ኢማኑኤል ስዊድንቦርግ በሞት በኋላ. ሳይንቲስት እና ሚስጥራዊ አማኑኤል ስዊድንቦርግ

ከ1688 እስከ 1772 የኖረው ስዊድንቦርግ በስቶክሆልም ተወለደ። በተፈጥሮ ታሪክ ላይ ባቀረባቸው ብዙ መጣጥፎች ታዋቂ ነበር። በአናቶሚ፣ ፊዚዮሎጂ እና ሳይኮሎጂ ላይ ያከናወናቸው ስራዎች በዘመኑ በነበሩ ሰዎች እውቅና ያገኙ ነበር። በህይወቱ መገባደጃ ላይ, መንፈሳዊ ቀውስ አጋጥሞታል እና ከሌላው ዓለም መንፈሳዊ ክስተቶች ጋር እንዴት እንደተገናኘ መናገር ጀመረ.

የእሱ የመጨረሻ ስራዎችከሞት በኋላ ያለው ሕይወት ምን እንደሚመስል መግለጫ ይስጡ ። እሱ በሚጽፈው እና ሌሎች የተሠቃዩ ሰዎች በሚመሰክሩት መካከል አስገራሚ የሆነ ያልተለመደ የአጋጣሚ ነገር አለ. ክሊኒካዊ ሞት. ስዊድንቦርግ አተነፋፈስ እና የደም ዝውውር ሲቆም የተሰማውን ይገልፃል።

"አንድ ሰው አይሞትም, በቀላሉ ነፃ ነው አካላዊ አካልበዚህ ዓለም በነበረበት ጊዜ የሚያስፈልገው... ሰው ሲሞት ከአንዱ ግዛት ወደ ሌላ አገር ብቻ ነው የሚሸጋገረው።

ስዊድንቦርግ እሱ ራሱ በእነዚህ ውስጥ እንዳለፈ ይናገራል የመጀመሪያ ደረጃዎችሞት እና ከሰውነት ውጭ ሆኖ ተሰማኝ. “ከአካል ስሜቶች ጋር በተያያዘ ስሜት አልባ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ነበርኩ፣ ማለትም ወደ ሞት ቀርቤያለሁ፣ ግን ውስጣዊ ህይወትእና ንቃተ ህሊና ሳይበላሽ ቀርቷል, ስለዚህ በእኔ ላይ የደረሰውን ሁሉ እና ወደ ህይወት በሚመለሱት ላይ የሚሆነውን ነገር አስታውሳለሁ. በተለይ የንቃተ ህሊናዬን ማለትም መንፈሴን ሰውነቴን ትቶ የሚሰማውን ስሜት በግልፅ አስታውሳለሁ።

ስዊድንቦርግ መላዕክት ብሎ የሚጠራቸውን ፍጥረታት እንዳገኘ ተናግሯል። ለመሞት ዝግጁ እንደሆነ ጠየቁት? “እነዚህ መላእክት ሃሳቤ ምን እንደሆነ እና ብዙውን ጊዜ ስለሚያስቡት በሟች ሰዎች አስተሳሰብ እንደሆነ ጠየቁኝ። የዘላለም ሕይወት. በዘላለም ሕይወት ሐሳብ ላይ እንዳተኩር ፈልገው ነበር።

ሆኖም፣ ስዊድንቦርግ ከእነዚህ መናፍስት ጋር የነበረው ግንኙነት በሰዎች መካከል እንደ ተራ ምድራዊ ግንኙነት አልነበረም። እሱ በቀጥታ የሃሳብ ልውውጥ ነበር ማለት ይቻላል። ስለዚህ, አለመግባባት ምንም ዕድል አልነበረም. “መንፈሶች ከእኔ ጋር ተነጋገሩ ሁለንተናዊ ቋንቋ... እያንዳንዱ ሰው ከሞተ በኋላ ወዲያውኑ በዚህ ዓለም አቀፋዊ ቋንቋ የመግባባት ችሎታን ያገኛል ... ይህም የመንፈስ ንብረት ነው.

ለአንድ ሰው የተነገረው የመልአኩ ወይም የመንፈሱ ንግግር በግልጽ ይሰማል። ተራ ንግግርሰዎች ግን እዚያ ባሉ ሌሎች አይሰሙም ነገር ግን የተላከለት ሰው ብቻ ነው ምክንያቱም የመልአክ ወይም የመንፈስ ንግግር በቀጥታ ወደ ሰው ንቃተ ህሊና ነው.

ገና የሞተ ሰው መሞቱን ገና አልተረዳም፤ ምክንያቱም በብዙ መልኩ ሥጋዊ አካሉን በሚመስል “አካል” ውስጥ ስላለ ነው። "አንድ ሰው ከሞተ በኋላ ያለው የመጀመሪያ ሁኔታ በዓለም ላይ ካለው ሁኔታ ጋር ተመሳሳይ ነው, ምክንያቱም በማዕቀፉ ውስጥ ስለሚቆይ የውጭው ዓለም...በመሆኑም እርሱ በሚያውቀው አለም ውስጥ ያለውን ምንም ነገር እስካሁን አያውቅም...ስለዚህ ሰዎች እንደ አለም ተመሳሳይ ስሜት ያለው አካል እንዳላቸው ካወቁ በኋላ... የማግኘት ፍላጎት አላቸው። እንደ ገነት እና ገሃነም ምን እንደሆኑ አውጣ። በተመሳሳይ ጊዜ, መንፈሳዊው ሁኔታ ከሥጋዊው ጋር ሲነጻጸር ትንሽ ውስን ነው. ግንዛቤ፣ አስተሳሰብ እና ትውስታ የበለጠ ፍፁም ናቸው፣ እና ጊዜ እና ቦታ ከአሁን በኋላ ሁኔታዎችን አይገድቡም፣ እንደ ውስጥ አካላዊ ሕይወት. "ሁሉም መንፈሳዊ ስጦታዎች የበለጠ ፍፁም ናቸው፣ ይህ በስሜት እና በመረዳት እና በማስታወስ ላይ ሁለቱንም ይመለከታል። በሞት ላይ ያለ ሰው በህይወቱ ውስጥ የሚያውቃቸውን የሌሎች ሰዎችን መንፈስ ሊያጋጥመው ይችላል። ወደ ሌላ ዓለም በሚሸጋገርበት ጊዜ እሱን ለመርዳት ይገኛሉ። "በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ ከአለም የወጡ ሰዎች መንፈሶች እዚህ አሉ፣ የሚሞተው ሰው ጓደኞች ያውቁታል፣ በምድራዊ ህይወት የሚያውቃቸውንም ያገኛቸዋል። ሟቹ ከጓደኞቹ ይቀበላል, ለመናገር, ስለ አዲሱ የዘላለም ህይወት ሁኔታ የሚመለከት ምክር...” ያለፈ ህይወትእንደ ራዕይ ሊገለጽለት ይችላል. ያለፈውን እያንዳንዱን ዝርዝር ሁኔታ ያስታውሳል እና ስለማንኛውም ነገር ለመዋሸት ወይም ዝም ለማለት ምንም ዕድል የለውም። "ውስጣዊ ትውስታው እስከ ትንሹ ዝርዝር ድረስ ያለው ነገር ሁሉ በውስጡ ይጻፋል፣ አንድ ሰው የተናገረው፣ ያሰበው እና ያደረጋቸው ነገሮች ሁሉ፣ ከልጅነቱ ጀምሮ እስከ እርጅናው ድረስ ያለው ነገር ሁሉ በውስጡ ይጻፋል። የአንድ ሰው ትውስታ በህይወት ውስጥ ያጋጠሙትን ነገሮች ሁሉ ይጠብቃል, እናም ይህ ሁሉ በተከታታይ በፊቱ ያልፋል ... የተናገረው እና ያደረጋቸው ነገሮች ሁሉ, በብርሃን እንዳለ, በመላእክት ፊት ያልፋሉ, በህይወቱ ውስጥ ከተከሰቱት ነገሮች የተደበቀ ነገር የለም. ይህ ሁሉ በሰማያዊው ገነት ብርሃን እንደሚቀርቡት ሥዕሎች ያልፋል። በተጨማሪም ስዊድንቦርግ ወደ ፊት ዘልቆ የሚገባውን “የእግዚአብሔር ብርሃን” ገልጿል፣ ይህም ሊገለጽ የማይችል የብሩህ ብርሃን መላውን ሰው ያበራል። ይህ የእውነት ብርሃን እና የተሟላ ግንዛቤ ነው።

ስለዚህ፣ በስዊድንቦርግ መዝገቦች፣ እንዲሁም በመጽሐፍ ቅዱስ እና በፕላቶ ጽሑፎች እና በቲቤት ውስጥ የሙታን መጽሐፍበዘመናችን በሞት አፋፍ ላይ ከነበሩት ጋር ብዙ ተመሳሳይነቶችን እናገኛለን።

ጥያቄዎች

በእርግጥ አንባቢው ብዙ ጥርጣሬዎች እና ተቃውሞዎች አሉት። በበርካታ አመታት ውስጥ፣ በግል እና በህዝብ ውይይት፣ ማድረግ ነበረብኝ በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይብዙ ጥያቄዎችን ይመልሱ። በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች፣ እነዚህ ጥያቄዎች ብዙ ወይም ባነሱ እርስ በርሳቸው የሚመሳሰሉ ስለነበሩ ብዙ ጊዜ የሚነሱትን የእነዚያን ጥያቄዎች ዝርዝር ማጠናቀር ችያለሁ። በዚህ ምዕራፍ እና በሚቀጥለው እነዚህን ጥያቄዎች እና መልሶቼን ለእነሱ አቀርባለሁ.

"እነዚህን ጥያቄዎች በስርዓት ማበጀት ትፈልጋለህ?"

አይ፣ እኔ እንኳን አልሞክርም። የሳይካትሪን እና የሕክምና ፍልስፍናን ማስተማር መጀመር እፈልጋለሁ, ስለዚህ በዚህ ርዕስ ላይ ያሉ ማናቸውም ማጭበርበሮች ይህንን ግብ ለማሳካት አስተዋፅኦ ማድረግ አይችሉም.

ተመሳሳይ ሁኔታ ያጋጠማቸው ጓደኞቻቸውን እና ዘመዶቻቸውን የሚጠይቅ ሰው ሁሉ ጥርጣሬያቸው እንደሚጠፋ ከተሞክሮ አውቃለሁ።

“ህልም አላሚ አይደለህም? እንደዚህ አይነት ነገሮች ስንት ጊዜ ይከሰታሉ? ”

የዚህን ክስተት ስታቲስቲካዊ ግምገማ መስጠት እንደማልችል ለመቀበል የመጀመሪያው ነኝ። ግን አሁንም እንዲህ ማለት አለብኝ፡ አነባለሁ። የህዝብ ንግግሮችበዚህ ርዕስ ላይ በተለያዩ ተመልካቾች ውስጥ, እና አንድ ሰው በኋላ መጥቶ የእርሱን ለመንገር ያልመጣበት ሁኔታ አልነበረም የራሱ ታሪክ, እና በአንዳንድ ሁኔታዎች እንዲያውም በይፋ ያስተላልፋሉ. እርግጥ ነው፣ እንዲህ ዓይነት ልምድ ያጋጠመው ሰው ራሱ በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ንግግር ሊሰጥ እንደሚችል የሚናገሩ ሰዎች ይኖራሉ። ሆኖም ግን፣ ብዙ ጊዜ እንደዚህ አይነት ልምድ ያጋጠማቸው ሰዎች በርዕሰ ጉዳዩ ምክንያት ትምህርቱን እንኳን እንደማይከታተሉት አስተውያለሁ። ለምሳሌ በቅርቡ ለ 30 ሰዎች ንግግር አድርጌ ነበር። ከመካከላቸው ሁለቱ ወደ ሞት የተቃረበ ልምድ ነበራቸው እና ልክ ከሌሎች ሰዎች ጋር አብረው መጡ። አንዳቸውም የንግግሬን ርዕስ አስቀድመው አያውቁትም ነበር።

"እንደምትሉት ለሞት ቅርብ የሆኑ ልምዶች የተለመዱ ከሆኑ ለምን በሰፊው አልተወራም?"

በርካታ ምክንያቶች አሉ። በዋነኛነት በዘመናችን ሁሉም ሰው ከሞት በኋላ ያለውን ሕይወት የመቀጠል ሐሳብ ላይ ጭፍን ጥላቻ ያለው መሆኑ የራሱን ሚና ይጫወታል. የምንኖረው ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ተፈጥሮን በመረዳት እና በማሸነፍ ረገድ ትልቅ እመርታ ባደረጉበት ዘመን ላይ ነው። ከሞት በኋላ ስላለው ሕይወት ማውራት ከአሁኑ አሁን ካለንበት ይልቅ ያለፈው ጭፍን ጥላቻ የሚመስል ነገር ነው። ስለዚህ, ከሳይንስ ውጭ የሆነ ነገር ያጋጠማቸው ሰዎች ይሳለቃሉ. ይህን እያወቁ ተመሳሳይ ተሞክሮ ያጋጠማቸው ሰዎች ስለ ጉዳዩ በግልጽ ለመናገር ፈቃደኞች አይደሉም። ከፍተኛ መጠን ያለው ቁሳቁስ ተመሳሳይ ልምድ ባጋጠማቸው ሰዎች ትውስታ ውስጥ ተደብቆ እንደሚገኝ እርግጠኛ ነኝ። ነገር ግን "እብድ" ወይም ህልም አላሚዎች እንዳይባሉ በመፍራት ስለዚህ ጉዳይ ከአንድ ወይም ከሁለት የቅርብ ወዳጆች ወይም ዘመዶች በስተቀር ለማንም አልነገሩም። በተጨማሪም፣ ከሞት ቅርብ ከሆኑ ገጠመኞች ጋር በተያያዙ ክስተቶች ላይ የአደባባይ ግርዶሽ እንደዚህ ያሉ ክስተቶችን ከሥነ ልቦና ምርምር ወሰን የሚከለክል ይመስላል። በየቀኑ የምናየው እና የምንሰማው አብዛኛው ነገር በንቃተ ህሊናችን አልተመዘገበም። በሁኔታው ድራማ ምክንያት መረዳታችን ወደ አንድ ነገር የሚስብ ከሆነ እኛ እንደ አንድ ደንብ በኋላ ስለ እሱ እናስታውሳለን። ብዙ ሰዎች ምናልባት የአዲስ ቃልን ትርጉም ሲያውቁ በሚቀጥሉት ጥቂት ቀናት ውስጥ ይህ ቃል ያለማቋረጥ ወደ እርስዎ ይመጣል የሚለውን እውነታ ያውቃሉ። ይህ ብዙውን ጊዜ የሚብራራው ይህ ቃል በአካባቢያችን ብዙ ጊዜ መነገር ስለጀመረ ወይም በሆነ ምክንያት በተደጋጋሚ መገናኘት በመጀመራችን ነው። ምክንያቱ ከዚህ ቀደም ይህ ቃል በዙሪያችን ባለው አካባቢም ይገኝ ነበር ነገር ግን ይህንን ትርጉም ስላልተረዳን መረዳታችን ሳናስተውል በቀላሉ አምልጦታል። ከቅርብ ጊዜ ንግግሬ በአንዱ ላይ ተመሳሳይ ነገር ተፈጠረ። ውይይት ተደረገ እና የመጀመሪያው ጥያቄ በአንድ ዶክተር ቀረበ. “በሕክምና ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሠርቻለሁ፣ የምትናገረው ነገር ብዙ ጊዜ የሚከሰት ከሆነ ታዲያ ለምንድነው ሰምቼው የማላውቀው?” ሲል ጠየቀ። ከእነዚህ ጉዳዮች መካከል ስለ አንድ ወይም ከዚያ በላይ የሚያውቅ ሰው በእርግጠኝነት በተሰብሳቢው ውስጥ እንደሚኖር ስለማውቅ ወዲያውኑ አድማጮቹን “እንዲህ ያለ ነገር የሰማ አለ?” ብዬ ጠየቅኳቸው። በዚህ ጊዜ የዶክተሩ ሚስት እጇን አውጥታ በንግግሩ ላይ ከተብራራው ጋር ተመሳሳይ የሆነ አንድ ክስተት ተናገረች። ይህ የሆነው የእነዚህ ባለትዳሮች የቅርብ ጓደኛ ነው።

ሌላ ምሳሌ ልስጣችሁ በትምህርቱ ላይ የጠቀስኳቸውን የድሮ ጋዜጦች ጽሁፎችን በማንበብ ስለእነዚህ ነገሮች ለመጀመሪያ ጊዜ ስለተማረ ዶክተር እነግርዎታለሁ። በማግስቱ አንድ ታካሚ በድንገት ወደ እሱ መጥቶ ካነበበው ጋር ተመሳሳይ የሆነ ጉዳይ ነገረው። ዶክተሩ ይህ ታካሚ ስለ ምርምሬ ምንም የሚያውቀው ነገር እንደሌለ ወስኗል። እንደውም በሽተኛው በደረሰበት ነገር ስለፈራ እና ስለተበሳጨ ታሪኩን ነገረው እና እንደ ዶክተር ሊያማክረው ብቻ መጣ። በሁለቱም ምሳሌዎች ውስጥ, ዶክተሮች, እርግጥ ነው, ቀደም ተመሳሳይ ጉዳዮች በተመለከተ አንድ ነገር ሰምተው ነበር, ነገር ግን አንዳንድ እንግዳ የማይካተቱ እንደ እነሱን ያዙ, እና እንደ ሰፊ ክስተት አይደለም, ስለዚህም ለእነሱ ምንም ትኩረት አልሰጡም ነበር.

በመጨረሻም፣ በዶክተሮች ረገድ፣ ብዙ ሰዎች ዶክተሮች ስለ ጉዳዩ ከማንም በላይ ሊያውቁት ይገባል ብለው ቢጠብቁም ብዙዎቹ ለምን በሞት መቃረብ ላይ ያሉ ክስተቶችን የማያውቁት ለምን እንደሆነ ለማብራራት የሚረዳ ሌላ ነገር አለ። ዶክተሮችን በማሰልጠን ሂደት ውስጥ የሕክምና ፋኩልቲዎችየወደፊት ዶክተሮች አንድ በሽተኛ የሚሰማውን እንዳይነግረው መጠንቀቅ እንዳለባቸው ዘወትር ይነገራቸዋል። ዶክተሩ ለበሽታው ተጨባጭ "ምልክቶች" ትኩረት መስጠት እንዳለበት ይገመታል, እና ለታካሚው ተጨባጭ ስሜቶች (ምልክቶች) አይደለም, ሆኖም ግን, የእውነታ ቅንጣቶችንም ያካትታል. አንድን ተጨባጭ ነገር ለመቋቋም ቀላል ስለሆነ ይህ መመሪያ በእርግጥ ምክንያታዊ ነው። ይሁን እንጂ ይህ አካሄድ የታካሚዎችን ሞት መቃረብን ችላ ማለት መዘዝ አለው ምክንያቱም በጣም ጥቂት ዶክተሮች ክሊኒካዊ ሞት ካደረጉ በኋላ እንደገና ወደ ሕይወት ስላገኟቸው ሕመምተኞች ስሜትና ልምዳቸውን ስለሚጠይቁ ነው። ስለዚህ ፣ እኔ እንደማስበው ፣ በንድፈ-ሀሳብ ፣ ይህንን ከማንም በላይ ሊያውቁት የሚገቡት ዶክተሮች ፣ ስለ እሱ ከማንኛውም ሰው ትንሽ የሚያውቁት በዚህ አቀራረብ ምክንያት ነው ።

"ልዩነቶችን አግኝተሃል ይህ ክስተትለወንዶች እና ለሴቶች?

"እነዚህ ሁሉ ሰዎች እያታለሉህ እንዳልሆነ እንዴት እርግጠኛ መሆን ትችላለህ?"

እንደ እኔ በሞት ላይ ያሉ ገጠመኞችን ላላስተዋሉ ወይም ስለሱ ምንም ነገር ላልሰሙ ሰዎች፣ እነዚህ ሁሉ ታሪኮች ከውሸት ያለፈ ነገር እንዳልሆኑ መገመት በጣም ቀላል ነው። ሆኖም እኔ ፍጹም የተለየ አቋም ላይ ነኝ። ልምድ ካላቸው የጎለመሱ፣ በስሜታዊነት ከተረጋጉ፣ ከሴቶችም ሆኑ ወንዶች፣ ከወትሮው በተለየ ሁኔታ ስሜታዊ ከሆኑ እና ከአንድ ወር በፊት ስላጋጠማቸው ነገር እንኳን ሲያወሩ ካለቀሱ ሰዎች ጋር ተወያይቻለሁ። በድምፃቸው ሙቀት፣ ቅንነት እና ለመናገር የሚከብዱ ስሜቶችን ሰማሁ። ስለዚህ, ለእኔ, እንደዚህ ባለ ሁኔታ ውስጥ, በሚያሳዝን ሁኔታ, ለሌሎች በበቂ ሁኔታ ማስተላለፍ አይቻልም, ይህ ሁሉ የተዋጣለት ውሸት ብቻ ነው ብሎ ማሰብ የማይቻል ነው. ከግል እምነት በተጨማሪ እነዚህ ሁሉ ታሪኮች የተፈጠሩ ናቸው ከሚለው መላምት ጋር ለመስማማት ሌሎች በጣም ጥሩ ምክንያቶች አሉ። ለትክክለኛነቱ በጣም አሳሳቢው ማረጋገጫ የእንደዚህ አይነት አስገራሚ ተመሳሳይነት ነው ትልቅ ቁጥርማስረጃ ብዙ ያገኘኋቸው ሰዎች ለስምንት ዓመታት ያህል ተመሳሳይ ነገር ሲዋሹኝ እንዴት ሊሆን ቻለ? በንድፈ ሃሳቡ፣ የመመሳጠር እድሉ እዚህም ይቀራል። እርግጥ ነው፣ አንድ ሰው ከሰሜን ካሮላይና የመጣች ደስ የሚል አሮጊት ሴት፣ የኒው ጀርሲ የህክምና ተማሪ፣ የጆርጂያ የእንስሳት ሐኪም እና ሌሎች ብዙ ሰዎች እኔን ለመደበቅ ለብዙ አመታት እርስ በርሳቸው ሚስጥራዊ ግንኙነት እንደነበራቸው ሊያስብ ይችላል። ሆኖም፣ ይህ በፍፁም ሊሆን የሚችል አይመስለኝም።

“የሰበሰብከው ማስረጃ ፍፁም ውሸት እንዳልሆነ ብንገምትም፣ አሁንም በረቀቀ መንገድ ተሳስተሃል ተብሎ ሊገለል አይችልም፣ ለብዙ አመታት ዘጋቢዎቻችዎ እንደነበሩ መገመት አይቻልም። ታሪካቸውን በጥንቃቄ አዳብረዋል?

ይህ ጥያቄ አንድ ሰው ስለ አንዳንድ ልምድ ወይም ክስተት በጣም ቀላል በሆነ ታሪክ የሚጀምረውን ታዋቂውን የስነ-ልቦና ክስተት ያስታውሳል, ነገር ግን ከጊዜ በኋላ ይህ ታሪክ ወደ ሙሉ ታሪክ ያድጋል. በእያንዳንዱ አዲስ ንግግር, አዳዲስ ዝርዝሮች ተጨምረዋል, ይህም ተራኪው ራሱ ማመን ይጀምራል. በመጨረሻም, የመጨረሻው ስሪት ከመጀመሪያው ክስተት ጋር በጣም ትንሽ ተመሳሳይነት አለው. ሆኖም እኔ ባጠናኋቸው ጉዳዮች ላይ እንደዚህ ያለ ነገር አለ ብዬ አላምንም። በመጀመሪያ፣ ቃለ መጠይቅ ያደረግኳቸው ሰዎች ይህ ከደረሰባቸው ብዙም ሳይቆይ፣ በአንዳንድ አጋጣሚዎች ሆስፒታል ውስጥ እያሉ፣ ከአሥርተ ዓመታት በፊት ተመሳሳይ ነገር ያጋጠማቸው ሰዎች ከነገሩኝ ጋር ተመሳሳይ ናቸው። በተጨማሪም በአንዳንድ ሁኔታዎች ቃለ መጠይቅ ያደረግኳቸው ሰዎች ከዝግጅቱ በኋላ ወዲያው ስሜታቸውን ጽፈው በንግግራችን ወቅት በቀላሉ ትዝታቸውን አንብበዋል። እነዚህ መግለጫዎች ከበርካታ አመታት በፊት ስለሞቱት ልምዳቸው ሌሎች ሰዎች ሪፖርት ካደረጉት የክስተቶች አይነት ጋር ይዛመዳሉ። ከዚህም በላይ፣ እንደውም ብዙ ጊዜ ክስተቱ የተነገረለት የመጀመሪያው ወይም ሁለተኛ ሰው ነበርኩ፣ ከዚያም በታላቅ ፍላጎት ብቻ ነበር፣ ምንም እንኳን ዝግጅቱ ካለፈ በኋላ ብዙ ጊዜ አልፏል። በጸሐፊዎቻቸው ብዙ ጊዜ የተነገሩት ጉዳዮች እንኳን ስለሌሉ የተለያዩ የማስዋቢያ ዓይነቶች ትንሽ ወይም ሙሉ በሙሉ አልነበሩም። የተለየ ቡድን. በመጨረሻም ፣ በብዙ አጋጣሚዎች ፣ በተቃራኒው ፣ የልምድ ዝርዝሮች መቀነስ ፣ ሳይኮሎጂስቶች “ማፈን” ብለው የሚጠሩት ፣ የማይፈለጉ ትውስታዎችን ፣ ስሜቶችን እና ሀሳቦችን ከንቃተ ህሊና የመቆጣጠር ወይም የማፈናቀል ንቃተ-ህሊና ሂደት ሊሆን ይችላል። . በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, በቃለ መጠይቁ ወቅት, ቃለ-መጠይቅ የተደረገው የዚህ አይነት አፈና መኖሩን በግልጽ የሚያሳዩ አስተያየቶችን ሰጥቷል. ለምሳሌ ያህል፣ አንዲት ሴት “በሞተችበት ጊዜ” ስላጋጠሟት ሁኔታ በግልጽ ስትነግረኝ እንዲህ ብላለች:- “እኔ ከምናገረው በላይ ብዙ ነገሮች እንደደረሱብኝ ይሰማኛል፤ ነገር ግን ሁሉንም ነገር ማስታወስ አልችልም። ማንም እንደማያምነኝ ስለማውቅ በራሴ ውስጥ ለማፈን ሞከርኩ። በቬትናም በደረሰበት ከባድ ጉዳት በቀዶ ሕክምና ወቅት የልብ ድካም ያጋጠመው አንድ ሰው ከሥጋዊ አካሉ ውጭ መሆንን ለማስታወስ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ በጥልቅ ስሜት ተናግሯል። "አሁን እንኳን ሳልሸማቀቅ ስለ ጉዳዩ ማውራት አልችልም ... ማስታወስ የማይገባኝ ብዙ ነገር እንዳለ ይሰማኛል። ልረሳው ሞከርኩ። በአጭሩ፣ ለእንደዚህ አይነት ታሪኮች አፈጣጠር ማስዋብ ወሳኝ ነገር እንዳልሆነ በታላቅ እምነት መናገር እንችላለን።

“ይህ ሁሉ ከመከሰታቸው በፊት እነዚህ ሁሉ ሰዎች ሃይማኖተኛ ነበሩ? ከሆነስ ሃይማኖታዊ እምነታቸውና አካባቢያቸው ልምዳቸውን በመቅረጽ ረገድ ሚና ተጫውተዋል?

በተወሰነ መጠን. ቀደም ሲል እንደተገለጸው ስለ አንድ ብሩህ ፍጡር መጠቀሱ ምንም ለውጥ አላመጣም, ነገር ግን ፍቺው እና ገለጻው እንደ ግለሰቦቹ ሃይማኖታዊ አመለካከት ይለያያል. ሆኖም፣ በጠቅላላው ጥናት ውስጥ፣ የዚህን ሃይማኖታዊ ቡድን የተለመዱ ሥዕሎች በምንም መልኩ የሚያስታውስ ስለ ሲኦል ወይም ስለ መንግሥተ ሰማያት አንድም መግለጫ አልሰማሁም። እንደውም ብዙ ሰዎች በተቃራኒው ልምዳቸው ከሃይማኖታዊ አመለካከታቸው አንፃር ከሚያስቡት ምን ያህል የተለየ እንደሆነ አፅንዖት ሰጥተዋል። አንዲት “የሞተች” ሴት “በሞትክ ጊዜ ወዲያውኑ መንግሥተ ሰማያትንና ሲኦልን እንደምታዩ ሁልጊዜ እሰማ ነበር፣ ነገር ግን አንዱንም ሆነ ሌላውን አላየሁም” ብላለች። ከከባድ የአካል ጉዳት በኋላ የአካል ጉዳት ያጋጠማት ሌላ ሴት፣ “ እንግዳ ነገር! በሃይማኖቴ እምነት መሰረት፣ በሞት ጊዜ እራስህን በሚያማምሩ የእንቁ በሮች ፊት ለፊት እንደምትገኝ ሁልጊዜ አስብ ነበር። ግን ከዚያ በኋላ በራሴ አካላዊ ሰውነቴ ዙሪያ እየተንሳፈፍኩ ነበር፣ ያ ብቻ ነው! ሙሉ በሙሉ ያልተጠበቀ ነበር."

በተጨማሪም፣ በብዙ አጋጣሚዎች ከማንኛቸውም ሰዎች ማስረጃ አግኝቻለሁ ሃይማኖታዊ እምነቶችላጋጠማቸው. ታሪካቸው ከጥልቅ ሀይማኖተኞች ታሪክ በይዘት አይለይም። በብዙ አጋጣሚዎች፣ በአንድ ወቅት ሃይማኖተኛ የነበሩ፣ ነገር ግን ከዚያ በኋላ፣ ከመሞታቸው በፊት እንኳ ሃይማኖትን የተዉ ሰዎች ነበሩ። ከተሞክሯቸው በኋላ ሃይማኖታዊ ልምዶቻቸው በላቀ ጥልቀት ተመለሱ። ሌሎች ደግሞ እንደ መጽሐፍ ቅዱስ ያሉ አንዳንድ ሃይማኖታዊ መጻሕፍትን ያነበቡ ቢሆንም ወደ ሞት የተቃረበ ተሞክሮ እስኪያገኙ ድረስ ያነበቧቸውን አብዛኞቹን ነገሮች ፈጽሞ አልተረዱም አሉ።

"የምትጠኚው ነገር መልሶ ከመክፈል እድል ጋር ግንኙነት አለው?"

ከመረመርኳቸው ጉዳዮች መካከል አንዳቸውም ክፍያ መፈጸሙን አያመለክቱም። ነገር ግን አንዳቸውም ቢሆኑ ይህንን ዕድል እንደማያካትቱ ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. ሪኢንካርኔሽን ከተከናወነ አሮጌውን አካል ትቶ ወደ ሌላ አዲስ አካል በገባበት ጊዜ መካከል የተወሰነ ክፍተት እንዳለ ግልጽ ነው, በዚህ ጊዜ ነፍስ በሌላ ገጽታ ውስጥ ትቀራለች. ከሞት ጋር ከተገናኙት የተመለሱ ሰዎችን ቃለ መጠይቅ የማድረጉ ዘዴ ለሪኢንካርኔሽን ጥናት ሙሉ በሙሉ ተስማሚ ሞዴል አይደለም. የትርፍ ክፍያን ለማጥናት ሌሎች ዘዴዎች መጠቀም ይቻላል እና ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው። አንዳንዶች ለምሳሌ “ያለፈው ትውስታ” (“ “) የሚለውን ዘዴ ይጠቀማሉ። የመጀመሪያ ደረጃዎችህይወቱ ። አሁን ባለው ህይወቱ የተቀበለውን የመጀመሪያ ግንዛቤ ላይ ሲደርስ ከዚህ በፊት የነበረውን እንዲያስታውስ ይጠየቃል! ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ ብዙ ርዕሰ ጉዳዮች ስለ ቀድሞ ህይወታቸው በዝርዝር መናገር ይጀምራሉ, በሩቅ ጊዜ ውስጥ ስለተከናወነው, ሙሉ ለሙሉ በተለያዩ ቦታዎች. በአንዳንድ ሁኔታዎች፣ እነዚህ ታሪኮች በሚያስደንቅ ትክክለኛነት ከትክክለኛ ክስተቶች ጋር ይዛመዳሉ። ይህ የሚሆነው ርዕሰ ጉዳዩ በታሪኩ ውስጥ በትክክል የገለጻቸውን ሁነቶች፣ ሰዎች እና ቦታዎች በማናቸውም ተራ ዘዴ ሊያውቅ እንደማይችል በአዎንታዊ መልኩ ሲረጋገጥ ነው። በጣም ዝነኛ የሆነው የብሪዲ መርፊ ጉዳይ ነው, ነገር ግን ሌሎች ብዙ ጉዳዮች አሉ, አንዳንዴም እኩል አስደናቂ እና በደንብ የተመዘገቡ, ግን በጣም የታወቁ አይደሉም. እራሳቸውን ከእነዚህ ክስተቶች ጋር በዝርዝር ለመተዋወቅ ለሚፈልጉ፣ “የሪኢንካርኔሽን ሃያ ጉዳዮች” የሆነውን የ Ion Stevensonን ግሩም ጥናት ልንመክረው እንችላለን። በተጨማሪም ከሞት በኋላ ስለነበሩት የሕልውና ደረጃዎች በዝርዝር የሚናገረው የቲቤት ሙታን መጽሐፍ ሪኢንካርኔሽን ብዙ ቆይቶ ማለትም የመረመርኳቸው ሰዎች ከተናገሩት በኋላ እንደሚናገሩት መጥቀስ አስፈላጊ ነው.

የራስን ሕይወት የማጥፋት ሙከራን በተመለከተ ለሞት የተቃረበ ልምድ ላለው ሰው ቃለ መጠይቅ አድርገው ያውቃሉ? ከሆነስ ስሜታቸው የተለየ ነበር?

አዎን፣ ራስን የማጥፋት ሙከራ ከ"ሞት" ጋር ተያይዞ የመጣባቸውን በርካታ አጋጣሚዎች አውቃለሁ (በዚህ እየተነጋገርን ባለው መልኩ)። ይህ ዓይነቱ ልምድ በአንድ ድምጽ በጣም የሚያሠቃይ ነው.

አንዲት ሴት እንደተናገረችው፣ “ይህን አለም በተሰቃየች ነፍስ ብትተወው፣ ነፍስህም በዚያ ትሰቃያለች። ባጭሩ እነዚህ ሰዎች እራሳቸውን በማጥፋት ለመፍታት የሞከሩት ግጭት በሚሞቱበት ጊዜ እንኳን እንደሚቀጥል ያመለክታሉ, ነገር ግን አዳዲስ ችግሮች ይከሰታሉ. ከአካላቸው ውጪ ባላቸው ልምድ፣ ችግሮቻቸውን ለመፍታት ምንም ማድረግ አይችሉም፣ እና በተጨማሪ፣ ያደረጉት ነገር የሚያስከትለውን አሳዛኝ ውጤት ማየት አለባቸው። በሚስቱ ሞት የተጨነቀ አንድ ሰው ራሱን ተኩሶ “ሞተ” በኋላ ግን እንደገና ነቃ። እንዲህ ብሏል:- “ባለቤቴ ወዳለችበት ቦታ አልደረስኩም። ራሴን በጣም አስፈሪ ቦታ ላይ አገኘሁት...ወዲያውኑ የሰራሁትን ስህተት አየሁ...“ምነው ይሄ በእኔ ባይሆን ኖሮ” ብዬ አሰብኩ።

ይህን ደስ የማይል ሁኔታ ያጋጠማቸው ሌሎች ደግሞ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ለመቆየት የተፈረደባቸው ይመስላቸዋል። ይህ እንደ “ህጎቹን በመጣስ” እንደ ቅጣት ተሰምቷቸው ነበር፣ ያለጊዜው እራሳቸውን ከህይወት ለማላቀቅ በሚደረገው ሙከራ፣ የተወሰነ “ተግባር”፣ የአንድ የተወሰነ የህይወት አላማ ፍፃሜ ነው። ይህ ዓይነቱ አስተያየት በሌሎች ሁኔታዎች "መሞት" ያጋጠማቸው ሌሎች በርካታ ሰዎች ከነገሩኝ ጋር ይስማማል። ነገር ግን እራስን ማጥፋት እጅግ አሳዛኝ ነገር እንደሆነና ይህም ከጭካኔ ቅጣት ጋር እንደተነገራቸው ተናግረዋል። በድንገተኛ አደጋ ሞት የተቃረበ ልምድ ያለው አንድ ሰው የሚከተለውን ተናግሯል፡- “እዚያ እያለሁ... ለእኔ ሁለት ነገሮች ሙሉ በሙሉ የተከለከሉ እንደሆኑ በግልፅ ተሰማኝ - እራሴን መግደል እና ሌላውን መግደል… እራሴን አጠፋሁ ማለት ነው እወረውራለሁ ማለት ነው። የእግዚአብሔር ስጦታበፊቱ... ሌላውን መግደል ማለት ለዚያ ሰው ያለውን መለኮታዊ እቅድ ማክሸፍ ማለት ነው። በብዙ ምስክርነት የሰማኋቸው ተመሳሳይ ስሜቶች በአብዛኞቹ ጥንታዊ ሥነ-መለኮታዊ እና ሞራላዊ ክርክሮች ውስጥ ይገኛሉ ራስን ማጥፋትን የሚቃወሙ። ማንኛውም ሰው እንደዚህ አይነት ክርክሮችን በአንድ ወይም በሌላ መልኩ ማግኘት ይችላል የተለያዩ ጸሐፊዎችእንደ ሴንት. ቶማስ አኩዊናስ, ሎክ ወይም ካንት. እንደ ካንት አባባል ራስን ማጥፋት ከመለኮታዊው ጋር የሚቃረን ድርጊት ነው, በፈጣሪው ላይ ነው. ቅዱስ ቶማስ አኩዊናስ ሕይወት መለኮታዊ ስጦታ እንደሆነ እና ከእርስዋ መታጣት የሰው ሳይሆን መለኮታዊ መብት እንደሆነ ያለውን እምነት ገልጿል።

ሆኖም በዚህ ውይይት ራስን ማጥፋትን ለማውገዝ አልተነሳሁም። እኔ የምዘግበው በሞት አቅራቢያ ያለውን ልምድ ያጋጠሙ ሰዎች ስለዚህ ጉዳይ የነገሩኝን ብቻ ነው። በአሁኑ ጊዜ በሞት አቅራቢያ ስላለው ልምድ ሁለተኛ መጽሐፍ በማዘጋጀት ላይ ነኝ, ይህም ለዚህ ርዕስ የበለጠ ትኩረት ይሰጣል.

"ከሌሎች ባህሎች የመጡ ሰዎች ማስረጃ አለህ?"

የለም፣ የሉም። አንደኛው ምክንያት የእኔ ምርምር በጥብቅ “ሳይንሳዊ” አልነበረም፣ ማለትም በአጠቃላይ የሰው ልጅ የዘፈቀደ ናሙና አልተጠቀምኩም። ስለ ኤስኪሞስ፣ ህንዳውያን፣ ናቫጆስ፣ ወዘተ የሞት መቃረቢያ ተሞክሮዎችን ለማወቅ በጣም እጓጓ ነበር፣ ነገር ግን በጂኦግራፊያዊ እና ሌሎች ገደቦች ምክንያት ይህን ማድረግ አልቻልኩም።

" አሉ? ታሪካዊ ምሳሌዎችበሞት አቅራቢያ ያሉ ክስተቶች?

እኔ እስከማውቀው ድረስ አይደለም. ሆኖም ግን, ሙሉ በሙሉ ትኩረቴ ላይ ስለሆንኩ ዘመናዊ ምሳሌዎችእና በቀላሉ ለእንደዚህ ዓይነቱ ጥልቅ ጥናት በቂ ጊዜ አልነበረውም ታሪካዊ ጥያቄ. ስለዚህ እንደዚህ አይነት መልእክቶች ከዚህ ቀደም ተደርገዋል ብለው ቢታወቅ አይገርመኝም። በሌላ በኩል፣ ባለፉት አሥር ዓመታት ውስጥ በሚታተሙ ሥራዎች ውስጥ ለሞት መቃረቡን የሚገልጹ ሪፖርቶች ቀደም ባሉት ጊዜያት ከነበሩት በጣም የተለመዱ ይሆናሉ ብዬ ለማመን እወዳለሁ። ይህ የሆነበት ምክንያት የመልሶ ማቋቋም ዘዴዎች በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ በበቂ ሁኔታ የተገነቡ በመሆናቸው ብቻ ነው። በዘመናችን ወደ ሕይወት የተመለሱ ብዙ ሰዎች ከዚህ ቀደም በሕይወት አልነበሩም። እንደ የቅርብ ጊዜ የሕክምና እድገቶች ምሳሌዎች እንደ አድሬናሊን በልብ ውስጥ በመርፌ መወጋት ፣ የልብ ድንጋጤ ፣ ሰው ሰራሽ ልብ ፣ ሰው ሰራሽ ሳንባዎች ያሉ ቴክኒኮችን ማመልከት በቂ ነው ።

"የታካሚዎችዎን ሁኔታ በተመለከተ የሕክምና መረጃውን መርምረዋል?"

አዎ, በተቻለ መጠን, እኔ አደረግኩት. አግባብነት ያለው ምርምር ለማድረግ ግብዣ በተቀበልኩበት ጊዜ, የታካሚውን ሁኔታ ለማረጋገጥ የሕክምና መረጃ ጥቅም ላይ ውሏል (ማለትም, የክሊኒካዊ ሞት ተሞክሮ ትክክለኛነት ለማረጋገጥ). በሌሎች ሁኔታዎች, በጊዜ ሂደት ወይም በአሳዳጊዎች ሞት ምክንያት, የሕክምና ማስረጃ አልተገኘም. ክሊኒካዊ አሟሟታቸው የተመዘገበባቸው ሰዎች ሪፖርቶች እንደነዚህ ዓይነቶቹን ሰነዶች ለማቅረብ የማይቻልባቸው ሰዎች አይለያዩም. የሕክምና ሰነዶች በሌሉባቸው ብዙ አጋጣሚዎች፣ የታካሚውን ጓደኞች፣ ዘመዶች ወይም የሃኪሞች ምስክርነት የቅድመ-ሟች ክስተቶች በትክክል መከሰታቸውን ለማረጋገጥ ተጠቀምኩ።

"ከሞት በኋላ በአምስት ደቂቃ ውስጥ ዳግም ማስነሳት እንደማይቻል ሰምቻለሁ፣ ነገር ግን በአንዳንድ ሁኔታዎች ታካሚዎቻችሁ ለሃያ ደቂቃዎች "ሞተዋል" ይላሉ፣ ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል?

ከህክምና ልምምድ የምናውቃቸው ብዙ አሃዛዊ መረጃዎች አማካይ እና ፍፁም አይደሉም። ብዙ ጊዜ የሚሰሙት ይህ አሃዝ አምስት ደቂቃ አማካይ ነው። በክሊኒካዊ ልምምድ ውስጥ, ከአምስት ደቂቃዎች በላይ በሞት ላይ ያለን በሽተኛ እንደገና ለማደስ የማይሞክሩበት ያልተፃፈ ህግ አለ, ከዚህ በኋላ የአንጎል ሴሎች በኦክሲጅን እጥረት ምክንያት መጎዳት ይጀምራሉ. ሆኖም, ይህ ልክ ነው አማካይ ዋጋ, ከየትኛው በሁለቱም አቅጣጫዎች ልዩነቶች በአንዳንድ ሁኔታዎች ሊኖሩ ይችላሉ. እኔ በግሌ የማነቃቃት ከሞተ ከሃያ ደቂቃ በኋላ የተከሰተበትን እና የአንጎል ሴል መጎዳትን የሚያሳይ ምንም ምልክት የሌለበትን ጉዳይ አውቃለሁ።

"እውነት እነዚህ ሰዎች ሞተዋል?"

ይህ ጥያቄ በጣም አስቸጋሪ የሚመስለው ዋናው ምክንያት እሱ በመሠረቱ ፍቺ ነው ፣ ማለትም ፣ ሁሉም ከ “ሞት” ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በምን ትርጉም ላይ እንደምናያይዘው ላይ የተመሠረተ ነው። የአካል ክፍሎች ንቅለ ተከላ ላይ የሰሞኑ ውዝግብ እንደሚያሳየው "ሞት" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ በመካከላቸውም ቢሆን በጠንካራ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ አይደለም. ባለሙያ ዶክተሮች. የሞት መመዘኛዎች ለሐኪሞች እና ለሐኪሞች ብቻ ሳይሆን በዶክተሮች ውስጥም እንኳ ይለያያሉ, እና በተለያዩ ክሊኒኮች ውስጥ በተለያየ መንገድ ይገለፃሉ. እስቲ ስለ “ሞት” ሦስት ትርጓሜዎች እንይ እና እንወያይ።

1. "ሞት", በክሊኒካዊ ተለይተው የሚታዩ የህይወት ምልክቶች አለመኖር. አንዳንዶች “የሞተ” ልቡ የቆመ፣ ትንፋሹ የቆመ፣ የደም ግፊቱ በመሳሪያ የማይታወቅ ደረጃ ላይ ወድቆ፣ ተማሪዎቹ እየሰፉ የሄዱ፣ የሰውነት ሙቀት እየቀነሰ የሚሄድ ወዘተ ሰው ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ብለው ያምናሉ። ክሊኒካዊ ትርጉምለብዙ መቶ ዘመናት ዶክተሮች እና ሌሎች ሰዎች የተደሰቱበት ሞት. በመሠረቱ በእነዚህ መመዘኛዎች አብዛኛው ሰው ሞቷል ተብሏል።

በእርግጥ እኔ በኋላ ለጠየቅኳቸው ሰዎች ሁኔታ የሚስማማው ይህ ክሊኒካዊ ፍቺ ነበር። የሐኪሞቹ ምስክርነትም ሆነ የሕክምና ዘገባዎች እንደሚያሳዩት “ሞት” በተባለው መንገድ ተፈጽሟል።

2. "ሞት" እንደ የአንጎል እንቅስቃሴ አለመኖር. የቴክኖሎጂ እድገት ከቀጥታ ምልከታ የተደበቁ ባዮሎጂያዊ ሂደቶችን ሂደት ለመወሰን የበለጠ ስሱ መሣሪያዎች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል. ኤሌክትሮኢንሴፋሎግራፍ በጣም ደካማ እንኳን የሚያጎላ እና የሚመዘግብ መሳሪያ ነው። የኤሌክትሪክ አቅምአንጎል ውስጥ ከቅርብ ጊዜ ወዲህበአንጎል ውስጥ የኤሌክትሪክ እንቅስቃሴ ባለመኖሩ "እውነተኛ" ሞትን የመገመት አዝማሚያ አለ, ይህም ኤሌክትሮኤንሴፋሎግራም በሚወስድበት ጊዜ በሚቀዳው መሳሪያ ላይ "ፕላቶ" በሚታይበት ጊዜ ሊፈረድበት ይችላል. እኔ ባደረግኩባቸው የማነቃቂያ ሁኔታዎች ሁሉ የታካሚው ወሳኝ ሁኔታ እንደነበረ ምንም ጥርጥር የለውም. እርግጥ ነው, ዶክተሮቹ በሽተኛውን ወደ ሕይወት ለመመለስ ሁሉንም ጥረቶች ስለሚመሩ ኤሌክትሮኤንሴፋሎግራም ለመውሰድ ጊዜ አልነበረውም, ስለዚህ አንዳንዶች የእነዚህ ሰዎች "ሞት" ያልተረጋገጠ ነው ብለው ይከራከራሉ. ለትንሽ ጊዜ እናስብ ለእነዚያ እንደሞቱ ተቆጥረው እና ከሞት ለተነሱ ሰዎች, EEG በሚወስዱበት ጊዜ ጠፍጣፋ ቦታ ያገኛሉ. ይህ በእኛ መረጃ ላይ አስፈላጊ ተጨማሪ ነበር? አይመስለኝም። ለዚህም ሦስት ምክንያቶች አሉ። በመጀመሪያ, ማስታገሻ ሁል ጊዜ በአስጊ ሁኔታ ውስጥ የሚከሰት እና ከ 30 ደቂቃዎች በላይ መውሰድ የለበትም. የ EEG መሣሪያዎችን መላክ እና መጫን በጣም የተወሳሰበ ነው ፣ የመሣሪያውን ምርጥ ሁነታ ለማግኘት የተወሰነ ጊዜ ይወስዳል። በችግር እና በችኮላ አካባቢ, የተሳሳቱ ንባቦች እድል ይጨምራሉ. ስለዚህ, ተጠራጣሪውን ከ EEG ጋር ከፕላታ ጋር ብናቀርብም, EEG በበቂ ሁኔታ በጥንቃቄ አልተወሰደም ለሚለው ተቃውሞ አሁንም ቦታ አለ. በሁለተኛ ደረጃ, የ EEG መጫኛ ለእንደዚህ አይነት ጉዳዮች በጣም ውጤታማ በሆነ መንገድ ጥቅም ላይ ሊውል ቢችልም, እንደገና መነሳት ይቻል እንደሆነ ወይም እንዳልሆነ በትክክል ለመወሰን አሁንም አይቻልም. Plateau EEG የተገኘው በኋላ እንደገና ለተነሱ ሰዎች ነው. የመንፈስ ጭንቀት ያለባቸው መድሃኒቶች መጠን መጨመር የነርቭ ሥርዓት, እንዲሁም ሃይፖሰርሚያ (የሰውነት ሙቀት መጠን መቀነስ) በ EEG ላይ ወደ ፕላታ መልክ ይመራሉ. ሦስተኛ፣ ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን የ EEG መረጃዎች የሚገኙባቸውን ጉዳዮች ማጥናት ብችልም፣ ለመቃወምም ቦታ ይኖራል። ለምሳሌ ያህል, ይህ ሁሉ በሞት መቃረቡ ላይ ያለው ልምድ በታካሚው በትክክል በ EEG ላይ በሚታየው ቦታ ላይ እንደነበረው እና ከእሱ በፊት ወይም በኋላ እንዳልሆነ አያሳይም ማለት ይቻላል. ስለዚህ በዚህ ደረጃ ላይ የ EEG መረጃ ጠቃሚ አይደለም ወደሚል መደምደሚያ ደርሻለሁ.

3. "ሞት" ወሳኝ የሆኑ ተግባራትን የማይቀለበስ ኪሳራ ነው. አንዳንዶች ምንም እንኳን የህይወት ክሊኒካዊ ምልክቶች ይኑሩ ወይም አይታዩም, ወይም አምባ ብቅ አለ ወይም አልታየም, ማንም ሰው እንደሞተ ሊገለጽ በማይችልበት መሰረት የበለጠ ጥብቅ ፍቺን ያቀርባሉ. በ EEG ላይ ምክንያቱም ትንሳኤ ተከትሏል, በሌላ አነጋገር "ሞት" ማለት አንድን ሰው ወደ ህይወት መመለስ የማይቻልበት ሁኔታ ነው, ግልጽ በሆነ መልኩ, በዚህ ፍቺ, እኔ ከገለጽኳቸው ጉዳዮች ውስጥ በአንዱም ሊታወቅ አይችልም. ሁሉም ወደ ሕይወት ተመልሰዋልና በታካሚዎቼ ላይ ሞት እንደደረሰ።

ስለዚህ መልሱን እናያለን ይህ ጥያቄማብራሪያ ያስፈልገዋል - በትክክል "ሞት" በሚለው ቃል ምን ማለታችን ነው. ነገር ግን ይህ ሙግት በዋነኛነት የፍቺ ተፈጥሮ ቢሆንም ሦስቱም ፍቺዎች አስፈላጊ ናቸው ሊባል ይገባል። በመሠረቱ፣ ከሦስተኛው፣ በጣም ጥብቅ ትርጉም ጋር በተወሰነ ደረጃ እስማማለሁ። ልብ ለተወሰነ ጊዜ መምታት ባቆመበት ሁኔታም እንኳ የሰውነት ሕብረ ሕዋሳት በተለይም አንጎል አሁንም በሕይወት ይቀጥላሉ (ኦክስጂን እና አልሚ ምግቦችን ይመገባሉ) ለረጅም ጊዜ። አንዳንዶች እንደሚያስቡት በአንዳንድ ሁኔታዎች ባዮሎጂያዊ ህጎች እንደሚጣሱ አስፈላጊ አይደለም. እንደገና ማንሳት ይቻል ዘንድ፣ ምንም እንኳን ባይታወቅም በተወሰነ ደረጃ ቀሪ ባዮሎጂካል እንቅስቃሴ በሰውነት ሴሎች ውስጥ መቆየት አለበት። ክሊኒካዊ ዘዴዎች. ነገር ግን፣ በአሁኑ ጊዜ፣ በግልጽ፣ መመለስ ከየትኛው ነጥብ መመለስ እንደማይቻል በትክክል መወሰን አይቻልም። ይህ ነጥብ የተለየ ሊሆን ይችላል የተለያዩ ሰዎችእና በተጨማሪ, በብዙ ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ ነው. እርግጠኛ የሆነው ግን ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በፊት ያነጋገርኳቸው አብዛኞቹ ሰዎች ወደ ሕይወት ሊመለሱ እንዳልቻሉ ነው። በተጨማሪም ወደፊት፣ የማነቃቂያ ዘዴዎች ዛሬ ልናድናቸው የማንችለውን ብዙዎቹን መልሶ ለማምጣት እንደሚያስችል የተረጋገጠ ነው።

እንግዲያውስ ሞት የንቃተ ህሊና ከሰውነት መለያየት እንደሆነ እናስብ እና ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ንቃተ ህሊና ወደ ሌላ የህልውና ገጽታ ተላልፏል። በሞት ጊዜ ነፍስ ወይም ንቃተ ህሊና የሚለቀቅበት አንዳንድ ዘዴ እንዳለ ይከተላል። ይህ ዘዴ በአካባቢያችን ከሚታዩት ክስተቶች ጋር በትክክል ይሰራል ብለን የምናስብበት ምንም ምክንያት የለንም, እንደ የዘፈቀደ ነገር, ከተወሰነ ነጥብ በኋላ ብቻ, ከዚያ መመለስ የማይቻል ነው. በተጨማሪም ይህ ዘዴ በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ የበለጠ በትክክል እንደሚሰራ መገመት አንችልም የተለመዱ ሂደቶች, በሰውነታችን ውስጥ የሚከሰት. ይህ ዘዴ የአካላዊ ሰውነታችን ወሳኝ ሁኔታ ከመጀመሩ በፊት እንኳን መስራት ሲጀምር, አንዳንድ ሰዎች የሌሎችን እውነታዎች አጭር እይታ እንዲመለከቱ ያስችላቸዋል. ይህ ግምት የአንዳንድ ሰዎችን ታሪክ ለአንድ አፍታ እንዴት እንዳዩት ያለፈውን ህይወታቸውን፣ ከአካል ውጪ ልምዳቸውን እና ሰዎች ይገደላሉ ብለው ያላቸውን ግምት ለመግለጽ ያስችለናል፣ ይህም ከእውነተኛው ስጋት በፊት የሚነሳው።

ከውይይቱ የተነሳ፣ በአውዳችን ውስጥ መፈለግ ምንም ፋይዳ እንደሌለው እናያለን። ትክክለኛ ትርጉምየ "ሞት" ጽንሰ-ሐሳብ. በሞት ላይ ያሉ ልምዶችን በተመለከተ ይህ ተቃውሞ ምን ማለት ነው የበለጠ ከባድ ይመስላል። ነጥቡ በመሠረቱ ሰውነት አንዳንድ ባዮሎጂያዊ እንቅስቃሴዎችን የመፍጠር እድልን ስለሚይዝ ፣ በትክክል በዚህ ምክንያት ስሜቶች የሚነሱት ወደ ሞት ቅርብ ልምዶች ብለን የምንጠራው ነው።

እኔ ባጠናኋቸው ጉዳዮች ሁሉ ፣ በክሊኒካዊ ሞተዋል በሚባሉበት ጊዜ ቀሪ ባዮሎጂያዊ ሂደቶች በታካሚዎቼ አካል ውስጥ እንደነበሩ በእርግጠኝነት እስማማለሁ። ስለዚህ፣ “እውነተኛ” ሞት በእርግጥ ተከስቷል የሚለው ጥያቄ ወደ ሞት ቅርብ የሆነው ተሞክሮ በሰውነት ውስጥ በተከሰቱ ቀሪ ባዮሎጂያዊ ሂደቶች የተከሰተ ስለመሆኑ ወደ ትልቁ ጉዳይ ይመጣል። ወይም በሌላ አነጋገር፡-

ለተመለከትናቸው ነገሮች (ይህም ከሥጋ ሞት በኋላ ሕይወት እንደሚቀጥል ከመገመት ውጪ) ሌሎች ማብራሪያዎች ሊኖሩ ይችላሉ?

የሚቀጥለው ምዕራፍ በዚህ ጉዳይ ላይ ይመረመራል።

ማብራሪያዎች

እርግጥ ነው, ለሞት ቅርብ ለሆኑ ክስተቶች ሌሎች ማብራሪያዎች ሊኖሩ ይችላሉ. እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ከፍልስፍና አንፃር፣ ማንኛውንም ልምድ፣ ክስተት ወይም እውነታ ለማብራራት ስፍር ቁጥር የሌላቸው መላምቶች መገንባት ይቻላል። ስለዚህ፣ አንድ ሰው ለማንኛውም ክስተት ብዙ እና ተጨማሪ አዳዲስ በንድፈ ሀሳብ ሊሆኑ የሚችሉ ማብራሪያዎችን ለዘላለም ሊያቀርብ ይችላል። ወደ ሞት ቅርብ የሆኑ ክስተቶችን በተመለከተ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል. እነሱን ለማብራራት የተለያዩ አማራጮች ቀርበዋል.

በንድፈ ሀሳብ ሊሰጡ ከሚችሉት በርካታ ማብራሪያዎች ውስጥ፣ ባነጋገርኳቸው ታዳሚዎች ውስጥ በብዛት የቀረቡትን ጥቂቶቹን መርጫለሁ። በዚህ መሠረት፣ እነዚህን በጣም የተለመዱ ማብራሪያዎችን አሁን እመረምራለሁ፣ እና ከነሱ በተጨማሪ ማንም እስካሁን ያቀረበው ባይኖርም ፣ ግን ሊነሱ የሚችሉትን ። በመጠኑ በዘፈቀደ፣ በሦስት ዓይነት ከፈልኳቸው፡- ከተፈጥሮ በላይ የሆነ፣ ተፈጥሯዊ (ሳይንሳዊ) እና ስነ-ልቦናዊ ናቸው።

ኢማኑኤል ስዊድንቦርግ

የቅርብ ጊዜ ሥራዎቹ ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት ምን እንደሚመስል ግልጽ መግለጫዎችን ይሰጣሉ። እሱ በሚጽፈው እና ሌሎች ክሊኒካዊ ሞት ያጋጠማቸው ሰዎች በሚመሰክሩት መካከል አስገራሚ እና ያልተለመደ አጋጣሚ አለ። ስዊድንቦርግ አተነፋፈስ እና የደም ዝውውር ሲቆም የተሰማውን ይገልፃል።

"ሰው አይሞትም በቀላሉ በዚህ ዓለም በነበረበት ጊዜ ከሚያስፈልገው ሥጋዊ አካል ነፃ ይወጣል... ሰው ሲሞት ከአንዱ ሁኔታ ወደ ሌላ አገር ብቻ ነው የሚሸጋገረው።"

ስዊድንቦርግ እሱ ራሱ በእነዚህ የመጀመሪያ የሞት ደረጃዎች ውስጥ እንዳለፈ እና ከሰውነት ውጭ እንደተሰማው ተናግሯል።

“ከሥጋዊ ስሜቶች ጋር በተያያዘ፣ ማለትም ወደ ሞት ቀርቤያለሁ፣ ነገር ግን የውስጣዊው ሕይወት እና ንቃተ ህሊና ሳይበላሽ ቀርቷል፣ ስለዚህ በእኔ ላይ የደረሰውን ሁሉ እና ወደ ሕይወት በሚመለሱት ላይ የሚሆነውን አስታውሳለሁ። በተለይ በግልፅ ከሰውነቴ ማለትም ከመንፈሴ የተነሳ የንቃተ ህሊና ስሜት አስታወስኩ።

ስዊድንቦርግ መላዕክት ብሎ የሚጠራቸውን ፍጥረታት እንዳገኘ ተናግሯል። ለመሞት ዝግጁ እንደሆነ ጠየቁት። "እነዚህ መላእክት የእኔን ሀሳብ ምን እንደሆነ እና እንደ እነዚያ በሟች ሰዎች አስተሳሰብ እንደሆነ ጠየቁኝ እናም ስለ ዘለአለማዊ ህይወት ሀሳብ ላይ እንዳተኩር ፈለጉ።"

ሆኖም፣ ስዊድንቦርግ ከእነዚህ መናፍስት ጋር የነበረው ግንኙነት በሰዎች መካከል ካለው ተራ ምድራዊ ግንኙነት ጋር ተመሳሳይ አልነበረም። እሱ በቀጥታ የሃሳብ ልውውጥ ነበር ማለት ይቻላል። ስለዚህ, አለመግባባት ምንም ዕድል አልነበረም.

“መናፍስት በአለማቀፋዊ ቋንቋ ይግባቡ ነበር... እያንዳንዱ ሰው ከሞተ በኋላ ወዲያውኑ በዚህ ሁለንተናዊ ቋንቋ የመግባባት ችሎታን ያገኛል፣ ይህም የመንፈሱ ንብረት ነው።

ለአንድ ሰው የመልአክ ወይም የመንፈስ ንግግር እንደ ተራ ሰዎች ንግግር በግልጽ ይሰማል ነገር ግን እዚያ ባሉ ሌሎች ሰዎች አይሰሙም ነገር ግን የተነገረለት ሰው ብቻ ነው, ምክንያቱም የመልአኩ ንግግር ነው. ወይም መንፈስ በቀጥታ ወደ አንድ ሰው ንቃተ ህሊና ይመራል ... "

ገና የሞተ ሰው መሞቱን ገና አልተረዳም ምክንያቱም በብዙ መልኩ ሥጋዊ አካሉን በሚመስል “አካል” ውስጥ አለ።

"አንድ ሰው ከሞተ በኋላ ያለው የመነሻ ሁኔታ በአለም ውስጥ ካለው ሁኔታ ጋር ተመሳሳይ ነው, ምክንያቱም በውጫዊው ዓለም ማዕቀፍ ውስጥ ስለሚቆይ ... ስለዚህ, እሱ በሚያውቀው ዓለም ውስጥ ካልሆነ በስተቀር ምንም የሚያውቀው ነገር የለም. እርሱን... ስለዚህም ሰዎች በዓለም ላይ እንዳሉት ዓይነት ስሜት ያለው አካል እንዳላቸው ካወቁ በኋላ... ገነት እና ሲኦል ምን እንደሚመስሉ ለማወቅ መሻት ይጀምራሉ።

በተመሳሳይ ጊዜ, መንፈሳዊው ሁኔታ ከሥጋዊ ሁኔታ ጋር ሲነጻጸር ትንሽ ውስን ነው. ማስተዋል፣ አስተሳሰብ እና ትውስታ የበለጠ ፍፁም ናቸው፣ እና ጊዜ እና ቦታ እንደ ስጋዊ ህይወት መገደብ ሁኔታዎች አይደሉም።

"ሁሉም መንፈሳዊ ስጦታዎች... የበለጠ ፍፁም ናቸው፣ ይህ በስሜቶች እና በመረዳት እና በማስታወስ ላይ ሁለቱንም ይመለከታል።

በሞት ላይ ያለ ሰው በህይወቱ ውስጥ የሚያውቃቸውን የሌሎች ሰዎችን መንፈስ ሊያጋጥመው ይችላል። ወደ ሌላ ዓለም በሚሸጋገርበት ጊዜ እሱን ለመርዳት ይገኛሉ።

"በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ ከአለም የወጡ ሰዎች መንፈስ እዚህ አሉ...የሟች ወዳጆች ያውቁታል፣በምድራዊ ህይወት የሚያውቃቸውንም ያገኛቸዋል...ሟቹ ከጓደኞቹ ይቀበላል፣ስለዚህ ተናገር፣ ከአዲሱ የዘላለም ሕይወት ሁኔታ ጋር የተያያዘ ምክር…”

ያለፈ ህይወቱ እንደ ራዕይ ሊገለጽለት ይችላል። ያለፈውን እያንዳንዱን ዝርዝር ሁኔታ ያስታውሳል, እና ስለማንኛውም ነገር ለመዋሸት ወይም ዝም ለማለት ምንም ዕድል የለም.

"ውስጣዊ ትውስታው ሁሉም ነገር እስከ ትንሹ ዝርዝር ውስጥ ተጽፏል ... አንድ ሰው የተናገረውን, ያሰበውን እና ያደረጋቸውን ነገሮች ሁሉ ... ሁሉም ነገር ከልጅነቱ ጀምሮ እስከ እርጅና ድረስ. በህይወት አጋጥሞታል እና ይህ ሁሉ በፊቱ ያለማቋረጥ ያልፋል ... የተናገረው እና ያደረጋቸው ነገሮች ሁሉ ፣ በብርሃን ቀን በመላእክት ፊት እንደሚያልፍ ፣ በህይወቱ ውስጥ ከተፈጠረው ነገር የተሰወረ ምንም ነገር አልቀረም ... ይህ ሁሉ ያልፋል ፣ እንደ አንዳንድ ሥዕሎች በሰማያዊው ገነት ብርሃን ቀርበዋል ።

ስዊድንቦርግ ወደ ፊት ዘልቆ የሚገባውን “የእግዚአብሔርን ብርሃን” ይገልጻል፣ የማይገለጽ የብሩህነት ብርሃን መላውን ሰው ያበራል። ይህ የእውነት ብርሃን እና የተሟላ ግንዛቤ ነው።

ስለዚህ፣ በስዊድንቦርግ መዝገቦች፣ እንዲሁም በመጽሐፍ ቅዱስ፣ እና በፕላቶ ጽሑፎች፣ እና በቲቤት ሙታን መጽሐፍ ውስጥ፣ በዘመናችን ከነበሩት በሞት አፋፍ ላይ ከነበሩት ካጋጠሟቸው ነገሮች ጋር ብዙ ተመሳሳይነት እናገኛለን። በተመሳሳይ ጊዜ, ጥያቄው በተፈጥሮው ይነሳል-እነዚህ አስደናቂ ማስረጃዎች በእርግጥ ትይዩ ናቸው? ለምሳሌ የእነዚህ መጻሕፍት ደራሲዎች አንዳቸው በሌላው ላይ አንዳንድ ተጽእኖ እንደነበራቸው ግምት ሊኖር ይችላል. ይህ ግምት በአንዳንድ ሁኔታዎች ብዙ ወይም ያነሰ ሊሆን የሚችል ይመስላል እና በሌሎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተገለለ ነው። ፕላቶን በተመለከተ፣ በብዙ ግንዛቤው በከፊል ከምስራቃዊ ሚስጢራዊነት እንደሄደ መገመት ይቻላል። ሃይማኖታዊ ትምህርቶች, ስለዚህ እሱ በኋላ ላይ የቲቤት ሙታን መጽሐፍ እንዲታይ ባደረገው ተመሳሳይ ወግ ተጽዕኖ ሊሆን ይችላል. የግሪክ ፍልስፍና ሐሳቦች, በተራው, በአዲስ ኪዳን ደራሲዎች ላይ የተወሰነ ተጽእኖ ነበረው, ስለዚህ አል. ጳውሎስ ስለ መንፈሳዊ አካልበፕላቶ ትምህርቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው.

በሌላ በኩል, በብዙ ሁኔታዎች እንዲህ ዓይነቱን ተፅዕኖ የመፍጠር እድልን ማረጋገጥ በጣም አስቸጋሪ ነው. በእነዚህ ሁሉ ጥንታዊ ምስክርነቶች ውስጥ ቃለ መጠይቅ ባደረግኳቸው ሰዎች ታሪኮች ውስጥ የሚገኙ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከቀደምት ደራሲዎች ሊወሰዱ የማይችሉ ብዙ ዝርዝሮች አሉ. ስዊድንቦርግ መጽሐፍ ቅዱስን አንብቦ የፕላቶን ሥራዎች ጠንቅቆ ያውቃል። ሆኖም የሞቱ ሰዎች ለተወሰነ ጊዜ መሞታቸውን እንደማይገነዘቡ ደጋግሞ ተናግሯል። ይህ እውነታ በተለማመዱ ሰዎች ታሪኮች ውስጥ ደጋግሞ ይወጣል ቅርበትሞት፣ ነገር ግን ስለዚህ ጉዳይ በመጽሐፍ ቅዱስም ሆነ በፕላቶ ውስጥ ምንም አልተነገረም። በተመሳሳይ ጊዜ ይህ እስከ 1927 ድረስ እንኳን ሳይተረጎም ስለነበረ ስዊድንቦርግ ሊያውቀው በማይችለው “የቲቤት ሙታን መጽሐፍ” ውስጥ በእርግጠኝነት ተቀምጧል።

እዚህ ላይ የምንናገረው ጥንታዊ ማስረጃ ሞትን የሚቃረኑ ተሞክሮዎችን ባጋጠማቸው ሰዎች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል? በሞት መቃረብ ላይ ስላጋጠሟቸው ነገሮች ያነጋገርኳቸው ሰዎች ሁሉ በሆነ መንገድ መጽሐፍ ቅዱስን ያውቃሉ፣ እና ሁለቱ ወይም ሦስቱ ስለ ፕላቶ ትምህርቶች የሚያውቁት ነገር አለ። በሌላ በኩል፣ አንዳቸውም ቢሆኑ እንደ ስዊድንቦርግ ሥራዎች ወይም የቲቤት ሙታን መጽሐፍ ስለመሳሰሉት ምስጢራዊ መጻሕፍት ምንም ዓይነት ሐሳብ አልነበራቸውም። በተመሳሳይ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ወይም በፕላቶ ውስጥ ያልተገኙ ብዙ ዝርዝሮች በሰበሰብኳቸው ማስረጃዎች ውስጥ በቋሚነት ይገኛሉ፣ እና ይህ ማስረጃ ከላይ የተጠቀሱት ያልታወቁ ምንጮች ከሚነግሩን ጋር ይዛመዳሉ።

በጥንታዊ አሳቢዎች ጽሑፎች ውስጥ ተመሳሳይ እና ትይዩ ምንባቦች መኖራቸው በአንድ በኩል እና በዘመናዊው አሜሪካውያን ሞት አቅራቢያ ስላጋጠሟቸው ዘገባዎች በሌላ በኩል አስደናቂ እና ሙሉ በሙሉ እንደሚቀጥሉ መታወቅ አለበት። ሊገለጽ የማይችል እውነታ. እንዴት ሊሆን ይችላል, እኛ እራሳችንን እንጠይቃለን, የቲቤት ሊቃውንት ወጎች, የሐዋርያው ጳውሎስ ሥነ-መለኮት እና መገለጦች, በፕላቶ የተነገሩት እንግዳ ራእዮች እና አፈ ታሪኮች, እና የስዊድንቦርግ መንፈሳዊ መገለጦች እርስ በእርሳቸው እና ከ. የዘመናችን ምስክርነት ከማንም በላይ የቀረበ ወይስ ከሕያዋን ሞት ለሚባለው ሀገር?

ሳይኮሎጂ. ከሞት በኋላ ሕይወት. ኢማኑኤል Swedenborg

ከ1688 እስከ 1772 የኖረው ስዊድንቦርግ በስቶክሆልም ተወለደ። በተፈጥሮ ታሪክ ላይ ባቀረባቸው ብዙ መጣጥፎች ታዋቂ ነበር። በአናቶሚ፣ ፊዚዮሎጂ እና ሳይኮሎጂ ላይ ያከናወናቸው ስራዎች በዘመኑ በነበሩ ሰዎች እውቅና ያገኙ ነበር። በህይወቱ መጨረሻ የማይካድ መንፈሳዊ ነገር አጋጠመው ቀውስእና ከሌላው ዓለም መንፈሳዊ ክስተቶች ጋር እንዴት እንደተገናኘ ማውራት ጀመረ። የቅርብ ጊዜ ሥራዎቹ ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት ምን እንደሚመስል መግለጫዎችን ይሰጣሉ።

እሱ በሚጽፈው እና ምናልባትም ክሊኒካዊ በሆነባቸው ሌሎች ሰዎች መካከል በተረጋገጠው መካከል አስገራሚ ያልተለመደ አጋጣሚ አለ። ሞት. ስዊድንቦርግ አተነፋፈስ እና የደም ዝውውር ሲቆም የተሰማውን ይገልፃል። “ሰው አይሞትም ፣በዚች አለም በነበረበት ጊዜ ከሚያስፈልገው ሥጋዊ አካል በቀላሉ ነፃ ይወጣል… አንድ ሰው ሲሞት ምናልባት ከአንድ ብቻ ያልፋል። ሁኔታወደ ሌላ።" ስዊድንቦርግ እሱ ራሱ በእነዚህ የመጀመሪያ የሞት ደረጃዎች ውስጥ እንዳለፈ እና እራሱን ከሥጋው ውጭ እንደሚሰማው ተናግሯል። እና ንቃተ ህሊናው ሳይበላሽ ቀርቷል, ስለዚህም በእኔ ላይ የደረሰውን ሁሉ እና ወደ ህይወት በሚመለሱት ላይ የሚሆነውን አስታውሳለሁ. "በተለይ የንቃተ ህሊናዬን ስሜት ማለትም መንፈሴን ሰውነቴን ትቶ እንደነበር አስታውሳለሁ።"

ስዊድንቦርግ መላዕክት ብሎ የሚጠራቸውን ፍጥረታት እንዳገኘ ተናግሯል። ለመሞት ዝግጁ እንደሆነ ጠየቁት? "እነዚህ መላእክቶች ሀሳቤ ምን እንደሆነ እና እንደ እነዚያ በሟች ሰዎች ሀሳብ እንደሆነ ጠየቁኝ ፣ በእርግጥ ማን በተለምዶስለ ዘላለማዊ ሕይወት አስቡ። በዘላለም ሕይወት ሀሳብ ላይ እንዳተኩር ፈለጉ።" ነገር ግን ስዊድንቦርግ ከእነዚህ መናፍስት ጋር የነበረው ግንኙነት በሰዎች መካከል ካለው ተራ ምድራዊ ግንኙነት ጋር ተመሳሳይ አልነበረም። እሱ ከሞላ ጎደል ቀጥተኛ የሃሳብ ልውውጥ ነበር። ስለዚህም ስለ ትክክለኛው ትክክለኛነት እርግጠኛ ያለመሆን ዕድል። መረዳት .

“መናፍስት በሁለንተናዊ ቋንቋ ከእኔ ጋር ይነጋገሩ ነበር... እያንዳንዱ ሰው ከሞተ በኋላ ወዲያውኑ፣ ምናልባትም ብዙ ትርፍ ያገኛል ችሎታበዚህ ሁለንተናዊ ቋንቋ ለመግባባት... እንደ የትኛው ነው።(ምንጭ አልተገለጸም) የመንፈስ ንብረት ነው። ለአንድ ሰው የመልአክ ወይም የመንፈስ ንግግር እንደ ተራ ሰዎች ንግግር በግልጽ ይሰማል ነገር ግን እዚያ ባሉ ሌሎች ሰዎች አይሰሙም ነገር ግን የተነገረለት ሰው ብቻ ነው, ምክንያቱም የመልአኩ ንግግር ነው. ወይም መንፈስ በቀጥታ ወደ ንቃተ ህሊና ይመራል። ሰው(በትክክል የሆነው ያ ነው!) ... "አሁን የሞተ ሰው መሞቱን ገና አልተረዳም, ምክንያቱም አሁንም "በሰውነት" ውስጥ ስለሆነ, ለብዙዎች ሊሆን ይችላል. ግንኙነቶችአካላዊ አካሉን በመምሰል. "የመጀመሪያ የሰው ሁኔታእሱ በእርግጠኝነት ስለሚቀጥል ከሞት በኋላ በዓለም ላይ ካለው ሁኔታ ጋር ተመሳሳይ ነው። መቆየት(የአስተርጓሚ ማስታወሻ) በውጫዊው ዓለም ማዕቀፍ ውስጥ...በመሆኑም እርሱ ባወቀው ዓለም ውስጥ እንዳለ አሁንም ምንም አያውቅም...ስለዚህ ሰዎች ተመሳሳይ ስሜት ያለው አካል እንዳላቸው ካወቁ በኋላ። ዓለም... ምኞት ያላቸው ይመስላሉ። ማወቅገነት እና ሲኦል ምን ናቸው"

በተመሳሳይ ጊዜ, እንደ መንፈሳዊ ሁኔታ(ልክ የሆነው ያ ነው!) ከሥጋዊው ጋር ሲነጻጸር አነስተኛ ውስንነት። ግንዛቤ፣ አስተሳሰብ እና ትውስታ የበለጠ ፍፁም ናቸው፣ እና ጊዜ እና ቦታ ከአሁን በኋላ ሁኔታዎችን አይገድቡም፣ እንደ ሥጋዊ ህይወት። "ሁሉም መንፈሳዊ ስጦታዎች የበለጠ ፍፁም ናቸው፣ ይህ በስሜት እና በመረዳት እና በማስታወስ ላይ ሁለቱንም ይመለከታል። በሞት ላይ ያለ ሰው በህይወቱ ውስጥ የሚያውቃቸውን የሌሎች ሰዎችን መንፈስ ሊያጋጥመው ይችላል። ወደ ሌላ ዓለም በሚሸጋገርበት ጊዜ እሱን ለመርዳት ይገኛሉ። "ከአለም የራቁ ሰዎች መንፈስ በአንጻራዊነት ሲታይ ይመስላል ሰሞኑን, እዚህ አሉ, የሟቹ ጓደኞች ያውቁታል, በምድራዊ ህይወት ውስጥ የሚያውቃቸውንም ያገኛቸዋል. ሟቹ ከጓደኞቹ ይቀበላል, ለመናገር, በአዲሱ የዘላለም ህይወት ውስጥ ስላለው አዲስ ሁኔታ በተመለከተ. "

ያለፈ ህይወቱ እንደ ራዕይ ሊገለጽለት ይችላል። ያለፈውን እያንዳንዱን ዝርዝር ሁኔታ ያስታውሳል እና በተመሳሳይ ጊዜ በፍጹም የለም ዕድሎች(ምንጭ ይመልከቱ) ስለ አንድ ነገር ለመዋሸት ወይም ዝም ለማለት። "ውስጣዊው ማህደረ ትውስታ ሁሉም ነገር እስከ ትንሹ ዝርዝር ውስጥ ተጽፏል, አንድ ሰው የተናገረው, ያሰበ እና ያደረጋቸው ነገሮች ሁሉ, ሁሉም ነገር ከመጀመሪያው ጀምሮ የልጅነት ጊዜወደ ፍፁም ጥልቅ የዕድሜ መግፋት(ምንጭ አልተገለጸም) . በትክክለኛው ማህደረ ትውስታ ሰው(በትክክል የሆነው ያ ነው!) በህይወት ውስጥ ያጋጠመው ነገር ሁሉ ተጠብቆ ይቆያል, እና ይህ ሁሉ በተከታታይ በፊቱ ያልፋል ...

የተናገረውና ያደረጋቸው ነገሮች ሁሉ በብርሃን እንዳለ በመላእክት ፊት ያልፋሉ፤ በሕይወቱ ከተፈጠረው ነገር የተሰወረ ምንም ነገር የለም። ይህ ሁሉ በሰማያዊ ገነት ብርሃን እንደታሰበው ያልፋል።

ስዊድንቦርግ ወደ ፊት ዘልቆ የሚገባውን “የእግዚአብሔር ብርሃን” ገልጿል፣ ይህም ሊገለጽ የማይችል የብሩህነት ብርሃን መላውን ሰው የሚያበራ ብርሃን ነው። “ይህ የእውነት ብርሃን እና ምናልባትም ሙሉ በሙሉ ነው። መረዳት. ስለዚህ፣ በስዊድንቦርግ መዝገቦች፣ እንዲሁም በመጽሐፍ ቅዱስ እና በፕላቶ ጽሑፎች እና ውስጥ የቲቤት መጽሐፍሙታን፣ በዘመናችን በሞት አፋፍ ላይ ከነበሩት ጋር ብዙ ተመሳሳይነት እናገኛለን።

ሬይመንድ ሙዲ. ከህይወት በኋላ ህይወት

እራስህን አብልጣ። የግለሰባዊ እንቅስቃሴ መወለድ በተለምዶ፣ በትክክል የሰውን ተሻጋሪ ሳይኮሎጂ እንደ “አራተኛው...

ሳይኬደሊክ ልምድ

ከሳምንት በኋላ ብራውን ደውሎ ከኩራንደሮ አንዳንድ እንጉዳዮችን ማግኘት እንደቻለ ተናገረ፣ ህዝብ...

የኮስሚክ ፈጠራ መርህ

የቫኩም ሙሉነት እና “የተሞላ ባዶነት” ጽንሰ-ሀሳብ በጣም ምናልባትም በዘመናዊ ፊዚክስ ውስጥ መኖሩ ጉጉ ነው።

የሉሲድ ህልም። የእንቅልፍ ምልክቶች

ሳይኮሎጂ. የሉሲድ ህልም. የህልም ምልክቶች በለንደን ከቤቴ ፊት ለፊት ባለው መንገድ ላይ ቆሜ ነበር። ፀሐይ ወጣች፣ የባሕሩ ዳርቻም ውኃ...

የሉሲድ ህልም። ከቅዠት ጋር መገናኘት

ሳይኮሎጂ. የሉሲድ ህልም። ከቅዠት ጋር መጋፈጥ በብሩህ ህልም ውስጥ፣ አንድ ረድፍ ግራጫ-ጥቁር ቱቦዎች አየሁ። ከትልቁ...

የሞት ልምድ. የሚያበራ ፍጥረት

ሳይኮሎጂ. የሞት ልምድ. አንጸባራቂ ፍጡር በጣም አስደናቂ እና በተመሳሳይ ጊዜ በሁሉም የተጠኑ በጣም የተለመደው ንጥረ ነገር…

የ Kundalini መነቃቃት። ራዕዮች

ስዋሚ ሙክታናንዳ አራት ባለ ቀለም መብራቶችን ለይቷል - ቀይ ፣ ነጭ ፣ ጥቁር እና ሰማያዊ - እና በወሰኑት የተቀደሱ መጽሐፍት ውስጥ…

14. ፍቅር ስለዚህ ሰማይ የተዋቀረበት መለኮታዊ መርህ ነው, ምክንያቱም መንፈሳዊ አንድነት ነው; መላእክትን ከጌታ ጋር ያገናኛል እና ያገናኛቸዋል, ስለዚህም በጌታ ፊት አንድ ሙሉ ይሆናሉ. ከዚህም በላይ ለእያንዳንዱ ሰው ፍቅር የህይወቱ ዋና ነገር ነው፡ አንድ መልአክ በፍቅር ይኖራል እናም አንድ ሰው በፍቅር ይኖራል. በአንድ ሰው ውስጥ ያለው የውስጣዊው የሕይወት መርህ ከፍቅር የመጣ ነው ፣ ይህ ለሁሉም ሰው ትንሽ ነጸብራቅ ግልፅ ነው ፣ እና እርግጠኛ ነው-አንድ ሰው በእሱ ውስጥ ካለው ፍቅር ፊት ያቃጥላል ፣ ከሌለ እሱ ይቀዘቅዛል ፣ እና ሲነፈግ ከጠቅላላው, እሱ ይሞታል. የእያንዳንዱ ሰው ህይወት ልክ እንደ ፍቅሩ ተመሳሳይ መሆኑን ማወቅ አለብህ.

15. በሰማይ ውስጥ ሁለት አሉ። የተለያዩ ዓይነቶችፍቅር: ለጌታ እና ለባልንጀራ ፍቅር; በውስጠኛው ወይም በሦስተኛው, ሰማያት ለጌታ ፍቅር ነው, እና በሁለተኛው ወይም በመካከለኛው, ሰማያት ለጎረቤት ፍቅር ነው. ሁለቱም ከእግዚአብሔር የመጡ ናቸው፥ ሁለቱም መንግስተ ሰማያትን ይፈጥራሉ። እነዚህ ሁለቱ የፍቅር ዓይነቶች እንዴት እንደሚለያዩ እና እንደሚተባበሩ በሰማይ ላይ በግልጽ የሚታይ እና በምድር ላይ በድንግዝግዝ የሚታይ ብቻ ነው። በመንግሥተ ሰማያት ጌታን መውደድ ማለት የእርሱን ማንነት መውደድ ማለት አይደለም ነገር ግን ከእርሱ የሚገኘውን በጎውን መውደድ ማለት ሲሆን በጎውን መውደድ ደግሞ በፍቅር መፈለግና ማድረግ ማለት ነው። ባልንጀራህን መውደድ ማለት ማንነቱን ውደድ ማለት ሳይሆን ከቃሉ የሚገኘውን እውነት መውደድ ማለት ነው እውነትን መውደድ ማለት እሱን መፈለግ እና እንደ እሱ መኖር ማለት ነው። ከዚህ መረዳት የሚቻለው እነዚህ ሁለቱ የፍቅር ዓይነቶች ከእውነት የሚለያዩትና በጎነታቸው ከእውነት ጋር የተዋሃዱ መሆናቸው ነው። ነገር ግን ይህ ሁሉ ፍቅር ምን እንደሆነ፣ ምን እንደሚጠቅም እና ጎረቤት ምን እንደሆነ ለማያውቅ ሰው ሀሳብ በቀላሉ ማግኘት አይቻልም።

16. አንዳንድ ጊዜ ስለዚህ ጉዳይ ከመላእክቱ ጋር እናገራለሁ፡ የቤተክርስቲያን ሰዎች ጌታን መውደድና ባልንጀራውን መውደድ ማለት መልካሙንና እውነትን መውደድ እና ሁለቱንም እንደ ፈቃዱ ማድረግ መሆኑን አለማወቃቸው አስገርሟቸዋል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ሰዎች ሁሉም ሰው ሲፈልግ ለሌላው ያለውን ፍቅር እንደሚያረጋግጥ እና ሌላው የሚፈልገውን እንደሚያደርግ፣ ያኔ እሱ ብቻ እንደሚወደድ እና ከሚወደው ጋር እንደሚዋሃድ ሊያውቁ ይችላሉ። እና ሌላውን መውደድ እና ፈቃዱን አለመፈጸም ፍቅርን አያረጋግጥም, ግን በተቃራኒው, በመሠረቱ, አለመውደድ ነው. በተጨማሪም ሰዎች ከጌታ የሚገኘው መልካም ነገር የእርሱን መምሰል እንደሆነ ማወቅ ይችሉ ነበር, ምክንያቱም እሱ ራሱ በዚህ መልካም ነገር ውስጥ ነው, እናም እነዚያ ሰዎች ጌታን በመምሰል እና እነርሱን በመፈለግ እና በመኖር መልካምነትን እና እውነትን ለራሳቸው ከሚስማማ ከእርሱ ጋር አንድ ሆነዋል. በውስጣቸው; መፈለግ ማለት ማድረግ መውደድ ማለት ነው. ይህ ሁሉ እንደ ሆነ ጌታ በቃሉ እንዲህ ሲል ያስተምራል። ትእዛዜ ያለውና የሚጠብቃቸው እርሱ ይወደኛል; እኔም እወደዋለሁ ለእርሱም እገለጥለታለሁ።( ዮሐንስ 14:21, 23 ) ትእዛዛቴን ብትጠብቁ በፍቅሬ ትኖራላችሁ (15. 10, 12).

17. ያ ፍቅር ያ መለኮታዊ (መርህ) ከጌታ በመነሳት ወደ መላእክቱ ዘልቆ የሚገባ እና መንግሥተ ሰማያትን የሚሠራ ነው, ይህም በልምድ የተረጋገጠ ነው, ምክንያቱም በሰማያት የሚኖሩ ሁሉ የፍቅር እና የቸርነት ምስሎች ናቸው (ቻሪታስ); ሊገለጽ በማይችል ውበት ይታያሉ, እና ፍቅር በፊታቸው, በቃላቸው እና በሕይወታቸው ዝርዝር ውስጥ ያበራል. በተጨማሪም ከእያንዳንዱ መልአክ እና ከእያንዳንዱ መንፈስ የሚፈልቁ እና የሚያቅፉበት የህይወታቸውን መንፈሳዊ አከባቢዎች, አንዳንድ ጊዜ በከፍተኛ ርቀት ላይ እንኳን, እነዚህ መናፍስት የፍቅር ስሜታቸውን በተመለከተ ምን እንደሚመስሉ ይታወቃል (Quad affectiones amoris); ለእነዚህ ሉሎች ከስሜት እና ከዚያም ከሃሳቦች ወይም ከፍቅር ህይወት እና ከእያንዳንዳቸው እምነት ህይወት ይፈስሳሉ። ከመላእክት የሚፈሱት ሉሎች በፍቅር የተሞሉ ከመሆናቸው የተነሳ መላእክቱ ወደሚገኙበት ወደ እነዚያ መናፍስት የሕይወት ጅማሬ ዘልቀው ይገባሉ፤ አንዳንድ ጊዜ ስሜታቸው አጋጥሞኝ ነበር፣ እና እነሱም በተመሳሳይ መንገድ ገቡኝ። መላእክት ሕይወታቸውን የሚቀበሉት ከፍቅር መሆኑን፣ ይህ ደግሞ በዚያ ሕይወት ውስጥ ያሉ ሰዎች ሁሉ ፊታቸውን እንደ ፍቅራቸው የሚያዞሩ መሆናቸው ግልጽ ሆነልኝ። ለጌታ በፍቅር የሚኖሩ እና ለባልንጀራዎቻቸው በፍቅር የሚኖሩ ሁልጊዜ ወደ ጌታ ይመለሳሉ; እነዚያ, በተቃራኒው, እራሳቸውን በመውደድ የሚኖሩ, ዘወትር ከጌታ ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ ይመለሳሉ. ይህ ያለማቋረጥ ይከሰታል እና ሰውነታቸውን እንዴት ቢቀይሩም, ምክንያቱም በዛ ህይወት ውስጥ ርቀቶች በትክክል ከነዋሪዎች ውስጣዊ ሁኔታ ጋር ይዛመዳሉ, እንዲሁም የካርዲናል አቅጣጫዎች, እንደ ምድር ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ያልተወሰኑ ናቸው, ነገር ግን እንደ ነዋሪዎቹ ፊት ላይ በመመስረት. ያም ሆነ ይህ፣ ወደ ጌታ የሚመለሱት መላእክቱ አይደሉም፣ ነገር ግን ከእርሱ የሚመጣውን ሁሉ ለማድረግ የሚወዱትን ወደ ራሱ የሚመልስ ጌታ ነው። ስለዚያ ሕይወት ስለ ካርዲናል አቅጣጫዎች ስንነጋገር ይህ በኋላ ላይ በዝርዝር እንብራራለን።

18. በሰማያት ያለው የጌታ መለኮታዊ (መጀመሪያ) ፍቅር ነው, ምክንያቱም ፍቅር ሰማያዊ የሆነውን ሁሉ ማለትም ሰላም, ማስተዋል, ጥበብ እና ደስታን የሚቀበል ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ ፍቅር ከእሱ ጋር የሚመሳሰሉትን ነገሮች ሁሉ ይቀበላል, ይፈልጋል እና ይፈልጋል, ይመገባል እና ከእሱ ጋር በሚዛመደው ነገር መበልጸግ እና መሟላት ይፈልጋል. ይህ በሰው ዘንድ የማይታወቅ ነው, ምክንያቱም በእሱ ውስጥ ያለው ፍቅር, ለመናገር, በእሱ ትውስታ ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ ይመረምራል, እና እዚህ ጋር ተመሳሳይ ሆኖ ያገኘው, በራሱ እና በእራሱ ዙሪያ ይሰበስባል; በራሷ ውስጥ, ንብረቷ ይሆን ዘንድ, እና በራሷ ዙሪያ, እሷን እንድታገለግል; እና ከእርሷ ጋር የማይመሳሰሉትን ሁሉ ትጥላለች እና ታባርራለች. ያ ፍቅር ከሱ ጋር የሚመሳሰል እውነቶችን የመቀበል ችሎታ እና ከራሱ ጋር የማያያዝ ፍላጎት አለው፣ ይህ ወደ ሰማይ ባወጡት መንፈሶች በኩል ግልፅ ሆነልኝ። ምንም እንኳን በዓለም ላይ ካሉት ተራ ሰዎች መካከል ቢሆኑም፣ ወደ መላእክት ማኅበር እንደገቡ፣ ሙሉ የመላእክት ጥበብና የመንግሥተ ሰማያትን ደስታ አግኝተዋል። ይህ የተሰጣቸው ለበጎ እና ለእውነት ሲሉ መልካምንና እውነትን ስለወደዱ እና ሁለቱንም በሕይወታቸው ውስጥ ስላዋሃዱ በዚህ በመንግሥተ ሰማያትና በዚያ የማይነገር ሁሉ ተቀባዮች እንዲሆኑ እድል ስላገኙ ነው። ለራሳቸው እና ለአለም በፍቅር የሚኖሩ መልካምነትን እና እውነትን የመቀበል አቅም የላቸውም ብቻ ሳይሆን በእነርሱ ዘንድም ይጸየፋሉ እና ይናቃሉ; እነዚህ መናፍስት በመጀመሪያ ሲነኩ ወይም ሸቀጦችን እና እውነቶችን ሲጎርፉ ሸሽተው ከእነሱ ጋር ተመሳሳይ ፍቅር ካላቸው ጋር በሲኦል ውስጥ ይቀላቀላሉ። አንዳንድ መናፍስት ሰማያዊ ፍቅር እንደዚህ መሆኑን ተጠራጠሩ እና ይህ መሆኑን ለማወቅ ፈለጉ; በዚህም መሰናክሎች ከተወገዱ በኋላ ወደ ሰማያዊ ፍቅር ሁኔታ አምጥተው የተወሰነ ርቀት ወደ መላእክተ ሰማያት ተሸክመዋል። ከዚያ ሆነው አነጋገሩኝ እና በቃላት ሊገልጹት የማይችሉት ውስጣዊ ደስታ እንዳጋጠማቸውና ወደ ቀድሞ ሁኔታቸው በመመለሳቸው በጣም ተጸጽተው ነበር። ሌሎች ደግሞ ወደ ሰማይ ተወስደዋል እናም ወደ ውስጥ ወይም ወደላይ ሲወሰዱ, እንደዚህ አይነት ማስተዋል እና ጥበብ አግኝተዋል, ይህም ቀደም ሲል ለእነሱ ሙሉ በሙሉ የማይረዱትን ይረዱ ነበር. ከዚህ ሁሉ መረዳት የሚቻለው ከጌታ ዘንድ ያለው ፍቅር መንግሥተ ሰማያትንና በውስጡ ያለውን ሁሉ ተቀባይ መሆኑን ነው።

19. ለጌታ ፍቅር እና ለባልንጀራ ፍቅር ሁሉንም መለኮታዊ እውነቶችን ያካትታል. ይህንንና ያንን ፍቅር በተመለከተ ጌታ ራሱ ከተናገረው መረዳት ይቻላል። ጌታ አምላክህን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህ በፍጹም አሳብህም ውደድ። ፊተኛይቱ እና ታላቂቱ ትእዛዝ ይህች ናት። ሁለተኛው ከእሱ ጋር ተመሳሳይ ነው: ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ. ሕግም ሁሉ ነቢያትም በእነዚህ በሁለቱ ትእዛዛት ላይ ያርፋሉ።( ማቴዎስ 22:37–40 ) በሕግና በነቢያት ውስጥ ሁሉም ቃል አለ ስለዚህም ሁሉም መለኮታዊ እውነት አለ።

መንግሥተ ሰማያት በሁለት መንግሥታት ትከፈላለች

20. ሰማያት የማያልቁና ልዩ ልዩ በመሆናቸው በውስጣቸውም ከሌላው ጋር የሚመሳሰል አንድም ማኅበረሰብ ስለሌለ፣ አንድም መልአክ ከሌላ መልአክ ጋር ስለሌለ፣ ሰማያት በአጠቃላይ በሁለት መንግሥታት የተከፈሉ ሲሆኑ በተለይም በሦስት ሰማያት በተለይም ስፍር ቁጥር የሌላቸው ናቸው። ማህበረሰቦች; ይህ ሁሉ በእሱ ቦታ በበለጠ ዝርዝር ውስጥ ይብራራል. እዚህ ጋ አጠቃላይ ክፍሎችየሚል ስያሜ ተሰጥቶታል። መንግስታትሰማይ ተጠርቷልና። የእግዚአብሔር መንግሥት.

21. ከጌታ የሚመነጨው መለኮታዊ (መርህ) በመላእክት ይብዛም ይነስም ይቀበላል። የበለጠ ወደ ውስጥ የሚወስዱት ይባላሉ ሰማያዊመላእክት፣ እርሱን በውስጥም የሚቀበሉት ተጠርተዋል። መንፈሳዊመላእክት; ከዚህም የተነሣ ሰማያት በሁለት መንግሥታት ተከፍለዋል ከእነርሱም አንዱ ተጠርቷል መንግሥተ ሰማያት, እና ሌላው የመንፈሳዊው መንግሥት.

22. የሚሠሩ መላእክት ሰማያዊ መንግሥት, ከጌታ የበለጠ ውስጣዊ መለኮታዊ መርህ መቀበል, ውስጣዊ ወይም ከፍተኛ መላእክት ይባላሉ; በዚህ ምክንያት፣ የሰሯቸው ሰማያት ውስጣዊ ወይም ከፍተኛ ሰማያት ተብለው ይጠራሉ። መንፈሳዊውን መንግሥት የሚሠሩት መላእክቶች፣ ከውስጥ የጌታን መለኮታዊ መርህ የሚቀበሉ፣ ውጫዊ እና ዝቅተኛ መላእክት ይባላሉ። በዚህ ምክንያት, በእነሱ የተፈጠሩት ሰማያት ውጫዊ ወይም ዝቅተኛ ሰማያት ይባላሉ. ብለዋል:: ከፍተኛእና የበታችምክንያቱም እነሱም በአንጻራዊነት ሊጠሩ ይችላሉ ውስጣዊእና ውጫዊ.

ለመግለጽ አስቸጋሪ ትክክለኛው ቀንከፍተኛ ወይም ዝቅተኛ ዓይነት መንፈሳዊ አካላት የመጀመሪያ አካላዊ ወይም አእምሯዊ መገለጫዎች ሲመዘገቡ፣ ይህም ተጨባጭ ተፅዕኖ ነበረው። ጠንካራ ተጽዕኖለዓለማዊ ጉዳዮች. ለመንፈሳዊ ጠበብት የዚህን ክስተት ጥናት አጀማመር ከ 1848 ጋር ማያያዝ የተለመደ ነው. ነገር ግን መንፈሳውያን እንደ አሮጌ ነው የሚሉት በከንቱ አይደለም. የሰው ዘር. በማንኛውም ጊዜ ከመናፍስት ጋር የመገናኘት እና የዘገየ እውነትን እውቅና እናገኛለን ተመሳሳይ ክስተቶች. ሆኖም፣ በአሁኑ ጊዜ፣ የስዊድኑ መምህር ኢማኑኤል ስዊድንቦርግ፣ ከሌላው ዓለም ጋር የአዲሱ መስተጋብር ትምህርት አባት ተደርጎ ይወሰዳል።
አርተር ኮናን ዶይል እንዲህ ሲል ጽፏል-
የመጀመሪያዎቹ ጨረሮች ሲሆኑ ፀሐይ መውጣትመንፈሳዊ ትምህርቶች በኃጢአተኛ ምድር ላይ ወድቀዋል፣ ብርሃናቸው በመጀመሪያ ከሁሉ የላቀውን አእምሮ፣ ከዚያም የተቀረውን የሰው ልጅ አብርቷል። ይህ ብሩህ አእምሮ የታላቁ ሃይማኖታዊ ለውጥ አራማጅ እና ክላይርቮያንት ነበር፣ የገዛ ተከታዮቹ ደቀ መዛሙርቱ ክርስቶስን ከተረዱት በላይ አልተረዱትም።
ስዊድንቦርግን ሙሉ በሙሉ ለመረዳት አንድ ሰው ከራሱ ጋር እኩል የሆነ አእምሮ ሊኖረው ይገባል, እና እንደዚህ ያሉ በየክፍለ ዘመናት አንድ ጊዜ ብቻ ይወለዳሉ.
በአጠቃላይ የስነ-አእምሮ ምርምር እቅድ ውስጥ የስዊድንቦርግ ቦታ ትኩረት የሚስብ ነው። የላቀ ስዊድንኛ ሳይንቲስት XVIIIቪ. ኢማኑዌል ስቬድበርግ (ስዊድንበርግ)፣ አስገራሚ የፓራሳይኮሎጂካል ችሎታዎች ባለቤት፣ ከምድራዊ ህልውናችን በላይ ስለአለም ስልታዊ እና ዝርዝር ዘገባ ትቷል። የእሱ ኑዛዜዎች በእውነት ለዘመናችን ውድ ሀብት ናቸው።
ኢማኑኤል ስቬድበርግ ጥር 29 ቀን 1688 በስቶክሆልም ተወለደ። አባቱ ዶ/ር ኢስፔር ስቬድበርግ ከስዊድን የድሮ ቤተሰብ የመጡ ናቸው። ኤጲስ ቆጶስ እና የነገረ መለኮት ፕሮፌሰር፣ በየጊዜው ከቤተ ክርስቲያን ሰዎች ጋር ይጋጭ ነበር፣ ምክንያቱም ሁልጊዜ የአንድ ሰው ቀጥተኛ ሃይማኖታዊ ልምድ ከቆየ ሃይማኖታዊ ዶግማ የበለጠ አስፈላጊ እንደሆነ አጥብቆ ይናገር ነበር።
ኢማኑዌል ገና ከልጅነቱ ጀምሮ እውቀትን በመሻት የሚለይ ሲሆን በኡፕሳላ ዩኒቨርሲቲ ጥሩ ትምህርት አግኝቷል። ትምህርቱን ለማጠናቀቅ ስቬድበርግ ወደ እንግሊዝ፣ ሆላንድ፣ ፈረንሳይ እና ጀርመን ጉዞ አድርጓል አራት ዓመታትጎበኛቸው ታዋቂ ዩኒቨርሲቲዎች.
የእሱ የፍላጎት መስክ ፊሎሎጂን ፣ ፍልስፍናን ፣ የተለያዩ የሂሳብ ቅርንጫፎችን ፣ ሥነ ፈለክን እና በአጠቃላይ ሁሉንም የተፈጥሮ ሳይንሶችን ያጠቃልላል። ጎበዝ ሳይንቲስት ነበር እና ገና በወጣትነቱ በዓለም ዙሪያ ታዋቂነትን አትርፏል። የእሱ ሳይንሳዊ ስኬቶችአስገራሚ ነበሩ። ከላፕላስ እና ከካንት ከረጅም ጊዜ በፊት የ "ኔቡላር" ኮስሞጎኒክ ንድፈ ሐሳብን አቅርቧል, በዚህ መሠረት የፀሐይ ስርዓት ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ ፀሐይ እና ፕላኔቶች ከተቀላቀለ ግዙፍ የጋዝ ኔቡላ ተነሳ. ስለ phosphorescence፣ ስለ ማግኔቲዝም፣ ስለ ቁስ አካል አቶሚክ መዋቅር ያለንን እውቀት የሚያሰፋ ጠቃሚ ግኝቶችን አድርጓል፣ እና በክሪስሎግራፊ ውስጥ ፈር ቀዳጅ ነበር።
እነዚህ ጥቅሞች እና ሳይንሳዊ ስራዎች በስዊድን መንግስት በበቂ ሁኔታ አድናቆት የተቸረው እና አመስጋኝ የሆነችው ንግሥት ኡልሪካ ኤሌኖራ በ 1719 ወደ መኳንንት ክብር ከፍ አድርጋዋለች እና ስቬድበርግ ስዊድንቦርግ ብላ ጠራችው።
ስዊድንቦርግ ወደ ሃምሳ ዓመቱ ገደማ በዘመኑ የሚታወቁትን ነገሮች ሁሉ ተቆጣጥሮ ነበር። የተፈጥሮ ሳይንስእና ወደ ምርምር ዞሯል ውስጣዊ ዓለም. በስነ-ልቦና መስክ ሁሉንም እውቀቶችን በመገምገም ጀመረ ፣ በመቀጠልም በበርካታ ጥራዞች አሳትሟል።
ስዊድንቦርግ አስደናቂ የፓራሳይኮሎጂካል ችሎታዎች ነበሩት እና እነሱን ለማሳየት አያፍርም ነበር። ስለዚህ፣ የስዊድን ንግስትሉዊዝ ኡልሪካ ስለ ስዊድንቦርግ የመንፈስ ራዕይ የተነገራትን እውነት በግል ማረጋገጥ ስለፈለገች እሱን ለመፈተን ወሰነች። አንድ ቀን ወደ ቤተ መንግስት ጋበዘችው ንግስቲቱ አጠቃላይ ውይይትከሙታን ጋር መነጋገር ይችል እንደሆነ እውነት እንደሆነ ጠየቅሁት። አዎንታዊ መልስ ካገኘች በኋላ፣ በቅርቡ ለሞተው ወንድሟ (ልዑል ዊሊያም) የተሰጠችውን ኃላፊነት ከእርሷ ሊቀበል ይችል እንደሆነ ጠየቀችው። ስዊድንቦርግ በታላቅ ደስታ እንደሚፈጽም መለሰች እና ንግሥቲቱ ወደ ጎን ወስዳ ወንድሙ ከእሷ ጋር የሚናገረውን ከእሱ ለማወቅ እንደምትፈልግ ገለጸች ። የመጨረሻ ደቂቃዎችወደ ስቶክሆልም ከመሄዷ ትንሽ ቀደም ብሎ ውሎቻቸው። ንግስቲቱ ልዑሉ ይህንን ንግግር ለማንም እንደማይናገር ጠንቅቃ ታውቃለች ፣ እና እሷ ራሷ ለማንም ተናግራ አታውቅም።
ከጥቂት ቀናት በኋላ ስዊድንቦርግ መልስ ይዞ ወደ ቤተ መንግስት መጣ። እናም በንግሥቲቱ ግብዣ ፣ ከእርሷ ጋር ወደ ልዩ ክፍል ወጣ ፣ በተወሰነ ርቀት ላይ የቀረው የግዛቱ ምክር ቤት አባል ካውንት ሽዌሪን ብቻ በተገኙበት ፣ በእሷ እና በልዑሉ መካከል ያለውን ውይይት ሁሉንም ዝርዝሮች ተረከላት ። የተከሰተበትን ቦታ, ጊዜ እና ሁኔታዎች.
ንግስቲቱ በጣም ከመደነቋ የተነሳ የመሳት ስሜት ተሰማት እና ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ በመደነቅ ወደ ህሊናዋ መጣች። ስዊድንቦርግ ለሁሉም ሰው ምስጢር የሆነውን እና በእሷ እና በሟች ወንድሟ ብቻ የሚታወቁትን እንዴት እንዳወቀች አልገባችም። ይህ ክፍል ከበርካታ ምንጮች ይታወቃል. በመጀመሪያ ይህንን የተናገረው በፈረንሳዊው ሳይንቲስት ቲዬባውት ሲሆን ንግሥቲቱ እውነተኝነትን በግል አረጋግጣለች። ይህ እውነታ. የስዊድን ፍርድ ቤት የሩስያ መልእክተኛ ቆጠራ ሙሲን-ፑሽኪን ስለዚህ ጉዳይ ጽፏል; ይህ እውነታ በዴንማርክ ጄኔራል ቱክሰን ማስታወሻዎች ውስጥም ተገልጿል.
የሚከተለው ክስተት ብዙ አስደሳች አይደለም. በ1761 የዴንማርክ አምባሳደር በስቶክሆልም በካውንት ማርቴቪል ፍርድ ቤት በድንገት ከሞተ በኋላ አንድ ብር አንጥረኛ ወደ መበለቲቱ ቀርቦ በሟች ቤት ውስጥ ለተቀመጠው የሻይ ማንኪያ የሚሆን ብዙ ገንዘብ እንዲመለስለት ጠየቀ። መበለቲቱ ቆጠራው ይህንን ገንዘብ እንደከፈለ ታውቃለች, ነገር ግን የክፍያ ደረሰኝ ማግኘት አልቻለችም. ከሌሎች ምክንያቶች የበለጠ የማወቅ ጉጉት በመነሳት መበለቲቱ ከሟች ባለቤቷ ደረሰኙ የት እንዳለ ለማወቅ በመጠየቅ ወደ ስዊድንቦርግ ዞረች። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ስዊድንቦርግ ወደ እርሷ መጣ እና ባሏን እንዳየ አስታወቀ, እሱም ለአገልግሎቱ ገንዘብ መከፈሉን አረጋግጧል እና ደረሰኙ በቢሮ ሳጥን ውስጥ እንዳለ ተናገረ. ማዳም ዴ ማርቴቪል ቢሮውን በደንብ እንደፈተሸች መለሰችለት። ከዚያም ስዊድንቦርግ የግል ደብዳቤዎች የሚቀመጡበትን ሚስጥራዊ ክፍል ገለጸላት። የታመመው ደረሰኝ የተገኘው እዚያ ነው።
ስዊድንቦርግ አስደናቂ ችሎታውን ከአተነፋፈስ ስርዓት ጋር በማያያዝ ብቻ ይቆጥረዋል (የህንድ የዮጋ ስርዓት በተመሳሳይ ሀሳብ ላይ የተመሰረተ ነው) እና በሚቀጥለው ጊዜ ከመናፍስት ጋር ከተነጋገረ በኋላ በአንድ ሰዓት ውስጥ ትንፋሹን በታላቅ ችግር መመለስ ችሏል። ከዚህ ሁኔታ በስተቀር፣ ስዊድንቦርግ ከመናፍስት ጋር ሲገናኝ ጤናማ ሆኖ ተሰማው። እሱ እስትንፋስን እና ትኩረትን ለመያዝ የራሱን ዮጋ የሚመስል ቴክኒኮችን አዳብሯል ፣ እና “hypnotic” ግዛቶችን በጥንቃቄ ያጠናል ፣ ይህም በእንቅልፍ እና በንቃት መካከል “ገለልተኛ ዞን” ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። ከዚያም የራሱን ህልም መዝግቦ መተርጎም ጀመረ።
ስዊድንቦርግ በሕይወቱ መጨረሻ ላይ ስለ ህይወቱ አስደናቂ ክስተቶች የተማርንበትን ማስታወሻ ደብተር መያዝ ጀመረ። በተአምር፣ ስለ ሕልሙ በዋናነት ያወራበት በሕይወት ያለው ማስታወሻ ደብተር፣ ስዊድንቦርግ ከሞተ ከመቶ ዓመት ገደማ በኋላ ተገኘ እና “የህልም ማስታወሻ ደብተር” በሚል ርዕስ ታትሟል። ስዊድንቦርግ ሕልሙን ሲገልጽ ወደ ጥልቅ ህልም ውስጥ ለመግባት ሞክሯል ፣ እና የእነሱ የተወሰነ ቅደም ተከተል ወደ አንድ መንፈሳዊ እውቀት ጎዳና ጠቁሟል።
ስዊድንቦርግ ህልሙን መፃፍ ስለጀመረ ብዙም ሳይቆይ ተከታታይ ህልሞች በህይወቱ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ወደሆነ ነገር እንደሚጠቁሙት እርግጠኛ ሆነ። የሕይወት ዓላማ. ከበርካታ ወራት በኋላ የሱ ማስታወሻ ደብተር በድንገት ያበቃል፣ እና ከሁለት አመት በኋላ መዝገቡ እንደገና ይቀጥላል። በተመሳሳይ ጊዜ የአዲሶቹ ቅጂዎች ቃና በደንብ ተቀይሯል. አሁን ስለ መንግሥተ ሰማያት ሕይወት ተጨማሪ እና ተጨማሪ ታሪኮችን ይጨምራሉ እና ስለ ልምዱ አሳቢ ግምገማዎችን ይሰጣሉ። ስዊድንቦርግ ከመጀመሪያዎቹ ገፆች በአንዱ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “እዚህ መተኛት ማለት በንቃተ-ህሊና ጊዜ የሚከሰት የእይታ አይነት ማለት ነው፣ አእምሮ ከአእምሮ ሲከፋፈል ውጫዊ ስሜቶችእና ፍላጎቶች."
በሌሎች ሕልሞች ውስጥ የሌሎች ሰዎችን ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች በማጥናት ጊዜ ማባከን እንደሌለበት እና በአጠቃላይ ስለ "ምድራዊ ችግሮች" መፃፍ እንዳለበት ተገለጠለት. "የመንፈስን ራዕይ" (የመገናኛ ችሎታን) እንደተቀበለ ተረድቶ ማጥናት ጀመረ መንፈሳዊ ዓለምበደንብ እንዳጠናሁ " የምድር ሳይንሶች" ከ 1745 ጀምሮ የስዊድንቦርግ እንቅስቃሴዎች ሃይማኖታዊ አቅጣጫን ብቻ ወስደዋል. ወደ መናፍስት ዓለም ነፃ መዳረሻን ከተቀበለ ፣ በውስጡ በነፃነት በመንቀሳቀስ እና ከነዋሪዎቹ ጋር በመነጋገር ፣ የእውነትን አዲስ ገጽታዎች ማጥናት ጀመረ። እና እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ለ27 ዓመታት ስዊድንቦርግ እንደገለጸው ከመናፍስት ዓለም ጋር የማያቋርጥ ግንኙነት ነበረው።
ስለ ጉዞዎቹ ብዙ ጽፏል ሌላ ዓለምእና በርካታ መጽሃፎችን አሳትሟል። "እውነት" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ የክርስትና ሃይማኖት"," "የእግዚአብሔር ፍቅር እና ጥበብ," "ስለ መንግሥተ ሰማያት, ስለ መናፍስት ዓለም እና ስለ ሲኦል" ወዘተ. ከመላእክት እና ከሞቱ ሰዎች ጋር ያደረገው ውይይት በዝርዝር ተገልጿል. ለ27 ዓመታት ባደረገው ጥናት “በዛ” ዓለም ላይ፣ 282 ሥራዎችን ጽፏል፣ ያልተለመደ የምርምር ልምድን ገልጿል።
ስዊድንቦርግ ስለሌላው ዓለም ሲመረምር ብዙ “ዘዴዎችን” ተጠቀመ፡- እነዚህ ህልሞች እና ራእዮች እንዲሁም ከሥጋዊ አካል የወጡ ሲሆን ሳይንቲስቱ ሰዎች በምድር ላይ ከሕይወት በኋላ የሚሄዱበትን “ያ” ዓለምን ደጋግሞ ጎበኘ። አንድ ነገር ግልፅ ነው፡ ስዊድንቦርግ ከማንኛውም ሟች ጋር በቀላሉ እና በቀላሉ ግንኙነትን የመሰረተ ብቻ ሳይሆን የተቀበለው ታላቁ ሚዲያ ነበር። አስፈላጊ እውቀትሙሴ በዘመኑ ከጌታ እንደተቀበላቸው ከመንፈሳዊ አካላት።
ከሞት በኋላ ሁላችንም የምንገባበት ዓለም የተለያዩ የብርሃን እና የደስታ ጥላዎችን ከሚወክሉ ተከታታይ ሉል ጋር እንደሚመሳሰል ገልጿል፣ እያንዳንዱ ነፍስ መንፈሳዊ ዝግመተ ለውጥ ወደመራበት ሉል ትሄዳለች። ወደ ከፍተኛ መንፈሳዊነት ግዛት ለመግባት ገና ዝግጁ ላልሆነ ሰው፣ ብርሃኑ በሚያሳዝን ሁኔታ ያሳውር ይመስላል። በአንድ መንፈሳዊ ዳኛ ተመርተናል እና ተደግፈናል። በእሱ ላይ የመጨረሻ ውሳኔበምድራዊ ሕይወታችን ሁሉ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል፣ ስለዚህ በሞት አልጋችን ላይ ንስሐ መግባት የሚጠበቀው ውጤት ላይኖረው ይችላል።
ስዊድንቦርግ በእነዚህ አካባቢዎች እርስ በርሱ የሚስማማ ነገር መኖሩን አረጋግጧል ማህበራዊ ስርዓትበጥንቃቄ ከተባዙ የመሬት ገጽታዎች እና የምድር ዓለም ሁኔታዎች ጋር። የስዊድንቦርግ የሕይወት መግለጫ በክልል ውስጥ የተከናወነው በአንድ ሳይንቲስት እንክብካቤ ነው። እዚያም ቤተሰቦች የሚኖሩባቸውን ቤቶች፣ የሚጸልዩበት ካቴድራሎችን፣ ህብረተሰቡ የሚሰበሰብባቸውን ሳሎኖች አገኘ። ስለ አርክቴክቸር፣ አበባና ፍራፍሬ፣ ትምህርት ቤቶች፣ ሙዚየሞች፣ ቤተመጻሕፍት እና መዝናኛዎች ተናግሯል።
አዳዲሶችን በሚረዱ ሰማያዊ ፍጥረታት ፊት ሞት በቀላሉ ይታገሣል። ሁሉም አዲስ መጤዎች ሙሉ የእረፍት ጊዜ ተሰጥቷቸዋል. በበርካታ ቀናት ውስጥ ወደ ንቃተ ህሊናቸው ተመለሱ (በእሱ መሰረት ምድራዊ ደረጃዎች). ሁለቱም መላእክቶች እና ሰይጣኖች እዚህ ተገናኙ, ነገር ግን ከእኔ እና ካንተ የተለየ አልነበሩም. ሁሉም በአንድ ወቅት ሰዎች ነበሩ እና በምድር ላይ ይኖሩ ነበር. የበታች መናፍስት ሰይጣኖች ነበሩ፣ የላቁ ደግሞ መላእክት ነበሩ።
ስዊድንቦርግ ለሰዎች የሰጠው ስለሌላው አለም ያለው መረጃ በጣም ሰፊ እና ዘርፈ ብዙ በመሆኑ ለአጭር ጊዜ አቀራረብ በስርዓት ማዘጋጀቱ ጠቃሚ ነው።
ስለዚህ በስዊድንቦርግ እይታ ውስጥ ያለው መንፈሳዊ ዓለም ምንድን ነው?
በመጀመሪያ ደረጃ፣ አጽናፈ ሰማይ በሙሉ የያዘበት መለኮታዊ መርህ ፍቅር ነው! መልአክ በፍቅር ይኖራል ሰውም በፍቅር ይኖራል። "አንድ ሰው ፍቅር በእሱ ውስጥ በመኖሩ ተቃጥሏል, በሌለበት ያፍራል, እና ሙሉ በሙሉ የተነፈገው ይሞታል. መለኮታዊው መርህ ነው። መለኮታዊ ፍቅርከእርሱም የሚወጣ መለኮታዊ እውነት። ፍቅር እንደ ፀሐይ እሳት ነው፤ ከፍቅር የሚገኘው እውነት ደግሞ እንደ ብርሃን ነው።
ስዊድንቦርግ የረቂቁ ዓለም ሥላሴን በገነት፣ በመንፈሳዊው ዓለም እና በገሃነም መልክ አቅርቧል። አንድ ሰው ከሞተ በኋላ ወደ መናፍስት ዓለም ይመጣል እና ለተወሰነ ጊዜ እዚያ ከቆየ በኋላ ወደ ሰማይ ይወጣል ወይም ወደ ሲኦል ይጣላል እንደ ምድራዊ ህይወቱ።
አጽናፈ ዓለም “በቀላል ብቻ ሳይሆን በመላእክት የተከበበ ነው። ጥሩ ሰዎች. ውስጥ ምርጥ ጉዳይከነቢያቶቻችን ጋር ተመሳሳይ ናቸው። መላእክት ያላቸው የሰው ምስል፣ ማለትም እ.ኤ.አ. እነሱ ተመሳሳይ ሰዎች ናቸው፣ ይህን እስከ አንድ ሺህ ጊዜ አይቻለሁ፡ እንደ ሰው ለሰው፣ አንዳንዴ ከአንድ ጋር፣ አንዳንዴም ከብዙዎች ጋር አወራኋቸው።
በራስክ የመግቢያ ደረጃ ከሞት በኋላበምድር ላይ ካለው ሕይወት ጋር ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ። በሌላው ዓለም ሁሉም ሰው የጋራ ጥቅምን ለማስከበር የታለመ ነገር ላይ ተጠምዷል; ሁሉም ሰው በተመሳሳይ ጊዜ እየተማረ እና እያስተማረ ነው። ከፍ ያለ ጥበብ ካገኙ ነፍሳት ይማራሉ, እና በአዲሶቹ መካከል ግራ የተጋቡትን እና ግራ የተጋቡትን ያስተምራሉ. የሰው ልጅ የሞት ፍርሃት ሙሉ በሙሉ መሠረተ ቢስ ነው። ብሩህ ለሆኑ ሰዎች ከአንዱ የህልውና ዓለም ወደ ሌላ ዓለም የሚደረግ ሽግግር ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯዊ እና ህመም የሌለው ሊሆን ይችላል.
ሞት የነገሮችን ማንነት አይለውጥም:: አንድ ሰው ወደ ሌላ የህልውና ቦታ ስለሚሸጋገር የበለጠ ክቡር አይሆንም። ምድርን የተወው ወደ ሰማይ የመጣበት ነው። "የአባቶቻችን ነፍስ ከኛ አይሻልም - በሥነ ምግባሩም ሆነ በምድራዊው ገጽታ።
ከሞት በኋላ አንድ ሰው በውስጡ የነበረውን ስሜት፣ ትውስታ፣ አስተሳሰብ እና ፍቅር ይዞ ይቆያል አካላዊ ዓለም. ወደ መንፈሳዊው ዓለም መግባት ወይም ከሞት በኋላ, ሰውዬው በአንድ አካል ውስጥ ይኖራል, እና ብዙውን ጊዜ መሞቱን እንኳን አይገነዘብም: "እንደ ቀድሞው አይቷል, እንደ ቀድሞው ይሰማል እና ይናገራል, በማሽተት ያውቃል, ጣዕም እና እንደበፊቱ ይዳስሳል; እሱ ተመሳሳይ ዝንባሌዎች ፣ ፍላጎቶች ፣ ፍላጎቶች አሉት ። እሱ ያስባል ፣ ያንፀባርቃል ፣ በአንድ ነገር ተነካ እና ይደነቃል ። እንደበፊቱ ይወዳል እና ይፈልጋል; እንደቀድሞው ማጥናት፣ ማንበብ እና መጻፍ የሚወድ።
ስዊድንቦርግ ከሞቱት ጓደኞቹ ጋር በሌላው ዓለም ብዙ ጊዜ ተገናኘ። ከሞቱ ከሁለት ቀናት በኋላ ከአንዳንዶቹ ጋር የመነጋገር እድል ነበረው። ቀብራቸው እንዴት እየተዘጋጀ እንደሆነ ነገራቸው። የሚያውቋቸው ሰዎች፣ ሁሉም እንደ አንድ፣ በህይወት በመገኘታቸው እጅግ በጣም ተደስተው ነበር፣ እና ለማመን እንኳን ተቸግረው ነበር፤ ከዚህ ቀደም ከሞት በኋላ ስላለው ህይወት ባለማወቃቸው እጅግ ተገርመው ለዘመዶቻቸው እንዳልሞቱ እንዲነግራቸው ጠየቁት፣ “ አሁን እንደ ቀድሞው ተመሳሳይ ሰዎች ይኑሩ እና ከአንዱ ዓለም ወደ ሌላ ዓለም ብቻ ተንቀሳቅሰዋል; ያለፈውን ምንም ነገር እንዳላጡ, በሰውነት ውስጥ ስለሆኑ እና እንደበፊቱ ሁሉ ስሜቶቹን ሁሉ ይጠቀማሉ; አንድ አይነት አስተሳሰብ እና ፍላጎት አላቸው እናም በምድር ላይ እንዳደረጉት ተመሳሳይ ሀሳቦችን ፣ ዝንባሌዎችን ፣ ስሜቶችን እና ፍላጎቶችን ጠብቀዋል ።
እዚህ ከማውቃቸው ሰዎች ጋር እንድነጋገር፣ ከሞቱ በኋላ ከእነሱ ጋር እንድነጋገር ተሰጠኝ። ከአንዳንዶቹ ጋር ለብዙ ቀናት፣ ከሌሎች ጋር ለብዙ ወራት፣ እና ከሌሎች ጋር ለአንድ ዓመት ያህል፣ እና በመጨረሻም ከብዙዎች ጋር እና በመጨረሻም ቁጥራቸው ከመቶ ሺህ በላይ እንደሚሆን ከብዙዎች ጋር ተነጋገርኩ። ብዙዎቹ በገነት ውስጥ ነበሩ, ሌሎች ደግሞ በሲኦል ውስጥ ነበሩ.
በ1751 በስቶክሆልም ከሞተው ከ1735 ጀምሮ የሮያል ሳይንስ አካዳሚ ፕሬዝዳንት ከነበሩት ሳይንቲስት ክሪስቶፈር ፖልሄም ጋር በሞት በኋላ ስላለው የስዊድንቦርግ መልእክት አስደሳች ነው። በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ተጋበዝኩ። ፖልሄም መኪናውን አይቶ የሬሳ ሳጥኑ ወደ መቃብር ሲወርድ አየ። ስለ ቀብር ሥነ ሥርዓቱ ከእኔ ጋር ተወያይቶ ለምን በህይወት እንደተቀበረ ጠየቀኝ። ፖልሄም ካህኑ ለምን በእለቱ እንደሚነሳ ተናገረ የመጨረሻ ፍርድ: ደግሞም እሱ ቀድሞውኑ ከሞት ተነስቷል, እና ገና እንዳልሞተ ይሰማው ነበር.
ወይም ደግሞ፡ “ብራጅ ከሌሊቱ 10 ሰዓት ላይ ሞተ እና በዚያው ቀን 10 ሰዓት ላይ አነጋገረኝ። ለብዙ ቀናት ከእኔ ጋር ያለማቋረጥ ይገናኝ ነበር። እዚህ የምንናገረው ስለ ዘመናዊው የስነ ፈለክ ጥናት ፈጣሪዎች አንዱ የሆነው ስለ ድንቅ የዴንማርክ ሳይንቲስት ብራጋ ታይኮ ነው።
ከሽግግሩ በኋላ መልክአንድ ሰው በመጀመሪያ በምድር ላይ እንደነበረው ይቆያል. ይሁን እንጂ እውነተኛ ሰው ሀሳቡ እና ስሜቱ ወይም ፍቅሩ እና እምነቱ ናቸው, ስለዚህ መልኩ ይለወጣል:
በአጋጣሚ በቅርብ ጊዜ ወደዚያ ዓለም የመጡ አዲስ ሰዎችን አይቻቸዋለሁ፣ እናም በፊታቸው እና በንግግራቸው አውቄአቸዋለሁ፣ በኋላ ግን አላውቃቸውም ነበር፡ በጥሩ ስሜት የሚኖሩት ውብ መልክ ነበራቸው፣ እናም በመጥፎ ህይወት ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ለብሰዋል። አስቀያሚ ገጽታ የሰው መንፈስ በራሱ ከፍቅር ስሜት ያለፈ አይደለምና ፊቱም ሆነ ቁመናው ውጫዊ መገለጫቸው ነው። ፊቱ ይለወጣል ምክንያቱም በዚያ ህይወት ውስጥ የማይቻል, በማስመሰል, የሌሉ ስሜቶችን ለማሳየት, ከዋና ፍቅርዎ ጋር የሚቃረን ፊት ወይም ምስል ላይ ማንሳት አይችሉም ... ከሞት በኋላ ያለው እያንዳንዱ ሰው መጀመሪያ ላይ በ ውስጥ ነው. እሱ እዚህ ነበር, ከዚያም ቀስ በቀስ ከእሱ ወደ ገነት ወይም ወደ ገሃነም ይሄዳል.
ስዊድንቦርግ በተለይ በዚያ ሕይወት ውስጥ የልጆችን አቋም ያጎላል፣ ይህም በምድር ላይ ካለው ተወዳዳሪ በማይገኝለት ሁኔታ የተሻለ ነው።
ሕጻናት ከሞት እንደተነሱ ወዲያውኑ ወደ ሰማይ አርገው በምድራዊ ሕይወታቸው እግዚአብሔርን እየወደዱ ልጆችን ለሚወዷቸው ሴት መላእክት ተላልፈዋል። ልጆችን በታላቅ ፀጋ ለብሰው ለማየት እድሉን ተሰጠኝ: በደረታቸው አካባቢ በጣም ደስ በሚሉ ሰማያዊ ቀለሞች የሚያበሩ የአበባ ጉንጉኖች ነበሩ; ለስላሳ እጆቻቸው በተመሳሳይ መንገድ ያጌጡ ነበሩ.
በሌላው ዓለም የሳይንቲስቶች አቋም ሳይስተዋል አልቀረም። ስዊድንቦርግ ከብዙዎች ጋር ተገናኝቷል ፣ ከእነዚህም መካከል በአካላዊው ዓለም ውስጥ በጣም ታዋቂ እና ታዋቂ ሳይንቲስቶች ነበሩ ፣ እና በጣም ታዋቂ አይደሉም ፣ እና ብዙም ያልታወቁ ፣ ግን በስራቸው ውስጥ “ጥቂት ጥበብ ተደበቀ” ።
... ሰው በእውቀትና በሳይንስ መንፈሳዊ ሆነ፣ እናም ጥበብን ለማግኘት መሳሪያ ሆነው ያገለግላሉ፣ ነገር ግን መለኮታዊውን መርህ በእምነት እና በህይወት ለተገነዘቡት ብቻ ነው። እነዚህ ሰዎች ከሌሎች ይልቅ ወደ ሰማይ ይቀበላሉ እና በመካከል በሚኖሩት መካከል አሉ, ምክንያቱም እነሱ ከሌሎች ይልቅ ወደ ብርሃን ይቀርባሉ. እንደ ሰማይ ብርሃን የሚያበሩ እንደ ከዋክብትም የሚያበሩ እነዚያ በሰማያት ያሉ አስተዋይና ጥበበኞች ናቸው። ቀላል ሰዎች መለኮታዊውን መርሆ የተገነዘቡ፣ ቃሉን የወደዱ እና መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ሕይወትን የኖሩ፣ ነገር ግን የመንፈስ የሆነው ውስጣዊ መርሆቻቸው በእውቀትና በሳይንስ ያልዳበሩ ሰዎች አሉ፡ የሰው መንፈስ እንዲህ ነው። አፈር, የእሱ ክብር በእርሻ ደረጃው ላይ የተመሰረተ ነው.
ስዊድንቦርግ “ከዓለማዊው ነገር ሁሉ በሃሳብ ራሳቸውን ለመለያየት” እና በዚህ መንገድ ወደ መንግሥቱ ለመግባት በማመን በሥጋዊ ዓለም ውስጥ አስማታዊ የአኗኗር ዘይቤን ከሚመሩ ሰዎች ጋር የመነጋገር ዕድል ነበራቸው። ሰማይ. ነገር ግን እነዚህ ሰዎች በዚያ ዓለም ውስጥ በሚያሳዝን ሁኔታ ውስጥ ናቸው: እነርሱ ያልሆኑትን ይንቃሉ; እነሱ ተቆጥተዋል ምክንያቱም ከሌሎች የበለጠ ደስታን ለመደሰት እድል ስላልተሰጣቸው።
ወደ መላእክት ቦታ በወጡ ጊዜ ደስታቸውን የሚረብሽ ጭንቀት ያመጣባቸዋል; ስለዚህ ወደ በረሃ ክልል ይጓጓዛሉ, በዓለም ላይ እንደመሩት ህይወት ይመራሉ.
እንደ ስዊድንቦርግ አባባል ድህነት የመንግሥተ ሰማያት ትኬት አይደለም (ገነት)፣ ሀብት ሰው ወደ ገሃነም የሚላክበት ምክንያት እንዳልሆነ ሁሉ፡-
አስቀድሜ መናገር አለብኝ አንድ ሰው ሀብትን ማፍራት እና በተቻለ መጠን ጤንነቱን ሊያሳድግ ይችላል, ይህ በማታለል ወይም በሚያስነቅፍ መንገድ ካልሆነ. ይህንን የህይወቱን አላማ እስካላሰበ ድረስ በቅንጦት መጠጣት እና መብላት ይችላል። በውስጥም ስለ እግዚአብሔር አስቦ ለባልንጀራው በቅንነትና በእውነት እስካደረገ ድረስ ወደ ሰማይ ከመግባት የሚከለክለው ምንም ነገር የለም።
ድህነት ልክ እንደ ሀብት ሰውን ከሰማይ እንደሚያፈገፍግ እና እንደሚያስወግድ: ከድሆች መካከል ብዙዎች በእጣ ፈንታቸው እርካታ የላቸውም, በጣም ሥልጣን ያላቸው እና ሀብትን እንደ እውነተኛ በረከት ይቆጥሩታል, በዚህም ምክንያት, ያለሱ በመቆየታቸው, ይዋጣሉ. ስለ መለኮታዊ አቅርቦት ቁጣ እና ክፉ ሀሳቦች።
ነገር ግን ስዊድንቦርግ ትኩረትን የሚስብበት በጣም አስፈላጊው ነገር እያንዳንዱ ሰው ከሞት በኋላ በምድር ላይ በነበረበት ጊዜ ማዳበር የቻለውን የመንፈሳዊ ፍቅር ደረጃ እንደያዘ ነው። የሰው መንፈስ እንደ ፍቅሩ ነውና ይህ ፍቅር ዘላለማዊ ነው።
ከአሥራ ሰባት መቶ ዓመታት በፊት ከነበሩትና ሕይወታቸውም በዚያን ጊዜ ከተጻፉት ጽሑፎች ከሚታወቁ አንዳንድ መናፍስት ጋር ለመነጋገር ዕድል ተሰጥቶኝ ነበር፣ እናም በውስጣቸው ያለው ፍቅር እስከ ዛሬ ድረስ እንደሚቆጣጠራቸው ተረዳሁ።
ከ 300 ዓመታት በፊት ስዊድንቦርግ ለሰዎች ያስተላለፈውን ስለ ሌላኛው ዓለም ልዩ መረጃ ካወቅን በኋላ በእሱ መደምደሚያ ልንስማማ እንችላለን - ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት ይቀጥላል እና ይህ ሕይወት በጣም ንቁ ነው።

V.N. Kuznetsov