UDC 81-23 E. Yu
uainishaji wa kisemantiki wa vitenzi vya kisasa vya Kichina
Kuunda sheria za utangamano wa vitenzi vya Kichina na viashiria vya hali ya muda (tabia-ya muda) na vielezi vya wakati (vidhibiti vya kielelezo), pamoja na sheria za utumiaji wa vitenzi kama sehemu ya muundo wa kisintaksia, inahitajika kukuza uainishaji wa kisemantiki, wakati ambapo vitenzi vyote vya Kichina vitasambazwa kulingana na makundi binafsi kwa mujibu wa kuwepo au kutokuwepo kwa vipengele vya kawaida vya kisarufi vinavyoamuliwa na semantiki ya ndani.
Kumbuka kuwa ili kutambua aina za semantic za vivumishi vya maneno, katika hali nyingi ni muhimu kuchambua muundo wa awamu ya sentensi, kwani vitenzi vya Kichina hufunua kikamilifu mali zao asili ndani yao kama wawakilishi wa darasa fulani tu pamoja na vitu vingine. sehemu ya miundo mbalimbali ya kisintaksia. Uzingatiaji wa pekee wa shina la kitenzi cha mtu binafsi hauonekani kuwa sawa au wenye tija.
Kwa mali zao, predicates (au majina ya hali) huunda mwendelezo, moja ya vigezo kuu vya kuandaa ndani ambayo ni ishara ya tuli / nguvu. Msimamo uliokithiri katika mwendelezo huu unachukuliwa na majina ya mali na majimbo (ya kudumu), udhihirisho wake ambao hautegemei wakati. Vitenzi vya hali (au vitenzi) vinatofautishwa na tabaka kubwa la vitenzi vinavyobadilika. Tofauti kuu kati ya vitenzi vya hali na vinavyobadilika ni kwamba utambuzi wa hali iliyoonyeshwa na stative kawaida hauhitaji juhudi maalum kutoka kwa somo au utitiri wa nishati. Tofauti na takwimu, vitenzi vinavyobadilika havimaanishi hali dhabiti ambazo zinafanana nazo wakati wowote wa uwepo wao. Vitenzi vinavyobadilika huashiria ama aina tofauti za mabadiliko, au aina za hali zinazohitaji mtiririko thabiti wa nishati ili kudumisha.
Vitenzi thabiti (S.E. Yakhontov, anayefuata A.A. Dragunov, mwandishi wa "Masomo juu ya Sarufi ya Lugha ya Kichina ya Kisasa," aliviteua katika taswira yake "Kitengo cha Vitenzi katika Lugha ya Kichina" kama "vitenzi visivyo vya vitendo") ni pamoja na:
1. Vitenzi vya uhusiano ("vitabiri vya uhusiano" katika uundaji wa Tan Aoshuang na "vitenzi vinavyounganisha" - neno la S.E. Yakhontov).
Vitenzi vya uhusiano ni pamoja na danzuo ‘kuwa, kutumikia’, ^ cheng ‘kuwa’, ^ jian ‘wakati huo huo kuwa pia...’, shuyu ‘kuhusiana na nambari; mali
k', Sh^denyuy 'kuwa sawa; kuwa sawa na’, Sh xiang ‘kuonekana, kufanana na’, Shsuan ‘kuzingatiwa’, Sh xing ‘kuwa kwa jina la ukoo’, PC jiao ‘kuitwa, kuwa na jina’, hanyu
© E. Yu. Zanina, 2010
Sh zhide ‘to be worth it’, yiwei ‘to mean’, baohan ‘to include’,
shanyu ‘kuwa na uwezo’, nk.
S.E. Yakhontov anatofautisha copula yenyewe ^shi na vitenzi vya uhusiano ("vitenzi vinavyounganisha" katika uundaji wake) kwa sababu ya ukweli kwamba mwisho sio vipengele vya msaidizi, vinavyohifadhi maana yao muhimu.
Kwa msaada wa vitenzi vya uhusiano, sifa fulani thabiti, lakini sio ya kudumu, inahusishwa na somo fulani. S.E. Yakhontov, ambaye alizingatia kikundi hiki cha vitenzi kutoka kwa maoni ya sintaksia na utangamano wao na vijazio vya aina anuwai, alibaini kuwa vitenzi vya uhusiano ni vitenzi visivyobadilika ambavyo vinahitaji sehemu ya kawaida katika uwekaji, ambayo inaweza kufasiriwa kama mshiriki wa ziada au kama sehemu ya kawaida. ya kiima changamani. Walakini, tunaona kuwa baada ya vitenzi vingine vya uhusiano inawezekana kuunda vishazi vya vitenzi. Mifano:
mimi edsh o
Zheyang de Yanlun Cengjing Yiwei Zhe Gei Ziji Xuanpan Xixing.
‘Matamshi hayo wakati fulani yalikuwa sawa na hukumu ya kifo.’
Jintian zheyang zuo jiu den'yu gey ziji zhao mafan.
‘Leo, kufanya hivi kunamaanisha kuuliza shida.’
Kwa sehemu kubwa, vitenzi vya uhusiano havijaunganishwa na viashiria vya hali ya muda T -le, Shch -zhe, Y -go, haviongezi mara mbili na havichukui virekebishaji (viashiria vya matokeo) baada ya yenyewe.
Isipokuwa ni kama ifuatavyo.
Vitenzi ШШ danzuo ‘kuwa, kutumikia’, ^ cheng ‘kuwa’, ^ jian ‘kuwa kwa wakati mmoja pia na’ huruhusu mpangilio wa kiashirio T-le. Inaweza kuzingatiwa kuwa katika visa hivi, vitenzi vya uhusiano hupoteza sifa yake tuli na kuwa karibu na vitenzi vya tukio (yaani vitenzi vinavyobadilika), vinavyoashiria mpito wa uhakika kutoka kwa aina moja ya hali hadi nyingine. Mifano:
gmtshshtyoaiJo
Wang Cheng ba budui danzuo le ziji de jia.
‘Wang Cheng aliliona jeshi kuwa familia yake.’
Liang ge ren cheng le hao pen'yu.
‘Watu wawili wakawa marafiki wazuri.’
ShSh¥MMT~^J o
Lao Xie zhe ge xueqi jian le san ge zhi.
'Lao Xie anacheza nafasi tatu katika muhula huu.'
Kiashirio cha hali Shch -zhe pia kimeunganishwa na idadi ndogo ya vitenzi vya uhusiano (kwa mfano, Yiwei zhe 'inamaanisha', &&Sh baohan zhe 'inajumuisha katika
Mimi mwenyewe'). Kama Tan Aoshuang anavyobaini, katika hali zingine utumiaji wa kiashiria hiki ni kwa sababu ya mahitaji ya mdundo.
Kwa kuongezea, kwa vitenzi viwili kutoka kwenye orodha, mifano ya matumizi yao pamoja na virekebishaji hurekodiwa. Mifano:
Zhe ge gongzuo zhan gonghui weiyuan jian qilai jiu ke'i le.
‘Kazi hii ifanywe kwa muda na wajumbe wa kamati ya chama cha wafanyakazi, na kila kitu kitakuwa sawa.’
±&Ш+«ШШТо
Shangqi tongji ba ta suanzuo jiangshi le.
'Mara ya mwisho [kulingana na] takwimu, niliwekwa kama mwalimu mkuu.' (Mfano huu unavutia kwa sababu hapa, kama kirekebisho cha kitenzi cha uhusiano Sh suan ‘kuzingatiwa’, kitenzi kingine cha uhusiano ^tso ‘kuwa (mtu), tenda kama (mtu)’ kimetumiwa.)
Uwiano wa hali, unaoonyeshwa na uhusiano wa vitenzi, na vipande mbalimbali vya wakati huonyeshwa kimsamiati kupitia vielezi kama vile guo-qu ‘kabla’, ShSh tsenjing ‘mara moja’, jianglai ‘baadaye’1.
Kwa kuongezea, vitenzi vya uhusiano vinajumuishwa, kama sheria, tu na ukanushaji ^bu, lakini sio ^mei. Isipokuwa ni kesi ambapo inasisitizwa kuwa hali fulani haijawahi kutokea. Mfano:
Ta cunlai mei ba wo danzuo ziji ren.
‘Hakuwahi kuniona kuwa mtu wake.’
2. Vitenzi vya hali (“vihusishi vya hali” katika uundaji wa Tan Aoshuang, ambao huzingatia vivumishi pamoja na vitenzi), kati ya hivyo tunaweza kutofautisha zaidi vitenzi vya hali ya hisia na vitenzi vya hali ya kiakili (katika uainishaji wa Tan Aoshuang pia kuna kikundi kilichoteuliwa. kama "vihusishi vya hali ya kimwili na kiakili", hata hivyo inajumuisha hasa vivumishi). S.E. Yakhontov aliteua kikundi hiki cha vitenzi kama "vitenzi vya mawazo na hisia," akichanganya na kikundi cha "vitenzi vya hotuba" kulingana na utangamano wao na vitu visivyo vya moja kwa moja vya aina fulani: vitenzi vya hali ya kihemko na kiakili (au "vitenzi vya mawazo. na hisia”) inaweza kuwa na nyongeza inayoonyeshwa na sentensi nzima ambayo haipokei fomu ya viunganishi vyovyote. S.E. Yakhontov aliteua vitenzi vya kikundi hiki kama vya kupita moja kwa moja, kwa sababu nyongeza pamoja nao haimaanishi kitu kinachobadilika chini ya ushawishi
"Maneno guoqu 'kabla', jianglai 'katika siku zijazo' (lakini si ShSh tsenjing 'mara moja') na idadi ya wengine wasio-
ambayo wanasarufi (ambayo hukusanywa zaidi na wanaisimu wa Kichina) huainisha kuwa nomino zenye maana ya muda. Pia kuna neno "nomino za kielezi" kuzirejelea.
Tunamaanisha vitendo, lakini kitu au jambo ambalo linaonyeshwa katika ufahamu wa somo la kitendo au kuibua hisia zozote ndani yake.
Vitenzi vya hali ya hisia: Zhai ‘to love’, ShZh sihuan ‘to like’, Sh hen ‘to hate’, taoyan ‘to begusted’, |n|”^ tongqing ‘to sympathize’,^^
haypa ‘to be afraid’, ShSh xianmu ‘to wivu’, huayi ‘to doubt; mtuhumiwa', sh
haixiu kuwa na haya, xiannian ‘to miss’, MJ peifu ‘to admire’, ^Sh shede ‘not to-
majuto'.
Vitenzi vya hali ya kiakili: zhidao ‘kujua’, YSh jide ‘kukumbuka’, Sh.
Sh dongde ‘elewa’, Sh Y minbai ‘elewa’, ShM xiangxin ‘amini’, MF xinyan ‘amini katika Mungu’, TY¥ liaojie ‘jua, elewa’, renwei ‘hesabu’, zhuzhang ‘simama kwa ajili ya’,
zunjing ‘respect’, xuyao ‘haja’, M® yuanyi ‘onyesha utayari’.
Kipengele cha vitenzi vya vikundi hivi viwili ni uwezekano wa upatanifu wao na vielezi vya shahada Sh hen na feichang 'sana', Sh tsui 'zaidi ya yote', Sh^(®) yudian (se) 'kidogo, kadhaa' , ambayo inaonyesha uwezekano wa kubainisha hali kwa kiwango cha ukali. Kama ilivyoonyeshwa na S.E. Yakhontov, kipengele hiki huleta vitenzi sawa karibu na vivumishi. Kwa kiwango kikubwa, uwezo wa kuchanganya na vielezi vya shahada ni tabia ya vitenzi vya hali ya kihisia, lakini baadhi ya vitenzi vya hali ya kiakili pia huruhusu matumizi ya vielezi vya shahada. Mifano (kwa vitenzi vya hali ya kiakili):
hen zhidao dixi 'ni vizuri kujua maelezo'.
Ni sho de zhe xie hua wo feichang xiangxin.
‘Ninaamini sana unachosema.’
Shiqing de qianqian houhou ta hen liaojie.
‘Ana ufahamu mkubwa kuhusu maendeleo ya kesi.’
Lai cangguan de ren dou feichang zunjing na wei keku zixue de huajia. 'Wasafiri walionyesha heshima kubwa kwa msanii huyu aliyejifundisha, ambaye hujifunza kwa bidii misingi ya ufundi.'
Wanawake zheli de gongzuo feichang xuyao ni.
‘Tunakuhitaji sana katika kazi yetu.’
Lao Taitai Hen Yuanyi Zuo Zhe Ge Mei.
'Bibi kizee anataka sana kuwa mchumba.'
Tuongeze kwamba kutoka katika kundi la vitenzi vya uhusiano tulivyozingatia hapo juu, kitenzi Sh xiang ‘kufanana’ pia kina sifa ya kuunganishwa na kielezi cha shahada. Mfano:
ShShіShShSho Ta hen xiang ta mama.
‘Anafanana sana na mama yake.’
Vitenzi vya hali ya kihemko na kiakili, kama sheria, haziongezewi mara mbili. Hapa kuna mifano ya tofauti ambazo zilipatikana (ikumbukwe kwamba zote ni miundo ya motisha):
Wanawake e ingai tongqing tongqing ta meimei.
‘Tunapaswa pia kumuhurumia dada yake.’
Sh"ShSh F lety^o
Wanawake Nyinyi Gai Zuochu Dian Chengji Zhang Beren Xianmu Xianmu.
‘Tunapaswa pia kuonyesha mafanikio fulani ili wengine watuonee wivu.’
Yingai zhan ta zhidao zhidao wanawake zher de guijiu.
‘Tunahitaji kumwambia [lit. ‘hakikisha anajua’] kuhusu sheria na taratibu zetu’.
Ni ba shitsin sho qingchu, ye jean wo minbai minbai.
‘Eleza jinsi mambo yalivyo ili nami nielewe.’
Haizi wanaume, zunjing zunjing jiazhang ba!
‘Watoto, waheshimuni wazazi wenu!’
Hali za kihisia na kiakili, zilizoteuliwa na vitenzi vinavyolingana, hazichukui hatua kwenye mhimili wa wakati, lakini sehemu, iliyobaki bila kubadilika kwa urefu wake wote. Kwa sababu hii, vitenzi vya kundi hili ni nadra sana kuunganishwa na viashirio vya hali-muda.
Hata hivyo, kuna tofauti. Baadhi ya vitenzi vya hali ya kihisia huruhusu matumizi ya kiashirio T -le pamoja na muda wa kielezi. Mifano:
Xin fa chuqu hou, yizhi mei yu hui xin, wo anan hen le ta hen jiu.
‘Baada ya kutuma barua hiyo na kutopata jibu, niliichukia kisirisiri kwa muda mrefu.’
Huaiyi le bantian, ye mei yu zhao dao renhe zhengju.
'Niliteswa na mashaka kwa muda mrefu, lakini sikupata ushahidi wowote.'
Ta zhong'yu huidao le xiangnian le hen jiu de guxiang.
‘Hatimaye amerudi katika nchi yake ya asili, ambayo alikuwa akiitamani sana.’
Idadi ya vitenzi vya majimbo ya kiakili pia huruhusu matumizi ya kiashiria T-le baada ya wao wenyewe, ambayo katika kesi hii ina maana ya awamu, inayoonyesha kuingia kwa mgonjwa katika hali inayolingana. Mifano:
Ta dongde le zhe duan hua de isy le ma?
‘Je, alielewa maana ya maneno haya?’
Zhe xia ta mingbai le shiqing de zhenxiang.
‘Wakati huu alielewa picha halisi ya kile kilichokuwa kikitokea.’
0ШШМТФ^ MM+^ o
Wala shemme shihou xiangxin le Xiao Li de hua, wala jiu shemme shihou shandan shoupian.
'Ukiamini maneno ya Xiao Li, mara moja utakuwa mwathirika wa udanganyifu.'
Baadhi ya vitenzi vya hali vinaweza kuunganishwa na kiashirio kinachoendelea (wakati uliopo unaoendelea) ^ tsai, mara nyingi pamoja na vielezi Zh hai na -Zh izhi kwa maana ya ‘bado, mpaka sasa’. Mfano:
Ta hai zai huayi ta.
‘Bado anamshuku.’
Ikumbukwe kwamba kiashiria hiki hakijaunganishwa na leksemu zote za kundi hili. Kulingana na Tan Aoshuang, haitumiki kwa uteuzi wa hisia au mihemko ambayo “kawaida haipati njia ya wazi,” kama vile taoyan 'kuchukizwa', MJ peifu 'kushangaa', ^Sh qingshi 'kudharau' . Hata hivyo, katika kesi hii, inawezekana kabisa kutumia kiashiria cha hali ya Shch-zhe ikiwa ni muhimu kusisitiza ukali wa hisia. Mfano:
Ta shenshen de ai zhe ta. ‘Anampenda sana.’
Kwa kuongezea, idadi ya vitenzi vya hali ya kiakili ambayo ina mali ya kubadilika, na vile vile vitenzi vya hali ya kihemko ambayo ina muda mrefu wa kuishi, huruhusu matumizi ya kielezi tsengjing.
'mara moja juu ya wakati' na kiashirio cha th, kinachoonyesha uwepo wa hali kwa wakati usiojulikana huko nyuma. Mifano:
IZ^ZKY Cengjing Zhuzhang Guo 'aliwahi kushikilia maoni kwamba'
YY ay kwenda 'kupendwa'
AIBU heng guo 'anachukiwa'
M^Y xiannian guo ‘bored’.
Vitenzi vya serikali mara chache sana huambatanisha virekebishaji (viashiria tokeo), na virekebishaji vilivyo na maana dhahania zaidi navyo havionyeshi matokeo, lakini mwanzo wa mtazamo au hisia zilizoonyeshwa na shina la kitenzi, ambalo ni la kitengo cha maana za awamu. Mifano:
ShSh xin zhao 'amini' ShH hen shang 'kuchukia' YH ai shang 'kupenda'
YSH ji zhao ‘kumbuka’.
Vitenzi changamani vilivyoundwa kwa njia hii si viambishi tena, bali vitenzi vya matukio (vitenzi vinavyobadilika), ambavyo huelezea wakati wa uhakika mgonjwa anapoingia katika hali inayolingana.
Kwa kuongezea, tuligundua kikundi cha mifano ya kuchanganya vitenzi vya hali ya kihemko na virekebishaji, ambavyo katika kesi hii vinaonyesha ukubwa wa hisia inayopatikana kwa mhusika au hali iliyopitia. Mifano:
Ta shan guo na ge ren de dan, so'i hen tou le ta.
‘[Wakati mmoja] alimdanganya, kwa hiyo akamchukia kabisa.’
Sh"SHTO I tidao she, ta haipa sy le.
'Mara tu unapotaja nyoka, anaanza kupata hofu ya kufa.'
Jian wo yao chuqu gong boshi xuewei, wo de and ge pen'yu xianmu si le.
‘Kuona kwamba ninapata shahada ya udaktari, rafiki yangu mmoja alianza kunionea wivu sana.’
3. Vitenzi vya kuwa angani (“vihusishi vya kuwa katika nafasi” katika uundaji wa Tan Aoshuang).
Kundi hili linajumuisha vitenzi vinavyoashiria nafasi ya hai (watu, wanyama) pamoja na vitu visivyo hai angani, pamoja na vitenzi vinavyoonyesha hali ya kitu kutokana na kitendo cha kiarifu. Mifano: y zhan ‘simama’, ^ zuo ‘kaa’, Sh kao ‘konda’, ^ qi ‘sit astride’, Zh fan ‘put’, y gua ‘hang’, ^ chuan ‘put on’, n.k.
S.E. Yakhontov katika uainishaji wake anaainisha vitenzi hivi kama "vitenzi vya vitendo" (yaani, vitenzi vinavyobadilika), na sio kama "vitenzi vya kutotenda" (vitenzi vya hali). Aliviita vitenzi visivyobadilika vinavyomaanisha “nafasi mbalimbali za mwili wa mwanadamu” “vitenzi vya hali.” Tan Aoshuang, akiainisha kundi hili la vitenzi kuwa vitenzi, anabainisha ukweli kwamba vitenzi hivyo (isipokuwa vitenzi Yi zai 'kuwa' na Yiu 'kuwa na(xia)', ambavyo bila shaka ni vya viambishi) vinapata maana ya utulivu tu na muundo sahihi wa kisintaksia na uwepo wa kiashiria cha hali ya Shch-zhe.
Kulingana na Tan Aoshuang, kuna miundo mitatu ya kisintaksia inayoruhusu ufahamu tuli wa vitenzi vya kundi hili:
A. Ujenzi wa kuwepo: "locative - [kitenzi + Shchhe] - kitu." Mfano:
Y±YAYSH-SHSH®o
Qiang shan te zhe na zhang shijie ditu.
‘Kuna ramani ya dunia iliyoambatanishwa na ukuta.’
B. Ubunifu wa mahali: “kitu - [kitenzi + kihusishi cha kitenzi Yi zai] - mahali.” Mfano:
Haizi wanaume zuo zai qianbian.
‘Watoto wakae mbele’.
C. Ujenzi wa namna ya kuwepo: “object - [preposition Yi zai + locative] - [verb + Sh zhe].” Mfano:
Laoren zai chuan shang tang zhe.
‘Mzee AMELALAA kitandani.’
Vitenzi vya kuwa angani vimeunganishwa na kielezi -Zh izhi ‘wakati wote’ na semi zinazoonyesha wakati. Mifano:
^ZhVTSHPPro Yanjing yizhi ding zhe menkou. ‘Macho daima hukazwa mlangoni.’
Ikiwa inahitajika kuonyesha muda wa uwepo wa kitu katika nafasi, kitenzi kinacholingana kina alama na kiashiria T-le, ikifuatiwa na muda wa kielezi. Mfano:
№«±1Т^+¥Kwa
Ta zai chuan shan tan le ershi nian le.
‘Alilala kitandani kwa miaka ishirini.’
Tofauti muhimu zaidi ndani ya darasa la vitenzi vinavyobadilika ni mgawanyiko wao katika matukio na michakato. Tofauti kati yao inahusu sababu ya wakati:
matukio hufikiriwa katika lugha kama mabadiliko ya papo hapo kutoka hali moja hadi nyingine, wakati michakato ni mabadiliko ya taratibu katika hali (au mfuatano wa mzunguko wa hali zinazofuatana). Michakato hutofautiana katika jinsi mabadiliko yanayoelezea yanavyokua. Katika hali moja, mabadiliko ni ya mzunguko katika asili na yanaweza kutokea mara kwa mara, mradi tu utitiri wa nishati muhimu kwa hili unaendelea. Aina zingine za michakato huelezea mabadiliko yaliyoelekezwa ambayo yana mlolongo fulani na ukamilishaji fulani. Katika kesi ya maendeleo yake ya kawaida, mchakato huo utaisha, ukiwa umechoka yenyewe, i.e. itafikia mwisho wake wa asili au kikomo. Michakato ya aina ya kwanza ni michakato isiyo na kikomo, wakati michakato ya aina ya pili ni michakato inayozuia.
Vitenzi vya tukio (katika uundaji wa Tan Aoshuang "vitabiri vya mafanikio") huonyesha mabadiliko ya papo hapo katika hali wakati fulani, na mabadiliko haya si matokeo ya mchakato wa maandalizi ya awali.
S.E. Yakhontov, katika tasnifu yake "Kitengo cha Kitenzi katika Lugha ya Kichina," inaonekana alifafanua vitenzi vya tukio kama "vitenzi vya mwisho" (taz. Muundo wa S.E. Yakhontov: "vitenzi vya mwisho huashiria kitendo kizima, pamoja na wakati kinapata matokeo, ” ambayo ni sawa na uundaji wa Tan Aoshuang wa sifa ya kipengele cha "uadilifu" wa vitenzi vya tukio), huku akitaja vitenzi ZOTE vya mchakato kuwa visivyo na kikomo).
Vitenzi vya tukio huwakilishwa na vitenzi vinavyoonyesha mabadiliko ya hali, vitendo vya muda, au vitendo ambavyo vinachukuliwa kuwa vimekamilika tu. Mifano: ^ sy 'kufa', ^ sha 'kuua', ^ wang 'kusahau'2, ^ dao 'kuanguka (kuhusu kitu)', Sh qu 'kuondoa', ^ du 'kupoteza', Sh dao 'kufikia', Sh katika 'shinda', ^ shu 'poteza', likai 'sehemu', ^ gey 'kupe', Sh de 'pokea', M sun 'kupe', % tou 'kuiba', ^ mai 'nunua', ^ mai 'sell', ZhShch quide 'to achieve', bi'e 'kumaliza masomo', jie-
hun ‘kuoa’, chutu ‘kuchimba’, bimu ‘kufunga (mkutano)’, kaimu
‘fungua (mkutano)’, JR chukou ‘export’, YR jinkou ‘import’.
Vitenzi vya tukio ni pamoja na vitenzi vyote vya mwelekeo wa harakati: ^ qu 'kwenda, kuondoka', ^ lai 'kuja', X shan 'kupanda', Txia 'kushuka', Y jin 'kuingia', Zh chu 'to leave', 0 hui 'return', Y go 'pass' - hutumika peke yake au pamoja na vitenzi vya huduma ^ lai au ^ qu, pamoja na vitenzi vyote vilivyo na elekezi mofimu ya silabi moja au mbili kama kirekebishaji ( kiashirio cha matokeo), kwa mfano, dao xiaqu 'kuanguka', zhan qilai 'simama',
zuo xia ‘kaa chini’.
Aidha, matukio yanajumuisha vitenzi faafu, shina la kitenzi ambamo chenyewe huashiria kitendo kilichokamilika kutoka kwenye orodha ya vitenzi vya tukio. Mifano: mai dao ‘pata (nunua)’, mai diao ‘uza’, si qu
'kufa'.
Vitenzi vya michakato isiyo na kikomo hubadilishwa kuwa vitenzi vya tukio baada ya kurasimishwa na kirekebishaji, ambacho, hata hivyo, katika kesi hii hakitakuwa na maana nzuri, lakini ya awamu, inayoonyesha mwanzo wa mchakato au kukamilika kwake. Mifano: ShSh Shui zhao ‘kulala’, ShSh Shui xing ‘kuamka’.
2S.E. Yakhontov anaainisha kitenzi hiki pamoja na kiambishi T-le, ambacho, kwa maoni yake, kwa kitenzi kilichopewa hakiwezi kutenganishwa na msingi wa maneno, hadi "vitenzi vya mawazo," i.e. kwa vitenzi visivyo na kitendo, au vitenzi dhabiti.
Vitenzi vya utambuzi wa hisia, ambavyo vinaweza kuainishwa kama vitenzi vya michakato isiyo na kikomo, pamoja na virekebishaji Zh jian ‘kuona’ na Sh dao ‘kufikia’ pia hupata maana ya tukio. Mifano: (^Sh) kan jian
(kan dao) 'kuona', I^J (NoShch) ting jian (ting dao) 'kusikia', rShch wen dao 'kunusa', ®Sh gan dao 'kuhisi', ^^Sh juecha dao 'to ilani', YZhShch zhui dao 'makini'.
Vitenzi vya hafla ni pamoja na mchanganyiko wa vitenzi vya hali, ambayo ni vitenzi vya mtazamo wa kihemko na kiakili, na virekebishaji, ambavyo, kama ilivyo kwa vitenzi vya michakato isiyo na kikomo, hupata maana ya awamu. Mifano: ^Х ШШ) xin shan (xin zhao) ‘amini’, ШХ hen shan ‘kuchukia’, Zh X ai shan ‘kupenda’, Y”SH (YSH) ji zhu (ji zhao) ‘kumbuka’.
Vitenzi vya tukio, kama sheria, huenda vizuri na viashiria T-le na Y-go.
Vitenzi kama hivyo huruhusu uchumba sahihi wa tukio na hujumuishwa na vishazi vya nomino vinavyoonyesha wakati wa kutokea kwa tukio haswa, na vile vile vielezi kama vile ^Ш tuzhan, ШШ huzhan 'ghafla, ghafla' na usemi -TH na xiazi' mara moja'. Mfano:
Wo de na wei pen'yu yin feibing si yu na jiu si liu nian, danshi ta cai san shi sui gan chu tou.
'Rafiki yangu alikufa kwa nimonia mwaka wa 1946, alipokuwa na umri wa miaka thelathini tu.'
Kwa kuwa vitenzi vya tukio haviwezi kuashiria kitendo kinachoendelea kwa sasa, na havifanyi fomu za vitenzi kwa maana hii, wao, kama sheria, hazijajumuishwa na viashiria vya maendeleo Yi Zai na ShY Zhengzai. Walakini, kwa vitenzi vingine tulipata mifano kadhaa inayofanana:
Tamen zheng sha zhe ji ne. ‘Wanachinja kuku sasa.’ (Hapa kitenzi ^sha ‘kuua’ kina maana ya kiutaratibu.)
^X^Scho Yizi dao zhe. ‘Viti vimepinduliwa’. (Hapa kitenzi ^ dao ‘kuanguka’ ni afadhali kieleweke kama kitenzi cha kuwa angani, i.e. kama kiima.)
FVIYAZHSHSHCH^SHO Zhongguo dui hai ying zhe qi fen ne. 'Timu ya China ina faida ya pointi saba.'
Qingnian dui hai shu zhe liang fen ne. ‘Timu ya vijana bado iko nyuma kwa pointi mbili.’ (Hapa maana za vitenzi Shin ‘win’ na ^ shu ‘poteza’ pamoja na kiashirio Shch-zhe zinakaribiana kimaana na statibadhi.)
HAI^Kwa Ta zheng tou zhe linju jia de dongxi, zhuzhen hui lai le. ‘Alikuwa tu akimwibia jirani wakati mwenye nyumba aliporudi.’ (Mfano unaonyesha kwamba kitenzi % tou ‘kuiba’ kinaweza kuwa na maana ya kitaratibu.)
Y^SHCHN* -Na ge shouhuoyuan ibian may zhe dongxi, ibian liaotian. ‘Huyu muuzaji anazungumza na kuzungumza kwa wakati mmoja.’
Vitenzi vya tukio la silabi moja na mbili ni nadra sana kuunganishwa na virekebishaji vinavyoonyesha mwanzo, mwisho, na muda wa kitendo. Hata hivyo, mifano kadhaa ya vile
Tuliweza kugundua michanganyiko kama hiyo. Labda hii ni kutokana na ukweli kwamba baadhi ya vitenzi vya tukio huruhusu sio tu hatimaye, lakini pia ufahamu wa utaratibu. Mifano:
Danyang jian lai le keren, kama sha qi ji lai.
‘Shangazi akaona wageni wamefika na mara moja akaanza kukata kuku.’
MSJR^daSTO
Tamen e chukou qi dian bingxiang lai le.
‘Pia walianza kusafirisha friji.’
Vitenzi vya matukio ni nadra sana kuunganishwa na virekebishaji ambavyo vina maana dhahania zaidi, i.e. kuashiria kufaulu kwa matokeo kwa kitendo, na sio matokeo yoyote maalum (і shang, ^ xia, Ш zhao).
Kielezi cha wakati baada ya vitenzi vya tukio haionyeshi muda wa kitendo, lakini umbali wa kutokea kwa tukio. Mifano:
^shvzhtn+^t,
Wai zumu yijing si le sanshi do nian le, zhijin wo hai shichan xiang qi ta ne.
‘Bibi yangu alifariki zaidi ya miaka thelathini iliyopita, lakini hadi leo huwa namkumbuka.’
ШФ»£Т-^М1ЛТо
Zhe jian shi wo wan le na ge xingqi le.
‘Nilisahau kuhusu jambo hili wiki moja iliyopita.’
Ta la jiehun shi ji nian le.
‘Wawili hawa walioana zaidi ya miaka kumi iliyopita.’
Kurudia vitenzi kama hivyo ni nadra sana na hakuna maana ya kawaida ya muda mfupi wa fomu hii. Mifano:
Zai du du jiu du guan le.
‘Ukiipoteza tena, utaipoteza kabisa.’ (Hapa, kuzidisha kitenzi mara mbili kunaonyesha kitendo kimoja ambacho lazima kitekelezwe katika siku zijazo3.)
Zhe wei qishou kuanwan zida, wo hen xiang ying ta.
'Mchezaji huyu wa chess ana kiburi sana, nataka sana kumpiga.' (Katika kesi hii pia tunashughulika na fomu iliyokamilishwa ya siku zijazo, inayotambuliwa katika nafasi baada ya kitenzi cha modali.)
3S.E. Yakhontov anaita aina hii ya urejeshaji wa vitenzi "wakati ujao uliokamilika."
^yash^tshTo
Ni zhi ban zhe mai cai jiu xing le.
‘Nisaidie tu kununua mboga, na kila kitu kitakuwa sawa.’
Vitenzi vya matukio ndani ya kundi la vitenzi vinavyobadilika vinapingwa na vitenzi vinavyoashiria mchakato. "Vitabiri vya shughuli" (uundaji wa Tan Aoshuang), au vitenzi vya michakato isiyo na kikomo, huelezea michakato "isiyo na matumaini" yenye homogeneous ambayo haileti matukio na ina sifa ya kutokuwa na mwisho wa ndani. Vitenzi vya shughuli hazina wakati wa kilele, mchakato wa mwisho, baada ya hapo hali, baada ya kujimaliza yenyewe, lazima ikome kuchukua. Vitenzi vya michakato isiyo na kikomo ni pamoja na:
1\DD< >AL*<
1) vitenzi vya monosilabi visivyo na maana ^ ku cry, ^ xiao laugh’, Yo zou ‘go’, Sh tiao ‘ruka’, PC jiao ‘piga kelele’, M xiang ‘fikiri’, ^ nao ‘kashfa’;
2) michanganyiko ya silabi mbili au tatu, kijenzi cha kwanza ambacho kinawakilishwa na kitenzi Zh fa 'kukuza', ambacho hudhibiti ama jina ZhN^ fa piti 'onyesha tabia (kuwa haibadiliki)', au kitenzi kinachoashiria kitendo kisichodhibitiwa Zhy fadou 'kutetemeka', ZHY fafen 'kukasirika', au kwa kitenzi cha ZHA faho 'kuwa na hasira';
3) vitenzi badilishi vya silabi mbili na sehemu ya pili ya nomino ШШ xizao
‘ogelea’, mimi”M xiayu ‘inanyesha’, guafeng ‘upepo unavuma’, yuyun ‘ogelea’;
4) mchanganyiko na majina katika matumizi yasiyo ya marejeleo ya mpito yasiyo ya msingi
vitenzi vya silabi moja na mbili ShSh tiao’u ‘ngoma (ngoma)’, RTSSh chang ge ‘imba (nyimbo)’, kan shu ‘soma (vitabu)’, Y® chouyan ‘moshi’, tan ganqing ‘cheza
kwenye piano', Sh^Zh si yifu 'to wash (clothes)', ShSh zuo fan 'to cook (food)', ZYYT ^ zhengli xingli 'to collect luggage', P^Sh chi fan 'to eat (food) '. Kama sheria, jina hapa linawakilisha kitu kinachoitwa "tupu" cha kitenzi badilishi. Nyongeza hiyo ni jina la kitu cha kawaida, cha tabia ya hatua fulani au jina la jumla la vitu vyake vyote vinavyowezekana, i.e. tunazungumzia matumizi yasiyo ya rejea ya jina. Ikiwa, hata hivyo, lengo la moja kwa moja la kitenzi badilishi kisicho shirikishi ni jina katika matumizi ya marejeleo (^-Ш
shch chan na shou ge kuimba wimbo huo huo), basi tunashughulika na kitenzi cha mchakato wa kuzuia ("kitabiri cha utekelezaji").
Kwa sababu ya uwepo wa sehemu ya kawaida katika utunzi wao, vizuizi vingine vya kisintaksia huwekwa kwenye vitenzi vya vikundi vitatu vya mwisho. Kwa hivyo, wakati mwigizaji mwingine anapoonekana kwenye kitenzi sawa, msingi wa vitenzi huongezeka maradufu. Mfano:
Wanawake wa Zuotian tiao'u tiao de zhen gaoxing.
‘Jana tulicheza mioyo yetu.’
Vitenzi vya michakato isiyo na kikomo pamoja na viashiria vya uchanganuzi Yi tsai na ShY zhengtsai au vinaporasimishwa na kiambishi cha Shch -zhe huonyesha kitendo wakati wa kutokea (kinachoendelea). Mifano:
Ta ku zhe xiang dajia shuo xiangqinmen bei hai de jinguo.
‘Akilia, alisimulia kila mtu jinsi watu wa nchi yake walivyoteseka.’
Ta zheng fa zhe ho ne. ‘Sasa ana hasira.’
M^-£IYo Xiao Wang zheng xi zhe zao ne, ni shao den na hui ba.
‘Xiang Wang anaoga sasa, ngoja kidogo.’
Zinajumuishwa na hali za wakati ambazo zinaonyesha muda wa kitendo na kupunguza hatua kwa kikomo fulani. Mifano:
kwa^t-^, »tschodt.
Haizi ku le yi tian, ba sanzi ku ya le.
Achana na Changcheng zou le na ge yue.
‘Alitembea kando ya Ukuta Mkuu wa China kwa mwezi mmoja.’
Ta tiao le ban tian le. ‘Aliruka kwa nusu siku.’
Vitenzi kama hivyo huunganishwa na vielezi Zh hai ‘bado’, -Zh izhi ‘wakati wote’, zongshi ‘daima’, n.k. Mfano:
aTSHT, No. Ж#^?
Haizi chi bao le, ta hai ku shemme?
‘Mtoto amekula mbona bado analia?’
Utendi wa vitenzi hivi vingi na michanganyiko ya vitenzi inaweza kupunguzwa kwa kurudisha nyuma, kuelezea maana ya muda mfupi wa kitendo. Mfano:
Haizi nao la nao jiu anjing xialai le.
‘Mtoto alipiga kelele kidogo na kutulia.’
Iwapo vizuizi fulani vya muda vinawekwa kwa utendi wa vitenzi vya aina zilizoelezwa, kwa mfano, kwa kuongeza kirekebishaji ^ wan 'kumaliza' kwenye shina la kitenzi, inachukua umbo la mchakato wa kiunganishi uliokatishwa. Mifano:
San wan bu, mashan hui lai.
‘Ukitembea, rudi mara moja.’
Deng tiao wan le wu, na lei de man shen da han.
‘Tulipomaliza kucheza, tulikuwa tumechoka sana hivi kwamba mwili wetu wote ulikuwa umejaa jasho.’
Vitenzi vya michakato isiyo na kikomo, au vitenzi vya shughuli, vinalinganishwa na vitenzi vya michakato ya kuzuia (katika uundaji wa Tan Aoshuang, "vihusishi vinatimizwa.
kukanusha" au "utekelezaji wa taratibu"), ambayo inaelezea hali isiyo ya kawaida, inayolenga kikomo au katika mchakato wa kutokea. Maana ya vitenzi vya utekelezaji ni pamoja na dalili ya mchakato unaoelekea kwenye ncha mahususi ya mwisho na kiashirio cha hoja hii yenyewe.
Vitenzi vya aina hii vinaweza kusambazwa kati ya vikundi vitatu:
1) vitenzi vya mpito visivyo na maana pamoja na jina (neno nomino) katika matumizi ya marejeleo kama kitu cha moja kwa moja: chi liang wan fan
‘kuna vikombe viwili vya wali’, Shch-se na feng xin ‘kuandika barua’;
2) vitenzi badilishi visivyo na muunganisho vyenye valence ya sehemu ya mwisho au lengo lililojazwa ndani (au kurejeshwa kutoka kwa muktadha): pao wu qian mi ‘run elfu tano
mita’, hui xuexiao ‘rudi chuoni’, dao wo fumu nali
qu ‘nenda kwa wazazi wangu’;
3) mchanganyiko wa kitenzi cha mchakato usio na kikomo na kirekebishaji kinachoonyesha
matokeo yaliyopatikana kama matokeo ya kufanya kitendo. Mifano: xi gan-
jing ‘kuosha’, xie cheng ‘kuandika’. Kundi hili la vitenzi changamano hufanana na vitenzi vya matukio kwa mtazamo wa kwanza, lakini, hata hivyo, si mali yao. Ukweli ni kwamba vitenzi vya tukio huelezea jambo au hali, tukio ambalo halijatayarishwa na mchakato wa awali. Kwa mfano, kitendo zhan qilai ‘simama’
katika hali ya kawaida haimaanishi matayarisho ya awali, ilhali kitenzi ^A^ si ganjing ‘kusafisha’ kinaeleza hali ambayo ilitanguliwa na utaratibu wa kuosha. Tofauti kati ya vitenzi vya tukio na vitenzi vya mchakato wa kikomo vya kikundi kidogo cha tatu pia imeonyeshwa kwa kutowezekana kwa la kwanza na uwezekano wa la pili kushiriki katika uundaji wa ujenzi wenye thamani ya tarehe ya mwisho. Kwa mfano:
^ J J»&A#Kwa
Wo zai liang ge xiaoshi nei ba yifu si ganjing le.
‘Nilifua nguo zangu baada ya saa mbili.’
Lakini huwezi kusema:
Wo zai liang ge xiaoshi nei zhan qilai le.
‘Niliamka baada ya saa mbili.’
Vitenzi vya kikundi kidogo cha tatu ni tofauti kabisa na vitenzi vya vikundi viwili vya kwanza, kwa sababu hazijaunganishwa na viashirio vya kipengele-muda, isipokuwa T-le.
Vitenzi vya utekelezaji haviongezewi mara mbili.
Vitenzi vya utekelezaji, tofauti na vitenzi vya shughuli vinavyoelezea mchakato usio na maana, na vitenzi vya tukio, vinaweza kupatikana katika muundo ufuatao wa tathmini:
somo - [kitenzi + T le] - FA bantian ‘refu’ - Tsai ‘basi tu’ - [kitenzi + kirekebishaji];
somo - [kitenzi + T le] - FA bantian ‘refu’ - ^/J dou / hai ‘so na/bado’ - ^ mei ‘not’ - [kitenzi + kirekebishaji].
Na feng xin wo xie le bantian cai xie wan. ‘Niliandika barua hii kwa muda mrefu hadi nilipoimaliza.’
Zhe jian chenshan wo si le bantian dou mei si ganjing.
‘Nilifua shati hili kwa muda mrefu, lakini sikulifua kamwe.’
Hali iliyoelezewa na kitenzi cha utekelezaji, kwa sababu ya kutokujali kwake, haiwezi kuhusishwa na usemi wa muda unaoashiria ncha kwenye mhimili wa wakati. Kwa hivyo urekebishaji mbaya chini ya hali ya kawaida wakati hatua inafikia kikomo. Mfano:
*thȣZhM?Hapana#Kwa
Wo zai liang dian zhong ba yifu si ganjing le.
‘Nilifua nguo zangu saa mbili mchana.’
Kwa kumalizia, ni muhimu kutambua umuhimu wa kuendeleza, pamoja na maelezo zaidi, uainishaji wa semantic wa vitenzi katika lugha ya Kichina. Matokeo ya kazi hii inapaswa kuwa uundaji wa sheria wazi na sahihi kwa utangamano wa mtu binafsi
Jedwali 1
Vitenzi vya uhusiano Vitenzi vya hali Vitenzi vya eneo katika nafasi
hadi b - (*) + visa vilivyotengwa, kitenzi hupoteza sifa ya utulivu na kusogea karibu na vitenzi vya tukio (kundi ndani ya darasa la vitenzi vinavyobadilika) - (*) + kwa idadi ya vitenzi vya hali ya kihisia pamoja na muda wa kielezi + kwa idadi ya vitenzi vya hali ya kiakili (T -le ina maana ya awamu ya inchoative) + pamoja na hali ya muda.
o th - + + pamoja na hali ya muda
-^ -zhe - (*) + +
Yi zai - + -
Marekebisho - (*) - (*) + kwa virekebishaji vinavyoweza kutenda katika maana ya awamu ya inchoative + ya virekebisha vinavyoonyesha ukubwa wa serikali.
Kuongezeka maradufu + katika miundo ya motisha
Vielezi vya shahada - + -
VITENZI VINAVYOENDELEA
Michakato isiyo na kikomo ya Matukio Michakato ya kikomo
o й + + + (*) - bila kujumuisha vitenzi vya kikundi kidogo cha tatu
-^ -zhe - (*) + + (*) - bila kujumuisha vitenzi vya kikundi kidogo cha tatu
Yi tsai + + (*) - ukiondoa vitenzi vya kikundi kidogo cha tatu
Virekebishaji (viashiria vya awamu) - (*) + + (*) - bila kujumuisha vitenzi vya kikundi kidogo cha tatu
Marekebisho (na maana ya kufikirika ya kupata matokeo) - (*)
Kuongeza mara mbili + kunaunda umbo la wakati ujao uliokamilishwa + huonyesha maana ya muda mfupi wa kitendo
Muda adverbial + + (*) - bila kujumuisha vitenzi vya kikundi kidogo cha tatu
vikundi vya vitenzi vilivyo na viashirio vya hali-muda (kiambishi tamati na viambishi visaidizi), pamoja na sheria za matumizi ya vitenzi kama sehemu ya miundo fulani ya kisintaksia. Hitimisho zilizopatikana wakati wa uandishi wa nakala hii zimewasilishwa katika jedwali 1, 2.
Fasihi
1. Plungyan V. A. Mofolojia ya jumla. Utangulizi wa tatizo. M: URSS ya Uhariri, 2000. 384 p.
3. Tan Aoshuang. Matatizo ya sarufi iliyofichwa: Sintaksia, semantiki na pragmatiki ya lugha ya mfumo wa kujitenga (kwa kutumia mfano wa lugha ya Kichina). M: Lugha za utamaduni wa Slavic, 2002. 896 p.
a) vitenzi vya kikundi 进（进，到，出，入，去，來，回）
Ni intransitive
Inaweza kufanya kama virekebishaji
Chukua nyongeza ya wakati, mahali, wakati mwingine wingi
B) vitenzi vya awali
1 na nusu ya nafasi 到，往，上
Inachukua inayosaidia vizuri
2 na seme ya utu 在
Kuchukua nafasi inayosaidia
Pia kuna kundi la vitenzi vyenye maana ya utu, ambavyo havibadiliki, lakini pia huchukua kijalizo cha mahali 住，生活.
C) vitenzi vilivyo na aina ya kiunganishi cha kitu cha maneno (valency inahusiana na muundo wao). 睡觉，吃饭– itikadi ni wazi kabisa
Wakawa wanasarufi na kubadilika
D) vitenzi vilivyo na mada ya kawaida ya harakati katika nafasi (nepereh)
走，飞，跑，跳
Kubali kikamilisho kwa urahisi, kwa kawaida dhibiti kijalizo kupitia viambishi (于，到)
2. Vitenzi vya kubadilisha
Vitenzi vyenye valency mchanganyiko
Uainishaji wa Li Jin Xi
vitenzi vinavyohusiana na mada ya kawaida ya kusogeza kitu angani
挂，放 （你把衣服挂上）
Dhibiti kitu cha moja kwa moja
Seme ya harakati inahitaji inayosaidia baada ya yenyewe
2. vitenzi vya kutoa - makini
Inakubali aina 2 za nyongeza (anwani-anwani, kitu)
Dhibiti vitu vya moja kwa moja na visivyo vya moja kwa moja
给，送，还，教，买，卖
3.Vitenzi vya mawazo - hisia - hotuba
Inaweza kudhibiti kijalizo kinachoonyeshwa na sehemu iliyojumuishwa, ambayo ni, sentensi nzima
Niliangazia kikundi cha vitenzi 有 我有书
TIKETI YA MTIHANI Namba 9
Kunyimwa uwezekano wa kutofautisha msamiati wa lugha ya Kichina katika sehemu za hotuba na uhalali wao (A. Maspero, Gao Mingkai).
Kuna nadharia zinazokataa uwepo wa sehemu za hotuba katika CN: nadharia ya Henri Maspero na Gao.
Minkaya. Nadharia ya Maspero ilikuwa ya kisintaksia, na mofolojia
ilikataliwa kabisa. Maspero kulingana na toleo la kitamaduni la Indo-European
isimu, ambapo sehemu za hotuba hutofautishwa kulingana na sifa za kimofolojia
maneno, i.e. mabadiliko ya fomu, uundaji wa maneno, ulifikia hitimisho kwamba hakuna
sehemu za hotuba, i.e. katika KY hakuna mofolojia katika maana ya neno Indo-Ulaya. Na Gao Mingkai, akitegemea nakala ya Kuznetsov juu ya sehemu za hotuba, ambayo ilisema kwamba sehemu za hotuba zinatofautishwa kulingana na fomu ya neno, alifikia hitimisho kwamba kwa sababu. Hakuna maumbo ya maneno katika KY, basi hakuna sehemu za hotuba. Gao Mingkai, baada ya kufikia hitimisho kwamba hakuna sehemu za hotuba katika KY, kubadili maneno kwa maana ya ubora, mali, sifa, nambari, nk. Aliandika sarufi ya maneno haya.
Sehemu ya utendakazi-semantiki ya passivity katika SKY.
Kategoria ya sauti ni kategoria ya kisarufi inayoonyesha uhusiano wa kiima. Jamii ya dhamana ni ya ulimwengu wote, kwa sababu inapatikana katika lugha nyingi. Sauti ni uhusiano kati ya kitu na somo, somo na kitu. Kuna aina 2 za sauti: amilifu (somo linahusiana na kitu) na passiv (somo linawakilishwa na kitu, na kitu na somo). Mahusiano yanayoteseka yamewekwa alama. Katika kya, kialama cha sauti tulivu ni 被. Sauti inayotumika: mofimu sufuri 被, sauti tulivu: 被+V. Usawazishaji ni jambo wakati ishara inatenda kazi mbili au zaidi tofauti tofauti (被 inaweza kuwa sarufi na kihusishi) jambo hili lazima litofautishwe kutoka kwa maana ya alama (kuingia katika dhana tofauti za homogeneous katika tendo moja). Alama - fomu moja imejumuishwa katika sehemu zote. Mvulana anakula uji (wakati wa sasa, mtu wa 3, umoja, kamilifu, sauti ya kazi). Hakuna alama katika kya. Kategoria ya kiutendaji-semantiki ya upitishaji: a) kiwango cha mofimu: 被+V; b) kiwango cha kileksika: viambishi 给, 由, 叫, 让, 為; kiwango cha leksiko-kisintaksia: sentensi ya hali 衣服洗了. Maana ya passiv inaweza kuwasilishwa kupitia muundo 是…的
Nadharia ya upinzani inabainisha aina 3 za uhusiano kati ya vipengele vya mfumo:
Upinzani wa equipolar unaonyesha usawa wa vipengele vya mfumo, i.e. zinaweza kubadilishana
Binafsi, wakati kipengele 1 cha mfumo kinaweza kuchukua nafasi ya 1 au vipengele kadhaa vya mfumo (kipengele kinachobadilisha ni "nguvu", mwanachama wa upinzani, na kinachobadilishwa ni dhaifu.
Hatua kwa hatua inajumuisha upangaji wa washiriki wa upinzani kulingana na kiwango cha kujieleza kwa kitu (sifa za ubora)
KADI YA MTIHANI Na. 10
Uainishaji maradufu wa maneno katika lugha ya Kichina na uhalali wake wa kinadharia (G. von Gabelentz, Liu Shuxiang).
Mfano wa uainishaji wa sehemu mbili za hotuba bado upo. Wafuasi wake
G. Gabelents, Ma Jianzhong, Wang Li alionekana, ambaye alijaribu kujaribu
Ukweli wa QY na metasystem iliyopo. Walikubali ukweli kwamba wanahitaji kuangalia
sarufi katika sarufi. Walipuuza ukweli kwamba sarufi ya sehemu za hotuba
inapaswa kuwa mdogo kwa mofolojia, i.e. walizingatia semantiki na kazi pekee.
Von Gabelenz alitofautisha kategoria za maneno na kazi. 1. kategoria za maneno - nomino, adj., k.,
nambari, kihusishi, n.k. (yaani semantiki safi). 2. kazi - nomino. Tekeleza kipengele
somo, ch. - kiashirio, mara chache huwa chini, mara chache hupinga.
Ma Jianzhong alitambua mofimu za ngazi ya 1, 2, 3, alisema kuwa kuna sehemu za hotuba,
ambazo zimetengwa kwa kuzingatia maana.
Mofimu za kiwango cha 1 zinaweza kuongoza katika s/s (nomino, kitenzi na wakati mwingine adj.).
Mofimu za kiwango cha 2 zinaweza kuongoza na kuendeshwa (nambari, na wakati mwingine adj.).
Mofimu za kiwango cha 3 zinaweza kuendeshwa kwa kiasi kikubwa (vielezi, viunganishi).
Kategoria za leksiko-kisarufi za vitenzi kwa namna ya kitendo.
1.ya awali (inaonyesha mwanzo wa kitendo)
Kundi la vitenzi ambavyo vyenyewe huwasilisha mwanzo 开始
Kundi la vipengele, viambishi awali ambavyo huwasilisha kwa semantiki zao mwanzo wa kitendo
起 （起运，起飞）；开 （开工，开笔，开动）；起来（学起来）；发病
2. inhuative (inapendekeza kwamba mabadiliko ya mali au ubora hutokea)
发+mofimu ya ubora 发白-geuka nyeupe (haikuwa nyeupe)
3. kubadilika (inadhania kuwa kitendo kina watu 2 wanaofanya kitendo kuhusiana na kila mmoja wao)
4. kurudiwa (tendo hurudiwa mara nyingi, inarudi mwanzo wake)
5. kulainisha-kuzuia. alama: kurudufisha pamoja na bila msururu wa hatua, hatua si kali sana.
6. kugawanya (kitendo kinagawanya kitu katika baadhi ya vipande)
7. kuunganisha
8. njia inayoweza kutenduliwa (kitendo hubadilisha vekta) mada inakuwa kitu回（回答，回访）
9. ya kudumu (inaashiria semantiki ya muda wa kitendo) semantiki inaweza kubadilika kulingana na semantiki ya mzizi 说下去，看下去 - muda, 跳下去，跑下去 - kwa mfano chini
10. tokeo 完（说完了）；好（吃好了，打好了）；上（坐上）na vitenzi vya hisia) maana ya tokeo huanza. Kuanguka katika upendo kiingilio 不）见 (sio subductive) 看见；听见
关Inafaa kabisa 说关了，吃关了
TIKETI YA MTIHANI Na. 11
Uainishaji kwa sehemu za hotuba A.A. Dragunov.
A.A. Dragunov alikuwa wa kwanza katika sinolojia ya Kirusi kutoa maelezo ya kina ya sehemu za hotuba ya lugha ya kisasa ya Kichina, kwa kuzingatia maalum ya muundo wa kisarufi wa lugha za aina ya kujitenga. Mnamo 1934 aliandika pamoja A Beginning Chinese Grammar na Zhou Songyuan, iliyokusudiwa kwa wanafunzi wa Kichina. Katika kazi hii, mwandishi kwanza aliunda maoni yake juu ya shida ya sehemu za hotuba katika lugha ya Kichina. A.A. Dragunov aliandika: "Sarufi hii inatofautiana na vitabu vyote vya sarufi vya Kichina vilivyopo, ambavyo sehemu za hotuba zinatofautishwa na maana tu, au inasemekana kwamba sehemu za hotuba ya lugha ya Kichina "hazijafafanuliwa", kwa hivyo haiwezekani kwa ujumla. kuzungumzia uwekaji mipaka wao. Kitabu hiki cha sarufi kinategemea wazo la sehemu za hotuba kama "uainishaji wa kisarufi wa maneno." A.A. Dragunov aliendelea kukuza nadharia ya kanuni za kutambua sehemu za hotuba katika lugha ya Kichina katika kazi zake zilizofuata zilizotolewa kwa masomo ya sarufi.
Inafurahisha kutambua kwamba njia ya A.A. Dragunov ya kutafsiri shida ya sehemu za hotuba iliundwa kwa kinadharia chini ya ushawishi wa maoni juu ya kategoria za kisarufi katika lugha ya Kirusi, iliyoandaliwa na mwanasayansi maarufu wa Urusi L.V .
Katika kazi yake ya kimsingi "Masomo juu ya Sarufi ya Lugha ya Kichina ya Kisasa," A.A. Kwanza, ni muhimu kuzingatia ni mjumbe gani wa sentensi neno lililopewa hufanya kama; pili, ni aina gani za maneno neno fulani linaweza au haliwezi kuunganishwa. Katika kesi hii, sio kazi tofauti ya kisintaksia au aina ya uunganisho ambayo inazingatiwa, lakini jumla ya chaguzi zote. Vipengele hivi vyote viwili vinaweza kuunganishwa chini ya jina la jumla "kisarufi", kwa hivyo neno lililopendekezwa na A.A. Dragunov - "kategoria za kisarufi".
Mpango wa jumla wa sehemu za hotuba katika Kichina, iliyoandaliwa na A.A. Dragunov inaonekana kama hii:
A) I. Jina: nomino, nambari
II. Utabiri: kitenzi, kivumishi
B) Kielezi
Baada ya kulinganisha mpango wa sehemu za hotuba ya lugha ya Kichina na mfumo unaojulikana wa kitamaduni wa sehemu za hotuba za Kirusi na lugha zingine za Indo-Ulaya, A.A. Dragunov alifikia hitimisho kwamba "mojawapo ya tofauti kuu kati ya lugha ya Kichina na lugha zingine, haswa kutoka Kirusi, sio kwamba lugha ya Kirusi ina sehemu za hotuba, lakini lugha ya Kichina haina, lakini mifumo ya sehemu za hotuba katika lugha ya Kirusi. lugha hizi hazilingani.”
A.A. Dragunov pamoja kitenzi na kivumishi katika kategoria moja, akibainisha kuwa maneno ya madarasa haya mawili, tofauti na maneno katika kategoria ya jina, yanaweza kufanya kazi ya kiima bila kiunganishi, na pia inaweza kuunganishwa moja kwa moja na viashiria vya hali na mali.
"Wakati huo huo," kama mwandishi anavyosema, "ni muhimu kwamba nambari, zinazoingia katika kitengo cha jina, ziwe na idadi ya sifa za kawaida za kisarufi na kitengo cha kiima, na vivumishi vilivyojumuishwa katika kitengo cha kiima, kwa upande wake, kuwa na idadi ya vipengele vya kawaida na nomino."
Maneno muhimu (sehemu za hotuba) yanahusiana na maneno ya kazi (kulingana na istilahi ya A.A. Dragunov, "chembe za hotuba"). Chembe za usemi huunda mfumo wao wenyewe na, tofauti na sehemu za hotuba, zina sifa ya kukosekana kwa sauti na kutopatana na kiambishi cha sifa-jina 的.
Uhalali wa A.A. Dragunov kwa uwepo wa sehemu za hotuba katika lugha ya Kichina ni muhimu sio tu kwa masomo ya Kichina ya Kirusi, bali pia kwa sayansi nzima ya lugha. A.A. Dragunov alifanya hitimisho muhimu sana kwamba "kategoria za kisarufi za lexico ziko katikati ya mfumo wa kisarufi wa Kichina, unaoonyeshwa katika ujenzi wa misemo na aina tofauti za sentensi. Nje ya kategoria hizi, haiwezekani kuelewa sifa za kimuundo za hotuba ya Kichina na itakuwa vigumu kuwasilisha sarufi ya lugha ya Kichina."
Nadharia ya A.A. Dragunov iliendelea na kuendelezwa na mwanafunzi wake na mfuasi S.E. Katika makala iliyohusu sehemu za hotuba kwa ujumla na isimu ya Kichina, anabainisha kwamba "wakati wa kubainisha sehemu za usemi, vipengele vyote muhimu vya kisarufi vya maneno, vya kimofolojia na kuunda maneno, na kisintaksia, huzingatiwa." S.E. Yakhontov anaamini kuwa katika lugha zilizo na morphology duni, uainishaji wa maneno kwa kuzingatia kipengele hiki tu hauwezekani. Kigezo cha msingi wakati wa kutofautisha sehemu za hotuba kinapaswa kuwa kigezo cha kisarufi.
FSP ya muda katika SKY.
Mfumo wa njia za lugha za viwango vingi, unaoonyeshwa na uhusiano wa kitendo kinachoonyeshwa na kitenzi kwa wakati wa hotuba, au kwa wakati mwingine wowote unaochukuliwa kama kianzio. Maana maalum za kategoria zinatofautishwa: 1. zilizopita 2. zamani zilizopita.
3. wakati ujao. Zinatofautishwa katika: kiwango cha mofimu: 了, 过; kiwango cha kileksika: vielezi vya wakati 经常, 已经, 常常, 就, 马上, 还; kiwango cha lexical-kisintaksia: katika…( mwaka mmoja) uliopita/后. Katika sarufi kuna kategoria ya jumla inayofafanua wakati wa kisarufi. Hisia hizi ni za lazima, dalili, masharti, subjunctive. Hakuna amri. mielekeo ya zamani wakati. Subjunctive - "ikiwa, basi." Tofauti na kitengo cha kipengele, kategoria ya wakati inategemea muundo wa taarifa (halisi na isiyo ya kweli). Au anapata mods za ziada. vitenzi: unaweza, taka, lazima. Kituo cha FSP cha muda ni. kategoria inayolingana ya kisarufi. Maana ya wakati ni uhusiano wa kitendo kinachoonyeshwa na kitenzi na wakati wa hotuba. Kategoria ya wakati ni hasi kwa kiasi kikubwa. Dragunov anashikilia wazo kwamba kuna aina ya wakati katika kya.
Watu wengi wanakumbuka kutoka kwa mtaala wa shule ya Kirusi nini vitenzi vya mpito na visivyobadilika ni. Ikiwa kuna mtu amesahau, hebu tukumbuke kwa ufupi: vitenzi vya mpito ni vitenzi vinavyoashiria kitendo kinachoelekezwa kwa kitu, ambayo ni, kwa njia fulani kukibadilisha, wakati kitu hicho hicho kitakuwa katika kesi ya tuhuma, na zisizobadilika zina nomino au kiwakilishi. hiyo haihitaji kesi ya mashtaka. Lakini, kwa bahati mbaya, kanuni ya kuamua ni aina gani ya kitenzi fulani haitumiki kwa vitenzi vya Kijapani. Na, kimsingi, hakuna sheria katika lugha ya Kijapani inayoruhusu vitenzi kugawanywa kwa uwazi kuwa mpito na isiyobadilika. Kuna mifumo fulani ambayo tutakujulisha hapa chini. Kilichobaki ni kukumbuka tu sheria hizi na vitenzi kwa moyo na kuangalia kamusi.
他動詞 ya mpito (tado:shi). Vitenzi hivi huashiria vitendo vinavyolenga kitu, ambacho huwa kitu, na lengo kuu ni juu ya somo, yaani, kwa yule anayefanya kitendo. Kitendo husogea kutoka kwa kitu hadi somo. Katika Kirusi, mifano ya vitenzi vile inaweza kuwa soma, jifunze, ona, suluhisha na kadhalika. Kikamilisho (kwa Kirusi tunakiita moja kwa moja) kinarasimishwa na chembe を.
mada + は/が+ kitu cha kutendwa +を+ kitenzi badilishi
私は本を読む。 Watashi wa hon wo yomu. Nasoma kitabu.
ドアを閉めます。Doa wo shimemasu. Nitafunga mlango.
手紙を書く。Tеgami wo kaku. Andika barua.
Intransitive 自動詞 (dzido:shi). Hizi ni vitenzi ambavyo hatua yake inaelekezwa kwa somo na haiwezi kwenda kwa kitu (kwa Kirusi vitenzi kama hivyo vinaweza kuwa, kwa mfano, furahiya, fundisha, kubali na kadhalika.). Nomino yenye vitenzi kama hivyo huundwa na chembe が.
mada ya kitendo + が+ kitenzi kisichobadilika
花が咲く。Hana ga saku. Maua yanachanua.
ドアが開く 。 Doa ga aku. Mlango uko wazi.
Walakini, vitenzi visivyobadilika vinaweza kuwa na kitu cha moja kwa moja, kwani jukumu la kesi ya mashtaka katika Kijapani ni tofauti. Kwa mfano,
空を飛ぶ。Sora wo tobu. Kuruka angani.
Kitenzi 飛ぶ hakibadiliki, lakini nomino hiyo imetolewa na chembe を, kwa kuwa hali ya kidahizo huashiria nafasi.
Uchaguzi wa kitenzi badilishi au badiliko hutegemea habari ambayo mzungumzaji anataka kusisitiza. Ikiwa mtendaji (somo) ni muhimu, basi kitenzi badilishi kinatumika. Ikiwa umakini unalipwa kwa ukweli wa hatua inayofanywa na sio muhimu sana ni nani anayeifanya, basi kitenzi kisichobadilika hutumiwa. Linganisha:
富士山を見ます。Fujisan wo mimasu. Naona Fuji.
富士山が見えます。Fujisan ga miemasu. Fuji inaonekana (huu ni mlima).
Mara nyingi aina zote mbili za vitenzi huunda jozi za maneno zenye mzizi mmoja, lakini zenye viangamani tofauti. Na kuna vitenzi bila jozi, ambayo ni, ya mpito tu au isiyobadilika tu, na pia kitenzi sawa kinaweza kuwa cha mpito na kisichobadilika, kulingana na kesi ya matumizi. Kwa jozi za vitenzi, unaweza kufuatilia muundo fulani wa malezi, ambayo itawezesha uchaguzi.
1. Kitenzi kisichobadilika pekee:
行く iku - kwenda,
老いる oiru - kuzeeka,
痩せる yaseru - kupunguza uzito,
死ぬ sinu - kufa,
有る aru - kuwa
2. Kitenzi badilishi pekee:
打つ utsu - kupiga,
食う kuu - kuna (takriban)
殺す korosu - kuua
着る kiru - kuvaa
3. Kitenzi cha aina zote mbili:
開く hiraku - kufichua
増す masu - ongezeko (xia)
笑う warau - kucheka, kudhihaki
4. Vitenzi badilifu na badilifu ambavyo vina mzizi mmoja:
Muunganisho wa 1: ―ある (aru) (isiyobadilika) Muunganisho wa 2 - える (eru) (mpito)
上がる (agaru) kuinuka 上げる (ageru) ili kuongeza (kutoa)
当てはまる(atehamaru) kuomba kitu 当てはめる (atehameru) kuomba kitu
集まる (atsumaru) kukusanya 集める (atsumeru) kukusanya
終わる (owaru) kukomesha 終える・終わる (oeru/owaru) kukomesha
かかる (kakaru) kunyongwa かける (kakeru) ili kunyongwa
変わる (kawaru) kubadilisha 変える (kaeru) kubadilika
決まる (kimaru) itaamuliwa 決める (kimeru) kuamua
閉まる (shimaru) itafungwa 閉める (shimeru) ili kufungwa
止まる (tomaru) simamisha 止める (tomeru) stop
始まる (hadzimaru) kuanza 始める (hadzimeru) kuanza
曲がる (magaru kupinda, kupinda 曲げる (mageru) kupinda
見つかる (mitsukaru itapatikana 見つける (mitsukeru) kupata
当たる (ataru) kugonga, kulinganisha 当てる (ateru) kubashiri
下がる (sagaru) kupunguza 下げる (sageru) kupunguza
Muunganisho wa 1 – く、う、る、む (isiyobadilika) muunganisho wa 2 – ける、える、れる、める (mpito)
開く (aku) kufungua 開ける (akeru) ili kufungua
片付く (katazuku) itaondolewa 片付ける (katazukeru) kuondolewa
付く (tsuku) itaambatishwa 付ける (tsukeru) kuambatisha
そろう (sorou) itachukuliwa そろえる (soroeru) ili ichukuliwe
入る (iru) kuingia 入れる (ireru) kuwekeza
進む (susumu) kuendeleza 進める (susumeru) ili kuendeleza
Mnyambuliko wa 1 - Msingi wa 3 wa kitenzi (isiyobadilika) Mnyambuliko wa 2 - Msingi wa 1 + す (mpito)
動く (ugoku) kuhamisha 動かす (ugokasu) kusonga
減る (heru) kupunguza 減らす (herasu) kupungua
乾く (kawaku) kukausha 乾かす (kawakasu) kukauka
湧く(waku) kuchemsha 湧かす (wakasu) kuchemsha
泣く (naku) kulia 泣かす (nakasu) kutoa machozi
迷う (mayou) kuchanganyikiwa 迷わす (mayowasu) kutatanisha
Mizizi+る (isiyobadilika), mzizi wa mpito +す (mpito)
返る (kaeru) rudisha 返す (kaesu) kurudi
治る (naoru) kuponywa 治す (naosu) kuponywa
戻る (modoru) rudisha 戻す (modosu) kurudi
回る (mawaru) spin 回す (mawasu) pinda
Muunganisho wa 1 – す(mpito) muunganisho wa 2 – れる (mpito)
壊れる (kowareru) itavunjwa 壊す (kowasu) kuvunjika
倒れる (taoreru kupindua 倒す (taosu) kupinduka
汚れる (yogoreru) kuwa chafu, kupata uchafu 汚す (yogosu) kuchafuliwa
汚れる (kegareru) kuchafua 汚す (kegasu) ili kuchafuliwa
離れる (hanareru) kuondoka, tenganisha 離す (hanasu) ili kutenganisha
崩 れる (kudzureru kuporomoka 崩す (kudzusu kuharibu
Muunganisho wa 1 – あす(asu)、やす (yasu) (mpito) muunganisho wa 2 – える (eru) (haibadiliki)
出る (deru) kwenda nje 出す (dasu) ili kutoka
冷える (hieru) ili kupoeza 冷やす (hiyasu) ili kupoe
もれる (moreru) kuvuja もらす (morasu) kumwaga
燃える (moeru) kuchoma 燃やす (moyasu) ili kuchoma
絶える (taeru) kuvunja 絶やす (tayasu) ili kuvunja
明ける (akeru) hadi alfajiri 明かす (akasu) kukaa usiku kucha bila kulala
Muunganisho wa 2 – いる (usiobadilika) Muunganisho wa 1 – おす (mpito)
起きる (okiru) kuamka 起こす (okosu) kuamka
落ちる (ochiru) kuanguka 落とす (otosu) kushuka
降りる (oriru) kushuka 降ろす (orosu) kushuka
Muunganisho wa 2 - れる (reru) (isiyobadilika) Muunganisho wa 1 - る (ru) (mpito)
割れる (wareru) kuvunja 割る (waru) kuvunja
切れる (kireru) ya kukatwa 切る (kiru) kukatwa
Vitenzi ambavyo haviendani na aina yoyote ya hapo juu:
消える (kieru) kuzima 消す (kesu) kuzima
なくなる (nakunaru) kuzimu, toweka なくす (nakusu) poteza
伸びる (nobiru) kurefusha 伸ばす (nobasu) kurefusha
Chaguzi zingine: (kwa mfano, katika kesi hii kitenzi badilishi huundwa kutoka kwa umbo la motisha la kitenzi のる):
乗る (noru) kupanda gari 乗せる (noseru) kupanda gari
Tunga sentensi mbili zenye vitenzi badilifu na badilifu kwenye maoni.
Ili kutunga sentensi kwa Kijapani kwa usahihi, unahitaji kuwa na ujuzi mzuri wa kesi na matumizi yao. Chukua kozi na upate kozi ya vitendo ya wiki nne "Yote kuhusu kesi za Kijapani."
§ 1457. Kama ilivyoelezwa katika § 1456, vitenzi vyote vya mpito hudhibiti divai kwa nguvu. kesi: chaga kuni, weka dari chokaa, soma kitabu, penda watoto. Vitenzi vingi vya ubadilishaji huunda umbo stradat. vishirikishi; kwa vitenzi ambavyo havifanyi umbo hili, ona
§ 1583, 1588. Vitenzi vibadilishi ni vitenzi ambavyo havidhibiti divai. (gen.) kesi. Mara nyingi, hivi ni vitenzi ambavyo kitendo chake kimefungwa kwa nyanja ya somo na haielekezwi kwa kitu: tanga hugeuka nyeupe; ndege huketi kwenye tawi. Vitenzi hivi havina umbo kuteseka. vihusishi (kwa vighairi tazama § 1583). Baadhi ya vitenzi badilifu huwa na muundo usiobadilika - postfix xia: kukusanya, kugombana; vitenzi vingine badilifu havina muundo huu: geuka kuwa nyeupe, kimbia, simama.
Miongoni mwa vitenzi visivyobadilika vilivyo na kiambishi cha posta xia, kuna kundi la vitenzi ambamo kiambishi xia hudhihirisha maana ya panzi tu (ona § 1461). Vile, kwa mfano, ni vitenzi: mapema, msamaha, kata, lami, kuchambua, tangaza (maalum), bacterize (maalum), dawa, saruji, bandeji, kususia, bombard, kijitabu, roll (maalum), ventilate.
§ 1458. Kuna vitenzi badilifu vinavyodhibiti jina hadi jinsia. n.k. nje ya masharti ya kukanusha. Hivi ni, kwanza, baadhi ya vitenzi vinavyochanganya maana ya kupata matokeo na maana. kiasi: kuchukua maua, kufanya makosa, kununua vitabu; pili, vitenzi ambavyo jinsia na divai vinaweza kutumika. p.: kusubiri barua na kusubiri barua; unataka mkate wa tangawizi na gingerbread; omba sadaka na sadaka.
§ 1459. Vitenzi badilishi vinamaanisha kitendo kinachoelekezwa kwa kitu; inaweza kuwa kitu kilichoundwa (kujenga nyumba), kilichobadilishwa (paka dari, kukata kuni), kuharibiwa (kuchoma barua, sahani za kuvunja); ushawishi juu ya kitu ambacho haitoi mabadiliko yoyote ndani yake: soma kitabu, asante baba yako, pongezi dada yako, sifa mwanafunzi, kupitisha wazo. Vitenzi vya mpito pia huitwa mitazamo ya hisia (tazama picha, sikiliza muziki, hisi maumivu), mitazamo (kumpenda mtu, chukia adui). Kitu chenye vitenzi kama hivyo kinamaanisha kitu kinachotambulika, ambacho mtazamo unaelekezwa.
Vitenzi visivyobadilika hutaja hali - kimwili (mgonjwa, usingizi) na kiakili (huzuni, huzuni, furahi); harakati (kukimbia, kukimbia, kutembea, kutembea, kuogelea, kuendesha gari, kuruka, kukimbia); kuwepo (kuishi, kuwa, kuwepo); nafasi katika nafasi (kusimama, kukaa, kusema uongo); kitambulisho na malezi ya ishara (geuka nyeupe, blush, kukua, kuyeyuka, kavu); kazi ya kitaaluma au isiyo ya kitaaluma (kufanya kazi kama fundi, kufundisha, kupika); kutambua mali au uwezo (kuwa mvivu); uwezo (kuzungumza Kifaransa).
Uhusiano kati ya upitishaji na ubadilifu na maana ya kileksia ya kitenzi pia unaonyeshwa katika ukweli kwamba vitenzi vya polisemia vinaweza kuwa badilifu katika maana fulani, na kutobadilika kwa vingine. Kwa hivyo, ch. kusoma ni ya mpito na kudhibiti mvinyo. uk (tambua kilichoandikwa): soma kitabu, barua; kitenzi kimoja hakibadiliki katika maana. (kuwa na uwezo wa kutambua kilichoandikwa) (Mtoto tayari anasoma), (jishughulishe na kusoma) (Mtoto anaketi na kusoma). Katika kesi ya mwisho, tahadhari inalenga mchakato yenyewe, ambayo hutolewa kutoka kwa kitu; Haya ndiyo yanayoitwa matumizi kamili ya kitenzi. Vitenzi badilishi vyenye viambishi awali bundi. aina ni mara chache kutumika kabisa; kwa kawaida kitu kinaitwa.
Kwa uhusiano wa mpito/ubadilifu na aina za viambishi vya vitenzi, angalia sehemu ya “Uundaji wa Vitenzi Vinyago”.
Zaidi juu ya mada VITENZI VINAVYOTEKIKA NA VISINGIZIO:
- § 80. Swali kuhusu maana badilifu na badiliko la vitenzi
- § 80. Swali kuhusu maana badilifu na badiliko la vitenzi
- § 156. Muundo wa fomu shirikishi huamuliwa na maana ya kipengele na mpito/kutobadilika kwa vitenzi kuzalisha.
Leo nilikuwa nikitazama maktaba yangu ya kibinafsi ya lugha ya Kichina. Nilipata hati ya kuvutia katika hifadhidata ya elektroniki, ambayo watu wengine tayari wameijua.
Chuo Kikuu cha Yanshan, China
Zhang Xiuhua
Uchambuzi wa makosa ya kisarufi ya wanafunzi wa kigeni wanaosoma Kichina
Watu ambao lugha zao za asili ni tofauti hujifunza Kichina, kwa hivyo ushawishi wa lugha ya asili ambao husababisha makosa katika hotuba ya Kichina pia sio sawa. Uchambuzi makini wa athari za lugha-mama katika kufanya makosa katika Kichina unaweza kuwa muhimu katika kujifunza Kichina. Katika mchakato wa kujifunza lugha ya kigeni, wanafunzi mara nyingi huunda misemo katika lugha ya kigeni kwa kutumia dhana za lugha yao ya asili. Matokeo yake, makosa ya kutafsiri mara nyingi huonekana. Kirusi na Kichina zina tofauti kubwa katika sarufi. Tofauti na Kichina, ambapo uhusiano wa kisarufi hupitishwa kwa mpangilio wa maneno, katika Kirusi, uhusiano wa kisarufi kwa kawaida hupitishwa kwa njia ya maneno. Kwa Kirusi, utaratibu wa neno sio mkali sana, ikiwa ni lazima, upangaji upya unaweza kufanywa. Wakati wa kubadilisha mpangilio wa maneno, unahitaji tu kuhifadhi viambishi na miisho, na maana ya sentensi na muundo wake kwa ujumla utabaki bila kubadilika. Kwa sababu ya vipengele hivi, ni vigumu kwa wanafunzi wa kigeni wanaojifunza Kichina kufahamu kazi za kisarufi za Kichina na muundo wa sintaksia ya Kichina.
Nakala hii inafanya jaribio la kuchanganua makosa ya kawaida ya kisarufi yaliyofanywa na wanafunzi wa kigeni katika mchakato wa kujifunza Kichina, ambayo ni ya umuhimu mkubwa kwa kuboresha ubora na ufanisi wa kujifunza.
I.
1. Ili kuashiria kipindi ambacho kitendo kinatekelezwa, kijalizo kiambatanisho (补语) lazima kitumike kila wakati. Kwa mfano: 小李在俄罗斯生活了五年。Ili kuashiria wakati ambapo kitendo kilianza au kumalizika, hali (状语) hutumiwa kila wakati. Kwa mfano: 八点上课，他八点一刻才到。Lakini wanafunzi wa kigeni mara nyingi huchanganya masharti ya kutumia kijalizo cha ukaribu na mazingira ya wakati. Kwa mfano: 1) 我差不多五年住在他家楼上。2) 他大概來五点。 Katika mfano 1) badala ya kielezi kivumishi, kielezi cha wakati kilitumika kimakosa, kwa mfano 2) kielezi cha wakati. ikawa kielezi cha ukaribu.
Nyongeza ya ukaribu ni mojawapo ya miundo inayotumiwa mara kwa mara na, wakati huo huo, miundo maalum ya kisarufi ya Kichina. Nyongeza ya ukaribu ni ngumu sana kwa wanafunzi wa kigeni kuelewa wakati wanasoma nyongeza ya ukaribu, sentensi zilizojengwa kimakosa ni za kawaida sana. Kwa mfano: 他不问清楚。（他没问清楚）。Kukamilika kwa matokeo (结果补语).
這种点心不做得好吃。（這种点心做得不好吃）。Ongezeko la shahada (程度补语).
对不起，我不能说上來。（对不起，我说不上來）。Ongezeko la fursa (可能补语).
来中国以來，我没听懂中文。（來中国以來，我听不懂中文）。Ongeza ya fursa (可能补语).
2. Kosa linaloonekana miongoni mwa wanafunzi wa kigeni ni matumizi ya kitenzi badilifu kama kibadilishaji, i.e. Badala ya kutumia kihusishi cha kielezi cha kielezi, kitu cha moja kwa moja (宾语) kinatumika kimakosa katika kihusishi. Kwa mfano: 我着急你妹妹的健康。2) " na "大学入学考试" lazima zitenganishwe katika kisa cha kwanza na kiambishi "為", katika pili - "在...中" na, zikiwa katika kiambishi kabla ya kiambishi cha maneno, icheze dhima ya hali ya kielezi. Vile vile, unapotumia kinachojulikana kama "maneno yaliyopasuliwa" (离合词), maneno yaliyogawanyika mara nyingi hutumiwa kimakosa kama vitenzi badilishi, badala ya muundo uliotangulia unaohitajika na kihusishi, kwa kutumia kitu cha moja kwa moja. Kwa mfano: 1) 我毕业大学以后...。2)今天领导握手我。 Wanafunzi hufanya makosa kulingana na maana ya "maneno yaliyounganishwa tofauti" katika mzigo wao wa semantiki mara nyingi hufanana na vitenzi vya mabadiliko. kwa kweli, "maneno yaliyounganishwa-tenge" yanafanana katika jukumu la kisintaksia kwa miundo inayojumuisha kitenzi cha kiima na kitu cha moja kwa moja.
3. Wanafunzi mara nyingi hukosea katika kutumia miundo yenye viambishi, kuchanganya kielezi kielezi na kitu kilicho karibu. Kwa mfano: 1) 2) 我有约会在公司门口. Tunaona kwamba katika mifano hii miundo ya viambishi “给我” na “在公司门口” lazima ije kabla ya kiambishi cha vitenzi na kutenda kama kielezi cha kielezi. Ikumbukwe kwamba matumizi ya "买给我一本书" kama sentensi ya kutangaza ni halali, lakini muundo huu hautakuwa sahihi kwa kuwasilisha hali ya lazima. Katika hali hii, unapaswa kutumia "给我买一本书"，"买一本书送给我"，"帮／替我买一本书". Kwa kutumia sentensi hii kama mfano, tunaona kwamba matumizi ya viunzi katika sentensi za aina tofauti si sawa, kwa hivyo kusoma muktadha wa sentensi nzima kuna sio tu ya kinadharia, bali pia thamani ya vitendo.
II.
1. Vivumishi vya monosilabi katika jukumu la sifa na hali, kama sheria, hazihitaji maneno ya kazi, wakati vivumishi vya silabi mbili, vinavyofanya kazi sawa za kisintaksia, vinahitaji kurasimishwa na maneno maalum ya kazi. Kando na mifano michache kama vile "许多", "好多". Ikiwa wanafunzi hawatajifunza hili vizuri, hufanya makosa mara nyingi sana. Kwa mfano: 1) 她們两个人是最好朋友。2) 她們快乐照着相。 Vivumishi, kama sheria, haviwezi kutenda kama kiima bila maneno mengine, wakati kivumishi hutenda kama kiima, kwa kawaida unapaswa kutumia shahada ya kielezi katika vihusishi, au kijalizo kinachoambatana cha shahada katika nafasi. Bila kuelewa hili, wanafunzi pia mara nyingi hufanya makosa. Kwa mfano: 1) 他很用功，所以他的成绩总是好。2)他可能不参加我們的宴会，因為他常常忙。 Tofauti na hali wakati kielezi na kijalizo vyote viwili havipo, kuna Nyingine ya kawaida. kosa ni kuzirudia. Kwa mfano: 1) 没想到我們這么快就见面了。2) 家的花都开了, 都很漂亮极了。3) 他的身体比较胖胖的。Kivumishi wakati mwingine kinaweza kuonyesha mabadiliko katika hali. Kwa mfano: 萍果红了, 天气暖和了. Lakini katika kesi hii, kivumishi hakiwezi kukubali vielezi kama kirekebishaji. Kushindwa kuelewa hili pia mara nyingi husababisha makosa. Kwa mfano: 1) 2) 3) 了. Lakini ikiwa sentensi inatumia kielezi "已经", vielezi vya shahada vinaweza kuunganishwa na " 了". Kwa mfano: 1) 我已经很累了, 你不要再麻烦我了。2) 他已经起得很晚了，你比他起得更晚。 Sentensi yenye wakati huo huo kielezi cha shahada" na chembe " 了", inaweza kutumika tu kuonyesha sababu ya tukio au madhumuni yake. Lakini sentensi kama hizo hazitumiwi kwa kujitegemea kila wakati; Unapaswa kuzingatia sifa hizi za sarufi zinazohusiana na maana ya sentensi, vinginevyo makosa yatafanywa
2. Vielezi vya Kichina vya shahada vinaweza kugawanywa katika aina mbili kubwa: vielezi vinavyoonyesha kiwango kamili na vielezi vinavyoonyesha kiwango cha kulinganisha. Ya kwanza ni pamoja na: 很，挺，非常，十分 na wengine. Kwa wa pili: 更 (加），还(更)，稍(徽），十分 na wengine. Vielezi vinavyojulikana vinavyoonyesha kiwango kamili ni sifa ya ukweli kwamba, pamoja na kivumishi kinachofuata, wao ni huru. Kwa mfano: 很好，非常漂亮. Vielezi vinavyoitwa "kulinganisha" vinajulikana na ukweli kwamba wanaweza kuwa na uhuru wa jamaa pamoja na kivumishi ikiwa tu kuna kitu cha kulinganisha. Kitu cha kulinganisha kinaweza kuwa katika muktadha, au kuwa katika hali ya kiisimu hivi majuzi. Kwa mfano: 他更漂亮了。 Maana ya sentensi hii inaweza kueleweka kama "Alikua mzuri zaidi kuliko hapo awali" au kama "Alikuwa mzuri zaidi kuliko watu wengine." Bila kujali maana iliyokusudiwa, kwa hali yoyote kuna kitu cha kulinganisha. Wakati mwingine kitu cha kulinganisha huonyeshwa ndani ya sentensi. Kwa mfano: 他比我还要努力。 Wakati wa kueleza kitu kilichofichwa cha ulinganisho, uamilifu wa kisarufi wa vielezi linganishi vya shahada ni sawa na kazi za vielezi kamili vya shahada. Kwa mfano: 王丽念得很好，李刚念得更好。Kutokana na hili, wanafunzi huhitimisha kimakosa kwamba kazi za kisarufi za aina hizi mbili huwa sawa kila wakati. Kwa sababu hii, makosa yafuatayo yanaweza kuonekana: 1) 今天比昨天很冷。2) 我這个星期比上个星期忙得很。 Tunaamini kwamba itakuwa sahihi kusema: 今天比昨天冷)得多天冷) 、今天比Ikiwa hujui jinsi ya kuchanganua sarufi na matumizi ya maneno vizuri wakati wa masomo yako, wanafunzi mara nyingi watafanya makosa.
III.
1. Wanafunzi wa kigeni hawawezi kumudu kikamilifu miundo mahususi ya Kichina kama vile "把", "连" na nyinginezo. Wakati mwingine "把" hutumiwa katika hali ambapo haihitajiki. Kwa mfano: 1) 2) 2) 2) 买。3) 王同学很想看书, 请你把一本书借给他吧。Katika mfano 1) kiima cha kitenzi “帮助” haimaanishi “kudhibiti kitu ( . kwa mikono)”, katika hali ambayo “把” kawaida haitumiki. Katika 2) na 3) mifano pia hakuna masharti ya kuunda ujenzi na "把 ". "把" inakubali tu vitu dhahiri baada ya yenyewe, na vitu katika mifano hii miwili ni ya muda usiojulikana. Wanafunzi mara nyingi hufanya makosa ya kutumia kitu cha moja kwa moja na kuacha "把 ". Kwa mfano: 1) 用了一个月时间'我终于這件事完成了。Katika data katika mifano miwili unahitaji tu kuingiza "把" ili kupata matoleo sahihi ya Kichina.
2. “连…也/都…” ni mojawapo ya njia za kuangazia. Kutumia njia hii, hali zisizo za kawaida, za kushangaza zinaonyeshwa. Kwa mfano: 1)她连母亲都不认识了。 Bila kujali kama binti hamfahamu mama yake, au mama hamfahamu binti yake, zote mbili ni hali zisizo za kawaida. Kwa hivyo, katika hali ambapo matukio hayaendi zaidi ya kawaida, "连", kama sheria, haitumiwi. Kwa hiyo, mfano ufuatao ni kosa. Mfano: 他很健康，连什么运动都喜欢。 Ni kawaida kwamba mtu mwenye afya anapenda kucheza michezo, kwa hivyo huwezi kutumia chembe ya kuimarisha "连" katika sentensi hii, vinginevyo hali isiyo ya kawaida inaweza kuundwa. Chembe "连" kwa kawaida hutumiwa katika sentensi hasi. Kwa hivyo, inakuwa vigumu kwa wanafunzi kujua wakati wa kutumia "不" na wakati wa kutumia "没". Kimsingi, "不" hutumika kuelezea kitendo ambacho hakijakamilika, na "没" hutumika kuelezea kitendo kilichokamilika inapobidi, "不" hutumika kuwasilisha ukawaida wa kitendo. Hebu tuangalie mifano ifuatayo: 1)今天早上我连饭都不吃上学了。2)他每天连一分钟也没休息工作。Katika mifano hii miwili, “不” na “没” zimechanganywa. Katika mfano wa kwanza, unapaswa kutumia "没" kwa sababu tunazungumza juu ya hatua iliyokamilika. Katika mfano wa pili, hatua ni ya kawaida, hivyo "不" inapaswa kutumika. Mara nyingi kitenzi na kitu cha moja kwa moja huunganishwa, kama vile "回头" au "吃饭", n.k., lakini ni muhimu kutumia "连" kabla ya kitu, na ukanushaji kabla ya kitenzi. Kwa mfano: 连饭也没吃，连觉也没睡, hii ni ngumu kwa wanafunzi wa kigeni mara nyingi hufanywa katika ujenzi huo. Kwa mfano: 1) 他连回头也没有就回山上去了。 2) 他连洗澡都不洗就睡觉了。
Maneno “除了…以外, 还／也…” na “都／全” yana tofauti kubwa: ya kwanza inatumika kujumlisha, kuongeza, mwisho - kuangazia. Lakini wanafunzi wanajua ujenzi huu vibaya na mara nyingi hufanya makosa ndani yao. Kwa mfano: 1) 除了春节，什么节日你还知道? 2) 除了狗，我都喜欢猫。3) 除了篮球以外, 我都喜欢任何运动。 Ukifanya tena mfano wa kwanza "除了春节,日", kimsingi, hakutakuwa na makosa. Hata hivyo, neno la mkazo "都/全" haliwezi kutumiwa pamoja na neno la kichwa cha umoja. Inapaswa kusemwa “除了篮球以外, 任何运动我都喜欢。” Nyongeza imewekwa katika kiambishi.
Wanafunzi lazima wajue na waweze kutumia vivuli hivi vyote vya maana na sifa za kipekee za sarufi wanazosababisha, bila kujumuisha kuingiliwa kwa lugha kutoka kwa lugha yao ya asili, na kupunguza makosa ni hapo tu ndipo wanaweza kujifunza Kichina vizuri.