మానవ వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటానికి ఆధునిక శాస్త్రీయ భావనలు. వ్యక్తిత్వ వికాసానికి సంబంధించిన ప్రాథమిక అంశాలు

వ్యక్తిత్వ వికాస భావనలు.

వ్యక్తిత్వం - వ్యక్తీకరణ సామాజిక సారాంశంమరియు కార్యాచరణ మరియు సామాజిక సంబంధాల అంశంగా మనిషి యొక్క కంటెంట్. సమాజంలో తన జీవిత గమనంలో, ఒక వ్యక్తి వివిధ సామాజిక పాత్రలను పోషిస్తాడు.

వ్యక్తిత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి 4 అంశాలు ఉన్నాయి:

1. పాత్ర భావన

వ్యక్తిత్వం యొక్క పాత్ర భావన అమెరికన్లో ఉద్భవించింది సామాజిక మనస్తత్వ శాస్త్రం XX శతాబ్దం 30 లలో. (J. మీడ్). T. పార్సన్స్ ఒక నిర్దిష్ట సమాజంలో ఏ వ్యక్తిలోనైనా అంతర్లీనంగా ఉండే అనేక సామాజిక పాత్రల యొక్క విధిగా వ్యక్తిత్వాన్ని పరిగణిస్తారు.

సామాజిక పాత్ర- ϶ᴛᴏ ప్రవర్తన యొక్క నమూనా, నిష్పాక్షికంగా పేర్కొనబడింది సామాజిక స్థానంసామాజిక వ్యవస్థలోని వ్యక్తులు మరియు వ్యక్తిగత సంబంధాలు. సామాజిక పాత్ర విచ్ఛిన్నమవుతుంది పాత్ర అంచనాలకు - "ఆట నియమాల" ప్రకారం ఏమిటిఏదైనా పాత్ర నుండి ఆశించబడతారు, పై పాత్ర ప్రవర్తన- ఒక వ్యక్తి తన పాత్ర యొక్క చట్రంలో వాస్తవానికి ఏమి చేస్తాడు.

మిక్సింగ్ నుండి పాత్ర ప్రవర్తన యొక్క సరిహద్దులు చాలా కఠినంగా ఉంటాయి వివిధ విధులులేదా వాటిని సరిగ్గా అమలు చేయకపోవడం మొత్తం సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క అసమతుల్యతకు దారి తీస్తుంది. కానీ ఈ సరిహద్దులు సంపూర్ణమైనవి కావు: పాత్ర సాధారణ దిశ మరియు చర్యల ఉద్దేశ్యాన్ని నిర్దేశిస్తుంది మరియు వాటి అమలు యొక్క శైలి ఒక వేరియబుల్ కారకం. ఉదాహరణకు, ఒక సంస్థ యొక్క డైరెక్టర్ పాత్ర నాయకత్వం మరియు నిర్వహణ యొక్క విధుల అమలును కలిగి ఉంటుంది మరియు ఇది అధీనం యొక్క పనితీరుతో కలపబడదు లేదా దానితో భర్తీ చేయబడదు. ఒకే వ్యక్తి అనేక పాత్రలను నిర్వహిస్తాడు, ఇది పరస్పర విరుద్ధంగా ఉండవచ్చు మరియు ఒకదానికొకటి స్థిరంగా ఉండకపోవచ్చు, ఇది పాత్ర సంఘర్షణ యొక్క ఆవిర్భావానికి దారితీస్తుంది.

ప్రత్యక్ష సామాజిక భారాన్ని మోసే పాత్రలతో పాటు, మొత్తం సామాజిక వ్యవస్థకు అర్థం మరియు ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి కూడా ఉన్నాయి. వ్యక్తిగత సంబంధాలుఒకరితో ఒకరు ఉన్న వ్యక్తులు, దీనిలో ఒక వ్యక్తి కూడా ఆక్రమిస్తాడు నిర్దిష్ట స్థలంమరియు దానికి అనుగుణంగా కొన్ని విధులు నిర్వహిస్తుంది. సంబంధాల యొక్క ఈ పొర పరస్పర పాత్ర యొక్క భావన ద్వారా వివరించబడింది. సామాజిక పాత్రల వలె, వ్యక్తిగత పాత్రలు కూడా విభిన్నంగా ఉంటాయి మరియు వివిధ చిన్న సమూహాలలో పూర్తిగా వ్యతిరేకం: స్నేహితుడు, శత్రువు, విశ్వసనీయుడు. మొత్తం సామాజిక జీవి యొక్క సాధారణ పనితీరు కోసం సామాజిక పాత్రలు ప్రాముఖ్యత స్థాయికి మారుతూ ఉంటాయి. ఇది సామాజిక నిర్మాణంలో ఏదైనా సమూహం యొక్క స్థానం, దాని స్థిరత్వాన్ని కొనసాగించడానికి వారి ప్రాముఖ్యత కారణంగా ఉంటుంది. సామాజిక సమూహం యొక్క స్థానం యొక్క సమగ్ర సూచిక మరియు వ్యక్తిగతసామాజిక సంబంధాల వ్యవస్థలో సామాజిక స్థితి. ఏ సమాజంలోనైనా మరియు ప్రజా జీవితంలోని ఏ రంగంలోనైనా సామాజిక అసమానతను నిర్వచించే మరియు ఏకీకృతం చేసే హోదాల పిరమిడ్ ఉంటుంది.

2. ఫ్రాయిడ్ వ్యక్తిత్వ భావన. వ్యక్తిత్వం యొక్క మరొక చిత్రం ఆస్ట్రియన్ మనోరోగ వైద్యుడు S. ఫ్రాయిడ్ యొక్క ఆలోచనల ప్రభావంతో ఉద్భవించింది, అతను ఒక వ్యక్తిని అవసరాల వ్యవస్థగా మరియు సమాజాన్ని నిషేధాల వ్యవస్థగా భావించాడు. ఫ్రాయిడ్ సృష్టించిన వ్యక్తిత్వ నమూనా మూడు-స్థాయి నిర్మాణం: అత్యల్ప పొర (Id), అపస్మారక ప్రేరణలు మరియు "పూర్వీకుల జ్ఞాపకాలు," మధ్య పొర (I లేదా Ego) మరియు ఎగువ పొర(సూపర్-ఐ లేదా సూపర్-ఇగో) - ఒక వ్యక్తి గ్రహించిన సమాజం యొక్క నిబంధనలు. అత్యంత దృఢమైన, దూకుడు మరియు తీవ్రవాద పొరలు Id మరియు సూపర్-ఇగో. రెండు వైపులా వారు మానవ మనస్తత్వంపై "దాడి" చేస్తారు, ఇది న్యూరోటిక్ ప్రవర్తనకు దారితీస్తుంది. ఇది సామాజిక ఒత్తిడి నుండి మరియు సామాజిక వాతావరణంతో సంఘర్షణలో నిరంతరం తనను తాను రక్షించుకునే వ్యక్తిత్వానికి ఒక నమూనా. సమాజం అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, పై పొర (సూపర్-ఈగో) అనివార్యంగా పెరుగుతుంది, మరింత భారీగా మరియు భారీగా మారుతుంది కాబట్టి, మానవ చరిత్ర అంతా ఫ్రాయిడ్ చేత పెరుగుతున్న సైకోసిస్ చరిత్రగా పరిగణించబడుతుంది.

3. ప్రవర్తనా భావన.వ్యక్తిత్వం యొక్క మరొక చిత్రం వివిధ ఉద్దీపనలకు ప్రతిచర్యల వ్యవస్థగా వ్యక్తిత్వం (B. స్కిన్నర్, J. హోమన్స్, K.-D. Opp). ఈ భావనకు అనుగుణంగా, ప్రతి వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన భాషలు, ఆచారాలు, సామాజిక సంస్థలు మరియు మీడియా ద్వారా సామాజిక వాతావరణం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది మరియు నియంత్రించబడుతుంది. ఇతర వ్యక్తులతో సంభాషించేటప్పుడు, ఏదైనా సామాజిక సమూహంలో ఉన్న వ్యక్తి తన స్వంత ఆసక్తిని "చూసుకుంటాడు": అతని ప్రవర్తన ప్రోత్సహించబడి, సానుకూలంగా ప్రేరేపించబడితే, అతను ఇతరుల పట్ల విధేయతతో మరియు స్నేహపూర్వకంగా ఉంటాడు. సామాజిక వ్యవస్థసాధారణంగా; అతను సమాజం నుండి గుర్తింపు పొందకపోతే, అతను దూకుడుగా ప్రవర్తిస్తాడు. కానీ ప్రతి వ్యక్తి శిక్షను నివారించడానికి మరియు బహుమతులు పొందడానికి ప్రయత్నిస్తాడు మరియు ఈ విషయంలో, అతను బాహ్య ప్రోత్సాహకాలు మరియు సామాజిక ఆదేశాలకు నిస్సందేహంగా ప్రతిస్పందిస్తాడు.

అందువల్ల, వ్యక్తిగత ప్రవర్తనలో మార్పులు నేర్చుకునే ప్రక్రియ నుండి ఉద్భవించాయి, కావలసిన చర్యల ప్రేరణగా అర్థం. ఏదైనా "మంచి" ప్రోత్సాహకాలుగా ఉపయోగించవచ్చు: జ్ఞానం, శక్తి, సౌలభ్యం, గౌరవం, కీర్తి, డబ్బు, కానీ అది దాని మూలంలో సామాజికంగా ఉండాలి, ఇది సమాజానికి చెందినది మరియు నియంత్రించబడుతుంది. ఒక వ్యక్తికి బహుమతి ఎంత విలువైనదో, అతను తరచుగా సంబంధిత ప్రవర్తనను ప్రదర్శిస్తాడు. అదే సమయంలో, ఇటీవలి కాలంలో ఒక వ్యక్తి ఇతరుల నుండి లాభదాయకమైన ప్రభావాలను ఎక్కువగా అనుభవించాడు, ప్రతి సారూప్య తదుపరి చర్య అతనికి తక్కువ విలువైనదిగా మారుతుంది. ఈ సూత్రాన్ని వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల స్థాయికి బదిలీ చేసేటప్పుడు, భాగస్వాముల మధ్య స్వచ్ఛంద ప్రభావం ప్రతి ఒక్కరూ తాను గెలుస్తున్నట్లు విశ్వసించేంత వరకు మాత్రమే ఉంటుందని నిర్ధారించబడింది, అనగా, పరిస్థితికి అతని “సహకారం” ప్రయోజనం కంటే తక్కువగా ఉంటుంది లేదా అతను పొందే ప్రతిఫలం.

4. కార్యాచరణ విధానం. L.S. వైగోట్స్కీ యొక్క సాంస్కృతిక-చారిత్రక పాఠశాల యొక్క చట్రంలో, మనిషి యొక్క అవగాహన చురుకైన జీవిగా అభివృద్ధి చెందింది, తన స్వంత లక్ష్యాలు మరియు లక్ష్యాలను అనుసరిస్తుంది, దీని ప్రవర్తన మరియు చర్యలను హేతుబద్ధత కోణం నుండి మాత్రమే వివరించలేము. వ్యక్తిత్వం యొక్క మూలంలో ప్రపంచంతో ఒక వ్యక్తి యొక్క సంబంధాల యొక్క గొప్పతనం ఉంది, ఇది లక్ష్యం కార్యాచరణ, కమ్యూనికేషన్ మరియు జ్ఞానంలో వ్యక్తమవుతుంది. వ్యక్తిత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి కీని అందించే కేంద్ర విశ్లేషణ వర్గం "కార్యకలాపం". కార్యకలాపాలు నిర్మాణాత్మక మరియు క్రియాత్మక అంశాలలో పరిగణించబడతాయి. నిర్మాణాత్మక అంశం అనేది కార్యాచరణ యొక్క నిర్మాణాన్ని స్పష్టం చేయడం మరియు దాని మూలకాలను నిర్ణయించడం. ఫంక్షనల్ అంశంకార్యాచరణ ఎలా మరియు ఏ విధంగా నిర్వహించబడుతుందనే దానిపై దృష్టి పెడుతుంది. కాబట్టి, వ్యక్తిత్వం యొక్క అధ్యయనం దాని కార్యకలాపాల అధ్యయనం ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం చేయబడింది మరియు సారాంశంలో, క్రిందికి వస్తుంది:

- సిస్టమ్-ఫార్మింగ్ లింక్ యొక్క నిర్ణయం, కార్యాచరణ యొక్క ఆధిపత్య రకం;

- కార్యకలాపాలను నిర్వహించే సూత్రాన్ని స్పష్టం చేయడం - బలవంతంగా లేదా ఉచితం, పరాయీకరించబడిన లేదా పరాయీకరించబడనిది;

- వివిధ రకాల కార్యకలాపాల మధ్య కనెక్షన్ యొక్క స్వభావాన్ని అధ్యయనం చేయడం, వారి సోపానక్రమం యొక్క డిగ్రీ;

- ప్రతి రకమైన కార్యాచరణ యొక్క అమలు స్థాయిని అధ్యయనం చేయడం.

వ్యక్తిత్వ వికాస భావనలు. - భావన మరియు రకాలు. వర్గం యొక్క వర్గీకరణ మరియు లక్షణాలు "వ్యక్తిత్వ వికాస భావనలు." 2017, 2018.

వ్యక్తిత్వ వికాస భావన అనేది ఒక నిర్దిష్ట సిద్ధాంతం, ఇది వ్యక్తిత్వం ఏర్పడే సమయంలో ఏ అంశాలు ప్రభావితం చేస్తాయి, ఈ ప్రక్రియను ఏది నడిపిస్తుంది మరియు అది ఎలా జరుగుతుందో వివరిస్తుంది. అనేక శతాబ్దాలుగా, ఈ ప్రశ్నలకు ఆసక్తి ఉన్న మనస్తత్వవేత్తలు, మతాధికారులు మరియు తత్వవేత్తలు ఉన్నారు. కాలక్రమేణా, మానసిక జ్ఞానం చాలా అనుభవాన్ని సేకరించింది, దీని సహాయంతో ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వడం సాధ్యమైంది: కొందరు ఒక తరానికి చెందిన అత్యుత్తమ వ్యక్తులుగా ఎందుకు మారతారు, మరికొందరు సామాన్యంగా ఉంటారు? అతను ఆడుతున్నాడా? ప్రధాన పాత్రఇది పర్యావరణమా, లేదా జన్యుశాస్త్రం మరింత ముఖ్యమైన కారకంగా ఉందా? జంగ్ ఇలా వ్రాశాడు: "మన వ్యక్తిత్వాలు మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలో భాగం, మరియు వారి రహస్యం కూడా అపరిమితంగా ఉంటుంది."

ఈ వ్యాసంలో మనస్తత్వవేత్తలు నేటికీ ఉపయోగిస్తున్న వ్యక్తిత్వ వికాసానికి సంబంధించిన ప్రధాన సిద్ధాంతాలు, వారి ప్రధాన మరియు ద్వితీయ భావనలు మరియు సైన్స్‌పై వాటి ప్రభావాన్ని పరిశీలిస్తాము.

తెలుసుకోవడం ముఖ్యం! చూపు తగ్గితే అంధత్వం వస్తుంది!

శస్త్రచికిత్స లేకుండా దృష్టిని సరిచేయడానికి మరియు పునరుద్ధరించడానికి, మా పాఠకులు ఉపయోగిస్తారు ఇజ్రాయెల్ ఆప్టివిజన్ - కేవలం 99 రూబిళ్లు మాత్రమే మీ కళ్ళకు ఉత్తమ ఉత్పత్తి!
దీన్ని జాగ్రత్తగా సమీక్షించిన తరువాత, మేము దానిని మీ దృష్టికి అందించాలని నిర్ణయించుకున్నాము...

వైగోట్స్కీ ప్రకారం వ్యక్తిత్వ వికాసం

రష్యన్ శాస్త్రవేత్త L. S. వైగోట్స్కీ యొక్క వ్యక్తిత్వ వికాస భావన 20 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఉద్భవించింది. మొదటి ప్రచురణ 1928 నాటిది మరియు దీనిని “సమస్య అని పిలుస్తారు సాంస్కృతిక అభివృద్ధిబిడ్డ."

వైగోట్స్కీ మొదటిసారి చేసాడు. శాస్త్రవేత్త దాని అభివృద్ధి సమయంలో రెండు పరస్పరం అనుసంధానించబడిన పంక్తులు ఉన్నాయని పేర్కొన్నాడు - వాటిలో మొదటిది అధిక మానసిక విధుల యొక్క స్వతంత్ర పరిపక్వతకు సంబంధించినది, రెండవది - సంస్కృతిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సామాజిక వాతావరణం. అతని వాతావరణంలో పిల్లవాడు ప్రవర్తనా విధానాలు మరియు ఆలోచనా విధానాలను నేర్చుకుంటాడు.

శ్రద్ధ, జ్ఞాపకశక్తి, ప్రసంగం, ఆలోచన మరియు ఇతర విధుల అభివృద్ధి ఎల్లప్పుడూ బాహ్య కార్యాచరణ ద్వారా మొదట సంభవిస్తుంది, ఆపై మాత్రమే ఇవి బాహ్య విధులుఅంతర్గత, లేదా ఇంట్రాసైకిక్ అవ్వండి. పిల్లవాడు నేర్చుకునే ప్రతిదీ, అతను మొదట పెద్దవారితో చేస్తాడు. వైగోట్స్కీ ప్రకారం, వ్యక్తిగత అభివృద్ధి కార్యక్రమం డైలాజిజం లేకుండా అమలు చేయబడదు - స్పృహ యొక్క ప్రధాన లక్షణం, పెద్దవారితో పరస్పర చర్య ద్వారా ఏర్పడుతుంది.

వైగోట్స్కీ మొదట పరిచయం చేసిన వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క ప్రాథమిక భావనను "ప్రాక్సిమల్ డెవలప్‌మెంట్ జోన్" అని పిలుస్తారు లేదా పిల్లవాడు ఇంకా తనంతట తానుగా చేయలేని చర్యలను పెద్దవారితో కలిసి చేయవచ్చు. అభివృద్ధి కంటే ముందుకు సాగే అభ్యాసం మాత్రమే మంచిదని పరిశోధకుడు నమ్మాడు.

వైగోట్స్కీ ప్రకారం వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క ప్రాథమిక భావనలు క్రమంగా అభివృద్ధి అనే భావనను కూడా కలిగి ఉంటాయి. అభివృద్ధి ప్రక్రియ దశలవారీ సూత్రం ప్రకారం జరుగుతుంది - జ్ఞాన సంచితం యొక్క మృదువైన దశలు పదునైన ఎత్తులతో భర్తీ చేయబడతాయి. వైగోట్స్కీ సిద్ధాంతంలో మరో ముఖ్యమైన అంశం పిల్లల కార్యాచరణ. ఆ సమయంలోని ఇతర మనస్తత్వవేత్తల అభిప్రాయాలు, ఉదాహరణకు, B. స్కిన్నర్ యొక్క రచనలలో, పిల్లవాడు వయోజన కార్యకలాపాలకు సంబంధించిన విషయం అనే ఆలోచనతో ఆధిపత్యం చెలాయించారు. కానీ వైగోట్స్కీకి ముందు శాస్త్రవేత్తలు ఎవరూ పిల్లలను తమ పెద్దలను చురుకుగా ప్రభావితం చేయగల వారిగా పరిగణించలేదు.

మెనెగెట్టి భావన

ఆంటోనియో మెనెగెట్టి ఒక ఇటాలియన్ శాస్త్రవేత్త, అతను "Ontopsychology" అనే మానసిక విజ్ఞాన రంగాన్ని సృష్టించాడు. మెనెగెట్టి ఒక శాస్త్రవేత్త మరియు మానసిక చికిత్సకుడు, డిగ్రీలు అందుకున్నారు వివిధ ప్రాంతాలు- వేదాంతశాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం, మనస్తత్వశాస్త్రం. "ఆంటోసైకాలజీ" అనే పదం మూడు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది. "ఆన్టో" అంటే "ఉండడం," "సైకో" అంటే "ఆత్మ" మరియు "లోగోలు" అంటే "అర్థం." మెనెగెట్టి ఆన్‌టోసైకాలజీ అభివృద్ధికి అంకితమైన శాస్త్రీయ-మానసిక పాఠశాలను స్థాపించారు.
వ్యక్తిత్వ వికాసానికి సంబంధించిన మెనెగెట్టి భావన తాత్విక మరియు మానసిక జ్ఞానం రెండింటిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. నుండి తాత్విక రచనలుఅతని సిద్ధాంతం E. హుస్సర్ల్, M. హైడెగర్, పర్మెనిడెస్ రచనలచే ప్రభావితమైంది. మానసిక అధ్యయనాలలో, A. అడ్లెర్, Z. ఫ్రాయిడ్, A. మాస్లో మరియు K. జంగ్ యొక్క రచనలు గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపాయి.

ఒనోటోసైకాలజీ యొక్క ప్రధాన ఆచరణాత్మక పని అతని స్వభావం, అంతర్గత సారాంశంతో మానవ సమ్మతిని సాధించడం. మెనెగెట్టి వ్యక్తిత్వ వికాసానికి సంబంధించిన ప్రాథమిక అంశాలను గుర్తించారు:

"ఎసెన్స్ ఇన్ దానంతటదే", లేదా "ఇన్-సే" అని పిలవబడేది - అంతర్భాగం మానవ ఆత్మఅతని నిజమైన జీవి ఎక్కడ ఉంది;
"ఇన్-సే యొక్క అన్‌డిస్టోర్టెడ్ ప్రొజెక్షన్స్";
"వక్రీకరించిన అంచనాలు" లేదా మానసిక సముదాయాలు;
"చేతన-తార్కిక స్వీయ" అనేది మానవ మనస్తత్వంలో అవగాహన ఉన్న ఏకైక భాగం.

ఒంటోసైకాలజీ ఒక వ్యక్తిని తన స్వంతదానిలో మునిగిపోయినట్లు చూస్తుంది మానసిక ప్రక్రియలు, కానీ అదే సమయంలో తన గురించి ఆచరణాత్మకంగా ఎటువంటి సమాచారం లేదు. ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత కోర్ - “ఇన్-సే” - సానుకూల స్వభావాన్ని కలిగి ఉందని నమ్ముతారు. ప్రతి వ్యక్తి స్వీయ-సాక్షాత్కారానికి అవసరమైన అన్ని వనరులను కలిగి ఉంటాడు. మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క మార్గం అతని సామర్థ్యాలను గ్రహించే దిశ నుండి ఎంత ఎక్కువ దూరం అవుతుందో, అసంతృప్తి యొక్క భావన పెరుగుతుంది.

మెనెగెట్టి ప్రకారం వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క ప్రధాన భావనలలో ఒకటి, అన్ని శారీరక మరియు మానసిక అనారోగ్యాలు ఎప్పుడు తలెత్తుతాయి మనిషి నడుస్తున్నాడువ్యతిరేకంగా సొంత స్వభావం. అతను తన కష్టాలకు ఎవరినైనా నిందించటానికి మొగ్గు చూపుతాడు, కానీ అతను తన చేతులతో తనను తాను నాశనం చేసుకుంటున్నాడని అర్థం చేసుకోలేడు. వ్యక్తిగత అభివృద్ధి ప్రణాళిక అమలు ఒక వ్యక్తి తన గురించి తెలుసుకునే వాస్తవంతో ప్రారంభమవుతుంది వ్యక్తిగత లక్షణాలు, మరియు అతని ప్రస్తుత జీవనశైలి స్వీయ-సాక్షాత్కారానికి ఎలా ఆటంకం కలిగిస్తుంది.

ఈ పరిస్థితిని అస్తిత్వ స్కిజోఫ్రెనియా అని ఆన్టోసైకాలజిస్టులు అంటారు. పురాతన గ్రీకు నుండి అనువదించబడిన, "స్కిజోఫ్రెనియా" అనే పదానికి "స్ప్లిట్ బ్రెయిన్" అని అర్ధం. అంతర్గత కోరికలు పరిస్థితులతో విభేదించినప్పుడు, సమాజం యొక్క డిమాండ్లు మరియు ఒక వ్యక్తి వారికి లొంగిపోయినప్పుడు, అస్తిత్వ స్కిజోఫ్రెనియా తలెత్తుతుంది. సైకోథెరపిస్ట్-ఆంటోసైకాలజిస్ట్ యొక్క ప్రధాన పని ఒక వ్యక్తి తన జీవితం మరియు అంతర్గత సారాంశంతో అనుగుణంగా సాధించడం.

వ్యక్తిత్వ వికాసం మరియు జుంగియన్ అనలిటికల్ సైకాలజీ

మీకు తెలిసినట్లుగా, కార్ల్ గుస్తావ్ జంగ్ ఫ్రాయిడ్ విద్యార్థి. కానీ అతను ఫ్రూడియన్ మానసిక విశ్లేషణ యొక్క కేంద్ర ఆలోచన నుండి గణనీయంగా దూరంగా ఉన్నాడు. జంగ్ సిద్ధాంతంలో, తనలోని జంతు భాగంతో పోరాటం ప్రధాన స్థానాన్ని ఆక్రమించదు. జంగ్ యొక్క వ్యక్తిత్వ వికాస భావన, వ్యక్తిగత అపస్మారక స్థితితో పాటు, సామూహిక అపస్మారక స్థితిని కలిగి ఉంటుంది. సామూహిక అపస్మారక స్థితి "తరాల జ్ఞాపకం." మనకంటే ముందు జీవించిన వ్యక్తులు అనుభవించగలిగే అన్ని అనుభవాలు ఇందులో ఉన్నాయి.

సామూహిక అపస్మారక స్థితి ఆర్కిటైప్‌లలో వ్యక్తమవుతుంది - అన్ని మానవాళికి సాధారణమైన చిత్రాలు. జంగ్ వివిధ ప్రజలలో పునరావృతమయ్యే చిత్రాలను సామూహిక అపస్మారక సిద్ధాంతానికి ప్రత్యక్ష సాక్ష్యంగా పరిగణించాడు. ఉదాహరణకు, అనేక పురాణాలు మరియు ఇతిహాసాలలో సంతానోత్పత్తి దేవత యొక్క బొమ్మ ఉంది, ఇది తల్లి యొక్క ఆర్కిటైప్.

జంగ్ భావనలోని ఇతర అంశాలు "ఇగో", "పర్సోనా", "అనిమా", "యానిమస్" మరియు "షాడో". "నేను" అనేది కేంద్ర భాగంచేతన మానవ కార్యకలాపాలు. "వ్యక్తిత్వం" అనేది బహిరంగంగా, సమాజంలో ధరించే ముసుగు. మగ మనస్తత్వంలోని స్త్రీ ఆర్కిటైప్‌ను "అనిమా" అని పిలుస్తారు మరియు స్త్రీ మనస్సులోని మగ ఆర్కిటైప్‌ను "యానిమస్" అని పిలుస్తారు. "షాడో" అనేది వ్యక్తి తనలో తాను గుర్తించని ఉనికిని ఆ పాత్ర లక్షణాలు. “అహం”కి రెండు వైపులా ఉన్నాయి: కాంతి - ఒక వ్యక్తి తనలో తాను గుర్తించేది, అలాగే చీకటి - “నీడ”.

జంగ్ యొక్క వ్యక్తిత్వ వికాస భావన: లక్ష్యం

వ్యక్తిత్వ వికాసానికి సంబంధించిన జంగ్ యొక్క భావన తనను తాను కనుగొనడమే కావాలనే లక్ష్యం అని సూచిస్తుంది. "నేను" అనేది ఎల్లప్పుడూ "వ్యక్తిత్వం" అనే ముసుగులో దాగి ఉంటుంది. స్వీయ-జ్ఞానం యొక్క ప్రక్రియ ఒక వ్యక్తి "షాడో" తో పరిచయం అవుతుందనే వాస్తవంతో ప్రారంభమవుతుంది. వ్యక్తిగతీకరణ ప్రక్రియ, లేదా మానసిక పుట్టుక, జీవితాంతం సంభవిస్తుంది. ఈ విధంగా జంగ్ సిద్ధాంతం ఫ్రాయిడ్ ఆలోచనల నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, దీని ప్రకారం వ్యక్తిత్వ వికాసం ప్రధానంగా జీవిత ప్రారంభంలో జరుగుతుంది.

ప్రకారం విశ్లేషణాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రం, జంగ్ సృష్టించిన, వ్యక్తిగత అభివృద్ధి కొత్త నైపుణ్యాలు మరియు స్వీయ-జ్ఞానాన్ని పొందే ప్రక్రియలో సంభవిస్తుంది. ఇది శాంతి, సంపూర్ణత మరియు సామరస్యం కోసం కోరికను సూచిస్తుంది. హోమ్ జీవిత లక్ష్యం"అహం" యొక్క సామర్థ్యాల పూర్తి అవగాహన.

అడ్లెర్ ప్రకారం వ్యక్తిత్వ వికాసం

ఆల్ఫ్రెడ్ అడ్లెర్ "ఇన్‌ఫీరియారిటీ కాంప్లెక్స్" అనే భావనను పరిచయం చేసిన మొదటి మనస్తత్వవేత్త. కాకుండా మానసిక విశ్లేషణ సిద్ధాంతం, అడ్లెర్ ప్రధాన పాత్రను లైంగికతకు కాదు, సామాజిక అంశాలకు ఇస్తాడు. అడ్లర్ ప్రకారం వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క ప్రాథమిక భావన ఏమిటంటే వ్యక్తిత్వం "జీవన శైలి" ద్వారా ఏర్పడుతుంది. జీవనశైలి అనేది ప్రకృతిలో పరిహారం ఇచ్చే మానసిక వైఖరుల సమితి. ఉదాహరణకు, ప్రాచీన గ్రీకు వక్త డెమోస్తెనెస్ తన యవ్వనంలో నత్తిగా మాట్లాడటం వల్ల బాధపడ్డాడు. చాలా మంది కమాండర్లు - నెపోలియన్, సువోరోవ్ - పొట్టిగా ఉన్నారు.

పుట్టినప్పటి నుండి పిల్లలందరూ తమ సర్వశక్తిమంతులైన తల్లిదండ్రుల కంటే తక్కువగా ఉన్నారని అడ్లెర్ నమ్మాడు. అందువల్ల, న్యూనత కాంప్లెక్స్‌తో పోరాడే పని ప్రతి బిడ్డను ఎదుర్కొంటుంది. ఇది సానుకూలంగా మరియు ప్రతికూలంగా నిర్వహించబడుతుంది - ఈ సందర్భంలో, ఒక వ్యక్తి ఇతరులపై అధికారం కోసం కోరికతో పెరుగుతాడు. కానీ సాధారణంగా ఒకరి న్యూనతను భర్తీ చేయాలనే కోరిక అభివృద్ధి ఇంజిన్.

అడ్లెర్ ప్రకారం, వ్యక్తిత్వ వికాసంలో ప్రధాన పాత్ర ఒక వ్యక్తి యొక్క “అహం” చేత పోషించబడుతుంది - దాని సహాయంతో ఒక వ్యక్తి ఒక నిర్దిష్ట రకమైన ప్రవర్తన మరియు వ్యక్తిగత వైఖరిని ఎంచుకుంటాడు. అభివృద్ధికి ఆటంకాలు ఎదురవుతాయి సామాజిక నియమాలు. ఏదేమైనా, సమాజం లేకుండా ఏ వ్యక్తి ఉనికిలో ఉండడు, కాబట్టి సృజనాత్మక స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు మధ్య సంఘర్షణ సామాజిక నిబంధనలుఅనివార్యమైన. ఆల్ఫ్రెడ్ ఈ సంఘర్షణను "సమాజం యొక్క ఆమోదం పొందడం మరియు దానిలో భాగం కావడం మానేయాలనే శాశ్వతమైన కోరిక" అని పిలుస్తాడు.

A. S. మకరెంకో ప్రకారం వ్యక్తిత్వ వికాసం

A. S. మకరెంకో ఒక తెలివైన దేశీయ మనస్తత్వవేత్త. 1988లో, UNESCO నలుగురు ఉపాధ్యాయులను గుర్తించింది, వారు తమ రచనలతో, 20వ శతాబ్దపు బోధనా శాస్త్రం యొక్క మొత్తం పద్ధతిని నిర్వచించారు - వారు D. డ్యూయీ, G. ​​కెర్షెన్‌స్టైనర్, M. మాంటిస్సోరి మరియు A. మకరెంకోగా మారారు.

మకరెంకో సమాజం పూర్తిగా చెడిపోయినట్లు భావించే పిల్లల కోసం కాలనీలను ఏర్పాటు చేసింది - అబ్బాయిలు-దొంగలు, బాలికలు-వేశ్యలు. ఎవరూ వాటిని ఎదుర్కోలేరు - తల్లిదండ్రులు కూడా కొన్నిసార్లు తమ పిల్లలను ఉపాధ్యాయుల వద్దకు స్వయంగా తీసుకువచ్చారు. మరియు మకరెంకో తన నైపుణ్యంలో అపారమైన ఫలితాలను సాధించాడు. అతను స్వతంత్రంగా, విద్యావేత్తల సహాయం లేకుండా, బాల్య నేరస్థుల కోసం కాలనీకి నాయకత్వం వహించాడు. డిజెర్జిన్స్కీ. దాని నివాసుల సంఖ్య 500-600 మందికి చేరుకుంది.

ప్రస్తుతం, ప్రాసిక్యూటర్ జనరల్ ఆఫీస్ నుండి గణాంకాలు చూపిస్తున్నాయి: సుమారు 10% మంది అనాథాశ్రమ గ్రాడ్యుయేట్లు సమాజానికి అనుగుణంగా ఉంటారు, 40% మంది మద్యపానం లేదా మాదకద్రవ్య వ్యసనాన్ని అభివృద్ధి చేస్తారు మరియు సుమారు 10% మంది ఆత్మహత్యలు చేసుకుంటున్నారు. పోలిక కోసం, A.S. మకరెంకో యొక్క 3 వేల మంది గ్రాడ్యుయేట్లలో ఒక్క క్రిమినల్ కేసు కూడా లేదు. ఇప్పటికే చాలా మంది వయోజన గ్రాడ్యుయేట్లు తమను తాము "సంతోషకరమైన వ్యక్తులు"గా భావించారు.

అయినప్పటికీ, విజయాలు ఉన్నప్పటికీ, A. S. మకరెంకో ప్రకారం వ్యక్తిత్వ వికాస భావన అధికారికంగా గుర్తించబడలేదు. బోధనా శాస్త్రం. అతని ప్రత్యర్థులలో ఒకరు N. S. క్రుప్స్కాయ. మకరెంకో వ్యవస్థ నిషేధించబడింది సోవియట్ పాఠశాలలుమరియు అనాథ శరణాలయాలు. మకరెంకో రచయిత M. గోర్కీచే రక్షించబడ్డాడు - అతని ప్రయత్నాలకు ధన్యవాదాలు, ఉపాధ్యాయుడు పేరున్న కాలనీలో పని చేసే అవకాశం వచ్చింది. డిజెర్జిన్స్కీ.

వలసవాద కార్యక్రమం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు

మకరెంకో ఇంత అద్భుతమైన ఫలితాలను ఎలా సాధించాడు? సంస్థానాధీశుల వ్యక్తిగత అభివృద్ధి కార్యక్రమంలో అనేక అంశాలు ఉన్నాయి - వ్యాపారం, ఆకృతి మరియు జట్టు యొక్క ప్రధాన భాగం.

సంస్థానాధీశులకు వ్యాపారమే వృత్తి. వ్యాపారం వారికి ఆదాయ వనరు మరియు అదే సమయంలో క్రమశిక్షణ. వారు సంపాదించిన డబ్బుతో, కాలనీలోని ఖైదీలు తమను మరియు వారి చిన్న సహచరులను పోషించారు, పాదయాత్రలకు వెళ్లి, భవిష్యత్తు కోసం డబ్బును ఆదా చేశారు. 17-19 సంవత్సరాల వయస్సులో, చాలా మంది ఇప్పటికే ప్రొడక్షన్ మాస్టర్స్ అయ్యారు.

జట్టు యొక్క ప్రధాన భాగం.కాలనీ వాసులకు చదువు చెప్పించడంలో విద్యావేత్త ప్రమేయం లేదు. కొత్తగా వచ్చిన వారి వ్యక్తిగత అభివృద్ధికి సంబంధించిన ప్రణాళిక కాలనీ యొక్క అధికార సభ్యుల బాధ్యత. వారి స్వంత భాషలో, వారు జట్టు యొక్క ప్రాథమిక విలువలను వారికి వివరించారు - ఇది నాగరికత యొక్క చట్రంలో జరిగిందని మకరెంకో స్వయంగా గమనించారు.

ఫార్మాట్.కాలనీలో కఠినమైన క్రమశిక్షణ ఉండేలా మకరెంకో జాగ్రత్తగా చూసుకున్నాడు. అమలు చేశాడు ప్రత్యేక నియమాలుమరియు ఆచారాలు, కాలనీలో సాధ్యమయ్యే క్రమంలో కృతజ్ఞతలు. పిల్లలు ఒకరినొకరు నెట్టకూడదని, మర్యాదగా ప్రవర్తించకూడదని ఉపాధ్యాయుడికి ఖచ్చితంగా తెలుసు - మకరెంకో ఎప్పుడూ అనుచరుడు కాదు మానవీయ సిద్ధాంతాలు, విలువైన సంయమనం, క్రమశిక్షణ మరియు సైనిక క్రమం.

మకరెంకో వ్యవస్థ యొక్క ప్రాథమిక నిబంధనలు

చాలా మంది ఉపాధ్యాయులు, పిల్లలు కవాతు ఏర్పాటు చేయడం చూసి భయాందోళనకు గురయ్యారు. మకరెంకో యొక్క వ్యక్తిగత అభివృద్ధి కార్యక్రమం అద్భుతమైన ఫలితాలను ఇచ్చింది - కానీ, వారు నమ్మినట్లుగా, "పద్ధతులు సరైనవి కావు." ఉపాధ్యాయుని యొక్క ప్రధాన ఆలోచన క్రిందిది: పిల్లలు పని చేయగలరు మరియు పని చేయాలి. కానీ ఇప్పుడు బాల కార్మికుల సమయం నిషేధించబడింది. వాస్తవానికి, మకరెంకో వ్యవస్థ కొన్ని ప్రైవేట్ సంస్థలలో మాత్రమే అమలు చేయబడుతుంది.

మకరెంకో యొక్క వ్యక్తిగత అభివృద్ధి కార్యక్రమం క్రమశిక్షణపై ఆధారపడింది, అదే సమయంలో, విద్య యొక్క పద్ధతి కాదు. బదులుగా, ఆర్డర్ దాని ఫలితం. ఉపాధ్యాయునికి, విద్య నైతికత యొక్క పఠనం కాదు - ఇది ఖచ్చితంగా ఏర్పాటు చేయబడిన ఆదేశాలు, వలసవాదుల జీవిత సంస్థ. వ్యక్తి ప్రజాభిప్రాయాన్ని వ్యతిరేకిస్తే, వ్యక్తి యొక్క ప్రయోజనాలు ఎల్లప్పుడూ సమిష్టి ప్రయోజనాలకు లోబడి ఉంటాయి. అదే సమయంలో, మకరెంకో జట్టులో ప్రజాస్వామ్య సంబంధాలను మరియు సృజనాత్మక స్వీయ-వ్యక్తీకరణ యొక్క అవకాశాన్ని సమర్థించారు. గురువు అన్ని పరిస్థితులను సృష్టించాడు మానసిక వాతావరణంకాలనీలో అనుకూలంగా ఉంది. విద్య యొక్క ప్రధాన సాధనాలలో ఒకటి ప్రతి ఒక్కరికీ తప్పనిసరి పాలన. పాలన ఖచ్చితంగా మరియు ప్రయోజనకరంగా ఉండాలి.

మకరెంకో రచనలు M. గోర్కీ రచనల ద్వారా బాగా ప్రభావితమయ్యాయి. రచయిత మానవ స్వభావానికి ఆశావాద విధానాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, అతని బలాన్ని విశ్వసిస్తాడు మరియు ఇది మకరెంకో యొక్క వ్యక్తిత్వ వికాస భావనలో ప్రతిబింబిస్తుంది. గురువు వహించే బాధ్యత గోర్కీ నుండి నేర్చుకోవడం విలువైనదని ఉపాధ్యాయుడు నమ్మాడు. అన్నింటికంటే, రచయిత, ఒక వ్యక్తిలో ఉత్తమమైన వాటిని చూడగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, ఈ లక్షణాల ద్వారా ఎప్పుడూ కదిలిపోలేదు మరియు అవసరాల బార్‌ను తగ్గించలేదు.

ముగింపు

ప్రాథమిక వాటిని తెలుసుకోవడం, మీరు దాని ఏర్పాటు ప్రక్రియను గణనీయంగా ప్రభావితం చేయవచ్చు. పిల్లలను పెంచేటప్పుడు, అలాగే తనంతట తానుగా పని చేయడానికి మరియు వ్యక్తిగత అభివృద్ధి కోసం ఒక ప్రణాళికను రూపొందించడానికి ఈ జ్ఞానం ఎంతో అవసరం. సృష్టి అనుకూలమైన వాతావరణంవ్యక్తిగత ఎదుగుదలకు కొన్ని ప్రయత్నాలు, అలాగే ఆధ్యాత్మిక, సమయం మరియు ద్రవ్య ఖర్చులు అవసరం. అటువంటి ఖర్చులు క్రమంలో అవసరం సానుకూల లక్షణాలుపిల్లవాడు అభివృద్ధి చెందాడు మరియు కార్యాచరణకు ప్రేరణ పెరిగింది. కానీ ప్రసిద్ధ జ్ఞానం ఇలా చెబుతోంది: "చెట్లు రాళ్లపై పెరుగుతాయి." కారకులు కూడా పర్యావరణంమరియు మీరు సామెతను గుర్తుంచుకోవాలి - వంశపారంపర్యత ఆదర్శానికి దూరంగా ఉంది, ఒక వ్యక్తి తన జీవితాన్ని మెరుగుపరచడానికి మరియు అతను కలిగి ఉన్న చిన్న సామర్థ్యాన్ని కూడా పెంచుకోవడానికి అవకాశం ఉంది.

భవిష్యత్ నిపుణుడి యొక్క వృత్తిపరమైన అభివృద్ధి ప్రక్రియ నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా వెల్లడైంది సాధారణ నమూనాలువృత్తిపరమైన విద్య మరియు విద్యార్థి యొక్క వ్యక్తిగత అభివృద్ధి, ఇది మరింత దోహదపడే పరిస్థితులలో జరగాలి వృత్తిపరమైన అభివృద్ధి, ఒకరి స్వంత వృత్తిని నిర్మించుకోవడం, శాస్త్రీయ మరియు విద్యాపరమైన సహకారాన్ని ఏర్పరచుకోవడం మొదలైనవి. వృత్తిపరమైన విద్య అటువంటి వాటిని సృష్టించే ప్రక్రియగా పనిచేస్తుంది బాహ్య వాతావరణం, ఇది స్వీయ-అభివృద్ధికి మద్దతు ఇస్తుంది మరియు బోధనా కార్యకలాపాల విజయం వ్యక్తిపై ప్రభావం యొక్క ఫలితాల ద్వారా మొదటగా నిర్ణయించబడుతుంది. నిపుణుడి వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాల విజయం ఈ ప్రక్రియ ఎంత సమర్థవంతంగా అమలు చేయబడిందనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఏదేమైనా, ఉన్నత విద్యాసంస్థల అనుభవం, ఆధునిక ప్రచురణల విశ్లేషణ ఫలితాల సాధారణీకరణ, ఇది విశ్వవిద్యాలయాలలో భవిష్యత్ నిపుణులకు శిక్షణ ఇవ్వడంలో సమస్యలను నేరుగా వివరిస్తుంది మరియు వాటిని పరిష్కరించడానికి మార్గాలను ప్రతిపాదిస్తుంది, కంటెంట్‌కు సంబంధించిన విధానాల యొక్క నిర్దిష్ట “పాతతను” సూచిస్తుంది. మరియు ఉన్నత విద్యలో విద్య యొక్క సంస్థ. పరిశోధకులు గమనించినట్లుగా, సాంప్రదాయ బోధన ఉన్నత పాఠశాలమరియు క్లాసికల్ బోధనా నమూనా మన కాలపు వాస్తవాల కంటే గణనీయంగా వెనుకబడి ఉంది, ఇవి నిరంతరం సంక్లిష్టంగా మారుతున్నాయి.

ఒక వ్యక్తి జ్ఞానాన్ని పొందే ప్రక్రియను అర్థం చేసుకునే ఆలోచనలపై ఆధారపడిన ప్రధాన భావనలను వర్గీకరిద్దాం:

అసోసియేటివ్-రిఫ్లెక్స్ థియరీ ఆఫ్ లెర్నింగ్. ఇది I. పావ్లోవ్ మరియు I. సెచెనోవ్ ద్వారా గుర్తించబడిన మానవ మెదడు యొక్క కండిషన్డ్ రిఫ్లెక్స్ కార్యకలాపాల నమూనాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, దీని ప్రకారం కండిషన్డ్ రిఫ్లెక్స్ కనెక్షన్ల ఏర్పాటుకు స్థిరమైన ప్రక్రియ ఉంది - ఉద్దీపనల మధ్య అనుబంధాలు మరియు వాటికి ప్రతిచర్యలు. అసోసియేషన్ల ఏర్పాటు మరియు ఏకీకరణ కోసం, ఈ సిద్ధాంతం ప్రకారం, పునరావృతం అవసరం, మరియు జ్ఞానం యొక్క అవగాహన మరియు జ్ఞాపకం ప్రక్రియ రెండు సిగ్నలింగ్ వ్యవస్థల ప్రమేయంతో సంభవిస్తుంది, అవి: మానసిక చర్యలు మరియు అన్నింటికంటే, విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ. రెండవ సిగ్నలింగ్ వ్యవస్థ స్థాయిలో. అసోసియేటివ్-రిఫ్లెక్స్ థియరీ ఆఫ్ లెర్నింగ్ యొక్క ప్రధాన నిబంధనలు:

జ్ఞానం యొక్క సమీకరణ, నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాల ఏర్పాటు, అభ్యాస ప్రక్రియలో వ్యక్తిత్వ లక్షణాల అభివృద్ధి వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో విద్య కంటే మరేమీ కాదు. వివిధ వ్యవస్థలుసాధారణ నుండి సాధారణీకరించిన వరకు సంఘాలు;

అనుబంధ వ్యవస్థల ఏర్పాటు ప్రక్రియను కలిగి ఉంటుంది ఇంద్రియ అవగాహనవస్తువులు మరియు దృగ్విషయాలు, వారి అంతర్గత కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాల అవగాహనకు తీసుకువచ్చిన అవగాహన, ఆచరణలో జ్ఞానం యొక్క జ్ఞాపకం మరియు అప్లికేషన్;

ఈ ప్రక్రియ యొక్క కేంద్ర లింక్ విద్యా సమస్యలను పరిష్కరించే ప్రక్రియలో వ్యక్తి యొక్క విశ్లేషణాత్మక-సింథటిక్ చర్య;

శిక్షణ యొక్క ప్రభావానికి నిర్ణయాత్మక పరిస్థితులు నేర్చుకోవడం పట్ల చురుకైన వైఖరిని పెంపొందించడం, వారి అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలను సక్రియం చేసే ఒక నిర్దిష్ట క్రమంలో మరియు రూపంలో విద్యా సామగ్రిని ప్రదర్శించడం (సమస్యాత్మక స్వభావం, స్పష్టత, గుర్తించడానికి పని యొక్క వివిధ పరిస్థితులు ముఖ్యమైనది సాధారణ లక్షణాలువస్తువులు మరియు వాటి వ్యత్యాసాలు మొదలైనవి), మానసిక మరియు ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాల యొక్క వివిధ పద్ధతుల వ్యాయామాలలో ప్రదర్శన మరియు ఏకీకరణ.

అభ్యాసానికి సంబంధించిన అసోసియేటివ్-రిఫ్లెక్స్ సిద్ధాంతంలో మా పరిశోధనకు సానుకూల మరియు ముఖ్యమైనది వ్యక్తి యొక్క మానసిక అభివృద్ధిపై దృష్టి పెట్టడం, స్వాతంత్ర్యం, సృజనాత్మక మరియు విమర్శనాత్మక ఆలోచనను అభివృద్ధి చేసే లక్ష్యంతో అతని అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలను సక్రియం చేయడం. ప్రతికూల వైపుఅసోసియేటివ్-రిఫ్లెక్స్ కాన్సెప్ట్ అనేది వర్తించే అసమర్థత వ్యవస్థల విధానంవిద్యా మరియు అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల నిర్మాణానికి, కానీ వాటి ఏర్పాటు ప్రక్రియను నియంత్రించడం, తప్పుడు సంఘాలను తొలగించడం మరియు కొత్త రకాల సంఘాలను సృష్టించడం సాధ్యమయ్యే సంఘాలను మాత్రమే వర్తింపజేయడం.

పద్దతి ఆధారంఅభ్యాస సిద్ధాంతం కార్యాచరణ విధానాన్ని సమర్ధిస్తుంది, వివిధ కోణాలుమనస్తత్వవేత్తలు మరియు ఉపాధ్యాయులచే అభివృద్ధి చేయబడింది (L. వైగోత్స్కీ, P. గల్పెరిన్, V. డేవిడోవ్, D. ఎల్కోనిన్, A. లియోన్టీవ్, S. రూబిన్‌స్టెయిన్, N. తాలిజినా, మొదలైనవి), దీని ఫలితంగా ఈ స్థానం: 1 ) సామర్థ్యం యొక్క కార్యాచరణలో అవి వ్యక్తీకరించబడటమే కాకుండా, దానిలో కూడా ఏర్పడతాయి; 2) ఒక నిర్దిష్ట రకమైన విద్యా కార్యకలాపాలను నిర్వహించేటప్పుడు, ఈ రకానికి సంబంధించిన వ్యక్తి యొక్క సామర్థ్యాలు మరియు లక్షణాలు ఏర్పడతాయి; 3) మానవ మానసిక అభివృద్ధి అంతర్గతీకరణ ద్వారా సంభవిస్తుంది, అనగా బాహ్య (భౌతిక) కార్యకలాపాలను అంతర్గత (మేధోపరమైన) మానవ కార్యకలాపంగా క్రమంగా మార్చడం; 4) బాహ్య మరియు అంతర్గత కార్యకలాపాలుమానవులు ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడి ఉన్నారు, అంటే వారికి సాధారణ నిర్మాణం ఉంటుంది.

కార్యాచరణ విధానం ఆధారంగా అభ్యాస ప్రక్రియలో అనుబంధ కనెక్షన్లు ప్రదర్శించేటప్పుడు సంభవిస్తాయి వివిధ రకాలకార్యకలాపాలు (ఆబ్జెక్టివ్, మెంటల్, సామూహిక) మరియు వాటి అమలులో సమ్మతి, క్రింది భాగాలుకార్యకలాపాలు: 1) ఉద్దేశాలు మరియు లక్ష్యాలు; 2) చర్యలు (విద్య); 3) నియంత్రణ మరియు మూల్యాంకనం.

జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాలను నైపుణ్యం చేయడానికి, A. లియోన్టీవ్ ప్రకారం, ఈ జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాలలో మూర్తీభవించిన వారికి తగిన కార్యకలాపాలను నిర్వహించడం అవసరం. అతను అభ్యాస ప్రక్రియను కార్యాచరణ నిర్వహణ ప్రక్రియగా పరిగణిస్తాడు, వీటిలో భాగాలు ప్రభావం యొక్క అంశాలు, వాటి పరివర్తన యొక్క చర్యలు, అలాగే ఉత్పత్తి, పరిస్థితులు మరియు పరివర్తన సాధనాలు. బాహ్య ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాల మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది, దానిలో సమీకరణ జరుగుతుంది మరియు అంతర్గత మానసిక కార్యకలాపాలు, అంతర్గత మరియు బాహ్య కార్యకలాపాల నిర్మాణాలు ఒకే విధంగా ఉన్నాయని నమ్ముతారు.

అందువలన, A.N. లియోన్టీవ్, P. గల్పెరిన్, N. తలిజినా మరియు ఇతర శాస్త్రవేత్తలు అభివృద్ధి చేశారు, అభ్యాసం యొక్క క్రియాశీల సిద్ధాంతం మరియు మానసిక చర్యల క్రమంగా ఏర్పడే సిద్ధాంతం, అభ్యాస ప్రక్రియలో నైపుణ్యం యొక్క విషయం చర్య.కార్యాచరణ ప్రక్రియ లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించడంతో ప్రారంభమవుతుంది, తరువాత పనుల స్పష్టీకరణ, ప్రణాళిక అభివృద్ధి, కార్యాచరణ నమూనాలు మరియు ఆ తర్వాత మాత్రమే అది ఉపయోగించి గణనీయమైన చర్యలకు చేరుకుంటుంది. నిర్దిష్ట మార్గాలమరియు సాంకేతికతలు, అవసరమైన విధానాలు, పురోగతి మరియు ఇంటర్మీడియట్ ఫలితాలను సెట్ లక్ష్యంతో సరిపోల్చడం మరియు తదుపరి కార్యకలాపాలలో సర్దుబాట్లు చేస్తుంది. చర్య నిర్మాణాత్మకమైనది మరియు పరివర్తన, ఉత్పత్తి (లక్ష్యం), సాధనాలు, అలాగే పరివర్తన ప్రక్రియను కలిగి ఉంటుంది. చర్య యొక్క అన్ని భాగాలలో జ్ఞానం చేర్చబడుతుంది. పరివర్తన ప్రక్రియలో సృష్టించడం (లేదా నవీకరించడం) ఉంటుంది. ఓరియంషనల్ బేస్ ఆఫ్ యాక్షన్ (OOA),, ఇది పరివర్తన, నియంత్రణ మరియు దిద్దుబాటు యొక్క అమలు. చర్య యొక్క సూచన ప్రాతిపదిక పరివర్తనలను నియంత్రించడానికి మానసిక యంత్రాంగం.

P. గల్పెరిన్ జ్ఞానాన్ని పొందే ప్రక్రియలో ఆరు దశలను గుర్తించారు:

1వ దశ - ప్రేరణ, ఇది సమీకరిస్తుంది సంకల్ప ప్రయత్నాలుమరియు భావోద్వేగ గోళం, కార్యాచరణను నిర్దేశిస్తుంది మరియు దాని సమగ్ర పాత్రను బలపరుస్తుంది;

2వ దశ - సూచన ప్రాతిపదిక యొక్క రేఖాచిత్రాన్ని గీయడం. విద్యా కార్యకలాపాల యొక్క పరిపూర్ణతపై ఆధారపడి, కార్యకలాపాలలో మూడు రకాల ధోరణి మరియు అభ్యాస నిర్మాణం యొక్క నిర్మాణం వేరు చేయబడతాయి:

1) చర్య యొక్క నమూనా అందించబడింది మరియు దాని ఫలితం ప్రకటించబడింది. ఈ సందర్భంలో, అకడమిక్ యాక్టివిటీ యొక్క విషయం పూర్తి సమాచారం మరియు చర్యను ఎలా నిర్వహించాలనే దానిపై మార్గదర్శకత్వం పొందదు, కాబట్టి అతను విచారణ మరియు లోపం ద్వారా పని చేస్తాడు. ఉపాధ్యాయుడు స్వయంగా లోపాలను ప్రోగ్రామ్ చేస్తాడు, కాబట్టి అతను సరైన బోధన కంటే లోపాలను తొలగించడం, రీలెర్నింగ్ మరియు రీలెర్నింగ్‌తో ఎక్కువగా వ్యవహరించాలి;

2) ఒక చర్య లేదా పనిని నిర్వహించడానికి అల్గోరిథం లేదా మార్గదర్శక నియమం ఇవ్వబడింది. అదే సమయంలో, విద్యా కార్యకలాపాలు లేకుండా జరుగుతాయి పెద్ద పరిమాణంలోపాలు, కానీ అదే సమయంలో విద్యార్థుల హ్యూరిస్టిక్ కార్యకలాపాలు పేలవంగా అభివృద్ధి చెందుతాయి;

3) ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో ఒక చర్యను ఎలా నిర్వహించాలో అంతగా నేర్చుకోవడం లేదు, కానీ పరిస్థితిని విశ్లేషించడం మరియు ఒక చర్య లేదా సమస్యకు పరిష్కారం కోసం సాధారణీకరించిన పథకం లేదా అల్గోరిథంను రూపొందించడం నేర్చుకోవడం. ఈ రకమైన ధోరణి జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాల పునాదిని సృష్టించేందుకు సహాయపడుతుంది, ఇది కొత్త పరిస్థితులలో త్వరగా ఓరియంట్ చర్యలను సాధ్యం చేస్తుంది, స్వతంత్రంగా కొత్త జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాలను పని చేయడం మరియు నైపుణ్యం పొందడం;

3వ దశ - భౌతిక రూపంలో చర్య యొక్క నిర్మాణం (అనగా సంకేతాలు, రేఖాచిత్రాలు, నమూనాల రూపంలో సమర్పించబడిన వస్తువులతో చర్య);

4వ దశ - ఒక చర్యను బిగ్గరగా చేయడం. బిగ్గరగా మాట్లాడటం అనేది చర్య యొక్క పురోగతిని పర్యవేక్షించడానికి, అవసరమైతే దానిని నియంత్రించడానికి మరియు బాహ్య (ఆబ్జెక్టివ్) మరియు అంతర్గత (మానసిక) విద్యా కార్యకలాపాల ఐక్యతను నిర్ధారిస్తుంది. తదనంతరం, అటువంటి ఉచ్చారణ నైపుణ్యం ఏర్పడే ఉత్పాదకతను నిరోధించడం ప్రారంభమవుతుంది మరియు అందువల్ల అది క్రమంగా "తన గురించి" సంక్షిప్త ఉచ్చారణగా మారుతుంది. దీని అర్థం కొత్త దశకు పరివర్తన జరుగుతోంది;

5వ దశ - "మీ గురించి" చర్యను చేయడం. ఈ లేదా ఆ చర్యను చేస్తున్నప్పుడు, తదుపరి ఆపరేషన్ యొక్క "మీ గురించి" సమయంలో స్టాప్‌లు, పాజ్‌లు చేయడం, దాన్ని నావిగేట్ చేసి, ఆపై దాన్ని నిర్వహించడం అవసరం. ఉపాధ్యాయుడు చర్య యొక్క కార్యనిర్వాహక భాగాన్ని మాత్రమే నియంత్రిస్తాడు. ఈ దశ ముగింపులో, “తన గురించి” ప్రకటనలలో తగ్గింపు మరియు వాటిని తిరస్కరించడం కూడా ఉంది, అంటే చర్య యొక్క ఆటోమేషన్, దాని నియంత్రణ, ఇది ఇంద్రియ అనుభవంగా మారుతుంది. శిక్షణ చివరి దశకు చేరుకుంటుంది;

6వ దశ - మానసిక రూపంలో ఒక చర్యను చేయడం (బాహ్య సంకేతాలు మరియు రూపాల భాగస్వామ్యం లేకుండా చిత్రాలు మరియు భావనలతో పనిచేయడం). ఈ దశలో, చర్య క్రమంగా గ్రహించబడుతుంది మరియు నైపుణ్యంగా మారుతుంది.

N. తలిజినా మరియు P. గల్పెరిన్ మూడు OOD ప్రమాణాలను ప్రవేశపెట్టారు: సంపూర్ణత (పూర్తి అసంపూర్ణం), సాధారణత (సాధారణీకరించిన నిర్దిష్ట), దానిని పొందడానికి మార్గం (స్వంతంగా). అసంపూర్తిగా, నిర్దిష్టంగా, స్వతంత్రంగా పొందిన OOD విషయంలో, విద్యార్థి యొక్క అవగాహన మరియు మెటీరియల్ యొక్క తదుపరి ప్రాసెసింగ్ లోపాలతో సంభవిస్తుంది, అవసరమైన లక్షణాల యొక్క తగినంత గుర్తింపు మరియు కంటెంట్ యొక్క అవగాహనతో. రెడీమేడ్ రూపంలో అందించబడిన పూర్తి, నిర్దిష్ట OOD విషయంలో, అభ్యాసం మరింత నమ్మకంగా జరుగుతుంది, అవగాహనతో, భావనల యొక్క ముఖ్యమైన మరియు అనవసరమైన లక్షణాలను స్పష్టంగా గుర్తించడం మరియు అత్యంత ప్రభావవంతమైన అభ్యాసం జరుగుతుంది. జ్ఞానం యొక్క సమీకరణ ఈ జ్ఞానాన్ని వర్తింపజేయడానికి చర్యల సమీకరణ ప్రక్రియగా పరిగణించబడుతుంది. జ్ఞానం యొక్క కంటెంట్ అనేది భావనలు ముఖ్యమైన లక్షణాలువస్తువులు మరియు దృగ్విషయాలు. చర్యలు క్రమంగా భావన కిందకు తీసుకురాబడతాయి. అదే సమయంలో, భావనను ప్రావీణ్యం చేయడానికి ప్రేరణ సృష్టించబడుతుంది, భావనల లక్షణాల కూర్పు, అధ్యయనం చేయబడుతున్న వస్తువు లేదా దృగ్విషయంలో భావన యొక్క క్రమం మరియు ఉపయోగం యొక్క స్థాయి స్పష్టం చేయబడుతుంది.

N. Talyzina అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల పద్ధతులను క్రమంగా సమీకరించే సాధనాలు ఆలోచన, జ్ఞాపకశక్తి, శ్రద్ధ, వీటిలో ముఖ్యమైనవి తార్కిక ఆలోచనా పద్ధతులు అని నమ్ముతారు - వస్తువుల లక్షణాలను హైలైట్ చేయడం, భావనలను నిర్వచించడం, గుర్తింపు, పరిణామాలను గీయడం, అనుమానాలు, వర్గీకరణ మరియు రుజువు.

A. Leontyev ప్రకారం, జ్ఞానం యొక్క సమీకరణకు ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే, దాని సమీకరణ ప్రక్రియ యొక్క తర్కం: ఒక వస్తువు యొక్క అవగాహన, వాటి సారూప్యతలు మరియు వ్యత్యాసాలలో వస్తువుల లక్షణాలను అర్థం చేసుకోవడం; సంపాదించిన జ్ఞానాన్ని శోధించడానికి, పరీక్షించడానికి మరియు వివరించడానికి నేర్చుకున్న చర్యలను ఉపయోగించడం.

అభివృద్ధి విద్య యొక్క భావనలు. L. Vygotsky శిక్షణ మరియు అభివృద్ధి మధ్య సంబంధం అత్యంత కేంద్ర మరియు ప్రధాన సమస్య అని పేర్కొన్నాడు, ఇది లేకుండా విద్యా మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సమస్యలను సరిగ్గా పరిష్కరించలేము, కానీ కూడా విసిరింది.

సాధారణ అభివృద్ధి యొక్క మానసిక సిద్ధాంతం L.V. జాంకోవా. బోధనా ఆవిష్కరణల ప్రభావాన్ని సాధించే సాధనంగా విద్యార్థుల సాధారణ అభివృద్ధిని అధ్యయనం చేయడానికి మానసిక పద్ధతులను ప్రవేశపెట్టిన ఫలితంగా అభివృద్ధి విద్య ఏర్పడింది. మాధ్యమిక పాఠశాల, మరియు తరువాత ప్రత్యామ్నాయంగా మారింది సంప్రదాయ విద్య. L. జాంకోవ్ డెవలప్‌మెంటల్ ఎడ్యుకేషన్ యొక్క ప్రాథమిక ఉపదేశ సూత్రాలను రుజువు చేసాడు, ఇది గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంది సాంప్రదాయ సూత్రాలుజ్ఞానం, నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాలను మాస్టరింగ్ చేయడానికి ఉద్దేశించిన శిక్షణ. మనస్తత్వవేత్త ద్వారా అవసరాలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి మరియు దృష్టి కేంద్రీకరించబడ్డాయి సాధారణ అభివృద్ధివ్యక్తిత్వం. అభివృద్ధి విద్య యొక్క సూత్రాల వ్యవస్థ, L. జాంకోవ్ ప్రకారం, చేర్చబడింది: సంక్లిష్టత యొక్క అధిక స్థాయిలో శిక్షణ; వేగవంతమైన వేగంతో నేర్చుకోవడం; సైద్ధాంతిక జ్ఞానానికి ప్రముఖ పాత్ర ఇవ్వడం; అభ్యాస ప్రక్రియపై విద్యార్థుల అవగాహన; క్రమబద్ధమైన మరియు ఉద్దేశపూర్వక పనివిద్యార్థులందరి అభివృద్ధి కోసం.

అభివృద్ధి విద్య యొక్క భావన అభివృద్ధి కూడా ఉపయోగపడింది వివిధ విధానాలుశిక్షణ మరియు అభివృద్ధి మధ్య సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, ఇది V. డేవిడోవ్ హైలైట్ చేసింది: 1) అభివృద్ధి మరియు శిక్షణ యొక్క స్వాతంత్ర్యం. ఈ విధానం యొక్క ప్రతిపాదకులు A. గజెల్, ఇజ్. ఫ్రాయిడ్, Zhe. పియాజెట్. ముఖ్యంగా, Zhe. పియాజెట్ శిక్షణ మేధో అభివృద్ధిని గణనీయంగా వేగవంతం చేస్తుందని లేదా నెమ్మదిస్తుందని నమ్మాడు, అయితే తరువాతి యొక్క ప్రధాన రేఖ అంతర్గత, స్వంత అభివృద్ధి చట్టాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది - తయారీ, నిర్మాణం, పాండిత్యం మరియు తార్కిక కార్యకలాపాల వ్యవస్థ యొక్క మరింత మెరుగుదల; 2) నేర్చుకోవడం అనేది అభివృద్ధి, అభ్యాసం దానితో పూర్తిగా విలీనం అవుతుంది, నేర్చుకోవడంలో ప్రతి దశ అభివృద్ధిలో ఒక దశకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. ఈ సిద్ధాంతం ప్రకారం, ఏదైనా అభ్యాసం అభివృద్ధి చెందుతుంది, కాబట్టి అడిగిన ప్రశ్న యొక్క పరిశీలన కేవలం నిరుపయోగంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది సమస్య కాదు. ఈ అభిప్రాయాలను అనుసరించేవారు జేమ్స్, ఓ.థోర్న్‌డైక్; 3) అభివృద్ధి అనేది నేర్చుకోకుండా స్వతంత్ర ప్రక్రియగా పరిగణించబడుతుంది మరియు స్వయంగా నేర్చుకోవడం, ఈ సమయంలో పిల్లల ప్రవర్తన యొక్క కొత్త రూపాలను పొందడం, అభివృద్ధికి సమానంగా పరిగణించబడుతుంది. అభివృద్ధి నేర్చుకోవడాన్ని సిద్ధం చేస్తుంది మరియు సులభతరం చేస్తుంది మరియు రెండోది అభివృద్ధిని ప్రేరేపిస్తుంది మరియు ప్రోత్సహిస్తుంది.

వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి సరైన ప్రకటన L. వైగోత్స్కీ యొక్క అభిప్రాయాలు, అభివృద్ధి ప్రక్రియలు అభ్యాస ప్రక్రియలతో ఏకీభవించవని నమ్ముతారు, వాటిలో మొదటిది రెండవదాన్ని అనుసరిస్తుంది, సన్నిహిత అభివృద్ధి యొక్క మండలాలను సృష్టిస్తుంది. శాస్త్రజ్ఞుడు నేర్చుకోవడం మరియు అభివృద్ధి యొక్క గుర్తింపును కాదు, ఐక్యతను సమర్థిస్తాడు. శిక్షణ మరియు అభివృద్ధి పరస్పరం అనుసంధానించబడినప్పటికీ, ఈ ప్రక్రియలు ఒకదానికొకటి సమానంగా మరియు సమాంతరంగా కొనసాగవు. అభివృద్ధి మరియు అభ్యాస ప్రక్రియల మధ్య సంక్లిష్టమైన డైనమిక్ సంబంధం ఏర్పరచబడింది, ఇది ఒకే సంబంధం లేదా ఫార్ములా ద్వారా కవర్ చేయబడదు. నేర్చుకోవడం అభివృద్ధి కాదు, అందించబడింది సరైన సంస్థ, అది అభివృద్ధికి దారి తీస్తుంది. అందువల్ల, నేర్చుకోవడం అనేది అభివృద్ధి ప్రక్రియలో అంతర్గతంగా అవసరమైన మరియు సార్వత్రిక క్షణం. "బోధన అనేది అభివృద్ధి కంటే ముందున్నప్పుడే అది నిజమైన అభ్యాసం అవుతుంది.... పిల్లల అభివృద్ధిలో బోధన యొక్క పాత్ర ఏమిటంటే, బోధన సన్నిహిత అభివృద్ధి యొక్క జోన్‌ను సృష్టిస్తుంది."

ఈ సమస్యను పరిష్కరిస్తూ, G. కోస్ట్యుక్ శిక్షణ అభివృద్ధికి దోహదపడుతుందని నమ్మాడు. అభివృద్ధిపై శిక్షణ ప్రభావం వయస్సు మరియు వ్యక్తిగత సామర్థ్యాల ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం చేయబడుతుంది మరియు ప్రాథమిక శిక్షణ ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, పరిపక్వత స్థాయి మరియు నాడీ వ్యవస్థ యొక్క లక్షణాల ద్వారా కూడా నిర్ణయించబడుతుంది. సాధారణ మానసిక అభివృద్ధికి షరతు అనేది విద్యా సామగ్రి యొక్క లోతైన, శాశ్వత మరియు చేతన సమీకరణను నిర్ధారిస్తుంది. కానీ ఈ అభివృద్ధి జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాల యొక్క సాధారణ పరిమాణాత్మక సంచితం యొక్క సమీకరణకు రాదు. "పిల్లల మానసిక వికాసం అనేది నేర్చుకోవడంపై అంతగా ఆధారపడి ఉండదు, కానీ పిల్లల అభివృద్ధిపై అభ్యాస ప్రక్రియ ఆధారపడి ఉంటుంది. అభ్యాసానికి అభివృద్ధి లక్షణాన్ని అందించడానికి దోహదపడే పరిస్థితి ఏమిటంటే, మెటీరియల్, చురుకైన అభ్యాస పద్ధతులను జాగ్రత్తగా ఎంపిక చేసుకోవడం. మానసిక బలంవిద్యార్థులు, మరియు ఇది స్వతంత్రంగా అభిజ్ఞా మరియు ఇతర సమస్యలను పరిష్కరించడం సాధ్యం చేస్తుంది." మనస్తత్వవేత్త, అభ్యాసం అభివృద్ధిని ప్రభావితం చేస్తుందని పేర్కొన్నాడు, అన్నింటిలో మొదటిది, దాని కంటెంట్ ద్వారా. అయితే, అదే అర్థం దాని బోధనా పద్ధతులపై ఆధారపడటం అభివృద్ధిపై విభిన్న ప్రభావాలను కలిగి ఉంటుంది. "నాయకుడు విద్యార్ధులు జ్ఞానాన్ని మాత్రమే కాకుండా, దానిని ఎలా పొందాలో, ఆలోచించడం నేర్చుకుంటే, మెటీరియల్‌తో హేతుబద్ధంగా పనిచేయడం మరియు పరిశోధన చేస్తే వారి మానసిక వికాసంలో విద్య పాత్ర పెరుగుతుంది."

మా పరిశోధన కోసం ముఖ్యమైనది D. ఎల్కోనిన్ మరియు V. డేవిడోవ్చే ప్రతిపాదించబడిన అభివృద్ధి విద్య యొక్క సమస్య యొక్క శాస్త్రీయంగా ఆధారిత భావన. విద్యా కార్యకలాపాల సిద్ధాంతం (V.V. డేవిడోవ్, D.By.Elkonin) A.M. లియోన్టీవ్ యొక్క ప్రముఖ కార్యాచరణ సిద్ధాంతం ఆధారంగా ఉద్భవించింది. A. లియోన్టీవ్ యొక్క కార్యాచరణ సిద్ధాంతం వ్యక్తిత్వాన్ని సూచించే ప్రక్రియలో మానసిక ప్రతిబింబం యొక్క మూలం, పనితీరు మరియు నిర్మాణం నేపథ్యంలో పరిగణిస్తుంది. అభివృద్ధి విద్య యొక్క భావన యొక్క పద్దతి ఆధారం అనేది అభివృద్ధిలో విద్య యొక్క ప్రధాన పాత్ర యొక్క ఆలోచన, ఇది పిల్లల మరియు పెద్దల ఉమ్మడి కార్యాచరణ రూపంలో నిర్వహించబడుతుంది. భావన యొక్క సారాంశం లక్ష్యాలు, పద్ధతులు, సాధనాలు మరియు మార్చడం సంస్థాగత రూపాలువిద్యా కార్యకలాపాలు, ఇది ప్రతి విద్యార్థి యొక్క అభివృద్ధికి, స్వీయ-సాక్షాత్కారానికి, స్వీయ-వాస్తవికతకి దోహదం చేస్తుంది, దీనిలో అతను ఒక వస్తువు కాదు, కానీ విద్యా కార్యకలాపాలకు సంబంధించిన విద్యా వాతావరణంలో. ఈ సందర్భంలో, ఉపాధ్యాయుడు సమిష్టి సూత్రీకరణ మరియు విద్యా సమస్యల పరిష్కారం ప్రక్రియలో విద్యా కార్యకలాపాలకు సమన్వయకర్త మరియు సహాయకుడిగా వ్యవహరిస్తాడు. వి. డేవిడోవ్ మరియు డి. ఎల్కోనిన్ ద్వారా అభివృద్ధి విద్య యొక్క సూత్రాలు:

1. సమస్యలను పరిష్కరించడానికి సాధారణ సూత్రాన్ని రూపొందించే శాస్త్రీయ భావనలు విద్యా కార్యకలాపాల యొక్క ప్రధాన కంటెంట్.

2. శాస్త్రీయ భావనల సమీకరణ క్రింది డైనమిక్స్‌ను కలిగి ఉంది: వాటి ఏర్పాటుకు పరిస్థితుల విశ్లేషణ, సాధారణ సూత్రం యొక్క స్పష్టీకరణ మరియు నిర్దిష్ట కేసులకు దాని అప్లికేషన్.

3. అర్థవంతమైన సాధారణీకరణ సూత్రం: జ్ఞానం సాధారణనిర్దిష్ట స్వభావం యొక్క జ్ఞానానికి ముందు, జ్ఞానం సాధారణం నుండి నిర్దిష్టానికి ఆరోహణ ద్వారా పొందబడుతుంది.

4. విద్యా కార్యకలాపాల యొక్క శాస్త్రీయ మరియు సైద్ధాంతిక స్వభావం. శిక్షణ యొక్క ప్రధాన కంటెంట్ శాస్త్రీయంగా ఉండాలి, కాదు అనుభావిక జ్ఞానం. సైద్ధాంతిక జ్ఞానం ఆలోచన యొక్క ఆధారాన్ని ఏర్పరుస్తుంది మరియు చర్యల ఆచరణాత్మక అమలును ప్రభావితం చేస్తుంది.

5. విద్యా కార్యకలాపాల ప్రక్రియలో శాస్త్రీయ భావనలను మాస్టరింగ్ చేయడం. అందుకే, విద్యా ప్రక్రియఆధారంగా ఏర్పడుతుంది హ్యూరిస్టిక్ సంభాషణ, మరియు ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థుల మధ్య కమ్యూనికేషన్ యొక్క రూపం వ్యాపార సహకారం.

ఉన్నత విద్యా సంస్థలో శిక్షణ యొక్క సంస్థ మరియు ప్రవర్తనకు సూచించిన విధానం యొక్క అనువర్తనం వ్యక్తి యొక్క వృత్తిపరమైన అభివృద్ధికి సున్నితంగా ఉంటుంది కాబట్టి, విద్యా కార్యకలాపాల యొక్క విద్యార్థి కాలాన్ని తగినంతగా కలుస్తుంది. ఇది ఈ యుగ కాలంలోనే పరిశోధన నైపుణ్యాలు, మీ స్వంతంగా నిర్మించగల సామర్థ్యం జీవిత ప్రణాళికలు, వ్యక్తి యొక్క సైద్ధాంతిక, నైతిక మరియు పౌర లక్షణాలు, స్థిరమైన ప్రపంచ దృష్టికోణం (శాస్త్రీయ, నైతిక, కళాత్మక, రాజకీయ విశ్వాసాలు), సంబంధిత విలువ ధోరణులుమరియు వాటిలో ఒక మెగామోటివ్ ఉంది - ఇతరుల గుర్తింపు అవసరం.

మనస్తత్వవేత్త S. మాక్సిమెంకో దీని గురించి ఇలా పేర్కొన్నాడు: “బోధన యొక్క కంటెంట్ మరియు పద్ధతులు రెండూ ఉంటే మరణశిక్షనుసున్నితమైన కాలానికి సంబంధించిన నిర్మాణాత్మక చర్యలు, అనగా, పిల్లల ఇప్పటికే సేకరించిన అనుభవానికి అనుగుణంగా ఉంటాయి, కానీ దాని కంటే కనీసం ఒక అడుగు ముందు ఉన్నాయి, అప్పుడు అలాంటి శిక్షణ అభివృద్ధి శిక్షణ యొక్క నిజమైన అర్థాన్ని పొందుతుంది."

V. డేవిడోవ్, A. దుసావిట్స్కీ, D. ఎల్కోనిన్, S. మాక్సిమెంకో, V. రెప్కిన్ యొక్క రచనలలో, విద్యా కార్యకలాపాలు ఏర్పడే పరిస్థితులలో వ్యక్తి యొక్క ఉన్నత మానసిక విధుల అభివృద్ధికి నిర్దిష్ట విధానాలు వెల్లడి చేయబడ్డాయి, సాధారణ సిద్ధాంతాలుఅభివృద్ధి శిక్షణ. అభివృద్ధి చెందుతున్న విద్యా వ్యవస్థ యొక్క ప్రధాన భావన ఏమిటంటే, విద్యా సామగ్రిని సమీకరించడం అనేది స్వతంత్ర విద్యా కార్యకలాపాల ద్వారా, సంక్షిప్త "పాక్షిక-ద్వితీయ" రూపంలో నిర్వహించబడాలి. సముచితమైన అమలు విద్యా సాంకేతికతసైద్ధాంతిక ఆలోచన ఏర్పడటానికి దారితీస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది సమస్యను పరిష్కరించడానికి శాస్త్రీయ విధానానికి ఉదాహరణ.

డెవలప్‌మెంటల్ ఎడ్యుకేషన్ డి. బోగోయవ్‌లెన్స్కీ ఇజ్. కల్మికోవా, ఐ. లెర్నర్, ఎమ్. మఖ్ముటోవ్, ఎన్. మెంచిన్స్కా ఎల్. ఒబుఖోవా, ఎన్. యకిమాన్స్కటా మరియు ఇతరులు సమస్యపై పరిశోధన కొనసాగింది.విద్యార్థితో చురుకుగా సంభాషించినప్పుడే నేర్చుకోవడం సాధ్యమవుతుందని శాస్త్రవేత్తలు విశ్వసిస్తున్నారు. విద్యా సామగ్రి , ఆచరణలో జ్ఞానాన్ని పొందుతుంది. పదార్థంపై పట్టు సాధించడం అనేది జ్ఞానం యొక్క అనువర్తనంతో ముడిపడి ఉంటుంది. జ్ఞానాన్ని అన్వయించే ప్రక్రియలో, కొత్తది మాత్రమే కాదు ముఖ్యమైన అంశాలుదృగ్విషయం, కానీ మానసిక పని యొక్క పద్ధతులు కూడా అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి మరియు ఆలోచించే సామర్థ్యం సృష్టించబడుతుంది. అభ్యాస ఫలితాలను జ్ఞానం ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, ఆలోచన ప్రక్రియల అభివృద్ధి మరియు మానసిక కార్యకలాపాల నాణ్యత ద్వారా కూడా అంచనా వేయడం అవసరం.

V. డేవిడోవ్చే శాస్త్రీయ భావనల ఏర్పాటు సిద్ధాంతం. మనస్తత్వవేత్త వ్యక్తిత్వాన్ని గణనీయమైన సృజనాత్మక సామర్థ్యం ఉన్న వ్యక్తిగా వర్ణిస్తాడు. కానీ సంవత్సరాలుగా, ముఖ్యంగా వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాల్లోకి ప్రవేశించినప్పుడు, ఇది సృజనాత్మక సామర్థ్యంపోతుంది, మరియు మధ్య వయస్సు వరకు, ముఖ్యంగా వృద్ధాప్యంలో, చాలా మంది వ్యక్తులు, మంచి నిపుణులుగా, కోల్పోతారు సృజనాత్మకతఏదైనా వ్యాపారం కోసం. V. డేవిడోవ్ ప్రకారం, పూర్తి సృజనాత్మక ఆలోచన- ఇది ఇండక్టివ్-డడక్టివ్ థింకింగ్.

ఆధునిక విద్యా విధానం ప్రేరక ఆలోచనా విధానం మరియు జ్ఞానాన్ని పొందడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ పద్ధతి మొదటగా పరిచయం పొందడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది నిర్దిష్ట వాస్తవాలు, ఆపై, వారి సాధారణీకరణ ఆధారంగా, శాస్త్రీయ భావనలకు వస్తుంది, ఈ వాస్తవాలు కలిగి ఉన్న వాటిలో చాలా ముఖ్యమైన వాటిని వ్యక్తీకరించే చట్టాలు. ప్రేరక పద్ధతి V. డేవిడోవ్ చూపించినట్లుగా, విద్యా సామగ్రి యొక్క ప్రదర్శన, "కాంక్రీట్ నుండి నైరూప్యానికి" సూత్రం ప్రకారం విద్యార్థులలో తార్కిక తార్కికతను అభివృద్ధి చేయడానికి రూపొందించబడింది. ఈ తర్కం ఫలితంగా, ఆలోచన ఏకపక్షంగా అభివృద్ధి చెందుతుంది మరియు శాస్త్రీయ భావనలుమరియు చట్టాలు సరిగ్గా అర్థం కాలేదు. ఇది జరుగుతుంది ఎందుకంటే శిక్షణ సమయంలో వారు విశ్వవ్యాప్త ఆలోచనను పొందలేరు, ఇది అతను ప్రదర్శించిన వాస్తవాలలో ఉంది, ప్రధాన విషయంపై శ్రద్ధ చూపబడదు, ఒక నిర్దిష్ట స్థాయిని వ్యక్తీకరించే వాస్తవాలు అర్థం కాలేదు మరియు గ్రహించబడవు. తగినంత స్థాయి. సాధారణ చట్టం. అంతిమంగా, ఇది సరిగ్గా నేర్చుకోలేదు, ఎందుకంటే అభ్యాస ప్రక్రియ ఒక నియమం యొక్క సూత్రీకరణ వద్ద ఆగిపోతుంది, దీని చెల్లుబాటును ధృవీకరించడానికి విద్యార్థులకు అవకాశం లేదు.

నిర్దిష్ట నుండి సాధారణ మరియు వెనుకకు కదిలే సామర్థ్యం ఉన్న సైద్ధాంతిక ఆలోచనను రూపొందించడానికి, విశ్లేషించడం మరియు సాధారణీకరించడం, తరగతి గదిలో మానసిక కదలికకు రెండు పరస్పర సంబంధం ఉన్న దిశలలో అవకాశాన్ని అందించడం అవసరం: నైరూప్యం నుండి కాంక్రీటు వరకు మరియు కాంక్రీటు నుండి. సారాంశానికి, రెండవదాని కంటే మొదటిదాని ప్రాధాన్యతతో. సమీకరించబడిన పదార్థం యొక్క నిజమైన, లోతైన అవగాహన దానిలో చేర్చబడిన నిర్దిష్ట వాస్తవాలలో ఉన్న సాధారణ విషయాల జ్ఞానం, సార్వత్రిక ఆధారంగా నిర్దిష్టతను కనుగొని అంచనా వేయగల సామర్థ్యంలో ఉంటుంది. V. డేవిడోవ్ ప్రకారం, అభ్యాస ప్రక్రియలో, విషయం యొక్క అత్యంత సాధారణ మరియు అవసరమైన జ్ఞానాన్ని వ్యక్తీకరించే సైద్ధాంతిక భావనల వ్యవస్థ తప్పనిసరిగా ప్రావీణ్యం పొందాలి. ఈ భావనలు నేర్చుకోవాలి మరియు రెడీమేడ్ రూపంలో ప్రదర్శించకూడదు. భావనల సమీకరణ తప్పనిసరిగా నిర్దిష్ట వాస్తవాలతో పరిచయానికి ముందు ఉండాలి. వ్యక్తిగత జ్ఞానం, క్రమంగా, సాధారణ జ్ఞానం నుండి ఉద్భవించి, సార్వత్రిక చట్టం యొక్క నిర్దిష్ట అభివ్యక్తిగా ప్రదర్శించబడాలి. నిర్దిష్ట పదార్థాలపై ఆధారపడిన భావనలు మరియు చట్టాలను మాస్టరింగ్ చేసేటప్పుడు, విద్యార్థులు మొదట సంబంధిత భావనలో ప్రతిబింబించే వస్తువును నిర్వచించే జన్యుపరంగా అసలైన కనెక్షన్‌ను కనుగొనాలి. ఈ కనెక్షన్, గ్రాఫిక్, సబ్‌స్టాంటివ్ మరియు రీప్రొడ్యూస్ చేయాలి అని డేవిడోవ్ వ్రాశాడు ఐకానిక్ మోడల్స్, మీరు వాటిని అధ్యయనం చేయడానికి అనుమతిస్తుంది " స్వచ్ఛమైన రూపం". దీని కోసం, ప్రత్యేక లక్ష్య చర్యలను రూపొందించడం అవసరం, దీని ద్వారా వారు విద్యా సామగ్రిలో దాని లక్షణాలను అధ్యయనం చేయడం ద్వారా వెతుకుతున్న ముఖ్యమైన ఆధారపడటాన్ని గుర్తించగలరు మరియు పునరుత్పత్తి చేయగలరు. ఇది బాహ్య నుండి క్రమంగా మార్పును కలిగి ఉంటుంది. మానసిక విమానంలో వాటి అమలుకు లక్ష్యం చర్యలు.

సమస్య-ఆధారిత అభ్యాస సిద్ధాంతం. సమస్య-ఆధారిత అభ్యాస సిద్ధాంతం యొక్క సారాంశం అంతగా సమీకరించబడదు రెడీమేడ్ జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు, చర్యలు మరియు భావనలు, ఎన్ని ఉన్నాయి ప్రత్యక్ష అభివృద్ధివివిధ సమస్యలను పరిష్కరించే ప్రక్రియలో విద్యార్థుల ఆలోచన. సుప్రసిద్ధ సూత్రాన్ని అనుసరించి " ఉన్నతమైన స్థానంసంక్లిష్టత" (L. జాంకోవ్), ఇది ఒక నిర్దిష్ట నైరూప్యతను పెంచుతుందని కాదు, కష్టం యొక్క సగటు ప్రమాణాన్ని పెంచుతుంది, కానీ, అన్నింటికంటే, ఇది పిల్లల ఆధ్యాత్మిక శక్తులను వెల్లడిస్తుంది, వారికి స్థలాన్ని ఇస్తుంది మరియు విద్యా సామగ్రి మరియు దానిని అధ్యయనం చేసే పద్ధతులు పాఠశాల పిల్లలు అధిగమించాల్సిన అడ్డంకులను ఎదుర్కోకుండా ఉంటే, పిల్లల అభివృద్ధి బలహీనంగా మరియు నిదానంగా ఉంటుంది, ఈ సూత్రం మానసిక మరియు మొత్తం చక్రం యొక్క కంటెంట్‌లోకి సేంద్రీయంగా ప్రవేశించింది. అభ్యాస సమస్యలకు సంబంధించిన బోధనా పరిశోధన A. మత్యుష్కిన్ సమస్య-ఆధారిత అభ్యాసం యొక్క మానసిక సిద్ధాంతంలో ఉపయోగించే రెండు ప్రాథమిక భావనలను నిర్వచించాడు: ఒక పని యొక్క భావన మరియు సమస్య పరిస్థితి యొక్క భావన. వాటిని భిన్నంగా పరిగణించి, రచయిత, టాస్క్, "అటువంటి మేధోపరమైన పనులను సూచిస్తుంది, దీని ఫలితంగా ఒక వ్యక్తి కోరిన సంబంధం, ఆస్తి, పరిమాణం, చర్యను బహిర్గతం చేయాలి." అటువంటి పని దాని చర్యలో ఒక విషయాన్ని చేర్చడాన్ని సూచించదు. దీనికి విరుద్ధంగా, సమస్య పరిస్థితి "నిర్దిష్టంగా ఉంటుంది మానసిక స్థితివిషయం, ఒక పనిని చేసే ప్రక్రియలో ఉత్పన్నమయ్యే విషయం, ఒక చర్యను నిర్వహించడానికి పద్ధతులు లేదా షరతుల గురించి కొత్త జ్ఞానం యొక్క ఆవిష్కరణ (సమీకరణ) అవసరం." ఒక విషయం కోసం, సమస్య పరిస్థితిని పరిష్కరించడం అంటే దాని అభివృద్ధిలో ఒక నిర్దిష్ట దశ. సమస్యలను కలిగి ఉన్న పరిష్కారం ఆధారంగా కొత్త, సాధారణీకరించిన జ్ఞానాన్ని పొందడం.

సమస్యాత్మక పరిస్థితులను సృష్టించడం మరియు పరిష్కరించడం ఆధారంగా నేర్చుకోవడాన్ని సమస్య-ఆధారితం అంటారు. ప్రధాన విధిఅటువంటి శిక్షణ యొక్క సంస్థలో తగిన సమస్యాత్మక పరిస్థితుల కోసం అన్వేషణ, ఇది విద్యార్థులకు తగినంత అధిక స్థాయిలో ఉంటుంది, కానీ విద్యార్థులకు కష్టతరమైన స్థాయిలో ఉంటుంది, ఇది అవసరాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది మరియు నిజమైన కొత్త జ్ఞానాన్ని పొందగల విద్యార్థి సామర్థ్యాన్ని నిర్ధారిస్తుంది, మార్గం మానసిక కంటెంట్ఒక చిన్న కానీ ఆసక్తికరమైన ఆవిష్కరణకు సమానం.

అభ్యాస సమస్యకు మానవీయ విధానం. K. రోజర్స్, A. మాస్లో, V. ఫ్రాంక్ల్, మానవీయ మనస్తత్వ శాస్త్రం యొక్క దిశను ధృవీకరిస్తూ, ప్రతి బిడ్డ యొక్క ప్రత్యేకమైన "నేను" యొక్క ఆవిష్కరణకు పాఠశాల ఒక ప్రయోగశాలగా పనిచేస్తేనే పూర్తి స్థాయి విద్య సాధ్యమవుతుందని వాదించారు. అవగాహనలో, బహిర్గతం సొంత సామర్థ్యాలు, స్వీయ-అవగాహన ఏర్పడటం, వ్యక్తిగతంగా ముఖ్యమైన మరియు సామాజికంగా ఆమోదయోగ్యమైన స్వీయ-నిర్ణయం, స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు స్వీయ-ధృవీకరణ అమలులో.

మా అధ్యయనం సందర్భంలో, భవిష్యత్ వైద్యుని యొక్క వృత్తిపరమైన శిక్షణ యొక్క నాణ్యతను సృష్టించవలసిన అవసరాన్ని సూచిస్తుంది మానవీయ విధానంశిక్షణలో, శిక్షణ మరియు పనికి అనుసరణ, వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాల అవసరాలతో గుర్తింపు మరియు సృజనాత్మక స్వీయ-సాక్షాత్కార దశలలో వైద్య విద్యార్థి యొక్క వ్యక్తిగత అభివృద్ధికి మానసిక మరియు బోధనా మద్దతు కూడా అవసరం.

స్వీయ-వాస్తవికత, స్వీయ-వ్యక్తీకరణ, సృజనాత్మకత మరియు ప్రేమ కోసం సంభావ్యతను బహిర్గతం చేయడం, ఇది ఎ. మాస్లో కోసం, ప్రజలకు మంచిని తీసుకురావడానికి మానవీయ అవసరంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రధాన లక్షణంవ్యక్తిత్వం. జంతువుల్లాగా మనిషికి ఎలాంటి లక్షణాలు ఉండవని ఆయన వాదించారు సహజసిద్ధమైన ప్రవృత్తులుక్రూరత్వం మరియు దూకుడు, అతను నమ్మినట్లు. ఫ్రాయిడ్. దీనికి విరుద్ధంగా, వారు తమ జనాభాను కాపాడుకునే స్వభావం కలిగి ఉంటారు, ఇది ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకునేలా చేస్తుంది. ఒకరి సామర్థ్యాలు మరియు సామర్థ్యాల స్వీయ-వాస్తవికత అవసరం లక్షణం ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తి, మరియు అన్నింటికంటే - అత్యుత్తమ వ్యక్తులకు.

ఎ. మాస్లో, వ్యక్తిత్వం యొక్క ప్రధాన భాగం మంచితనం, నైతికత, దయాదాక్షిణ్యాల కోసం మానవీయ అవసరాల ద్వారా ఏర్పడుతుంది, దానితో ఒక వ్యక్తి జన్మించాడు మరియు అతను కొన్ని పరిస్థితులలో గ్రహించగలడు. అయినప్పటికీ, స్వీయ-వాస్తవికత కోసం ఈ అవసరాలు ఇతర అవసరాలు మరియు అన్నింటికంటే, శారీరకమైనవి సంతృప్తి చెందితే మాత్రమే సంతృప్తి చెందుతాయి. చాలా మంది తక్కువ అవసరాలకు కూడా సంతృప్తిని పొందలేరు. మాస్లో ప్రకారం అవసరాల యొక్క సోపానక్రమం:

1) శారీరక అవసరాలు;

2) భద్రతా అవసరాలు;

3) ప్రేమ మరియు ఆప్యాయత కోసం అవసరాలు;

4) గుర్తింపు మరియు మూల్యాంకనం కోసం అవసరాలు;

5) స్వీయ వాస్తవికత అవసరాలు - సామర్థ్యాలు మరియు ప్రతిభను గ్రహించడం.

వ్యక్తులుగా ఉన్న కొద్దిమంది వ్యక్తులు మాత్రమే స్వీయ వాస్తవికతను సాధిస్తారు. ఎ. మాస్లో ప్రవర్తన సౌలభ్యం, వ్యాపార ధోరణి, ఎంపిక, సంబంధాలలో లోతు మరియు ప్రజాస్వామ్యం, స్వాతంత్ర్యం, సృజనాత్మకత మొదలైన లక్షణాలకు పేరు పెట్టాడు.

మనస్తత్వశాస్త్రంలో మానవీయ దిశను స్థాపించారు అమెరికన్ సైకాలజిస్ట్మరియు సైకియాట్రిస్ట్ K. రోజర్స్, సైద్ధాంతిక మరియు అభివృద్ధి చేసిన ప్రాక్టికల్ బేసిక్స్మానసిక చికిత్స; అతని అనేక రచనల యొక్క సంభావిత మానవీయ ఆలోచనలు క్లయింట్-కేంద్రీకృత చికిత్సలో ప్రతిబింబిస్తాయి. రోజర్స్ యొక్క స్థానం సమస్యలు ఉన్న మరియు మానసిక సహాయం కోరుతున్న వ్యక్తులతో పని చేయడం ద్వారా వచ్చింది. తన పనిలో, K. రోజర్స్ స్వీయ-వాస్తవికతను ప్రోత్సహించే చికిత్సా పరిస్థితులను కనుగొనడంపై దృష్టి సారించాడు మరియు అతని పరిశోధనలను వ్యక్తిత్వానికి సంబంధించిన సాధారణ సిద్ధాంతంగా వివరించాడు. K. రోజర్స్ వ్యక్తిత్వ వికాస ప్రక్రియలను దాని సహజమైన సామర్థ్యాన్ని బహిర్గతం చేయడంలో వర్ణించారు. ఒక వ్యక్తి తనంతట తానుగా ఉండాలి, న్యూనతా భావన కాదు, సమర్ధత యొక్క భావన. అతని ప్రాథమిక రచనలలో ఒకటైన, "బికమింగ్ ఎ పర్సనాలిటీ" (1961)లో, మానసిక వైద్యుడు మరియు రోగి మధ్య సంబంధం యొక్క సూత్రాలు వ్యక్తిత్వ-ఆధారిత అభ్యాస సందర్భంలో ఉపాధ్యాయుడు మరియు విద్యార్థి మధ్య సంబంధం యొక్క విమానంలో అంచనా వేయబడ్డాయి. విద్యార్థులు పూర్తి స్వీయ వాస్తవికతను సాధించడంలో సహాయపడటం ఉపాధ్యాయుని పని. విద్యార్థి తప్పనిసరిగా కార్యాచరణకు సంబంధించిన అంశంగా ఉండాలి. రచయిత ఈ క్రింది వాటిని హైలైట్ చేస్తాడు ఆచరణాత్మక పద్ధతులుఇది అభ్యాస ప్రక్రియను సులభతరం చేస్తుంది:

విద్యా కార్యకలాపాలను ఎంచుకునే స్వేచ్ఛను పాఠశాల పిల్లలకు అందించండి;

ఉపాధ్యాయుడు మరియు విద్యార్థి ఉమ్మడి నిర్ణయం తీసుకోవడం, ఇది నిర్దిష్ట విద్యా పనుల గుర్తింపుతో విద్యా పని యొక్క వాల్యూమ్ మరియు కంటెంట్‌ను నిర్ణయించడంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది;

రోట్ లెర్నింగ్‌కు ప్రత్యామ్నాయం అనేది ఆవిష్కరణ ద్వారా నేర్చుకునే పద్ధతి, దీని ఉద్దేశ్యం అభ్యాస సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేయడం;

వ్యక్తిగత ప్రాముఖ్యత గొప్ప పనితరగతి గదిలో నిజ జీవిత పరిస్థితులను అనుకరించడం ద్వారా విద్యార్థులు సాధించవచ్చు;

పాఠశాలలో విస్తృతంగా ఉపయోగిస్తారు వివిధ రూపాలు సమూహ శిక్షణ, విద్యార్థులు వారి భావోద్వేగ జీవితాన్ని మరియు వ్యక్తుల మధ్య కమ్యూనికేషన్ పద్ధతులను విశ్లేషించడంలో సహాయపడటం దీని ఉద్దేశ్యం;

ప్రోగ్రామ్ చేసిన అభ్యాసాన్ని ఉపయోగించడం.

మనస్తత్వవేత్త మరియు మనోరోగ వైద్యుడు V. ఫ్రాంక్ల్ వ్యక్తిత్వ వికాసానికి చోదక శక్తి లోగోస్ కోసం అన్వేషణ అని నమ్మాడు, జీవితం యొక్క అర్థం, ఇది ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి తన స్వంత అవసరాలకు అనుగుణంగా నిర్వహించాలి. ఫ్రాంక్ల్ యొక్క అస్తిత్వ సిద్ధాంతం మూడు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది: అర్థం కోసం కోరిక యొక్క సిద్ధాంతం, జీవితం యొక్క అర్థం మరియు స్వేచ్ఛా సంకల్పం.

V. ఫ్రాంక్ల్ అర్థం కోసం కోరికను వివరించాడు, ఒక వ్యక్తి అర్థాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తాడు మరియు అతని ప్రయత్నాలు అవాస్తవంగా ఉంటే అస్తిత్వ నిరాశ లేదా శూన్యతను అనుభవిస్తాడు; ప్రజలందరిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న సహజమైన ప్రేరణాత్మక ధోరణి మరియు ప్రవర్తన మరియు వ్యక్తిగత అభివృద్ధి యొక్క ప్రధాన చోదక శక్తిగా. అర్థం కోసం కోరిక లేకపోవడం న్యూరోసిస్‌కు కారణం.

ఫ్రాంక్ల్ యొక్క సిద్ధాంతం ప్రకారం, జీవితం యొక్క అర్థం ఆత్మాశ్రయమైనది కాదు, ఒక వ్యక్తి దానిని కనిపెట్టడు, కానీ దాని చుట్టూ ఉన్న వాస్తవికతలో, దానికి విలువైనదానిలో దానిని కనుగొంటాడు. శాస్త్రవేత్త విలువల యొక్క మూడు సమూహాలను గుర్తిస్తాడు: సృజనాత్మకత, భావాలు మరియు వైఖరి. ఈ విలువల్లో దేనిలోనైనా జీవిత పరమార్థాన్ని కనుగొనవచ్చు. ఒక వ్యక్తి జీవితం ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ అర్థాన్ని కోల్పోదు; జీవితం యొక్క అర్ధాన్ని ఎల్లప్పుడూ కనుగొనవచ్చు. అంటే, మానవ జీవితం దాని అర్ధాన్ని కోల్పోయే పరిస్థితులు మరియు పరిస్థితులు లేవు.

స్వేచ్ఛా సంకల్పం, V. ఫ్రాంక్ ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి తన స్వేచ్ఛను ఆబ్జెక్టివ్ పరిస్థితుల ద్వారా పరిమితం చేసినప్పటికీ, జీవితం యొక్క అర్ధాన్ని కనుగొని, గ్రహించగలడని నిరూపించాడు. స్వేచ్ఛ అనేది మానవ బాధ్యతతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది సరైన ఎంపికమరియు మీ జీవితం యొక్క అర్ధాన్ని గ్రహించడం.

వ్యక్తి యొక్క వృత్తిపరమైన అభివృద్ధికి జాబితా చేయబడిన మరియు వర్గీకరించబడిన భావనలు, సిద్ధాంతాలు మరియు విధానాలు మా పరిశోధన యొక్క లక్ష్యం మరియు లక్ష్యాల చట్రంలో విద్యార్థి యొక్క విద్యా కార్యకలాపాల యొక్క మానసిక మరియు బోధనాపరమైన సమర్థనల తదుపరి అధ్యయనాన్ని పూర్తి చేయవు. అత్యధికంగా జరిగే అన్ని వైరుధ్యాలు ఉన్నప్పటికీ విద్యా సంస్థలుభవిష్యత్ నిపుణులను సిద్ధం చేసేటప్పుడు, శిక్షణ సమయంలో విద్యార్థుల వ్యక్తిగత అభివృద్ధి సృష్టించేటప్పుడు సాధ్యమవుతుంది అనుకూలమైన పరిస్థితులుమరియు నిపుణుల శిక్షణ కోసం పేర్కొన్న నిబంధనలు మరియు సాధారణ సందేశాత్మక సూత్రాలకు అనుగుణంగా.

20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో. శాస్త్రీయ మరియు పబ్లిక్ సర్కిల్‌లలో ప్రబలమైన అభిప్రాయం ఏమిటంటే, మానవ స్వభావం జీవ కారకాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

1. చార్లెస్ కూలీ ఈ ప్రకటనను తీవ్రంగా విమర్శించారు. సామాజిక పరస్పర చర్యలో పాల్గొనడం ద్వారా ప్రజలు తమను మరియు వారి ప్రపంచాన్ని మార్చుకుంటారని అతను నమ్మాడు మరియు మన స్పృహ సామాజిక సందర్భంలో సక్రియం చేయబడిందని వాదించాడు. ఈ పాయింట్ "మిర్రర్ సెల్ఫ్" సిద్ధాంతం ద్వారా ఉత్తమంగా వివరించబడింది - ఈ ప్రక్రియలో మనం మానసికంగా ఇతర వ్యక్తుల దృక్కోణాన్ని తీసుకుంటాము మరియు వారి కళ్ళ ద్వారా మనల్ని మనం చూసుకుంటాము లేదా ఇతర వ్యక్తులు మనల్ని చూస్తారని మనం భావించే విధానం. ఇతర వ్యక్తుల దృక్కోణాన్ని అంచనా వేయగల మన సామర్ధ్యం ఏ విధమైన సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క ప్రాథమిక ఆవరణ. "మిర్రర్ సెల్ఫ్" అనేది మూడు దశల ద్వారా వర్ణించబడే కొనసాగుతున్న మానసిక ప్రక్రియ అని కూలీ ప్రతిపాదించాడు. ముందుగా, మనం ఇతరుల దృష్టిలో ఎలా కనిపిస్తామో, రెండవది, ఇతర వ్యక్తులు మన రూపాన్ని ఎలా అంచనా వేస్తారో ఊహించుకుంటాం.మూడవదిగా, మనం ఒక నిర్దిష్ట రకమైన అంతర్గత స్వభావాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాము, ఉదాహరణకు, గర్వం లేదా అవమానం, ఇతర వ్యక్తులు మన గురించి ఏమనుకుంటున్నారో దాని ఆధారంగా మనం మన కోసం ఆలోచనలను సృష్టించుకుంటాము.

ఒకరి స్వీయ ప్రతిబింబించే ప్రక్రియ అనేది ఒక ఆత్మాశ్రయ ప్రక్రియ మరియు ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీకి తప్పనిసరిగా అనుగుణంగా ఉండదు. మీరు మీ స్వంత ఊహాత్మక చిత్రాలు, స్వీయ-చిత్రాలు మరియు మీ స్వీయ-చిత్రాల మధ్య ఒక గీతను గీయవచ్చు. "సెల్ఫ్-ఇమేజ్" అనేది మన అంతర్గత చిత్రం, సాధారణంగా సాపేక్షంగా స్వల్పకాలికం; మనం ఒక పరిస్థితి నుండి మరొక స్థితికి మారినప్పుడు అది మారుతుంది. స్వీయ-చిత్రం అనేది తన గురించి మరింత స్థిరమైన దృక్పథం, తనను తాను కాలానుగుణంగా భావించడం - “నిజమైన స్వీయ” లేదా “నేను నిజంగా ఉన్నాను.” "స్వీయ చిత్రాలు" సాధారణంగా కాలక్రమేణా పొరల వారీగా పేరుకుపోతాయి మరియు సాపేక్షంగా తన గురించి స్థిరమైన ఆలోచనను ప్రభావితం చేస్తాయి. సాధారణంగా, “స్వీయ చిత్రాల” క్రమం మన స్వీయ-చిత్రం లేదా స్వీయ-గుర్తింపును స్థానభ్రంశం చేయడం కంటే సరిచేస్తుందని మనం చెప్పగలం.

ప్రజలు స్వీయ-అవగాహన ఉన్నందున, వారు తరచుగా స్వీయ-స్పృహ యొక్క భావాలను అనుభవిస్తారు. సిగ్గు అనేది సామాజిక పరిస్థితులలో ఉద్రిక్తత, దృఢత్వం మరియు ఇబ్బందికరంగా భావించే సాధారణ ధోరణి. పిరికి వ్యక్తులు నిరంతరం స్వీయ నియంత్రణలో ఉంటారు మరియు వారి స్వంత సమర్ధత మరియు వారి ప్రవర్తన యొక్క సమర్ధత సమస్యతో చాలా నిమగ్నమై ఉంటారు. తత్ఫలితంగా, వారి ప్రవర్తన యొక్క సహజత్వం దెబ్బతింటుంది - వారు "విశ్రాంతి" పొందలేరు మరియు సామాజిక పరస్పర చర్యల సుడిగుండంలో మునిగిపోవడానికి తమను తాము అనుమతించరు.

అణచివేత అనేది ప్రవర్తన యొక్క అంతర్గత నమూనా, ఇది సామాజిక ఒత్తిడి ప్రభావంతో ఒక వ్యక్తి తన స్వంత స్థాయి నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాలను సాధించకుండా నిరోధిస్తుంది. పిరికితనం వలె, వ్యక్తిగత ప్రక్రియ తప్పుగా ఉన్నప్పుడు నిరాశ ఏర్పడుతుంది. ఉదాహరణకు, మేము నైపుణ్యాలను విజయవంతంగా ప్రదర్శించాలని ఆశించే పరిస్థితుల గురించి తరచుగా మనకు తెలుసు. అందువలన, క్రీడా పోటీలలో, మేము వ్యాయామాలు సరిగ్గా నిర్వహించబడుతున్నాయని నిర్ధారించడానికి ప్రతి ప్రయత్నం చేయవచ్చు - శరీరం యొక్క కండరాల కదలికల సమన్వయం మరియు ఖచ్చితత్వం - కార్యక్రమం యొక్క అమలును పర్యవేక్షించడం ద్వారా. అయినప్పటికీ, అటువంటి స్వీయ-నియంత్రణ అమలు యొక్క స్వయంచాలకత లేదా ఖచ్చితత్వాన్ని ఉల్లంఘిస్తుంది, దీని ఫలితంగా లోపాలు అనివార్యం.

2. భావన ప్రకారం మీడ్ మరియు, పూర్తి స్వీయ-అవగాహనను అభివృద్ధి చేసే ప్రక్రియలో, పిల్లలు, ఒక నియమం వలె, మూడు దశల గుండా వెళతారు: దశ " రోల్ ప్లేయింగ్ గేమ్", "సామూహిక ఆట" మరియు "సాధారణీకరించిన ఇతర". మొదటి దశలో, ఆటలోని పిల్లవాడు ఒక వ్యక్తి పాత్రను మాత్రమే తీసుకుంటాడు మరియు అతని ప్రవర్తన యొక్క నమూనాను "ప్రయత్నిస్తాడు". మోడల్, ఇది సాధారణంగా ముఖ్యమైన వ్యక్తిని సూచిస్తుంది పిల్లల జీవితంలో, ఉదాహరణకు, తల్లిదండ్రులలో ఒకరిని "ముఖ్యమైన ఇతర" అని పిలుస్తారు, ఉదాహరణకు, రెండేళ్ల పిల్లవాడు బొమ్మ ప్యాంటును తనిఖీ చేయవచ్చు, అవి తడిగా ఉన్నట్లు నటించి, బొమ్మను తిట్టి బాత్రూమ్‌కి తీసుకెళ్లవచ్చు. ఈ పరిస్థితిలో, పిల్లవాడు తల్లిదండ్రుల దృక్కోణాన్ని తీసుకుంటాడు మరియు తన తండ్రి లేదా తల్లి వలె ప్రవర్తిస్తాడు. సామూహిక ఆట యొక్క రెండవ దశలో, పిల్లవాడు ఇప్పటికే అనేక పాత్రలను ఏకకాలంలో పరిగణనలోకి తీసుకుంటాడు. ఇది వ్యవస్థీకృత క్రీడల ఆట యొక్క సందర్భాన్ని గుర్తుచేస్తుంది. దీనిలో ప్రతి వ్యక్తి పెద్ద సంఖ్యలో వ్యక్తుల పాత్రలను పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి.మూడవ దశలో, పిల్లలు తాము పెద్ద వ్యక్తుల సంఘానికి చెందినవారని గ్రహిస్తారు మరియు ఈ సంఘం సరైన ప్రవర్తన మరియు ఏది తగనిది అనే దానిపై చాలా నిర్దిష్ట అభిప్రాయాలను కలిగి ఉంటుంది. తన స్వంత వ్యక్తిత్వం యొక్క సమగ్రత గురించి వ్యక్తికి అవగాహన కల్పించే సామాజిక సమూహాన్ని "సాధారణీకరించబడిన ఇతర" అంటారు. అటువంటి "సాధారణీకరించిన ఇతర" వైఖరి పెద్ద సంఘం యొక్క వైఖరిని ప్రతిబింబిస్తుంది. మేము నిర్దిష్ట వ్యక్తుల నుండి (తల్లి, ఉపాధ్యాయుడు లేదా తోటివారి నుండి) స్థాపించబడిన నియమాల గురించి ఆలోచనలను పొందినప్పటికీ, ఈ భావనలు సాధారణీకరించబడతాయి లేదా సారూప్య పరిస్థితులలో ఉన్న వ్యక్తులందరికీ విస్తరించబడతాయి. అందువల్ల, ఒకరి ప్రవర్తనను ప్రతిబింబించడం అంటే ఒక వియుక్త మానవ సంఘం యొక్క దృక్కోణం నుండి మానసికంగా తనతో సంభాషించడం. మీడ్ ప్రకారం, "సాధారణీకరించబడిన ఇతర" అనేది మనలో ప్రతి ఒక్కరూ మన సమాజంతో కనెక్ట్ అయ్యే సాధనం. మరొక వ్యక్తి యొక్క సాధారణీకరించిన చిత్రం ద్వారా, మన స్వంత వ్యక్తిత్వాలలో మన సమాజంలోని వ్యవస్థీకృత నమ్మక వ్యవస్థను మనం గ్రహించాము లేదా అంతర్గతీకరిస్తాము, తద్వారా సామాజిక నియంత్రణ స్వీయ-నియంత్రణగా మారుతుంది.

3.పియాజెట్ శిశువులు, పిల్లలు మరియు యుక్తవయస్కుల ప్రవర్తనను నేరుగా గమనించారు. పియాజెట్ ముఖ్యంగా ప్రపంచం యొక్క అర్ధాన్ని చురుకుగా వెతకగల పిల్లల సామర్థ్యాన్ని నొక్కి చెప్పాడు. పిల్లలు సమాచారాన్ని నిష్క్రియంగా గ్రహించరు, వారు తమ చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలో వారు చూసే, వినే మరియు అనుభూతి చెందే వాటిని చురుకుగా ఎంచుకుంటారు మరియు అర్థం చేసుకుంటారు. పిల్లలపై తన పరిశీలనలలో, అతను తన సిద్ధాంతం యొక్క చట్రంలో నిర్వహించిన అనేక ప్రయోగాల ఆధారంగా, పియాజెట్ ఒక వ్యక్తి అభిజ్ఞా అభివృద్ధి యొక్క అనేక దశల గుండా వెళుతున్నాడని నిర్ధారణకు వచ్చాడు, అంటే, తన గురించి మరియు అతని పర్యావరణం గురించి ఆలోచించడం నేర్చుకోవడం. ప్రతి దశలో, కొత్త నైపుణ్యాలు పొందబడతాయి, ఇది మునుపటి దశను విజయవంతంగా పూర్తి చేయడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

1) సెన్సోరిమోటర్ - పుట్టినప్పటి నుండి రెండు సంవత్సరాల వరకు ఉంటుంది. దాదాపు నాలుగు నెలల వరకు, శిశువు తన వాతావరణం నుండి తనను తాను వేరు చేసుకోలేకపోతుంది. ఉదాహరణకు, ఒక పిల్లవాడు తన తొట్టి యొక్క గోడలు వణుకుతున్నాడని అర్థం చేసుకోలేడు ఎందుకంటే అతను వాటిని స్వయంగా కదిలించాడు. శిశువు ప్రజల నుండి వస్తువులను వేరు చేయదు మరియు అతని దృష్టికి వెలుపల ఏదైనా ఉండవచ్చని పూర్తిగా తెలియదు. పిల్లలు క్రమంగా వస్తువుల నుండి వ్యక్తులను వేరు చేయడం నేర్చుకుంటారు, పిల్లల ద్వారా వారి ప్రత్యక్ష అవగాహన నుండి స్వతంత్రంగా రెండూ ఉన్నాయని తెలుసుకుంటారు. పియాజెట్ ఈ దశను సెన్సోరిమోటర్ దశ అని పిలుస్తుంది, ఎందుకంటే శిశువులు తమ వాతావరణాన్ని తాకడం, తారుమారు చేయడం మరియు భౌతికంగా అనుభవించడం ద్వారా ప్రాథమికంగా నేర్చుకుంటారు. ఈ దశ యొక్క ప్రధాన సాధన ఏమిటంటే, అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం భిన్నమైన మరియు స్థిరమైన లక్షణాలను కలిగి ఉందని పిల్లల అవగాహన.

2) శస్త్రచికిత్సకు ముందు దశ - రెండు నుండి ఏడు సంవత్సరాల వయస్సు వరకు, పిల్లలు భాషలో ప్రావీణ్యం సంపాదించినప్పుడు మరియు సంకేత రూపంలో వస్తువులు మరియు చిత్రాలను సూచించడానికి పదాలను ఉపయోగించగల సామర్థ్యాన్ని పొందినప్పుడు. ఉదాహరణకు, నాలుగు సంవత్సరాల పిల్లవాడు "విమానం" అనే ఆలోచనను తెలియజేయడానికి చాచిన చేతులను ఉపయోగించవచ్చు. పియాజెట్ ఈ దశను ప్రీ-ఆపరేషనల్ అని పిలుస్తుంది ఎందుకంటే పిల్లలు ఇంకా వారి అభివృద్ధి చెందుతున్న మానసిక సామర్థ్యాలను క్రమపద్ధతిలో ఉపయోగించలేరు. ఈ దశలో, పిల్లలు స్వీయ-కేంద్రీకృతమై ఉన్నారు. ఈ భావన యొక్క పియాజెట్ యొక్క ఉపయోగం అహంభావాన్ని పరిష్కరించదు, కానీ తన స్వంత స్థానం పరంగా మాత్రమే ప్రపంచాన్ని వివరించాలనే పిల్లల కోరిక. ఇతరులు తన కోణంలో కాకుండా వేరే కోణం నుండి చూస్తారని అతనికి అర్థం కాలేదు.

3) నిర్దిష్ట కార్యకలాపాల కాలం ఏడు నుండి పదకొండు సంవత్సరాల వరకు ఉంటుంది. ఈ దశలో ఉన్న పిల్లలు వియుక్త తార్కిక భావనలపై పట్టు సాధిస్తారు. వారు అలాంటి ఆలోచనను చాలా కష్టం లేకుండా ప్రమాదంగా గ్రహించగలరు. ఈ దశలో, పిల్లలు తక్కువ అహంకారంతో ఉంటారు. ప్రీ-ఆపరేషనల్ దశలో ఒక అమ్మాయిని ఇలా అడిగితే: "మీకు ఎంత మంది సోదరీమణులు ఉన్నారు?", ఆమె "ఒకటి" అని సరిగ్గా సమాధానం ఇవ్వగలదు. కానీ మీరు "మీ సోదరికి ఎంత మంది సోదరీమణులు ఉన్నారు?" అని అడిగితే, ఆమె తన సోదరి కోణం నుండి తనను తాను గ్రహించలేనందున ఆమె "అస్సలు కాదు" అని సమాధానం ఇస్తుంది. కాంక్రీట్ కార్యకలాపాల దశలో, పిల్లవాడు అలాంటి ప్రశ్నలకు సరిగ్గా సమాధానం ఇవ్వగలడు.

4) పదకొండు నుండి పదిహేను సంవత్సరాల కాలం, పియాజెట్ నిర్వచనం ప్రకారం, ఒక కాలం అధికారిక లావాదేవీలు. కౌమారదశలో, ఒక పిల్లవాడు అత్యంత నైరూప్య మరియు ఊహాజనిత ఆలోచనలను అర్థం చేసుకోగల సామర్థ్యాన్ని పొందుతాడు. సమస్యను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, ఈ దశలో ఉన్న పిల్లలు అన్ని పరిష్కారాలను పరిగణించగలరు మరియు సమాధానాన్ని చేరుకోవడానికి వాటిని సిద్ధాంతపరంగా మూల్యాంకనం చేయగలరు. పియాజెట్ ప్రకారం, అభివృద్ధి యొక్క మొదటి మూడు దశలు సార్వత్రికమైనవి, అయితే పెద్దలందరూ అధికారిక కార్యకలాపాల దశకు చేరుకోలేరు. అధికారిక కార్యాచరణ ఆలోచన అభివృద్ధి కొంతవరకు విద్య స్థాయిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

4.ప్రకారం ఫ్రాయిడ్ , పిల్లవాడు తన పూర్తి నిస్సహాయత కారణంగా నియంత్రించలేని శక్తిని కలిగి ఉన్న అవసరాలతో కూడిన జీవి. తన అవసరాలు మరియు కోరికలు ఎల్లప్పుడూ వెంటనే సంతృప్తి చెందలేవని పిల్లవాడు నేర్చుకోవాలి - మరియు ఇది బాధాకరమైన ప్రక్రియ. ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, శిశువుకు ఆహారం మరియు పానీయాల అవసరాలతో పాటు, శృంగార సంతృప్తి కూడా అవసరం. ఈ సందర్భంలో "శృంగార" అనే పదం ఇతరులతో సన్నిహిత మరియు ఆహ్లాదకరమైన శారీరక సంబంధం యొక్క సార్వత్రిక అవసరాన్ని సూచిస్తుంది. పిల్లలు కౌగిలించుకోవడం మరియు ఆప్యాయతతో సహా ఇతర వ్యక్తులతో సన్నిహిత సంబంధం అవసరం.

ఫ్రాయిడ్ వివరించినట్లుగా, మానవ మానసిక అభివృద్ధి ప్రక్రియ బలమైన ఉద్రిక్తతలతో కూడి ఉంటుంది. పిల్లవాడు క్రమంగా తన ఆకాంక్షలను అరికట్టడం నేర్చుకుంటాడు, కానీ ఉపచేతనలో అవి శక్తివంతమైన ఉద్దేశ్యాలుగా మిగిలిపోతాయి. IN ప్రారంభ అభివృద్ధిఫ్రాయిడ్ పిల్లల యొక్క అనేక సాధారణ దశలను గుర్తిస్తాడు. అతను నాలుగు మరియు ఐదు సంవత్సరాల మధ్య సంభవించే దశకు ప్రత్యేక శ్రద్ధ చూపుతాడు, చాలామంది పిల్లలు వారి తల్లిదండ్రుల స్థిరమైన ఉనికిని లేకుండా భరించే సామర్థ్యాన్ని పొందడం మరియు విస్తృత సామాజిక ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించడం. ఫ్రాయిడ్ ఈ కాలాన్ని ఈడిపాల్ దశ అని పిలుస్తాడు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, పిల్లలు తమ తల్లిదండ్రుల పట్ల పెంచుకునే అనుబంధ భావన గతంలో పేర్కొన్న కోణంలో షరతులు లేని శృంగార మూలకాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఈ జోడింపులు మరింత అభివృద్ధి చెందడానికి అనుమతించబడితే, పిల్లవాడు శారీరకంగా పరిపక్వం చెందుతున్నప్పుడు, వ్యతిరేక లింగానికి చెందిన తల్లిదండ్రుల పట్ల లైంగిక ఆకర్షణను అనుభవించడం ప్రారంభిస్తాడు. అయినప్పటికీ, పిల్లలు శృంగార కోరికలను అణచివేయడం నేర్చుకుంటారు కాబట్టి ఇది జరగదు.

"తల్లి స్కర్టులను పట్టుకోవడం" కొనసాగించలేమని చిన్నపిల్లలు త్వరలో తెలుసుకుంటారు. ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, బాలుడు తన తండ్రి పట్ల విరోధాన్ని అనుభవిస్తాడు, ఎందుకంటే తండ్రికి తల్లిపై లైంగిక హక్కులు ఉన్నాయి. ఇది ఈడిపస్ కాంప్లెక్స్‌కు ఆధారం. పిల్లవాడు తల్లి పట్ల శృంగార ఆకర్షణను మరియు తండ్రి పట్ల విరోధాన్ని అణిచివేసినప్పుడు ఈడిపస్ కాంప్లెక్స్ అధిగమించబడుతుంది (ఇందులో ఎక్కువ భాగం అపస్మారక స్థాయిలో జరుగుతుంది). ఇది వ్యక్తిగత స్వయంప్రతిపత్తి అభివృద్ధిలో మొదటి ప్రధాన దశను సూచిస్తుంది; పిల్లవాడు తన తల్లిదండ్రులపై, ముఖ్యంగా తన తల్లిపై ముందస్తు ఆధారపడటం నుండి విముక్తి పొందాడు.

అమ్మాయిల అభివృద్ధి గురించి ఫ్రాయిడ్ ఆలోచనలు తక్కువ అభివృద్ధి చెందాయి. ఈ సందర్భంలో అబ్బాయిలలో గమనించిన దానికి వ్యతిరేకమైన ప్రక్రియ జరుగుతోందని అతను నమ్మాడు. అమ్మాయి తన తండ్రి పట్ల తనకున్న శృంగార కోరికలను అణచివేస్తుంది మరియు ఆమె తల్లిని అపస్మారకంగా తిరస్కరించడం, తన తల్లిలాగే మారడానికి ప్రయత్నిస్తుంది - “స్త్రీలింగం”. ఫ్రాయిడ్ దృక్కోణం నుండి, బాల్యంలో ఓడిపస్ కాంప్లెక్స్‌ను అణచివేసే విధానం తరువాత వ్యక్తులతో సంబంధాలను బాగా ప్రభావితం చేస్తుంది.

అనేక బిలియన్ల వ్యక్తులతో కూడిన సమాజ నిర్మాణం ఏమిటి? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానాన్ని రాల్ఫ్ లింటన్ తన రచన "ది స్టడీ ఆఫ్ మ్యాన్"లో ఇచ్చారు. సామాజిక నిర్మాణం యొక్క అంశాలు సామాజిక హోదాలు మరియు పాత్రలు. సామాజిక స్థితిగతులు సమాజం యొక్క స్థిరత్వాన్ని మరియు దాని జీవిత కార్యకలాపాల కొనసాగింపును వర్గీకరిస్తాయి. సామాజిక పాత్రలు సమాజం యొక్క వైవిధ్యాన్ని వర్ణిస్తాయి. సామాజిక స్థితి అనేది సామాజిక వ్యవస్థలో ఒక వ్యక్తి (సమూహం) యొక్క స్థానం (స్థానం), కొన్ని లక్షణాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది (జాతి, వృత్తి, మొదలైనవి). ప్రతి వ్యక్తికి అనేక హోదాలు ఉంటాయి. ఒక వ్యక్తి ఆక్రమించిన అన్ని హోదాల సమితిని స్టేటస్ సెట్ అంటారు. స్టేటస్ సెట్‌లోని ప్రధాన హోదా అనేది ఇచ్చిన వ్యక్తికి అత్యంత లక్షణ స్థితి, దానితో అతను ఇతర వ్యక్తులచే గుర్తించబడతాడు (గుర్తించబడ్డాడు) లేదా అతను తనను తాను గుర్తించుకుంటాడు. హోదాల యొక్క అనేక వర్గీకరణలు ఉన్నాయి. వేరు చేయండి సామాజిక స్థితి మరియు వ్యక్తిగత స్థితి. సామాజిక స్థితి అనేది సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానం, అతను ఒక పెద్ద సామాజిక సమూహం (వృత్తి, తరగతి, జాతీయత, లింగం, వయస్సు, మతం) యొక్క ప్రతినిధిగా ఆక్రమించాడు. వ్యక్తిగత హోదా అనేది సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానం, అతను ఒక చిన్న సామాజిక సమూహానికి ప్రతినిధిగా ఆక్రమిస్తాడు. వేరు చేయండి సూచించిన స్థితి మరియు హోదా సాధించారు. నిర్దేశించబడినది ఏదైనా అసంకల్పిత స్థితి, దానిపై వ్యక్తికి నియంత్రణ ఉండదు, ఉదాహరణకు ఒక వ్యక్తి జన్మించిన (సహజ స్థితి), కానీ ఇది సమాజం లేదా సమూహం ద్వారా తప్పనిసరిగా గుర్తించబడుతుంది. బంధుత్వ వ్యవస్థ సమితిని ఇస్తుంది సహజ స్థితిగతులు మరియు సూచించిన స్థితిగతులు: కొడుకు, కూతురు, చెల్లి, తమ్ముడు, అమ్మ, నాన్న, మేనల్లుడు, అత్త, కోడలు, తాత, మొ. - సహజమైన స్థితిగతులు. రక్త సంబంధీకులు వాటిని స్వీకరిస్తారు. రక్తసంబంధీకులు కానివారు (అత్తగారు, మామగారు, బావమరిది, బావమరిది, బావమరిది, మొదలైనవి) నిర్దేశించబడ్డారు, కానీ సహజమైన స్థితిగతులు కాదు, ఎందుకంటే వారు సంపాదించబడ్డారు. వివాహం ద్వారా. ఇవి దత్తత ద్వారా పొందిన సవతి మరియు సవతి కుమార్తె హోదాలు కూడా. సాధించిన స్థితి ఉచిత ఎంపిక, వ్యక్తిగత కృషి ఫలితంగా పొందబడుతుంది మరియు వ్యక్తి నియంత్రణలో ఉంటుంది. ఇవి ప్రెసిడెంట్, బ్యాంకర్, విద్యార్థి, ప్రొఫెసర్, ఆర్థడాక్స్ క్రిస్టియన్, కన్జర్వేటివ్ పార్టీ సభ్యుడు, భర్త, భార్య, గాడ్ ఫాదర్ మరియు తల్లి యొక్క హోదాలు. ద్వారా అందుకుంటారు ఇష్టానుసారం. కొన్నిసార్లు స్థితి రకాన్ని గుర్తించడం కష్టం. అటువంటి సందర్భాలలో, వారు మిశ్రమ స్థితి గురించి మాట్లాడతారు, ఇది సూచించబడిన మరియు సాధించిన దాని యొక్క లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, లింగ స్థితి అనేది లింగం యొక్క సామాజిక వ్యక్తీకరణ. అతని ఇష్టానికి అదనంగా, స్వభావంతో ఒక వ్యక్తి ఒక లింగాన్ని లేదా మరొకదాన్ని అందుకుంటాడు, కానీ సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో అతను తన స్వంత అభ్యర్థన మేరకు సాంప్రదాయ లేదా సాంప్రదాయేతర లైంగిక ధోరణిని ఎంచుకోవచ్చు. హోదాలు కూడా విభజించబడ్డాయి శాశ్వత మరియు తాత్కాలిక, అధికారిక మరియు అనధికారిక. అధికారిక హోదాలు సామాజిక సంస్థల యొక్క సాధారణ పత్రాలలో అందించబడ్డాయి. అనధికారికమైనవి ప్రజల పరస్పర ఒప్పందం ద్వారా ఉనికిలో ఉంటాయి. ఏ సమయంలోనైనా ఏ వ్యక్తి హోదా లేదా హోదాలకు వెలుపల ఉండడు. IN ప్రజాభిప్రాయాన్నికాలక్రమేణా, ఇది అభివృద్ధి చేయబడింది, మౌఖికంగా ప్రసారం చేయబడుతుంది, మద్దతు ఇవ్వబడుతుంది, కానీ, ఒక నియమం వలె, ఏ పత్రాలు హోదాలు మరియు సామాజిక సమూహాల యొక్క సోపానక్రమాన్ని నమోదు చేయలేదు, ఇక్కడ కొన్ని ఇతరులకన్నా ఎక్కువ విలువైనవి మరియు గౌరవించబడతాయి. అటువంటి అదృశ్య సోపానక్రమంలోని స్థానాన్ని ర్యాంక్ అంటారు. ఒక వ్యక్తి అధిక సామాజిక మరియు తక్కువ వ్యక్తిగత స్థితిని కలిగి ఉండవచ్చు మరియు దీనికి విరుద్ధంగా ఉండవచ్చు. ఒక వ్యక్తికి ప్రస్తుతం లేని సామాజిక హోదా, కానీ నిజంగా ఆక్రమించాలనుకునే దాన్ని రిఫరెన్స్ స్టేటస్ అంటారు. ఒక వ్యక్తి ప్రపంచాన్ని చూస్తాడు మరియు అతని స్థితికి అనుగుణంగా ఇతర వ్యక్తులతో వ్యవహరిస్తాడు. పేదలు ధనవంతుల పట్ల అసూయపడతారు మరియు ధనికులు పేదలను అసహ్యించుకుంటారు. ఫారెస్ట్ పార్కుకు యజమానులుగా మారారని కుక్కల యజమానులు ఫిర్యాదు చేయడం లేదు. ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థితిగతులు వ్యక్తుల సామాజిక సంబంధాల తీవ్రత, వ్యవధి, దిశ మరియు కంటెంట్‌ను నిర్ణయిస్తాయి. స్థితి ఆసక్తిని నిర్ణయిస్తుంది ఈ వ్యక్తిస్పష్టంగా లేదా అవ్యక్తంగా, శాశ్వతంగా లేదా తాత్కాలికంగా, పీడించడం మరియు రక్షించడం. స్థితిగతులు మానవ సంబంధాల యొక్క స్వభావం, కంటెంట్, వ్యవధి మరియు తీవ్రతను నిర్ణయిస్తాయి-వ్యక్తిగత మరియు సామాజిక రెండూ. సామాజిక పాత్ర అనేది ఒక నిర్దిష్ట హోదా ద్వారా నిర్దేశించబడిన హక్కులు మరియు బాధ్యతలను నెరవేర్చడానికి ఉద్దేశించిన ప్రవర్తన యొక్క నమూనా రకం, ఇచ్చిన స్థితిపై దృష్టి కేంద్రీకరించబడిన ప్రవర్తన యొక్క నమూనా. హోదా మరియు పాత్ర మధ్య మధ్యంతర లింక్ ఉంది - ప్రజల అంచనాలు (అంచనాలు). అంచనాలను ఎలాగోలా ఫిక్స్ చేసి ఆ తర్వాత మారవచ్చు సామాజిక నిబంధనలు, అవి తప్పనిసరి అవసరాలుగా పరిగణించబడితే (ప్రిస్క్రిప్షన్లు). లేదా అవి స్థిరంగా ఉండకపోవచ్చు, కానీ ఇది ఒక నిరీక్షణగా నిలిచిపోదు. ఇచ్చిన స్థితితో క్రియాత్మకంగా అనుబంధించబడిన వారి అంచనాలకు అనుగుణంగా ఉండే ప్రవర్తనను అంటారు సామాజిక పాత్ర. ఏదైనా ఇతర ప్రవర్తన పాత్ర కాదు. సామాజిక పాత్ర అనేది అతని/ఆమె స్థితికి అనుగుణంగా వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత ప్రవర్తన. ఒక హోదాతో అనుబంధించబడిన పాత్రల సముదాయాన్ని (రోల్ కాంప్లెక్స్) రోల్ సెట్ అంటారు. ప్రతి హోదా సాధారణంగా అనేక పాత్రల పనితీరును కలిగి ఉంటుంది. రోల్ సెట్ నుండి ప్రతి పాత్రకు ప్రత్యేకమైన ప్రవర్తన అవసరం. ప్రతి పాత్ర సామాజిక సంబంధాల అమలులో దాని స్వంత రకాన్ని కలిగి ఉంటుంది. రోల్ సెట్ సామాజిక సంబంధాల సమితిని ఏర్పరుస్తుంది. సామాజిక సంబంధాలకు సంసిద్ధత మరియు పూర్వస్థితిని సాధారణంగా వైఖరులు అంటారు. “రోల్ సెట్” - అన్ని రకాల మరియు ప్రవర్తనా విధానాల వైవిధ్యం (పాత్రలు) ఒక స్థితికి కేటాయించబడ్డాయి. మేము లోపల ఉన్నాము వివిధ స్థాయిలలోమన స్థితిగతులు మరియు వాటి సంబంధిత పాత్రలతో మనల్ని మనం గుర్తించుకుంటాము. కొన్నిసార్లు మేము అక్షరాలా పాత్రతో విలీనం చేస్తాము, ప్రవర్తన యొక్క మూసను ఒక స్థితి నుండి మరొక స్థితికి కూడా ఆలోచించకుండా బదిలీ చేస్తాము. పాత్రతో గరిష్ట కలయికను రోల్ ఐడెంటిఫికేషన్ అంటారు మరియు సగటు లేదా కనిష్టాన్ని పాత్ర నుండి దూరం చేయడం అంటారు. ఒక పాత్ర నుండి దూరం చేయడం అనేది ఇంటర్-స్టేటస్ దూరాన్ని తగ్గించడం నుండి వేరుగా ఉండాలి. సమాజం ఒక నిర్దిష్ట స్థితికి ఎంత విలువ ఇస్తుందో అంత ఎక్కువ బలమైన డిగ్రీఅతనితో గుర్తింపు. హోల్డర్లు ఉన్నత స్థితివారు సింబాలిక్ లక్షణాల (ఆర్డర్‌లు, యూనిఫాంలు, శీర్షికలు) సహాయంతో తక్కువ హోదాలను కలిగి ఉన్నవారి నుండి బాహ్యంగా కూడా భిన్నంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తారు. చాలా పాత్రలు ఒక వ్యక్తికి వ్యక్తిగతంగా ముఖ్యమైనవి కావు. ఒక వ్యక్తి వారి లేకపోవడం లేదా ఉనికిని అస్పష్టంగా గ్రహిస్తాడు; అతని ఆత్మ మరియు అతని "నేను" యొక్క భాగాన్ని వాటిలో పెట్టుబడి పెట్టలేదు. ఇతర పాత్రలు (వారి మైనారిటీ), ప్రధానంగా ప్రధాన హోదాతో అనుబంధించబడి, "I"లో భాగంగా గ్రహించబడతాయి. వారి నష్టం అంతర్గత విషాదంగా ముఖ్యంగా లోతుగా భావించబడింది. సామాజిక పాత్ర అనేది ఒక వ్యక్తి ప్రజల ముందు వచ్చినప్పుడు వేసుకునే ముసుగు. ఆమె అతనితో విలీనం చేయగలదు: పాత్ర తన స్వంత "నేను" యొక్క విడదీయరాని భాగంగా మారుతుంది, ఇది పాత్రతో గుర్తింపు స్థాయిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అతని సామాజిక పాత్రకు అనుగుణంగా ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన అతని చర్యలను ఊహించదగినదిగా చేస్తుంది, ఇది సామాజిక సంబంధాలను క్రమబద్ధీకరిస్తుంది. స్థితి మరియు పాత్ర గుర్తింపు విషయంలో ప్రవర్తన చాలా ఊహించదగినది, అనగా. పూర్తిగా (లేదా ప్రధానంగా) రోల్ ప్లేయింగ్ ప్రవర్తన జరిగినప్పుడు. ప్యూర్ రోల్ బిహేవియర్ అనేది స్టేటస్ మరియు రోల్ ప్రిస్క్రిప్షన్‌ల ఆధారంగా మాత్రమే ప్రవర్తన యొక్క నమూనా, ఇది విషయం యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలు లేదా పరిస్థితి యొక్క లక్షణాల ద్వారా ప్రభావితం కాదు. వ్యక్తుల యొక్క నిజమైన ప్రవర్తన చాలా తరచుగా పూర్తిగా పాత్ర ప్రవర్తనకు తగ్గదు; ఇది చాలా ధనికమైనది. మొదట, ఒక వ్యక్తి ఏకకాలంలో అనేక పాత్రలను నిర్వహిస్తాడు. అత్యధికంగా ప్రవేశిస్తోంది వివిధ సంబంధాలు(చేర్పులు, ప్రతికూలతలు మొదలైనవి) తమలో తాము బహుళ వర్ణ, మొజాయిక్ ప్రవర్తనకు దారితీస్తాయి. రెండవది, పాత్ర యొక్క స్వభావం సమూహం మరియు వ్యక్తిగత లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మూడవది, ఒక పాత్ర యొక్క పనితీరు పరిస్థితులు, సమయం మరియు ప్రదేశంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. పూర్తిగా పాత్ర-ఆధారిత స్వచ్ఛంద ప్రవర్తన అనేది బయటి నుండి వ్యక్తిపై విధించబడదు మరియు ఎక్కువగా అతని స్వేచ్ఛా ఎంపిక ఫలితంగా ఉంటుంది. ఇటువంటి ప్రవర్తన, అన్ని ఖర్చులు మరియు వైకల్యాలు ఉన్నప్పటికీ, సాధారణంగా ఉల్లంఘనకు దారితీయదు నైతిక సూత్రాలువ్యక్తిత్వం. సమూహం ఒత్తిడి లేదా సామాజిక పరిస్థితుల ఫలితంగా బయటి నుండి ఒక వ్యక్తిపై పూర్తిగా పాత్ర ప్రవర్తన విధించబడిన సందర్భాలు ఉన్నాయి. ఏ హోదాలను ఆక్రమించాలో మరియు ఏ పాత్రలు పోషించాలో వ్యక్తి స్వయంగా నిర్ణయిస్తాడు. స్థితి-పాత్ర సెట్ ఎంపికను బాధ్యతాయుతంగా సంప్రదించాలి. మొదట, ఒకరి స్వంత శారీరక మరియు మానసిక సామర్థ్యాల గురించి తగినంత స్వీయ-అంచనా అవసరం. రెండవది, స్థితి-పాత్ర వైరుధ్యం యొక్క ఆవిర్భావం నివారించాలి. దీన్ని చేయడానికి, పరస్పరం ప్రత్యేకమైన సామాజిక పాత్రలతో హోదాలను ఆక్రమించకుండా ఉండటానికి ప్రయత్నించాలి

వ్యక్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రం భావన వైగోట్స్కీ

"వ్యక్తిగత అభివృద్ధి" అనే భావన తప్పనిసరిగా సామర్థ్యాలు మరియు సామర్థ్యాల యొక్క సాధారణ అభివృద్ధి కంటే చాలా విస్తృతమైనది. వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క జ్ఞానం మానవ స్వభావం మరియు అతని వ్యక్తిత్వం యొక్క సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది. అయినప్పటికీ, ఆధునిక శాస్త్రం ప్రస్తుతం వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వ అభివృద్ధికి ఏకీకృత భావనను అందించదు. అభివృద్ధిని ప్రోత్సహించే మరియు పుష్ చేసే శక్తులు అభివృద్ధి ప్రక్రియలో అంతర్గతంగా ఉన్న అంతర్గత వైరుధ్యాలు. వైరుధ్యాలు వ్యతిరేక విరుద్ధమైన సూత్రాలను కలిగి ఉంటాయి.

విషయం యొక్క వ్యక్తిత్వం యొక్క క్రమమైన అభివృద్ధి ప్రక్రియ వివిధ ప్రమాదాల యొక్క సాధారణ యాదృచ్చికం కాదు, కానీ వ్యక్తుల మనస్సు యొక్క అభివృద్ధి నమూనా ద్వారా నిర్ణయించబడిన ప్రక్రియ. అభివృద్ధి వర్గం అనేది మనస్సులో గుణాత్మక మరియు పరిమాణాత్మక మార్పుల ప్రక్రియ, ఆధ్యాత్మిక మరియు మేధో గోళంవ్యక్తి, మొత్తం శరీరంలో, ఇది అంతర్గత మరియు బాహ్య పరిస్థితుల ప్రభావం, అనియంత్రిత మరియు నియంత్రిత పరిస్థితుల ప్రభావంతో నిర్ణయించబడుతుంది. సైన్స్ ప్రతినిధులు ఎల్లప్పుడూ అటువంటి నమూనాలను అధ్యయనం చేయడానికి మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి, మనస్సు యొక్క నిర్మాణం యొక్క స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించారు. మరియు నేటికీ ఈ సమస్య దాని ఔచిత్యాన్ని కోల్పోలేదు.

సాహిత్యం యొక్క విశ్లేషణ మానసిక సిద్ధాంతాలలో వ్యక్తిత్వ వికాసం మరియు దాని నిర్మాణం యొక్క చోదక శక్తుల గురించి రెండు దిశలను వేరు చేయవచ్చని చూపిస్తుంది: వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క సామాజిక మరియు జీవశాస్త్ర భావన.

జీవశాస్త్ర విధానం ప్రధానంగా వంశపారంపర్య కారకాల ద్వారా వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని నిర్ణయిస్తుంది. ఈ ఊహ కారణంగా, వ్యక్తిత్వ వికాస ప్రక్రియ ఆకస్మిక (స్వయం) ఉంటుంది. ఈ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రతిపాదనల ఆధారంగా, పరిశోధకులు పుట్టినప్పటి నుండి ఒక వ్యక్తికి ముందడుగు వేస్తారని భావించారు. కొన్ని లక్షణాలు భావోద్వేగ వ్యక్తీకరణలు, చర్యల యొక్క వ్యక్తీకరణల వేగం మరియు నిర్దిష్ట ఉద్దేశ్యాలకు. ప్రత్యేకించి, పుట్టుక నుండి కొంతమందికి నేరాల పట్ల ప్రవృత్తి ఉంటుంది, మరికొందరు విజయవంతం కావడానికి అన్ని అవసరాలను కలిగి ఉంటారు పరిపాలనా పని. ఈ భావనకు అనుగుణంగా, ప్రారంభంలో ఒక వ్యక్తిలో రూపం యొక్క స్వభావం మరియు దానిలోని కంటెంట్ అంతర్లీనంగా ఉంటాయి. మానసిక చర్య, మానసిక అభివృద్ధి యొక్క దశలు మరియు వారి ప్రదర్శన యొక్క క్రమం నిర్ణయించబడతాయి.

అందువలన, ప్రసిద్ధ అమెరికన్ ఫిజియాలజిస్ట్ E. Thorndike ప్రత్యేకంగా, ఒక వ్యక్తి యొక్క అన్ని ఆధ్యాత్మిక లక్షణాలు, అతని స్పృహ, మన కళ్ళు, చెవులు, వేళ్లు మరియు మన శరీరంలోని ఇతర అవయవాలకు ప్రకృతి యొక్క అదే బహుమతులు అని వాదించారు. మనస్తత్వశాస్త్రంలో "బయోజెనెటిక్ లా"గా పిలువబడే భావన యొక్క ప్రతిపాదకులు, అమెరికన్ యొక్క మార్గదర్శకులలో ఒకరు మానసిక శాస్త్రం S. హాల్, అతని విద్యార్థి K. గెట్చిన్సన్ మరియు ఇతరులు బాల్యం నుండి తన అభివృద్ధిలో ఉన్న వ్యక్తి క్రమంగా అన్ని దశలను పునఃసృష్టిస్తారని విశ్వసించారు. చారిత్రక అభివృద్ధిమానవ: పశువుల పెంపకం కాలం, వ్యవసాయ కాలం, వాణిజ్య మరియు పారిశ్రామిక కాలం (అనుబంధం B). ఒక వ్యక్తి సాధారణంగా రెడీమేడ్‌తో పుడతాడని వాదించిన వారు (అమెరికన్ తత్వవేత్త మరియు ఉపాధ్యాయుడు డి. డ్యూయీ వంటివారు) కూడా ఉన్నారు. నైతిక లక్షణాలు, భావాలు, ఆధ్యాత్మిక అవసరాలు.

వ్యక్తిగత అభివృద్ధి యొక్క జీవశాస్త్ర సిద్ధాంతం ఫ్రాయిడ్ యొక్క సిద్ధాంతంలో కూడా ప్రతిబింబిస్తుంది, వ్యక్తిత్వం యొక్క అభివృద్ధి మరియు నిర్మాణం ప్రధానంగా లిబిడో (ఆత్మీయ కోరికలు) పై ఆధారపడి ఉంటుందని నమ్మాడు, ఇది చిన్నతనం నుండే వ్యక్తమవుతుంది మరియు కొన్ని కోరికలతో కూడి ఉంటుంది. అదే సమయంలో ఆరోగ్యంగా ఉంటారు మానసిక ఆరోగ్యఅలాంటి కోరికలు తీరితేనే వ్యక్తిత్వం ఏర్పడుతుంది. ఈ కోరికలు సంతృప్తి చెందకపోతే, వ్యక్తిత్వం న్యూరోసిస్ మరియు ఇతర విచలనాలకు గురవుతుంది (అనుబంధం B).

సామాజిక పర్యావరణ కారకాల ప్రత్యక్ష ప్రభావం ఫలితంగా వ్యక్తిత్వ వికాస ప్రక్రియను సోషియోజెనెటిక్ విధానం పరిగణిస్తుంది. ఈ భావన యొక్క ప్రతిపాదకులు నిర్లక్ష్యం చేస్తారు సొంత కార్యాచరణప్రగతిశీల వ్యక్తి, పర్యావరణం మరియు పరిస్థితికి అనుగుణంగా ఉండే జీవి యొక్క నిష్క్రియ పాత్రను వ్యక్తికి కేటాయించడం. కానీ ఈ భావన యొక్క ఉపరితల పరిశీలనతో కూడా, ప్రశ్న పరిష్కరించబడలేదు: ఎందుకు అదే సామాజిక పరిస్థితులుఖచ్చితంగా పెరుగుతాయి వివిధ వ్యక్తులు? ఈ ధోరణి యొక్క ప్రతినిధులు, జన్యు శాస్త్రవేత్తల వలె, వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత కార్యాచరణను తక్కువగా అంచనా వేసినట్లు స్పష్టమవుతుంది చేతన విషయంకార్యకలాపాలు ఈ భావన, సోషియోజెనెటిక్ వంటిది, ప్రారంభంలో కార్యాచరణ లేని వ్యక్తిత్వాన్ని సూచిస్తుంది. గతం ప్రారంభంలో, వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క పెడోలాజికల్ భావన ఉద్భవించింది, ఇది రెండు అభివృద్ధి కారకాల సిద్ధాంతానికి కట్టుబడి ఉంది: జీవ, లేదా వంశపారంపర్య మరియు సామాజిక, ఈ రెండు కారకాలు కలుస్తాయని విశ్వసించడం, అంటే పరస్పర చర్య చేయడం, అవి ఎల్లప్పుడూ కనుగొనబడవు. తగినటువంటిది సైద్ధాంతిక ఆధారం, కొంత వరకు వదిలివేయండి బహిరంగ ప్రశ్నమానసిక అభివృద్ధి యొక్క చోదక శక్తుల గురించి.

అందువల్ల, వ్యక్తిగత అభివృద్ధి యొక్క నమూనాలను అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు వివరించడానికి వివరించిన భావనలను ప్రాతిపదికగా తీసుకోలేమని నిర్ధారించాలి. ఈ భావనలు ఏవీ వ్యక్తిత్వ వికాసానికి కారణమయ్యే అంతర్లీన శక్తులను గుర్తించలేవు. అందువల్ల, వాస్తవానికి, ఒక విషయం యొక్క వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటం జీవసంబంధమైన మరియు సామాజిక కారకాలు, వంటి: పర్యావరణ పరిస్థితులు మరియు పరిస్థితులు, వారసత్వం, జీవనశైలి. ఒక వ్యక్తి పుట్టలేదని చాలా మంది మనస్తత్వవేత్తలు నిరూపించినందున, ఇవన్నీ దానితో పాటు వచ్చే కారకాలు, కానీ దాని అభివృద్ధి ప్రక్రియలో మారుతాయి.

అయినప్పటికీ, నేటికీ వ్యక్తిగత అభివృద్ధి ప్రక్రియపై చాలా భిన్నమైన అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. మానసిక విశ్లేషణ భావన అభివృద్ధిని విషయం యొక్క జీవ స్వభావం యొక్క అనుసరణగా సూచిస్తుంది సామాజిక జీవితం, అతని అవసరాలు మరియు రక్షిత విధులను సంతృప్తిపరిచే నిర్దిష్ట మార్గాలను అభివృద్ధి చేయడం. లక్షణాల భావన ఖచ్చితంగా అన్ని వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు జీవితంలో అభివృద్ధి చెందుతాయి అనే వాస్తవం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. అదే సమయంలో, ఈ సిద్ధాంతం యొక్క మద్దతుదారులు వ్యక్తిత్వ లక్షణాల యొక్క ఆవిర్భావం, పరివర్తన, స్థిరీకరణ ప్రక్రియ ఇతర, జీవేతర కారకాలు మరియు చట్టాలకు లోబడి ఉంటుందని వాదించారు.

వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క జీవ సామాజిక భావన మనిషిని జీవసంబంధమైన మరియు సామాజిక జీవిగా సూచిస్తుంది. సంచలనం, ఆలోచన, అవగాహన మరియు ఇతర మానసిక ప్రక్రియలన్నీ షరతులతో కూడుకున్నవి జీవ మూలం. మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆసక్తులు, ధోరణి మరియు సామర్థ్యాలు సామాజిక వాతావరణం యొక్క ప్రభావం ఫలితంగా ఏర్పడతాయి. వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క బయోసోషల్ భావన వ్యక్తిగత అభివృద్ధిలో సామాజిక మరియు జీవసంబంధాల మధ్య సంబంధం యొక్క సమస్యను పరిశీలిస్తుంది. వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క మానవీయ భావన వ్యక్తిగత అభివృద్ధిని విషయం యొక్క "I" యొక్క ప్రత్యక్ష నిర్మాణంగా, దాని ప్రాముఖ్యత యొక్క ధృవీకరణగా వివరిస్తుంది.

మా లో దేశీయ మనస్తత్వశాస్త్రం, ముఖ్యంగా ఆమెలో సోవియట్ కాలం, సాంఘికీకరణ మరియు విద్య ప్రక్రియలో వ్యక్తిగత అభివృద్ధి జరుగుతుందని నమ్ముతారు. మనిషి ఉంది సామాజిక జీవి, అతని పుట్టినప్పటి నుండి అతను తన స్వంత రకంతో చుట్టుముట్టబడ్డాడు, వివిధ సామాజిక సంబంధాల వ్యవస్థలో చేర్చబడ్డాడు. అంతేకాకుండా, సాంఘికీకరణ నేరుగా అనుభవించిన లేదా గమనించిన సామాజిక అనుభవం యొక్క యాంత్రిక ప్రతిబింబంగా ప్రదర్శించబడదు. ఈ సామాజిక అనుభవం ప్రత్యేకంగా ఆత్మాశ్రయంగా పొందబడుతుంది మరియు సమీకరణ ప్రక్రియ ఎక్కువగా వ్యక్తి యొక్క లక్ష్యాలు మరియు విలువలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అదే సామాజిక పరిస్థితులుప్రజలు భిన్నంగా గ్రహించవచ్చు.