A. జురావ్లెవ్

రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకాలజీ డైరెక్టర్, డాక్టర్ ఆఫ్ సైకలాజికల్ సైన్సెస్, ప్రొఫెసర్ అనటోలీ లాక్యోనోవిచ్ జురావ్లెవ్‌తో సమావేశం గురించి మేము ముందుగానే అంగీకరించాము ... ఒక భారీ తలుపు ద్వారా, రెండు వైపులా స్మారక ఫలకాలతో చుట్టుముట్టబడి, నేను నన్ను కనుగొన్నాను. తీవ్రమైన విద్యా సంస్థ యొక్క వాతావరణంలో. నేను దర్శకుని కార్యాలయాన్ని కనుగొన్నాను... ఆహ్లాదకరమైన రూపాన్ని, పొడవుగా మరియు స్నేహపూర్వకంగా చిరునవ్వుతో ఉన్న వ్యక్తి నన్ను పలకరించాడు. టేబుల్‌పై చక్కని చేతివ్రాతతో కప్పబడిన కాగితపు షీట్‌లు, కథనాల పునర్ముద్రణలు మరియు కొత్తవి, స్పష్టంగా కేవలం ప్రచురణ సంస్థ నుండి, శాస్త్రీయ పుస్తకాలను గమనించాను. అలవాటు లేకుండా, నా ఎదురుగా కూర్చున్న ప్రసిద్ధ మనస్తత్వవేత్త యొక్క చిత్రపటాన్ని రూపొందించడానికి నేను మానసికంగా ప్రయత్నిస్తాను. నా సంభాషణకర్త తెలివైన, ఉద్దేశ్యపూర్వకమైన వ్యక్తి, వివరాలకు శ్రద్ధగల మరియు అసాధారణమైన సంస్థాగత నైపుణ్యాలను కలిగి ఉన్నాడని ప్రతిదీ సూచిస్తుంది. నేను సిద్ధం చేసిన ప్రశ్నతో ప్రారంభిస్తాను...

– అనాటోలీ లాక్టోనోవిచ్, మీరు ప్రపంచంలోని మానసిక శాస్త్రం యొక్క ప్రస్తుత స్థితిని ఎలా అంచనా వేస్తారు?

- ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రం ప్రపంచ శాస్త్రంలో విలువైన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. ఇది మనిషి మరియు సమాజం గురించి శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క కఠినమైన ప్రమాణాలను పూర్తిగా కలుస్తుంది. ఇది ప్రయోగాత్మక అధ్యయనాలు, సైద్ధాంతిక నమూనాలు మరియు పొందిన ఫలితాలను ప్రాసెస్ చేయడానికి గణిత సాధనాల వినియోగాన్ని సూచిస్తుంది.

ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, మానసిక శాస్త్రం అనేక ముఖ్యమైన సామాజిక సమస్యలను పరిష్కరించడంలో పాల్గొనడం ద్వారా దాని ఆచరణాత్మక ప్రాముఖ్యతను కూడా నిరూపించింది. మేము అన్నింటిలో మొదటిది, అత్యంత క్లిష్టమైన రకాలైన పరికరాల రూపకల్పన మరియు ఆపరేషన్ గురించి మాట్లాడుతున్నాము, ఇక్కడ మానసిక కారకాలను పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా చేయడం అసాధ్యం. ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో సాంకేతిక శాస్త్రాల అభివృద్ధి చాలా తీవ్రంగా ఉంది, మనస్తత్వశాస్త్రం అభివృద్ధి చెందింది, వాటిని పట్టుకోవడంలో. కానీ నేడు ఇది ఇప్పటికే సాంకేతికతతో మానవ సంబంధాలను ఆప్టిమైజ్ చేయడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తోంది - ఎలక్ట్రానిక్, స్పేస్ మరియు మరేదైనా.

పని యొక్క రెండవ ప్రస్తుత ప్రాంతం, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, మనస్తత్వవేత్తలకు ఇంకా పూర్తిగా అర్థం కాలేదు, ప్రపంచీకరణ, ఏకీకరణ ప్రక్రియలు, ఒక వైపు మరియు సామాజిక జీవితం యొక్క ప్రామాణీకరణ వల్ల కలిగే సాంస్కృతిక పరస్పర సమస్యలకు సంబంధించినది. ఇంకొక పక్క. ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రం ఈ సమస్యలను అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించింది.

మానసిక శాస్త్రం పని చేయడం చాలా ముఖ్యమైనది అయిన మూడవ దిశ, అంతర్జాతీయ స్వభావం యొక్క ఉగ్రవాద యుద్ధంతో సహా వివిధ దేశాలు మరియు సంఘాలు యుద్ధాలలో పాల్గొనడం వంటి ప్రతికూల ప్రపంచ దృగ్విషయాలకు సంబంధించినది. ఈ రోజు చాలా మంది ప్రజలు అనుభవించే పోస్ట్ ట్రామాటిక్ ఒత్తిడిని అధిగమించే ప్రక్రియలో మనస్తత్వవేత్తల పని అవసరం, తీవ్రవాద దాడులకు గురైన వారికి మాత్రమే మానసిక సహాయం అవసరం.

మేము ప్రపంచ మనస్తత్వశాస్త్రంలో పోకడల గురించి మాట్లాడినట్లయితే, వివిధ శాస్త్రీయ విభాగాల ఏకీకరణ, మొత్తం ఇంటిగ్రేషన్ కాంప్లెక్స్‌లలో మానసిక శాస్త్రాన్ని చేర్చడం మరియు ఇంటర్ డిసిప్లినరీ రీసెర్చ్ అమలు చేయవలసిన అవసరం ఇప్పుడు స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. నా ఉద్దేశ్యం కాగ్నిటివ్ సైన్సెస్ అని పిలవబడే ఆవిర్భావం, వీటిలో మనస్తత్వశాస్త్రం విలువైన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. మెదడు, మానవ మరియు జంతువుల ప్రవర్తన యొక్క పనితీరును అధ్యయనం చేసే న్యూరో-సైన్స్ గురించి నేను అదే చెప్పగలను; సోషల్ సైకాలజీ, పర్సనాలిటీ సైకాలజీ, సైకోలింగ్విస్టిక్స్ వంటి మనస్తత్వ శాస్త్ర శాఖలతో సహా సాంఘిక శాస్త్రాల సముదాయం గురించి. వాస్తవానికి, ఏకీకరణ వైపు ఈ ధోరణి ప్రపంచ సైన్స్ అభివృద్ధికి అవకాశాలను సూచిస్తుంది.

ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో శాస్త్రీయ పద్ధతుల మెరుగుదలని గమనించడం కూడా అసాధ్యం. ఇరవయ్యవ శతాబ్దం చివరిలో, ఇవి మొదటగా, గుణాత్మక పరిశోధనా పద్ధతులు, దీని సహాయంతో మనం "ఐడియాగ్రాఫిక్ నాలెడ్జ్" అని పిలవబడేవి. సైన్స్ అభివృద్ధి స్థాయి ప్రయోగాత్మక సాంకేతికతలు, పరిశోధన యొక్క కఠినత మరియు ఖచ్చితత్వం, గణితీకరణ మరియు వేరియబుల్స్ నియంత్రణ ద్వారా నిర్ణయించబడినప్పటికీ, గుణాత్మక విశ్లేషణ పద్ధతులు లేకుండా, దాని గురించి ఐడియాగ్రాఫిక్ జ్ఞానం లేకుండా మనం మనస్తత్వాన్ని అర్థం చేసుకోలేము. . మరియు ప్రపంచ మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఈ ధోరణి స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడింది.

మేము ఆధునిక శాస్త్రీయ సమస్యల గురించి మాట్లాడినట్లయితే, "ప్రవర్తనను అధిగమించే మనస్తత్వశాస్త్రం" అని షరతులతో పిలవబడే అభివృద్ధి చెందుతున్న దిశను మనం గమనించాలి. ఇది "కోపింగ్ బిహేవియర్" అని పిలవబడేది, ఇది పెరుగుతున్న సంక్లిష్ట జీవితం యొక్క పెరుగుతున్న అవసరాలతో ముడిపడి ఉంటుంది. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, ఒక ప్రత్యేక పదం కూడా కనిపించింది: "తీవ్రమైన మనస్తత్వశాస్త్రం" - తీవ్రమైన పరిస్థితులలో మానవ ప్రవర్తన యొక్క అధ్యయనం. ఈ అధ్యయనాలు నిర్దిష్ట రకాల కార్యకలాపాల అధ్యయనం, ఒత్తిడికి కారణమయ్యే ప్రత్యేక పరిస్థితులపై ఆధారపడి ఉంటాయి. ప్రవర్తనను అధిగమించే మనస్తత్వశాస్త్రం మానవ జీవితంలోని మొత్తం స్పెక్ట్రమ్‌కు, అతని దైనందిన జీవితంతో సహా వివిధ రకాల ప్రవర్తనలకు విస్తరించింది. ఇప్పుడు ఈ అధ్యయనాలు ప్రకృతిలో విస్తృతంగా మారుతున్నాయి మరియు ఒక నిర్దిష్ట పరిశోధన నమూనా మారుతోంది. ప్రవర్తనను అధిగమించే మనస్తత్వశాస్త్రం ఇప్పుడు ప్రపంచ మనస్తత్వశాస్త్రంలో పరిశోధన యొక్క అత్యంత సంబంధిత ప్రాంతం.

- మన దేశంలో మానసిక శాస్త్ర స్థితిని మీరు ఎలా వర్గీకరించగలరు?

- దేశీయ మనస్తత్వశాస్త్రం ప్రపంచ మానసిక శాస్త్రంలో భాగమని నేను నొక్కిచెప్పాలనుకుంటున్నాను మరియు గత దశాబ్దాలుగా అది ఉత్పాదకంగా దానిలో విలీనం చేయబడింది. ప్రపంచ విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధికి చాలా లక్షణం దేశీయ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క లక్షణం.

కానీ నేను గత శతాబ్దం 90 ల నుండి దేశీయ విజ్ఞాన అభివృద్ధి యొక్క తీవ్రతకు సంబంధించిన కొన్ని లక్షణాలను నొక్కి చెప్పాలనుకుంటున్నాను. మొదట, భారీ సంఖ్యలో వివిధ విద్యా కేంద్రాలు కనిపించాయి. రెండవది, గత 15 సంవత్సరాలుగా, శాస్త్రీయ మరియు శాస్త్రీయ-ఆచరణాత్మక పత్రికల సంఖ్య పెరిగింది, ఇది విజ్ఞాన శాస్త్ర అభివృద్ధికి సూచికగా పరిగణించబడుతుంది. మూడవదిగా, పబ్లిక్ ప్రాక్టీస్ యొక్క వివిధ రంగాలలో పరిశోధకులు మరియు ఆచరణాత్మక మనస్తత్వవేత్తల యొక్క పెద్ద సంఖ్యలో వృత్తిపరమైన సంఘాలు కనిపించాయి. ఇవి సానుకూల ధోరణులు మరియు దృక్పథం ప్రోత్సాహకరంగా ఉన్నాయి. మేము పరిశోధన మనస్తత్వశాస్త్రం గురించి మాట్లాడినట్లయితే, ఈ సూచికలను పునరుద్ధరించే ధోరణి ఇప్పటికే ఉన్నప్పటికీ, ప్రచురించబడిన శాస్త్రీయ మోనోగ్రాఫ్‌లు మరియు శాస్త్రీయ ప్రచురణల సంఖ్య కొంతవరకు తగ్గిందని మనం గమనించవచ్చు.

తొంభైలు రష్యన్ మనస్తత్వశాస్త్రంలో గతంలో తక్కువగా ప్రాతినిధ్యం వహించిన వాటిని ప్రదర్శించాయి. ఇది ప్రాక్టికల్ సైకాలజీ మరియు ఎడ్యుకేషనల్ సైకలాజికల్ ప్రోగ్రామ్‌లను సూచిస్తుంది. అందువల్ల, రష్యాలో మనస్తత్వవేత్తలకు శిక్షణ ఇచ్చే ఫ్యాకల్టీలు మరియు విశ్వవిద్యాలయాల సంఖ్య బాగా పెరిగింది.

ప్రస్తుతం, విద్యా రంగంలో మానసిక శాస్త్రం తీవ్రంగా అభివృద్ధి చెందుతోంది. ఈ ప్రాంతానికి మనస్తత్వవేత్తల దగ్గరి శ్రద్ధ సహజమైనది మరియు అర్థమయ్యేది, ఎందుకంటే ఆధునిక శిక్షణా కార్యక్రమాలకు పూర్తిగా కొత్త అవసరాలు కనిపించాయి, ఇతర విషయాలతోపాటు, ఎలక్ట్రానిక్ సాధనాలు మరియు ఇంటర్నెట్ టెక్నాలజీల వినియోగానికి సంబంధించినవి, ఇవి రష్యన్ జీవితంలో చురుకుగా ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి. సమాజం. నిపుణుల శిక్షణ ఈ మార్పులను పరిగణనలోకి తీసుకోవలసి వచ్చింది మరియు వారికి శాస్త్రీయ మద్దతు మరియు ప్రత్యేక పరిశోధన అవసరం. అందువల్ల, పరిశోధన యొక్క మానసిక మరియు బోధనా దిశ ఇప్పుడు తీవ్రంగా అభివృద్ధి చెందుతోంది.

ప్రపంచం మరియు దేశీయ మనస్తత్వశాస్త్రం రెండింటి యొక్క సాధారణ ధోరణి సామాజిక దృగ్విషయాల అధ్యయనంలో పెరుగుతున్న ఆసక్తి, ఎందుకంటే మనస్సుతో వారి సంబంధం యొక్క నమూనాలు స్పష్టంగా తగినంతగా అధ్యయనం చేయబడవు. మానసిక సామాజిక సమస్యలు చాలా సందర్భోచితమైనవి, వాటి అభివృద్ధి వివిధ దిశలలో నిర్వహించబడుతుంది: ఇవి వైద్య రంగంలో మరియు మానసిక దిద్దుబాటు రంగంలో మానసిక సామాజిక సమస్యలు మరియు ఆధునిక వ్యక్తిత్వం ఏర్పడే సమస్యలు, సమాజంతో దాని పరస్పర చర్య మరియు ఇంకా చాలా. ఈ ప్రాంతం రాబోయే సంవత్సరాల్లో మాత్రమే కాకుండా, రాబోయే దశాబ్దాలలో కూడా తీవ్రంగా అభివృద్ధి చెందుతుంది. మెదడు యొక్క పనితీరు మరియు సామాజిక దృగ్విషయాల పనితీరు యొక్క చట్టాలు ఇప్పటికీ తక్కువగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి. మనస్సు యొక్క పనితీరును వివరించే మెదడు పనితీరు యొక్క నమూనాల కోసం శోధించే దిశలో మరియు సమాజంలో మనస్సు మరియు మానవ జీవితాల మధ్య సహజ సంబంధాల కోసం శోధించే దిశలో దేశీయ మనస్తత్వశాస్త్రం అభివృద్ధికి అవకాశాలను నేను పరిశీలిస్తాను. సైకోఫిజియోలాజికల్ మరియు సైకోసోషల్ సమస్యలు మనస్సు యొక్క పనితీరులో నమూనాల అన్వేషణలో పరిశోధనలో రెండు అత్యంత సంబంధిత కోఆర్డినేట్‌లు.

- అనాటోలీ లాక్టోనోవిచ్, మనస్తత్వశాస్త్రం ఆధునిక మార్కెట్ ప్రక్రియలో ఏకీకృతం చేయగలిగింది?

- వాస్తవానికి, మార్కెట్ ప్రక్రియలో ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క నిర్దిష్ట ఏకీకరణ ఉంది, కానీ ఇది అసమానంగా జరుగుతుంది. అత్యంత చురుకైన స్థానం ఆచరణాత్మక మనస్తత్వవేత్తలచే ఆక్రమించబడింది. కాబట్టి, వ్యాపార రంగంలో, ఇవి మొదటగా, ఆర్థిక మరియు సంస్థాగత మనస్తత్వవేత్తలు. మనస్తత్వవేత్తలు రాజకీయ రంగంలో ఉత్పాదకంగా పని చేస్తారు. వారు మానసిక దృగ్విషయాలను పరిగణనలోకి తీసుకొని రాజకీయ సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని అభివృద్ధి చేయడం మరియు ఉపయోగించడంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. చాలా మంది మనస్తత్వవేత్తలు ఆరోగ్య సంరక్షణ వ్యవస్థలో పనిచేస్తున్నారు. ఇప్పుడు మనం క్లినికల్ సైకాలజీ గురించి మాత్రమే కాకుండా, ఆరోగ్య మనస్తత్వశాస్త్రం గురించి కూడా మాట్లాడవచ్చు. విద్యా రంగానికి కూడా ఇది వర్తిస్తుంది. మానసిక మూల్యాంకన కేంద్రాలు, సిబ్బంది సేవలు, రాజకీయ సాంకేతిక కేంద్రాలు, అలాగే వ్యక్తిగత వృద్ధికి సంబంధించిన జనాభాకు మానసిక సహాయం అందించే ప్రత్యేక సంప్రదింపు కేంద్రాల ఆవిర్భావం మనస్తత్వశాస్త్రం ఆధునిక మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థకు బాగా సరిపోతుందని సూచిస్తుందని చెప్పాలి.

నేను ప్రత్యేకంగా నిపుణుల వృత్తిపరమైన శిక్షణ సమస్యపై దృష్టి పెడతాను. ఇటీవల, మనస్తత్వవేత్తల వృత్తిపరమైన శిక్షణ కోసం పెద్ద సంఖ్యలో రాష్ట్రేతర కేంద్రాలు కనిపించాయి. వృత్తిపరమైన శిక్షణ స్థాయి చాలా మారవచ్చు. వృత్తిపరమైన శిక్షణ యొక్క రాష్ట్ర ప్రమాణాన్ని బాగా అమలు చేసే సంస్థలు ఉన్నాయి, కానీ తగినంతగా పని చేయని కేంద్రాలు ఉన్నాయి. నేను ప్రత్యేకంగా, మాస్టర్స్ డిగ్రీని పొందేందుకు మా వద్దకు వచ్చే శిక్షణ స్థాయిని బట్టి తీర్పు ఇస్తాను - అంటే, 5వ, 6వ సంవత్సరంలో వృత్తిపరమైన శిక్షణ, ఇది మా ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ స్టేట్ ఆఫ్ సైకాలజీ ఫ్యాకల్టీలో నిర్వహిస్తుంది. యూనివర్శిటీ ఆఫ్ హ్యుమానిటీస్ (GUGN) . అవసరమైన ప్రాథమిక 4-సంవత్సరాల శిక్షణ లేని అనేక మాస్కో విశ్వవిద్యాలయాల నుండి ప్రజలు మా వద్దకు వస్తున్నారని ఫిర్యాదు చేసే ఉపాధ్యాయుల నుండి వచ్చిన అభిప్రాయం ఆధారంగా నేను ఈ సమస్యను నిర్ధారించాను. మా ఉపాధ్యాయులు ప్రాథమిక జ్ఞానంలో లోపాలను భర్తీ చేయవలసి వస్తుంది మరియు అదే సమయంలో మాస్టర్స్ స్థాయిని అమలు చేస్తూ అదనపు కార్యక్రమాలను అందిస్తారు. ఈ సమస్య చాలా తీవ్రమైనది.

మరియు ఈ ప్రాతిపదికన మనం ముగించవచ్చు: మార్కెట్ మెకానిజమ్స్ వాస్తవానికి మన దేశంలో పనిచేస్తుంటే, భవిష్యత్తులో మనస్తత్వవేత్తల వృత్తిపరమైన శిక్షణ కోసం కొన్ని శిక్షణా కేంద్రాలు మూసివేయాలి, ఎందుకంటే విద్యార్థుల కొరత ఉన్న పరిస్థితుల్లో వారు తమ వినియోగదారులను కనుగొనలేరు. జనాభా అంతరం కారణంగా విశ్వవిద్యాలయాలు సమీప భవిష్యత్తులో ఈ సమస్యను ఎదుర్కొంటాయి - అంటే పాఠశాల గ్రాడ్యుయేట్లలో పదునైన క్షీణత. 2005 నుండి ఈ అంశం సంబంధితంగా మారుతుంది.

ఏదేమైనా, ఏ దేశంలోనూ మార్కెట్ ప్రక్రియకు సరిపోని విజ్ఞాన రంగాలు ఉన్నాయి. ఇది అన్నింటిలో మొదటిది, అకడమిక్ సైన్స్ (ప్రాథమిక లేదా విశ్వవిద్యాలయం), మరియు, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఇది మార్కెట్ సంబంధాలపై ఆధారపడకూడదు, లేకపోతే మొత్తం మానసిక శాస్త్రానికి అవకాశాలు చాలా అనిశ్చితంగా ఉంటాయి.

మన దేశంలో ప్రాథమిక శాస్త్రం మార్కెట్ మెకానిజమ్స్‌లో చేర్చబడలేదు మరియు ప్రభుత్వ నిధులు లేదా స్పాన్సర్‌ల నుండి ప్రభుత్వ మద్దతు ద్వారా అభివృద్ధి చేయబడింది. ఆశాజనక పరిశ్రమలు సైన్స్ ద్వారానే నిర్ణయించబడతాయి, ప్రత్యేకంగా తమ రంగంలో పనిచేసే శాస్త్రవేత్తల సంఘంచే నిర్ణయించబడతాయి మరియు మార్కెట్ ఆర్డర్‌ల ప్రకారం కాదు.

- మన దేశంలోని మానసిక విశ్వవిద్యాలయాలలో నిపుణుల శిక్షణ స్థాయిని మీరు సాధారణంగా ఎలా అంచనా వేస్తారు?

– స్పెషలిస్ట్ ట్రైనింగ్ అంశాన్ని క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, ఈ స్థాయి భిన్నమైనది మరియు విరుద్ధంగా ఉందని నేను చెబుతాను. తరగతుల శ్రేణి విస్తృతమైనది: చాలా బలహీనమైన శిక్షణ ఉంది, కానీ ఇప్పటికీ అర్హత కలిగిన శిక్షణ ఉంది, ఇది ఎల్లప్పుడూ మనస్తత్వ శాస్త్ర రంగంలో దేశీయ విద్య యొక్క బలం. దేశీయ విశ్వవిద్యాలయాలలో నిపుణుల శిక్షణ అనేది మేము విజ్ఞానం యొక్క చాలా విస్తృతమైన శాస్త్రీయ ఆధారాన్ని అందించడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. నిస్సందేహంగా, రాష్ట్ర ప్రమాణం చర్చించబడింది మరియు అనేక లోపాలను కలిగి ఉంది, కానీ సాధారణంగా మా వృత్తిపరమైన మనస్తత్వవేత్తల ప్రాథమిక జ్ఞానం చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది మరియు మా నిపుణులు ప్రపంచ వేదికపై మంచిగా కనిపిస్తారు. వారి అనేక విజయాల గురించి మనం గర్వపడవచ్చు.

– ఈ రోజు ఎంత మంది యువ శాస్త్రవేత్తలు సైన్స్‌కి వస్తున్నారు – ముఖ్యంగా మీ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌కి? వారి వృత్తిపరమైన స్థాయి ఏమిటి?

- సాహిత్యపరంగా గత 2-3 సంవత్సరాలుగా, మానసిక అధ్యాపకుల గ్రాడ్యుయేట్‌లతో సహా యువతలో సైన్స్ యొక్క ఆకర్షణ గణనీయంగా పెరిగింది. శాస్త్రీయ పనికి వారిని ఆకర్షించేది ఏమిటి? ఇది, వాస్తవానికి, పరిశోధన యొక్క కంటెంట్. పని చేయడం చాలా సరదాగా ఉంటుంది! తనను తాను పూర్తిగా గ్రహించే అవకాశం కూడా ముఖ్యం. మూడవదిగా, సైన్స్ చాలా తీవ్రమైన అవకాశాలను అందిస్తుంది. 7-12 సంవత్సరాలు అకడమిక్ సైన్స్‌లో పనిచేసిన వ్యక్తి గొప్ప డిమాండ్ ఉన్న ప్రత్యేకమైన నిపుణుడు అవుతాడు. అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ దాని సానుకూల చిత్రం కారణంగా ఆకర్షణీయంగా ఉంది. వారు ఇప్పుడు చెప్పినట్లు, అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క బ్రాండ్ చాలా విలువైనది. ఇంకా, ప్రధాన ప్రేరణ పని యొక్క కంటెంట్‌లో మరియు తీవ్రమైన అవకాశాలలో ఖచ్చితంగా ఉందని నేను నొక్కి చెప్పాలనుకుంటున్నాను. సైన్స్‌లో ప్రవేశించే యువకులకు ఈ అంశాలు నిర్ణయాత్మకమైనవి.

గత రెండు సంవత్సరాల్లో, మేము మా ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో పని చేయడానికి 19 మంది యువ ఉద్యోగులను - ఫ్యాకల్టీలు మరియు పోస్ట్ గ్రాడ్యుయేట్ పాఠశాలల గ్రాడ్యుయేట్‌లను నియమించుకున్నాము. యువత కారణంగా పెరుగుదల మా ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క కూర్పులో సుమారు 11-12%. యువకులు వివిధ రకాల ప్రయోగశాలలకు వచ్చి అనేక శాస్త్రీయ రంగాలలో పరిశోధనలలో నిమగ్నమయ్యారు. మరియు ఈ ధోరణి ప్రోత్సాహకరంగా ఉంది.

వివిధ విశ్వవిద్యాలయాల గ్రాడ్యుయేట్లు మరియు వివిధ మానసిక కేంద్రాల గ్రాడ్యుయేట్ పాఠశాలలు మా వద్దకు వస్తారు. మేము ఇప్పటికీ, మా ఇన్స్టిట్యూట్ ఆధారంగా మా స్వంత విద్యా కేంద్రాలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, మాస్కో నుండి మాత్రమే కాకుండా, వివిధ పాఠశాలల ప్రతినిధులను నియమించుకుంటాము. ఈ ధోరణి ఎల్లప్పుడూ మా ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క ముప్పై సంవత్సరాల ఉనికిలో పని యొక్క ఒక లక్షణ లక్షణం. ఈ పని సూత్రాన్ని ఒకసారి ఇన్స్టిట్యూట్ వ్యవస్థాపకుడు, USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క సంబంధిత సభ్యుడు బోరిస్ ఫెడోరోవిచ్ లోమోవ్ ప్రకటించారు. సమగ్ర పరిశోధనకు కేంద్రంగా ఇన్‌స్టిట్యూట్‌ని సృష్టించాడు. మానసిక జ్ఞానం యొక్క వివిధ శాఖలు మరియు సైన్స్ యొక్క వివిధ శాఖల ప్రతినిధులు మాత్రమే కాకుండా, వివిధ శాస్త్రీయ పాఠశాలల ప్రతినిధులు కూడా ఇక్కడ పనిచేశారు. ఈ ట్రెండ్ నేటికీ కొనసాగుతోంది. నేటి యువ నిపుణులు చాలా బాగా శిక్షణ పొందారు: వారు ఆధునిక ఎలక్ట్రానిక్ పరికరాలు, విదేశీ భాషలు మరియు గణిత మరియు గణాంక విశ్లేషణ కోసం ఆధునిక ప్రోగ్రామ్‌లలో ప్రావీణ్యం కలిగి ఉన్నారు. సిబ్బందికి పరిశోధనా ప్రణాళిక రంగంలో అధిక స్థాయి ప్రత్యేక జ్ఞానం ఉంది, సాధారణంగా సైన్స్‌లో, వారు విస్తృతంగా పాండిత్యం కలిగి ఉంటారు. మా ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క భవిష్యత్తు మంచి చేతుల్లో ఉంది.

అయితే, అన్ని యువకులు ఇన్స్టిట్యూట్కు కేటాయించబడరు. బయలుదేరడానికి కారణం చాలా తరచుగా యువ శాస్త్రవేత్తల తక్కువ ఆర్థిక స్థితితో ముడిపడి ఉంటుంది. ఆ విభాగాలలో, యువకులు వివిధ పరిశోధనా కార్యక్రమాలకు సరిపోయే పరిశోధనా రంగాలలో, ప్రయోగశాలల అర్హత కలిగిన ప్రతినిధులతో కలిసి వృత్తిపరమైన మనస్తత్వవేత్తలకు శిక్షణ ఇచ్చే విద్యా ప్రక్రియలు, ఏకీకరణ చాలా త్వరగా జరుగుతుంది మరియు మంచి ఆర్థిక అవకాశాలు కనిపిస్తాయి. కానీ కొంతమంది యువకులకు, కుటుంబ పరిస్థితులు మరియు ప్రస్తుత జీవన పరిస్థితుల కారణంగా, సైన్స్‌లో మొదటి సంవత్సరాలు పని చేయడం చాలా కష్టం, మరియు వారు విడిచిపెట్టాలని నిర్ణయించుకుంటారు. కానీ ఇది మాస్ దృగ్విషయంగా మారడం లేదు.

– రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకాలజీ డైరెక్టర్‌గా, మీరు వ్యక్తిగతంగా ఏ పరిశోధన రంగాలకు ప్రాధాన్యతనిస్తారు?

- మా ఇన్‌స్టిట్యూట్‌కి మరియు వ్యక్తిగతంగా నాకు శాస్త్రీయ రంగాల అభివృద్ధిలో కొనసాగింపు చాలా ముఖ్యమైనదని నేను నొక్కి చెప్పాలనుకుంటున్నాను. ఈ కొనసాగింపు గత 30 సంవత్సరాలుగా ఉద్భవించిన మానసిక పాఠశాలలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ పాఠశాలల అభివృద్ధి మా సంస్థ యొక్క బలమైన అంశం. ఈ ప్రాంతాల అభివృద్ధికి సహకరించాలని నేను భావిస్తున్నాను. అన్నింటిలో మొదటిది, మానసిక సిద్ధాంత రంగంలో USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ B.F. లోమోవ్ యొక్క సంబంధిత సభ్యుని యొక్క శాస్త్రీయ పాఠశాల అని నా ఉద్దేశ్యం. ఇది మానసిక దృగ్విషయాల అధ్యయనానికి క్రమబద్ధమైన విధానం ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది మరియు B.G యొక్క క్లాసికల్ లెనిన్గ్రాడ్ పాఠశాల నుండి ఉద్భవించింది. అనన్యేవా. క్రమబద్ధత మా పరిశోధనకు ఆధారం.

మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క నిర్దిష్ట శాఖల విషయానికొస్తే, B.F. లోమోవ్‌కు ధన్యవాదాలు, ఇంజనీరింగ్ సైకాలజీ మరియు లేబర్ సైకాలజీ రంగంలో అధికారిక శాస్త్రీయ పాఠశాల ఉద్భవించింది. ఈ రంగంలో నేటి పరిశోధన మా సంభాషణ ప్రారంభంలో చర్చించబడిన జీవిత వాస్తవ అవసరాలను తీరుస్తుందని నేను నమ్ముతున్నాను. నా ఉద్దేశ్యం కొత్త సాంకేతికత అభివృద్ధికి సంబంధించిన ఆధునిక పరిశోధన, సంక్లిష్ట సాంకేతిక వ్యవస్థల ఉదాహరణను ఉపయోగించి కొత్త సాంకేతికతతో పరస్పర చర్య యొక్క మానసిక నియంత్రణపై పరిశోధన, అధిక సాంకేతిక పరిజ్ఞానాల అభివృద్ధి వల్ల కలిగే మానసిక సమస్యలు మరియు మెథడాలజీ అభివృద్ధికి ఆధారం. మానసిక కార్యకలాపాల నియంత్రణ నమూనాను అధ్యయనం చేయడానికి.

తరువాత నేను సబ్జెక్ట్ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం (లేదా సైకాలజీలో సబ్జెక్ట్-యాక్టివిటీ అప్రోచ్) అని పిలుస్తాను, ఇది క్లాసిక్ ఆఫ్ సైన్స్ నుండి ఉద్భవించింది, ఇది రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క సంబంధిత సభ్యుడు A.V S.L రూబిన్‌స్టెయిన్ విద్యార్థి K. .A.Abulkhanova ద్వారా. ఈ రచనలు S.L రూబిన్‌స్టెయిన్ యొక్క పాఠశాలను ఏర్పరుస్తాయి.

రష్యన్ మనస్తత్వశాస్త్రంలోని ప్రసిద్ధ పాఠశాలల్లో, మా ఇన్స్టిట్యూట్‌లో డిఫరెన్షియల్ సైకోఫిజియాలజీ మరియు పర్సనాలిటీ సైకాలజీ రంగంలో B.M. ఈ దిశ యొక్క అభివృద్ధికి భారీ సహకారం V.M. ఈ శాస్త్రీయ దిశ మా ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో మంచి అవకాశాలను పొందుతుంది. ఇన్స్టిట్యూట్ గోడల లోపల, మనస్సు యొక్క న్యూరోఫిజియోలాజికల్ పునాదులపై పని తీవ్రంగా అభివృద్ధి చేయబడింది, ఇది లేకుండా మనస్సును అర్థం చేసుకోవడం సూత్రప్రాయంగా అసాధ్యం. ఈ పాఠశాల P.K అనోఖిన్ మరియు అతని విద్యార్థి V.B. ష్విర్కోవా. వారు యు ఐ. అలెగ్జాండ్రోవ్ నాయకత్వంలో మా ఇన్స్టిట్యూట్లో విజయవంతంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న దిశకు పునాదులు వేశారు. రష్యన్ మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఈ ధోరణిని స్థాపించిన వారిలో ఒకరైన K.V. పేర్కొన్న వారితో పాటు, వ్యక్తి మరియు సమూహం యొక్క సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో పరిశోధన యొక్క ప్రాముఖ్యతను నేను నొక్కిచెప్పాను, దీనికి ఆధారం ఇన్స్టిట్యూట్ పాఠశాల వ్యవస్థాపకులు K.K.

మనస్తత్వ శాస్త్ర చరిత్రలో మేము ఒక ప్రత్యేకమైన పాఠశాలను అభివృద్ధి చేసాము, దీని మూలాలు B.F. లోమోవ్ మరియు E.A. నేడు ఇది V.A. కొల్ట్సోవా నాయకత్వంలో అభివృద్ధి చెందుతోంది.

ఇన్స్టిట్యూట్ స్పీచ్ సైకాలజీ మరియు సైకోలింగ్విస్టిక్స్‌లో పరిశోధనకు సంబంధించిన దిశను చురుకుగా అభివృద్ధి చేస్తోంది. ఈ పాఠశాలకు రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ ఎడ్యుకేషన్ యొక్క సంబంధిత సభ్యుడు T.N ఉషకోవా మరియు ఆమె విద్యార్థి N.D. పావ్లోవా నాయకత్వం వహిస్తున్నారు. ఈ శాస్త్రీయ దిశకు దగ్గరి సంబంధం ఉన్న అశాబ్దిక సమాచారాల అధ్యయనాలు, వీటిలో చాలా విస్తృతంగా తెలిసినవి మోరోజోవ్ యొక్క సైద్ధాంతిక మరియు పద్దతి రచనలు. అతని పరిణామాల వాస్తవికత రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క పేటెంట్ల ద్వారా పదేపదే ధృవీకరించబడింది.

అపారమైన అవకాశాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్ర రంగంలో అభివృద్ధి మా ఇన్‌స్టిట్యూట్‌కి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది. ఈ ప్రాంతంలో పరిశోధన RAO అకాడెమీషియన్ K.A మరియు RAO L.I యొక్క గౌరవ సభ్యుడు, అలాగే వారి అనేక మంది విద్యార్థులు.

కాగ్నిటివ్ సైకాలజీ రంగంలో మేము గణనీయమైన విజయాలు సాధించాము. V.A. బరాబన్షికోవ్ నాయకత్వంలో, అభిజ్ఞా మానసిక ప్రక్రియగా మరియు నిజ జీవిత సంఘటనగా అవగాహన యొక్క అత్యంత ఆసక్తికరమైన అధ్యయనాలు జరుగుతున్నాయి. ప్రినేటల్ పీరియడ్‌తో సహా వివిధ యుగాలలో మానసిక అభివృద్ధిపై అసలు పరిశోధనలు నిర్వహించబడుతున్నాయి. కాగ్నిటివ్ సైకాలజీ యొక్క ప్రయోగశాలలో, ఈ అధ్యయనాలు E. A. సెర్గింకో నేతృత్వంలో ఉన్నాయి.

పోస్ట్ ట్రామాటిక్ స్ట్రెస్ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంపై మరియు ఒత్తిడిని అధిగమించడంపై N.V. తారాబ్రినా నాయకత్వంలో నిర్వహించిన పరిశోధన ఆశాజనకంగా ఉంది మరియు అంతర్జాతీయ గుర్తింపు పొందింది.

వివిధ రకాల ఆపరేటర్ కార్యకలాపాలపై, ప్రధానంగా విమాన పని రంగంలో ఆసక్తికరమైన పరిశోధనలు జరుగుతున్నాయి. ఈ సిస్టమ్ డెవలప్‌మెంట్‌లు, థియరీ నుండి ప్రాక్టికల్ అప్లికేషన్ వరకు, V.A. నిర్దిష్ట రకాల ఒత్తిడితో సహా పనితీరు, ఒత్తిడి నివారణ యొక్క మానసిక కారకాల అధ్యయనానికి సంబంధించిన రచనలు - ఉదాహరణకు, సమాచారం - క్లాసిక్ అయ్యాయి.

వివిధ వృత్తుల ప్రతినిధుల ఉదాహరణను ఉపయోగించి ఫంక్షనల్ స్టేట్స్ యొక్క స్వీయ-నియంత్రణ అధ్యయనం కోసం ఇన్స్టిట్యూట్ విజయవంతంగా అసలు దిశలను అభివృద్ధి చేస్తోంది. అసలు సైద్ధాంతిక నమూనాలు మరియు ఆధునిక నిపుణులకు అందించబడే స్వీయ నియంత్రణ యొక్క ఆచరణాత్మక పద్ధతుల వ్యవస్థ ఉన్నాయి. ఈ శాస్త్రీయ దిశకు L. G. డికా నాయకత్వం వహిస్తారు.

V.A. కోల్ట్సోవా నాయకత్వంలో, వృత్తిపరమైన చరిత్రకారులతో కలిసి, మేము ఒక సమయోచిత రంగాన్ని - చారిత్రక మనస్తత్వ శాస్త్రాన్ని తీవ్రంగా అభివృద్ధి చేస్తున్నాము. ప్రత్యేకించి, సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క పూర్వ కాలాలలో జరిగిన మానసిక దృగ్విషయాల యొక్క చారిత్రక పునర్నిర్మాణం యొక్క అసలు పద్ధతిని ఇన్స్టిట్యూట్ అభివృద్ధి చేసింది.

గుర్తింపు పొందిన ప్రాంతం సృజనాత్మకతపై మానసిక పరిశోధన. అవి ప్రపంచ ప్రఖ్యాత మనస్తత్వవేత్త అయిన Ya.A. నేడు అతని విద్యార్థులు, D.V ఉషకోవ్, ఈ మంచి దిశను అభివృద్ధి చేస్తున్నారు.

సాధారణ మరియు నిర్దిష్ట రకాల సామర్థ్యాల రంగంలో పరిశోధనలు చేసే ఈ పాఠశాల, మనల్ని చాలా త్వరగా విడిచిపెట్టిన V.N. అతను సామర్థ్యాలు, తెలివితేటలు మరియు బహుమతి సమస్యను అభివృద్ధి చేసే అనేక మంది అనుచరులను కలిగి ఉన్నాడు. అన్నింటిలో మొదటిది, నా ఉద్దేశ్యం M.A యొక్క పరిశోధన. చలి.

గణిత మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధికి అవకాశాలను గమనించడం అసాధ్యం - మా ఇన్స్టిట్యూట్లో ప్రసిద్ధ గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు మరియు మనస్తత్వవేత్త అయిన V.Yu.

ఈ ప్రాంతాలు మా ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో పని చేస్తున్న లోతైన, శక్తివంతమైన మూలాలు మరియు ప్రతిభావంతులైన అనుచరులను కలిగి ఉన్నందున, ఈ ప్రాంతాలు భవిష్యత్తులో అభివృద్ధి చెందుతూనే ఉంటాయి. ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకాలజీ అభివృద్ధి గురించి మాట్లాడుతూ, మనకు అపారమైన శాస్త్రీయ సామర్థ్యం ఉందని నేను నొక్కి చెప్పాలనుకుంటున్నాను. దీనికి సాక్ష్యం, మొదటగా, పెద్ద సంఖ్యలో డిఫెండ్ చేసిన పరిశోధనలు - మనకు ఉన్నత స్థాయి “గ్రాడ్యుయేషన్” ఉంది. రెండవది, ప్రతి సంవత్సరం మేము 25 మోనోగ్రాఫ్‌లను ప్రచురిస్తాము. ఇవి వివిధ శాస్త్రీయ రంగాలలో ప్రాథమిక రచనలు, వీటిలో అసలైన రచయిత యొక్క పరిణామాలు, అలాగే క్రమబద్ధీకరించడం, ఫలితాలను సంగ్రహించడం, మొత్తం సైన్స్ యొక్క నిర్దిష్ట శాఖ యొక్క స్థితిని ప్రతిబింబిస్తుంది. మోనోగ్రాఫ్‌లు సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక విలువను కలిగి ఉంటాయి మరియు మొత్తం మానసిక శాస్త్రం అభివృద్ధికి దోహదం చేస్తాయి. సైకాలజీ రంగంలో కొత్త జ్ఞానం యొక్క ఉత్పత్తి పరిశోధనా సంస్థగా ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క ప్రధాన పని.

– మేము రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకాలజీ సిబ్బందిని కోరుకుంటున్నాము మరియు మీరు వ్యక్తిగతంగా మీ శాస్త్రీయ కార్యకలాపాలలో మరింత విజయం సాధించాలని కోరుకుంటున్నాము. మా వార్తాపత్రికతో మరింత సహకారం కోసం మేము ఆశిస్తున్నాము...

ఓల్గా లెబెదేవా నిర్వహించిన ఇంటర్వ్యూ

“మానసిక వార్తాపత్రిక: మేము మరియు ప్రపంచం” (నం. 32004)

అనాటోలీ లాక్టోనోవిచ్ జురావ్లెవ్ - డాక్టర్ ఆఫ్ సైకాలజీ, ప్రొఫెసర్, రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకాలజీ డైరెక్టర్. రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ ఎడ్యుకేషన్ యొక్క సంబంధిత సభ్యుడు. S. L. రూబిన్‌స్టెయిన్ (2005) పేరు మీద మనస్తత్వశాస్త్ర రంగంలో రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ప్రెసిడియం బహుమతి గ్రహీత.

350 రచనల రచయిత, వాటిలో 12 అసలైన మరియు సామూహిక మోనోగ్రాఫ్‌లు. ఆధునిక రష్యన్ సమాజంలో సామాజిక, ఆర్థిక, సంస్థాగత మరియు ఆర్థిక మనస్తత్వశాస్త్రం, వ్యక్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రం, కార్మిక మరియు నిర్వహణ సమస్యలకు రచనలు అంకితం చేయబడ్డాయి. A. L. జురావ్లెవ్ యొక్క ప్రధాన మోనోగ్రాఫ్‌లు: “ఉత్పత్తి బృందం నిర్వహణ యొక్క వ్యక్తిగత శైలి” (M., 1976), “ఉమ్మడి కార్యకలాపాలు: మెథడాలజీ, సిద్ధాంతం, అభ్యాసం” (M., 1988), “ఆర్థిక పరిస్థితులలో సామాజిక మరియు మానసిక డైనమిక్స్ మార్పులు” (M., 1998), “సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం” (M., 2002), “ఆర్థిక కార్యకలాపాల యొక్క నైతిక మరియు మానసిక నియంత్రణ” (M., 2003), “మనస్తత్వ శాస్త్రం నిర్వాహక పరస్పర చర్య” (M., 2004), “ ఉమ్మడి కార్యకలాపాల యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం" (M., 2005).

మాస్కో హ్యుమానిటేరియన్ యూనివర్శిటీలో, A. L. జురావ్లెవ్ సామాజిక మరియు జాతి మనస్తత్వశాస్త్ర విభాగానికి అధిపతిగా ఉన్నారు.

మేము అతనితో సంభాషణను మా పాఠకులకు అందిస్తున్నాము.

- అనాటోలీ లాక్టోనోవిచ్, మీ సైన్స్ మార్గం ఎలా ప్రారంభమైంది? మీ ఎంపికను ఎవరు (లేదా ఏది) ప్రభావితం చేసారు: తల్లిదండ్రులు, కుటుంబ సంప్రదాయాలు, ఉపాధ్యాయులు, మీ స్వంత అనుభవం మరియు ఆకాంక్షలు?..

– నా వృత్తిపరమైన స్వీయ-నిర్ణయంలో రెండు అంశాలు అతిపెద్ద పాత్రను పోషించాయి: తల్లిదండ్రులు మరియు ఉపాధ్యాయులు.

నా తల్లిదండ్రులు ఉన్నత విద్యను కలిగి ఉండటమే కాదు, మాధ్యమిక విద్య కూడా పూర్తి కాలేదు. మా నాన్న 3 తరగతులు పూర్తి చేశారు, మరియు మా అమ్మ 6 పూర్తి చేసారు (అప్పటికి అసంపూర్తిగా ఉన్న సెకండరీ స్కూల్ ఏడు సంవత్సరాలు). వారి సైన్స్ ఆలోచన చాలా ప్రాపంచికమైనది అయినప్పటికీ, నా తల్లిదండ్రులే నాకు చిన్నతనం నుండి విద్య పట్ల, జ్ఞానం పట్ల, పుస్తకాలపై, సైన్స్ పట్ల ప్రేమను కలిగించారు. మా కుటుంబంలో, పిల్లల విద్య ఎల్లప్పుడూ అత్యంత ప్రాధాన్యత ఆసక్తి మరియు కార్యాచరణ.

- వారు మీ ద్వారా వారి స్వంత అవాస్తవిక సామర్థ్యాలను గ్రహించడానికి ప్రయత్నించారా?

– నేటి మనోవిశ్లేషకులు తమ పిల్లలలో అంతర్లీనంగా ఉన్నదాన్ని తల్లిదండ్రులు గ్రహించారని చెబుతారు. నా తల్లిదండ్రులకు అద్భుతమైన అభిరుచులు ఉన్నాయి, వారు గ్రహించలేదు మరియు అనేక లక్ష్య కారణాల వల్ల చేయలేకపోయారు. కానీ వారు విద్య యొక్క విలువ మరియు ప్రాముఖ్యతను లోతుగా అర్థం చేసుకున్నారు మరియు నేర్చుకోవాలనే దాహాన్ని నాకు అందించారు, ఎల్లప్పుడూ దాని వైపు నన్ను మార్గనిర్దేశం చేస్తారు, నా అధ్యయనాలకు మద్దతు ఇస్తూ మరియు వారికి సాధ్యమయ్యే అన్ని పరిస్థితులను సృష్టించారు.

తల్లి వోల్గా నుండి వచ్చింది - కుయిబిషెవ్ ప్రాంతంలోని పెట్రోవ్స్కీ జిల్లా నోవీ క్ల్యుచి గ్రామం నుండి. మరియు నేను అక్కడే పుట్టాను. యుద్ధ సమయంలో, 1942లో, మా నాన్న ఆసుపత్రిలో చేరిన తర్వాత అక్కడే ముగించారు. మరియు అతను బెలారస్‌లోని గోమెల్ ప్రాంతంలోని నోవాయా మిల్చా గ్రామానికి చెందినవాడు. యుద్ధం నా తల్లిదండ్రులను ఒకచోట చేర్చింది, నేను యుద్ధానంతర బిడ్డగా పుట్టాను. నా తల్లిదండ్రుల మొదటి వివాహాల నుండి నాకు ఒక సోదరి మరియు సోదరుడు ఉన్నారు. మేము కలిసి జీవించాము మరియు పిల్లలందరూ ఉన్నత విద్యను అభ్యసించారు.

- మీరు మీ విద్యను ఎక్కడ పొందారు?

– ఇక్కడ నేను నా స్వీయ-నిర్ణయాన్ని ప్రభావితం చేసిన రెండవ అంశం గురించి మాట్లాడతాను. వీరు నా గురువులు. నేను నోవోక్లియుచెవ్స్కాయ సెకండరీ స్కూల్లో 4వ తరగతి నుండి గౌరవాలతో పట్టభద్రుడయ్యాను. తర్వాత మా నాన్నగారి ఊరికి వెళ్లాం. ఇప్పటికే గోమెల్‌లో, నేను పాఠశాల నంబర్ 20లో 8 తరగతుల నుండి గౌరవాలతో పట్టభద్రుడయ్యాను. అప్పుడు నేను "మెటల్ కటింగ్" విభాగంలో గోమెల్ మెకానికల్ ఇంజనీరింగ్ కళాశాలలో ప్రవేశించాను, దాని నుండి నేను గౌరవాలతో పట్టభద్రుడయ్యాను. నేను నిజంగా సైన్యం ముందు ఒకరకమైన ప్రత్యేకతను కలిగి ఉండాలని కోరుకున్నాను మరియు ఈ విషయంలో నాకు భీమా చేయాలని నేను స్పృహతో నిర్ణయించుకున్నాను.

పాఠశాలలో మరియు సాంకేతిక పాఠశాలలో, అత్యంత వృత్తిపరమైన ఉపాధ్యాయులు మాతో పనిచేశారు, వారిలో చాలామంది మాస్కో మరియు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని విశ్వవిద్యాలయాల నుండి ఒక సమయంలో పట్టభద్రులయ్యారు. అదనంగా, గోమెల్‌లో ఉన్నత విద్యను పొందాలనే యువకుల అధిక సాధారణ కోరిక ఉంది మరియు సాధారణంగా, ఆ సమయంలో సమాజంలో ఒక వాతావరణం పాలించింది, ఇది సంస్కృతి, విజ్ఞానం మరియు విద్య యొక్క అధిక విలువతో వర్గీకరించబడింది. అందుకే, టెక్నికల్ స్కూల్‌లో చేరకముందే, ఏడవ లేదా ఎనిమిదో తరగతిలో, అవకాశాల గురించి, నా జీవిత మార్గం గురించి ఆలోచిస్తూ, నాకు సైన్స్ పట్ల గొప్ప ఆసక్తి కలిగింది. నా బంధువులలో కొంతమందికి ఉన్నత విద్య ఉంది, మరియు ఆ సమయంలో నాకు “సైన్స్” అంటే ఏమిటో సాధారణ ఆలోచన మాత్రమే ఉంది, కానీ ఈ కార్యాచరణ రంగం పట్ల నాకు సాధారణమైన, చాలా సానుకూల వైఖరి ఉంది.

సాంకేతిక పాఠశాలలో నా అధ్యయనాల సమయంలో ఆసక్తుల పరిధి మరింత స్పష్టంగా కనిపించడం ప్రారంభమైంది. సాంకేతికత నా విషయం కాదని, దానిపై నాకు ఆసక్తి లేదని అక్కడ నేను గ్రహించాను. నేను వ్యక్తులపై, వ్యక్తులపై ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నాను మరియు నా వృత్తిపరమైన ధోరణిని మార్చుకోవాలని నేను గ్రహించాను. ఇది ముఖ్యంగా 3వ సంవత్సరంలో స్పష్టంగా కనిపించింది. కానీ నేను ఇప్పటికీ ఒక ప్రత్యేకతను పొందాలని గట్టిగా నిర్ణయించుకున్నాను మరియు అందువల్ల సాంకేతిక పాఠశాలలో నా అధ్యయనాలను పూర్తి చేసాను. నాకు మెటల్ కట్టింగ్ టెక్నీషియన్ మరియు థర్డ్ క్లాస్ టర్నర్ అర్హతలు ఉన్నాయి.

3వ సంవత్సరం నుండి, 4వ సంవత్సరానికి వెళుతున్నాను, నేను సాధారణ మాధ్యమిక విద్యను పొందేందుకు ఏకకాలంలో గోమెల్ ప్రాంతీయ పార్ట్-టైమ్ సెకండరీ స్కూల్‌లో చదువుకోవడానికి వెళ్ళాను. ఇప్పుడు ఈ తరహా విద్యాసంస్థలు కూడా లేవు. ఏదో ఒక సాయంత్రం విద్యా విధానం లాంటిది, కానీ ఆదివారం చదువుతో సహా.

ఈ పాఠశాలలో అనేక విభాగాలలో అద్భుతమైన ఉపాధ్యాయులు ఉన్నారు. నా క్లాస్ టీచర్ మరియు ఇష్టమైన టీచర్ లిడియా మిఖైలోవ్నా షెల్యుటో, ఆమె మాకు రష్యన్ భాష మరియు సాహిత్యం నేర్పింది. దేశీయ క్లాసిక్ రచనల ద్వారా ప్రజల ప్రవర్తన యొక్క కళాత్మక, సాహిత్య, మానసిక విశ్లేషణ యొక్క అవకాశాలను ఆమె చూపించింది. లిడియా మిఖైలోవ్నా లెనిన్గ్రాడ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ, రష్యన్ భాష మరియు సాహిత్య విభాగం యొక్క ఫిలాలజీ ఫ్యాకల్టీ నుండి గ్రాడ్యుయేట్. అంటే, ఆమెకు శాస్త్రీయ విద్య ఉంది. మరియు ఆమె, బహుశా నేను గమనించని, జీవితంలో నా మార్గాన్ని ప్రభావితం చేసింది. ఆమె ఒకసారి గమనించింది, మరియు నాకు బాగా గుర్తుంది, నేను ఒక నైరూప్య, తాత్విక మనస్తత్వం కలిగి ఉన్నానని ఆమె నా ముందు చూసింది, నేను టెక్కీ కాదు. ఆమె ప్రభావం లెనిన్‌గ్రాడ్ విశ్వవిద్యాలయం ఎంపికను కూడా ప్రభావితం చేసింది. నేను 1967లో సైకాలజీ ఫ్యాకల్టీలో చేరాను. ఇది సాపేక్షంగా కొత్త అధ్యాపకులు, రెండవ తీసుకోవడం ప్రకటించబడింది.

– మీరు ఎటువంటి సమస్యలు లేకుండా నమోదు చేసుకోగలిగారా?

– “సమస్యలు లేవు” అనేది సాపేక్ష భావన... రాజధానిలోని విశ్వవిద్యాలయంలోకి ప్రవేశించడం ఎల్లప్పుడూ చాలా కష్టం. ఒక్కో స్థానానికి 9 మంది చొప్పున పోటీ చేశాం. కానీ మీరు సిద్ధంగా ఉంటే, అప్పుడు నమోదు చేసుకోవడానికి మీకు నిజమైన అవకాశం ఉంది. ఇది లక్ష్యం, మేము, దరఖాస్తుదారులు, దాని గురించి ప్రతిదీ తెలుసు, దానిపై నమ్మకం మరియు మా స్వంత బలాలపై మాత్రమే ఆధారపడింది. నాలుగు పరీక్షలలో నేను ఒక "B" అందుకున్నాను, మిగిలినవి "A". నేను అంగీకరించబడ్డాను.

బహుశా ఈ రోజు ఇది వింతగా అనిపించవచ్చు, కానీ నాకు ప్రవేశానికి సంబంధించి ఎలాంటి కనెక్షన్‌లు లేదా ఒప్పందాలు లేవు. లెనిన్‌గ్రాడ్‌లో నాకు ఒక్క పరిచయం కూడా లేదు. అందువల్ల, నేను మొదటి రాత్రి పడుకోవడానికి కూడా స్థలం లేదు, నమోదు చేసుకోవడానికి మరియు హాస్టల్‌లో చోటు సంపాదించడానికి నాకు సమయం లేనప్పుడు...

– మీరు మీపై రెట్టింపు పని చేయడం ప్రారంభించారు: కొత్త జ్ఞానాన్ని నేర్చుకోవడం మరియు కొత్త స్థలాన్ని నేర్చుకోవడం - రాజధాని నగరం.

- అవును అది ఒప్పు. విశ్వవిద్యాలయంలో, నేను మొదట జంతువుల మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు జంతువులు మరియు మానవులు, జంతువులు మరియు వివిధ వయస్సుల పిల్లల తులనాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రంపై ఆసక్తిని పెంచుకున్నాను. ఇది నాకు చాలా కొత్తగా అనిపించింది. నేను సుఖుమి నర్సరీకి రెండు పరిశోధన యాత్రలు చేసాను. నా థీసిస్ కోతులు మరియు పసిపిల్లలు మరియు కిండర్ గార్టెన్ వయస్సులో ఉన్న పిల్లలలో వివిధ లక్షణాల ప్రకారం వస్తువులను గుర్తుంచుకోవడం యొక్క తులనాత్మక విశ్లేషణకు అంకితం చేయబడింది.

వివిధ కోతుల మందలను ప్రోగ్రామ్ చేసిన పరిశీలన పద్ధతితో పని చేయడం వల్ల, నేను ప్రజల సమూహ ప్రవర్తనను అధ్యయనం చేయడంలో ఆసక్తిని పెంచుకున్నాను - సాధారణంగా, సమూహాల మనస్తత్వశాస్త్రంలో. పరిశ్రమ అనుబంధం ద్వారా, ఇది సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఆసక్తిని కలిగి ఉంది. మరియు, మొదట, నేను చిన్న పని సమూహాల సంస్థ మరియు నిర్వహణకు సంబంధించిన సమస్యలను తీసుకున్నాను. ఎందుకు? నా పూర్వ-విశ్వవిద్యాలయ శిక్షణకు తిరిగి రావడం ద్వారా నేను వివరిస్తాను.

లిడియా మిఖైలోవ్నా షెల్యుటో యొక్క బోధనను నిజమైన పాఠశాల అని పిలుస్తారు. కానీ సాంకేతిక పాఠశాలలో అద్భుతమైన ఉపాధ్యాయులు కూడా ఉన్నారని నేను దీనికి జోడిస్తాను మరియు నాకు ఆసక్తికరమైన కోర్సులు ఉన్నాయి, ఇది ఉత్పత్తిలో మానవ కారకం యొక్క పాత్రను వెల్లడించింది. ఇప్పుడు పారిశ్రామిక సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు పారిశ్రామిక సామాజిక శాస్త్రం దీనికి దగ్గరగా ఉన్నాయి మరియు కోర్సును "సేఫ్టీ ఇంజనీరింగ్" అని పిలుస్తారు. రెండవ, చాలా ఆసక్తికరమైన కోర్సు "టెక్నికల్ ఈస్తటిక్స్" (ఇప్పుడు ఇది "డిజైన్", "ఎర్గోనామిక్స్", ఇంజనీరింగ్ సైకాలజీ మరియు లేబర్ సైకాలజీకి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది).

అదనంగా, నేను ఒక ఫ్యాక్టరీలో ఆరు నెలల ఇంటర్న్‌షిప్ కలిగి ఉన్నాను - 1966లో గోమెల్ ట్రాక్టర్ స్టార్టింగ్ ఇంజిన్ ప్లాంట్ యొక్క టూల్ షాప్‌లో. ఈ అభ్యాసం నాకు జీవితంలో చాలా ఇచ్చింది. పని కార్యకలాపాల యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంలో, పని సామూహిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో నాకు ఇప్పటికీ ఆసక్తి ఉంది. నేను ఇప్పుడు ఈ అనుభవానికి తిరిగి వచ్చాను, నిర్వాహక విధులను నిర్వహిస్తాను. ఒక వ్యక్తి తనలో తాను ఉపయోగించని, పూర్తిగా క్లెయిమ్ చేయని భారీ నిల్వను దాచుకోవడం అక్కడ నేను చూశాను. "NOT" (కార్మికుల శాస్త్రీయ సంస్థ) అని పిలవబడే కార్మిక సంస్థ యొక్క పాత్రను నేను ఆచరణలో చూశాను మరియు దానిలో కొన్ని మార్పులు చేయడం మంచిది అని గ్రహించాను. సహకారం ముఖ్యంగా ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది.

ఈ జ్ఞానం, అనుభవం మరియు ప్రతిబింబం విశ్వవిద్యాలయంలో నా చదువు సమయంలో నాకు సహాయపడింది. అంతేకాకుండా, ఉమ్మడి పని కార్యకలాపాలను నిర్వహించే సమస్యలు, పనిలో మానవ వనరులను ఉపయోగించడంలో సమస్య, దాదాపు నా మొత్తం వృత్తిపరమైన మరియు శాస్త్రీయ జీవితంలో గడిచింది.

- మీరు మీ పీహెచ్‌డీ థీసిస్‌ను ఎలా సమర్థించారు? మీ పర్యవేక్షకులు ఎవరు?

- నేను గౌరవాలతో గ్రాడ్యుయేట్ చేసిన విశ్వవిద్యాలయం తరువాత, 1972 లో నేను యారోస్లావ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీలో జనరల్ సైకాలజీ విభాగంలో అసిస్టెంట్‌గా పని చేయడానికి వెళ్లాను. నేను ఒక సంవత్సరం తర్వాత పూర్తి సమయం గ్రాడ్యుయేట్ పాఠశాలలో ప్రవేశించే హక్కు నాకు లేదు; కానీ ఒక సంవత్సరం తరువాత, 1973 లో, నేను USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకాలజీలో గ్రాడ్యుయేట్ పాఠశాల యొక్క కరస్పాండెన్స్ విభాగంలోకి ప్రవేశించాను. మరియు ఇప్పటికే 1974 లో అతను పూర్తి సమయం గ్రాడ్యుయేట్ పాఠశాలకు బదిలీ అయ్యాడు.

నవంబర్ 11, 1974 నుండి, నా పని పుస్తకం USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క IPలో ఉంది. ఇప్పటికి ముప్పై ఒక్క సంవత్సరాలుగా... దాదాపుగా నా వృత్తి జీవితం అంతా ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకాలజీతో ముడిపడి ఉంది. ఇక్కడ నేను ఏడు స్థానాలు నిర్వహించాను. అవి: గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థి, జూనియర్ పరిశోధకుడు, సీనియర్ పరిశోధకుడు, ప్రముఖ పరిశోధకుడు, ప్రయోగశాల అధిపతి, డిప్యూటీ డైరెక్టర్ మరియు డైరెక్టర్. నేను ఒక నిర్దిష్ట వ్యవధిలో అన్ని స్థానాలను స్వాధీనం చేసుకున్నాను. అతను తక్కువ సమయం పూర్తి సమయం గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థి - సుమారు 2 సంవత్సరాలు, ప్రముఖ పరిశోధకుడు - ఒక సంవత్సరం, మరియు డిప్యూటీ డైరెక్టర్ - ఏడాదిన్నర. నేను చాలా సంవత్సరాలు ఇతర స్థానాల్లో పనిచేశాను.

నేను మాస్కో-లెనిన్గ్రాడ్ పాఠశాల గురించి మాట్లాడతాను, ఎందుకంటే IP RAS బోరిస్ ఫెడోరోవిచ్ లోమోవ్చే సృష్టించబడింది. ఇది లెనిన్‌గ్రాడ్ విశ్వవిద్యాలయంలో నా ఉపాధ్యాయుడు, లెనిన్‌గ్రాడ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీలో సైకాలజీ ఫ్యాకల్టీ యొక్క మొదటి డీన్. అప్పుడు అతను మాస్కోకు వెళ్లి త్వరలో USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ వ్యవస్థలో ఒక సంస్థను ఏర్పాటు చేశాడు.

ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకాలజీ డిసెంబర్ 16, 1971 నాటిది మరియు శాస్త్రీయ బృందం వాస్తవానికి 1972 వసంతకాలం నుండి పనిచేస్తోంది. బోరిస్ ఫెడోరోవిచ్, “ప్రయోగాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రం” కోర్సులో నా విశ్వవిద్యాలయ ఉపాధ్యాయుడిగా మరియు నా ఇన్‌స్టిట్యూట్ డైరెక్టర్‌గా, నిజంగా నా నంబర్ వన్ టీచర్ అయ్యాడు. ఇరవై రెండేళ్లు ఆయనతో కలిసి పనిచేశాను. 1987లో నేను నాయకత్వం వహించిన సోషల్ సైకాలజీ యొక్క ప్రయోగశాల అధిపతి పదవికి కూడా అతను నన్ను నామినేట్ చేశాడు. ఆయన స్వయంగా జూలై 1989లో మరణించారు...

జనవరి 1973లో నేను నా పరిశోధనా పని గురించి బోరిస్ ఫెడోరోవిచ్‌ను ఆశ్రయించినప్పుడు, అతను నన్ను అతని సహోద్యోగి, డిప్యూటీ డైరెక్టర్, లెనిన్‌గ్రాడర్ అయిన వ్లాదిమిర్ ఫెడోరోవిచ్ రుబాఖిన్‌కి పంపాడు. మరియు అతను ఆ సమయంలో కొత్త రంగాన్ని అభివృద్ధి చేయాలని ఆదేశించాడు - నిర్వహణ మనస్తత్వశాస్త్రం. నేను V.F రుబాఖిన్ ఆధ్వర్యంలో గ్రాడ్యుయేట్ పాఠశాలలో ప్రవేశించి, 1976లో నా ప్రవచనాన్ని సమర్థించాను. అభ్యర్థి యొక్క ప్రవచనం "ఉత్పత్తి బృందం నిర్వహణ యొక్క శైలి మరియు ప్రభావం" అనే శీర్షికతో ఉంది. ఇతివృత్తంగా, ఇది అప్పటికి నేను అభివృద్ధి చేసిన అభిరుచులు మరియు ఇన్‌స్టిట్యూట్ యొక్క శాస్త్రీయ మరియు ఉత్పత్తి అవసరాల కలయిక, దీనిని B.F రూపొందించారు. లోమోవ్.

ఈ ఇద్దరు ఉపాధ్యాయులతో పాటు, నా వృత్తి జీవితంలో భారీ పాత్ర పోషించిన వ్యక్తుల పేర్లను నేను ఇస్తాను. ఇవి: బోరిస్ గెరాసిమోవిచ్ అనన్యేవ్ - లెనిన్గ్రాడ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క మానసిక పాఠశాల స్థాపకుడు; Vladimir Nikolaevich Myasishchev చాలా ప్రసిద్ధ వైద్య మనస్తత్వవేత్త; ఎకాటెరినా వాసిలీవ్నా షోరోఖోవా - లెనిన్గ్రాడ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్ర విభాగం యొక్క మొదటి గ్రాడ్యుయేట్లలో ఒకరు, USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క IP యొక్క డిప్యూటీ డైరెక్టర్, సోషల్ సైకాలజీ యొక్క ప్రయోగశాల అధిపతి, నేను తరువాత నాయకత్వం వహించాను; కాన్స్టాంటిన్ కాన్స్టాంటినోవిచ్ ప్లాటోనోవ్ కార్మిక మనస్తత్వశాస్త్రం, వ్యక్తిత్వం మరియు ఇతర రంగాలలో ప్రసిద్ధ నిపుణుడు; Evgeniy Sergeevich Kuzmin - USSR లో సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క మొదటి విశ్వవిద్యాలయ విభాగం స్థాపకుడు; నినా అలెగ్జాండ్రోవ్నా టిఖ్ జంతు మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు తులనాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రంలో నిపుణురాలు, "ప్రీ హిస్టరీ ఆఫ్ సొసైటీ" అనే క్లాసిక్ పుస్తకం రచయిత (కోతుల మంద జీవితంలో మరియు సాధారణంగా సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో నా ప్రారంభ ఆసక్తుల ఏర్పాటులో ఆమె భారీ పాత్ర పోషించింది) ; Evgeniy Aleksandrovich Klimov కార్మిక మనస్తత్వవేత్త మరియు చాలా ఆసక్తికరమైన వ్యక్తి; అలెక్సీ అలెక్సాండ్రోవిచ్ బోడలేవ్ ఒక ప్రసిద్ధ సామాజిక మనస్తత్వవేత్త, వ్యక్తిత్వం మరియు కమ్యూనికేషన్ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంలో నిపుణుడు. వాస్తవానికి, నేను నా ఉపాధ్యాయులను పరిశీలిస్తున్నాను: ఆండ్రీ వ్లాదిమిరోవిచ్ బ్రష్లిన్స్కీ, మా ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క రెండవ డైరెక్టర్, మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు ఆలోచనా శాస్త్రంలో పరిశోధకుడు మరియు వ్యక్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రంలో నిపుణుడు క్సేనియా అలెగ్జాండ్రోవ్నా అబుల్ఖానోవా, ఆసక్తికరమైన ఆధునిక పద్దతి శాస్త్రవేత్త.

ఈ పన్నెండు మంది వ్యక్తులు నా ఉపాధ్యాయులు - అద్భుతమైన దేశీయ మనస్తత్వవేత్తల మొత్తం గెలాక్సీ. నేను చెందిన శాస్త్రీయ పాఠశాల గురించి నేను గర్వపడుతున్నాను. మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సహజ శాస్త్రీయ మరియు సామాజిక శాస్త్రీయ మూలాలను ఏకీకృతం చేయడంలో దీని ప్రత్యేకత ఉంది. సైకలాజికల్ సైన్స్, చాలా మంది నిపుణుల అభిప్రాయం ప్రకారం, శాస్త్రాల మధ్యలో, వాటి ఖండన వద్ద ఉంది మరియు అదే సమయంలో డబుల్ మూలాలను కలిగి ఉంటుంది. నేచురల్ సైన్స్ మూలాలు వ్లాదిమిర్ మిఖైలోవిచ్ బెఖ్టెరెవ్ నుండి B. G. అనన్యేవ్ మరియు V. N. మయాసిష్చెవ్ ద్వారా - B. F. లోమోవ్ వరకు ఉన్నాయి. మరియు తాత్విక మరియు మానవతా మూలాలు సెర్గీ లియోనిడోవిచ్ రూబిన్‌స్టెయిన్ నుండి వచ్చాయి. అతను మాస్కోకు వెళ్లి ఇక్కడ ప్రాథమిక మనస్తత్వశాస్త్రాన్ని సృష్టించిన మొదటి లెనిన్గ్రాడర్లలో ఒకడు. సెర్గీ లియోనిడోవిచ్ అద్భుతమైన, శాస్త్రీయ తాత్విక విద్యను కలిగి ఉన్నాడు. అతను 1943 లో USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఫిలాసఫీలో మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క మెథడాలాజికల్ సమస్యల రంగాన్ని సృష్టించాడు, మా ఇన్స్టిట్యూట్ ఎక్కడ నుండి ఉద్భవించింది. తర్వాత 1972లో ఈ రంగం మా ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో భాగమై దాని మొదటి నిర్మాణ యూనిట్‌గా మారింది. ఆండ్రీ వ్లాదిమిరోవిచ్ బ్రష్లిన్స్కీ మరియు క్సేనియా అలెక్సాండ్రోవ్నా అబుల్ఖానోవా రూబిన్‌స్టెయిన్ యొక్క ప్రత్యక్ష విద్యార్థులు.

మాస్కో-లెనిన్గ్రాడ్ పాఠశాల అసలైనది, శక్తివంతమైనది మరియు మనిషి యొక్క సమగ్రమైన, క్రమబద్ధమైన అధ్యయనంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది అనేక రకాల జ్ఞానాన్ని ఏకీకృతం చేస్తుంది. మరియు ఈ సంక్లిష్టత మరియు మనిషి పట్ల ఆసక్తి, మానవ అధ్యయనాల పాఠశాల అని పిలవబడేది, V. M. బెఖ్‌టెరెవ్ మరియు B. G. అనన్యేవ్ నుండి, తరువాతి కాలంలో, 1970 లలో, మనస్తత్వశాస్త్రంలో వ్యవస్థల విధానంగా - ఏకీకరణ యొక్క మరొక రూపంగా అభివృద్ధి చేయబడింది. ఇది ఇప్పటికే B.F. లోమోవ్ చేత నిరూపించబడింది.

మా ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో నేటి పరిశోధన మరియు నా వ్యక్తిగత పరిశోధన రెండూ జరిగే శాస్త్రీయ ఆధారం ఇదే. ప్రసిద్ధ ప్రొఫెసర్లు L. I. ఆంట్సిఫెరోవా మరియు V. A. పొనోమరెంకోతో కలిసి, నేను ఇటీవలే మనస్తత్వ శాస్త్ర రంగంలో రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ప్రెసిడియం యొక్క S.L. రూబిన్‌స్టెయిన్ బహుమతి గ్రహీత అయ్యాను, ఇది నాకు చాలా ముఖ్యమైనది. వ్యక్తిగత మరియు ఉమ్మడి కార్యకలాపాలలో ఒక ప్రొఫెషనల్ వ్యక్తిత్వ అభివృద్ధికి.

– మేనేజ్‌మెంట్ సైకాలజీలో, మీరు నాయకత్వ శైలులను అధ్యయనం చేసారు మరియు టైపోలాజీని రూపొందించారు. మీరే చాలా కాలంగా మేనేజర్‌గా పనిచేస్తున్నారు. మీ పరిశోధన మీకు వ్యక్తిగతంగా వర్తించవచ్చా? మీరు మీ నాయకత్వ శైలికి పేరు పెట్టగలరా?

– మీ ప్రశ్న నాకు ఒక స్పష్టమైన జ్ఞాపకాన్ని రేకెత్తిస్తుంది. నవంబర్ 26, 1976న నా పిహెచ్‌డిని సమర్థించిన తర్వాత, చాలా మంది కేక్ చుట్టూ టేబుల్ చుట్టూ కూర్చున్నారు. వారిలో బి.ఎఫ్. లోమోవ్, ఇన్స్టిట్యూట్ డైరెక్టర్, నా గురువు. అతను నన్ను "సర్" అని ప్రారంభించి ఒక ప్రశ్న అడిగాడు. అతను నన్ను భిన్నంగా పిలిచాడు: "టోల్యా", "అనాటోలీ" లేదా "అనాటోలీ లాక్టోనోవిచ్". కానీ అతను నన్ను మాత్రమే కాకుండా "సార్" అని సంబోధించిన సందర్భాలు ఉన్నాయి. సంక్లిష్టమైన, చాలా ముఖ్యమైన సమస్యలతో కూడిన పరిస్థితుల్లో మాత్రమే ఇది జరిగింది. ఆపై అతను నన్ను ఇలా అడిగాడు: "సార్, మీ వర్గీకరణ ప్రకారం, మీ దర్శకుడు ఏ రకమైన నాయకత్వ శైలికి చెందినవాడు?" మరియు నేను బోరిస్ ఫెడోరోవిచ్‌కి ఇచ్చిన సమాధానం నేటికీ మీ ప్రశ్నకు వర్తిస్తుంది. ఆ సమయంలో అది పూర్తి మెరుగుదల. నేను ఇలా అన్నాను: "బోరిస్ ఫెడోరోవిచ్, ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి, కఠినమైన అధ్యయనం నిర్వహించడం అవసరం."

– నిర్దిష్ట వ్యక్తికి సంబంధించి పరిశోధన? రెడీమేడ్ థియరీ, టైపోలాజీ ఉన్నప్పటికీ?

- ఖచ్చితంగా. సిద్ధాంతం మరియు పద్దతి శాస్త్రీయ సాధనాలు. మీరు దానిని కంటి ద్వారా కూడా నిర్ణయించవచ్చు. కానీ ... అన్ని తరువాత, మేము ఒక వైద్యుడిని అడగము: "నన్ను చూసి ఇప్పుడు నా ఉష్ణోగ్రత ఏమిటో చెప్పండి"? వైద్యుడు ఒక పరికరాన్ని తీసుకుంటాడు - థర్మామీటర్ మరియు ఈ ఉష్ణోగ్రతను కొలవడం మాకు సాధారణం. కాబట్టి నేను వ్యక్తిగత నాయకత్వ శైలిని నిర్ణయించడానికి నిర్దిష్ట అంచనా సాధనాన్ని అభివృద్ధి చేసాను. ఇది సంక్షిప్త రూపాన్ని పొందింది మరియు శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో "ISR ప్రశ్నాపత్రం"గా వ్యాపించింది. WBSని నిర్ణయించడానికి ఒక సాధనం ఉంది. మరియు ఇది ప్రతి వ్యక్తికి ప్రత్యేకంగా వర్తించవచ్చు. మీ గురించి మాట్లాడేటప్పుడు సహా కంటితో ఇలా చేయడంలో అర్థం లేదు. వాస్తవానికి, నేను నాకు కొన్ని లక్షణాలను ఇవ్వగలను. కానీ ఒక నిపుణుడిగా, మరియు సామాన్యుడిగా కాదు, మరొకరు దీన్ని బాగా, మరింత ఖచ్చితంగా చేస్తారని నాకు తెలుసు.

నేను ఒక విషయాన్ని మాత్రమే ఒప్పుకోగలను: నేను తప్పులను ప్రతిబింబిస్తాను మరియు చాలా తరచుగా ఆలోచిస్తాను, ముఖ్యంగా ఏదైనా పని చేయనప్పుడు. కానీ ఇది నా అంతర్గత “వంటగది” ఇకపై ప్రొఫెషనల్‌గా కాదు, ఒక వ్యక్తిగా, మేనేజర్‌గా.

– మీరు దాని గురించి ఒక ప్రొఫెషనల్‌కి ప్రతిబింబిస్తే? మీరు చేసిన పనిని ఎలా అంచనా వేస్తారు?

– నా వృత్తిపరమైన ఆసక్తులు సుమారు 7-10 సంవత్సరాల కాలంలో ఏదో ఒక సమస్య చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయని తేలింది. 1970వ దశకంలో, నేను వర్క్ కలెక్టివ్‌లను నిర్వహించడంలో మానసిక సమస్యలపై, 1980లలో, వర్క్ కలెక్టివ్‌ల ఉమ్మడి కార్యకలాపాల మనస్తత్వశాస్త్రంపై మరియు 1990లలో, వ్యక్తులు మరియు చిన్న సమూహాల యొక్క సామాజిక-మానసిక డైనమిక్స్ యొక్క విశ్లేషణపై పనిచేశాను. రష్యన్ సమాజాన్ని మార్చడం.

90ల రెండవ సగం నుండి మరియు గత ఐదు సంవత్సరాల నుండి, నా ఆసక్తులు ఆర్థిక మనస్తత్వ శాస్త్రానికి సంబంధించినవి. నేను ఇప్పుడు దేశీయ ఆర్థిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధిలో పాల్గొంటున్నాను. ఇది ఇప్పుడే ఉద్భవిస్తున్నదని చెప్పలేము. ఇది నిర్దిష్ట అనుభావిక పరిశోధన ఆధారంగా ఆధునిక కాలపు ఆర్థిక మనస్తత్వశాస్త్రం.

పర్యావరణ మనస్తత్వశాస్త్రం, దాని నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధికి సంబంధించిన సమస్యలపై కూడా నాకు ఆసక్తి ఉంది. అన్నింటిలో మొదటిది, ఇది చెర్నోబిల్ విషాదంతో మరియు నా వ్యక్తిగత ప్రయోజనాలతో ముడిపడి ఉంది. విపత్తు వల్ల ఎక్కువగా ప్రభావితమైన ప్రాంతాలు గోమెల్ ప్రాంతంలోని ప్రాంతాలు - మా నాన్న మాతృభూమి. అందువల్ల, నేను నిర్దిష్ట అధ్యయనాల అమలులో మాత్రమే పాల్గొనలేదు, కానీ వారి ప్రారంభకుడు మరియు పరిశోధన కార్యక్రమాలను అభివృద్ధి చేసాను. విపత్తు అనంతర కాలంలో పర్యావరణ స్పృహ యొక్క లక్షణాలను మేము అధ్యయనం చేసాము. పరిశోధన వస్తువులు గోమెల్ నగర నివాసితులు. పాక్షికంగా ఫలితాలు ప్రచురించబడ్డాయి, పాక్షికంగా అవి ఇప్పటికీ ప్రాసెసింగ్, విశ్లేషణ మరియు ప్రచురణ కోసం వేచి ఉన్నాయి.

– మీకు ఆసక్తి కలిగించే మరియు ఇప్పుడు మిమ్మల్ని ఆక్రమించేది ఏమిటి?

- పనితీరు పరిశోధనలో నాకు చాలా ఆసక్తి ఉంది. ఇది నిర్వహణ కార్యకలాపాలకు ఒక రకమైన ప్రత్యామ్నాయం. నేను మేనేజ్‌మెంట్ సైకాలజీ రంగంలో పని చేసే సైద్ధాంతిక నమూనా అనేది నిర్వాహక పరస్పర చర్య యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం అని పిలవబడుతుంది. పరస్పర చర్య యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే కార్యనిర్వాహక మరియు నిర్వాహక కార్యకలాపాలు ఏకీకృతం చేయబడ్డాయి. మరియు నిర్వహణ కార్యకలాపాలు మన దేశంలో తగినంతగా అధ్యయనం చేయబడినప్పటికీ, కార్యనిర్వాహక కార్యకలాపాల సమస్య కేవలం పరిష్కరించబడటం ప్రారంభించింది. అందువల్ల, ఇప్పుడు నేను కార్యాచరణ యొక్క మానసిక భాగాలు, దాని నిర్మాణం, ప్రదర్శకుల వ్యక్తిత్వ రకాలు మరియు మొదలైన వాటిపై చాలా ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాను.

ఇంకో టాపిక్ ఉంది. నేను చాలా క్లిష్టమైన ప్రాంతంలో పని చేయాలనుకుంటున్నాను - సామూహిక దృగ్విషయం యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం. ఇది ఇక్కడ మరియు సాధారణంగా ప్రపంచంలో పేలవంగా అభివృద్ధి చెందింది. ఎందుకు? కారణాలను పిలవవచ్చు: ప్రక్రియల యొక్క సహజత్వం మరియు అనియంత్రితత్వం, ఈ దృగ్విషయాలను ప్రత్యక్షంగా అధ్యయనం చేయడానికి తక్కువ అవకాశాలు, మోడలింగ్ మరియు ప్రయోగాలను ఉపయోగించడం యొక్క సంక్లిష్టత... చాలా విషయాలు సాధారణ పరిశోధన పని మరియు ఈ పరిశ్రమ అభివృద్ధికి ఆటంకం కలిగిస్తాయి. జ్ఞాన సంచితం నెమ్మదిగా మరియు చిన్నదిగా ఉంటుంది. 19 వ శతాబ్దపు క్లాసిక్‌లు ఇప్పటికీ పని చేసే పునాదులను వేశాడు, మేము వాటిని ఉపయోగిస్తాము, కానీ, సాధారణంగా, ఇక్కడ పురోగతి చాలా బలహీనంగా ఉంది.

- మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీలో ఇటీవల జరిగిన “21వ శతాబ్దానికి ఉన్నత విద్య” సదస్సులో మీరు మాట్లాడిన వివిధ కోర్సుల విద్యార్థుల పరిశోధనకు సంబంధించి మీ అభిరుచులు ఏ ప్రాంతం?

- ఆర్థిక మనస్తత్వశాస్త్రం వైపు. ఇప్పుడు, మా విద్యార్థులతో కలిసి, ఆర్థిక వాతావరణంలో వ్యక్తిగత స్వీయ-నిర్ణయం సమస్యతో మేము వ్యవహరిస్తున్నాము. సాధారణంగా, స్వీయ-నిర్ణయం యొక్క దృగ్విషయం యువకుడికి మరియు పెద్దలకు కూడా అపారమైన ఆసక్తిని కలిగిస్తుంది. అంతేకాకుండా, కొత్త ఆర్థిక వాతావరణంలో, స్వీయ-నిర్ణయం యొక్క దృగ్విషయాలు మరింత తీవ్రంగా మారుతున్నాయి. ఒక వ్యక్తి కొత్త విలువలు, ఆదర్శాలు మరియు జీవిత అర్థాలను ఎదుర్కొన్నప్పుడు అవి కూడా ఆసక్తికరంగా ఉంటాయి.

పర్యావరణం మారినప్పుడు, ఏ వ్యక్తి అయినా స్వీయ-నిర్ణయం యొక్క సమస్యను ఎదుర్కొంటాడు. ఇప్పుడు, ఉదాహరణకు, సామూహిక కంప్యూటరీకరణ జరుగుతోంది, మరియు మన కోసం ఇంకా ఏదో వేచి ఉంది ... మరియు ఏ వయస్సులోనైనా ఎవరైనా ప్రశ్నలను ఎదుర్కొంటారు: దీనితో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉండాలి, దానిని ఎలా అంచనా వేయాలి, ఎలా ప్రవర్తించాలి , ఏమి చేయాలి, ఎలా అధిగమించాలి మరియు మొదలైనవి.

అందువల్ల, ఇప్పుడు నా ఆలోచనలు మరియు నా విద్యార్థులతో కలిసి కొన్ని పరిశోధనలు ఆర్థిక వాతావరణంలో వ్యక్తులు మరియు సామాజిక సమూహాల స్వీయ-నిర్ణయం యొక్క నిర్మాణం మరియు గతిశీలతను అధ్యయనం చేసే రంగంలో ఉన్నాయి. కానీ ఆర్థికంగా మాత్రమే కాదు.

– మారుతున్న పరిస్థితులలో తమకు తాముగా అంతర్గత మద్దతును కనుగొనే ప్రయత్నాలలో పెద్దలు తరచుగా గత అనుభవాలను ఆశ్రయించారని మీరు మీ నివేదికలో పేర్కొన్నారు. మరియు అలాంటి యంత్రాంగం యువతలో కూడా ఉంది. అంతేకాదు, తనకు లేని అనుభవాన్ని కూడా ఆమె ఎదుర్కొంటుంది. కాబట్టి మీరు సామూహిక అపస్మారక సమస్యతో కూడా వ్యవహరిస్తున్నారా?

- అవును, ఇది జంగ్ పదం. సామూహిక అపస్మారక స్థితి ఖచ్చితంగా ఉంది. మేము పరిశోధనలో దాని పాత్రను కనుగొంటాము. పొందిన ఫలితాలను విశ్లేషించడం ద్వారా, సామూహిక అపస్మారక స్థితి మరియు ఆర్కిటైప్‌ల గురించి జంగ్ యొక్క ఆలోచనలు ఉపయోగించడానికి చాలా సరైనవని మేము నిర్ధారణకు వచ్చాము. కానీ ఇతర వివరణలు సాధ్యమేనని నేను నొక్కి చెప్పాలనుకుంటున్నాను.

ఒక వ్యక్తి విషయానికి వస్తే, అతని పాత విలువలకు తిరిగి వచ్చే విధానం ఎల్లప్పుడూ చాలా వ్యక్తిగతమైనది. ప్రాథమిక, స్థాపించబడిన విలువలకు తిరిగి వెళ్ళే మార్గం చాలా మందిలో కనిపిస్తుంది, అయితే ఈ విలువల వ్యవస్థ ఇతర వ్యక్తుల లక్షణం కావచ్చు: తల్లిదండ్రులు, సోదరులు లేదా సోదరీమణులు (తప్పనిసరిగా పెద్దలు కాదు, వయస్సులో కూడా దగ్గరగా ఉంటారు), ఉపాధ్యాయులు , సాహిత్య వీరులు. విలువ వ్యవస్థ యొక్క డైనమిక్స్ మన అభివృద్ధిలో కొన్నిసార్లు మన సామర్థ్యాలను అధిగమిస్తాము. విలువ వ్యవస్థ కొన్ని కొత్త పరిస్థితులను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, ఒక వ్యక్తి ఇంతకు ముందు చూడని లేదా ఎదుర్కోని పరిస్థితులు, గత అనుభవానికి తిరిగి రావడం జరుగుతుంది. ఒక వ్యక్తి ప్రశ్న అడుగుతాడు: నేను కలిగి ఉన్నదానిపై ఆధారపడవచ్చా, ఏమి జరుగుతుందో అర్థం చేసుకోవడానికి నేను ఈ సహాయాన్ని ఉపయోగించవచ్చా? మరియు ఇది నా అనుభవంలో లేకుంటే, ఇతర వ్యక్తుల అనుభవం ఉపయోగించబడుతుంది. ఇది సాధారణ యంత్రాంగం. ఇది విలోమ యంత్రాంగంగా స్పష్టంగా గుర్తించడం కష్టం. విలోమ యంత్రాంగం స్పష్టమైన కంటెంట్‌ను కలిగి ఉన్నందున: వ్యక్తికి ముందు ఏమి జరిగిందో తిరిగి పొందడం. అయితే ఇక్కడ అలా కాదు. ఇక్కడ విలోమం పాక్షికంగా మాత్రమే ఉంటుంది. ఇది వివిధ వెర్షన్లలో ఉండవచ్చు. ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే, నిరూపితమైన, స్థిరమైన, ప్రాథమిక, సేవ్ చేసిన, సహాయం చేసిన, స్థిరమైన, స్థిరమైన స్థితికి తీసుకురావడం. నేను కాదు, ఇతరులు. ఆర్కిటిపాల్ అనేది ఒక రకమైన అవశేషం కాదు, కానీ ఇది సామాజిక వాతావరణంలో కొన్ని విధులను నిర్వహిస్తుంది.

- మీరు "సంస్కృతిలో" అని చెప్పగలరా?

- బహుశా సాధ్యమే. కానీ నా నైపుణ్యానికి మించిన భాషతో నేను చాలా జాగ్రత్తగా ఉంటాను. మేము ఈ యంత్రాంగాన్ని సాంస్కృతిక దృగ్విషయంగా అన్వేషించలేదు. ప్రతి పరిశోధకుడికి తన సొంత రంగాలు ఉన్నాయి, పరిమితులు ఉన్నాయి. ప్రత్యేకంగా అధ్యయనం చేసి, ఆపై విస్తృత తీర్మానాలు చేయడం మంచిది. ఇక్కడ మనం ప్రత్యేకంగా అధ్యయనం చేసిన వాటి గురించి మాట్లాడుతున్నాము మరియు దానికి మనం బాధ్యత వహించవచ్చు.

– మీ ఇన్‌స్టిట్యూట్ మరియు మాస్కో హ్యుమానిటేరియన్ యూనివర్శిటీ మధ్య సహకారం IP RAS కోసం కష్ట సమయాల్లో ప్రారంభమైంది - 1990ల ప్రారంభంలో. ఇదంతా ఎలా మొదలైందో దయచేసి మాకు చెప్పండి.

- నిజానికి, 1990ల ప్రారంభం లేదా 1992 అన్ని విద్యాసంస్థలకు చాలా కష్టతరమైన సంవత్సరం. మరియు మొత్తం రష్యన్ సమాజానికి. వాస్తవానికి, 1993 నుండి, మా ఇన్స్టిట్యూట్ ఉద్యోగులు రెండు ప్రధాన రూపాల్లో వృత్తిపరమైన మానసిక శిక్షణలో పాల్గొంటున్నారు.

ప్రధమ. మా ఇన్స్టిట్యూట్లో, ఒక ఉన్నత విద్యా సంస్థ సృష్టించబడింది - హయ్యర్ సైకలాజికల్ కాలేజ్, ఇది తరువాత IP RAS వద్ద హయ్యర్ స్కూల్ ఆఫ్ సైకాలజీగా మార్చబడింది. మేము ఈ నిర్మాణాన్ని మనమే సృష్టించాము, ఇది విజయవంతమైంది, ఎందుకంటే ఇది ఇప్పటికీ పూర్తి పన్నెండు సంవత్సరాలుగా పనిచేస్తోంది.

మరియు రెండవది. అదే సంవత్సరంలో, 1993, మార్చిలో, యూత్ ఇన్స్టిట్యూట్లో సైకాలజీ ఫ్యాకల్టీ సృష్టించబడింది. ప్రొఫెసర్ అలెగ్జాండర్ వాసిలీవిచ్ ఇవాష్చెంకో దాని అధిపతిగా నియమితులయ్యారు. ప్రొఫెషనల్ డిప్యూటీల కోసం వెతుకుతున్నప్పుడు, అతను IP RAS వైపు మొగ్గు చూపాడు మరియు మా ఉద్యోగి యూరి నికోలెవిచ్ ఒలేనిక్‌ని ఆహ్వానించాడు, అతను ఒక సంవత్సరం తరువాత కొత్త ఫ్యాకల్టీకి డీన్ అయ్యాడు. కానీ ఆలోచన విస్తృతమైంది. ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ యూత్ మరియు రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకాలజీ - ఈ ఫ్యాకల్టీని ఏర్పాటు చేయడంలో సంస్థల ప్రయత్నాలను కలపడం.

నేను మొదటి నుండి ఈ ప్రక్రియలో నిమగ్నమై ఉన్నాను. విద్యా సంవత్సరం ప్రారంభానికి ముందు వసంతకాలంలో జరిగిన విశ్వవిద్యాలయ నిర్వహణతో మొట్టమొదటి సమావేశాలు మనస్తత్వశాస్త్రం పట్ల అత్యంత సానుకూల వైఖరితో మన దృష్టిని ఆకర్షించాయి. అనేక పరిస్థితులు కలిసి వచ్చాయి: నిపుణుల కోసం విశ్వవిద్యాలయ అవసరాలు, అత్యంత ప్రొఫెషనల్ ఫ్యాకల్టీని సృష్టించాలనే కోరిక, అధిక-నాణ్యత శిక్షణపై దృష్టి పెట్టడం, మంచి నిపుణులను నిలుపుకోవడం కోసం కొన్ని రాయితీలు ఇవ్వడంతో సహా పరిస్థితులను సృష్టించడానికి నిర్వహణ యొక్క సుముఖత, విద్యార్థులను సంపాదించడం మరియు డబ్బు సంపాదించడంలో మా ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఉద్యోగుల అవసరాలు, కొత్త నిపుణులలో మా సైన్స్ అవసరాలు మొదలైనవి.

అందువల్ల, లక్ష్యం మరియు ఆత్మాశ్రయమైన అనేక అనుకూలమైన పరిస్థితులను పరిగణనలోకి తీసుకొని, అక్కడ పనిచేయడానికి మాత్రమే కాకుండా, త్వరలో సామాజిక మరియు జాతి మనస్తత్వశాస్త్ర విభాగాన్ని నిర్వహించడానికి మరియు IP యొక్క సంబంధిత ప్రయోగశాల నుండి నిపుణులను అక్కడికి తీసుకురావడానికి నేను ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించాను. RAS. మరియు మేము ఈ విభాగాన్ని ప్రయోగశాల విభాగంగా సృష్టించాము. ఆమెకు ఇప్పటికీ ఈ హోదా ఉంది. ఎందుకంటే దాని ప్రధాన వెన్నెముక IP RAS యొక్క సామాజిక మరియు ఆర్థిక మనస్తత్వశాస్త్ర ప్రయోగశాల నుండి మరియు మా సంస్థ యొక్క ఇతర ప్రయోగశాలల నుండి మా ఉద్యోగులను కలిగి ఉంటుంది.

IM, MSSA, మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ రెక్టర్‌తో తదుపరి సహకారం - ప్రొఫెసర్ ఇగోర్ మిఖైలోవిచ్ ఇలిన్స్కీ - చాలా అధిక సామర్థ్యాన్ని చూపించింది: శాస్త్రీయ, బోధన మరియు విద్యా. సైన్స్ మరియు ఉన్నత విద్యను ఏకీకృతం చేయాలనే ఆలోచనను అమలు చేయడానికి మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క సామర్థ్యాలు చాలా పెద్దవిగా మారాయి. అందరి సహకారం వల్ల ప్రయోజనం ఉంటుంది. మొదటి నుండి, అధ్యాపకులు శిక్షణ మరియు బోధనా సిబ్బంది యొక్క శాస్త్రీయ సామర్థ్యం పరంగా ఉన్నత స్థాయిలో ఉన్నారు. మేము ఇప్పటికీ మా స్థానాన్ని నిలబెట్టుకుంటాము. దాదాపు 40 మంది IP RAS ఉద్యోగులు నేడు మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీలో పని చేస్తున్నారు. ఇది నిపుణుల యొక్క చాలా పెద్ద సమూహం. ఇతర విషయాలతోపాటు, విభాగాలు తమ కోసం యువ సిబ్బందిని కొనుగోలు చేశాయి. పెద్ద సంఖ్యలో ప్రవచనాలు పూర్తి చేయబడ్డాయి మరియు సమర్థించబడ్డాయి. వాస్తవానికి, IP RAS యొక్క ఉద్యోగులు కూడా ఉన్నారు - మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క గ్రాడ్యుయేట్లు.

- అకడమిక్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో పని చేయడం అనేది పరిశోధన. అకడమిక్ సిబ్బందికి బోధన ప్రారంభించడం కష్టంగా ఉందా?

- ఇది చాలా కష్టం. అన్నింటికంటే, ఇది ప్రత్యేకమైన, విభిన్నమైన కార్యాచరణ. ప్రతి ఒక్కరూ విజయవంతం కాలేదు; కొందరు దానిని కలపలేకపోయారు. ఈ రోజు నేను చెప్పగలను: మా ఉద్యోగులలో విశ్వవిద్యాలయ పనితో పరిశోధనా పని యొక్క ఏకీకరణ చాలా ఎక్కువగా ఉంది, బోధన అనుభవం లేకుండా అర్హత కలిగిన పరిశోధకుడిని ఊహించడం అసాధ్యం. మరియు వారు యూత్ ఇన్స్టిట్యూట్‌లో చాలా విధాలుగా ఉపాధ్యాయులు అయ్యారు. పెద్దది మాత్రమే కాదు, మా ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో చాలా భాగం ఈ పాఠశాల గుండా వెళ్ళింది మరియు వెళుతోంది. వారు చూపిన సహనానికి మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ నాయకత్వానికి నేను కృతజ్ఞుడను. ప్రతిదీ వెంటనే పని చేయలేదు; సహజ డ్రాపౌట్ కూడా ఉంది. కానీ మా నిపుణుల పట్ల ఎల్లప్పుడూ సహనం మరియు సమర్థనీయ వైఖరి ఉంది - నాన్-ప్రొఫెషనల్ టీచర్లు, వారు ఇప్పటికే తమ పనిలో వృత్తిపరమైన ఉపాధ్యాయులుగా మారారు.

లెక్చరర్లలో ఎప్పుడూ ఉండే నియమం ఉంది: ఎలా చదవకూడదో అర్థం చేసుకోవడానికి మీరు కోర్సును మూడుసార్లు చదవాలి. మరియు ఎలా చదవాలో అర్థం చేసుకోవడానికి కోర్సును నాలుగు సార్లు చదవండి. హయ్యర్ స్కూల్ ఆఫ్ సైకాలజీలో మరియు యూత్ ఇన్స్టిట్యూట్‌లో మేము సమాంతరంగా తీసుకున్న మార్గం ఇది. ఈ సమాంతరంగా ఉపాధ్యాయులుగా మారే ప్రక్రియను మరియు కోర్సులను అభ్యసించే ప్రక్రియను వేగవంతం చేసింది. అందువల్ల, మేము ఏడేళ్లు పని చేయాల్సిన అవసరం లేదు. మూడేళ్లు సరిపోయింది.

నేడు, IP RAS స్టేట్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ హ్యుమానిటీస్‌లో దాని స్వంత మనస్తత్వ విభాగాన్ని కలిగి ఉంది. ఇది ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క స్థలంలో ఇక్కడ ఉంది. IP RAS ఉద్యోగుల ద్వారా ప్రత్యేక శిక్షణ అందించబడుతుంది. అయితే ఇది కాస్త ఆలస్యంగా కనిపించింది... చరిత్రను తిరగరాయలేం. మరియు ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ యూత్, మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క పాత్ర ఉపాధ్యాయులుగా మా ఉద్యోగులను అభివృద్ధి చేయడంలో, రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకాలజీ యొక్క పని యొక్క కొత్త నాణ్యతలో అతిగా అంచనా వేయబడదు. మా సహకారం చురుకుగా కొనసాగడమే కాకుండా, కొత్త కంటెంట్ మరియు విభిన్న రూపాలను కూడా పొందుతుంది.

కె. డార్గిన్-ఓల్ ద్వారా ఇంటర్వ్యూ చేయబడింది

జురావ్లెవ్ అనాటోలీ లాక్టోనోవిచ్ - డాక్టర్ ఆఫ్ సైకాలజీ, ప్రొఫెసర్, రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ ఎడ్యుకేషన్ యొక్క సంబంధిత సభ్యుడు మరియు రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క సంబంధిత సభ్యుడు, రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకాలజీ డైరెక్టర్.

గోమెల్‌లోని వర్కింగ్ యూత్ కోసం పాఠశాల నుండి పట్టా పొందిన తరువాత, అనాటోలీ లాక్యోనోవిచ్ 1967 లో లెనిన్‌గ్రాడ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క మానసిక అధ్యాపకులలో ప్రవేశించారు. ఎ.ఎ. Zhdanova (LSU). లెనిన్గ్రాడ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ నుండి పట్టా పొందిన తరువాత A.L. జురావ్లెవ్ యారోస్లావల్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క సైకాలజీ ఫ్యాకల్టీలో జనరల్ సైకాలజీ విభాగంలో సహాయకుడిగా రెండు సంవత్సరాలు (1972-1974) పనిచేశాడు, అక్కడ అతను బోధనా అనుభవాన్ని పొందాడు. 1973 లో, అతను USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకాలజీలో గ్రాడ్యుయేట్ పాఠశాలలో ప్రవేశించాడు.

1976లో, అతను తన Ph.D థీసిస్‌ను విజయవంతంగా సమర్థించాడు, ఇది నాయకత్వ మనస్తత్వ శాస్త్రంలో మొదటి కాంక్రీట్ సైద్ధాంతిక మరియు అనుభావిక పరిశోధనగా మారింది. ఆగస్టు 1976లో ఎ.ఎల్. Zhuravlev USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకాలజీ యొక్క సోషల్ సైకాలజీ విభాగంలో జూనియర్ పరిశోధకుడిగా నమోదు చేయబడ్డాడు, E.V. షోరోఖోవా. ఈ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో, అతను జూనియర్ పరిశోధకుడి నుండి సామాజిక మనస్తత్వ శాస్త్ర విభాగానికి అధిపతిగా పనిచేశాడు, అతను 21 సంవత్సరాలుగా నాయకత్వం వహించాడు మరియు ఇన్‌స్టిట్యూట్ డైరెక్టర్‌గా పనిచేశాడు.

1980లలో శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క ప్రధాన విషయం A.L. జురావ్లెవ్ అనేది పారిశ్రామిక సంస్థల యొక్క ప్రాధమిక బృందాల యొక్క కార్మిక కార్యకలాపాల యొక్క మానసిక దృగ్విషయం.

అతని శాస్త్రీయ రచనలతో A.L. జురావ్లెవ్ మన దేశంలో ఆర్థిక మనస్తత్వశాస్త్రం అభివృద్ధికి కూడా దోహదపడ్డారు. A.L యొక్క శాస్త్రీయ కార్యాచరణ యొక్క మొత్తం ఫలితం. జురావ్లెవ్ అనేది 12 అసలైన మరియు సామూహిక మోనోగ్రాఫ్‌లతో సహా 450కి పైగా రచనల తయారీ మరియు ప్రచురణ.

2002 లో, A.V యొక్క విషాద మరణం తరువాత. బ్రష్లిన్స్కీ, A.L. రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకాలజీ డైరెక్టర్ పదవికి జురావ్లెవ్ ఎంపికయ్యారు. A.L యొక్క ప్రయత్నాలకు చాలా ధన్యవాదాలు. జురావ్లెవ్ సంస్థను సంరక్షించగలిగాడు మరియు దాని సిబ్బంది యొక్క మరింత శాస్త్రీయ అభివృద్ధిని సాధించగలిగాడు.

2003 నుండి, అతను సైకలాజికల్ జర్నల్ యొక్క ఎడిటర్-ఇన్-చీఫ్‌గా పనిచేశాడు, అదే సమయంలో సామాజిక-మానవతా రంగంలో అనేక ఇతర దేశీయ మరియు విదేశీ శాస్త్రీయ పత్రికల సంపాదకీయ బోర్డులు మరియు సంపాదకీయ బోర్డులలో సభ్యుడు. అల్. జురావ్లెవ్ వృత్తిపరమైన మానసిక సమాజంలో సామాజిక కార్యకలాపాలలో చురుకుగా పాల్గొంటాడు; రష్యన్ సైకలాజికల్ సొసైటీ (2003 నుండి) మరియు ఫెడరేషన్ ఆఫ్ ఎడ్యుకేషనల్ సైకాలజిస్ట్స్ ఆఫ్ రష్యా (2004 నుండి) వైస్ ప్రెసిడెంట్.

పుస్తకాలు (8)

శాస్త్రీయ రచనల సేకరణ రష్యన్ సమాజంలోని ప్రస్తుత మానసిక సమస్యలకు అంకితం చేయబడింది, ఇవి రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ (IP RAS) యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకాలజీ యొక్క చాలా ప్రయోగశాలలలో శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క అంశంగా మారాయి.

ఈ సేకరణలో వ్యాసాల అంశాలకు సంబంధించిన ఐదు విభాగాలు ఉన్నాయి: “ఆధునిక రష్యన్ సమాజంలోని మానసిక సామాజిక దృగ్విషయాలపై పరిశోధన”, “వివిధ సామాజిక సమూహాల ఆర్థిక స్పృహ మరియు ప్రవర్తన”, “ఆధునిక రష్యన్ సమాజం యొక్క మేధో సామర్థ్యం: మానసిక అంశాలు”, “ఆధునిక అధ్యయనాలు సామాజిక ఆలోచనలు" మరియు "మానసిక కుటుంబ పరిశోధన".

ఈ శాస్త్రీయ రచనల సేకరణలో రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకాలజీ విషాదకరంగా మరణించిన డైరెక్టర్ ఆండ్రీ వ్లాదిమిరోవిచ్ బ్రష్లిన్స్కీ జ్ఞాపకార్థం అంకితం చేయబడిన సమావేశంలో పాల్గొనేవారి నివేదికలు, సందేశాలు మరియు ప్రసంగాలు ఉన్నాయి.

ఈ పుస్తకం మానసిక శాస్త్రంలో ఇంటర్ డిసిప్లినరీ పరిశోధన యొక్క ఆధునిక దిశలకు అంకితమైన రచనలను అందిస్తుంది, వీటిని IP RAS ఉద్యోగులు మరియు ఇతర మానసిక సంస్థల నిపుణులు నిర్వహించారు.

సామాజిక మనస్తత్వ శాస్త్రం

ఆర్థిక మార్పుల సందర్భంలో సామాజిక-మానసిక డైనమిక్స్

ఆధునిక రష్యన్ సమాజంలో వ్యక్తిత్వం, చిన్న సమూహాలు, వ్యక్తుల మధ్య మరియు ఇంటర్‌గ్రూప్ సంబంధాల సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంపై అనేక సంవత్సరాల పరిశోధన ఫలితాలను ఈ పుస్తకం అందిస్తుంది.

ఈ అధ్యయనాలు 1992 నాటివి, మొదటి అనుభావిక డేటా వాస్తవానికి పొందబడినప్పుడు, ఇది సామాజిక-మానసిక డైనమిక్స్ అధ్యయనంలో "ప్రారంభ స్థానం"గా పనిచేసింది. అదే సమయంలో, సామాజిక-ఆర్థిక మార్పులకు సంబంధించి సామాజిక-మానసిక దృగ్విషయం యొక్క డైనమిక్స్ అధ్యయనంపై ప్రధాన ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడింది, వీటిలో వ్యక్తులు మరియు సమూహాలు ప్రవేశించిన ఆస్తి యొక్క రూపాలు మరియు సంబంధాలలో మార్పులపై మేము ప్రధానంగా ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాము. XX శతాబ్దం యొక్క 90 లలో రష్యాలో అభివృద్ధి చెందిన ఆర్థిక పరిస్థితులలో.

రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకాలజీ యొక్క 45 వ వార్షికోత్సవం మరియు నవంబర్‌లో జరిగిన B.F. లోమోవ్ పుట్టిన 90 వ వార్షికోత్సవానికి అంకితమైన ఆల్-రష్యన్ వార్షికోత్సవ సైంటిఫిక్ కాన్ఫరెన్స్‌లో పాల్గొనడానికి పంపిన కథనాల ఆధారంగా ఈ పుస్తకం తయారు చేయబడింది. 16-17, 2017 మాస్కోలో.

విషయం:

మనస్తత్వశాస్త్ర పద్దతి యొక్క సమస్యలు.
. మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు చారిత్రక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క చరిత్ర యొక్క సమస్యలు.
. అభిజ్ఞా ప్రక్రియలు మరియు స్వీయ-నియంత్రణ సమస్యల యొక్క ఆధునిక అధ్యయనాలు.
. వ్యక్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఆధునిక పరిశోధన.
. సబ్జెక్ట్ డెవలప్‌మెంట్ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు అక్మియాలజీ సమస్యలు.
. సామర్థ్యాలు, మానసిక వనరులు, మేధస్సు మరియు సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఆధునిక పరిశోధన.
. ప్రసంగం మరియు ఉపన్యాసం యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సమస్యలు.
. పోస్ట్ ట్రామాటిక్ స్ట్రెస్ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం: లక్షణాలు మరియు అధిగమించే మార్గాలు.
. సైకోఫిజియాలజీ రంగంలో ఆధునిక పరిశోధన.
. ఆధునిక సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు దాని శాఖలు.

(2005), "రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క హయ్యర్ ప్రొఫెషనల్ ఎడ్యుకేషన్ యొక్క గౌరవనీయ కార్యకర్త" (2003).

శాస్త్రీయ ఫలితాలు

శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క ప్రాంతం: వివిధ వర్గాల నిర్వాహకుల వ్యక్తిత్వం మరియు కార్యకలాపాల యొక్క మానసిక లక్షణాలు, మానసిక పద్ధతులు మరియు నాయకత్వ శైలి, సామాజిక-మానసిక దృగ్విషయాల నిర్వహణ.

350 రచనల రచయిత, వాటిలో 12 అసలైన మరియు సామూహిక మోనోగ్రాఫ్‌లు. ఆధునిక రష్యన్ సమాజంలో సామాజిక, ఆర్థిక, సంస్థాగత మరియు ఆర్థిక మనస్తత్వశాస్త్రం, వ్యక్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రం, కార్మిక మరియు నిర్వహణ సమస్యలకు రచనలు అంకితం చేయబడ్డాయి.

వ్యక్తిగత నాయకత్వ శైలిని నిర్ణయించడానికి యాజమాన్య ప్రశ్నావళిని అభివృద్ధి చేసింది. పని సమూహాల మానసిక దృగ్విషయాలను చురుకుగా పరిశోధించారు. ఉమ్మడి కార్యకలాపాల మానసిక భావనను అభివృద్ధి చేసింది. IP RAS (1987 నుండి) వద్ద సాంఘిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రయోగశాలకు అధిపతిగా, అతను మారుతున్న రష్యన్ సమాజంలో వ్యక్తులు మరియు సమూహాల సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క గతిశీలత అధ్యయనానికి, అలాగే ఆర్థిక అధ్యయనానికి అంకితమైన అనేక ప్రధాన శాస్త్రీయ ప్రాజెక్టులను అమలు చేశాడు. మరియు మానసిక దృగ్విషయాలు.

ప్రధాన పనులు

• "ప్రొడక్షన్ టీమ్ యొక్క వ్యక్తిగత నిర్వహణ శైలి." M., 1976 (సహ రచయిత).
• "సైకాలజీ అండ్ మేనేజ్‌మెంట్". M., 1978 (సహ రచయిత).
• "ఉమ్మడి కార్యకలాపాలు: సిద్ధాంతం, పద్దతి, అభ్యాసం." M., 1988 (సహ రచయిత).
• "ఆంట్రప్రెన్యూర్స్ యొక్క వ్యాపార కార్యకలాపాలు: అంచనా మరియు ప్రభావం యొక్క పద్ధతులు." M., 1995 (సహ రచయిత).
• "ఆర్థిక మార్పుల పరిస్థితులలో సామాజిక-మానసిక డైనమిక్స్." M., 1998 (సహ రచయిత).
• "ఆర్థిక కార్యకలాపాల నైతిక మరియు మానసిక నియంత్రణ." M., 2003 (సహ రచయిత).
• "నిర్వాహక పరస్పర చర్య యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం." M., 2004; "సైకాలజీ ఆఫ్ జాయింట్ యాక్టివిటీ", M., 2005; "సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం: ఒక పాఠ్య పుస్తకం." M., 2006 (సహ రచయిత).
• "ఉమ్మడి కార్యాచరణ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం." M., 2005.
• రచయితలలో ఒకరు మరియు resp. ed. ప్రచురణ "ఆర్థిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సమస్యలు". T. 1. M., 2004; T. 2, 2005.
• "సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం: ఒక పాఠ్య పుస్తకం." M., 2006 (సహ రచయిత)

లింకులు

• అనాటోలీ లాక్యోనోవిచ్ జురావ్లెవ్: "మీరు చరిత్రను తిరిగి వ్రాయలేరు" (ఇంటర్వ్యూ).

వికీమీడియా ఫౌండేషన్. 2010.

"జురావ్లెవ్ A.L" ఏమిటో చూడండి ఇతర నిఘంటువులలో:

జురావ్లెవ్, అలెగ్జాండర్ అలెగ్జాండ్రోవిచ్ వికీపీడియాలో జురావ్లెవ్ అనే ఇంటిపేరుతో ఇతర వ్యక్తుల గురించి కథనాలు ఉన్నాయి. అలెగ్జాండర్ అలెగ్జాండ్రోవిచ్ జురావ్లెవ్ పుట్టిన పేరు: అలెగ్జాండర్ వృత్తి: రష్యన్ మరియు సోవియట్ పునరుద్ధరణ పుట్టిన తేదీ ... వికీపీడియా

ZHARAVLEV ZHERAVKIN ZHURAV ZHURAVEL ZHURAVKIN ZHURAVKOV ZHURAVOK ZHURAVLEV ZHURAEV ZHURKIN రష్యన్ గ్రామాలలో చర్చియేతర పక్షి పేర్లు అసాధారణం కాదు. జురావ్ల్ అనే పేరు నుండి పోషక పేరు ఏర్పడింది, ఇది ఇంటిపేరుగా మారింది. జానపద మాండలికాలలో జురావోక్, జురాయ్... ...రష్యన్ ఇంటిపేర్లు

యూరి ఇవనోవిచ్ జురావ్లెవ్ రష్యన్ శాస్త్రవేత్త, గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు, రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క విద్యావేత్త పుట్టిన తేదీ: జనవరి 14, 1935 పుట్టిన స్థలం: వోరోనెజ్, USSR సైంటిఫిక్ ఫీల్డ్: వివిక్త గణితం, గణిత సైబర్నెటిక్స్ పని ప్రదేశం ... వికీపీడియా

ఆండ్రీ జురావ్లెవ్ (ఆండ్రీ ఐయోనోవ్ అని పిలుస్తారు; 1751 1813) ప్రధాన పూజారి, పాత విశ్వాసుల విభేదాల చరిత్రకారుడు. ప్రారంభంలో ఒక పాత విశ్వాసి, చీలిక విభాగాల బోధనలతో బాగా పరిచయం ఉన్న జురావ్లెవ్ సనాతన ధర్మాన్ని స్వీకరించాడు మరియు పూజారిగా నియమించబడ్డాడు... ... వికీపీడియా

Jerzy Zhuravlev (పోలిష్: Jerzy Żurawlew; జనవరి 21, 1887, రోస్టోవ్-ఆన్-డాన్ అక్టోబర్ 3, 1980, వార్సా) పోలిష్ పియానిస్ట్ మరియు సంగీత ఉపాధ్యాయుడు, అంతర్జాతీయ చోపిన్ పియానో ​​పోటీకి ఇనిషియేటర్ (1927). జురావ్లెవ్ తండ్రి రష్యన్, తల్లి... ... వికీపీడియా

జురావ్లెవ్, గ్రిగరీ నికోలెవిచ్ ఆర్టిస్ట్, ఉత్యోవ్కా గ్రామానికి చెందిన ఐకాన్ పెయింటర్ గ్రిగరీ నికోలెవిచ్ జురావ్లెవ్ (కుడివైపు నిలబడి) అతని సోదరుడు అఫానసీ వృత్తి: రష్యన్ కళాకారుడు, ఐకాన్ పెయింటర్ ... వికీపీడియా

బోరిస్ నికోలెవిచ్ జురావ్లెవ్ (జూలై 25, 1910, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ 1971, ఐబిడ్.) లెనిన్గ్రాడ్ ఆర్కిటెక్ట్, లెనిన్గ్రాడ్ మెట్రో స్టేషన్లు "ప్లోష్చాడ్ వోస్స్తానియా" మరియు "ఫ్రంజెన్స్కాయ", రోస్సియా హోటల్ మరియు ఇతర భవనాల కోసం ప్రాజెక్టుల రచయిత. బోరిస్ జీవిత చరిత్ర... ... వికీపీడియా

అల్. జురావ్లెవ్ (మాస్కో, IP RAS)
కలెక్టివ్ సబ్జెక్ట్ 1 యొక్క మానసిక లక్షణాలు

పరిచయం. సామూహిక విషయం యొక్క అధ్యయనం యొక్క ఔచిత్యం ప్రధానంగా సైద్ధాంతిక పునాదుల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, వీటిలో ముఖ్యమైనది సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం ద్వారా ప్రధానంగా అధ్యయనం చేయబడిన అనేక సమూహ దృగ్విషయాల యొక్క మరింత విభిన్నమైన ప్రాతినిధ్యం (లేదా హోదా) అవసరం. ప్రస్తుతం, దురదృష్టవశాత్తు, "సమూహం" (ప్రస్తుతానికి మేము దానిని "సమిష్టి" అనే పదం నుండి వేరు చేయము) అనే పదం చాలా వైవిధ్యమైన దృగ్విషయాలు లేదా సమూహంలో జరిగే దృగ్విషయాలను సూచిస్తుంది. వీటిలో ఏకకాలంలో ఉంటాయి, ఉదాహరణకు: సంభావ్య మరియు వాస్తవ, వైఖరి మరియు ప్రవర్తనా, అంతర్గతంగా ఉన్న మరియు బాహ్యంగా వ్యక్తీకరించబడిన మరియు సమూహం యొక్క అనేక ఇతర లక్షణాలు. ఈ పరిస్థితి, వాస్తవానికి, సమూహ దృగ్విషయాలలో పరిశోధన ఫలితాల యొక్క సంబంధిత స్థాయి సైద్ధాంతిక అవగాహన యొక్క లక్షణం, అనగా. ఈ రోజు సంతృప్తికరంగా పరిగణించబడని స్థాయి. మరియు అన్నింటికంటే, సమూహ దృగ్విషయం యొక్క భేదం మరియు వివరణ వైపు ఒక తీవ్రమైన అడుగు వేయడానికి సైద్ధాంతిక అవసరం ఉంది. అటువంటి సమస్యను పరిష్కరించడానికి, నిర్దిష్ట సమూహ లక్షణాల సమూహాన్ని సూచించడానికి "సామూహిక (లేదా సమూహం) విషయం" అనే భావనను ఉపయోగించాల్సిన అవసరం మరియు అవకాశం ఉంది, ఇది ప్రత్యేకంగా క్రింద చర్చించబడుతుంది.

"విషయం" అనే భావన యొక్క సైద్ధాంతిక ప్రయోజనాల్లో ఒకటి దాని సమగ్ర స్వభావం మరియు ఒక వ్యక్తి ("వ్యక్తిగత విషయం") మరియు సమూహం ("సమూహం, సామూహిక విషయం") రెండింటి లక్షణాలను సూచించడానికి మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఉపయోగించబడే అవకాశం. అంటే, "విషయం" అనే భావన వ్యక్తి, చిన్న మరియు పెద్ద సమూహాలు మరియు మొత్తం సమాజం యొక్క మానసిక లక్షణాలలో సాధారణమైన వాటిని గుర్తించడానికి అనుమతిస్తుంది. A.V గారి అభిప్రాయంతో ఏకీభవించవచ్చు. Brushlinsky, నిజానికి విషయం ఏ స్థాయి సంఘం కావచ్చు , మొత్తం మానవాళితో సహా.

సైద్ధాంతికతతో పాటు, "సామూహిక విషయం" యొక్క దృగ్విషయం మరియు భావనను హైలైట్ చేయడంలో అత్యంత ముఖ్యమైన ఆచరణాత్మక ఔచిత్యం ఉంది, ఇది ఇప్పుడు ఏదైనా ఆధునిక సమాజం (అది పాశ్చాత్య, తూర్పు లేదా, ముఖ్యంగా, రష్యన్) పరిస్థితులలో నివసిస్తుంది దాని సాధారణ పనితీరు మరియు ముఖ్యంగా అభివృద్ధికి వివిధ రకాల బెదిరింపులు. ప్రత్యేకంగా, మేము సహజ మరియు మానవ నిర్మిత విపత్తులు, యుద్ధాలు మరియు వివిధ స్థాయిల తీవ్రవాద దాడులు, ఆర్థిక, సైద్ధాంతిక, సమాచార మరియు వివిధ తీవ్రత కలిగిన వ్యక్తులపై ఇతర ప్రభావాలను మరియు మరెన్నో. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ముప్పు ఒక నిర్దిష్ట వాస్తవికతగా గుర్తించబడడమే కాకుండా, సామూహిక అంశంగా ప్రజల సంఘం ద్వారా ఈ ముప్పును ఎదుర్కొనే ఏకైక అవకాశం కూడా. ప్రతి నిర్దిష్ట సందర్భంలో ముప్పును విభిన్న పరిమాణాలు మరియు విభిన్న ప్రమాణాల (లేదా స్థాయిలు) సంఘంగా అర్థం చేసుకోగలిగినప్పటికీ, ప్రతిసారీ సమర్థవంతంగా నిరోధించడం సాధ్యమవుతుంది మరియు తదనుగుణంగా, చురుకైన, సమగ్రమైన, ఉమ్మడిగా పనిచేసే వ్యక్తుల సమూహం ద్వారా మాత్రమే జీవించవచ్చు. మరియు ఈ కోణంలో, మా అభిప్రాయం ప్రకారం, "సామూహిక విషయం" అనే భావనను ఉపయోగించడం మరింత సరిపోతుంది, సంబంధిత లక్షణాలతో (గుణాలు, సామర్థ్యాలు మొదలైనవి) ఒకటి లేదా మరొక సంఘాన్ని సూచిస్తుంది.

పర్యవసానంగా, ప్రస్తుతం సామూహిక విషయం యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంలో తీవ్రమైన పరిశోధన కోసం సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక ఆధారాలు రెండూ ఉన్నాయి.

ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో సామూహిక విషయాన్ని అర్థం చేసుకోవడం.

ఆధునిక సామాజిక మనస్తత్వ శాస్త్రంలో, "సామూహిక విషయం" అనే భావన అనేక అర్థాలలో (లేదా ఇంద్రియాలు) ఉపయోగించబడుతుంది.

మొదటిది, "సామూహిక విషయం" మరియు "సమిష్టి అంశంగా" ఒకే అర్థంలో ఉపయోగించబడతాయి మరియు తద్వారా మొదటిది సమిష్టి యొక్క జ్ఞాన సంబంధమైన అర్థం మాత్రమే అవుతుంది. అందువల్ల, ఒంటాలాజికల్ అర్థం చెప్పబడినప్పుడు, “సమిష్టి”, “సమూహం” అనే భావనలు ఉపయోగించబడతాయి మరియు జ్ఞాన సంబంధమైన అర్థాన్ని ఉపయోగించినప్పుడు - “సామూహిక (సమూహం) విషయం లేదా “సమిష్టి (సమూహం) ఈ భావనలు.” ఒక వస్తువుగా "సమిష్టి (సమూహం)"కి ప్రత్యామ్నాయంగా పరిగణించబడతాయి. దాని అత్యంత స్పష్టమైన రూపంలో, సామూహిక విషయం యొక్క ఈ అవగాహన నిర్వహణ యొక్క సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో కనుగొనబడింది, ఇది "సమూహాన్ని ఒక అంశంగా మరియు నిర్వహణ యొక్క వస్తువుగా (ప్రభావం)" అనే భావనలతో పనిచేస్తుంది, అనగా. విషయం మరియు వస్తువు యొక్క ఎపిస్టెమోలాజికల్ వ్యతిరేకత సందర్భంలో.

రెండవది , "సామూహిక విషయం" అనేది సాధారణంగా "వ్యక్తిగత విషయం" లేదా "విషయం"కి ప్రత్యామ్నాయంగా (వ్యతిరేకత యొక్క అర్థంలో) అర్థం చేసుకోబడుతుంది, ఇది "వ్యక్తిగత విషయం"గా పరిగణించబడుతుంది ఉమ్మడి కార్యాచరణ (ముఖ్యంగా ఉమ్మడి పని కార్యకలాపాలు) యొక్క సామాజిక-మానసిక అధ్యయనాలకు, అలాగే సహకార పనిని విశ్లేషించే పని మనస్తత్వ శాస్త్ర రంగంలో పరిశోధనలకు సామూహిక విషయం విలక్షణమైనది. వాస్తవానికి, "సామూహిక విషయం" అనేది ఒకటి లేదా ప్రత్యేక వ్యక్తి కాదు, కానీ వారి సమాజంలోని కొన్ని ఇతర వ్యక్తులతో అనుసంధానించబడి ఉంది (ఇది ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన మరియు పరస్పర ఆధారిత వ్యక్తుల సమూహం).

“వ్యక్తిగత విషయం” మరియు “వ్యక్తిగత కార్యాచరణ” అనేవి పరిశోధన లేదా ఆచరణాత్మక విశ్లేషణలో అనుమతించబడే కొన్ని సమావేశాలు. ఈ సైద్ధాంతిక స్థానం B.F చే చాలా స్పష్టంగా మరియు సమగ్రంగా రూపొందించబడింది. లోమోవ్ ఇలా వ్రాశాడు: “ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, ఏదైనా వ్యక్తిగత కార్యాచరణ ఉమ్మడి కార్యాచరణలో అంతర్భాగం. అందువల్ల, సూత్రప్రాయంగా, వ్యక్తిగత కార్యాచరణ యొక్క విశ్లేషణ యొక్క ప్రారంభ స్థానం ఉమ్మడి కార్యాచరణలో దాని స్థానాన్ని నిర్ణయించడం మరియు తదనుగుణంగా, సమూహంలో ఇచ్చిన వ్యక్తి యొక్క పనితీరు. . వాస్తవానికి, శాస్త్రీయ పరిశోధన ప్రయోజనం కోసం, వ్యక్తిగత కార్యాచరణను సాధారణ సందర్భం నుండి "కట్ అవుట్" చేయవచ్చు మరియు ఒంటరిగా పరిగణించవచ్చు. కానీ అనివార్యంగా చిత్రం అసంపూర్ణంగా మారుతుంది. సాధారణంగా, రాబిన్సన్ వంటి వ్యక్తి మొదటి నుండి చివరి వరకు ప్రతిదాన్ని స్వయంగా చేసే కార్యాచరణను కనుగొనడం (మరియు ముఖ్యంగా ఆధునిక సమాజంలోని పరిస్థితులలో) అసాధ్యం.

ఈ అవగాహనతో, సామూహిక విషయానికి జ్ఞాన సంబంధమైన మరియు ఒంటాలాజికల్ అర్థం రెండూ ఉన్నాయి. ఇది ప్రాథమికంగా ఈ విధానాన్ని మొదటి నుండి వేరు చేస్తుంది, ఇది సామూహిక విషయం యొక్క ఎపిస్టెమోలాజికల్ ప్రాముఖ్యతతో మాత్రమే పనిచేస్తుంది.

ఏదేమైనప్పటికీ, సామూహిక విషయం యొక్క ఈ అవగాహన యొక్క చట్రంలో, దానికి ప్రత్యామ్నాయం ఒక వ్యక్తిగత విషయం మాత్రమే కాకుండా, సామూహిక విషయం యొక్క ప్రమాణాలు మరియు నిర్దిష్ట లక్షణాలను గుర్తించడానికి ప్రాథమికంగా ముఖ్యమైన వ్యక్తులతో సంబంధం లేని వ్యక్తుల సమితిగా పరిగణించబడుతుంది. . దీన్ని వి.ఎం. సమిష్టి యొక్క లక్షణ లక్షణాలను విశ్లేషించిన బెఖ్టెరెవ్ ఇలా వ్రాశాడు: “ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశంలో ఒక నిర్దిష్ట వ్యవధిలో చాలా మంది వ్యక్తులు యాదృచ్ఛికంగా చేరడం సామూహిక వ్యక్తిత్వం, సమాజం లేదా సమిష్టి అని పిలవబడదు. అటువంటి ప్రజల కలయిక అనేది ఎటువంటి ఏకీకరణ సూత్రం లేని సమావేశం, ... ఈ సందర్భంలో ఎలాంటి సమిష్టి గురించి మాట్లాడలేమని స్పష్టమవుతుంది. అందువల్ల, ఒక సామూహిక విషయం యొక్క అతి ముఖ్యమైన లక్షణం పరస్పర అనుసంధానం అని వాదించవచ్చు.

మూడవదిగా, "సామూహిక విషయం" యొక్క కంటెంట్ అనేది సామూహిక (సమూహం) యొక్క నిర్దిష్ట నాణ్యత, ఒక విషయం యొక్క నాణ్యత, ఇది సమిష్టిని వివిధ స్థాయిలలో వర్గీకరిస్తుంది. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, ఈ నాణ్యత కొన్నిసార్లు "సబ్జెక్టివిటీ"గా పేర్కొనడం ప్రారంభించబడింది, అయినప్పటికీ ఇది ఇంకా విస్తృతంగా లేదు. . పర్యవసానంగా, విభిన్న సమిష్టిలు వివిధ స్థాయిలలో సామూహిక విషయాలు. పూర్తిగా సామూహిక అంశంగా ఉండటం అంటే చురుకుగా, చురుకుగా, సమగ్రంగా ఉండటం, అనగా. ఒకే మొత్తంగా వ్యవహరించడం, బాధ్యత, మొదలైనవి. ఒక సామూహిక విషయం ఒకటి లేదా మరొక లక్షణాల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, కానీ ప్రాథమిక అవగాహన మారదు. "సామూహిక విషయం" యొక్క ఈ అర్థం తరచుగా పిల్లల, పాఠశాల మరియు యువ సమూహాల అధ్యయనంలో కనుగొనబడుతుంది, ఇవి ప్రధానంగా వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు, కమ్యూనికేషన్ మరియు కొంతవరకు ఉమ్మడి కార్యకలాపాల ద్వారా ఏకీకృతం చేయబడతాయి. . "సామూహిక విషయం" యొక్క ఈ అవగాహన సామాజిక మనస్తత్వవేత్తలచే పేలవంగా ప్రతిబింబిస్తుంది, కాబట్టి సమిష్టి (సమూహం) ఒక సబ్జెక్ట్ కాదా లేదా ప్రతి సమిష్టి ఒక సబ్జెక్ట్ కాదా అనే ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడం కష్టం. ఆత్మాశ్రయ నాణ్యత యొక్క వివిధ స్థాయిల వ్యక్తీకరణ?

నాల్గవది, సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో "సామూహిక విషయం" యొక్క విస్తృత వివరణను ఈ క్రింది విధంగా ప్రదర్శించవచ్చు. సామూహిక విషయం అనేది కలిసి నటించే లేదా ప్రవర్తించే వ్యక్తుల సమూహం. వ్యక్తుల సమూహం, ఏదైనా ప్రవర్తన, వైఖరి, కార్యాచరణ, కమ్యూనికేషన్, పరస్పర చర్య మొదలైన వాటి ద్వారా వ్యక్తమవుతుంది, ఇది సామూహిక విషయం. అందువల్ల, సమూహాలు వాస్తవమైనవి లేదా సంభావ్య విషయాలు కావచ్చు. అదే సమయంలో, "సమూహం" మరియు "సమిష్టి" విషయాలు చాలా తరచుగా వేరు చేయబడవు. సాంఘిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ఆధునిక భాషలో "సామూహికత" అనేది "సమైక్యత" అని అర్థం చేసుకోవాలి, మరేమీ లేదు, ఇది చాలా ముఖ్యమైనది. సమిష్టి (సమిష్టి) అనేది ఒక సమూహం లేదా ఒక సమూహంలోని వ్యక్తి యొక్క మానసిక నాణ్యతగా సామూహికతతో అయోమయం చెందదు. సామూహిక మరియు సామూహికత యొక్క ఈ అవగాహన 20 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో దేశీయ సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క లక్షణం మరియు ప్రధానంగా V.M బెఖ్టెరేవ్ యొక్క రచనలలో నిర్వచించబడింది, అతను "మనకు గుంపు ఉన్న సందర్భంలో సమిష్టిగా ఉంటుంది, మరియు మనకు శాస్త్రీయ, వాణిజ్య లేదా ఇతర సమాజం, సహకార, ప్రజలు, రాష్ట్రం మొదలైన ఒక రకమైన వ్యక్తుల యొక్క వ్యవస్థీకృత సమాజం ఉన్నప్పుడు." ఏది ఏమైనప్పటికీ, రష్యన్ సైకలాజికల్ (ఆత్మాశ్రయ) సామాజిక శాస్త్రం యొక్క ప్రతినిధులచే మునుపటి రచనలలో కూడా సమిష్టి యొక్క సారూప్య వివరణ కనుగొనబడిందని గుర్తించాలి.

సంగ్రహంగా చెప్పాలంటే, ఆధునిక సాంఘిక మనస్తత్వ శాస్త్రంలో "సామూహిక విషయం" గురించి సాధారణంగా ఆమోదించబడిన అవగాహన ఉనికిలో లేదని మేము నిర్ధారించగలము, కానీ విస్తృతంగా మారిన ఏ వివరణ కూడా లేదు. ఈ రోజు ఈ భావన యొక్క అర్థాలలో తేడాలు ప్రధానంగా సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో "సమిష్టి" మరియు "సమిష్టి" యొక్క విభిన్న అవగాహనల ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి. "విషయం" యొక్క కంటెంట్ (అంటే, "సామూహిక విషయం" అనే భావన యొక్క రెండవ భాగం) సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఖచ్చితంగా "సమిష్టి" నేపథ్యంలో అభివృద్ధి చేయబడాలి; మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సాధారణ సిద్ధాంతంతో పోల్చితే ఈ భావన. మార్గం ద్వారా, మానసిక నిఘంటువులలో ఏదీ "సామూహిక విషయం" అనే భావనను కలిగి ఉండదు మరియు అర్థం చేసుకోదు. ఈ భావన యొక్క స్పష్టంగా స్థాపించబడిన, భిన్నమైన, వ్యాఖ్యానాలు లేనప్పుడు, సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో సామూహిక విషయం యొక్క ప్రస్తుతం ఉపయోగించిన అర్థాలు మరియు అర్థాలను ఏకం చేసే సమగ్ర విధానం ఏర్పడటానికి మార్గం వాస్తవానికి "తెరిచి ఉంది".

సామూహిక విషయం యొక్క కొన్ని సంకేతాలు

సామూహిక విషయం యొక్క వివరణల పాలిసెమిని వివరించినప్పటికీ, సమూహం యొక్క ప్రాథమిక లక్షణాలను (గుణాలు) హైలైట్ చేయకపోతే దాని అవగాహన స్పష్టంగా అసంపూర్ణంగా ఉంటుంది. ఇటీవల, "సబ్జెక్టివిటీ" అనే పదం ఎక్కువగా ఉపయోగించబడుతోంది, అంటే సామర్థ్యం బివ్యక్తిగత లేదా సమూహ జీవితం బివిషయం, అనగా. చూపించు బిఆత్మాశ్రయ లక్షణాలు. అయితే, సాహిత్యంలో అటువంటి లక్షణాల యొక్క పూర్తి శ్రేణిని కనుగొనడం కష్టం, ప్రత్యేకించి సామూహిక విషయం విషయానికి వస్తే. మా అభిప్రాయం ప్రకారం, సమూహం యొక్క మూడు ముఖ్యమైన లక్షణాలను మేము గుర్తించగలము, అవి అవసరమైనవి మరియు వాస్తవానికి, సామూహిక విషయం యొక్క వివరణలో ప్రమాణాలు.

I. సమూహంలోని వ్యక్తుల యొక్క పరస్పర అనుసంధానం మరియు పరస్పర ఆధారపడటం అనేది ఒక సమూహ స్థితిని ముందస్తు చర్యగా ఏర్పరచడానికి దోహదం చేస్తుంది - ఏదైనా కార్యాచరణకు అత్యంత ముఖ్యమైన అవసరం. ఈ నాణ్యత యొక్క ప్రమాణం ఏమిటంటే, అది ఉన్నట్లయితే, సమూహం సమిష్టి అంశంగా మారుతుంది. అయినప్పటికీ, పరస్పర అనుసంధానం మరియు పరస్పర ఆధారపడటం యొక్క నిర్దిష్ట లక్షణాలు (సూచికలు) కూడా ముఖ్యమైనవి మరియు రెండు తరగతుల సూచికలు:

ఎ) డైనమిక్ (ఒక సమూహంలోని వ్యక్తుల మధ్య పరస్పర కనెక్షన్లు మరియు డిపెండెన్సీల తీవ్రత లేదా సాన్నిహిత్యం);

2. కార్యకలాపాల యొక్క ఉమ్మడి రూపాలను ప్రదర్శించడానికి సమూహం యొక్క నాణ్యత (సామర్థ్యం), అంటే, ఇతర సామాజిక వస్తువులకు సంబంధించి లేదా దానికి సంబంధించి ఏకీకృత మొత్తంగా ఉండటం. కార్యాచరణ యొక్క సహకార రూపాలు సాధారణంగా క్రింది వాటిని కలిగి ఉంటాయి; సమూహంలో మరియు ఇతర సమూహాలతో కమ్యూనికేషన్, సమూహ చర్యలు, ఉమ్మడి కార్యకలాపాలు, సమూహ వైఖరి, సమూహ ప్రవర్తన, ఇంటర్‌గ్రూప్ ఇంటరాక్షన్ మొదలైనవి. సమూహం యొక్క ఈ నాణ్యతను సూచించడానికి, "కార్యకలాపం" అనే భావన ఇటీవల ఎక్కువగా ఉపయోగించబడుతోంది, అంటే దాని వ్యక్తీకరణల యొక్క విస్తృత శ్రేణి, మరియు ఉమ్మడి కార్యకలాపాలలో మాత్రమే కాదు. "ఉమ్మడి కార్యాచరణ" అనే భావనను ఉపయోగించడం ద్వారా సమూహ దృగ్విషయాల యొక్క మొత్తం సెట్‌ను కలపడానికి అనుమతిస్తుంది మరియు తదనుగుణంగా, "ఉమ్మడి కార్యాచరణ", "కమ్యూనికేషన్", "కమ్యూనికేషన్", "గ్రూప్ యాక్షన్", "గ్రూప్ బిహేవియర్", "ఇంట్రా" -సమూహం మరియు అంతర్-సమూహ సంబంధాలు", మొదలైనవి.

ఇక్కడ సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక భావనల మధ్య సంబంధం యొక్క సైద్ధాంతిక విశ్లేషణ యొక్క అత్యవసర అవసరాన్ని గమనించడం సముచితం, వీటిలో "కార్యకలాపం" మాత్రమే కాకుండా, "పరస్పర చర్య" కూడా అత్యంత సాధారణమైనదిగా పేర్కొంది; “సమూహ ప్రవర్తన”, బహుశా మరేదైనా కావచ్చు (ప్రస్తుతం అటువంటి నిబంధనలను “పాస్” చేయడం సాధ్యం కాదు: సమూహం యొక్క “ఉండడం”, సమూహం యొక్క “జీవితం” మొదలైనవి).

3. స్వీయ ప్రతిబింబం కోసం సమూహం యొక్క నాణ్యత (సామర్థ్యం), దీని ఫలితంగా "మేము" అనే భావాలు ఏర్పడతాయి (ప్రధానంగా ఒక సమూహానికి చెందిన అనుభవాలు మరియు ఒకరి సమూహంతో ఐక్యత) మరియు చిత్రం-మనం (ఇలా ఒకరి సమూహం యొక్క సమూహ ఆలోచన). చిత్రంతో చాలా సారూప్యతలు ఉండవచ్చు - అయితే, సమూహ స్వీయ రిఫ్లెక్సివిటీ యొక్క పూర్తి అధ్యయనం లేకపోవడం వల్ల, ఈ సందర్భంలో మనం సామూహిక విషయం యొక్క విశిష్ట నాణ్యత యొక్క నిర్దిష్ట అనుభావిక అధ్యయనాల కంటే ముందుకు రాలేము. .

పర్యవసానంగా, సమూహం యొక్క ఆత్మాశ్రయత ఏకకాలంలో మూడు లక్షణాల ద్వారా వివరించబడుతుంది: సమూహ సభ్యుల పరస్పర అనుసంధానం, ఉమ్మడి కార్యాచరణ మరియు సమూహ స్వీయ-ప్రతివర్తన.

సామూహిక విషయం యొక్క మూడు ప్రధాన లక్షణాలను హైలైట్ చేస్తున్నప్పుడు, వాటిలో ప్రధానమైనది ఉమ్మడి కార్యాచరణ రూపాలను ప్రదర్శించే సమూహం యొక్క సామర్ధ్యం అని గుర్తించాలి. ఈ స్థానాన్ని ఈ క్రింది విధంగా వివరించాలి. ఒక వైపు, సమూహం రెండవ సంకేతం ద్వారా వర్గీకరించబడితే, ఈ సంకేతాల మధ్య ఎటువంటి అభిప్రాయం లేనప్పటికీ, సమూహం యొక్క స్వీయ-జ్ఞానం (లేదా సమూహం యొక్క స్వీయ-జ్ఞానం) సహజంగానే జరుగుతుంది ) చాలా నిర్దిష్టమైనప్పటికీ, ఒక రకమైన ఉమ్మడి కార్యాచరణగా పరిగణించబడుతుంది. కాబట్టి, రెండవ లక్షణం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పడానికి, మేము దానిని సాధారణ లక్షణంగా పేర్కొనవచ్చు

విశ్లేషణలో సామూహిక విషయం యొక్క మూడు ప్రధాన లక్షణాలను ఉంచడం ద్వారా, ఈ క్రింది ప్రతిపాదనను రూపొందించడం సాధ్యమవుతుంది: నిర్దిష్ట సమూహాల కోసం, ఈ లక్షణాలు వివిధ స్థాయిలలో మాత్రమే కాకుండా, వాటిలో కొన్ని ప్రముఖమైనవి, ఆధిపత్యం కలిగి ఉంటాయి, మరికొన్ని తక్కువ ఉచ్ఛరిస్తారు. సమూహం యొక్క ఆత్మాశ్రయత యొక్క గుణాత్మకంగా విభిన్న స్థితులను గుర్తించడానికి ఇది మమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది:

వ్యక్తుల సమాహారం యొక్క పరస్పర అనుసంధానం మరియు పరస్పర ఆధారపడటాన్ని సంభావ్య సబ్జెక్టివిటీ లేదా ప్రీ-సబ్జెక్టివిటీగా పేర్కొనవచ్చు (ప్రాథమికంగా ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే, ఒక నిర్దిష్ట సమూహం ఇంకా ఉమ్మడి కార్యాచరణను ప్రదర్శించకపోవచ్చు, కానీ ఇప్పటికే మానసికంగా దీనికి సిద్ధంగా ఉండాలి. ఈ భావం అత్యంత ప్రాథమిక, సంభావ్య దాని నాణ్యతలో సామూహిక విషయం;

ఉమ్మడి కార్యకలాపంగా ఆత్మాశ్రయత అనేది ఆత్మాశ్రయత లేదా వాస్తవికత ద్వారా సూచించబడుతుంది బికొత్త (సంభావ్యతకు విరుద్ధంగా) ఆత్మాశ్రయత, తద్వారా ఉమ్మడి కార్యాచరణ రూపాలను వ్యక్తీకరించే సమూహం యొక్క సామర్థ్యంలో ఆత్మాశ్రయత యొక్క ప్రధాన అర్థాన్ని మరోసారి నొక్కి చెబుతుంది; ^

సహజ సమూహాలకు సంబంధించి గ్రూప్ స్వీయ-రిఫ్లెక్సివిటీ 1 వలె ఆత్మాశ్రయత 1 అత్యంత సంక్లిష్టమైన ఆత్మాశ్రయ స్థితిగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది ఎల్లప్పుడూ ఒకటి లేదా మరొక నిర్దిష్ట సమూహాన్ని వర్గీకరించదు.

సామూహిక విషయం యొక్క మూడు ప్రాథమిక మానసిక స్థితులను ఎక్కువగా పరిగణించవచ్చు బిఆత్మాశ్రయత యొక్క వివిధ స్థాయిలలో వ్యక్తీకరించబడింది: పరస్పర అనుసంధానం యొక్క ప్రాథమిక రూపాల నుండి సమూహ స్వీయ ప్రతిబింబం యొక్క అత్యంత సంక్లిష్ట రూపాల వరకు - అటువంటి స్థాయి-స్థాయి అభివృద్ధి సామూహిక విషయం యొక్క లక్షణం.

మరియు ఈ సందర్భంలో మరొక ముఖ్యమైన భావనను ఖచ్చితంగా పరిచయం చేయాలి - మానసిక రకం ఆత్మాశ్రయత (మరియు, తదనుగుణంగా, సామూహిక విషయం). ఒక వైపు, అత్యంత ఉచ్చారణ లక్షణం (లేదా లక్షణాలు) యొక్క ఉనికి మానసిక రకం ఆత్మాశ్రయతను నిర్ణయిస్తుంది, ఇది ఎంపికకు దారి తీస్తుంది, ఉదాహరణకు , దాని మూడు ప్రధాన రకాలు, పైన వివరించిన లక్షణాలకు అనుగుణంగా ఉంటాయి. కానీ మరోవైపు, లక్షణాల మధ్య కనెక్షన్లు వాటిలో ఒకదాని ఉనికిని స్వయంచాలకంగా ఊహిస్తుంది, అందువల్ల మూడు రకాల్లో ప్రతి ఒక్కటి విభిన్న సంఖ్యలో లక్షణాలతో వర్గీకరించబడుతుంది, ఇది నిర్మాణ సంప్రదాయ తర్కాన్ని ఉల్లంఘిస్తుంది. టైపోలాజీలు. సామూహిక విషయం యొక్క మొదటి రకం, పరస్పర అనుసంధానం ఆధారంగా, ఒక ప్రముఖ లక్షణం (మొదటిది) ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది; రెండవ రకం, ఉమ్మడి కార్యాచరణ ఆధారంగా, రెండు సంకేతాల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది (మొదటి మరియు రెండవది); సామూహిక విషయం యొక్క మూడవ రకం (మేము సహజ సమూహాల గురించి మాట్లాడినట్లయితే) మూడు లక్షణాల యొక్క వ్యక్తీకరణను ఏకకాలంలో సూచిస్తుంది.

వాస్తవానికి, సామూహిక విషయం యొక్క కొన్ని ఇతర మానసిక రకాలు కూడా సాధ్యమే, ఉదాహరణకు, సామాజిక-మానసిక శిక్షణ, మానసిక చికిత్స సమూహాలు మొదలైన వాటి యొక్క ప్రత్యేకంగా ఏర్పడిన సమూహాలలో కనుగొనబడింది. వారు ఉమ్మడి కార్యకలాపాల యొక్క ప్రాథమిక రూపాల ద్వారా వర్గీకరించబడతారు, తమను తాము లక్ష్యంగా చేసుకుంటారు మరియు ప్రధానంగా సమూహ స్వీయ-ప్రతిబింబం రూపంలో, అనగా. సామూహిక విషయం యొక్క పైన పేర్కొన్న లక్షణాలలో మొదటి మరియు మూడవది ఎక్కువగా ఉచ్ఛరిస్తారు.

అందువల్ల, సామూహిక విషయం యొక్క ప్రధాన లక్షణాల ఉపయోగం మొత్తం ఆత్మాశ్రయత యొక్క మానసిక దృగ్విషయాన్ని మాత్రమే కాకుండా, దాని స్థాయిలు మరియు మానసిక రకాలను కూడా వేరు చేయడానికి అనుమతిస్తుంది.

సామూహిక విషయం లేదా వాటి యొక్క విభిన్న సెట్ల యొక్క వివిధ వ్యక్తిగత ప్రమాణాల పరిచయం ఆసక్తి యొక్క దృగ్విషయం యొక్క సరిహద్దులను ఇరుకైనది లేదా విస్తరించడం సహజం. దీనితో సన్నిహిత సంబంధంలో, ఆత్మాశ్రయ నాణ్యత లేదా సామూహిక విషయం యొక్క లక్షణాలను కలిగి లేని సమూహాల ఉనికి యొక్క అవకాశం గురించి ప్రశ్న తలెత్తుతుంది. ఈ ప్రశ్నకు సమాధానమిస్తూ, ఈ క్రింది వాటితో సహా కొన్ని షరతులలో ఇటువంటి సమూహాలు సాధ్యమేనని వాదించవచ్చు:

ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితికి అనుగుణంగా ఏర్పడిన ఆకస్మిక సమూహాలు మరియు సులభంగా విచ్ఛిన్నం లేదా మార్చడం, ఉదాహరణకు, రవాణా, వీధి మరియు ఇతర సారూప్య సమూహాలు అని పిలవబడేవి;

నివాస స్థలంలో ఏర్పడిన ప్రాదేశిక సమూహాలు, వారు నిజమైన సబ్జెక్టులుగా మారవచ్చు, వారి సాధారణ రాష్ట్రాలు, ఒక నియమం వలె, ఆత్మాశ్రయతతో వర్గీకరించబడవు;

ఏదైనా స్వల్పకాలిక ఇప్పటికే ఉన్న సమూహం, ఇది ఆకస్మికంగా లేదా ప్రత్యేకంగా, కానీ తాత్కాలికంగా (పరిస్థితిలో) నిర్వహించబడుతుంది;

అనేక సహజ మరియు వ్యవస్థీకృత సమూహాలు, కానీ వాటి నిర్మాణం మరియు నిర్మాణం యొక్క ప్రారంభ దశలలో (దశలు) ఉన్నాయి, నామమాత్రంగా మాత్రమే, కానీ నిజంగా కాదు, పరస్పర అనుసంధానం మరియు పరస్పర ఆధారపడటం మొదలైన వాటి ప్రమాణాన్ని కలిగి ఉంటాయి.

పర్యవసానంగా, ప్రాదేశిక మరియు తాత్కాలిక సంకేతాల ద్వారా మాత్రమే గుర్తించబడిన అటువంటి సామాజిక సమూహాలు నిజంగా సామూహిక విషయం యొక్క లక్షణాలను కలిగి ఉండవు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఒక సామూహిక విషయం యొక్క పైన పేర్కొన్న సంకేతాలలో మొదటిది ఒకటి లేదా మరొక సమూహానికి ఆపాదించడానికి సరిపోతుందని భావించినప్పుడు మాత్రమే అటువంటి వివరణ సాధ్యమవుతుంది. రెండవ సంకేతం (ఉమ్మడి కార్యాచరణ) మొదటిదానితో పాటుగా అవసరమైతే పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, ఆత్మాశ్రయ నాణ్యత లేని సమూహం యొక్క మొత్తం గణనీయంగా పెరుగుతుంది.

సామూహిక విషయం యొక్క విశ్లేషణ యొక్క ప్రధాన దిశలు మరియు పథకాలు.

సామూహిక విషయం దాని వ్యక్తీకరణల గుణకారం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, ఇవి సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఉపయోగించే అనేక భావనలలో నమోదు చేయబడతాయి, ఉదాహరణకు: ప్రవర్తన, జీవితం, కార్యాచరణ, కమ్యూనికేషన్, సంబంధాలు, జ్ఞానం, నిర్వహణ మొదలైన వాటి యొక్క సామూహిక విషయం. ఇదే విధమైన చిత్రం వ్యక్తిగత-వ్యక్తిగత స్థాయిలో కనుగొనబడింది, ఉదాహరణకు, "నేను" అనే దృగ్విషయం యొక్క గుణకారంతో మొదలైనవి. కాబట్టి ఇక్కడ, "మేము" (సామూహిక విషయం) దృగ్విషయం యొక్క వ్యక్తీకరణల గుణకారం గురించి మాట్లాడవచ్చు. అయితే, ఇక్కడే A.V యొక్క థీసిస్‌ను గుర్తుకు తెచ్చుకోవడం అవసరం. బ్రష్లిన్స్కీ "విషయం మానవ మనస్తత్వం కాదు, మనస్సు ఉన్న వ్యక్తి, అతని మానసిక లక్షణాలు, కార్యాచరణ రకాలు మొదలైన వాటిలో ఒకటి లేదా మరొకటి కాదు, కానీ వ్యక్తి స్వయంగా - చురుకుగా, కమ్యూనికేట్ చేయడం మొదలైనవి." సామూహిక అంశానికి సంబంధించి ఇదే విషయాన్ని రూపొందించవచ్చు: దాని వివిధ రూపాల అభివ్యక్తిని అధ్యయనం చేయడం, అయినప్పటికీ, ఈ వ్యక్తీకరణలు, అవి ఎన్ని ఉన్నప్పటికీ, వాటిని సమిష్టి విషయం అని పిలవలేము, ఇది సమిష్టిగా కలిసి పనిచేయడం మాత్రమే కావచ్చు. కమ్యూనికేట్ చేయడం, సామాజిక వస్తువులకు సంబంధించినవి మొదలైనవి.

సామూహిక విషయం యొక్క దృగ్విషయం వివిధ రకాల ఉమ్మడి సమూహ కార్యకలాపాల (లేదా ఉమ్మడి జీవన కార్యకలాపాలు) ద్వారా వ్యక్తమవుతుంది, దురదృష్టవశాత్తు, సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో వాటి గుణకారం మరియు అధిక స్థాయి వైవిధ్యంతో సంబంధం ఉన్న ఇబ్బందుల కారణంగా ఇది క్రమబద్ధీకరించబడలేదు. ఉమ్మడి కార్యకలాపాల యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ రూపాలలో, ఈ క్రింది వాటిని వేరు చేయవచ్చు (అవి కూడా స్పష్టంగా ఉన్నాయి , మరియు ప్రధాన రూపాలు):

అన్ని రకాల వైవిధ్యాలలో ఉమ్మడి కార్యాచరణ: పని, అధ్యయనం, ఆట మొదలైనవి;

కమ్యూనికేషన్లు, కమ్యూనికేషన్ మొదలైన వాటితో సహా దాని అన్ని రూపాల్లో ఇంట్రాగ్రూప్ ఇంటరాక్షన్.

సమూహ ప్రవర్తన (ఉమ్మడి చర్యలు, సమూహ అభిప్రాయాల వ్యక్తీకరణ, అంచనాలు, సామాజిక మరియు ఇతర వస్తువుల పట్ల వైఖరి మొదలైనవి);

సమూహం స్వీయ-జ్ఞానం (స్వీయ ప్రతిబింబం), ఉదాహరణకు: సమూహ నిబంధనలను ఏర్పాటు చేయడం, ప్రవర్తనా నియమాలు, వారి స్వీయ-దిద్దుబాటు మొదలైనవి.

ఒకరి స్వంత మరియు ఇతర సమూహాల కార్యాచరణకు సంబంధించిన అనేక రకాల సమస్యలపై పరస్పర సమూహ పరస్పర చర్య.

సమూహం యొక్క ఉమ్మడి కార్యాచరణ రూపాల యొక్క ప్రతిపాదిత సమూహం ఉన్నప్పటికీ, వారి క్రమబద్ధీకరణ అనేది ప్రత్యేక పరిశోధన అవసరమయ్యే సాపేక్షంగా స్వతంత్ర పనిగా మనకు కనిపిస్తుంది.

సామూహిక విషయం యొక్క పై వ్యక్తీకరణలలో దాదాపు ప్రతి ఒక్కటి సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో పరిశోధన యొక్క ఒకటి లేదా మరొక దిశను సూచిస్తుంది, ఇది వివిధ స్థాయిలలో అభివృద్ధి చేయబడింది. "కార్యకలాపం యొక్క సామూహిక విషయం" లేదా "ఉమ్మడి కార్యాచరణ యొక్క విషయం" ప్రధానంగా అధ్యయనం చేయబడుతుంది.

ఈ రోజు అభివృద్ధి చెందిన సామూహిక విషయం యొక్క అధ్యయనానికి సంబంధించిన విధానాలు, సామూహిక విషయం యొక్క విశ్లేషణ యొక్క "యూనిట్" లేదా "సెల్" గా తీసుకోబడిన మానసిక దృగ్విషయంలో ప్రాథమికంగా విభిన్నంగా ఉంటాయి. ప్రధానమైన వాటిని ఈ క్రింది విధంగా క్రమపద్ధతిలో ప్రదర్శించవచ్చు.

1. వ్యక్తిగత కార్యాచరణ ఉమ్మడి కార్యాచరణ యొక్క మార్పులేనిదిగా పరిగణించబడుతుంది, కాబట్టి, వ్యక్తిగత కార్యాచరణ నుండి ఉమ్మడి కార్యాచరణ యొక్క అన్ని అంశాలను పొందడం సాధ్యమవుతుంది మరియు అక్కడ నుండి ఉమ్మడి కార్యకలాపాలను నిర్వహించే సామూహిక విషయం యొక్క విశ్లేషణకు వెళ్లండి. ఈ సందర్భంలో, వ్యక్తిగత కార్యాచరణ అనేది "సెల్" ("యూనిట్"), దీని ఆధారంగా ఉమ్మడి కార్యాచరణ మరియు దాని సామూహిక విషయం రెండింటినీ వివరించడం సాధ్యమవుతుంది. "సామూహిక కార్యాచరణ" మరియు "సమిష్టి స్పృహ" గురించి అటువంటి ఆలోచనల యొక్క వివరణాత్మక విమర్శనాత్మక విశ్లేషణ A.I. డోంట్సోవ్.

2. సామూహిక విషయం అనేది కార్యాచరణ లేదా దాని వ్యక్తిగత అంశాలు (ఉదాహరణకు, లక్ష్యాలు, మొదలైనవి) మధ్యవర్తిత్వం వహించే వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలలో ఉన్న వ్యక్తుల (వ్యక్తిత్వాలు) నిర్దిష్ట సెట్. అంటే, సామూహిక విషయం యొక్క విశ్లేషణ యొక్క ప్రధాన "యూనిట్" అనేది కార్యాచరణ-మధ్యవర్తిత్వ వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు, దీని వివరణ వాస్తవానికి సామూహిక విషయం యొక్క వివరణ.

3. ఉమ్మడి కార్యాచరణ మరియు దాని సామూహిక విషయం యొక్క విశ్లేషణ యొక్క ప్రధాన "యూనిట్" అనేది ఉమ్మడి కార్యాచరణలో పాల్గొనేవారి పరస్పర చర్య (లేదా ఉమ్మడి కార్యాచరణను నిర్వహించే బృందం సభ్యులు), కానీ ప్రతి పరస్పర చర్య, అవి సబ్జెక్ట్-ఓరియెంటెడ్, అనగా. ఉమ్మడి కార్యకలాపాల అంశంపై దృష్టి సారించారు. సామూహిక విషయం యొక్క పైన పేర్కొన్న ఇతర వ్యక్తీకరణలను అధ్యయనం చేయడానికి ఇదే విధమైన విశ్లేషణ పథకం (విషయం-ఆధారిత పరస్పర చర్య నుండి ఉమ్మడి కార్యాచరణ మరియు సామూహిక విషయం వరకు) ఉపయోగించవచ్చు. ఈ సందర్భంలో ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే, జ్ఞానం, కమ్యూనికేషన్, నిర్వహణ, ఇతర సామాజిక వస్తువులతో సంబంధం మొదలైనవాటిని లక్ష్యంగా చేసుకున్నా లేదా దాని ప్రవర్తనను విశ్లేషించడం ద్వారా సామూహిక విషయం యొక్క మూలకాల (సభ్యులు) పరస్పర చర్య యొక్క దృగ్విషయం యొక్క విశ్లేషణ నుండి కొనసాగడం. మరియు మొత్తం జీవిత కార్యాచరణ. సామూహిక విషయం యొక్క అభివ్యక్తి యొక్క ఈ లేదా ఆ నాణ్యత (ఆస్తి, స్థితి) సామూహిక విషయం యొక్క రాజ్యాంగ అంశాల పరస్పర చర్య ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, ఇది వేర్వేరు పరిమాణాత్మక కూర్పు యొక్క వ్యక్తులు మరియు సంఘాలు కావచ్చు (వచనంలో క్రింద చూడండి).

సామూహిక విషయం యొక్క అధికారిక మరియు నిర్మాణ లక్షణాలు.

"సామూహిక విషయం"ని అర్థం చేసుకోవడానికి పైన పేర్కొన్న మరియు చాలా విస్తృతంగా వివరించబడిన విధానాలపై మేము ఆధారపడినట్లయితే, దాని ఉనికి యొక్క ప్రాథమికంగా భిన్నమైన రూపాలను గుర్తించడం అవసరం, ఇది అధికారిక (నాన్-సబ్స్టాంటివ్) లక్షణాల ద్వారా వివరించబడింది. సామూహిక విషయం ద్వారా నియమించబడిన వ్యక్తుల సంఘం యొక్క పరిమాణాత్మక కూర్పు . ఫలితంగా, సామూహిక విషయం క్రింది రూపాల్లో సూచించబడుతుంది:

డయాడ్ (భార్యలు, తల్లిదండ్రులు-పిల్లలు, ఉపాధ్యాయుడు-విద్యార్థి, లీడర్-ఎగ్జిక్యూటివ్, డాక్టర్-పేషెంట్, కన్సల్టెంట్-క్లయింట్, కమాండర్-ప్రైవేట్, మొదలైనవి);

చిన్న సమూహం (కుటుంబం, అధ్యయన సమూహం, ఉత్పత్తి బృందం, విభాగం, ప్రయోగశాల, స్నేహితుల సమూహం, వివిధ అభిరుచి సమూహాలు మొదలైనవి),

మధ్య తరహా సమూహం (చిన్న మరియు మధ్యస్థ సంస్థ, పెద్ద సంస్థ యొక్క వర్క్‌షాప్, సాధారణ పరిశోధనా సంస్థలు మరియు డిజైన్ బ్యూరోలు, విశ్వవిద్యాలయాలు, వ్యవస్థీకృత సమావేశాలు, ర్యాలీలు మొదలైనవి);

పెద్ద సామాజిక సమూహాలు (తరగతులు మరియు సామాజిక వర్గాలు, జాతి సమూహాలు, దళాలు, పెద్ద రాజకీయ పార్టీలు, సామాజిక ఉద్యమాలు, పెద్ద సమూహాలు, సమావేశాలు; ఊరేగింపులు, ప్రాదేశిక సమూహాలు మొదలైనవి);

సమాజం మొత్తం వ్యవస్థీకృత ఖండన సమితిగా మరియు ఒకదానికొకటి ("మాట్రియోష్కా" సూత్రానికి అనుగుణంగా) వ్యక్తులు, చిన్న, మధ్యస్థ మరియు పెద్ద సామాజిక సమూహాలలో చేర్చబడుతుంది.

సామూహిక విషయం యొక్క మరొక ప్రాథమిక అధికారిక లక్షణం, దాని పరిమాణాత్మక కూర్పుతో పాటు, దాని సంస్థ యొక్క రూపాలు, అనగా. విషయం యొక్క రాజ్యాంగ అంశాల మధ్య కనెక్షన్ల నిర్మాణాలు. కనెక్షన్ల నిర్మాణం యొక్క లక్షణాలపై ఆధారపడి కింది రూపాల్లో సామూహిక విషయం యొక్క సరళీకృత విభజన మినహా, వాటి వైవిధ్యం ప్రస్తుతం ఏ వ్యవస్థీకరణ మరియు సమూహానికి రుణాలు ఇవ్వదు:

బాహ్యంగా మరియు అంతర్గతంగా నిర్వచించబడిన సంస్థ;

ఖచ్చితంగా, మధ్యస్తంగా మరియు బలహీనంగా నియంత్రించబడిన (వ్యవస్థీకృత);

క్రమానుగతంగా మరియు పక్కపక్కనే నిర్వహించబడింది;

అధికారిక (వ్యాపార, క్రియాత్మక, అధికారిక) మరియు అనధికారిక (అనధికారిక, వ్యక్తిగత) కనెక్షన్లు మరియు డిపెండెన్సీలు మొదలైన వాటిపై నిర్వహించబడుతుంది.

సామూహిక విషయం యొక్క తదుపరి అధికారిక-నిర్మాణ లక్షణం దాని సజాతీయత (సజాతీయత) - వైవిధ్యత (వైవిధ్యత), లేదా వాటి డిగ్రీ, దానిలో చేర్చబడిన మూలకాలను వర్గీకరించే వివిధ లక్షణాల ప్రకారం. చాలా తరచుగా, మేము సామూహిక (సమూహం) భాగమైన వ్యక్తులను సూచిస్తాము. సజాతీయత/వైవిధ్యత స్థాయిని అంచనా వేయబడుతుంది, ఉదాహరణకు, సామాజిక-జనాభా లక్షణాలు (లింగం, వయస్సు, విద్య, కుటుంబ స్థితి మొదలైనవి), సామాజిక (ఆస్తి స్థితి, రాజకీయ ధోరణి, జాతి మొదలైనవి). సామూహిక విషయం యొక్క వివిధ లక్షణాల యొక్క సజాతీయత / వైవిధ్యత యొక్క విశ్లేషణ యొక్క ఫలితం దాని "కూర్పు".

కార్యాచరణ యొక్క సామూహిక విషయం యొక్క డైనమిక్ (విధానపరమైన) లక్షణాలు.

పైన పేర్కొన్నట్లుగా, సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో సామూహిక విషయం యొక్క వివిధ వ్యక్తీకరణలు చాలా అసమానంగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి. ప్రస్తుతం, ఉమ్మడి కార్యకలాపాల విషయాన్ని మరింత వివరంగా వర్గీకరించడానికి అవకాశాలు ఉన్నాయి, అనగా. దాని వ్యక్తీకరణలలో ఒకటి. అయితే, ఈ అభివ్యక్తి అత్యంత ముఖ్యమైనదని వాదించాలి. B.G అని గుర్తు చేసుకోవడం ఇక్కడ సముచితం. అననీవ్, ఉదాహరణకు, "విషయం" అనే భావనను ఒక వ్యక్తి యొక్క లక్షణాలకు సంబంధించినది, అతని కార్యకలాపాలలో మరియు ప్రధానంగా అతని పనిలో వ్యక్తమవుతుంది. అతను ఇలా వ్రాశాడు: “మనిషి ప్రాథమిక సామాజిక కార్యకలాపాలకు సంబంధించినది, మొదటిది - శ్రమ, కమ్యూనికేషన్, జ్ఞానం” మరియు అలాగే: “మనిషి యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం శ్రమ శ్రమ, దాని అభివృద్ధి ఆధారంగా అన్ని ఇతర రూపాలు ఇది ఆట మరియు అభ్యాసంతో సహా ఉద్భవించింది."

సామూహిక విషయం యొక్క పరిశోధన ఉమ్మడి కార్యకలాపాల అధ్యయనంతో విడదీయరాని కనెక్షన్‌లో నిర్వహించబడుతుంది, కాబట్టి సామూహిక విషయం యొక్క ఎంచుకున్న లక్షణాలు (లక్షణాలు) ఉమ్మడి కార్యాచరణ యొక్క అదే సమయంలో లక్షణాలు. దాని ప్రధాన లక్షణాలకు అనుగుణంగా, ఉమ్మడి కార్యాచరణ మరియు దాని సామూహిక విషయం రెండింటి యొక్క క్రింది లక్షణాలు హైలైట్ చేయబడ్డాయి.

1. ఈ సందర్భంలో కార్యాచరణ యొక్క సామూహిక విషయం యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని ప్రధాన సామాజికంగా ముఖ్యమైన లక్ష్యం కోసం కోరికగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. ఉమ్మడి కార్యకలాపాలపై లక్ష్యం నిర్ణయాత్మక ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్నప్పుడు, దానిని తనకు తానుగా అధీనంలోకి తెచ్చుకున్నప్పుడు మరియు దానిని "విస్తరిస్తుంది" అయినప్పుడు జట్టు యొక్క అటువంటి స్థితిని ఉద్దేశ్యత వర్ణిస్తుంది. క్రమంగా, కార్యాచరణ యొక్క సమిష్టి విషయం యొక్క ఉద్దేశ్యత సమూహ ఆసక్తులు, సమూహం తన కోసం ముందుకు తెచ్చే లక్ష్యాల కంటెంట్, సామూహిక సామాజిక వైఖరులు, నమ్మకాలు మరియు ఆదర్శాల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. పర్పస్‌ఫుల్‌నెస్ అనేది మొదటగా, బృందం యొక్క కార్యకలాపాలలో నిజంగా ఉన్న పోకడలను వ్యక్తపరుస్తుంది మరియు దాని సామాజిక మరియు సామాజిక-మానసిక చిత్రపటం యొక్క అతి ముఖ్యమైన లక్షణం.

2. కార్యాచరణ యొక్క సామూహిక విషయం యొక్క ఆస్తిగా ప్రేరణ ఉమ్మడి కార్యాచరణకు చురుకైన, ఆసక్తి మరియు సమర్థవంతమైన వైఖరిని (ప్రేరణ) సూచిస్తుంది. ఇది SD పాల్గొనేవారి ప్రేరణాత్మక గోళం యొక్క స్థితిని వర్ణిస్తుంది, దీనిలో అవసరం, డ్రైవ్, కలిసి పని చేయాలనే కోరిక, అలాగే ఉమ్మడి కార్యాచరణ యొక్క ఆవశ్యకత మరియు దాని పట్ల పక్షపాత, ఉత్సాహభరితమైన వైఖరి యొక్క భావోద్వేగ అనుభవాలు ఉన్నాయి. వ్యక్తిగత ఉద్దేశ్యాల ఏకీకరణ, వారి పరస్పర "అదనపు" మరియు "ఇంటర్వీవింగ్" ఫలితంగా ప్రేరణ ఏర్పడుతుంది. ఇది SDలో బృంద సభ్యుల కార్యాచరణ మరియు ఆసక్తి యొక్క విశేషాంశాలలో వ్యక్తమవుతుంది.

3. కార్యకలాపం యొక్క సామూహిక విషయం యొక్క సమగ్రత (లేదా ఏకీకరణ) దాని మూలకాల యొక్క అంతర్గత ఐక్యతగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది. ఈ ఆస్తి సామూహిక విషయం యొక్క సభ్యుల పరస్పర అనుసంధానం మరియు పరస్పర ఆధారపడటం యొక్క స్థాయిని వర్ణిస్తుంది. సామాజిక-మానసిక మరియు మానసిక సాహిత్యంలో, సమగ్రతను సూచించడానికి కొన్ని ఇతర పదాలు ఉపయోగించబడతాయి: ఐక్యత, సమగ్రత, సంయోగం.

4. కార్యాచరణ యొక్క సామూహిక విషయం యొక్క ముఖ్యమైన ఆస్తి దాని నిర్మాణం, అంటే స్పష్టత మరియు కఠినత బిజట్టు సభ్యుల మధ్య విధులు, పనులు, హక్కులు, విధులు మరియు బాధ్యతల పరస్పర పంపిణీ, దాని నిర్మాణం యొక్క ఖచ్చితత్వం. బాగా నిర్మాణాత్మకమైన సామూహిక విషయం, అన్నింటిలో మొదటిది, ఉమ్మడి కార్యాచరణలో నిర్వహించే విధులు మరియు పనులకు అనుగుణంగా ఉండే ప్రాథమిక అంశాలు లేదా భాగాలుగా సులభంగా విభజించబడే ఆస్తిని కలిగి ఉంటుంది, అనగా. దాని ప్రతి లింక్‌కి దాని స్వంత స్థలం ఉంది.

5. కార్యాచరణ యొక్క సామూహిక విషయం యొక్క ఆస్తిగా పొందిక దాని సభ్యుల శ్రావ్యమైన కలయికను సూచిస్తుంది, వారి చర్యల పరస్పర షరతు. నిర్దిష్ట రకాల వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాలలో ఈ ఆస్తిని సూచించడానికి, "సమన్వయం", "పొందుత్వం", "సామరస్యం", "సమిష్టి పని" మొదలైన పదాలు కూడా ఉపయోగించబడతాయి. SD అమలు యొక్క అన్ని దశలలో పొందిక (లేదా అస్థిరత) వ్యక్తమవుతుంది మరియు దాని ప్రధాన నిర్మాణ అంశాల కలయికను వర్ణిస్తుంది: లక్ష్యాలు మరియు లక్ష్యాలు, ఉద్దేశ్యాలు, చర్యలు మరియు కార్యకలాపాలు, ఇంటర్మీడియట్ మరియు తుది ఫలితాలు.

6. కార్యాచరణ యొక్క సామూహిక విషయం యొక్క సంస్థ అంటే క్రమబద్ధత , ప్రశాంతత, ఉమ్మడి కార్యకలాపాలను నిర్వహించడానికి ఒక నిర్దిష్ట క్రమంలో అధీనంలో ఉండటం, ముందుగా ఏర్పాటు చేసిన ప్రణాళిక (ప్రణాళిక) ప్రకారం ఖచ్చితంగా పని చేసే సామర్థ్యం. సంస్థ యొక్క ఆస్తిని సూచించడానికి, "సర్దుబాటు" అనే పదం కొన్నిసార్లు ఉపయోగించబడుతుంది మరియు ఇటీవలి సంవత్సరాలలో "నియంత్రణ" యొక్క దగ్గరి సంబంధం ఉన్న భావన విస్తృతంగా ఉపయోగించబడింది, ఇది నియంత్రణ ప్రభావాలను అనుసరించే సామర్థ్యంగా అర్థం చేసుకోబడింది. ఈ ఆస్తిలో, రెండు ప్రధాన అంశాలను వేరు చేయవచ్చు: బాహ్య సంస్థాగత మరియు నియంత్రణ ప్రభావాలను అనుసరించే కార్యాచరణ యొక్క సామూహిక విషయం యొక్క సామర్థ్యం, ​​అనగా. నిర్వహణ సంస్థలకు సంబంధించి జట్టును నిర్వహణ వస్తువుగా వర్ణించే దాని సామర్థ్యం; ఒక సామూహిక విషయం యొక్క సామర్థ్యాన్ని స్వయంగా నిర్వహించడం మరియు దాని కార్యకలాపాలను నిర్వహించడం. ఈ కోణంలో, సంస్థ మరియు నియంత్రణ అనేది అంతర్-సామూహిక సమస్యలను పరిష్కరించడంలో మరియు స్వయం-ప్రభుత్వ అభివృద్ధి స్థాయిని సమన్వయం చేయడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

7. కార్యాచరణ యొక్క సామూహిక విషయం యొక్క సమగ్ర ఆస్తి దాని ప్రభావం, అంటే సానుకూల ఫలితాన్ని సాధించగల సామర్థ్యం. పనితీరులో, బృందం యొక్క లక్షణాల అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట స్థాయిలు నిర్దిష్ట కార్యాచరణ ఉత్పత్తుల సూచికల రూపంలో "కేంద్రీకరించబడతాయి". సామాజిక-మానసిక సాహిత్యంలో ప్రభావానికి సమానమైన ఇతర పదాలు కూడా ఉన్నాయి: "ఉత్పాదకత", "ఉత్పాదకత", "సమర్థత", "సమర్థత".

ఉమ్మడి కార్యాచరణ మరియు దాని విషయం రెండింటినీ వర్గీకరించే లక్షణాలతో పాటు, కార్యాచరణ యొక్క సామూహిక విషయానికి మాత్రమే సంబంధించిన లక్షణాలు గుర్తించబడతాయి, కానీ ఉమ్మడి కార్యాచరణకు కాదు. ఉమ్మడి కార్యకలాపాలకు సంబంధించి అవి సంభావ్య లక్షణాలు (కానీ సమిష్టి విషయానికి నిజమైనవి), ఉదాహరణకు: సంసిద్ధత, యోగ్యత, వృత్తి నైపుణ్యం మొదలైనవి. సామూహిక విషయం. జాబితా చేయబడిన లక్షణాలు ఉమ్మడి కార్యకలాపాల కారకాలుగా మిగిలి ఉన్నాయి.

సామూహిక విషయం యొక్క ఇతర వ్యక్తీకరణల యొక్క మానసిక లక్షణాలు.

సామూహిక విషయం యొక్క వ్యక్తీకరణల గుణకారం గురించిన నిబంధనలకు అనుగుణంగా, ఇది వర్గీకరించబడుతుంది, ఉదాహరణకు, అంతర్గత-సబ్జెక్టివ్ (ఇంట్రా-కలెక్టివ్, ఇంట్రా-గ్రూప్) మరియు ఇంటర్-సబ్జెక్టివ్ ( అంతర్-సమిష్టి, అంతర్-సమూహం) సంబంధాలు. దీని ఫలితంగా, సంబంధాల యొక్క సామూహిక విషయం యొక్క సామాజిక-మానసిక "పోర్ట్రెయిట్" ను పొందవచ్చు. మరియు అటువంటి లక్షణాలు, అనగా. ఉమ్మడి కార్యాచరణ యొక్క లక్షణాలు కావు (అవి దాని కారకాలుగా ఉన్నప్పటికీ, సామూహిక విషయానికి సంబంధించినవి), సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో తీవ్రంగా అభివృద్ధి చెందుతాయి. సంబంధాల యొక్క సామూహిక విషయం యొక్క ప్రముఖ లక్షణాలకు మనల్ని మనం పరిమితం చేసుకుంటే, అవి క్రింది ధ్రువంగా సమర్పించబడిన లక్షణాలు కావచ్చు:

సంయోగం - అనైక్యత;

అనుకూలత - అననుకూలత;

నిష్కాపట్యము - మూసత్వము;

తృప్తి - అసంతృప్తి;

సంఘర్షణ - సంఘర్షణ లేని;

సహనం - అసహనం;

స్థిరత్వం - వైవిధ్యం;

అంగీకారము - దూకుడు;

గౌరవం అంటే అగౌరవం.

వాస్తవానికి, ఈ సెట్ను భర్తీ చేయవచ్చు, కానీ సంబంధాల యొక్క సామూహిక విషయం యొక్క జాబితా లక్షణాలు వాస్తవానికి సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో అధ్యయనం చేయబడతాయి.

సామూహిక విషయం యొక్క తదుపరి అత్యంత ముఖ్యమైన అభివ్యక్తి కమ్యూనికేషన్ యొక్క దృగ్విషయం. సంబంధాల వలె, కమ్యూనికేషన్ ఇంట్రాసబ్జెక్టివ్ (ఇంట్రాకలెక్టివ్) మరియు ఇంటర్‌సబ్జెక్టివ్ (ఇంటర్‌కలెక్టివ్) కావచ్చు. సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో అధ్యయనం చేయబడిన సామూహిక విషయాల యొక్క ఈ అభివ్యక్తి (నాణ్యత) వివరించే ప్రధాన లక్షణాలు క్రిందివి;

ఉద్దేశ్యము - లక్ష్యరహితము

పరిచయం - నాన్-కాంటాక్ట్ (ఐసోలేషన్)

సాంఘికత - ఒంటరితనం

సంతులనం - అసమతుల్యత

యోగ్యత - అసమర్థత ఓఉంది

సుఖం - అసౌకర్యం మొదలైనవి.

పైన వివరించిన కంకరల పోలిక ఆధారంగా, సామూహిక విషయం యొక్క కొన్ని మానసిక లక్షణాలు దాని వివిధ వ్యక్తీకరణలను ఏకకాలంలో వర్గీకరిస్తాయనే సైద్ధాంతిక స్థితిని రూపొందించడం అవసరం, అందువలన వాటిని సాధారణ లక్షణాలు అని పిలుస్తారు మరియు వాటిలో కొన్ని నిర్దిష్టమైనవి మరియు వర్ణించబడతాయి. సామూహిక విషయం యొక్క వ్యక్తిగత వ్యక్తీకరణలు మాత్రమే. తరువాతి లక్షణాలు ప్రైవేట్ లేదా పాక్షిక వాటి సమూహాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. అయినప్పటికీ, సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో అటువంటి విభజన తప్పనిసరిగా చేయబడలేదు, కాబట్టి అలాంటి పని ఇంకా చేయాల్సి ఉంది.

అటువంటి సమస్య యొక్క సూత్రీకరణ కూడా సహజమైనది ఎందుకంటే సామూహిక విషయం యొక్క వివిధ వ్యక్తీకరణలు వివిధ స్థాయిలలో సాధారణత/ప్రత్యేకత యొక్క మానసిక దృగ్విషయాన్ని సూచిస్తాయి. ఈ విషయంలో, సామూహిక విషయం యొక్క అత్యంత సాధారణ అభివ్యక్తి దాని ప్రత్యేక రూపాలను ఏకీకృతం చేసే ప్రవర్తన కావచ్చు, ఇందులో కమ్యూనికేషన్, వైఖరి, నిర్వహణ మొదలైనవి ఉంటాయి. సామూహిక విషయం యొక్క ఇతర సాధారణీకరించిన కార్యాచరణ రూపాలు కూడా పరస్పర చర్య మరియు విస్తృతంగా అర్థం చేసుకున్న ఉమ్మడి కార్యాచరణ. ఉదాహరణకు, "కార్యకలాపం-నిష్క్రియాత్మకత", "సంతృప్తి-అసంతృప్తి", "స్థిరత్వం-వైవిధ్యం" వంటి లక్షణాల ప్రమాణాలు మరియు మరికొన్ని సామూహిక విషయం యొక్క ఏదైనా వ్యక్తీకరణలకు సంబంధించినవి కాబట్టి వాటిని దాని అత్యంత సాధారణ సమూహంగా వర్గీకరించవచ్చు. లక్షణాలు, మొదలైనవి.

సాహిత్యం

1. అబుల్లనోవా K L.మానసిక కార్యకలాపాల విషయం గురించి. M. 1973

2. అనన్యేవ్ బి.జి.జ్ఞానం యొక్క వస్తువుగా మనిషి. ఎల్., 1969.

3. బెఖ్టెరెవ్ V M.సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఎంచుకున్న రచనలు

4. బ్రష్లిన్స్కీ A 8.విషయం, ఆలోచన, బోధన, ఊహ. M. - వోరోనెజ్, 1996.

5. డోంట్సోవ్ A.I.సామూహిక మనస్తత్వశాస్త్రం. M., 1984.

బి జురావ్లెవ్ఎ. జె]. సంస్థాగత మరియు ఆర్థిక మార్పుల పరిస్థితులలో ఉమ్మడి కార్యకలాపాల యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం: డాక్టర్ సైకాలజిస్ట్ ద్వారా నివేదిక రూపంలో పరిశోధన. n. M - IP RAS, 1999.

7. లోమోవ్ B.F.మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క పద్దతి మరియు సైద్ధాంతిక సమస్యలు. M., J984.

8 రూబిన్‌స్టెయిన్ S.L.సాధారణ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సమస్యలు. M., 1973

9. సంస్థాగత మరియు ఆర్థిక మార్పుల పరిస్థితుల్లో ఉమ్మడి కార్యకలాపాలు / ఎడ్. M, 1998. మరియు నాయకత్వం మరియు వ్యవస్థాపకత యొక్క సామాజిక మరియు మానసిక అధ్యయనాలు / Ed. A.L. జురావ్లెవ్, B. V. షోరోఖోవా M., 1999

10. చెర్నిషెవ్ A.S., క్రికునోవ్ A.S.జట్టు సంస్థ యొక్క సామాజిక మరియు మానసిక పునాదులు. వొరోనెజ్, 1991.