አዲስ ሕይወት (ዳንቴ) አዲስ ዳንቴ አዲስ ዳንቴ

ከጣሊያን ትምህርት ቤት የሚወጣው በጣም አስፈላጊው ሥራ ጣፋጭ አዲስ ዘይቤ"፣ የዳንቴ "አዲስ ሕይወት" ሆነ። "አዲሱ ዘይቤ" በውስጡ የዳበረ ብቻ ሳይሆን ተሸንፏል.

በአዲሱ ህይወት ውስጥ፣ ዳንቴ ለቢያትሪስ ፖርቲናሪ ስላለው ታላቅ ፍቅር ተናግሯል፣ ወጣት የፍሎሬንቲን ሴት ከሲሞን ዴይ ባርዲ ጋር ትዳር መሥርታ በሰኔ 1290 ሞተች፣ ገና ሃያ አምስት ዓመቷ። ዳንቴ በ1292 ወይም በ1293 መጀመሪያ ላይ “አዲስ ሕይወት”ን ጻፈ። ዳንቴ ስለ “አዲስ ሕይወት” ሲናገር ፍቅሩን በልቡናው ይዞ ነበር፣ ነገር ግን ይህን ፍቅር ዓለምንና የሰው ልጅን ሁሉ የሚያድስ ትልቅ ዓላማ እንዳለው ተርጉሞታል።

የ "አዲስ ሕይወት" መሠረት በግጥሞች ይመሰረታል. ከወጣት ግጥሞቹ ውስጥ ዳንቴ 25 sonnets፣ 3 canzonas፣ 1 ballata እና 2 ግጥም ቁርጥራጭ ለ"አዲስ ህይወት" መርጧል። የ"አዲስ ህይወት" ግጥሞች በሁለተኛው ካንዞን ዙሪያ "Young Donna in the ግርማ ርህራሄ" ዙሪያ በተመጣጣኝ ሁኔታ የተከፋፈሉ ሲሆን ይህም የመጽሐፉን የአጻጻፍ ማእከል ይመሰርታል። በተጨማሪም ግጥሞቹ በአራት ቡድኖች የተከፋፈሉ ሲሆን ይህም አራት የተለያዩ የቱስካን ግጥሞችን ይወክላል.

የዳንቴ “አዲስ ሕይወት” ይዘት በጥንቅር የታሰበ እና ከውስጥ እጅግ የላቀ ነው። ግልጽ የሆነ እቅድ፣ "ሴራ" እና የ"ሴራ" እንቅስቃሴም አለው። የመጽሐፉ ትንተና እንደሚያሳየው ግንባታው ከቁጥር 9 ጋር የተያያዘ ነው, ይህም በመለኮታዊ አስቂኝ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል. ሲሜትሪ እና "የቁጥሮች አስማት" በመካከለኛው ዘመን ስለ የሥነ ጥበብ ሥራ ሚዛን እና ማግለል ከአዲሱ ሕይወት የተወረሱ ናቸው። ግን በመሠረቱ ይህ የዳንቴ መጽሐፍ በአዲስ መንገድ የተገነባ ነው, እና ውስጣዊ መዋቅሩ የማይለዋወጥ ሳይሆን ተለዋዋጭ ነው.

የ“አዲስ ሕይወት” የግጥም አስኳል በፕሮሴክ ቁርጥራጮች የተከበበ ነው። ዳንቴ ይህንን ወይም ያንን ግጥም እንዲጽፍ ያነሳሳውን የሕይወት ሁኔታ በነርሱ ውስጥ ይተነትናል፣ እና በመረጣቸው ሶኔትስ እና ካንዞኖች መካከል ያለውን ትስስር፣ በራሱ ያለፈ ጊዜ ተከስቷል የተባሉትን ክስተቶች ቅደም ተከተል አብራራ። ዳንቴ ለቢያትሪስ ዴይ ባርዲ ያለው ፍቅር ታሪክ በ"ጣፋጭ አዲስ ዘይቤ" ውበት ባለው ውበት በ "አዲስ ሕይወት" በኩል ተላልፏል። "አዲስ ሕይወት" ስለ ዳንቴ ፍቅር ታሪክ ብቻ ሳይሆን በአገሬው ቋንቋ በግጥም ላይ እንደ ንድፈ ሃሳባዊ አስተያየት ነው.

የ "አዲስ ህይወት" ሴራ ቀላል ነው. በመጽሐፉ መጀመሪያ ላይ ገጣሚው ቢያትሪስን ለመጀመሪያ ጊዜ ያያት የዘጠኝ ዓመት ልጅ ሳለች እና ዘጠኝ ዓመቷ እንደሆነ ይነገራል። ከዚያም የፍቅር አመጣጥ ከመካከለኛው ዘመን መጨረሻ ፍልስፍና አንፃርም ይነገራል. ታላቅ ፍቅር የዳንቴ ወጣት ዋነኛ ስሜት ሆነ, እሱም የሚቀጥለውን ሥራውን ሁሉ ተፈጥሮ ይወስናል.

የዳንቴ ስብሰባ ከቤያትሪስ ጋር። አርቲስት ጂ.ሆሊዳይ, 1883

በገጣሚው እና በቆንጆዋ ሴት መካከል አዲስ ጉልህ ስብሰባ ከዘጠኝ ዓመታት በኋላ ተካሄደ። ቁጥር ዘጠኝ እና በርካታ መሰረቱ - ቁጥር ሶስት - በሁሉም የዳንቴ ስራዎች ውስጥ የቢያትሪስ ገጽታ ሁልጊዜ አብሮ ይመጣል። በዚህ ጊዜ ገጣሚው በፍሎረንስ ጠባብ ጎዳናዎች በአንዱ አገኘቻት። የሴቲቱ ቀስት እና በፍቅረኛው ላይ የሚፈጥረው ስሜት "የጣፋጩ አዲስ ዘይቤ" የግጥም ባህሪ አንዱ ነው. በአንደኛው ዙር ግጥሞች ውስጥ እንደዚህ ዓይነቱ ዘይቤ ጎልቶ አይታይም ፣ ምክንያቱም የዚህ ዑደት ግጥሞች በአሮጌው ፣ ግዊቶኒያን መንገድ የተፃፉ ናቸው። ግጥሞቹ ገና ሙሉ በሙሉ ፍፁም አይደሉም, ነገር ግን በ "አዲስ ህይወት" ቅንብር ውስጥ አስፈላጊ ናቸው. በ "አዲስ ህይወት" ውስጥ ጂዊቶኒያኒዝምን ማሸነፍ ለ "ስክሪን እመቤት" ከሚለው ምናባዊ እና ምናባዊ ፍቅር በተቃራኒ ለቢያትሪስ እውነተኛ ፍቅር መግለጫ የሆነውን "አዲሱን ዘይቤ" ለማቅረብ ያስችለናል.

የሁለተኛው ዑደት የሶኔትስ ዋና ይዘት (ምዕራፍ XIII - XVI) ያልተከፈለ ፍቅር ስቃይ ነው. እዚህ ዳንቴ ብዙ ሃሳቦችን እና ምስሎችን ያስተጋባል ጊዶ ካቫልካንቲ. ነገር ግን ለካቫልካንቲ የማይፈታ አሳዛኝ የፍቅር ግጭት በ "አዲስ ህይወት" ውስጥ የመፍትሄ እድል ያገኛል. ለዳንቴ, ለምድራዊ ሴት ምድራዊ ፍቅር በሰው እና በሰው ልጅ መንፈሳዊ እድገት ውስጥ ካሉት ደረጃዎች አንዱ ብቻ ነው.

ሦስተኛው ፣ የ “አዲስ ሕይወት” ማዕከላዊ ክፍል (ግጥሞች ምዕራፎች XIX - XXXIV) የቢያትሪስ ግጥማዊ መግለጫ ነው። ዳንቴ የካቫልካንቲ አካሄድን ትቶ ወደ ተመሳሳይ ዘይቤ ዞሯል። ጊኒሴሊ. አንዳንድ የፍልስፍና ምክንያቶችን በማዳበር እና በማጥለቅ የ "መለኮታዊ ኮሜዲ" "ቆንጆ ዘይቤ" ወደሚለው ከፍታ ላይ "አዲሱን ዘይቤ" ከፍ ያደርገዋል. ቢያትሪስ ሁለቱም በፍሎረንስ ጎዳናዎች ላይ የምትሄድ ምድራዊ ሴት ናት, እና በተመሳሳይ ጊዜ ሴት ብቻ አይደለችም. ዳንቴ በከፍተኛ ሰማያዊ ዓለም ውስጥ የምድራዊቷ ቢያትሪስ ተሳትፎ በጽናት አጽንዖት ይሰጣል፡-

ፍቅር እንዲህ ይላል፡- “የአፈር ልጅ የለችም።
በጣም ቆንጆ እና በተመሳሳይ ጊዜ ንጹህ… ”…
ግን አየሁ - እና ከንፈሮቼ ይደግሙ ነበር ፣
በእሱ ውስጥ ጌታ የሌላውን ዓለም ዓለም ይገልጣል.
(በኤ. ኤፍሮስ ትርጉም)

የቢያትሪስ ሞት የሰው ልጆችን ሁሉ የሚነካ የአጽናፈ ሰማይ ጥፋት ተደርጎ ተወስዷል። የዳንቴ ዘይቤ የመጽሐፍ ቅዱሳዊ ነቢያትን ግንዛቤ ይይዛል። እሱ ከአፖካሊፕስ እና ከወንጌሎች የተውጣጡ ምስሎችን ይስባል፣ እና መጽሐፉ በቤያትሪስ እና በክርስቶስ መካከል ያለውን ድፍረት የተሞላበት ዘይቤ ይዟል። የቢያትሪስ ዕርገት ገጣሚውን ይለውጠዋል. "በአዲስ ህይወት" ውስጥ, ለምድራዊ ሴት ፍቅር አንድን ሰው አምላክ ወደሚያደርግ እውነተኛ ሃይማኖታዊ ስሜት ያድጋል. ስለ ቢያትሪስ ሞት እና ዕርገት ያለው ህልም ለዳንቴ እንደ ራዕይ አልቀረበም, ነገር ግን "አዲስ ህይወት" ገጣሚው ህልም እውን እንዲሆን በሚያስችል መንገድ የተዋቀረ ነው. ቅኔያዊ ቅዠት, ስለዚህ, ወደ አጽናፈ ሰማይ ከፍተኛ ምስጢር የመግባት ዘዴ ሆኖ ተገኝቷል.

በአዲሱ ህይወት ሦስተኛው ዑደት ውስጥ, ዳንቴ "ጣፋጭ አዲስ ዘይቤን" መርሆችን አይጥልም, ነገር ግን ወደ ሰፊው ዓለም የመግባት እድልን ይዘረዝራል. ብዙ ተመራማሪዎች "አዲሱን ህይወት" በመተንተን ከካቫልካንቲ ሥራ ጋር ሲነፃፀሩ የበለጠ ሃይማኖታዊነቱን ያመለክታሉ. በተለይም በቢያትሪስ "መልአክ" ይገለጻል. የዳንቴ አስተሳሰብ የበለጠ ተወዳጅ እና ሀገራዊ ነው። አቬሮስት ፍልስፍናካቫልካንቲ እና ጊኒሴሊ።

በ “አዲስ ሕይወት” አራተኛው ዑደት (ምዕራፍ XXV - XXXVIII) ዳንቴ ፍቅርን “ሰው ያደርጋል”። ገጣሚው “ክቡር” እና “ሩህሩህ” ብሎ የጠራት አንዲት ሴት እዚህ ታየች። በእሷ እና በገጣሚው መካከል ርህራሄ ይነሳል ፣ ቀስ በቀስ ወደ ፍቅር ያድጋል። የእሷ ታሪክ በአጭሩ ይገለጻል, ግን በጥልቅ ስነ-ልቦና. ገጣሚው በመጀመሪያ "በአዛኝ ሴት" ውስጥ የሟቹን ተወዳጅ እንደሚወደው ያስባል, ነገር ግን ተረድቷል: ይህ የተለየ ፍቅር ነው. ከቀድሞው በተለየ መልኩ የጋራ ስሜቶችን ደስታ እንደምትሰጥ ቃል ገብታለታለች። ይሁን እንጂ አእምሮው የቢያትሪስ ትውስታን በቅናት በመጠበቅ በዳንቴ አዲስ መስህብ ላይ አመፀ። ትግል የሚጀምረው በዳንቴ ነፍስ ውስጥ ነው። ሁለተኛ ፍቅር በአንድ ጊዜ ያሸንፋል። በመጨረሻ ግን የምክንያት ቋሚነት “በአዲስ ሕይወት” ውስጥ ያሸንፋል። ይህ ድል በመደምደሚያው ውስጥ ይታያል, ዘጠኝ ምዕራፎችን (XXXIV - XLII) ያቀፈ, ሶስት ሶነሮችን በማዘጋጀት. ምንም እንኳን በኋላ ፣ “ሲምፖዚየም” በተሰኘው ድርሰት ውስጥ ዳንቴ “በአዛኝ ሴት” ውስጥ ፍልስፍናን ገልጻለች ፣ በ “አዲስ ሕይወት” ውስጥ እንደ ህያው ሴት ታየች። ለ “አዛኝ ሴት” የፍቅር ተነሳሽነት በ “አዲስ ሕይወት” ውስጥ በሥነ-ጥበባዊ አስፈላጊ ነው-የተለመደ ደስታን ውድቅ ለማድረግ ዳራ ላይ ፣ ለቢታሪስ ጥሩ ፍቅር ያለው የላቀ ትርጉም ተገለጠ።

በሌቴ ወንዝ ዳርቻ ላይ በገነት ውስጥ ዳንቴ እና ቢያትሪስ። ለ “መለኮታዊ ኮሜዲ” አርቲስት C. Rojas፣ 1889 ምሳሌ

አዲሱን ህይወት የሚያጠናቅቀው አስደናቂው ራዕይ አዲሱን ህይወት በሚጽፍበት ጊዜ የዳንቴ የውስጣዊ አለም ማዕከል በሆነችው ቢያትሪስ እና የአጽናፈ ዓለሙን ማዕከል በሆነችው ቢያትሪስ መካከል ያለውን መስመር ይዘረጋል። ነገር ግን "መልአክ የተላበሰችው" ቢያትሪስ ሁልጊዜ በወጣትነት ፍቅር የወደደችውን ቆንጆ ሴት ለዳንቴ መቆየቷን ቀጥላለች. "አዲስ ህይወት" የሚጠናቀቀው በዳንቴ ጸሎት የሚጠናቀቀው ለሚወደው መታሰቢያ ሐውልት ለማቆም የሚያስችል ጥንካሬ እንዲሰጠው ነው፣ ይህን የመሰለ ማንም ሰው ያላገኘው። የ "አዲስ ህይወት" ፈጣሪ "መለኮታዊ አስቂኝ" ፈጣሪ ለመሆን በዝግጅት ላይ ነበር: "ይህን ለማግኘት, እኔ የምችለውን ያህል እሰራለሁ" ("አዲስ ህይወት", XLII).

ነገር ግን፣ ይህን ድንቅ ስራ ስንቶቹ ሲከላከሉ እያየሁ፣ ተስፋ ሲቆርጡ ዲኤምሲ ብቻ ከዲያብሎስ ጩኸት እንደሚቀር መቀበል በጣም ያማል።

ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ. እንበል, ስለ አዲሱ .. አሄም.. ክፍል በአዎንታዊ መልኩ የሚናገሩ ሁሉ, በአጠቃላይ ዲኤምሲ ተከታታይ ውስጥ በጣም የተለመዱ አይደሉም (ወይም ዋናውን ጨርሶ አያውቁም). ይህ ጨዋታ ከ2-3 ደቂቃ የፊልም ማስታወቂያ እና የአጨዋወት ቪዲዮዎች ላይ የተመሰረተ ድንቅ ስራ ይሆናል ለማለት አሁንም ነው። ያላለቀውስጥ እንኳን አልተካተተም። የአልፋ ሙከራ ደረጃ፣ በቀላሉ ደደብ ነው። ጨዋታው ሲጠናቀቅ እና በቀጣይ ሲለቀቁ ምን እንደሚመስል ማንም አያውቅም። ነገር ግን ይህ ሁሉ ሲሆን እሷን “አሳዛኝ ጉድ” ብሎ መጥራት እና “ውድቀት” እስከ መፋቅ፣ በአፍ ላይ አረፋ እስከመታጠፍ ድረስ አንዳንዶች በተለይም “ጠንካራ” የ“ጋኔኑ ማልቀስ ይችላል” እንደሚሉት ስህተት ነው። ጨዋታው በጣም አስደሳች እንደሚሆን ብዙ ቅድመ ሁኔታዎች አሉ ፣ ቢያንስ 8-10 ሰአታት የጨዋታ ጨዋታ ዋስትና ተሰጥቷል። (ደህና, ይህ የእኔ ትንሽ ትንበያ ነው, ግን (ማስታወሻ) አልልም (ማስታወሻ) ጨዋታው እንደዚያ ይሆናል!) በጨዋታው ውስጥ ያሉትን ደረጃዎች ንድፍ ወድጄዋለሁ. የ "ህያው" ከተማ ገንቢዎች ጽንሰ-ሀሳብ በጣም ጥሩ እና የራሱ የሆነ ልዩ ሁኔታን ይፈጥራል, እና የገጸ ባህሪያቱ ዘይቤ ከአካባቢው ጋር በጣም የተጣጣመ ነው, ይህም በጣም በጣም ጥሩ ነው ... አዎ, ጨዋታው ላይሆን ይችላል. ብዙ አሮጌዎች በመጀመሪያ እይታ እንደሚያስቡት መጥፎ። አዎ፣ ምናልባት እንደ መጀመሪያው ወይም አራተኛው ክፍል አስደናቂ ላይሆን ይችላል (ስለ ሦስተኛው በአጠቃላይ ዝም አልኩ)። አዎ፣ ቨርጂል አለ! አዎ፣ ገንቢዎቹ አሁንም የደጋፊዎችን ጩኸት ሰምተው ቢያንስ በሆነ መንገድ ዳንቴ ቀይረው ለዓይኑ ይበልጥ ደስ እንዲሰኝ አድርገውታል (ነገር ግን በባህሪው እና በባህሪው ሙሉ በሙሉ የተለየ እንደሚሆን ይሰማኛል ... ወዮ… ግን ተጎታችዎቹ የእኔን ብቻ ያቀጣጥላሉ) ፍርሃቶች ((እና እኔ አልደብቅም ፣ አንዳንዶቹ ፣ በተለይም ግልፅ እና ግልፅ ማሻሻያዎች ፣ ለውጦች ፣ ልክ እንደ ዳንቴ ልዩ መዝገበ-ቃላት ፣ በእውነት አበሳጨኝ… ግን ገንቢዎቹ እነዚህን ሁሉ ልዩነቶች በተሻለ ሁኔታ እንደሚያስተካክሉ ተስፋ አደርጋለሁ!) ግን አሁንም ይህ ዲያብሎስ ሜይ ማልቀስ አይደለም ፣ እንደገና እላለሁ ፣ ሁሉም ሰው እየጠበቀው የነበረው ነው ። በጨዋታ ሜካኒክስ ፣ ዘውግ እና አንዳንድ ባህሪዎች ተመሳሳይ የሆነ ጨዋታ ነው ፣ ግን ዲኤምኤስ አይደለም ። እነሱ ተፈጥሯዊ ምትክ ሰጡን ፣ ምንም ተጨማሪ ነገር የለም።

ብዙ ሰዎች ዲያብሎስ ግንቦትን ተቀብረው በገዛ እጃቸው መሬት ላይ ሲያለቅሱ እንደነበር ምክንያታዊ መደምደሚያ ላይ ደርሷል።
ከሁሉም በኋላ, አዲሱ እውነታ, እንደገና መጀመር, ንጹህ እና ተስፋ የለሽ ከንቱዎች, ማታለል, ጭጋግ, ሚራጅ, ማንኛውም ነገር ነው, ነገር ግን በእውነት ታላቅ ጨዋታ ለማድረግ መሞከር አይደለም. በእኔ ላይ መፍረድዎን መቀጠል ይችላሉ, ደህና, ከዚያ እንደዚያ ይሆናል.

በአብዛኛው, ይህ ለፍራንቻይዝ ልማት ኃላፊነት ያለባቸው (ማለትም ገንቢዎች እና አታሚዎች) ጥፋት ነው. በተከታታይ እድገት ላይ መሠረታዊ ለውጦችን ያደረጉ ከካፒኮም የመጡ ውድ ጓደኞቻችን ስለነበሩ ይህ "ዳግም ማስጀመር" ተብሎ የሚጠራው ነገር ጥቅም እንዳለው በመወሰን የዋናው ጽንሰ-ሐሳብ ጊዜ ያለፈበት መሆኑን በማሰብ ብቻ ነው። ወይም ምናልባት በቀላሉ ሀሳብ አልቆባቸው እና ፕሮጀክቱን በሞኝነት ከዲኤምሲ ጋር ምንም ግንኙነት ለሌለው ስቱዲዮ አስረከቡ። ለእኔ, ይህን ቃል አልፈራም, ይህንን እብድ ሀሳብ በራሳቸው ላይ አነሳሱት ... ስለዚህ አንድ ሰው ጉድጓድ ቆፍሯል ሊል ይችላል, ከዚያም አዲሱ ክፍል በአለም ላይ ገና በክብሩ ውስጥ ሲገለጥ. ነገር ግን “ብዙዎች በገዛ እጃቸው ተቀብረው ዲያብሎስ በምድር ላይ ያለቅሳል” በማለት ተከታታይ ድራማ ሞቷል፣ የድሮውን ዳንቴ ይመልስልን፣ ወዘተ እያሉ ይጮሃሉ። ስህተት! ሲወጣ እና ቢያንስ አንድ ሰው ሲጫወት ምን አይነት ጨዋታ እንደሆነ መነጋገር አለብን!

ስለዚህ አንድ ድምዳሜ ላይ መድረስ እፈልጋለሁ፡- ዲኤምሲ የራሱ የሆነ ድባብ እና ዘይቤ ያለው ጨዋታ ነው፣ ​​ይህም ከአሮጌው ዲያብሎስ ሜይ ማልቀስ ጥሩ አማራጭ ሊሆን ይችላል። ግን ይህ አይደለም ዲያብሎስ ማልቀስ አይደለም፣ ምክንያቱም አንድ ተጠቃሚ ከላይ ባሉት ጽሁፎች ላይ እንዳለው፣ “ይህ እኛ የምናውቀው ዲኤምሲ አይደለም፣ ይህ የተለየ እውነታ ነው፣ ​​እና ዳንቴ እዚህ የተለየ ነው። ልክ ስሙ፣ ዘውግ፣ አጨዋወት በከፊል ተመሳሳይ ናቸው እና አንዳንድ ባህሪያት ተመሳሳይ ናቸው።
, ግን አለበለዚያ ... ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ጨዋታዎች .. ያ ብቻ ነው!

ZY: በነገራችን ላይ የዲኤምሲ መገኘት እና ዋናው ምርት አለመኖሩ የድሮው ተከታታይ ሞቷል ማለት አይደለም! ስለዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ ትግሉን አቁሙ ውድ ዜጎች! በእርግጥ ቀድሞውኑ አልቋል ... ቀድሞውኑ አልቋል, ደህና!

አዲስ ሕይወት፡ ይዘቶች 1 ሰፈሮች 1.1 Voronezh ክልል 1.2 Orenburg ክልል ... ውክፔዲያ

አዲስ ሕይወት- አዲስ ሕይወት፡ ይዘቶች 1 ሰፈሮች 1.1 ቤላሩስ 1.2 ሩሲያ 1.3 ዩ ... ውክፔዲያ

Dante Alighieri

ዳንቴ ፣ አሊጊሪ- Dante Alighieri Dante የትውልድ ዘመን፡ ግንቦት 30 ቀን 1265 የሞቱበት ቀን፡ መስከረም 13 ወይም 14 ቀን 1321 ሥራ፡ ገጣሚ ... ውክፔዲያ

ዳንቴ እና የእሱ "መለኮታዊ ኮሜዲ" በታዋቂ ባህል- ዳንቴ አሊጊሪ እና በተለይም የእሱ ድንቅ ስራው "መለኮታዊው ኮሜዲ" ለብዙ አርቲስቶች, ገጣሚዎች እና ፈላስፎች ለሰባት ምዕተ-አመታት መነሳሳት ምንጭ ሆነዋል. በጣም የተለመዱ ምሳሌዎች ከዚህ በታች ተሰጥተዋል ... Wikipedia

Dante Alighieri- (ዳንቴ፣ ከዱራንቴ አሊጊሪ አህጽሮት፣ 1265 1321) ታላቁ ጣሊያናዊ ገጣሚ። መጀመሪያ ፍሎረንስ ከ, እሱ የከተማው መካከለኛ-ክፍል መኳንንት አባል ነበር; ቅድመ አያቱ በ 1147 በሁለተኛው የመስቀል ጦርነት የሞተው ካችቻግቪዳ ባላባት ነበር ። በሚስቱ ስም ... ... ሥነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

Dante Alighieri- (ዳንቴ አሊጊሪ) (ግንቦት 1265፣ ፍሎረንስ፣ ≈ 14.9.1321፣ ራቬና)፣ ጣሊያናዊ ገጣሚ። እሱ የመጣው ከድሮ የተከበረ ቤተሰብ ነው። በዲ በጣም ዝነኛ የወጣት ግጥሞች, በፕሮቨንስ ተጽኖ ነበር. troubadours, የሲሲሊ ባለቅኔዎች እና የ Dolce ቅጥ ትምህርት ቤት ... ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ

DANTE ALIGHIERI- (ዳንቴ አሊጊሪ) (1265 1321) የጣሊያን ገጣሚ የፓን-አውሮፓ እና የዓለም ሚዛን ፣ የመካከለኛው ዘመን መጨረሻ አሳቢ እና ፖለቲከኛ ፣ ሰብአዊነት ፣ የጣሊያን ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ መስራች ። ፔሩ ዲ የ: ታላቅ ፍልስፍና ነው....... የፍልስፍና ታሪክ: ኢንሳይክሎፔዲያ

DANTE- አሊጊሪ (ዳንቴ አሊጊሪ) (1265 1321) የጣሊያን ገጣሚ የፓን-አውሮፓ እና የዓለም ሚዛን ፣ የመካከለኛው ዘመን መጨረሻ አሳቢ እና ፖለቲከኛ ፣ ሰብአዊነት ፣ የጣሊያን ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ መስራች ። ፔሩ ዲ የ: grandiose ነው....... የቅርብ ጊዜ የፍልስፍና መዝገበ ቃላት

DANTE አሊጊሪ- (ዳንቴ አሊጊሪ) (1265 1321) ጣሊያናዊ ገጣሚ፣ የጣሊያን ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ፈጣሪ። በወጣትነቱ የኑኦቮ ዘይቤን የዶልሲ ትምህርት ቤት ተቀላቀለ (ቢያትሪስን የሚያወድሱ ሶኔትስ ፣ የህይወት ታሪክ አዲስ ሕይወት ፣ 1292 93 ፣ እትም 1576); ፍልስፍናዊ እና... ቢግ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

መጽሐፍት።

• አዲስ ሕይወት. መለኮታዊው ኮሜዲ፣ ዳንቴ አሊጊሪ። የአቧራ ጃኬት የለም። መጽሐፉ "አዲስ ህይወት" (ትራንስ ኤ ኤፍሮስ) እና የዳንቴ በጣም አስፈላጊ የሆነውን "መለኮታዊ ኮሜዲ" (ትራንስ ኤ. ሎዚንስኪ) የተሰኘውን የሕይወት ታሪክ ሥራ ይዟል, በ ... በ 1100 ሩብልስ ይግዙ.
• አዲስ ሕይወት, Dante Alighieri. "አዲስ ህይወት" በዳንቴ አሊጊሪ የታላቁ ገጣሚ የወጣት ስራ ነው, እሱም እንደ ገጣሚ-ነብይ ዝነኛነቱን ፈጠረ. ለእሱ ከቢያትሪስ ጋር በፍቅር መውደቅ የጠፈር መጠን እና የተቀደሰ ታሪክ ክስተት ነው።…

አዲስ ሕይወት

በዚህ የማስታወሻ መፅሃፍ 1 ክፍል ውስጥ፣ እስከ ትንሹ መነበብ የሚገባው፣ “ኢንሲፒት ቪታ ኖቫ”2* የሚል ርዕስ አለ። በዚህ ርዕስ ስር በዚህች ትንሽ መጽሐፍ ውስጥ ልድገማቸው የፈለኳቸውን ቃላቶች አገኛለሁ፣ እና ሁሉም ካልሆነ፣ ቢያንስ የእነሱን ይዘት።

ከተወለድኩበት ጊዜ ጀምሮ ለዘጠነኛ ጊዜ የብርሃኑ ሰማይ በራሱ አዙሪት ወደ መነሻው እየቀረበ ነበር፣ ለመጀመሪያ ጊዜ በሀሳቤ የነገሠችው ክብርት እመቤት በዓይኔ ፊት ታየች ፣ ብዙዎች - ስሟ ማን እንደሆነ ሳያውቅ - ቢያትሪስ2 ይባላል. በዚህ ህይወት ውስጥ ለረጅም ጊዜ ስለቆየች በከዋክብት የተሞላው ሰማይ በአንድ ዲግሪ በአስራ ሁለተኛ ደረጃ ወደ ምሥራቃዊው ድንበር ተሻገረ። እናም በዘጠነኛው ዓመቷ መጀመሪያ ላይ በፊቴ ታየችኝ፣ ቀደም ብዬ በዘጠነኛው መጨረሻ ላይ አየኋት። ደም-ቀይ፣ ልከኛ እና ያጌጠ፣ ለወጣትነት ዕድሜዋ በሚመጥን መልኩ የተዋበች እና ታጥቃ የከበረ ቀለም ለብሳ ታየች። በዚያን ጊዜ - በእውነት እላለሁ - የሕይወት መንፈስ4፣ በልብ ጥልቅ ውስጥ የሚኖረው፣ በኃይል ተንቀጠቀጠ፣ በትንሹም ቢሆን በሚያስደነግጥ ሁኔታ ተገለጠ። እና፣ እየተንቀጠቀጠ፣ የሚከተሉትን ቃላት ተናገረ፡- “Ecce deus fortior me, qui veniens dominabitur mihi”**። በዚያን ጊዜ፣ የነፍሴ መንፈስ፣ ሁሉም የስሜት ህዋሳት መናፍስት ስሜታቸውን በተሸከሙበት ከፍ ባለ ክፍል ውስጥ እየኖረ፣ በጣም ተደስቶ፣ በዋናነት ወደ እይታ መናፍስት ዘወር ብሎ፣ የሚከተለውን ቃል ተናገረ፡- “Apparuit iam beatitudo vestra”6 ***. በዛን ጊዜ፣ የተፈጥሮ መንፈሱ7፣ የእኛ አመጋገብ በሚካሄድበት አካባቢ እየኖረ፣ ማልቀስ ጀመረ እና እያለቀሰ የሚከተለውን ቃል ተናገረ፡- “Heu miser, quia frequenter impeditus ero deinceps”8****። እኔ የምለው ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አሞር9 በነፍሴ ላይ መግዛት ጀመረ፣ ይህም ብዙም ሳይቆይ ሙሉ በሙሉ ለእርሱ ተገዛ። እናም እሱ ይበልጥ ደፋር ሆነ እና በአዕምሮዬ ኃይል ምስጋና ይግባውና ምኞቱን ሁሉ መፈጸም ነበረብኝ። ብዙውን ጊዜ ይህን ወጣት መልአክ ፍለጋ እንድሄድ አዘዘኝ; በአሥራዎቹ ዕድሜዬም እሷን ለማየት ሄድኩ። እናም ባደረገችው ስራ ሁሉ እጅግ የተከበረች እና ምስጋና የሚገባት አየኋት እናም በእርግጠኝነት አንድ ሰው በገጣሚው ሆሜር አባባል ስለ እሷ ሊናገር ይችላል፡- “የእግዚአብሔር እንጂ የሟች ልጅ አይደለችም” ነበር። 10 እና ሁልጊዜ ከእኔ ጋር የነበረው ምስል በእኔ ላይ ለሚገዛው ለአሞር ድፍረት ቢሰጥም እሷ ግን እንደዚህ ባለው መልካም ምግባር ተለይታለች እናም አሞር ያለ ትክክለኛ የምክንያታዊ ምክር እንዲገዛኝ በጭራሽ አልፈለገችም ። ጠቃሚ ነበር ማዳመጥ. እናም የእንደዚህ አይነት የወጣትነት ስሜት እና ድርጊት ታሪክ ለአንዳንዶች ድንቅ መስሎ ስለሚታይ፣ እኔ የምናገረውን ከተውስኩበት መጽሃፍ ሊወጣ የሚችለውን ብዙ ነገር ትቼ ወደ ቃላቶቹ አመራለሁ። ይበልጥ አስፈላጊ በሆኑ ምዕራፎች ስር በማስታወስ ውስጥ ተፃፈ ።

ከላይ የተጠቀሰው የልዑል መገለጥ ከጀመረ በትክክል ዘጠኝ ዓመታት ካለፉ በኋላ ብዙ ጊዜ ካለፈ በኋላ በእነዚህ ሁለት ቀናት መጨረሻ ላይ ተአምረኛዋ ሴት በእርሷ ከሚበልጡ ሁለት ሴቶች መካከል የሚያንጸባርቅ ነጭ ልብስ ለብሳ ከፊቴ ታየች። ስታልፍ ዓይኖቿን ወደ ተሸማቀቅኩበት አቅጣጫ አዞረች እና በቃላት ሊገለጽ በማይችል ትህትናዋ አሁን በታላቁ ክፍለ ዘመን የተሸለመች 3 በትህትና ሰላምታ ሰጠችኝና ሁሉንም ገፅታዎች ያየሁ እስኪመስለኝ ድረስ ደስታ ። ጣፋጭ ሰላምታዋን የሰማሁበት ሰአት ልክ የዛን ቀን ዘጠነኛዋ ነበር። እና ለመጀመሪያ ጊዜ ቃላቷ ወደ ጆሮዬ ሊደርስ ስለተሰማው ፣ በጣም ደስ ብሎኛል ፣ የሰከረ መስሎ ከሰዎች ራቅኩ ። በአንዱ ክፍሌ ውስጥ ተለይቼ ስለ በጣም ጨዋ ሴት አስብ ነበር። እሷን ሳስብ ድንቅ የሆነ ራእይ ታየኝ, ጣፋጭ ህልም ያዘኝ. በክፍሌ ውስጥ የእሳትን ቀለም ያየሁ መሰለኝ። ነገር ግን እሱ እንደነበረው, ገዢው አድናቆትን የሚፈጥር ታላቅ ደስታን አንጸባረቀ. እሱ ስለ ብዙ ነገር ተናግሯል, ነገር ግን አንዳንድ ቃላት ብቻ ለእኔ ግልጽ ነበሩ; ከነሱ መካከል የሚከተለውን አወጣሁ፡- “ኢኬ ዶሚነስ ቱስ”*። በእጆቹ ውስጥ፣ ለእኔ መስሎኝ፣ አንዲት ሴት ራቁቷን ተኛች፣ በደም-ቀይ አልጋ ላይ በትንሹ ተጠቅልላ አየሁ። በቅርበት እየተመለከትኩኝ በቀን ሰላምታ ልትሰጠኝ የመጣች የቁጠባ ሰላምታ እመቤት መሆኗን አወቅኋት። እና በአንደኛው እጁ ውስጥ፣ አሞር በእሳት ነበልባል የሆነ ነገር ይዞ ነበር፣ እና የሚከተለውን ቃል የተናገረው መሰለኝ። ለአጭር ጊዜ ቆይቶ የተኛችውን ሴት ቀሰቀሰ እና በእጁ ውስጥ የሚቃጠለውን እንድትበላ ኃይሉን ሁሉ ሲያደርግ መሰለኝ። ፈርታም በላች። ከዚህ በኋላ ለአጭር ጊዜ ከእኔ ጋር ከቆየ በኋላ የአሞር ደስታ ወደ መራራ ልቅሶ ተለወጠ; እያለቀሰ እመቤቷን በእቅፉ አቅፎ ከእርሷ ጋር - መሰለኝ - ወደ ሰማይ መውጣት ጀመረ። በድንገት እንደዚህ አይነት ህመም ተሰማኝ ደካማ እንቅልፍ ተቋረጠ እና ከእንቅልፌ ነቃሁ። ያኔ ባየሁት ነገር ላይ ማሰላሰል ጀመርኩ እና ይህ ራእይ የተገለጠልኝ ሰዓት ከሌሊቱ አራተኛው ሰዓት እንደሆነ አረጋግጬ ነበር፡ ከዚህ መረዳት የሚቻለው ከሌሊቱ የመጨረሻዎቹ ዘጠኝ ሰዓታት ውስጥ የመጀመሪያው እንደሆነ ነው። የታየኝን ነገር አሰብኩ እና በመጨረሻ በዚያን ጊዜ ታዋቂ የግጥም ጸሃፊ ለነበሩት ለብዙዎቹ ስለ ጉዳዩ ለመንገር ወሰንኩ። እና እኔ ራሴ በግጥም ጥበብ እጄን ስለሞከርኩ የአሞርን ምእመናን በሙሉ ሰላምታዬን የምሰጥበት ሶኔት ለመፃፍ ወሰንኩኝ፣ ስለ ራእዬ ያላቸውን አስተያየት እንዲገልጹ እጠይቃለሁ። እኔም ስለ ሕልሙ ጻፍኩላቸው። ከዛ ሶኔትን ጀመርኩ፡- “ለፍቅር ላሉ ነፍሳት...”9

ነፍሳትን ለመውደድ አፈ ታሪክ እሰጣለሁ ፣

ተገቢ መልስ ለማግኘት.

ለአሞር ጌታቸው ሰላም! -

4 ለከበሩ ነፍሳት ሁሉ መልእክት እልካለሁ።

የከዋክብት ብርሃን በሰማይ ውስጥ አልጠፋም ፣

እና ሌሊቱ ገደቦችን አልነኩም -

አሞር ታየ። አትርሳኝ ፣ አይ ፣

8 ያ ፍርሃትና መንቀጥቀጥ፣ ያ አስማት!

ደስ እያለኝ ልቤን ያዘው።

ሴትየዋ በእቅፉ ውስጥ አረፈች,

11 በአልጋው ላይ ባለው የብርሃን ጨርቅ በትንሹ ተደብቋል።

፴፭ እና፣ ነቅቶ ሲያውቅ፣ አሞር አበላት።

በሌሊት በተቃጠለ በደም ልብ ፣

14 ጌታዬ ሲሄድ ግን አለቀሰ።

ይህ ሶኔት በሁለት ይከፈላል10፡ በመጀመሪያ ሰላምታ እልካለሁ፣ መልስ እየጠየቅኩ፣ በሁለተኛው መልስ የምጠብቀውን እጠቁማለሁ። ሁለተኛው ክፍል የሚጀምረው “የከዋክብት ድምቀት በሰማይ ላይ አልጠፋም…”

“አዲስ ሕይወት” የተሰኘው ሥራ በዳንቴ አሊጊሪ የተጻፈው በ1292 እና 1293 መካከል ነው። በ "አዲስ ህይወት" ገጣሚው ለወጣቷ ውበት ቢያትሪስ ፖርቲናራ ስላለው ታላቅ ፍቅር ተናግሯል፣ ከሲሞን ዴይ ባርድ ጋር ትዳር መሥርታ በሰኔ 1290 ሃያ አምስት ዓመቷ ሳይሞላት ሞተች። የ "አዲስ ህይወት" ዋናው ክፍል ግጥም ነው. ዳንቴ ከወጣት የግጥም መዝገበ-ቃላቱ 25 ሶኔትስ ፣ 3 ካንዞኖች ፣ 1 ባላታ እና 2 የግጥም ቁርጥራጮች ለ “አዲስ ሕይወት” መረጠ። ግጥሞቹ በሁለተኛው ካንዞን ዙሪያ የተሰባሰቡ ይመስላሉ፣ “Young Donna in the ግርማ ርኅራኄ”፣ ይህም የመጽሐፉ ቅንብር ማዕከል ነው። ከዚህ ሁሉ በተጨማሪ ግጥሞቹ በአራት ቡድኖች የተከፋፈሉ ሲሆን እያንዳንዳቸው የቱስካን ግጥም አራት አቅጣጫዎችን ይወክላሉ. "አዲስ ህይወት" እርስ በርስ የተሳሰሩ እና አንድ ሙሉ የሚፈጥሩ አሳቢ ጥንቅሮችን ያካትታል. “ፕላን”፣ “ሴራ” እና “የሴራ እንቅስቃሴ” አለው። የታሪኩ መስመር ከቁጥር ዘጠኝ ጋር በተገናኘ በተወሰነ መንገድ የተዋቀረ ነው, ይህም በ Divine Comedy ውስጥም ጠቃሚ ድርጅታዊ ሚና ይጫወታል. የግጥም ሥራው ክፍል ዳንቴ በመረጣቸው ሶኔትስ እና ካንዞኖች መካከል ያለውን ትስስር የሚያብራራባቸው ጥቂት ፕሮሴክ ጊዜያትን ይዟል። ላ ቪታ ኑዌቫ ስለ ዳንቴ ለወጣቷ ልጃገረድ ቢያትሪስ ስላለው ፍቅር ብቻ የሚናገር ልብ ወለድ መቁጠር ስህተት ነው። እውነተኛው እውነታ በተወሰነ የውበት ማገጃ ውስጥ ያልፋል እና “እሳታማ አዲስ ዘይቤ” ያሳያል እና “በአዲስ ሕይወት” ሴራ ውስጥ የተካተቱት ግጥሞች በሴራው እንቅስቃሴ ውስጥ ካሉት ምክንያቶች አንዱ ነው። “አዲስ ሕይወት” በአገሬው ቋንቋ በግጥም ላይ ያለ ድርሰት ነው።

የ "አዲስ ህይወት" ሴራ ቀላል ነው, ነገር ግን ከተጨማሪ ሴራ ቁሳቁሶች ለመለየት አስቸጋሪ ነው. በመጽሐፉ መጀመሪያ ላይ ዳንቴ ቢያትሪስን እንዴት እንደተዋወቀው እሱ የዘጠኝ ዓመት ልጅ እንደነበረው እና እሷ ወደ ዘጠኝ ዓመቷ እንደነበረ ይናገራል። በመቀጠል ስለ ፍቅር አመጣጥ በመካከለኛው ዘመን ፍልስፍና ቃላት ውስጥ እንነጋገራለን. የገጣሚው ልዩ አስተሳሰብ ገፅታዎች እና የገጣሚው የግጥም አስተሳሰብ እና ምናብ ሃይል ታይቷል። ፍቅር ፣ አንድ ሰው ታላቅ ፍቅር ሊል ይችላል ፣ የዳንቴ ወጣትነት በጣም ግልፅ ትዝታ ይሆናል እና የተጨማሪ ስራውን አቅጣጫ እና ተፈጥሮ አስቀድሞ ይወስናል።

የሚቀጥለው የግጥም እና የቆንጆ ሴት ስብሰባ ከዘጠኝ ዓመታት በኋላ ይካሄዳል. እንደገና፣ ቁጥር ዘጠኝ እና በርካታ መሰረቱ - ቁጥር ሶስት - በሁሉም የዳንቴ ስራዎች የቢያትሪስን ገጽታ አብሮ ይመጣል። በፍሎረንስ ጎዳናዎች በአንዱ ላይ ተከስቷል። ገጣሚውን በፍቅር ያስደነቀው የሴቲቱ ቀስት “እሳታማ አዲስ ዘይቤ” ከሚባሉት የባህርይ መገለጫዎች አንዱ ነው።

የሁለተኛው ዙር ሶኔትስ ዋና ጭብጥ (ምዕራፍ XIII-XVI) የማይመለስ ፍቅር አሳማሚ ስቃይ ነው። በዚህ ዑደት ውስጥ, ዳንቴ የጊዶ ካቫልካንቲ ሀሳቦችን እና ምስሎችን ይደግማል, ብቸኛው ልዩነት, አሳዛኝ የፍቅር ግጭት እዚህ መፍትሄ ያገኛል. "በአዲስ ህይወት" ውስጥ ለምድራዊ ሴት ምድራዊ ፍቅር በሰው እና በሰው ልጅ መንፈሳዊ እድገት ውስጥ ካሉት ደረጃዎች አንዱ ብቻ ነው, እሱም መጽሐፉ የተሰጠበት.

የ "አዲስ ህይወት" ማዕከላዊ ሶስተኛ ክፍል (ግጥሞች ምዕራፎች XIX-XXXIV) በእርግጠኝነት የቢያትሪስ ግጥማዊ ክብር ነው. የካቫልካንቲ አካሄድን በመተው፣ እዚህ ዳንቴ ወደ ጊኒዜሊ አይነት ዘይቤ ዞሯል። ዳንቴ በማክበር፣ በመሃል በመንቀሳቀስ እና በማዳበር “የድምቀት ዘይቤ” ቀስ በቀስ ወደ “ኮሜዲያ” ሙሉ በሙሉ ወደ አዲስ “ቆንጆ ዘይቤ” ይመጣል። ዳንቴ፣ በግጥምቶቹ፣ ምድራዊቷ ቢያትሪስ በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ ያላትን ተሳትፎ የሚያጎላ ይመስላል፡-

ፍቅር እንዲህ ይላል፡- “የአፈር ልጅ የለችም።

በጣም ቆንጆ እና በተመሳሳይ ጊዜ ንጹህ… ”…

ግን አየሁ - እና ከንፈሮቼ ይደግሙ ነበር ፣

በእሱ ውስጥ ጌታ የሌላውን ዓለም ዓለም ይገልጣል.

(በኤ. ኤፍሮስ ትርጉም)

የቢያትሪስ ሞት ያልተለመደ ነገር ተብሎ ተገልጿል፣ በኮስሚክ ሚዛን ላይ እንደ ድንገተኛ አደጋ፣ የሰው አእምሮ ሊረዳው ያልቻለው ነገር ነው። የተፈጸመው ነገር መግለጫ የወንጌሎችን ዘይቤ ያስታውሰናል፤ በቢትሪስ እና በክርስቶስ መካከል የቅጥ ክሮች ተሳሉ። በ "አዲስ ህይወት" ውስጥ, ለሴት ያለው ፍቅር አንድን ሰው የሚያነሳሳ የሃይማኖታዊ ስሜት ይፈጥራል. ገጣሚው ስለ ቢያትሪስ ሞት እና ዕርገት ያየው ህልም እንደ አንድ ዓይነት መገለጥ አልቀረበም ፣ በተቃራኒው ፣ ይህ ህልም የእሱ ቅዠት ብቻ መሆኑን አፅንዖት ይሰጣል ።

በአራተኛው ዙር ሶኔትስ (ምዕራፍ XXV-XXXVIII) ዳንቴ ፍቅርን ወደ ሰብአዊ ስሜት ያቀራርባል። እዚህ አንዲት ሴት ታየች፣ ከዚህ በኋላ “ክቡር እና አዛኝ” ተብላለች። በእሷ እና በገጣሚው መካከል ርህራሄ ይነሳል ፣ ቀስ በቀስ ወደ ፍቅር ያድጋል። የዳንቴ እና "የተከበረች ሴት" የፍቅር ታሪክ በስነ-ልቦናዊ ጠቀሜታ የተሞላ ነው. መጀመሪያ ላይ ገጣሚው ከሟች ተወዳጅዋ ጋር የወደደ ይመስላል ፣ ግን ከዚያ በኋላ ይህ ፍጹም የተለየ ምድራዊ ፍቅር መሆኑን መረዳት ይጀምራል ፣ ይህም የጋራ ስሜትን ደስታ እንደሚሰጥ ቃል ገባለት ። በዳንቴ ነፍስ ውስጥ፣ የቢያትሪስን ትውስታ የሚጠብቀው በልብ እና በአእምሮ መካከል የሚደረግ ትግል ይጀምራል። ፍቅር ማሸነፍ ይጀምራል ፣ ግን በመጨረሻው ምክንያት ያሸንፋል ። ይህ ድል በመደምደሚያው ላይ ይታያል፣ ዘጠኝ ምዕራፎችን (XXXIV-XLII) ባካተተ፣ ሶስት ሶነቶችን በመቅረጽ። ለ “አዛኝ ሴት” እውነተኛ ፍቅር በ “አዲስ ሕይወት” ውስጥ በሥነ-ጥበባዊ አስፈላጊ ነው-ከተለመደው ደስታ አለመቀበል ዳራ አንጻር ፣ ለቢታሪስ ጥሩ ፍቅር እና ወደ “አስቂኝ” የሚመሩ ግጥሞች ዓለም-ታሪካዊ ጠቀሜታ ተገለጠ ። .

“አዲስ ሕይወት”ን የሚያጠናቅቀው አስደናቂ ራዕይ ሴራው እና የ “ስታይልኖቪዝም” ግጥሞች ከባህላዊ ሃይማኖታዊ ንቃተ ህሊና ጋር ምን ያህል እንደሚመሳሰሉ ያሳያል። ራእዩ "አዲሱ ህይወት" በተጻፈበት ጊዜ የዳንቴ ውስጣዊ አለም ማዕከል በሆነችው ቢያትሪስ እና የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል በሆነችው ቢያትሪስ መካከል ያለውን መስመር ይዘረጋል። በተመሳሳይ ጊዜ, "መልአክ የተላበሰው" ቢያትሪስ በወጣትነት ፍቅር የሚወዳትን ቆንጆ ሴት ለዳንቴ ሁልጊዜ መቆየቷን ይቀጥላል. “አዲስ ሕይወት” በሰው ልጅ ስብዕና እና በመንፈሳዊው ዓለም ላይ ባለው ፍላጎት ላይ የተመሠረተ ሥነ-ምግባርን በሚያምር ሁኔታ ያረጋግጣል። ይህ ሥራ የሚጠናቀቀው ገጣሚው ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ጸሎት ለምወደው ሰው ሐውልት ለማቆም የሚያስችል ጥንካሬ እንዲሰጠው ለማድረግ ነው, የዚህ ዓይነት ሌላ ሰው ፈጽሞ ያልነበረው. የ"አዲስ ህይወት" ፈጣሪ "አስቂኝ" ፈጣሪ ለመሆን በዝግጅት ላይ ነበር: "ይህን ለማግኘት, እኔ የምችለውን ያህል እሰራለሁ" ("አዲስ ህይወት", XLII).