Jan Amos Comenius'un kısa biyografisi. Taşınma ve okul reformları

Erken modern çağın öğretmenleri arasında özel bir yer John Amos Comenius'a (1592–1670) aittir. Filozof-hümanist, halk figürü Bilim adamı, Orta Çağ'ın bilim ve kültürde, yetiştirme ve eğitimde modası geçmiş ve modası geçmiş normlarına karşı mücadelede önemli bir yer aldı. Ya. A. Komensky'ye haklı olarak baba denilebilir. modern pedagoji. bulmayı ve sistemleştirmeyi deneyen ilk kişilerden biriydi. objektif kalıplarÖnceki pedagojinin cevaplayamadığı soruları çözmek için eğitim ve öğretim.

Ya.A. Komensky'nin yaşam yolu trajik ve cesur mücadeleÇek halkı kendi ulusal bağımsızlık. Ulusal kurtuluşun mirasçıları olan “Çek Kardeşler”in Protestan topluluğuna liderlik edenler arasındaydı. Hussite hareketi. Topluluğun bir aile üyesinden gelen Ya.A. Komensky, ilk eğitimini bir kardeşlik okulunda aldı. Latin (şehir) okulunu zekice bitirdikten sonra zamanının en iyi eğitimini aldı. Prag'ın Charles, Herborn ve Heidelberg üniversitelerinde J. A. Komensky, eski düşünürlerin çalışmalarını inceliyor, zamanının seçkin hümanistlerinin ve filozoflarının fikirleriyle tanışıyor. J. A. Comenius, 1614'te Avrupa'yı dolaştıktan sonra Çek Cumhuriyeti'ne döndü ve burada daha önce okuduğu Latin okulunun başkanlığını kabul etti. Dört yıl sonra okulun başına geçtiği Fulpek'e taşındı.

1618'de başladı otuz yıl savaşı Avrupa'da göreceli sakinliği sonsuza kadar kesintiye uğratır pedagojik aktivite Evet A. Komensky. Dini baskının bir sonucu olarak “Çek kardeşler” vatanlarını terk ettiler. 1628'de Ya.A. Komensky bir gezginin yolculuğuna başladı. Cemaatle birlikte yaklaşık 28 yıl aralıklarla Leszno'ya (Polonya) taşındı ve Katolik fanatiklerin zulmü nedeniyle buradan kaçtı. Yıllar geçtikçe Ya.A. Komensky İngiltere, İsveç, Macaristan ve Hollanda'yı ziyaret etti. Polonya'da Latin okulunda önceden planlanan reformu uygulamaya çalıştı. Leszno'da şunu yazdılar okul kitapları Görevin çocuklara vermek olduğu resmin tamamı dünyanın en büyük pedagojik çalışması tamamlandı - "Harika bir didaktik".

Tez sadece eğitim konularını değil aynı zamanda eğitim (zihinsel, fiziksel, estetik), okul çalışmaları, eğitim psikolojisi, aile eğitimi. “Büyük Didaktik” bir çeşit füzyondur pedagojik fikirler zaman. Ancak bu inceleme hiçbir şekilde bir derleme değildir; eski fikirleri kökten revize ederek pedagojiye yeni fikirler katmaktadır. "Büyük Didaktik" şehvetliyi formüle ediyor pedagojik ilkeler Comenius, çocuğun bilincini, onu duyusal dünyanın nesneleri ve fenomenleriyle tanıştırarak zenginleştirmeye çağırıyor. Onun evrim teorisine göre doğada ve dolayısıyla eğitimde sıçramalar olamaz. "Büyük Didaktik" kitabının ön kapağında "Her şey kişisel gelişim sayesinde gerçekleşir, şiddet nesnelerin doğasına yabancıdır" yazıyor. Tez, pedagojik sürecin yasalarına ilişkin bilginin hizmetine sunulması fikrini ortaya koymaktadır. pedagojik uygulama Hızlı ve kapsamlı bir eğitim sağlamak için tasarlanmış, bunun sonucunda bireyin bilgi ve beceri sahibi, manevi ve yetenekli bir kişi olduğu ortaya çıkar. ahlaki gelişme. Comenius'a göre eğitim bu nedenle başlı başına bir amaç değildir. Eğitim ve bursun “başkalarıyla iletişim kurmak” amacıyla da edinildiğini vurguladı.

1641 – 1642'de Y. A. Komensky, İngiltere'deki F. Bacon'un takipçileriyle aktif olarak işbirliği yapıyor. Okul reformları yoluyla toplumun iyileştirilmesine yönelik kapsamlı planlar geliştirir. Comenius, toplumu için yardım alma umuduyla İsveç'e gitti. Bu desteğin karşılığında İsveç şehir okulları için ders kitaplarının hazırlanmasında hizmet teklif etti.

J. A. Komensky, 1650-1654'te Macaristan'ın Sáros-Patak şehrinde kaldığı süre boyunca pedagojik planlarından vazgeçti. Ancak burada, eğitimi geliştirmeye yönelik kapsamlı planlarından şimdilik vazgeçmeye zorlayan bir durumla karşılaştı. Macaristan'da okur-yazarlığın neredeyse evrensel olduğu koşullarda, daha mütevazı görevlerin çözülmesi gerekiyordu ve Comenius çabalarını öncelikle temel eğitimi organize etmeye yöneltti. Yeni öğrenme ve öğretme biçimleri sunar. Macaristan'da çalışmalarını tamamladı "Resimlerdeki şehvetli şeylerin dünyası" birkaç okul oyunu yazıyor, bir okul yaratıyor. Macaristan'da Çek öğretmeni okul işlerini iyileştirmeye yönelik planlarını yalnızca kısmen uygulayabildi.

Otuz Yıl Savaşları, "Çek kardeşlerin" anavatanlarının kurtuluşuna yönelik umutlarını yok etti. Savaş Comenius'a da büyük üzüntü getirdi. Comenius sürgün yıllarında çocuklarını, karısını ve birçok yakınını kaybetti. El yazmaları Leszno'da yandı. Son yıllarÖğretmen hayatını Amsterdam'da geçirir. Hollanda'da birçok eserini yayınlamayı başardı. Böylece 1657 yılında “Büyük Didaktik” ilk kez yayımlandı. Latince.

Ölümünden dört yıl önce Ya. A. Komensky bir bölüm yayınladı. "İnsan İşlerinin Düzeltilmesi Genel Konseyi"- hayatının ana işi. Torunlarına bu tür bir vasiyette bulunurken, insanlığı barışa ve işbirliğine çağırıyor. “Genel Konsey” Comenius'un eğitimin amaçları ve özüne ilişkin düşüncelerinin sonucudur. Bunu bilgelere yazıyor ve yararlı kişi ancak yaşamın asıl amacı “iyi olma hali” olarak görüldüğünde olur. insan ırkı". "Genel Konsey"in duygusu öncelikle insanlığı barışa götürecek evrensel eğitim fikrinde yatmaktadır, sosyal adalet ve refah. İÇİNDE "Pampedya"(“Genel Konseyin parçalarından biri”) Ya. A. Komensky, en derin iyimserlikle, insanlığın sınırsız ilerlemesine, iyinin kötülüğe karşı zaferine olan inancıyla, okul dışındaki varoluşu inceliyor. Bilim adamı, çağdaşlarının yaşam tarzını kamu yararı ruhuyla değiştirmeyi hayal ediyor. "Pampedia"da eğitim, insanlığın dönüşüm yolu olarak kavramsallaştırılmaktadır. İLE inanılmaz güç ve tutku temel pedagojik fikirleri ilan etti: evrensel eğitim insanlar; demokratik, ardışık bağlantılara sahip okul sistemi; genç kuşağı çalışmaya alıştırmak; eğitimi toplumun ihtiyaçlarına yaklaştırmak; hümanizmin ilkeleri üzerine ahlaki eğitim.

Ya. A. Komensky'nin pedagojisi genel olarak ifade edilir. felsefi vizyon barış. Onun dünya görüşü, önemli ölçüde farklılık gösteren ideolojik akımların etkisi altında oluşmuştur: Antik Çağ, Reformasyon, Rönesans. Y. A. Komensky'nin görüşleri yeni ve güncel fikirlerin tuhaf bir kombinasyonunu temsil ediyordu, ancak terazi her zaman ilerleme ve hümanizme doğru eğiliyor.

Zamanının oğlu, derinden dindar kişi, Ya. A. Komensky, Rönesans'ın fikirlerini olağanüstü bir güçle ifade etti. Onun insana bakışı Orta Çağ'ın dogmalarına aykırıydı. Büyük hümanist, her bireyde doğanın mükemmel yaratılışını gördü, insanın tüm yeteneklerini geliştirme hakkını savundu, büyük önem topluma hizmet edebilecek insanlar oluşturması gereken yetiştirme ve eğitim. Comenius'un çocuğa bakışı, eğitim sürecinin uygun şekilde düzenlenmesiyle eğitim merdiveninin en üst basamağına çıkabileceği umuduyla doluydu. Bilginin pratik yaşamda yararlı olması gerektiğine inanan öğretmen, gerçek, toplumsal açıdan yararlı öğrenmenin zorunluluğunu ilan etti. O ödedi özel ilgiÇocuğun duyu sisteminin gelişimi.

Ya. A. Komensky, eğitimde doğaya uygunluk ilkesini tutarlı bir şekilde kanıtlayan öğretmenlerden ilkiydi. Seleflerinin hümanist geleneklerinden geliyordu. Comenius'ta insan bir "mikrokozmos" olarak karşımıza çıkıyor. Böyle bir bakış açısı, doğadaki küresel değişimlerle yakından ilişkili olan özel kişilik oluşumu kalıplarının tanınmasına yol açtı. İnsan doğası Comenius, bağımsız ve kendi kendine hareket eden bir güce sahip olduğuna inanıyordu. Buna dayanarak bilim adamı, dünyayı anlama ve aktif olarak keşfetme konusunda öğrencinin bağımsızlığı ilkesini pedagojik bir gereklilik olarak formüle eder. Bu fikir işte tam anlamıyla somutlaştı "Okul labirentlerinden çıkış". Doğaya uygun eğitimin ayrıntılı tartışması, pedagojide gözle görülür bir ileri adım haline geldi.

O zamanın ana eğitim yöntemi, öğrencinin koşulsuz teslim edilmesiydi, yani. Dış koşulların, kişiliğin gelişiminde, kişiliğin kendi yasalarına göre şekillendirilmesinde, çocuğun potansiyelinden ve aktivitesinden bağımsız olarak belirleyici olduğu ortaya çıktı. Comenius, öğrencinin anlayışını, iradesini ve faaliyetini pedagojik sürecin ana bileşenleri olarak ilan etti.

Bilim insanı için eğitimde doğaya uygunluk, insanların doğal eşitliğinin tanınması anlamına geliyordu. İnsanlara doğa eşit olarak bahşedilmiştir. eşit olarak mümkün olan en iyi zihinsel ve ahlaki gelişimşüphesiz insanlığa faydası olacak. Dolayısıyla eğitim hakları eşittir. İnsanların doğası gereği eşitliğini ilan eden Comenius, her bireyin eğilimlerinin bireyselliğini hiçbir şekilde inkar etmedi. Çocukların doğuştan aktiviteye yönelik bir eğilimi olduğuna inanan Çekçe öğretmeni, eğitimin amacını onların eğilimlerini dikkate alarak bu eğilimi teşvik etmek olarak gördü. Bu görev belirli bir öğrenme sırasını takip ederek çözülebilir: ilk olarak, duyguların gelişimi yoluyla çocuklar çevredeki nesnelere ve olaylara aşina olmalı, daha sonra çevredeki dünyanın görüntülerini özümsemeli ve son olarak da aktif olarak hareket etmeyi öğrenmelidir. edinilen bilgi, beceri ve yeteneklere dayanarak eller ve konuşma.

Doğaya uygunluk ilkesi, Ya.A. Komensky'nin didaktiğinde, öncelikle doğanın taklit edilmesi fikrinde (sözde) tutarlı bir ifade aldı. doğal yöntem eğitim). Bu fikir pedagojik yasaları doğa yasalarıyla uyumlu hale getirmeyi içerir. Bu prensibi kullanarak, "Okul Labirentlerinden Çıkış" çalışmasında bilim adamı, doğa yasalarının ve eğitimin birliğine dayanan öğrenmenin dört aşamasını inceliyor: birincisi - kendini gözlemleme (otopsi); ikincisi pratik uygulamadır ( otopraksi); üçüncüsü edinilen bilgi, beceri ve yeteneklerin yeni koşullarda uygulanması ( otokrezi); dördüncü - bağımsız sunum faaliyetlerinin sonuçları ( otoleksi). Kuralları formüle etmek eğitim süreci Comenius, kolay, kapsamlı ve kalıcı öğrenmeyi sağlamayı amaçlıyor ve öğretimde gerçeğin peşinden gitmeyi öneriyor.

İnsanın iyilik ve toplumsal fayda ideallerine uygun olarak oluşması çağrısında bulunan Ya. A. Komensky, konulara özel önem veriyor. ahlaki eğitim. Eserleri derin bir inançla doludur. insan kişiliği gelişmesi her zaman devam eden aziz rüya seçkin Çekçe öğretmeni. “Büyük Didaktik”in ilk satırlarında “İnsan en yüksek, en mükemmel, en mükemmel yaratıktır” diye okuyoruz.

Ya. A. Komensky'nin pedagojisinin temel fikri pansofizmdir, yani. Medeniyetin edindiği tüm bilgilerin genelleştirilmesi ve bu genelleştirilmiş bilgilerin okul aracılığıyla sosyal, ırk, ırk ayrımı gözetmeksizin tüm insanlara ana dillerinde ulaştırılması. dini bağlılık. Büyük düşünür kötülüğün kökenini cehalet veya bilginin çarpıtılmasında gördü ve insanlığı gerçek bilgiyle (pansophia) - evrensel bilgelikle tanıştırmayı hayal etti.

Senin ütopyanda "Işığın Labirenti ve Kalbin Cenneti"(1625) bir adamı hayatın labirentinden geçen bir gezgin olarak tasvir etti. Böyle bir labirentte onurlu ve başarılı bir şekilde ilerleyebilmek için kişinin toplumsal fayda sağlayan bir eğitim alması gerekir. Böyle bir eğitimin gerekliliği üzerinde düşünmeye devam eden Ya. A. Komensky, çeyrek yüzyıl sonra incelemesinde yazdı. "Doğal yeteneklerin gelişimi üzerine":"Bilge olan kişi her yerde faydalı olabilir ve her türlü beklenmedik duruma hazırlıklı olur."

Comenius'un pedagojisi skolastik eğitime karşı çıkıyordu. Öğretmenliğin sistematik olmayan doğasını, okula hakim olan boş konuşmaları ve kabalığı eleştiren Ya.A. Komensky, dindarlığı, bağımsız, aktif düşünmeyi ve çeşitli işler yapma yeteneğini geliştirmeye çalıştı. Ya. A. Komensky hümanist eğitim programını savundu. Kendini tamamen eğitim kurumunu anlamsız tıkış tıkış bir yerden dönüştürmeye adadı. bedensel ceza makul, neşeli eğitim ve öğretimin tapınağına. Çek öğretmeni, okulun güzellik, sevgi ve çocuklara gösterilen ilgiyle dolu olduğunu düşünüyordu. İdeal okul bir eğitim laboratuvarı olmaktı insancıl insanlarçalışma alanında etkili bir şekilde hareket etmek üzere eğitilmiştir. Comenius, okulu öğrenciler arasında sürekli zihinsel çabanın olduğu, akıl ve yeteneklerin rekabet ettiği ve ahlaki kusurların üstesinden gelindiği bir kurum olarak görüyordu. Mantıklı organize eğitim Bilim adamı, mentorun ve öğrencinin yeteneklerinin sınırına kadar çaba göstermesi gerektiğine inanıyordu.

Y. A. Komensky şaşırtıcı derecede modern. Ve bu onun pedagojik mirasına yönelen herkes tarafından görülür. Pedagojik düşünceye kökten yeni fikirler kazandıran ve bu düşüncenin gelecek yüzyıllardaki gelişimini sağlayan kişi olarak tanınır. Comenius her şeyin uyumlu bir sisteminin ana hatlarını çizdi genel eğitim. Ulusal okul, okul işlerinin planlanması, eğitim düzeylerinin kişinin yaşına uygunluğu, ana dilde eğitim, insani ve bilimsel ve teknik genel eğitimin birleşimi ve sınıf-ders sistemi hakkında sorular sordu. Ya. A. Komensky'nin pedagojik fikirlerinin canlılığı ve modernliği, en yüksek demokrasi ve hümanizmleriyle açıklanmaktadır. Eğitimin büyük dönüştürücü misyonunu onaylayan tutarlı bir sistem derlediler. Comenius'un fikirleri muazzam bir yaratıcı güç içeriyor. Onun mirası, eğitimdeki ataletin ve dogmatizmin üstesinden gelmeye ve çocuğun manevi gücünü geliştirmeye yardımcı olur.

Jan Amos Komensky (Çek Jan Amos Komenský, Latin Comenius; 28 Mart 1592, Nivnice, Güney Moravya - 15 Kasım 1670, Amsterdam) - Çek hümanist öğretmeni, yazar, halk figürü, Çek Kardeşler Kilisesi piskoposu, kurucusu bilimsel pedagoji Sınıf içi ders sisteminin sistemleştiricisi ve yaygınlaştırıcısı.

Ian ilk eğitimini bir kardeş okulunda aldı. 1602-04'te. Babası, annesi ve iki kız kardeşi vebadan öldü. 1608-10 Ocak'ta okudu Latince okulu Přerov şehri. 1611'de Jan Comenius, kilisesinin ilkelerine uygun olarak vaftiz edildi ve ikinci adı olan Amos'u aldı.

Daha sonra Heidelberg Üniversitesi Herborn Akademisi'nde okudu ve burada bir tür ansiklopedi - "Her Şeyin Tiyatrosu" (1614-27) yaratmaya başladı ve üzerinde çalışmaya başladı. sözlüğü tamamlaÇek dili (“Çek Dili Hazinesi”, 1612-56). 1614'te Comenius, Přerov'daki kardeşlik okulunda öğretmen oldu. 1618-21'de Fulnec'te yaşadı, Rönesans hümanistlerinin - T. Campanella, H. Vives vb. - eserlerini inceledi. Fulnec döneminde Comenius, "Moravya Antik Eserleri" (1618-1621) kitabını yazdı ve derledi. detaylı harita yerli Moravya (1618-1627).

1627'de Comenius didaktik üzerine bir çalışma yaratmaya başladı. Çek dili. Comenius, Katolik fanatiklerin zulmü nedeniyle Polonya'ya, Leszno şehrine (Moravyalı kardeşlerin 1626'da spor salonlarını kurdukları yer) göç etti. Burada kardeşlik spor salonunda ders verdi, "Didaktik" kitabını Çekçe tamamladı (1632) ve sonra onu revize edip Latince'ye tercüme ederek "Büyük Didaktik" (Didaktika Magna) (1633-38) adını verdi ve birkaç ders kitabı hazırladı.

Yakında Comenius Leszno'ya döndü. 1655'te Leszno, Polonya-Litvanya Topluluğu ile savaşan Zaporozhye hetman Bohdan Khmelnitsky'nin müttefikleri İsveçliler tarafından ele geçirildi. Hem yerel Lutherciler hem de John Amos Comenius ve daha önce Katolik fanatizminden çok muzdarip olan Moravyalı kardeşler, Protestan (Lutheran) ordusunu sıcak bir şekilde karşıladılar.

1656'da Comenius, Hamburg üzerinden Amsterdam'a doğru yola çıktı.

Comenius, öğretimi canlandırmak ve çocukların bilgiye olan ilgisini uyandırmak amacıyla dramatizasyon yöntemini kullandı. eğitim materyali ve “Dillere Açık Kapı”dan yola çıkarak “Okul Oyunları” (1656) kitabını oluşturan bir dizi oyun yazdı. Macaristan'da Comenius, çizimlerin eğitim metinlerinin organik bir parçası olduğu tarihteki ilk resimli ders kitabı olan “Resimlerdeki Şehvetli Şeylerin Dünyası”nı (1658) tamamladı.

Comenius uzun yaşamını “Tek Gerekli” (1668) adlı makalesinde özetledi.

Kitaplar (5)

Seçilmiş pedagojik eserler. İki cilt halinde. Cilt 1

İlk cilt, J. A. Komensky'nin ilk kez Rusça yayınlanan “Otobiyografisi”nin yanı sıra “Büyük Didaktik”, “Annenin Okulu” ve diğer bazı eserleri içeriyordu.

Bilim insanları, öğretmenler ve işçiler için halk eğitimi ve pedagoji tarihiyle ilgilenen geniş bir insan yelpazesi için.

Seçilmiş pedagojik eserler. İki cilt halinde. Cilt 2

İkinci cilt, J. A. Komensky'nin hayatının ikinci dönemine ve çalışmalarına ilişkin eserlerin yanı sıra, yetiştirme ve eğitim sorunlarını inceleyen son büyük felsefi eseri "İnsan İşlerinin Düzeltilmesi Genel Konseyi" nden parçalar sunuyor.

Bazı eserler ilk kez Rusça olarak yayınlanmaktadır. Bilim adamları, öğretmenler, kamu eğitim çalışanları ve ayrıca pedagoji tarihiyle ilgilenen çok çeşitli insanlar için.

Pedagojik miras

Bu yayın, genç neslin eğitim, öğretim ve yetiştirilmesi konularını ele alan büyük öğretmenlerin, düşünürlerin ve filozofların eserlerini sunmaktadır.

Koleksiyonda ahlaki, emek, zihinsel, fiziksel ve estetik eğitim üzerine yazılmış makalelerden en önemli makaleler ve parçalar yer alıyor.

Öğretmenlerin öğretmeni. Favoriler

John Amos Comenius'a "pedagojinin babası" deniyordu; onun eğitim ve çocuk yetiştirme konusundaki görüşleri kendi dönemi için temelde çok yeniydi.

Comenius fenomeni, onun 17. yüzyılda insani bir atılım yapması ve günümüze kadar geçerliliğini koruyan “Büyük Didaktik”i bize bırakmasında yatmaktadır. İnanılmaz kader! Comenius, günümüze kadar birkaç yüzyıl boyunca öğretmenlerin Öğretmeni olarak kalmayı başarmıştır.

Yavaş yavaş eserlerini okuyun. Belki birçok şey size tanıdık gelecektir. Ancak bu bilginin ve en önemlisi bu bilgiyi elde etme yeteneğinin size öğretmenleriniz tarafından verildiğini unutmayın. Ve Comenius onlara öğretti.

Jan Amos Komensky (Çekçe: Jan Amos Komenský, Latince: Comenius). 28 Mart 1592'de Güney Moravya'nın Nivnica kentinde doğdu - 15 Kasım 1670'te Amsterdam'da öldü. Çek hümanist öğretmen, yazar, halk figürü, Çek Kardeşlik Kilisesi piskoposu, bilimsel pedagojinin kurucusu, sınıf sisteminin sistemleştiricisi ve yaygınlaştırıcısı.

Jan Komensky, Moravya'nın Nivnice kasabasında doğdu. Martin Komenský ve Anna Chmelová'nın oğlu. Martin Comenius, komşu Kamen köyünün yerlisiydi. Martin'in babası Jan Segeš, Slovakya'dan Moravya'ya taşındı. Ve yerleştiği Kamne köyünün onuruna Komensky soyadını aldı... Martin ve Anna Komensky, Çek (Moravyalı) kardeşlerin dini topluluğunun üyeleriydi.

Ian ilk eğitimini bir kardeş okulunda aldı. 1602-04'te. Babası, annesi ve iki kız kardeşi vebadan öldü. Jan, 1608-10'da Přerov'daki Latin okulunda okudu. 1611'de Jan Comenius, kilisesinin ilkelerine uygun olarak vaftiz edildi ve ikinci adı olan Amos'u aldı.

Daha sonra Heidelberg Üniversitesi Herborn Akademisi'nde okudu ve burada bir tür ansiklopedi - “Her Şeyin Tiyatrosu” (1614-27) yaratmaya başladı ve Çek dilinin tam bir sözlüğü (“Hazine) üzerinde çalışmaya başladı. Çek Dili”, 1612-56). 1614'te Comenius, Přerov'daki kardeşlik okulunda öğretmen oldu. 1618-21'de Fulnek'te yaşadı, Rönesans hümanistlerinin - T. Campanella, H. Vives ve diğerlerinin eserlerini inceledi. Fulnek döneminde Comenius, "Moravya Antik Eserleri" (1618-1621) kitabını yazdı ve ayrıntılı bir harita derledi. memleketi Moravya (1618-1627).

1627'de Comenius, Çek dilinde didaktik üzerine bir çalışma yaratmaya başladı. Katolik fanatiklerin zulmü nedeniyle Komensky, Polonya'nın Leszno şehrine göç etti. Burada spor salonunda ders verdi, “Didaktik” kitabını Çekçe (1632) tamamladı ve daha sonra revize edip Latince'ye tercüme ederek “Büyük Didaktik” (Didaktika Magna) (1633-38) adını verdi ve birkaç ders kitabı hazırladı: “ Kapıyı aç Dillere" (1631), "Astronomi" (1632), "Fizik" (1633), tarihte aile eğitimi için ilk el kitabını yazdı - "Anne Okulu" (1632). Comenius, Avrupalı bilim adamları arasında büyük ilgi uyandıran pansophia (herkese her şeyi öğretmek) fikirlerinin geliştirilmesinde yoğun bir şekilde yer aldı.

40'lı yıllarda çok sayıda ders kitabı yayımladı. 1651'de Transilvanya prensi Gyorgy II Rakoczi, Comenius'u topraklarındaki okullarda reform yapmaya davet etti. Tarafından öğretiliyor yeni sistem Sárospatak şehrinde başladı. Comenius pansofik bir okul kurma planını kısmen hayata geçirmeyi başardı. Bilimsel arka plan onun ilkeleri müfredat, günlük rutin Comenius tarafından "Pansophical School" (1651) adlı makalesinde belirlendi.

Öğretimi canlandırmak ve çocukların bilgiye olan ilgisini uyandırmak amacıyla Comenius, eğitim materyallerini dramatize etme yöntemini uyguladı ve “Dillere Açılan Kapı”yı temel alarak “Okul Oyunu” (1656) kitabını oluşturan bir dizi oyun yazdı. ). Macaristan'da Comenius, çizimlerin eğitim metinlerinin organik bir parçası olduğu tarihteki ilk resimli ders kitabı olan “Resimlerdeki Duygusal Şeyler Dünyası”nı (1658) tamamladı.

Amsterdam'a taşınan Comenius, 1644'te başladığı ve bir reform planı verdiği "İnsani İşlerin Düzeltilmesi Genel Konseyi" (Latince: De rerum humanarum emendatione culsultatio catholica) adlı büyük çalışması üzerinde çalışmaya devam etti. insan toplumu. Eserin ilk 2 bölümü 1662 yılında yayımlanırken, geri kalan 5 bölümünün el yazmaları ise 30'lu yıllarda bulunmuştur. 20. yüzyıl; Eserin tamamı 1966'da Prag'da Latince olarak yayımlandı. Comenius uzun yaşamını “Tek Gerekli” (1668) adlı makalesinde özetledi.

1618 - Psherov belediye başkanı Magdalena Vizovskaya'nın üvey kızı ile evlenir.

1622 - karısı ve iki çocuğu vebadan öldü.

1624 - Brandys'de Comenius, piskoposun kızı Maria Dorothea ile evlenir.

1648 - Comenius'un ikinci karısı öldü.

1649 - Komensky, Yana Gayusova ile evlenir.

Kendilerine göre felsefi görüşler Comenius, bizzat Comenius'un felsefe olarak gördüğü materyalist sansasyonelliğe yakındı. sıradan insanlar. Bilginin üç kaynağını - duygular, akıl ve inanç - tanıyan Comenius, asıl önemi duyulara verdi. Bilginin gelişiminde ampirik, bilimsel ve pratik olmak üzere 3 aşamayı ayırt etti. Evrensel eğitimin, yaratılışın yeni okulçocukların hümanizm ruhuyla yetiştirilmesine yardımcı olacaktır.

Aynı zamanda Comenius'ta eğitimin amacının tanımlanmasında dini ideolojinin etkisi açıkça hissedilmektedir: Bir kişiyi eğitime hazırlamaktan söz etmektedir. sonsuz yaşam.

Dünyanın bilinebilirliğine dayanarak Comenius, dünyayla ilişkili tüm olguları değerlendirdi. pedagojik süreç kontrol etmenin mümkün olduğu sonucuna varılmıştır. Comenius'a göre insan doğanın bir parçası olduğuna göre, onun genel yasalarına ve tüm kurallarına uymak zorundadır. pedagojik araçlar doğal olmalı. Aynı zamanda Comenius'a göre eğitimin doğaya uygunluğu ilkesi, insanın ruhsal yaşamının yasalarının incelenmesini ve tüm pedagojik etkilerin bunlarla koordinasyonunu gerektirir.

John Amos Comenius'un büyük öğretileri:

Comenius'un pedagoji konusundaki en ünlü teorik çalışması "Didaktik"tir, yani. genel teori eğitim. Orijinal olarak Çekçe yazılmış ve daha sonra revize edilmiş bir biçimde Latince'ye çevrilmiştir. uluslararası dil“Büyük Didaktik” olarak adlandırılan bilim.

İnsan eğitimi yaşamın baharında başlamalıdır. çocuklukta.
Sabah saatleri dersler için en uygunu.
İncelenecek her şey yaş aşamalarına göre dağıtılmalıdır; böylece yalnızca belirli bir yaşta algılanabilenler çalışmaya sunulur.

Materyalin hazırlanması: kitaplar vb. öğretim yardımcıları- peşin.
Dilinizden önce aklınızı geliştirin.
Gerçek eğitim konularından önce resmi konular gelir.
Örnekler kuralların başlangıcı olarak kullanılmalıdır.

Okullar, öğrencilerin aynı anda yalnızca bir konuyu çalıştığı bir rutin oluşturmalıdır.

En başından itibaren, eğitilmeye ihtiyaç duyan genç erkeklere genel eğitimin temelleri verilmelidir (sonraki derslerin yeni bir şey getirmemesi, yalnızca edinilen bilginin bir miktar gelişimini temsil etmesi için eğitim materyallerinin dağıtılması).
Herhangi bir dil, herhangi bir bilim, öncelikle en basit unsurlarıyla öğretilmelidir, böylece öğrenciler kendilerini geliştirebilirler. genel kavramlar bir bütün olarak onları.

Bütün set eğitim oturumları dikkatli bir şekilde sınıflara ayrılmalıdır - böylece önceki her zaman sonrakinin yolunu açar ve onun yolunu aydınlatır.
Zamanın büyük bir hassasiyetle dağıtılması gerekir; böylece her yıl, ay, gün ve saatin kendine özel bir işleyişi olur.

Gençliğin eğitimi erken yaşta başlamalıdır.
Aynı öğrencinin aynı konu için yalnızca bir öğretmeni olmalıdır.
Öğretmenin iradesiyle öncelikle ahlakın uyumlu hale getirilmesi gerekir.

Herkes olası yollarÇocuklarda bilgi ve öğrenmeye yönelik ateşli bir arzuyu onaylamak gerekir.
Öğretme yöntemi, öğrencilerde hoşnutsuzluk yaratmamak ve onları ileriki çalışmalardan uzaklaştırmamak için öğrenmenin zorluklarını azaltmalıdır.

Her bilim en kısa ama kesin kurallarla kapsanmalıdır.
Her kural az ama en açık kelimelerle ifade edilmelidir.
Her kurala çok sayıda örnek eşlik etmelidir, böylece uygulamasının ne kadar çeşitli olduğu açıkça ortaya çıkar.

Yalnızca faydalı olabilecek şeyler ciddi olarak düşünülmelidir.
Takip eden her şey bir öncekinin üzerine inşa edilmelidir.
Her şey sürekli egzersizlerle güçlendirilmelidir.
Tek bir şeye odaklanarak her şeyin sırayla incelenmesi gerekir.
Anlaşılana kadar her konu üzerinde durmak gerekiyor.

“Disiplinsiz okul, susuz değirmen gibidir”
Disiplini korumak için şunları yapın:
Sabit örneklerÖğretmenin kendisi örnek teşkil etmelidir.
Talimatlar, nasihatler ve bazen de kınamalar.

John Amos Comenius'un fen öğretme sanatının 9 kuralı:

1. Bilmeniz gereken her şeyin öğretilmesi gerekir.
2. Öğrettiğiniz her şey öğrencilere gerçekten var olan ve fayda sağlayan bir şeymiş gibi sunulmalıdır.
3.Öğrettiğiniz her şey dolaylı olarak değil, doğrudan öğretilmelidir.
4. Öğrettiğiniz her şey olduğu gibi ve gerçekleştiği gibi, yani nedensel ilişkileri inceleyerek öğretilmelidir.
5. Çalışılması gereken her şey önce sunulsun genel görünüm ve sonra parçalar halinde.
6. Bir şeyin tüm parçaları, en önemsiz parçaları da dahil olmak üzere, tek bir parçası bile gözden kaçırılmadan, diğer parçalarla olan sırası, konumu ve bağlantısı dikkate alınarak değerlendirilmelidir.
7. Dikkati her birine odaklayarak her şeyin sırayla incelenmesi gerekir. şu anda sadece tek bir konuda.
8. Her konu üzerinde anlaşılıncaya kadar üzerinde durmalısınız.
9. Şeyler arasındaki farklar iyi aktarılmalı ki her şeyin anlaşılması net olsun.

Ahlakı geliştirmek için sanatın 16 kuralı John Amos Comenius tarafından:

1. Erdemler istisnasız gençlere aşılanmalıdır.
2. Her şeyden önce, temel veya adlandırıldığı gibi "önemli" erdemler: bilgelik, ılımlılık, cesaret ve adalet.
3. Genç erkekler iyi eğitimden bilgelik kazanmalı, olayların gerçek farkını ve onurlarını öğrenmelidir.
4. Tüm çalışma süresi boyunca ölçülü olmayı öğrenmelerine, yeme ve içmede, uyku ve uyanıklıkta, çalışma ve oyunda, konuşma ve sessizlikte ölçülü olmayı gözlemlemelerine izin verin.
5. Sabırsızlığı, homurdanmayı ve öfkeyi dizginleyerek, kendilerini yenerek, aşırı koşmaya veya ayrılan zamanın dışında veya ötesinde oynamaya olan çekiciliğini sınırlayarak cesareti öğrenmelerine izin verin.
6. Adaleti, kimseyi kırmayarak, herkese hakkını vererek, yalan ve hileden kaçınarak, çalışkanlık ve nezaket göstererek öğrenirler.
7. Özellikle gençler için gerekli olan cesaret türleri: asil dürüstlük ve işte dayanıklılık.
8. Asil açık sözlülük, sık sık iletişim kurularak elde edilir. asil insanlar ve her türlü görevi onların gözü önünde yerine getirmek.
9. Genç erkekler, sürekli olarak ciddi veya eğlenceli bir faaliyetle meşgul olurlarsa, çalışma alışkanlığını kazanacaklardır.
10. Çocuklara adalete benzer bir erdem, başkalarına hizmet etme isteği ve bunu yapma arzusunu aşılamak özellikle gereklidir.
11. Erdemlerin gelişimi en başından başlamalıdır. gençlik kötülük ruhu ele geçirmeden önce.
12. Erdemler sürekli dürüst şeyler yaparak öğrenilir!
13. Ebeveynlerin, hemşirelerin, öğretmenlerin ve yoldaşların düzgün yaşam örneklerinin sürekli önümüzde parlamasına izin verin.
14. Ancak taklidi düzeltmek, tamamlamak ve güçlendirmek için örneklere talimat ve yaşam kurallarının eşlik etmesi gerekir.
15. Çocukların şımarık insan topluluğundan onlara bulaşmaması için çok dikkatli bir şekilde korunması gerekir.
16. Ve hiçbir şekilde çocuklara hiçbir kötülüğün nüfuz edemeyeceği kadar uyanık olmak pek mümkün olmayacağından, o zaman buna karşı önlem almak mümkün olmayacaktır. kötü ahlak Disiplin kesinlikle gereklidir.

Jan Amos Komensky, Çek hümanist bir öğretmen, yazar, halk figürü, Çek Kardeşler Kilisesi piskoposu, bilimsel pedagojinin kurucusu, sınıf sisteminin sistemleştiricisi ve yaygınlaştırıcısıdır.

Çek Kardeşler topluluğunun bir üyesinin ailesinde doğdu. ilköğretim kardeşlik okulunda, 1608-10'da Latin okulunda, ardından Heidelberg Üniversitesi Herborn Akademisi'nde okudu ve burada bir tür ansiklopedi yaratmaya başladı - "Her Şeyin Tiyatrosu" (1614-27) ve Çek dilinin tam bir sözlüğü üzerinde çalışmaya başladı (“Çek Dili Hazinesi”, 1612-56). 1614'te Comenius, Přerov'daki kardeşlik okulunda öğretmen oldu. 1618-21'de Fulneck'te yaşadı, Rönesans hümanistlerinin - T. Campanella, H. Vives ve diğerlerinin eserlerini inceledi.

1627'de Comenius, Çek dilinde didaktik üzerine bir çalışma yaratmaya başladı. Comenius, Katoliklerin zulmü nedeniyle Polonya'ya (Leszno) göç etti. Burada spor salonunda ders verdi, "Didaktik" kitabını Çekçe tamamladı (1632) ve sonra onu revize edip Latince'ye tercüme ederek "Büyük Didaktik" adını verdi ve birkaç ders kitabı hazırladı: "Dillere Açık Kapı" (1631) , “Astronomi” "(1632), "Fizik" (1633), tarihte aile eğitimi için ilk el kitabını yazdı - "Anneler Okulu" (1632). Comenius, Avrupalı bilim adamları arasında büyük ilgi uyandıran pansophia (herkese her şeyi öğretmek) fikirlerinin geliştirilmesinde yoğun bir şekilde yer aldı.

40'lı yıllarda Comenius bir dizi ders kitabı yayınladı. 1650'de Macaristan'da okullar açmaya davet edildi ve burada pansofik bir okul kurma planını kısmen uygulamaya çalıştı. İlkelerinin, müfredatının ve günlük rutininin bilimsel temeli Comenius tarafından “Pansophical School” (1651) adlı makalesinde ortaya konuldu.

1. Sadece bir kulübe değil

İnsanlar, öküzlere saban sürmeyi, köpeğe avlanmayı, ata binmeyi ve ağır yük taşımayı öğretir. Çünkü onlar bu amaçlar için yaratılmışlardır ve başkalarına uyarlanamazlar. Adam - daha fazlası yüksek yaratık tüm bu hayvanlardan daha yüksek hedeflere yönlendirilmelidir, böylece erdemleriyle, imajını taşıdığı Tanrı'ya mümkün olduğu kadar yakınlaşabilir. Beden elbette topraktan alınmış topraktır, toprağa aittir ve yeniden toprağa dönüşmesi gerekir. Ve Allah'ın üflediği ruh Allah'tandır, Allah'ta kalmalı, Allah'a yükselmeli.

Dolayısıyla anne-babalar çocuklarına yemeyi, içmeyi, yürümeyi, konuşmayı, giyinmeyi öğretirlerse üzerlerine düşen görevi yeterince yerine getirmiş olmazlar; çünkü bütün bunlar yalnızca insan olmayan, baraka görevi gören bedene hizmet eder. bir kişi. Bu kulübenin sahibi (akıllı ruh) içeride yaşar; bu dış kabuktan çok ona dikkat etmek gerekir.

2. Üçlü Amaç

Gençleri eğitmenin üç hedefi kesin olarak belirlenmelidir:

1) İman ve takva.

2) Güzel ahlak.

3) Dil ve bilim bilgisi.

Ve bunların hepsi burada sunulduğu sıraya göredir, tersi değil. Çocuklara öncelikle takvanın, sonra güzel ahlâkın veya faziletlerin, en sonunda da daha faydalı ilimlerin öğretilmesi gerekir. Ancak bu sonuncuda ne kadar başarı elde edebilirlerse o kadar iyidir.

Evinde bu üç egzersizi yapan çocukları olan herkes, cennet gibi bitkilerin ekildiği, sulandığı, yeşerdiği ve çiçek açtığı bir cennete sahip olur; içinde merhamet kaplarını, yücelik araçlarını yaratıp mükemmelleştirdiği Kutsal Ruh'un tapınağına sahiptir, böylece bunlarda, Tanrı'nın yaşayan imgesinde olduğu gibi, gücünün, bilgeliğinin ve iyiliğinin ışınları giderek daha fazla parlar; Böyle bir cennette anne babalar ne kadar mutlu!

3. Ebeveynliğe ne zaman başlamalı?

Ebeveynler, çocukları kilisenin öğretmenleri ve bakanları olarak eğitilene kadar eğitimi ertelememelidir (çünkü zaten düz büyüyen çarpık bir ağaç yapmak ve her yere dikenli çalılarla kaplı bir ormanı sebze bahçesine dönüştürmek imkansızdır). Hazinelerini değerlerine göre nasıl kullanacaklarını kendilerinin öğrenmesi gerekir, böylece çocuklar kendi rehberlikleri altında bilgelik ve Tanrı'ya ve insanlara karşı sevgi içinde büyümeye başlayabilirler.

Altı yıl içinde bir çocuk şunları bilmelidir:

(1) Tanrı'nın var olduğu, (2) her yerde mevcut olduğu, hepimize baktığı; (3) Kendisine uyanlara yiyecek, içecek, giyecek ve her şeyi verir; (4) inatçı ve ahlaksız insanları ölümle cezalandırır; (5) Ondan korkulmalı ve her zaman bir baba olarak çağrılmalı ve sevilmelidir; (6) O'nun emrettiği her şeyi yapmalısınız; (7) Eğer nazik ve dürüst olursak, O bizi cennete vb. kabul edecektir.

Bu sınırlar içinde bir çocuğun altı yaşına kadar dini uygulamalarla yetiştirilmesi gerektiğini söylüyorum.

4. Öğretmeye ne zaman başlamalı?

Doğmuş tüm varlıkların doğası öyledir ki, esnektirler ve en kolay şekil alırlar. hassas yaş; Güçlendikten sonra oluşamazlar. Bütün bunlar elbette kişinin kendisi için de aynı ölçüde geçerlidir. Duyu organları aracılığıyla kendisine giren nesnelerin görüntülerini algılayan beyni, balmumu gibidir. çocukluk genellikle nemli ve yumuşaktır ve karşılaşılan tüm nesneleri algılayabilir; sonra yavaş yavaş kurur ve sertleşir, böylece deneyimlere göre, üzerine büyük zorluklarla şeyler basılır ve sergilenir.

Buradan ünlü ifade Cicero: "Çocuklar sayısız nesneyi hızla yakalar." Böylece hem eller hem de diğer tüm organlar el sanatlarına uyum sağlayabilir ve ancak çocukluk döneminde kaslar hala esnekken çalışabilir. İyi bir yazar, sanatçı, terzi, demirci, müzisyen vb. olması gereken herkes, bunu genç yaşlardan itibaren, hayal gücü hala canlıyken ve parmaklar esnekken yapmalıdır. aksi takdirde asla konusuna hakim olamayacak.

Aynı şekilde takvanın kökleri herkesin kalbine ekilmelidir. ilk yıllar. Kimin zarif bir karakterini uyumlu bir şekilde geliştirmek istiyorsak, onun üzerinde hassas bir yaşta çalışmamız gerekir.

Bir insanda yalnızca güçlü ve istikrarlı olan şey, genç yaşta özümsediği şeydir.

5. Ç sağlıklı vücut

Birisi sağlıklı bir vücuda sahip olmak için tanrılara dua etmemiz gerektiğini söyledi. sağlıklı zihin. Ancak sadece dua etmek değil, çalışmak da gerekir, çünkü Allah, nimeti aylaklara değil, çalışkanlara vaat etmektedir. Çocuklar henüz çalışamadığından ve Tanrı'ya nasıl dua edeceklerini bilmediklerinden, ebeveynler bunu onlar için yapmalı, dünyaya getirdikleri kişileri (Tanrı'nın yüceliği için) beslemeye ve eğitmeye çalışmalıdır.

Ama her şeyden önce, çocukları ancak canlı ve sağlıklı olduklarında eğitmek mümkün olduğuna göre (sonuçta hasta ve zayıf olanlarla hiçbir başarı elde edemezsiniz), o zaman ebeveynlerin ilk kaygısı çocuklarının sağlığını korumaktır. .

6. Aile

Çocukların eğitimini ancak okullar, eğitimciler, vaizler geliştirebilir ve bir şekilde yönlendirebilirler. doğru yön. Bireyin temel zihniyeti ailede doğar.

7. İlgiyi güçlendirin

Tüm ebeveynler çocuklarının eğlence sıkıntısı yaşamamasını sağlamak için çaba göstermelidir.

Örneğin, ilk yılda beşiği hareket ettirmek, kollarını hareket ettirmek, şarkı söylemek, çıngırak çalmak, bahçede veya bahçede gezdirmek, hatta öpmek, kucaklamak, tüm bunlar dikkatli bir şekilde gerçekleştiği sürece ruh halleri iyileşir. İkinci, üçüncü, dördüncü vb. yılda bu, aralarında veya aralarında oynanan keyifli bir oyun sayesinde olur, etrafta koşuştururlar. farklı taraflar, gizlice takip etmek, müzik dinlemek ve hoş manzaralar çizmek, çizim yapmak vb.

Ve kısaca söylemek gerekirse, çocuk hiçbir durumda istediği ve zevk aldığı şeylerden mahrum bırakılmamalıdır; Üstelik görme, duyma ve diğer duyulara hoş gelen şeylere ilgi duyulursa, bu bedeni ve ruhu güçlendirecektir. Sadece takvaya ve güzel ahlaka aykırı olana izin verilmemelidir.

8. Çocukları meşgul edin

Çocuklar her zaman bir şeyler yapmaya isteklidirler çünkü onların canlı kanları yalnız kalamaz. Bu çok faydalıdır ve bu nedenle sadece müdahale edilmemesi değil, aynı zamanda her zaman yapacak bir şeyleri olmasını sağlamak için önlemler alınması gerekir. Her zaman meşgul olan karıncalar olsunlar; bir şeyi yuvarlarlar, taşırlar, sürüklerler, katlarlar, kaydırırlar; olan her şeyin akıllıca gerçekleşmesi için çocuklara yardım etmeniz gerekiyor ve onlarla oynarken onlara tüm oyunların biçimlerini bile göstermelisiniz (sonuçta henüz ciddi faaliyetlere katılamıyorlar).

9. Çocuğunuza sessiz olmayı öğretin

Çocuklar henüz konuşmayı öğrenirken onlara mümkün olduğunca konuşma ve gevezelik etme özgürlüğü tanınmalıdır. Ancak konuşmayı öğrendikten sonra susmayı da öğretmek çok faydalı olacaktır. Keşke dilsiz heykeller değil de akıllı yaratıklar olsalardı. Büyük bilgeliğin başlangıcı sessizliği akıllıca kullanma yeteneğidir.

Sessizliğin elbette kimseye zararı olmadı ama söylediklerinden pek çok kişi zarar gördü. Ancak bir zararı olmayabilir, çünkü her ikisi de - hem konuşmak hem de susmak - hayatımızın geri kalanındaki tüm konuşmamızın temeli ve dekorasyonu olduğundan, bunların ayrılmaz bir şekilde birleştirilmesi gerekir ki, her ikisini de hemen kullanma fırsatına sahip olalım.

Bu nedenle ebeveynler çocuklarına dua ederken ve ibadet ederken (hem evde hem de kilisede) sessiz kalmayı öğretmelidir; Şu anda onların koşmasına, bağırmasına veya gürültü yapmasına izin verilmemelidir. Ayrıca babalarının veya annelerinin emirlerini sessizce dinlemeyi de öğrenmeleri gerekir.

Sessizliğin diğer tarafı kasıtlı konuşmadır, böylece çocuklar konuşmadan veya soruları yanıtlamadan önce neyi ve nasıl söylemenin mantıklı olduğunu düşünürler. Çünkü dile gelen her şeyin aptalca olduğunu söylemek, akıllı varlıklar yaratmak istediğimiz kişilere yakışmaz. Ancak her zaman vurguladığım gibi, yaşın elverdiği ölçüde makul ebeveynlerin bu konuya ciddi önem vermesi gerekiyor.

10. Herkes için eğitim

Sadece zenginler ve soylular değil, genel olarak herkes okullara gönderilmelidir: asil ve cahil, zengin ve fakir, tüm şehir ve kasabalarda, köy ve mezralarda kız ve erkek çocuklar.

Çünkü herkes Tanrı'nın benzerliğinde yaratılmalıdır.

Yeni doğan tüm insanlar dünyaya aynı yerden gelmiştir. ana hedef: İnsanlar, yani akıl sahibi varlıklar, yaratıkların hükümdarları, Yaratıcılarının parlak bir benzeri olmak. Bu nedenle herkes, bilgiyi, erdemi ve dini doğru bir şekilde özümseyerek bu aşamalardan karlı bir şekilde geçebilecek şekilde yönlendirilmelidir. gerçek hayat ve geleceğe yeterince hazırlanın.

Tanrı'nın taraf tutması yoktur - Kendisi buna birden fazla kez tanıklık eder. Ve geri kalanları dışlayarak yalnızca birkaç kişinin zihinlerini geliştirmesine izin verirsek, yalnızca aynı doğaya sahip olanlara değil, aynı zamanda kendi imajını kazıdığı herkesi isteyen Tanrı'nın kendisine de haksızlık etmiş oluruz. , Tanındı, sevildi ve övüldü.

Hiç şüphesiz bu, bilginin ışığı ne kadar parladıkça daha da şevkle gerçekleşecektir. Tam bildiğimiz kadar seviyoruz.

11. Mevcut olanı geliştirin

Toprağa ekilen bir tohumun altta küçük kökler çıkarması ve yukarıdan filizler vermesi ve daha sonra dalların ve ince dalların doğuştan gelen güçle gelişmesi ne kadar açıktır; ikincisi yapraklarla kaplıdır ve çiçekler ve meyvelerle süslenmiştir. Sonuç olarak insana dışarıdan bir şey getirmeye gerek yok ama var olan her şeyin anlamını belirterek kendisinde, embriyoda olanı geliştirmek, açıklığa kavuşturmak gerekiyor.

12. En geçerli yol

İnsanoğlunun ahlaksızlığını düzeltmenin yeryüzünde bundan daha etkili bir yolu yoktur. uygun yetiştirme gençlik.

13. Kime öğretilecek?

Tarla ne kadar verimli olursa, dikenler ve deve dikenleri de o kadar bol olur. Aynı şekilde üstün bir zihin, eğer kendisine bilgelik ve erdem tohumları ekilmezse, boş hayallerle doludur. Tıpkı çalışan bir değirmene tahıl, yani öğütme malzemesi eklemezseniz, kendi kendine yıpranır, değirmen taşlarından parçalar koparır ve hatta tek tek parçalara zarar verip yırtar, gürültü ve çatırdama ile gereksiz yere tozlar çıkarır, aynı şekilde bir mobil de aynı şekilde çalışır. Ciddi bir çalışmadan yoksun olan zihin, genellikle önemsiz, boş ve zararlı içeriklerle dolacak ve kendi ölümüne sebep olacaktır.

14. Okullarda

İstisnasız her durumda, okullarda ve buradan okullar sayesinde ve yaşam boyunca bilim ve sanat aracılığıyla şunları sağlamaya çalışmalıyız:

I. Yetenekler geliştirildi.

II. Diller geliştirildi.

III. Güzel ahlak ve ahlâk, bütün ahlâk ilkelerine uygun olarak, her türlü edep doğrultusunda gelişmiştir.

IV. Tanrı içtenlikle saygı görüyordu.

15. Çocuklarda öğrenme isteği nasıl uyandırılır ve desteklenir?

Öğrenme arzusu çocuklarda ebeveynler, öğretmenler, okul ve kendileri tarafından uyandırılır ve desteklenir. akademik konular; Öğretim yöntemi ve okul yetkilileri.

Ebeveynler tarafından.

Anne-babalar, çocuklarının yanında ilim ve bilginlerden övgüyle söz ederlerse veya çocuklarını çalışkan olmaya teşvik ederek onlara güzel kitaplar vaad ederlerse, güzel kıyafetler ya da başka hoş bir şey; öğretmen (özellikle çocukları emanet etmek istedikleri kişi) hem öğrenimi hem de çocuklara karşı insani tutumu açısından övülüyorsa (sonuçta sevgi ve hayranlık, taklit etme arzusunu uyandırmanın en güçlü yoludur); Son olarak, bazen çocukları bir iş veya küçük bir hediye vb. ile öğretmene gönderirlerse, o zaman çocukların hem bilimi hem de öğretmenin kendisini içtenlikle sevmesini kolaylıkla başarabilirler.

Öğretmenler.

Öğretmenler güler yüzlü ve şefkatli olursa, sert muameleleriyle çocukları kendilerinden uzaklaştırmazlar, babacan tavırları, tavırları ve sözleriyle onları cezbederler; öğretmenler yeni başladıkları bilimleri üstünlükleri, çekicilikleri ve kolaylıkları açısından tavsiye ediyorlarsa; daha fazla ise çalışkan öğrenciler zaman zaman övecek (hatta çocuklara elma, fındık, şeker vb. bile verecek); bazı öğrencileri evlerine ve ayrıca herkese birlikte davet ettikten sonra, zamanı gelince çalışmaları gerekecek şeyleri gösteren resimler gösterirlerse: optik ve geometrik aletler, küreler ve onlara hayranlık duygusu uyandırabilecek diğer benzer şeyler; ebeveynlerle onlar aracılığıyla iletişim kurarlarsa - kısacası, öğretmenler öğrencilere sevgiyle davranırlarsa, o zaman kalplerini kolayca kazanacaklar, böylece çocuklar evde olmaktan çok okulda olmayı daha keyifli bulacaklar.

16. Aşırı yüklemeyin

Öğretmen elinden geldiği kadar değil, öğrencinin ustalaşabileceği kadar öğretmelidir.

17. Sipariş

İyi eğitimli bir halkın kamusal ve özel işlerinde hakim olan düzene yakından bakarsanız, her şey saat gibi işler... Barbarlarda her şey çözülmüş bir demet veya çimentosuz kum gibi görünür.

Jan Komensky ünlü bir Çek öğretmeni ve yazardır. Çek Kardeşler Kilisesi'nin piskoposu olarak yenilikçi sınıf öğretim yöntemleriyle büyük ün kazandı.

Bu sıralarda John Comenius, halkını haklı topraklarına ve inançlarına döndürmeyi amaçlayan birçok makale yazdı. Çok geçmeden iman kardeşleri gibi o da zulme uğramaya başladı.

Sonuç olarak reformcu kendisini nispeten güvende olduğu Polonya'nın Leszno kentine götürdü.

Jan Komensky'nin ilk karısı, 4 yıl birlikte yaşadığı Magdalena Vizovskaya'ydı. 1622'de o ve iki çocuğu vebadan öldü.

2 yıl sonra Comenius yeniden evlendi ve piskoposun kızı Maria Dorothea ile evlendi.

Devam eden savaşlara ve dini zulme rağmen Comenius çalışmaya devam etti yazma etkinliği. En ünlü eserlerinden biri, eserlerinin çoğunu topladığı Büyük Didaktik'tir.

Comenius bilgi reformuna ciddi önem verdi. Sürekli gelişmek için çabaladı.

Toplumda tanınma

1630'ların başında John Comenius'un popülaritesi ivme kazanmaya başladı. Şu dile çevrildi: farklı diller toplumda büyük ilgi uyandırdı.

Örneğin “Dillere Açık Kapı” (1631) ders kitabı Latince öğrenmeyi daha hızlı ve daha kolay hale getirdi.

Bu kitapta benzerlerinden farklı olarak geleneksel çekimler, çekimler ve kurallar yerine gerçekliğin bir tasviri yapılmıştır.

Yakında Jan Komensky başka bir kitap yazdı: “Christian Omniscience”. "Okul Reformu" başlığıyla tercüme edildi ve yayınlandı.

Çocuk yetiştirme ve eğitme vizyonu tamamen yeniydi ve bunun sonucunda toplumda aktif olarak tartışıldı.

Jan, pek çok destekçisinin olduğu Fransa'ya davet edilmeye başlandı. Hatta Kardinal Richelieu, kendisi için her şeyi yaratacağına söz vererek onu Paris'te çalışmaya devam etmeye davet etti. gerekli koşullar. Ancak Comenius bunu reddetti.

Kısa süre sonra adı tüm Avrupa'da bilinen bir kişiyle tanışmayı başardı.

Jan Komensky'nin Pansophia'sı

İsveç'e yerleşen Jan Comenius yine zorluklarla karşılaştı. Oxenstierna'nın yönetimi, öğretmenin okul çocuklarına ders vermek için yazması konusunda ısrar etti.

Ancak o sıralarda Kamensky pansophia (herkese her şeyi öğretmek) üzerinde çalışıyordu. Üstelik bu fikir Avrupalı bilim adamları arasında popülerlik kazanıyordu.

Sonuç olarak, 1651'de "Pansofik Okul" adlı makaleyi yazmayı bitirmeyi başardı. Pansofik okulunun yapısını, çalışma ilkelerini, müfredatı ve genel günlük rutini özetledi.

Özünde bu çalışma, evrensel bilginin genel olarak edinilmesi için bir modeldi.

Sarospatak'ta başarısızlık

1650'de Transilvanya'dan Prens Sigismund Rakoczy, John Comenius'u tartışmaya davet etti. okul reformları yakın zamanda yapılması planlanan etkinlik.

Ayrıca Sigismund, Comenius'un pansophia'sını daha ayrıntılı olarak ele almak istedi. Öğretmen prense yardım etmeyi kabul etti ve kısa sürede işe koyuldu.

Okullardan birinde birçok değişiklik yaptı, ancak birkaç yıl sonra hiçbir ciddi sonuç elde edilmedi.

Göze çarpan başarıların olmamasına rağmen Comenius şu eseri yazmayı başardı: Şehvetli dünya Pedagojide gerçek bir atılım haline gelen resimlerle”.

Comenius'un Dolany'deki (Çek Cumhuriyeti) bir okul binasını süsleyen kısma üzerindeki görüntüsü

Jan Komensky, dilleri incelemek için daha önce kimsenin yapmadığı resimleri kullanmaya başladı. Yakında "sözcüklerin şeylerle birlikte olması gerektiğini ve onlardan ayrı olarak incelenemeyeceğini" söyleyecektir.

İlginç bir gerçek, modern olanların aynı zamanda renkli resimler de içermesidir. Ayrıca anımsatıcı tekniklerin çoğunda resimler veya görüntüler kullanılır.

Yaşamın son yılları

Jan Komensky Transilvanya'dan Leszno'ya döndükten sonra İsveç ile Polonya arasında savaş çıktı.

Sonuç olarak Comenius'un tüm el yazmaları kayboldu ve kendisi de tekrar başka bir ülkeye taşınmak zorunda kaldı.

Sonraki ve son yer Comenius'un ikametgahı Amsterdam oldu. Bu şehirde yaşarken 7 bölümden oluşan “İnsanlık Islahı Genel Konseyi” adlı hacimli bir eseri tamamladı.

Jan bunu 20 yıl boyunca yazdı ve böylece tüm faaliyetlerini özetleyebildi. Ve eserin bazı bölümleri 17. yüzyılın sonunda yayınlanmış olsa da kayıp olduğu düşünülüyordu.

20. yüzyılın 30'lu yıllarında kitabın geri kalan 5 bölümü bulundu. İÇİNDE tam olarak Bu çalışma Latince olarak ancak 1966'da yayımlandı.

John Amos Comenius, Kasım 1670'te 78 yaşında öldü. Amsterdam yakınlarındaki Naarden'e gömüldü.

Jan Komensky'nin fikirleri ve didaktiği

Comenius'un kısa biyografisini okuduktan sonra sizi büyük öğretmenin ana fikirleriyle tanışmaya davet ediyoruz.

Işık yolu

Işığın Yolu, Comenius tarafından insanın aydınlanmasını amaçlayan bir programdır. Ana temaları dindarlık, bilgi ve erdemdi.

Comenius Tanrı'ya büyük önem verdi. Bir kişinin kendisini 3 vahye açması gerektiğine inanıyordu:

Yaradan'ın gücünün görülebildiği görünür yaratılış;
Tanrı'nın benzerliğinde yaratılmış bir kişi;
sözüyle, verdiği sözle iyi niyet bir kişiyle ilgili olarak.

Tüm bilgi ve cehalet 3 kitaptan alınmalıdır: doğa, akıl (insan ruhu) ve Kutsal Yazılar.

Böyle bir bilgeliğe ulaşabilmek için bireyin duygularını, aklını ve inancını kullanması gerekir.

İnsan ve doğa Tanrı tarafından yaratıldığı için, her şeyde uyumun sağlanabilmesi sayesinde benzer bir düzene sahip olmaları gerekir.

Kendinizi ve doğayı tanıyın

Bu makrokozmos-mikrokozmos doktrini, bir kişinin şimdiye kadar gerçekleşmemiş bilgeliği kavrayabildiğini doğrulamayı mümkün kılar.

Bunun sonucunda her birey bir pansofist, yani küçük bir tanrı haline gelir. Paganlar, Hıristiyanlığa göre İsa Mesih olan vahyedilmiş Söz'ün eksikliği nedeniyle bu bilgeliği kavrayamamaktadırlar.

Jan Komensky'ye göre kişinin yalnızca ilahi işler ve şeylerle doğrudan karşılaşarak bir şeyi bilmek.

Tüm öğrenmenin ve bilginin duygularla başladığını savundu. Herhangi bir insanın hayatı ve dünyası bir okuldur.

Doğa öğretir, öğretmen doğanın hizmetkarıdır ve doğa bilimciler doğanın tapınağındaki rahiplerdir. Bütün söylenenlere göre her insan kendini ve doğayı tanımaya çalışmalıdır.

Her Şeyi Bilme Ansiklopedisi

Bu kavram, kişinin olayların sırasını görebilmesi, nedenlerini fark edebilmesi yöntemini ifade eder.

Bu sayede her birey tam olarak kavrayabilecektir. çeşitli bilgi. Üstelik insan, Adem ile Havva'nın düşüşünden önceki durumuna ulaşabilecektir.

Eğitimde yenilik

Jan Komensky'ye göre bir çocuk, nesneleri ve kelimeleri karşılaştırabilecek şekilde yetiştirilmelidir. Ona öğretmek ana dil Ebeveynlerin boş sözlerden ve karmaşık kavramlardan kaçınması gerekiyor.

Eğitim kurumlarındaki kitaplar gruplara dağıtılmalıdır. Yani çocuğa sadece o anda anlayabildiği kadarı öğretilmelidir.

Hayat bir okul gibidir

Jan Komensky, tüm yaşamın bir okul ve insan için sonsuz yaşama hazırlık olduğuna inanıyordu. Kız ve erkek çocuklar birlikte ders çalışmalı.

Öğretmenler öğrencilere duygusal baskı uygulamamalı, hatta onları fiziksel cezaya bile maruz bırakmamalıdır.

Öğrenme süreci eğlenceli bir şekilde gerçekleşmelidir. Eğer bir çocuk şu ya da bu konuda ustalaşamıyorsa, bu hiçbir şekilde onun hatası değildir.

Jan Comenius yazılarında pansophia'nın insanlığın dönüşümünün merkezinde yer alması gerektiğini, teolojinin ise yol gösterici motivasyon olacağını savundu.

Öğretmen kendi eserlerinde Kutsal Yazılardan birçok alıntı kullandı.

Arasında İncil kitapları o en çok Daniel'in kehanetleri ve İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyiyle ilgileniyordu.

Bir kişinin bu kitapları okuyarak kazanç elde edebileceğine inanıyordu. temel bilgiİncil'deki milenyum için gerekli.

Zamanının bir adamı

Jan Komensky'nin bilimin gelişimine pek ilgi duymadığını belirtmekte fayda var. Bunun yerine teolojiyi vurguladı.

Tüm fikirlerini Bohem Kardeşler'in teolojisinden ödünç aldı. Üstelik bu tür eserlerini aktif olarak inceledi. ünlü figürler Cusa'lı Nicholas, Bacon, Jacob Boehme, Juan Luis Vives, Campanella ve diğer düşünürler gibi.

Sonuç olarak Comenius, eğitim, teoloji ve bilimsel pedagoji sorunlarına ilişkin kendi görüşlerini formüle etmesine yardımcı olan büyük miktarda bilgi toplamayı başardı.

Artık Jan Komensky'nin hayatı ve eserleri hakkında ihtiyacınız olan her şeyi bildiğinizi umuyoruz. Bu makaleyi beğendiyseniz sosyal ağlarda paylaşın.

Eğer hoşunuza giderse siteye abone olun BENilginçFakty.org herhangi bir uygun şekilde. Bizimle her zaman ilginç!

Gönderiyi beğendin mi? Herhangi bir tuşa basın.