እ.ኤ.አ. በ2014 መገባደጃ ላይ የየካተሪንበርግ ሀገረ ስብከት የሚስዮናውያን ተቋም “የዓመቱ ምርጥ የሚስዮናውያን ፕሮጀክት” በተደረገው ቤተ ክርስቲያን አቀፍ ውድድር አንደኛ ወጣ። በአገራችን የኦርቶዶክስ ሰባኪዎችን የሚያሰለጥን ብቸኛው ዩኒቨርሲቲ ሚሽነሪ ተቋም ነው። እና ለብዙዎች አስፈላጊ የሆነው ሁሉም ሰው ከፍተኛ የስነ-መለኮት ትምህርትን ሙሉ በሙሉ ከክፍያ ነፃ የማግኘት እድል ይሰጣል.
ዛሬ ከሚስዮናውያን ተቋም ዋና ዳይሬክተር ዶር. ፊሎሎጂካል ሳይንሶችናታሊያ አሌክሳንድሮቭና ዳይችኮቫ ወርቃማውን አንድ ያደረገ ድንቅ መሪ ነው የማስተማር ሰራተኞች, እንዲሁም ለሩሲያ ቋንቋ የተሰጡ የሬዲዮ ፕሮግራሞች አስተናጋጅ "በምላስዎ አይጣደፉ".
ናታሊያ አሌክሳንድሮቭና ፣ በየትኛው ዕድሜ እና በምን መንገድ ወደ እምነት መጣህ?
ያሮስላቭ የሶቪየት ጊዜየጥቅምት ልጅ ነበር፣ አቅኚ፣ የኮምሶሞል አባል ነበር፣ እና በእርግጥ፣ የትኛውም ቤተክርስቲያን ምንም አይነት ጥያቄ አልነበረም። የዩኒቨርሲቲ መምህር እና የሁለት ልጆች እናት ሆኜ በንቃተ ህሊናዬ ተጠመቅኩ። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ወዲያውኑ የቤተ ክርስቲያን አባል አልሆንኩም፡ በጥምቀት እና በቤተ ክርስቲያን አባልነት መካከል ብዙ ዓመታት አለፉ።
አንድ ቀን - እ.ኤ.አ. በ 2000 ይመስለኛል - እህቶች ጽሑፎችን ለመተርጎም እና ለማስተካከል ታዛዥ በሆነበት በኖቮ-ቲክቪን ገዳም እንዳስተምር ተጋበዝኩ። ከኖቮ-ቲኪቪን ገዳም ማተሚያ ቤት መጽሃፎችን ያየ ማንኛውም ሰው ሁል ጊዜ በጥሩ ሁኔታ የተስተካከሉ እና የሚያምሩ ህትመቶች እንደሆኑ ያውቃል። እህቶች የስታይሊስቶች፣ የንግግር ባህል፣ መሰረታዊ ነገሮች አስተማሪ ያስፈልጋቸዋል ሥነ-ጽሑፋዊ ማስተካከያ. በዩኤስዩ ዘመናዊ የሩስያ ቋንቋ ክፍል ውስጥ በገዳሙ ውስጥ ለማስተማር ፈቃደኛ የሆኑ ሰዎችን መፈለግ ጀመሩ, ነገር ግን ሁሉም ሰው አልተቀበለም. ገዳማውያን፣ ሃይማኖታዊ ሰዎች ለረጅም ጊዜ ይሳቡኛል፣ እናም በፈቃዴ ተስማማሁ። ከእህቶች ጋር መግባባት አስደሳች፣ ፍሬያማ እና አስደሳች ነበር። እነዚህ በጣም አመስጋኞች፣ ችሎታ ያላቸው እና ትጉ ተማሪዎች ናቸው። ወደ ቤተ ክርስቲያን የገቡኝ እህቶች ናቸው፣ ለዚህም በጣም፣ በጣም አመሰግናለሁ። እኛ በጣም ሞቃት አለን ፣ ወዳጃዊ ግንኙነት, ዛሬም እንደቀጠለ ነው.
ከዚያም ተከሰተ መንፈሳዊ ግንኙነትበአብዛኛው የሚወስነው ከአባ ፒተር (Mazhetov) ጋር በኋላ ሕይወትየእኔ እና ቤተሰቤ. ከእህቶቼ እና ከአባ ጴጥሮስ ጋር መገናኘት መላ ሕይወቴን ለውጦ ሊሆን ይችላል።
ከአማኞች ጋር ያለህ ወዳጅነት የአንተን ምን አሟላ? የግል ሥራበቤተክርስቲያን ውስጥ?
እንዲህ ሆነ ከጥቂት ጊዜ በኋላ በገዳሙ ውስጥ በመጀመሪያ በአል መሐሪ አዳኝ ስም እና ከዚያም በሚስዮናውያን ኮርሶች ላይ ንግግር እንዳስተምር ተጋበዝኩ። የኖቮ-ቲክቪን ገዳም. ለብዙ ዓመታት ኮርሶችን አስተምር ነበር፣ ወደድኩት፣ ነገር ግን በቤተክርስቲያን የመሥራት ፍላጎት አልነበረኝም። በዚህ ጊዜ የዶክትሬት ዲግሪዬን ተከላክዬ ፕሮፌሰር ሆንኩ። ለእህቶች ኮርሶችን ማስተማር እና ማስተማር የትርፍ ሰዓት ሥራ ብቻ ነበር፣ ነገር ግን መንፈሳዊ ደስታን የሚያመጣ የትርፍ ሰዓት ሥራ ነበር። ከአማኞች እና ከቤተ ክርስቲያን ምእመናን ጋር አብዝቼ መሥራት እወድ ነበር። እ.ኤ.አ. በ2008፣ የኖቮ-ቲክቪን ገዳም እና የቅዱስ ኮስሚንስክ ሄርሚቴጅ መንፈሳዊ አባት Schema-Archimandrite Abraham (Reidman)፣ ወደ እሱ ቦታ ጋበዘኝ እና የከፍተኛ የሚስዮን ኮርሶችን እንድመራ እየባረከኝ እንደሆነ ነገረኝ። መጀመሪያ ላይ እምቢ አልኩ፣ ነገር ግን በረከት በረከት ነው፣ እናም የነዚህ ኮርሶች ዳይሬክተር ሆንኩ።
ሁልጊዜ የአስተዳደር ስራን ለማስወገድ እሞክር ነበር; ይህን ስራ አልወደድኩትም. ማስተማር - አዎ, ሳይንስ መስራት - አዎ, ግን መምራት - አይደለም. በመጀመሪያዎቹ ሁለት ወይም ሦስት ዓመታት ውስጥ የዩኒቨርሲቲውን ሥራ ከከፍተኛ ሚስዮናውያን ኮርሶች ዳይሬክተር ሥራ ጋር አጣምሬያለሁ። ነገር ግን መምረጥ ያለብኝ ጊዜ መጣ, እና ኮርሶችን መረጥኩ. እኛ በጣም ጠንካራ የመምህራን ቡድን አለን, ኮርሶችን ወደ ኢንስቲትዩት ለመለወጥ ወሰንን, እና ፈቃድ ለማግኘት መዘጋጀት ጀመርን. ዩንቨርስቲውን ለቅቄ የሚሲዮናውያን ኢንስቲትዩት ዳይሬክተር ሆንኩኝ፣ ምንም አልተጸጸትምም። አሁን መስራት የምፈልገው ለቤተክርስቲያን ብቻ ነው። እ.ኤ.አ. በ 2011 ፈቃድ ወስደን በሚስዮን ኢንስቲትዩት የመጀመሪያውን የተማሪዎች ምዝገባ አደረግን። እ.ኤ.አ. በ 2014 በገዳሙ ውስጥ ኢንስቲትዩት መሆናችንን አቁመን በኤጲስ ቆጶሳችን ቡራኬ የሀገረ ስብከት ዩኒቨርሲቲ ሆነን። እና በ 2016 የመጀመሪያ ልቀት ይኖረናል. የመጀመሪያ ተማሪዎቻችን በነገረ መለኮት የመጀመሪያ ዲግሪ ያገኛሉ።
በሚስዮን ኢንስቲትዩት ማን ያጠናል እና ለምን?
የትምህርት ተቋማችንን ይዘት ባጭሩ ከገለጽነው፡- “ይህ ይመስላል። ኦርቶዶክስ ተቋምለኦርቶዶክስ ተማሪዎች" ለምን ሚስዮናዊ ተባለ? ሚስዮናዊ በ ዘመናዊ ዓለም- አስፈላጊ ነገር. እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 2014 በተካሄደው የቅዱስ ፓትርያርኩ የሁሉም ቤተ ክርስቲያን የሰበካ ጉባኤ ሰባኪዎች ጉባኤ፣ ዛሬ የሚስዮናዊነት ሥራ የቤተክርስቲያኒቱ ሥራ ግንባር ቀደም እንደሆነና የአገሪቱ እጣ ፈንታ በአብዛኛው የተመካው በኦርቶዶክስ ሰባኪዎች ላይ ነው ብለዋል። እናም ቀደም ብሎ፣ ከብዙ አመታት በፊት፣ ብፁዕ አቡነ ኖቮ-ቲክቪን ገዳም በነበሩበት ጊዜ እና የእኛን የሚስዮናውያን ኮርሶች በጎበኙበት ወቅት፣ ተቋም እንድንፈጥር ባርከናል እና የሚስዮናውያን ተግባር (በቃል አስታውሳለሁ) “የእኛ ቤተ-ክርስቲያን ነው ያገሬ ልጆች”
እያንዳንዳችን ተመራቂዎቻችን እንደየሙያቸው እና እንደየችሎታቸው የየራሳቸውን ቦታ ይይዛሉ፡ አንዳንዶቹ የካቴቲካል ወይም የካቴቲካል ኮርሶችን ያስተምራሉ፣ እና አንዳንዶቹ ጓደኞቻቸውን፣ የስራ ባልደረቦቻቸውን፣ ጓደኞቻቸውን ያስተዋውቃሉ ወይም ልጆቻቸውን፣ የልጅ ልጆቻቸውን፣ የእህቶቻቸውን ልጆች ወደ እምነት እና ቤተ ክርስቲያን ይመራሉ ወላጆች.
የሚስዮናውያን ኢንስቲትዩት ተመራቂዎች “የሃይማኖታዊ ባህሎች መሠረታዊ ነገሮች እና ርዕሰ ጉዳዮች አስተማሪዎች ሆነው መሥራት ይችላሉ። ዓለማዊ ሥነ-ምግባር» በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች፣ የእግዚአብሔር ሕግ አስተማሪዎች በፓራሺያል ትምህርት ቤቶች፣ በኦርቶዶክስ ማተሚያ ቤቶች፣ በኦርቶዶክስ ሬድዮና ቴሌቪዥን፣ በዩኒቨርሲቲዎች በሚገኙ የሥነ መለኮት እና የሃይማኖት ጥናት ክፍሎች ውስጥ ሜቶሎጂስቶች እንዲሆኑ፣ በሃይማኖት ጉዳዮች ላይ ባለሙያዎች የመንግስት ተቋማትእና የባህል ተቋማት.
ዛሬ ብዙ ተማሪዎቻችን በቤተክርስቲያን ውስጥ እየሰሩ ናቸው። እዚህ ጠረጴዛዬ ላይ ሰዎችን የሚያስተዋውቁ እና የሚያብራሩ፣ የካቴኬቲካል ኮርሶችን እና ሰንበት ትምህርት ቤቶችን የሚያደራጁ ተማሪዎች ዝርዝሮች አሉ። ጥቂት ስሞችን ብቻ እጠቅሳለሁ፡-
Vera Petrovna Ulyanova - በሰንበት ትምህርት ቤት በቤተክርስቲያን ውስጥ ለሬቭ. የሳሮቭ ሴራፊም;
- ኮንስታንቲን አሌክሼቪች ፋልኮቭ - በኡክቱስ ላይ በጌታ የለውጥ ቤተክርስቲያን ውስጥ የካቴቲካል ኮርሶችን ያካሂዳል;
- ታቲያና ሜድቬዴቫ - የዲኑ የሃይማኖታዊ ትምህርት እና ካቴኬሲስ ረዳት, ሚስተር ቤሬዞቭስኪ; በቤተ ክርስቲያን ካቴኪስት፣ ራእ. የሳሮቭ ሴራፊም, የካተሪንበርግ;
- ኦልጋ ሲቭኮቫ - ወደ Verkhoturye ክልል ሩቅ መንደሮች የሚስዮናውያን ጉዞዎችን አዘጋጅ;
- Igor Galabuda - በመንደሩ ውስጥ ህዝባዊ ውይይቶችን ያካሂዳል. ኬድሮቭካ, ቤሬዞቭስኪ አውራጃ;
- ኤሌና ቫንዲሼቫ - በኬሺቲም ከተማ በቼልያቢንስክ ክልል ውስጥ በሚገኘው የክርስቶስ ልደት ቤተ ክርስቲያን ሕዝባዊ ንግግሮችን ያካሂዳል;
- ናታሊያ ናዛሮቫ - በሴንት ፒተርስበርግ ቤተክርስቲያን የዲኑ ረዳት. ሐዋርያት ጴጥሮስ እና ጳውሎስ, Talitsa; የሰንበት ትምህርት ቤት ኃላፊ, የሕዝብ ንግግሮችን ያካሂዳል.
መቀጠል እችል ነበር። እና፣ እባክዎን ያስተውሉ፣የካተሪንበርግ አብያተ ክርስቲያናት እና ቤተመቅደሶች ምእመናን ብቻ ሳይሆኑ ከእኛ ጋር ያጠናሉ። Sverdlovsk ክልል, ነገር ግን የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ከቼልያቢንስክ, ፐርም, ኡፋ. በሃይማኖታዊ ሰልፍ ላይ ስትወጣ ምን ያህል አስደሳች እንደሚሆን ታውቃለህ - እና ብዙ የምታውቃቸውን ሰዎች ታገኛለህ! ሰላም በል፣ እና ለራስህ ታስባለህ፡ ይህ ከእኛ ጋር አጥንቷል፣ እናም ይህ ከእኛ ጋር አጥንቷል፣ እናም ይሄኛውም!
ተማሪዎችን በ "ሥነ-መለኮት" መስክ እናዘጋጃለን, ነገር ግን የኦርቶዶክስ የሃይማኖት ሊቃውንት (ማለትም, የሃይማኖት ሊቃውንት) ብቻ ሳይሆን የሚስዮናውያን የሃይማኖት ምሁራን. አንድ ሰው ኦርቶዶክስን ለመስበክ ተጠርቷል እንበል ነገር ግን እሱ ራሱ የኦርቶዶክስ ዶግማዎችን ካላወቀ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት እውቀቱ ካልጸና እና ብፁዓን አባቶችን ካላነበበ እንዴት ይህን ያደርጋል? ተማሪዎች ወደ ሚሲዮናዊ አገልግሎት ተጠርተዋል፣ስለዚህ ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚሄዱ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችን እንቀበላቸዋለን እንጂ አንወስድም። የዘፈቀደ ሰዎችከመንገድ. ደግሞም ቤተ ክርስቲያን አንድ ሰው የሚስዮናዊነት አገልጋይ የሚላቸውን ሰዎች እንደማይጎዳ እና ራሱን እንደማይጎዳ ዋስትና ነው።
በእኛ ተቋም ማጥናት አስቸጋሪ ቢሆንም በጣም አስደሳች ነው። ተማሪዎች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥናቶችን፣ የቤተ ክርስቲያን ታሪክን፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን፣ ፓትሪስቶችን፣ ሚስዮናውያንን ታሪክ፣ የኑፋቄ ጥናቶችን፣ የስክሪዝም ጥናቶችን፣ የቤተ ክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ, የጥንት ግሪክ እና የላቲን ቋንቋዎች. በነሱ ሥርዓተ ትምህርትሥነ-መለኮታዊ ፣ ታሪካዊ ፣ ማህበራዊ እና ሰብአዊ ትምህርቶች አጠቃላይ ዑደት።
ለብዙ ተማሪዎቻችን ተቋሙ እውቀት የሚቀስሙበት ቦታ ብቻ ሳይሆን የፍላጎት ክበብ አይነት ነው። ከሁሉም በላይ, ከማጥናት በተጨማሪ, ብዙ አስደሳች ነገሮች አሉን-ምሽቶች, አስደሳች ከሆኑ ሰዎች ጋር ስብሰባዎች, የፊልም ክበብ, የግጥም አፍቃሪዎች ክበብ, የሐጅ ጉዞዎች, ጉዞዎች. የኮንሰርቫቶሪ ትምህርት ባለው ልዩ ባለሙያ መሪነት በሚመራው “Gorlitsa” ተቋም መዘምራን ውስጥ መዘመር ይችላሉ። ከሞስኮ መሪ የሆኑ የሃይማኖት ሊቃውንትን ንግግሮችን እንዲሰጡ ዘወትር እንጋብዛለን።
በተለምዶ፣ ተማሪዎች በትምህርታቸው ወቅት ብዙ ጊዜ ልምምድ ያደርጋሉ። የታሪክ ተመራማሪዎች ወደ ቁፋሮዎች ይሄዳሉ, የወደፊት አስተማሪዎች ትምህርቶችን ያስተምራሉ. ተማሪዎችዎ ምን ይለማመዳሉ?
የእኛ ተቋም ሁለት ልምምዶች አሉት፡ ትምህርታዊ እና ሚስዮናዊ። ተማሪዎች በትምህርት ቤቶች ውስጥ የማስተማር ልምምድ ያደርጋሉ. የሚስዮናዊነት ልምምድን በተመለከተ፣ ያለማቋረጥ አለን። በመላው የትምህርት ዘመንበወር አንድ ጊዜ ተማሪዎች ወደ ሩቅ የቨርክሆቱሪዬ መንደሮች ይጓዛሉ። እዚያም ከመንደሩ ነዋሪዎች ጋር ይገናኛሉ፣ ከእነሱ ጋር ሕዝባዊ ውይይት ያደርጋሉ፣ ሰዎችን ለጥምቀት ያዘጋጃሉ፣ ከዚያም በመርኩሺኖ መንደር የሚገኘው የቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ቄስ ጆን ሊላ እነዚህን ሰዎች ያጠምቁ ነበር።
እሁድ እለት፣ ሚስዮኖቻችን በአውቶብስ ወደሌሉባቸው መንደሮች ይሄዳሉ፣ በአገልግሎት መገኘት የሚፈልጉትን ሁሉ ሰብስበው መርኩሺኖ ወደሚገኘው መለኮታዊ ቅዳሴ ይወስዷቸዋል። በእያንዳንዱ ጊዜ ቢያንስ 50 ሰዎች ናቸው! ለተማሪዎቻችን ብዙ እናመሰግናለን መንደርተኛለመጀመሪያ ጊዜ ተናዘዙ እና ቁርባን ተቀብለዋል።
ተማሪዎች በገጠር ላሉ ህጻናት የእጅ ስራዎች ላይ የማስተርስ ትምህርት ይሰጣሉ፣በክለቦች ውስጥ ኮንሰርቶችን ያሳያሉ እና እቃዎችን ለሰዎች ያሰራጫሉ። የኦርቶዶክስ መጻሕፍት, ለልጆች ጣፋጮች, መጫወቻዎች ይስጡ, ልብስ እና መድሃኒት ለተቸገሩ ሰዎች ያቅርቡ - ማለትም, ማህበራዊ ሚስዮናዊ እና ሚስዮናዊ-ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን ያካሂዳሉ. ብዙዎቹ ሚስዮኖቻችን የራሳቸው “ስፖንሰር” ቤተሰቦች አሏቸው። በየካተሪንበርግ አንድ ሰው ለህክምና ዝግጅት ተደረገ፣ እገሌ ውድ መድሀኒት አምጥቶ፣ እገሌ ተጠምቆ፣ ፈትተው የመጨረሻ ጉዟቸውን ጀመሩ... ብዙ ስራ እየተሰራ ነው።
እባኮትን ስለ ሚሲዮናዊ ተቋም መምህራን ንገሩን።
ድንቅ አስተማሪዎች አሉን። ሁሉም የኦርቶዶክስ አማኞች ናቸው, አብዛኛዎቹ ሳይንቲስቶች ናቸው. እርግጥ ነው፣ ስለእያንዳንዳቸው ልነግርዎ አልችልም፣ ምክንያቱም በሦስት ክፍሎች ውስጥ የሚሰሩ 28 ሰዎች አሉን - ሥነ-መለኮት ፣ ታሪክ እና ማህበራዊ እና ሰብአዊ ትምህርቶች። እና እያንዳንዳቸው የእንቁ ዓይነት ናቸው. ለምሳሌ, የስነ-መለኮት ክፍል የሚመራው በኮንስታንቲን ቭላዲሌኖቪች ኮሬፓኖቭ ነው. እሱን ከኦርቶዶክስ ህዝብ ጋር ማስተዋወቅ አያስፈልግም ብዬ አስባለሁ-ሁሉም ሰው “ትንሳኤ” የሚለውን ሬዲዮ ያዳምጣል ፣ “ሶዩዝ” የቴሌቪዥን ጣቢያን ይመለከታል ፣ ያነባል ኦርቶዶክስ ጋዜጣ", Konstantin Vladilenovich መደበኛ እንግዳ እና ደራሲ የሆነበት. በእኛ ተቋም የ PSTGU ተመራቂ እና የፔዳጎጂ መምህር ኬ.ቪ. ኮሬፓኖቭ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥናቶችን ፣ መሰረታዊ ሥነ-መለኮትን እና ይቅርታን ያነባሉ።
ስለ ዶክተራችን-የነገረ-መለኮት ምሁርም ጥቂት ቃላትን እናገራለሁ. አንድሬ አናቶሊቪች ዛይኑሮቭ የነገረ መለኮት ክፍል ከፍተኛ መምህር ከስቨርድሎቭስክ ተመርቀዋል። ጤና ትምህርት ቤትነገር ግን ወደ እምነት ከመጣ በኋላ የነገረ መለኮት ትምህርት ለመማር ወሰነ። ወደ ቤልጎሮድ ቲዎሎጂካል ሴሚናሪ ገብቶ ተመረቀ። እና አሁን እሱ የጥርስ ሐኪም እና የኑፋቄ ጥናት እና ታሪክ አስተማሪ ነው። ምዕራባዊ ክርስትና፣ የቤተ ክርስቲያን ታሪክ።
የታሪክ ዲፓርትመንት የሚመራው በአሌክሲ ጌናዲቪች ሞሲን ፣ የታሪክ ሳይንስ ዶክተር ፣ ልዩ እ.ኤ.አ. ብሔራዊ ታሪክ፣ ታሪካዊ አንትሮፖኒሚ። አሌክሲ ጌናዲቪች የዩኤስዩ ተመራቂ ነው ፣ አንድ ሰው መላ ህይወቱ ከዚህ ዩኒቨርሲቲ ጋር የተገናኘ ነው ማለት ይችላል። አሁንም በኡርፉ የታሪክ ክፍል ያስተምራል፣ ግን ከእኛ ጋር የሙሉ ጊዜ ፕሮፌሰር ነው። በሚስዮናውያን ተቋም ውስጥ አሌክሲ ጌናዲቪች የሩስያ ታሪክን, የኡራልን ታሪክ, የድሮ አማኞችን ታሪክ, የሩስያ የዘር ሐረግ እና ታሪካዊ አንትሮፖኒቲ ያስተምራል. በምርምር ውስጥ ልምድ እና የማስተማር ሥራእሱ 30 ዓመቱ ነው!
አሌክሲ ጌናዲቪች - የሞኖግራፍ ደራሲ ፣ ሳይንሳዊ ጽሑፎች. በ 2012 "የዴሚዶቭ ቤተሰብ" ለተሰኘው መጽሐፍ ተቀበለ የሥነ ጽሑፍ ሽልማትእነርሱ። ፒ.ፒ. ባዝሆቭ እና በቅርብ ጊዜ በኤፕሪል 2015 አኪንፊ ዴሚዶቭ ሜዳሊያ ለዲሚዶቭ ጥናቶች ላደረገው ታላቅ አስተዋፅዖ።
አሌክሲ Gennadievich ታላቅ ሳይንቲስት ብቻ ሳይሆን እጅግ በጣም ጥሩ ነው የሚስብ ሰው. ለምሳሌ ሞሲን ከልጅነት ጀምሮ ጥንታዊ ሳንቲሞችን እየሰበሰበ እንደሆነ ያውቃሉ? እሱ ቀድሞውኑ ወይ 5 ወይም 6 ሺህ አለው! አሌክሲ ጌናዲቪች ስለ እያንዳንዱ ሳንቲም ለብዙ ሰዓታት ማውራት ይችላል። የተገለጸው ማን ነው፣ በየትኛው የሮም ንጉሠ ነገሥት እንደተሠራ፣ ምን ምስክሮች ነበሩ። ታሪካዊ ክስተቶችነበር... በስብስቡ ውስጥ በኢየሱስ ክርስቶስ እና በሐዋርያት ምድራዊ ሕይወት ጊዜ የተወሰዱ ሳንቲሞች አሉ፣ እና ከዚህም የበለጠ ጥንታዊ ሳንቲሞች አሉ። ውስጥ የተማሪ ዓመታትእና በወጣትነቱ አሌክሲ Gennadievich በአርኪኦግራፊያዊ ጉዞዎች ውስጥ የማያቋርጥ ተሳታፊ ነበር። ከላቦራቶሪ ውስጥ አንዳንድ አሮጌ መጽሃፎችን ሲያመጣ ለምሳሌ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በእጅ የተጻፈ ወንጌል በሞስኮ እና ኦል ሩስ ሜትሮፖሊታንት ማካሪየስ ጋዜጣ በ 1540 እ.ኤ.አ. ወይም በኢቫን ፌዶሮቭ የተዘጋጀውን “ሐዋርያ” መጽሐፍ ከፓትርያርክ ኒኮን ማሻሻያ በፊት ፣ ከ 400 ዓመታት በፊት ፣ ሁላችንም - ተማሪዎችም ሆኑ አስተማሪዎች - እነዚህን ሀውልቶች ለማየት እና አሌክሲ ጌናዲቪች ለማዳመጥ በሩጫ መጡ።
ሳቢ ሳይንቲስቶች በማህበራዊ እና ሰብአዊ ርእሶች ክፍል ውስጥም ያስተምራሉ። ለምሳሌ, Oleg Vasilievich Zyryanov ፕሮፌሰር, የፊሎሎጂ ዶክተር, የኡርፉ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ክፍል ኃላፊ. ታዋቂው የስነ-ጽሑፍ ሀያሲ ፣ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ስፔሻሊስት ፣ በተቋማችን ኦሌግ ቫሲሊቪች “የቤት ውስጥ ሥነ ጽሑፍ” ኮርሱን ያስተምራል። ክላሲካል ጊዜ" ተማሪዎች በሕይወታቸው ውስጥ እንደዚህ ያሉ አስደሳች እና አነቃቂ ትምህርቶችን ሰምተው እንደማያውቁ አምነዋል!
ሁሉም መምህራኖቻችን ክብደታቸው በወርቅ ነው። ሁሉም ሰው ልዩ ስብዕና ነው! የስነ-መለኮት ሊቃውንት፣ የታሪክ ምሁራን፣ የባህል ባለሙያዎች፣ የጥበብ ታሪክ ሊቃውንት፣ ፊሎሎጂስቶች። ስለ ሁሉም ሰው ልነግርዎ አለመቻሌ በጣም ያሳዝናል!
ሰርጄ አሌክሳንድሮቪች አዛሬንኮ - ዶክተር የፍልስፍና ሳይንሶች; የመምሪያው ፕሮፌሰር ማህበራዊ ፍልስፍናታዋቂው ሳይንቲስት UrFU, የሩሲያ ሃይማኖታዊ ፍልስፍና እና የፍልስፍና ታሪክ ያስተምራል. ፍልስፍና አሰልቺ ሳይንስ ነው ብሎ የሚያስብ ማንኛውም ሰው ከሰርጌይ አሌክሳንድሮቪች ትምህርቶች በኋላ ሀሳቡን ይለውጣል።
ናታልያ አሌክሳንድሮቭና, ስለእርስዎ እንነጋገር. የግል ጥሪዎ ምንድነው?
ስለ ሙያዬ አላውቅም ... ከልጅነቴ ጀምሮ የሩስያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ እወዳለሁ. ሌላ ሰው መሆን አልፈልግም - ፊሎሎጂስት ብቻ። ምናልባት ይህ ነው? አሁን ግን እዚህ እሰራለሁ እና እወደዋለሁ. እኛ እንደ ቡድን ከመጀመሪያ ዲግሪ በተጨማሪ ሁለተኛ ዲግሪ እንደሚኖረን፣ የራሳችንን መጽሔት እንደምናወጣ እናልመዋለን፣ አንድ ቀን ከሥነ መለኮት በተጨማሪ ሌሎች ፋኩልቲዎች ይኖረናል - ለምሳሌ ፋኩልቲ የኦርቶዶክስ ጋዜጠኞችን የምናሰለጥንበት ጋዜጠኝነት። አሁን ግን ብዙ የሚሠራው ነገር አለ። ለተቋሙ ዕውቅና መዘጋጀት አለብን።
በትርፍ ጊዜዎ ምን ማድረግ ይወዳሉ?
በጫካ ውስጥ መሄድ እወዳለሁ, በአገሪቱ ውስጥ አበቦችን መትከል, ሹራብ ማድረግ, ጥሩ ፊልሞችን ማየት እና, ማንበብ እወዳለሁ.
በአለም ላይ አንድ ነገር ለመለወጥ እድሉ ቢኖራችሁ ምን ትለውጡ ነበር?
በተቻለ መጠን ደስ ይለኛል ተጨማሪ ሰዎችወደ ቤተ ክርስቲያን፣ ወደ ክርስቶስ ዞረ። ዓለማዊው ዓለም እየተሰቃየ እንደሆነ እናያለን፣ እናም ሰዎች የብዙ ችግሮች እና እድሎች መንስኤ ምን እንደሆነ እንኳን አይረዱም። በዚህ ላይ ተጽእኖ ማድረግ ከቻልኩ፣ መዳናችን በክርስቶስ ብቻ፣ በቤተክርስቲያን ብቻ እንደሆነ ለሁሉም እነግር ነበር።
ዛሬ ወጣት ቤተ ክርስቲያን የሚሄዱ ወላጆችን በእውነት እቀናለሁ። ልጆችን ማሳደግ ምን ያህል ቀላል ይሆንላቸዋል፡ የአብያተ ክርስቲያናት በሮች ክፍት ናቸው፣ ልጆቻቸውን ወደ ቤተ ክርስቲያን አምጥተው በየእሁዱ ኅብረት መቀበል ይችላሉ። ውስጥ ልጆችን ማሳደግ ይችላሉ የኦርቶዶክስ እምነት. "ኦህ, ይህ በእኛ ጊዜ አይደለም" ብዬ ሳስብ እራሴን ስይዝ, ወዲያውኑ እራሴን ወደ ኋላ እመለሳለሁ. የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ወደ ኋላ ማየት የለባቸውም, ነገር ግን ለዛሬ መኖር አለባቸው. አሁን ጌታ ወደ ቤተ ክርስቲያን እንድንሄድ እድል ሰጥቶናል, ቅዱስ ቁርባንን እንጀምር - እና ይህ ታላቅ ደስታ ነው, ስለ ሁሉም ነገር እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ!
ታዋቂው ሚስዮናዊ እና የኤምዲኤ ፕሮፌሰር ፕሮቶዲያቆን አንድሬ ኩራዬቭ እና የሲኖዶሱ መረጃ ክፍል ኃላፊ ቭላድሚር ሌጎይዳ በአካዳሚው ውስጥ ስላለው የገንዘብ ችግር የሚወራውን ወሬ አስተባብለዋል።
በአካዳሚክ ካውንስል ስብሰባ ላይ ኤምዲኤ የማስተማር ኮርፖሬሽን የፕሮቶዲያኮን አንድሬ ኩራቭን መግለጫ አውግዟል። ታዋቂው ሚስዮናዊ ምላሹን ትክክል እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል፣ እና እንዲያውም ነገሮች ለልጃገረዶቹ አደገኛ በሆነበት ጊዜ ለ hooligans “መጠለያ” እንደሰጣቸው አምኗል።
ቤተ ክርስቲያን አቀፍ ደረጃ ለሰንበት ትምህርት ቤቶች እየተዘጋጀ ነው። ሲኖዶሳዊ መምሪያ የሃይማኖት ትምህርትእና ካቴኬሲስ. ለምን እንደዚህ አይነት መመዘኛ አስፈለገ እና ቀደም ሲል የተቋቋመውን የሰበካ ልምምድ እንዴት እንደሚያስፈራራ, የመምሪያው ሰራተኛ ቄስ አሌክሲ አሌክሼቭ, ስለዚህ ጉዳይ ይናገራል.
በሁሉም ቤተ ክርስቲያን ማለት ይቻላል ሰንበት ትምህርት ቤት አለ። ግን ምን ፣ እዚያ እንዴት እንደሚያስተምሩ እና ምን እንደሚመጣ አስቀድመው ማወቅ አይችሉም። ሁሉም በፓሪሽ ላይ የተመሰረተ ነው, እና ሁሉም ደብሮች የተለያዩ ናቸው. ዛሬ ሴክተሩ የኦርቶዶክስ ትምህርትየሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሰንበት ትምህርት ቤቶች የትምህርት እንቅስቃሴዎች ደረጃን ያዘጋጃል. እንዲህ ዓይነቱ መስፈርት ይቻላል እና ምን መሆን አለበት? በዙኮቭስኪ የሚገኘው የመላእክት አለቃ ሚካኤል ቤተክርስቲያን የሰንበት ትምህርት ቤት ዳይሬክተር ናታልያ አጋፖቫ ሀሳቧን ታካፍላለች
ከኤምዲኤ (MDA) ኪሳራ ጋር ያለው ያልተሳካ ቅሌት (ቤተክርስቲያኑ በአካዳሚው የገንዘብ ድጋፍ ላይ ያሉ ችግሮችን በይፋ ውድቅ አድርጓል) ሆኖም ግን አስነስቷል ፍላጎት ይጠይቁ፦ የቤተ ክርስቲያንን ቤተ ክርስቲያን እንዴት መደገፍ አለበት? የትምህርት ተቋማት? ስለዚህ ጉዳይ ከሩሲያ ሬክተር ጋር ተነጋገርን ኦርቶዶክስ ዩኒቨርስቲአቦ ጴጥሮስ (ኤሬሜቭ)
PSTGU ይለቀቃል ሙሉ ስብሰባየቅዱስ አምብሮዝ ኦፍ ሚላን ስራዎች በሩሲያኛ በአዲስ ትርጉም በትይዩ የላቲን ጽሑፍ። ከኋላ ከቅርብ ጊዜ ወዲህእንደዚህ ያለ ትልቅ የአርበኝነት ሥነ ጽሑፍ ህትመት ምሳሌዎች አልነበሩም። ስብስቡ 15-18 ጥራዞችን ይይዛል ተብሎ ይጠበቃል. የመጀመሪያው እና ሁለተኛው ቅጽ ህዳር 14 ቀርቧል
የሁለት ፓትርያርኮች ሰላምታ እና የሩሲያ ፕሬዝዳንት ከ 1000 በላይ እንግዶች እና የድሮ ወዳጆች ስብሰባ በሚያስደንቅ ሁኔታ የእንኳን ደህና መጣችሁ ሁኔታ - ህዳር 18 ኦርቶዶክስ ቅድስት የሰብአዊነት ዩኒቨርሲቲከተመሠረተ ሃያ ዓመታትን አክብሯል። የፎቶ ጋለሪ
የመስተጋብር ዕድሎች ምንድ ናቸው? ዓለማዊ ዩኒቨርሲቲዎችእና በነገረ መለኮት ትምህርት የነገረ መለኮት ትምህርት ቤቶች የነገረ መለኮትን ትምህርት ክፍል በዩኒቨርሲቲዎች መክፈት ተገቢ ስለመሆኑ በጉባኤው ተሳታፊዎች ውይይት ይደረጋል። ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክኪሪል እና ከ 200 በላይ ተሳታፊዎችን ያሰባስባል-ሃይራክተሮች ፣ የመንግስት ባለስልጣናት ፣ መሪ የስነ-መለኮት ትምህርት ቤቶች እና ዓለማዊ ዩኒቨርሲቲዎች ፣ ባለሙያዎች። ስለ ሁለት ሥነ-መለኮታዊ ትምህርት ሥርዓቶች ውህደት-ቤተ ክርስቲያን እና ዓለማዊ መጽሔት " አሰልቺ የአትክልት ስፍራ» አሉ የሁሉም ቤተ ክርስቲያን የድህረ ምረቃ እና የዶክትሬት ጥናቶች ምክትል ሊቀ ጳጳስ ቭላድሚር SHMALIY
የOPK መምህራን የሰለጠኑት ራሳቸው የ72 ሰአታት የላቀ የስልጠና ኮርስ በተከታተሉ አስጠኚዎች ነው። ለኦርቶዶክስ 2 ሰአታት ይሰጣል። ስቴቱ በመከላከያ ኢንዱስትሪ ውስጥ ስፔሻሊስቶችን በማሰልጠን የስነ-መለኮትን ክፍል ለማሳተፍ ያለውን እድል እየረሳው ነው "ሲል የ PSTGU ሬክተር ሊቀ ጳጳስ ቭላድሚር ቮሮቢዮቭ ተናግረዋል.
መዝገበ-ቃላት "ሥነ-መለኮት አንትሮፖሎጂ" ታትሟል, ከዚህ ውስጥ ኦርቶዶክሶች እና ካቶሊኮች "ቤተሰብ", "ማህበረሰብ", "ኃይል", "ሥራ", "ስብዕና" ጽንሰ-ሐሳቦችን እንዴት እንደሚረዱ ማወቅ ይችላሉ. የፕሮጀክቱ ጽንሰ-ሐሳብ እና አተገባበሩ በሊቀ ጳጳስ ማክስም KOZLOV, የሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ ፕሮፌሰር, የንጽጽር ሥነ-መለኮት መምህር ናቸው.
ሥነ-መለኮት የሚፈልገው እንደ ዲሲፕሊን ነው ባህላዊ አቀራረብለማጥናት. ግን ከልማት ጋር የኮምፒውተር ቴክኖሎጂከቤት ሳይወጡ የነገረ መለኮት ትምህርት የማግኘት እድል ነበረ፣ በኢንተርኔት። ይህንን እንዴት ማድረግ እና ለምን አንድ ተራ ሰው ሥነ-መለኮትን እንደሚያስፈልገው የኤንኤስ ዘጋቢ Ekaterina STEPANOVA ከፋኩልቲው ዲን አወቀ። ተጨማሪ ትምህርትየ PSTGU ቄስ Gennady EGOROV እና የመስመር ላይ ትምህርት ክፍል ተማሪዎች።
ከሩሲያ የስነ-መለኮት ትምህርት ቤት ልምድ በተለይ ዛሬ ጠቃሚ ነው, ዛሬ ለእኛ የማይታወቁት ስሞች እና ስራዎች - የስነ-መለኮት ምሁራን, ፈላስፋዎች, የሳይንስ አካዳሚ የታሪክ ምሁራን, PSTGU, የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ በሴፕቴምበር 13-14 ላይ ይወያያሉ. ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤትበኮንፈረንሱ ላይ ቁጠባዎች "ከ 1917 በፊት የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ሳይንስ እና በዘመናችን ያለው ውርስ."
በፓሪስ የሚገኘው የቅዱስ ሰርግዮስ ኦርቶዶክስ ቲዎሎጂ ተቋም አሁን የገንዘብ ችግር እያጋጠመው ነው እና እርዳታ እየጠየቀ ነው። ለፈጠራው ገንዘብ እንዴት አገኘህ? ተቋሙ እንዴት ተረፈ የተለያዩ ዓመታት?
የፓሪስ ሴንት ሰርግየስ ኢንስቲትዩት ድረ-ገጽ ይግባኝ አውጥቷል፡- “የቲኦሎጂካል ኢንስቲትዩት ከአቅም በላይ በሆኑ ምክንያቶች ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የገንዘብ ቀውስ እያጋጠመው ነው፣ ይህም ልዩ የሆነውን የነገረ መለኮት ትምህርት ቤት መዘጋት ነው። ሁሉም ሰው እንዲያበረክት ይጠየቃል። የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጣልቃ ትገባ ይሆን?
ቅዱስ ሲኖዶስ በጉዳዩ ላይ በርካታ ውሳኔዎችን አሳልፏል መንፈሳዊ ትምህርት. ልምምድ ይሰፋል የርቀት ትምህርት, ከሞስኮ ወይም ከሴንት ፒተርስበርግ የመጡ ፕሮፌሰሮች በቲሲስ መከላከያዎች እና በክልሎች ፈተናዎች ውስጥ ይሳተፋሉ. በሦስት ዓመታት ውስጥ ለወደፊት ፓስተሮች አንድም የነገረ መለኮት ትምህርት ቤት አይኖረንም። ምክትል ሊቀመንበሩ እነዚህን ሁሉ ፈጠራዎች ለምን እና ማን እንደሚያስተዋውቅ ይናገራሉ የትምህርት ኮሚቴሊቀ ጳጳስ ማክስም KOZLOV.
ሊቀ ጳጳስ አርቴሚ ቭላዲሚሮቭ - ድንቅ ሰባኪ፣ ጎበዝ ሚስዮናዊ፣ ደራሲ የማስተማር እርዳታበአጻጻፍ ዘይቤ “የንግግር ጥበብ” እና በቀላሉ “ውድ አባታችን” ከሚስዮናውያን ተቋም ተማሪዎች ጋር ተገናኝተዋል። በስብሰባው ላይ የተደረገው ውይይት ስለ ሚሲዮናውያን ሙያዊ ችግር፡ ከሰዎች ጋር በመንፈሳዊ ጉዳዮች ላይ እንዴት መግባባት ይቻላል? በተለይ ደግሞ በመንፈስ ለኛ እንግዳ ከምንላቸው ጋር? ለአንባቢያን ትኩረት እናቀርባለን አጭር የፅሁፍ ቅጂ በአፍ. አርቴሚያ.
ለውይይት አስቸጋሪ ርዕስ መርጠናል፡- እንነጋገራለንለእኛ እንግዳ ከሆኑ የመንፈስ ሰዎች ጋር እንዴት እንደሚግባቡ፣ ለእኛ እንግዳ ከሆኑ እምነት እና ስሜቶች ሰዎች ጋር እንዴት ውይይት መገንባት እንደሚቻል። በመጀመሪያ ደረጃ, መለየት አለብን የተለያዩ ቅርጾችመግባባት፡- ፊት ለፊት መነጋገር፣ ከአፍ ወደ አፍ እና ብዙ ተመልካቾችን ማነጋገር። በሁለቱም የግንኙነት ቅርጸቶች ላይ እናሰላሳለን, ምክንያቱም ማንኛውም ነገር በኦርቶዶክስ ሰው ላይ ስለሚወድቅ. ስንገናኝ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ታዳሚዎች, ከዚያም ግድግዳዎቹ ይረዳሉ. ምክንያቱም የእግዚአብሔር ጸጋ ከእያንዳንዳችን ጋር በምስጢር ስለሚኖር፣ ሀሳባችንን እና ስሜታችንን በአንድነት ይሰበስባል፣ ልባችን በአንድነት እንዲመታ ይረዳናል። እናም “ጸጋ እንደተሰጠን ሁሉ ርኅራኄ ይሰጠን” እንዲሉ ወደ ድምዳሜ እንገባለን። የተመልካቾች ርህራሄ በነፃ ይሰጠን! እናም የዚህ አይነት፣ መንፈሳዊ እና መንፈሳዊ አንድነት ሚስጥራዊ አንድነት ባለበት፣ እግዚአብሔር ራሱ በዚያ ይሰራል። እና ልምድ ያለው ወይም ልምድ ያለው ሰባኪ፣ ሚስዮናዊ፣ ለዋጭ ለመሆን ፈቃደኛ ሕያው ቃልለታዳሚው አንድ ነገር ብቻ ነው የሚያስፈልግህ፡ በልብ ደረጃ እየሆነ ያለውን ነገር ለማዳመጥ።
ይህ ችሎታ ለምሳሌ የግጥም ተፈጥሮ ያላቸውን ሰዎች ይለያል። "ጥበብ በህሊና ብርሃን" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ማሪና Tsvetaeva በፑሽኪን ተሰጥኦ ላይ አንፀባርቃለች እና እንደ ገጣሚዎች በተቃራኒ እውነተኛ ገጣሚዎች በፈጠራ የሚኖሩ እና ለእነሱ እንደሚመስሉ ፣ በሂደቱ ውስጥ እንዳሉ ትናገራለች። የፈጠራ ሂደትሌሎች ዓለማትን ይነካሉ, ሁልጊዜ የራሳቸውን ልብ ያዳምጣሉ. እና፣ ልምድ ካላቸው፣ ልክ በባቡር ጣቢያ ላይ ተቀምጠው የትኛውን ባቡር የትኛውን ሀዲድ ላይ እንደሚሮጥ እንደሚመለከቱት መቀየሪያ ሰዎች፣ ይህን ወይም ያንን ቃል በልባቸው ጥልቀት ውስጥ መወለድ ወይም መወለድ ግምት ውስጥ ያስገባሉ እና ይላሉ፡- “ ይህ ይህ አይደለም፣ ይሄም ያ አይደለም፣ ግን ያ ነው”
« እና በጭንቅላቱ ውስጥ ያሉት ሀሳቦች በድፍረት ይንቀጠቀጣሉ ፣ / እና ቀለል ያሉ ግጥሞች ወደ እነሱ ይሮጣሉ ፣ እና ጣቶቹ ብዕሩን ፣ እስክሪብቱን ለወረቀት ይጠይቃሉ። / አንድ ደቂቃ - እና ግጥሞቹ በነፃነት ይፈስሳሉ..." ገጣሚው ሥራውን ሲጨርስ “ይህ ተወለደልኝ” ሳይሆን “እኔ ጻፍኩት” አይልም። እንደ ባለቅኔዋ ከሆነ ይህ ሥራ ያለ ገጣሚው ወደ እግዚአብሔር ብርሃን የማይመጣ ስጦታ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሙሉ በሙሉ የእሱ አይደለም.
ስለዚህ፡ ቃሉ በእውነት ተወለደ። ነገር ግን፣ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ባላቸው ተመልካቾች ፊት የተነገረው ቃል ወደ እግዚአብሔር የመሻት ፍሬ ነው። ተስማምተው እዚህ ይገዛሉ, እና ተናጋሪው ድቡልቡል ድብ ካልሆነ, እርስዎ እንደሚያስታውሱት, ወደ መኖሪያ ቤቱ ሰበሩ, በእሱ ስር ያሉትን ሌሎች ነዋሪዎቿን ሁሉ በመጨፍለቅ, እንደ አተር ከዚያ ወደቁ, ከዚያም አንድ ዓይነት ንግግር ይከናወናል. . ቃሉ ገና አልመለሰም። የሚሉ ጥያቄዎች ተጠይቀዋል።. ሰሚው አሳማኝ ነው, እና እሱ ለእሱ የተለየ እንደሆነ በማመን አልተሳሳተም.
- አባት ሆይ ፣ ስለ እኔ ሁሉንም ነገር እንደምታውቅ ይሰማኝ ነበር። እና እኔ ልጠይቅህ የምፈልገው ማን ነው እንደዚህ አይነት ጉድለቴን በአደባባይ እንድትናገር መብት የሰጠህ? እርሱም፣ ዓይኖቹን ከፍቶ፣ “አንተ ይቅር ትለኛለህ፣ እኔ ግን ኃጢአቴን ነገርኩህ” ይላል።
- አይ ፣ አይ ፣ አትዋሽ ፣ አባት። ከዓይንህ ጥግ አውጥተህ አየኸኝ።
"አዎ፣ ከፍርሃት የተነሳ ከአፍንጫዬ በላይ ማየት እንደማልችል አረጋግጥልሃለሁ።"
ነገር ግን በእውነቱ: ሁሉንም ውስጣዊ ስሜቶቼን, ሀሳቦችን እና ምኞቶቼን በክቡር ህዝብ ፊት አስቀምጠዋል.
እና ሁለቱም ተላላኪዎች ትክክል ናቸው ፣ ምክንያቱም በራሱ ሰዎች መካከል የሚነገረው ቃል እራሱን የማስተካከል ባህሪ አለው። ማለትም የአድማጮቹ ርኅራኄ እና መተማመን እያደገ ሲሄድ አንድ ዓይነት በጸጋ የተሞላ የአስተሳሰብ መወለድ ይከሰታል እና ሰባኪው ምናልባት ሳያውቅ ቃሉ ወደ የትኛው አቅጣጫ መሄድ እንዳለበት ይገምታል. መንገዱ እራሱን ያሳያል። ይህ ማለት ግን ስለምትናገረው ነገር ሳታውቅ ወደ ሰዎች ልትመጣ ትችላለህ ማለት አይደለም። የንግግሩ ስብጥር ለተናጋሪው አስቀድሞ መታወቅ አለበት፤ ውይይቱ የሚዳብርበት የተወሰነ እቅድ መኖር አለበት። ነገር ግን፣ በሕያው የግንኙነት ሕብረ ሕዋሳት ውስጥ የሚከሰተው ነገር ብዙውን ጊዜ እርስዎ ያሰቡት አይደለም። ተናጋሪው በአንዳንድ የቃል ምስሎች፣ የአስተሳሰብ ጥላዎች፣ አዲስ ርዕስየእሱ ነጸብራቅ ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል, እና አንድ ቃል የሚወለደው በዚህ መንገድ ነው, እና በዚህ ውስጥ አንድ የተወሰነ ምስጢር አለ, እሱም ለቅዝቃዜ ተንታኝ ጥናት እምብዛም አይጋለጥም.
ብዙውን ጊዜ ተናጋሪው ይከሰታል ርህራሄ አያገኝም።. ኃይለኛ ቃል የነበረው የክሮንስታድት አባት ጆን፣ እሱ ራሱ በመንፈሳዊ በጣም ተለዋዋጭ ሰው እንደነበረ ሁሉ፣ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ፣ በአንዱ ማስታወሻ ደብተራቸው ላይ በአካል በአካል በተመልካቾች ላይ የሆነ ክፍተት መፍጠር እንዳለበት ገልጿል። በፊቱ ግድግዳ. እገምታለሁ, ያ እያወራን ያለነውስለ የማይነቃነቅ ተመልካቾች፣ ደህና፣ እንበል፣ ስለ ዓለማዊ አድማጮች፣ ምንም እንኳን ከርቤ የተቀቡ ቢሆንም በውስጣቸው የመንፈስ እንቅስቃሴ ስለሌላቸው። አባ ዮሐንስ ሁሉም እሳት ናቸው፣ ሁሉም ጸሎት ነው፣ እንደ ሕፃን ከሰማይ አባት ጋር ይነጋገራል፣ እና ደረታቸው በመንግስት ትእዛዝ ወደተሰቀሉ ሰዎች ዘወር ብሎ ወደ መደብ ሰዎች ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ በብዙዎች ውስጥ በክርስቶስ ያለው ሕይወት ከብዙ ዘመናት በፊት ሞቶአል።
ስለዚህ፣ ተናጋሪው አንድን ነገር “መገሠጽ” ብቻ ሳይሆን፣ ለንስሐ መጥራት ብቻ ሳይሆን በእርግጥም ልብን የመንካት ሥራ ገጥሞታል። ይህም ማለት የተኙትን መቀስቀስ፣ መተማመንን መቀስቀስ፣ ለዘወትር ኃጢአታቸው መጸጸትን እና የሆነን ነገር ለመለወጥ መሻት ማለት ነው። ነገር ግን የሰው ጉልበት ብቻውን በቂ አይደለም - ይህን ከፍተኛውን ፕሮግራም ተግባራዊ ማድረግ አልቻልንም. ይህን ማድረግ የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ ነው። እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ከተባበረን ብቻ፣ ቃላችን በእርሱ በረከት ከተቀባ ብቻ፣ ቃላችን ኃይልን ይቀበላል።
ፕሮቴስታንቶች እና ኑፋቄዎች በሰው ጉልበት ይሰራሉ። በነገሡበት ቦታ የእግዚአብሔር ጸጋ አይነፍስም። የውሸት ጽንሰ-ሐሳቦችስለ እግዚአብሔር እና ስለ ቤተ ክርስቲያን. ነገር ግን የስነ-ልቦና ጫና ሊኖር ይችላል, አንዳንድ ሚስጥራዊ ቴክኖሎጂዎች ሊኖሩ ይችላሉ, ለምሳሌ እንደ ኒውሮሊንጉስቲክ ፕሮግራም. እነዚህ ከ Kashpirovsky's repertoire የተወሰዱ አንዳንድ ዘዴዎች ሊሆኑ ይችላሉ-ወይም ሂፕኖሲስ ፣ ወይም አስጸያፊ ጥንቆላ ፣ ወይም አድማጩን እንዴት ማፈን እንዳለበት የሚያውቅ ሰው ማሰልጠን ፣ ትኩረቱን የተወሰኑ ማዕከሎችን እንዴት ማብራት እንደሚቻል።
የክሮንስታድት አባት ጆን እንዴት ጠንክሮ መሥራት እንዳለበት ይናገራል - እና ይህ አካላዊ ጥረት አይደለም ፣ ይህ የስነ-ልቦና ጫና አይደለም - በመጨረሻ ከመምጣቱ በፊት አንዳንድ ሚዲያስቲንየምን ለማለፍ የእግዚአብሔር እርዳታ“ወደ ወንዙ ማዕበል ስፋት” ይወጣል። ይህን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ግብ ላይ ለመድረስ ማለትም ሰዎችን ለመንካት፣ለመማረክ፣የራሳቸውን ልብ እንዲከፍቱ መርዳት፣ከእንግዲህ እንዳያውቁት ችሏል። ዩ እራሳቸው እና እራሳቸው ወደ መንፈሳዊ ብርሃን ምንጭ ይሮጣሉ። በአባ ክሮንስታድት ውስጥ፣ በነገራችን ላይ በጣም አስደሳች ነገር ታገኛለህ የስነ-ልቦና ነጥብከነገሮች አንጻር፡ ክፉው ሰው ከንፈሩን እንዴት እንደሚያቆም፣ ይህን ወይም ያንን ቃል በጸሎት መጥራት እንዴት እንደሚያስቸግረው፣ አንድን ነገር እንዴት እንደሚጨማለቅ፣ የሆነ ነገር እንደሚቀር ይናገራል... የክሮንስታድት አባት ጆን ነበሩ። ጥሩ መንፈሳዊ ድርጅት ያለው ሰው: በጣም ሕያው ነው, ከሁሉም በላይ ምላሽ ይሰጣል የተለያዩ ክስተቶችሕይወት፣ ወደ ተደሰት፣ አልፎ ተርፎም የተናደደ የአእምሮ ሁኔታ ውስጥ ሊገባ ይችላል። አንድ ሰው ካናደደው ስሜቱን መቆጣጠር ባለመቻሉ በእንባ ተጸጸተ። (የአባ ዮሐንስን ማስታወሻ ደብተር የሚያነቡ ከቅዱሱ ገጽታ ጋር ሲተዋወቁ ሳይገረሙ አልቀሩም። አሁን ግን ስለ ክሮንስታድት አባ ዮሐንስ እና ስለ ድንቅ ስጦታዎቹ አናተኩርም፣ ለራሳችን አንድ ጊዜ ብቻ እንደ ገና እናስተውላለን። ከአድማጮቹ ልብ የሚለየውን እንቅፋት በአካል ተሰማው።).
“እና አንተ አባት ሆይ፣ እንደዚህ አይነት ስሜት ተሰምቶህ ታውቃለህ፣ አንተን ከነፍሳቸው የሚለይ እንደዚህ ያለ ግድግዳ በአድማጮች ውስጥ ገጥሞህ ያውቃል?”
ተከሰተ፣ እና ለተናጋሪው ሁል ጊዜም ያማል፣ ምክንያቱም ታላቁ ፈተና በእነዚህ ሰዎች ላይ በፍፁም ተስፋ መቁረጥ ነው፡- “ወደ ተሳሳቱ ሰዎች መጣሁ፣ እና ምንም ነገር መስማት አልቻሉም፣ አለ ፊት ለፊት ዕንቁዎችን ለመጣል መሞከር ምንም ፋይዳ የለውም። አባ አንድሬይ ኩሬቭ እንዳሉት፣ አንድ ልምድ ያለው ሚስዮናዊ ያልተሳካለትን አድማጭ በማሳየት ራሱን ለማስረዳት ይፈተናል። ነገር ግን ራስን ማረጋገጥ ትንሽ ማጽናኛ ነው, ምክንያቱም ተግባሩ ነው የኦርቶዶክስ ሰባኪሙሉ ለሙሉ የተለየ, ከተመልካቾች ጋር መገናኘት ያስፈልገዋል.
አንድ ጊዜ በሩሲያ ግዛት ውስጥ እየተጓዝኩ ነበር፣ እናም መንግስት ወይም ከፍተኛ በረራ ያላቸውን ሜቶዲስቶች ባካተተ ታዳሚዎች በተሰበሰቡበት የመፀዳጃ ቤት ውስጥ ደረስኩ። ያለምክንያት ነበር። እንደዚያ ከሆነ ቄሱን ወደዚህ በመካከለኛ እና በእድሜ የገፉ አዛውንቶችን በሚወያዩበት ስብሰባ ላይ እንዲገኝ ለማድረግ ወሰንን ። ሙያዊ ችግሮች. ማፈግፈጉ ተቋረጠ እና የተሰበሰቡት “አሁን እናርፋለን እና እንደዚህ አይነት ቄስ ለነፍሳችሁ ጥቅም ሲል ያናግራችኋል” ተባሉ። እወጣለሁ. በጠረጴዛዎች ላይ በቡድን ተቀምጠዋል. አሁንም ነበር። የማዞሪያ ነጥብከሶቪየት እስከ ድህረ-ሶቪየት ድረስ, እና እንዴት ጥሩ ባህሪን እንኳን የማያውቁ ሰዎችን አጋጥሞኛል. በአድማጮቹ ፊት ላይ የተለያዩ ስሜቶች ተጽፈዋል፡ ከመገረም (“እና ይሄ፣ ይቅርታ፣ ማን ይበላል እና በምን??”) እስከ ቁጣ (“አይ፣ ደህና፣ ምን እንደሆነ ተመልከት!”)። እናም እሳትን በራሴ ላይ እጠራለሁ ፣ ወደ ጦርነት ውጣ ፣ ስላለብኝ ነገር እናገራለሁ ኦ ሳቢ መሆን እና ሰዎች በጣም ብልጭ ድርግም የሚሉ መሆናቸውን አይቻለሁ እናም ወደ ማንኛውም ሲመጣ በማይታመን ሁኔታ ለእነሱ ከባድ ነው። ከፍተኛ ርዕሰ ጉዳይ. እና ከልጁ ጋር የመግባቢያ ቋንቋን ማጣት ምን ያህል አስፈሪ እንደሆነ ተናገርኩኝ, እዚህ የተደበደበውን መንገድ እንዴት መከተል እንደማይቻል እና ስለዚህ አይሆንም. ዘዴያዊ ትምህርቶችበዚህ ላይ ምንም አይነት እቅድ ሊያስታጥቀን አይችልም። ዋና ድራማሕይወታችን. በእንደዚህ ዓይነት “ጦርነት” “ደም እንደ ወንዝ ይፈስሳል”። ሁሉንም ነገር ትሰጣለህ, ምክንያቱም መተው ብቻ እና መሄድ አትችልም. እና መበሳጨት አይችሉም! እራስዎን ከሚሰሙት ሰዎች ጋር እራስዎን ከመቃወም የበለጠ ምስጋና ቢስ ነገር የለም ። በዚህ "ረግረጋማ" ውስጥ አንዳንድ "ደሴቶችን" ማግኘት አስፈላጊ ነው, እና ግራ መጋባት እና ድንጋጤ ውስጥ አይግቡ. የእራስዎን ድክመት ከተቀበሉ, ከጀርባዎ ከመጥለፍ በስተቀር ምንም ነገር አያገኙም. እነዚህን የእግዚአብሔርን ብርሃን አይተው የማያውቁ እና ልክ እንደ አንዳንድ የደን እንስሳት የእውነትን ቃል ሰምተው ዓይናቸውን ከጨካኝ ብርሃን ጨፍነው ወደ ጉድጓዳቸው የሮጡ ሴቶችን ልትወቅሳቸው አትችልም።
ግን ስለ እናትነት መናገሩን እቀጥላለሁ, ዬሴኒን አስታውሳለሁ. ልጁ ከእናቱ የቱንም ያህል የራቀ ቢሆንም፣ እላለሁ፣ የቱንም ያህል ትዕቢትና ጨዋነት ቢኖረውም፣ ቀን ይመጣል፣ “አሁንም በሕይወት አለህ፣ የኔ ሆይ” የሚለውን ቃል የሚያስታውስበት ሰዓት ይመጣል። አሮጊት? እኔም በህይወት ነኝ። ሰላም ሰላም!" እና እነዚህን ሴቶች በውጫዊ እይታ እመለከታቸዋለሁ፡ በዚህ የ20ኛው ክፍለ ዘመን እጅግ ጥልቅ እና የላቀ የግጥም ስነ-ግጥም ልባቸው አልተነካም ማለት አይቻልም። አድማጮቹ በሁለት እኩል ባልሆኑ ክፍሎች እንደተከፈሉ አይቻለሁ። አብዛኞቹ መደበቅ ቀጥለዋል... ግን አያለሁ፡ ዓይኖቼ ተከፈቱ። ቃላት ሀ አንዳንዶች ለመረዳት የሚቻሉ እና የሚቀራረቡ ይሆናሉ። ይህን የጦር አውድማ በጥይት ተውጬ ወጣሁ፣ ነገር ግን ብዙ አጋሮች በጠላት ካምፕ ውስጥ ህያው የሆነ ልብ የሚነካ ቃል ያልሰሙ የሚመስሉ ሰዎች ተገኝተዋል። ሐዋርያው ጳውሎስ “ቢያንስ ጥቂቶቹን ለማዳን” ለሁሉም ሰው መስበክ ያለበት በዚህ መንገድ የተናገረው ድራማ ይህ ነው።
ይሁን እንጂ ለራሳችን እንዲህ ብለን መጥራት የለብንም ትልቅ ጠቀሜታ ያለው፦ የማይሰሙኝ አሉ፥ የማይሰሙኝም ሁሉ አይድኑም። እግዚአብሔር ይመራቸዋል፣ ግን፣ በእርግጥ፣ እግዚአብሔር ነፍስን በሰው ቃል ይነካል፣ ግን አሁንም ቃላችን መቼ እና እንዴት ምላሽ እንደሚሰጥ አናውቅም።
ስለ ሥነ ምግባር ማውራት በጣም ደስ የማይል ሊሆን ይችላል ሥነ ምግባር የጎደለው አቋምን ከሚከላከል ሰው ጋር።ሰባተኛው ትእዛዝ የሆነላቸው ወጣት ፍጥረታት አሉ። አታመንዝር- አልተገኘም. አኗኗራቸው ከዚህ በራቀ ቃል ፊት ራሳቸውን ዝቅ ለማድረግ አይደለም። እና, ታውቃለህ, ከንፈሮች የተገደቡ ናቸው. ደህና ፣ ለዚህች ነፍስ ምን ማለት ትችላለህ? እሷ ሁሉንም ነገር ታውቃለች እና ሁሉንም ነገር ሰምታለች. በጣም ብዙ እናቶች ዛሬ ጽንፍ ውስጥ ናቸው አስቸጋሪ ሁኔታ፣ በጊዜው ከሰንበት ትምህርት ቤት የተመረቁ ሴት ልጆቻቸው ለአቅመ አዳም ሲደርሱ፣ “የነፍስ ጓደኛቸውን” ሲያገኙ እና ብቻቸውን እንዳይቀሩ በመፍራት ምንም ዓይነት ምክር ሳይሰሙ ራሳቸውን ወደ ጥፋት ሲወድቁ። “ውዴ አንቺን ወልጄ ያሳደግኩሽ ለዚህ ነው?” - እናትየው ታለቅሳለች።
በክፍሉ ውስጥ ከእርስዎ ጋር ማውራት ሊጀምሩ ይችላሉ, እና ከዚህ ክፍል ማምለጥ አይችሉም. ለምሳሌ እኔ በጣም ደፋር የማልሆን ሰው በመሆኔ ከእነሱ ጋር ማውራት አልወድም። በኃጢአተኛ አኗኗሩ ላይ አጥብቆ ይጠይቃል. በተቃውሞ ፊት ቃላትን መጥራት እጅግ በጣም ከባድ ነው ፣ ግን ቃላቱን በአዘኔታ ፣ በርኅራኄ እና በፍቅር ከጠራቸው አሁንም በጊዜው ፍሬ ያፈራሉ። አሁን ሰውዬው ያንተን ቃል አይቀበልም, ነገር ግን ጊዜው ይመጣል, እና እነዚህ ቃላት, እንደ ዘር, ይበቅላሉ. ከግዴታ ሳይሆን ከውስጥ ርህራሄ የተነሳ የምትናገሩ ከሆነ ቃሉ ለራሱ ቀዳዳ ያገኛል እና ነፍስ ወደ ብርሃን እስክትዞር ድረስ በስውር ሁኔታ ውስጥ ይኖራል። ከዓመታት በኋላ የዚህ ማረጋገጫ ደርሰናል። በቅርቡ እንዲህ ዓይነት ጉዳይ በእኔ ላይ ደረሰ። አንዲት አሮጊት ሴት ወደ እኔ ቀረበች።
- አባት ሆይ ፣ በመጀመሪያ ይቅርታ ልጠይቅህ እፈልጋለሁ ።
በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ሁል ጊዜ እላለሁ: - “እኔ ደግሞ ይቅርታን ልጠይቅህ ፣ ለአንድ ነገር ፣ ምናልባት ፣ እኔ ደግሞ ይቅርታ እጠይቅሃለሁ?”
"በእርግጥ አታስታውሰኝም"
- የሆነ ቦታ ተገናኘን, ግን የት?
- ገና ከዩኒቨርሲቲ ሲመረቁ ያስታውሳሉ?
- ጨርሷል.
- እና አስታውሱ, እዚያ እና እዚያ ኖረዋል, እና አንድ አዛውንት ጎረቤት ነበሩዎት. ተገናኘን እና ከእርሷ ጋር እንድኖር ወደዚህ ጎረቤት መከርከኝ ። ጎረቤቴም ያዘኝ፡ መርፌውን በእጄ አይታ ለእናትህ ነገረችው። እና ከዚያ እንድሄድ ጠየቅከኝ። እና እኔ ደግሞ ቤትህ ነበርኩ፣ እና አንተ እና እናትህ ስትጨዋወት ከመድሀኒት ካቢኔህ ሰረቅኩኝ...(ለእፅ ፍላጎትዋ የሆነ ነገር ሰረቀች)።
እና ከዚያ ይህን ፊት አስታውሳለሁ, ልጅቷን አስታውሳለሁ - ወጣት, ቆንጆ ሰው. (የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኞች በፍጥነት ያረጃሉ፤ በአምስት ዓመታት ውስጥ ብቻ ወደ አቧራነት ይለወጣሉ)። በቤተመቅደስ ውስጥ የሆነ ቦታ አግኝቻት ይሆናል፣ እናም ይህችን ነፍስ ለማዳን እና ወደ ቤታችን ለማምጣት ለእኔ ሆንኩኝ፣ እዚያም ከመድሀኒት ካቢኔ ውስጥ የሆነ ነገር ሰረቀች። ዛሬ ደግሞ ንስሐ ገብታለች። ለ 31 ዓመታት ያህል አላየናትም። እናም እኔ፣ ቀደም ሲል ቄስ፣ ለእሷ ተናዘዝኩ እና እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር ይቅር እንዳላት ላረጋግጥላት ቸኮልኩ፣ እና ምንም ይቅር የምለው የለኝም።
ወተቱ በከንፈሮቹ ላይ ያልደረቀ ልጅ ያደረጋቸው አንዳንድ ፍፁም ያልተጠበቁ፣ ዓይን አፋር ሙከራዎች... እና እስቲ አስቡት፡ ከ31 ዓመታት በኋላ ይህ ስብሰባ። ሴትየዋ ሙሉ በሙሉ ተለውጣለች, ቀድሞውኑ ወደ ቤተ ክርስቲያን ትሄዳለች, እና እነዚህ ሁሉ 30 አመታት ልቧ በጣም አዝኗል, ምክንያቱም አንድ ጊዜ በጨለማ ውስጥ ሆና ይህን አደረገች. እግዚአብሔር ለመረዳት በማይቻል መንገድ ወደ ልቧ መንገድ እንዳገኘ ታወቀ። ድንቅ! የማሸነፍ እድል የሌለው የሚመስለው ትንሽ ጥሩ ነገር አሁንም ጠቃሚ ነው። እና ቃልህ ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በኋላ ሙሉ በሙሉ መስማት በተሳነው፣ ስሜታዊነት በሌለው እና በጨለመ ሰው ሕይወት ውስጥ እንዴት እንደሚሰማ እግዚአብሔር ብቻ ያውቃል።
“የእግዚአብሔርን ቃል ስንዴ ዝሩ” ሲል ቅዱስ ሱራፌል መንፈሳዊ ልጁን “እግዚአብሔርም ዘሩ መቼ እንደሚቀበልና እንደሚበቅል ያውቃል። የእኛ ስራ የእውነት እና የፍቅር ቃላትን መናገር ነው, በአርአያነት መደገፍ. የራሱን ሕይወት. ምናልባት እግዚአብሔር አንዳንድ ጊዜ ካህናት ይህ ቃል እንዴት እንደሚያድግ እንዲያዩ ይፈቅዳል።
አሁን ብዙ የተለያዩ ታዳሚዎችን እገልጻለሁ እና ከፊት ለፊትህ የማይግባባ ታዳሚ ሲኖር ነፍስህን እንዴት ማስተካከል እንዳለብህ እናገራለሁ. ብዙ ጊዜ ከወጣቶች ጋር የምንግባባ ከሆነ መገናኘት አለብን በሳይኒዝም, ብልግናእና የክፉ ሀሳቦች ቆሻሻ እና ከእነሱ ጋር የሚዛመዱ ድርጊቶች። ስለ ውብ ፣ ጥሩ ፣ እውነተኛ ፣ እውነተኛ ፣ ተስማሚ ቃሉ በእንደዚህ ዓይነት ተመልካቾች ውስጥ እንደ ነጎድጓድ ከጠራ ሳይሆን ከጨለማ ሰማይ ፣ በሌሊት መብረቅ እንደሚመስል። ዛሬ ወደ ወጣት ዓለማዊ ታዳሚ መምጣት ራሳቸውን የቻሉ፣ ራሳቸውን የሚያረጋግጡ፣ ሕይወት ቀላል የሚመስልላቸው፣ ልክ እንደ ዱባ፣ እና “ጥፋት” ከሚለው ልብ ወለድ የበረዶ አውሎ ንፋስ ስነ-ልቦና ካላቸው ወጣቶች ጋር ለመገናኘት እድሉ ነው። አንድ ሳንቲም. ያለጊዜው በሕይወታቸው የደከሙ እና በሐሳብ ደረጃ የማያምኑ ወጣቶች በዚህ ታዳሚ ውስጥ በ45 ደቂቃ ውስጥ ምን ማድረግ ይችላሉ? ቃላችን እንደ ዘር እንዲበቅል ምን ማድረግ እንችላለን? ደፋር መሆን አለብህ፣ እና ልምድ እንደዚህ ባለ ታዳሚ ውስጥ ለእረፍት መሄድ እንደምትችል ይነግርሃል፡ ታሪክ መናገር አለብህ። ታላቅ ፍቅር. ታዳሚው ለታሪክህ መጀመሪያ የማይራራለትን ጊዜ በግልጽ ተናገር። ደህና, ለምሳሌ, ስለ ኤሊዛቬታ Feodorovna - የሞስኮ ነጭ መልአክ. ወይም ስለ ሮያል ሰማዕታት ታሪክ። ወይም “ወይ ከእኛ ጋር ትተኛለህ፣ ወይም እንገድልሻለን” ባሉት ፍትወታዊ የእስራኤል ሽማግሌዎች የተከበበች ስለ ንጽሕት ሱዛና ነው። እሷ፣ በፓይቶን ጥቅልሎች ውስጥ እንደተያዘች ዲክ (እንደ “ንጽሕት ሱዛና” ያለ የመካከለኛው ዘመን ሥዕል አለ)፣ አይኖች በመከራ ተሞልተው፣ “ጌታ ሆይ! ሞት ይሻላልከእነርሱ ጋር ካንተ ከመራቅ ይልቅ የሰው ፊትእና የከብት ሰኮናዎች።
ሥነ ምግባርን ማንበብ የለብህም ነገር ግን ቃላቶችን መቀባት አለብህ፣ በላቸው፣ በሕይወቷ የተደበደበች ታማኝ ሴት ልጅ በድንገት እንድታይ። አስደናቂ ጊዜ, ውበት, የነፍስ እና የአካል ስምምነት, ኮንስታንቲን ሮማኖቭ (ገጣሚ K.R. - ed.) የሰጠውን የኤልዛቤት ፊዮዶሮቫን ምስል አይቷል. ድንቅ ግጥሞች. ስለ እሷ እንዲህ ብሎ ተናግሯል-እንዲህ ዓይነቱን ውበት መፍጠር የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ ነው! ልምድ እንደሚያሳየው ቃላችን በተሰነጠቀ በደረቃማ መሬት ላይ እንደ ዝናብ ዘንበል ይላል ፣ በልቡ ውስጥ ጥሩ ሀሳብን ያነቃቃል ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው ከመወለዱ ጀምሮ የእውነትን ሀሳብ በእግዚአብሔር ተሰጥቶታል ፣ እናም የተሳሳተ መንገድ የመረጠ ሰው ይሠቃያል። - የበለጠ ይሠቃያል, የበለጠ ወደ ጨለማ ይሄዳል.
አሁን ደግሞ ሌላ ተመልካቾችን እንመልከት። እንገናኝ የተለያየ ጭረት ያላቸው መናፍቃን. ይህ ደግሞ ከባድ ጉዳይ ነው፣ ምክንያቱም አንዳንድ ጊዜ በአካል ከሰማይ ወደ ምድር የተጣለ የጥንት እባብ ዲያብሎስ እንዳለ ይሰማዎታል። መናፍቃን፣ ከእናት ቤተ ክርስቲያን ማዳን ታቦት ውጪ ያሉ ሰዎች፣ አንዳንድ ሥነ ልቦናዊ መመሳሰል አላቸው። ሳይኮሎጂ፣ ውስጣዊ ዓለምባፕቲስት፣ አድቬንቲስት፣ የይሖዋ ምሥክር፣ ጴንጤቆስጤ ተመሳሳይ ናቸው። ይህ ሁል ጊዜ እረፍት የሌለው፣ ሁከት ያለበት ሁኔታ ነው። ኑፋቄው በእግዚአብሔር ሰላም አያውቅም። ለምን? ምክንያቱም ሰላም የሚገኘው ከጸጋ ነው እንጂ በዚያ የለም። የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በሰዎች ላይ ባለን አመለካከት በተገለፀው በተረጋጋ፣ በተመጣጠነ እና በክርስቶስ ፍቅር መንፈስ ጠንካራ መሆን አለባቸው። እራሳችንን እንድንናደድ ብቻ ሳይሆን በተቃራኒው ከእንደዚህ አይነት ታዳሚዎች ጋር ስንገናኝ, ከእንደዚህ አይነት ጣልቃገብነቶች ጋር, እንደ ዶክተሮች ሊሰማን ይገባል. አንድ ዶክተር እራሱን እንዴት አድርጎ ያስቀምጣል? ምን ይሰማዋል? በመጀመሪያ ደረጃ, እሱ የተረጋጋ ነው - በፊቱ ህክምና የሚያስፈልገው ታካሚ ነው. ፍጹም ሰላም, ሚዛናዊነት, እና ለአንድ ሰው ወዳጃዊ አመለካከት ያለው ሁኔታ ከእንደዚህ አይነት ሰዎች ጋር መግባባት የማይቻልበት ሁኔታ ነው. ኑፋቄ ሁል ጊዜ በጣም ተለዋዋጭ ነው፡- “ባህሮችንና ምድርን እየዞረ” አዲስ እና አዲስ አባላትን፣ የቤተክርስቲያኑ ተከታዮችን፣ ምንም ቢጠራው - “ጤዛ”፣ “የመዳን መንገድ” ወይም ሌላ ነገር ማፍራት አለበት። ኑፋቄ ሁል ጊዜ አጭር የጥቅስ ስብስብ አለው - ቅዱሳት መጻሕፍትን በመንፈስ አያውቁም። የተከበሩ ሴራፊምአእምሯችን መፍረስ አለበት ብለዋል ቅዱሳት መጻሕፍትነገር ግን ኑፋቄዎች በተማራቸው አንዳንድ ጥቅሶች ላይ የትምህርታቸው ማረጋገጫ ለማግኘት በማሰብ ቅዱሳት መጻሕፍትን በማጣመም ለራሳቸው ማታለል ይጠቅማሉ። ንቃተ ህሊናቸው የተነደፈ ነው፣ እነሱም ዓይነተኛ ፀሐፊዎች ናቸው - እነዚህ አይነት ደፋር ስፌት ሰሪዎች ያለ በቂ ቁሳቁስ ልብስ የሚስፉ ፣ እና ስለዚህ አንድ እጅጌ ረዘም ያለ ይሆናል ፣ አንድ ሱሪ እግሩ አጭር ነው ፣ እና ካባው ሁሉ ተበላሽቶ ይቀመጣል። እና አንዳንድ ጊዜ በጣም ብዙ አዝራሮች አሉ, አንዳንድ ጊዜ በጣም ጥቂት ናቸው. እነሱን መዋጋት ለእኔ በግሌ ሁል ጊዜ ደስ የማይል ነገር ነው ፣ ምክንያቱም እነሱ በታች ናቸው። ቀጥተኛ ተጽእኖቃላቶቻቸውን የሚያጠናክር እና በአጋንንት ጉልበቱ የሚሞላ የጨለማ መንፈስ።
የኑፋቄው አስተሳሰብ ስፓሞዲክ ነው። በጉጉት አንድ፣ ሁለተኛ፣ ሦስተኛ፣ አራተኛ መከራከሪያ አቅርቧል። ልክ እንደ ካንጋሮ ከቦታ ወደ ቦታ እየዘለለ ወደዚህ ማሳደድ የበለጠ እየጎተተ ይሄዳል። ከአንድ መናፍቃን ጋር ለመነጋገር ጦር ወስደህ ቀጣዩን ጥያቄ እንደ እባብ ወደ መሬት መጫን አለብህ።
- አይ ፣ ቆይ ፣ ፍቀድልኝ ፣ አሁን ከእርስዎ ጋር አንዘልም ፣ ስለ ጣዖት አምልኮ እና አዶ ማክበር ርዕስ እንወያይ ። እና ምን እንደሆነ እንወቅ ኦ ቪ ብሉይ ኪዳንተፈቅዶ ነበር, ግን ኦ የተከለከለ። እና እያንዳንዱ ምስል ለጥፋት ተገዥ ነበር? የቃል ኪዳኑን ታቦት ስለሚጋርዱ የወርቅ ኪሩቤል ምስል ምን ማለት ይችላሉ? እና እነሱ የፍጥረት ምስሎች ነበሩ? ነገር ግን፣ የመለኮትን ኃይልና ክብር ስለሚናገር ይህን ምስል ለማምለክ ማንም አላሰበም። እሱ፣ ይህ ምስል፣ የጌታን ስም ያከብራል። “ለራስህ ጣዖት አታድርግ” ያለው ሙሴ እነዚህ የወርቅ ኪሩቤል ተጥለው ማደሪያውን በሚሸፍኑት ቁርበቶችና ጨርቆች ላይ እንዲሠሩ አዘዘ።
ጥያቄውን በጦር ቸነከሩት እና በፍፁም እና በመሰረቱ መመርመር ጀመሩ።
እንደ አንድ ደንብ, ርኩስ መንፈስ ወዲያውኑ በእነዚህ ሰዎች ውስጥ መሥራት ይጀምራል. ለቃለ መጠይቁ ሙሉ በሙሉ ዝግጁ ስላልሆኑ እና ሰላማዊ ውይይት ለማድረግ ባለመቻላቸው ቁጣቸውን ያጣሉ። ነገር ግን፣ እራሳችንን አታታልል፡ ሁሉም ኑፋቄዎች በጣም ቀላል እና አቅመ ቢሶች አይደሉም። ፍፁም የተረጋጉ፣ በደንብ የተነበቡ እና ምንም የሚያናጋቸው ሰዎች አሉ። ከዚህ አንፃር ስለ መናፍቃን ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ ስለ ሌሎች እምነት ሰዎችም መነጋገር እንችላለን - በጣም የተለያየ ክርስቲያናዊ ያልሆነ መንፈሳዊነት ያላቸው ሰዎች።ከበርካታ አመታት በፊት በቲቪ ላይ የተደረገ ዱል አስታውሳለሁ። በእኛ በኩል የአንዱ ዋና አዘጋጅ ኦርቶዶክስ መጽሔትእና በሌላ በኩል ፣ የቡድሂስት ልጅ ፣ 23-25 ዓመት ፣ ቆንጆ ቆንጆ ፣ የተረጋጋ እና በደንብ ማንበብ። ውይይቱ በኮሆዲንካ መስክ ላይ የቡድሂስት ቤተመቅደስ መገንባት ወይም አለመገንባቱ ላይ ነበር። የኦርቶዶክስ አማላጅ በእርግጥ ከቃሉ እውነት ጀርባ ቆሞ ነበር ነገር ግን ከተጣራው እና ከሚያስደስት ቡዲስት ጋር ክርክር አላሸነፈም። ከእንደዚህ አይነት ሰው ጋር በሚደረግ ውይይት, ድል ቀላል አይደለም, እና ወደ የቃል ድብድብ ከመግባትዎ በፊት, በእርግጥ, በደንብ መዘጋጀት ያስፈልግዎታል.
ወይም ፖስነር. ይህ በጣም ልዩ የሆነ የክብደት ምድብ ያለው ጨዋ ሰው ነው, ነገር ግን እሱ በቀላሉ የማይበገር አይደለም. “ውድ አርቴሚ ቭላድሚሮቪች ሆይ፣ በፊቱ ስትገለጥ ለእግዚአብሔር ምን ትላለህ?” ለሚለው ጥያቄ ለፖስነር ምን እንደምለው በቅርቡ አሰብኩ። እናም ለዚህ ጥያቄ እንዴት እንደምመልስ አስቀድሜ ተረድቻለሁ: - "ቭላዲሚር ቭላድሚርቪች, የመልስ ጥያቄን አልጠይቅዎትም - ጊዜው ይመጣል እና እርስዎ ይሰሙታል. በተለይ በአክብሮት ስለማስተናገድህ ትንሽ ታሪክ እነግርሃለሁ። እስቲ አስበው፣ እዚያ፣ ከምድራዊ ሕልውና ወሰን ባሻገር፣ የእግዚአብሔር መልአክ (እና አንተም ጠባቂ መልአክ አለህ!) ጌታ እግዚአብሔርን እንዲህ ሲል ይጠይቃል፡- “ጌታ ሆይ! በቡጢ እየደበደቡ፣ እግራቸውን እየረገጡ ታዳሚዎችን ከአንተ ጋር ጠየቁ። ምን ልንገራቸው? እናም በዚህ መለኮታዊ ብርሃን መካከል፣ መልአኩ መልሱን ይሰማል፡- “እኔ እንዳልሆንኩ ንገራቸው።
በስነ-ልቦናዊ ሁኔታ, ከእንደዚህ አይነት ሰዎች ጋር መገናኘት አልፈልግም, ምክንያቱም ቅንነት ስለሌለ, የሆነ ነገር ለመማር ፍላጎት ስለሌለው - ሰውዬው አድሏዊ ነው, ለተወሰነ ውጤት አስቀድሞ ተወስኗል. አዎ፣ ሁሉንም ህዝብ መገናኘት አልፈልግም። እዚህ የሞስኮ ፓትርያርክ ቅዱስ ቲክዮን የOGPU የቤተክርስትያን ጉዳይ ሃላፊ ከሆነው ከቱክኮቭ ጋር በግዳጅ ከተገናኘ በኋላ በመጣ ቁጥር ለሶስት ሰአት የፈጀ ውይይት ለረጅም ጊዜ ሄዶ የሕዋስ አገልጋዩን ያዕቆብን “እኔ ከራሱ ከሰይጣን ጋር ተነጋገረ። ስለዚህ የሌላውን ሚዲያ አእምሮ እና አካል ከሚያስጀምረው፣ ከሚያነቃቃው እና ከሚሰራው መንፈስ ጋር ውህደት ሊሆን ይችላል።
እንዴት እንደሚሠራ ጠበኛ ታዳሚዎች? እርግጥ ነው, ከፊት ለፊት ያለው ሰው በስሜታዊነት ውስጥ እንዳለ, ማለትም እራሱን እንደማይቆጣጠር ካዩ, (እኛ እራሳችንን እንዲህ አይነት ሁኔታ ውስጥ እንዳንወድቅ እግዚአብሔር ይጠብቀን) የስነ-መለኮታዊ ንግግሮች እዚህ ያበቃል. ከፊት ለፊትህ አንድ ሰው በስሜታዊነት የተያዘ ከሆነ ለምሳሌ በጠላትነትህ, በአንተ ላይ ጥላቻ, ከዚያም የበለጠ ያስፈልግሃል. ሀ ከእንደዚህ አይነት ሰው ጋር ለመግባባት ጥሩ ተፈጥሮ እና በተመሳሳይ ጊዜ ብልህነት እና ቀልድ አለኝ። ዋናው ተግባራችን ርቀታችንን መጠበቅ እና በምንም አይነት ሁኔታ ለቁጣ መሸነፍ እንጂ በዚህ የተመሰቃቀለ ልብ ማስተጋባት አይደለም። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ወደ ውጊያ ውስጥ እንደመግባት የበለጠ ስህተት የለም. ቄሶች ብዙውን ጊዜ ውስጥ ካሉ ሰዎች ጋር መገናኘት አለባቸው በቂ ያልሆነ ሁኔታ.
ጥያቄዎች እና መልሶች
ጥያቄ፡-መን እዩ ኣብ ርእሲኡ? ከፍተኛ ተግባርተወራረድክ?
መልስ፡-ችግሩ የተፈጠረው በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ነው፡-
እና ለረጅም ጊዜ ለሰዎች በጣም ደግ እሆናለሁ ፣
በመሰንቆዬ ጥሩ ስሜት የቀሰቀስኩበት።
በጨካኝ እድሜዬ ነፃነትን አከበርኩ።
ለወደቁትም ምሕረትን ጠራ።
ተግባሩ የሰውን ነፍስ በእግዚአብሔር ፊት እንድትከፍት ፣ ልብን ለማለስለስ ፣ ነፍስ በእውነት የፈጣሪን ቅርበት እንዲሰማት መርዳት ነው። ደግሞም እምነት በአንድ ሰው ላይ የሚነሳው እግዚአብሔር እንደሚያየው፣ እንደሚሰማውና እንደሚወደው ሲያውቅና ወደ ራሱ ሲመራው፣ ወደ ራሱ ሲጠራው ነው። ይህ በእርግጥ ከፍተኛ ነው. ለመጀመር ያህል, አንድ ሰው ቢያንስ ጥሩ እና ክፉን መለየት ቢጀምር ጥሩ ነው. የሰውን ልብ መንካት፣ ከግዴለሽነት፣ ከግድየለሽነት፣ “የበረደ ሁኔታ” አውጥተን ቢያንስ ከጥሩ እና ከመጥፎ ምርጫ በፊት ልናስቀድመው ይገባል። በአንድ ሰው ፊት አስቀምጥ ዘላለማዊ ጥያቄመሆን: ከማን ጋር ነህ? ወደ ብርሃን ወይስ ጨለማ?
እንግዳችን ዲያቆን ጊዮርጊስ ማክሲሞቭ ነው።
ዲያቆን ጆርጂ ማክሲሞቭ(ዩሪ ቫሌሪቪች ማክሲሞቭ) - ታዋቂው የሃይማኖት ምሁር፣ የሃይማኖት ምሁር፣ ጸሐፊ፣ የሕዝብ አስተያየት ሰጪ፣ ሚስዮናዊ፣ የነገረ መለኮት እጩ፣ የሲኖዶስ ሚስዮናውያን ክፍል ሠራተኛ የሚስዮን ተቋም እንግዳ ነበር። ለተከታታይ ሁለት ምሽቶች አባ ጊዮርጊስ ከተቋሙ የነገረ መለኮት ተማሪዎች እና መምህራን ጋር ተገናኘ። ኣብ ቀዳማይ ምሸት፡ ኣብ ወጻኢ ሩስያውያን ተልእኾኦም ንዚነብሩ ኣለዉ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንበአሁኑ ጊዜ. ተማሪዎች በፓኪስታን፣ በቻይና፣ በታይላንድ፣ በኦሽንያ፣ በሞንጎሊያ እና በሌሎችም ስለ ዘመናዊ ሰባኪዎችና ሚስዮናውያን እንቅስቃሴ ተማሩ። እንግዳ አገሮች. ትምህርቱ በሚገርም አቀራረብ ታጅቦ ነበር። "የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ሐዋርያት" የሚሠሩባቸው የኦርቶዶክስ ደብሮች በሁሉም ቦታ ይገኛሉ. ይህ አባ ጆርጂ ማክሲሞቭ ከሞስኮ ወደ ዬካተሪንበርግ ያመጡት እና ከየካቲት 3 እስከ 16 ቀን 2014 በመንፈሳዊ እና ትምህርታዊ ማእከል "ፓትርያርክ ግቢ" ውስጥ የሚቆየው ኤግዚቢሽኑ ስም ነው. ኤግዚቢሽኑ በዘመናችን ስለ ኦርቶዶክሶች አማኞች የሚስዮናዊነት ስራ ይነግረናል, እነሱም እንደ መጀመሪያዎቹ ሐዋርያት, የእግዚአብሔርን ቃል ወደ ዓለም ያመጡታል.
አባ ጆርጅ የእስልምና ጥናቶች ልዩ ባለሙያ ናቸው ፣ እሱ እንደ ታዋቂ መጽሐፍት ደራሲ ነው። "ቅዱሳን አባቶች በእስልምና"(ኤም., 2003); "የመስቀሉ ሃይማኖት እና የጨረቃ ሃይማኖት"ኤም., 2004); "ኦርቶዶክስ ሃይማኖታዊ ጥናቶች: እስልምና, ቡዲዝም, ይሁዲዝም"(ም.፣ 2005)፣ ስለዚህ፣ በስብሰባው ሁለተኛ ምሽት፣ አባ ጊዮርጊስ፣ የነገረ መለኮት ክፍል መምህራን ባቀረቡት ጥያቄ፣ ስለ እስልምና ትምህርት ሰጥተዋል። በንግግሩ ውስጥ ያለው ትኩረት በባህሪያቱ ላይ ነበር። ሚስዮናዊ እንቅስቃሴበሙስሊሞች መካከል. አስተማሪው ለኦርቶዶክስ ፍላጎት ከሚያሳዩ ሙስሊሞች ጋር እንዴት መግባባት እንደሚቻል፣ የዚህ ሃይማኖት ተወካዮች ክርስቲያኖችን የሚጠይቁትን ጥያቄዎች እንዴት እንደሚመልሱ ተናግሯል። አባ ጊዮርጊስ ከእስልምና ተወካዮች ጋር የመግባቢያ ልምድን አካፍሏል። አባ ጆርጅ “እምነታችንን መጫን የለብንም ነገር ግን የሙስሊሞችን የኦርቶዶክስ እምነት ጉዳይ በዘዴ፣ በብቃት እና ምክንያታዊ በሆነ መንገድ መመለስ መቻል አለብን” በማለት ተናግሯል። ይህን እንዴት ማድረግ ይቻላል?
የሚስዮናውያን ውይይት በጋለ ስሜት መሆን የለበትም; በመጀመሪያ ደረጃ የዚህን ወይም የዚያ ሃይማኖታዊ አስተምህሮ ስሕተቶችን ማውራት የለብንም (በማውገዝ ሰዎች ከእኛ እንዲርቁ እናደርጋለን), ነገር ግን ክርስቶስን እንሰብካለን, እና በተጨማሪ, መስማት ለሚፈልጉ ብቻ ነው. ነው። ኢንተርሎኩተርዎን እንዴት እንደሚስቡ? ልምድ ያለው ሚስዮናዊ ባቀረበው ንግግር ላይ ይህ በዝርዝር ተብራርቷል። አባ ጊዮርጊስ ብዙ መጽሐፍትን አመጣ፣ ተማሪዎቹም በቅጽበት ተለያዩ። እነዚህ ትንንሽ ብሮሹሮች በሃይማኖታዊ ጥናቶች፣ በኑፋቄ ጥናቶች እና በሚስዮሎጂ ላይ በተጠናከረ መልኩ ጠቃሚ መረጃ ይይዛሉ።
አባ ጆርጅ በ Sretensky ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ ያስተምራሉ, እሱ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሲኖዶስ ሚሲዮናውያን ክፍል ውስጥ የፈጠረው የኦርቶዶክስ ሚስዮናውያን ትምህርት ቤት ኃላፊ ነው. ዲያቆን ጆርጂ ማክሲሞቭ ለ Pravoslavie.ru ፖርታል መደበኛ አበርካች ነው; በይነመረብ ላይ በአባ ጆርጅ የተፃፉ ብዙ ቪዲዮዎች እና መጣጥፎች አሉ ፣ እነሱም አስደናቂ ናቸው። የትምህርት ቁሳቁስለወደፊቱ የነገረ-መለኮት ምሁራን እና ሚስዮናውያን.
07.02.2014.
|
||||
|
||||
| ||||