A. P. Tšehhovi jutustuse "Ionych" (1898) teema on inimese ja keskkonna koostoime, mõju sotsiaalsed normid elu eraisiku saatusest. Teema "inimene ja keskkond" leidub vene kirjanduses üsna sageli ja sellel on terve rida lahendusi. Inimene võib keskkonnale agressiivselt vastu seista (näiteks Petšorin M. Yu. Lermontovi romaanist “Meie aja kangelane”) või sellele vastu seista apaatse mitteosalemise abil (nagu näiteks Oblomov romaanist I. A. Gontšarovi sama nimi), võib inimene soovida ühiskonda siseneda, kuid ta on sotsiaalsele keskkonnale ebamugav ja see tõrjub teda (Tšatski A. S. Gribojedovi “Häda vaimukust”), keskkonnaga inimesel võib olla keeruline, segased suhted (vt nt I. S. Turgenevi lugu “Hamlet Štšigrovski rajoon” sarjast “Jahimehe märkmed”), võib inimene end tunda täielik sõltuvus keskkonnast (Akaky Akakievitš Bašmatškin N. V. Gogoli jutust “Ülemantel”, ametnik A. P. Tšehhovi jutust “Ametniku surm”) saab inimene end õnnelikult keskkonnale allutada, st. välismaailmale(näiteks Andrei Bolkonskaja või eriti Pierre Bezukhov Lev Tolstoi eepilisest romaanist “Sõda ja rahu”).
Tšehhovi loos “Ionych” neelab keskkond inimese endasse, surudes temas alla kõik individuaalse: teatud inimene, zemstvo arst Dmitri Ionych Startsev, sai provintsilinna S.
"Kolmapäev on kinni jäänud" - Tšehhovi tegelased armastasid korrata, abitult ringi vaadates, otsides oma tühja, mõttetu olemasolu süüdlast. Sama juhtus ka teise kangelase saatusega - noore ja võimeka arstiga, kõneka perekonnanimega Startsev, kellest sai ülekaaluline Ionych, pahur, ärrituv, üksildane mees tänaval. Mis temaga juhtus ja kuidas tema keskkond temast võitu sai?
Probleemid
Tšehhov näitas sellises novellis, kuidas Ionych muutus. Ta osutus keskkonna ohvriks. Kitty keeldus Ionychi pakkumisest saada tema naiseks, väljavalitu roll osutus ammendatud, kuid keskkond oli Ionychi juba oma kummitushaigusega nakatanud. Selle tulemusena sünnib Ionych täielikult uuesti, tema oma hiljuti elav hing sureb ära . See inimese ja keskkonna teema lahendus ("keskkond on kinni") pole aga Tšehhovi väljamõeldis, see ilmus autorite esseedes " looduskool"(V.I. Dal, V.G. Belinsky jne) ja hiljem töötas selle välja näiteks M.E. Saltykov-Shchedrin ("Golovlevid").
Idee
Mis siin uut on õhuke psühholoogiline analüüs . Tšehhov näitas mitte ainult Ionychi vaimse taassünni etapid ja põhjused, vaid ka kõik võimalikud üksikasjad, kuidas see täpselt juhtus . Igavus muudab Ionychi banaalseks igameheks: " Kogemus õpetas talle vähehaaval, et nii kaua, kuni mängid tavalise inimesega kaarte või näksid temaga, on ta rahumeelne, leplik ja mitte ühtlane. rumal mees, aga niipea, kui hakkad temaga rääkima millestki mittesöödavast, näiteks poliitikast või teadusest, jääb ta kohmakaks või areneb välja selline filosoofia, loll ja kuri, et muud ei saa teha kui käega vehkida ja minema kõndida.
Žanr. Selline lugeja silme all toimuv kangelase radikaalne muutus, mida Tšehhov jutustuses “Ionüütš” näitas, on materjal, mis on pigem romaani kui novelli žanriga kooskõlas. Selle asemel, et kujutada üht peamist sündmust kangelase elus, nagu tavaliselt novelližanris, näitab Tšehhov siin peaaegu kogu tema elu. Romaani “Joonišist” siiski ei tekkinud: romaanis muutub kangelase muutudes autori (ja lugeja) suhtumine temasse ning sel juhul Tšehhovi loos “Ionych” jääb autori seisukoht muutumatuks. Algusest peale ironiseerib ta kangelase üle, ei usu Startsevi tervesse mõistusesse ja iseseisvusse, siis loo lõpupoole osutub autori iroonia õigustatuks - Startsev jättis tõesti tähelepanuta. terve mõistus ja allus keskkonna mõjule iseseisvuse kahjuks. Dmitri Startsevi sügavaimate, varjatud mõtete ja soovide arvestamine sundis aga mõnikord autorit ja lugejat kogema kui mitte kaastunnet kangelase vastu, siis vähemalt kaastunnet ja mõistmist. Žanriliselt on “Ionych” muidugi lugu, kuid mitte “puhas”: seda saab defineerida samamoodi, nagu Tšehhov oma loo žanri iseloomustas. varajane lugu“Halb lugu” (1882) on “midagi romaanilaadset” (I, 215).
Kangelane
Tšehhovit eristab teatavasti eriline "tšehhovlik" stiil, mille olemus taandub asjaolule, et ta kujutab objekti (asja, inimest jne) mitte emotsionaalne hindamine, see tähendab, et see ei tõsta esile põhilisi ega tüüpilisi asju teemas, vaid kujutab seda sellisena, nagu see elus on koos kõigi seletamatute vastuoludega. Just sel põhjusel Tšehhovi kangelane on keskmine, tavaline inimene, kellel on terve hulk halbu harjumusi, ohtlikke ja kahjutuid harjumusi . Kangelase kuvandit luues ei vabasta Tšehhov teda juhuslikest, ebatüüpilistest, mitteiseloomulikest omadustest, vaid jätab kõik nii nagu on. päris elu. Tema tegelaskujul võib olla kombeks kätised kortsuda, rinda või pead silitada, sõrmi napsata jne. - see ei selgita kuidagi nende iseloomu, kuid annab piltidele erksuse, autentsuse ja tõepärasuse; Tšehhov ei püüa tuua kõike ühte punkti, ühte fookusesse, ta näitab seda lahendamata vastuoluga. Loo “Ionych” kangelane on täpselt selline: ta mõtleb näiteks millegi täiesti väärtusetu peale - “Eh, ma ei peaks paksuks minema” (X, 32).
Kontekst. Meenutagem veel kord lõppu moraalne areng Ionycha: ta sai kuulsaks, üsna rikkaks ("tal on linnas kinnistu ja kaks maja," X, 40), ta "võttis kaalus juurde, läks paksuks, hingab raskelt", "tema kurk läks rasvast paiste, hääl muutus, muutus õhukeseks ja karmiks” (X, 40). Sellise konteksti ühendamine võimaldab meil selgitada Tšehhovi loo ideed: Ionych koges mitte ainult moraalset lihtsustamist, vaesumist, vaid täielikku degeneratsiooni. isiksus, justkui suri temas välja elav individuaalsus, muutus ta surnud hingeks. Tänu sellise konteksti olemasolule saab selgeks, et Tšehhov ei näita Dmitri Startsevi kuvandis mitte üksikjuhtumit ega isegi põlvkonna saatust, vaid inimese neeldumist keskkonnast, avalikust arvamusest, näota. mitmuses("kõik", "rahvas ütleb", "nad ei tee seda"), on võib-olla tõsine probleem paljude põlvkondade vene inimeste elus (vähemalt 19. sajandil - Gogolist Tšehhovini). Stseen kalmistul meenutab Puškini versiooni Don Juani süžeest, mis on arendatud "väikeses tragöödias" "Kivi külaline".
Ionychi lagunemine
Neli aastat hiljem sai Dmitri Ionovitšist kuulus arst ulatusliku praktikaga. Ta põlgab jätkuvalt ühiskonda, mida vihatakse ja ärritab oma rumaluse ja ebaviisakasusega. Tal on hea meel, et ta Katariinaga ei abiellunud, kuna vanusega sai temast ebaatraktiivne naine, kes oli elus pettunud.
Varanduse omandamisega, enese teadmata, kaotas Startsev järk-järgult intelligentsuse, mis oli talle varem omane. Ta unustas täielikult vajaduse vaimse ja kultuuriline areng. Peamine eesmärk Tema elust sai rikkuse kogumine, endale uute majade ehitamine.
Armsast intelligentsest noormehest sai Dmitri Ionovitš ebaviisakaks meheks, kes polnud alati oma eluga rahul. Startsevi alaväärsus tekitab inimestes vastikust ja teda hakatakse üsna lugupidamatult kutsuma Ionychiks.
Sest ebapiisav taseühiskonnas haridust omandades, Ionych mitte ainult ei libisenud oma tasemele, vaid hakkas mõnes mõttes isegi temast maha jääma. Startsevil puudus sisemine jõud, mis võimaldaks tal iseseisvalt oma kultuurilise arengu taset tõsta. Tema jaoks asendas raha raamatuid ja kunsti.
Seda konteksti arvestades on lugu “Ionych” tajutav mastaapse teosena, milles ei räägita mitte ainult konfliktist inimese ja sotsiaalse keskkonna vahel, vaid konfliktist inimese isiklike püüdluste ja arusaamatu vahel. elu jõuelement.
Neli elutee etappi Dmitri Ionovitš Startsev, alla viiva trepi neli astet.
|
Eluetapid, kangelase vanus |
Sündmused Startsevi elus |
Tema siseelu ja vaimsed vajadused |
kolmapäeviti. Linn S. Välisplaan |
|
| ma lavastan. Peale kooli lõpetamist. Umbes 25 aastat | Saabumine S. linna, meditsiiniline zemstvo tegevus. Tutvuge Türgi perekonnaga | Ta kõndis, ta oli vaene (tal ei olnud oma hobuseid). Saab muusikast aru (laulab Jakovlevi romantikat Delvigi luuletustele ja Rubinsteini romantikat Puškini luuletustele). Ta mõistab, et Vera Iosifovna romaanid ja Jekaterina Ivanovna klaverimäng on keskpärased. Kuid kangelase hinges on juba laastamise, hinge suremise algus: “Toolides oli rahulik”; “Seda oli meeldiv ja mugav kuulata”; “rahulikud mõtted tulid pähe”; kuulates Kotiki näidendit “see oli nii tore, nii uus”; "Külalised, hästi toidetud ja rahul." “Huvitav”, “pole paha” - Startsevi sõnad lõpuks | Seal on raamatukogu, teater, klubi ja toimuvad ballid. Seal on targad, huvitavad, meeldivad pered - türklased. Turkin lavastas etendusi. Mu naine kirjutas romaane. Tütar mängis klaverit. Kõik see loob välise mulje kultuurne perekond | Linna siseplaan S., tõeline nägu türklaste perekonda väljendatakse alltekstis: “missioon”; "ei ole Rooma seadust"; "mu mees on armukade, nagu Othello"; "oh sa tibu, ärahellitatud tüdruk"; "Bolshino romaan"; "Ma loen asjadest, mida elus kunagi ei juhtu"; “lärmakad, tüütud, kuid siiski kultuursed helid”; "Kiperdasin, aitäh"; "Sure, õnnetu." Rumalus, vulgaarsus, perekonna vaimsuse puudumine, lamedad naljad, eraldatus eluprobleemidest |
| II etapp. Aasta pärast. 26 aastat | Teine visiit türklaste juurde. Startsevi romanss Kotikiga: selgitus, kuupäev kalmistul, abieluettepaneku katse, Jekaterina Ivanovna keeldumine |
Armastus, kannatus. "Ta ütles, et väga mures"; "Ma palun sind"; "ta rõõmustas teda"; "Temaga sai ta rääkida kirjandusest, kunstist, kõigest," "küsis ta põnevusega." |
S. linnas loevad nad vähe, "pange vähemalt raamatukogu". Kunagi oli S-i linnas Itaalia ooper. "Lugesin naljakat kirja saksa mänedžerilt, kuidas kõik pärandvara keelamised olid halvasti läinud ja häbelikkus kokku varisenud." | "Ma võiksin talle elu üle kurta"; “Kuhu romaan viib? Mida teie kamraadid ütlevad, kui nad sellest teada saavad?“; "kuuvalgus õhutas tema kirge"; "Ma kujutasin ette musi ja kallistusi"; "Tema ees ei olnud enam valged marmoritükid, vaid kaunid kehad, ta nägi vorme, mis häbelikult puude varju peituvad, tundes soojust ja see kõledus muutus valusaks"; "Oh, pole vaja kaalus juurde võtta" |
| Järgmisel päeval | "Ja tõenäoliselt annavad nad palju kaasavara"; “mu hing oli udune, aga rõõmus, soe ja samas mingi külm, raske tükk arutles peas”; "Nad annavad mulle kaasavara, ajame asjad käima." AGA: "Ma armusin ja olin nii rõõmus"; "Ma kannatasin"; "õrn, rõõmus, valus tunne", "minu armastus on piiritu"; "Startsevi süda lakkas rahutult löömast"; "tal oli natuke häbi"; "ja mul oli kahju oma tundest, sellest oma armastusest" |
"Ma kõnnin vaibal, sina kõnnid samal ajal, kui sa valetad, tema kõnnib, kui ta valetab." | ||
| 3 päeva pärast | "Ta rahunes ja paranes nagu varem." "Kui palju vaeva aga!" - sõnad lõpus | |||
| III etapp. Nelja aasta pärast. 30 aastat | Ta jätkab tööd zemstvo arstina ja tal on praksis linnas. Türklaste külastus. Kohtumine Jekaterina Ivanovnaga | “Kelladega troikal”; "ta võttis kaalus juurde, läks paksuks ja ei tahtnud kõndida"; "ja minu Panteley on ka kaalus juurde võtnud"; "ei saanud kellegagi lähedaseks"; "ta vältis rääkimist, vaid näksis ja mängis vinti"; "sõin vaikides"; “kõik... oli ebahuvitav, ebaõiglane, rumal”; "tunnes ärritust, muret, kuid vaikis"; “võta õhtuti kamanide käest harjutamise teel saadud paberitükid”; "ta mäletas oma armastust, unistusi ja lootusi... ja tal oli piinlik." "Ta tundis järsku kurbust ja kahetses mineviku pärast. Minu hinges süttis tuli”; "päeval on kasum ja õhtul on klubi, mängurite, alkohoolikute, vilistavate inimeste selts, keda ma ei talu"; “Mul tuli paberitest meelde... ja tuli hinges kustus”; "hea, et ma siis ei abiellunud"; “Mõtlesin, et kui kõige rohkem andekad inimesed kogu linn on nii keskpärane, siis milline see linn peaks olema?- lõpumõtted | “Elanikud oma vestlustega... ärritasid teda”, “nii kui sa räägid temaga millestki mittesöödavast, näiteks poliitikast või teadusest, jääb ta jonni või satub sellisesse filosoofiasse, rumalaks ja kurjaks”; "Sa pead tööd tegema, ilma tööta ei saa elada, siis kõik võtsid seda etteheitena." "Vera Iosifovna luges romaani, luges asjadest, mida elus ei juhtu." "Ekaterina Ivanovna mängis klaverit." AGA: "Jekaterina Ivanovna oli mures" |
"Mees tänaval vaatas külili ja uskmatult"; "poolakas on pumbatud." "Oh, tere, palun." "Bonjourte." "Ohkas maneeritult"; "Sa ei taha minu eest hoolitseda." "Tahtsin rääkida, elu üle kurta." "Teil ei ole Rooma seadust"; "See on teie poolt üsna risti"; "sure, õnnetu" |
| IV etapp. Mõne aasta pärast. 35 aastat | Sündmusi pole | "Ta on kaalus juurde võtnud, on rasvunud, hingab raskelt"; "täidlane, punane"; “Panteleimon, ka lihav, punane, lihaka kuklaga”; “tundub, et ratsutab mitte mees, vaid paganlik jumal”; "tohutu praktika"; "kinnistu ja kaks maja"; “läbib kõik ruumid, pööramata tähelepanu lahti riietatud naistele ja lastele”; "ahnus on võitu saanud"; "tema kurk läks rasvast paiste, hääl muutus, muutus kõhnaks ja karmiks"; "iseloom on muutunud raskeks, ärrituvaks" | "Mängib klubis vilet." "Türklastega on kõik samamoodi: Vera Iosifovna loeb külalistele oma romaane... Ja Kotik mängib klaverit" | "Tema nimi on lihtsalt Ionych"; "Püüdes anda endast parima, et talle meeldida" |
Tšehhovi jutt "Joonitš" on kui kurb õpetlik tähendamissõna. Igapäevased olud ei murdnud Startsevit sugugi, vastupidi, ta alistus neile õnnelikult. Igav ja hall S. linn on saanud endale järjekordse elaniku, kes erineb teistest vaid selle poolest, et mõistab, kui keskpärased inimesed teda ümbritsevad on. Kuid kas tal on õigus nende üle kohut mõista? Tegelastesse suhtumist üliharva väljendav Tšehhov iseloomustab Ionychit väga teravalt: "... mitte mees, vaid paganlik jumal." Tegelikult on kangelasel inimlikkust väheks jäänud: miski ei tee teda õnnelikuks, tal on igav, teda valdab mõttetu ahnus. Nii lahkub inimesest elav hing.
Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi
Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.
Postitatud aadressil http://www.allbest.ru/
Ionych loo loomise ajalugu
Kirjanik alustas tööd “Ionych” kallal augustis 1897. Loo “Ionych” süžee on lihtne – see on lugu Dmitri Ionych Startsevi ebaõnnestunud abielust. Tegelikult on see lugu kangelase kogu mõttetult elatud elust. See on lugu sellest, kuidas heade kalduvustega heast inimesest saab ükskõikne tavaline inimene.
Mis on keskne teema lugu?
Protest vulgaarsuse, vilistluse, vaimse vilistluse, inimese enesetaandarengu vastu.
Mis on teose põhiidee?
See peitub üleskutses "Hoolitse endas oleva inimese eest!"
Mis on loo koostis
Loo kompositsioon allub ühele ühine eesmärk- näidata kangelase järkjärgulist vaimset vaesumist ja linna viletsat elu. Kuidas saab aga jutustada ühe kangelase ja terve linna elust mitme lehekülje jooksul?
Tšehhov saavutab selle järgmisega kunstilised vahendid. Teose komponendid, nagu maastik ja dialoog, kaovad süžee arenedes. Startsev muutub tänaval süngeks, üksildaseks meheks. Maastik ja dialoog on nüüd teoses ebavajalikud. Peaksite pöörama tähelepanu veel ühele huvitavale kompositsiooniline omadus lugu. Autor peaaegu ei kirjelda provintsilinna, kus sündmused arenevad. Vahepeal tunneb lugeja hästi selle linna umbset atmosfääri.
Ionych Eldersi Tšehhovi lugu
Startsevi perekonnanime sümboolika. Mille üle selle kangelase nimi sind mõtlema paneb? Millised on selle inimese vaated ja iseloom?
Tšehhovi perekonnanimed on reeglina “rääkivad”. S. linnas peeti teda intelligentseks ja töökas inimene. Kangelane on ilmselt terve, kõndimine pakub talle naudingut ja põhjusi hea tuju. Ta on täis jõudu ja rõõmsameelne.
1. peatüki analüüs
Startsevi kohta on teada, et ta määrati hiljuti zemstvo arstiks. S. linnas peeti teda intelligentseks ja töökaks inimeseks. Pöörake tähelepanu sellele kunstilisele detailile (lugedes loo 3. lõigu viimast lauset). Kangelane on ilmselt terve, kõndimine pakub talle naudingut ja teeb tuju heaks. Ta on täis jõudu ja rõõmsameelne. Kuid autor keskendub mingil eesmärgil meie tähelepanu sellistele kunstilistele detailidele: "tal ei olnud oma hobuseid." See märkus on spetsiaalselt lugejale ( sissejuhatav lause sulgudes esile tõstetud) ja autor ise teab, mis edasi saab. Et lugeja tunneks sügavam isiksus Startseva, Tšehhov paljastab meile mitte ainult oma sisemaailm, aga ka justkui kangelase mõtte sünnist: „Vera Iosifovna luges, kuidas noor kaunis krahvinna rajas oma külasse koole, haiglaid, raamatukogusid ja kuidas ta armus rändkunstnikku – ta luges sellest, mida elus kunagi ei juhtu, ja ometi oli seda meeldiv, mugav kuulata ja kõik sellised head rahulikud mõtted tulid pähe – ma ei tahtnud püsti tõusta.
Millise hinnangu annavad autor ja kangelane Vera Iosifovna romaani sisule? Milline oluline detail on esile tõstetud?
(Autor usub, et kirjeldatu ei juhtu elus. Startsev ei usu ka seda, mida Vera Iosifovna loeb. Aga pärast rasket päeva, mis on täis rasket tööd, võid kuulata kõike, oli soe, hubane ja sa ei tahaks üles tõusta.)
Kuidas on loos kujutatud Jekaterina Ivanovna klaverimängu? Mida erilist märkasite? Otsige tekstist üles selle episoodi kirjeldus ja lugege see ette.
Järeldus:
Näeme, et S. linnas on igav, üksluine elu. Kõige “meeldivas” peres on keskpärased ja andetumad inimesed. Vera Iosifovna kirjutab romaane sellest, mida elus ei juhtu. Jekaterina Ivanovna ei pane oma mängu tilkagi tõelist tunnet, raske on ette kujutada, et tal on vähemalt mingi seos muusika kui kunstiga. Ivan Petrovitš kasutab pikalt päheõpitud vaimukust ja anekdoote. Startsev oli Vera Iosifovna loomingu kohta peaaegu samal arvamusel, aga... köögis kostis juba nugade klõbin ja oli kuulda praetud sibula lõhna ja ma ei tahtnud püsti tõusta. Jekaterina Ivanovna mäng on lärmakas, keskpärane, aga... siiski on need kultuurihelid.
Nii et Startsev oli türklaste juures veedetud õhtuga rahul, kõik polnud “hull”, kui mitte arvestada väikseid kompromisse iseendaga, maitsemeelte ja eluvaadetega.
2. peatüki analüüs
Esimeses ja teises peatükis kirjeldatud sündmuste vahel möödus üle aasta. Aeg on siin oluline kunstiline detail.
(Ainult üks asi - kirjaniku keskmine nimi, mis on tema vaatevinklist naljakas. See pole juhuslik detail. Tšehhov kasutab seda taas, et näidata selle kangelanna (mitte asjata kutsutakse teda Kotiks) kergemeelsust, suutmatus näha peamist, olevikku nii kirjanduses kui ka elus 3. peatüki Dmitri Ionychile keeldumise stseenis: "Ma tahan olla kunstnik, ma tahan kuulsust, edu, vabadust ja sina tahad, et ma jätkata selles linnas elamist, jätkata seda tühja, kasutut elu, mis on muutunud minu jaoks väljakannatamatuks. Saada naiseks - oh, ei, mul on kahju!".)
Nagu paljud kirjanikud, on ka A.P. Tšehhov paneb oma kangelased armastusega proovile. Just armastus annab Startsevile veel ühe võimaluse inimeseks jääda. Saanud kuupäeva kohta teate, ei kahelnud Dmitri Ionych hetkekski, et teda kalmistule ei tule, et ta ise pole enam sellisteks jamadeks võimeline ning võttis siis ikkagi selle ja läks. Tšehhov juhatab selle romantilise kohtingu loo ette suurejoonelise kunstilise detailiga: "Tal oli juba oma hobusepaar ja sametvestis kutsar Panteleimon." Kui Startsev kalmistule sattus, reageeris tema hing looduse ilule, eksistentsi saladused tundusid olevat talle paljastatud, tundus, et ta hakkab filosoofilisest meeleolust läbi imbutuna mõtlema üle. igavesed probleemid elu ja surm...
3. peatükk Analüüs
Niisiis, kogu kolmas peatükk räägib Startsevi ebaõnnestunud visiidist ametliku ettepanekuga. Lugeja on selliseks lõpetamiseks juba valmis. Valmis ja peategelane. Otsige tekstist kinnitust (pärast seletusstseeni: “Startsevi süda lakkas rahutult tuksumast...” jne).
Tšehhovi loomingu uurijad märkisid, et sellist loo konstruktsiooni võib pidada punktiirjooneks, mida kinnitab kunstiliste detailide kordumine.
4. peatükk Analüüs
Nagu alati, on esimene lõik esteetiliselt rikkalik. Peatüki algust loetakse. Türklastest edasi rääkides kordab Tšehhov: "Aga 4 aastat on möödas."
MillinemuudatusijuhtusVperekondtürklased? Vera Iosifovna tervitas Startsevit vana naljaga. Kotil "ei olnud enam endist värskust ja lapseliku naiivsuse väljendust – tema pilgus ja maneerides oli midagi uut, arglikku ja süüdlaslikku, justkui ei tunneks ta siin, türklaste majas, end enam koduselt." Ivan Petrovitš ja Pava ei muutnud oma "repertuaari". Ja meie, autorit jälgides, järeldame: kui kogu linna andekamad inimesed on nii keskpärased, siis milline see linn peaks olema?
MuudetudkassuhtumineDmitriIonychaTotema? Startsevi suhtumine türklastesse muutus samuti teistsuguseks. Ühel päeval nende majast mööda sõites mõtles ta, et peaks läbi astuma, kuid millegipärast ei peatunud ega külastanud enam Turkinsi maja.
5. peatükk Analüüs
Niisiis, katkesta viimane viis armastada, miski ei lükka edasi degradeerumist, inimese isiksuse kadumist.
5. peatükk on kogu Startsevi, turkinlaste, S-i linna elu tulemus. Loeme esimest lõiku.
Meenutagem loo algust. Vilistide linn S. ja Startsev on kaks vastandpoolust. Startsev on lõpuks juba oma, sama nagu kõik elanikud. Dyaližis ja linnas kutsutakse teda lihtsalt Ionychiks. Tšehhov ei jäta oma kangelasele lootust end taas inimesena tunda. Seda mõtet rõhutab midagi, mille autor on juhuslikult märkinud: "Kogu Djalizis elamise aja jooksul oli armastus Kotiki vastu tema ainus rõõm ja tõenäoliselt ka viimane."
Selle helge loo lõpus inimlik tunne ei jää jälgegi. See on kõik, mis tema kohta öelda võib.
Aga türklased? Nende jaoks on kõik ikka endine. Loo lõpp Tšehhovi stiilis on "pole lõpetatud". See on nagu elust ära kistud tükk. Sellepärast ei kasutata verbe siin mitte mineviku vormis, nagu kogu loos, vaid oleviku, nn abstraktse vormis: „Jaama, Ivan Petrovitš, kui rong stardib. liigub, pühib pisaraid ja hüüab:
Hüvasti palun! "Ja vehib taskurätikuga."
Leidke loo tekstist ainulaadsed majakad, verstapostid, mille järgi saate kindlaks teha dr Startsevi materiaalse õitsengu kasvu ja samal ajal ka tema moraalse ja vaimse hävingu. (Inimese aeglase eluaegse suremise kirjeldamiseks inimese sees kasutab Tšehhov originaalset tehnikat – asetab Startsevi eluteele omapärased verstapostid. Need kulgevad eri suundades: elukarjäär, maitsete areng, tema romantika areng ja lõpp Jekaterina Ivanovnaga ning lõpuks Startsevi ümbritsevate inimeste elutee.)
Ionych Eldersi Tšehhovi lugu
Järeldus
Niisiis, teksti hoolikas lugemine veenab meid, lugejaid, et Tšehhovi kunstiline mõte liigub loos konkreetselt üldisele: Ionychiks muutunud Startsevi saatus on üldise korratuse ilming. Kirjanik näitab, et ebastabiilsuse ja isiklike probleemide lahendamine on võimatu ilma avalikke probleeme lahendamata. Autor kujutab meisterlikult inimese moraalset langust. Ja näib, et see kõik algas kangelase iseloomu väikestest vigadest: armastuse kasumisoov, ebapiisav tundlikkus inimeste suhtes, ärrituvus, ebajärjekindlus oma veendumustes, suutmatus neid kaitsta, laiskus ja soovimatus võidelda vulgaarsusega.
Hingetu elu, millele Startsev end meelega hukule määras, tõrjus ta elavate inimeste hulgast välja, jättes ta ilma mõtlemis- ja tunnetusvõimest. Loost järeldub järeldus: kui inimene on olude sunnil muserdatud ja tema vastupanuvõime hääbub tasapisi, tekib nekroos. inimese hing- kõige kohutavam kättemaks, mida elu oportunismi eest maksab. Enda kaitsmine aktiivne elu muutub Startsevi jaoks katastroofiks: reaalsusest taganedes kasvab ta kogu oma eksistentsiga kurjaks, tuleb nende juurde, kelle juurest ta alguses lahkub ja keda vihkab. Loo lõpus asetatakse Startsevid ja türklased avalikult kõrvuti, võrdsustatakse üksteisega kui inimestega, kelle elu on samamoodi läbi kukkunud: türklaste jõude ettevõtmised on mõttetud ja ebamoraalsed, Ionychi hingetu hankimine on ebamoraalne ja vastik.
Kuid siiski püstitab Tšehhov Startsevi kuvandit luues probleemi inimese isiklikust vastutusest oma elu eest: lõppude lõpuks tõi keskkond, mis Ionychit kasvatas ja kujundas, ka teisi inimesi, nagu arstid Kirillov (“Vaenlased”) ja Dymov (“ Hüppamine”). Ionychi kujutis näitab, milliseks saab inimene, kui puudub vastupanu vulgaarsusele, laiskusele, vilistlikkusele ja isekusele.
KuidasISaage aruhelistama " Ole tubliViseendaleinimene"
Tšehhovi lood õpetavad moraali ja eetikat. Mõnes neist A.P. Tšehhov püstitab isiksuse lagunemise, “juhtumilisuse”, see tähendab inimese salastatuse probleemi. Selliste lugude hulka kuuluvad “Ionych”, “Man in a Case”, “About Love” jt. Vaatame ühe neist, loo "Ionych" süžeed.
“Ionych” räägib S. linna saabunud arst Dmitri Ionych Startsevist. Siin valitseb igavus, kohutav rutiin, inimesed on loiud, passiivsed. Startsev kohtub aga linna harituimaks peetava Turkinite perekonnaga. Seal armub ta türklaste Vera Iosifovna ja Ivan Petrovitši tütresse Jekaterinasse, keda tema vanemad hellitavalt Kotiks kutsusid. Pärast mõnda aega türklaste ringis veedetud aega tegi ta naisele abieluettepaneku, kuid naine lükkas ta tagasi, selgitades, et tahab minna Moskvasse ja saada näitlejaks. Sellega murdis ta tema südame, mille järel ta kaotas elu mõtte ja hakkas lihtsalt eksisteerima.
Siit algab Startsevi isiksuse lagunemine. Ta lõpetab elu nautimise, ühineb linna atmosfääriga, läheb paksuks ja elanikud hakkavad teda kutsuma lihtsalt Ionychiks.
Dmitri Startsevi näide tõestab A.P. Tšehhov: "Hoolitse endas oleva inimese eest." Usun, et neid sõnu järgides saate end kaitsta hinge rikumise eest, millele Ionych allus. Kõige tähtsam on võidelda elu eest, mitte langeda passiivsesse seisundisse keskkond ja ära anna kunagi alla.
Postitatud saidile Allbest.ru
...Sarnased dokumendid
Pöördepunkt Tšehhovi loomingus aastatel 1887–1888, anekdootliku elemendi rolli vähenemine tema teostes. Psühholoogiline proosa. Lugu "Ionych" - ajalugu mõttetu elu kangelane. Turkini perekonna elu. Mäng kõrgseltskond. Isiksuse halvenemise probleem.
esitlus, lisatud 29.03.2013
Kõrge auaste inimene, kodanik, kunstnik. Inimese isikliku vastutuse probleem oma saatuse eest Tšehhovi lugudes “Karusmari” ja “Joonitš”. Paljastades vilistlust ja belikovismi. Äratada loo “Daam koeraga” kangelaste kõrgeimad püüdlused.
essee, lisatud 26.03.2008
Lühianalüüs A. P. Tšehhovi lugu "Karusmari", peategelase - mõisniku Nikolai Ivanovitši kuvandi iseloomustus. Loo konflikt, selle peamised mõtted ja ideed. Silmapaistvad tsitaadid teosest "Karusmari". Tšehhovi suhtumine Nikolai Ivanovitši unistusse.
esitlus, lisatud 03.06.2013
Kirjanduslikud ja leksikaalne analüüs teosed A.P. Tšehhovi "Rothschildi viiul". Selle loo kangelaste tegelassüsteemi ja omaduste hindamine, nende nimede semantika, probleemide tuvastamine. Võrdlus hilisemad lood A.P. Tšehhov ja L.N. Tolstoi.
test, lisatud 14.06.2010
Žanri koht novell proosavormide süsteemis. A. Tšehhovi loovuse periodiseerimise probleem. Kirjaniku sotsiaalfilosoofilise positsiooni peamine omadus. Arhitektoonika ja kunstiline konflikt novellid M. Gorkilt.
lõputöö, lisatud 06.02.2017
Eluõpetus ja loominguline tegevus A.P. Tšehhov - vene kirjanik, üldtunnustatud maailmakirjanduse klassik. Vene joonte peegeldus rahvuslik iseloom Tšehhovi teostes. Loo "Armastusest" loomise ajalugu, selle kokkuvõte.
esitlus, lisatud 24.11.2014
"Jaoskond nr 6" on Tšehhovi üks paeluvamaid lugusid. huvitav lugu, mille autor lõi ühiskonna mis tahes pahede, selle põhjuste ja tagajärgede väljaselgitamiseks. Doktor Ragini elu on lugu mehe maailmavaatest, kes võitleb reaalsusega.
aruanne, lisatud 29.04.2008
Loo kirjutamise aeg A.P. Tšehhovi "Daam koeraga" kunstimaailm töötab, põhi tegelased ja süžee. Kangelaste sisekogemused. Loo värvipalett. Tšehhovi žestide ja näiliselt juhuslike detailide kasutamine.
essee, lisatud 06.07.2011
19. sajandi 70. aastate lõpp on Anton Pavlovitš Tšehhovi ajakirjandusliku tegevuse algus. Huumor ja iseloomulik tunnus Antoshi Chekhonte lood ja kangelased. Loo "Paks ja õhuke" analüüs. AP reisi põhjused ja tagajärjed Tšehhovist Sahhalini saarele.
abstraktne, lisatud 07.09.2010
Loominguline tee ja A.P. saatus. Tšehhov. Kirjaniku loomingu perioodilisus. Tema proosa kunstiline originaalsus vene kirjanduses. Seoste järjepidevus Turgenevi ja Tšehhovi loomingus. Ideoloogilise vaidluse kaasamine Tšehhovi loo struktuuri.
Provintsilinn S. Sellesse linna määrati teenima arst Dmitri Ionovitš Startsev. Siin elab ka kultuurse ja haritud perekond Turkin. Igal pereliikmel on oma anded: pere peremees korraldab koduetendusi, võtab neist ise osa ning teda peetakse suureks naljameheks ja vaimukuseks. Tema naine Vera Iosifovna on romaanikirjanik ja tütar Jekaterina Ivanovna pianist. Kui türklased kutsuvad külalisi oma majja, tunnevad nad neid oma annetega. Doktor Startsev külastab neid. Maja perenaine loeb oma uskumatut romaani väljamõeldud elust. Startsev mõistab, et romaan on halb, kuid arvab, et seda on meeldiv kuulata. Seejärel mängib turklaste tütar Kotik klaveril virtuoosseid teoseid. Nii heas kui halvas, ta pingutab väga. Vera Iosifovna ütleb: vältida halb mõjuühiskonnas, sai nende tütar kodune haridus. Õhtusöögi ajal särab majaomanik oma annetega. Ta mõtleb välja mingi oma keele, moonutatud vene keele ja räägib seda pidevalt. Vastuvõtt lõpeb krooniga numbriga. Pavlushi jalamees spetsiaalselt väljamõeldud poosis, häälega, mis tundub ilmselt sobilik fraasile: “Sure, õnnetu!” ütleb nii.
A.P. Tšehhov. "Ionych." Kokkuvõte. Startsevi ebaõnnestunud kosjasobitamine
Turkina seenior kannatab migreeni käes. Linna arstid on jõuetud. Vera Iosifovna pöördub Startsevi poole, et aidata tal taastuda. Nüüd külastab arst türklasi sageli ja pöörab Jekaterina Ivanovnale palju tähelepanu. Kuid ta on "kõik muusikast". Startsev püüab Kotikuga asju korda ajada ja ta soovitab öösel surnuaial kokku saada. Arst ootab kalmistul, kuid tema kallim ei ilmu kohtingule. Dmitri Ionovitš otsustab Jekaterina Ivanovnale abieluettepaneku teha ja läheb järgmisel päeval türklaste majja. Arst arvab, et pruudil on hea kaasavara. Võib-olla nõuavad tema tulevane ämm ja ämm, et ta teenistusest lahkuks. Kuid kõik need Startsevi mõtted olid asjatud, Kotik keeldub temast. Ta ei armasta mitte teda, vaid kunsti ja nüüd on kogu tema elu pühendatud kunstile. Kolme päeva jooksul ei leia Dmitri Ionovitš vaimsetele piinadele leevendust. Siis taastub tema elu normaalseks.
A.P. Tšehhov. "Ionych." Kokkuvõte. Neli aastat möödub...
Neli aastat hiljem näib doktor Startsev lugejale hingeldava paksu mehena. Ta ei suhtle kellegagi, pole huvitatud. Startsev töötab palju, sest... usub, et inimene ei saa ilma tööta elada. Vera Iosifovnal on sünnipäev ja ta kutsub Startsevi vastuvõtule. Saabub ka Katerina Ivanovna. Kuid arst arvab, et naine on väga inetuks muutunud ja kõik tema juures ärritab teda. Õhtu läheb edasi nagu alati. Vera Iosifovna loeb oma pöörast romaani, Kitty mängib tüütult ja valjult klaverit. Startsev on väga rõõmus, et pulmi ei toimunud. Tema ja Kitty räägivad kahekesi aias. Ta saab juba aru, et on keskpärane pianist ja ka tema ema on romaanikirjanik. Arst kurdab halli, üksluise elu üle. Tema mõtetes pole enam mingit soovi õilsad teod, nagu enne. Kiisu arvates on tore inimesi aidata. Alguses juhtub arsti hinges midagi mõtetest tema endisest elust, kuid teenitud rahasummat meenutades ajab ta naeruväärsed mõtted minema. Startsev ei taha õhtust süüa ja valmistub koju minema. Lõpuks näitab jalamees sama numbrit. Startsev läheb koju ja mõtleb, kui ebamoraalne on linn, kui selle parimad elanikud on nii kitsarinnalised, andetumad ja labased. Arst ei võta enam Turkinsi majja kutseid vastu, kuigi Kotik pommitab teda märkmetega.
A.P. Tšehhov. "Ionych." Kokkuvõte. Mõni aasta läheb veel...
Möödub mitu aastat: Startsev muutub väga paksuks, töötab palju, tal on praktika linnas ja suur varandus. Ionych - nii kutsutakse teda praegu. Ta on ikka üksi. Tema elus on peamine asi raha. Türklaste majas on kõik nagu alati: Ivan Petrovitš viskab nalja, Vera Iosifovna piinab külalisi romaanidega ja Kotik musitseerib ennastsalgavalt.
Tšehhov "Ionych". Loo analüüs
Millise põhiidee soovib Tšehhov meile selle looga edasi anda? Teose alguses esitatakse meile peategelane, noor arst Startsev, kelle peas küpsevad õilsad mõtted tööst, kaastundest inimeste vastu ja lõpuks armastusest. Kuid lugu edasi lugedes näeme, et meie kangelane ja tema rahakott muutuvad paksemaks, tema mõtted muutuvad aina kauplevamaks. Tšehhov näitab, kuidas keskkond suudab inimese “sisse imeda”. Temast saab hingetu amööb, keda ei huvita enam miski peale raha. Ionych ei saa ja tõenäoliselt ei tahagi halli reaalsusega võidelda. Raha on oma töö teinud: loo lõpus huvitab arsti ainult see.
"Ionych." Tšehhov. Analüüs
Halli ebamoraalset keskkonda loos esindab perekond Turkin. Autor kirjeldab kõiki selle liikmeid väga irooniliselt. Kõik nende teod, mida kogu loo jooksul korratakse, on naljakad ja labased. Ja see parimad inimesed linnas. Tšehhovi kangelased, nagu ikka, on väga värvikad. Nad panevad meid mõtlema: kas ma olen üks neist?
Jelena BELYKH,
Kaug-Ida kolledž
riigiülikool,
Vladivostok
Lugu autor A.P. Tšehhovi "Joonitš"
Episoodi “Kalmistul” analüüs: koht, roll, sisufunktsioonid
On üldtunnustatud seisukoht, et Tšehhovi lugu "Ionych" on lugu sellest, kuidas kangelane, alludes keskkonna mõjule, vulgariseerub ja kaotab head omadused ja muutub tavaliseks inimeseks. Klassikaline teos on klassika ja klassika on klassika, sest need ei sobi kunagi kunagisesse ja igaveseks näiva valemiga. M. Gorki oli üks esimesi, kes tundis, et Tšehhovi lugude poole pöörduv kriitik ei saa minna vanadele ümberjutustamise ja teksti “parsimise” radadele: “Ka Tšehhovi lugude sisu on võimatu edasi anda, sest need kõik nagu kallid. ja õrn pits, nõuavad hoolikat enesehooldust ega talu karedate käte puudutust, mis võib neid ainult purustada...” (1, 689)
Meie ees seisev ülesanne on hoolikalt (väga hoolega!) lugeda läbi kuulus “õpiku läikega” kaetud Tšehhovi-lugu ja vastata küsimusele: kas seal oli poiss? Kas "varajase" Startsevi ümberkujundamiseks Joonšiks oli mingeid eeldusi? Mis on tõeline ja väljamõeldud intelligentsus? Millist rolli mängib episood teoses? kangelase ebaõnnestunud kohting kalmistul, mis on selle emotsionaalne paatos?
P. Weil ja A. Genis ei pea asjata lugu “Ionych” “mikroromaaniks”, sest “Tšehhovil õnnestus kogu inimelu tohutu maht kaotusteta tihendada” (2, 178).
Avaldame lugu kronotoop , see on " ajaliste ja ruumiliste suhete vastastikune seos”(3, 234) või kategooria "kompositsioon ja süžee, mis väljendab aja ja ruumi lahutamatut seost" (4, 8).
1. Tegevus toimub suletud kunstiline ruum tavaline provintsilinn, mis kehastab kogu "elu igavust ja monotoonsust" Vene tagamaa: "Kui külastajad tulevad provintsilinna S. kaebas elu igavusele ja monotoonsusele..." (Edaspidi "Ionych" tsitaatides on kaldkiri minu oma. - E.B.). (Esimene ilmne kirjanduslik seos on kuulus algus luuletused N.V. Gogoli “Surnud hinged”: “NN provintsilinna hotelli väravates...”). Huvitav on see, et paigal, kuhu peategelane doktor Startsev zemstvo arstiks määrati, oli väga konkreetne nimi, mis kõlas mõnevõrra ebaharilikult - Dyalizh.
2. Kunstiline aeg loos. Talvel Dmitri Joonitšit “tutvustati Ivan Petrovitšiga... järgnes kutse”; "Kevadel, puhkusel - see oli taevaminek," läks Startsev linna, "sõimas lõunat, jalutas aias, siis tuli kuidagi Ivan Petrovitši kutse pähe ja ta otsustas minna türklaste juurde, vaata. mis inimesed nad on" Pärast esimest külastust on "üle aasta möödas" ja siin on ta jälle Turkinsi majas. "Sügis lähenes ja vanas aias oli vaikne, kurb ja alleedel lebasid tumedad lehed." Just suve lõpus saabus Startsev haige Vera Iosifovna palvel "ja pärast seda hakkas ta sageli, väga sageli türklasi külastama." Sellises “ebajärjekindluses”, kontrastis sureva looduse elu ja kangelase tärkava armastuse vahel, tunnetab tähelepanelik lugeja lõpu algust. armastussuhe Dmitri Ionych ja Kotik. (Kirjandusliit: sama põhimõte kujundlik, psühholoogiline paralleelsus, põhineb sarnanemine sisemine olek inimese elu loomus, Kasutatud suurepäraselt I. Gontšarovi romaanis “Oblomov”, mis uurib Ilja Oblomovi ja Olga Iljinskaja armastuslugu.)
Tšehhov räägib Startsevi arstipraktikast tagasihoidlikult, kuid tekstist valitud lühikesed tsitaadid annavad kõnekalt tunnistust noore arstiga toimunud pöördumatutest muutustest: “... haiglas oli nii palju tööd ja ta ei leidnud vaba tundi. Rohkem kui aasta on möödas tööl ja üksinduses”; “Linnas Startsevil juba oli suurepärane praktika. Igal hommikul ta kiirustades võttis patsiente vastu kodus Dyalizhis, seejärel läks linnapatsientide juurde”; "Tal oli veel üks meelelahutus...võta see õhtuti taskust välja paberitükid, saadud praktikaga”; "Tema linnas tohutu praktika, pole aega hingata... Tal on palju vaeva, kuid siiski ei loobu ta oma zemstvo positsioonist, ahnus võitis(kuuleme jutustaja nördinud, põlglikku häält, mis väljendab autori seisukohta. - E.B.), tahan sammu pidada nii siin kui seal... Haiget vastu võttes saab ta tavaliselt vihaseks, koputab kannatamatult puuga vastu põrandat ja karjub omale ebameeldiv(jälle helge hinnang detail! - E.B.) hääl:
Palun vastake ainult küsimustele! Ära räägi!
Lugu on üles ehitatud romaanižanri seaduspärasuste järgi. Sellel on ekspositsioon, süžee, haripunkt, tegevusarendus ja epiloog. “Rabavalt oli lühikeses “Joonšis” ruumi isegi peaaegu kohustuslikule romaani elemendile – sissetoodud novellile” (2, 180).
Koht sellest novellist - episoodist "Kalmistul" - Dmitri Startsevi teenistuse kirjelduse esimese ja teise tsitaadi vahel: "Möödunud on rohkem kui aasta" sellest, kui ta esimest korda türklasi külastas, - ja nüüd on ta kiirustades võtab patsiente vastu “zemstvo kohas” ja lahkub linna “paberimajandusele”. Miks arstiga selline metamorfoos juhtus? Kus on inimkonna langemise algus inimeses? Lõppude lõpuks, kui kaua võttis aega, et sellised põhjalikud muutused aset leidsid?
Episoodil on oma mikroplott : Dmitri Ionych Startsevi näiliselt ebaloogilise absurdse kalmistule ilmumise ajendiks on tema ootamatult lahvatanud kirg Kotiki vastu. Miks otsustas Startsev järsku nii ekstravagantse teo kasuks ja alistus kinnisideele? Vene klassikud panid oma kangelasi rohkem kui korra proovile moraalse aususe ja kõrge inimlikkuse osas. Meenutagem Oneginit, Petšorinit, Bazarovit... Nad kõik läbisid armastuse proovi. Ammu on märgitud, et Tšehhovil pole erakordseid kangelasi, erakordseid asjaolusid elu ja surma äärel. Kõik on tühine, igapäevane, meeleheitlikult tavaline. Gorki kirjutas loo “Rahas” kohta: “Tšehhovi lugudes pole midagi, mida tegelikkuses ei juhtuks. Kohutav jõud tema anne seisneb just selles, et ta ei mõtle kunagi midagi ise välja, ei kujuta “seda, mida maailmas ei ole”... Ta ei ilusta kunagi inimesi... Tšehhov kirjutas palju väikseid komöödiaid inimestest, kes vaatasid elust mööda...” (1, 690). Armastuse proovile tuli ka Dmitri Ionych Startsev. Ja pole juhus, et osa ebaõnnestunud kohtingust Kittyga on kulminatsioon kogu lugu kõrgeim punkt pinge, kangelase proovikivi, teatud piir.
Meenutagem, kuidas arst surnuaeda sattus. Pärast temaga rääkimist tõusis Kitty "äkki" pingilt "vana laia vahtrapuu all", "pistas siis kohmetult noodi pihku ja jooksis majja ning istus uuesti klaveri taha." Startsev luges märkusest: "Olge täna kell üksteist õhtul Demetti monumendi lähedal surnuaial." Tema esimene reaktsioon, kui ta mõistusele tuli, olid mõtted, et "see pole üldse tark", "mille jaoks?" Seda episoodi analüüsides jälgime, kuidas muutub kangelase vaimne ja psühholoogiline seisund Kotikut oodates.
Startsev" kaasatud episoodi kohta” lootusega. "Igaühel on omad veidrused," arvas ta. - Kass on ka imelik ja - kes teab? "Võib-olla ta ei tee nalja, ta tuleb." Järgnevad jutustaja sõnad: "... ja ta andis end sellele nõrgale tühjale lootusele ja see joovastas ta." Kui epiteet nõrk väljendab siis ainult seda, mida ta väljendab tühi- see on autori teadmine, et Kitty ei tule, ja - sügavamalt - umbes tühi mures Dmitri Joonitši vaimse tõusu pärast. “ Selgub episoodist" ütles kangelane kuulsale: "Oh, pole vaja kaalus juurde võtta!"
Ekspositsioon episood on heitunud Startsevi mõtted. Tema kõnele iseloomulik vormis antud valesti otsene kõne. Jääb mulje autori märkamatust tungimisest Dmitri Ionychi mõtetesse. Ekspositsioon võtab ühe lõigu ja pakub rohkelt aruteluainet. Algus: "See oli selge: Kitty tegi lolli." Esiteks isikupäratu pakkumine Näib, et kompleksi osa ei anna Startsevile põhjust tarbetuks arutlemiseks Jekaterina Ivanovna rumala idee üle. Lõigu lõpp on: "... A kell pool 10 järsku võttis Ja läks surnuaiale." Kurb liit A rõhutab otsuse impulsiivsust, osakest Ja tugevdab seda muljet. Sõna "äkki" on "Dostojevski" sõna, mitte tšehhovlik. Need on Dostojevski kangelased, kes teevad "äkki", ootamatult otsuseid, mis on sageli iseendaga vastuolus. Nagu näeme, ei ennustanud miski doktor Startsevi sellist tegu. (Muide, "äkki" ilmub loos ainult neli korda: esimest korda - kui Kitty "äkitselt püsti tõusis ja majja läks"; teist korda - episoodi "Kalmistul" finaalis - sellel konkreetsel detailil on sümboolne tähendus; kolmas "äkitselt" saab vankris kirgliku suudluse põhjuseks, kui "hobused pöördusid järsult klubi väravatesse ja vanker kaldus"; viimane kord see määrsõna ilmub tekstis, kui neli aastat hiljem muutub Startsev, kes istub koos Jekaterina Ivanovnaga aias pingil, "äkitselt" "kurvaks ja mineviku pärast kahju".
Tuleme tagasi arsti mõtete juurde enne tema kalmistulesõitu. „Kes mõtleks tõsiselt öisel kohtingul, linnast kaugel, surnuaial, kui on saab hõlpsasti korraldada tänaval, linna aias?" Dmitri Ionych mõistab Kotiki ettepaneku absurdsust. "Ja kas see sobib talle, zemstvo arstile, tark, lugupeetud inimene, ohkama, märkmeid vastu võtma, aega veetma läbi surnuaedade, tehes lollusi, mille peale praegu isegi koolilapsed naeravad? Kuhu see romaan viib? ? Selle lõigu juures on kaks huvitavat asja.
Esimest korda antakse Startsevi enesehinnang. Ükskõik, millise kaudse iseloomustuse teised tegelased kangelasele annavad, on see tema "absentia" määratlus (M. Bahtini termin). Nagu näete, on Dmitri Ionychil piisavalt kõrge enesehinnang, millel oli põhjust juba loo algusest peale. Meenutagem: "Ja doktor Startsevile... öeldi ka, et temal kui intelligentsel inimesel on vaja türklasi tundma õppida." See tähendab, et Turkinsi perekonda peetakse intelligentseks. “Intelligentse inimese” latt on kindlasti langetatud. Tšehhovi enda sõnad kirjast vennale umbes haritud inimesed - peaks lugema: intelligentne. “Selleks, et end harida ja mitte jääda alla selle keskkonna taseme, kuhu sattud, ei piisa ainult Pickwicki lugemisest ja Fausti monoloogi päheõppimisest. See nõuab pidevat päeva- ja öötööd, igavest lugemist, õppimist ja tahet. Iga tund on siin väärtuslik." Näeme loos "intelligentset" Turkini perekonda ja hindame selle "keskkonna" taset, kuhu Startsev sattus, jutustaja sõnade järgi, st palju varem kui kangelane ise.
Niisiis hindab Startsev tulevast “ettevõtet” keskmise inimese vaatevinklist: “... aega veetma läbi surnuaedade... Kuhu see romaan viib? Mida teie kamraadid ütlevad, kui nad sellest teada saavad?? Kellele keskkonna kohal seisvatest vene kirjanduse kangelastest tagasi vaatas avalik arvamus? Onegin tuleb meelde enne duelli Lenskiga. (“...Aga sosin, lollide naer...”). Olukorrad on erinevad, kuid olemus on sama. Kuigi ei, siin pole kõik nii lihtne. Vaimselt annab Onegin endiselt "avaliku arvamuse" esindajatele hinnangulise iseloomustuse. Tšehhovi “kangelane” “jääb alla” kangelasele. Me nimetame seda kirjandusliku termini põhjal. “Nii arvas Startsev klubis mööda laudu seigeldes ja kell pool 10...” Startsev pole Raskolnikov, kes läheb “ilma jalgadeta” vana pandimaakleri tapma, sest otsus sündis kaua. tagasi. Annab Startsevile võimaluse autor, annab võimaluse olla üksi iseendaga, maailmaga, kus pole elu, võimaluse teha olulisi avastusi. See on episoodi ekspositsioon.
Z siduv Episood algab süžee arendamise kõige olulisema teemadetailiga: "Tal oli juba paar hobust ja sametvestis kutsar Panteleimon." Loo alguses läks Startsev, külastanud türklasi, "jalgsi oma kohta Dyalizhi". Nüüd on tal paar hobust ja sametvestis kutsar. Tundub, et mis sellel viga on? Järelsõnas kirjeldatakse Startsevi liikumist järgmiselt: „Millal ta on lihav ja punane, sõidab kelladega troika ja Panteleimon, samuti lihav ja punane, koos lihakas kuklas, istub estakaadil, sirutas edasi otse, täpselt puidust, käed, ja karjub neile, keda kohtab: "Pidage seadust!" pilt on muljetavaldav, ja tundub, et ratsutamas pole mitte mees, vaid paganlik jumal. Selles kirjelduses pole irooniat, see on sarkasm, mis mõistab inimese täielikku hävingut. Panteleimoni “puidust käed” näivad jätkuvat üksikasjalikult , Ionychit iseloomustav: tal on alati käes kepp, millega ta, tulles järgmisesse majja “oksjonile määratud”, “torkab kõik uksed” või “haigeid vastu võttes”, “kannatamatult koputab... korrus." Peremehe peegelpeegeldust teenijas kohtame filmis “Oblomov” (Oblomov - Zakhar), filmis “Isad ja pojad” (Pavel Petrovitš - Prokofich). Omanike käitumise ja portreeomaduste peegeldumine teenijates muudab viimased haavatavamaks, on omamoodi nende paroodia ja nii saavutab autor oma eesmärgi.
Kuid ebaõnnestunud kohtingu episoodis Startsev pole veel Ionych epiloogist. Kangelane "jättis hobused linna serva, ühte allee ja läks ise kalmistule jalgsi" "Mida teie seltsimehed ütlevad, kui nad sellest teada saavad?" Võib-olla on see hirm kaudne? Tõenäoliselt jah. Aga ikkagi selle detaili tähendus mitte ainult seda. Vahemaa polnud lähedal: "Ta kõndis läbi põllu pool miili." Startsev kõndis viimast korda jalgsi!
Kell pool 10 “läks järsku surnuaeda”, südaööl “kirikus hakkas kell lööma”; järgmisel päeval ütleb ta Jekaterina Ivanovnale, et ootas teda "peaaegu kella kaheni"; Jutustaja märgib, et kangelane "rändas siis poolteist tundi ringi, otsides rada, kuhu ta oli oma hobused jätnud". Niisiis, episoodi kronotoop: kunstiruum - surnuaed, mitte just kõige rõõmsam koht maa peal, kus ma tegelikult viibisin elus Dmitri Ionych; piirid kunstiline aeg episoodid on umbes neli tundi pikad. Terve neli tundi “kalmistutest läbi trampimist”! Ainult neli tundi, mille jooksul Startsev muutus Ionychiks. Elus on tunde ja isegi minuteid, mil inimene jääb "alasti", universumiga üksi; kui kaks kosmost – makro ja mikro – lähenevad uskumatul viisil. (Meenutagem Austerlitzi väljal lamavat prints Andrew’d ja kõrget taevast, mis talle avanes.) Inimene peab hindama talle jagatud õnnekaarti, peab väljuma kokkupuutest igavikuga teistsugusena, teistsugusena, uuenevalt. Selline hetk saabus S-i provintsilinna ääres asuva zemstvo arsti ellu.
Tšehhov valdas kõiki kunstilise kujutamise tehnikaid, sealhulgas erinevaid kirjelduste koostamise meetodeid. Episood "Surnuaias" on särav eeskuju põhimõte psühholoogiline paralleelsus."Kuu paistis. Oli vaikne, aga soe nagu sügis. Äärelinnas, tapamajade lähedal ulusid koerad. Pilt on jube ja Startsev, nagu näeme, pole pelglik inimene. "Kalmistut tähistas kauguses tume triip, nagu mets või suur aed."
Aia motiiv- oluline motiiv loos "Ionych" ja "kogu Tšehhovi loovuse tippkuju" (2, 187). Aed on muutumatu, igavene keskkond, mille taustal Startsevi ja Jekaterina Ivanovna suhe areneb ja lõpeb. Turkinite majas "pooltest akendest paistsid vana varjuline aed"; "Kui Vera Iosifovna sulges oma märkmiku" romaaniga "mida elus kunagi ei juhtu", "naabruses linnaaias" laulis laulukirjutajate koor orkestri saatel "Luchinushka", "ja see laul andis edasi midagi, mis ei olnud romaanis ja elus toimuvas. Startsevil ja Kotikul oli aias lemmikkoht: pink vana laia vahtrapuu all. See oli Dmitri Ionychi kirgliku armastuse aeg. Neli aastat hiljem "vaatas ta teda ja ilmselt eeldas, et ta kutsub teda aeda, kuid ta vaikis." Nüüd ütleb Kitty mitte "kuivalt", nagu ta kunagi tegi, vaid põnevil, "närviliselt": "Jumala pärast, lähme aeda." “Nad läksid aeda ja istusid seal vana vahtra alla pingile...” Aed pole mitte ainult vaikne tunnistaja, vaid ka “elu” nimelise aktsiooni osaline. “Aed on väljapääs paradoksaalsest maailmast orgaanilisse maailma, üleminek ärevast ootusseisundist... igavesesse aktiivsesse rahusse” (2, 187).
Episood on üles ehitatud nii looduse ja inimese sarnasusele kui ka kontrastile. Startsev sisenes sürreaalsesse "maailma, erinevalt millestki muust, maailma, kus kuuvalgus on nii hea ja pehme". Vaid pooleteise leheküljega püstitas lühidust üheks oma poeetika põhiprintsiibiks pidanud Tšehhov omamoodi “rekordi”: kuus (!) korda rääkis kuust ja kuuvalgusest. Kogu kalmistu-metsa, kalmistu-aia kunstilises ruumis valitseb jutustav detail - kuu. Kuuvalge öö staatiline kirjeldus aeglustab tegevust ja katkestab sündmuste arengu. Näeme maastikku läbi Startsevi silmade, maastikku, mille kirjelduses domineerib kaks värvi: valge ja must. Alleede kollane liiv rõhutab veelgi valgusvalgust. “Ilmus valgest kivist tara ja värav... Kuuvalgel väraval võis lugeda: “Tund tuleb samal ajal...” (Mäletan: hülga lootus, kõik, kes siia sisenevad. - E.B.) Startsev astus väravast sisse ja esimese asjana nägi ta valgeid riste ja mälestusmärke mõlemal pool laia allee ning mustad varjud nendelt ja paplitelt; ja ümberringi oli näha kauguses valget ja musta ning unised puud painutasid oma oksad üle valge. Tundus, et siin on heledam kui põllul...” Selle üsna pika lõigu lõpp on uhke. Kangelane alistus lühikeseks ajaks kalmistu atmosfääri võlule, tundis hetke pidulikkust ja oli imbunud paiga “meeleolust”. Kolm korda korratud "ei" ("kus pole elu, pole ja ei ole") kutsub järjekindlalt esile idee inimeksistentsi nõrkusest, edevuse tühisusest ja tõstab meeleolu; "...aga igas tumedas pappelis, igas hauas on tunda saladust, mis tõotab vaikset, ilusat, igavest elu." Fraasi lõpetav süntaktiline kolmkõla on üles ehitatud astmelisuse põhimõttele. Iga järgnev epiteet võimendab muljet eelmisest – igavikuni, lõpmatuseni. Aed „muutub muutumata. Alludes tsüklilistele loodusseadustele, sündides ja suredes, võidab ta surma” (2, 187). Lõigu lõpetav lause on viimane ülev tunne, mida Startsev elus koges: "Tahvlitest ja kuivanud lilledest õhkub koos sügisese lehtede lõhnaga andestust, kurbust ja rahu." Need sõnad on täidetud sümboolse sisuga. Hauakivid on inimelu tulemus, finaal, miski, millel pole jätku, midagi, mis jääb igaveseks. Elu pärast surma saab eksisteerida ainult elavate inimeste mälus. Sügisene lehtede ja närbunud lillede lõhn kõneleb surma lähedusest ja paratamatusest. Süntaktiline kolmik “Andestus, kurbus, rahu” kutsub esile kirjandusliku ühenduse: kirjeldus maakalmistust, kuhu on maetud Jevgeni Bazarov. “Nagu peaaegu kõik meie surnuaiad, näeb see kurb välja...” Paljud kriitikute ja lugejate põlvkonnad on võidelnud romaani lõpetavate autori sõnadega: “Oh ei! Ükskõik kui kirglik, patune, mässumeelne süda hauas ka poleks peidus, sellel kasvavad lilled vaatavad meile rahulikult oma süütute silmadega otsa: nad ei räägi meile mitte ainult igavesest rahust, vaid sellest “ükskõikse” looduse suurest rahust; räägitakse ka igavesest leppimisest ja lõputust elust...” Varjatud tsitaat Puškini filosoofilistest tekstidest paneb “Isade ja poegade” finaalis kõlav autori sügav kiindumus oma kangelase vastu mõtlema eksistentsiküsimustele.
Lähme tagasi Tšehhovi lugu. “Ümberringi on vaikus; sügavas alandlikkuses vaatasid tähed taevast...” Startsev kalmistul oli “sobimatu”, nagu ka tema sammud, rikkudes vaikust. Kangelane toodi kella helinaga tagasi reaalsusesse ja "ta kujutas end surnuna, siia igaveseks maetuna". Kõik elav, armastust janunev oli temas nördinud: „... talle tundus, et keegi vaatab teda, ja hetkeks mõtles ta, et see pole rahu ega vaikus, vaid sügav olematuse melanhoolia. allasurutud meeleheide...” Startsev ei tõuse endast kõrgemale, ei tee avastust. "Tšehhovi mees on täitumatu mees" ja "täitmata elu" (2.180).
Kuuvalgusel oli Startsevi mõtetele ainulaadne mõju: see näis "küttivat temas kirge", arst "ootas kirglikult ja kujutas ette suudlusi ja kallistusi"; “...kui palju naisi ja tüdrukuid on siia, nendesse haudadesse maetud, kes olid ilusad, võluvad, kes armastasid, kes põlesid öösiti kirest, alistudes kiindumusele. Kuidas sisuliselt emake loodus inimesega halba nalja teeb, kui solvav on seda mõista! Kangelase mõttevoolu edasiandmine kasutades valesti otsekohene kõne, Tšehhov viib selle pingepunkti, haripunkti; “...ta tahtis karjuda, et ta tahab seda, et ta ootab iga hinna eest armastust; tema ees sai valgeks mitte enam marmoritükid, vaid kaunid kehad, ta nägi vorme, mis häbelikult puude varju peitusid, tundis soojust ja see närbumine muutus valusaks...” Startsevi “vaimsete kannatuste” kõrgeim pinge kalmistul on kirglik kõledus. , armastuse janu, lihalik, füüsiline armastus...
Stseeni "Kalmistul" režissöör - kuuvalgus - annab oma kangelasele võimaluse saada aktsioonis osalejaks, näha midagi, mida "tõenäoliselt enam kunagi ei juhtu". Ja kuu valmistab lõpu episood: "Ja tundus, nagu oleks eesriie langenud, kuu läks pilvede alla ja järsku läks kõik ümberringi pimedaks." Kotiku nali viis Startsevi surnuaeda, kus ta koges kordumatut, kõige rohkem olulised tunded ja tundeid oma elus. Ja seal, surnuaial, lõppes Startsevi kujunemine inimeseks, inimeseks. Autorit see enam ei huvita. Kõik kangelase järgnevad tegevused öeldakse kuidagi möödaminnes: "Startsev leidis vaevu värava - oli juba pime, nagu sügisöö -, siis eksles ta poolteist tundi, otsides rada, kuhu ta oma hobused jättis.
"Ma olen väsinud, seisan vaevu jalgadel," ütles ta Panteleimonile.
Kogu episood on romantiline pilt vähendatud, labase lõpuga: "Ja vankrisse istudes mõtles ta: "Oh, ma ei peaks paksuks minema!" See on episood kangelase ebaõnnestunud kohtingust. ise.
Kui sügavad olid Startsevi tunded? Nii oma esimesel visiidil türklaste juurde kui ka hiljem "imetles Kotik teda oma värskuse, silmade ja põskede naiivse ilmega". “Naiivne ilme... põsed”? Mõistame, et Kotiku portree see detail kõlab irooniliselt, kuid iroonia ei pärine Startsevilt, kelle taju kaudu on antud tüdruku välimus. See on autori kerge iroonia. Kuid kangelane on armunud ja väärib seetõttu leebust. Ta imetleb "seda, kuidas kleit tal seljas istus, nägi ta midagi ebatavaliselt magusat, mis puudutas oma lihtsuse ja naiivse graatsilisusega". Dmitri Ionychi kõneomadused, tema enda otsene kõne, meenutab tugevalt kangelasarmastaja kõnet vodevillides: "Jumala pärast, ma palun teid, ära piina mind, lähme aeda!"; “Ma pole sind terve nädala näinud... ja kui sa vaid teaks, mis kannatus see on!”; "Ma tahan kohutavalt, ma ihkan su häält. Rääkige"; „Jää minuga vähemalt viis minutit! Ma loidsin sind!”
Kas nad olid üksteisest huvitatud? "Ta tundus talle väga tark ja arenes rohkem kui oma aastaid." Üldiselt on paljudes Tšehhovi teostes võtmesõnadeks "näib", "näib" jt. Nad võivad oma rolli mängida sissejuhatavad struktuurid- sõnad ja laused või võivad olla kaasatud, nagu antud juhul, predikaadi osana. “Ta tundus tark...” Märkimisväärne detail, mis iseloomustab nii armukest Startsevit kui ka tema kallimat. Ja ometi: „temaga võis ta rääkida kirjandusest, kunstist, kõigest, ta suutis kurdavad elu, inimeste üle...”
Pöörame kolm lehte ümber. "Aga neli aastat on möödas. Ühel vaiksel soojal hommikul toodi haiglasse kiri. Vera Iosifovna... palus tal kindlasti tema juurde tulla ja tema kannatusi leevendada. Allosas oli märge: „Liidun ka oma ema palvega. TO."". Teda nähes märkis Startsev, et ta oli välimuselt muutunud, ilusamaks muutunud, peaasi, et “see oli juba Jekaterina Ivanovna, mitte Kotik...” Olukord kordus täpselt vastupidine. (Mäletan Y. Lotmani sõnadega “vene romaani” “Jevgeni Onegin” valemit.) Aga kui taandatud on olukord, kui haletsusväärne ja siis kohutav on Tšehhovi kangelane finaalis! Kui Kotikist sai Jekaterina Ivanovna, siis Dmitri Ionych on lihtsalt Ionych. Kuidas ta teda praegu tajub? "Ja nüüd ta meeldis talle... aga miski takistas tal end varem tundmast." Ja siis annab jutustaja kolmekordset eitavat verbi kasutades edasi Startsevi kasvavat ärritust: „Talle ei meeldinud tema kahvatus... talle ei meeldinud tema kleit, tool, millel ta istus, talle ei meeldinud. midagi minevikus, kui ta temaga peaaegu abiellus. Veelgi enam, kui ta "meenutas oma armastust, unistusi ja lootusi... tundis ta piinlikkust". Kuid soov Jekaterina Ivanovnaga rääkida tekkis ikkagi. Aga mille kohta? “...ma juba tahtsin öelda, kurdavad elu üle”.
Neli aastat hiljem, olles kohtunud mitte Kotikiga, vaid Jekaterina Ivanovnaga, istudes kunagisel armastatud pingil. pime aed, “ta mäletas kõike, mis oli juhtunud, kõiki pisemaid detaile, kuidas ta kalmistul ringi eksles, kuidas ta hiljem hommikul väsinuna oma koju naasis ja äkitselt kurbust ja kahju oli minevikust. Ja mu hinges süttis tuli."
Mäletame, et Kotick pidas kuupäeva "Demetti monumendi lähedal". Pole juhus, et jutustaja pühendab kohtumiseepisoodis terve lõigu monumendi päritolutunnistusele “kabeli kujul, tipus ingel” ja selle kirjeldusele: “... kunagi ammu S.-st läbis üks itaalia ooper, üks lauljatest suri ja ta maeti ning püstitati see monument. Linnas ei mäletanud teda enam keegi, aga lamp sissepääsu kohal peegeldunud Kuuvalgus ja tundus, põles" IN hing Startseva paar aastat hiljem, meenutades seda õhtut "tuli on süttinud". Nii nagu pilvede alla läinud kuu kustutas lambi, nii "kustus mu hinges valgus", kui "Startsevile meenusid paberitükid, mis ta õhtuti mõnuga taskust välja võttis." See objektiivne detail – “praktikas saadud paberitükid..., mis lõhnasid parfüümi, äädika, viiruki ja rasva järele” – äratab mälestuse ja ihaga A. Puškini “väikese tragöödia” ihne rüütli, kes imetleb oma kulda aastal. keldrid ja unustamatu Tšitšikov, kes sorteerib topeltpõhjaga kasti sisu.
Võrreldes Startsevi käitumist, kõnet ja mõtteid enne ja pärast “sisestatud novelli”, näeme, et just nendel kahel tekstileheküljel näidatakse kõige olulisemat – mis selgitab meile Dmitri Ionychi muutumist Jooniksiks. (Just selle tavaliseks nimisõnaks muutunud isanime lisas Tšehhov loo pealkirja.)
Erilist tähelepanu väärib muusikateema, mis mängib narratiivis küllaltki märkimisväärset rolli: kuuldes esimest korda Kotikut klaverit mängimas, kujutas Startsev oma ette, kuidas kivid kõrgelt mäelt alla kukkusid, langesid ja langesid ning ta. tahtis, et nad peataks kukkumise niipea kui võimalik... Pärast Djalizis veedetud talve, haigete ja talupoegade keskel, istudes elutoas... kuulates neid lärmakad, tüütud, kuid siiski kultuursed helid, - see oli nii tore, nii uus...” Siis on “sellise muusika” puhul “üllatunud” külaliste õnnitlused. Ja siin on kuulus: “Imeline! - ütles Ja Startsev." Mäletame, see on alles esimene peatükk, see on ainult ekspositsioon ja süžee. Startsevi vaimne ja füüsiline välimus ei olnud veel kuidagi muutunud. Lühim kunstiline detail - koordineeriv side ja - paneb lugeja mõtlema: kas "varajane" Dmitri Ionych erineb palju tavalisest inimesest? Kas ta suutis esialgu keskkonnale vastu seista? Vene intellektuaal on nõrk, hingelt nõrk, ta elab oma tööga ja otsib oma käe täiskõhutunde, mugavuse, pehmete, sügavate tugitoolide poole, kus oli "rahulik", "meeldiv, mugav ja kõik sellised head, rahulikud mõtted tulid". meel...”, intellektuaalne , mõnuga kaebavad(see sõna, nagu näeme, on üks loo võtmesõnu).
Ja aasta hiljem kuulab väljavalitu Startsev "pikki ja tüütuid harjutusi klaveril". Pärast ettepanekut, mille Dmitri Ionych lõpuks Jekaterina Ivanovnale tegi, lükkab naine ta ootamatult tagasi: "... tead, üle kõige elus armastan ma kunsti, ma hullult armastan, jumaldan muusikat, pühendasin sellele kogu oma elu... ” Kangelanna kõne kõlab pompoosselt, täpselt nagu Startsevi enda kõne ülestunnistuse hetkel. Nad mõlemad näivad näitlevat mingis näidendis ja võtavad oma näitlemist tõsiselt. Ja ometi, just noor Kotik räägib esimest korda, kuigi see kõlab naiivselt, elu talumatust vulgaarsusest: “...ja sa tahad, et ma jätkaksin selles linnas elamist, jätkaksin seda. tühi(jälle see epiteet! E.B.), kasutu elu, mis muutus minu jaoks väljakannatamatuks. Naiseks saada – oh ei, vabandust! Inimene peab püüdlema kõrgema, särava eesmärgi poole...” Startsevi huulilt me selliseid sõnu ei kuule. (Rahulolematus olemasoluga, unistus teistsugusest, tähendusrikkast, loominguline elu on kõigi Tšehhovi hiliste teoste, eriti tema näidendite juhtmotiiv.) Teame, kuidas lõppesid kangelanna otsingud „kuulsuse, edu, vabaduse” järele. Ja neli aastat hiljem mängis Jekaterina Ivanovna lärmakalt ja kaua klaverit ning kui ta lõpetas, tänasid nad teda pikka aega ja imetlesid teda. Siiras ebasiirus, samade külaliste imetlemise “rituaalsus”, olukorra vulgaarsus ja “harituima ja andekama” perekonna vaimne närusus panevad Startsevi mõtlema türklaste keskpärasusele. Startsevi lühikese sisemonoloogi vormis kuuleme autori halastamatut häält: „Keskpärane pole see, kes lugusid kirjutada ei oska, vaid see, kes neid kirjutab ega oska seda varjata. ” Pärast Kotiku kärarikast mängu mõtles Startsev: "Hea, et ma temaga ei abiellunud." Viimaseks akordiks on sõnad teemal "kui kogu linna andekamad inimesed on nii andetumad, siis mis linn see peaks olema." Hiljem küll, aga sissevaade, mis sisuliselt midagi ei muuda. “Muusikaline” teema lõpeb järelsõnaga: “Ja kui mõnes kõrvallauas tuleb türklaste teema, küsib ta:
Millistest türklastest sa räägid? Nende kohta, kus teie tütar klaverit mängib?"
Ilmekas tegevusdetail: lõpp on avatud, mitte lõpetatud. Tegusõnu kasutatakse olevikuvormis: "kui... vestlus tuleb... ta küsib," vihjab lõputule kordamisele. Vulgaarne keskkond, labane kangelane.
Tšehhovi kangelased "alati - ja paratamatult - ei kasva iseendaks... Need pole lihtsalt "väikesed inimesed", kes voolasid vene kirjandusse ammu enne Tšehhovit. Makar Devuškinit lõhestavad Shakespeare’i kired, Akakiy Bashmachkin tõstab mantli kosmiliseks sümboliks. Doktor Startsevil pole ei kirgi ega sümboleid, kuna ta ei tundnud neid endas ära. Tema elu inerts ei tunne vastuolusid ega vastandumist, sest see on loomulik ja juurdub kõige sügavamas eneseteadmatus. Võrreldes Startseviga on Oblomov tahte titaan ja kellelgi ei tuleks pähegi teda Iljitšiks kutsuda, kuna ta oli Joontš” (2, 180). “Sisuliselt on iga tema tegelane sürrealismi embrüo. Selles, nagu tuumalaengus, on tihendatud igapäevase eksistentsi absurdsus” (samas, 182). Seega tõi dr Startsevi ebaõnnestunud koosoleku väikese episoodi analüüs probleemid esile kunstiline originaalsus mitte ainult lugu A.P. Tšehhov, aga ka tema loomingu põhiteemad ühendasid omavahel vene klassikute kangelasi ja kirjanduslikke olukordi.
Kirjandus
1. Kirjanduskriitika lugeja kooliõpilastele ja taotlejatele / Koost, kommentaarid L.A. Sugai. M.: Ripol-Classic, 2000.
2. Weil P., Genis A. Emakeel. Kauni kirjanduse õppetunnid. M.: Nezavisimaya Gazeta, 1991.
3. Bahtin M. Kirjanduse ja esteetika küsimused. M., 1975.
4. Grigorai I.V., Panchenko T.F., Lelaus V.V. Kunstiteose õpetus. Kaug-Ida ülikooli kirjastus, 2000.
A. P. Tšehhovi teose "Ionych" peateemaks on inimese ja tema keskkonna interaktsiooni iseärasused, samuti sotsiaalsete normide mõju üksikisikule.
Seda teemat on vene kirjanduses üsna sageli kohatud, seda tõstatavad Lermontovi “Meie aja kangelased”, Gontšarovi “Oblomov”, Gribojedovi “Häda vaimukust”.
Erinevalt oma eelkäijatest näeb A. P. Tšehhov seda teemat aga veidi teise nurga alt ning töötab välja oma versiooni väljapääsu praegusest ühiskonna ja inimese suhete kriisist.
Ionychi pilt
Teose peategelane on Dmitri Ionych Startsev, noor arst, kes on määratud tööle Djalizhe linna. Startsev vastab täielikult kõigile hariduse ja intelligentsuse kaanonitele: ta on praktiline, väga vaikiv, ühiskonnas viisakas, tunneb hästi kirjandust ja ajalugu.
Meie kangelane kujutab endast teravat kontrasti keskkonnast, kuhu ta sattus. Suurem osa linnaelanikest olid madala haridustasemega. Kõige kultuursem perekond oli linnaelanike arvates türklased. Vera Turkina kirjutas romaane, tema abikaasa Ivan Petrovitš naljatas suurepäraselt ja tütar Jekaterina mängis professionaalselt klaverit.
Startsev aga avastab esimesel tutvumisel perega, et kellelgi neist pole tegelikult ei annet ega korralikku haridust. Dmitri Ionovitšil tekib Katariina vastu kaastunne, mis hiljem areneb tõeliseks armastuseks.
Just hirm kallima tundeid solvata ei lase peategelasel julgelt avaldada oma arvamust vanemate kitsarinnalisuse, rumaluse ja ülbuse kohta. Dmitri Ionovitš julgeb paluda Katjal endaga abielluda, kuid saab ootamatult põhjendamatu keeldumise.
See sai tohutu vaimne trauma noorele arstile, sest ta pidas end palju intelligentsemaks ja haritumaks kui kogu tema perekond kokku. Sügavat vimma kandnud, protesti märgiks lõpetab Startsev täielikult tiheda suhtluse nii türklaste kui ka ülejäänud linnaelanikega.
Ionychi lagunemine
Neli aastat hiljem sai Dmitri Ionovitšist laialdase praktikaga kuulus arst. Ta põlgab jätkuvalt ühiskonda, mida vihatakse ja ärritab oma rumaluse ja ebaviisakasusega. Tal on hea meel, et ta Katariinaga ei abiellunud, kuna vanusega sai temast ebaatraktiivne naine, kes oli elus pettunud.
Varanduse omandamisega, enese teadmata, kaotas Startsev järk-järgult intelligentsuse, mis oli talle varem omane. Ta unustas täielikult vaimse ja kultuurilise arengu vajaduse. Tema elu põhieesmärk oli koguda varandust ja ehitada endale uusi maju.
Armsast intelligentsest noormehest sai Dmitri Ionovitš ebaviisakaks meheks, kes polnud alati oma eluga rahul. Startsevi alaväärsus tekitab inimestes vastikust ja teda hakatakse üsna lugupidamatult kutsuma Ionychiks.