Under Katarina IIs regjeringstid inkluderte imperiet enorme regioner - den nordlige Svartehavsregionen, Azov-regionen, Krim-halvøya, Høyre bredd av Ukraina, landene mellom Dniester og Bug, Hviterussland, Kurland og Litauen. En del av den russiske regjeringens interne politikk var tiltak for å befolke tynt befolkede områder.
Den 25. oktober 1762 utstedte Ekaterina Alekseevna et manifest "om å la utlendinger bosette seg i Russland og fri retur av russiske folk som flyktet til utlandet." Fortsettelsen av dette dokumentet var manifestet av 22. juli 1763 "Med tillatelse fra alle utlendinger som kommer inn i Russland til å bosette seg i forskjellige provinser etter eget valg, deres rettigheter og fordeler."
Ekaterina Alekseevna rettferdiggjorde manifestet med hennes mors (“mors”) omsorg og arbeid for freden og velstanden til det russiske imperiet som var betrodd henne av Gud, samt bekymringer for multiplikasjonen av dette klosteret. Keiserinnen bemerket også at mange utlendinger, så vel som hennes tidligere undersåtter som befant seg utenfor Russland, ba om å få bosette seg i imperiet. Catherine tillot nådig gjenbosetting av utlendinger fra alle nasjoner (unntatt jøder), og ga også tillatelse til å returnere til landsmenn som hadde forlatt Russland av en eller annen grunn. Utlendinger måtte først bosette seg i de tynt befolkede områdene i Russland, inkludert Svartehavsregionen og Ukraina, som hadde blitt sterkt avfolket i de foregående århundrene (de rovdyrsangrepene til Krim-tatarene spilte en stor rolle i dette).
Catherine tok alle tiltak for å sikre at manifestet ble kjent i Vest-Europa. Manifestet ble trykket på russisk, fransk, tysk og engelsk, i hundre eksemplarer hver, og de ble sendt til russiske diplomatiske agenter som opererte i utlandet. Agentene måtte få dokumentet publisert i lokalavisa. Det er klart at for å tiltrekke seg folk (de måtte tross alt forlate sitt vanlige liv og gå til Gud vet hvor i de "barbariske" og tynt befolkede regionene i Nordimperiet), var det nødvendig med ytterligere insentiver. Et år senere ble dokumenter utviklet og publisert: "Manifest om fordeler og privilegier gitt til utenlandske migranter" og "Dekret om opprettelse av Office of Guardianship of Foreign Migrants." Dermed måtte en spesiell institusjon ta seg av nybyggernes anliggender. Nybyggerne fikk forskjellige privilegier.
Keiserinnens favoritt, generaladjutant og grev Grigory Orlov, ble utnevnt til president for Office of the Guardianship of Foreigners. Senere ble Saratov Office of Foreign Settlers opprettet i Saratov (drevet fra 1766 til 1877). I sin virksomhet var kontoret direkte underlagt Office of Guardianship of Foreigners lokalisert i St. Petersburg. Kontoret fikk oppgaven med å administrere nybyggerne til de ble så komfortable i Russland at de styreformene som historisk er etablert i imperiet, kunne utvides til dem.
Fremtidige kolonister, hvis de ikke hadde midler til å reise, måtte kontakte russiske diplomatiske arbeidere og deres representanter, som var forpliktet til å sørge for flytting av nybyggerne og gi dem penger til reiseutgifter. Nybyggerne fikk personlig frihet, rett til å velge bosettingssted, fritak for alle skatter i en ganske anstendig periode (i byer i fem år, på landsbygda - opptil tretti år), rentefrie lån ble gitt for ti år for anskaffelse av bolig, jordbruk, for å dekke utgifter til flytting, kjøp av mat før første høsting, husdyr, landbruksredskaper eller redskaper for håndverkere. Nybyggerne som skapte sin egen produksjon fikk handle og til og med eksportere varer til utlandet tollfritt. Nye undersåtter fikk rett til religionsfrihet og muligheten til å bygge sine egne steder for tilbedelse, samt rett til sine egne lokale myndigheter på steder med kompakte boliger, opprettet uten innblanding fra myndighetspersoner. De beholdt muligheten for uhindret utgang fra det russiske imperiet. Dessuten ble nybyggerne fritatt fra militærtjeneste (rekruttering). Som et resultat fikk nye innbyggere i Russland fordeler og fordeler som russere og andre urbefolkning i imperiet ikke hadde. Fulle fordeler med minimalt ansvar. Gitt overbefolkningen og alvorlige restriksjoner på territoriet til de tyske statene, hadde mange nybyggere betydelig fordel av å starte et nytt liv.
Etter dette fortsatte prosessen med å bosette de tynt befolkede regionene i Russland i et ganske raskt tempo. Rekrutteringen og utsendelsen av kolonister til Russland ble utført av både offisielle kommissærer og private entreprenører ("oppringere"), som inngikk en avtale direkte med vergekontoret. I perioden fra 1763 til 1766. Rundt 30 tusen mennesker ble sendt til det russiske imperiet, omtrent halvparten av dem var i stand til å bli opphisset og sendt til Russland av utfordrerne. Kolonistene ble plassert i St. Petersburg og i forstedene til hovedstaden, i Oranienbaum. Her bodde de i gjennomsnitt 1-2 måneder. Nybyggerne ble introdusert for russiske tradisjoner og lover. Spesielt beholdt kolonistene religionsfriheten, men de ble forbudt, under straff av lovens fulle strenghet, fra å utføre misjonsvirksomhet. Etter å ha blitt kjent med russiske lover, avla kolonistene en ed om troskap til den russiske suverenen og dro til bosettingsstedet. Transport ble vanligvis utført med elvetransport. De fleste av de tyske nybyggerne ble sendt for å utvikle Volga-regionen. I 1765 var det 12 kolonier på Volga, i 1766 - 21, i 1767 - 67, 1769 - 105.
Regjeringen satte ganske strengt hovedoppgaven for tyske kolonister i Volga-regionen - utviklingen av landbruket. De tyske nybyggerne taklet generelt denne oppgaven. De produserte hovedsakelig rug, men dyrket også poteter, og økte utplantingen av lin, hamp, tobakk og andre avlinger. Allerede på 1800-tallet utviklet koloniindustrien seg. I Volga-regionen utviklet det seg melproduksjon, oljepresseindustrien, produksjon av landbruksredskaper og produksjon av ull og lin. Lærproduksjon dukket også opp, og veving utviklet seg.
Regjeringen til Catherine II håndterte problemene med å bosette andre deler av imperiet. Dermed fikk den agrariske koloniseringspolitikken til St. Petersburg i forhold til Sibir en strukturell, systemisk karakter. Catherine II, ved hjelp av et dekret, "inviterte" flyktende gamle troende til Sibir. I Altai ble samfunnet til Bukhtarma Belovodtsy "murere", flyktninger som gjemte seg i fjellkløftene i Altai, legalisert. Samtidig fortsatte praksisen med å øke den sibirske befolkningen på bekostning av administrative og kriminelle eksil ("bosettere").
Samtidig tok regjeringen tiltak for å befolke Svartehavsregionen. Under den russisk-tyrkiske krigen 1768-1774. Catherine utstedte et dekret som oppfordret kristne under det osmanske rikets åk til å gå inn i russisk tjeneste, og lovet belønninger. Innbyggere på øyene i Egeerhavet, Hellas, Makedonia, Serbia og delvis Krim svarte på oppfordringen. Fra dem dannet de den såkalte. "Gresk hær" - 8 bataljoner (omtrent 5 tusen mennesker). I 1774 bestemte de frivillige seg for ikke å vende tilbake til hjemlandet og ba keiserinnen, gjennom grev A. Orlov, som de tjenestegjorde under, om retten til å bosette seg i Russland. Den 28. mars 1775 ble det utstedt et reskript som tillot soldater som tjente Russland og deres familier å bosette seg i imperiet. Stedet for deres opphold var Azov-provinsen med Taganrog, byene Kerch og Yenikale.
Dette dekretet hadde en avgjørende innflytelse på beslutningen om å fordrive grekerne fra Krim. Kristne på Krim ble utsatt for alvorlig forfølgelse av tatarene. Grekerne ble sett på som upålitelige undersåtter, de mest iherdige kristne ble ødelagt, de svake ble konvertert til islam. Kristne hadde begrensede rettigheter, kunne ikke være i offentlig tjeneste, og ble holdt nesten i stillingen som slaver. Krim-grekerne, klar over gjenbosettingen av sine medstammer og representanter for andre nasjonaliteter sør i Russland, privilegiene som nybyggerne fikk, og høydene som noen utlendinger nådde i økonomien og i offentlig tjeneste, forsøkte også å flytte til imperiet. Metropoliten Ignatius av Gotha og Kafa holdt en serie hemmelige forhandlinger med prins Potemkin og sjefen for de russiske troppene på Krim, prins Prozorovsky. Som et resultat sendte Metropolitan en begjæring til keiserinnen om å overføre kristne til russisk statsborgerskap og tildele dem nok land til bosetningene deres.
Forhandlingene var vellykkede, siden St. Petersburg var interessert i å bosette Ny-Russland og ytterligere svekke Krim-khanatet. Kristne på Krim - omtrent 8% av befolkningen på halvøya, for det meste grekere og armenere, ga hoveddelen av inntekten til khanens statskasse. Med de kristnes avgang ble khanen mer økonomisk avhengig av den russiske regjeringen. Den 21. april 1778 kunngjorde Metropolitan Ignatius sin gjenbosetting til Russland. Khan Shagin-Girey var rasende, men kunne ikke forhindre denne avgjørelsen. I tillegg ble tatariske dignitærer bestukket ved å gi dem dyre gaver og betydelige pengesummer. Totalt gjenbosatte mer enn 18 tusen mennesker. Nybyggerne ble bosatt i Mariupol-distriktet i Azov-provinsen. De fikk unike fordeler og privilegier. De ble tildelt 1,2 millioner dekar land. Hver mann mottok omtrent 33 hektar (30 dekar), det vil si at den gjennomsnittlige familien mottok opptil 100 hektar med svart jord. De første årene var det, til tross for fordelene, vanskelig for innvandrerne å finne seg til rette på nye steder. Situasjonen ble forverret av tørke, som ødela hele innhøstingen. Men mot slutten av århundret var de godt bosatt. Samfunnet har vokst betydelig i antall. Kilden til deres rikdom var jordbruk og storfeavl (hovedsakelig saueavl).
I 1783 gikk Krim-halvøya fullstendig inn i det russiske imperiet og kolonister begynte å bli invitert dit: russere, tyskere, bulgarere, armenere, grekere osv. Hver familie fikk land og var fritatt for skatt i en viss periode. Greske nybyggere viste generelt ikke noe ønske om å returnere til Krim.
Nakhichevan-on-Don, Nor-Nakhichevan (nå Proletarsky-distriktet i Rostov-on-Don) er assosiert av mange med historiske Nakhijevan, den eldste armenske byen; det er en antagelse om at den nye byen ble grunnlagt av folk fra den gamle med samme navn. Men det er ikke sant. Sider med historien til denne armenske bosetningen presenteres i boken "Vår tro" av far og sønn Minas og Georgy BAGDIKOV, utgitt i Rostov-on-Don med bistand fra det armenske samfunnet og filantropen Tigran Manukyan.
FØR DU SNAKKER OM DEKRET TIL KEEISERINNE CATHERINE II (14. NOVEMBER 1779), som tillot armenerne å grunnlegge en ny by og 5 landsbyer, returnerer forfatterne av boken for flere århundrer siden til Krim. De minner deg om at armenere bodde der før vår tidsregning. På begynnelsen av 800-tallet etablerte den armenske prinsen Vardan seg i Kherson, som ved hjelp av Krim-opprørerne styrte den bysantinske keiseren Justinian II og tok den bysantinske tronen (Vardan Pilik, 711-713). Den militære makten til de armenske Krim-fyrstedømmene økte. Ikke rart at europeere i middelalderen kalte Krim-halvøya Maritime Armenia. På 11-1200-tallet, som et resultat av invasjonen av Seljuk-tyrkerne i Armenia, flyttet en betydelig del av befolkningen til Krim. Blant dem var folk fra Ani. Først på 1400-tallet erobret tatarene Krim.
I 1774, i henhold til en avtale mellom Russland og Tyrkia, ble tatarkhanatet på Krim anerkjent som uavhengig av Tyrkia. Catherine II, som prøvde å svekke Krim-khanatet økonomisk, begynte å implementere en plan for å kaste ut armenere og grekere fra Krim (hvis skatter utgjorde den viktigste inntektskilden for khanen). Den 9. mars 1777 ble det utstedt et dekret om gjenbosetting av grekere og armenere til Russland, som ga dem forskjellige privilegier.
Gjenbosettingen begynte i august 1778 under ledelse av A.V. Suvorov. Etter en lang og smertefull reise nådde karavanen av armenske nybyggere Dons bredder og først den 9. desember 1779 stoppet ved det "lovede landet". Krim-armenerne kom under kontroll av bispedømmet Astrakhan, ledet av erkebiskop Joseph av Arguntinsky-Dolgoruky. Erkebiskopen spilte en stor rolle i grunnleggelsen av den nye bosetningen og bevaringen av århundregamle kulturelle verdier hentet fra 40 armenske kirker på Krim. Blant dem var en khachkar fra 600-tallet fra Ani, til hvis ære klosteret og Surb Khach-kirken ble bygget på Krim. Den holdes fortsatt på Don-jorden.
Overgangen fra Krim var svært vanskelig. Mange døde av vanskeligheter på veien. Armenerne tilbrakte den første harde vinteren i graver. Ledelsen i Nor-Nakhichevan trengte midler til å bygge byens infrastruktur. Erkebiskop Joseph bestemte seg for å henvende seg til den armenske kolonien India for å få hjelp. Da han kom dit med kjøpmennene, henvendte han seg etter prekenen til sine landsmenn med en anmodning om å hjelpe syke, svake og foreldreløse. Armenerne i Madras og Calcutta samlet inn betydelige midler (navn og beløp er gitt i boken). Den 21. april 1781, på dagen for feiringen av tronen til Katarina II, ble byen Nor-Nakhichevan født.
ERKEBISKOPEN HAR BEGYNNT Å IMPLEMENTERE BYGGESLAGET AV HOVEDET byens tempel, som han bestemte seg for å navngi etter Gregory the Illuminator. Templet ble grunnlagt i 1783, reist med penger fra flokken og indiske armenere og innviet i 1800, og var sentrum for åndelig og kulturelt liv i mange år. I perioden med religiøs forfølgelse i sovjetårene var katedralen i avkortet form (uten kuppel, kors og klokketårn) fortsatt i drift frem til 1937. Så ble det tatt fra de troende. Etter etableringen av sovjetmakten ble eldgamle manuskripter ført til Jerevan. Martiros Saryan skriver om dette i boken "Fra mitt liv", og bemerker rollen til Alexander Myasnikyan i transporten av manuskripter i 1921.
Templet til Grigor Lusavorich så ut til å ha overlevd. 20-, 30-, 40-, 50-tallet gikk. 60-tallet begynte. Foran dem ble det 9. mai 1959 bygget et minnesmerke over massegraven på torget og Den evige flamme ble tent. Og avisene begynte å skrive: "...ved massegraven hver dag, og spesielt på revolusjonære helligdager, akkumuleres et stort antall arbeidere i byen og regionen ... og tilstedeværelsen av en armensk katedral på dette stedet er upassende I tillegg må man huske på at dette rommet er plassert ved monumentet til grunnleggeren av den vitenskapelige kommunismen, Karl Marx."
Selvfølgelig kan du ikke argumentere mot Marx. Spesielt når katedralen tilhører noen ikke-titulære "Chuchmeks". Riktignok grunnla de denne byen, og Katarina den store lovet dem noe. Men 18. juni 1966 ble tempelet sprengt av sappere om natten. Kister som inneholdt relikviene fra armenske helgener og middelalderske khachkars plassert i veggene fløy opp i luften. Et kulturhus ble bygget på stedet for katedralen. Jeg lurer på om russiske kirker ble sprengt i USSR i 1966?
Jeg måtte vie så mye plass til historien til templet i Proletarsky-distriktet i Rostov-on-Don, fordi forfatterne av boken er dypt religiøse mennesker og viet mange sider til historien til den armenske apostoliske kirke, dens kontakter med den russisk-ortodokse kirken. Den russisktalende leseren vil lære om hvordan kristendommen hersket i Armenia, hvordan den kristne troen kom til Kievan Rus gjennom ekteskapet med søsteren til den bysantinske keiseren Vasily II Anna og Kiev-prinsen Vladimir Svyatoslavovich.
OM DEN ARMENISKE OPPRINNELSEN TIL DET SÅKALTE MAKEDONISKE DYNASTIET Keisere er godt kjent for historikere. Forfatterne undersøker også i detalj det faktum at den russiske kirken ærer Gregor av Armenia (Grigor Lusavorich). 1 av de 8 kirkene i St. Basil's Cathedral på Røde plass i Moskva er viet til ham. I tillegg til det bygde Ivan den grusomme også et tempel i navnet til St. Gregory av Armenia i Kazan. Bildet hans var på mange ikoner og i teologiske bøker.
Boken "Vår tro" (med undertittelen "St. Gregory of Armenia, be til Gud for oss") inneholder også mye interessant informasjon om armenere fra ulike yrker som vokste opp på Don-jorden. Herfra kom Catholicos Nerses V (regjerte 1843-1854), Makar I (1885-1891), Gevorg VI (1945-1954), fremtredende statsmenn Alexander Myasnikyan og Sarkis Lukashin, kunstnerne Martiros Saryan, Grigory Shiltyan, dikterne Ludwig Patkanyan, Duryan, forfattere, publisister Mikael Nalbandyan, Marietta Shahinyan, arkitektene Mark Grigoryan, Hovhannes Khalpakhchyan, kunstneren Hayk Danzas, fiolinisten Avet Gabrielyan og mange andre armenere, etterkommere av nybyggere fra 1700-tallet som beholdt en del av blodet fra Maritime Armenia og Maritime. den store byen Ani.
I dag er det armenske kirker og søndagsskoler på Don. Det armenske samfunnet gjør en innsats for å bevare den nasjonale identiteten og håper at det en dag vil dukke opp et tempel i navnet til Grigor Lusavorich, helgenen for to kirker: armensk og russisk, igjen i Proletarsky-distriktet.
Alexander TOVMASYAN
… Sen kveld. En stor familie, etter å ha lest en bønn i henhold til luthersk skikk, setter seg til middag. Ingen har det gøy. For to måneder siden begynte krigen med nazistene, og selv om alt fortsatt pågår som før, er det nok av proviant, og ikke en eneste mann fra landsbyen deres er innkalt, det er fortsatt alarmerende og urolig. Plutselig banker det kraftig på døren. Det er tre personer bak terskelen: bosettingssjefen og med ham to andre med strenge ansikter i militæruniform. De ringer eieren for en samtale. Fem minutter senere kommer han blek tilbake med et frossent uttrykk av forvirring i ansiktet og kunngjør til familien at de må gjøre seg klare før morgenen, bare ta det de kan bære i hendene, fylle på med varme ting, siden de blir tatt langt, langt utenfor Ural, til Sibir. Hvorfor? Flytteordre. For hva? Rett og slett fordi de er tyskere.
Og 179 år før det ble de, tyskerne, invitert til Russland. Og ikke hvem som helst - Catherine II inviterte selv. Men for å forstå motivene for denne handlingen, er det nødvendig å se enda dypere inn.
Den store russiske keiserinnen selv, ved fødselen kalt Sophia Frederica Augusta av Angelt-Zerb, ble født i 1729 i den daværende tyske byen Stettin i en tysk (fra dagens synspunkt) familie. Kanskje dette er grunnen til hennes fremtidige vennlige forhold til etterkommerne av de gamle tyskerne. Men da Fike (dette var Sophia Fredericas familiekallenavn) ble brakt til det russiske imperiet i en alder av femten som bruden til tronfølgeren, Peter Fedorovich, begynte hun umiddelbart å lære språket til sitt nye hjemland, dets historie. , og bli kjent med den ortodokse religionen og russiske tradisjoner. Jenta aksepterte Russland som sitt eget hjemland. Nå ble hun kalt Ekaterina Alekseevna. Men mannen, den fremtidige statsoverhodet, var en fan av alt utenlandsk, og spesielt den prøyssiske livsstilen. Som historien har vist, gjorde Catherine II alt for å bli keiserinne. Nei, ikke kona til den regjerende personen, men den russiske monarken.
Som et resultat av statskuppet ble Catherine kronet til konge i 1762, i september. I motsetning til ektemannen, som hun fjernet fra den russiske tronen etter en kort periode med kaotisk regjeringstid, var hennes styreprogram gjennomtenkt, grundig og konsekvent. Den inneholdt mange interessante retninger som så ut til å dekke alle aspekter av livet til folket og staten. Den nye keiserinnen utarbeidet en liste over hovedoppgavene hennes. Hun sa at en opplyst nasjon må styres, så i utgangspunktet bør alt gjøres for å forbedre utdanningsnivået i landet. Det skal være orden i staten, samfunnet skal følge lovene, og godt trent politi skal sørge for dette. Hovedmålet bør være velstanden og storheten til den russiske staten, inspirerende respekt blant naboene med dens militære styrke og makt.
Samtidige karakteriserer Catherine II som en hersker som respekterte, elsket og verdsatte landet vårt og alt som er innfødt russisk. Men hvor kom tyskerne fra da? Hvorfor trengtes de i landet? Og poenget var følgende. For første gang dukket utlendinger, inkludert tyskere, opp i Russland i anstendig antall under Peter I, som inviterte dem som vitenskapsmenn og håndverkere, i stand til å videreformidle deres erfaring og kunnskap til lokale innbyggere ved deres personlige eksempel, så vel som som lærere og mentorer. Catherine så og tildelte de fremmede en litt annen oppgave. Hun var besatt av å utvide imperiet sitt. Og dette oppnådde hun som kvinne. En mannlig hersker foretrekker, med et slikt mål, å føre krig og erobre nye territorier i kampen. Hun brukte slike egenskaper som intelligens, klokskap, list og kongelig gunst. Ikke uten mot, selvfølgelig, i noen kontroversielle bestrebelser. I løpet av årene av hennes regjeringstid, gjennom innsatsen fra keiserinnen, økte det russiske territoriet betydelig i størrelse - de sørlige fruktbare landene på Krim og Svartehavsregionen, en del av det polsk-litauiske samveldet, ble lagt til. Tretti år etter Katarinas tiltredelse økte antallet innbyggere i Russland med mer enn en og en halv ganger, og staten vår ble den mest folkerike blant europeiske land. Og her spilte gjenbosettingen av tyskerne og Manifestet til Catherine II fra 1762 en betydelig rolle.
Generelt oppsto tanker om å organisere kolonier, eller med andre ord, prosjekter for å bosette de tynt befolkede områdene i landet vårt, selv under keiserinne Elizabeth Petrovna. Men det var opp til den nye herskeren å bringe dem til live. Ekaterina forberedte personlig det såkalte "kallende" manifestet, og inviterte utlendinger til å flytte til Russland. Den unge keiserinnen rettferdiggjorde det med sin mors - "mors" - omsorg og arbeid for fred og velstand i imperiet som er betrodd henne av Gud, som hun setter for seg selv som den viktigste regelen og veilederen til handling ved tiltredelse til tronen. Og også med bekymringer om multiplikasjonen av dette klosteret. Videre bemerket Catherine at mange utlendinger, så vel som de som befant seg utenfor Russland, dets tidligere undersåtter, ber - "slå med pannen" - om tillatelse til å bosette seg i imperiet. Hun kunngjorde "mest barmhjertig" at hun var positiv til gjenbosetting av utlendinger fra forskjellige nasjoner (unntatt jøder) til oss, så vel som for retur av de som tidligere hadde flyktet fra fedrelandet av en eller annen grunn. Bosettingstillatelsen ble godkjent. Selve manifestet hadde tittelen "Om å la alle utlendinger som kommer inn i Russland bosette seg i provinsene de ønsker og rettighetene som er gitt dem." I følge dekretet ble dårlig befolkede regioner i Russland, inkludert Ukraina, gjenstand for bosetting av utenlandske statsborgere.
Det er ganske forståelig at dagen etter kunngjøringen av manifestet strømmet ikke strømmer av nybyggere inn i landet vårt. Selv om Catherine gjorde alt for å gjøre avgjørelsen kjent i Europa. Manifestet ble trykket på russisk, fransk, tysk og engelsk i hundre eksemplarer og sendt til russiske diplomatiske agenter som opererer i utlandet. I fremtiden måtte hennes lojale undersåtter ikke bare få dokumentet publisert i lokale aviser, men også gjøre alt for å sikre at alt dette ble så populært som mulig. Men selvfølgelig ville europeiske innbyggere rett og slett ikke forlate sine hjemland og reise til Gud vet hvor i naturen og tynt befolkede deler av et fjernt og skremmende land. Både de selv, og litt senere russiske diplomater som tjenestegjorde i forskjellige stater, kom til samme konklusjon – slike skritt krever visse garantier og privilegier som burde tvinge folk til å bestemme seg for å ta dette desperate skrittet.
Da denne forente appellen kom til keiserinnens oppmerksomhet, forsto hun, en utlending, tysk av fødsel, som kom til et fremmed land, øyeblikkelig essensen. Derfor, et år senere, det vi vil kalle nå, ble "vedtekter" utviklet og publisert - dokumenter som gjorde det mulig å implementere bestemmelsene i det første dekretet. Dette er "Manifestet om fordeler og privilegier gitt til utenlandske migranter" og "Dekret om opprettelse av kontoret for vergemål for utenlandske migranter." Etter å ha mottatt de nødvendige garantiene og privilegiene, samt en hel spesiell institusjon som vil beskytte deres rettigheter, ble utlendinger dristigere. Prosessen med å bosette ubebodde russiske land har begynt. En strøm av mennesker strømmet inn i landet vårt, og for det meste kom de fra sørvest i Tyskland.
Det første ble snart fulgt av et annet "utfordrende" manifest. Dette dokumentet ble også oversatt til forskjellige språk og publisert i utenlandske publikasjoner. En publicist på den tiden ved navn Schletser kalte handlingen produsert av manifestet en ekte flytur til Russland. Og dette var ikke overraskende. Tross alt lovet dokumentet enestående fordeler til de fordrevne. Personlig frihet og valg av oppgjør i alle områder av Russland. Fritak fra eventuelle skatter i en anstendig periode: i landlige områder opptil tretti år, i urbane områder - opptil fem. Utlendinger som organiserte produksjonen fikk handle og til og med eksportere varene sine utenfor landet tollfritt. Det ble også gitt lån i ti år uten rente, slik at innvandrere kunne skaffe seg bolig, innredning, husholdningsartikler og dekke reiseutgifter. Det er tydelig at for fattige europeiske innbyggere var dette utrolig fristende. Hvordan liker du fritak fra militærtjeneste? Herskerne i de tyske landene, som stadig var i krig med hverandre, hadde stort behov for å fylle opp hærene sine og gjorde dette gjennom hyppig rekruttering. Pluss religionsfrihet og tillatelse til å bygge bygninger av din egen religiøse kult. Og også retten til å ha sine egne lokale myndigheter og muligheten for uhindret utreise fra Russland. Bare fordeler...
Skaperen av dette kontroversielle manifestet, Catherine II selv, forklarte det med det faktum at det fortsatt er mange "ledige" steder på landene til det russiske imperiet, det vil si ubebodd og uutforsket, hvor forskjellige rikdommer er skjult i dypet. Hun sa at i vårt land er det mange innsjøer, elver, åkre og skoger "underlagt handel", at det er mulighet for "reproduksjon" av fabrikker, fabrikker og "andre planter". Keiserinnen lovet at disse nyvinningene ville være til fordel for russiske lojale undersåtter. Et register over gratis og praktiske russiske land for bosetting ble umiddelbart publisert: Tobolsk, Astrakhan-provinsen, Orenburg, Belgorod og mange andre. Det vil si at kolonistene ikke kunne bosette seg der de ville, men i utpekte områder. Og for eksempel Volga-regionen, utpekt som det lovede landet, viste seg faktisk ikke å være rik på malm, kommersielle elver og innsjøer. Nykommerne ble ganske strengt tvunget til å drive jordbruk, og det var ganske gode håndverkere blant dem. Og likevel red og red utlendinger, grunnla bosetninger, utviklet land og startet gårder.
På tre år, fra 1763, utgjorde antallet innvandrere nesten 23 tusen mennesker. Etter dette ble det besluttet å midlertidig stoppe strømmen inntil de som allerede var kommet, ble utstyrt med hus, alt nødvendig utstyr og begynte å jobbe fullt ut for å forsørge seg selv. Koloniene på Volga vokste og vokste: hvis det i 1765 bare var tolv av dem, ble det lagt til ti til neste år, og i 1767 var det allerede sekstisju av dem. To år senere ble det gjennomført en folketelling som viste at seks og et halvt tusen tyske familier bodde i 105 kolonier i Volga-regionen.
Selvfølgelig var det svært vanskelig for både myndighetene og de første kolonistene, men historiens videre gang viste for alle motstandere av manifestet hvor nyttig begivenheten startet av Katarina II var, både i forhold til bosetting av ubebodde territorier og nyttig nærhet til russere og tyskere.
…Det er tidlig morgen, tyske familier stimler seg rundt og venter på at toget snart skal gå ombord. De vet ikke hvor de vil bli tatt, og til tross for frontlinjen som nærmer seg, er det ingen som ønsker å forlate. Her var de lærere, leger, arbeidere og ingeniører. Russerne lærte av deres harde arbeid og nøyaktighet. De reiste og forbedret dette landet med svette og blod. Og den eneste feilen var at deres fjerne forfedre reagerte på kallet til Catherine II og bestemte seg for å komme hit. Her fant de et nytt hjemland, og landet vårt fant dem, russiske tyskere. De fikk ikke forsvare landet med
Under Katarina IIs regjeringstid inkluderte imperiet enorme regioner - den nordlige Svartehavsregionen, Azov-regionen, Krim-halvøya, Høyre bredd av Ukraina, landene mellom Dniester og Bug, Hviterussland, Kurland og Litauen. En del av den russiske regjeringens interne politikk inkluderte tiltak for å befolke tynt befolkede områder. Den 25. oktober 1762 utstedte Ekaterina Alekseevna et manifest "om å la utlendinger bosette seg i Russland og fri retur av russiske folk som flyktet til utlandet." Fortsettelsen av dette dokumentet var manifestet av 22. juli 1763 "Med tillatelse fra alle utlendinger som kommer inn i Russland til å bosette seg i forskjellige provinser etter eget valg, deres rettigheter og fordeler."
Ekaterina Alekseevna rettferdiggjorde manifestet med hennes mors (“mors”) omsorg og arbeid for freden og velstanden til det russiske imperiet som var betrodd henne av Gud, samt bekymringer for multiplikasjonen av dette klosteret. Keiserinnen bemerket også at mange utlendinger, så vel som hennes tidligere undersåtter som befant seg utenfor Russland, ba om å få bosette seg i imperiet. Catherine tillot nådig gjenbosetting av utlendinger fra alle nasjoner (unntatt jøder), og ga også tillatelse til å returnere til landsmenn som hadde forlatt Russland av en eller annen grunn. Utlendinger måtte først bosette seg i de tynt befolkede områdene i Russland, inkludert Svartehavsregionen og Ukraina, som hadde blitt sterkt avfolket i de foregående århundrene (de rovdyrsangrepene til Krim-tatarene spilte en stor rolle i dette).
Catherine tok alle tiltak for å sikre at manifestet ble kjent i Vest-Europa. Manifestet ble trykket på russisk, fransk, tysk og engelsk, i hundre eksemplarer hver, og de ble sendt til russiske diplomatiske agenter som opererte i utlandet. Agentene måtte få dokumentet publisert i lokalavisa. Det er klart at for å tiltrekke seg folk (de måtte tross alt forlate sitt vanlige liv og gå til Gud vet hvor i de "barbariske" og tynt befolkede regionene i Nordimperiet), var det nødvendig med ytterligere insentiver. Et år senere ble dokumenter utviklet og publisert: "Manifest om fordeler og privilegier gitt til utenlandske migranter" og "Dekret om opprettelse av Office of Guardianship of Foreign Migrants." Dermed måtte en spesiell institusjon ta seg av nybyggernes anliggender. Nybyggerne fikk forskjellige privilegier.
Keiserinnens favoritt, generaladjutant og grev Grigory Orlov, ble utnevnt til president for Office of the Guardianship of Foreigners. Senere ble Saratov Office of Foreign Settlers opprettet i Saratov (drevet fra 1766 til 1877). I sin virksomhet var kontoret direkte underlagt Office of Guardianship of Foreigners lokalisert i St. Petersburg. Kontoret fikk oppgaven med å administrere nybyggerne til de ble så komfortable i Russland at de styreformene som historisk er etablert i imperiet, kunne utvides til dem.
Fremtidige kolonister, hvis de ikke hadde midler til å reise, måtte kontakte russiske diplomatiske arbeidere og deres representanter, som var forpliktet til å sørge for flytting av nybyggerne og gi dem penger til reiseutgifter. Nybyggerne fikk personlig frihet, rett til å velge bosettingssted, fritak for alle skatter i en ganske anstendig periode (i byer i fem år, på landsbygda - opptil tretti år), rentefrie lån ble gitt for ti år for anskaffelse av bolig, jordbruk, for å dekke utgifter til flytting, kjøp av mat før første høsting, husdyr, landbruksredskaper eller redskaper for håndverkere. Nybyggerne som skapte sin egen produksjon fikk handle og til og med eksportere varer til utlandet tollfritt. Nye undersåtter fikk rett til religionsfrihet og muligheten til å bygge sine egne steder for tilbedelse, samt rett til sine egne lokale myndigheter på steder med kompakte boliger, opprettet uten innblanding fra myndighetspersoner. De beholdt muligheten for uhindret utgang fra det russiske imperiet. Dessuten ble nybyggerne fritatt fra militærtjeneste (rekruttering). Som et resultat fikk nye innbyggere i Russland fordeler og fordeler som russere og andre urbefolkning i imperiet ikke hadde. Fulle fordeler med minimalt ansvar. Gitt overbefolkningen og alvorlige restriksjoner på territoriet til de tyske statene, hadde mange nybyggere betydelig fordel av å starte et nytt liv.
Etter dette fortsatte prosessen med å bosette de tynt befolkede regionene i Russland i et ganske raskt tempo. Rekrutteringen og utsendelsen av kolonister til Russland ble utført av både offisielle kommissærer og private entreprenører ("oppringere"), som inngikk en avtale direkte med vergekontoret. I perioden fra 1763 til 1766. Rundt 30 tusen mennesker ble sendt til det russiske imperiet, omtrent halvparten av dem var i stand til å bli opphisset og sendt til Russland av utfordrerne. Kolonistene ble plassert i St. Petersburg og i forstedene til hovedstaden, i Oranienbaum. Her bodde de i gjennomsnitt 1-2 måneder. Nybyggerne ble introdusert for russiske tradisjoner og lover. Spesielt beholdt kolonistene religionsfriheten, men de ble forbudt, under straff av lovens fulle strenghet, fra å utføre misjonsvirksomhet. Etter å ha blitt kjent med russiske lover, avla kolonistene en ed om troskap til den russiske suverenen og dro til bosettingsstedet. Transport ble vanligvis utført med elvetransport. De fleste av de tyske nybyggerne ble sendt for å utvikle Volga-regionen. I 1765 var det 12 kolonier på Volga, i 1766 - 21, i 1767 - 67, 1769 - 105.
Regjeringen satte ganske strengt hovedoppgaven for tyske kolonister i Volga-regionen - utviklingen av landbruket. De tyske nybyggerne taklet generelt denne oppgaven. De produserte hovedsakelig rug, men dyrket også poteter, og økte utplantingen av lin, hamp, tobakk og andre avlinger. Allerede på 1800-tallet utviklet koloniindustrien seg. I Volga-regionen utviklet det seg melproduksjon, oljepresseindustrien, produksjon av landbruksredskaper og produksjon av ull og lin. Lærproduksjon dukket også opp, og veving utviklet seg.
Regjeringen til Catherine II håndterte problemene med å bosette andre deler av imperiet. Dermed fikk den agrariske koloniseringspolitikken til St. Petersburg i forhold til Sibir en strukturell, systemisk karakter. Catherine II, ved hjelp av et dekret, "inviterte" flyktende gamle troende til Sibir. I Altai ble samfunnet til Bukhtarma Belovodtsy "murere", flyktninger som gjemte seg i fjellkløftene i Altai, legalisert. Samtidig fortsatte praksisen med å øke den sibirske befolkningen på bekostning av administrative og kriminelle eksil ("bosettere").
Samtidig tok regjeringen tiltak for å befolke Svartehavsregionen. Under den russisk-tyrkiske krigen 1768-1774. Catherine utstedte et dekret som oppfordret kristne under det osmanske rikets åk til å gå inn i russisk tjeneste, og lovet belønninger. Innbyggere på øyene i Egeerhavet, Hellas, Makedonia, Serbia og delvis Krim svarte på oppfordringen. Fra dem dannet de den såkalte. "Gresk hær" - 8 bataljoner (omtrent 5 tusen mennesker). I 1774 bestemte de frivillige seg for ikke å vende tilbake til hjemlandet og ba keiserinnen, gjennom grev A. Orlov, som de tjenestegjorde under, om retten til å bosette seg i Russland. Den 28. mars 1775 ble det utstedt et reskript som tillot soldater som tjente Russland og deres familier å bosette seg i imperiet. Stedet for deres opphold var Azov-provinsen med Taganrog, byene Kerch og Yenikale.
Dette dekretet hadde en avgjørende innflytelse på beslutningen om å fordrive grekerne fra Krim. Kristne på Krim ble utsatt for alvorlig forfølgelse av tatarene. Grekerne ble sett på som upålitelige undersåtter, de mest iherdige kristne ble ødelagt, de svake ble konvertert til islam. Kristne hadde begrensede rettigheter, kunne ikke være i offentlig tjeneste, og ble holdt nesten i stillingen som slaver. Krim-grekerne, klar over gjenbosettingen av sine medstammer og representanter for andre nasjonaliteter sør i Russland, privilegiene som nybyggerne fikk, og høydene som noen utlendinger nådde i økonomien og i offentlig tjeneste, forsøkte også å flytte til imperiet. Metropoliten Ignatius av Gotha og Kafa holdt en serie hemmelige forhandlinger med prins Potemkin og sjefen for de russiske troppene på Krim, prins Prozorovsky. Som et resultat sendte Metropolitan en begjæring til keiserinnen om å overføre kristne til russisk statsborgerskap og tildele dem nok land til bosetningene deres.
Forhandlingene var vellykkede, siden St. Petersburg var interessert i å bosette Ny-Russland og ytterligere svekke Krim-khanatet. Kristne på Krim - omtrent 8% av befolkningen på halvøya, for det meste grekere og armenere, ga hoveddelen av inntekten til khanens statskasse. Med de kristnes avgang ble khanen mer økonomisk avhengig av den russiske regjeringen. Den 21. april 1778 kunngjorde Metropolitan Ignatius sin gjenbosetting til Russland. Khan Shagin-Girey var rasende, men kunne ikke forhindre denne avgjørelsen. I tillegg ble tatariske dignitærer bestukket ved å gi dem dyre gaver og betydelige pengesummer. Totalt gjenbosatte mer enn 18 tusen mennesker. Nybyggerne ble bosatt i Mariupol-distriktet i Azov-provinsen. De fikk unike fordeler og privilegier. De ble tildelt 1,2 millioner dekar land. Hver mann mottok omtrent 33 hektar (30 dekar), det vil si at den gjennomsnittlige familien mottok opptil 100 hektar med svart jord. De første årene var det, til tross for fordelene, vanskelig for innvandrerne å finne seg til rette på nye steder. Situasjonen ble forverret av tørke, som ødela hele innhøstingen. Men mot slutten av århundret var de godt bosatt. Samfunnet har vokst betydelig i antall. Kilden til deres rikdom var jordbruk og storfeavl (hovedsakelig saueavl).
I 1783 gikk Krim-halvøya fullstendig inn i det russiske imperiet og kolonister begynte å bli invitert dit: russere, tyskere, bulgarere, armenere, grekere osv. Hver familie fikk land og var fritatt for skatt i en viss periode. Greske nybyggere viste generelt ikke noe ønske om å returnere til Krim.
Under Katarina IIs regjeringstid inkluderte imperiet enorme regioner - den nordlige Svartehavsregionen, Azov-regionen, Krim-halvøya, Høyre bredd av Ukraina, landene mellom Dniester og Bug, Hviterussland, Kurland og Litauen. En del av den russiske regjeringens interne politikk inkluderte tiltak for å befolke tynt befolkede områder. Den 25. oktober 1762 utstedte Ekaterina Alekseevna et manifest "om å la utlendinger bosette seg i Russland og fri retur av russiske folk som flyktet til utlandet." Fortsettelsen av dette dokumentet var manifestet av 22. juli 1763 "Med tillatelse fra alle utlendinger som kommer inn i Russland til å bosette seg i forskjellige provinser etter eget valg, deres rettigheter og fordeler."
Ekaterina Alekseevna rettferdiggjorde manifestet med hennes mors (“mors”) omsorg og arbeid for freden og velstanden til det russiske imperiet som var betrodd henne av Gud, samt bekymringer for multiplikasjonen av dette klosteret. Keiserinnen bemerket også at mange utlendinger, så vel som hennes tidligere undersåtter som befant seg utenfor Russland, ba om å få bosette seg i imperiet. Catherine tillot nådig gjenbosetting av utlendinger fra alle nasjoner (unntatt jøder), og ga også tillatelse til å returnere til landsmenn som hadde forlatt Russland av en eller annen grunn. Utlendinger måtte først bosette seg i de tynt befolkede områdene i Russland, inkludert Svartehavsregionen og Ukraina, som hadde blitt sterkt avfolket i de foregående århundrene (de rovdyrsangrepene til Krim-tatarene spilte en stor rolle i dette).
Catherine tok alle tiltak for å sikre at manifestet ble kjent i Vest-Europa. Manifestet ble trykket på russisk, fransk, tysk og engelsk, i hundre eksemplarer hver, og de ble sendt til russiske diplomatiske agenter som opererte i utlandet. Agentene måtte få dokumentet publisert i lokalavisa. Det er klart at for å tiltrekke seg folk (de måtte tross alt forlate sitt vanlige liv og gå til Gud vet hvor i de "barbariske" og tynt befolkede regionene i Nordimperiet), var det nødvendig med ytterligere insentiver. Et år senere ble dokumenter utviklet og publisert: "Manifest om fordeler og privilegier gitt til utenlandske migranter" og "Dekret om opprettelse av Office of Guardianship of Foreign Migrants." Dermed måtte en spesiell institusjon ta seg av nybyggernes anliggender. Nybyggerne fikk forskjellige privilegier.
Keiserinnens favoritt, generaladjutant og grev Grigory Orlov, ble utnevnt til president for Office of the Guardianship of Foreigners. Senere ble Saratov Office of Foreign Settlers opprettet i Saratov (drevet fra 1766 til 1877). I sin virksomhet var kontoret direkte underlagt Office of Guardianship of Foreigners lokalisert i St. Petersburg. Kontoret fikk oppgaven med å administrere nybyggerne til de ble så komfortable i Russland at de styreformene som historisk er etablert i imperiet, kunne utvides til dem.
Fremtidige kolonister, hvis de ikke hadde midler til å reise, måtte kontakte russiske diplomatiske arbeidere og deres representanter, som var forpliktet til å sørge for flytting av nybyggerne og gi dem penger til reiseutgifter. Nybyggerne fikk personlig frihet, rett til å velge bosettingssted, fritak for alle skatter i en ganske anstendig periode (i byer i fem år, på landsbygda - opptil tretti år), rentefrie lån ble gitt for ti år for anskaffelse av bolig, jordbruk, for å dekke utgifter til flytting, kjøp av mat før første høsting, husdyr, landbruksredskaper eller redskaper for håndverkere. Nybyggerne som skapte sin egen produksjon fikk handle og til og med eksportere varer til utlandet tollfritt. Nye undersåtter fikk rett til religionsfrihet og muligheten til å bygge sine egne steder for tilbedelse, samt rett til sine egne lokale myndigheter på steder med kompakte boliger, opprettet uten innblanding fra myndighetspersoner. De beholdt muligheten for uhindret utgang fra det russiske imperiet. Dessuten ble nybyggerne fritatt fra militærtjeneste (rekruttering). Som et resultat fikk nye innbyggere i Russland fordeler og fordeler som russere og andre urbefolkning i imperiet ikke hadde. Fulle fordeler med minimalt ansvar. Gitt overbefolkningen og alvorlige restriksjoner på territoriet til de tyske statene, hadde mange nybyggere betydelig fordel av å starte et nytt liv.
Etter dette fortsatte prosessen med å bosette de tynt befolkede regionene i Russland i et ganske raskt tempo. Rekrutteringen og utsendelsen av kolonister til Russland ble utført av både offisielle kommissærer og private entreprenører ("oppringere"), som inngikk en avtale direkte med vergekontoret. I perioden fra 1763 til 1766. Rundt 30 tusen mennesker ble sendt til det russiske imperiet, omtrent halvparten av dem var i stand til å bli opphisset og sendt til Russland av utfordrerne. Kolonistene ble plassert i St. Petersburg og i forstedene til hovedstaden, i Oranienbaum. Her bodde de i gjennomsnitt 1-2 måneder. Nybyggerne ble introdusert for russiske tradisjoner og lover. Spesielt beholdt kolonistene religionsfriheten, men de ble forbudt, under straff av lovens fulle strenghet, fra å utføre misjonsvirksomhet. Etter å ha blitt kjent med russiske lover, avla kolonistene en ed om troskap til den russiske suverenen og dro til bosettingsstedet. Transport ble vanligvis utført med elvetransport. De fleste av de tyske nybyggerne ble sendt for å utvikle Volga-regionen. I 1765 var det 12 kolonier på Volga, i 1766 - 21, i 1767 - 67, 1769 - 105.
Regjeringen satte ganske strengt hovedoppgaven for tyske kolonister i Volga-regionen - utviklingen av landbruket. De tyske nybyggerne taklet generelt denne oppgaven. De produserte hovedsakelig rug, men dyrket også poteter, og økte utplantingen av lin, hamp, tobakk og andre avlinger. Allerede på 1800-tallet utviklet koloniindustrien seg. I Volga-regionen utviklet det seg melproduksjon, oljepresseindustrien, produksjon av landbruksredskaper og produksjon av ull og lin. Lærproduksjon dukket også opp, og veving utviklet seg.
Regjeringen til Catherine II håndterte problemene med å bosette andre deler av imperiet. Dermed fikk den agrariske koloniseringspolitikken til St. Petersburg i forhold til Sibir en strukturell, systemisk karakter. Catherine II, ved hjelp av et dekret, "inviterte" flyktende gamle troende til Sibir. I Altai ble samfunnet til Bukhtarma Belovodtsy "murere", flyktninger som gjemte seg i fjellkløftene i Altai, legalisert. Samtidig fortsatte praksisen med å øke den sibirske befolkningen på bekostning av administrative og kriminelle eksil ("bosettere").
Samtidig tok regjeringen tiltak for å befolke Svartehavsregionen. Under den russisk-tyrkiske krigen 1768-1774. Catherine utstedte et dekret som oppfordret kristne under det osmanske rikets åk til å gå inn i russisk tjeneste, og lovet belønninger. Innbyggere på øyene i Egeerhavet, Hellas, Makedonia, Serbia og delvis Krim svarte på oppfordringen. Fra dem dannet de den såkalte. "Gresk hær" - 8 bataljoner (omtrent 5 tusen mennesker). I 1774 bestemte de frivillige seg for ikke å vende tilbake til hjemlandet og ba keiserinnen, gjennom grev A. Orlov, som de tjenestegjorde under, om retten til å bosette seg i Russland. Den 28. mars 1775 ble det utstedt et reskript som tillot soldater som tjente Russland og deres familier å bosette seg i imperiet. Stedet for deres opphold var Azov-provinsen med Taganrog, byene Kerch og Yenikale.
Dette dekretet hadde en avgjørende innflytelse på beslutningen om å fordrive grekerne fra Krim. Kristne på Krim ble utsatt for alvorlig forfølgelse av tatarene. Grekerne ble sett på som upålitelige undersåtter, de mest iherdige kristne ble ødelagt, de svake ble konvertert til islam. Kristne hadde begrensede rettigheter, kunne ikke være i offentlig tjeneste, og ble holdt nesten i stillingen som slaver. Krim-grekerne, klar over gjenbosettingen av sine medstammer og representanter for andre nasjonaliteter sør i Russland, privilegiene som nybyggerne fikk, og høydene som noen utlendinger nådde i økonomien og i offentlig tjeneste, forsøkte også å flytte til imperiet. Metropoliten Ignatius av Gotha og Kafa holdt en serie hemmelige forhandlinger med prins Potemkin og sjefen for de russiske troppene på Krim, prins Prozorovsky. Som et resultat sendte Metropolitan en begjæring til keiserinnen om å overføre kristne til russisk statsborgerskap og tildele dem nok land til bosetningene deres.
Forhandlingene var vellykkede, siden St. Petersburg var interessert i å bosette Ny-Russland og ytterligere svekke Krim-khanatet. Kristne på Krim - omtrent 8 % av halvøyas befolkning, for det meste grekere og armenere, ga hoveddelen av inntekten til khanens statskasse. Med de kristnes avgang ble khanen mer økonomisk avhengig av den russiske regjeringen. Den 21. april 1778 kunngjorde Metropolitan Ignatius sin gjenbosetting til Russland. Khan Shagin-Girey var rasende, men kunne ikke forhindre denne avgjørelsen. I tillegg ble tatariske dignitærer bestukket ved å gi dem dyre gaver og betydelige pengesummer. Totalt gjenbosatte mer enn 18 tusen mennesker. Nybyggerne ble bosatt i Mariupol-distriktet i Azov-provinsen. De fikk unike fordeler og privilegier. De ble tildelt 1,2 millioner dekar land. Hver mann mottok omtrent 33 hektar (30 dekar), det vil si at den gjennomsnittlige familien mottok opptil 100 hektar med svart jord. De første årene var det, til tross for fordelene, vanskelig for innvandrerne å finne seg til rette på nye steder. Situasjonen ble forverret av tørke, som ødela hele innhøstingen. Men mot slutten av århundret var de godt bosatt. Samfunnet har vokst betydelig i antall. Kilden til deres rikdom var jordbruk og storfeavl (hovedsakelig saueavl).
I 1783 gikk Krim-halvøya fullstendig inn i det russiske imperiet og kolonister begynte å bli invitert dit: russere, tyskere, bulgarere, armenere, grekere osv. Hver familie fikk land og var fritatt for skatt i en viss periode. Greske nybyggere viste generelt ikke noe ønske om å returnere til Krim.