Tyumen ኦርቶዶክስ ቲኦሎጂካል ትምህርት ቤት. መጽሔት "ኦርቶዶክስ አብርሆት"

ሚያዝያ 25 ቀን 1985 ዓ.ምበ 74 ኛው ዓመት የቅዱስ ቶማስ ሳምንት ሐሙስ ቀን በጌታ አረፈበቅድስና ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጥንታዊ ተዋረድ አንዱ ሊቀ ጳጳስታምቦቭስኪ እና ሚቹሪንስኪ ሚካኤል(በዚህ አለም ሚካሂል አንድሬቪች ቹብ). እንደ ጥሩ እረኛ እና ድንቅ የነገረ መለኮት ምሁር በመሆን ለ3 ዓመታት ቤተክርስቲያንን አገልግለዋል።
በአባታችን አገራችን ላይ የደረሰውን ፈተና እንደተጋሩት እንደ ብዙዎቹ እኩዮቹ ሕይወት የሟቹ ቅዱስ ሕይወት ቀላል አልነበረም። ነገር ግን በሁሉም የዕለት ተዕለት ሀዘኖች መካከል የእግዚአብሔር ምሕረት ሁል ጊዜ ቭላዲካ ሚካኤልን ለጋስ ስጦታዎች ደግፎ ሰጠ።
ሚካሂል አንድሬቪች ቹብ የካቲት 18 ቀን 1912 ተወለደበዲያቆን አንድሬ ትሮፊሞቪች ቹብ ቤተሰብ ውስጥ (እ.ኤ.አ. ጥቅምት 22 ቀን 1960) በ Tsarskoe Selo (በኋላ ዴስኮዬ ሴሎ ፣ አሁን የፑሽኪን ከተማ) የእግዚአብሔር እናት “ለሚያዝኑ ሁሉ ደስታ” አዶ ክብር የቤተ ክርስቲያን ቄስ ሌኒንግራድ ክልል)። ከድሃ የገበሬ ቤተሰብ የመጣው የወደፊት ባለሥልጣን አባት ከ1901 እስከ 1903 በሴንት ፒተርስበርግ የሜትሮፖሊታን መስቀል ቤተ ክርስቲያን መዝሙረ ዳዊት አንባቢ ሆኖ አገልግሏል። አንቶኒያ(ቫድኮቭስኪ፤ †1912) በመቀጠልም አንድሬ ትሮፊሞቪች በ Tsarskoe Selo ውስጥ በሚገኘው የቆስጠንጢኖስ እና ሄለና ቤተክርስትያን ውስጥ ፕሪስባይተር ተሹመዋል ፣ እና ከዚያ እስከ 1934 ድረስ ዋና ዳይሬክተር ሆነው ተሹመዋል።
የሊቀ ጳጳስ ሚካኤል የልጅነት ትዝታዎች ከቆስጠንጢኖስ እና ከሄለና ቤተ ክርስቲያን ጋር የተቆራኙ ናቸው። ከመጀመሪያዎቹ የህይወት ዓመታት ጀምሮ አባቱ ለ20 ዓመታት ያህል ያገለገለበትን ቤተመቅደስ ይወድ ነበር።
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ መላው የክርስቲያን ዓለም የሚላን 1600 ኛ ዓመት የምስረታ በዓል አክብሯል - በክርስቶስ ቤተክርስቲያን ሕይወት ውስጥ አዲስ ዘመን መጀመሩን የሚያሳይ ሰነድ። በዚህ ቀን ምክንያት በ Tsarskoye Selo ውስጥ እኩል-ለሐዋርያት ቆስጠንጢኖስ እና ሄለን በሚል ስም የሆስፒታል ቤተክርስቲያን ተሰራ። ቤተ መቅደሱ የተገነባው ከፊል-ቤዝ ውስጥ ነው፣ እና ውስጣዊው ክፍል፣ በፈጣሪዎቹ እቅድ መሰረት፣ የጥንት የክርስቲያን ካታኮምብ ቤተክርስቲያንን ይመስላል። ይህ ቤተ መቅደስ እንደ ኤጲስ ቆጶስ ሚካኤል ትዝታ፣ በሐዋርያት፣ በወንጌል ሰባኪዎችና በሰማዕታት ገድል የከበረች ቤተ ክርስቲያን ዳር ድንበሯን እያሰፋችና እያደገች ወደዚያ ሩቅ ዘመን አቀረበችው። አባላት. የወጣትነት ስሜቱ በዋናነት የሊቀ ጳጳሳት ሚካኤልን ከባድ ሥነ-መለኮታዊ ፍላጎቶች ይወስናሉ። ቀድሞውንም በእነዚያ ዓመታት በአርበኝነት ጽሑፍ ፍቅር ያዘ። ለጸሎት የነበረው ቀደምት ፍቅሩ (ከልጅነቱ ጀምሮ አካቲስትን እስከ ወላዲተ አምላክ ድረስ ያውቅ ነበር) እና ብቸኝነት የአርበኝነት ስራዎችን የህይወቱን ቋሚ ጓደኞች አድርጎታል።
የሁለተኛ ደረጃ ትምህርቱን በዴስኮይ ሴሎ የመጀመሪያ የሠራተኛ ትምህርት ቤት የተማረ ፣ ሚካሂል አንድሬቪች ከ 1930 ጀምሮ በመልእክት ሃይድሮሜትሪሎጂ ተቋም ፣ ከዚያም በ 1940 የውጭ ቋንቋዎች የመልእክት ልውውጥ ተቋም ተማረ ።
በጌታ መጀመሪያ ላይ የሚታየው የቋንቋ ችሎታ በወላጆቹ ውስጥም ነበረ። በኋላም ስለ ቅዱስ ሰማዕት መቶድየስ ብዙ ምርምሮችን ለወላጆቹ እና በተለይም ብዙ የአውሮፓ ቋንቋዎችን ለሚያውቁ እናቱ ባለውለታ እንደሆነ ገልጿል። ሊቀ ጳጳስ ሚካኤል ፈረንሳይኛ፣ ጀርመንኛ እና እንግሊዘኛ አቀላጥፈው ይናገሩ ነበር፣ እና ሌሎች የአውሮፓ ቋንቋዎችን እንዲሁም የዕብራይስጥ ቋንቋዎችን ያውቁ ነበር።
በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ሚካሂል አንድሬቪች በራይቢንስክ (አሁን አንድሮፖቭ) በሚገኘው ታንክ ትምህርት ቤት የውጭ ቋንቋዎች አስተማሪ ነበር ። በ1941-1945 በተደረገው ታላቅ የአርበኝነት ጦርነት በጀርመን ላይ ለድል፣ ለ1941-1945 በታላላቅ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ ለጀግንነት የጉልበት ሥራ የመንግስት ሽልማቶችን በተለይም ሜዳሊያዎችን ተሸልሟል።
በ 1947 ሚካሂል አንድሬቪች ወደ ሌኒንግራድ ቲዮሎጂካል አካዳሚ ገባ. በአካዳሚው ባደረገው የዓመታት ጥናት ከፕሮፌሰሩ፣ ከታዋቂው ፓትሮሎጂስት አሌክሳንደር ኢቫኖቪች ሳጋርዳ († 1950) በመንፈሳዊ ፍላጎቶቹ ምስረታ ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው። ኤም.ኤ.ቹብ የቅዱስ ሰማዕት መቶድየስ ኦሊምፐስ መንፈሳዊ ውርስ በጋለ ስሜት አጥንቷል (ፓታራ፤ † c. 311)። ስለ ፍጥረቶቹ ምርምር እና ሥነ-መለኮታዊ ግንዛቤ የቭላዲካ ሚካኤል የሕይወት ዘመን ሥራ ሆነ።
እ.ኤ.አ. በ 1950 ከሌኒንግራድ ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ በሥነ-መለኮት ዲግሪ እጩ “የኦሊምፐስ ሴንት. ህይወቱ፣ ስራው እና ስነ መለኮቱ፣ ሚካሂል አንድሬቪች የአጠቃላይ የቤተክርስቲያን ታሪክ አስተማሪ ሆኖ በአካዳሚው ቀረ። በመቀጠልም የተለያዩ የትምህርት ዓይነቶችን ማስተማር ነበረበት፣ ነገር ግን ስለ ጥንታዊቷ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ያቀረባቸው ትምህርታዊ ንግግሮች ከባልደረቦቻቸውና ከተማሪዎች ልዩ እውቅና አግኝተዋል። ሰኔ 11 ቀን 1950 በሌኒንግራድ እና ኖቭጎሮድ ግሪጎሪ ሜትሮፖሊታን ቡራኬ (ቹኮቭ; † 1955) ሚካኢል አንድሬቪች የሉጋ ጳጳስ ሆነው ተሾሙ። ስምዖን(Bychkov; † 1952) እንደ ዲያቆን እና በማግስቱ በአካዳሚክ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በሐዋርያው ​​እና በወንጌላዊው ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር ስም ሊቀ ጳጳስ ሆነ።
በቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ እና በጥቅምት 16 ቀን 1953 በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ ፣ የኤልዲኤ ተባባሪ ፕሮፌሰር ፣ ቄስ ሚካሂል አንድሬቪች ቹብ ፣ የሉጋ ጳጳስ ፣ የሌኒንግራድ እና ኖቭጎሮድ ሜትሮፖሊታን ቪካር ለአስተዳደሩ አስተዳደር በፊንላንድ ውስጥ የፓትርያርክ ደብሮች. በታኅሣሥ 4፣ 1953፣ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ቤተመቅደስ የመግባት በዓል፣ ሜትሮፖሊታን ጎርጎርዮስ በኤልዲኤ ቤተ ክርስቲያን ለአባ ሚካኤል ምንኩስና ስዕለት ፈጸሙ። በተናደደ ጊዜ እንደገና ስሙ ሚካኤል ተባለ - አሁን ለመላእክት አለቃ ለሚካኤል ክብር ሲል። ሃይሮሞንክ ሚካኤልን ወደ አርኪማንድራይትነት ማዕረግ ሲያበቁ፣ በታኅሣሥ 12፣ በአካዳሚክ ቤተ ክርስቲያን፣ የሉጋ ጳጳስ ተባሉ።
በታህሳስ 13 ቀን 1953 እ.ኤ.አ, በመጀመሪያ የተጠሩት ሐዋሪያው እንድርያስ መታሰቢያ ቀን, የሌኒንግራድ ሜትሮፖሊታን ግሪጎሪ እና ኖቭጎሮድ, የኬርሰን እና የኦዴሳ ሊቀ ጳጳስ ኒኮን (ፔቲን; † 1956), የታሊን እና የኢስቶኒያ ሮማን ጳጳስ (ታንግ; † 1963) እና ኤጲስ ቆጶስ ኮስትሮማ እና ጋሊች አዮአን (ራዙሞቭ አሁን የፕስኮቭ እና የፖርሆቭስኪ ሜትሮፖሊታን) ኤጲስ ቆጶስነት ተፈፅሟል። መቀደስ Archimandrite Michael. ከታደሰ የሌኒንግራድ ቲዮሎጂካል ትምህርት ቤቶች ተመራቂዎች ወደ ተዋረድ አገልግሎት ለመጥራት የመጀመሪያው ነበር።
ኤጲስ ቆጶስ ሚካኤል በፊንላንድ የሚገኙትን ፓትርያርክ ሰበካዎችን በመምራት ረገድ የነበራቸውን ኤጲስ ቆጶስ ታዛዥነት በመፈፀም ለቫላም ገዳም አረጋውያን መነኮሳት ብዙ ሰርተዋል። እንደ ታላቅ ቤተመቅደስ, የሳሮቭን የቅዱስ ሴራፊም ምስል ጠብቋል, ለእንክብካቤያቸው የምስጋና ምልክት አድርገው ያቀረቡትን, በሺህ ቀን ጸሎት በተቀደሰው ድንጋይ ላይ የተጻፈውን.
እ.ኤ.አ. ከኖቬምበር 1954 ጀምሮ ታላቁ ሚካኤል የሌኒንግራድ ሜትሮፖሊስ የድሮውን ሩሲያዊ ቪካሪያት ገዛ። በዚህ ጊዜ ሁሉ በአካዳሚ እና በሴሚናሪ ማስተማር ቀጠለ. እ.ኤ.አ. በ 1955 መጀመሪያ ላይ የስሞልንስክ ሀገረ ስብከት አስተዳደር “የቪያዜምስኪ ጳጳስ” በሚል ርዕስ የተቀበለ ፣ ጳጳስ ሚካኢል በአካዳሚው ውስጥ የትምህርቱን ኮርስ እንዲያጠናቅቅ በትህትና ለብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ በትሕትና ጠየቁ ። እሱ ራሱ በኋላ እንዳስታውሰው፣ ለማኅበረ ቅዱሳን ቢሆንም፣ ለዓመታት የፈጀውን ተከታታይ ትምህርት ሳይጨርስ ከአካዳሚክ ትምህርት ክፍል መውጣቱ አሳዛኝ ነበር። ጥያቄው ተቀባይነት አግኝቷል።
በኤፕሪል 1955 ጳጳስ ሚካሂል የስሞልንስክ እና ዶሮጎቡዝ ጳጳስ ሆነው ተረጋግጠዋል። ከነሐሴ 1957 እስከ መጋቢት 1959 ኤጲስ ቆጶስ ሚካኤል የበርሊንን እና በተመሳሳይ ጊዜ የስሞልንስክ ሀገረ ስብከትን ይገዛ ነበር። ከመጋቢት 1959 ጀምሮ - የ Izhevsk እና Udmurtia ጳጳስ. ከመጋቢት 1961 እስከ ህዳር 1962 የታምቦቭ ሀገረ ስብከትን ይመራ ነበር, ከዚያም የስታቭሮፖል እና የባኩ ጳጳስ ሆነው ተሾሙ. በየካቲት 1965 ወደ ሊቀ ጳጳስነት ማዕረግ ከፍ ብሏል. እ.ኤ.አ. በ 1966 ሊቀ ጳጳስ ሚካኢል የክራስኖዶር ሀገረ ስብከትን በጊዜያዊነት ገዙ። እ.ኤ.አ. ከሴፕቴምበር 1974 ጀምሮ እስከ ዕለተ ሞታቸው ድረስ ሊቀ ጳጳስ ሚካኢል የታምቦቭ ሀገረ ስብከትን ይገዙ ነበር።
ሊቀ ጳጳስ ሚካኤል ከሊቃነ ጳጳሳት ሥራዎቻቸው ጋር በመሆን ሰፊ ሳይንሳዊ እና ሥነ-መለኮታዊ ተግባራትን አከናውነዋል። ሥራዎቹ በ "ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች", "የሞስኮ ፓትርያርክ ጆርናል" ውስጥ ታትመዋል. “Stimme der Orthodoxie” (“የኦርቶዶክስ ድምፅ”)፣ “የሩሲያ ምዕራባዊ አውሮፓ ፓትርያርክ ኤክስርቼት ቡለቲን”፣ የእሱን ሥነ-መለኮታዊ ምርምር ጥልቀት እና የፍላጎት ስፋት ይመሰክራል። ከኩምራን ማህበረሰብ ታሪክ ጋር ለተያያዙ የአርኪኦሎጂ ግኝቶች ምላሽ ለመስጠት ከዘመናዊዎቹ የሩሲያ የሃይማኖት ሊቃውንት የመጀመሪያው ሊሆን ይችላል። የሊቀ ጳጳስ ሚካኤል ታሪካዊ እና ሃጂዮግራፊያዊ ድርሰቶች ለሩሲያውያን ቅዱሳን እና ለአምልኮተ ምግባራት (ቅዱስ ቲኮን ዘ ዛዶንስክ, ቅዱስ ሄርማን የአላስካ, ጳጳስ ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ), የአቶስ ተራራ አዛውንት ሲሎዋን) ከአንባቢዎች ከፍተኛ ምስጋናን አግኝተዋል. የሄትሮዶክስ ሥነ-መለኮታዊ አስተሳሰብ እድገትን ተከትሎ ፣ ሊቀ ጳጳስ ሚካኤል ብዙውን ጊዜ በቤተክርስቲያኑ ማተሚያ ውስጥ በጣም አስደሳች በሆኑ ሥራዎች ግምገማዎች ይገለጡ ነበር።
ሊቀ ጳጳስ ሚካኤል በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውጫዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ተሳትፏል. ከ 50 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ ከተለያዩ የክርስቲያን ቤተ እምነቶች ተወካዮች ጋር በብዙ ቃለመጠይቆች ላይ ተሳትፏል። በነሀሴ 1957 የውጪ ቤተክርስትያን ግንኙነት መምሪያ ምክትል ሊቀመንበር ሆነው ተሾሙ እና በዚህ ቦታ ላይ ለብዙ አመታት አገልግለዋል። ካደረጋቸው በርካታ ታዛዦች መካከል፣ ጳጳስ ሚካኤል በነሐሴ 1958 በዩትሬክት፣ ኔዘርላንድስ በተደረገው የመጀመሪያው ይፋዊ ስብሰባ የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት እና የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተወካዮች መሳተፉን ልብ ማለት ያስፈልጋል። በመቀጠልም ብፁዕ አቡነ ሚካኤል የክርስቲያን አንድነት የቅዱስ ሲኖዶስ ኮሚሽን አባል ሆነው ተሹመዋል። ስብስብ "ሥነ-መለኮት ስራዎች" (1959) ከተመሠረተ ጀምሮ, እሱ የአርትዖት ቦርድ ቋሚ አባል ነው.
ማርች 9, 1974 በሌኒንግራድ የስነ-መለኮት አካዳሚ የመሰብሰቢያ አዳራሽ ውስጥ "ቅዱስ ሰማዕት መቶድየስ እና ሥነ-መለኮቱ" የተሰኘው ጽሑፍ መከላከያ ተካሂዷል (ስለዚህ ZhMP, 1974, ቁጥር 7, ገጽ 7-10 ይመልከቱ) በሊቀ ጳጳስ ሚካኤል በነገረ መለኮት መምህርነት ዲግሪ ቀርቧል። ብፁዕ አቡነ ሚካኤል በሥራቸው ስለ ቅዱስ መቶድየስ ተግባራትና የጽሑፍ ቅርሶች ሰፊ ሥነ-መለኮታዊና ታሪካዊ ትንታኔ ሰጥተዋል። የአካዳሚው ምክር ቤት አባላት ለሊቀ ጳጳስ ሚካኤል ማስተር ኦፍ ቲዎሎጂ ዲግሪ እንዲሰጥ በአንድ ድምፅ ደገፉ። የሊቀ ጳጳሱ ሚካኤል ጥናት በሀገራችንም ሆነ በውጪ ባሉ የነገረ መለኮት ክበቦች ላይ ከፍተኛ ፍላጎትን ቀስቅሷል። በሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች (ክምችቶች 10፣11፣13፣14) ታትሟል።
የመጨረሻው የውጭ አገር የሊቀ ጳጳስ ሚካኤል እትም በ1975 በኦክስፎርድ በተካሄደው 7ኛው የአርበኝነት ጥናት ኮንፈረንስ ላይ ስለ ቅዱስ መቶድየስ ኦሊምፐስ ለቀረበው ዘገባ የቁሳቁስ ገለጻ ነበር (Sonderdruck aus Studia Patristic a. Vol. XV. የቀረቡ ወረቀቶች ለ በኦክስፎርድ 1975 የተካሄደው ሰባተኛው ዓለም አቀፍ የፓትሪስት ኮንፈረንስ.
የሊቀ ጳጳስ ሚካኤል የነገረ መለኮት እውቀት እና ከፍተኛ ክርስቲያናዊ ባህል በስብከት አገልግሎቱ ሙሉ በሙሉ ተገልጧል። የእሱ ስብከቶች በመንፈሳዊ ጥልቅ እና የሚያንጽ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ለመረዳት የሚቻሉ እና ለሚሰሙት ሁሉ ልብ ቅርብ ነበሩ።
የታምቦቭ ሀገረ ስብከት የተመሰረተበት 300ኛ ዓመት እና የሳሮቭ ቅዱስ ሱራፌል ዕረፍት 150ኛ ዓመት ክብረ በዓልን በማስመልከት ሊቀ ጳጳስ ሊቀ ጳጳስ ሚካኤል በ1982 እና 1983 ለታምቦቭ ሀገረ ስብከት ካህናት እና ምእመናን መልእክት አስተላልፈዋል።
ለቅድስት ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ሊቀ ጳጳስ ሚካኤል የቅዱስ እኩል-ለሐዋርያት ትእዛዝ ልዑል ቭላድሚር II ዲግሪ ፣ የእስክንድርያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሥርዓት - ቅዱስ ሐዋርያ እና ወንጌላዊ ማርቆስ II ዲግሪ እንዲሁም ሌሎች ቤተ ክርስቲያን ተሸልመዋል ። ሽልማቶች.
በህይወቱ የመጨረሻ አመት ቭላዲካ ሚካኤል ብዙ ጊዜ ታምሞ ነበር, ነገር ግን በበጋው ወራት በየሳምንቱ እሁድ ወደ ሀገረ ስብከቱ ከተሞች እና መንደሮች ይሄድ ነበር.
በታምቦቭ ለሚገኘው የምልጃ ካቴድራል ምእመናን የሊቀ ጳጳስ ሚካኤል አገልግሎት በቅድመ ትንሣኤ እና በ1985 ዓ.ም.
ከመሞቱ በፊት ለመጨረሻ ጊዜ ቭላዲካ ሚካሂል በሞርሻንስክ በሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ውስጥ አገልግሏል. በተለይ ይህንን ቤተመቅደስ ይወደው ነበር።
የግርማዊ ሚካኤል ሞት የተከሰተው በቶማስ ሳምንት ሐሙስ እኩለ ቀን ላይ ነው። በግርማዊ ሚካኤል ላይ ስቃይ የሚያስከትል የአካል ህመም ለሕይወት ያለውን አመለካከት ሊለውጥ አልቻለም, ተግባሮቹ እና በዙሪያው ባሉት ሰዎች ሳይስተዋል ቀርቷል. እንደ ሁልጊዜው ፣ በምድር ላይ ጌታ በተሰጠው በእነዚህ የመጨረሻ ቀናት ፣ ቭላዲካ ሚካኤል ለሚጎበኙት ሰዎች ፍቅር እና እንክብካቤ አሳይቷል ፣ መንፈሳዊ ጥናቶችን አልተወም ፣ አእምሮውን እና ልቡን ያለማቋረጥ በቤተክርስቲያኑ አባቶች ስራዎች ይመገባል። : በጠረጴዛው ላይ ፣ ከሟቹ ቅዱሳን አልጋው አጠገብ ፣ ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ የተሰሩ ከፊሎካሊያ የተገኙ ምርቶች ተገኝተዋል ።
የሟቹ ሊቀ ጳጳስ አስከሬን ለመቅበር በገዳሙ ሥርዓት ተዘጋጅቶ ሙሉ የክህነት ልብሶችን ለብሶ እና እንደ ሣጥኑ አቀማመጥ በመጎናጸፊያ ተሸፍኗል። የሟቹ ታቦት በአማላጅ ካቴድራል ውስጥ ተቀምጧል. የሀገረ ስብከቱ ቀሳውስት ለአዲሱ ሟች ቅዱሳን የሊቲየም ጸሎት አቅርበው ወንጌልን አንብበዋል።
አርብ ኤፕሪል 26፣ በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ፒመን ቡራኬ፣ የቮሮኔዝ ጳጳስ (የአሁኑ ሊቀ ጳጳስ) እና የሊፕስክ መቶድየስ ጳጳስ ታምቦቭ ገብተው ለሟች ባለስልጣን የቀብር ሥነ ሥርዓት ፈጸሙ። በካቴድራሉ ውስጥ የሟቹን አስከሬን አክብረው ቀሳውስትን “ክርስቶስ ተነስቷል” በማለት የፋሲካ በዓል ሰላምታ ካቀረቡ በኋላ የቀብር ሥነ ሥርዓት ፈጸሙ።
ቅዳሜ ኤፕሪል 27 ቀን በካቴድራሉ ቀሳውስት እና የታምቦቭ እና የቮሮኔዝ አህጉረ ስብከት ቀሳውስት ጳጳስ መቶድየስ አዲስ ለሄደው ቭላዲካ ሚካኤልን ለመሰናበት የደረሱት መለኮታዊ ቅዳሴ አከበሩ። የቅዳሴ ሥነ ሥርዓቱ ከተሰናበተ በኋላ ለሟች ሊቀ ጳጳስ የካህናት የቀብር ሥነ ሥርዓት ተካሂዶ ነበር ይህም በጳጳስ መቶድየስ የተፈፀመው ሁሉም ማለት ይቻላል የታምቦቭ ሀገረ ስብከት ቀሳውስት ውዷን ጳጳስ ለማየት በጉዞ ላይ በነበሩበት ወቅት ነው። ሁሉም መሬቶች. በስድስተኛው የቀኖና መዝሙር መሠረት፣ ለሟቹ በፍቅራዊ ፍቅር የተሞላ ቃል እና በደረሰው ጉዳት የተሰማውን ሐዘን በታምቦቭ ሀገረ ስብከት አስተዳደር ፀሐፊ ሊቀ ጳጳስ Vyacheslav Stolyarchuk ተናግሯል።
ከየሀገረ ስብከቱ የመጡ ብዙ ምዕመናን የምልጃ ካቴድራልን ሞልተውታል።
በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ማብቂያ ላይ የሟቹ ኤጲስ ቆጶስ አስከሬን የያዘው የሬሳ ሳጥን ወደ ጴጥሮስና ጳውሎስ ከተማ መቃብር ተወስዶ በቤተ ክርስቲያን ሊቲየም በሊቀ ሐዋርያት ጴጥሮስና ጳውሎስ ስም ተከብሮ ውሏል።
ቭላዲካ ሚካኤል የተቀበረው በቤተ መቅደሱ መሠዊያ አጠገብ፣ በታምቦቭ እይታ ውስጥ ከቀደምቶቹ በአንዱ መቃብር አጠገብ - ሊቀ ጳጳስ

ማርች 2 (የካቲት 18, የድሮው ዘይቤ) ከሴንት ፒተርስበርግ ቲዎሎጂካል አካዳሚ ተመራቂዎች አንዱ ፣የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጳጳስ ፣ እንዲሁም በአካዳሚያችን የፓትሮሎጂ መምህር የተወለደበትን 105 ኛ ዓመት እናከብራለን - ሊቀ ጳጳስ ሚካኤል (ቹብ)።

ሊቀ ጳጳስ ሚካኤል (በዓለም ውስጥ ሚካሂል አንድሬቪች ቹብ፣ 1912 - 1985) በ Tsarskoye Selo ውስጥ “ለሚያዝኑ ሁሉ ደስታ” በቤተክርስቲያን ውስጥ ካገለገለ ከዲያቆን ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። ወደ ሌኒንግራድ ቲዎሎጂካል አካዳሚ ከመግባቱ በፊት በ1930 ትምህርቱን በሃይድሮሜትቶሎጂ ተቋም የተማረ ሲሆን በ1940 ከውጪ ቋንቋዎች የደብዳቤ ልውውጥ ተቋም በፈረንሳይኛ፣ በጀርመንኛ እና በእንግሊዘኛ አቀላጥፎ ተመረቀ። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ሚካሂል አንድሬቪች ቹብ በሪቢንስክ ከተማ በሚገኘው ታንክ ትምህርት ቤት የውጭ ቋንቋ መምህር ነበር። እ.ኤ.አ. በ1941 - 1945 በተደረገው ታላቅ የአርበኝነት ጦርነት በጀርመን ላይ ለተገኘው ድል የመንግስት ሽልማቶች ተሸልመዋል። እና "በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት 1941 - 1945 ለጀግንነት ጉልበት" የወደፊቱ ሊቀ ጳጳስ ከ 1947 እስከ 1950 በሌኒንግራድ ቲዎሎጂካል አካዳሚ ውስጥ ያጠኑ ፣ ለሥራው “ሴንት መቶድየስ ኦሊምፒያ ሕይወቱ፣ ፍጥረቱ እና ሥነ መለኮቱ። በኤልዲኤ ውስጥ ባደረገው የዓመታት ጥናት፣ ታዋቂው ፓትሮሎጂስት እና በኔቫ የቲዮሎጂ ትምህርት ቤት ፕሮፌሰር የነበረው አሌክሳንደር ኢቫኖቪች ሳጋርዳ የወደፊቱ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጳጳስ ምስረታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። ከኤልዲኤ ከተመረቁ በኋላ ሚካሂል አንድሬቪች ቹብ በሌኒንግራድ ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ የአጠቃላይ የቤተ ክርስቲያን ታሪክ መምህር ሆነው ተሾሙ። በ1950 ዓ.ም የዲቁና ከዚያም የፕሪስቢተር ማዕረግ ተሹሟል። በ 1953 በሥነ-መለኮት አካዳሚ ስለ ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ አስተምሯል. በዚያው ዓመት ታኅሣሥ 4 ቀን ምንኩስናን ተቀብለው ታኅሣሥ 18 ቀን በፊንላንድ የሚገኙ ፓትርያርክ አድባራትን የመምራት ኃላፊነት የሉጋ ሊቀ ጳጳስ ሆነው የሌኒንግራድ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ሆነዋል። ከኖቬምበር 11, 1954 - የስታሮረስስኪ ጳጳስ, የሌኒንግራድ ሀገረ ስብከት ቪካር, ከየካቲት 2, 1955 - ቪያዜምስኪ, ከኤፕሪል 5, 1955 - ስሞልንስክ እና ዶሮጎቡዝ, ከኦገስት 15, 1957 - በርሊን እና ጀርመን, ከመጋቢት 5, 1959 - ኢዝሄቭስክ እና ኡድመርት ከኦገስት 8, 1961 - ታምቦቭ እና ሚቹሪንስኪ, ከኖቬምበር 16, 1962 - ስታቭሮፖል እና ባኩ. እ.ኤ.አ. የካቲት 25 ቀን 1965 የሊቀ ጳጳስነት ማዕረግ ተሸለሙ። እ.ኤ.አ. ከ1957-1959 ባለው ጊዜ ውስጥ። ክቡር ሚካሂል የ DECR ምክትል ሊቀመንበር ሜትሮፖሊታን ኒኮላይ (ያሩሽቪች) ነበሩ። እ.ኤ.አ. መጋቢት 9 ቀን 1974 ሊቀ ጳጳስ ሚካኤል “The Holy Heeromartyr Methodius and His Theology” በሚለው የምርምር ሥራው የዲቪኒቲ ማስተር ዲግሪ አግኝተዋል። በሕይወታቸው የመጨረሻ አስርት ዓመታት ውስጥ፣ ክቡር ሚካኤል ታምቦቭ እና ሚቹሪንስክ ሀገረ ስብከትን ለማስተዳደር ከሴፕቴምበር 3 ቀን 1974 ጀምሮ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ እንደገና ብዙ ሥራ ሠራ። ሚያዝያ 25 ቀን 1985 ሊቀ ጳጳስ ሚካኤል (ቁብ) ወደ ዓብይ ጾም ከገቡ በኋላ በቅዱስ ሚካኤል ፊት ያቀረቡትን ስብከት ለአንባቢዎቻችን እናስተውላለን። የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስን መከራ፣ ሞትና ትንሣኤ በማሰብ በዐቢይ ጾም የመጨረሻ ቀናት።

ማመልከቻ፡-
የሊቀ ጳጳሳት ሚካኤል ሳይንሳዊ ሥራዎች ዝርዝር በአመት፡-

  1. የፓታራ መቶድየስ አንዳንድ ቃላት (የስላቭ እና የሩሲያ ጽሑፍ)። የጽሕፈት ጽሑፍ. L., 1950. - P.53-283.
  1. ከአቶስ ጥንታዊነት (የ 1466 ስምምነት በሪላ ገዳም እና በቅዱስ ፓንቴሌሞን በአቶስ ገዳም መካከል) // የሞስኮ ፓትርያርክ ጆርናል. ኤም., 1953. ቁጥር 09. ገጽ 31-35።
  2. በቡልጋሪያ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የልዑካን ቡድን ቆይታ // ZhMP. 1953, ቁጥር 7. ፒ.16.
  3. በታህሳስ 12 ቀን 1953 የሉጋ ጳጳስ በተሰየመበት ወቅት ንግግር // ZhMP. 1954, ቁጥር 1. ፒ.26-28.
  1. በ St. ብዙ መቶድየስ // ZhMP. 1954, ቁጥር 6. ፒ.43-50.
  2. በሄልሲንኪ ውስጥ የፓትርያርክ ምልጃ ማህበረሰብ // ZhMP. 1954, ቁጥር 11. ፒ.41-47.
  1. መጽሃፍ ቅዱስ // ZhMP. 1955, ቁጥር 7. ፒ.68-76.
  2. መጽሃፍ ቅዱስ በ Kurt Aland መጽሐፍ "የቤተክርስቲያን ታሪክ በህይወት ታሪክ" // ZhMP. 1955, ቁጥር 12. ፒ.71-73.
  3. በድጋሚ ስለ 1466 // ZhMP ስምምነት. 1955, ቁጥር 4. ፒ.64.
  4. በ 1954-55 የትምህርት ዘመን ለሌኒንግራድ ቲዎሎጂካል አካዳሚ አራተኛ ዓመት ተማሪዎች በፓትሮሎጂ ላይ የተሰጡ ትምህርቶች. ሰ (የጽሕፈት ጽሑፍ)።
  5. የጥንታዊ ክርስቲያናዊ አጻጻፍ ሐውልቶች // ZhMP. 1955, ቁጥር 12. ፒ. 56-63.
  6. ቤተክርስቲያኑን የማገልገል ክብር ያለው መንገድ (የሌኒንግራድ እና ኖቭጎሮድ ሜትሮፖሊታን ግሪጎሪ ሰማንያ አምስተኛ አመታዊ ክብረ በዓል ላይ) // የሞስኮ ፓትርያርክ ጆርናል. ኤም., 1955. ቁጥር 03. ገጽ 21-28።
  1. ሽማግሌ Silouan // ZhMP. 1956, ቁጥር 1. ፒ.48.
  2. ከሽማግሌ Silouan ትምህርቶች // ZhMP. 1956, ቁጥር 2. ፒ.54-58; ቁጥር 3, ገጽ 42-49.
  3. የ 891 አራት ወንጌሎች // ZhMP. 1956, ቁጥር 4. ፒ.43-49.
  4. የጊዜ ምልክት // ZhMP 1956, ቁጥር 4. ፒ.71-74.
  5. በ Smolensk ውስጥ Assumption ካቴድራል // ZhMP. 1956, ቁጥር 7. P.28-33.
  6. በሶቪየት ኅብረት ውስጥ የአንግሊካን ቤተ ክርስቲያን የሥነ መለኮት ምሁራን ልዑካን // ZhMP. 1956, ቁጥር 9. ፒ.24.
  7. በሩሲያ እና በአንግሊካን አብያተ ክርስቲያናት መካከል ካለው ግንኙነት ታሪክ // ZhMP. 1956, ቁጥር 10. ፒ.38.
  1. የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን እና ደብር በሄልሲንኪ // ZhMP. 1957, ቁጥር 3. ፒ.34-36.
  2. በሙት ባህር ዳርቻ ላይ የተገኙ ግኝቶች ወደ 10 ኛ አመት // ZhMP. 1957, ቁጥር 12. ፒ.54-64.
  3. የ4ኛው ክፍለ ዘመን የምስራቃዊ ምንኩስና ታሪክ፡ (ትምህርቶች) (የጽሕፈት ጽሕፈት)። ???
  1. የ Smolensk Assumption Cathedral Shroud // ZhMP. 1958, ቁጥር 4. ፒ.44-50.
  2. በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የፓትርያርኩን መልሶ ማቋቋም አስፈላጊነት (በግንቦት 13 ቀን 1958 በሞስኮ ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ በተከበረው ንግግር ላይ ንግግር) // ZhMP. 1958, ቁጥር 6. ፒ.73-79.
  3. መጥምቁ ዮሐንስ እና የኩምራን ማህበረሰብ // ZhMP. 1958, ቁጥር 8. ፒ.65.
  4. የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ለማህበራዊ-ፖለቲካዊ ህይወት ያለው አመለካከት (በአምስተርዳም ከ WCC ተወካዮች ጋር ባደረገው ስብሰባ ላይ ሪፖርት አድርግ) // ZhMP. 1958, ቁጥር 9. ፒ.34.
  1. በሴንት የስላቭ ስራዎች ስብስብ የተወሰደ መቅድም ሄሮማርቲር መቶድየስ // ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች. ኤም., 1961. ቁጥር 2. ገጽ 145-151.
  2. መቶድየስ የፓታራ ፣ ሰማዕት። ለ [ኤስ] እስቴልዮስ በሥጋ ደዌ (ለኢስተሊየስ በሥጋ ደዌ) / ትራንሥ፡ ሚካኤል (ቹብ)፣ ሊቀ ጳጳስ // ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች። M., 1961. ቁጥር 2. ገጽ 173-183።
  3. መቶድየስ የፓታራ ፣ ሰማዕት። ጸሎት (“በትንሣኤ ላይ” ከሚለው ድርሰት) / የተተረጎመው፡- ሚካኤል (ቹብ)፣ ሊቀ ጳጳስ // ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች። ኤም., 1961. ቁጥር 2. ገጽ 152-153.
  4. መቶድየስ የፓታራ ፣ ሰማዕት። ስለ ሕይወት እና ስለ ምክንያታዊ እንቅስቃሴ (ሁለተኛው ቃል "በምክንያታዊ ሕይወት እና ድርጊት ላይ") / ትራንስ.: Mikhail (Chub), ሊቀ ጳጳስ // ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች. ኤም., 1961. ቁጥር 2. ገጽ 154-159.
  5. መቶድየስ የፓታራ ፣ ሰማዕት። በምሳሌ መጽሐፍ ውስጥ ስለ ተነገረው ስለ እንክርዳድ እና ስለ (ቃላቶቹ) "ሰማያት የእግዚአብሔርን ክብር ይሰብካሉ" (በምሳሌ እና ስለ ሰማያት ስላለው እንስሱ የእግዚአብሔርን ክብር ይናዘዛል) / ትራ. ፦ ሚካኤል (ቹብ)፣ ሊቀ ጳጳስ // ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች። ኤም., 1961. ቁጥር 2. ገጽ 184-205.
  6. መቶድየስ የፓታራ ፣ ሰማዕት። ስለ ምግብ ልዩነት እና በዘሌዋውያን መጽሐፍ ውስጥ ስለተጠቀሰችው ጊደር, አመድ በኃጢአተኞች ላይ ስለረጨው (ስለ ሥጋ መለያየት እና በሌዋዊው ውስጥ ስለ ሜንሚያ ክፍል, የኃጢአት አመድ የተረጨበት) / trans .፡ ሚካኤል (ቹብ)፣ ሊቀ ጳጳስ // ሥነ መለኮት ሥራዎች። ኤም., 1961. ቁጥር 2. ገጽ 160-172.
  1. የጌታ ዕርገት በዓል ላይ ስብከት // ZhMP. 1962 ፣ ቁጥር 5
  1. ቃል ከሽሩድ በፊት // ZhMP። 1963, ቁጥር 3. ፒ.16-18.
  2. ከበዓለ ሃምሳ በኋላ ላለው 25ኛው ሳምንት // ZhMP። 1963, ቁጥር 11. ፒ.27.
  1. የቅዱስ ዮሐንስ ንግግር መግቢያ ሃይሮማርቲር መቶድየስ “በነፃ ፈቃድ” // ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች። ኤም., 1964. ቁጥር 03. ገጽ 187-191.
  2. ስለ ግኝቶች ተጨማሪ መረጃ በኩምራን // የሩስያ የምዕራብ አውሮፓ ፓትርያርክ ኤክስርቼት ቡለቲን። ኤም., 1964. ቁጥር 048. ገጽ 234-251.
  3. መቶድየስ የፓታራ ፣ ሰማዕት። በነጻ ፈቃድ/ ትራንስ፡ ሚካኤል (ቹብ)፣ ሊቀ ጳጳስ // ሥነ መለኮታዊ ሥራዎች። ኤም., 1964. ቁጥር 03. ገጽ 192-208.
  1. ሕገ ቤተ ክርስቲያን"፡ (በ2ኛው የቫቲካን ምክር ቤት የጸደቀው የቤተ ክርስቲያን ሕገ መንግሥት ትንተና) // ZhMP. 1966, ቁጥር 5. ፒ.65; ቁጥር 6. P.71.
  1. ጳጳስ ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ). (የልደቱ 100ኛ አመት ድረስ)። በኤልዲኤ የመሰብሰቢያ አዳራሽ የተሰጠ ትምህርት 13.V. 1967. የጽሕፈት ጽሑፍ. L., 1967. - 38 p.
  2. ጳጳስ ኢግናቲየስ (Brianchaninov) // ZhMP. 1967, ቁጥር 5. ፒ.75; ቁጥር 6. P.58.
  1. በ3ኛው የመላው ክርስትያን የሰላም ኮንግረስ ላይ ሪፖርት ያድርጉ። (ፕራግ፣ መጋቢት 31፣ 1968) // ZhMP. 1968, ቁጥር 5. ፒ.35-46.
  2. ከበዓለ ሃምሳ በኋላ ላለው 25ኛው ሳምንት // ZhMP። 1969, ቁጥር 12, ገጽ. 32-35.
  3. በ 891 በዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ ቤተ መፃህፍት ውስጥ በአራቱ ወንጌሎች በትንሹ ኮዴክስ ላይ። በርሊን, አካዳሚ-ቬርላግ, 1968. 198-201ጋር። ከ“ስቱዲያ ወንጌላውያን አምስተኛ” ስብስብ እንደገና ያትሙ። በF.L.Gross ተስተካክሏል። በርሊን ፣ 1968
  4. በምዕራባዊ ሥነ-መለኮት ውስጥ ያሉ የክርስቶስ ችግሮች (ስለ “ታሪካዊው ኢየሱስ እና ክርስቶስ የተሰበከውን” መጣጥፎች ስብስብ። በርሊን፣ 1960) // ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች። M., 1968. ቁጥር 4. ገጽ 281-288።
  1. ቄስ ሄርማን የአላስካው ድንቅ ሰራተኛ // ZhMP. 1970, ቁጥር 11. ፒ.60-72.
  1. የሊቀ ጳጳሱ ስብከቶች. ሉክ የሲምፈሮፖል እና ክራይሚያ // ZhMP. 1971, ቁጥር 6. ፒ.69-75.
  2. የዛዶንስክ የቅዱስ ቲኮን ትምህርት ስለ እውነተኛው ክርስትና // ZhMP. 1971, ቁጥር 10. ፒ.60-75.
  1. ቅዱስ ሄሮማርቲር መቶድየስ እና ሥነ-መለኮቱ // ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች. ኤም., 1973. ቁጥር 10. ገጽ 7-58።
  2. የኦርቶዶክስ መንፈሳዊነት በአስደናቂ ተወካዮቹ // ሥነ-መለኮታዊ ስራዎች. ኤም., 1973. ቁጥር 10. ገጽ 117-120.
  3. ቅዱስ ሄሮማርቲር መቶድየስ እና ሥነ-መለኮቱ // ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች. ኤም., 1973. ቁጥር 11. ገጽ 5-54.
  1. ቅዱስ ሄሮማርቲር መቶድየስ እና የእሱ ሥነ-መለኮት. የማስተር ዶክትሬት። የጽሕፈት ጽሑፍ. L.: LDA, 1974. - IV. 316፣ VIII ገጽ፣ 10 ገጽ. የታመመ.
  2. ቅዱስ ሄሮማርቲር መቶድየስ እና ሥነ-መለኮቱ። የመመረቂያው ረቂቅ. L., 1974. - 27 p.
  3. የሃይሮማርቲር መቶድየስ አስሩ ደናግል በዓል // ZhMP. 1974, ቁጥር 9. ፒ.67-68.
  1. የግሪክ ፍልስፍና እና ሥነ ጽሑፍ በሴንት. መቶድየስ // ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች. ኤም., 1975. ቁጥር 14. ገጽ 134-143.
  2. የቅዱስ ሥነ-መለኮት ምንጮች ጥያቄ ላይ. ሃይሮማርቲር መቶድየስ። ቅዱሳት መጻሕፍት በሴንት. መቶድየስ // ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች. ኤም., 1975. ቁጥር 13. ገጽ 172-180.
  3. በቅዱስ ሥነ-መለኮት ውስጥ የቤተክርስቲያን ትውፊት. መቶድየስ // ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች. ኤም., 1975. ቁጥር 14. ገጽ 126-133።
  4. የአዲስ ኪዳን ጥንታዊ የግሪክ የእጅ ጽሑፎች (ለኤልዲኤ ተማሪዎች በኖቬምበር 18, 1951 በቄስ ሚካኤል ቹብ የተሰጠ ትምህርት)። B/m፣ b/g. - 38 ሳ. 23 ሴ. የታመመ.

ጽሑፉ የተዘጋጀው በ 3 ኛ ዓመት የመጀመሪያ ዲግሪ የተማሪ አንባቢ ኮንስታንቲን ባባክ ነው።