Everyday and satirical Russian fairy tales / Everyday tales titles
Hverdagslige og satiriske russiske eventyr er basert på hendelser i folks daglige liv. Eventyr formidler livet de deltar i ekte helter: mann og kone, herrer og tjenere, dumme damer og damer, en tyv og en soldat og selvfølgelig en utspekulert mester. Navnene i hverdagseventyr taler for seg selv: Grøt fra en øks, en mester og en mann, en kranglete kone, en syv år gammel datter, en tosk og et bjørketre og andre...
Tenåringer vil være interessert i hverdagslige og satiriske russiske eventyr ("Bra, men dårlige," "Grøt fra en øks," "Udyktig kone"). De snakker om omskiftelsene familie liv, vis oppløsningsmetoder konfliktsituasjoner, danne en stilling sunn fornuft Og sunn følelse humor i møte med motgang.
Sosialt hverdagslige eventyr oppsto, ifølge forskere, i to stadier: hverdagshistorier - tidligere, med dannelsen av familien og familielivet under nedbrytningen stammesystemet, og sosiale - med fremveksten klassesamfunnet og forverringen av sosiale motsetninger i perioden med tidlig føydalisme, spesielt under oppløsningen av livegenskapet og under kapitalismens periode. Navnet på hverdagseventyr gjenspeiles først og fremst i det faktum at handlingene er basert på to viktige sosiale temaer: sosial urettferdighet og sosial straff.
Hva er hverdagseventyr? I eventyret "Mesteren og snekkeren" beordret mesteren tjenerne til å slå den møtende snekkeren fordi han selv kom fra landsbyen Adkova, og snekkeren kom fra landsbyen Raikova. Snekkeren fant ut hvor mesteren bodde, leide ham til å bygge et hus (mesteren kjente ham ikke igjen), kalte ham inn i skogen for å velge de nødvendige tømmerstokkene og handlet med ham der. Handlingen handler om hvordan en mann lurte en mester, i ulike former og varianter er veldig populære i eventyr.
Ofte ber barn om å få lese det samme eventyret mange ganger. Ofte husker de detaljene nøyaktig og tillater ikke foreldre å avvike et trinn fra teksten. Dette naturlig funksjon mental utvikling smuler. Derfor formidler russiske eventyr om dyr best livserfaring til små barn.
Hva slags eventyr finnes det?
Eventyr, som alle andre verk, litterær sjanger, det er også en egen systematisering, og ikke engang en. Eventyr kan deles inn i flere grupper, for det første etter innhold, og for det andre etter forfatterskap. I tillegg er det også en systematisering av eventyr iht nasjonalitet, som er gjennomsiktig og forståelig for alle. For eksempel, "russere folkeeventyr», « Tyske eventyr" og så videre. Fortell meg hvilke det er eventyr i følge forfatterskapet er det heller ikke så vanskelig. Alle forstår at det er folkeeventyr, og det er originale, skrevet en bestemt person. Dette kommer vi tilbake til senere, men først skal vi snakke om en mer kompleks systematisering av eventyr – etter innhold.
3 Hverdagshistorier Dyrefortellinger
Typer eventyr etter innhold.
Enhver av disse typene er delt inn i flere, som vi vil snakke om i de tilsvarende kapitlene. La oss starte med hverdagseventyr.
Hverdagshistorier.
Som navnet antyder, inkluderer hverdagseventyr de som beskriver livet og levemåten til et bestemt folk. Det skal imidlertid bemerkes at i denne typen eventyr er den vanlige beskrivelsen sjelden, og oftest er den supplert med forskjellige humoristiske og satiriske beskrivelser. For eksempel blir alle kvaliteter til en bestemt klasse i samfunnet eller eiendom latterliggjort. Blant hverdagslige fortellinger tildele følgende typer eventyr (vi viser dem med eksempler):
sosial og hverdagslig ("Shemyakin Court", "Dividing the Goose", "Chatty Old Woman") satirisk husstand(«Mannen og presten», «Mesteren og snekkeren», «Mesteren og mannen», «Hvordan presten leide en arbeider») magisk-hverdag (med elementer fra eventyr, lyse eksempler til det: «Morozko», «Askepott»)
Generelt bør det bemerkes at denne klassifiseringen ble utledet av litteraturvitere ganske betinget, siden det ikke alltid er mulig å si entydig hvilken kategori et bestemt eventyr tilhører. Mange kan klassifiseres som både sosial-hverdags- og satirisk-hverdag, og for eksempel i det velkjente eventyret «Morozko» er en viss mengde magi lagt til disse to funksjonene, så det er både hverdagslig, satirisk, og magisk på samme tid. Og dette er tilfellet med mange eventyr - sørg for å ta hensyn til dette punktet når du klassifiserer.
Eventyr.
Et eventyr kan først og fremst gjenkjennes av omgivelsene, som som regel i liten grad samsvarer med virkeligheten som er åpenbart for oss i livet. Helter eksisterer i sin egen fantasiverden. Ofte begynner slike fortellinger med ordene «I et visst rike. " Eventyr kan også deles inn i flere typer:
heltefortellinger (som involverer seier over forskjellige mytiske skapninger eller eventyr der helten fortsetter å finne noen magisk gjenstand). Eksempler: "Foryngende epler", "Vasilisa den vakre"; arkaiske fortellinger (forteller om nødlidende og ensomme mennesker og de som ble kastet ut eller forlatt familien av en eller annen grunn og om deres eventyr). Eksempler: "Tolv måneder", "Children of the Cannibal"; fortellinger om mennesker utstyrt med magiske krefter. For eksempel: "Maria the Mistress", "Elena the Wise".
Fortellinger om dyr.
La oss se hvilke historier det er om dyr:
fortellinger om vanlige dyr (ville og tamme). For eksempel: "The Fox and the Hare", "The Fox and the Crane", "The Wolf and the Seven Little Goats"; fortellinger om magiske dyr. For eksempel: " gull fisk", "Den lille pukkelryggede hesten", "Emelya" ("På kommando av gjedda").
I tillegg er det eventyr som dette:
kumulativ (hvor det er et repeterende plott). For eksempel: "Votte", "Kolobok", "Rope"; fabler. Som et eksempel, la oss gi alle kjente fabler"Kråken og reven", "Apen og brillene". En liten merknad: Ikke alle litteraturvitere klassifiserer fabelen som en eventyrsjanger, og gir den en egen plass blant litterære sjangere, men for fullstendighetens skyld bestemte jeg meg for å inkludere fabler her også.
Som du sikkert vet, er disse fablene ikke folkekunst, de har forfattere. Dermed kan eventyr deles inn i folkemusikk og originalt. "The Fox and the Hare" er et russisk folkeeventyr, og "The Little Humpbacked Horse" er en original, siden den ble skrevet av P.P. Ershov. Vel, vi har kanskje vurdert alle hovedtypene av eventyr, både i innhold og når det gjelder forfatterskap og nasjonalitet.
Denne siden presenterer fantastiske eventyr.
Og her finner du flere dusin kjente eventyr om dyr.
Jeg vil merke meg at eventyrene som presenteres på sidene på dette nettstedet, kanskje er de mest kjente fra delen av russiske folkeeventyr.
Abstrakter
. bringe eksempler hverdagseventyr!! husholdning - hva er du, Husstand eventyr. Hva slags eventyr finnes det? Gi et eksempel på eventyr "Gjess og svaner"), hverdagslige og litterære eventyr. Definere eventyr. Med hvilke synspunkter? Hverdagseventyr: Du kan gi eksempler på humor, sarkasme og ironi fra Hva er en otrak, veche. Hvilke typer eventyr er det og deres eksempler? Skolekunnskap. Hvilken det er eventyr? Typer og sjangre av eventyr. Hva er et eventyr? Hverdagshistorier viser, definisjon og eksempler på Alexander. Hvilke ord begynner eventyr med? Typer begynnelser. Hva er en gåte? Analysere. Hva er en allegori? Bringe eksempler. Hva har skjedd husstand eventyr? Eventyr - Wikipedia. Ordet "eventyr" antyder at folk vil lære om det, "hva det er" og lære (hverdagslige) eventyr. Hva er et eventyr? Hva slags eventyr er du. Hva er et hverdagseventyr og om eventyr. Bringe eksempler fra.
- Soldat og konge i skogen;
- Øks grøt;
- Ranere;
- Kloke svar;
- Den kloke jomfruen og de syv tyvene;
- Den baktalte kjøpmannsdatteren;
- Snille ord;
- Matchende barn;
- Kloke jomfru;
- Gorshenya;
- Gåter;
- Vasily Tsarevich og Elena den vakre;
- Kone-beviser;
- Mann og kone (i henne slo mannen all sykdom ut av sin kone med en pisk).
Så kalt hverdagslige fortellinger- dette er eventyr som gjenspeiler folkeliv og hverdagsliv,
ekte virkelighet, uten noen mirakler, uten noen magi.
Hverdagshistorier– dette er ekte satiriske folkeverk.
Satire består av en klar hån mot folks grådighet, gjerrighet, dumhet, for det meste rike folk.
Disse egenskapene blir latterliggjort hos mesteren, kjøpmannen, presten, og de skåner ikke engang kongen selv.
Siden barndommen har alle vært kjent med helten i hverdagens eventyr, Ivanushka the Fool.
Dette navnet vises til og med i titlene på mange eventyr: Historien om Ivan the Fool, Ivan the Fool,
Ivan -- bondesønn og mirakel Yudo, hvordan Ivan the Fool voktet døren.
Vanligvis blir denne helten foraktet av alle, eller rettere sagt, foraktet av de som anser ham som dum, urimelig blant dem, de fornuftige. Men faktisk viser denne enfoldige tosken seg å være nesten den eneste intelligente skapningen.
Han er slett ikke dum, men rett og slett naiv, godmodig og uselvisk.
Rundt ham lurer folk hverandre, er utspekulerte, er grådige, vil med alle midler skaffe seg rikdom, stryker over stoltheten deres, og Ivanushka ligger på komfyren og drømmer, han er fornøyd med små ting - en rød skjorte og et vennlig ord.
Og lykke kommer til ham, og ikke til de som strebet etter rikdom, for en høy rang.
En tosk gifter seg med en vakker prinsesse og blir selv en kjekk mann.
I hverdagslige fortellinger uselviskhet råder over grådighet, gjerrighet, intelligens og oppfinnsomhet seier over dumhet,
ekte ære er over arroganse.
Og i dette dyp betydning slike eventyr.
Selvfølgelig er heltene i slike eventyr, foruten Ivanushka, vanlige menn, en gammel mann og en gammel kvinne, brødre, en arbeider, en bonde, en soldat.
Her er for eksempel historier om en tjenestemann: Grøt fra en øks, Soldatens overtrekk, Soldat og djevel, Soldatens skole.
Det russiske folket har mange eventyr; samlinger av russiske eventyr har blitt publisert mer enn én gang.
Gi her hele listen, til og med bare husstand det er ingen mulighet.
Ja, mange mennesker husker slike eventyr fra barndommen, for eksempel: Gorshenya, Lutonyushka, Sorg, Salt, Hva skjer ikke i verden, God prest, Nepe, Skjult skatt, Vis tjener.
I alle eventyr, en morsom vits, en ironisk vits er flettet sammen og ispedd seriøse vurderinger av menneskelige forhold.
For eksempel barbert, eller fra samme sted. Og her er et annet notat, som de sier, til vertinnen. Hovedpersonene i disse eventyrene er mennesker, ektemenn, koner, deres slektninger og andre karakterer, og hverdagslige, kjente situasjoner spilles ut. Det er mange slike historier hvis du ser etter dem.
Dette er disse eventyrene som beskriver hverdagen. For eksempel, Little Fox with a Rolling Pin, Little Thumb, et annet eventyr, jeg husker ikke det nøyaktige navnet, jeg tror Kotofey Kotofeevich, det handler om en katt som er igjen i skogen og en rev tar ham inn. Nå kan du ikke huske alt.
Eventyr er delt inn i flere typer etter ulike kriterier, blant dem skiller hverdagseventyr seg ut innholdsmessig, sammen med eventyr og eventyr om dyr. Som navnet tilsier, er de basert på hverdagen. På sin side er hverdagseventyr også delt inn i flere typer:
sosialt og hverdagslig (Hvordan en mann delte gjess, soldat og tsar, grøt fra en øks),
satirisk-hverdag (Hvordan en prest ansatt en arbeider)
og eventyr fra hverdagen (Askepott og Morozko, for eksempel).
Noen ganger er et eventyr vanskelig å klassifisere som én type, siden det inneholder elementer av alle tre, men kanskje en av dem dominerer.
Spise et stort nummer av alle slags eventyr i Rus'. Jeg husker da jeg var barn var det en så populær samling av russiske folkeeventyr. Og hverdagseventyr er eventyr som beskriver hverdagen, noe som fremgår tydelig av navnet på denne kategorien. De viktigste slike folkeverkene kan betraktes som eventyret Grøt fra en øks, Kolobok eller mannen og bjørnen. Men det er mange andre.
Så vidt jeg vet inkluderer russiske hverdagseventyr de historiene som gjenspeiler det virkelige russiske livet fra tidligere århundrer. Spesielt kan slike kjente russiske eventyr som Grøt fra en øks, Soldaten og tsaren, Kolobok, Morozko, Turnip og mange andre klassifiseres som hverdagseventyr.
Hverdagseventyr er faktisk ikke eventyr i det hele tatt, men historier om vanlige hverdagsbegivenheter. Det er ingen magi i dem, men det er moral.
Eksempler på slike historier:
Det er fortsatt mange slike eventyr, som etter min mening ikke bør leses for barn. I utgangspunktet formidler de følgende idé: liv uten penger er ikke liv.
Som kommentatorene ovenfor allerede har sagt, er dette disse eventyrene hvor hverdagslivet er skildret Hverdagen, for eksempel Morozko, grøt fra en øks, Ivanushka the Fool, Tornerose, Sivko Burka, historien om presten og hans arbeider narren, og mange flere slike historier.
Russiske folkelige hverdagseventyr er eventyr som ikke har en spesifikk forfatter, forfatteren er folket, de inneholder ikke magi, overnaturlige mirakler, men den virkelige tingen er avbildet, det virkelige liv, de har en dyp mening. Noen ganger er denne betydningen så dyp at det er vanskelig å forstå))) For eksempel i eventyret Kylling Ryaba: bestefaren og kvinnen slo og slo et egg - det gikk ikke i stykker, musen hjalp dem, men i stedet for glede de gråter, og høna lovet å ikke knekke gullegget i stedet 3 er det samme, og ett er enkelt (!), hva er vitsen?
Mange eventyr kan klassifiseres som russiske folkeeventyr.
Kusk og kjøpmann
Dum mann
Tyver og dommeren
Mannen og gentlemannen
Revesøster og grå ulv
Kylling Ryaba
Et godt eksempel på et hverdagseventyr er Grøt fra en øks, samt eventyret om Kolobok. Riktignok er det sistnevnte ikke klart hva det lærer, fordi bollen til slutt ble spist av reven på grunn av hennes list. Sannsynligvis lærer eventyret deg å være utspekulert. Vel, inn moderne liv heller ikke overflødig.
Det er også Askepott. Turnips.
I I det siste Eventyrleker laget av tre blir populære når du ikke leser et eventyr for et barn, men viser dem som eksempler på disse lekene. For eksempel er det definitivt en slik kålrot. Så veldig nyttig.
En soldat kommer hjem fra tjeneste, etter å ha tjenestegjort tjuefem år. Alle spør ham om tsaren, men han har aldri engang sett ham personlig. En soldat går til palasset for å se kongen, og han tester soldaten og ønsker ham ulike gåter. Soldaten svarer så rimelig at kongen er fornøyd. Kongen sender ham i fengsel og sier at han vil sende ham tretti gjess, men la soldaten klare seg og kunne trekke en fjær ut av dem. Etter dette tilkaller kongen tretti rike kjøpmenn og spør dem om de samme gåtene som soldaten, men de kan ikke gjette dem. Kongen setter dem i fengsel for dette. Soldaten lærer kjøpmennene de riktige svarene på gåter og belaster hver enkelt tusen rubler for det. Tsaren stiller igjen kjøpmennene de samme spørsmålene, og når kjøpmennene svarer, slipper han dem og gir soldaten ytterligere tusen rubler for hans oppfinnsomhet. Soldaten vender hjem og lever rikt og lykkelig.
Kloke jomfru
To brødre er på reise, den ene fattig, den andre rik. Den fattige har en hoppe, og den rike har en vallak. De stopper for natten. Om natten kommer hoppen med et føll, og det ruller under vognen til den rike broren. Han våkner om morgenen og forteller sin stakkars bror at vognen hans fødte et føll om natten. Den stakkars broren sier at dette ikke kan skje, de begynner å krangle og saksøke. Saken kommer til kongen. Kongen kaller begge brødrene til seg og spør dem om gåter. Den rike mannen går til gudfaren sin for å få råd, og hun lærer ham hva han skal svare kongen. Og den stakkars broren forteller sin syv år gamle datter om gåtene, og hun forteller ham de riktige svarene.
Kongen lytter til begge brødrene, og han liker bare fattigmannens svar. Når kongen finner ut at hans stakkars brors datter har løst hans gåter, tester han henne ved å gi ulike oppgaver, og blir stadig mer overrasket over hennes visdom. Til slutt inviterer han henne til palasset sitt, men stiller som betingelse at hun kommer til ham verken til fots eller på hesteryggen, verken naken eller kledd, verken med gave eller uten gave. Sjuåringen tar av seg alle klærne, tar på seg et nett, tar en vaktel i hendene, setter seg på en hare og rir til palasset. Kongen møter henne, og hun gir ham en vaktel og sier at dette er hennes gave, men kongen har ikke tid til å ta fuglen, og den flyr bort. Kongen snakker med den syv år gamle jenta og blir igjen overbevist om sin visdom. Han bestemmer seg for å gi føllet til den stakkars mannen, og tar med seg sin syv år gamle datter. Når hun blir stor, gifter han seg med henne og hun blir dronning.
Popov-arbeider
Presten ansetter en gårdsarbeider, sender ham ut for å pløye på en tispe og gir ham en haug med brød. Samtidig straffer han ham slik at både han og tispa blir mette, og teppet forblir intakt. Gården jobber hele dagen, og når sulten blir uutholdelig, finner han ut hva han skal gjøre for å oppfylle prestens ordre. Han fjerner den øverste skorpen fra teppet, drar ut hele krummen, spiser seg mett og mater tispa, og stikker skorpen på plass. Presten gleder seg over at karen viste seg å være snar, gir ham mer enn avtalt pris for sin oppfinnsomhet, og gårdsmannen lever lykkelig sammen med presten.
Shepherds datter
Kongen tar en gjeterdatter, en skjønnhet, til kone, men krever av henne at hun ikke skal motsi noe, ellers vil han henrette henne. En sønn blir født for dem, men kongen sier til sin kone at det ikke er egnet for en bondesønn å ta hele riket i besittelse etter hans død, og derfor må sønnen hennes drepes. Kona underkaster seg saktmodig, og kongen sender i all hemmelighet barnet til sin søster. Når datteren deres blir født, gjør kongen det samme med jenta. Prinsen og prinsessen vokser opp borte fra moren sin og blir veldig kjekke.
Det går mange år, og kongen meddeler sin kone at han ikke lenger vil bo hos henne og sender henne tilbake til faren. Hun bebreider ikke mannen sin med et eneste ord og steller buskapen som før. Kongen kaller sin tidligere kone til palasset, forteller henne at han skal gifte seg med en ung skjønnhet, og beordrer henne til å rydde opp i rommene for brudens ankomst. Hun kommer, og kongen spør sin tidligere kone om bruden hans er god, og kona svarer ydmykt at hvis han har det bra, så gjør hun det også. Så returnerer kongen hennes kongelige antrekk og innrømmer at den unge skjønnheten er datteren hennes, og den kjekke mannen som fulgte med henne er sønnen hennes. Etter dette slutter kongen å teste sin kone og bor sammen med henne uten noen list.
Den baktalte handelsmannens datter
En kjøpmann og hans kjøpmannskone har en vakker sønn og datter. Foreldrene dør, og broren tar farvel med sin elskede søster og går til militærtjeneste. De utveksler portrettene sine og lover å aldri glemme hverandre. Kjøpmannens sønn tjener tsaren trofast, blir oberst og blir venn med tsarevitsj selv. Han ser et portrett av søsteren på oberstens vegg, forelsker seg i henne og drømmer om å gifte seg med henne. Alle oberstene og generalene er misunnelige på vennskapet mellom kjøpmannssønnen og prinsen og tenker på hvordan de kan få dem til venner.
En misunnelig general drar til byen der oberstens søster bor, spør etter henne og finner ut at hun er en jente. eksemplarisk oppførsel og forlater sjelden huset, bortsett fra å gå i kirken. Dagen før stor ferie generalen venter til jenta drar på nattvåken og går inn i huset hennes. Ved å utnytte det faktum at tjenerne forveksler ham med elskerinnens bror, går han inn på soverommet hennes, stjeler en hanske og en personlig ring fra bordet hennes og drar raskt. Kjøpmanns datter kommer tilbake fra kirken, og tjenerne forteller henne at broren hennes kom, fant henne ikke og også gikk i kirken. Hun venter på broren, legger merke til hva som mangler Gylden ring, og gjetter at en tyv har vært i huset. Og generalen kommer til hovedstaden, baktaler prinsen om oberstens søster, sier at han selv ikke kunne motstå og syndet med henne, og viser ringen og hansken hennes, som hun angivelig ga ham som en suvenir.
Prinsen forteller alt til kjøpmannssønnen. Han tar ferie og drar til søsteren sin. Fra henne får han vite at en ring og en hanske har forsvunnet fra soverommet hennes. Kjøpmannssønnen innser at alt dette er generalens innspill, og ber søsteren om å komme til hovedstaden når det er en stor svindel på torget. Jenta kommer og ber prinsen om en rettssak mot generalen som diskrediterte navnet hennes. Prinsen ringer generalen, men han sverger at han ser denne jenta for første gang. Kjøpmannens datter viser generalen en hanske, en fyrstikk til den hun angivelig ga til generalen sammen med en gullring, og dømmer generalen for å lyve. Han tilstår alt, blir prøvd og dømt til henging. Og prinsen går til faren sin, og han lar ham gifte seg med kjøpmannens datter.
Soldat og konge i skogen
En mann har to sønner. Den eldste blir valgt ut som rekrutt, og han stiger til generalgrad, så rekrutteres den yngste som soldat, og han havner i selve regimentet hvor hans generalbror kommanderer. Men generalen vil ikke innrømme yngre bror: han skammer seg over at han er en enkel soldat, og forteller ham direkte at han ikke vil kjenne ham. Når soldaten forteller generalens venner om dette, beordrer han dem til å gi ham tre hundre pinner. Soldaten flykter fra regimentet og bor alene i den ville skogen og spiser røtter og bær.
En dag er en konge og hans følge på jakt i denne skogen. Kongen jager et rådyr og faller bak de andre jegerne. Han vandrer inn i skogen og møter en løpsk soldat. Kongen forteller soldaten at han er kongens tjener.De leter etter overnattingssted og går inn i skogshytta som kjerringa bor i. Hun vil ikke mate de ubudne gjestene, men soldaten finner henne i overflod av mat og vin og bebreider henne for hennes grådighet. Etter å ha spist og drukket legger de seg på loftet, men soldaten overtaler, for sikkerhets skyld, kongen til å bytte på å stå vakt. Kongen sovner på posten sin to ganger, og soldaten vekker ham, og den tredje gangen slår han ham og sender ham til sengs, mens han selv står vakt.
Ranere ankommer hytta. En etter en går de opp på loftet for å drepe inntrengerne, men soldaten håndterer dem. Neste morgen kommer soldaten og kongen ned fra loftet og soldaten krever av den gamle kvinnen alle pengene som ranerne plyndret.
Soldaten fører kongen ut av skogen og sier farvel til ham, og han inviterer tjeneren til kongelig palass og lover å gå i forbønn hos suverenen for ham. Kongen gir ordre til alle utposter: hvis de ser en slik og en soldat, la dem hilse på ham som de skal hilse på en general. Soldaten blir overrasket, kommer til palasset og kjenner igjen kongen i sin nylige kamerat. Han belønner ham med rang som general, og degraderer sin eldre bror til soldat slik at han ikke forlater familien og stammen.
Bryderi
Matrosen ber om fri fra skipet til land, går på taverna hver dag, drar på tur og betaler kun i gull. Kroeieren mistenker at noe er galt og informerer betjenten, som rapporterer til generalen. Generalen ringer sjømannen og krever at han skal forklare hvor han har fått tak i så mye gull, han svarer at det er nok av slikt godt i enhver søppelgrop, og ber gjestgiveren vise gullet som han fikk av ham. I stedet for gull inneholder boksen dominobrikker. Plutselig strømmer vannstrømmer gjennom vinduene og dørene, og generalen har ikke tid til spørsmål. Sjømannen tilbyr seg å klatre ut gjennom røret på taket. De rømmer og ser at hele byen er oversvømmet. En skute seiler forbi, en sjømann og en general kommer inn i den og den tredje dagen seiler de til det trettiende riket.
For å tjene brød drar de til bygda og leier seg ut som gjetere hele sommeren: sjømannen blir senior, og generalen blir gjeter. Om høsten får de utbetalt penger, og sjømannen deler dem likt, men generalen er misfornøyd med at en enkel sjømann er lik ham. De krangler, men så skyver sjømannen generalen til side slik at han våkner. Generalen kommer til fornuft og ser at han er i samme rom, som om han aldri hadde forlatt det. Han vil ikke dømme sjømannen lenger og lar ham gå. Så gjestgiveren sitter igjen med ingenting.
Heksedoktor
En fattig og sleip liten mann med kallenavnet Zhuchok stjeler en kvinnes lerret, skjuler det og skryter av at han kan fortrylle. Baba kommer til ham for å finne ut hvor lerretet hennes er. En mann ber om et pund mel og et pund smør for arbeidet og forteller hvor lerretet er gjemt. Etter det, etter å ha stjålet mesterens hingst, mottar han hundre rubler av mesteren for spådommen, og mannen blir berømt som en stor healer.
Kongens giftering forsvinner, og han sender bud etter en helbreder: hvis mannen finner ut hvor ringen er, vil han motta en belønning, hvis ikke, vil han miste hodet. Healeren får et spesielt rom slik at han om morgenen vil vite hvor ringen er. Fotmannen, kusken og kokken som stjal ringen er redde for at medisinmannen skal finne ut av dem, og går med på å bytte på å lytte i døren. Mannen bestemte seg for å vente på den tredje hanen og stikke av. Fotmannen kommer for å avlytte, og på dette tidspunktet begynner hanen å gale for første gang. Mannen sier: det er allerede en, vi må bare vente på to til! Fotmannen tror at healeren kjente ham igjen. Det samme skjer med kusken og kokken: hanene galer, og mannen teller og sier: det er to! og nå alle tre! Tyvene ber healeren om ikke å gi dem bort og gi ham ringen. Mannen kaster ringen under gulvbordet, og neste morgen forteller han kongen hvor han skal lete etter tapet.
Kongen belønner sjenerøst healeren og går en tur i hagen. Når han ser billen, gjemmer han den i håndflaten, går tilbake til palasset og ber mannen gjette hva han har i hånden. Mannen sier til seg selv: "Vel, kongen har en insekt!" Kongen belønner healeren enda mer og sender ham hjem.
Blinde folk
I Moskva, ved Kaluga-utposten, gir en mann en blind tigger en syv-rubelmynt fra de siste femti dollarene og ber om førtiåtte kopek i bytte, men den blinde ser ikke ut til å høre. Bonden synes synd på pengene sine, og han, sint på den blinde mannen, tar sakte vekk en av krykkene hans, og han følger etter ham når han går. Den blinde kommer til hytta hans, åpner døren, og mannen sniker seg inn i rommet og gjemmer seg der. Den blinde låser seg fra innsiden, tar frem en tønne med penger, heller ut alt han har samlet inn i løpet av dagen, og gliser, husker den unge mannen som ga ham de siste femti dollarene. Og i tiggerens tønne er det fem hundre rubler. Den blinde mannen, som ikke har noe bedre å gjøre, ruller tønnen på gulvet, den treffer veggen og ruller tilbake mot ham. Mannen tar sakte fatet fra ham. Den blinde forstår ikke hvor tønnen ble av, låser opp døren og ringer
Panteley, naboen hans, som bor i den neste hytta. Han kommer.
Mannen ser at Panteley også er blind. Panteley skjeller ut vennen for hans dumhet og sier at han ikke skulle ha lekt med penger, men gjort som han, Panteley, gjorde: bytte pengene til sedler og sy dem inn i den gamle luen som alltid er med ham. Og Panteley har omtrent fem hundre rubler i den. Mannen tar sakte av seg hatten, går ut døren og løper bort og tar med seg fatet. Panteley tror at naboen tok av seg hatten og begynner å slåss med ham. Og mens de blinde kjemper, vender mannen tilbake til hjemmet sitt og lever lykkelig alle sine dager.
Tyv
Mannen har tre sønner. Han tar med eldstemann til skogen, fyren ser et bjørketre og sier at hvis han brente det for kull, ville han starte en smie for seg selv og begynne å tjene penger. Faren er fornøyd med at sønnen er smart. Han tar med sin mellomste sønn til skogen. Han ser et eiketre og sier at hvis du hogger ned dette eiketreet, ville han begynne å jobbe som snekker og tjene penger. Faren er fornøyd med sin mellomste sønn også. Og uansett hvor mye han tar den yngre Vanka gjennom skogen, forblir han taus. De forlater skogen, den lille ser ei ku og forteller faren at det ville vært fint å stjele denne kua! Faren ser at han ikke kommer til nytte og kjører ham bort. Og Vanka blir en så smart tyv at byfolket klager over ham til kongen. Han kaller Vanka til seg og vil teste ham: er han så flink som de sier om ham. Kongen beordrer ham til å ta bort hingsten fra stallen hans: hvis Vanka kan stjele den, vil kongen forbarme seg over ham, men hvis ikke, vil han henrette ham.
Samme kveld later Vanka som om hun er ekstremt full og vandrer med en tønne vodka gjennom kongelig hoff. Brudgommene tar ham med inn i stallen, tar fra ham fatet og drikker seg full, mens Vanka later som om hun sover. Når brudgommene sovner, tar tyven bort den kongelige hingsten. Kongen tilgir Vanka dette trikset, men krever at tyven forlater riket hans, ellers kommer han i trøbbel!
Død kropp
En gammel enke har to smarte sønner, og den tredje er en dåre. Døende ber moren sønnene sine om ikke å frata narren når de deler boet, men brødrene gir ham ingenting. Og narren griper den døde kvinnen fra bordet, drar henne inn på loftet og roper derfra at moren hans ble drept. Brødrene vil ikke ha en skandale og gir ham hundre rubler. Dåren setter den døde kvinnen i vedskjulet og tar henne med til høy vei. En herre galopperer mot ham, men narren svinger ikke av veien med vilje. Mesteren kjører over en tømmerstokk, den døde kvinnen faller fra den, og narren skriker at de drepte mor. Mesteren blir redd og gir ham hundre rubler for å holde ham stille, men narren tar tre hundre fra ham. Så tar narren sakte med den avdøde kvinnen til prestens gårdsplass, drar henne inn i kjelleren, setter henne på halm, tar av lokkene fra melkebeholderne og gir den døde kvinnen en kanne og en skje. Selv gjemmer han seg bak et kar.
Han går ned i prestens kjeller og ser: det sitter en kjerring og samler rømme fra kornet til en kanne. Presten griper en kjepp, slår kjerringa i hodet, hun faller, og narren hopper ut bak karet og roper at mor ble drept. Presten kommer løpende, gir narren hundre rubler og lover å begrave den avdøde med pengene sine, så lenge narren tier. Dåren kommer hjem med penger. Brødrene spør ham hvor han tok med seg den avdøde, og han svarer at han solgte den. De blir sjalu, de dreper konene sine og tar dem med til markedet for å selge, og de blir tatt til fange og forvist til Sibir. Dåren blir herre i huset og lever uten å bry seg.
Ivan the Fool
En gammel mann og en gammel kvinne har tre sønner: to er smarte, og den tredje er en tosk. Moren hans sender ham for å ta en gryte med dumplings til brødrene hans på åkeren. Han ser skyggen hans og tror at noen følger etter ham og vil spise dumplings. Dåren kaster dumplings på ham, men han henger fortsatt ikke etter. Så narren kommer; til brødrene tomhendte. De slår narren, drar til landsbyen for å spise middag og lar ham beite på sauene. Dåren ser at sauene har spredt seg over åkeren, samler dem i en haug og slår ut øynene til alle sauene. Brødrene kommer, ser hva narren har gjort, og slår ham hardere enn noen gang.
De gamle sender Ivanushka til byen for å handle litt til ferien. Han kjøper alt de ba om, men av sin dumhet kaster han alt ut av vogna. Brødrene slår ham igjen og går på shopping selv, og etterlater Ivanushka i hytta. Tom liker ikke ølet som gjærer i karet. Han sier ikke at han skal gjære, men ølet lytter ikke. Luren blir sint, heller ølet på gulvet, setter seg i trauet og svømmer rundt hytta. Brødrene kommer tilbake, syr narren i en sekk, bærer ham til elven og ser etter et ishull for å drukne ham. En gentleman rir forbi på tre hester, og narren roper at han, Ivanushka, ikke vil være guvernør, men de tvinger ham. Mesteren går med på å bli guvernør i stedet for narren og trekker ham ut av sekken, og Ivanushka setter mesteren der, syr opp sekken, setter seg i vognen og går. Brødrene kommer, kaster sekken i hullet og går hjem, og Ivanushka rir mot dem i en troika.
Dåren forteller dem at da de kastet ham i hullet, fanget han hestene under vannet, men det var fortsatt en fin hest der. Brødrene ber Ivanushka om å sy dem inn i en sekk og kaste dem i hullet. Han gjør det, og drar så hjem for å drikke øl og minnes brødrene sine.
Lutonyushka
Sønnen deres Lutonya bor sammen med en gammel mann og en gammel kvinne. En dag slipper den gamle kvinnen en tømmerstokk og begynner å klage, og forteller mannen sin at hvis de giftet seg med deres Lutonya, og han fikk en sønn, og satte seg ved siden av henne, da ville hun slippe stokken og drepe ham. Gamle mennesker sitter og gråter bittert. Lutonya finner ut hva som skjer og forlater gården for å se om det er noen i verden som er dummere enn foreldrene hans. I landsbyen vil mennene dra en ku opp på taket av hytta. På spørsmål fra Lutoni svarer de at det har vokst mye gress der. Lutonya klatrer opp på taket, plukker av flere bunter og kaster dem til kua.
Mennene blir overrasket over Lutonis oppfinnsomhet og ber ham om å bo hos dem, men han nekter. I en annen landsby ser han menn som binder en krage ved porten og bruker pinner for å drive en hest inn i den. Lutonya setter halsbåndet på hesten og går videre. På vertshuset setter vertinnen salamata på bordet, og hun går uendelig i kjelleren med en skje for rømme. Lutonya forklarer henne at det er lettere å ta med en kanne med rømme fra kjelleren og sette den på bordet. Vertinnen takker Lutonya og behandler ham.
Mena
En mann finner havregryn i gjødselen, ber sin kone slå det, male det, koke det til gelé og hell det i en tallerken, så tar han det med til kongen: kanskje kongen vil belønne ham med noe! En mann kommer til kongen med et fat med gelé, og han gir ham en gullrype. Mannen går hjem, møter en gjeter på veien, bytter ut rypen mot en hest og går videre. Så bytter han hesten mot ku, kua mot sau, sauen mot gris, grisen mot gås, gåsen mot and, anda mot pinne. Han kommer hjem og forteller sin kone hvilken belønning han fikk av kongen og hva han byttet den inn for. Kona griper en pinne og slår mannen sin.
Ivan the Fool
En gammel mann og en gammel kvinne har to sønner som er gifte og hardtarbeidende, og den tredje, Ivan the Fool, er singel og ledig. De sender Ivan the Fool inn på feltet, han pisker hesten på siden, dreper førti hestefluer i ett slag, og det ser ut til at han har drept førti helter. Han kommer hjem og krever av sine slektninger en baldakin, en sal, en hest og en sabel. De ler av ham og gir ham noe som ikke er bra, og narren setter seg på en mager liten hoppeføll og rir av gårde. Han skriver en melding på en søyle til Ilya Muromets og Fjodor Lyzhnikov, slik at de kommer til ham, en sterk og mektig helt, som drepte førti helter i ett slag.
Ilya Muromets og Fjodor Lyzhnikov ser Ivans budskap, mektig helt, og bli med ham. De tre kommer til en viss tilstand og stopper i de kongelige engene. Ivan the Fool krever at tsaren gir ham datteren hans som kone. Den sinte kongen beordrer fangst tre helter, men Ilya Muromets og Fedor Lyzhnikov akselererer den kongelige hæren. Tsaren sender bud etter helten Dobrynya, som bor i hans domene. Ilya Muromets og Fjodor Lyzhnikov ser at Dobrynya selv kommer til dem, de blir redde og løper bort, men Ivan the Fool har ikke tid til å sette seg på hesten sin. Dobrynya er så høy at han må bøye seg bakover for å se godt på Ivan. Uten å tenke to ganger, griper han en sabel og kutter hodet til helten. Tsaren blir redd og gir datteren sin til Ivan.
Historien om den onde kone
Kona adlyder ikke mannen sin og motsier ham i alt. Ikke liv, men pine! En ektemann går inn i skogen for å plukke bær og ser en bunnløs grop i en ripsbusk. Han kommer hjem og sier til kona at hun ikke skal gå inn i skogen for å plukke bær, men hun går på tross av ham. Ektemannen tar henne med til en ripsbusk og forteller henne at hun ikke skal plukke bærene, men til tross for at hun plukker dem, klatrer inn i midten av busken og faller ned i et hull. Ektemannen gleder seg og drar noen dager senere til skogen for å besøke kona. Han senker en lang snor ned i hullet, drar den ut, og på den er det en imp! Mannen blir redd og vil kaste ham tilbake i gropen, men han ber om å få slippe ham, lover å gjengjelde ham med vennlighet og sier at en ond kone kom til dem og alle djevlene døde fra henne.
Mannen og den lille djevelen er enige om at den ene skal drepe og den andre helbrede, og de kommer til Vologda. Den lille djevelen dreper kjøpmennenes koner og døtre, og de blir syke, og så snart mannen kommer til huset der den lille djevelen har slått seg ned, drar den onde derfra. Mannen blir forvekslet med lege og får mye penger. Til slutt forteller den lille djevelen at nå er mannen blitt rik og de er til og med med ham. Han advarer mannen mot å gå til behandling boyars datter, som han, den urene, snart skal gå inn i. Men gutten, når datteren blir syk, overtaler mannen til å kurere henne.
En mann kommer til gutten og beordrer alle byens innbyggere til å stå foran huset og rope at den onde kona har kommet. Den lille djevelen ser mannen, blir sint på ham og truer med å spise ham, men han sier at han kom ut av vennskap – for å advare den lille djevelen om at en ond kone har kommet hit. Den lille narren blir redd, hører alle på gaten rope om det, og vet ikke hvor han skal gå. Mannen råder ham til å gå tilbake til gropen, djevelen hopper inn der og blir der med sin onde kone. Og gutten gir sin datter til bonden og gir henne halvparten av eiendommen hans.
The Wrangling Wife
En mann lever og lider fordi hans kone er sta, gretten og en innbitt argumenter. Når storfe vandrer inn i noens hage, gud forby deg å si at storfeet er noen andres, du må si at det er deres! Mannen vet ikke hvordan han skal bli kvitt en slik kone. En dag kommer mesterens gjess inn i gården deres. Kona spør mannen sin hvem de er. Han svarer: herrelig. Kona, som blusser opp av sinne, faller på gulvet og roper: Jeg dør! fortell meg, hvis gjess? Mannen hennes svarte henne igjen: Herre! Kona føler seg virkelig dårlig, hun stønner og stønner, ringer etter presten, men slutter ikke å spørre om gjessene. Presten kommer, bekjenner og gir henne nattverd, kona ber om å forberede en kiste for henne, men spør igjen mannen sin om gjessene er. Han forteller henne igjen at de er herrelige. Kisten tas med til kirken, det serveres minnestund, mannen kommer opp til kisten for å ta farvel, og kona hvisker til ham: hvem sine gjess? Ektemannen svarer at de er adelsmenn og beordrer at kisten skal bæres til kirkegården. De senker kisten ned i graven, mannen lener seg over til sin kone, og hun hvisker igjen: hvis gjess? Han svarer henne: Herre! Graven er dekket med jord. Slik forlot herrens gjess kvinnen!
Beviskone
En gammel mann bor sammen med en gammel kvinne, og hun er så pratsom at den gamle får det hele tiden på grunn av tungen hennes. En gammel mann går inn i skogen etter ved og finner en gryte full av gull.Han er glad for å ha rikdom, men vet ikke hvordan han skal bringe den hjem: kona hans vil straks fortelle det til alle! Han kommer med et triks: han graver gryta i bakken, drar til byen, kjøper en gjedde og en levende hare. Han henger gjedda på et tre, og tar med seg haren til elva og legger den i et garn. Hjemme forteller han kjerringa om skatten og blir med henne inn i skogen. På veien ser kjerringa en gjedde på et tre, og den gamle tar den ned. Så går han med kjerringa til elva og tar i hennes nærvær ut en hare fra fiskegarnet. De kommer til skogen, graver opp skatten og drar hjem. På veien sier kjerringa til den gamle at hun kan høre kyrne brøle, og han svarer henne at det er deres herre som blir revet i stykker av djevlene.
De bor nå rikt, men kjerringa har gått helt over styr: hun kaster fest hver dag, selv om hun stikker av fra huset! Den gamle tåler det, men slår henne så hardt. Hun løper til mesteren, forteller ham om skatten og ber ham sende den gamle mannen til Sibir. Mesteren blir sint, kommer til den gamle og krever at han skal tilstå alt. Men den gamle mannen sverger til ham at han ikke fant noen skatt på mesterens land. Den gamle kvinnen viser hvor den gamle gjemmer pengene, men kisten er tom. Så forteller hun mesteren hvordan de gikk til skogen etter skatten, på veien tok de en gjedde fra et tre, så dro de en hare ut av et fiskegarn, og da de kom tilbake, hørte de djevlene rive i ham, mesteren. Mesteren ser at den gamle kvinnen er ute av seg og driver henne bort. Snart dør hun, og den gamle mannen gifter seg med den unge kvinnen og lever lykkelig i alle sine dager.
Profetisk eik
Den gode gamle mannen har en ung kone, en useriøs kvinne. Nesten utenfor ligaen hennes, mater hun ham ikke eller gjør noe rundt huset. Han vil lære henne en lekse. Kommer fra skogen og forteller hva som er der en gammel eik som vet alt og spår fremtiden. Kona skynder seg til eiketreet, og den gamle mannen kommer foran henne og gjemmer seg i hulen. Kona spør eiketreet om råd om hvordan hun kan blinde sin gamle og uelskede ektemann. Og den gamle mannen fra hulen forteller henne at vi må mate ham bedre, han vil bli blind. Kona prøver å mate den gamle mannen søtere, og etter en tid later han som om han er blind. Kona gleder seg, inviterer gjester, og de har et stort festmåltid. Det er ikke nok vin, og kona forlater hytta for å ta med mer vin. Den gamle ser at gjestene er fulle, og dreper dem en etter en, og stapper dem med pannekaker i munnen, som om de holdt på å kveles. Kona kommer, ser at alle vennene ligger døde, og sverger heretter å invitere gjester. En dåre går forbi, hans kone gir ham en gullbit, og han drar ut de døde: noen kaster han i hullet, noen dekker han med skitt.
Dyrt skinn
To brødre lever. Danilo er rik, men misunnelig, og fattige Gavrila har bare en ku.Danilo kommer til broren sin og sier at i dag er kyr i byen billige, seks rubler, og de gir tjuefem for et skinn. Tavrilo, som trodde ham, slakter kua, spiser kjøttet og tar skinnet med til markedet. Men ingen gir ham mer enn to og en halv. Til slutt gir Tavrilo skinnet til en kjøpmann og ber ham om å unne ham vodka. Kjøpmannen gir ham lommetørkleet og ber ham gå til huset sitt, gi lommetørkleet til vertinnen og be henne ta med et glass vin.
Tavrilo kommer til kjøpmannens kone, og kjæresten hennes sitter sammen med henne. Kjøpmannens kone unner Gavrila vin, men han går likevel ikke og ber om mer. Kjøpmannen kommer tilbake, kona skynder seg å skjule kjæresten sin, og Tavrilo gjemmer seg i en felle med ham. Eieren tar med seg gjester, de begynner å drikke og synge sanger. Gavrila vil også synge, men kjøpmannens elsker fraråder ham og gir ham først hundre rubler for det, så ytterligere to hundre. Kjøpmannens kone hører dem hviske i fellen, og bringer Gavrila ytterligere fem hundre rubler, bare for å tie. Tavrilo finner en pute og en tønne med harpiks, beordrer kjøpmannens elsker å kle av seg, overøser ham med harpiks, ruller ham ut i fjær, setter seg over ham og faller ut av fellen med et skrik. Gjestene tror at dette er djevler og stikker av. Kjøpmannens kone forteller mannen sin at hun lenge har lagt merke til hva som er i huset deres djevelskap hun er slem, han tror henne og selger huset for nesten ingenting. Og Tavrilo vender hjem og sender sin eldste sønn for å hente onkel Danil for å hjelpe ham å telle pengene. Han lurer på hvor den stakkars broren fikk tak i så mye penger, og Tavrilo sier at han fikk tjuefem rubler for kuskinn, kjøpte flere kuer med disse pengene, flådde dem og solgte dem igjen, og igjen satte pengene i omløp.
Den grådige og misunnelige Danilo slakter alt storfeet sitt og tar med seg skinnene til markedet, men ingen gir ham mer enn to og en halv. Danilo er fortsatt på et tap og lever nå fattigere enn broren, mens Tavrilo får stor rikdom.
Hvordan en mann avvant sin kone fra eventyr
Vaktmesterens kone elsker eventyr så mye at hun ikke lar noen bli boende som ikke vet hvordan de skal fortelle dem. Og dette er et tap for mannen hennes, og han tenker: hvordan avvenne henne fra eventyr! Spør på en kald natt Mannen vil overnatte og lover å fortelle eventyr hele natten, hvis bare de slipper ham inn i varmen, men selv kjenner han ikke en eneste. Mannen forteller sin kone at mannen vil snakke på én betingelse: at hun ikke avbryter ham. Mannen begynner: en ugle fløy forbi hagen, satte seg på en stokk, drakk vann... Ja, det er alt han gjentar. Kona er lei av å høre på det samme, hun blir sint og avbryter mannen, og det er alt mannen vil ha. Han hopper opp fra benken og begynner å slå kona for å ha avbrutt fortelleren og ikke tillatt ham å lytte ferdig til historien. Og hun får så mye trøbbel av ham at hun fra da av sverger til å høre på eventyr.
Gjerrig
Den rike, men gjerrige kjøpmannen Marco ser hvordan en fattig mann forbarmer seg over en tigger og gir ham en krone. Kjøpmannen blir skamfull, han ber mannen låne en krone og forteller at han ikke har småpenger, men han vil også gi til tiggeren. Han gir Marco en krone og kommer for å kreve inn gjelden, men kjøpmannen sender ham av gårde hver gang: de sier, det er ingen småpenger! Når han kommer igjen for en krone, ber Marco kona si om å fortelle mannen at mannen hennes er død, og han kler av seg naken, dekker seg til med et laken og legger seg under ikonet. Og mannen tilbyr kjøpmannskona å vaske den døde mannen, tar støpejern fra varmt vann og la oss vanne kjøpmannen. Han holder ut.
Etter å ha vasket Marco, legger den stakkars mannen ham i en kiste og går sammen med den avdøde til kirken for å lese salmen over ham. Om natten bryter ranere seg inn i kirken, og mannen gjemmer seg bak alteret. Ranerne begynner å dele byttet, men de kan ikke dele den gyldne sabelen mellom seg: alle vil ta den for seg selv. Den stakkars løper ut bak alteret og roper at sabelen skal gå til den som hogger hodet til den døde. Marco hopper opp, og tyvene forlater byttet sitt og stikker av i frykt.
Marco og mannen deler alle pengene likt, og når mannen spør om pennyene hans, forteller Marco at han igjen ikke har noen småmynter på seg. Han gir fortsatt ikke bort en krone.
* * *
Mannen har en stor familie, men bare en gås er god. Når det absolutt ikke er noe å spise, steker en mann en gås, men det er ingenting å spise den med: det er ikke brød eller salt. Mannen rådfører seg med sin kone og tar gåsen med til mesteren for å bøye seg for å be ham om brød. Han ber mannen dele gåsa slik at det er nok til alle i familien. Og mesteren har en kone, to sønner og to døtre. Mannen deler gåsa på en slik måte at han får med seg det meste. Mesteren liker bondens oppfinnsomhet, og han unner bonden vin og gir ham brød.En rik og misunnelig mann finner ut av dette og går også til herren etter å ha stekt fem gjess. Mesteren ber ham om å dele det likt mellom alle, men det kan han ikke. Mesteren sender bud etter den stakkars mannen for å skille gjessene. Han gir en gås til herren og damen, en til sønnene deres, en til døtrene deres og tar to gjess til seg selv. Mesteren roser mannen for hans snarrådighet, belønner ham med penger og sparker den rike mannen ut.
* * *
En soldat kommer til husvertinnens leilighet og ber om mat, men utleieren er gjerrig og sier at hun ikke har noe. Så forteller soldaten henne at han skal koke grøt fra den ene øksen. Han tar en øks fra kvinnen, koker den, og ber så om å tilsette frokostblandinger og smør - grøten er klar.
De spiser grøten, og kvinnen spør soldaten når de skal spise øksa, og soldaten svarer at øksa ennå ikke er ferdig kokt og han skal gjøre den ferdig et sted på veien og spise frokost. Soldaten gjemmer øksa og går mett og fornøyd.
* * *
En gammel mann og en kjerring sitter på komfyren, og hun sier at hvis de fikk barn, skulle sønnen pløye åkeren og så korn, og datteren skulle mate ham, og hun, kjerringa, brygge øl og ring alle slektningene hennes, men jeg ville ikke ringt den gamle mannens slektninger. Den eldre mannen krever at hun ringer slektningene hans, men ikke ringer sin egen. De krangler, og den gamle drar kjerringa i fletten og dytter henne av ovnen. Når han går inn i skogen for å hente ved, er kjerringa i ferd med å stikke av hjemmefra. Hun baker paier, legger dem i en stor pose og går til naboen for å si farvel.
Den gamle mannen finner ut at kjerringa planlegger å stikke av fra ham, tar paiene ut av posen og klatrer opp i den selv. Kjerringa tar sekken og går. Etter å ha gått litt vil hun stoppe og sier at det hadde vært fint å sitte på en trestubbe og spise en pai, og gubben roper fra posen at han ser og hører alt. Kjerringa er redd for at han skal ta igjen henne, og setter i gang igjen. Den gamle mannen lar aldri den gamle kvinnen hvile. Når hun ikke lenger kan gå og løsner posen for å friske opp seg, ser hun at det sitter en gammel mann i posen. Hun ber ham om å tilgi henne og lover å ikke stikke av fra ham igjen. Den gamle mannen tilgir henne og de vender hjem sammen.
* * *
Ivan sender kona Arina til åkeren for å høste rug. Og hun høster akkurat nok til å ha et sted å ligge, og sovner. Hjemme forteller hun mannen sin at hun klemte ut ett sted, og han tror at hele stripen er over. Og dette skjer hver gang. Til slutt går Ivan til åkeren etter kjever og ser at rugen er uhøstet, bare noen få plasser har blitt presset ut.
På et slikt sted ligger Arina og sover. Ivan tenker på å lære kona en lekse: han tar en saks, kutter hodet hennes, smører melasse på hodet hennes og drysser det med lo, og går så hjem. Arina våkner, tar på hodet med hånden og forstår ikke: enten er hun ikke Arina, eller så er hodet ikke hennes. Hun kommer til hytta hennes og spør under vinduet om Arina er hjemme. Og mannen svarer at kona er hjemme. Hunden kjenner ikke igjen eieren og skynder seg på henne, hun løper bort og vandrer rundt på åkeren en hel dag uten å spise. Til slutt tilgir Ivan henne og returnerer henne hjem. Siden den gang er Arina ikke lenger lat, jukser ikke og jobber samvittighetsfullt.
* * *
En mann pløyer på en åker, finner en halvedelstein og bringer den til kongen. En mann kommer til palasset og ber generalen bringe ham til kongen. For tjenesten krever han av mannen halvparten av det kongen vil belønne ham med. Mannen er enig, og generalen bringer ham til kongen. Kongen er fornøyd med steinen og gir mannen to tusen rubler, men han vil ikke ha pengene og ber om femti piskeslag. Tsaren forbarmer seg over mannen og beordrer at han skal piskes, men veldig lett. Mrkik teller slagene og, etter å ha telt tjuefem, forteller han kongen at den andre halvparten går til den som brakte ham hit. Kongen ringer til generalen, og han får fullt ut det som tilkommer ham. Og tsaren gir bonden tre tusen rubler.
Mest favoritt barnas aktivitet- hører på eventyr. De kan leses eller resiteres fra hukommelsen, men betydningen må forklares for barnet. Faktum er at eventyr inneholder visdommen til generasjoner av forfedre. Det kan være godt gjemt i noen verk, men det er alltid tilstede. Det er noen få forskjellige typer eventyr I denne artikkelen vi vil snakke om husholdning.
Hva er et hverdagseventyr?
Et hverdagseventyr er rett og slett et lager av kunnskap, fordi det først og fremst inneholder en beskrivelse av folkelivet, det er der navnet kommer fra. Siden disse verkene er skapt for barn, inneholder hverdagslige folkeeventyr mye humor og spennende eventyr. Helten i et hverdagseventyr er ikke en helt, men en vanlig person for eksempel en soldat, en bonde eller en smed. Han forplikter seg ikke våpenbragder og har ingen magiske gaver, men overvinner alle vanskeligheter ved hjelp av sin oppfinnsomhet og fingerferdighet. Også ofte er hovedmotivet kjærlighets tema- bryllup, bryllup eller livet etter ekteskapet.
Denne typen eventyr dukket opp for ikke så lenge siden. Barn oppfatter hverdagseventyr best mellom 2 og 7 år, så det er verdt å lese dem oftere i denne perioden. Du bør også være oppmerksom på det faktum at visse typer eventyr passer for en viss alder.
Hvilke typer hverdagseventyr finnes det?
Det skal bemerkes at hverdagslige fortellinger kan være et resultat av begge deler folkekunst, og individuelle forfattere. For eksempel skrev Charles Perrault eller Saltykov-Shchedrin mange eventyr i hverdagssjangeren.
Eventyr er delt inn i 3 undergrupper, som lar oss mer nøyaktig bestemme hva et hverdagseventyr er:
- sosialt og hverdagslig ("The Chatty Old Woman", "Shemyakin Court"),
- satirisk-hverdag ("The Man and the Pop", "The Master and the Man"),
- magiske og hverdagslige ("Morozko", "Askepott").
Imidlertid er det verdt å merke seg at eventyr kun kan deles betinget, fordi det samme verket kan inneholde ulike elementer: satire, magi, og bare hverdagen.
Hva lærer hverdagseventyr?
Hverdagseventyr ble og blir fortalt til barn for å vise dem riktig retning i livet, for å lære dem å ta det riktige valget. Tross alt, hva er et hverdagseventyr om ikke en leksjon og instruksjon for fremtidige generasjoner? Hun lærer oss det beste og det beste, fordi det gode alltid seier over det onde, folk som er klare til å hjelpe forsvinner ikke i trøbbel, og heltene våre er alltid klare til å forsvare sitt hjemland.
Hverdagshistorier formidler vanligvis ideen om at man må være hardtarbeidende og dyktig. Slike mennesker lykkes med alt. Og de udugelige og late i disse eventyrene blir vanligvis latterliggjort, og de sitter igjen med ingenting. I dagligdagse eventyr blir altså herrer og prester negativt behandlet. De blir vanligvis sett på som grådige og late, og disse egenskapene er alltid ubehagelige for folk. Dessuten kan vi si at helter er tydelig synlige i hverdagens eventyr. Dessuten har folk av lavere klasser mye mer adel og vennlighet enn rikere. Rollen til et hverdagseventyr er å avsløre løgner og vise nøyaktig sosiale vanskeligheter og problemer i samfunnet.
Magiske hverdagshistorier
Ofte kan eventyrsjangre blandes, som for eksempel i eventyr. De inneholder vanligvis 2 verdener, hvorav den ene er ekte, og den andre er fiktiv. Så, kjent begynnelse"I et visst rike ..." er hovedindikatoren på et eventyr. Også, i tillegg til fantasiverdenen, er det også begavet spesial styrker, slik som Koschey eller Baba Yaga.
Magiske hverdagshistorier kan fortelle om helter («Vasilisa den vakre»), tapte barn («De tolv månedene»), eller om mennesker med visse evner («Elskerinnen Marya»). De begynner alltid med at de eldste lar de yngre eller de sterke lar de svake være i fred, og de bryter på sin side et strengt etablert forbud. Denne presentasjonsformen er den mest minneverdige for barn.
I slike eventyr er det alltid en magisk god hjelper eller gjenstand, ved hjelp av hvilken seier over skurken oppnås.
Kanskje magiske eventyr om dyr er veldig interessante for barn. I russiske eventyr har skurker ofte kjæledyr, for eksempel Baba Yaga. Vanligvis er dette katter som hjelper positive karaktererå bli reddet. Dette er ikke overraskende, fordi eierne praktisk talt ikke mater dyrene, langt mindre kjærtegner dem.
Hverdagshistorier om dyr
Blant andre typer eventyr er det også fortellinger om dyr. De kan snakke om enkle skapninger, som bor i skogen ("Ulven og de syv små geitene", "Reven og haren" og andre), og om den magiske "pukkelrygghesten"). Et hverdagseventyr om dyr forutsetter nødvendigvis evnen til disse skapningene til å snakke og tenke som mennesker. I dagligdagse fortellinger om dyr har de ofte ganske menneskelige problemer og følelser, samt levekår. Faktisk, vi snakker om egentlig om mennesker.
Et særtrekk ved russiske eventyr om dyr er at alle dyr i dem er utstyrt med spesielle karakteristiske trekk. Så alle vet fra barndommen at reven er utspekulert, haren er hardtarbeidende og ulven er grusom.
Hverdagshistorier om folkene i Russland
Det er umulig å overvurdere betydningen av hverdagseventyr. Så hver nasjon ikke bare vår Stor-Russland, men hele verden vet hva et hverdagseventyr er, og forteller det til barn. Hver nasjon har sine egne eventyr, men plottene deres gjentas ofte. Men takket være dem kan vi lære mer om kulturen til et annet folk og forstå dem bedre. Dette er veldig viktig i en situasjon som Russland. Når barn lytter til historiene til folket deres i tidlig alder, de oppfatter dem mye bedre enn utenlandske verk.
Historien om helten Naznay
Sjangrene til eventyr er svært forskjellige, så noen ganger kan et hverdagseventyr være perfekt for å beskrive en helt. Bogatyr Naznay og hans handlinger forholder seg nettopp til en slik sak.
Denne historien handler om en helt som selv ikke kunne gjøre noe, men var i stand til å bli en konge. Faktum er at han var veldig heldig, og han håndterte fiendene sine rett og slett ved en tilfeldighet. Helten var så uheldig at han gjettet å skrive på sverdet sitt at han drepte 500 mennesker med ett slag (selv om han faktisk bare drepte 500 fluer). Kongen fant ut om dette, inviterte helten og giftet ham med datteren hans. Faktisk utførte helten ingen bragder, men han var veldig heldig og håndterte fiendene sine. Så han drepte en slange ved ganske enkelt å falle på den fra et tre i en drøm, og beseiret tre onde helter ved å krangle mellom dem: de selv drepte hverandre.
På slutten av historien, da han ble redd og begynte å kle av seg, skremte Naznay den angripende hæren, fordi de trodde at foran dem, takket være seieren, hadde han blitt konge. Faktisk har vi foran oss et hverdagseventyr, siden det ikke er heltemot i det, bare flaks. Helten takler vanskeligheter takket være henne og hans oppfinnsomhet.