Tunakumbuka utoto wetu kwa kuchagua sana. Tumesahau mengi. Kwa nini? Wanasayansi wanaonekana kupata maelezo ya jambo hili.
Kulingana na Freud
Sigmund Freud alivutia usahaulifu wa utotoni. Katika kazi yake ya 1905, Insha Tatu juu ya Nadharia ya Ujinsia, aliangazia haswa kuhusu amnesia, ambayo inashughulikia miaka mitano ya kwanza ya maisha ya mtoto. Freud alikuwa na hakika kwamba amnesia ya utoto (ya watoto wachanga) sio matokeo ya shida ya kumbukumbu ya utendaji, lakini inatokana na hamu ya kuzuia uzoefu wa mapema - kiwewe ambacho hudhuru "I" ya mtu mwenyewe - kuingia kwenye ufahamu wa mtoto. Baba wa uchanganuzi wa kisaikolojia alizingatia majeraha kama haya kuwa uzoefu unaohusishwa na utambuzi mwili mwenyewe au kulingana na hisia za kile kilichosikika au kuonekana. Freud aliita vipande vya kumbukumbu ambavyo bado vinaweza kuzingatiwa katika masking ya ufahamu wa mtoto.
"Uwezeshaji"
Matokeo ya utafiti wa wanasayansi wa Chuo Kikuu cha Emory Patricia Bayer na Marina Larkina, iliyochapishwa katika jarida la Kumbukumbu, yanaunga mkono nadharia kuhusu wakati wa amnesia ya utotoni. Kulingana na wanasayansi, "uanzishaji" wake hutokea kwa wakazi wote wa sayari bila ubaguzi katika umri wa miaka saba. Wanasayansi walifanya mfululizo wa majaribio ambapo watoto wa umri wa miaka mitatu walishiriki na kuulizwa kuwaambia wazazi wao kuhusu hisia zao wazi zaidi. Miaka baadaye, watafiti walirudi kwenye majaribio: Waliwaalika watoto wale wale tena na kuwauliza kukumbuka hadithi. Washiriki wa miaka mitano hadi saba katika jaribio hilo waliweza kukumbuka 60% ya kile kilichotokea kwao kabla ya umri wa miaka mitatu, wakati watoto wa miaka minane hadi kumi waliweza kukumbuka si zaidi ya 40%. Kwa hivyo, wanasayansi waliweza kudhani kwamba amnesia ya utotoni hutokea katika umri wa miaka 7.
Makazi
Profesa wa saikolojia wa Kanada Carol Peterson anaamini kwamba mazingira, miongoni mwa mambo mengine, huathiri uundaji wa kumbukumbu za utotoni. Aliweza kudhibitisha nadharia yake kama matokeo ya jaribio kubwa, washiriki ambao walikuwa watoto wa Kanada na Wachina. Waliulizwa kukumbuka zaidi katika dakika nne kumbukumbu wazi miaka ya kwanza ya maisha. Watoto wa Kanada walikumbuka matukio mara mbili ya watoto wa China. Inafurahisha pia kwamba Wakanada walikumbuka sana hadithi za kibinafsi, wakati Wachina walishiriki kumbukumbu ambazo familia zao au kikundi cha wenzao kilishiriki.
Hatia bila hatia?
Wataalamu kituo cha matibabu chini ya serikali chuo kikuu cha utafiti Ohio inasema kwamba watoto hawawezi kupatanisha kumbukumbu zao na mahali maalum na wakati, hivyo katika umri wa baadaye inakuwa haiwezekani kuunda upya vipindi kutoka kwa utoto wa mtu mwenyewe. Kugundua ulimwengu kwa ajili yake mwenyewe, mtoto haifanyi kuwa vigumu kuunganisha kinachotokea kwa vigezo vya muda au vya anga. Kulingana na mmoja wa waandikaji-wenza wa utafiti huo, Simon Dennis, watoto hawaoni uhitaji wa kukumbuka matukio pamoja na “hali zinazoingiliana.” Mtoto anaweza kukumbuka clown mwenye furaha kwenye circus, lakini hakuna uwezekano wa kusema kwamba show ilianza saa 17.30.
Kwa muda mrefu pia iliaminika kuwa sababu ya kusahau kumbukumbu za miaka mitatu ya kwanza ya maisha iko katika kutokuwa na uwezo wa kuwaunganisha. kwa maneno maalum. Mtoto hawezi kuelezea kile kilichotokea kutokana na ukosefu wa ujuzi wa hotuba, hivyo ufahamu wake huzuia habari "isiyo ya lazima". Mnamo 2002 kwenye gazeti " Sayansi ya Saikolojia"Utafiti ulichapishwa juu ya uhusiano kati ya lugha na kumbukumbu ya watoto. Waandishi wake, Gabriel Simcock na Harleen Hein, walifanya mfululizo wa majaribio ambayo walijaribu kuthibitisha kwamba watoto ambao bado hawajajifunza kuzungumza hawawezi "kuweka" kile kinachotokea kwao kwenye kumbukumbu.
Seli ambazo "zinafuta" kumbukumbu
Mwanasayansi wa Kanada Paul Frankland, ambaye anasoma kikamilifu hali ya amnesia ya utotoni, hakubaliani na wenzake. Anaamini kwamba malezi ya kumbukumbu za utoto hutokea katika ukanda kumbukumbu ya muda mfupi. Anasisitiza kwamba watoto wadogo wanaweza kukumbuka utoto wao na kuzungumza kwa kupendeza kuhusu matukio yanayoendelea ambayo walihusika hivi karibuni. Walakini, baada ya muda, kumbukumbu hizi "zinafutwa." Kundi la wanasayansi wakiongozwa na Frankland walipendekeza kuwa kupoteza kumbukumbu za watoto wachanga kunaweza kusababishwa na mchakato amilifu malezi ya seli mpya, ambayo inaitwa neurogenesis. Kulingana na Paul Frankland, hapo awali ilifikiriwa kuwa malezi ya neurons husababisha kuundwa kwa kumbukumbu mpya, lakini utafiti wa hivi karibuni ilithibitisha kwamba neurogenesis inaweza kufuta wakati huo huo habari kuhusu siku za nyuma. Kwa nini basi watu mara nyingi hawakumbuki miaka mitatu ya kwanza ya maisha? Sababu ni kwamba wakati huu ni kipindi cha kazi zaidi cha neurogenesis. Neuroni kisha huanza kuzaliana kwa kasi ndogo na kuacha baadhi ya kumbukumbu za utotoni zikiwa sawa.
Njia yenye uzoefu
Ili kujaribu dhana yao, wanasayansi wa Kanada walifanya majaribio juu ya panya. Panya waliwekwa kwenye ngome yenye sakafu ambayo wanyonge waliruhusiwa kutokwa kwa umeme. Ziara ya mara kwa mara kwenye ngome ilisababisha panya watu wazima kuogopa, hata baada ya mwezi. Lakini panya wachanga walitembelea ngome kwa hiari siku iliyofuata. Wanasayansi pia wameweza kuelewa jinsi neurogenesis huathiri kumbukumbu. Kwa kufanya hivyo, masomo ya majaribio yalisababisha kuongeza kasi ya neurogenesis - panya haraka walisahau kuhusu maumivu yaliyotokea wakati wa kutembelea ngome. Kulingana na Paul Frankland, neurogenesis ni jambo jema zaidi kuliko jambo baya, kwa sababu inasaidia kulinda ubongo kutokana na habari nyingi kupita kiasi.
Tuna hakika kuwa umefikiria juu ya hili zaidi ya mara moja. Tunakumbuka utoto na ujana wetu, lakini hatuwezi kukumbuka wakati tulipokuja ulimwenguni - kuzaliwa kwetu. Kwa nini? Tutaelezea katika makala yetu.
1. Neurogenesis katika miaka ya kwanza ya maisha
Pamoja na maendeleo ya ustaarabu na huduma ya matibabu wakati wetu kuzaliwa iliacha kuwa hatari. Tunakuja katika ulimwengu huu kwa usaidizi wa mikono ya watu wengine, ambayo hututoa tumboni mwa mama yetu - tulivu, tulivu na salama. Hatutaweza tena kupata maeneo ambayo tutakaribishwa na kujiamini katika usalama wetu.
Lakini tunalazimika kwenda nje - katika ulimwengu uliojaa mwanga, vivuli na sauti, bila kujua kwa nini tunafanya hivi. Uwezekano mkubwa zaidi, tunapitia.
Hii ni mara ya kwanza tunapasuka ulimwenguni kwa machozi na kilio chetu cha kwanza (baada ya hii kutakuwa na nyakati nyingi zaidi ambazo hatutaweza kusahau).
Lakini tunapata nini zaidi ya maumivu? Hofu, furaha, udadisi? Hatujui hili, hakuna mtu anayeweza kujibu maswali haya, kwa sababu hakuna mtu, au karibu hakuna mtu, anayeweza kukumbuka wakati huu.
Kila kitu hutokea kwa njia hii kutokana na mchakato unaoitwa neuronal neurogenesis. Inaonekana kutatanisha, lakini kwa kweli ni mchakato wa kuvutia wa kuunda seli mpya za neva.
Hadi wakati wa kuzaliwa, ubongo wetu unaendelea kukua neurons. Baadhi yao hupishana. Unaweza kuuliza - kwa nini basi hatukumbuki chochote? Je, kumbukumbu na utambuzi havihusiani na niuroni? Sivyo kiasi kikubwa Niuroni haiboresha kumbukumbu zetu?
Kwa watoto ambao wameingia tu ulimwenguni, kila kitu kinatokea tofauti. Angalau sio katika miezi ya kwanza ya maisha yao. Kumbukumbu hazihifadhiwi kwa sababu niurojenesisi ya nyutroni inakuwa kali sana, miundo hupishana na kumbukumbu hazidumu sana kwa sababu niuroni mpya zinaundwa kila mara.
Kumbukumbu sio thabiti wakati huu kwa sababu ya ukuaji wao unaoendelea. Inachukua angalau miezi mitano au sita ili mchakato utulie. Baada ya hayo, neurons mpya zinaendelea kuonekana, lakini mchakato huu haufanyiki kwa nguvu.
Lakini inaweza kuwa tayari kutulia na kumbukumbu zinaweza kudumu kwa muda. Baada ya mtoto kufikia umri wa miaka sita au saba, mchakato hubadilika na baadhi ya neurons huanza kutoweka.
Kwa hiyo, kipindi kikali zaidi cha mageuzi kwa mtoto ni kati ya umri wa mwaka mmoja na mitano. Kwa wakati huu, mtoto huchukua kila kitu kama sifongo na kujitahidi kupata maarifa, kwa hivyo ni rahisi sana kwake kujifunza lugha kadhaa mara moja. Hata hivyo, karibu watoto wote hawataweza kukumbuka siku za kwanza za maisha yao.
2. Umuhimu wa hotuba na kumbukumbu
Kulingana na madaktari na wanasaikolojia, tunaweza kukumbuka tu kile tunaweza kuelezea kwa maneno. Ili kuona kama hii ni kweli, jaribu kufikiria kuhusu kumbukumbu yako ya kwanza. Labda hii ni aina fulani ya hisia, au picha ya zamani: uko mikononi mwa mama yako, unatembea kwenye bustani.
Kweli kabisa wakati huu tayari umeanza kuzungumza. Kuna majaribio mengi ambayo yamethibitisha kuwa ni rahisi zaidi kwetu kukumbuka kile tunachoweza kuelezea kwa maneno. Ubongo una uwezo bora wa kuunda na kuhifadhi kwenye hipokampasi kile kinachoweza kuhusisha na maneno. Ni muhimu kukumbuka kuwa lugha na uwezo wa kuzungumza ni uhusiano wa karibu na kumbukumbu.
Ni vigumu sana kukumbuka nyakati kabla na baada ya kuzaliwa kwetu, wakati bado hatuwezi kuzungumza. Hata hivyo, kuna matukio wakati watu wanaweza kuhifadhi kumbukumbu ndogo za kuzaliwa kwao, hisia fulani. Je, unajiona kuwa mmoja wa watu hawa? Tuambie kuhusu uzoefu wako.
Kawaida (na ni nzuri ikiwa ni hivyo) zaidi kumbukumbu za mapema watu wanahusishwa na umri wa miaka 3, wakati mwingine 2. Lakini jinsi tulivyozaliwa, jinsi tulivyoendesha nyumbani kutoka hospitali ya uzazi, ambapo mtoto aliwekwa, nk, watu hawakumbuki.
Bila shaka, watu hawakumbuki kile kilichotokea kabla ya kuzaliwa, jinsi mimba ilitokea, maendeleo ya fetusi, nini kilifanyika kabla ya mimba, kilichotokea kati ya maisha, maisha ya zamani.
Kwa nini hatuwezi kukumbuka hili na inawezekana kurejesha kumbukumbu ya matukio ya mapema na maisha ya zamani? Ndio unaweza. Kwa mfano, nakumbuka, najua maisha yangu kadhaa ya zamani, na kumbukumbu zangu kadhaa za mapema ni kuonekana kwa maisha ya kwanza duniani na janga (mabadiliko, tukio), kama matokeo ambayo ulimwengu ukawa kama ulivyo. sasa - amekufa. Kabla ya hii, nafasi yenyewe ilikuwa hai ...
Lakini unaweza kukumbuka, na hii ni rahisi, maisha ya hivi karibuni ya zamani. Kwa mfano, karibu kila mtu (ambaye ni chini ya 40) ana kumbukumbu ya Vita Kuu ya 2. Kwa nini kumbukumbu hii imefungwa? Kwa sababu kwa nguvu "hulala" nje ya utu wetu wa sasa. Jinsi gani?
Ni rahisi. Kuna mwili katika nishati, inaweza kuitwa katikati. Ambayo huundwa wakati wa maisha yetu. Mwili huu huundwa na miili mingine yote ya nishati - "bora" na "chini". Na pia sio udhihirisho wa nguvu wa psyche ya mwanadamu. Na bila shaka, mazingira, jamii, nk Nilielezea jinsi yote yanavyofanya kazi na kufanya kazi katika kitabu changu, lakini kiini cha makala hii haikujumuishwa katika kitabu, lakini nataka kukuambia.
Kwa hivyo mwili huu wa nishati "wa kati" au "unaosababisha" kawaida huitwa astral. Ina kila kitu ambacho tunajiona kuwa. maisha ya sasa. Uzoefu wetu wote, ujuzi, ujuzi ... Kila kitu.
Kwa haki, inafaa kufafanua kuwa kile kinachotumika kwa miili mingine na viumbe vya psyche kinarudiwa katika sehemu hizi zingine za mtu. Hata hivyo, katika miili na viumbe hivyo, maisha ya sasa yanachukua nafasi ndogo. Na katika astral hakuna kitu ambacho hakihusiani na maisha ya sasa. Hiyo ni, hakuna "chaguo-msingi", na bila madarasa maalum au kuingilia kati kwa "hatima" haionekani. Na ufahamu wetu wa kawaida unahusishwa kwa usahihi na mwili huu wa nishati.
Kwa kuwa imeundwa kutokana na uzoefu wa maisha yetu, bado haijakusanya vya kutosha uzoefu wa kibinafsi, tunaweza kusema kwamba hakuna utu bado. Inafaa kutaja mara moja kuwa kuna utu, kwa kuwa kuna roho na mengi zaidi, lakini ni fahamu ya astral kama kitengo cha kujitegemea ambacho huundwa mapema kidogo kuliko kumbukumbu zetu za mapema. Kwa hivyo, ni fahamu zetu za kawaida za kuamka ambazo bado hazipo hadi umri wa takriban miaka 3.
Kufunga zaidi fahamu kwa mwili huu wa nishati hufanywa katika mchakato wa ujamaa na maisha ndani ulimwengu wa kimwili na nyenzo zake zenye nguvu zaidi na ishara za kihemko.
Na kwa kuwa mwili wa astral uliundwa katika maisha haya, hakuna chochote ndani yake kutoka kwa maisha mengine na kutoka wakati ambapo mwili wa astral ulikuwa bado haujatengenezwa vya kutosha. Na sisi, bila shaka, hatuwezi kufikia data inayokosekana.
Na kwa mfano, tahadhari ya kwanza ya Castaneda iko katika mwili huu. Na tahadhari ya pili ni ulimwengu mwingine wote wa nishati.
Baada ya kifo, mwili huu hutengana ndani ya siku 40. Kwa kweli, hii sio roho ya mtu, sio yake utu halisi. Hii ni seti ya automatism. Ni hayo tu. Ingawa huko wigo mpana zaidi Hizi otomatiki ni uzoefu wetu wote, ujuzi wetu wote na uwezo.
Je! unataka kutofautisha shule "rahisi" za uchawi kutoka kwa za juu zaidi? Rahisi sana. lengo kuu Wachawi "rahisi" - kupanua uwepo wa mwili wa astral kwa zaidi ya siku 40 baada ya kifo, au angalau "kuweka" miili yao ya astral ndani ya nishati ya mtoto (mtoto chini ya miaka 3) kabla ya kumalizika kwa siku 40. Hili ndilo lengo kuu la wachawi ambao hawawezi na hawajui jinsi ya kufanya mwili wao wa astral "usitengane" ili kuwepo kama nishati inayojitegemea mwili.
Mara moja nataka kutuliza kila mtu. Mambo haya yote - kwa kuchapishwa kwa nishati iliyoundwa na kadhalika - hutokea tu kulingana na tamaa na mpango wa nafsi ya mtoto (au sio mtoto tena). Ikiwa nafsi haihitaji, hakuna kiasi cha nishati kinachoweza kufanya chochote. Kwa hiyo, uishi na usiogope chochote!
Vipi kuhusu kumbukumbu ya maisha ya zamani?
Ni rahisi na ngumu. Rahisi, kwa sababu unahitaji tu kuhamisha mawazo yako zaidi ya tahadhari ya kwanza. Sio ngumu. Kwa mfano, kwa mwili wa karibu wa nishati isiyoweza kufa. Hiyo ni, kwa Buddha. Au kwa nishati ya mwili au ... lakini hii ni zaidi ya upeo wa makala hii.
Unakumbuka dhana ya Castaneda ya "mlinda lango"? Kwa hivyo hii ni kweli ubadilishaji wa umakini kutoka kwa mtazamo wa astral kwenda kwa wengine miili ya nishati. Kawaida hii inafungua kumbukumbu ya mwili wa Buddha (sio wote mara moja). Wakati huo huo, mtu anakumbuka tofauti. Wakati huo huo, kumbukumbu ni angavu na wazi zaidi kuliko data kutoka kwa hisia za kimwili. Mengi! Ikilinganishwa nao, hata maono bora hutoa picha ya mawingu, blurry na twitchy (kutokana na harakati za macho).
Kumbukumbu kama hiyo hujitokeza kwa mfuatano, kama uzoefu upya. Hiyo ni, sio kitu kisicho wazi ambacho kilionekana kuwa kama hiki, lakini haswa kama uzoefu kamili wa mfululizo wa matukio ya uwazi wa kushangaza na mwangaza. Kwa aina hii ya kumbukumbu, hakuna dhana ya "kusahau" au "hawezi kukumbuka." Kukumbuka gazeti, huwezi kuona wazi barua tu, lakini pia kuona muundo wa karatasi, pamba, nk kwa undani zaidi ...
Kuna pia njia zisizo za kawaida kufanya kazi na kumbukumbu kama hiyo. Unaweza, kukumbuka jinsi ulivyoendesha gari kufanya kazi, kwenda nje kwenye barabara gari na utembelee sehemu nyingine ujue ni nini kilitokea pale ulipokuwa ukienda kazini... Kuna wengine fursa za kuvutia...
Kuingia ndani ya yai maendeleo ya intrauterine, kuzaliwa, siku za kwanza za maisha
“Somo lilianza na ukweli kwamba... niliumwa na kichwa kidogo katika eneo la hekalu... tutaonana macho makubwa dragonflies kwenye pande za kichwa ... muundo huu haukupotea, lakini ulitolewa kabisa kwenye vortex nyingine - funnel, yenye kipenyo mwanzoni mwa cm 8. Wakati huo huo, kulikuwa na sauti ya obsessive katika kumbukumbu yangu. "v-sch-sch-sch" - kana kwamba kitu kinaingizwa ndani.
Nikawa kijivu giza ndani ya funnel hii. Nilikuwa mwanzoni, na kuelekea mwisho, ilipungua na ilionekana kufuta, na kisha kulikuwa na mwanga. Nilikuwa nimeona mwanga kama huo hapo awali, na sasa, kama wakati huo, nilihisi hisia ya furaha kamili.
Nilianza kuelekea kwenye mwanga, funnel iliachwa nyuma, nilisonga zaidi katika mwanga huu. Zaidi na zaidi, na mwanga ulianza kuwa mzito, ukawa mweupe zaidi na zaidi, na kunifunika. Niliendelea kusogea na ghafla nikajikuta nikiwa kama mpira mnene wa jambo. Na hisia kali za tactile zilikuja
hisia: kuhisi kama mpira unaopasuka na wakati huo huo kana kwamba kuna kitu kinamkandamiza. Hii ni sana hisia zisizofurahi Mara nyingi nilikuwa nayo katika utoto wakati wa magonjwa (mafua ya mara kwa mara, mafua, baridi). Kwangu, kuruka kwenye nuru na kupata furaha, ilikuwa mpya na yenye mkazo mkubwa
jimbo.
Nilikaa katika hali hii kwa dakika 5-7. Huu ni muda mrefu sana, kwa sababu kama mtoto nilipata uzoefu kwa sekunde kadhaa. Na kisha hali hii mbaya iliondoka yenyewe. Nilikuwa bado mpira, lakini nilikuwa vizuri. Mpira wa I ulianza kukua na kuhisi kuwa hakuna kitu kilikuwa kikiendelea tena. Kisha nikaona picha kana kwamba nagusa kwa mkono wangu kitu laini na cha plastiki mbele yangu kwa umbali mfupi, na mimi niliyekuwepo niliipenda na kunifanya nicheke. Nilipitisha mkono wangu juu ya kitu hiki cha plastiki mara kadhaa na kisha niliamua kujaribu kwa mguu wangu. Uwanja wa maoni ulikuwa mdogo - niliweza kuona tu mbele yangu. Ilikuwa kijivu nyepesi na mawingu-opaque.
Kisha hisia zilikuja kuwa nimekua, na kile kilichokuwa mbele yangu kwa mbali kilianza kunitia shinikizo, na nilipinga. Nilihisi kama miguu yangu na kichwa kilikuwa kimeinama, na nilikuwa nikiegemeza nyuma ya kichwa changu, shingo na mgongo dhidi yake, na ilikuwa ngumu na isiyopendeza. Hisia ya kuchanganyikiwa ilibadilishwa na wazo kwamba ningeweza kutoka mbele, na kisha nikaona mwanga mbele, na ilikuwa ni kama nimetolewa hapo, na mwili wangu ulihisi baridi au unyevu.
Nilihisi funny ... watu niliowaona katika chumba hiki, nilijua kwamba waliniona tofauti, lakini nilielewa, nilitambua na nilihisi kila kitu.
Kisha nilihisi kwamba nilikuwa nimelala moja kwa moja, mikono yangu moja kwa moja, imefungwa kidogo na haifai. Ninaona jinsi kuta nyeupe na dari zinavyoungana kwenye kona. Na kulikuja hisia kwamba kila kitu karibu kilikuwa rahisi, rahisi sana na kisichovutia. Hakuna uchawi ambao nilikumbuka bila kufafanua. Ni kana kwamba ilikuwa "kichawi" hapo awali, lakini hapa kila kitu ni "rahisi". Na nilihisi kama naweza kupiga kelele. Ilikuwa nzuri kuhisi kupiga kelele, kuhisi koo au mishipa. Kisha nikagundua kuwa walikuwa wakinipa kitu kioevu. Inapita kwa kupendeza kupitia umio na kujaza tumbo (nilihisi wazi). Nilifunga macho yangu na kuhisi usingizi, na ilikuwa ya kupendeza. Niliihisi kimwili katika eneo karibu na macho na mahekalu, na niliifahamu na kuifurahia.
Hivyo ni mpango gani? Baada ya yote, watoto huchukua habari kama sifongo, na kutengeneza 700 miunganisho ya neva kwa sekunde na kujifunza lugha kwa kasi ambayo polyglot yoyote inaweza kuona wivu.
Wengi wanaamini kwamba jibu liko katika kazi ya Hermann Ebbinghaus, mwanasaikolojia Mjerumani wa karne ya 19. Kwa mara ya kwanza, alifanya mfululizo wa majaribio juu yake mwenyewe ili kujua mipaka ya kumbukumbu ya binadamu.
Ili kufanya hivyo, alitunga safu za silabi zisizo na maana ("bov", "gis", "loch" na kadhalika) na kuzikariri, kisha akaangalia ni habari ngapi iliyohifadhiwa kwenye kumbukumbu. Kama vile curve ya kusahau, pia iliyotengenezwa na Ebbinghaus, inavyothibitisha, tunasahau kile tulichojifunza kwa haraka sana. Bila kurudia, ubongo wetu husahau nusu yake ndani ya saa ya kwanza. habari mpya. Kufikia siku ya 30, ni 2-3% tu ya data iliyokusanywa inabaki.
Wakati wa kusoma kusahau curves katika miaka ya 1980, wanasayansi waligundua David C. Rubin. Kumbukumbu ya tawasifu. kwamba tuna kumbukumbu chache sana tangu kuzaliwa hadi umri wa miaka 6-7 kuliko inavyoweza kutarajiwa. Wakati huo huo, wengine wanakumbuka matukio ya kibinafsi ambayo yalitokea walipokuwa na umri wa miaka 2 tu, wakati wengine hawana kumbukumbu yoyote ya matukio kabla ya umri wa miaka 7-8. Kwa wastani, kumbukumbu za vipande huonekana tu baada ya miaka mitatu na nusu.
Inafurahisha sana kuwa katika nchi mbalimbali Kuna tofauti katika jinsi kumbukumbu zinavyohifadhiwa.
Jukumu la utamaduni
Mwanasaikolojia Qi Wang kutoka Chuo Kikuu cha Cornell alifanya utafiti Qi Wang. Athari za kitamaduni kwa kumbukumbu za utotoni za watu wazima na kujieleza., ambamo alirekodi kumbukumbu za utotoni za Wachina na Wanafunzi wa Marekani. Kama mtu anavyoweza kutarajia kutoka kwa ubaguzi wa kitaifa, hadithi za Amerika ziligeuka kuwa ndefu na za kina zaidi, na pia za ubinafsi zaidi. Hadithi Wanafunzi wa China, kinyume chake, yalikuwa mafupi na yalitoa ukweli. Kwa kuongezea, kumbukumbu zao zilianza, kwa wastani, miezi sita baadaye.
Tofauti inathibitishwa na masomo mengine Qi Wang. Kuibuka kwa Kujijenga Kitamaduni.. Watu ambao kumbukumbu zao zinalenga zaidi binafsi, rahisi kukumbuka.
"Kati ya kumbukumbu hizi: "Kulikuwa na simbamarara kwenye bustani ya wanyama" na "niliona simbamarara kwenye bustani ya wanyama, walikuwa wanatisha, lakini bado ilikuwa ya kufurahisha sana." tofauti kubwa", wanasema wanasaikolojia. Kuibuka kwa maslahi ya mtoto ndani yake mwenyewe, kuibuka uhakika mwenyewe maono husaidia kukumbuka vizuri kile kinachotokea, kwa sababu hii ndiyo inayoathiri kwa kiasi kikubwa mtazamo wa matukio mbalimbali.
Qi Wang kisha akafanya jaribio lingine, wakati huu akiwahoji akina mama wa Marekani na Wachina Qi Wang, Stacey N. Doan, Wimbo wa Qingfang. Kuzungumza kuhusu Nchi za Ndani katika Ushawishi wa Kukumbuka kwa Mama na Mtoto juu ya Uwakilishi wa Watoto: Utafiti wa Kitamaduni Mtambuka.. Matokeo yalibaki sawa.
"IN utamaduni wa mashariki kumbukumbu za utotoni hazipewi umuhimu huo, anasema Wang. - Nilipoishi Uchina, hakuna mtu hata aliniuliza juu ya hili. Ikiwa jamii itasisitiza kwamba kumbukumbu hizi ni muhimu, hutunzwa zaidi katika kumbukumbu.
Inafurahisha, kumbukumbu za mapema zaidi zimerekodiwa kati ya wenyeji wa New Zealand - Wamaori S. MacDonald, K. Uesiliana, H. Hayne. Tofauti za kitamaduni na kijinsia katika amnesia ya utotoni.
. Utamaduni wao ni sana umakini mkubwa hukazia kumbukumbu za utotoni, na Wamaori wengi hukumbuka matukio yaliyotukia walipokuwa na umri wa miaka miwili na nusu tu.
Jukumu la hippocampus
Wanasaikolojia wengine wanaamini kwamba uwezo wa kukumbuka hutujia tu baada ya kujua lugha. Hata hivyo, imethibitishwa kuwa watoto ambao ni viziwi tangu kuzaliwa wana kumbukumbu zao za kwanza kutoka kipindi sawa na wengine.
Hii imesababisha nadharia kwamba hatukumbuki miaka ya kwanza ya maisha kwa sababu tu ubongo wetu hauna "vifaa" muhimu wakati huo. Kama unavyojua, hippocampus inawajibika kwa uwezo wetu wa kukumbuka. Katika umri mdogo sana, bado hajakua kikamilifu. Hii imeonekana sio tu kati ya wanadamu, bali pia kati ya panya na nyani Sheena A. Josselyn, Paul W. Frankland. Amnesia ya watoto wachanga: Dhana ya niurogenic..
Hata hivyo, baadhi ya matukio ya utotoni yanatuathiri hata wakati hatuyakumbuki. Stella Li, Bridget L. Callaghan, Rick Richardson. Amnesia ya watoto wachanga: imesahaulika lakini haijapita., kwa hiyo, baadhi ya wanasaikolojia wanaamini kwamba kumbukumbu ya matukio haya bado imehifadhiwa, lakini haipatikani kwetu. Hadi sasa, wanasayansi bado hawajaweza kuthibitisha hili kwa majaribio.
Matukio ya kufikiria
Kumbukumbu zetu nyingi za utoto mara nyingi hugeuka kuwa zisizo za kweli. Tunasikia kutoka kwa jamaa kuhusu hali fulani, tunafikiria maelezo, na baada ya muda huanza kuonekana kama kumbukumbu yetu wenyewe.
Na hata ikiwa tunakumbuka sana tukio fulani, kumbukumbu hii inaweza kubadilika chini ya ushawishi wa hadithi za wengine.
Hivyo labda swali kuu sio kwa nini hatukumbuki yetu utoto wa mapema, lakini ikiwa tunaweza hata kuamini angalau kumbukumbu moja.
Kumbukumbu ni uwezo wa kuhifadhi habari na seti ngumu ya michakato ya kibiolojia. Ni asili katika viumbe vyote, lakini inakuzwa zaidi kwa wanadamu. Kumbukumbu ya mwanadamu ni ya mtu binafsi; mashahidi wa tukio moja wanalikumbuka kwa njia tofauti.
Nini hasa hatukumbuki?
Kumbukumbu huchukua alama ya kipekee ya psyche, ambayo ina uwezo wa kubadilisha sehemu, kuchukua nafasi, na kuipotosha. Kumbukumbu ya watoto, kwa mfano, ina uwezo wa kuhifadhi na kutoa tena matukio yaliyobuniwa kama ya kweli.
Na hii sio kipengele pekee cha kumbukumbu ya watoto. Ukweli kwamba hatukumbuki jinsi tulivyozaliwa inaonekana ya kushangaza kabisa. Kwa kuongeza, karibu hakuna mtu anayeweza kukumbuka miaka ya kwanza ya maisha yao. Tunaweza kusema nini kuhusu ukweli kwamba hatuwezi kukumbuka chochote kuhusu wakati tulikuwa tumboni.
Hali hii inaitwa "amnesia ya watoto wachanga." Hii ndiyo aina pekee ya amnesia ambayo ina kiwango cha binadamu wote.
Kulingana na uchunguzi wa wanasayansi, wengi wa Watu huanza kuhesabu kumbukumbu zao za utotoni wakiwa na miaka 3.5 hivi. Hadi wakati huu, ni wachache tu wanaoweza kukumbuka mtu binafsi, mkali sana hali za maisha au picha za vipande vipande. Wengi hata wana zaidi nyakati za kuvutia zimefutwa kutoka kwa kumbukumbu.
Utoto wa mapema ni kipindi cha habari nyingi zaidi. Huu ni wakati wa kujifunza kwa bidii na kwa nguvu kwa mtu, kumfahamisha na ulimwengu unaomzunguka. Bila shaka, watu hujifunza karibu katika maisha yao yote, lakini kwa umri mchakato huu unapungua kwa kasi.
Lakini katika miaka ya kwanza ya maisha, mtoto anapaswa kusindika gigabytes halisi ya habari ndani muda mfupi. Ndiyo maana wanasema hivyo Mtoto mdogo"hunyonya kila kitu kama sifongo." Kwa nini hatukumbuki hili kipindi muhimu zaidi maisha yako mwenyewe? Wanasaikolojia na wanasayansi wa neva wameuliza maswali haya, lakini bado hakuna suluhisho la wazi, linalokubalika ulimwenguni kwa fumbo hili la asili.
Utafiti juu ya sababu za uzushi wa "amnesia ya watoto wachanga"
Na Freud tena
Guru maarufu duniani wa psychoanalysis, Sigmund Freud, anachukuliwa kuwa mgunduzi wa jambo hilo. Aliipa jina "amnesia ya watoto wachanga." Wakati wa kazi yake, aliona kwamba wagonjwa hawakukumbuka matukio yanayohusiana na tatu za kwanza na wakati mwingine miaka mitano ya maisha.
Mwanasaikolojia wa Austria alianza kuchunguza tatizo kwa undani zaidi. Hitimisho lake la mwisho lilikuwa ndani ya mfumo wa mapokeo ya kimapokeo ya mafundisho yake.
Freud alizingatia sababu ya amnesia ya utotoni kuwa uhusiano wa mapema wa kijinsia wa mtoto na mzazi wa jinsia tofauti, na, ipasavyo, uchokozi dhidi ya mzazi mwingine wa jinsia sawa na mtoto. Mzigo kama huo wa kihemko ni zaidi ya nguvu ya psyche ya mtoto, na kwa hivyo hukandamizwa kwenye eneo la fahamu, ambapo hukaa milele.
Toleo hilo lilizua maswali mengi. Hasa, haikuelezea kwa njia yoyote inselectivity kabisa ya psyche katika kesi hii. Sio matukio yote ya watoto wachanga yana maana ya ngono, na kumbukumbu inakataa kuhifadhi matukio yote ya kipindi hiki. Kwa hivyo, nadharia hiyo haikuungwa mkono na mtu yeyote na ilibaki kuwa maoni ya mwanasayansi mmoja.
Kwanza kulikuwa na neno
Kwa muda, maelezo maarufu ya amnesia ya utotoni yalikuwa toleo linalofuata: mtu hakumbuki kipindi ambacho alikuwa bado hajaweza kuongea kikamilifu. Wafuasi wake waliamini kwamba kumbukumbu, wakati wa kurejesha matukio, huwaweka kwa maneno. Hotuba inadhibitiwa kikamilifu na mtoto kwa umri wa miaka mitatu.
Kabla ya kipindi hiki, hawezi tu kuunganisha matukio na hisia na maneno fulani, hajui uhusiano kati yao, na kwa hiyo hawezi kurekodi katika kumbukumbu. Uthibitisho usio wa moja kwa moja wa nadharia hiyo ulikuwa ufasiri halisi sana wa nukuu ya Biblia: “Hapo mwanzo kulikuwako Neno.”
Wakati huo huo, maelezo haya pia yana pande dhaifu. Kuna watoto wengi wanaozungumza kikamilifu baada ya mwaka wa kwanza. Hii haiwapi kumbukumbu za kudumu za kipindi hiki cha maisha. Kwa kuongezea, tafsiri inayofaa ya Injili inaonyesha kwamba katika mstari wa kwanza, "neno" haimaanishi hotuba hata kidogo, lakini fomu fulani ya mawazo, ujumbe wa nguvu, kitu kisichoonekana.
Kutokuwa na uwezo wa kuunda kumbukumbu za mapema
Wanasayansi kadhaa wanaamini kuwa jambo hilo linaelezewa na ukosefu wa fikra za kimantiki, kutokuwa na uwezo wa kujenga matukio ya mtu binafsi katika picha madhubuti. Mtoto pia hawezi kuunganisha kumbukumbu na muda maalum na mahali. Watoto umri mdogo bado huna hisia ya wakati. Inabadilika kuwa hatusahau utoto wetu, lakini hatuwezi kuunda kumbukumbu.
"Ukosefu wa kumbukumbu"
Kundi jingine la watafiti kuweka mbele hypothesis ya kuvutia: katika miaka ya kwanza ya utoto, mtu huchukua na kusindika kiasi cha ajabu cha habari kwamba hakuna mahali pa kuweka "faili" mpya na zimeandikwa juu ya zile za zamani, kufuta kumbukumbu zote.
Maendeleo duni ya hippocampus
Kuna uainishaji kadhaa wa kumbukumbu. Kwa mfano, kwa mujibu wa muda wa kuhifadhi habari, imegawanywa katika muda mfupi na mrefu. Kwa hiyo, wataalam wengine wanaamini kwamba hatukumbuki utoto wetu, kwa sababu katika kipindi hiki kumbukumbu ya muda mfupi tu inafanya kazi.
Kulingana na njia ya kukariri, kumbukumbu ya semantic na episodic inajulikana. Ya kwanza inaacha alama za ujirani wa kwanza na jambo hilo, la pili - matokeo ya mawasiliano ya kibinafsi nayo. Wanasayansi wanaamini kuwa zimehifadhiwa ndani sehemu mbalimbali ubongo na wanaweza kuungana tu juu ya kufikia miaka mitatu kupitia hippocampus.
Paul Frankland, mwanasayansi wa Kanada, alielezea kazi za sehemu maalum ya ubongo - hippocampus, ambayo inawajibika kwa kuzaliwa kwa hisia, na pia kwa mabadiliko, usafiri na uhifadhi wa kumbukumbu za binadamu. Ni hii ambayo inahakikisha mpito wa habari kutoka kwa kumbukumbu ya muda mfupi hadi kumbukumbu ya muda mrefu.
Baada ya kusoma sehemu hii ya ubongo, Frankland aligundua kuwa wakati wa kuzaliwa kwa mwanadamu haijakuzwa, lakini hukua na kukua kadiri mtu anavyokua. Lakini hata baada ya hippocampus kuendelezwa kikamilifu, haiwezi kupanga kumbukumbu za zamani, lakini inashughulikia sehemu za sasa za data.
Hasara au zawadi ya asili?
Kila moja ya nadharia iliyoelezewa hapo juu inajaribu kujua utaratibu wa upotezaji wa kumbukumbu ya utotoni na haiulizi swali: kwa nini ulimwengu ulifanya hivi na kutunyima kumbukumbu muhimu na za kupendeza? Nini maana ya hasara hiyo isiyoweza kurekebishwa?
Kwa asili, kila kitu ni uwiano na kila kitu si random. Kwa uwezekano wote, ukweli kwamba hatukumbuki kuzaliwa kwetu na miaka ya kwanza ya maendeleo yetu lazima iwe na manufaa fulani kwetu. S. Freud pekee ndiye anayegusa jambo hili katika utafiti wake. Anaibua suala la uzoefu wa kiwewe ambao umekandamizwa kutoka kwa fahamu.
Hakika, kipindi chote cha utoto wa mapema hauwezi kuitwa bila mawingu kabisa, furaha na kutojali. Labda tumezoea kufikiria hivyo kwa sababu hatumkumbuki?
Kwa muda mrefu imekuwa ukweli unaojulikana kuwa mtoto wakati wa kuzaliwa hupata maumivu ya kimwili si chini ya mama yake, na uzoefu wa kihisia mtoto wakati wa kujifungua ni sawa na kupitia mchakato wa kifo. Ifuatayo huanza hatua ya kufahamiana na ulimwengu. Lakini yeye si mara zote nyeupe na fluffy.
Mtu mdogo bila shaka anakabiliwa na kiasi kikubwa cha dhiki. Kwa hiyo, wanasayansi wengi wa kisasa wanaamini kwamba Freud alikuwa sahihi, angalau katika amnesia hiyo ya watoto wachanga ina kazi ya kinga kwa psyche. Inamlinda mtoto kutokana na mizigo ya kihisia ambayo ni nyingi sana kwake na inampa nguvu ya kuendeleza zaidi. Hii inatupa sababu nyingine ya kushukuru asili kwa mtazamo wake wa mbele.
Wazazi wanapaswa kuzingatia ukweli kwamba hii ni kwa usahihi umri mdogo msingi wa psyche ya mtoto umewekwa. Baadhi ya vipande vilivyo wazi zaidi vya kumbukumbu bado vinaweza kubaki katika kumbukumbu mtu mdogo, na iko katika uwezo wa baba na mama kufanya nyakati hizi za maisha yake iliyojaa mwanga na upendo.
Video: kwa nini hatukumbuki matukio kutoka utoto wa mapema?