มีการพบกันของอารยธรรมที่เปลี่ยนวิถีชีวิตของผู้คนมากมายในโลกแต่ก็ไม่เสมอไป ด้านที่ดีกว่า. สำหรับชาวแอฟริกัน การค้าทาสกลายเป็นหายนะครั้งใหญ่ ชาวยุโรปเปลี่ยนทวีปให้กลายเป็นพื้นที่ล่าสัตว์อย่างแท้จริงสำหรับผู้คน
จากการค้าทาสสู่การพิชิต
ผู้คนหลายสิบล้านคน ซึ่งเป็นกลุ่มที่แข็งแกร่งที่สุด มีสุขภาพดีที่สุด และฟื้นตัวได้ดีที่สุด ถูกนำตัวออกไปนอกแอฟริกา การค้าทาสผิวดำที่น่าอับอายได้กลายเป็นส่วนสำคัญของ ประวัติศาสตร์ยุโรปและประวัติศาสตร์ของสองอเมริกา
ในศตวรรษที่ 19 หลังจากการค้าทาสยุติลง ชาวยุโรปก็เริ่มยึดครอง ทวีปแอฟริกา. เหตุการณ์ที่น่าทึ่งที่สุดเกิดขึ้นในช่วงสามช่วงสุดท้ายของศตวรรษ มหาอำนาจของยุโรปฉีกแอฟริกาออกจากกันอย่างแท้จริง และ "งาน" ของพวกเขาสำเร็จลุล่วงไปด้วยการระบาดของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง
สำรวจแอฟริกา
ก่อนการสู้รบอย่างเด็ดขาดในแอฟริกานั่นคือเมื่อถึงอายุเจ็ดสิบ มีเพียงหนึ่งในสิบของทวีปใหญ่เท่านั้นที่อยู่ในความครอบครองของมหาอำนาจยุโรป แอลจีเรียเป็นของฝรั่งเศส อาณานิคมเคปในแอฟริกาตอนใต้-อังกฤษ รัฐเล็กๆ สองรัฐถูกสร้างขึ้นที่นั่นโดยลูกหลานของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวดัตช์ พักผ่อน สมบัติของยุโรปเป็นฐานรองรับบริเวณชายฝั่งทะเล การตกแต่งภายในของทวีปแอฟริกาเป็นความลับเบื้องหลังประตูล็อคทั้งเจ็ด ซึ่งไม่ได้สำรวจและไม่สามารถเข้าถึงได้
เฮนรี สแตนลีย์ (ซ้าย) เดินทางไปแอฟริกาในปี พ.ศ. 2412 เพื่อค้นหาลิฟวิงสตัน ซึ่งไม่ได้ทำให้ตัวเองเป็นที่รู้จักมาสามปีแล้ว พวกเขาพบกันบนชายฝั่งทะเลสาบแทนกันยิกาในปี พ.ศ. 2414
การขยายตัวของยุโรปเข้าสู่ตอนในของทวีปแอฟริกาในศตวรรษที่ 19 เกิดขึ้นได้ด้วยความกว้างขวาง การศึกษาทางภูมิศาสตร์.ตั้งแต่ปี 1800 ถึง 1870 มีการสำรวจทางภูมิศาสตร์ที่สำคัญมากกว่า 70 ครั้งไปยังแอฟริกานักเดินทางและมิชชันนารีคริสเตียนได้รวบรวมข้อมูลอันมีค่าเกี่ยวกับ ทรัพยากรธรรมชาติและประชากรของแอฟริกาเขตร้อน หลายคนมีคุณูปการต่อวิทยาศาสตร์อย่างมาก แต่นักอุตสาหกรรมชาวยุโรปก็ใช้ประโยชน์จากกิจกรรมของพวกเขา
นักเดินทางที่โดดเด่น ได้แก่ Frenchman Caillet, German Barth, Scotsman Livingston และ Englishman Stanley มีเพียงผู้กล้าหาญและอดทนเท่านั้นที่สามารถเอาชนะระยะทางอันกว้างใหญ่ ทะเลทรายที่แห้งแล้ง และป่าที่ไม่สามารถเจาะเข้าไปได้ กระแสน้ำเชี่ยวกราก และน้ำตกของแม่น้ำใหญ่ในแอฟริกา ชาวยุโรปต้องต่อสู้กับสภาพอากาศที่ไม่เอื้ออำนวยและโรคเขตร้อน การสำรวจกินเวลานานหลายปี และผู้เข้าร่วมบางคนก็กลับบ้านไม่ได้ ประวัติศาสตร์การสำรวจของแอฟริกานั้นมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน ในนั้นสถานที่ที่มีเกียรติมากที่สุดถูกครอบครองโดยนักเดินทางผู้มีเกียรติและเสียสละมากที่สุดคือลิฟวิงสตันซึ่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2416 ด้วยอาการไข้
ความร่ำรวยของแอฟริกา
อาณานิคมของยุโรปถูกดึงดูดให้แอฟริกามีความมั่งคั่งทางธรรมชาติจำนวนมหาศาลและวัตถุดิบอันมีค่า เช่น ยางพาราและน้ำมันปาล์ม มะนิลามีโอกาสเติบโตในสภาวะที่เอื้ออำนวย สภาพภูมิอากาศโกโก้ ฝ้าย อ้อย และพืชอื่นๆ ทองคำและเพชรถูกพบบนชายฝั่งอ่าวกินีและในแอฟริกาใต้ ในที่สุดกระแสใหม่ของสินค้ายุโรปก็สามารถถูกส่งไปยังแอฟริกาได้
การสำรวจทวีปแอฟริกาบังคับให้ชาวยุโรปยอมรับการมีอยู่ของศิลปะแอฟริกันดั้งเดิม สตริง เครื่องดนตรี. เครื่องดนตรีพิธีกรรม
พระเจ้าเลโอโปลด์ที่ 2 และแอฟริกา
การสู้รบขั้นเด็ดขาดเพื่อแอฟริกาเริ่มต้นขึ้นโดยกษัตริย์ลีโอโปลด์ที่ 2 แห่งเบลเยียมแรงจูงใจในการกระทำของเขาคือความโลภ ต้นปี พ.ศ. 2419 เขาอ่านรายงานฉบับหนึ่งที่ระบุว่าลุ่มน้ำคองโกมี "ประเทศที่ร่ำรวยและน่าทึ่งมาก" ชายคนหนึ่งที่ปกครองรัฐที่มีขนาดเล็กมากหมกมุ่นอยู่กับความคิดที่จะทำให้ตัวเองมีดินแดนอันกว้างใหญ่ซึ่งมีขนาดเท่ากับหนึ่งในสามของสหรัฐอเมริกา เพื่อจุดประสงค์นี้ เขาเชิญเฮนรี สแตนลีย์ให้รับใช้ เขาเป็นนักเดินทางที่มีชื่อเสียงอยู่แล้วและมีชื่อเสียงจากการค้นหาการเดินทางที่สูญหายของลิฟวิงสตันในป่าแอฟริกา
ในนามของกษัตริย์เบลเยียม สแตนลีย์เดินทางไปคองโกเพื่อปฏิบัติภารกิจพิเศษ ด้วยไหวพริบและการหลอกลวง เขาได้สรุปสนธิสัญญาหลายฉบับกับผู้นำแอฟริกาเพื่อครอบครองดินแดน ในปี พ.ศ. 2425 เขาได้ครอบครองพื้นที่มากกว่า 1 ล้านตารางกิโลเมตรสำหรับกษัตริย์แห่งเบลเยียม ขณะเดียวกันอังกฤษก็เข้ายึดครองอียิปต์ การแบ่งดินแดนของทวีปแอฟริกาเริ่มขึ้น
กษัตริย์เบลเยียมผู้ประสบความสำเร็จและกล้าได้กล้าเสียทรงเป็นกังวล มหาอำนาจยุโรปจะตอบสนองต่อการกระทำของเขาอย่างไร?
การประชุมเบอร์ลิน
ฝรั่งเศสและโปรตุเกสไม่ได้ปิดบังความไม่พอใจของพวกเขา ยังไงก็ได้! ท้ายที่สุดพวกเขาถูกข้ามไปในขณะที่พวกเขากำลังวางแผนที่จะยึดดินแดนคองโก ข้อพิพาทที่เกิดขึ้นได้รับการแก้ไขในการประชุมนานาชาติเบอร์ลิน ซึ่งจัดขึ้นในปี พ.ศ. 2427 ตามความคิดริเริ่มของนายกรัฐมนตรีเยอรมันบิสมาร์ก
ผู้แทนจาก 14 รัฐในยุโรป “ทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย” ในการแบ่งดินแดนของแอฟริกาในการประชุมหากต้องการได้มาซึ่งดินแดนใด ๆ ก็เพียงพอที่จะ "ยึดครอง" ดินแดนนั้นได้อย่างมีประสิทธิภาพและแจ้งให้ผู้มีอำนาจอื่นทราบทันที หลังจากการตัดสินใจดังกล่าว กษัตริย์เบลเยียมก็สงบสติอารมณ์ลงได้อย่างสมบูรณ์ เขากลายเป็นเจ้าของ "ถูกกฎหมาย" ในดินแดนที่ใหญ่กว่าขนาดประเทศของเขาเองหลายสิบเท่า
"การล่าครั้งใหญ่ของแอฟริกา"
เมื่อได้รับดินแดนในแอฟริกา ชาวยุโรปส่วนใหญ่หันไปใช้การหลอกลวงและไหวพริบท้ายที่สุดแล้ว มีการลงนามสนธิสัญญากับผู้นำชนเผ่าที่ไม่สามารถอ่านได้และมักไม่ได้เจาะลึกเนื้อหาของเอกสาร ในทางกลับกัน ชาวพื้นเมืองได้รับรางวัลเป็นเหล้ายินหลายขวด ผ้าพันคอสีแดง หรือเสื้อผ้าสีสันสดใส
หากจำเป็นชาวยุโรปก็ใช้อาวุธหลังจากการประดิษฐ์ปืนกลแม็กซิมในปี พ.ศ. 2427 ซึ่งยิงด้วยกระสุน 11 นัดต่อวินาที ความได้เปรียบทางทหารก็เข้าข้างชาวอาณานิคมโดยสิ้นเชิง ความกล้าหาญของคนผิวดำแทบไม่มีความหมายเลย ดังที่เบลล็อค กวีชาวอังกฤษเขียนว่า:
ทุกอย่างจะเป็นอย่างที่เราต้องการ
ในกรณีที่เกิดปัญหาใดๆ
เรามีปืนกลแม็กซิม
พวกเขาไม่มีแม็กซิม
การพิชิตทวีปเป็นเหมือนการล่ามากกว่าสงคราม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มันถูกจารึกไว้ในประวัติศาสตร์ว่าเป็น "การล่าครั้งใหญ่ของแอฟริกา"
ในปีพ.ศ. 2436 ชาวยุโรป 50 คนพร้อมปืนกล 6 กระบอกในซิมบับเว สังหารคนผิวดำ 3,000 คนจากชนเผ่า Ndebele ภายในสองชั่วโมง ในปี พ.ศ. 2440 ทางตอนเหนือของไนจีเรีย กองทหารที่ประกอบด้วยชาวยุโรป 32 คน พร้อมด้วยปืนกล 5 กระบอก และทหารรับจ้างชาวแอฟริกัน 500 นาย สามารถเอาชนะกองทัพที่แข็งแกร่ง 30,000 นายของประมุขแห่งโซโคโตได้ ในการรบที่ออมเดอร์มานในซูดานเมื่อปี พ.ศ. 2441 อังกฤษทำลายชาวซูดาน 11,000 คนในระหว่างการสู้รบห้าชั่วโมง โดยสูญเสียทหารเพียง 20 นาย
ความปรารถนาของมหาอำนาจยุโรปที่จะก้าวไปข้างหน้าซึ่งกันและกันทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างประเทศมากกว่าหนึ่งครั้ง อย่างไรก็ตาม สิ่งต่างๆ ไม่ได้เกิดจากการปะทะกันของทหาร ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX การแบ่งแยกทวีปแอฟริกาสิ้นสุดลงดินแดนอันกว้างใหญ่ของทวีปพบว่าตนอยู่ภายใต้การครอบครองของอังกฤษ ฝรั่งเศส โปรตุเกส อิตาลี เบลเยียม และเยอรมนี และถึงแม้ว่าความได้เปรียบทางทหารจะอยู่เคียงข้างชาวยุโรป แต่ชาวแอฟริกันจำนวนมากก็เสนอการต่อต้านอย่างดุเดือดแก่พวกเขา ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดคือเอธิโอเปีย
เอธิโอเปียต่อต้านการล่าอาณานิคมของยุโรป
ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 16 พวกเติร์กออตโตมันและโปรตุเกสพยายามยึดครองเอธิโอเปีย แต่ความพยายามทั้งหมดของพวกเขาไม่ประสบผลสำเร็จ ในศตวรรษที่ 19 มหาอำนาจยุโรปที่พัฒนาแล้ว โดยเฉพาะอังกฤษ เริ่มแสดงความสนใจในเรื่องนี้ เธอแทรกแซงกิจการภายในของประเทศในแอฟริกานี้อย่างเปิดเผย และในปี พ.ศ. 2410 กองทัพอังกฤษที่แข็งแกร่ง 15,000 นายได้บุกเข้ามาในเขตแดน ทหารยุโรปติดอาวุธด้วยปืนไรเฟิลชนิดใหม่ สิ่งหนึ่งที่เกิดขึ้นแต่ การต่อสู้ที่เด็ดขาด- การต่อสู้ระหว่างมนุษย์กับเครื่องจักร กองทหารเอธิโอเปียพ่ายแพ้ และจักรพรรดิ์ไม่ต้องการยอมจำนนจึงยิงตัวตาย อังกฤษสูญเสียคนเพียงสองคน
ประเทศที่พ่ายแพ้ต้องอยู่แทบเท้าของผู้พิชิต แต่อังกฤษไม่สามารถเก็บเกี่ยวผลประโยชน์จากชัยชนะได้ สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นเช่นเดียวกับในอัฟกานิสถาน ทั้งธรรมชาติและผู้คนต่างต่อต้านผู้พิชิตชาวอังกฤษขาดแคลนอาหารและน้ำดื่ม พวกเขาถูกรายล้อมไปด้วยประชากรที่ไม่เป็นมิตร และถูกบังคับให้ออกจากประเทศ
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ภัยคุกคามครั้งใหม่เกิดขึ้นกับเอธิโอเปีย คราวนี้มาจากฝั่งอิตาลี ความพยายามของเธอในการสร้างอารักขาเหนือเอธิโอเปียถูกปฏิเสธโดยจักรพรรดิเมเนลิกที่ 2 ผู้ชาญฉลาดและมีวิสัยทัศน์กว้างไกล จากนั้นอิตาลีก็เริ่มทำสงครามกับเอธิโอเปีย Menelik กล่าวปราศรัยแก่ผู้คนว่า: “ศัตรูมาหาเราจากอีกฟากหนึ่งของทะเล พวกเขาละเมิดขอบเขตที่ไม่อาจขัดขืนของเราได้ และกำลังมองหาที่จะทำลายศรัทธาของเรา ปิตุภูมิของเรา... ฉันจะปกป้องประเทศและขับไล่ ศัตรู. ให้ทุกคนที่มีกำลังติดตามเรา” ชาวเอธิโอเปียรวมตัวกันล้อมรอบองค์จักรพรรดิ และพระองค์ทรงสร้างกองทัพได้ 100,000 นาย
จักรพรรดิเมเนลิกที่ 2 ทรงสั่งการกองทัพของเขาเป็นการส่วนตัว ในการรบที่ Adua ชาวอิตาลีจากทหาร 17,000 นายสูญเสียผู้เสียชีวิตและบาดเจ็บไป 11,000 นาย ในการต่อสู้เพื่อความสมบูรณ์ของประเทศ Menelik II พยายามพึ่งพารัสเซีย ฝ่ายหลังก็สนใจเอธิโอเปียที่เป็นอิสระที่แข็งแกร่ง
ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2439 การต่อสู้อันโด่งดังของ Adua เกิดขึ้น นับเป็นครั้งแรกที่กองทัพแอฟริกาสามารถเอาชนะกองกำลังของมหาอำนาจยุโรปได้ ยิ่งไปกว่านั้น มีการลงนามสนธิสัญญาสันติภาพตามที่อิตาลีรับรองอธิปไตยของเอธิโอเปีย ซึ่งเป็นรัฐอิสระในแอฟริกาเพียงรัฐเดียวเมื่อปลายศตวรรษที่ 19
สงครามโบเออร์
เหตุการณ์ดราม่าเกิดขึ้นในแอฟริกาตอนใต้ นี่เป็นสถานที่แห่งเดียวในทวีปที่คนผิวขาวต่อสู้กับคนผิวขาว: ชาวอังกฤษที่มีลูกหลานของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวดัตช์ - ชาวบัวร์ การต่อสู้เพื่อแอฟริกาใต้นั้นยาวนาน ต่อสู้กันอย่างดุเดือด และไม่ยุติธรรมทั้งสองฝ่าย
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 อาณานิคมเคปตกไปอยู่ในมือของอังกฤษ เจ้าของใหม่ยกเลิกการเป็นทาสและด้วยเหตุนี้จึงสร้างความเสียหายอย่างรุนแรงต่อเศรษฐกิจเกษตรกรรมและการเลี้ยงโคของชาวบัวร์โดยอาศัยแรงงานทาส เพื่อค้นหาดินแดนใหม่ ชาวบัวร์เริ่มอพยพครั้งใหญ่ไปทางเหนือและตะวันออก ลึกเข้าไปในทวีป ทำลายล้างประชากรในท้องถิ่นอย่างไร้ความปราณี ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 พวกเขาก่อตั้งรัฐอิสระขึ้นสองรัฐ ได้แก่ รัฐอิสระออเรนจ์ และ สาธารณรัฐแอฟริกาใต้(ทรานส์วาล). ในไม่ช้าก็พบเพชรและทองคำสำรองจำนวนมากใน Transvaal การค้นพบครั้งนี้ตัดสินชะตากรรมของสาธารณรัฐโบเออร์ อังกฤษทำทุกอย่างที่เป็นไปได้เพื่อให้ได้มาซึ่งความร่ำรวยมหาศาล
ในปี พ.ศ. 2442 สงครามแองโกล-โบเออร์ได้เกิดขึ้นความเห็นอกเห็นใจของผู้คนจำนวนมากในโลกอยู่ข้างๆ คนตัวเล็กที่ไม่เกรงกลัวใครซึ่งท้าทายมหาอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้น ตามที่คาดไว้ สงครามสิ้นสุดลงในปี 1902 ด้วยชัยชนะของอังกฤษ ซึ่งเริ่มครองอำนาจสูงสุดในแอฟริกาตอนใต้
นี่เป็นสิ่งที่น่าสนใจที่จะรู้
ในราคาเพียง $50
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ในสหรัฐอเมริกา American Colonization Society ก่อตั้งขึ้นโดยมีเป้าหมายเพื่อย้ายทาสผิวดำที่เป็นอิสระไปยังแอฟริกา ดินแดนที่ได้รับเลือกให้ตั้งถิ่นฐานอยู่บนชายฝั่งกินีของแอฟริกาตะวันตก ในปีพ.ศ. 2364 “สังคม” ได้ซื้อที่ดินจากผู้นำท้องถิ่นเพื่อใช้ตลอดไปสำหรับปืนหกกระบอก กล่องลูกปัด ยาสูบสองถัง หมวกสี่ใบ ผ้าเช็ดหน้าสามผืน กระจก 12 บาน และสินค้าอื่นๆ มูลค่ารวม 50 ดอลลาร์ ประการแรก ผู้ตั้งถิ่นฐานผิวดำได้ก่อตั้งชุมชนมอนโรเวียบนดินแดนเหล่านี้ (เพื่อเป็นเกียรติแก่ประธานาธิบดีอเมริกัน ดี. มอนโร) ในปี พ.ศ. 2390 สาธารณรัฐไลบีเรียซึ่งแปลว่า "อิสระ" ได้รับการประกาศ ในความเป็นจริง รัฐอิสระขึ้นอยู่กับสหรัฐอเมริกา
หัวหน้าสูงสุด Lobengula และประชาชนของเขา
เมื่อเคลื่อนลึกเข้าไปในทวีป พวกบัวร์ขับไล่ Matabele ออกจากอาณาเขตของ Transvaal ไปยังการแทรกแซงของ Zambezi-Limpopo แต่แม้แต่ที่นี่ผู้ถูกเนรเทศก็ไม่พบความสงบสุข การต่อสู้เพื่อการแทรกแซงซึ่งถูกอ้างสิทธิ์โดยอังกฤษ ชาวบัวร์ โปรตุเกส และเยอรมัน มีสาเหตุมาจากข่าวลือเรื่องการสะสมทองคำจำนวนมากในดินแดนมาตาเบเลใหม่ อังกฤษเป็นกำลังที่ใหญ่ที่สุดในการต่อสู้ครั้งนี้ ภายใต้การคุกคามของกำลังพวกเขาบังคับให้ Lobengula "ลงนาม" (วางไม้กางเขน) ในปี พ.ศ. 2431 ในสนธิสัญญาที่ไม่เท่าเทียมกัน และในปี พ.ศ. 2436 อังกฤษได้บุกครองดินแดนมาตาเบเล การต่อสู้ที่ไม่เท่าเทียมกันเริ่มต้นขึ้น ซึ่งจบลงในสามปีต่อมาด้วยการผนวกการแทรกแซงการครอบครองของอังกฤษในแอฟริกาใต้ เนื่องจากความแตกต่างในวัฒนธรรมและแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตและโลกรอบตัว จึงเป็นเรื่องยากสำหรับชาวแอฟริกันที่จะเข้าใจชาวยุโรป ถึงกระนั้น ผู้คนที่มีวิสัยทัศน์กว้างไกลที่สุด เช่น หัวหน้าโลเบงกูลา ก็สามารถเข้าใจกลอุบายอันหลอกลวงของอังกฤษและวิธีการต่อสู้เพื่อแอฟริกาใต้: “คุณเคยเห็นไหมว่ากิ้งก่าไล่ล่าแมลงวันอย่างไร? กิ้งก่ายืนอยู่ข้างหลังแมลงวันและยังคงนิ่งอยู่ครู่หนึ่ง จากนั้นเริ่มเคลื่อนที่ไปข้างหน้าอย่างระมัดระวังและช้าๆ โดยวางขาข้างหนึ่งไล่ตามอีกข้างอย่างเงียบๆ ในที่สุดเมื่อเขาเข้าใกล้มากพอ เขาก็พ่นลิ้นออกมา - และแมลงวันก็หายไป อังกฤษคือกิ้งก่า และฉันก็เหมือนแมลงวัน"
อ้างอิง:
V. S. Koshelev, I. V. Orzhekhovsky, V. I. Sinitsa / ประวัติศาสตร์โลกยุคใหม่ XIX - ต้น ศตวรรษที่ XX พ.ศ. 2541
ตาม การวิจัยล่าสุดมนุษยชาติมีมาประมาณสามถึงสี่ล้านปีแล้ว และส่วนใหญ่แล้ววิวัฒนาการช้ามาก แต่ในช่วงหมื่นปีของสหัสวรรษที่ 12-3 การพัฒนานี้เร่งตัวขึ้น เริ่มต้นจากสหัสวรรษที่ 13-12 ในประเทศที่ก้าวหน้าในเวลานั้น - ในหุบเขาไนล์บนที่ราบสูงของเคอร์ดิสถานและบางทีในทะเลทรายซาฮารา - ผู้คนมักจะเก็บเกี่ยว "ทุ่งเก็บเกี่ยว" ของธัญพืชป่าซึ่งเป็นเมล็ดพืชที่ถูกบด ลงในแป้งบนเครื่องบดเมล็ดหิน ในช่วงสหัสวรรษที่ 9-5 คันธนูและลูกธนู เช่นเดียวกับบ่วงและกับดัก แพร่หลายในแอฟริกาและยุโรป ในสหัสวรรษที่ 6 บทบาทของการตกปลาในชีวิตของชนเผ่าต่างๆ ในหุบเขาไนล์ ซาฮารา เอธิโอเปีย และเคนยาเพิ่มขึ้น
ประมาณสหัสวรรษที่ 8-6 ในตะวันออกกลางซึ่ง "การปฏิวัติยุคหินใหม่" เกิดขึ้นตั้งแต่สหัสวรรษที่ 10 ซึ่งเป็นองค์กรที่พัฒนาแล้วของชนเผ่าซึ่งครอบงำอยู่แล้วซึ่งต่อมาได้เติบโตเป็นสหภาพชนเผ่า - ต้นแบบของรัฐดึกดำบรรพ์ ด้วยการแพร่กระจายของ "การปฏิวัติยุคหินใหม่" ไปยังดินแดนใหม่ทีละน้อยอันเป็นผลมาจากการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่ายุคหินใหม่หรือการเปลี่ยนแปลงของชนเผ่าหินไปสู่รูปแบบเศรษฐกิจที่มีประสิทธิผลการจัดระเบียบของชนเผ่าและสหภาพชนเผ่า (ระบบชนเผ่า) แพร่กระจายไปส่วนใหญ่ ของอีคิวมีน
ในแอฟริกา พื้นที่ทางตอนเหนือของทวีป รวมทั้งอียิปต์และนูเบีย ดูเหมือนจะกลายเป็นพื้นที่แรกสุดของลัทธิชนเผ่า ตามการค้นพบในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาในช่วงสหัสวรรษที่ 13-7 ชนเผ่าอาศัยอยู่ในอียิปต์และนูเบียซึ่งร่วมกับการล่าสัตว์และตกปลาได้มีส่วนร่วมในการรวบรวมตามฤดูกาลอย่างเข้มข้นชวนให้นึกถึงการเก็บเกี่ยวของเกษตรกร (ดูและ) ในสมัยสหัสวรรษที่ 10-7 การทำเกษตรกรรมแบบนี้มีความก้าวหน้ามากกว่าเศรษฐกิจดั้งเดิมของนักล่าเก็บสัตว์เร่ร่อนในทวีปแอฟริกาตอนใน แต่ก็ยังล้าหลังเมื่อเทียบกับเศรษฐกิจการผลิตของชนเผ่าบางเผ่าในเอเชียตะวันตกซึ่งในขณะนั้น การเจริญรุ่งเรืองอย่างรวดเร็วของการเกษตร งานฝีมือ และการก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่ในรูปแบบของการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการขนาดใหญ่ เหมือนกับเมืองในยุคแรกๆ กับวัฒนธรรมชายฝั่ง อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดวิหารแห่งเจริโค (ปาเลสไตน์) สร้างขึ้นเมื่อปลายสหัสวรรษที่ 10 ซึ่งเป็นโครงสร้างขนาดเล็กที่ทำจากไม้และดินเหนียวบนฐานหิน ในสหัสวรรษที่ 8 เมืองเจริโคกลายเป็นเมืองที่มีป้อมปราการซึ่งมีประชากร 3,000 คน ล้อมรอบด้วยกำแพงหินที่มีหอคอยทรงพลังและคูน้ำลึก เมืองที่มีป้อมปราการอีกแห่งหนึ่งมีอยู่ตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่ 8 บนที่ตั้งของ Ugarit ในเวลาต่อมา - เมืองท่าทางตะวันตกเฉียงเหนือของซีเรีย เมืองทั้งสองนี้มีการค้าขายกับการตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรทางตอนใต้ของอนาโตเลีย เช่น Aziklı Guyuk และ Hasilar ยุคแรก ที่ซึ่งบ้านเรือนถูกสร้างขึ้นจากอิฐที่ยังไม่ได้อบบนฐานหิน ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 7 อารยธรรมดั้งเดิมและค่อนข้างสูงของ çatalhöyük เกิดขึ้นทางตอนใต้ของอนาโตเลีย ซึ่งเจริญรุ่งเรืองจนถึงศตวรรษแรกของสหัสวรรษที่ 6 ผู้ถือครองอารยธรรมนี้ค้นพบการถลุงทองแดงและตะกั่ว และรู้วิธีทำเครื่องมือและเครื่องประดับที่เป็นทองแดง ในเวลานั้น การตั้งถิ่นฐานของเกษตรกรที่อยู่ประจำได้แพร่กระจายไปยังจอร์แดน กรีซตอนเหนือ และเคอร์ดิสถาน ในตอนท้ายของวันที่ 7 - ต้นสหัสวรรษที่ 6 ชาวกรีซตอนเหนือ (นิคมของ Nea Nicomedia) ได้ปลูกข้าวบาร์เลย์ข้าวสาลีและถั่วลันเตาแล้วสร้างบ้านจานและตุ๊กตาจากดินเหนียวและหิน ในช่วงสหัสวรรษที่ 6 เกษตรกรรมได้แพร่กระจายไปทางตะวันตกเฉียงเหนือไปยังเฮอร์เซโกวีนาและหุบเขาดานูบ และทางตะวันออกเฉียงใต้ไปยังอิหร่านตอนใต้
ศูนย์กลางทางวัฒนธรรมที่สำคัญแห่งนี้ โลกโบราณย้ายจากอนาโตเลียตอนใต้ไปยังเมโสโปเตเมียตอนเหนือ ซึ่งเป็นที่ซึ่งวัฒนธรรมฮัสซันเจริญรุ่งเรือง ในเวลาเดียวกัน วัฒนธรรมดั้งเดิมอีกหลายแห่งได้ก่อตัวขึ้นในพื้นที่อันกว้างใหญ่ตั้งแต่อ่าวเปอร์เซียไปจนถึงแม่น้ำดานูบ ซึ่งวัฒนธรรมที่ได้รับการพัฒนามากที่สุด (ด้อยกว่าฮัสซันเล็กน้อย) ตั้งอยู่ในเอเชียไมเนอร์และซีเรีย B. Brentjes นักวิทยาศาสตร์ชื่อดังจาก GDR กล่าวถึงลักษณะของยุคนี้ว่า “สหัสวรรษที่ 6 เป็นช่วงเวลาแห่งการต่อสู้และความขัดแย้งทางแพ่งอย่างต่อเนื่องในเอเชียตะวันตก ในด้านต่างๆ ที่ก้าวหน้าในการพัฒนา สังคมที่รวมเป็นหนึ่งเดียวในตอนแรก พังทลายลงและอาณาเขตของชุมชนเกษตรกรรมกลุ่มแรก ๆ ก็ขยายตัวอย่างต่อเนื่อง... เอเชียหน้าแห่งสหัสวรรษที่ 6 มีลักษณะเฉพาะด้วยการมีอยู่ของวัฒนธรรมมากมายที่อยู่ร่วมกัน ย้ายถิ่นฐานกัน หรือผสาน แพร่กระจาย หรือตายไป" ในตอนท้ายของวันที่ 6 และต้นสหัสวรรษที่ 5 วัฒนธรรมดั้งเดิมของอิหร่านเจริญรุ่งเรือง แต่เมโสโปเตเมียก็กลายเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรมชั้นนำมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งอารยธรรม Ubaid ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของสุเมเรียน - อัคคาเดียนได้พัฒนาขึ้น จุดเริ่มต้นของยุค Ubaid ถือเป็นศตวรรษระหว่าง 4400 ถึง 4300 ปีก่อนคริสตกาล
อิทธิพลของวัฒนธรรมฮัสซูนาและอูไบด เช่นเดียวกับฮัดจิ มูฮัมหมัด (มีอยู่ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียราวปี 5000) แผ่ขยายออกไปทางเหนือ ตะวันออกเฉียงเหนือ และทางใต้ ผลิตภัณฑ์ของฮัสซูนถูกพบในระหว่างการขุดค้นใกล้เมืองอัดเลอร์บนชายฝั่งทะเลดำของเทือกเขาคอเคซัส และอิทธิพลของวัฒนธรรมอูเบดและฮัดจิ มูฮัมหมัดไปถึงตอนใต้ของเติร์กเมนิสถาน
ในเวลาเดียวกันกับเอเชียตะวันตก (หรือเอเชียตะวันตก - บอลข่าน) ในช่วงสหัสวรรษที่ 9-7 ศูนย์กลางการเกษตรอีกแห่งและต่อมาของโลหะวิทยาและอารยธรรมได้ก่อตั้งขึ้น - อินโดจีนในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ในช่วงสหัสวรรษที่ 6-5 การปลูกข้าวพัฒนาขึ้นบนที่ราบอินโดจีน
อียิปต์แห่งสหัสวรรษที่ 6-5 ปรากฏต่อเราว่าเป็นพื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าเกษตรกรรมและอภิบาลที่สร้างวัฒนธรรมยุคหินใหม่ดั้งเดิมและมีการพัฒนาค่อนข้างสูงในเขตชานเมืองของโลกตะวันออกใกล้โบราณ ในจำนวนนี้ วัฒนธรรมที่พัฒนามากที่สุดคือบาดาริ และวัฒนธรรมยุคแรกๆ ของฟายุมและเมริมเด (ในเขตชานเมืองด้านตะวันตกและตะวันตกเฉียงเหนือของอียิปต์ ตามลำดับ) มีลักษณะที่เก่าแก่ที่สุด
ชาว Fayum ได้เพาะปลูกที่ดินขนาดเล็กบนชายฝั่งทะเลสาบ Meridov ซึ่งถูกน้ำท่วมในช่วงน้ำท่วม โดยปลูกสเปลท์ ข้าวบาร์เลย์ และปอ การเก็บเกี่ยวถูกเก็บไว้ในหลุมพิเศษ (เปิด 165 หลุมดังกล่าว) บางทีพวกเขาอาจจะคุ้นเคยกับการเลี้ยงโคด้วย ในนิคมฟายุม มีการพบกระดูกวัว หมู แกะ หรือแพะ แต่ไม่ได้รับการศึกษาอย่างทันท่วงที จากนั้นก็หายไปจากพิพิธภัณฑ์ ดังนั้นจึงยังไม่ทราบว่ากระดูกเหล่านี้เป็นของสัตว์เลี้ยงหรือสัตว์ป่า นอกจากนี้ยังพบกระดูกของช้าง ฮิปโปโปเตมัส ละมั่งขนาดใหญ่ ละมั่ง จระเข้ และสัตว์ขนาดเล็กที่ประกอบเป็นเหยื่อล่า ในทะเลสาบเมริดา ชาวฟายุมอาจใช้ตะกร้าจับปลา ปลาตัวใหญ่ก็ถูกจับด้วยฉมวก การล่านกน้ำด้วยธนูและลูกธนูมีบทบาทสำคัญ ชาวฟายุมมีทักษะการทอตะกร้าและเสื่อเพื่อใช้คลุมบ้านเรือนและหลุมเมล็ดพืช เศษผ้าลินินและแกนหมุนได้รับการเก็บรักษาไว้ ซึ่งบ่งบอกถึงการมาถึงของการทอผ้า เครื่องปั้นดินเผายังเป็นที่รู้จัก แต่เซรามิก Fayum (หม้อ ชาม ชามบนฐาน) รูปแบบต่างๆ) ยังค่อนข้างหยาบและไม่ค่อยถูกกระตุ้นเสมอไป และในช่วงปลายของวัฒนธรรมฟายุม มันก็หายไปอย่างสิ้นเชิง เครื่องมือหินฟายุมประกอบด้วยขวานเคลต์ สิ่วแอดเซ่ เคียวหินไมโครลิธิก (สอดเข้าไปในโครงไม้) และหัวลูกศร สิ่วเทสลามีรูปร่างเหมือนกับในแอฟริกากลางและแอฟริกาตะวันตกในขณะนั้น (วัฒนธรรมลูเปมเบ) รูปร่างของลูกศรของยุคหินใหม่ฟายุมเป็นลักษณะของซาฮาราโบราณ แต่ไม่ใช่ของหุบเขาไนล์ หากเราคำนึงถึงต้นกำเนิดของธัญพืชที่ปลูกโดยชาว Fayum ในเอเชียด้วย เราก็จะสามารถกำหนดสูตรได้ ความคิดทั่วไปเกี่ยวกับความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมของวัฒนธรรมยุคหินใหม่ของ Fayum กับวัฒนธรรมของโลกโดยรอบ เพิ่มความโดดเด่นให้กับภาพนี้โดยการวิจัยเครื่องประดับ Fayum ได้แก่ ลูกปัดที่ทำจากเปลือกหอยและอเมซอนไนต์ เปลือกหอยถูกส่งมาจากชายฝั่งทะเลแดงและทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และอะเมซอนไนต์เห็นได้ชัดว่ามาจากแหล่งสะสมของอีเจียน-ซุมมาทางตอนเหนือของทิเบสตี (ซาฮาราลิเบีย) สิ่งนี้บ่งบอกถึงขนาดของการแลกเปลี่ยนระหว่างชนเผ่าในช่วงเวลาที่ห่างไกลเหล่านั้น ในช่วงกลางหรือครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 5 (ขั้นตอนหลักของวัฒนธรรมฟายุมมีอายุโดยเรดิโอคาร์บอนถึง 4440 ± 180 และ 4145 ± 250)
บางทีผู้ร่วมสมัยและเพื่อนบ้านทางตอนเหนือของชาว Fayum อาจเป็นชาวยุคแรก ๆ ของการตั้งถิ่นฐานยุคหินใหม่อันกว้างใหญ่ของ Merimde ซึ่งเมื่อพิจารณาจากวันที่เรดิโอคาร์บอนแรกสุดปรากฏราวปี 4200 ชาว Merimde อาศัยอยู่ในหมู่บ้านที่คล้ายกับหมู่บ้านแอฟริกันในยุคของเรา ที่ไหนสักแห่งในบริเวณทะเลสาบ ชาด ซึ่งกลุ่มบ้านอิฐรูปวงรีและบ้านต้นอ้อที่ปกคลุมไปด้วยโคลนประกอบกันเป็น "ถนน" สองแห่ง เห็นได้ชัดว่าในแต่ละไตรมาสมีชุมชนครอบครัวขนาดใหญ่อาศัยอยู่ บน "ถนน" แต่ละแห่งมีพระหรือ "ครึ่ง" และในนิคมทั้งหมดมีกลุ่มหรือชุมชนชนเผ่าเพื่อนบ้าน สมาชิกมีส่วนร่วมในการเกษตรกรรม หว่านข้าวบาร์เลย์ สะกดและข้าวสาลี และเก็บเกี่ยวด้วยเคียวไม้ที่มีเม็ดหินเหล็กไฟ เมล็ดพืชถูกเก็บไว้ในยุ้งฉางหวายที่ปูด้วยดินเหนียว ในหมู่บ้านมีปศุสัตว์มากมาย เช่น วัว แกะ หมู นอกจากนี้ชาวเมืองยังมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์อีกด้วย เครื่องปั้นดินเผา Merimde นั้นด้อยกว่าเครื่องปั้นดินเผา Badari มาก: หม้อสีดำหยาบมีอิทธิพลเหนือกว่า แม้ว่าจะพบภาชนะขัดเงาที่บางกว่าและมีรูปร่างค่อนข้างหลากหลายก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าวัฒนธรรมนี้มีความเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมของลิเบียและภูมิภาคของทะเลทรายซาฮาราและมาเกร็บที่อยู่ไกลออกไปทางทิศตะวันตก
วัฒนธรรมบาดารี (ตั้งชื่อตามภูมิภาคบาดารีในอียิปต์ตอนกลาง ซึ่งเป็นที่ซึ่งมีการค้นพบสุสานและการตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรมนี้เป็นครั้งแรก) แพร่หลายมากกว่าและมีการพัฒนาที่สูงกว่าวัฒนธรรมยุคหินใหม่อย่างฟายุมและเมริมดี
จนกระทั่งไม่กี่ปีที่ผ่านมา ยังไม่ทราบอายุที่แท้จริงของเธอ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ต้องขอบคุณการใช้วิธีเทอร์โมลูมิเนสเซนต์ในการหาชิ้นส่วนดินเหนียวที่ได้รับระหว่างการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรมบาดาริ ทำให้สามารถระบุอายุได้จนถึงกลางสหัสวรรษที่ 6 - กลางที่ 5 อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์บางคนโต้แย้งเรื่องการออกเดทนี้ โดยชี้ไปที่ความแปลกใหม่และการโต้แย้งของวิธีเทอร์โมลูมิเนสเซนต์ อย่างไรก็ตามหากการออกเดทใหม่ถูกต้องและ Fayums และชาว Merimde ไม่ใช่รุ่นก่อน แต่เป็นผู้ร่วมสมัยที่อายุน้อยกว่าของ Badaris พวกเขาก็ถือได้ว่าเป็นตัวแทนของสองเผ่าที่อาศัยอยู่บริเวณรอบนอกของอียิปต์โบราณ ซึ่งร่ำรวยน้อยกว่าและพัฒนามากกว่า บาดาริส
ในอียิปต์ตอนบน มีการค้นพบวัฒนธรรมบาดารีทางตอนใต้ที่เรียกว่า Tasian เห็นได้ชัดว่าประเพณีบาดาริยังคงอยู่ในส่วนต่างๆ ของอียิปต์จนถึงสหัสวรรษที่ 4
ผู้อยู่อาศัยในชุมชน Badari ของ Hamamiya และการตั้งถิ่นฐานใกล้เคียงที่มีวัฒนธรรมเดียวกัน Mostagedda และ Matmara มีส่วนร่วมในการทำฟาร์มจอบ การปลูกเอมเมอร์และข้าวบาร์เลย์ เลี้ยงวัวขนาดใหญ่และเล็ก ตกปลา และล่าสัตว์บนฝั่งแม่น้ำไนล์ เหล่านี้เป็นช่างฝีมือผู้ชำนาญการทำเครื่องมือ ของใช้ในบ้าน เครื่องประดับ และเครื่องรางต่างๆ วัสดุสำหรับพวกเขาได้แก่ หิน เปลือกหอย กระดูก รวมถึงงาช้าง ไม้ หนัง และดินเหนียว จานบาดาริหนึ่งจานแสดงถึงแนวนอน เครื่องทอผ้า. สิ่งที่ดีเป็นพิเศษคือเซรามิก Badari ซึ่งบางจนน่าทึ่ง ขัดเงา เป็นงานฝีมือ แต่มีรูปร่างและการออกแบบที่หลากหลายมาก ส่วนใหญ่เป็นรูปทรงเรขาคณิต เช่นเดียวกับลูกปัดหินสบู่ที่มีการเคลือบแก้วที่สวยงาม พวกบาดาริสยังผลิตผลงานศิลปะของแท้ด้วย (ซึ่งชาว Fayum และชาว Merimde ไม่รู้จัก); พวกเขาแกะสลักพระเครื่องขนาดเล็ก เช่นเดียวกับรูปสัตว์บนด้ามช้อน อุปกรณ์ล่าสัตว์ ได้แก่ ลูกธนูที่มีปลายหินเหล็กไฟ บูมเมอแรงไม้ อุปกรณ์ตกปลา - ตะขอทำจากเปลือกหอย และงาช้าง ชาวบาดาริสคุ้นเคยกับโลหะวิทยาทองแดงอยู่แล้ว โดยพวกเขาใช้ทำมีด หมุด แหวน และลูกปัด พวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านแข็งแรงที่สร้างด้วยอิฐโคลน แต่ไม่มีประตู อาจเป็นผู้อยู่อาศัยของพวกเขาเช่นเดียวกับผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านซูดานกลางบางส่วนที่เข้าไปในบ้านของพวกเขาผ่าน "หน้าต่าง" พิเศษ
ศาสนาของชาวบาดาเรียนสามารถอนุมานได้จากธรรมเนียมในการตั้งสุสานทางทิศตะวันออกของการตั้งถิ่นฐานและการวางศพไม่เพียงแต่ผู้คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์ที่ห่อด้วยเสื่อในหลุมศพด้วย ผู้ตายมาพร้อมกับสิ่งของในครัวเรือนและของประดับตกแต่งที่หลุมศพ ในการฝังศพครั้งหนึ่ง มีการค้นพบลูกปัดหินสบู่และลูกปัดทองแดงหลายร้อยเม็ดซึ่งมีคุณค่าอย่างยิ่งในเวลานั้น คนตายเป็นเศรษฐีจริงๆ! นี่บ่งบอกถึงจุดเริ่มต้นของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม
นอกจาก Badari และ Tasi แล้ว สหัสวรรษที่ 4 ยังรวมถึง Amrat, Gerzean และวัฒนธรรมอื่น ๆ ของอียิปต์ซึ่งเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมที่ค่อนข้างก้าวหน้า ชาวอียิปต์ในสมัยนั้นปลูกข้าวบาร์เลย์ ข้าวสาลี บักวีต ปอ และเลี้ยงสัตว์ในบ้าน เช่น วัว แกะ แพะ หมู รวมถึงสุนัขและแมวด้วย เครื่องมือหินเหล็กไฟ มีด และเซรามิกของชาวอียิปต์ในช่วงที่ 4 - ครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 3 มีความโดดเด่นด้วยความหลากหลายที่น่าทึ่งและการตกแต่งที่ละเอียดถี่ถ้วน
ชาวอียิปต์ในสมัยนั้นแปรรูปทองแดงพื้นเมืองอย่างเชี่ยวชาญ พวกเขาสร้างบ้านทรงสี่เหลี่ยมและแม้แต่ป้อมปราการจากอะโดบี
ระดับที่วัฒนธรรมของอียิปต์เข้าถึงได้ในสมัยราชวงศ์โปรโตนั้นเห็นได้จากการค้นพบงานศิลปะชั้นสูงของงานฝีมือยุคหินใหม่: ผ้าที่ดีที่สุดที่วาดด้วยสีดำและสีแดงจาก Gebelein มีดสั้นหินเหล็กไฟพร้อมที่จับที่ทำจากทองคำและงาช้าง หลุมศพผู้นำจากเฮียราคอนโปลิส ด้านในปูด้วยอิฐโคลน และจิตรกรรมฝาผนังหลากสี ฯลฯ ภาพบนผ้าและผนังหลุมศพให้สองภาพ ประเภททางสังคม: ขุนนางที่ทำงานให้ และคนงาน (ฝีพาย ฯลฯ ) ในเวลานั้น รัฐดึกดำบรรพ์และรัฐเล็ก - ชื่อในอนาคต - มีอยู่แล้วในอียิปต์
ในช่วงสหัสวรรษที่ 4 - ต้นสหัสวรรษที่ 3 ความสัมพันธ์ของอียิปต์กับอารยธรรมยุคแรก ๆ ของเอเชียตะวันตกมีความเข้มแข็งมากขึ้น นักวิทยาศาสตร์บางคนอธิบายเรื่องนี้โดยการรุกรานของผู้พิชิตชาวเอเชียเข้าไปในหุบเขาไนล์ คนอื่นๆ (ซึ่งมีความเป็นไปได้มากกว่า) โดย "การเพิ่มจำนวนพ่อค้าที่เดินทางจากเอเชียที่ไปเยือนอียิปต์" (ตามที่นักโบราณคดีชาวอังกฤษชื่อดัง E. J. Arkell เขียน) ข้อเท็จจริงจำนวนหนึ่งยังเป็นพยานถึงความเชื่อมโยงระหว่างอียิปต์ในขณะนั้นกับจำนวนประชากรในทะเลทรายซาฮาราและแม่น้ำไนล์ตอนบนในซูดานที่ค่อยๆ แห้งแล้ง ในเวลานั้น วัฒนธรรมบางส่วนของเอเชียกลาง ทรานคอเคเซีย คอเคซัส และยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ครอบครองสถานที่เดียวกันโดยประมาณในบริเวณรอบนอกของโลกอารยธรรมโบราณ และวัฒนธรรมของอียิปต์ในช่วงสหัสวรรษที่ 6-4 ในเอเชียกลางในช่วงสหัสวรรษที่ 6 - 5 วัฒนธรรม Dzheitun ทางการเกษตรของเติร์กเมนิสถานตอนใต้เจริญรุ่งเรือง ในสหัสวรรษที่ 4 วัฒนธรรม Geok-Sur เจริญรุ่งเรืองในหุบเขาแม่น้ำ Tejen ไกลออกไปทางตะวันออกในช่วง 6-4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. - วัฒนธรรม Gissar ทางตอนใต้ของทาจิกิสถาน ฯลฯ ในอาร์เมเนีย จอร์เจีย และอาเซอร์ไบจานในช่วงสหัสวรรษที่ 5-4 วัฒนธรรมการเกษตรและอภิบาลจำนวนหนึ่งได้แพร่หลาย สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือ Kura-Araks และวัฒนธรรม Shamu-Tepe ที่เพิ่งค้นพบซึ่งอยู่ก่อนหน้านั้น ในดาเกสถานในช่วงสหัสวรรษที่ 4 มีวัฒนธรรมกินจิยุคหินใหม่ประเภทเกษตรกรรมแบบอภิบาล
ในช่วงสหัสวรรษที่ 6-4 การก่อตัวของเกษตรกรรมและเกษตรกรรมแบบอภิบาลเกิดขึ้นในยุโรป ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 4 วัฒนธรรมที่หลากหลายและซับซ้อนซึ่งมีรูปแบบการผลิตที่ชัดเจนมีอยู่ทั่วยุโรป ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 4 และ 3 วัฒนธรรม Trypillian เจริญรุ่งเรืองในยูเครนซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยการเพาะปลูกข้าวสาลี การเลี้ยงโค เซรามิกทาสีสวยงาม และภาพวาดสีบนผนังบ้านพักอาศัยที่ทำจากอะโดบี ในสหัสวรรษที่ 4 การตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดของผู้เพาะพันธุ์ม้าบนโลกมีอยู่ในยูเครน (Dereivka ฯลฯ ) ภาพม้าบนเศษไม้ที่สวยงามมากจาก Kara-Tepe ในเติร์กเมนิสถานมีอายุย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 4 เช่นกัน
การค้นพบที่น่าตื่นเต้น ปีที่ผ่านมาในบัลแกเรีย ยูโกสลาเวีย โรมาเนีย มอลโดวา และยูเครนตอนใต้ ตลอดจนการวิจัยโดยสรุปโดยนักโบราณคดีโซเวียต E.N. Chernykh และนักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ เผยให้เห็นศูนย์กลางวัฒนธรรมชั้นสูงที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ ในสหัสวรรษที่ 4 ในอนุภูมิภาคบอลข่าน-คาร์เพเทียนของยุโรป ระบบแม่น้ำแม่น้ำดานูบตอนล่างซึ่งเป็นวัฒนธรรมที่ก้าวหน้าและรุ่งโรจน์ในยุคนั้น ("เกือบจะเป็นอารยธรรม") เจริญรุ่งเรืองโดยมีลักษณะเฉพาะคือการเกษตรกรรม โลหะวิทยาที่ทำด้วยทองแดงและทองคำ เครื่องเซรามิกทาสีหลากหลายชนิด (รวมถึงการทาด้วยทองคำ) และการเขียนแบบดั้งเดิม อิทธิพลของศูนย์กลางโบราณแห่ง "ก่อนอารยธรรม" ที่มีต่อสังคมใกล้เคียงของมอลโดวาและยูเครนนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ เขามีความสัมพันธ์กับสังคมอีเจียน ซีเรีย เมโสโปเตเมีย และอียิปต์หรือไม่? คำถามนี้เพิ่งถูกตั้งขึ้น ยังไม่มีคำตอบ
ในมาเกร็บและซาฮารา การเปลี่ยนแปลงไปสู่รูปแบบเศรษฐกิจที่มีประสิทธิผลเกิดขึ้นช้ากว่าในอียิปต์ โดยจุดเริ่มต้นมีขึ้นตั้งแต่ช่วงสหัสวรรษที่ 7 - 5 ในเวลานั้น (จนถึงปลายสหัสวรรษที่ 3) สภาพอากาศในส่วนนี้ของแอฟริกาอบอุ่นและชื้น ทุ่งหญ้าสเตปป์และป่าภูเขากึ่งเขตร้อนปกคลุมพื้นที่รกร้างซึ่งปัจจุบันกลายเป็นทุ่งหญ้าที่ไม่มีที่สิ้นสุด สัตว์เลี้ยงหลักคือวัว ซึ่งพบกระดูกที่เมือง Fezzan ทางตะวันออกของทะเลทรายซาฮารา และที่ Tadrart-Acacus ทางตอนกลางของทะเลทรายซาฮารา
ในโมร็อกโก แอลจีเรีย และตูนิเซีย ในช่วงสหัสวรรษที่ 7-3 มีวัฒนธรรมยุคหินใหม่ที่ยังคงสืบทอดประเพณีของวัฒนธรรมยุคหินเก่าแบบอิเบโร-มัวร์ และยุคหินเก่าแบบแคปเซียน คนแรกหรือที่เรียกว่ายุคหินใหม่เมดิเตอร์เรเนียนซึ่งส่วนใหญ่ครอบครองป่าชายฝั่งและภูเขาของโมร็อกโกและแอลจีเรียส่วนที่สอง - สเตปป์ของแอลจีเรียและตูนิเซีย ในแถบป่าการตั้งถิ่นฐานมีความสมบูรณ์ยิ่งขึ้นและพบเห็นได้ทั่วไปมากกว่าในที่ราบกว้างใหญ่ โดยเฉพาะชนเผ่าชายฝั่งทะเลที่ผลิตเครื่องปั้นดินเผาชั้นเยี่ยม ความแตกต่างในท้องถิ่นบางประการภายในวัฒนธรรมยุคหินใหม่เมดิเตอร์เรเนียนนั้นเห็นได้ชัดเจน รวมถึงการเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมบริภาษแคปเซียน
ลักษณะเฉพาะของอย่างหลังคือเครื่องมือกระดูกและหินสำหรับเจาะและเจาะ ขวานหินขัด และเครื่องปั้นดินเผาที่ค่อนข้างดึกดำบรรพ์ที่มีก้นทรงกรวยซึ่งไม่พบบ่อยนัก ในบางแห่งในสเตปป์แอลจีเรียไม่มีเครื่องปั้นดินเผาเลย แต่เครื่องมือหินที่พบมากที่สุดคือหัวลูกศร ชาวแคปเซียนยุคหินใหม่ก็เหมือนกับบรรพบุรุษยุคหินเก่าของพวกเขา อาศัยอยู่ในถ้ำและถ้ำ และส่วนใหญ่เป็นนักล่าและผู้รวบรวม
ความมั่งคั่งของวัฒนธรรมนี้เกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 - ต้นสหัสวรรษที่ 3 ดังนั้นไซต์จึงลงวันที่ตามเรดิโอคาร์บอน: De Mamel หรือ "Sostsy" (แอลจีเรีย), - 3600 ± 225 g, Des-Ef หรือ "Eggs" (โอเอซิสวาร์กลาทางตอนเหนือของซาฮาราแอลจีเรีย) - เช่นกัน 3600 ± 225 g., Hassi-Genfida (Ouargla) - 3480 ± 150 และ 2830 ± 90, Jaacha (ตูนิเซีย) - 3050 ± 150 ในเวลานั้นในหมู่ชาวแคปเซียนคนเลี้ยงแกะมีชัยเหนือนักล่าแล้ว
ในทะเลทรายซาฮารา “การปฏิวัติยุคหินใหม่” อาจจะค่อนข้างล่าช้าเมื่อเทียบกับมาเกร็บ ที่นี่ในสหัสวรรษที่ 7 สิ่งที่เรียกว่า "วัฒนธรรมยุคหินใหม่" ที่เรียกว่า Sahrawi-Sudanese เกิดขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของ Capsian มีมาจนถึงสหัสวรรษที่ 2 ลักษณะเด่นของมันคือเซรามิกที่เก่าแก่ที่สุดในแอฟริกา
ในทะเลทรายซาฮารา ยุคหินใหม่แตกต่างจากพื้นที่ทางตอนเหนือตรงที่มีหัวลูกศรมากมาย ซึ่งบ่งบอกถึงความสำคัญของการล่าสัตว์ที่มากกว่า เครื่องปั้นดินเผาของชาวซาฮารายุคหินใหม่ในช่วงสหัสวรรษที่ 4-2 นั้นหยาบกว่าและดั้งเดิมกว่าเครื่องปั้นดินเผาของชาวมาเกร็บและอียิปต์ร่วมสมัย ทางตะวันออกของทะเลทรายซาฮารามีความเชื่อมโยงที่เห็นได้ชัดเจนมากกับอียิปต์ทางตะวันตก - กับมาเกร็บ ยุคหินใหม่ของซาฮาราตะวันออกมีลักษณะพิเศษด้วยขวานดินจำนวนมาก ซึ่งเป็นหลักฐานของการเกษตรกรรมแบบฟันแล้วเผาบนที่ราบสูงในท้องถิ่น จากนั้นปกคลุมไปด้วยป่าไม้ ในก้นแม่น้ำที่แห้งในเวลาต่อมา ชาวบ้านต่างตกปลาและล่องเรือใบกกประเภทที่พบเห็นได้ทั่วไปในเวลานั้นและต่อมาในหุบเขาแม่น้ำไนล์และแม่น้ำสาขาบนทะเลสาบ ชาดและทะเลสาบแห่งเอธิโอเปีย ปลาถูกตีด้วยฉมวกกระดูก ซึ่งชวนให้นึกถึงปลาที่พบในหุบเขาไนล์และไนเจอร์ เครื่องบดเมล็ดพืชและสากของทะเลทรายซาฮาราตะวันออกมีขนาดใหญ่กว่านี้อีก และทำขึ้นอย่างพิถีพิถันมากกว่าที่ทำในมาเกร็บ ใน หุบเขาแม่น้ำข้าวฟ่างถูกปลูกในบริเวณนี้ แต่ปัจจัยหลักในการยังชีพนั้นมาจากการเลี้ยงโค รวมกับการล่าสัตว์ และอาจรวมถึงการรวบรวม ฝูงวัวจำนวนมหาศาลเล็มหญ้าในทะเลทรายซาฮาร่าอันกว้างใหญ่ ส่งผลให้มันกลายเป็นทะเลทราย ฝูงสัตว์เหล่านี้ปรากฎบนจิตรกรรมฝาผนังหินที่มีชื่อเสียงของ Tassili-n'Adjer และที่ราบสูงอื่น ๆ วัวมีเต้านมดังนั้นพวกมันจึงถูกรีดนม เสาหิน - steles ที่ผ่านการแปรรูปอย่างหยาบ ๆ อาจเป็นเครื่องหมายของค่ายฤดูร้อนของคนเลี้ยงแกะเหล่านี้ในวันที่ 4 - 2 สหัสวรรษที่ 2 กลั่นฝูงสัตว์จากหุบเขาสู่ทุ่งหญ้าบนภูเขาและด้านหลัง ตามประเภทมานุษยวิทยา พวกมันคือพวกเนกรอยด์
อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นของเกษตรกรและนักอภิบาลเหล่านี้คือจิตรกรรมฝาผนังที่มีชื่อเสียงของ Tassili และภูมิภาคอื่นๆ ของทะเลทรายซาฮารา ซึ่งเจริญรุ่งเรืองในสหัสวรรษที่ 4 จิตรกรรมฝาผนังถูกสร้างขึ้นในที่พักพิงบนภูเขาอันเงียบสงบซึ่งอาจใช้เป็นเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า นอกจากจิตรกรรมฝาผนังแล้ว ยังมีภาพนูนต่ำ - petroglyphs ที่เก่าแก่ที่สุดในแอฟริกาและรูปแกะสลักสัตว์ขนาดเล็ก (วัว, กระต่าย ฯลฯ )
ในช่วงสหัสวรรษที่ 4 - 2 ทางตอนกลางและตะวันออกของทะเลทรายซาฮารา มีศูนย์กลางด้านเกษตรกรรมและวัฒนธรรมที่ค่อนข้างสูงอย่างน้อยสามแห่ง: บนที่ราบสูง Hoggar ที่เป็นป่าซึ่งมีฝนตกชุกในขณะนั้น และเดือย Tas-sili -n'Ajer บนพื้นที่อุดมสมบูรณ์ไม่น้อยในที่ราบสูง Fezzan และ Tibesti รวมถึงในหุบเขาไนล์ วัสดุจากการขุดค้นทางโบราณคดีและโดยเฉพาะภาพวาดบนหินของทะเลทรายซาฮาราและอียิปต์บ่งชี้ว่าศูนย์กลางวัฒนธรรมทั้งสามแห่งมีลักษณะที่เหมือนกันหลายประการ: ใน รูปแบบของภาพ, รูปแบบของเซรามิกส์ ฯลฯ ทุกที่ - จากแม่น้ำไนล์ถึงคอกตาร์ - ชาวนา - ชาวนานับถือเทวรูปสวรรค์ในรูปของแกะสุริยคติ วัว และวัวสวรรค์ ริมแม่น้ำไนล์และตามแม่น้ำที่แห้งแล้งในปัจจุบัน เตียงที่ไหลผ่านทะเลทรายซาฮาราชาวประมงท้องถิ่นแล่นไปบนเรือกกที่มีรูปร่างคล้าย ๆ กัน เราสามารถสันนิษฐานได้ว่ามีรูปแบบการผลิตชีวิตและการจัดระเบียบทางสังคมที่คล้ายคลึงกันมาก แต่ถึงกระนั้นตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 4 อียิปต์ก็เริ่มแซงทั้งตะวันออกและ ซาฮารากลางในการพัฒนา
ในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 3 ความแห้งแล้งของทะเลทรายซาฮาราโบราณซึ่งในเวลานั้นไม่ได้เป็นประเทศที่มีป่าชื้นอีกต่อไป มีความรุนแรงมากขึ้น ในดินแดนที่ราบต่ำ ทุ่งหญ้าสเตปป์แห้งเริ่มเข้ามาแทนที่ทุ่งหญ้าสะวันนาในสวนสาธารณะสูง อย่างไรก็ตามในช่วงสหัสวรรษที่ 3 -2 วัฒนธรรมยุคหินใหม่ของทะเลทรายซาฮารายังคงพัฒนาอย่างต่อเนื่องโดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาได้รับการปรับปรุง ศิลปะ.
ในซูดาน การเปลี่ยนผ่านสู่รูปแบบเศรษฐกิจที่มีประสิทธิผลเกิดขึ้นช้ากว่าในอียิปต์และทางตะวันออกของมาเกร็บหนึ่งพันปี แต่ในเวลาเดียวกันกับโมร็อกโกและ ภาคใต้ซาฮาราและเร็วกว่าในพื้นที่ทางใต้
ในซูดานกลางทางขอบด้านเหนือของหนองน้ำในช่วงสหัสวรรษที่ 7 - 6 วัฒนธรรมหินคาร์ทูมของนักล่าพเนจร ชาวประมง และผู้รวบรวมซึ่งคุ้นเคยกับเครื่องปั้นดินเผาดึกดำบรรพ์ได้รับการพัฒนาแล้ว พวกเขาล่าสัตว์หลากหลายชนิดทั้งเล็กและใหญ่ตั้งแต่ช้างและฮิปโปโปเตมัสไปจนถึงพังพอนน้ำและหนูอ้อยแดงที่พบในบริเวณป่าและเป็นหนองน้ำซึ่งเป็นหุบเขาตอนกลางของแม่น้ำไนล์ในขณะนั้น บ่อยน้อยกว่าสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมมาก ชาว Mesolithic Khartoum ล่าสัตว์เลื้อยคลาน (จระเข้ หลาม ฯลฯ ) และนกน้อยมาก อาวุธล่าสัตว์ประกอบด้วยหอก ฉมวก และคันธนูพร้อมลูกธนู และรูปทรงของหัวลูกศรหิน (หินขนาดจิ๋วทางเรขาคณิต) บ่งบอกถึงความเชื่อมโยงระหว่างวัฒนธรรมยุคหินคาร์ทูมกับวัฒนธรรมแคปเซียนของแอฟริกาเหนือ การประมงมีการเล่นค่อนข้างมาก บทบาทสำคัญในชีวิตของชาวคาร์ทูมยุคแรก แต่พวกเขายังไม่มีเบ็ดจับปลาด้วยตะกร้าเห็นได้ชัดว่าทุบด้วยหอกและลูกธนู ในตอนท้ายของ Mesolithic ฉมวกกระดูกตัวแรกเช่นกัน ดังสว่านหินปรากฏขึ้น การรวบรวมหอยแม่น้ำและหอยบก เมล็ดพืชเซลติส และพืชอื่นๆ มีความสำคัญมาก จานหยาบทำจากดินเหนียวในรูปแบบของอ่างและชามก้นกลมซึ่งตกแต่งด้วยเครื่องประดับเรียบง่ายเป็นลายทางทำให้ภาชนะเหล่านี้มีลักษณะคล้ายกับตะกร้า เห็นได้ชัดว่าชาว Mesolithic Khartoum ก็มีส่วนร่วมในการทอตะกร้าเช่นกัน เครื่องประดับส่วนตัวของพวกเขาเป็นของหายาก แต่พวกเขาทาสีภาชนะของพวกเขาและอาจรวมถึงร่างกายของพวกเขาเองด้วยดินเหลืองใช้ทำสี ซึ่งขุดจากแหล่งสะสมในบริเวณใกล้เคียง ชิ้นส่วนซึ่งถูกบดบนเครื่องขูดหินทราย ซึ่งมีรูปร่างและขนาดที่หลากหลายมาก ผู้ตายถูกฝังไว้ในชุมชนซึ่งอาจเป็นเพียงค่ายพักแรมตามฤดูกาล
ผู้ถือวัฒนธรรมหินคาร์ทูมที่เจาะเข้าไปได้ไกลแค่ไหนไปทางทิศตะวันตกนั้นมีหลักฐานจากการค้นพบชิ้นส่วนทั่วไปของหินคาร์ทูมตอนปลายใน Menyet ทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Hoggar ห่างจากคาร์ทูม 2,000 กม. การค้นพบนี้ลงวันที่โดยเรดิโอคาร์บอนถึง 3430
เมื่อเวลาผ่านไปประมาณกลางสหัสวรรษที่ 4 วัฒนธรรมคาร์ทูมหินถูกแทนที่ด้วยวัฒนธรรมคาร์ทูมยุคหินใหม่ซึ่งมีร่องรอยที่พบในบริเวณใกล้เคียงคาร์ทูมบนฝั่งแม่น้ำบลูไนล์ทางตอนเหนือของซูดาน - จนถึง เกณฑ์ IV ทางทิศใต้ - จนถึงเกณฑ์ VI ทางตะวันออก - ขึ้นไปถึง Kasala และทางตะวันตก - ถึงภูเขา Ennedi และพื้นที่ Wanyanga ใน Borku (ซาฮาราตะวันออก) อาชีพหลักของชาวยุคหินใหม่ คาร์ทูม - ทายาทสายตรงของประชากรหินในสถานที่เหล่านี้ - ยังคงล่าสัตว์ตกปลาและรวบรวม การล่าสัตว์เป็นสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม 22 สายพันธุ์ แต่ส่วนใหญ่เป็นสัตว์ขนาดใหญ่ ได้แก่ ควาย ยีราฟ ฮิปโป และช้าง แรด หมูป่า ละมั่ง 7 สายพันธุ์ สัตว์นักล่าขนาดใหญ่และขนาดเล็ก และสัตว์ฟันแทะบางชนิด ในระดับที่เล็กกว่ามาก แต่ใหญ่กว่าในหินหิน ชาวซูดานล่าสัตว์เลื้อยคลานและนกขนาดใหญ่ ลาป่าและม้าลายไม่ได้ถูกฆ่า อาจเป็นเพราะเหตุผลทางศาสนา (ลัทธิโทเท็ม) อุปกรณ์ล่าสัตว์คือหอกที่มีปลายทำจากหินและกระดูก ฉมวก คันธนูและลูกธนู รวมถึงขวาน แต่ตอนนี้มีขนาดเล็กลงและผ่านการประมวลผลได้ไม่ดีนัก ไมโครลิธรูปพระจันทร์เสี้ยวถูกสร้างขึ้นบ่อยกว่าในหินหิน เครื่องมือหิน เช่น ขวานเคลต์ ได้ถูกบดบางส่วนแล้ว การตกปลาทำได้น้อยกว่าในยุคหิน และที่นี่ เช่นเดียวกับในการล่าสัตว์ การจัดสรรมีลักษณะเฉพาะมากกว่า เราจับปลาได้หลายประเภทด้วยเบ็ด ตะขอของยุคคาร์ทูมยุคหินใหม่ซึ่งดั้งเดิมมากทำจากเปลือกหอยถือเป็นตะขอชิ้นแรกในแอฟริกาเขตร้อน การรวบรวมหอยแม่น้ำและหอยบก ไข่นกกระจอกเทศ ผลไม้ป่า และเมล็ด Celtis มีความสำคัญ
ขณะนั้นภูมิทัศน์ของหุบเขาไนล์ตอนกลางเป็นป่าสะวันนาที่มีป่าไม้ตามริมฝั่ง ในป่าเหล่านี้ ชาวบ้านพบวัสดุสำหรับต่อเรือแคนู โดยขุดด้วยหิน กระดูกเซลต์ และแกนไสครึ่งวงกลม อาจมาจากลำต้นของฝ่ามือดูเลบ เมื่อเปรียบเทียบกับหินหินแล้ว การผลิตเครื่องมือ เครื่องปั้นดินเผา และเครื่องประดับมีความก้าวหน้าอย่างมาก จากนั้นจานที่ตกแต่งด้วยลวดลายประทับตราจะถูกขัดโดยชาวซูดานยุคหินใหม่โดยใช้ก้อนกรวดและเผาไฟ การผลิตของตกแต่งส่วนบุคคลจำนวนมากใช้เวลาส่วนสำคัญของเวลาทำงาน พวกเขาทำจากหินกึ่งมีค่าและหินอื่น ๆ เปลือกหอยไข่นกกระจอกเทศฟันสัตว์ ฯลฯ ตรงกันข้ามกับค่ายชั่วคราวของชาวหินแห่งคาร์ทูมการตั้งถิ่นฐานของชาวซูดานยุคหินใหม่นั้นถาวรแล้ว หนึ่งในนั้นคือ อัล-ชาไฮนับ ได้รับการศึกษาอย่างรอบคอบเป็นพิเศษ อย่างไรก็ตามไม่พบร่องรอยของที่อยู่อาศัยแม้แต่รูสำหรับเสาค้ำที่นี่และไม่พบการฝังศพ (บางทีชาวยุคหินใหม่ Shaheinab อาศัยอยู่ในกระท่อมที่ทำจากต้นอ้อและหญ้าและคนตายของพวกเขาถูกโยนลงไปในแม่น้ำไนล์) นวัตกรรมที่สำคัญเมื่อเทียบกับช่วงก่อนหน้าคือการเกิดขึ้นของการปรับปรุงพันธุ์โค: ชาวเมือง Shaheinab เลี้ยงแพะหรือแกะตัวเล็ก อย่างไรก็ตาม กระดูกของสัตว์เหล่านี้มีเพียง 2% ของกระดูกทั้งหมดที่พบในถิ่นฐาน สิ่งนี้ทำให้มีความคิด แรงดึงดูดเฉพาะการเลี้ยงโคในครัวเรือนของผู้อยู่อาศัย ไม่พบร่องรอยการทำเกษตรกรรม ปรากฏเฉพาะในช่วงหน้าเท่านั้น ทั้งหมดนี้มีความสำคัญมากขึ้น เนื่องจากอัล-ชาไฮนับ ซึ่งตัดสินโดยการวิเคราะห์เรดิโอคาร์บอน (3490 ± 880 และ 3110 ± 450 AD) มีความร่วมสมัยกับวัฒนธรรมยุคหินใหม่ที่พัฒนาแล้วของเอล-โอมารีในอียิปต์ (วันที่ของเรดิโอคาร์บอน 3300 ± 230 AD)
ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของสหัสวรรษที่ 4 วัฒนธรรม Chalcolithic (Amratian และ Gerzean) มีอยู่ในหุบเขาแม่น้ำไนล์ตอนกลางทางตอนเหนือของซูดานเช่นเดียวกับใน Predynastic Upper Egypt ที่อยู่ใกล้เคียง ผู้ถือครองของพวกเขามีส่วนร่วมในการเกษตรแบบดั้งเดิม การเลี้ยงโค การล่าสัตว์และการตกปลาบนฝั่งแม่น้ำไนล์และบนที่ราบสูงใกล้เคียง ซึ่งปกคลุมไปด้วยพืชพรรณสะวันนาในเวลานั้น ในเวลานั้น ประชากรภาคเกษตรกรรมและภาคเกษตรกรรมค่อนข้างใหญ่อาศัยอยู่บนที่ราบและภูเขาทางตะวันตกของหุบเขาไนล์ตอนกลาง ขอบด้านใต้ของเขตวัฒนธรรมทั้งหมดนี้ตั้งอยู่ที่ไหนสักแห่งในหุบเขาของแม่น้ำไวท์และบลูไนล์ (มีการค้นพบการฝังศพของ "กลุ่ม A" ในพื้นที่คาร์ทูม โดยเฉพาะที่สะพานออมเดอร์มาน) และใกล้กับอัล-ชาไฮนับ ไม่ทราบความเกี่ยวข้องทางภาษาของผู้พูด ยิ่งคุณไปทางใต้มากเท่าไร Negroid ก็จะยิ่งเป็นพาหะของวัฒนธรรมนี้มากขึ้นเท่านั้น ในอัล-ชะเฮนับ พวกเขาอยู่ในเผ่าพันธุ์เนกรอยด์อย่างชัดเจน
โดยทั่วไปแล้วการฝังศพทางใต้จะแย่กว่าการฝังศพทางเหนือ ผลิตภัณฑ์ของ Shaheinab ดูดั้งเดิมกว่า Faras และโดยเฉพาะของอียิปต์ สิ่งของที่ฝังศพของอัล-ชาฮีนับ “ราชวงศ์แรกเริ่ม” แตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากการฝังศพที่สะพานออมเดอร์มาน แม้ว่าระยะห่างระหว่างสิ่งของเหล่านี้จะไม่เกิน 50 กม. สิ่งนี้ทำให้ทราบถึงขนาดของชุมชนชาติพันธุ์วัฒนธรรม. ลักษณะวัสดุของผลิตภัณฑ์คือดินเหนียว มันถูกใช้เพื่อสร้างรูปแกะสลักลัทธิ (เช่น รูปปั้นผู้หญิงดินเหนียว) และจานที่เผาอย่างดีหลายประเภทตกแต่งด้วยลวดลายนูน (ใช้หวี): ชามขนาดต่างๆ, หม้อรูปเรือ, ภาชนะทรงกลม เรือสีดำที่มีลักษณะเป็นรอยหยักของวัฒนธรรมนี้ยังพบได้ในอียิปต์ต้นกำเนิด ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นวัตถุส่งออกจากนูเบีย น่าเสียดายที่ไม่ทราบเนื้อหาของเรือเหล่านี้ ในส่วนของพวกเขาชาวซูดานในยุคโปรโตเช่นเดียวกับชาวอียิปต์ในสมัยนั้นได้รับเปลือกหอย Mepga จากชายฝั่งทะเลแดงซึ่งพวกเขาทำเข็มขัดสร้อยคอและเครื่องประดับอื่น ๆ ไม่มีข้อมูลอื่น ๆ เกี่ยวกับการค้าที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ .
ตามลักษณะเฉพาะหลายประการ วัฒนธรรมของ Meso- และ Neolithic Sudan ครอบครองสถานที่ตรงกลางระหว่างวัฒนธรรมของอียิปต์ ซาฮารา และ แอฟริกาตะวันออก. ดังนั้นอุตสาหกรรมหินของ Gebel Auliyi (ใกล้คาร์ทูม) จึงชวนให้นึกถึงวัฒนธรรม Nyoro ใน Interzero และเซรามิกคือ Nubian และ Saharan เซลติกหิน คล้ายกับของคาร์ทูม พบทางตะวันตกไปจนถึงเทเนอร์ ทางเหนือของทะเลสาบ ชาด และทัมโม ทางตอนเหนือของเทือกเขาทิเบสตี ในเวลาเดียวกันศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์หลักที่วัฒนธรรมของแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือสนใจคืออียิปต์
ตามที่ E.J. Arqella ซึ่งเป็นวัฒนธรรมยุคหินใหม่ของคาร์ทูมเชื่อมโยงกับฟายัมของอียิปต์ผ่านพื้นที่ภูเขาของเอนเนดีและทิเบสตี ซึ่งทั้งชาวคาร์ทูมและฟายุมได้รับอะเมซอนไนต์สีน้ำเงินเทาสำหรับทำลูกปัด
เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนผ่านของสหัสวรรษที่ 4 และ 3 อียิปต์เริ่มมีการพัฒนา สังคมชนชั้นและรัฐก็เกิดขึ้น นูเบียตอนล่างกลายเป็นชานเมืองทางตอนใต้ของอารยธรรมนี้ การตั้งถิ่นฐานทั่วไปในสมัยนั้นถูกขุดขึ้นมาใกล้หมู่บ้าน ธากา เอส. เฟอร์ซัม ในปี 1909-1910 และที่คอดาวด์ การสำรวจของสหภาพโซเวียตในปี พ.ศ. 2504-2505 ชุมชนที่อาศัยอยู่ที่นี่ประกอบอาชีพด้านการเลี้ยงโคนมและเกษตรกรรมดั้งเดิม พวกเขาหว่านข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์ผสมกัน และเก็บผลของต้นดูมและสิเดรา เครื่องปั้นดินเผามีการพัฒนาที่สำคัญ มีการแปรรูปงาช้างและหินเหล็กไฟซึ่งเป็นเครื่องมือหลักที่ใช้ทำ โลหะที่ใช้คือทองแดงและทองคำ วัฒนธรรมของประชากรนูเบียและอียิปต์ในยุคโบราณคดีนี้ถูกกำหนดตามอัตภาพว่าเป็นวัฒนธรรมของชนเผ่า "กลุ่ม A" ผู้ถือครองซึ่งพูดในเชิงมานุษยวิทยาส่วนใหญ่เป็นเผ่าพันธุ์คอเคเซียน ในเวลาเดียวกัน (ประมาณกลางสหัสวรรษที่ 3 ตามการวิเคราะห์เรดิโอคาร์บอน) ชาว Negroid ของการตั้งถิ่นฐาน Jebel al-Tomat ในซูดานกลางได้หว่านข้าวฟ่างของสายพันธุ์ Sorgnum bicolor
ในช่วงสมัยราชวงศ์ที่ 3 ของอียิปต์ (ประมาณกลางสหัสวรรษที่ 3) เศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่ถดถอยโดยทั่วไปเกิดขึ้นในนูเบีย ซึ่งนักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งระบุว่าเกี่ยวข้องกับการรุกรานของชนเผ่าเร่ร่อนและความสัมพันธ์ที่อ่อนแอลง กับอียิปต์ ในเวลานี้ กระบวนการทำให้ทะเลทรายซาฮาราแห้งทวีความรุนแรงมากขึ้น
ในแอฟริกาตะวันออก รวมถึงเอธิโอเปียและโซมาเลีย "การปฏิวัติยุคหินใหม่" ดูเหมือนจะเกิดขึ้นเฉพาะในสหัสวรรษที่ 3 เท่านั้น ซึ่งช้ากว่าในซูดานมาก ในเวลานี้ เช่นเดียวกับในช่วงก่อนหน้านี้ ชาวยุโรปหรือชาวเอธิโอเปียอาศัยอยู่ คล้ายกันในพวกเขา ประเภททางกายภาพบนชาวนูเบียนโบราณ สาขาทางใต้ของชนเผ่ากลุ่มเดียวกันอาศัยอยู่ในเคนยาและแทนซาเนียตอนเหนือ ทางทิศใต้มีนักล่าและคนเก็บของ Boscodoid (Khoisan) ซึ่งเกี่ยวข้องกับ Sandawe และ Hadza ของแทนซาเนียและ Bushmen ของแอฟริกาใต้
วัฒนธรรมยุคหินใหม่ของแอฟริกาตะวันออกและซูดานตะวันตกดูเหมือนจะพัฒนาอย่างสมบูรณ์เฉพาะในช่วงรุ่งเรืองของอารยธรรมอียิปต์โบราณและวัฒนธรรมยุคหินใหม่ที่ค่อนข้างสูงอย่างมาเกร็บและซาฮารา และวัฒนธรรมเหล่านี้อยู่ร่วมกันเป็นเวลานานกับซากของวัฒนธรรมหิน
เช่นเดียวกับสติลบีและวัฒนธรรมยุคหินอื่นๆ วัฒนธรรมหินของแอฟริกาก็ครอบครองพื้นที่อันกว้างใหญ่ ดังนั้นประเพณีของชาวแคปเซียนจึงสามารถสืบย้อนได้ตั้งแต่โมร็อกโกและตูนิเซียไปจนถึงเคนยาและซูดานตะวันตก ต่อมาวัฒนธรรมมาโกซี ค้นพบครั้งแรกในยูกันดาตะวันออก และแพร่กระจายในเอธิโอเปีย โซมาเลีย เคนยา เกือบทั่วทั้งแอฟริกาตะวันออกและตะวันออกเฉียงใต้จนถึงแม่น้ำ ส้ม. มีลักษณะพิเศษคือใบมีดและฟันซี่แบบไมโครลิธิก และเครื่องปั้นดินเผาหยาบ ซึ่งปรากฏอยู่แล้วในช่วงปลายยุคแคปเซียน
Magosi มีหลากหลายพันธุ์ในท้องถิ่น บ้างก็พัฒนาเป็นวัฒนธรรมพิเศษ นี่คือวัฒนธรรมดอยของโซมาเลีย ผู้ถือมันล่าสัตว์ด้วยธนูและลูกธนูและเลี้ยงสุนัข ระดับพรีเมโซลิธิกที่ค่อนข้างสูงนั้นเน้นไปที่การมีอยู่ของสากและเห็นได้ชัดว่าเป็นเซรามิกดึกดำบรรพ์ (นักโบราณคดีชาวอังกฤษผู้มีชื่อเสียง ดี. คลาร์ก ถือว่านักล่าและคนเก็บของป่าโซมาเลียในปัจจุบันเป็นทายาทสายตรงของกลุ่มดอตส์)
วัฒนธรรมท้องถิ่นอีกแห่งหนึ่งคือ Elmentate of Kenya ซึ่งมีศูนย์กลางหลักอยู่ในบริเวณทะเลสาบ นาคูรู. Elmenteit โดดเด่นด้วยเครื่องปั้นดินเผามากมาย - แก้วน้ำและเหยือกเครื่องปั้นดินเผาขนาดใหญ่ เช่นเดียวกับวัฒนธรรม Smithfield ในแอฟริกาใต้ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยหินขนาดเล็ก เครื่องมือหินบด ผลิตภัณฑ์จากกระดูก และเครื่องปั้นดินเผาหยาบ
พืชผลวิลตันที่มาแทนที่พืชผลเหล่านี้ทั้งหมดได้ชื่อมาจากฟาร์มวิลตันในนาตาล พบที่ตั้งตลอดทางจนถึงเอธิโอเปียและโซมาเลียทางตะวันออกเฉียงเหนือและไปจนถึงตอนใต้สุดของทวีป วิลตันในที่ต่างๆ มีรูปลักษณ์แบบหินหรือแบบยุคหินใหม่ที่ชัดเจน ในภาคเหนือส่วนใหญ่เป็นวัฒนธรรมของนักเลี้ยงสัตว์ที่เลี้ยงวัวไม่มีเขาหลังค่อมประเภท Bos Africanus ทางตอนใต้ - วัฒนธรรมของนักล่า - ผู้รวบรวมและในบางแห่ง - เกษตรกรดึกดำบรรพ์เช่นในแซมเบีย และโรดีเซียซึ่งพบเครื่องมือหินขัดหลายชิ้นในบรรดาขวานหินที่ใช้หินวิลโทเนียนตอนปลาย เห็นได้ชัดว่าการพูดคุยเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่ซับซ้อนของวิลตันนั้นถูกต้องมากกว่าซึ่งรวมถึงวัฒนธรรมยุคหินใหม่ของเอธิโอเปียโซมาเลียและเคนยาในช่วงสหัสวรรษที่ 3 - กลางศตวรรษที่ 1 ในเวลาเดียวกัน รัฐที่ง่ายที่สุดแรกก็ถูกสร้างขึ้น (ดู) พวกเขาเกิดขึ้นบนพื้นฐานของสหภาพสมัครใจหรือบังคับให้ชนเผ่ารวมกัน
วัฒนธรรมยุคหินใหม่ของประเทศเอธิโอเปียในช่วงสหัสวรรษที่ 2 - กลางสหัสวรรษที่ 1 มีลักษณะพิเศษดังต่อไปนี้ การทำฟาร์มด้วยจอบ การเลี้ยงสัตว์ (การเพาะพันธุ์สัตว์เขาใหญ่และเล็ก ปศุสัตว์ และลา) ศิลปะบนหิน เครื่องมือหินบด เครื่องปั้นดินเผา การทอผ้าโดยใช้เส้นใยพืช , การอยู่ประจำที่แบบสัมพัทธ์ , การเติบโตของประชากรอย่างรวดเร็ว อย่างน้อยครึ่งแรกของยุคหินใหม่ในประเทศเอธิโอเปียและโซมาเลียเป็นยุคของการอยู่ร่วมกันของเศรษฐกิจที่มีประสิทธิผลและเหมาะสมและดั้งเดิม โดยมีบทบาทสำคัญในการเพาะพันธุ์โค กล่าวคือ การผสมพันธุ์ Bos africanus
อนุสรณ์สถานที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนี้คืองานศิลปะหินกลุ่มใหญ่ (หลายร้อยรูป) ในเอธิโอเปียตะวันออกและโซมาเลีย และในถ้ำโคโรราในเอริเทรีย
ในบรรดาภาพที่เก่าแก่ที่สุดบางภาพในถ้ำเม่นใกล้กับดิเรดาวา ซึ่งมีสัตว์ป่าและนักล่าหลายชนิดถูกทาด้วยสีแดงสด รูปแบบของการวาดภาพ (รู้จักกัน นักโบราณคดีชาวฝรั่งเศส A. Breuil ระบุไว้ที่นี่ในรูปแบบที่แตกต่างกันเจ็ดแบบ) เป็นธรรมชาติ พบเครื่องมือหินประเภท Magosian และ Wilton ในถ้ำ
ภาพสัตว์ป่าและสัตว์บ้านโบราณในรูปแบบธรรมชาติหรือกึ่งธรรมชาติถูกค้นพบในพื้นที่ Genda-Biftu, Lago-Oda, Errer-Kimyet ฯลฯ ทางตอนเหนือของ Harar และใกล้ Dire Dawa พบฉากคนเลี้ยงแกะได้ที่นี่ วัวไม่มีขายาวเขายาว สายพันธุ์ Bos africanus วัวมีเต้านม ซึ่งหมายความว่าพวกมันถูกรีดนม ในบรรดาวัวและวัวในประเทศ มีรูปกระบือแอฟริกันที่เลี้ยงในบ้านอย่างเห็นได้ชัด ไม่มีสัตว์เลี้ยงตัวอื่นปรากฏให้เห็น ภาพหนึ่งแสดงให้เห็นว่า เช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 9-19 คนเลี้ยงแกะชาวแอฟริกันวิลตันขี่วัว คนเลี้ยงแกะสวมชุดขาจั้มและกระโปรงสั้น (ทำจากหนัง?) มีหวีอยู่ในเส้นผมของหนึ่งในนั้น อาวุธประกอบด้วยหอกและโล่ คันธนูและลูกธนูซึ่งปรากฏบนจิตรกรรมฝาผนังบางส่วนที่ Genda Biftu, Lago Oda และ Saka Sherifa (ใกล้ Errere Quimieta) เห็นได้ชัดว่าถูกใช้โดยนักล่าร่วมสมัยกับคนเลี้ยงแกะ Wiltonian
ที่ Errer Quimyet มีรูปภาพของคนที่มีวงกลมบนศีรษะ คล้ายกับภาพวาดบนหินของทะเลทรายซาฮารา โดยเฉพาะในภูมิภาค Hoggar แต่โดยทั่วไปแล้วรูปแบบและวัตถุของภาพจิตรกรรมฝาผนังหินของเอธิโอเปียและโซมาเลียแสดงให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันอย่างไม่ต้องสงสัยกับจิตรกรรมฝาผนังของทะเลทรายซาฮาราและอียิปต์ตอนบนในสมัยก่อนราชวงศ์
ยุคหลังมีภาพแผนผังของคนและสัตว์ต่างๆ เข้ามาด้วย สถานที่ต่างๆภูมิภาคโซมาเลียและฮาราร์ ในเวลานั้น เซบูกลายเป็นสายพันธุ์ปศุสัตว์ที่โดดเด่น ซึ่งเป็นข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนถึงความเชื่อมโยงของแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือกับอินเดีย ภาพปศุสัตว์ที่สรุปได้มากที่สุดในภูมิภาค Bur Eibe (โซมาเลียตอนใต้) ดูเหมือนจะบ่งบอกถึงความคิดริเริ่มบางประการของวัฒนธรรมท้องถิ่นของ Wilton
หากพบจิตรกรรมฝาผนังหินทั้งในดินแดนเอธิโอเปียและโซมาเลีย การแกะสลักบนหินถือเป็นลักษณะเฉพาะของโซมาเลีย มีความร่วมสมัยกับจิตรกรรมฝาผนัง ในพื้นที่ Bur Dahir, El Goran และคนอื่น ๆ ในหุบเขา Shebeli มีการค้นพบรูปแกะสลักของผู้คนที่ถือหอกและโล่ วัวหลังค่อมและหลังค่อม ตลอดจนอูฐและสัตว์อื่น ๆ บางส่วนถูกค้นพบ โดยทั่วไปแล้วพวกมันจะมีลักษณะคล้ายกันกับภาพจากโอนิบในทะเลทรายนูเบีย นอกจากวัวและอูฐแล้ว อาจมีรูปแกะหรือแพะด้วย แต่ภาพเหล่านี้ยังคลุมเครือเกินกว่าจะระบุได้อย่างแน่ชัด ไม่ว่าในกรณีใด บุชเมนอยด์โซมาเลียโบราณในสมัยวิลตันก็เลี้ยงแกะ
ในยุค 60 มีการค้นพบกลุ่มหินแกะสลักและแหล่งของวิลตันอีกหลายกลุ่มในพื้นที่ของเมืองฮาราร์และในจังหวัดซิดาโมทางตะวันออกเฉียงเหนือของทะเลสาบ อาบายา. สาขาชั้นนำของเศรษฐกิจที่นี่ก็เช่นกันคือการเลี้ยงโค
ในแอฟริกาตะวันตก "การปฏิวัติยุคหินใหม่" เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมที่ยากลำบากมาก ในสมัยโบราณ ช่วงเวลาเปียก (พหูพจน์) และช่วงเวลาแห้งสลับกัน ในช่วงฤดูฝน แทนที่ทุ่งหญ้าสะวันนาซึ่งเต็มไปด้วยสัตว์กีบเท้าและเอื้ออำนวยต่อกิจกรรมของมนุษย์ ป่าดิบชื้นหนาทึบ (hylaea) แผ่ขยายออกไป ซึ่งแทบจะเข้าไปไม่ได้สำหรับคนยุคหิน พวกเขาเชื่อถือได้มากกว่าพื้นที่ทะเลทรายของซาฮาราปิดกั้นการเข้าถึงของชาวโบราณในแอฟริกาเหนือและตะวันออกไปยังส่วนตะวันตกของทวีป
อนุสรณ์สถานยุคหินใหม่ที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งของกินีคือถ้ำ Cakimbon ใกล้เมืองโกนากรี ซึ่งค้นพบในสมัยอาณานิคม พบพลั่ว จอบ แอดเซส เครื่องมือหยัก และขวานหลายอัน ขัดทั้งหมดหรือเฉพาะตามแนวคมตัด รวมถึงเครื่องปั้นดินเผาประดับที่นี่ ไม่มีหัวลูกศรเลย แต่มีหัวหอกรูปใบไม้ อุปกรณ์ที่คล้ายกัน (โดยเฉพาะขวานขัดกับใบมีด) ถูกพบในสามแห่งใกล้เมืองโกนากรี แหล่งยุคหินใหม่อีกกลุ่มหนึ่งถูกค้นพบในบริเวณใกล้กับเมืองคินเดีย ห่างจากเมืองหลวงของกินีไปทางตะวันออกเฉียงเหนือประมาณ 80 กม. คุณสมบัติจากยุคหินใหม่ในท้องถิ่น - ขวานขัดเงา พลั่วและสิ่ว ลูกดอกสี่เหลี่ยมคางหมูทรงกลมและปลายลูกศร แผ่นหินสำหรับแท่งขุดน้ำหนัก กำไลหินขัดเงา รวมถึงเซรามิกประดับตกแต่ง
ประมาณ 300 กม. ทางเหนือของเมือง Kindia ใกล้กับเมือง Telimele บนที่ราบสูง Futa Djallon มีการค้นพบไซต์ Ualia ซึ่งมีสินค้าคงคลังคล้ายกับเครื่องมือจาก Kakimbon มาก แต่ต่างจากอย่างหลังตรงที่พบหัวลูกศรรูปใบไม้และสามเหลี่ยมที่นี่
ในปี พ.ศ. 2512-2513 นักวิทยาศาสตร์โซเวียต V.V. Soloviev ค้นพบสถานที่ใหม่จำนวนหนึ่งบน Futa Djallon (ทางตอนกลางของกินี) โดยมีพื้นดินและแกนบิ่นทั่วไป เช่นเดียวกับแกนหยิบและแกนรูปแผ่นดิสก์ที่บิ่นบนพื้นผิวทั้งสอง ในขณะเดียวกันก็ไม่มีเซรามิกในสถานที่ที่เพิ่งค้นพบ การออกเดทกับพวกเขาเป็นเรื่องยากมาก ดังที่นักโบราณคดีโซเวียต P.I. Boriskovsky ตั้งข้อสังเกตในแอฟริกาตะวันตก“ ยังคงพบผลิตภัณฑ์หินประเภทเดียวกันโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเป็นพิเศษในช่วงหลายยุคสมัย - จาก Sango (45-35,000 ปีก่อน - Yu. K . ) ถึงยุคหินเก่าตอนปลาย" เช่นเดียวกันกับอนุสาวรีย์ยุคหินใหม่แอฟริกาตะวันตก การวิจัยทางโบราณคดีที่ดำเนินการในประเทศมอริเตเนีย เซเนกัล กานา ไลบีเรีย ไนจีเรีย โวลตาตอนบน และประเทศในแอฟริกาตะวันตกอื่นๆ แสดงให้เห็นถึงความต่อเนื่องของรูปแบบของเครื่องมือหินไมโครลิธิกและหินเจียร รวมถึงเซรามิกตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 4 ถึงสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช . จ. และจนถึงศตวรรษแรก ยุคใหม่. มักมีสินค้าแต่ละรายการที่ผลิตใน สมัยโบราณแทบจะแยกไม่ออกจากผลิตภัณฑ์ของสหัสวรรษที่ 1 จ.
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งนี้เป็นพยานถึงความมั่นคงอันน่าทึ่งของชุมชนชาติพันธุ์และวัฒนธรรมที่พวกเขาสร้างขึ้นในดินแดนของแอฟริกาเขตร้อนในสมัยโบราณและสมัยโบราณ
การค้นพบทางโบราณคดีที่เก่าแก่ที่สุดที่บ่งชี้ถึงการแปรรูปธัญพืชในแอฟริกามีอายุย้อนกลับไปถึงสหัสวรรษที่สิบสามก่อนคริสต์ศักราช จ. การเลี้ยงโคในทะเลทรายซาฮาราเริ่มต้นขึ้นเมื่อประมาณปี ค.ศ. 7500 ปีก่อนคริสตกาล e. และการจัดเกษตรกรรมในภูมิภาคแม่น้ำไนล์ปรากฏในสหัสวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ.
ในทะเลทรายซาฮาราซึ่งตอนนั้นเป็นดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ มีกลุ่มนักล่าและชาวประมงอาศัยอยู่ ดังที่เห็นได้จากการค้นพบทางโบราณคดี มีการค้นพบ petroglyphs และภาพวาดหินจำนวนมากทั่วทะเลทรายซาฮารา ย้อนหลังไปถึง 6,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. จนกระทั่งคริสต์ศตวรรษที่ 7 จ. อนุสาวรีย์ศิลปะดึกดำบรรพ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในแอฟริกาเหนือคือที่ราบสูงทัสซิลิน-อัจเยอร์
แอฟริกาโบราณ
ในช่วงสหัสวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในหุบเขาไนล์วัฒนธรรมการเกษตรได้รับการพัฒนา (วัฒนธรรม Tassian, Fayum, Merimde) โดยมีพื้นฐานมาจากอารยธรรมของชาวคริสเตียนเอธิโอเปีย (ศตวรรษที่ XII-XVI) ศูนย์กลางของอารยธรรมเหล่านี้รายล้อมไปด้วยชนเผ่าอภิบาลชาวลิเบีย เช่นเดียวกับบรรพบุรุษของชนชาติที่พูดภาษาคูชิติกและนิโลติกสมัยใหม่
บนอาณาเขตของทะเลทรายซาฮาราสมัยใหม่ (ซึ่งในขณะนั้นเคยเป็นสะวันนาอันเอื้ออำนวยต่อการอยู่อาศัย) ในช่วงสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เศรษฐกิจการเลี้ยงโคและเกษตรกรรมกำลังเป็นรูปเป็นร่าง ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช e. เมื่อทะเลทรายซาฮาราเริ่มแห้ง ประชากรของทะเลทรายซาฮาราถอยกลับไปทางใต้ ผลักประชากรท้องถิ่นของแอฟริกาเขตร้อนออกไป ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ม้ากำลังแพร่กระจายอยู่ในทะเลทรายซาฮารา บนพื้นฐานของการผสมพันธุ์ม้า (จากศตวรรษแรก - รวมถึงการผสมพันธุ์อูฐด้วย) และเกษตรกรรมโอเอซิสในทะเลทรายซาฮาราอารยธรรมเมืองได้รับการพัฒนา (เมือง Telgi, Debris, Garama) และการเขียนของลิเบียเกิดขึ้น บนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนของทวีปแอฟริกาในช่วงศตวรรษที่ 12-2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อารยธรรมฟินีเซียน-คาร์ธาจิเนียนเจริญรุ่งเรือง
ในแอฟริกาตอนใต้ทะเลทรายซาฮาราในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. โลหะวิทยาเหล็กกำลังแพร่กระจายไปทุกที่ วัฒนธรรมยุคสำริดไม่ได้พัฒนาที่นี่ และมีการเปลี่ยนแปลงโดยตรงจากยุคหินใหม่ไปสู่ ยุคเหล็ก. วัฒนธรรมยุคเหล็กแพร่กระจายไปทางตะวันตก (นก) และตะวันออก (แซมเบียตะวันออกเฉียงเหนือและแทนซาเนียตะวันตกเฉียงใต้) ของแอฟริกาเขตร้อน การแพร่กระจายของธาตุเหล็กมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาดินแดนใหม่เป็นหลัก ป่าเขตร้อนและกลายเป็นหนึ่งในสาเหตุของการตั้งถิ่นฐานทั่วแอฟริกาเขตร้อนและตอนใต้ของผู้คนที่พูดภาษาเป่าตู ส่งผลให้ตัวแทนของเชื้อชาติเอธิโอเปียและคาโปดหันไปทางเหนือและใต้
การเกิดขึ้นของรัฐแรกในแอฟริกา
ตามหลักวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ รัฐแรก (ซับซาฮารา) ปรากฏบนดินแดนมาลีในศตวรรษที่ 3 - มันคือรัฐกานา กานาโบราณซื้อขายทองคำและโลหะแม้กระทั่งกับจักรวรรดิโรมันและไบแซนเทียมก็ตาม บางทีรัฐนี้อาจเกิดขึ้นเร็วกว่านั้นมาก แต่ในระหว่างการดำรงอยู่ของเจ้าหน้าที่อาณานิคมของอังกฤษและฝรั่งเศสที่นั่นข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับกานาก็หายไป (ชาวอาณานิคมไม่ต้องการยอมรับว่ากานามีความสำคัญ แก่กว่าอังกฤษและฝรั่งเศส) ภายใต้อิทธิพลของกานา รัฐอื่น ๆ ก็ปรากฏตัวขึ้นในแอฟริกาตะวันตกในเวลาต่อมา - มาลี, ซองไฮ, คาเนม, เทครูร์, เฮาซา, อิเฟ, คาโน และรัฐอื่น ๆ ในแอฟริกาตะวันตก
แหล่งเพาะของการเกิดขึ้นของรัฐในแอฟริกาอีกแห่งคือบริเวณรอบทะเลสาบวิกตอเรีย (ดินแดนของประเทศยูกันดาสมัยใหม่ รวันดา บุรุนดี) รัฐแรกปรากฏที่นั่นราวศตวรรษที่ 11 - คือรัฐคิทารา ในความคิดของฉัน Kitara ถูกสร้างขึ้นโดยผู้ตั้งถิ่นฐานจากดินแดนของซูดานสมัยใหม่ - ชนเผ่า Nilotic ซึ่งถูกผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอาหรับขับไล่ออกจากดินแดนของตน ต่อมารัฐอื่น ๆ ก็ปรากฏตัวที่นั่น - บูกันดา, รวันดา, อังโคล
ในเวลาเดียวกัน (ตามประวัติศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์) - ในศตวรรษที่ 11 รัฐ Mopomotale ปรากฏในแอฟริกาตอนใต้ซึ่งจะหายไปในปลายศตวรรษที่ 17 (จะถูกทำลายโดยชนเผ่าป่า) ฉันเชื่อว่า Mopomotale เริ่มมีอยู่เร็วกว่านี้มากและผู้อยู่อาศัยในรัฐนี้เป็นทายาทของนักโลหะวิทยาที่เก่าแก่ที่สุดในโลกซึ่งมีความสัมพันธ์กับ Asuras และ Atlanteans
ประมาณกลางศตวรรษที่ 12 รัฐแรกปรากฏขึ้นในใจกลางแอฟริกา - Ndongo (นี่คือดินแดนทางตอนเหนือของแองโกลาสมัยใหม่) ต่อมารัฐอื่น ๆ ก็ปรากฏตัวขึ้นในใจกลางแอฟริกา - คองโก, มาตัมบา, มวาตา และบาลูบา ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 รัฐอาณานิคมของยุโรป - โปรตุเกส, เนเธอร์แลนด์, เบลเยียม, อังกฤษ, ฝรั่งเศสและเยอรมนี - เริ่มเข้ามาแทรกแซงการพัฒนาสถานะรัฐในแอฟริกา หากในตอนแรกพวกเขาสนใจทองคำ เงิน และอัญมณี ทาสในเวลาต่อมาก็กลายเป็นผลิตภัณฑ์หลัก (และสิ่งเหล่านี้ถูกจัดการโดยประเทศที่ปฏิเสธการดำรงอยู่ของทาสอย่างเป็นทางการ)
ทาสถูกขนส่งโดยคนนับพันไปยังสวนของอเมริกา หลังจากนั้นไม่นาน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ผู้ล่าอาณานิคมก็เริ่มสนใจทรัพยากรธรรมชาติในแอฟริกา และด้วยเหตุนี้เองที่ดินแดนอาณานิคมอันกว้างใหญ่จึงปรากฏในแอฟริกา อาณานิคมในแอฟริกาขัดขวางการพัฒนาของประชาชนในแอฟริกาและบิดเบือนประวัติศาสตร์ทั้งหมด จนถึงขณะนี้ยังไม่มีการวิจัยทางโบราณคดีที่สำคัญในแอฟริกา (ประเทศในแอฟริกาเองก็ยากจนและอังกฤษและฝรั่งเศสไม่ต้องการประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของแอฟริกาเช่นเดียวกับในรัสเซียในรัสเซียก็ไม่มีการวิจัยที่ดีเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณเช่นกัน ของ Rus เงินถูกใช้ไปในการซื้อปราสาทและเรือยอชท์ในยุโรป การคอร์รัปชั่นทั้งหมดทำให้วิทยาศาสตร์ไม่สามารถวิจัยได้จริง)
แอฟริกาในยุคกลาง
ศูนย์กลางของอารยธรรมในแอฟริกาเขตร้อนแผ่ขยายจากเหนือจรดใต้ (ในภาคตะวันออกของทวีป) และบางส่วนจากตะวันออกไปตะวันตก (โดยเฉพาะทางตะวันตก) - ขณะที่พวกเขาย้ายออกจากอารยธรรมชั้นสูงของแอฟริกาเหนือและตะวันออกกลาง . ชุมชนสังคมและวัฒนธรรมขนาดใหญ่ส่วนใหญ่ในแอฟริกาเขตร้อนมีสัญญาณของอารยธรรมที่ไม่สมบูรณ์ ดังนั้นจึงสามารถเรียกชุมชนเหล่านี้ว่าอารยธรรมก่อนเริ่มแรกได้แม่นยำยิ่งขึ้น ตั้งแต่ปลายคริสต์ศตวรรษที่ 3 จ. ในแอฟริกาตะวันตกในแอ่งเซเนกัลและไนเจอร์อารยธรรมซูดานตะวันตก (กานา) พัฒนาขึ้นและตั้งแต่ศตวรรษที่ 8-9 - อารยธรรมซูดานกลาง (คาเนม) ซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของการค้าทรานส์ซาฮารากับทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ประเทศ.
หลังจากการพิชิตแอฟริกาเหนือของอาหรับ (ศตวรรษที่ 7) ชาวอาหรับกลายเป็นตัวกลางเพียงแห่งเดียวระหว่างแอฟริกาเขตร้อนและส่วนอื่นๆ ของโลกมาเป็นเวลานาน รวมถึงผ่านทางมหาสมุทรอินเดีย ซึ่งกองเรืออาหรับครอบครองอยู่ ภายใต้อิทธิพลของอาหรับ อารยธรรมเมืองใหม่ๆ ก็ได้ถือกำเนิดขึ้นในนูเบีย เอธิโอเปีย และแอฟริกาตะวันออก วัฒนธรรมของซูดานตะวันตกและซูดานกลางรวมกันเป็นเขตอารยธรรมของแอฟริกาตะวันตกหรือซูดานเดียว ทอดยาวตั้งแต่เซเนกัลไปจนถึงสาธารณรัฐซูดานสมัยใหม่ ในสหัสวรรษที่ 2 เขตนี้เป็นเอกภาพทางการเมืองและเศรษฐกิจในอาณาจักรมุสลิม: มาลี (ศตวรรษที่ 13-15) ซึ่งมีขนาดเล็ก หน่วยงานทางการเมืองชนเผ่า Fulani, Wolof, Serer, Susu และ Songhai (Tekrur, Jolof, Sin, Salum, Kayor, Coco ฯลฯ), Songhai (กลางศตวรรษที่ 15 - ปลายศตวรรษที่ 16) และ Bornu (ปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 18) - Kanem's ผู้สืบทอด ระหว่าง Songhai และ Bornu ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 16 นครรัฐ Hausan มีความเข้มแข็งขึ้น (Daura, Zamfara, Kano, Rano, Gobir, Katsina, Zaria, Biram, Kebbi ฯลฯ ) ซึ่งมีบทบาทในศตวรรษที่ 17 ของศูนย์กลางหลักของการปฏิวัติข้ามทะเลทรายซาฮาราที่สืบทอดมาจากการค้าสองสายและบอร์นู
อารยธรรมซูดานตอนใต้ในคริสต์สหัสวรรษที่ 1 จ. อารยธรรมดั้งเดิมของ Ife ถูกสร้างขึ้นซึ่งต่อมาได้กลายเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรม Yoruba และ Bini (เบนิน, Oyo) อิทธิพลของมันได้รับประสบการณ์โดย Dahomeans, Igbo, Nupe และคนอื่น ๆ ทางตะวันตกของมันในช่วงสหัสวรรษที่ 2 อารยธรรมโปรโต Akano-Ashanti ได้ก่อตัวขึ้นซึ่งเจริญรุ่งเรืองในช่วงศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 19 ทางทิศใต้ของโค้งใหญ่ของไนเจอร์ ศูนย์กลางทางการเมืองเกิดขึ้น ก่อตั้งโดย Mossi และชนชาติอื่น ๆ ที่พูดภาษากูร์ (ที่เรียกว่าคอมเพล็กซ์ Mossi-Dagomba-Mamprusi) และเปลี่ยนแปลงไปในกลางศตวรรษที่ 15 เข้าสู่อารยธรรมโวลติก (การก่อตัวทางการเมืองในยุคแรก ๆ ของวากาดูกู, ยาเตงกา, กูร์มา, ดากอมบา, มัมปรูซี) ในแคเมอรูนตอนกลางอารยธรรมโปรโต Bamum และ Bamileke เกิดขึ้นในลุ่มน้ำคองโก - อารยธรรมโปรโต Vungu (การก่อตัวทางการเมืองในยุคแรกของคองโก, Ngola, Loango, Ngoyo, Kakongo) ทางใต้ของมัน (ในศตวรรษที่ 16 ) - อารยธรรมโปรโตของทุ่งหญ้าสะวันนาตอนใต้ (การก่อตัวทางการเมืองในยุคแรกของคิวบา, ลันดา, ลูบา) ในภูมิภาคเกรตเลกส์ - อารยธรรมโปรโตระหว่างทะเลสาบ: การก่อตัวทางการเมืองในยุคแรกของ Buganda (ศตวรรษที่ 13), Kitara (XIII-XV ศตวรรษ), Bunyoro (จากศตวรรษที่ 16) ต่อมา - Nkore (ศตวรรษที่ 16), รวันดา (ศตวรรษที่ 16), บุรุนดี ( ศตวรรษที่ 16), Karagwe (ศตวรรษที่ 17), Kiziba (ศตวรรษที่ 17), Busoga (ศตวรรษที่ 17), Ukereve ( ปลาย XIXศตวรรษ), Thoreau (ปลายศตวรรษที่ 19) เป็นต้น
ในแอฟริกาตะวันออกตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 อารยธรรมมุสลิมสวาฮิลีเจริญรุ่งเรือง (นครรัฐคิลวา ปาเต มอมบาซา ลามู มาลินดี โซฟาลา ฯลฯ สุลต่านแห่งแซนซิบาร์) ในแอฟริกาตะวันออกเฉียงใต้ - ซิมบับเว ( ซิมบับเว, โมโนโมทาปา) อารยธรรมโปรโต (ศตวรรษที่ X-XIX) ในมาดากัสการ์ กระบวนการก่อตั้งรัฐสิ้นสุดลงเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ด้วยการผสมผสานการก่อตัวทางการเมืองในยุคแรก ๆ ทั้งหมดของเกาะรอบ ๆ อิเมรินา ซึ่งเกิดขึ้นราวศตวรรษที่ 15 .
ส่วนใหญ่ อารยธรรมแอฟริกาและอารยธรรมก่อนเริ่มมีการเจริญรุ่งเรืองในช่วงปลายศตวรรษที่ 15-16 ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 ด้วยการรุกล้ำของชาวยุโรปและการพัฒนาของการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกซึ่งกินเวลาจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ความเสื่อมถอยของสิ่งเหล่านี้ก็เกิดขึ้น แอฟริกาเหนือทั้งหมด (ยกเว้นโมร็อกโก) ถึง ต้น XVIIศตวรรษก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออตโตมัน เมื่อแอฟริกาแบ่งแยกครั้งสุดท้ายระหว่างมหาอำนาจยุโรป (คริสต์ทศวรรษ 1880) ยุคอาณานิคมก็เริ่มต้นขึ้น บีบให้ชาวแอฟริกันเข้าสู่อารยธรรมอุตสาหกรรม
การล่าอาณานิคมของแอฟริกา
ในสมัยโบราณ แอฟริกาเหนือเป็นเป้าหมายของการล่าอาณานิคมโดยยุโรปและเอเชียไมเนอร์
ความพยายามครั้งแรกของชาวยุโรปในการพิชิตดินแดนแอฟริกานั้นย้อนกลับไปในสมัยก่อน การล่าอาณานิคมของกรีกโบราณ 7-5 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช เมื่ออาณานิคมกรีกจำนวนมากปรากฏบนชายฝั่งลิเบียและอียิปต์ การพิชิตของอเล็กซานเดอร์มหาราชถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคกรีกโบราณของอียิปต์ที่ค่อนข้างยาวนาน แม้ว่าชาวคอปต์ซึ่งเป็นประชากรส่วนใหญ่ไม่เคยถูกทำให้เป็นกรีก แต่ผู้ปกครองของประเทศนี้ (รวมถึงราชินีคลีโอพัตราองค์สุดท้าย) ก็รับเอาภาษาและวัฒนธรรมกรีกซึ่งครอบงำอเล็กซานเดรียอย่างสมบูรณ์
เมืองคาร์เธจก่อตั้งขึ้นในดินแดนตูนิเซียสมัยใหม่โดยชาวฟินีเซียน และเป็นหนึ่งในมหาอำนาจที่สำคัญที่สุดในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนจนถึงศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. หลังจากสงครามพิวนิกครั้งที่ 3 ชาวโรมันยึดครองได้และกลายเป็นศูนย์กลางของจังหวัดในทวีปแอฟริกา ในยุคกลางตอนต้น อาณาจักรแห่ง Vandals ก่อตั้งขึ้นในดินแดนนี้ และต่อมาก็เป็นส่วนหนึ่งของ Byzantium
การรุกรานของกองทหารโรมันทำให้สามารถรวมชายฝั่งทางเหนือของแอฟริกาทั้งหมดไว้ภายใต้การควบคุมของโรมันได้ แม้ว่าชาวโรมันจะมีกิจกรรมทางเศรษฐกิจและสถาปัตยกรรมอย่างกว้างขวาง แต่ดินแดนเหล่านั้นก็ได้รับการเปลี่ยนให้เป็นโรมันอย่างอ่อนแอ เห็นได้ชัดว่าเนื่องมาจากความแห้งแล้งมากเกินไปและกิจกรรมที่ไม่หยุดหย่อนของชนเผ่าเบอร์เบอร์ จึงถูกผลักออกไปแต่ไม่สามารถพิชิตได้โดยชาวโรมัน
อารยธรรมอียิปต์โบราณก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของชาวกรีกกลุ่มแรกและจากนั้นก็ชาวโรมัน ในบริบทของความเสื่อมถอยของจักรวรรดิ ชาวเบอร์เบอร์ซึ่งเปิดใช้งานโดยพวกแวนดัลส์ ในที่สุดก็ทำลายศูนย์กลางของอารยธรรมยุโรปและคริสเตียนในแอฟริกาเหนือด้วยความคาดหมายว่าจะมีการรุกรานของชาวอาหรับ ซึ่งนำอิสลามมาด้วยและผลักดันพวกเขา ย้อนรอยจักรวรรดิไบแซนไทน์ซึ่งยังคงควบคุมอียิปต์อยู่ เมื่อต้นคริสตศตวรรษที่ 7 จ. กิจกรรมของรัฐยุโรปยุคแรกในแอฟริกายุติลงโดยสิ้นเชิง ในทางกลับกัน การขยายตัวของชาวอาหรับจากแอฟริกาเกิดขึ้นในหลายภูมิภาคของยุโรปใต้
การโจมตีของกองทหารสเปนและโปรตุเกสในศตวรรษที่ XV-XVI นำไปสู่การจับกุมจำนวนหนึ่ง จุดแข็งในแอฟริกา (หมู่เกาะคะเนรี เช่นเดียวกับป้อมปราการของเซวตา เมลียา โอราน ตูนิเซีย และอื่นๆ อีกมากมาย) กะลาสีเรือชาวอิตาลีจากเวนิสและเจนัวก็มีการค้าขายกับภูมิภาคนี้อย่างกว้างขวางตั้งแต่ศตวรรษที่ 13
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 ชาวโปรตุเกสได้ควบคุมชายฝั่งตะวันตกของแอฟริกาอย่างแท้จริงและเปิดการค้าทาสอย่างแข็งขัน มหาอำนาจยุโรปตะวันตกอื่นๆ ก็รีบเร่งไปยังแอฟริกา: ดัตช์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 การค้าระหว่างอาหรับกับแอฟริกาตอนใต้ทะเลทรายซาฮารานำไปสู่การล่าอาณานิคมของแอฟริกาตะวันออกอย่างค่อยเป็นค่อยไปในพื้นที่แซนซิบาร์ และถึงแม้ว่าย่านอาหรับจะปรากฏในบางเมืองในแอฟริกาตะวันตก แต่ก็ไม่ได้กลายเป็นอาณานิคม และความพยายามของโมร็อกโกในการพิชิตดินแดน Sahel ก็สิ้นสุดลงอย่างไม่ประสบผลสำเร็จ
การสำรวจของยุโรปในยุคแรกมุ่งความสนใจไปที่การตั้งอาณานิคมบนเกาะที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ เช่น เคปเวิร์ดและเซาโตเม และการสร้างป้อมบนชายฝั่งเป็นด่านการค้า
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการประชุมที่เบอร์ลินในปี พ.ศ. 2428 กระบวนการล่าอาณานิคมของแอฟริกาได้ขยายขอบเขตจนเรียกว่า "การแข่งขันเพื่อแอฟริกา" เกือบทั้งทวีป (ยกเว้นเอธิโอเปียและไลบีเรียซึ่งยังคงเป็นอิสระ) ภายในปี 1900 ถูกแบ่งระหว่างมหาอำนาจยุโรปจำนวนหนึ่ง: บริเตนใหญ่ ฝรั่งเศส เยอรมนี เบลเยียม อิตาลี สเปนและโปรตุเกสยังคงรักษาอาณานิคมเก่าและขยายออกไปบ้าง ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เยอรมนีสูญเสียอาณานิคมในแอฟริกา (ส่วนใหญ่แล้วในปี พ.ศ. 2457) ซึ่งหลังสงครามมาอยู่ภายใต้การบริหารของมหาอำนาจอาณานิคมอื่น ๆ ภายใต้คำสั่งของสันนิบาตแห่งชาติ
จักรวรรดิรัสเซียไม่เคยอ้างสิทธิ์ในการตั้งอาณานิคมในแอฟริกา แม้จะมีตำแหน่งที่แข็งแกร่งตามประเพณีในเอธิโอเปีย ยกเว้นเหตุการณ์ซากัลโลในปี พ.ศ. 2432
ประวัติศาสตร์ของชาวแอฟริกาย้อนกลับไปในสมัยโบราณ ในช่วงทศวรรษที่ 60-80 ศตวรรษที่ XX ในดินแดนทางตอนใต้และแอฟริกาตะวันออก นักวิทยาศาสตร์พบซากบรรพบุรุษของมนุษย์ - ลิงออสตราโลพิเทคัส ซึ่งอนุญาตให้พวกเขาแนะนำว่าแอฟริกาอาจเป็นบ้านบรรพบุรุษของมนุษยชาติ (ดูการก่อตัวของมนุษยชาติ) ทางตอนเหนือของทวีปเมื่อประมาณ 4 พันปีที่แล้วหนึ่งในอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดเกิดขึ้น - อียิปต์โบราณ ซึ่งทิ้งอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีและลายลักษณ์อักษรไว้มากมาย (ดูตะวันออกโบราณ) หนึ่งในที่สุด พื้นที่ที่มีประชากรแอฟริกาโบราณเป็นทะเลทรายซาฮาราที่มีพืชพรรณอุดมสมบูรณ์และสัตว์ป่านานาชนิด
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. เกิดขึ้น กระบวนการที่ใช้งานอยู่การอพยพของชนเผ่าเนกรอยด์ไปทางทิศใต้ของทวีปซึ่งเกี่ยวข้องกับการรุกคืบของทะเลทรายไปยังทะเลทรายซาฮารา ในศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. - ศตวรรษที่สี่ n. จ. ในแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือมีรัฐกูชและเมโร ซึ่งเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมของอียิปต์โบราณหลายประการ นักภูมิศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณเรียกว่าแอฟริกาลิเบีย ชื่อ "แอฟริกา" ปรากฏเมื่อปลายศตวรรษที่ 4 พ.ศ จ. จากชาวโรมัน หลังจากการล่มสลายของคาร์เธจ ชาวโรมันได้ก่อตั้งจังหวัดในแอฟริกาขึ้นบนดินแดนที่อยู่ติดกับคาร์เธจ จากนั้นชื่อนี้ก็แพร่กระจายไปทั่วทั้งทวีป
แอฟริกาเหนือพบกับยุคกลางตอนต้นภายใต้การปกครองของคนป่าเถื่อน (ชาวเบอร์เบอร์ ชาวเยอรมัน และชาวป่าเถื่อน) ในปี 533-534 มันถูกยึดครองโดยไบแซนไทน์ (ดู ไบแซนเทียม) ในศตวรรษที่ 7 พวกเขาถูกแทนที่ด้วยชาวอาหรับ ซึ่งนำไปสู่การทำให้ประชากรกลายเป็นอาหรับ การเผยแพร่ศาสนาอิสลาม การก่อตัวของรัฐใหม่และความสัมพันธ์ทางสังคม และการสร้างคุณค่าทางวัฒนธรรมใหม่
ในสมัยโบราณและยุคกลางตอนต้น รัฐใหญ่สามรัฐเกิดขึ้นในแอฟริกาตะวันตก แทนที่กัน การก่อตัวของพวกมันเกี่ยวข้องกับการขยายการค้าระหว่างเมืองในลุ่มน้ำไนเจอร์ เกษตรกรรมแบบอภิบาล และการใช้เหล็กอย่างแพร่หลาย แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับแหล่งแรก - รัฐกานา - ปรากฏในศตวรรษที่ 8 กับการมาถึงของชาวอาหรับในแอฟริกาตอนใต้ทะเลทรายซาฮารา และประเพณีปากเปล่ามีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ความเจริญรุ่งเรืองของมันมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 8-11 นักเดินทางชาวอาหรับเรียกกานาว่าเป็นประเทศแห่งทองคำ โดยเป็นผู้จัดหาทองคำรายใหญ่ที่สุดให้กับกลุ่มประเทศมาเกร็บ ที่นี่เมื่อข้ามทะเลทรายซาฮาราเส้นทางคาราวานผ่านไปทางเหนือและใต้ โดยธรรมชาติแล้ว มันเป็นรัฐชั้นต้นที่ผู้ปกครองควบคุมการค้าขายทองคำและเกลือผ่านแดน และกำหนดหน้าที่ระดับสูงในนั้น ในปี 1076 เมืองหลวงของกานาคือเมือง Kumbi-Sale ถูกจับโดยผู้มาใหม่จากโมร็อกโก - Almoravids ซึ่งเป็นผู้วางรากฐานสำหรับการเผยแพร่ศาสนาอิสลาม ในปี 1240 กษัตริย์มาลิงเคจากรัฐมาลี ซุนดิอาตาเข้ายึดครองกานา
ในศตวรรษที่สิบสี่ (ช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุด) รัฐมาลีอันกว้างใหญ่ทอดยาวจากทะเลทรายซาฮาราไปจนถึงชายป่าทางตอนใต้ของซูดานตะวันตกและจากมหาสมุทรแอตแลนติกไปจนถึงเมืองเกา พื้นฐานทางชาติพันธุ์คือชาวมาลินเก เมือง Timbuktu, Djenne และ Gao กลายเป็นศูนย์กลางสำคัญของวัฒนธรรมมุสลิม รูปแบบการแสวงประโยชน์เกี่ยวกับศักดินาในยุคแรกเริ่มแพร่กระจายไปในสังคมมาลี ความเป็นอยู่ที่ดีของรัฐขึ้นอยู่กับรายได้จากการค้าคาราวาน เกษตรกรรมริมฝั่งไนเจอร์ และการเลี้ยงโคในสะวันนา มาลีถูกคนเร่ร่อนรุกรานซ้ำแล้วซ้ำเล่า คนใกล้เคียง; ความบาดหมางของราชวงศ์นำไปสู่การล่มสลาย
รัฐซงไห่ (เมืองหลวงของเกา) ซึ่งมาถึงเบื้องหน้าในส่วนนี้ของแอฟริกาหลังจากการล่มสลายของมาลียังคงพัฒนาอารยธรรมของซูดานตะวันตกต่อไป ประชากรหลักคือชาวซองไฮซึ่งยังคงอาศัยอยู่ริมฝั่งตอนกลางของแม่น้ำไนเจอร์ ภายในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 สังคมศักดินายุคแรกพัฒนาขึ้นในเมืองสองไห่ วี ปลายเจ้าพระยาวี. มันถูกยึดโดยชาวโมร็อกโก
ในภูมิภาคทะเลสาบชาดในยุคกลางตอนต้นมีรัฐคาเนมและบอร์นู (ศตวรรษที่ IX-XVIII)
การพัฒนาตามปกติของรัฐซูดานตะวันตกได้ยุติการค้าทาสของยุโรป (ดูการค้าทาส การค้าทาส)
เมโรและอักซุมเป็นรัฐที่สำคัญที่สุดของแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือในช่วงระหว่างศตวรรษที่ 4 พ.ศ จ. และศตวรรษที่หก n. จ. อาณาจักรกูช (นาปาตา) และเมโรตั้งอยู่ทางตอนเหนือของซูดานสมัยใหม่ รัฐอักซุมอยู่บนที่ราบสูงเอธิโอเปีย เทือกเขาฮินดูกูชและเมโรเป็นตัวแทนของช่วงปลายของสังคมตะวันออกโบราณ เพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ แหล่งโบราณคดี. ในวัดและบน steles ใกล้ Napata มีการเก็บรักษาจารึกในภาษาอียิปต์ไว้หลายอันซึ่งทำให้สามารถตัดสินชีวิตทางการเมืองของรัฐได้ หลุมฝังศพของผู้ปกครองของ Napata และ Meroe ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของปิรามิดแม้ว่าจะมีขนาดเล็กกว่าอียิปต์อย่างมากก็ตาม (ดูเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก) การโอนเมืองหลวงจาก Napata ไปยัง Meroe (Meroe ตั้งอยู่ทางเหนือของคาร์ทูมสมัยใหม่ประมาณ 160 กม.) มีความเกี่ยวข้องอย่างเห็นได้ชัดกับความจำเป็นในการลดความเสี่ยงจากการรุกรานโดยชาวอียิปต์และเปอร์เซีย Meroe เป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญระหว่างอียิปต์ รัฐในทะเลแดง และเอธิโอเปีย ศูนย์กลางการแปรรูปแร่เหล็กเกิดขึ้นใกล้กับ Meroe เหล็กจาก Meroe ถูกส่งออกไปยังหลายประเทศในแอฟริกา
ความรุ่งเรืองของ Meroe ครอบคลุมถึงศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. - ฉันศตวรรษ n. จ. การเป็นทาสที่นี่เช่นเดียวกับในอียิปต์ไม่ใช่สิ่งสำคัญในระบบการแสวงหาผลประโยชน์ ความยากลำบากหลักเกิดขึ้นจากสมาชิกในชุมชนหมู่บ้าน - คนไถนาและผู้เพาะพันธุ์วัว ชุมชนได้จ่ายภาษีและจัดหาให้ แรงงานสำหรับการก่อสร้างปิรามิดและระบบชลประทาน อารยธรรม Meroe ยังมีการสำรวจไม่เพียงพอ เรายังรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของรัฐ ความเชื่อมโยงกับโลกภายนอก
ศาสนาประจำชาติเป็นไปตามแบบจำลองของอียิปต์: Amon, Isis, Osiris - เทพเจ้าของชาวอียิปต์ - ก็เป็นเทพเจ้าของชาว Meroites เช่นกัน แต่ด้วยเหตุนี้ลัทธิ Meroitic ล้วนๆ ก็เกิดขึ้น ชาวมีรอยต์มีภาษาเขียนเป็นของตัวเอง ตัวอักษรประกอบด้วยตัวอักษร 23 ตัว และแม้ว่าการศึกษาจะเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2453 แต่ภาษาเมโรก็ยังเข้าถึงได้ยาก ทำให้ไม่สามารถถอดรหัสอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่ยังมีชีวิตอยู่ได้ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 กษัตริย์เอซานาแห่งอักซุมสร้างความพ่ายแพ้อย่างเด็ดขาดต่อรัฐเมรอยติค
Aksum เป็นผู้บุกเบิกรัฐเอธิโอเปีย ประวัติศาสตร์ของรัฐแสดงให้เห็นจุดเริ่มต้นของการต่อสู้ที่ยืดเยื้อโดยผู้คนในที่ราบสูงเอธิโอเปียเพื่อรักษาเอกราช ศาสนา และวัฒนธรรมของพวกเขาในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตร การเกิดขึ้นของอาณาจักรอักซูไมต์เกิดขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 1 พ.ศ e. และความมั่งคั่ง - ในศตวรรษที่ IV-VI ในศตวรรษที่ 4 ศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาประจำชาติ อารามเกิดขึ้นทั่วประเทศ ทำให้เกิดเศรษฐกิจที่ดีและ อิทธิพลทางการเมือง. ประชากรของ Aksum มีวิถีชีวิตแบบอยู่ประจำที่มีส่วนร่วมในการเกษตรและการเลี้ยงโค พืชผลที่สำคัญที่สุดคือข้าวสาลี การชลประทานและการทำนาแบบขั้นบันไดได้รับการพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จ
อัคซัมนั้นสำคัญ ศูนย์การค้าซึ่งเชื่อมระหว่างทวีปแอฟริกากับคาบสมุทรอาหรับ ซึ่งใน ค.ศ. 517-572 เยเมนใต้เป็นของเขา แต่ทรงพลัง อำนาจเปอร์เซียขับไล่อักซุมออกจากอาระเบียตอนใต้ ในศตวรรษที่ 4 Aksum สร้างการเชื่อมต่อกับ Byzantium และควบคุมเส้นทางคาราวานจาก Adulis ไปตามแม่น้ำ Atbara ไปจนถึงตอนกลางของแม่น้ำไนล์ อารยธรรม Aksumite ได้นำอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมมาจนถึงทุกวันนี้ - ซากของพระราชวัง, อนุสาวรีย์ epigraphic, steles ซึ่งใหญ่ที่สุดมีความสูงถึง 23 ม.
ในศตวรรษที่ 7 n. e. ด้วยจุดเริ่มต้นของการพิชิตอาหรับในเอเชียและแอฟริกา Aksum สูญเสียอำนาจ ช่วงเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถึง 13 โดดเด่นด้วยความโดดเดี่ยวอย่างลึกซึ้งของรัฐคริสเตียน และเฉพาะในปี 1270 เท่านั้นที่เริ่มต้นการผงาดครั้งใหม่ ในเวลานี้ Aksum สูญเสียความสำคัญในฐานะศูนย์กลางทางการเมืองของประเทศและเมือง Gondar ก็กลายเป็น ( ทางเหนือของทะเลสาบทาน่า) พร้อมเสริมความแข็งแกร่ง รัฐบาลกลางบทบาทของคริสตจักรคริสเตียนก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน อารามต่างๆ ต่างรวมการถือครองที่ดินขนาดใหญ่ไว้ในมือของพวกเขา แรงงานทาสเริ่มมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในระบบเศรษฐกิจของประเทศ กำลังพัฒนาแรงงาน Corvee และทรัพยากรธรรมชาติ
การเพิ่มขึ้นแตะต้องและ ชีวิตทางวัฒนธรรมประเทศ. อนุสาวรีย์ดังกล่าวถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นบันทึกเหตุการณ์ชีวิตของกษัตริย์และประวัติศาสตร์คริสตจักร มีการแปลผลงานของ Copts (ชาวอียิปต์ที่นับถือศาสนาคริสต์) เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศาสนาคริสต์และประวัติศาสตร์โลก เซรา-ยาคอบ (ค.ศ. 1434-1468) จักรพรรดิผู้มีชื่อเสียงชาวเอธิโอเปียองค์หนึ่ง เป็นที่รู้จักในฐานะผู้เขียนผลงานเกี่ยวกับเทววิทยาและจริยธรรม เขาสนับสนุนการกระชับความสัมพันธ์กับสมเด็จพระสันตะปาปา และในปี 1439 คณะผู้แทนชาวเอธิโอเปียได้เข้าร่วมในสภาฟลอเรนซ์ ในศตวรรษที่ 15 สถานทูตกษัตริย์โปรตุเกสเสด็จเยือนเอธิโอเปีย ชาวโปรตุเกสเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 ได้ช่วยเหลือชาวเอธิโอเปียในการต่อสู้กับ สุลต่านมุสลิมอาดาลหวังจะแทรกซึมเข้าประเทศและยึดครองประเทศ แต่ก็ล้มเหลว
ในศตวรรษที่ 16 ความเสื่อมถอยของรัฐเอธิโอเปียในยุคกลางเริ่มต้นขึ้น โดยถูกแยกออกจากกันโดยความขัดแย้งเกี่ยวกับระบบศักดินา และถูกชนเผ่าเร่ร่อนบุกโจมตี อุปสรรคสำคัญต่อการพัฒนาที่ประสบความสำเร็จของเอธิโอเปียคือการแยกตัวออกจากศูนย์กลางความสัมพันธ์ทางการค้าในทะเลแดง กระบวนการรวมศูนย์ของรัฐเอธิโอเปียเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น
บนชายฝั่งตะวันออกของแอฟริกา นครรัฐการค้าอย่างคิลวา มอมบาซา และโมกาดิชูเติบโตขึ้นในยุคกลาง พวกเขามีความสัมพันธ์อย่างกว้างขวางกับรัฐต่างๆ ในคาบสมุทรอาหรับ เอเชียตะวันตก และอินเดีย อารยธรรมสวาฮิลีเกิดขึ้นที่นี่ โดยดูดซับวัฒนธรรมแอฟริกันและอาหรับ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ชาวอาหรับมีบทบาทสำคัญมากขึ้นในการเชื่อมโยงระหว่างชายฝั่งตะวันออกของแอฟริกาและ จำนวนมากรัฐมุสลิมในตะวันออกกลางและเอเชียใต้ การปรากฏตัวของชาวโปรตุเกสในปลายศตวรรษที่ 15 ทำลายความสัมพันธ์ดั้งเดิมของชายฝั่งตะวันออกของแอฟริกา: ช่วงเวลาแห่งการต่อสู้อันยาวนานของชาวแอฟริกันกับผู้พิชิตชาวยุโรปเริ่มต้นขึ้น ประวัติศาสตร์ภายในของภูมิภาคแอฟริกานี้ไม่เป็นที่รู้จักมากนักเนื่องจากยังขาดอยู่ แหล่งประวัติศาสตร์. แหล่งที่มาของอาหรับในศตวรรษที่ 10 รายงานว่าระหว่างแม่น้ำซัมเบซีและลิมโปโปมีรัฐขนาดใหญ่ที่มีเหมืองทองคำจำนวนมาก อารยธรรมซิมบับเว (รุ่งเรืองตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 15) เป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีในสมัยของรัฐโมโนโมทาปา อาคารสาธารณะและอาคารทางศาสนาจำนวนมากยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ซึ่งบ่งบอกถึงวัฒนธรรมการก่อสร้างในระดับสูง การล่มสลายของอาณาจักรโมโนโมทาปาเกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 เนื่องจากการขยายตัวของการค้าทาสของชาวโปรตุเกส
ในยุคกลาง (ศตวรรษที่ XII-XVII) ทางตอนใต้ของแอฟริกาตะวันตกมีวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้วของนครรัฐโยรูบา - Ife, Oyo, Benin ฯลฯ พวกเขาไปถึง ระดับสูงการพัฒนางานฝีมือ เกษตรกรรม การค้า ในศตวรรษที่ 16-18 รัฐเหล่านี้มีส่วนร่วมในการค้าทาสในยุโรป ซึ่งนำไปสู่ความเสื่อมถอยในปลายศตวรรษที่ 18
รัฐที่สำคัญของโกลด์โคสต์คือสมาพันธ์รัฐอามานติ นี่คือรูปแบบระบบศักดินาที่ได้รับการพัฒนามากที่สุดในแอฟริกาตะวันตกในศตวรรษที่ 17 และ 18
ในลุ่มน้ำคองโกในศตวรรษที่ 13-16 มีรัฐชนชั้นต้นๆ เช่น คองโก ลุนดา ลูบา บูชองโก เป็นต้น อย่างไรก็ตาม เมื่อมาถึงศตวรรษที่ 16 การพัฒนาของพวกเขาก็ถูกขัดขวางโดยชาวโปรตุเกสเช่นกัน ในทางปฏิบัติไม่มีเอกสารทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับช่วงแรกของการพัฒนาของรัฐเหล่านี้
มาดากัสการ์ในคริสต์ศตวรรษที่ 1-10 พัฒนาแยกจากแผ่นดินใหญ่ ชาวมาลากาซีที่อาศัยอยู่นั้นถูกสร้างขึ้นอันเป็นผลมาจากการผสมผสานของผู้มาใหม่จาก เอเชียตะวันออกเฉียงใต้และชนชาติเนกรอยด์ ประชากรของเกาะประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่ม - Merina, Sokalava, Betsimisaraka ในยุคกลาง อาณาจักรอิเมรินาถือกำเนิดขึ้นบนภูเขามาดากัสการ์
การพัฒนาของแอฟริกาเขตร้อนในยุคกลาง เนื่องจากสภาพทางธรรมชาติและทางประชากรศาสตร์ ตลอดจนเนื่องจากความโดดเดี่ยวที่สัมพันธ์กัน ทำให้ล้าหลังกว่าแอฟริกาเหนือ
การรุกล้ำของชาวยุโรปในปลายศตวรรษที่ 15 กลายเป็นจุดเริ่มต้นของการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกซึ่งเช่นเดียวกับการค้าทาสอาหรับบนชายฝั่งตะวันออกทำให้การพัฒนาของประชาชนในแอฟริกาเขตร้อนล่าช้าและทำให้พวกเขาได้รับความเสียหายทางศีลธรรมและวัตถุที่แก้ไขไม่ได้ เมื่อเข้าสู่ยุคสมัยใหม่ แอฟริกาเขตร้อนพบว่าตัวเองไม่สามารถต้านทานการพิชิตอาณานิคมของชาวยุโรปได้
มีความเข้าใจผิดว่าก่อนการมาถึงของอาณานิคมของยุโรป มีเพียงคนป่าเถื่อนสวมผ้าเตี่ยวเท่านั้นที่อาศัยอยู่ในแอฟริกา ซึ่งไม่มีทั้งอารยธรรมและรัฐ ใน เวลาที่ต่างกันมีการก่อตัวของรัฐที่แข็งแกร่งซึ่งบางครั้งก็แซงหน้าประเทศในยุโรปยุคกลางในระดับการพัฒนา
ทุกวันนี้ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับพวกเขา - ชาวอาณานิคมทำลายจุดเริ่มต้นทั้งหมดของวัฒนธรรมทางการเมืองที่เป็นอิสระและมีเอกลักษณ์ของคนผิวดำอย่างคร่าว ๆ กำหนดกฎเกณฑ์ของพวกเขาเองและไม่เหลือโอกาสในการพัฒนาที่เป็นอิสระ
ประเพณีได้ตายไปแล้ว ความโกลาหลและความยากจนที่เกี่ยวข้องกับแอฟริกาผิวดำไม่ได้เกิดขึ้นในทวีปสีเขียวเนื่องจากความรุนแรงในยุโรป ดังนั้นประเพณีโบราณของรัฐแอฟริกาผิวดำจึงเป็นที่รู้จักสำหรับเราในทุกวันนี้ต้องขอบคุณนักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีเท่านั้นรวมถึงมหากาพย์ของคนในท้องถิ่น
อาณาจักรสามแห่งที่มีทองคำ
แล้วในศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวฟินีเซียน (ซึ่งขณะนั้นเป็นปรมาจารย์แห่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน) ค้าขายเหล็กและสินค้าแปลกใหม่ เช่น งาช้างและแรด กับชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในดินแดนของประเทศมาลีสมัยใหม่ มอริเตเนีย และภูมิภาคกินี
ไม่ทราบว่าในเวลานั้นมีรัฐที่เต็มเปี่ยมในภูมิภาคนี้หรือไม่ อย่างไรก็ตามเราสามารถพูดด้วยความมั่นใจว่าเมื่อต้นยุคของเรามีการก่อตัวของรัฐในดินแดนมาลีและอาณาจักรที่มีอำนาจเหนือภูมิภาคแห่งแรกที่ไม่มีปัญหาก็ปรากฏตัวขึ้น - จักรวรรดิกานาซึ่งเข้าสู่ตำนานของชนชาติอื่น ๆ ในฐานะประเทศที่ยอดเยี่ยม ของวากาดู
เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดอะไรที่เป็นรูปธรรมเกี่ยวกับพลังนี้ ยกเว้นว่ามันเป็นสถานะที่แข็งแกร่งพร้อมคุณลักษณะที่จำเป็นทั้งหมด - ทุกสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับยุคนั้นเรารู้จากการค้นพบทางโบราณคดี ผู้ที่เป็นเจ้าของงานเขียนเดินทางมายังประเทศนี้ครั้งแรกในปี 970
มันคือนักเดินทางชาวอาหรับ อิบน์ เฮาคาล เขาบรรยายกานาว่าเป็นประเทศที่ร่ำรวยจมอยู่ในทองคำ ในศตวรรษที่ 11 ชาวเบอร์เบอร์ได้ทำลายรัฐที่มีอายุนับพันปีนี้ และแยกออกเป็นอาณาเขตเล็กๆ หลายแห่ง
ในไม่ช้า จักรวรรดิมาลีก็กลายเป็นผู้มีอำนาจเหนือภูมิภาคใหม่ ปกครองโดยมานซา มูซา คนเดียวกัน ซึ่งถือเป็นบุคคลที่ร่ำรวยที่สุดในประวัติศาสตร์ เขาไม่เพียงสร้างรัฐที่เข้มแข็งและร่ำรวยเท่านั้น แต่ยังเป็นรัฐที่มีวัฒนธรรมสูงอีกด้วย - ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 13 โรงเรียนเทววิทยาและวิทยาศาสตร์อิสลามที่แข็งแกร่งได้ก่อตั้งขึ้นในมาดราซาห์ของทิมบัคตู แต่จักรวรรดิมาลีอยู่ได้ไม่นาน - ตั้งแต่ประมาณต้นศตวรรษที่ 13 จนถึงต้นศตวรรษที่ 15 ถูกแทนที่ด้วยรัฐใหม่ - สองไห่ เขากลายเป็น อาณาจักรสุดท้ายภูมิภาค.
Songhai ไม่ได้ร่ำรวยและมีอำนาจเท่ารุ่นก่อนๆ คือมาลีและกานาผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมีทองคำเป็นส่วนประกอบ ซึ่งให้ทองคำแก่ครึ่งหนึ่งของโลกเก่า และขึ้นอยู่กับชาวอาหรับมาเกร็บมากกว่ามาก แต่อย่างไรก็ตาม เขาเป็นผู้สืบทอดประเพณีหนึ่งพันห้าพันปีที่ทำให้รัฐทั้งสามนี้เท่าเทียมกัน
ในปี ค.ศ. 1591 กองทัพโมร็อกโกหลังจากสงครามอันยาวนานก็ทำลายกองทัพซองไห่ในที่สุดและด้วยความสามัคคีของดินแดน ประเทศแบ่งออกเป็นอาณาเขตเล็ก ๆ หลายแห่ง ซึ่งไม่สามารถรวมภูมิภาคทั้งหมดกลับมารวมกันได้
แอฟริกาตะวันออก: แหล่งกำเนิดของศาสนาคริสต์
ชาวอียิปต์โบราณใฝ่ฝันถึงประเทศกึ่งตำนานของ Punt ซึ่งตั้งอยู่ที่ไหนสักแห่งในจะงอยแอฟริกา เรือท้องแบนถือเป็นบ้านบรรพบุรุษของเทพเจ้าและชาวอียิปต์ ราชวงศ์. ตามความเข้าใจของชาวอียิปต์ ประเทศนี้ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีอยู่จริงและค้าขายกับอียิปต์ในเวลาต่อมา ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่คล้ายกับสวนเอเดนบนโลก แต่ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับพันท์
เรารู้มากขึ้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ 2,500 ปีของเอธิโอเปีย ในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวซาบาอีนผู้อพยพจากประเทศทางตอนใต้ของอาระเบียมาตั้งถิ่นฐานบนจะงอยแอฟริกา ราชินีแห่งเชบาคือผู้ปกครองของพวกเขาอย่างแน่นอน พวกเขาสร้างอาณาจักรอักซุมและเผยแพร่กฎเกณฑ์ของสังคมที่มีอารยธรรมสูง
ชาว Sabaeans คุ้นเคยกับวัฒนธรรมทั้งกรีกและเมโสโปเตเมียและมีระบบการเขียนที่ได้รับการพัฒนาอย่างมากบนพื้นฐานของอักษร Aksumite ที่ปรากฏ ชาวเซมิติกกลุ่มนี้กระจายตัวไปทั่วที่ราบสูงเอธิโอเปียและหลอมรวมเข้ากับผู้อยู่อาศัยในเผ่าเนกรอยด์
ในตอนต้นของยุคของเรา อาณาจักร Aksumite ที่แข็งแกร่งมากได้ปรากฏตัวขึ้น ในช่วงทศวรรษที่ 330 Axum เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ และกลายเป็นประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์ที่เก่าแก่ที่สุดเป็นอันดับสาม รองจากอาร์เมเนียและจักรวรรดิโรมัน
รัฐนี้มีมานานกว่าพันปี - จนถึงศตวรรษที่ 12 เมื่อมันล่มสลายเนื่องจากการเผชิญหน้าอย่างเฉียบพลันกับชาวมุสลิม แต่ในศตวรรษที่ 14 ประเพณีของชาวคริสต์อักซุมได้รับการฟื้นฟู แต่ภายใต้ชื่อใหม่ - เอธิโอเปีย
แอฟริกาใต้: ประเพณีที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักแต่มีมาแต่โบราณ
รัฐ - กล่าวคือ รัฐที่มีคุณสมบัติครบถ้วน ไม่ใช่ชนเผ่าและประมุข - มีอยู่ในแอฟริกาตอนใต้ และมีอยู่หลายแห่ง แต่พวกเขาไม่มีการเขียนและไม่ได้สร้างอาคารขนาดใหญ่ ดังนั้นเราจึงแทบไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น
พระราชวังที่ซ่อนอยู่อาจกำลังรอนักสำรวจอยู่ในป่าของคองโก จักรพรรดิที่ถูกลืม. มีศูนย์กลางวัฒนธรรมทางการเมืองเพียงไม่กี่แห่งในแอฟริกาทางใต้ของอ่าวกินีและจะงอยแอฟริกาที่มีอยู่ในยุคกลางเท่านั้นที่ทราบแน่ชัด
ในตอนท้ายของสหัสวรรษที่ 1 รัฐโมโนโมทาปาที่เข้มแข็งได้ถือกำเนิดขึ้นในประเทศซิมบับเว และเสื่อมถอยลงในศตวรรษที่ 16 ศูนย์กลางการพัฒนาเชิงรุกอีกแห่งหนึ่ง สถาบันทางการเมืองเคยเป็น ชายฝั่งแอตแลนติกคองโก ซึ่งเป็นที่ซึ่งจักรวรรดิคองโกก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 13
ในศตวรรษที่ 15 ผู้ปกครองเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และยอมจำนนต่อมงกุฎโปรตุเกส ในรูปแบบนี้นี้ อาณาจักรคริสเตียนดำรงอยู่จนถึงปี 1914 เมื่อถูกชำระบัญชีโดยเจ้าหน้าที่อาณานิคมของโปรตุเกส
บนชายฝั่งทะเลสาบอันยิ่งใหญ่ในดินแดนยูกันดาและคองโกในศตวรรษที่ 12-16 มีอาณาจักร Kitara-Unyoro ซึ่งเรารู้จักจากมหากาพย์ของชาวท้องถิ่นและการค้นพบทางโบราณคดีจำนวนเล็กน้อย ในศตวรรษที่ XVI-XIX ในปัจจุบัน DR Congo มีอาณาจักรสองแห่งคือ Lunda และ Luba
ในที่สุด ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 รัฐชนเผ่าซูลูก็ถือกำเนิดขึ้นในดินแดนของแอฟริกาใต้สมัยใหม่ Chaka ผู้นำได้ปฏิรูปสถาบันทางสังคมทั้งหมดของคนเหล่านี้และสร้างกองทัพที่มีประสิทธิภาพอย่างแท้จริงซึ่งในปี 1870 ได้ทำลายเลือดจำนวนมากให้กับอาณานิคมของอังกฤษ แต่น่าเสียดายที่เธอไม่สามารถต่อต้านสิ่งใดๆ กับปืนและปืนใหญ่ของคนผิวขาวได้