Gjenfortelling av et russisk folkeeventyr. Russiske hverdagshistorier

1 - Om den lille bussen som var redd for mørket

Donald Bisset

Et eventyr om hvordan mammabuss lærte den lille bussen sin å ikke være redd for mørket... Om den lille bussen som var redd for mørket les Det var en gang en liten buss i verden. Han var knallrød og bodde sammen med faren og moren i garasjen. Hver morgen …

2 - Tre kattunger

Suteev V.G.

Et kort eventyr for de minste om tre urolige kattunger og deres morsomme eventyr. Små barn elsker noveller med bilder, og det er derfor Suteevs eventyr er så populære og elsket! Tre kattunger leste Tre kattunger - svart, grå og...

3 - Pinnsvin i tåken

Kozlov S.G.

Et eventyr om et pinnsvin, hvordan han gikk om natten og gikk seg vill i tåken. Han falt i elven, men noen bar ham til land. Det var en magisk kveld! Pinnsvin i tåka leste Tretti mygg løp ut i lysningen og begynte å leke...

4 - Apple

Suteev V.G.

Et eventyr om et pinnsvin, en hare og en kråke som ikke kunne dele det siste eplet mellom seg. Alle ville ta det for seg selv. Men den vakre bjørnen dømte tvisten deres, og hver fikk en del av godbiten... Apple leste Det var sent...

5 - Om musen fra boken

Gianni Rodari

En novelle om en mus som levde i en bok og bestemte seg for å hoppe ut av den og ut i den store verden. Bare han visste ikke hvordan han skulle snakke språket til mus, men kunne bare et merkelig bokspråk... Les om en mus fra en bok...

6 - Svart basseng

Kozlov S.G.

Et eventyr om en feig hare som var redd for alle i skogen. Og han var så lei av frykten at han kom til Black Pool. Men han lærte haren å leve og ikke være redd! Black Whirlpool leste Once upon a time there was a Hare in...

7 - Om pinnsvinet og kaninen Et stykke vinter

Stewart P. og Riddell K.

Historien handler om hvordan pinnsvinet, før dvalen, ba kaninen om å spare ham et stykke vinter til våren. Kaninen rullet opp en stor snøball, pakket den inn i løv og gjemte den i hullet sitt. Om pinnsvinet og kaninen Et stykke...

8 - Om flodhesten, som var redd for vaksinasjoner

Suteev V.G.

Et eventyr om en feig flodhest som rømte fra klinikken fordi han var redd for vaksinasjoner. Og han ble syk av gulsott. Heldigvis ble han kjørt til sykehus og behandlet. Og flodhesten ble veldig skamfull over oppførselen hans... Om flodhesten, som var redd...

et eiketre, og på det eiketreet er det gylne lenker, og en katt går langs de lenkene: han går opp og forteller eventyr, han går ned og synger sanger. (Innspilt av A.S. Pushkin).

Formler som viser en fantastisk hest, Baba Yaga som ligger i en hytte eller flyr i en morter, en flerhodet slange er viden kjent... Mange av dem

Rester av myter og derfor betydelig eldre enn eventyr. Noen eventyrformler går tilbake til konspirasjoner; de beholder tydelige tegn på magisk tale (å tilkalle en fantastisk hest, henvende seg til Baba Yagas hytte, kreve noe på oppdrag fra gjedda).

Dynamikken i eventyrfortellingen gjorde verbenes stilistiske rolle spesielt viktig. Handlingene til karakterene (funksjonene), som danner det strukturelle grunnlaget for motivene, er stilistisk fiksert i form av støtteverb i deres tradisjonelle kombinasjon for et bestemt motiv: fløy - traff - ble; sprutet - vokste sammen; traff - kjørte inn, svingte - kuttet ned.

Eventyret brukte aktivt poetisk stilistikk som er felles for mange folkloresjangre: lignelser, metaforer, ord med diminutive suffikser; ordtak, ordtak, vitser; ulike kallenavn for mennesker og dyr. Tradisjonelle tilnavn, sammen med tilnavnene gull og sølv, spesielt uttrykt i denne sjangeren, skildret verden sublimt, poetiserte og spiritualiserte den.

3.3. Hverdagshistorier

Hverdagseventyr uttrykker et annet syn på mennesket og verden rundt ham. Deres fiksjon er ikke basert på mirakler, men på virkeligheten, folks hverdag.

Begivenhetene i hverdagseventyr utspiller seg alltid i ett rom - konvensjonelt ekte, men disse hendelsene i seg selv er utrolige. For eksempel: om natten går kongen med en tyv for å rane en bank (SUS 951 A); presten sitter på et gresskar for å klekke et føll fra det (SUS 1319); jenta gjenkjenner raneren i brudgommen og inkriminerer ham (SUS 955). Takket være usannsynligheten til hendelser er hverdagshistorier eventyr, og ikke bare hverdagshistorier. Deres estetikk krever en uvanlig, uventet, plutselig utvikling av handling, som bør forårsake overraskelse hos lytterne og, som en konsekvens av dette, empati eller latter.

I dagligdagse eventyr dukker det noen ganger opp rent fantastiske karakterer, som djevelen, Ve og Del. Meningen med disse bildene er bare å avsløre den virkelige konflikten som ligger til grunn

eventyrplottet. For eksempel låser en fattig mann sin sorg i en kiste (pose, tønne, gryte), og begraver den så - og blir rik. Hans rike bror, av misunnelse, løslater Grief, men den er nå knyttet til ham (SUS 735 A). I et annet eventyr kan ikke djevelen krangle mellom en mann og hans kone – en vanlig bråkmakerkvinne kommer ham til unnsetning (SUS 1353).

Handlingen utvikler seg takket være heltens kollisjon ikke med magiske krefter, men med vanskelige livsomstendigheter. Helten kommer uskadd ut av de mest håpløse situasjonene, fordi et lykkelig sammentreff av hendelser hjelper ham. Men oftere hjelper han seg selv - med oppfinnsomhet, oppfinnsomhet, til og med lureri. Hverdagseventyr idealiserer aktiviteten, uavhengigheten, intelligensen og motet til en person i hans kamp i livet.

Fortellingsformens kunstneriske sofistikering er ikke karakteristisk for hverdagseventyr: de er preget av kortfattet presentasjon, dagligdagse ordforråd og dialog. Hverdagseventyr har ikke en tendens til å tredoble motivene og har generelt ikke så utviklede handlinger som eventyr. Eventyr av denne typen kjenner ikke til fargerike epitet og poetiske formler.

Av komposisjonsformlene inkluderer de den enkleste begynnelsen, en gang i tiden, som et signal for begynnelsen av et eventyr. Ved opprinnelse er det en arkaisk (lang fortid) tid fra verbet "å leve", som forsvant fra det levende språket, men "forsteinet" i den tradisjonelle eventyrbegynnelsen. Noen historiefortellere avsluttet hverdagshistorier med rimende avslutninger. I dette tilfellet mistet avslutningene kunstnerskapet som var passende for å fullføre eventyr, men de beholdt sin munterhet. For eksempel: Eventyr ikke alt, men det er umulig å instruere, men hvis jeg hadde et glass vin, ville jeg fortalt det slutt1.

Den kunstneriske innrammingen av hverdagseventyr med begynnelse og slutt er ikke obligatorisk; mange av dem begynner helt fra begynnelsen og slutter med den siste touchen av selve handlingen. For eksempel begynner A.K. Baryshnikova et eventyr som dette: Presten elsket ikke presten, men elsket diakonen. Og her er hvordan det ender: Jeg løp hjem med TV(dvs. avkledd)2.

Antall russiske hverdagseventyr er veldig betydelig: mer enn halvparten av det nasjonale eventyrrepertoaret. Denne er enorm

1 russiske folkeeventyr. Historiene er fortalt av Voronezh-historiefortelleren A.N. Korolkova / Comp. og hhv. Ed. E.V. Pomerantseva. – M., 1969. – S. 333.

2 Eventyr om Kuprianikha / Opptak av eventyr, artikkel og kommentarer. ER. Novikova og I.A. Osovetsky. - Voronezh, 1937. - S. 158, 160. (Eventyret "Hvordan presten elsket diakonen").

Materialet danner en selvstendig underart innenfor eventyrsjangeren, der to sjangre skilles: anekdotiske fortellinger og romanfortellinger. Ifølge et grovt estimat er det i russisk folklore 646 handlinger med anekdotiske fortellinger, og 137 romanfortellinger. Blant de mange anekdotiske fortellingene er det mange handlinger som ikke er kjent for andre folk. De uttrykker den "muntre slu i sinnet", som A. S. Pushkin betraktet som "et særtrekk ved vår moral."

3.3.1. Anekdotiske fortellinger

Forskere kaller hverdagens anekdotiske fortellinger annerledes: «satiriske», «satirisk-komiske», «hverdagslige», «sosial hverdags», «eventyrlig». De er basert på universell latter som et middel til å løse konflikter og en måte å ødelegge fienden på. Helten i denne sjangeren er en ydmyket mann

V familie eller i samfunnet: fattig bonde, innleid arbeider, tyv, soldat, enfoldig tosk, uelsket ektemann. Motstanderne hans er en rik mann, en prest, en gentleman, en dommer, en djevel, «smarte» eldre brødre og en ond kone. Folket uttrykte sin forakt for dem gjennom alle slags former for bedrag. Konflikten i de fleste plottene til anekdotiske historier er basert på lureri.

TIL For eksempel finner en mann ut om konas utroskap. Han gjemmer seg i hulen i et tykt furutre og later som han er St. Nicholas - Mikola Duplensky. Den imaginære helgenen råder sin kone: «I morgen... smelt bokhvetepannekakene og smør dem så smøraktig som mulig med raskt smør,. la disse pannekakene flyte

V smør, og ektemannens ære, slik at QH spiste dem. Når han har spist nok, vil han være blind, lyset vil renne ut av øynene og hørselen i ørene blir dårligere..." (SUS

1380: "Nikolai Duplensky")1.

I en annen fortelling dreper en tosk ved et uhell moren sin. Han legger henne i en slede som i live og kjører ut på hovedveien. En troika av herrer skynder seg mot dem, narren viker ikke til side, sleden hans er veltet. Dåren roper at de drepte moren hans, den redde mesteren gir tre hundre rubler i erstatning. Så setter narren den døde moren i prestens kjeller over melkeflaskene. Presten forveksler henne med en tyv, slår henne i hodet med en kjepp - kroppen faller. Dåren roper: "For helvete mor drept!" Presten betalte narren hundre rubler og begravde liket for ingenting. Dåren har penger

1 Fortellinger om I.F. Kovaleva / Zap. Og en kommentar. E. Hoffman og S. Mintz. – M., 1941. – S. 209.

kommer hjem og forteller brødrene sine at han solgte moren sin i byen på basaren. Brødrene drepte konene sine og tok dem med for å selge ("Hvis de ga så mye for en gammel kvinne, vil de gi dobbelt så mye for en ung kvinne"). De blir forvist til Sibir, all eiendom går til dåren (SUS 1537: "Dead Body").

Ingen aksepterer slike historier som virkelighet, ellers ville de bare forårsake en følelse av indignasjon. En anekdotisk fortelling er en munter farse, logikken i utviklingen av plottet er latterens logikk, som er det motsatte av vanlig logikk, eksentrisk.

Yu. I. Yudin kom til den konklusjon at bak all mangfoldet av karakterer i anekdotiske fortellinger, er det to karakteristiske typer helter. For det første er dette en tosk som en aktiv person: han har lov til å gjøre det som er umulig for en vanlig person. Og, for det andre, en tulle, en utspekulert person som later som om han er en enkel, en "tosk på innsiden" som vet hvordan han på smart måte kan lure motstanderen. Som vi ser, er heltetypen alltid bestemt av latterens poetikk. Historisk sett var narrens triks basert på gammel kunnskap som var utilgjengelig for sinnet til en vanlig person (dette kan være en hedensk prest, lederen av eldgamle innvielser). Bildet av en dåre er assosiert med ideen om den innviede selv i øyeblikket av hans midlertidige rituelle "galskap"1.

Historisk analyse gjør det også mulig å forklare motivet for skøyene med den døde kroppen. Som V. Ya. Propp viste, går den i sin eldste form tilbake til ritualet med ofringer ved foreldrenes graver. Den mytologiske betydningen av dette plottet, arvet fra eventyret, var at den avdøde moren fungerte som en "donor etter døden" i forhold til sønnen.

Anekdotiske historier begynte å ta form i perioden med nedbrytning av stammesystemet, parallelt med eventyr og uavhengig av dem. Originaliteten til deres historisisme bestemmes av kollisjonen mellom epoken med stammeenhet med den nye verdensordenen i klassesamfunnet.

For eksempel, i antikken var det ingen fordømmelse av tyveri, fordi det ikke var privat eiendom. Folk tilegnet seg det naturen ga dem og det som ikke tilhørte noen. Og det er ingen tilfeldighet at en stor gruppe fortellinger om en smart tyv (SUS 1525 A) av alle nasjoner skildrer ham med åpenbar sympati: tyven stjeler ikke for egeninteressens skyld – han demonstrerer sin overlegenhet over andre, som samt fullstendig ignorering av eiendom. Tyvens mot, intelligens og flaks er beundringsverdig. Eventyr

1 Yudin Yu.I. Russisk folkehverdagseventyr: Dis. For jobbsøknaden. Uch. Steg. Doktor i filologi. Sci. – L., 1979.

om en smart tyv er basert på gammel lov, på forfedres eiendomsforhold.

I Den anekdotiske historien som kjent for oss utviklet seg først i middelalderen. Den absorberte de senere klassemotsetningene: mellom rikdom og fattigdom, mellom bønder, på den ene siden, og grunneiere, dommere, prester -

Med en annen. Typen erfaren soldat, skurk og skurk, kunne ikke ha dukket opp tidligere enn selve «soldaten», det vil si Peters tid. Under påvirkning av kirkebøker, spesielt hagiografisk litteratur, kom bildet av djevelen inn i eventyr og ble fikset. Folklore-gjentenkning av bibelske historier begynte (SUS 790*: "Golden Stirrup"; SUS-800*: "En fylliker kommer inn i himmelen", osv.).

I I anekdotiske fortellinger skilles i henhold til innholdet ut følgende plottgrupper: om en smart tyv; om smarte og vellykkede gjettere, om narrer; om tullinger; om onde koner; om eieren og arbeideren; om prester; om retten og dommerne.

Poetikken til anekdotiske fortellinger er poetikken til en sjanger basert på latter. Sammenslåing med andre former for folkesatire brukte anekdotiske fortellinger poetiske vers.

En talentfull historieforteller, som skaper en komisk stil, kunne rime historien hans fullstendig. Slik begynte A. Novopoltsev historien: Det bodde en gammel mann, ikke stor - omtrent på størrelse med en knyttneve, og han dro til en taverna. Votter i beltet, og noen andre ser etter. Denne gamle mannen hadde tre sønner...("Shurypa"); Det var en gang det bodde Vyatchans, de spiste... med kålsuppe og bestemte seg for å bygge en kirke, be til Gud, tilbe den russiske Frelseren...("Om Vyatchans")1.

Spesifikke kallenavn for karakterer i anekdotiske historier er assosiert med denne tradisjonen: Til slutt, en innfødt fra den andre verden; Tikhon - sparket ut av denne verden; Nahum- kom til tankene; min kones søsters brokete gris og så videre.

Eventyr bruker realistisk grotesk – fiksjon basert på virkeligheten. I gruppen av fortellinger om tullinger fremstår det groteske som en spesiell form for «dum» tenkning. Fools handler i henhold til eksterne analogier: de sår salt (det ligner korn), bygger et hus uten vinduer og bærer deretter lys inn i det i poser, fjerner et bord fra en vogn - "Han har fire ben, han kommer seg dit på egenhånd," sette potter på brente stubber - — Gutta står uten hatter. Fra-

1 Eventyr og legender fra Samara-regionen. Samlet og spilt inn av D.N. Sadovnikov. – St. Petersburg, 1884. – S. 119; 164.

For mange år siden, sier de, bodde det en gammel mann med sønnen sin. Den gamle mannens kone døde for lenge siden. Fyren var gal, men det viste seg at han var en modig, sterk mann.

En dag gikk den gamle mannen, som lot sønnen sin hjemme, nedover elven der han bodde. Han gikk og kom til folk. Urasaen deres ruvet grasiøst på toppen av bakken. Den gamle mannen gikk ned fra dyret han red på og gikk inn i urasaen. Det viser seg at det var en gammel mann som satt her med datteren sin. Han gikk inn i urasa, tok av seg vottene og luen.

- Hjem, hei!

– Hei, forbipasserende person! har du noen nyheter?

"Det er ikke noe spesielt," svarte han og satte seg på hedersplassen, rett overfor døren. Han sitter og ser ut av øyekroken på jenta som sitter i venstre hjørne foran. Han tenker: «Så vakker hun er, som den skinnende solen etter regnet. Men er hun ikke dum, som sønnen min?» Han har et ønske om å teste tankene sine.

På dette tidspunktet reiser jenta seg og begynner å lage mat. Jeg hakket kjøttet og stekte det. Hun la den på en tallerken, tok den med og plasserte den foran den gamle mannen. Den gamle mannen sier:

– Du, jente, hvor mange øser la du på tallerkenen min?

– Jeg vet ikke hvor mange øser jeg putter inn. Hvis du hadde fortalt meg hvor mange skritt du fikk rådyrene dine til å ta på veien fra hjem til hjem, så hadde jeg svart da.

Den gamle mannen tenkte: "Jenta viser seg å være smart."

Dagen etter tar den gamle mannen med seg Erbekhteis dumme sønn Bergen og sier: «Hvis vi gamle menn giftet oss med barna våre, hvordan ville det vært?» De gamle eierne, jentas far og mor, etter å ha tenkt seg om, ble enige, og de flyttet selv inn hos fjerne slektninger.

Den gamle mannen, Erbzhtay og den smarte jenta bodde sammen lenge, sier de.

En dag drar gamlefaren og Erbekhtay Bergen på jakt. Bare den smarte jenta, kona til fyren, blir hjemme.

Den gamle mannen, som går nedover elven, møter mennesker av et annet slag, som han har vært i fiendskap med siden fødselen. Etter å ha grepet ham, binder de ham til et tre og tenner bål under taganen. De bestemte seg for å kvele ham med røyk.

Den gamle mannen spør: "Hør på mitt siste ord."

Folk er enige.

Den gamle mannen begynner:

— Min eneste sønn forblir hjemme. Fortell sønnen min disse ordene: "Jeg har mistet kreftene, blitt til en klump, jeg ruller rundt og kjemper med unge blader." Og si også: «La sønnen, etter å ha hørt mine ord; vil hogge ned toppen av to bjørker som vokser helt i nord. Så la han se rett mot vest, det blir en furuskog med utallige trær. La ham hogge av toppen av alle disse trærne og bringe dem til meg. Hvis sønnen min ikke vet hvordan han skal kutte dem, vil den hvite steinen som ligger under sengen min hjelpe. Hvis han ikke forstår mitt ord, vil en skarp kniv som ligger under puten hans hjelpe, fortell ham at jeg sa det.»

Heltene rådfører seg. Lederen deres sier:

– Vel, kom med disse ordene til fyren raskere! - og sender to helter. Da de to heltene kom til huset, var ikke fyren der, bare kona hans satt.

Heltene spør:

-Hvor er den gamle mannens sønn?

– Eh, han er ikke her nå, vent litt, han kommer! – svarer hun.

Heltene er enige. Snart kommer fyren.

– Gutt, faren din sendte deg en melding med oss, hør! - Og de gir fyren alle instruksjonene til den gamle mannen.

Så sier mannens kone stille til ham:

- "En skarp kniv under puten din", eller tankene dine - det vil være meg. Gutt, hør nøye! "Jeg har mistet kreftene, blitt til en klump, jeg ruller rundt, kjemper med unge blader" - dette betyr at faren din var bundet til et tre. "Min sønn, etter å ha hørt mine ord, la ham kutte toppen av to bjørker som står helt i nord" - dette betyr at du må kutte hodet til disse to heltene. "Så la ham se rett mot vest, det vil være utallige furutrær, la ham kutte toppen av dem alle og bringe dem til meg" - dette betyr at du må drepe alle krigerne til disse heltene. "Hvis sønnen min ikke vet hvordan han skal kutte dem, så er det en hvit stein under sengen min, det vil hjelpe" - dette er farens skarpe sverd. "Hvis sønnen min ikke forstår betydningen av ordene mine, vil en skarp kniv som ligger under puten hans hjelpe," det vil være meg, din smarte kone.

Fyren er enig:

– Ok, jeg skjønte alt!

Fra under farens seng snapper han et skarpt sverd og kutter hodet av to helter. Så går han og dreper alle krigerne, løsner faren sin og fjerner ham fra treet. Redder ham rett før hans død.

Slik slapp den gamle mannen fra døden ved hjelp av sin flinke svigerdatter, forteller de.

Leser på 35 minutter

Kloke svar

En soldat kommer hjem fra tjeneste, etter å ha tjenestegjort tjuefem år. Alle spør ham om tsaren, men han har aldri engang sett ham personlig. Soldaten går til palasset for å se kongen, og han tester soldaten og spør ham om forskjellige gåter. Soldaten svarer så rimelig at kongen er fornøyd. Kongen sender ham i fengsel og sier at han vil sende ham tretti gjess, men la soldaten klare seg og kunne trekke en fjær ut av dem. Etter dette tilkaller kongen tretti rike kjøpmenn og spør dem om de samme gåtene som soldaten, men de kan ikke gjette dem. Kongen setter dem i fengsel for dette. Soldaten lærer kjøpmennene de riktige svarene på gåter og belaster hver enkelt tusen rubler for det. Tsaren stiller igjen kjøpmennene de samme spørsmålene, og når kjøpmennene svarer, slipper han dem og gir soldaten ytterligere tusen rubler for hans oppfinnsomhet. Soldaten vender hjem og lever rikt og lykkelig.

Kloke jomfru

To brødre er på reise, den ene fattig, den andre rik. Den fattige har en hoppe, og den rike har en vallak. De stopper for natten. Om natten kommer hoppen med et føll, og det ruller under vognen til den rike broren. Han våkner om morgenen og forteller sin stakkars bror at vognen hans fødte et føll om natten. Den stakkars broren sier at dette ikke kan skje, de begynner å krangle og saksøke. Saken kommer til kongen. Kongen kaller begge brødrene til seg og spør dem om gåter. Den rike mannen går til gudfaren sin for å få råd, og hun lærer ham hva han skal svare kongen. Og den stakkars broren forteller sin syv år gamle datter om gåtene, og hun forteller ham de riktige svarene.

Kongen lytter til begge brødrene, og han liker bare fattigmannens svar. Når kongen finner ut at hans stakkars brors datter har løst gåtene hans, tester han henne ved å gi henne forskjellige oppgaver, og blir stadig mer overrasket over hennes visdom. Til slutt inviterer han henne til palasset sitt, men stiller som betingelse at hun kommer til ham verken til fots eller på hesteryggen, verken naken eller kledd, verken med gave eller uten gave. Sjuåringen tar av seg alle klærne, tar på seg et nett, tar en vaktel i hendene, setter seg på en hare og rir til palasset. Kongen møter henne, og hun gir ham en vaktel og sier at dette er hennes gave, men kongen har ikke tid til å ta fuglen, og den flyr bort. Kongen snakker med den syv år gamle jenta og blir igjen overbevist om sin visdom. Han bestemmer seg for å gi føllet til den stakkars mannen, og tar med seg sin syv år gamle datter. Når hun blir stor, gifter han seg med henne og hun blir dronning.

Popov-arbeider

Presten ansetter en gårdsarbeider, sender ham ut for å pløye på en tispe og gir ham en haug med brød. Samtidig straffer han ham slik at både han og tispa blir mette, og teppet forblir intakt. Gården jobber hele dagen, og når sulten blir uutholdelig, finner han ut hva han skal gjøre for å oppfylle prestens ordre. Han fjerner den øverste skorpen fra teppet, drar ut hele krummen, spiser seg mett og mater tispa, og stikker skorpen på plass. Presten gleder seg over at karen viste seg å være snar, gir ham mer enn avtalt pris for sin oppfinnsomhet, og gårdsmannen lever lykkelig sammen med presten.

Shepherds datter

Kongen tar en gjeterdatter, en skjønnhet, til kone, men krever av henne at hun ikke skal motsi noe, ellers vil han henrette henne. En sønn blir født for dem, men kongen sier til sin kone at det ikke er egnet for en bondesønn å ta hele riket i besittelse etter hans død, og derfor må sønnen hennes drepes. Kona underkaster seg saktmodig, og kongen sender i all hemmelighet barnet til sin søster. Når datteren deres blir født, gjør kongen det samme med jenta. Prinsen og prinsessen vokser opp borte fra moren sin og blir veldig kjekke.

Det går mange år, og kongen meddeler sin kone at han ikke lenger vil bo hos henne og sender henne tilbake til faren. Hun bebreider ikke mannen sin med et eneste ord og steller buskapen som før. Kongen kaller sin tidligere kone til palasset, forteller henne at han skal gifte seg med en ung skjønnhet, og beordrer henne til å rydde opp i rommene for brudens ankomst. Hun kommer, og kongen spør sin tidligere kone om bruden hans er god, og kona svarer ydmykt at hvis han har det bra, så gjør hun det også. Så returnerer kongen hennes kongelige antrekk og innrømmer at den unge skjønnheten er datteren hennes, og den kjekke mannen som fulgte med henne er sønnen hennes. Etter dette slutter kongen å teste sin kone og bor sammen med henne uten noen list.

Den baktalte handelsmannens datter

En kjøpmann og hans kjøpmannskone har en vakker sønn og datter. Foreldrene dør, og broren tar farvel med sin elskede søster og drar til militærtjeneste. De utveksler portrettene sine og lover å aldri glemme hverandre. Kjøpmannens sønn tjener tsaren trofast, blir oberst og blir venn med tsarevitsj selv. Han ser et portrett av søsteren på oberstens vegg, forelsker seg i henne og drømmer om å gifte seg med henne. Alle oberstene og generalene er misunnelige på vennskapet mellom kjøpmannssønnen og prinsen og tenker på hvordan de kan få dem til venner.

En misunnelig general drar til byen der oberstens søster bor, spør etter henne og får vite at hun er en jente med eksemplarisk oppførsel og sjelden forlater huset, bortsett fra til kirken. På tampen av den store ferien venter generalen på at jenta skal dra på nattvåken og går inn i huset hennes. Ved å utnytte det faktum at tjenerne forveksler ham med elskerinnens bror, går han inn på soverommet hennes, stjeler en hanske og en personlig ring fra bordet hennes og drar raskt. Kjøpmannens datter kommer tilbake fra kirken, og tjenerne forteller henne at broren hennes kom, fant henne ikke og også gikk i kirken. Hun venter på broren, merker at gullringen mangler, og gjetter at en tyv har vært i huset. Og generalen kommer til hovedstaden, baktaler prinsen om oberstens søster, sier at han selv ikke kunne motstå og syndet med henne, og viser ringen og hansken hennes, som hun angivelig ga ham som en suvenir.

Prinsen forteller alt til kjøpmannssønnen. Han tar ferie og drar til søsteren sin. Fra henne får han vite at en ring og en hanske har forsvunnet fra soverommet hennes. Kjøpmannssønnen innser at alt dette er generalens innspill, og ber søsteren om å komme til hovedstaden når det er en stor svindel på torget. Jenta kommer og ber prinsen om en rettssak mot generalen som diskrediterte navnet hennes. Prinsen ringer generalen, men han sverger at han ser denne jenta for første gang. Kjøpmannens datter viser generalen en hanske, en fyrstikk til den hun angivelig ga til generalen sammen med en gullring, og dømmer generalen for å lyve. Han tilstår alt, blir prøvd og dømt til henging. Og prinsen går til faren sin, og han lar ham gifte seg med kjøpmannens datter.

Soldat og konge i skogen

En mann har to sønner. Den eldste blir valgt ut som rekrutt, og han stiger til generalgrad, så rekrutteres den yngste som soldat, og han havner i selve regimentet hvor hans generalbror kommanderer. Men generalen vil ikke gjenkjenne sin yngre bror: han skammer seg over at han er en enkel soldat, og forteller ham direkte at han ikke vil kjenne ham. Når soldaten forteller generalens venner om dette, beordrer han dem til å gi ham tre hundre pinner. Soldaten løper fra regimentet og bor alene i den ville skogen og spiser røtter og bær.

En dag er en konge og hans følge på jakt i denne skogen. Kongen jager et rådyr og faller bak de andre jegerne. Han vandrer inn i skogen og møter en løpsk soldat. Kongen forteller soldaten at han er kongens tjener.De leter etter overnattingssted og går inn i skogshytta som kjerringa bor i. Hun vil ikke mate de ubudne gjestene, men soldaten finner henne i overflod av mat og vin og bebreider henne for hennes grådighet. Etter å ha spist og drukket legger de seg på loftet, men soldaten overtaler, for sikkerhets skyld, kongen til å bytte på å stå vakt. Kongen sovner på posten sin to ganger, og soldaten vekker ham, og den tredje gangen slår han ham og sender ham til sengs, mens han selv står vakt.

Ranere ankommer hytta. En etter en går de opp på loftet for å drepe inntrengerne, men soldaten håndterer dem. Neste morgen kommer soldaten og kongen ned fra loftet og soldaten krever av den gamle kvinnen alle pengene som ranerne plyndret.

Soldaten tar kongen ut av skogen og sier farvel til ham, og han inviterer tjeneren til det kongelige palasset og lover å gå i forbønn med suverenen på hans vegne. Kongen gir ordre til alle utposter: hvis de ser en slik og en soldat, la dem hilse på ham som de skal hilse på en general. Soldaten blir overrasket, kommer til palasset og kjenner igjen kongen i sin nylige kamerat. Han belønner ham med rang som general, og degraderer sin eldre bror til soldat slik at han ikke forlater familien og stammen.

Bryderi

Matrosen ber om fri fra skipet til land, går på taverna hver dag, drar på tur og betaler kun i gull. Kroeieren mistenker at noe er galt og informerer betjenten, som rapporterer til generalen. Generalen ringer sjømannen og krever at han skal forklare hvor han har fått tak i så mye gull, han svarer at det er nok av slikt godt i enhver søppelgrav, og ber gjestgiveren vise gullet som han fikk av ham. I stedet for gull inneholder esken dominobrikker. Plutselig strømmer vannstrømmer gjennom vinduene og dørene, og generalen har ikke tid til spørsmål. Sjømannen tilbyr seg å klatre ut gjennom røret på taket. De rømmer og ser at hele byen er oversvømmet. En skute seiler forbi, en sjømann og en general kommer inn i den og den tredje dagen seiler de til det trettiende riket.

For å tjene brød drar de til bygda og leier seg ut som gjetere hele sommeren: sjømannen blir senior, og generalen blir gjeter. Om høsten får de utbetalt penger, og sjømannen deler dem likt, men generalen er misfornøyd med at en enkel sjømann er lik ham. De krangler, men så skyver sjømannen generalen til side slik at han våkner. Generalen kommer til fornuft og ser at han er i samme rom, som om han aldri hadde forlatt det. Han vil ikke dømme sjømannen lenger og lar ham gå. Så gjestgiveren sitter igjen med ingenting.

Heksedoktor

En fattig og sleip liten mann med kallenavnet Zhuchok stjeler en kvinnes lerret, skjuler det og skryter av at han kan fortrylle. Baba kommer til ham for å finne ut hvor lerretet hennes er. En mann ber om et pund mel og et pund smør for arbeidet og forteller hvor lerretet er gjemt. Etter det, etter å ha stjålet mesterens hingst, mottar han hundre rubler av mesteren for spådommen, og mannen blir berømt som en stor healer.

Kongens giftering forsvinner, og han sender bud etter en helbreder: hvis mannen finner ut hvor ringen er, vil han motta en belønning, hvis ikke, vil han miste hodet. Healeren får et spesielt rom slik at han om morgenen vil vite hvor ringen er. Fotmannen, kusken og kokken som stjal ringen er redde for at medisinmannen skal finne ut av dem, og går med på å bytte på å lytte i døren. Mannen bestemte seg for å vente på den tredje hanen og stikke av. Fotmannen kommer for å avlytte, og på dette tidspunktet begynner hanen å gale for første gang. Mannen sier: det er allerede en, vi må bare vente på to til! Fotmannen tror at healeren kjente ham igjen. Det samme skjer med kusken og kokken: hanene galer, og mannen teller og sier: det er to! og nå alle tre! Tyvene ber healeren om ikke å gi dem bort og gi ham ringen. Mannen kaster ringen under gulvbordet, og neste morgen forteller han kongen hvor han skal lete etter tapet.

Kongen belønner sjenerøst healeren og går en tur i hagen. Når han ser billen, gjemmer han den i håndflaten, går tilbake til palasset og ber mannen gjette hva han har i hånden. Mannen sier til seg selv: "Vel, kongen har en insekt!" Kongen belønner healeren enda mer og sender ham hjem.

Blinde folk

I Moskva, ved Kaluga-utposten, gir en mann en blind tigger en syv-rubelmynt fra de siste femti dollarene og ber om førtiåtte kopek i bytte, men den blinde ser ikke ut til å høre. Bonden synes synd på pengene sine, og han, sint på den blinde mannen, tar sakte vekk en av krykkene hans, og han følger etter ham når han går. Den blinde kommer til hytta hans, åpner døren, og mannen sniker seg inn i rommet og gjemmer seg der. Den blinde låser seg fra innsiden, tar frem en tønne med penger, heller ut alt han har samlet inn i løpet av dagen, og gliser, husker den unge mannen som ga ham de siste femti dollarene. Og i tiggerens tønne er det fem hundre rubler. Den blinde mannen, som ikke har noe bedre å gjøre, ruller tønnen på gulvet, den treffer veggen og ruller tilbake mot ham. Mannen tar sakte fatet fra ham. Den blinde forstår ikke hvor tønnen ble av, låser opp døren og ringer

Panteley, naboen hans, som bor i den neste hytta. Han kommer.

Mannen ser at Panteley også er blind. Panteley skjeller ut vennen for hans dumhet og sier at han ikke skulle ha lekt med penger, men gjort som han, Panteley, gjorde: bytte pengene til sedler og sy dem inn i den gamle luen som alltid er med ham. Og Panteley har omtrent fem hundre rubler i den. Mannen tar sakte av seg hatten, går ut døren og løper bort og tar med seg fatet. Panteley tror at naboen tok av seg hatten og begynner å slåss med ham. Og mens de blinde kjemper, vender mannen tilbake til hjemmet sitt og lever lykkelig alle sine dager.

Tyv

Mannen har tre sønner. Han tar med eldstemann til skogen, fyren ser et bjørketre og sier at hvis han brente det for kull, ville han starte en smie for seg selv og begynne å tjene penger. Faren er fornøyd med at sønnen er smart. Han tar med sin mellomste sønn til skogen. Han ser et eiketre og sier at hvis du hogger ned dette eiketreet, ville han begynne å jobbe som snekker og tjene penger. Faren er fornøyd med sin mellomste sønn også. Og uansett hvor mye han tar den yngre Vanka gjennom skogen, forblir han taus. De forlater skogen, den lille ser ei ku og forteller faren at det ville vært fint å stjele denne kua! Faren ser at han ikke kommer til nytte og kjører ham bort. Og Vanka blir en så smart tyv at byfolket klager over ham til kongen. Han kaller Vanka til seg og vil teste ham: er han så flink som de sier om ham. Kongen beordrer ham til å ta bort hingsten fra stallen hans: hvis Vanka kan stjele den, vil kongen forbarme seg over ham, men hvis ikke, vil han henrette ham.

Samme kveld later Vanka som hun er helt full og vandrer gjennom den kongelige gårdsplassen med en tønne vodka. Brudgommene tar ham med inn i stallen, tar fra ham fatet og drikker seg full, mens Vanka later som om hun sover. Når brudgommene sovner, tar tyven bort den kongelige hingsten. Kongen tilgir Vanka dette trikset, men krever at tyven forlater riket hans, ellers kommer han i trøbbel!

Død kropp

En gammel enke har to smarte sønner, og den tredje er en dåre. Døende ber moren sønnene sine om ikke å frata narren når de deler boet, men brødrene gir ham ingenting. Og narren griper den døde kvinnen fra bordet, drar henne inn på loftet og roper derfra at moren hans ble drept. Brødrene vil ikke ha en skandale og gir ham hundre rubler. Dåren legger den døde kvinnen i veden og tar henne med til hovedveien. En herre galopperer mot ham, men narren svinger ikke av veien med vilje. Mesteren kjører over en tømmerstokk, den døde kvinnen faller fra den, og narren skriker at de drepte mor. Mesteren blir redd og gir ham hundre rubler for å holde ham stille, men narren tar tre hundre fra ham. Så tar narren sakte med den avdøde kvinnen til prestens gårdsplass, drar henne inn i kjelleren, setter henne på halm, tar av lokkene fra melkebeholderne og gir den døde kvinnen en kanne og en skje. Selv gjemmer han seg bak et kar.

Han går ned i prestens kjeller og ser: det sitter en kjerring og samler rømme fra kornet til en kanne. Presten griper en kjepp, slår kjerringa i hodet, hun faller, og narren hopper ut bak karet og roper at mor ble drept. Presten kommer løpende, gir narren hundre rubler og lover å begrave den avdøde med pengene sine, så lenge narren tier. Dåren kommer hjem med penger. Brødrene spør ham hvor han tok med seg den avdøde, og han svarer at han solgte den. De blir sjalu, de dreper konene sine og tar dem med til markedet for å selge, og de blir tatt til fange og forvist til Sibir. Dåren blir herre i huset og lever uten å bry seg.

Ivan the Fool

En gammel mann og en gammel kvinne har tre sønner: to er smarte, og den tredje er en tosk. Moren hans sender ham for å ta en gryte med dumplings til brødrene hans på åkeren. Han ser skyggen hans og tror at noen følger etter ham og vil spise dumplings. Dåren kaster dumplings på ham, men han henger fortsatt ikke etter. Så narren kommer; til brødrene tomhendte. De slår narren, drar til landsbyen for å spise middag og lar ham beite på sauene. Dåren ser at sauene har spredt seg over åkeren, samler dem i en haug og slår ut øynene til alle sauene. Brødrene kommer, ser hva narren har gjort, og slår ham hardere enn noen gang.

De gamle sender Ivanushka til byen for å handle litt til ferien. Han kjøper alt de ba om, men av sin dumhet kaster han alt ut av vogna. Brødrene slår ham igjen og går på shopping selv, og etterlater Ivanushka i hytta. Tom liker ikke ølet som gjærer i karet. Han sier ikke at han skal gjære, men ølet lytter ikke. Luren blir sint, heller ølet på gulvet, setter seg i trauet og svømmer rundt hytta. Brødrene kommer tilbake, syr narren i en sekk, bærer ham til elven og ser etter et ishull for å drukne ham. En gentleman rir forbi på tre hester, og narren roper at han, Ivanushka, ikke vil være guvernør, men de tvinger ham. Mesteren går med på å bli guvernør i stedet for narren og trekker ham ut av sekken, og Ivanushka setter mesteren der, syr opp sekken, setter seg i vognen og går. Brødrene kommer, kaster sekken i hullet og går hjem, og Ivanushka rir mot dem i en troika.

Dåren forteller dem at da de kastet ham i hullet, fanget han hestene under vannet, men det var fortsatt en fin hest der. Brødrene ber Ivanushka om å sy dem inn i en sekk og kaste dem i hullet. Han gjør det, og drar så hjem for å drikke øl og minnes brødrene sine.

Lutonyushka

Sønnen deres Lutonya bor sammen med en gammel mann og en gammel kvinne. En dag slipper den gamle kvinnen en tømmerstokk og begynner å klage, og forteller mannen sin at hvis de giftet seg med deres Lutonya, og han fikk en sønn, og satte seg ved siden av henne, da ville hun slippe stokken og drepe ham. Gamle mennesker sitter og gråter bittert. Lutonya finner ut hva som skjer og forlater gården for å se om det er noen i verden som er dummere enn foreldrene hans. I landsbyen vil mennene dra en ku opp på taket av hytta. På spørsmål fra Lutoni svarer de at det har vokst mye gress der. Lutonya klatrer opp på taket, plukker av flere bunter og kaster dem til kua.

Mennene blir overrasket over Lutonis oppfinnsomhet og ber ham om å bo hos dem, men han nekter. I en annen landsby ser han menn som binder en krage ved porten og bruker pinner for å drive en hest inn i den. Lutonya setter halsbåndet på hesten og går videre. På vertshuset setter vertinnen salamata på bordet, og hun går uendelig i kjelleren med en skje for rømme. Lutonya forklarer henne at det er lettere å ta med en kanne med rømme fra kjelleren og sette den på bordet. Vertinnen takker Lutonya og behandler ham.

Mena

En mann finner havregryn i gjødselen, ber sin kone slå det, male det, koke det til gelé og hell det i en tallerken, så tar han det med til kongen: kanskje kongen vil belønne ham med noe! En mann kommer til kongen med et fat med gelé, og han gir ham en gullrype. Mannen går hjem, møter en gjeter på veien, bytter ut rypen mot en hest og går videre. Så bytter han hesten mot ku, kua mot sau, sauen mot gris, grisen mot gås, gåsen mot and, anda mot pinne. Han kommer hjem og forteller sin kone hvilken belønning han fikk av kongen og hva han byttet den inn for. Kona griper en pinne og slår mannen sin.

Ivan the Fool

En gammel mann og en gammel kvinne har to sønner som er gifte og hardtarbeidende, og den tredje, Ivan the Fool, er singel og ledig. De sender Ivan the Fool inn på feltet, han pisker hesten på siden, dreper førti hestefluer i ett slag, og det ser ut til at han har drept førti helter. Han kommer hjem og krever av sine slektninger en baldakin, en sal, en hest og en sabel. De ler av ham og gir ham noe som ikke er bra, og narren setter seg på en mager liten hoppeføll og rir av gårde. Han skriver en melding på en søyle til Ilya Muromets og Fjodor Lyzhnikov, slik at de kommer til ham, en sterk og mektig helt, som drepte førti helter i ett slag.

Ilya Muromets og Fjodor Lyzhnikov ser budskapet til Ivan, den mektige helten, og slutter seg til ham. De tre kommer til en viss tilstand og stopper i de kongelige engene. Ivan the Fool krever at tsaren gir ham datteren hans som kone. Den sinte tsaren beordrer fangst av de tre heltene, men Ilya Muromets og Fjodor Lyzhnikov sprer tsarens hær. Tsaren sender bud etter helten Dobrynya, som bor i hans domene. Ilya Muromets og Fjodor Lyzhnikov ser at Dobrynya selv kommer til dem, de blir redde og løper bort, men Ivan the Fool har ikke tid til å sette seg på hesten sin. Dobrynya er så høy at han må bøye seg bakover for å se godt på Ivan. Uten å tenke to ganger, griper han en sabel og kutter hodet til helten. Tsaren blir redd og gir datteren sin til Ivan.

Historien om den onde kone

Kona adlyder ikke mannen sin og motsier ham i alt. Ikke liv, men pine! En ektemann går inn i skogen for å plukke bær og ser en bunnløs grop i en ripsbusk. Han kommer hjem og sier til kona at hun ikke skal gå inn i skogen for å plukke bær, men hun går på tross av ham. Ektemannen tar henne med til en ripsbusk og forteller henne at hun ikke skal plukke bærene, men til tross for at hun plukker dem, klatrer inn i midten av busken og faller ned i et hull. Ektemannen gleder seg og drar noen dager senere til skogen for å besøke kona. Han senker en lang snor ned i hullet, drar den ut, og på den er det en imp! Mannen blir redd og vil kaste ham tilbake i gropen, men han ber om å få slippe ham, lover å gjengjelde ham med vennlighet og sier at en ond kone kom til dem og alle djevlene døde fra henne.

Mannen og den lille djevelen er enige om at den ene skal drepe og den andre helbrede, og de kommer til Vologda. Den lille djevelen dreper kjøpmennenes koner og døtre, og de blir syke, og så snart mannen kommer til huset der den lille djevelen har slått seg ned, drar den onde derfra. Mannen blir forvekslet med lege og får mye penger. Til slutt forteller den lille djevelen at nå er mannen blitt rik og de er til og med med ham. Han advarer mannen om ikke å gå og behandle guttens datter, som han, den urene, snart vil gå inn i. Men gutten, når datteren blir syk, overtaler mannen til å kurere henne.

En mann kommer til gutten og beordrer alle byens innbyggere til å stå foran huset og rope at den onde kona har kommet. Den lille djevelen ser mannen, blir sint på ham og truer med å spise ham, men han sier at han kom ut av vennskap – for å advare den lille djevelen om at en ond kone har kommet hit. Den lille narren blir redd, hører alle på gaten rope om det, og vet ikke hvor han skal gå. Mannen råder ham til å gå tilbake til gropen, djevelen hopper inn der og blir der med sin onde kone. Og gutten gir sin datter til bonden og gir henne halvparten av eiendommen hans.

The Wrangling Wife

En mann lever og lider fordi hans kone er sta, gretten og en innbitt argumenter. Når storfe vandrer inn i noens hage, gud forby deg å si at storfeet er noen andres, du må si at det er deres! Mannen vet ikke hvordan han skal bli kvitt en slik kone. En dag kommer mesterens gjess inn i gården deres. Kona spør mannen sin hvem de er. Han svarer: herrelig. Kona, som blusser opp av sinne, faller på gulvet og roper: Jeg dør! fortell meg, hvis gjess? Mannen hennes svarte henne igjen: Herre! Kona føler seg virkelig dårlig, hun stønner og stønner, ringer etter presten, men slutter ikke å spørre om gjessene. Presten kommer, bekjenner og gir henne nattverd, kona ber om å forberede en kiste for henne, men spør igjen mannen sin om gjessene er. Han forteller henne igjen at de er herrelige. Kisten tas med til kirken, det serveres minnestund, mannen kommer opp til kisten for å ta farvel, og kona hvisker til ham: hvem sine gjess? Ektemannen svarer at de er adelsmenn og beordrer at kisten skal bæres til kirkegården. De senker kisten ned i graven, mannen lener seg over til sin kone, og hun hvisker igjen: hvis gjess? Han svarer henne: Herre! Graven er dekket med jord. Slik forlot herrens gjess kvinnen!

Beviskone

En gammel mann bor sammen med en gammel kvinne, og hun er så pratsom at den gamle får det hele tiden på grunn av tungen hennes. En gammel mann går inn i skogen etter ved og finner en gryte full av gull.Han er glad for å ha rikdom, men vet ikke hvordan han skal bringe den hjem: kona hans vil straks fortelle det til alle! Han kommer med et triks: han graver gryta i bakken, drar til byen, kjøper en gjedde og en levende hare. Han henger gjedda på et tre, og tar med seg haren til elva og legger den i et garn. Hjemme forteller han kjerringa om skatten og blir med henne inn i skogen. På veien ser kjerringa en gjedde på et tre, og den gamle tar den ned. Så går han med kjerringa til elva og tar i hennes nærvær ut en hare fra fiskegarnet. De kommer til skogen, graver opp skatten og drar hjem. På veien sier kjerringa til den gamle at hun kan høre kyrne brøle, og han svarer henne at det er deres herre som blir revet i stykker av djevlene.

De bor nå rikt, men kjerringa har gått helt over styr: hun kaster fest hver dag, selv om hun stikker av fra huset! Den gamle tåler det, men slår henne så hardt. Hun løper til mesteren, forteller ham om skatten og ber ham sende den gamle mannen til Sibir. Mesteren blir sint, kommer til den gamle og krever at han skal tilstå alt. Men den gamle mannen sverger til ham at han ikke fant noen skatt på mesterens land. Den gamle kvinnen viser hvor den gamle gjemmer pengene, men kisten er tom. Så forteller hun mesteren hvordan de gikk til skogen etter skatten, på veien tok de en gjedde fra et tre, så dro de en hare ut av et fiskegarn, og da de kom tilbake, hørte de djevlene rive i ham, mesteren. Mesteren ser at den gamle kvinnen er ute av seg og driver henne bort. Snart dør hun, og den gamle mannen gifter seg med den unge kvinnen og lever lykkelig i alle sine dager.

Profetisk eik

Den gode gamle mannen har en ung kone, en useriøs kvinne. Nesten utenfor ligaen hennes, mater hun ham ikke eller gjør noe rundt huset. Han vil lære henne en lekse. Han kommer fra skogen og sier at det står et gammelt eiketre der som vet alt og spår fremtiden. Kona skynder seg til eiketreet, og den gamle mannen kommer foran henne og gjemmer seg i hulen. Kona spør eiketreet om råd om hvordan hun kan blinde sin gamle og uelskede ektemann. Og den gamle mannen fra hulen forteller henne at vi må mate ham bedre, han vil bli blind. Kona prøver å mate den gamle mannen søtere, og etter en tid later han som om han er blind. Kona gleder seg, inviterer gjester, og de har et stort festmåltid. Det er ikke nok vin, og kona forlater hytta for å ta med mer vin. Den gamle ser at gjestene er fulle, og dreper dem en etter en, og stapper dem med pannekaker i munnen, som om de holdt på å kveles. Kona kommer, ser at alle vennene ligger døde, og sverger heretter å invitere gjester. En dåre går forbi, hans kone gir ham en gullbit, og han drar ut de døde: noen kaster han i hullet, noen dekker han med skitt.

Dyr hud

To brødre lever. Danilo er rik, men misunnelig, og fattige Gavrila har bare en ku.Danilo kommer til broren sin og sier at i dag er kyr i byen billige, seks rubler, og de gir tjuefem for et skinn. Tavrilo, som trodde ham, slakter kua, spiser kjøttet og tar skinnet med til markedet. Men ingen gir ham mer enn to og en halv. Til slutt gir Tavrilo skinnet til en kjøpmann og ber ham om å unne ham vodka. Kjøpmannen gir ham lommetørkleet og ber ham gå til huset sitt, gi lommetørkleet til vertinnen og be henne ta med et glass vin.

Tavrilo kommer til kjøpmannens kone, og kjæresten hennes sitter sammen med henne. Kjøpmannens kone unner Gavrila vin, men han går likevel ikke og ber om mer. Kjøpmannen kommer tilbake, kona skynder seg å skjule kjæresten sin, og Tavrilo gjemmer seg i en felle med ham. Eieren tar med seg gjester, de begynner å drikke og synge sanger. Gavrila vil også synge, men kjøpmannens elsker fraråder ham og gir ham først hundre rubler for det, så ytterligere to hundre. Kjøpmannens kone hører dem hviske i fellen, og bringer Gavrila ytterligere fem hundre rubler, bare for å tie. Tavrilo finner en pute og en tønne med harpiks, beordrer kjøpmannens elsker å kle av seg, overøser ham med harpiks, ruller ham ut i fjær, setter seg over ham og faller ut av fellen med et skrik. Gjestene tror at dette er djevler og stikker av. Kjøpmannskona forteller mannen sin at hun lenge har lagt merke til at onde ånder trikser i huset deres, han tror henne og selger huset for nesten ingenting. Og Tavrilo vender hjem og sender sin eldste sønn for å hente onkel Danil for å hjelpe ham å telle pengene. Han lurer på hvor den stakkars broren fikk tak i så mye penger, og Tavrilo sier at han fikk tjuefem rubler for kuskinn, kjøpte flere kuer med disse pengene, flådde dem og solgte dem igjen, og igjen satte pengene i omløp.

Den grådige og misunnelige Danilo slakter alt storfeet sitt og tar med seg skinnene til markedet, men ingen gir ham mer enn to og en halv. Danilo er fortsatt på et tap og lever nå fattigere enn broren, mens Tavrilo får stor rikdom.

Hvordan en mann avvant sin kone fra eventyr

Vaktmesterens kone elsker eventyr så mye at hun ikke lar noen bli boende som ikke vet hvordan de skal fortelle dem. Og dette er et tap for mannen hennes, og han tenker: hvordan avvenne henne fra eventyr! En mann ber om å få overnatte på en kald natt og lover å fortelle eventyr hele natten, hvis han bare slipper inn i varmen, men han kjenner ikke en eneste. Mannen forteller sin kone at mannen vil snakke på én betingelse: at hun ikke avbryter ham. Mannen begynner: en ugle fløy forbi hagen, satte seg på en stokk, drakk vann... Ja, det er alt han gjentar. Kona er lei av å høre på det samme, hun blir sint og avbryter mannen, og det er alt mannen vil ha. Han hopper opp fra benken og begynner å slå kona for å ha avbrutt fortelleren og ikke tillatt ham å lytte ferdig til historien. Og hun får så mye trøbbel av ham at hun fra da av sverger til å høre på eventyr.

Gjerrig

Den rike, men gjerrige kjøpmannen Marco ser hvordan en fattig mann forbarmer seg over en tigger og gir ham en krone. Kjøpmannen blir skamfull, han ber mannen låne en krone og forteller at han ikke har småpenger, men han vil også gi til tiggeren. Han gir Marco en krone og kommer for å kreve inn gjelden, men kjøpmannen sender ham av gårde hver gang: de sier, det er ingen småpenger! Når han kommer igjen for en krone, ber Marco kona si om å fortelle mannen at mannen hennes er død, og han kler av seg naken, dekker seg til med et laken og legger seg under ikonet. Og mannen inviterer kjøpmannskona til å vaske den døde mannen, tar støpejern med varmt vann og la oss vanne kjøpmannen. Han holder ut.

Etter å ha vasket Marco, legger den stakkars mannen ham i en kiste og går sammen med den avdøde til kirken for å lese salmen over ham. Om natten bryter ranere seg inn i kirken, og mannen gjemmer seg bak alteret. Ranerne begynner å dele byttet, men de kan ikke dele den gyldne sabelen mellom seg: alle vil ta den for seg selv. Den stakkars mannen løper ut bak alteret og roper at den som kutter hodet til den døde skal få sabelen. Marco hopper opp, og tyvene forlater byttet sitt og stikker av i frykt.

Marco og mannen deler alle pengene likt, og når mannen spør om pennyene hans, forteller Marco at han igjen ikke har noen småmynter på seg. Han gir fortsatt ikke bort en krone.

* * *

Mannen har en stor familie, men bare en gås er god. Når det absolutt ikke er noe å spise, steker en mann en gås, men det er ingenting å spise den med: det er ikke brød eller salt. Mannen rådfører seg med sin kone og tar gåsen med til mesteren for å bøye seg for å be ham om brød. Han ber mannen dele gåsa slik at det er nok til alle i familien. Og mesteren har en kone, to sønner og to døtre. Mannen deler gåsa på en slik måte at han får med seg det meste. Mesteren liker bondens oppfinnsomhet, og han unner bonden vin og gir ham brød.En rik og misunnelig mann finner ut av dette og går også til herren etter å ha stekt fem gjess. Mesteren ber ham om å dele det likt mellom alle, men det kan han ikke. Mesteren sender bud etter den stakkars mannen for å skille gjessene. Han gir en gås til herren og damen, en til sønnene deres, en til døtrene deres og tar to gjess til seg selv. Mesteren roser mannen for hans snarrådighet, belønner ham med penger og sparker den rike mannen ut.

* * *

En soldat kommer til husvertinnens leilighet og ber om mat, men utleieren er gjerrig og sier at hun ikke har noe. Så forteller soldaten henne at han skal koke grøt fra den ene øksen. Han tar en øks fra kvinnen, koker den, og ber så om å tilsette frokostblandinger og smør - grøten er klar.

De spiser grøten, og kvinnen spør soldaten når de skal spise øksa, og soldaten svarer at øksa ennå ikke er ferdig kokt og han skal gjøre den ferdig et sted på veien og spise frokost. Soldaten gjemmer øksa og går mett og fornøyd.

* * *

En gammel mann og en kjerring sitter på komfyren, og hun sier at hvis de fikk barn, skulle sønnen pløye åkeren og så korn, og datteren skulle mate ham, og hun, kjerringa, brygge øl og ring alle slektningene hennes, men jeg ville ikke ringt den gamle mannens slektninger. Den eldre mannen krever at hun ringer slektningene hans, men ikke ringer sin egen. De krangler, og den gamle drar kjerringa i fletten og dytter henne av ovnen. Når han går inn i skogen for å hente ved, er kjerringa i ferd med å stikke av hjemmefra. Hun baker paier, legger dem i en stor pose og går til naboen for å si farvel.

Den gamle mannen finner ut at kjerringa planlegger å stikke av fra ham, tar paiene ut av posen og klatrer opp i den selv. Kjerringa tar sekken og går. Etter å ha gått litt vil hun stoppe og sier at det hadde vært fint å sitte på en trestubbe og spise en pai, og gubben roper fra posen at han ser og hører alt. Kjerringa er redd for at han skal ta igjen henne, og setter i gang igjen. Den gamle mannen lar aldri den gamle kvinnen hvile. Når hun ikke lenger kan gå og løsner posen for å friske opp seg, ser hun at det sitter en gammel mann i posen. Hun ber ham om å tilgi henne og lover å ikke stikke av fra ham igjen. Den gamle mannen tilgir henne og de vender hjem sammen.

* * *

Ivan sender kona Arina til åkeren for å høste rug. Og hun høster akkurat nok til å ha et sted å ligge, og sovner. Hjemme forteller hun mannen sin at hun klemte ut ett sted, og han tror at hele stripen er over. Og dette skjer hver gang. Til slutt går Ivan til åkeren etter kjever og ser at rugen er uhøstet, bare noen få plasser har blitt presset ut.

På et slikt sted ligger Arina og sover. Ivan tenker på å lære kona en lekse: han tar en saks, kutter hodet hennes, smører melasse på hodet hennes og drysser det med lo, og går så hjem. Arina våkner, tar på hodet med hånden og forstår ikke: enten er hun ikke Arina, eller så er hodet ikke hennes. Hun kommer til hytta hennes og spør under vinduet om Arina er hjemme. Og mannen svarer at kona er hjemme. Hunden kjenner ikke igjen eieren og skynder seg på henne, hun løper bort og vandrer rundt på åkeren en hel dag uten å spise. Til slutt tilgir Ivan henne og returnerer henne hjem. Siden den gang er Arina ikke lenger lat, jukser ikke og jobber samvittighetsfullt.

* * *

En mann pløyer på en åker, finner en halvedelstein og bringer den til kongen. En mann kommer til palasset og ber generalen bringe ham til kongen. For tjenesten krever han av mannen halvparten av det kongen vil belønne ham med. Mannen er enig, og generalen bringer ham til kongen. Kongen er fornøyd med steinen og gir mannen to tusen rubler, men han vil ikke ha pengene og ber om femti piskeslag. Tsaren forbarmer seg over mannen og beordrer at han skal piskes, men veldig lett. Mrkik teller slagene og, etter å ha telt tjuefem, forteller han kongen at den andre halvparten går til den som brakte ham hit. Kongen ringer til generalen, og han får fullt ut det som tilkommer ham. Og tsaren gir bonden tre tusen rubler.

Gjenfortalt

Kloke svar

Kloke jomfru

Popov-arbeider

Presten ansetter en gårdsarbeider, sender ham på en tispe for å pløye og gir ham et lass med brød. Samtidig straffer han ham slik at både han og tispa blir mette, og teppet forblir intakt. Gården jobber hele dagen, og når sulten blir uutholdelig, finner han ut hva han skal gjøre for å oppfylle prestens ordre. Han fjerner den øverste skorpen fra teppet, drar ut hele krummen, spiser seg mett og mater tispa, og stikker skorpen på plass. Presten gleder seg over at karen viste seg å være snar, gir ham mer enn avtalt pris for sin oppfinnsomhet, og gårdsmannen lever lykkelig sammen med presten.

Shepherds datter

Kongen tar en gjeterdatter, en skjønnhet, til kone, men krever at hun ikke motsier noe, ellers vil han henrette henne. En sønn blir født for dem, men kongen sier til sin kone at det ikke er egnet for en bondesønn å ta hele riket i besittelse etter hans død, og derfor må sønnen hennes drepes. Kona underkaster seg saktmodig, og kongen sender i all hemmelighet barnet til sin søster. Når datteren deres blir født, gjør kongen det samme med jenta. Prinsen og prinsessen vokser opp borte fra moren sin og blir veldig kjekke.

Den baktalte handelsmannens datter

En kjøpmann og hans kjøpmannskone har en sønn og en vakker datter. Foreldrene dør, og broren tar farvel med sin elskede søster og drar til militærtjeneste. De utveksler portrettene sine og lover å aldri glemme hverandre. Kjøpmannens sønn tjener tsaren trofast, blir oberst og blir venn med tsarevitsj selv. Han ser et portrett av søsteren på oberstens vegg, forelsker seg i henne og drømmer om å gifte seg med henne. Alle oberstene og generalene er misunnelige på vennskapet mellom kjøpmannssønnen og prinsen og tenker på hvordan de kan få dem til venner.

Prinsen forteller alt til kjøpmannssønnen. Han tar ferie og drar til søsteren sin. Fra henne får han vite at en ring og en hanske har forsvunnet fra soverommet hennes. Kjøpmannens sønn innser at alt dette er generalens intriger, og ber søsteren om å komme til hovedstaden når det er en stor svindel på torget. Jenta kommer og ber prinsen om en rettssak mot generalen som diskrediterte navnet hennes. Prinsen ringer generalen, men han sverger at han ser denne jenta for første gang. Kjøpmannens datter viser generalen en hanske, en fyrstikk til den hun angivelig ga til generalen sammen med en gullring, og dømmer generalen for å lyve. Han tilstår alt, blir prøvd og dømt til henging. Og prinsen går til faren sin, og han lar ham gifte seg med kjøpmannens datter.

Soldat og konge i skogen

Soldaten tar kongen ut av skogen og sier farvel til ham, og han inviterer tjeneren til det kongelige palasset og lover å gå i forbønn med suverenen på hans vegne. Tsaren gir ordre til alle utposter: hvis de ser en slik og en soldat, la dem hilse på ham slik man skal hilse på en general. Soldaten blir overrasket, kommer til palasset og kjenner igjen kongen i sin nylige kamerat. Han belønner ham med rang som general, og degraderer sin eldre bror til soldat slik at han ikke forlater familien og stammen.

For å tjene brød drar de til bygda og leier seg ut som gjetere hele sommeren: sjømannen blir eldst, og generalen blir gjeter. Om høsten får de utbetalt penger, og sjømannen deler dem likt, men generalen er misfornøyd med at en enkel sjømann er lik ham. De krangler, men så skyver sjømannen generalen til side slik at han våkner. Generalen kommer til fornuft og ser at han er i samme rom, som om han aldri hadde forlatt det. Han vil ikke dømme sjømannen lenger og lar ham gå. Så gjestgiveren sitter igjen med ingenting.

En fattig og sleip liten mann med kallenavnet Zhuchok stjeler en kvinnes lerret, skjuler det og skryter av at han kan fortrylle. Baba kommer til ham for å finne ut hvor lerretet hennes er. En mann ber om et pund mel og et pund smør for arbeidet og forteller hvor lerretet er gjemt. Etter dette, etter å ha stjålet mesterens hingst, mottar han hundre rubler av mesteren for spådommen, og mannen blir berømt som en stor healer.

Kongens giftering forsvinner, og han sender bud etter en helbreder: hvis mannen finner ut hvor ringen er, vil han motta en belønning, hvis ikke, vil han miste hodet. Healeren får et spesielt rom slik at han om morgenen vil vite hvor ringen er. Fotmannen, kusken og kokken som stjal ringen er redde for at medisinmannen skal finne ut av dem, og går med på å bytte på å lytte i døren. Mannen bestemte seg for å vente på den tredje hanen og stikke av. Fotmannen kommer for å avlytte, og på dette tidspunktet begynner hanen å gale for første gang. Mannen sier: det er allerede en, det er to til å vente! Fotmannen tror at healeren kjente ham igjen. Det samme skjer med kusken og kokken: hanene galer, og mannen teller og sier: det er to! og nå alle tre! Tyvene ber healeren om ikke å gi dem bort og gi ham ringen. Mannen kaster ringen under gulvbordet, og neste morgen forteller han kongen hvor han skal lete etter tapet.

I Moskva, ved Kaluga-utposten, gir en mann en blind tigger en syv-rubelmynt fra de siste femti dollarene og ber om førtiåtte kopek i bytte, men den blinde ser ikke ut til å høre. Bonden synes synd på pengene sine, og han, sint på den blinde mannen, tar sakte vekk en av krykkene hans, og han følger etter ham når han går. Den blinde kommer til hytta hans, åpner døren, og mannen sniker seg inn i rommet og gjemmer seg der. Den blinde låser seg fra innsiden, tar ut en tønne med penger, heller alt han har samlet i løpet av dagen i den, og gliser, og husker den unge mannen som ga ham de siste femti dollarene. Og i tiggerens tønne er det fem hundre rubler. Den blinde mannen, som ikke har noe bedre å gjøre, ruller tønnen på gulvet, den treffer veggen og ruller tilbake mot ham. Mannen tar sakte fatet fra ham. Den blinde forstår ikke hvor tønnen ble av, låser opp døren og ringer

Panteley, naboen hans som bor i den neste hytta. Han kommer.

Den kvelden later Vanka som om hun er helt full og vandrer gjennom den kongelige gårdsplassen med en tønne vodka. Brudgommene tar ham med inn i stallen, tar fra ham fatet og drikker seg full, mens Vanka later som om hun sover. Når brudgommene sovner, tar tyven bort den kongelige hingsten. Kongen tilgir Vanka dette trikset, men krever at tyven forlater riket hans, ellers kommer han i trøbbel!

Død kropp

En gammel enke har to smarte sønner, og den tredje er en dåre. Døende ber moren sønnene sine om ikke å frata narren når de deler boet, men brødrene gir ham ingenting. Og narren griper den døde kvinnen fra bordet, drar henne inn på loftet og roper derfra at moren hans ble drept. Brødrene vil ikke ha en skandale og gir ham hundre rubler. Dåren legger den døde kvinnen i veden og tar henne med til hovedveien. En herre galopperer mot ham, men narren svinger ikke av veien med vilje. Mesteren kjører over en tømmerstokk, den døde kvinnen faller fra den, og narren skriker at de drepte mor. Mesteren blir redd og gir ham hundre rubler for å holde ham stille, men narren tar tre hundre fra ham. Så tar narren sakte med den døde kvinnen til prestens gårdsplass, drar henne inn i kjelleren, setter henne på halm, tar av lokkene fra melkebeholderne og gir den døde kvinnen en kanne og en skje. Selv gjemmer han seg bak et kar.

Ivan the Fool

Lutonyushka

Ivan the Fool

En gammel mann og en gammel kvinne har to sønner som er gifte og hardtarbeidende, og den tredje, Ivan the Fool, er singel og ledig. De sender Ivan the Fool inn på feltet, han pisker hesten på siden, dreper førti hestefluer i ett slag, og det ser ut til at han har drept førti helter. Han kommer hjem og krever av sine slektninger en baldakin, en sal, en hest og en sabel. De ler av ham og gir ham noe som ikke er bra, og narren setter seg på en mager liten hoppe og rir av gårde. Han skriver en melding på en søyle til Ilya Muromets og Fjodor Lyzhnikov, slik at de kommer til ham, en sterk og mektig helt, som drepte førti helter i ett slag.

Historien om den onde kone

Mannen og den lille djevelen er enige om at den ene skal drepe og den andre helbrede, og de kommer til Vologda. Den lille djevelen dreper kjøpmennenes koner og døtre, og de blir syke, og så snart mannen kommer til huset der den lille djevelen har slått seg ned, drar den onde derfra. Mannen blir forvekslet med lege og får mye penger. Til slutt forteller den lille djevelen at nå er mannen blitt rik og de er til og med med ham. Han advarer mannen om ikke å gå og behandle guttens datter, som han, den urene, snart skal inn i. Men gutten, når datteren blir syk, overtaler mannen til å kurere henne.

En mann kommer til gutten og beordrer alle byens innbyggere til å stå foran huset og rope at den onde kona har kommet. Den lille djevelen ser mannen, blir sint på ham og truer med å spise ham, men han sier at han kom ut av vennskap – for å advare den lille djevelen om at en ond kone har kommet hit. Den lille djevelen blir redd, hører alle på gaten rope om det, og vet ikke hvor han skal gå. Mannen råder ham til å gå tilbake til gropen, djevelen hopper inn der og blir der med sin onde kone. Og gutten gir sin datter til bonden og gir henne halvparten av eiendommen hans.

The Wrangling Wife

En mann lever og lider fordi hans kone er sta, gretten og en innbitt argumenter. Når storfe vandrer inn i noens hage, gud forby deg å si at storfeet er noen andres, du må si at det er deres! Mannen vet ikke hvordan han skal bli kvitt en slik kone. En dag kommer mesterens gjess inn i gården deres. Kona spør mannen sin hvem de er. Han svarer: herrelig. Kona, som blusser opp av sinne, faller på gulvet og roper: Jeg dør! fortell meg, hvis gjess? Mannen hennes svarte henne igjen: Herre! Kona føler seg virkelig dårlig, hun stønner og stønner, ringer etter presten, men slutter ikke å spørre om gjessene. Presten kommer, bekjenner og gir henne nattverd, kona ber om å forberede en kiste for henne, men spør igjen mannen sin om gjessene er. Han forteller henne igjen at de er herrelige. Kisten tas med til kirken, det serveres minnestund, mannen kommer opp til kisten for å ta farvel, og kona hvisker til ham: hvem sine gjess? Ektemannen svarer at de er herrens og beordrer at kisten skal bæres til kirkegården. De senker kisten ned i graven, mannen lener seg over til sin kone, og hun hvisker igjen: hvis gjess? Han svarer henne: Herre! Graven er dekket med jord. Slik forlot herrens gjess kvinnen!

Beviskone

Profetisk eik

Den gode gamle mannen har en ung kone, en useriøs kvinne. Nesten utenfor ligaen hennes, mater hun ham ikke eller gjør noe rundt huset. Han vil lære henne en lekse. Han kommer fra skogen og sier at det står et gammelt eiketre der som vet alt og spår fremtiden. Kona skynder seg til eiketreet, og den gamle mannen kommer foran henne og gjemmer seg i hulen. Kona spør eiketreet om råd om hvordan hun kan blinde sin gamle og uelskede ektemann. Og den gamle mannen fra hulen forteller henne at vi må mate ham bedre, han vil bli blind. Kona prøver å mate den gamle mannen søtere, og etter en tid later han som om han er blind. Kona gleder seg, inviterer gjester, og de har en stor fest. Det er ikke nok vin, og kona forlater hytta for å ta med mer vin. Den gamle ser at gjestene er fulle, og dreper dem en etter en, og stapper dem med pannekaker i munnen, som om de holdt på å kveles. Kona kommer, ser at alle vennene ligger døde, og sverger heretter å invitere gjester. En dåre går forbi, hans kone gir ham en gullbit, og han drar ut de døde: noen kaster han i hullet, noen dekker han med gjørme.

Dyr hud

To brødre lever. Danilo er rik, men misunnelig, og fattige Gavrila har bare én ku.Danilo kommer til broren sin og sier at i dag er kyr i byen billige, seks rubler, og de gir tjuefem for huden. Tavrilo, som trodde ham, slakter kua, spiser kjøttet og tar skinnet med til markedet. Men ingen gir ham mer enn to og en halv. Til slutt gir Tavrilo skinnet til en kjøpmann og ber ham om å unne ham vodka. Kjøpmannen gir ham lommetørkleet og ber ham gå til huset sitt, gi lommetørkleet til vertinnen og be henne ta med et glass vin.

Tavrilo kommer til kjøpmannens kone, og kjæresten hennes sitter sammen med henne. Kjøpmannens kone unner Gavrila vin, men han går likevel ikke og ber om mer. Kjøpmannen kommer tilbake, kona skynder seg å skjule kjæresten sin, og Tavrilo gjemmer seg i en felle med ham. Eieren tar med seg gjester, de begynner å drikke og synge sanger. Gavrila vil også synge, men kjøpmannens elsker fraråder ham og gir ham først hundre rubler for det, så ytterligere to hundre. Kjøpmannens kone hører dem hviske i fellen, og bringer Gavrila ytterligere fem hundre rubler, bare for å tie. Tavrilo finner en pute og en tønne med harpiks, beordrer kjøpmannens elsker å kle av seg, overøser ham med harpiks, ruller ham ut i fjær, setter seg over ham og faller ut av fellen med et skrik. Gjestene tror at dette er djevler og stikker av. Kjøpmannskona forteller mannen sin at hun lenge har lagt merke til at onde ånder trikser i huset deres, han tror henne og selger huset for nesten ingenting. Og Tavrilo vender hjem og sender sin eldste sønn for å hente onkel Danil for å hjelpe ham å telle pengene. Han lurer på hvor den stakkars broren fikk tak i så mye penger, og Tavrilo sier at han fikk tjuefem rubler for et kuskinn, kjøpte flere kuer med disse pengene, flådde dem og solgte dem igjen, og igjen satte pengene i omløp.

Hvordan en mann avvant sin kone fra eventyr

Etter å ha vasket Marco, legger den stakkars mannen ham i en kiste og går med den avdøde til kirken for å lese salmen over ham. Om natten bryter ranere seg inn i kirken, og mannen gjemmer seg bak alteret. Ranerne begynner å dele byttet, men de kan ikke dele den gyldne sabelen mellom seg: alle vil ta den for seg selv. Den stakkars mannen løper ut bak alteret og roper at den som kutter hodet til den døde skal få sabelen. Marco hopper opp, og tyvene forlater byttet sitt og stikker av i frykt.

Marco og mannen deler alle pengene likt, og når mannen spør om pennyene hans, forteller Marco at han igjen ikke har noen småmynter på seg. Han gir fortsatt ikke bort en krone.

Mannen har en stor familie, men det eneste gode er en gås. Når det absolutt ikke er noe å spise, steker en mann en gås, men det er ingenting å spise den med: det er ikke brød eller salt. Mannen rådfører seg med sin kone og tar gåsen med til mesteren for å bøye seg for å be ham om brød. Han ber mannen dele gåsa slik at det er nok til alle i familien. Og mesteren har en kone, to sønner og to døtre. Mannen deler gåsa på en slik måte at han får med seg det meste. Mesteren liker bondens oppfinnsomhet, og han unner bonden vin og gir ham brød.En rik og misunnelig mann finner ut av dette og går også til herren etter å ha stekt fem gjess. Mesteren ber ham om å dele det likt mellom alle, men det kan han ikke. Mesteren sender bud etter den stakkars mannen for å skille gjessene. Han gir en gås til herren og damen, en til sønnene deres, en til døtrene deres og tar to gjess til seg selv. Mesteren roser mannen for hans snarrådighet, belønner ham med penger og sparker den rike mannen ut.

De spiser grøten, og kvinnen spør soldaten når de skal spise øksa, og soldaten svarer at øksa ennå ikke er ferdig kokt og han skal koke den ferdig et sted på veien og spise frokost. Soldaten gjemmer øksa og går mett og fornøyd.

En mann pløyer på en åker, finner en halvedelstein og bringer den til kongen. En mann kommer til palasset og ber generalen bringe ham til kongen. For tjenesten krever han av mannen halvparten av det kongen vil belønne ham med. Mannen er enig, og generalen bringer ham til kongen. Kongen er fornøyd med steinen og gir mannen to tusen rubler, men han vil ikke ha pengene og ber om femti piskeslag av pisken. Tsaren forbarmer seg over mannen og beordrer at han skal piskes, men veldig lett. Mrkik teller slagene og, etter å ha telt tjuefem, forteller han kongen at den andre halvparten går til den som brakte ham hit. Kongen ringer til generalen, og han får fullt ut det som tilkommer ham. Og tsaren gir bonden tre tusen rubler.

Kort innhold av russiske folkeeventyr