይ።
የግጥሙ ልዩ ገጽታ የጸሐፊው ደማቅ ምስላዊ ምስሎችን መጠቀሙ ነው፡ ሐምሌ “የጠረጴዛውን ልብስ ከጠረጴዛው ላይ ቀደደው”፣ “በረቂቅ አውሎ ንፋስ ውስጥ ይሮጣል።
የገጣሚው የግል ሕይወት
ስለቤተሰቡ ሳይናገር የህይወት ታሪኩ ሙሉ ሊሆን የማይችል ቦሪስ ፓስተርናክ ሁለት ጊዜ አግብቷል። በስሜት የሚኖር ሰው እንደመሆኖ፣ ስሜታዊ ሰው ነበር። ወደ ባናል ክህደት እስከማዘንበል ድረስ፣ ግን ለሚወዳት ሴት ታማኝ ሆኖ መቆየት አልቻለም።
የገጣሚው የመጀመሪያ ሚስት ቆንጆዋ Eugenia Lurie የተባለች ወጣት አርቲስት ነበረች። በ 1921 ተገናኙ, ገጣሚው ይህንን ስብሰባ ለራሱ ተምሳሌታዊ አድርጎ ይቆጥረዋል. በዚህ ጊዜ ፓስተርናክ "የዓይኖች ልጅነት" በሚለው ታሪክ ላይ ሥራውን አጠናቀቀ, የጀግናዋ ስም Evgenia ነበር, እና በሴት ልጅ ውስጥ የእርሷን ምስል እንዳየ ነበር.
Evgenia ገጣሚው እውነተኛ ሙዚየም ሆኗል. የነጠረ፣ የዋህ፣ ስስ እና በተመሳሳይ ጊዜ አላማ ያለው እና ገለልተኛ፣ በእሱ ውስጥ ያልተለመደ ደስታን ቀሰቀሰች። በመጀመሪያዎቹ የጋብቻ ዓመታት ቦሪስ ፓስተርናክ ምናልባት ለመጀመሪያ ጊዜ ደስተኛ ነበር. መጀመሪያ ላይ ጠንካራ ፍቅር ሁሉንም ችግሮች አስተካክሏል, ነገር ግን ቀስ በቀስ በ 20 ዎቹ ውስጥ የድሆች አስቸጋሪ ህይወት በቤተሰብ ደስታ ላይ የበለጠ ጣልቃ መግባት ጀመረ. Evgenia ጥሩ ሚስት አልነበረችም፣ እራሷን እንደ አርቲስት ለማወቅም ፈለገች፣ እና ፓስተርናክ ብዙ የቤተሰብ ጉዳዮችን መውሰድ ነበረባት።
እ.ኤ.አ. በ 1926 በእሱ እና በማሪና Tsvetaeva መካከል ረጅም የደብዳቤ ልውውጥ ተጀመረ ፣ ይህም የገጣሚውን ቅናት ሚስት በጥሬው አሳበደው። እሷ መቆም አልቻለችም እና በጀርመን ውስጥ ወደ ፓስተርናክ ወላጆች ሄደች። በመጨረሻም እራሷን እንደ አርቲስት ለመገንዘብ ያላትን ፍላጎት ለመተው እና ህይወቷን ባሏን ለመንከባከብ ትወስናለች. ነገር ግን በዚህ ጊዜ ገጣሚው ከሁለተኛው የወደፊት ሚስቱ ዚናይዳ ኒውሃውስ ጋር ተገናኘ. እሱ ቀድሞውኑ አርባ ነው ፣ 32 ዓመቷ ነው ፣ አግብታ ሁለት ወንዶች ልጆችን አሳድጋለች።
Neuhaus ከ Evgenia Lurie ፍጹም ተቃራኒ ሆኖ ተገኝቷል። ራሷን ሙሉ በሙሉ ለቤተሰቧ ሰጠች እና በጣም ቆጣቢ ነበረች። በገጣሚው የመጀመሪያ ሚስት ውስጥ በተፈጥሮው የተራቀቀ ውስብስብነት አልነበራትም. ነገር ግን ፓስተርናክ በመጀመሪያ እይታ ከዚህች ሴት ጋር ፍቅር ያዘ። አግብታ ልጆች መውለድዋ አላቆመውም። አሁን ህይወቱን ያየው ከእሷ ጋር ብቻ ነው።
እ.ኤ.አ. በ 1932 Evgenia ን ፈታ እና ዚናይዳን አገባ። የመጀመሪያ ሚስቱን በመለየቱ እሷንና ልጁን እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ረድቷቸዋል እንዲሁም ግንኙነታቸውን ጠብቀዋል።
ፓስተርናክ በሁለተኛው ሚስቱ ደስተኛ ነበር. ተንከባካቢ እና ቆጣቢ, መጽናኛ እና ሰላም ለመስጠት ሞከረች እና ለገጣሚው ሙዚየምም ነበረች. በሁለተኛው ጋብቻ ወንድ ልጅ ሊዮኒድ ተወለደ.
የቤተሰብ ደስታ እንደ መጀመሪያው ጋብቻ ከ 10 ዓመት በላይ ዘለቀ. ፓስተርናክ ከጊዜ ወደ ጊዜ በፔሬዴልኪኖ በሚገኘው ዳቻ ውስጥ መቆየት ጀመረ እና ከሚስቱ ርቆ ሄደ። አንድ ቀን በአዲስ ዓለም መጽሔት የአርትዖት ጽ / ቤት ውስጥ እንደ አርታኢነት የሚሠራውን ኦልጋ ኢቪንስካያ አገኘ. የገጣሚው የመጨረሻዋ ሙዚየም ሆነች።
ብዙ ጊዜ ለመለያየት ሞክረዋል ፣ ምክንያቱም ፓስተርናክ ሚስቱን መተው ስላልፈለገች ፣ ለእሱ ብዙ ነገር ትፈልግ ነበር ፣ እና ገጣሚው እሷን በጭካኔ ሊይዝላት አልቻለም።
እ.ኤ.አ. በ 1949 ኢቪንካያ ከቦሪስ ፓስተርናክ ጋር ባላት ግንኙነት ለ 5 ዓመታት ተይዛ ወደ ካምፖች ተላከች ። እነዚህን ሁሉ ዓመታትም አሮጊት እናቷንና ልጆቿን ተንከባክቦ ይንከባከባት ነበር፣ ገንዘብም አቀረበላት። ይህ አስቸጋሪ ጊዜ በከንቱ አላለፈም - በ 1952 ገጣሚው በልብ ድካም ሆስፒታል ገብቷል.
ከተመለሰች በኋላ ኦልጋ የፓስተርናክ መደበኛ ያልሆነ ፀሐፊ ሆነች - ሁሉንም ጉዳዮቹን ታስተዳድራለች ፣ እሱን ወክላ ከአርታዒያን ጋር ትገናኛለች እና ስራዎቹን እንደገና ታትማለች። እስከ ገጣሚው ህይወት መጨረሻ ድረስ, ፈጽሞ አልተለያዩም.
ያለፉት ዓመታት
በገጣሚው ዙሪያ የደረሰው ስደት ጤንነቱን በእጅጉ ያሳጣው እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም። እ.ኤ.አ. በ 1952 ያጋጠመው የልብ ህመም እራሱንም ተሰምቷል ።
በፀደይ 1960 ኤፕሪል መጀመሪያ ላይ ፓስተርናክ በከባድ ሕመም ታመመ. ካንሰር እንዳለበት ማንም አላሰበም, እሱም ቀድሞውኑ ወደ ሆዱ ተወስዷል. በግንቦት ወር መጀመሪያ ላይ ገጣሚው በሽታው ገዳይ መሆኑን ይገነዘባል እናም አያገግምም. ግንቦት 30 ቦሪስ ፓስተርናክ ሞተ። በዚህ ጊዜ ሁሉ ሚስቱ ዚናይዳ በአልጋው አጠገብ ነበረች, እሱም ባሏን በ 6 አመት ትሞታለች እና በተመሳሳይ ህመም ይሞታል. ገጣሚው እና ቤተሰቡ በሙሉ በፔሬዴልኪኖ መቃብር ውስጥ ተቀበሩ።
አስደናቂው የሩሲያ ገጣሚ ፣ ጸሐፊ እና ተርጓሚ ቦሪስ ፓስተርናክ ወደ ዓለም ሥነ ጽሑፍ ለዘላለም ገብቷል። የገጣሚነቱ ልዩነቱ ማራኪ ገላጭ ስልቱ እና የግጥሞቹ አስገራሚ ምስሎች ናቸው።