ผู้เขียนเรื่องราวในอดีตฉบับพิมพ์ครั้งแรก “The Tale of Bygone Years” เป็นแหล่งประวัติศาสตร์

เขียนเป็นภาษารัสเซียโบราณ "The Tale of Bygone Years" หรือที่เรียกว่า "Nestor's Chronicle" หรือที่รู้จักกันในชื่อ "Primary Chronicle" เป็นของปากกาของพระภิกษุแห่งอารามเคียฟ-เปเชอร์สก์เนสเตอร์ซึ่งทำงานเกี่ยวกับเรื่องนี้จาก 1110 ถึง 1118

นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียเริ่มต้นการก่อตัวของดินแดนตั้งแต่สมัยโนอาห์ในพระคัมภีร์ซึ่งลูกชายของเขาหลังจากการตายของเขา - ยาเฟท, ฮามและเชม, พี่น้อง, โดยการจับสลาก, แบ่งโลกระหว่างกัน:

  • ยาเฟทได้ทางเหนือและทางตะวันตก
  • ฮามู - ทางใต้ทั้งหมด
  • ซิมเริ่มปกครองภาคตะวันออก

หลังจากการโค่นล้มหอคอยแห่งบาเบลโดยพระเจ้าผู้พิโรธ ผู้คนเพียงคนเดียวที่อาศัยอยู่บนโลกก็กระจัดกระจายออกเป็นเจ็ดสิบกลุ่มชาติพันธุ์ ชนเผ่า Rusichi ชนเผ่าหนึ่ง พร้อมด้วยชาว Varangians ชาวสวีเดน และชาวเยอรมัน ได้ตั้งถิ่นฐานทั่วอาณาเขตของ Japheth

ในเวลาเดียวกัน ในตอนแรกชาวรัสเซียเลือกแม่น้ำดานูบ ต่อมาอพยพไปยังทุ่งนาและป่าไม้รอบ ๆ แม่น้ำนีเปอร์ และกลายเป็นทุ่งหญ้าและเดรฟเลียน

เนสเตอร์ยังให้ลักษณะที่ตรงกันข้ามกับบริภาษและชาวป่า:

  • สำนักหักบัญชี - ผู้อยู่อาศัยที่สงบสุขและเหมาะสม
  • Drevlyans เป็นโจรและวัวควาย

การเดินทางของอัครสาวกแอนดรูว์

นอกจากนี้ พงศาวดารยังเล่าถึงนักบุญแอนดรูว์จากโรมผู้สอนศาสนาคริสต์มาที่ไครเมียและจากที่นั่นขึ้นไปบนนีเปอร์ อัครสาวกหยุดพักค้างคืนทำนายให้เหล่าสาวกเห็นถึงการปรากฏตัวของพระคุณในรูปแบบของเมืองใหญ่ ดังนั้นหลักฐานของการสร้าง Kyiv จึงปรากฏในพงศาวดาร

อังเดรยังเดินทางไปยังดินแดนแห่งสโลวีเนีย (ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นโนฟโกรอด) ซึ่งเขาพูดคุยกับเพื่อนร่วมชาติที่น่าประหลาดใจในฐานะดินแดนของผู้คนที่รับพิธีกรรมการชำระล้างที่แปลกประหลาด แต่จำเป็น

คิว

ทุ่งหญ้าถูกปกครองโดยพี่น้องสามคนซึ่งนั่งอยู่บนเนินเขาที่แยกจากกันของภูมิภาค Dnieper และสร้างเมือง Kyiv (เพื่อเป็นเกียรติแก่คนโต):

  • ฮอเรบ.

Kiy ได้รับเกียรติยศในไบเซนไทน์คอนสแตนติโนเปิล และพยายามตั้งถิ่นฐานในเคียฟตส์ซึ่งเขาสร้างขึ้นใกล้แม่น้ำดานูบแต่ไม่ประสบผลสำเร็จ

คาซาร์

เมื่อพี่น้องจากไปแล้ว กองกำลังคาซาร์เริ่มเรียกร้องบรรณาการจากทุ่งหญ้า และกระท่อมแต่ละหลังก็มอบดาบให้คาซาร์

อย่างไรก็ตาม ความสุขของนักรบ Khazar นั้นมีอายุสั้น: ผู้เฒ่าของพวกเขาเตือนเกี่ยวกับสัญญาณชั่วร้ายที่ดาบสองคม Polyanian สัญญาไว้ คำทำนายเป็นจริง: อาณาเขตของรัสเซียจับผู้พิชิตที่ล้มเหลวได้

ชื่อ "ดินแดนรัสเซีย"

พงศาวดารของไบแซนไทน์กล่าวถึงการรณรงค์ต่อต้านคอนสแตนติโนเปิลโดย "มาตุภูมิ" บางส่วนซึ่งดินแดนถูกกลืนหายไปด้วยความขัดแย้งทางแพ่ง: ทางตอนเหนือรวมถึงโนฟโกรอด สโลเวเนส ประชาชนที่ถวายสดุดีชาว Varangians ทางใต้พร้อมกับ Polans ภายใต้การปกครอง ของชาวคาซาร์

ชนเผ่าทางตอนเหนือขว้างผู้รุกรานข้ามทะเลบอลติกและตัดสินใจเรียกเจ้าชายเพียงคนเดียวจาก Varangians อื่น ๆ ซึ่งผู้คนถูกเรียกว่า "มาตุภูมิ"

พี่น้องสามคนตอบรับโทรศัพท์:

  • Rurik ซึ่งเริ่มครองราชย์ในหมู่ชาวสโลเวเนียใน Novgorod;
  • Sineus - ในหมู่ชาวบ้านใน Belozersk;
  • Truvor - ท่ามกลาง Krivichi ใน Izborsk

สองปีต่อมา เนื่องจากน้องชายของเขาเสียชีวิต Rurik กลายเป็นเจ้าชายเดี่ยวโดยย้ายเมืองต่างๆ ไปยัง Varangians-Russ เพื่อควบคุม ดังนั้นรัฐใหม่จึงถูกเรียกว่า "ดินแดนรัสเซีย" เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ปกครอง

แอสโคลด์ และผบ

โบยาร์แห่งรูริกสองคนได้รับอนุญาตให้ออกปฏิบัติการทางทหารไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลระหว่างทางไปสิ้นสุดที่สภาพของผู้ตาย Kiy, Shchek และ Khoriv

การรณรงค์จบลงด้วยความพ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิง: พายุทำลายเรือ Askold และ Dir สองร้อยลำด้วยคำอธิษฐานของกษัตริย์ไบเซนไทน์

รูริคเสียชีวิตทิ้งอิกอร์วัยเยาว์ไว้ อุปราชโอเลกได้รู้เรื่องราวเกี่ยวกับการครองราชย์อย่างผิดกฎหมายของอัสโคลด์และดีร์ในเคียฟ นำพวกเขาขึ้นศาลพร้อมกับผู้ติดตามของเขา และสังหารพวกเขา

อุปราชของโอเล็ก

อิกอร์ประกาศว่า "เคียฟจะเป็นแม่ของเมืองรัสเซีย!" จับ Drevlyans และครองราชย์ในเคียฟ และส่งส่วยกรุงคอนสแตนติโนเปิล

แต่ทำนายว่าโอเล็กผู้ทำนายจะตายจากม้าอันเป็นที่รักของเขา ม้าตัวนั้นตายไปนานแล้วและ Oleg หัวเราะกับคำทำนายก็เอาเท้าดันหัวกะโหลกของมัน งูคลานออกมาจากซากศพและต่อยเจ้าชายสาหัส

ความตายของอิกอร์

อิกอร์ส่งส่วยให้ Drevlyans มากยิ่งขึ้นและเดินทัพไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลสองครั้ง เป็นครั้งที่สองที่ Byzantium มอบบรรณาการมากมายให้ Igor แต่นักรบผู้โลภได้ชักชวนให้เจ้าชายทำการรณรงค์ต่อต้าน Drevlyans อีกครั้ง

ชาวบ้านที่โกรธแค้นใน Iskorosten สังหาร Igor พร้อมกับทีมของเขา

การแก้แค้นของ Olga

Drevlyans หลังจากเป็นอิสระแล้วจึงตัดสินใจให้เจ้าหญิง Olga เป็นภรรยาของเจ้าชาย Mal อย่างไรก็ตามเพื่อแก้แค้นการตายของสามีของเธอ Olga ได้สังหารขุนนางทุกคนที่มาที่ Kyiv เพื่อจับคู่และด้วยความช่วยเหลือของนกกลืนกินเมือง Iskorosten

บัพติศมาของ Olga

คนนอกรีต Olga รับบัพติศมาจากกษัตริย์ไบแซนไทน์ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลดังนั้นจึงหลีกเลี่ยงการแต่งงานกับเขา

สงครามแห่งสเวียโตสลาฟ

ลูกชายผู้ไม่เสื่อมคลายและเข้มงวดของ Olga เข้าร่วมสงครามเพื่อพิชิตหลายครั้ง โดยได้รับความเคารพและการยอมรับจากชาวกรีก

เมื่อกลับบ้าน Svyatoslav และกลุ่มที่เหลืออยู่ถูก Pechenegs ปิดล้อม: ในฤดูใบไม้ผลิเจ้าชายเอาชนะการล้อม แต่ถูกเจ้าชาย Kuri สังหาร

การบัพติศมาของมาตุภูมิ

วลาดิเมียร์ ลูกชายของ Svyatoslav กลายเป็นเจ้าชายแห่งเคียฟ เขาปฏิเสธพวกโมฮัมเหม็ดเพราะศาสนาของพวกเขาห้ามไม่ให้พวกเขากินหมูและดื่มไวน์ ปฏิเสธคาทอลิกและยิวด้วย

วลาดิมีร์เลื่อนการรับบัพติศมาไปเรื่อยๆ จนกระทั่งเขาสูญเสียการมองเห็น หายเป็นปกติอย่างปาฏิหาริย์เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และให้บัพติศมามาตุภูมิ

ต่อสู้กับ Pechenegs

เบลโกรอดซึ่งถูกพวกเพเชนเน็กปิดล้อม กำลังจะยอมจำนนเนื่องจากความหิวโหย ผู้เฒ่าปรุงเยลลี่ข้าวโอ๊ตและแสดงต่อหน้า Pechenegs ถึงการเปลี่ยนแปลงของน้ำในบ่อน้ำให้เป็นอาหารอย่างน่าอัศจรรย์ ชาว Pechenegs ที่ประหลาดใจยกการปิดล้อมขึ้น

การแก้แค้นต่อ Magi

Jan Vyshatich ผู้ว่าราชการของเจ้าชาย Kyiv จัดการกับนักปราชญ์ที่ฆ่าและเยาะเย้ยผู้คน

ชัยชนะเหนือคูมาน

Vladimir Monomakh และ Svyatoslav Izyaslavich ต่อสู้กับชาว Polovtsians ที่กำลังวิ่งหนีด้วยความหวาดกลัวจากทีมรัสเซีย วลาดิเมียร์ประหารชีวิตผู้สาบานคือเจ้าชาย Polovtsian Beldyuz

Nestor ซึ่งมีชีวิตอยู่ในรัชสมัยของ Yaroslav the Wise เมื่ออายุประมาณ 65 ปี ตามหลักฐานของอดีตและพระคัมภีร์เพื่อเป็นคำแนะนำแก่คนรุ่นราวคราวเดียวกันและลูกหลานของเขา บรรยายถึงประวัติศาสตร์ของ Rus อันเป็นที่รักของเขา โดยอุทิศบทต่างๆ ที่มาของชื่อรัฐ และอาณาเขตทั้งหมดที่ปกครองดินแดนรัสเซีย

และในปัจจุบัน “พงศาวดารของ Nestor” ให้คำแนะนำที่ไม่ธรรมดา โดยสอนบทเรียนแก่ลูกหลานในการละทิ้งความเป็นปรปักษ์และความสามัคคีตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา เนื่องจากความเข้มแข็งและความยิ่งใหญ่ของผู้คนมีเพียงความสามัคคีเท่านั้น

  • บทสรุปของเช็คสเปียร์ริชาร์ดที่ 3

    แม่ของเขาให้กำเนิดเขาด้วยความเจ็บปวด ทารกที่มีรูปร่างผิดปกติและน่าสยดสยองเกิดมา ตลอดวัยเด็กเขาถูกรังแกและเยาะเย้ย อย่างไรก็ตาม แม้ว่าเขาจะดูน่าสงสาร แต่ริชาร์ดก็มีความทะเยอทะยาน ไหวพริบ และทะเยอทะยานอย่างยิ่ง

  • บทสรุปโดยย่อของเทพนิยายโดย Nikita Kozhemyaka

    กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว มีงูร้ายตัวหนึ่งปรากฏตัวขึ้นใกล้เมืองเคียฟ เขาก่อเหตุร้ายครั้งใหญ่ให้กับพื้นที่โดยรอบ - เขาทำลาย ปล้นเมืองและหมู่บ้านที่ใกล้ที่สุด และเอาเด็กผู้หญิงที่สวยที่สุดไปกิน ผ่านไปสักพักก็ถึงลูกสาวของพระราชา

    • เป็นที่รู้จักจากหลายฉบับและรายการที่มีการเบี่ยงเบนเล็กน้อยในตำราที่แนะนำโดยผู้คัดลอก รวบรวมในเคียฟ

    ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ครอบคลุมเริ่มต้นด้วยเวลาตามพระคัมภีร์ในส่วนเกริ่นนำและสิ้นสุดด้วยปี 1117 (ในฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3) ส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียเก่าเริ่มต้นในฤดูร้อนปี 6360 ของจักรพรรดิไมเคิล (852)

    ชื่อของคอลเลกชันนี้มีต้นกำเนิดมาจากวลีแรก “The Tale of Bygone Years...” หรือเป็นส่วนหนึ่งของรายการ “Behold the Tale of Bygone Years...”

    ประวัติความเป็นมาของการสร้างพงศาวดาร

    ผู้เขียนพงศาวดารมีรายชื่ออยู่ในรายชื่อ Khlebnikov ในฐานะพระ Nestor นักเขียนฮาจิโอกราฟีที่มีชื่อเสียงในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 11-12 พระภิกษุแห่งอารามเคียฟ Pechersk แม้ว่ารายชื่อก่อนหน้านี้จะละชื่อนี้ไว้ แต่นักวิจัยในศตวรรษที่ 18-19 ถือว่าเนสเตอร์เป็นนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียคนแรก และ Tale of Bygone Years เป็นพงศาวดารรัสเซียเล่มแรก การศึกษาพงศาวดารโดยนักภาษาศาสตร์ชาวรัสเซีย A. A. Shakhmatov และผู้ติดตามของเขาแสดงให้เห็นว่ามีคอลเลกชันพงศาวดารที่อยู่ก่อนหน้า Tale of Bygone Years ตอนนี้เป็นที่ทราบกันดีว่า Tale of Bygone Years ฉบับดั้งเดิมครั้งแรกของ Monk Nestor ได้สูญหายไปแล้ว และเวอร์ชันที่แก้ไขยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ในเวลาเดียวกัน ไม่มีพงศาวดารฉบับใดที่บ่งชี้ว่า Tale of Bygone Years จบลงที่ใด

    ปัญหาของแหล่งที่มาและโครงสร้างของ PVL ได้รับการพัฒนาอย่างละเอียดที่สุดในต้นศตวรรษที่ 20 ในงานของนักวิชาการ A. A. Shakhmatov แนวคิดที่เขานำเสนอยังคงมีบทบาทเป็น "แบบจำลองมาตรฐาน" ซึ่งนักวิจัยรุ่นต่อๆ ไปอาศัยหรือโต้แย้งกับแนวคิดนั้น แม้ว่าบทบัญญัติหลายข้อมักถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างสมเหตุสมผล แต่ก็ยังไม่สามารถพัฒนาแนวคิดที่มีความสำคัญเทียบเคียงได้

    ฉบับที่สองอ่านโดยเป็นส่วนหนึ่งของ Laurentian Chronicle (1377) และรายการอื่นๆ ฉบับที่สามมีอยู่ใน Ipatiev Chronicle (รายการที่เก่าแก่ที่สุด: Ipatiev (ศตวรรษที่ 15) และ Khlebnikov (ศตวรรษที่ 16)) ในพงศาวดารฉบับพิมพ์ครั้งที่สองภายใต้ปี 1096 มีการเพิ่มงานวรรณกรรมอิสระ "คำสอนของ Vladimir Monomakh" ย้อนหลังไปถึงปี 1117

    Nikon, Nestor, อื่นๆ ที่ไม่รู้จัก, โดเมนสาธารณะ

    ตามสมมติฐานของ Shakhmatov (สนับสนุนโดย D. S. Likhachev และ Ya. S. Lurie) คอลเลกชันพงศาวดารชุดแรกเรียกว่า ที่เก่าแก่ที่สุดถูกรวบรวมที่เมืองหลวงดูในเคียฟ ก่อตั้งในปี 1037 แหล่งที่มาของพงศาวดารคือตำนาน เพลงพื้นบ้าน เรื่องราวจากวาจาของคนร่วมสมัย และเอกสาร Hagiographic ที่เป็นลายลักษณ์อักษรบางส่วน รหัสที่เก่าแก่ที่สุดได้รับการต่อและเสริมในปี 1073 โดยพระ Nikon ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งอาราม Kyiv Pechersk จากนั้นในปี 1093 เจ้าอาวาสของอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์จอห์นก็ถูกสร้างขึ้น ห้องนิรภัยเริ่มต้นซึ่งใช้บันทึกของ Novgorod และแหล่งข้อมูลภาษากรีก: "โครโนกราฟตามนิทรรศการอันยิ่งใหญ่", "ชีวิตของแอนโธนี" ฯลฯ รหัสเริ่มต้นได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างไม่เป็นชิ้นเป็นอันในส่วนเริ่มต้นของพงศาวดารฉบับแรกของโนฟโกรอดของรุ่นน้อง เนสเตอร์ได้แก้ไขประมวลกฎหมายเบื้องต้น ขยายพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ และนำประวัติศาสตร์รัสเซียมาไว้ในกรอบของประวัติศาสตร์คริสเตียนแบบดั้งเดิม เขาเสริมพงศาวดารด้วยตำราสนธิสัญญาระหว่าง Rus' และ Byzantium และแนะนำตำนานทางประวัติศาสตร์เพิ่มเติมที่เก็บรักษาไว้ในประเพณีปากเปล่า

    ตามที่ Shakhmatov กล่าวไว้ Nestor ได้เขียน Tale of Bygone Years ฉบับพิมพ์ครั้งแรกในอาราม Kyiv Pechersk ในปี 1110-1112 ฉบับที่สองจัดทำโดยเจ้าอาวาสซิลเวสเตอร์ในอารามเคียฟ วดูบิตสกี้ เซนต์ มิคาเอล ในปี 1116 เมื่อเปรียบเทียบกับเวอร์ชันของเนสเตอร์ ส่วนสุดท้ายได้รับการแก้ไข ในปี 1118 Tale of Bygone Years ฉบับที่สามได้ถูกรวบรวมในนามของเจ้าชาย Novgorod Mstislav Vladimirovich

    ประวัติศาสตร์ดินแดนรัสเซียมีอายุย้อนไปถึงสมัยโนอาห์ บุตรชายทั้งสามของเขาแบ่งแยกโลก:

    • ซิมไปทางทิศตะวันออก: แบคทีเรีย, อาระเบีย, อินเดีย, เมโสโปเตเมีย, เปอร์เซีย, มีเดีย, ซีเรีย และฟีนิเซีย
    • ฮามไปทางทิศใต้: อียิปต์, ลิเบีย, มอริเตเนีย, นูมิเดีย, เอธิโอเปีย แต่ยังรวมถึงบิธีเนีย, ซิลิเซีย, โตรอัส, ฟรีเจีย, ปัมฟีเลีย, ไซปรัส, ครีต, ซาร์ดิเนีย
    • Japheth (สลาฟ Afet) ไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ: อาร์เมเนีย, อังกฤษ, อิลลิเรีย, ดัลมาเทีย, ไอโอเนีย, มาซิโดเนีย, มีเดีย, ปาฟลาโกเนีย, คัปปาโดเซีย, ไซเธียและเทสซาลี

    ทายาทของ Japheth คือ Varangians, เยอรมัน, Rus', Swedes (ชาวสลาฟชาวสวีเดนเก่า) ในตอนแรก มนุษยชาติประกอบขึ้นเป็นชนชาติเดียว แต่หลังจากเหตุการณ์โกลาหลของชาวบาบิโลน “โนริกิซึ่งเป็นชาวสลาฟ” ก็โผล่ออกมาจากเผ่ายาเฟธ บ้านบรรพบุรุษดั้งเดิมของชาวสลาฟคือริมฝั่งแม่น้ำดานูบในภูมิภาคฮังการี อิลลิเรีย และบัลแกเรีย อันเป็นผลมาจากการรุกรานของชาว Wallachians ชาวสลาฟส่วนหนึ่งไปที่ Vistula (โปแลนด์) และอีกคนหนึ่งไปที่ Dnieper (Drevlyans และ Polyana) ไปยัง Dvina (Dregovichi) และทะเลสาบ Ilmen (สโลเวเนีย) การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟย้อนกลับไปในสมัยของอัครสาวกแอนดรูว์ผู้มาเยี่ยมชาวสลาฟบนอิลเมน ชาวโปลยันก่อตั้งเมืองเคียฟและตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าชายคิยของพวกเขา เมืองสลาฟโบราณอื่น ๆ ได้แก่ สโลเวเนียโนฟโกรอดและคริวิชีสโมเลนสค์ จากนั้น ภายใต้กษัตริย์เฮราคลิอุส ชาวดานูบสลาฟก็ประสบกับการรุกรานของชาวบัลแกเรีย ชาวอูเกรียน โอบราส และเพเชนเน็ก อย่างไรก็ตาม Dnieper Slavs ก็ต้องพึ่งพา Khazars

    วันแรกที่กล่าวถึงในพงศาวดารคือ 852 (6360) เมื่อดินแดนรัสเซียเริ่มถูกเรียกและมาตุภูมิแล่นไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นครั้งแรก ในปี 859 ยุโรปตะวันออกถูกแบ่งระหว่าง Varangians และ Khazars คนแรกรับบรรณาการจากชาวสโลเวเนีย คริวิชี เวซี เมรี และชุด และคนที่สองรับบรรณาการจากชาวโพลินส์ ชาวเหนือ และวยาติชี

    ความพยายามของชาวสลาฟตอนเหนือในการกำจัดอำนาจของชาว Varangians โพ้นทะเลในปี 862 นำไปสู่ความขัดแย้งทางแพ่งและจบลงด้วยการเรียกของชาว Varangians ดินแดนรัสเซียก่อตั้งโดยสามพี่น้อง Rurik (Ladoga), Truvor (Izborsk) และ Sineus (Beloozero) ในไม่ช้ารูริคก็กลายเป็นผู้ปกครองประเทศเพียงผู้เดียว เขาก่อตั้งเมืองโนฟโกรอด และติดตั้งผู้ว่าราชการในเมืองมูรอม โปลอตสค์ และรอสตอฟ รัฐ Varangian พิเศษก่อตั้งขึ้นในเคียฟ นำโดย Askold และ Dir ซึ่งคุกคาม Byzantium ด้วยการจู่โจม

    ในปี 882 เจ้าชายโอเล็ก ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อของรูริค ได้ยึดเมืองสโมเลนสค์ ลิวเบค และเคียฟ ได้ รวมรัฐรัสเซีย-วารังเกียนเข้าด้วยกัน ในปี 883 Oleg พิชิต Drevlyans และในปี 884-885 เขาได้พิชิตแคว Khazar Radimichi และชาวเหนือ ในปี 907 Oleg ได้เดินทางทางทะเลครั้งใหญ่โดยเรือไปยัง Byzantium ซึ่งส่งผลให้เกิดข้อตกลงกับชาวกรีก

    หลังจากการตายของ Oleg จากการถูกงูกัด Igor ก็เริ่มขึ้นครองราชย์โดยต่อสู้กับ Drevlyans, Pechenegs และ Greeks เดิมที Rus เป็นชาว Varangians ในต่างประเทศ แต่ค่อยๆ รวมเข้ากับทุ่งหญ้า ดังนั้นนักประวัติศาสตร์จึงสามารถพูดได้ว่าทุ่งหญ้าเหล่านี้เรียกว่า Rus เงินของมาตุภูมิคือ Hryvnia และพวกเขาบูชา Perun

    อิกอร์ถูกสังหารโดย Drevlyans ที่กบฏและบัลลังก์ของเขาได้รับมรดกโดย Olga ภรรยาของเขาซึ่งด้วยความช่วยเหลือของผู้ว่าราชการ Varangian Sveneld และ Asmud ได้แก้แค้นอย่างไร้ความปราณีโดยสังหาร Drevlyans มากกว่า 5,000 คน Olga ปกครองในฐานะผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ให้กับ Svyatoslav ลูกชายของเธอ เมื่อครบกำหนด Svyatoslav พิชิต Vyatichi, Yasov, Kasogs และ Khazars จากนั้นต่อสู้กับชาวกรีกบนแม่น้ำดานูบ เมื่อกลับมาจากการรณรงค์ต่อต้านชาวกรีกครั้งหนึ่ง Svyatoslav ถูก Pechenegs ซุ่มโจมตีและเสียชีวิต

    จาก Svyatoslav บัลลังก์ของเจ้าชายส่งต่อไปยัง Yaropolk ซึ่งการครองราชย์ของเขามีความซับซ้อนจากความขัดแย้งทางแพ่ง Yaropolk เอาชนะพี่ชายของเขาและผู้ปกครองของ Drevlyan Oleg แต่ถูกชาว Varangians ของ Vladimir น้องชายอีกคนของเขาสังหาร วลาดิมีร์ส่งชาว Varangians ออกไปเป็นครั้งแรกรวมกลุ่มแพนธีออนนอกรีต แต่จากนั้นก็รับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ ในรัชสมัยของพระองค์มีสงครามกับชาวโปแลนด์ Yatvingians, Vyatichi, Radimichi และ Volga Bulgars

    หลังจากการสิ้นพระชนม์ของวลาดิมีร์ Svyatopolk ก็เริ่มครองราชย์ในเคียฟ สำหรับการแก้แค้นอันโหดร้ายต่อพี่น้องของเขา เขาได้รับฉายาว่าผู้ถูกสาป เขาถูกโค่นล้มโดยยาโรสลาฟน้องชายของเขา การต่อต้านเจ้าชายองค์ใหม่คือผู้ปกครองของ Tmutarakan Mstislav หลังจากสิ้นสุดความขัดแย้ง Yaroslav ได้สร้างกำแพงหินในเคียฟและมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โซเฟีย. หลังจากการตายของยาโรสลาฟ ดินแดนรัสเซียก็แตกสลายอีกครั้ง ในเคียฟ Izyaslav ปกครองใน Chernigov Svyatoslav ใน Vladimir Igor ใน Pereyaslavl Vsevolod ใน Tmutarakan Rostislav ในความขัดแย้ง Vsevolod ได้เปรียบ หลังจาก Vsevolod เคียฟถูกปกครองโดย Svyatopolk ซึ่งถูกแทนที่โดย Vladimir Monomakh

    ศาสนาคริสต์ในเรื่องของอดีตปี

    เรื่องเล่าจากปีเก่าเต็มไปด้วยลวดลายของคริสเตียนและการพาดพิงถึงพระคัมภีร์ซึ่งค่อนข้างเป็นธรรมชาติเนื่องจากผู้เขียนเป็นพระภิกษุ สถานที่สำคัญแห่งหนึ่งของงานคือการเลือกศรัทธาของเจ้าชายวลาดิเมียร์ เขาเลือกคริสต์ศาสนาแบบกรีก ซึ่งโดดเด่นด้วยการมีส่วนร่วมกับไวน์และขนมปัง ไม่ใช่เวเฟอร์เหมือนชาวเยอรมัน รากฐานของความเชื่อของคริสเตียน (ในรูปแบบของการเล่าขานของหนังสือปฐมกาลและประวัติศาสตร์พันธสัญญาเดิมก่อนการแบ่งแยกอาณาจักรอิสราเอล) นำเสนอต่อวลาดิมีร์โดยนักปรัชญาคนหนึ่งซึ่งกล่าวถึงการล่มสลายของ เทวดาผู้อาวุโส Satanael ในวันที่ 4 ของการทรงสร้าง พระเจ้าทรงแทนที่ซาทานาเอลด้วยไมเคิล มีการกล่าวถึงผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิม (มก. 2:2, ยรม. 15:1, อสค. 5:11) เพื่อพิสูจน์การสิ้นสุดพันธกิจของอิสราเอล (ข้อ. การปฏิเสธศาสนายิว- ในปี 5500 นับแต่การสร้างโลก กาเบรียลปรากฏต่อมารีย์ในเมืองนาซาเร็ธ และประกาศการบังเกิดเป็นมนุษย์ของพระเจ้า ผู้ซึ่งประสูติเป็นพระเยซูในสมัยกษัตริย์เฮโรด (ข้อ. ซาร์ ซิโดเวสค์) เมื่ออายุครบ 30 ปี และรับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดนโดยยอห์น แล้วพระองค์ทรงเรียกสาวก 12 คนมารักษาคนป่วย ด้วยความอิจฉา จึงถูกส่งตัวไปตรึงที่ไม้กางเขน แต่กลับคืนพระชนม์และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ความหมายของการจุติเป็นมนุษย์คือการไถ่บาปของอาดัม

    พระเจ้าทรงเป็น "สามหน่วยงาน": พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ( เทพองค์หนึ่งในสามหน้า- เป็นที่สงสัยว่าเกี่ยวข้องกับบุคคลในตรีเอกานุภาพซึ่ง แยกจากกันโดยไม่แยกจากกันและมีเพศสัมพันธ์อย่างแยกไม่ออกมีการใช้คำนี้ ลามก- นักประวัติศาสตร์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 มีความสนใจในคำถามที่ว่าทำไมตาม Tale of Bygone Years Kagan Vladimir Svyatoslavovich ผู้ให้บัพติศมาของ Rus ถูกกล่าวหาว่าอ่านลัทธิที่ค่อนข้างแปลกในการรับบัพติศมาของเขาเองและเหตุใดลัทธินี้จึงทำซ้ำโดย พระภิกษุเนสเตอร์ ตามที่เขาพูด วลาดิมีร์กล่าวว่า: "พระบุตรทรงดำรงอยู่ด้วยสาระสำคัญและดำรงอยู่ร่วมกับพระบิดา..." มีสาระสำคัญและไม่เป็นเอกภาพ ดังที่ระบุไว้ใน Orthodox Nicene และ Nicene-Constantinopolitan Creeds นี่อาจเป็นภาพสะท้อนของความจริงที่ว่า Arians of Rus 'ซึ่งแตกต่างจาก Khazaria ที่อยู่ใกล้เคียงไม่ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนา Nestorianism, Judaism และ Orthodoxy จนถึงปี 988 และยังคงเป็นพลังอันทรงพลังซึ่ง Vladimir ต้องการพึ่งพาในการต่อสู้กับลัทธินอกรีต แต่มันก็อาจเป็นเพียงการใส่ร้ายวลาดิเมียร์เพื่อป้องกันไม่ให้เขากลายเป็นนักบุญ พระเจ้ามี ที่จะบันทึก สิ่งมีชีวิต- เพราะพระเจ้ายอมรับสิ่งนี้ เนื้อและ นักเรียนและตายอย่างแท้จริง ( ไม่ใช่ด้วยการฝันกลางวัน) และยังฟื้นคืนชีพขึ้นสู่สวรรค์อย่างแท้จริงอีกด้วย

    นอกจากนี้ศาสนาคริสต์ในเทพนิยายยังกำหนดให้มีการเคารพไอคอน ไม้กางเขน พระธาตุ และภาชนะศักดิ์สิทธิ์ การสนับสนุนประเพณีของคริสตจักร และการรับสภาเจ็ดแห่ง: ไนซีนที่ 1 (ต่อต้านอาเรียส), คอนสแตนติโนเปิล (สำหรับตรีเอกานุภาพที่เป็นสาระสำคัญ), เอเฟซัส ( ต่อต้านเนสโทเรียส), Chalcedon, คอนสแตนติโนเปิลที่สอง (ต่อต้าน Origen แต่เพื่อความเป็นมนุษย์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์), นีซีนที่ 2 (สำหรับการเคารพไอคอน)

    พระเจ้าอยู่ในสวรรค์ ประทับบนบัลลังก์ในแสงสว่างที่ไม่อาจพรรณนาได้ ล้อมรอบด้วยเทวดาที่ธรรมชาติมองไม่เห็น ปีศาจต่อต้านเขา คนจรจัด, krilati, คนมีหาง) ซึ่งมีที่อาศัยคือเหวลึก

    ความหมายของการบัพติศมาของมาตุภูมิในพงศาวดารถูกเปิดเผยว่าเป็นการปลดปล่อยจากการนับถือรูปเคารพ ความไม่รู้ และเสน่ห์ที่ชั่วร้าย หลังความตาย ผู้ชอบธรรมจะขึ้นสวรรค์ทันที เป็นผู้วิงวอนแทนประชากรของตน

    หลังจากรับบัพติศมาใน Korsun วลาดิมีร์สั่งให้ผู้คนรับบัพติศมาใน Dnieper และสร้างโบสถ์ไม้ หนึ่งในกลุ่มแรกคือโบสถ์เซนต์เบซิลซึ่งสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของวิหารเปรุน นอกจากนี้ยังมีโบสถ์ของพระแม่มารีย์, เซนต์โซเฟีย, เซนต์. อัครสาวก, เซนต์. ปีเตอร์, เซนต์. แอนดรูว์, เซนต์. นิโคลัส, เซนต์. เฟโดรา, เซนต์. มิทรีและเซนต์ มิคาอิล. ในโบสถ์ที่ตกแต่งด้วยไอคอน ภาชนะ และไม้กางเขน มีการประกอบพิธีกรรม การสวดมนต์ และการอ่าน นางฟ้า- ผู้ที่ได้รับบัพติศมาต้องสวมไม้กางเขน มีการเฉลิมฉลองโดยเฉพาะอย่างยิ่งการประกาศการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์การหลับใหลของพระแม่มารีและวันของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์บอริสและเกลบ การอดอาหาร 40 วันก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้ามีบทบาทสำคัญ หัวหน้าของคริสตจักรแห่งเดียวคือนักบวชที่สวมชุด บิชอปยืนอยู่เหนือนักบวช และมหานครเป็นหัวหน้าฝ่ายวิญญาณของคริสเตียนชาวรัสเซีย อารามแห่งแรกบนดินรัสเซียคืออาราม Pechersky ซึ่งประกอบด้วยพี่น้องของพระภิกษุที่อาศัยอยู่ในห้องขังซึ่งนำโดยเจ้าอาวาส

    แหล่งที่มาและแทรกเรื่องราว

    ตัวย่อ: N1L - Novgorod First Chronicle N4L - พงศาวดารที่สี่ของ Novgorod S1L - พงศาวดารแรกของโซเฟีย, VoskrL - พงศาวดารการฟื้นคืนชีพ PSRL - รวบรวมพงศาวดารรัสเซียฉบับสมบูรณ์ PVL 1999 - เรื่องราวของปีที่ผ่านมา /เตรียม ข้อความ ทรานส์ ศิลปะ และแสดงความคิดเห็น D. S. Likhacheva; แก้ไขโดย V. P. Adrianova-Peretz - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Nauka, 1999.

    ตำราต้นกำเนิดคติชน

    • เรื่องราวการเสียชีวิตของ Oleg จากหลังม้า (ต่ำกว่า 912) ไม่อยู่ใน N1L
    • เรื่องราวการแก้แค้นของ Olga ต่อ Drevlyans (ภายใต้ปี 945-946) เพียงไม่กี่คำใน Nikon Chronicle
    • เรื่องราวเกี่ยวกับชายหนุ่มกับ Pecheneg อายุต่ำกว่า 992 ไม่อยู่ใน N1L
    • การล้อมเบลโกรอดโดยพวกเพเชเนกส์ ภายใต้ ค.ศ. 997 ไม่อยู่ใน N1L
    แหล่งสารคดี
    • สนธิสัญญา 912 ไม่อยู่ใน N1L
    • สนธิสัญญา 945 ไม่ได้อยู่ใน N1L และใน Nikon Chronicle
    • สนธิสัญญา 971 ไม่อยู่ใน N1L
    สารสกัดโดยย่อจากประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียมและบัลแกเรีย
    • 852 - ปี 6360 บ่งชี้ที่ 15 “ไมเคิลเริ่มครองราชย์…”
    • 858 - การรณรงค์ของ Michael กับชาวบัลแกเรีย การล้างบาปของเจ้าชายและโบยาร์บัลแกเรีย จากเรื่อง “The Continuator of Amartol” แต่ยังไม่มีวันที่
    • 866 - การรณรงค์ของ Askold และ Dir เพื่อต่อต้านชาวกรีกในปีที่ 14 ของ Michael
    • 868 - "โดยพื้นฐานแล้วเริ่มครองราชย์"
    • 869 - “ ดินแดนบัลแกเรียทั้งหมดได้รับบัพติศมา”

    ข้อมูลด้านล่างทั้งหมดมาจาก “ผู้ต่อเนื่องของ Amartol” ใน N1L พวกเขาทั้งหมดหายไป ใน N4L พวกเขาทั้งหมดปรากฏ

    • 887 - “ ลีออนบุตรชายของบาซิลซึ่งเรียกว่าลีโอและอเล็กซานเดอร์น้องชายของเขาขึ้นครองราชย์และพวกเขาครองราชย์เป็นเวลา 26 ปี” พลาดใน S1L
    • 902 - สงครามของชาวฮังกาเรียนกับบัลแกเรีย อันที่จริงการรณรงค์นี้เกิดขึ้นในปี 893
    • 907 - การรณรงค์ของ Oleg เพื่อต่อต้าน Byzantium
    • 911 - การปรากฏของดาวฤกษ์ทางทิศตะวันตก (ดาวหางฮัลเลย์)
    • 913 - “คอนสแตนติน บุตรของเลออน เริ่มครองราชย์”
    • 914 - การรณรงค์ของไซเมียนแห่งบัลแกเรียถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล ไม่ได้อยู่ใน N4L, S1L
    • 915 - ซิเมียนจับเอเดรียโนเปิลได้
    • 920 - “ชาวกรีกได้ติดตั้งซาร์โรมัน” (ใน N4L และ S1L ให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้น)
    • 929 - การรณรงค์ของซิเมียนกับคอนสแตนติโนเปิล ขอสันติสุขจงมีแด่โรม
    • 934 - การรณรงค์ต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิลของฮังการี โลก.
    • 942 - ไซเมียนพ่ายแพ้ต่อชาวโครแอตและเสียชีวิต เปโตรกลายเป็นเจ้าชาย ข่าวเรื่อง “ผู้สืบเนื่องของอมรตอล” ใต้ ค.ศ. 927
    • 943 - การรณรงค์ต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิลของฮังการี ต่ำกว่า 928 (1 ข้อหา)
    เรื่องราวสำคัญบางเรื่องใน PVL (ระบุถึงการบันทึกเรื่องราวเหล่านี้ในพงศาวดารหลัก)
    • "พงศาวดารของ George Amartol" สารสกัด: รายชื่อประชาชนและเรื่องราวเกี่ยวกับประเพณีของประชาชน ไม่อยู่ใน N1L
    • เรื่องราวเกี่ยวกับการมาเยือน Rus ของ Andrew the First-called ไม่อยู่ใน N1L
    • เรื่องราวเกี่ยวกับต้นกำเนิดของการรู้หนังสือของชาวสลาฟ (ต่ำกว่า 898) ไม่อยู่ใน N1L
    • เรื่องราวของ Apollonius of Tyana จาก Amartol (ต่ำกว่า 912) ไม่อยู่ใน N1L
    • เรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางไปคอนสแตนติโนเปิลของ Olga (ต่ำกว่าปี 955)
    • สรรเสริญ Olga (ต่ำกว่า 969)
    • เรื่องราวเกี่ยวกับ Varangian และลูกชายของเขา (ไม่มีชื่อ ต่ำกว่า 983)
    • ความขัดแย้งเรื่องความศรัทธา: การมาถึงของชาวมุสลิม ชาวยิว และชาวคาทอลิก (ต่ำกว่า ค.ศ. 986)
    • "คำพูดของปราชญ์"
    • เรื่องราวเกี่ยวกับการรณรงค์ต่อต้าน Korsun
    • ลัทธิ สภาทั้งเจ็ด และการคอร์รัปชั่นของชาวลาติน
    • เรื่องราวเกี่ยวกับการกลับมาจาก Korsun และการล้างบาปของชาวเคียฟ
    • เรื่องราวเกี่ยวกับการฆาตกรรมบอริส การฆาตกรรมเกลบ สรรเสริญบอริสและเกลบ
    • สรรเสริญหนังสือภายใต้ 1,037 ไม่ได้อยู่ใน N1L, N4L, S1L, VoskrL
    • เรื่องราวเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของอาราม Pechersk ในปี 1051 ไม่ได้อยู่ใน N1L, N4L, S1L, VoskrL
    • เรื่องราวป้ายทั้งในปัจจุบันและอดีตที่มีการยืมมาจากโครโนกราฟตามนิทรรศการอันยิ่งใหญ่ ใต้ปี 1065
    • คำสอนเรื่องการประหารชีวิตของพระเจ้า เมื่อปี ค.ศ. 1068 ไม่ได้อยู่ใน N4L, S1L, VoskrL
    • การอภิปรายเกี่ยวกับไม้กางเขนที่ช่วยวเซสลาฟ ต่ำกว่าปี 1068
    • เรื่องราวของพวกเมไจและแจน ยุค 1071 และความต่อเนื่องของเรื่องราวของพวกเมไจ
    • เรื่องราวเกี่ยวกับการตายของ Theodosius แห่ง Pechersk และพระภิกษุในอารามภายใต้ปี 1074 ไม่อยู่ใน N4L
    • วาทกรรมเกี่ยวกับการมรณกรรมของอิซยาสลาฟและความรักฉันพี่น้อง ภายในปี 1078 ไม่ได้อยู่ใน N1L, N4L, S1L, VoskrL
    • เรื่องราวการเสียชีวิตของ Yaropolk Izyaslavich ในปี 1086 ไม่ได้อยู่ใน N1L, N4L
    • เรื่องราวของการถ่ายโอนพระธาตุของ Theodosius of Pechersk การทำนายและการสรรเสริญของเขาภายใต้ปี 1091 ไม่ได้อยู่ใน N1L, N4L, S1L
    • คำสอนเกี่ยวกับการประหารชีวิตของพระเจ้า ฉบับที่ 1093 ไม่ได้อยู่ใน N1L, N4L, S1L, VoskrL
    • เรื่องราวเกี่ยวกับการจู่โจม Polovtsian ในเคียฟและอารามภายใต้ปี 1096 ไม่ได้อยู่ใน N1L, N4L, S1L
    • เนื้อหาเกี่ยวกับชนเผ่าจาก Methodius of Patar และเรื่องราวของ Gyuryata Rogovich ไม่ได้อยู่ใน N1L, N4L, S1L
    • เรื่องราวของการทำให้ Vasilko มองไม่เห็นและเหตุการณ์ที่ตามมา ใต้ปี 1097 ไม่ได้อยู่ใน N1L, N4L
    • เรื่องราวเกี่ยวกับการรณรงค์ต่อต้านชาว Polovtsians ในปี 1103 ไม่ได้อยู่ใน N1L, N4L, S1L
    เรื่องราวจากกองบรรณาธิการของ Ipatiev Chronicle
    • วาทกรรมเรื่องทูตสวรรค์พร้อมคำพูดของดาวิด เอพิฟาเนียส และฮิปโปลิทัส ไม่มีในพงศาวดารอื่น
    • การรณรงค์ในปี ค.ศ. 1111 เพื่อต่อต้านชาวโปลอฟเชียน
    • เรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางไป Ladoga เทพเจ้าสลาฟและเทพเจ้าโบราณ ไม่มีในพงศาวดารอื่น
    • เรื่องราวเกี่ยวกับการโอนพระธาตุของบอริสและเกลบ ไม่มีในพงศาวดารอื่น

    คำคม

    คำพูดจากรายการ Ipatiev ของ "The Tale of Bygone Years"

    • เกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟในมาตุภูมิหลังจากพวกเขาออกจากแม่น้ำดานูบในสมัยโบราณไม่ระบุวันที่:

    ... ชาวสโลเวเนียคนเดียวกัน · ที่เดินทางมาตาม Dnieper · และเส้นทางยาเสพติด Polina · และเพื่อนของ Derevlyne · ที่ขี่ม้าอยู่ในป่า · และเพื่อนที่ขี่ระหว่าง Pripetya และ Dvina · และเส้นทางยาเสพติด Dregovichi · และ คนอื่นๆ ที่นั่งบน Dvina · และ ѧ Polochans · แม่น้ำ rad มันจะไหลเข้าสู่ Dvina ·ในชื่อ Polot ·และยังมีชื่อเล่นว่า Polotsk คำนี้เป็นสีเทาใกล้ทะเลสาบอิลเมอร์ · และมีชื่อเล่นตามชื่อของตัวเอง · และทำให้เมือง · และตั้งชื่อว่าโนฟโกรอด · และเพื่อนๆ กำลังนั่งอยู่บนเดสนา · และตามเซมิและตามซูล · และห่วงโซ่ยาของ ภาคเหนือ · และด้วยเหตุนี้ภาษาสโลเวเนียนจึงละลายไป นั่นก็เป็นชื่อเล่นว่า Gramota ของสโลวีเนียด้วย...

    • เกี่ยวกับการเรียกของชาว Varangians นำโดย Rurik ในปี 862:

    ในlѣⷮ҇. ҂ѕ҃. ต. o҃ ⁘ และขับไล่Varѧgyไปต่างประเทศ และไม่ได้ส่งส่วยให้พวกเขา และบ่อยครั้งคุณจะรู้สึกดีกับตัวเองมากขึ้น และจะไม่มีความจริงอยู่ในพวกเขา และครอบครัวก็ลุกขึ้นสู่roⷣ และไม่มีอะไรขัดแย้งกัน และต่อสู้เพื่อตัวเองให้บ่อยที่สุด และเราจะมองหาความโชคดีในตัวเรา ใครก็ตามที่จะปกครองเราและทำลายเรา ทางด้านขวา ไปต่างประเทศที่วาร์โกⷨ҇ ถึงมาตุภูมิ นี่เป็นชื่อที่ดี คุณคือ Varⷽ҇gy Rus' เพื่อนทั้งหมดนี้เรียกว่าสเวเย เพื่อนของเจอร์มานี ภาษาอังกฤษ. อินิและเกอเธ่ ทาโก้และศรี rkosh มาตุภูมิ จุ๊ด. สโลวีเนีย คริวิจิ. และแผ่นดินของเราทั้งหมดก็ใหญ่โต และเอบิลนา. แต่ไม่มีคนอยู่ในนั้น ปล่อยให้ท่านไปเป็นผู้นำและนำพวกเราไป และได้รับเลือก พี่น้องสามคน กับการเกิดของคุณ และเดินไปรอบ ๆ ของรัสเซียทั้งหมด และมาที่สโลเว่นก่อน และโค่นภูเขาลาโดกาลง และผู้อาวุโสสีเทาใน Ladoza Rurik และ Sineis คนอื่นๆ บน Belѣezer และทรูวอร์แห่งที่สามในอิซบอร์สค์ และ ѿ Varѧg เหล่านั้น มีชื่อเล่นว่า รุสก้าแห่งแผ่นดิน

    การวิพากษ์วิจารณ์

    การวิพากษ์วิจารณ์จุดเริ่มต้นของพงศาวดารนี้มีอยู่ใน "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ของ Karamzin โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาตั้งคำถามถึงความจริงที่ว่าในปี 862 ตามพงศาวดารชาวสลาฟได้ขับไล่ชาว Varangians ออกจากดินแดนของพวกเขาเป็นครั้งแรกจากนั้นไม่กี่เดือนต่อมาก็เชิญเจ้าชายของพวกเขาให้ปกครองโนฟโกรอด Karamzin อ้างว่าชาวสลาฟไม่สามารถทำเช่นนี้ได้เนื่องจากมีลักษณะชอบทำสงคราม นอกจากนี้เขายังสงสัยในความสั้นของการเล่าเรื่องเกี่ยวกับช่วงเวลาของเจ้าชาย Rurik - Karamzin สรุปว่า Nestor วางรากฐานของจุดเริ่มต้นของพงศาวดารตามตำนานปากเปล่าที่น่าสงสัยเท่านั้น

    เป็นเรื่องยากที่จะระบุได้ว่าเหตุใดหลังจากหลายศตวรรษและบางครั้งนับพันปี ตัวแทนแต่ละรายของเผ่าพันธุ์มนุษย์จึงปรารถนาที่จะเข้าถึงจุดต่ำสุดของความจริง เพื่อยืนยันหรือหักล้างทฤษฎีบางอย่างที่กลายเป็นเรื่องธรรมดาเมื่อนานมาแล้ว การไม่เต็มใจที่จะเชื่อโดยไม่มีหลักฐานในสิ่งที่คุ้นเคย สะดวก หรือทำกำไรได้อนุญาตและเปิดโอกาสให้เราค้นพบสิ่งใหม่ๆ คุณค่าของความไม่สงบเช่นนี้คือมีส่วนช่วยในการพัฒนาจิตใจของมนุษย์และเป็นกลไกของอารยธรรมมนุษย์ หนึ่งในความลึกลับเหล่านี้ในประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิรัสเซียของเราคือพงศาวดารรัสเซียเล่มแรกที่เรารู้จัก

    The Tale of Bygone Years และผู้แต่ง

    เกือบหนึ่งพันปีที่แล้ว พงศาวดารรัสเซียโบราณเล่มแรกได้เริ่มขึ้นซึ่งเล่าว่าชาวรัสเซียมาจากไหนและอย่างไร รัฐรัสเซียโบราณก่อตั้งขึ้นอย่างไร พงศาวดารนี้เช่นเดียวกับพงศาวดารรัสเซียเก่าที่ลงมาหาเราไม่ใช่รายการวันที่และเหตุการณ์ตามลำดับเวลา แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเรียก The Tale of Bygone Years เป็นหนังสือตามความหมายปกติ ประกอบด้วยรายการและม้วนหนังสือหลายรายการซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยแนวคิดร่วมกัน

    พงศาวดารนี้เป็นเอกสารที่เขียนด้วยลายมือที่เก่าแก่ที่สุดที่สร้างขึ้นในดินแดนและยังมีชีวิตอยู่ในยุคของเรา ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่และนักประวัติศาสตร์ในศตวรรษก่อนจึงได้รับคำแนะนำอย่างแม่นยำจากข้อเท็จจริงที่ให้ไว้ใน Tale of Bygone Years ด้วยความช่วยเหลือที่พวกเขาพยายามพิสูจน์หรือตั้งคำถามกับสมมติฐานทางประวัติศาสตร์นี้ นี่คือที่มาของความปรารถนาที่จะกำหนดผู้เขียนพงศาวดารนี้อย่างชัดเจน เพื่อพิสูจน์ความถูกต้องของไม่เพียงแต่พงศาวดารเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงเหตุการณ์ที่เล่าด้วย

    ต้นฉบับดั้งเดิมของพงศาวดารซึ่งเรียกว่า Tale of Bygone Years และสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 11 ยังมาไม่ถึงเรา ในศตวรรษที่ 18 มีการค้นพบสองรายการที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 15 ซึ่งคล้ายกับการตีพิมพ์ซ้ำของพงศาวดารรัสเซียโบราณของศตวรรษที่ 11 แต่มันไม่ใช่แม้แต่พงศาวดาร แต่เป็นตำราเรียนเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของมาตุภูมิ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าผู้เขียนเป็นพระของอารามเคียฟ Pechora

    มือสมัครเล่นไม่ควรหยิบยกทฤษฎีที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในเรื่องนี้ แต่หลักคำสอนประการหนึ่งของวัฒนธรรมยุคกลางคือการไม่เปิดเผยชื่อ มนุษย์ไม่ใช่บุคคลในความหมายสมัยใหม่ของคำนี้ แต่เป็นเพียงสิ่งที่พระเจ้าสร้างขึ้น และมีเพียงนักบวชเท่านั้นที่สามารถเป็นผู้ควบคุมแผนการของพระเจ้าได้ ดังนั้นเมื่อเขียนข้อความจากแหล่งอื่นใหม่เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นใน Tale แน่นอนว่าผู้ที่ทำเช่นนี้ได้เพิ่มบางสิ่งบางอย่างจากตัวเขาเองโดยแสดงทัศนคติต่อเหตุการณ์บางอย่าง แต่เขาไม่ได้ใส่ชื่อของเขาไว้ที่ใด ดังนั้นชื่อของ Nestor จึงเป็นชื่อแรกที่ปรากฏในรายการของศตวรรษที่ 15 และมีเพียงชื่อเดียวเท่านั้นคือ Khlebnikovsky ตามที่นักวิทยาศาสตร์เรียกเขา

    นักวิทยาศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ และนักภาษาศาสตร์ชาวรัสเซีย A.A. Shakhmatov ไม่ปฏิเสธว่า Tale of Bygone Years ไม่ได้เขียนโดยคนเพียงคนเดียว แต่เป็นการนำตำนาน เพลงพื้นบ้าน และเรื่องราวปากเปล่ามาปรับปรุงใหม่ ใช้ทั้งแหล่งข้อมูลภาษากรีกและบันทึกของ Novgorod นอกจากเนสเตอร์แล้ว เจ้าอาวาสซิลเวสเตอร์แห่งอารามเคียฟ วีดูบิตสกี้ เซนต์ไมเคิลยังมีส่วนร่วมในการแก้ไขเนื้อหานี้ด้วย ดังนั้นในอดีตจึงแม่นยำกว่าที่จะบอกว่าไม่ใช่ผู้แต่ง Tale of Bygone Years แต่เป็นบรรณาธิการ

    เวอร์ชันที่ยอดเยี่ยมของการประพันธ์ The Tale of Bygone Years

    การประพันธ์ Tale of Bygone Years เวอร์ชันที่ยอดเยี่ยมอ้างว่าผู้แต่งคือผู้ร่วมงานที่ใกล้ที่สุดของเขา Jacob Bruce บุคคลที่ไม่ธรรมดาและลึกลับ ขุนนางชาวรัสเซียซึ่งมีเชื้อสายสก็อตแลนด์ บุรุษผู้รอบรู้อย่างไม่ธรรมดาในยุคสมัยของเขา เป็นฟรีเมสัน นักเล่นแร่แปรธาตุ และหมอผีที่เป็นความลับ ค่อนข้างเป็นส่วนผสมที่ระเบิดได้สำหรับหนึ่งคน! ดังนั้นนักวิจัยหน้าใหม่ผู้ประพันธ์ Tale of Bygone Years จะต้องจัดการกับเวอร์ชันนี้ซึ่งยอดเยี่ยมมากเมื่อเห็นแวบแรก

    The Tale of Bygone Years ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 12 และเป็นพงศาวดารรัสเซียโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุด ตอนนี้รวมอยู่ในหลักสูตรของโรงเรียนแล้ว - ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมนักเรียนทุกคนที่ไม่ต้องการทำให้ตัวเองอับอายในชั้นเรียนจึงต้องอ่านหรือฟังงานนี้

    “The Tale of Bygone Years” (PVL) คืออะไร

    พงศาวดารโบราณนี้เป็นคอลเลกชันบทความข้อความที่บอกเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ในเคียฟตั้งแต่สมัยที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์จนถึงปี 1137 ยิ่งไปกว่านั้น การออกเดทนั้นเริ่มต้นขึ้นในปี 852

    เรื่องราวของอดีตปี: ลักษณะของพงศาวดาร

    คุณสมบัติของงานคือ:

    ทั้งหมดนี้ทำให้ The Tale of Bygone Years โดดเด่นจากผลงานรัสเซียโบราณอื่นๆ ประเภทนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นประวัติศาสตร์หรือวรรณกรรม แต่พงศาวดารบอกเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเท่านั้นโดยไม่ต้องพยายามประเมินผล ตำแหน่งของผู้แต่งนั้นเรียบง่าย - ทุกอย่างเป็นน้ำพระทัยของพระเจ้า

    ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

    ในทางวิทยาศาสตร์ พระ Nestor ได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้เขียนหลักของพงศาวดารแม้ว่าจะได้รับการพิสูจน์แล้วว่างานนี้มีผู้เขียนหลายคนก็ตาม อย่างไรก็ตาม Nestor เป็นผู้ที่ได้รับการขนานนามว่าเป็นนักประวัติศาสตร์คนแรกใน Rus

    มีหลายทฤษฎีที่อธิบายเมื่อมีการเขียนพงศาวดาร:

    • เขียนใน เคียฟ. วันที่เขียน: 1,037 โดยผู้เขียน Nestor งานพื้นบ้านถือเป็นพื้นฐาน คัดลอกซ้ำโดยพระภิกษุต่าง ๆ และเนสเตอร์เอง
    • วันที่เขียน: 1110.

    งานเวอร์ชันหนึ่งยังมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้ Laurentian Chronicle - สำเนาของ Tale of Bygone Years ดำเนินการโดยพระ Laurentius ฉบับดั้งเดิมน่าเสียดายที่สูญหายไป

    เรื่องราวของปีที่ผ่านมา: บทสรุป

    เราขอเชิญชวนให้คุณทำความคุ้นเคยกับบทสรุปของพงศาวดารทีละบท

    จุดเริ่มต้นของพงศาวดาร เกี่ยวกับชาวสลาฟ เจ้าชายองค์แรก

    เมื่อน้ำท่วมโลกสิ้นสุดลง โนอาห์ ผู้สร้างเรือก็เสียชีวิต บุตรชายของเขาได้รับเกียรติให้แบ่งที่ดินกันเอง ทิศเหนือและทิศตะวันตกไปถึงยาเฟท ฮามไปทางทิศใต้ และเชมไปทางทิศตะวันออก พระเจ้าผู้ทรงพระพิโรธได้ทำลายหอคอยบาเบลอันสง่างาม และเพื่อเป็นการลงโทษผู้คนที่หยิ่งผยอง พระองค์ทรงแบ่งพวกเขาออกเป็นประชาชาติและให้ภาษาต่างๆ แก่พวกเขา นี่คือวิธีที่ชาวสลาฟ - Rusichi - ก่อตั้งขึ้นซึ่งตั้งรกรากอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Dnieper รัสเซียก็ค่อยๆแบ่งออก:

    • ทุ่งหญ้าอันเงียบสงบและอ่อนโยนเริ่มอาศัยอยู่ทั่วทุ่งนา
    • ในป่ามีโจร Drevlyan ที่ชอบทำสงคราม แม้แต่การกินเนื้อคนก็ไม่แปลกสำหรับพวกเขา

    การเดินทางของอันเดรย์

    นอกจากนี้ในข้อความคุณสามารถอ่านเกี่ยวกับการพเนจรของอัครสาวกแอนดรูว์ในแหลมไครเมียและตามนีเปอร์สทุกที่ที่เขาประกาศศาสนาคริสต์ นอกจากนี้ยังเล่าถึงการกำเนิดกรุงเคียฟ เมืองอันยิ่งใหญ่ที่มีผู้ศรัทธาและมีโบสถ์มากมาย อัครสาวกพูดถึงเรื่องนี้กับเหล่าสาวกของเขา จากนั้น Andrei ก็กลับไปที่โรมและพูดคุยเกี่ยวกับชาวสโลเวเนียที่สร้างบ้านไม้และทำตามขั้นตอนน้ำแปลก ๆ ที่เรียกว่าการชำระล้าง

    พี่น้องสามคนปกครองสำนักหักบัญชี เมืองใหญ่อย่างเคียฟตั้งชื่อตามผู้อาวุโสที่สุดชื่อคิยา พี่ชายอีกสองคนคือ Shchek และ Khoreb ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล Kiy ได้รับเกียรติอย่างสูงจากกษัตริย์ท้องถิ่น ถัดไปเส้นทางของ Kiy อยู่ในเมืองเคียฟตส์ซึ่งดึงดูดความสนใจของเขา แต่ชาวเมืองไม่อนุญาตให้เขาตั้งถิ่นฐานที่นี่ เมื่อกลับมาที่เคียฟ Kiy และพี่น้องของเขายังคงอาศัยอยู่ที่นี่ต่อไปจนกว่าพวกเขาจะเสียชีวิต

    คาซาร์

    พี่น้องจากไปและ Kyiv ถูกโจมตีโดย Khazars ที่ชอบทำสงครามบังคับให้ทุ่งหญ้าที่เงียบสงบและมีอัธยาศัยดีต้องแสดงความเคารพต่อพวกเขา หลังจากปรึกษาหารือกันแล้ว ชาวเคียฟก็ตัดสินใจแสดงความเคารพด้วยดาบอันคมกริบ ผู้เฒ่าคาซาร์มองว่านี่เป็นสัญญาณที่ไม่ดี - ชนเผ่าจะไม่เชื่อฟังเสมอไป ถึงเวลาแล้วที่พวก Khazars จะต้องแสดงความเคารพต่อชนเผ่าประหลาดนี้ ในอนาคตคำทำนายนี้จะเป็นจริง

    ชื่อดินแดนรัสเซีย

    ในพงศาวดารไบแซนไทน์มีข้อมูลเกี่ยวกับการรณรงค์ต่อต้านคอนสแตนติโนเปิลโดย "มาตุภูมิ" ที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากความขัดแย้งทางแพ่ง: ทางตอนเหนือดินแดนรัสเซียแสดงความเคารพต่อชาว Varangians ทางตอนใต้ - ถึง Khazars หลังจากกำจัดการกดขี่ออกไปแล้ว ผู้คนทางตอนเหนือเริ่มประสบปัญหาความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องภายในชนเผ่าและการขาดอำนาจที่เป็นเอกภาพ เพื่อแก้ไขปัญหานี้ พวกเขาหันไปหา Varangians อดีตทาสของพวกเขา พร้อมขอให้มอบเจ้าชายให้พวกเขา พี่ชายสามคนมา: Rurik, Sineus และ Truvor แต่เมื่อน้องชายเสียชีวิต Rurik ก็กลายเป็นเจ้าชายรัสเซียเพียงคนเดียว และรัฐใหม่ได้รับการตั้งชื่อว่าดินแดนรัสเซีย

    ไดร์ และแอสโคลด์

    โดยได้รับอนุญาตจากเจ้าชาย Rurik โบยาร์สองคนของเขา Dir และ Askold ได้ดำเนินการรณรงค์ทางทหารไปยังคอนสแตนติโนเปิล ตลอดทางพบกับทุ่งหญ้าเพื่อถวายเกียรติแด่ Khazars โบยาร์ตัดสินใจตั้งถิ่นฐานที่นี่และปกครองเคียฟ การรณรงค์ต่อต้านคอนสแตนติโนเปิลของพวกเขากลายเป็นความล้มเหลวโดยสิ้นเชิงเมื่อเรือ Varangian ทั้ง 200 ลำถูกทำลาย นักรบจำนวนมากจมน้ำตายในส่วนลึกของน้ำ และมีเพียงไม่กี่คนที่กลับบ้าน

    หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชาย Rurik ราชบัลลังก์ควรจะส่งต่อให้กับ Igor ลูกชายคนเล็กของเขา แต่ในขณะที่เจ้าชายยังทรงพระเยาว์ ผู้ว่าราชการ Oleg ก็เริ่มปกครอง เขาเป็นคนที่เรียนรู้ว่า Dir และ Askold จัดสรรตำแหน่งเจ้าชายอย่างผิดกฎหมายและกำลังปกครองในเคียฟ หลังจากล่อลวงผู้แอบอ้างด้วยเล่ห์เหลี่ยม Oleg ได้จัดให้มีการพิจารณาคดีเหนือพวกเขาและโบยาร์ก็ถูกสังหารเนื่องจากพวกเขาไม่ได้ขึ้นสู่บัลลังก์โดยไม่ได้เป็นครอบครัวเจ้าชาย

    เมื่อเจ้าชายผู้โด่งดังปกครอง - ผู้ทำนายโอเล็ก, เจ้าชายอิกอร์และออลก้า, สวียาโตสลาฟ

    โอเล็ก

    ในปี 882-912 Oleg เป็นผู้ว่าการบัลลังก์ Kyiv เขาสร้างเมือง พิชิตชนเผ่าที่ไม่เป็นมิตร และเขาเป็นผู้ที่สามารถพิชิต Drevlyans ได้ ด้วยกองทัพขนาดใหญ่ Oleg มาที่ประตูกรุงคอนสแตนติโนเปิลและด้วยไหวพริบทำให้ชาวกรีกหวาดกลัวซึ่งตกลงที่จะจ่ายส่วยมหาศาลให้กับ Rus และแขวนโล่ไว้ที่ประตูเมืองที่ถูกยึดครอง สำหรับความเข้าใจอันลึกซึ้งที่ไม่ธรรมดาของเขา (เจ้าชายตระหนักว่าอาหารที่ถวายแก่เขานั้นมีพิษ) โอเล็กจึงถูกเรียกว่าผู้เผยพระวจนะ

    ความสงบสุขครอบงำมาเป็นเวลานาน แต่เมื่อเห็นลางร้ายบนท้องฟ้า (ดาวที่มีลักษณะคล้ายหอก) รองเจ้าชายก็เรียกผู้โชคดีมาหาเขาและถามว่าความตายแบบไหนรอเขาอยู่ ด้วยความประหลาดใจของ Oleg เขารายงานว่าการตายของเจ้าชายรอเขาอยู่จากม้าศึกตัวโปรดของเขา เพื่อป้องกันไม่ให้คำทำนายเป็นจริง Oleg จึงสั่งให้เลี้ยงสัตว์เลี้ยง แต่ไม่ได้เข้าใกล้เขาอีกต่อไป ไม่กี่ปีต่อมา ม้าตัวนั้นก็ตาย และเจ้าชายที่มากล่าวคำอำลาก็ประหลาดใจกับความผิดพลาดของคำทำนาย แต่อนิจจาผู้โชคดีพูดถูก - งูพิษคลานออกมาจากกะโหลกศีรษะของสัตว์แล้วกัดโอเล็กแล้วเขาก็เสียชีวิตด้วยความเจ็บปวด

    ความตายของเจ้าชายอิกอร์

    เหตุการณ์ในบทนี้เกิดขึ้นในปี 913-945 ผู้ทำนายโอเล็กสิ้นพระชนม์และการครองราชย์ก็ตกเป็นของอิกอร์ซึ่งเป็นผู้ใหญ่เพียงพอแล้ว ชาว Drevlyans ปฏิเสธที่จะแสดงความเคารพต่อเจ้าชายองค์ใหม่ แต่ Igor เช่นเดียวกับ Oleg ก่อนหน้านี้สามารถเอาชนะพวกเขาได้และกำหนดให้มีการส่งส่วยที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นอีก จากนั้นเจ้าชายน้อยก็รวบรวมกองทัพขนาดใหญ่และเดินทัพไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่ต้องทนทุกข์ทรมานจากความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับ: ชาวกรีกใช้ไฟโจมตีเรือของอิกอร์และทำลายกองทัพเกือบทั้งหมด แต่เจ้าชายน้อยสามารถรวบรวมกองทัพขนาดใหญ่ใหม่และกษัตริย์แห่งไบแซนเทียมซึ่งตัดสินใจที่จะหลีกเลี่ยงการนองเลือดได้เสนอเครื่องบรรณาการมากมายให้กับอิกอร์เพื่อแลกกับสันติภาพ เจ้าชายปรึกษากับเหล่านักรบที่เสนอว่าจะรับเครื่องบรรณาการและไม่เข้าร่วมการต่อสู้

    แต่นี่ไม่เพียงพอสำหรับนักรบผู้ละโมบหลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็บังคับให้อิกอร์ไปหา Drevlyans อีกครั้งเพื่อเป็นบรรณาการ ความโลภทำลายเจ้าชายหนุ่ม - ไม่ต้องการจ่ายเงินเพิ่ม Drevlyans ฆ่าอิกอร์และฝังเขาไว้ไม่ไกลจาก Iskorosten

    Olga และการแก้แค้นของเธอ

    หลังจากสังหารเจ้าชายอิกอร์แล้ว Drevlyans จึงตัดสินใจแต่งงานกับภรรยาม่ายของเขากับเจ้าชาย Mal แต่เจ้าหญิงด้วยไหวพริบสามารถทำลายขุนนางทั้งหมดของชนเผ่าที่กบฏและฝังพวกเขาทั้งเป็น จากนั้นเจ้าหญิงที่ฉลาดก็เรียกผู้จับคู่ - Drevlyans ผู้สูงศักดิ์ - และเผาพวกเขาทั้งเป็นในโรงอาบน้ำ จากนั้นเธอก็สามารถเผา Sparkling ได้โดยการผูกเชื้อไฟที่ลุกไหม้ไว้กับขาของนกพิราบ เจ้าหญิงทรงส่งบรรณาการมหาศาลให้กับดินแดน Drevlyan

    Olga และบัพติศมา

    เจ้าหญิงยังแสดงสติปัญญาของเธอในอีกบทหนึ่งของ Tale of Bygone Years: ต้องการหลีกเลี่ยงการแต่งงานกับกษัตริย์แห่งไบแซนเทียม เธอรับบัพติศมา และกลายเป็นลูกสาวฝ่ายวิญญาณของเขา ด้วยเล่ห์เหลี่ยมของหญิงสาว กษัตริย์จึงปล่อยเธอไปอย่างสงบ

    สเวียโตสลาฟ

    บทต่อไปอธิบายเหตุการณ์ในปี 964-972 และสงครามของเจ้าชาย Svyatoslav เขาเริ่มปกครองหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าหญิงโอลกาผู้เป็นมารดา เขาเป็นนักรบผู้กล้าหาญที่สามารถเอาชนะบัลแกเรียได้ ช่วยเคียฟจากการจู่โจมของ Pechenegs และทำให้ Pereyaslavets เป็นเมืองหลวง

    ด้วยกองทัพที่มีทหารเพียง 10,000 นาย เจ้าชายผู้กล้าหาญจึงโจมตีไบแซนเทียม ซึ่งตั้งกองทัพนับแสนไว้ต่อสู้กับเขา Svyatoslav เป็นแรงบันดาลใจให้กองทัพของเขาเผชิญหน้ากับความตาย เขากล่าวว่าความตายดีกว่าความอับอายของความพ่ายแพ้ และเขาก็สามารถเอาชนะได้ ซาร์แห่งไบแซนไทน์ทรงถวายสดุดีแก่กองทัพรัสเซีย

    เจ้าชายผู้กล้าหาญสิ้นพระชนม์ด้วยน้ำมือของเจ้าชาย Pecheneg Kuri ผู้ซึ่งโจมตีกองทัพของ Svyatoslav ซึ่งอ่อนแอลงด้วยความหิวโหยและไปที่ Rus เพื่อค้นหาหน่วยใหม่ จากกะโหลกศีรษะของเขาพวกเขาทำถ้วยสำหรับ Pechenegs ที่ทรยศดื่มไวน์

    มาตุภูมิหลังบัพติศมา

    การบัพติศมาของมาตุภูมิ

    พงศาวดารบทนี้เล่าว่าวลาดิมีร์ บุตรชายของสวียาโตสลาฟและแม่บ้าน กลายเป็นเจ้าชายและเลือกเทพเจ้าองค์เดียว รูปเคารพถูกโค่นล้มและมาตุภูมิรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ ในตอนแรก วลาดิมีร์ใช้ชีวิตอยู่ในบาป เขามีภรรยาและนางสนมหลายคน และคนของเขาได้ถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้ารูปเคารพ แต่เมื่อยอมรับศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียว เจ้าชายก็มีความศรัทธา

    เกี่ยวกับการต่อสู้กับ Pechenegs

    บทนี้เล่าเหตุการณ์หลายประการ:

    • ในปี 992 การต่อสู้ระหว่างกองทหารของเจ้าชายวลาดิเมียร์และ Pechenegs ที่โจมตีเริ่มขึ้น พวกเขาเสนอให้ต่อสู้กับนักสู้ที่เก่งที่สุด: หาก Pecheneg ชนะสงครามจะใช้เวลาสามปีหากรัสเซีย - สามปีแห่งสันติภาพ เยาวชนรัสเซียได้รับชัยชนะ และสันติภาพก็สถาปนาขึ้นเป็นเวลาสามปี
    • สามปีต่อมา Pechenegs โจมตีอีกครั้งและเจ้าชายก็สามารถหลบหนีได้อย่างปาฏิหาริย์ มีการสร้างโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์นี้
    • ชาว Pechenegs โจมตี Belgorod และความอดอยากครั้งใหญ่เริ่มขึ้นในเมือง ผู้อยู่อาศัยสามารถหลบหนีได้โดยใช้ไหวพริบเท่านั้น: ตามคำแนะนำของชายชราที่ฉลาดพวกเขาขุดบ่อน้ำลงดินใส่ถังข้าวโอ๊ตไว้ในถังเดียวและใส่น้ำผึ้งในถังที่สองและบอกชาว Pechenegs ว่าโลกเองก็ให้อาหารแก่พวกเขา . พวกเขายกการปิดล้อมด้วยความกลัว

    การสังหารหมู่ของพวกเมไจ

    พวกเมไจมาที่เคียฟและเริ่มกล่าวหาสตรีผู้สูงศักดิ์ว่าซ่อนอาหารไว้ซึ่งก่อให้เกิดความอดอยาก ผู้ชายที่มีไหวพริบฆ่าผู้หญิงหลายคนและยึดทรัพย์สินของพวกเธอไปเอง มีเพียงยาน วิชชาติช ผู้ว่าการกรุงเคียฟ เท่านั้นที่สามารถเปิดโปงพวกโหราจารย์ได้ เขาสั่งให้ชาวเมืองมอบคนหลอกลวงให้เขาโดยขู่ว่าไม่เช่นนั้นเขาจะอยู่กับพวกเขาต่อไปอีกปีหนึ่ง เมื่อพูดคุยกับพวกโหราจารย์ เอียนได้เรียนรู้ว่าพวกเขาบูชากลุ่มต่อต้านพระเจ้า ผู้ว่าราชการจังหวัดสั่งให้คนที่ญาติเสียชีวิตเนื่องจากความผิดของผู้หลอกลวงให้ฆ่าพวกเขา

    ตาบอด

    บทนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ในปี 1097 เมื่อเกิดเหตุการณ์ต่อไปนี้:

    • สภาเจ้าเมืองใน Lyubich เพื่อยุติสันติภาพ เจ้าชายแต่ละคนได้รับ oprichnina ของตัวเองพวกเขาทำข้อตกลงที่จะไม่ต่อสู้กันโดยมุ่งเน้นไปที่การขับไล่ศัตรูภายนอก
    • แต่ไม่ใช่เจ้าชายทุกคนจะมีความสุข: เจ้าชาย Davyd รู้สึกถูกลิดรอนและบังคับให้ Svyatopolk เข้าไปอยู่เคียงข้างเขา พวกเขาสมคบคิดต่อต้านเจ้าชายวาซิลโก
    • Svyatopolk เชิญ Vasilko ผู้ใจง่ายมาที่บ้านของเขาอย่างหลอกลวงซึ่งเขาทำให้เขาตาบอด
    • เจ้าชายที่เหลือต่างตกใจกับสิ่งที่สองพี่น้องทำกับวาซิลโก พวกเขาเรียกร้องให้ Svyatopolk ขับไล่เดวิด
    • Davyd เสียชีวิตระหว่างถูกเนรเทศ และ Vasilko กลับไปยัง Terebovl บ้านเกิดของเขาซึ่งเขาขึ้นครองราชย์

    ชัยชนะเหนือคูมาน

    บทสุดท้ายของ Tale of Bygone Years เล่าถึงชัยชนะเหนือชาว Polovtsians ของเจ้าชาย Vladimir Monomakh และ Svyatopolk Izyaslavich กองทหาร Polovtsian พ่ายแพ้และเจ้าชาย Beldyuz ถูกประหารชีวิต ชาวรัสเซียกลับบ้านพร้อมของโจรมากมาย: ปศุสัตว์ ทาส และทรัพย์สิน

    เหตุการณ์นี้ถือเป็นการสิ้นสุดการเล่าเรื่องของพงศาวดารรัสเซียฉบับแรก

    องค์ประกอบ

    THE TALE OF TIME YEARS เป็นหนึ่งในคอลเลกชันพงศาวดารรัสเซียที่แรกและเก่าแก่ที่สุดที่มาหาเรา ชื่อของมันได้รับตามคำแรกของรายการ Laurentian ของพงศาวดาร: "ดูเรื่องราวของช่วงเวลาหลายปีที่ดินแดนรัสเซียมาจากไหนซึ่งเริ่มครองราชย์เป็นคนแรกในเคียฟและที่ซึ่งดินแดนรัสเซียเริ่มกิน ” PVL ถูกสร้างขึ้นตั้งแต่เริ่มต้น ศตวรรษที่ 12 ตามที่นักวิจัยส่วนใหญ่เชื่อโดยพระของอาราม Nestor เคียฟ - เปเชอร์สค์ Nestor ใช้พงศาวดารก่อนหน้านี้ที่รวบรวมไว้ในตอนแรก 90 ในอารามเดียวกัน (รหัสนี้เรียกว่าเริ่มต้น) แต่ได้แก้ไขอย่างมีนัยสำคัญและเสริมด้วยคำอธิบายเหตุการณ์ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา เนื่องจาก PVL ไม่ได้ถูกเก็บรักษาไว้ในรายการแยกกัน แต่เป็นส่วนเริ่มต้นของคอลเลกชันพงศาวดารอื่นๆ คำถามยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่า Nestor นำเรื่องราวนี้ไปใช้ในปีใด โดยเรียกมันว่า 1110, 1113 หรือ 1115

    การนำรหัสเริ่มต้นมาใช้ใหม่ Nestor ได้เจาะลึกพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ของพงศาวดารรัสเซียให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น: เขาตรวจสอบประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟและมาตุภูมิกับภูมิหลังของประวัติศาสตร์โลก Nestor นำเรื่องราวของประมวลกฎหมายหลักเกี่ยวกับรากฐานของ Kyiv ด้วยการแนะนำทางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์อย่างกว้างขวาง โดยเล่าถึงต้นกำเนิดและประวัติศาสตร์โบราณของชนชาติสลาฟ เขาแนะนำสารสกัดจาก "เรื่องราวของจุดเริ่มต้นของการเขียนสลาฟ" ลงในพงศาวดารเพื่อเน้นความเก่าแก่และอำนาจของการรู้หนังสือของชาวสลาฟและวัฒนธรรมหนังสือสลาฟ Nestor เสริมสร้างแนวคิดทางประวัติศาสตร์ที่เสนอโดยนักประวัติศาสตร์รุ่นก่อนของเขา ซึ่งเชื้อสายของเจ้าชาย Kyiv มีต้นกำเนิดมาจากเจ้าชาย Varangian Rurik ซึ่งถูกเรียกโดย Novgorodians โดยสมัครใจ Nestor มุ่งมั่นที่จะระบุวันที่เหตุการณ์ทั้งหมดอย่างแม่นยำโดยเริ่มจากปี 852 ซึ่งเป็นเหตุการณ์แรกที่มีชื่อใน PVL แม้ว่าแน่นอนว่าการนัดหมายของเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 9 - 10 ซึ่งอธิบายย้อนหลังหลังจาก 150-250 ปีควรได้รับการติดต่อด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง สารคดีหลักฐานสำคัญเกี่ยวกับความสัมพันธ์รัสเซีย-ไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 10 สนธิสัญญากับไบแซนเทียมใน 907 (911) และ 945 ซึ่ง Nestor แทรกลงในข้อความของ PVL ปรากฏขึ้น

    เมื่อพูดถึงสงครามกับชาวกรีก Nestor ใช้แหล่งข้อมูลไบแซนไทน์อย่างกว้างขวางในขณะที่เล่าเกี่ยวกับเจ้าชายรัสเซียคนแรกเขาก็เหมือนกับบรรพบุรุษรุ่นก่อนของเขาที่ทำซ้ำตำนานประวัติศาสตร์พื้นบ้านอย่างต่อเนื่อง: นี่คือเรื่องราวเกี่ยวกับการตายของเจ้าชาย Oleg เกี่ยวกับวิธีที่ภรรยาม่ายของอิกอร์ เจ้าหญิง Olga แก้แค้น Drevlyans อย่างโหดร้ายสำหรับการฆาตกรรมสามีของเธอเรื่องราวเกี่ยวกับวีรบุรุษพื้นบ้าน: เยาวชนที่หลบหนีจากเคียฟที่ถูกล้อมโดย Pechenegs ด้วยไหวพริบและเรียกร้องให้ผู้ว่าราชการ Pretich มาช่วยเหลือ Olga และหลานของเธอที่ อยู่ในเมืองเกี่ยวกับเยาวชน Kozhemyak ที่เอาชนะฮีโร่ Pecheneg ในการดวลเกี่ยวกับชายชราที่ฉลาดที่สามารถเอาชนะเอกอัครราชทูต Pecheneg และโน้มน้าวศัตรูให้ยกการปิดล้อมเมือง
    PVL บอกรายละเอียดเกี่ยวกับการรับบัพติศมาของ Rus ภายใต้ Vladimir น่าเสียดายที่เป็นเรื่องยากมากที่จะสร้างเหตุการณ์จริงจากพงศาวดาร: มีการนำเสนอเวอร์ชันหนึ่งไว้ที่นี่ (การล้างบาปของวลาดิมีร์ในคอร์ซุน) ซึ่งไม่ได้รับการยืนยันจากแหล่งอื่น อุปกรณ์วรรณกรรมล้วนๆเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการทดสอบศรัทธา - ความใกล้ชิดของวลาดิมีร์กับตัวแทนของศาสนาต่างๆ ใน PVL "คำพูด" ยาวๆ ถูกอ่านโดยนักปรัชญาชาวกรีกผู้เล่าให้วลาดิเมียร์ฟังเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและคริสตจักรในการตีความแบบคริสเตียน

    ตอนของการสนทนาของวลาดิมีร์กับปราชญ์นั้นเป็นนิยายวรรณกรรม แต่ "คำพูด" นี้ (เรียกว่าในวิทยาศาสตร์ "คำพูดของปราชญ์") มีความสำคัญทางเทววิทยาและการศึกษาอย่างมากสำหรับผู้อ่านพงศาวดารโดยนำเสนอในรูปแบบที่กระชับ หลัก แปลงประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ บทความ 1,015 กล่าวถึงการฆาตกรรมลูกชายของ Vladimir - Boris และ Gleb - โดย Svyatopolk น้องชายต่างมารดาของพวกเขา เหตุการณ์เหล่านี้นอกเหนือจากเวอร์ชันพงศาวดารยังสะท้อนให้เห็นในอนุสรณ์สถาน Hagiographic ที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับ Boris และ Gleb (ดูชีวิตของ Boris และ Gleb) พงศาวดารกล่าวถึงรัชสมัยของยาโรสลาฟ วลาดิมีโรวิช รายงานเกี่ยวกับกิจกรรมการเขียนหนังสือและการแปลที่เกิดขึ้นภายใต้เจ้าชายองค์นี้ เกี่ยวกับการสร้างอารามในรัสเซีย และเกี่ยวกับการก่อสร้างโบสถ์อย่างเข้มข้น

    ในบทความ 1,051 มีการอ่านรายละเอียด "ตำนานว่าทำไมอาราม Pechersk จึงได้รับฉายา" ซึ่งระบุเวอร์ชันหนึ่งเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการสร้างอารามที่เชื่อถือได้มากที่สุดแห่งนี้ในเคียฟมาตุภูมิ สิ่งสำคัญพื้นฐานคือเรื่องราวของ PVL ภายใต้ปี 1,054 เกี่ยวกับเจตจำนงของ Yaroslav the Wise ซึ่งกำหนดหลักการของโครงสร้างทางการเมืองของ Rus มานานหลายทศวรรษ: พินัยกรรมเน้นย้ำถึงบทบาทนำของ Kyiv และเป็นที่ยอมรับว่าโต๊ะเคียฟควรเป็น ถึงผู้อาวุโสที่สุดของลูกหลานของ Yaroslav (เช่นคนโตของเขา) ลูกชายจากนั้นเป็นหลานชายจากลูกชายคนโต ฯลฯ ) ซึ่งเจ้าชายผู้อุปถัมภ์คนอื่น ๆ ทั้งหมดจะต้องเชื่อฟัง "เหมือนพ่อ"

    ในปี 1061 ชาว Polovtsians โจมตี Rus เป็นครั้งแรก ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา PVL ได้ให้ความสนใจอย่างมากในการต่อสู้กับชาวบริภาษ: นักประวัติศาสตร์อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับผลที่ตามมาอันน่าสลดใจของการโจมตี Polovtsian (ดูบทความ 1,068, 1093, 1096) เชิดชูการรณรงค์ร่วมกันของเจ้าชายรัสเซียใน Polovtsian ที่ราบกว้างใหญ่และประณามเจ้าชายที่ใช้ Polovtsians เป็นพันธมิตรอย่างรุนแรงในสงครามข้ามชาติ สถานที่พิเศษใน PVL ถูกครอบครองโดยเรื่องราวที่นำเสนอในบทความ 1,097 เกี่ยวกับการปิดบังเจ้าชาย Vasilko แห่ง Terebovl โดยเจ้าชาย Kyiv Svyatopolk Izyaslavich และเจ้าชาย Volyn Davyd Igorevich เขียนโดยอิสระจากพงศาวดาร (แม้ว่าบางทีอาจมีจุดประสงค์เพื่อรวมไว้ในนั้น) โดยผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์ Vasily บางคนเรื่องราวนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อเปิดเผยผู้ยุยงให้เกิดความขัดแย้งทางแพ่งครั้งต่อไปในแง่ที่ไม่เอื้ออำนวยที่สุดและเพื่อพิสูจน์การตัดสินใจที่เด็ดขาด การกระทำของ Vladimir Monomakh ซึ่งพูดต่อต้านเจ้าชายทางอาญา

    แนวคิดหลักของเรื่องราวเกี่ยวกับ Vasilko Terebovlsky แสดงออกในการอุทธรณ์ของชาวเคียฟ (อาจกำหนดโดยนักประวัติศาสตร์หรือผู้เขียนเรื่องราว):“ หากคุณเริ่มต่อสู้กันเองคนที่สกปรก (เช่นคนนอกรีต) Polovtsians) จะชื่นชมยินดีและยึดครองดินแดนของเราซึ่งบรรพบุรุษของคุณรวบรวมและปู่ของคุณด้วยความทำงานหนักและความกล้าหาญ”; ความขัดแย้งทางแพ่งในเจ้าชายทำให้กองกำลังที่จำเป็นสำหรับการโต้แย้งอย่างเด็ดขาดต่อคนเร่ร่อน

    ดังนั้น PVL จึงมีเรื่องราวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณของชาวสลาฟ และจากนั้นเกี่ยวกับมาตุภูมิ ตั้งแต่เจ้าชายเคียฟคนแรกจนถึงจุดเริ่มต้น ศตวรรษที่สิบสอง อย่างไรก็ตาม PVL ไม่เพียงแต่เป็นพงศาวดารทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมที่โดดเด่นอีกด้วย ด้วยมุมมองของรัฐ มุมมองที่กว้างขวางและความสามารถทางวรรณกรรมของ Nestor ทำให้ PVL ตาม D. S. Likhachev กล่าวคือ "ไม่ใช่แค่การรวบรวมข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์รัสเซียและไม่ใช่แค่งานประวัติศาสตร์และวารสารศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับงานเร่งด่วน แต่ชั่วคราวของรัสเซีย ความเป็นจริง แต่มีความสำคัญ ประวัติศาสตร์วรรณกรรมของมาตุภูมิระบุไว้” (L ikh a -ch ev D.S. พงศาวดารรัสเซียและความสำคัญทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ - M.; L. , 1947. - P. 169)

    ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว พงศาวดารหลายฉบับเริ่มต้นด้วย PVL รายการ PVL ที่เก่าแก่ที่สุดรวมอยู่ใน Laurentian Chronicle (1377), Ipatiev Chronicle (ไตรมาสที่ 1 ของศตวรรษที่ 15) และ Radzivilov Chronicle (ศตวรรษที่ 15)

    นักวิชาการ A. A. Shakhmatov ผู้อุทิศงานพื้นฐานจำนวนหนึ่งให้กับประวัติศาสตร์ของพงศาวดารรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดเชื่อว่า PVL ฉบับพิมพ์ครั้งแรกที่เก่าแก่ที่สุดยังมาไม่ถึงเรา ในพงศาวดาร Laurentian และ Radzivil เราพบ PVL ฉบับที่สองแก้ไข (หรือเขียนใหม่) โดยเจ้าอาวาสของอาราม Vydubitsky (ใกล้เคียฟ) Sylvester ในปี 1116 และใน Ipatievskaya - ฉบับที่สาม

    PVL ได้รับการตีพิมพ์หลายครั้งโดยเป็นส่วนหนึ่งของคอลเลกชันพงศาวดาร ด้านล่างนี้ระบุเฉพาะข้อความฉบับหลักของ PVL เท่านั้น