Jeg fant det om for mye og etter så mange år slutter dette ordet aldri å få meg til å smile.
Den russiske historikeren V. O. Klyuchevsky (1841-1911) beskrev slavernes begravelser på denne måten: «Den guddommelige stamfar ble hedret under navnet chura i den kirkeslaviske formen schura denne formen har overlevd til i dag i det sammensatte ordet stamfar betydningen av denne bestefaren som slektningens vokter har hittil bevart i en trolldom fra onde ånder eller uventet fare: "" - dvs. "Bestefar beskytter meg!" for mye også beskyttet deres forfedres eiendom ... Brudd på grensen, den rette grensen, det juridiske tiltaket, uttrykker vi til og med nå med ordet "for mye" ...
Og også uttrykket "Glem meg!" betydde "beskytt meg, stamfar!" Fordi våre forfedre visste at døden ikke er slutten på livet... Les mer på møtet med Nikolai Levashov 4. desember 2010.
Forskere fra forrige århundre introduserte en annen stammeguddom i det slaviske panteonet - Chur EN. A.N. Afanasyev definerte ham som guddommen til ilden som brenner i ildstedet, vokteren av forfedres eiendom, nesten en brownie. Han ble gjentatt av den kjente historikeren V.O. Klyuchevsky: "Den guddommelige stamfar ble hedret under navnet Ch ur a... Beskytte slektninger fra alt ondt, Chur beskyttet deres forfedres eiendom."
Chur- navnet på den gamle slaviske guden har overlevd i hverdagen til i dag. Chur var beskytter av underjordiske eiendeler, all eiendom, beskyttet hus mot onde ånder, og derfor, etter å ha funnet noe, må man si: " Kom igjen, min!", og hvis de forteller deg noe ubehagelig, må du holde kjeft: " Chur på tungen din! Vel, hvis du blir redd eller noe forferdelig dukker opp, må du selvfølgelig krysse deg selv, men det ville ikke skade å gjøre det gamle Chur og husk ved å si: " Pass på meg, pass på meg! [et av de ortodokse alternativene]
CHUR- gammel kant, grense, grense, grense; til i dag || kant, grense, måle. Ikke gå bakpå for mye, over linjen. Ikke hell gjennom for mye; dette er for mye, for lite, mot det som er nødvendig, det som burde være. Av for mye er vår! || Arch. gristly grunt, spytt, ås; nvg. for mye a, brusk, grov sand, rusk. || Chur adv. og internasjonal jernbane uttrykker en betingelse, avtale, forbud, krav, erklære hva som er en regel, lov, standard, grense. " Hold meg unna! i spill, "ikke rør meg, jeg er på sidelinjen." " Chur meg fra ham! nvg. sml. "Jeg vil ikke ha ham." " Chur vær stille! " Chur i halv» om funnet. " Chur"til en" - ikke gi til noen! Samme. "Tsur til ham", sør. "Vel, kom igjen, for mye med ham". " Chur b! ter. " for mye, stopp" eller "ikke rør det igjen" i spill. Chur faen, skrik" for mye", fastsetter hva du vil. Churay er mer som et funn, så lenge ingen har sett det! Churå forsvare seg med et ord for mye, sjarm deg selv. Chur Unngå fiendens makt. Forbann sirkelen og hold deg unna, rop: " glem meg ! || Være for mye amu. || Kom til enighet om noe, og bind ordet sammen. || Å vike unna hva, hvem, sør. zap. trekke seg tilbake, ikke elske, ikke ha lyst, hate. Jeg unngår ham, flykter, flytter bort, hater ham. Chur bnie, aktiv ifølge kap. Churbtel, -Churbtelnitsa, Churbla vol. hvem har glemt hva. Chur wow, for rart. Hvis det stemmer at i Sib. snakke stedvis, være frekk, vm. å være uerlig, da sannsynligvis å være uerlig, å være uerlig på grunn av dette. Bli gal Kaz. å bli fascinert av en konspirasjon, å begynne å snakke, å la seg snakke inn. Skru på tyven. sky og sky. || Skru, skjenn ut, tyv. kyllinger tyv. kvitre, plystre, sutre, cricket. For å finne på et funn eller for å understreke det for mye. Jeg tok tvangsavstand fra ham. Vi gikk bort med ham og kom til enighet. Overdriv det igjen.V. Dahl. Forklarende ordbok for det levende store russiske språket. T. IV. M., 1955.
Når man beskytter mot onde ånder, kan mannlige kjønnsorganer erstattes av en gest - å plassere venstre hånd i folden på høyre hånd og heve sistnevnte oppover eller kalle fallus. Det er grunn til å tro at østen hadde et så beskyttende ord. Slavere og bulgarere har et ord for mye , som hadde den eldgamle betydningen av "penis". Etymologien til dette ordet, der initialen č kunne vekslet med k(jf. *kurъ "penis" og *kurъ "hane"), bekreftes av folklore og etnografiske data. (I artikkelen: Genitalier )
V. Dahl. Forklarende ordbok for det levende store russiske språket. T. IV. M., 1955.
CHUR gammel kant, grense, grense, grense; til i dag || kant, grense, måle. Ikke gå for langt, over linjen. Ikke hell for mye; dette er for mye, ikke nok, mot det nødvendige, pga. Synd for oss!|| Arch. gristly grunt, spytt, ås; nvg. gal, brusk, grov sand, rusk. || Chur, adv. og internasjonal jernbane uttrykker en betingelse, avtale, forbud, krav, erklære hva som er en regel, lov, tiltak, grense. Glem meg! i spill, ikke rør meg, jeg er på sidelinjen. Hold meg unna ham! nvg. sml. Jeg vil ikke ha ham. Slutt å være stille! Synd på halvparten, om funnet. Det er for mye for en - ikke gi det til noen! Samme. Tsur til ham, sør kom igjen, til helvete med ham. Chur á ! ter. vel å merke, stopp eller ikke rør, mer i spill. Chur á t, hyle for mye, angir hva du ønsker. Churay er mer som et funn, så lenge ingen har sett det!Sjenert beskytte deg selv med et ord for mye, sjarm deg selv. Unngå fiendens makt. Forbann sirkelen og hold deg unna, rop: hold deg unna meg!|| Å være en fremmed. || Kom til enighet om noe og bind ordet sammen for mye. || Sjenert hva, hvem, sør. zap. trekke seg tilbake, ikke elske, ikke ha lyst, hate. Jeg unngår ham, jeg løper, jeg flytter bort, jeg hater. Chur á Nye, gyldig ifølge kap. Chur á tlf, -Chur á kalv, for mye á la Om. hvem rotet til hva. Churov Åh, til det ytterste. Hvis det stemmer at i Sib. noen steder snakkes det, nedsettende, vm. sky, da sannsynligvis trist, churilla fra dette. Churov á det er Kaz. å bli fascinert av en konspirasjon fra noe, å begynne å snakke, å la seg snakke. Hane tyv. sky og sky. || Hane. sverge, tyv kyllinger tyv. tweet, raseri, hvorfra churyukan, siriss Har lyst på et funn eller bli gal henne. Jeg tok tvangsavstand fra ham. Vi ble litt sjenerte med ham, enig. Overdriv det igjen.
Ordbok for slavisk mytologi
Chur, på slavisk mytol. grense guddom skilt, patronisert oppkjøp og fortjeneste. Symbolet er klosser og blokker, det vil si grenseskilt.
Blant våre hedenske forfedre var han ikke en guddom av høyeste rang, men navnet hans er fortsatt kjent og feiret overalt. Han ble æret som beskytter og vokter av grensene for landbeholdning. Ved grensene til tomtene deres laget bøndene hauger, omsluttet dem med en palisade, og ingen våget å grave opp en slik haug av frykt for å irritere guddommen. Grenselinjen ble ansett som ukrenkelig; ingen kunne krysse den med vilje. På visse dager gikk familiens overhode rundt på eiendommen langs denne linjen, kjørte offerdyr foran seg, sang salmer og brakte gaver til guddommen; her, i et stykke fra hverandre, ble det plassert store steiner eller trestammer, kalt termer. Varme kull, brødkorn, brød, frukt ble plassert i gropen der termalbadet ble etablert, honning og vin ble hellet. Her var alt under kontroll av Chur, og stedet hvor han dominerte, og noen ganger viste seg, fikk mystisk innvielse, og derfor turte ikke fiendtlige ånder å krysse linjen til forfedrenes domene.
Senere begynte de å sette et bilde av Chur selv på grensene.
Chur ble personifisert i et trebilde som hadde form som et rundt stykke, en kort stump så tykk som en arm. På. Symboler ble kuttet ut på den, som indikerer eierne av et bestemt stykke land. Slike stubber har beholdt sitt eldgamle navn i kjente ord som har overlevd til i dag: blokk av tre, blokk av tre, blokk av tre, blokk av tre.
for mye, intl. (nedbrytning).
1. Et utrop som betyr et forbud mot å berøre noe, å krysse en eller annen grense, utover en grense (i staver mot "onde ånder", i spill og så videre.). Chur! dette er hjemme! (i spill). "Jubel!" vårt sted er hellig." A. Ostrovsky. (opprinnelig gal gal, ektemann.- grense, grense, grense; gj.sn. ).
| i betydning ledet, noen-hva. Ikke rør, ikke rør. Glem meg! (tilstand i spill: den som uttalte disse ordene kan ikke gripes eller drepes). "Glem meg, onde ånder!" hvisker: "Scatter!" Nekrasov.
2. Et utrop som betyr et krav om å overholde en betingelse, en avtale. Kom igjen, i halvparten! (når man finner noe sammen). Kanskje vil han ligge på lur etter tyven og dekke ham, eller rope til ham: kom deg ut av det, sammen!
Fraseologisk ordbok for det russiske språket
Hold meg unna! - et utrop som forbyr å berøre noe, krysse noen grenser (Opprinnelig i staver. Chur - grense, grense, den antatte guden for grenser og grunnleggeren av klanen, stamfaren, æret i antikken av slaverne som en guddom de henvendte seg til forespørsler og påkalte tvister)
Sigøyner-russisk ordbok
flette (kvinne) (f. R.)
Mytologiordbok av M. Ladygin.
Chur(Shchur) - i slavisk mytologi, skytsguden til klanen, vokter av grensene til hans domene.
Kilder:
● M.B. Ladygin, O.M. Ladygina Kort mytologisk ordbok - M.: Forlag NOU "Polar Star", 2003.
Ordbok over hedenske konsepter og guder
(Tsur) - den eldgamle guden for ildstedet, som beskytter grensene for landbeholdning. Han ble bedt om å opprettholde grenser i åkrene. Ord for mye og brukes nå i betydningen forbud. Folk ringer til ham under spådom, spill osv. ( Glem meg!). Chur helliger eiendomsretten ( Faen!). Han bestemmer også kvantiteten og kvaliteten på arbeidet som kreves.( For mye!). Churka - et trebilde av en chur. Chur er en gammel mytisk skapning. Chur er et av de eldste navnene som er gitt til huset penate, dvs. ilden som brenner på ildstedet, vokteren av forfedrenes eiendom. Hviterussere sier at hver eier har sin egen Chur - en gud som beskytter grensene til landbeholdningen hans; Ved grensene til tomtene deres lager de jordhauger, omslutter dem med en palisade, og ingen våger å grave opp en slik haug av frykt for å irritere guddommen.
Ozhegovs ordbok
CHUR,intl.(samtale).
1. Utrop (vanligvis i barnespill), Krim er forbudt å røre noe, gå forbi noe. grense [ opprinnelig i staver der ordet "chur" angir en grense, grense]. C. meg!
Vi, moderne mennesker, som uttaler visse ord, forestiller oss ikke engang hvor nært de forbinder oss med åndene til våre forfedre. Dette gjelder et stort antall ord og fraseologiske enheter gjennomsyret av slavisk mytologi og dyp mening. Historikere og lingvister hevder at grener av slaverne fortsatt bruker mange sjarmerte eller magiske ord som har en hellig betydning. Temaet for artikkelen vår var det mystiske ordet "chur", som har kommet godt inn i livene våre. Hva betyr det? Og i hvilken forstand brukes det?
Mytologien til de gamle slaverne
Våre forfedre levde på jorden og mottok fra den nesten alle fordelene ved livet. Derfor er det ikke overraskende at de guddommeliggjorde mange naturfenomener og ofret dem på forskjellige høytider. Beskyttende husholdningsånd ble spesielt aktet. Den mest kjente er brownien. Han holdt orden i hytta, kjørte fremmede ut av terskelen og passet små barn. Det ble antatt at i et rent og gjestfritt hus ville brownien alltid hjelpe eierne ikke bare med sikkerhet, men også med handlinger. Det kan spare melk fra å surne eller finne en dyr tapt gjenstand. Men da alt i huset var tøft, vitnet dette om browniens sinne mot de uforsiktige eierne. Her prøvde alle husstandsmedlemmene å blidgjøre ånden, ellers ville det ikke bli fred og ro i familien.
I tillegg til den velkjente brownien var det andre vernebrenneviner de bodde i badehuset, på låvegården og i fjørfehuset. Dessverre er navnene deres ukjente for moderne mennesker. Men chur blir likevel nevnt ganske ofte. Hva slags guddom er dette som har beholdt sin betydning gjennom århundrene?
Chur - hva slags "beist" er dette?
Historikere teller mer enn ti beskyttende ånder, ikke minst Chur. Denne guddommen ble æret av alle bønder uten unntak, fordi det var landet som var under denne åndens jurisdiksjon. Bokstavelig oversatt er ordet "chur" "grense", "grensesnitt" eller "linje". Det skiller klart mesterens eiendeler fra resten av den fiendtlige verden. Derfor, i slavisk mytologi, er chur en guddom som vokter grensene til gårdsplassen. Denne ånden går konstant rundt omkretsen av tomten og beskytter landene til eieren fra naboinngrep eller tilfeldig innblanding fra fremmede på besøk.
Chur-kult i gammel slavisk mytologi
Selvfølgelig kan man ikke si at Chur er en høytstående guddom, men dens betydning i livet til våre forfedre kan ikke overvurderes. Tross alt trodde absolutt alle slaver, uten unntak, på kraften til denne ånden. Det ble antatt at alle som krenket territoriet beskyttet av chur umiddelbart ville få straff. Det kan komme til uttrykk i en plutselig sykdom, avlingssvikt eller et stort antall problemer som bokstavelig talt falt på hodet til lovbryteren.
For at alle skulle se hvor grensen til de beskyttede landene gikk, gravde slaverne flere små jordhauger langs grensen, som de inngjerdet med tynne staker. Fra det øyeblikket ble territoriet ansett som beskyttet, og hvis en av naboene ved et uhell berørte en slik bakke, prøvde de umiddelbart å returnere alt til sin opprinnelige tilstand.
Noen dager gikk den eldste mannen i familien rundt omkretsen av territoriet, glorifiserte churaen og kjørte dyrene som ble ofret foran ham. Langs landegrensa ble det ofte plassert store steiner og hogde tømmerstokker. For å installere dem ble dype hull gravd og fylt med korn, vin eller honning. Dette offeret måtte glede chur, og bare i dette tilfellet oppfylte han sin plikt til å beskytte landet.
Chur: hvordan guddommen ble avbildet
Det var ikke vanlig for slaverne å gi hedenske ånder menneskelige egenskaper. Derfor har utseendet deres en veldig fjern likhet med mennesker. Chura-statuen ble laget av en liten trestubbe så tykk som en voksens arm. Noe som lignet mannlige ansiktstrekk ble skåret ut i den øvre delen, deretter ble idolet plassert ved porten slik at det alltid var innen synsvidde for naboer og forbipasserende.
Noen lingvister hevder at det var fra dette idolet ordene "chock" og uttrykket "churban insensitive" kom fra, fordi til tross for sin lille størrelse, var ånden en veldig hevngjerrig og formidabel vokter av mesterens grenser.
"Glem meg!": hva betyr dette uttrykket?
I hverdagen påkaller vi ofte en gammel guddom uten å være klar over handlingene våre. Døm selv. Når vi lærer noen nyheter som kan skade oss, sier vi ofte ubevisst: «Glem meg!» Hva betyr denne setningen? Hva vil vi si med det og hvorfor gjentar vi det i ulike livssituasjoner?
Faktum er at slaverne betraktet churaen ikke bare som vokteren av grensene til gårdsplassen, men også en ånd som kunne beskytte mot mange problemer. Derfor, i tilfelle fare, var det alltid han som ble kalt til beskyttelse. Den kjære setningen som tilkalte ånden var det velkjente utropet "Glem meg!" Ved å si det ber du ånden om å beskytte deg mot den forestående faren og ikke slippe den inn i livet ditt.
Det er overraskende at århundrer senere vender etterkommerne av de gamle slaverne ubevisst til troen til sine forfedre i de vanskeligste situasjonene. Dette beviser språkforskernes versjon om folkets kollektive minne, som vi alle er utstyrt med. Den inneholder den viktigste informasjonen for å redde nasjonen.
Ordet "for mye": mening og historie
Ofte, når vi vil si at noe blir for vanskelig eller umulig for oss, bruker vi ordet «for mye». Alle forstår at det betyr ekstrem alvorlighetsgrad. Vi kan si at dette er en grense som allerede er krysset. Språkforskere kan ikke bestemme hvor dette ordet kom inn i språket vårt. I seg selv bærer den ingen semantisk belastning. Men bare til du deler den i to deler. Da faller alt på plass med en gang. La oss sjekke.
Hvis vi i stedet for det vanlige "for mye" sier "for mye", blir betydningen av den fraseologiske enheten ekstremt tydelig. Tross alt tillater ikke churen, oppfattet som en vakt for en viss grense, noen utenfor å krysse den. En uautorisert invasjon er noe utrolig forferdelig, en ufattelig handling for de gamle slaverne. Derfor betegner ordet "for mye" et mål på feil oppførsel eller en handling med en klart negativ konnotasjon.
Bruke ordet i spillet
Har du noen gang sett et barnespill finne sted? "Kirke, ikke rør!", "Kirke, ikke følg meg!" - disse frasene høres ganske ofte i prosessen. Dessuten kan spillet være absolutt hva som helst, men ordene endres ikke. Hva mener de i dette tilfellet?
Når ordet "chur" brukes i en slik sammenheng, har det en uoverkommelig betydning. Barnet ser ut til å sette en usynlig grense og utpeke den ved hjelp av et hellig ord han inngår en muntlig avtale med en annen deltaker i spillet, og den gamle guddomen opptrer usynlig som et vitne her. Etter at setningen er uttalt, blir grensen ukrenkelig hvis betingelsene ikke er oppfylt, avsluttes spillet umiddelbart. Dens betydning er fullstendig tapt.
I dag tror vi bestemt at vi er veldig forskjellige fra våre forfedre. Vi virker for oss selv smartere og mer opplyste, men i vanskelige øyeblikk, av en eller annen grunn, våkner noe eldgammelt i oss, klare til å påkalle alle de hedenske åndene som kan hjelpe i absolutt enhver situasjon. Så, kanskje vi ikke burde miste kontakten med våre forfedre?
27 Lipnya (26.07) ferie Chura - Gud for beskyttelse, beskyttelse av eiendom, vokter av stammeskikk, beskytter av grenser, ildsted. Slaverne husker sine forfedre, slik at de skulle ta vare på brødet vårt, bevare ikke bare skjærene våre, men også russernes og den århundregamle store kulturen. På denne dagen blir melk brakt til Churu. Et hull graves ved grensesteinen og helles melk i den. På Chura-ferien kan du ikke jobbe hjemmefra. Eieren må være i gården hans, og dermed hedre Chur.
Blant våre hedenske forfedre var han ikke en guddom av høyeste rang, men navnet hans er fortsatt kjent og feiret overalt. Han ble æret som beskytter og vokter av grensene for landbeholdning.
Ved grensene til tomtene deres laget bøndene hauger, omsluttet dem med en palisade, og ingen våget å grave opp en slik haug av frykt for å irritere guddommen. Grenselinjen ble ansett som ukrenkelig; ingen kunne krysse den med vilje. På visse dager gikk familiens overhode rundt på eiendommen langs denne linjen, kjørte offerdyr foran seg, sang salmer og brakte gaver til guddommen; her, i et stykke fra hverandre, ble det plassert store steiner eller trestammer, kalt termer. Varme kull, brødkorn, brød, frukt ble plassert i gropen der termalbadet ble etablert, honning og vin ble hellet. Her var alt under kontroll av Chur, og stedet hvor han dominerte, og noen ganger viste seg, fikk mystisk innvielse, og derfor våget fiendtlige ånder ikke å krysse linjen til forfedrenes domene. 
Senere begynte de å sette et bilde av Chur selv på grensene.
Til tross for grovheten i arbeidet og ubetydeligheten til materialet de ble kuttet av, ble de ansett som hellige og ukrenkelige. På markene som ble gjenvunnet fra tette skoger og enorme stepper, beskyttet Chur grensene til eiendelene til forskjellige eiere, holdt tilbake dristige og forsettlige krenkere, stoppet andres frodige plog og stumpet en divergerende øks.
Chur ble personifisert i et trebilde som hadde form som et rundt stykke, en kort stump så tykk som en arm. På. Symboler ble kuttet ut på den, som indikerer eierne av et bestemt stykke land. Slike stubber har beholdt sitt eldgamle navn i kjente ord som har overlevd til i dag: treblokk, treblokk, chock,
klump.
Da den store Dy skapte jorden, beordret han en av gudene – hans navn var Chur – å skaffe folk land. Så Chur flyr til et område til menneskelig bolig, leder en mengde mennesker til en lund eller dal og spør:
– Hvem sine land er disse jordene for?
Og som svar på ham høres dusinvis av stemmer som kappes med hverandre:
- Faen meg! Kom igjen, min!
Da beordrer Gud å kutte ut tømmerstokkene og drive dem i jorden ved eiendommens grenser, slik at det ikke blir flere tvister og borgerlig strid.
Siden den gang har vi sagt, som våre forfedre:
- Faen meg! Kom igjen, min!
Chur beskyttet også mennesket og alt dets gods mot onde ånder: som beboer på forbipasserende veier hadde han mer makt over djevlene enn noen annen. Derfor, i tilfelle fare, anbefales det fortsatt å huske denne guden og holde kjeft og si: "Vær deg for meg!", det vil si spør:
"Chur, ta vare på meg!" Han beskytter til og med hemmelighetene til en persons tanker. Hvis noen sier noe ubehagelig til deg, slå dem av : "Glem tungen din!"
- og det onde ønsket vil ikke gå i oppfyllelse. Vel, hvis du finner noe verdifullt og ikke vil dele det med noen, be umiddelbart: "Skål, min!"- og den snille eldgamle guden vil redde funnet bare for deg.
En av nøkkelgudene til det slaviske panteonet, hvis sanne betydning er ødelagt Kristen tradisjon og kan gjenopprettes bare delvis fra utklipp av epos og ordtak. Roten "chur" er godt kjent på det russiske språket. Trestokker markerte grensene for stamme- og klanbesittelser. I den primitive bevisstheten til slaverne fikk de magisk betydning og ble kort kalt "churami". I V. Dahls ordbok betyr dette kant, grense, grense, grense, kant, omfordeling, mål (også adverbet, dvs. "utover mål", ble nylig skrevet "for mye" ). Den besværlige betydningen av ordet "chur" er enda mer arkaisk, da de prøvde å avverge onde ånder med dets hjelp: "Kirke, meg!", "Kirke!", "Kirke, ikke meg!" Chur ble også adressert som guden for mål og rettferdig deling: "Chur, i to!", "Chur, sammen!" og så videre.
For tiden er Chur kjent som guden for eiendomsrettigheter, beskyttelse, beskytter av grenser, integritet, beskyttelse og hjem. Hans ansvar inkluderte å vokte grenser, landegrenser og grenser generelt. Chur beskyttet klan- og stammeeiendommer, og onde ånder kunne ikke krysse grensene deres. Ved grensene til sine eiendeler plasserte våre forfedre et idol med symbolske familieskilt skåret på det, som ble ansett som hellige. Chur beskyttet en person mot all "skade", "onde ånder".
Imidlertid er det mindre kjent at Chur er et av de få overlevende navnene til den gamle slaviske guden, hvis funksjoner nøyaktig samsvarte med den greske Hermes. P.A. Bessonov ((4. juni (16), 1828, Moskva, det russiske imperiet - 22. februar (6. mars), 1898, Kharkov) - russisk filolog-slavist, folklorist, utgiver av samlinger av bulgarsk, serbisk, russisk folklore. "Vestrussisk "historisk retning.) pekte nøyaktig på det utvilsomme faktumet om likhet mellom den russiske trylleformularen når den erklærte personlige rettigheter til et funn eller tyvegods - "Chur, sammen" - og dens eldgamle greske semantiske ekvivalent, bokstavelig talt oversatt som "Felles Hermes! ” I følge spesialistfilologer betydde "ordet "chur" blant de østlige slaverne og bulgarerne penis, som tilsvarer den sanne opprinnelige betydningen av den ithyfalske kulten av Hermes. I antikkens Hellas ble grense- og veiposter, de såkalte hermene, installert på samme måte.