ታዋቂው ሚስዮናዊ እና የኤምዲኤ ፕሮፌሰር ፕሮቶዲያቆን አንድሬ ኩራዬቭ እና የሲኖዶሱ መረጃ ክፍል ኃላፊ ቭላድሚር ሌጎይዳ በአካዳሚው ውስጥ ስላለው የገንዘብ ችግር የሚወራውን ወሬ አስተባብለዋል።
በአካዳሚክ ካውንስል ስብሰባ ላይ ኤምዲኤ የማስተማር ኮርፖሬሽን የፕሮቶዲያኮን አንድሬ ኩራቭን መግለጫ አውግዟል። ታዋቂው ሚስዮናዊ ምላሹን ትክክል እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል፣ እና እንዲያውም ነገሮች ለልጃገረዶቹ አደገኛ በሆነበት ጊዜ ለ hooligans “መጠለያ” እንደሰጣቸው አምኗል።
በሲኖዶስ የሃይማኖት ትምህርት እና ካቴኬሲስ መምሪያ ውስጥ የሰንበት ትምህርት ቤቶች ቤተ ክርስቲያን አቀፍ ደረጃ እየተዘጋጀ ነው። ለምን እንደዚህ አይነት መመዘኛ አስፈለገ እና ቀደም ሲል የተቋቋመውን የሰበካ ልምምድ እንዴት እንደሚያስፈራራ, የመምሪያው ሰራተኛ ቄስ አሌክሲ አሌክሼቭ, ስለዚህ ጉዳይ ይናገራል.
በሁሉም ቤተ ክርስቲያን ማለት ይቻላል ሰንበት ትምህርት ቤት አለ። ግን ምን ፣ እዚያ እንዴት እንደሚያስተምሩ እና ምን እንደሚመጣ አስቀድመው ማወቅ አይችሉም። ሁሉም በፓሪሽ ላይ የተመሰረተ ነው, እና ሁሉም ደብሮች የተለያዩ ናቸው. ዛሬ ሴክተሩ የኦርቶዶክስ ትምህርትየሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሰንበት ትምህርት ቤቶች የትምህርት እንቅስቃሴዎች ደረጃን ያዘጋጃል. እንዲህ ዓይነቱ መስፈርት ይቻላል እና ምን መሆን አለበት? በዙኮቭስኪ የሚገኘው የመላእክት አለቃ ሚካኤል ቤተክርስቲያን የሰንበት ትምህርት ቤት ዳይሬክተር ናታልያ አጋፖቫ ሀሳቧን ታካፍላለች
በኤምዲኤ ውድቀት (ቤተክርስቲያኑ በይፋ አካዳሚውን በገንዘብ በመደገፍ ላይ ያሉ ችግሮችን ትክዳለች) የከሸፈው ቅሌት ግን አንድ አስገራሚ ጥያቄ አስነስቷል፡ የቤተ ክርስቲያን የትምህርት ተቋማት እንዴት ፋይናንስ ሊደረግላቸው ይገባል? ስለዚህ ጉዳይ ከሩሲያ ሬክተር ጋር ተነጋገርን ኦርቶዶክስ ዩኒቨርስቲአቦ ጴጥሮስ (ኤሬሜቭ)
PSTGU ይለቀቃል ሙሉ ስብሰባየቅዱስ አምብሮዝ ኦፍ ሚላን ስራዎች በሩሲያኛ በአዲስ ትርጉም በትይዩ የላቲን ጽሑፍ። ከኋላ ከቅርብ ጊዜ ወዲህእንደዚህ ያለ ትልቅ የአርበኝነት ሥነ ጽሑፍ ህትመት ምሳሌዎች አልነበሩም። ስብስቡ 15-18 ጥራዞችን ይይዛል ተብሎ ይጠበቃል. የመጀመሪያው እና ሁለተኛው ቅጽ ህዳር 14 ቀርቧል
የሁለት ፓትርያርኮች ሰላምታ እና የሩሲያ ፕሬዝዳንት ከ 1000 በላይ እንግዶች እና የድሮ ጓደኞችን የመገናኘት በሚያስደንቅ ሁኔታ አስደሳች ሁኔታ - በኖቬምበር 18, የኦርቶዶክስ የቅዱስ ቲኮን የሰብአዊነት ዩኒቨርሲቲ ከተመሠረተ ሃያ ዓመታትን አክብሯል. የፎቶ ጋለሪ
የመስተጋብር ዕድሎች ምንድ ናቸው? ዓለማዊ ዩኒቨርሲቲዎችእና በነገረ መለኮት ትምህርት የነገረ መለኮት ትምህርት ቤቶች፣ የነገረ መለኮትን ትምህርት ክፍል በዩኒቨርሲቲዎች መክፈት ተገቢ ስለመሆኑ በስብሰባው ተሳታፊዎች ከህዳር 28-29 በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ኪርሊ ሊቀ መንበርነት በሚካሄደው ስብሰባ ተሳታፊዎች ውይይት ይደረጋል። ከ 200 በላይ ተሳታፊዎች: ተዋረዶች, የመንግስት ባለስልጣናት, መሪ የመንፈሳዊ ትምህርት ቤቶች እና ዓለማዊ ዩኒቨርሲቲዎች, ባለሙያዎች. ሊቀ ጳጳስ ቭላድሚር SHMALIY, የሁሉም ቤተ ክርስቲያን የድህረ ምረቃ እና የዶክትሬት ጥናቶች ምክትል ሬክተር, ስለ ሥነ-መለኮት ትምህርት ሁለት ሥርዓቶች ውህደት ስለ Neskuchny አሳዛኝ መጽሔት ተናግሯል: ቤተ ክርስቲያን እና ዓለማዊ.
የOPK መምህራን የሰለጠኑት ራሳቸው የ72 ሰአታት የላቀ የስልጠና ኮርስ በተከታተሉ አስጠኚዎች ነው። ለኦርቶዶክስ 2 ሰአታት ይሰጣል። ስቴቱ በመከላከያ ኢንዱስትሪ ውስጥ ስፔሻሊስቶችን በማሰልጠን የስነ-መለኮትን ክፍል ለማሳተፍ ያለውን እድል እየረሳው ነው "ሲል የ PSTGU ሬክተር ሊቀ ጳጳስ ቭላድሚር ቮሮቢዮቭ ተናግረዋል.
መዝገበ-ቃላት "ሥነ-መለኮት አንትሮፖሎጂ" ታትሟል, ከዚህ ውስጥ ኦርቶዶክሶች እና ካቶሊኮች "ቤተሰብ", "ማህበረሰብ", "ኃይል", "ሥራ", "ስብዕና" ጽንሰ-ሐሳቦችን እንዴት እንደሚረዱ ማወቅ ይችላሉ. የፕሮጀክቱ ጽንሰ-ሐሳብ እና አተገባበሩ በሊቀ ጳጳስ ማክስም KOZLOV, የሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ ፕሮፌሰር, የንጽጽር ሥነ-መለኮት መምህር ናቸው.
ሥነ-መለኮት የሚፈልገው እንደ ዲሲፕሊን ነው ባህላዊ አቀራረብለማጥናት. ግን ከልማት ጋር የኮምፒውተር ቴክኖሎጂከቤት ሳይወጡ የነገረ መለኮት ትምህርት የማግኘት እድል ነበረ፣ በኢንተርኔት። ይህንን እንዴት ማድረግ እና ለምን አንድ ተራ ሰው ሥነ-መለኮትን እንደሚያስፈልገው የኤንኤስ ዘጋቢ Ekaterina STEPANOVA ከፋኩልቲው ዲን አወቀ። ተጨማሪ ትምህርትየ PSTGU ቄስ Gennady EGOROV እና የመስመር ላይ ትምህርት ክፍል ተማሪዎች።
ከሩሲያ የስነ-መለኮት ትምህርት ቤት ልምድ በተለይ ዛሬ ጠቃሚ ነው, ዛሬ ለእኛ የማይታወቁት ስሞች እና ስራዎች - የስነ-መለኮት ምሁራን, ፈላስፋዎች, የሳይንስ አካዳሚ የታሪክ ምሁራን, PSTGU, የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ በሴፕቴምበር 13-14 ላይ ይወያያሉ. ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤትበኮንፈረንሱ ላይ ቁጠባዎች "ከ 1917 በፊት የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ሳይንስ እና በዘመናችን ያለው ውርስ."
በፓሪስ የሚገኘው የቅዱስ ሰርግዮስ ኦርቶዶክስ ቲዎሎጂ ተቋም አሁን የገንዘብ ችግር እያጋጠመው ነው እና እርዳታ እየጠየቀ ነው። ለፈጠራው ገንዘብ እንዴት አገኘህ? ተቋሙ ላለፉት ዓመታት እንዴት ሊተርፍ ቻለ?
የፓሪስ ሴንት ሰርግየስ ኢንስቲትዩት ድረ-ገጽ ይግባኝ አውጥቷል፡- “የቲኦሎጂካል ኢንስቲትዩት ከአቅም በላይ በሆኑ ምክንያቶች ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የገንዘብ ቀውስ እያጋጠመው ነው፣ ይህም ልዩ የሆነውን የነገረ መለኮት ትምህርት ቤት መዘጋት ነው። ሁሉም ሰው እንዲያበረክት ይጠየቃል። የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጣልቃ ትገባ ይሆን?
ቅዱስ ሲኖዶስ በጉዳዩ ላይ በርካታ ውሳኔዎችን አሳልፏል መንፈሳዊ ትምህርት. ልምምድ ይሰፋል የርቀት ትምህርት, ከሞስኮ ወይም ከሴንት ፒተርስበርግ የመጡ ፕሮፌሰሮች በቲሲስ መከላከያዎች እና በክልሎች ፈተናዎች ውስጥ ይሳተፋሉ. በሦስት ዓመታት ውስጥ ለወደፊት ፓስተሮች አንድም የነገረ መለኮት ትምህርት ቤት አይኖረንም። የትምህርት ኮሚቴ ምክትል ሊቀመንበር, ሊቀ ጳጳስ ማክስም KOZLOV, ለምን እና እነማን እነዚህን ሁሉ ፈጠራዎች እንደሚያስተዋውቁ ይናገራሉ.
ሚስዮናዊ እና ተስፋ መቁረጥ የማይጣጣሙ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው።
ዘመናዊ ሰዎች ሚስዮናውያን ያስፈልጋቸዋል? ስለዚህ ጉዳይ መጠየቅ ይችሉ እንደሆነ የመጠየቅ ያህል እንግዳ ነገር ነው። ዘመናዊ ሰዎችያለ እውነት መኖር። የሞስኮው ቅድስት ፊላሬት ከመቶ ዓመት ተኩል በፊት እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የክርስቶስን እውነት ከሰው ልጆች አስወግዱ - ልብ ለሌለው አካል እና ፀሐይ በሌለበት ዓለም ላይ ተመሳሳይ ነገር ይደርስበታል። እና ስለዚህ የየካተሪንበርግ የሚስዮናውያን ተቋም መታየት በጣም አስፈላጊ ክስተት ነው። የኡራል ሚስዮናውያን ምን እና እንዴት እንደሚማሩ - ከሚስዮናውያን ተቋም ዋና ዳይሬክተር ዶር. ፊሎሎጂካል ሳይንሶችፕሮፌሰር ናታሊያ አሌክሳንድሮቫና ዳያችኮቫ።
"የአዋቂዎች" ተቋም
ብዙውን ጊዜ በሚታይበት ጊዜ አዲስ ተቋም, እሱ በጣም በቁም ነገር አይቆጠርም. እንደ ታዋቂ ተቋም ስም ያተርፋል ረጅም ዓመታት. እና የሚስዮናውያን ተቋም እንደ ትልቅ ሰው የተወለደ ይመስላል: ጠንካራ ወጎች, የተረጋገጠ ፕሮግራም, በጥንቃቄ የተመረጡ የማስተማር ሰራተኞች, መልካም ስም... ይህን ሁሉ እንዴት እና መቼ አገኛችሁት?
- አመሰግናለሁ ጥሩ ቃላትወደ አድራሻችን. በእርግጥ፣ የሚስዮናውያን ተቋም ከየትም አልተፈጠረም፤ ከሱ በፊት የነበረው በኖቮ-ቲክቪን ገዳም ውስጥ የኦርቶዶክስ ሰዎችን ለሚስዮናዊነት አገልግሎት በማዘጋጀት አሥር ዓመታትን ያሳለፈው የሚስዮናውያን ኮርሶች ነበር። ሁሉም መዘምራን እና ሁሉም የሰንበት ትምህርት ቤት መምህራን የኛ ምሩቃን የሆኑበትን ደብር መጥቀስ እችላለሁ። ባለፉት ዓመታት, የየካተሪንበርግ ነዋሪዎች ብቻ ሳይሆን Pervouralsk, Sredneuralsk, Polevsky እና Miass - እና ይህ የቼልያቢንስክ ክልል ነው - ከእኛ ጋር አጥንተው ማጥናት ቀጥለዋል.
ላለፉት ሶስት አመታት እንደ ከፍተኛ ሚስዮናውያን ኮርሶች እየሰራን ነበር። ከፍ ያለ - እነሱ ጠንቅቀው ስለጀመሩ የስቴት ደረጃ"የሥነ-መለኮት ባችለር", የኮርሶቹን ቆይታ ከሶስት እስከ አምስት ዓመታት ጨምሯል, ከፍተኛ ብቃት ያላቸውን ልዩ ባለሙያዎችን ቡድን ሰብስቦ: የሃይማኖት ምሁራን, ካህናት, የዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰሮች. አንዳንድ ልዩ ኮርሶች በሞስኮ እና በሌሎች ከተሞች በታዋቂ ሳይንቲስቶች ተምረዋል, እኛ በተለይ ጋብዘናቸው ነበር. በአንድ ቃል፣ አድማጮቻችን በሚያስተምሩበት መንገድ አስተምረናል። የምሽት ክፍሎችዩኒቨርሲቲዎች፡ ከፈተና እና ከፈተናዎች ጋር ክፍለ ጊዜ ነበረን፣ ተማሪዎቻችን የኮርስ ስራዎችን ጻፉ እና እነዚህ፣ የተመራቂ ሴሚናር ነበር ፣ ሳይንሳዊ ኮንፈረንሶች ተካሂደዋል ፣ ዘዴያዊ ሴሚናሮች፣ የፋካሊቲው አካዳሚክ ምክር ቤት ስብሰባ ነበር ... ግን በትምህርት ላይ ሰነድ ማውጣት አልቻልንም። በገዳሙ ውስጥ እንደ ኮርሶች በትክክል ተመዝግበናል, ዓላማውም በህዝቡ መካከል መንፈሳዊ እና አስተማሪ ስራዎችን ማከናወን ነው. እኛ ግን ለረጅም ጊዜ ኮርሶችን ወደ ኢንስቲትዩት የመቀየር ህልም ነበረን, ስለዚህ መሬቱን ለማዘጋጀት ሞክረናል. እና Rosobrnadzor በዚህ አመት በሀምሌ ወር ፍቃድ ሲሰጠን, የዩኒቨርሲቲውን ሞዴል ሙሉ በሙሉ ሞክረን ነበር. እነዚህ ሶስት አመታት ተማሪዎቻችን ወደ ትምህርታዊ ልምምድ እንኳን ሄዱ!
ግን ተቋሙን መፍጠር ለምን አስፈለገ? ለመሆኑ፣ የሚስዮናውያን ኮርሶች በተግባራቸው ስኬታማ ነበሩ እና ለተማሪዎች ሁሉንም አስፈላጊ እውቀት ሰጥተው ነበር?
- አዎ ነው. ግን አሁንም ለአድማጮቻችን አሳዛኝ ነበር። እስማማለሁ ፣ እንደ ኮሌጅ ፣ ለመከላከል ለአምስት ዓመታት ማጥናት ነውር ነው። ብቁ የሆነ ሥራ- እና የከፍተኛ ትምህርት ዲፕሎማ አይቀበልም. ሆኖም, ይህ እንኳን ዋናው ነገር አይደለም. በሀገረ ስብከታችን ሁሉም ማለት ይቻላል የቤተ ክርስቲያን ትምህርት ቤት አለውና ዛሬ ከፍተኛ ትምህርት ያላቸው የነገረ መለኮት ሊቃውንት ምእመናን ብቻ ሳይሆኑ እዚያ ማስተማር አለባቸው። በተጨማሪም ኦርቶዶክሳዊ አካል ያላቸውን ትምህርቶች ለማስተማር በቅርቡ በመደበኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች መምህራን ያስፈልጋሉ። እነዚህ ትምህርቶች ብቁ በሆኑ የነገረ-መለኮት ምሁራን ቢማሩ ጥሩ ነበር። ስለ ሌሎች ሚስዮናውያን ተግባራት እንኳን አላወራም።
- የሚስዮን ኢንስቲትዩት እራሱ ከማን ጋር ያጠናል?
በዋነኛነት በኦርቶዶክስ ቅድስት ድንግል ማርያም የሰብአዊነት ዩኒቨርሲቲ. በዚህ ዩኒቨርሲቲ ላይ እናተኩራለን, ልምዱን እንወስዳለን እና ከእሱ ጋር በቅርበት የተገናኘን ነን. በመጀመሪያ፣ ብዙ አስተማሪዎቻችን ከ PSTGU ተመርቀዋል። በሁለተኛ ደረጃ, ከዚህ ዩኒቨርሲቲ የሳይንስ ሊቃውንት ጋር የግል ግንኙነት አለን. የተልእኮዎች ታሪክ ዲፓርትመንት ኃላፊ ፣ ፕሮፌሰር ፣ የአካል እና የሂሳብ ሳይንስ ዶክተር አንድሬ ቦሪሶቪች ኢፊሞቭ ሁለት ጊዜ ወደ እኛ መጥተዋል ፣ በእኛ ኮንፈረንስ “ዘመናዊ ኦርቶዶክስ ተልእኮ” ውስጥ ተሳትፈዋል ፣ እንዲሁም ልዩ ኮርስ “የሚስዮናዊነት እንቅስቃሴ ዘዴዎች እና ዘዴዎች ” ለተማሪዎቻችን። የእኛ ተደጋጋሚ እንግዳ የሆሚሌቲክስ ክፍል ኃላፊ ሊቀ ጳጳስ አርቴሚ ቭላዲሚሮቭ ናቸው። በዚህ ዓመት በጥቅምት ወር የፍልስፍና ዲፓርትመንት ኃላፊ ፕሮፌሰር ቭላድሚር ኒኮላይቪች ካታሶኖቭ እና የዶግማቲክ ሥነ-መለኮት ክፍል ተባባሪ ፕሮፌሰር ሰርጌይ አናቶሊቪች ቹርሳኖቭ በጉባኤው ላይ ለመሳተፍ እና ትምህርቶችን ለመስጠት ወደ እኛ ይመጣሉ። በተጨማሪም የ PSTGU ምክትል ዳይሬክተር ሊቀ ጳጳስ ጆርጂ ኦሬካኖቭ በጥቅምት ወር ወደ እኛ እንደሚመጡ ተስፋ እናደርጋለን. አባ ጊዮርጊስ የሊዮ ቶልስቶይ ሊቅ ናቸው፤ ስለ ቶልስቶይ የሰጡትን ትምህርቶች ከኦርቶዶክስ እይታ አንጻር መስማት እፈልጋለሁ።
የሲንጀር አንትሮፖሎጂ ምርምር ኢንስቲትዩት ዳይሬክተር ፕሮፌሰር ሰርጌይ ሰርጌቪች Khoruzhy, ታዋቂ ሳይንቲስት እና hesychasm ውስጥ ስፔሻሊስት, ሁለት ጊዜ ጎብኝተውናል. የእሱ ተማሪ ፣ የፍልስፍና ሳይንስ እጩ ፣ “አልፋ እና ኦሜጋ” የተሰኘው የስነ-መለኮት መጽሔት አርታኢ ቦርድ አባል ፣ አባ ፓቬል ሰርዛንቶቭ ፣ እንዲሁም ንግግር ለማድረግ ደጋግመው ወደ እኛ መጥተዋል።
በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የታሪክ ፋኩልቲ መሠረት የተፈጠረውን በሥነ-መለኮት የትምህርት እና ዘዴ ማኅበር ልዩ ባለሙያዎችን እንረዳለን። M.V. Lomonosov እና የኦርቶዶክስ ቅድስት ቴክኖን የሰብአዊነት ዩኒቨርሲቲ
ጌታን የሚያስታውሱህ ዝም አትበል...
- ተቋሙ በተለይ በገዳሙ ለምን ይሠራል? እነዚህ ድርጅቶች በጣም የተለያየ ተልዕኮ ያላቸው ይመስላሉ?
- ገዳማት ሁል ጊዜ የትምህርት እና የባህል ማዕከሎች ፣በመጀመሪያው የእውቀት ማዕከል ፣ የቃሉ የመጀመሪያ ስሜት ናቸው። ዛሬ የበራለት ሰው የተማረ፣ የተማረ፣ እውቀት ያለው ምሁር ነው የከፍተኛ ትምህርት ዲፕሎማ ያለው፣ እንዲያውም የተሻለ፣ የአካዳሚክ ዲግሪ ነው ብለን እናምናለን። ነገር ግን በአንድ ወቅት፣ አባቶቻችንም በእውቀት ሌላ ነገር ተረድተውታል፡ የእውነትን እውቀት እና የዘላለም ብርሃን መንግሥት የሚያስተዋውቀን ቅዱስ ቁርባን - ጥምቀት።
በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በገዳማት ውስጥ መንፈሳዊ ብርሃን ነበሯቸው፤ እዚህ እምነታቸውን አጸኑ እና በሐዘናቸው መጽናናትን አግኝተዋል። የሩሲያ ሰዎች ወደ ገዳማት ጉዞ ማድረግ ይወዳሉ። የልባቸውን ጥሪ በመከተል ለብዙ ቀናት አልፎ ተርፎም ለሳምንታት በእግራቸው ተራመዱ ምክንያቱም ማንም ወደዚያ አልነዳቸውም። የኢቫን ሽሜሌቭን ታሪክ "ፒልግሪም" በጣም እወዳለሁ, ፒልግሪሞች ወደ ራዶኔዝ የቅዱስ ሰርግየስ ገዳም ለመጸለይ እንዴት እንደሚሄዱ - የቅዱስ ሰርግየስ ቅድስት ሥላሴ ላቫራ. ሰዎች ወደ ሐጅ ይሄዳሉ፣ እና ይህ ጉዞ ለእነሱ ምን ያህል ጠቃሚ ሆኖላቸዋል። የትውልድ አገርወደ ገዳማት መቅደሶች! ኢቫን ሽሜሌቭ “ጌታን የምታስታውስህ ዝም አትበል!” የሚለውን የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል ወደ “ማንቲስ” እንደ ኤፒግራፍ መወሰዱ ትኩረት የሚስብ ነው። (ኢሳ. 62:6) ገዳማቱም ዝም ብለው አያውቁም፤ ዘወትር እግዚአብሔርን ያሳስቡናል።
በቅርቡ ወደ መርኩሺኖ መንደር በሐጅ ጉዞ ላይ ነበርኩ እና በኮስቲሌቫ በሚገኘው ገዳሙ ሆቴል ቆየን። ስለዚህ የገዳሙ ደወል ከጠዋቱ 3፡00 ሰዓት፡ ከዚያም በ5፡00 ሰዓት ከእንቅልፋችን ቀሰቀሰን። ከዚያ በኋላ ከቀኑ 8 ሰዓት እና ከምሽቱ 3 ሰዓት ላይ መጸለይ እንዳለብን አስገንዝቦናል። ሌሊት ተኝተን ነበር፣ መነኮሳቱም ወደ ጸሎት ሄዱ። “አስታውስ” እና “ዝም አትበል” የሚሉትን ግሦች ሆን ብዬ ተርጉሜአለሁ። ቁም ነገሩ የደወል ጩኸት ብቻ ሳይሆን የገዳማቱ የጸሎት መንፈስ፣ መቅደሶቻቸው፣ ልዩ አገልግሎቶቻቸው፣ ጥበበኞችና አስተዋይ መናፍቃን ናቸው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የታወቁ የሩሲያ ጸሐፊዎች እና ሳይንቲስቶች ለጥያቄዎቻቸው መልስ ለማግኘት ወደ ኦፕቲና ፑስቲን ወደ ቀላል መነኮሳት እንደሄዱ እናውቃለን, ምክንያቱም እነዚህን መልሶች በማንኛውም ኢንሳይክሎፔዲያ ውስጥ ማግኘት አልቻሉም. እና አሁን እየነዱ ነው!
ከአብዮቱ በፊት የኖቮ-ቲክቪን ገዳም የመንፈሳዊ መገለጥ ብቻ ሳይሆን የብርሀን ማዕከል ነበር። ዘመናዊ ስሜትይህ ቃል. በገዳሙ የሴቶች ትምህርት ቤት ነበረ፤ በፔርም ግዛት የመጀመሪያው ነበር። የተለያየ ክፍል ያላቸው ልጃገረዶች እዚያ ሊማሩ ይችላሉ, ነገር ግን ምናልባት በጣም ጠቃሚው ነገር ትምህርት ቤቱ ዝቅተኛ ገቢ ላላቸው ወላጅ አልባ ሕፃናት ትምህርት ሰጥቷል. ገዳሙ ሁሉንም ወጪዎች ሸፍኗል። እስቲ አስበው, ትምህርት ቤቱ በነበረበት ጊዜ ወደ ዘጠኝ ሺህ የሚጠጉ ልጃገረዶች እዚያ አጥንተዋል! በገዳሙ ውስጥ በሚገባ የተደራጀ የትምህርት ሥርዓት ነበር፡ የሕፃናት ማሳደጊያ፣ ኮሌጅ እና ፓሮቺያል ትምህርት ቤት። የታሪክ ምሁራን እንደሚሉት ገዳሙ በሴቶች ትምህርት እና እውቀት ከዓለማዊው ዓለም ቀዳሚ ነበረ። የትምህርት ሥርዓትከሃያ ዓመታት በላይ. እናም እኛ በገዳሙ የእምነት ቃል እና በተቋማችን ፣ Schema-Archimandrite Abraham እና የገዳሙ አበምኔት ፣ አቢስ ዶምኒኪ ፣ ይህንን ባህል ለማደስ እየሞከርን ነው ።
ኢንስቲትዩት አስተማሪዎች - እነማን ናቸው? እንዴት ታገኛቸዋለህ? ለነገሩ፣ በሳይንስ ውስጥ በጣም ጥቂት አማኞች፣ እና የቤተክርስቲያን ምእመናን ሳይቀር ያሉ ይመስላል።
- እዚህ የሚያስተምሩት የሃይማኖት አስተማሪዎች ብቻ ናቸው። ልክ ነህ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ እነዚህ በዩኒቨርሲቲዎቻችን ውስጥ አብዛኞቹ አይደሉም፣ ግን አሁንም አሉ። በኡርፉ፣ በኡራል ሲቪል ሰርቪስ አካዳሚ፣ ቄሶች፣ ፕሮፌሰሮች እና ተባባሪ ፕሮፌሰሮች ተምረናል። የአካዳሚክ ዲግሪ, የ PSTGU, MDA, EPDS, Belgorod ሚስዮናዊ ሴሚናሪ ተመራቂዎች ... እያንዳንዱ አስተማሪ ልዩ ስብዕና, አስደሳች ሳይንቲስት, ምርጥ አስተማሪ ነው. ለምን በጣም ደስተኛ እንደሆንን አላውቅም?
- አድማጮችዎ እነማን ናቸው?
- እነዚህ የተለያዩ ሰዎች ናቸው: ወጣት, አረጋውያን, ልጃገረዶች, አያቶች, የሂሳብ ሊቃውንት, የታሪክ ተመራማሪዎች, ወታደራዊ ሰዎች, ሥራ ፈጣሪዎች, ጡረተኞች, ገጣሚዎች ... ግን በመካከላቸው ምንም የዘፈቀደ ሰዎች የሉም: ጌታ እያንዳንዱን ሰው በራሱ መንገድ ወደ እኛ አመጣ. አንዳንዶቹ ቀድሞውኑ በኑፋቄ ውስጥ ነበሩ፣ አንዳንዶቹ ለኢሶተሪዝም ፍላጎት ነበራቸው፣ አንዳንዶቹ በቅርብ ጊዜ አማኝ ሆነዋል እናም “በጥበብ ለማመን” ወዲያውኑ ሥነ-መለኮትን ለማጥናት ወሰኑ…
እናም የተለያዩ ሰዎችኮርሶች, እና አሁን ተቋሙ, አንድ ሰው ሊናገር ይችላል, ወደ አንድ እየተዋሃደ ነው ትልቅ ቤተሰብ. አድማጮቻችን በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ውስጥ ካለው ክበብ የተለየ ፍጹም የተለየ የግንኙነት ክበብ አግኝተዋል። ብዙ ሰዎች እዚህ ጓደኞች ያገኛሉ። ተመራቂዎች መነጋገራቸውን ይቀጥላሉ, ጓደኛዎች ይሁኑ, አብረው ወደ ሐጅ ጉዞ ይሂዱ, አብረው ያከብራሉ የኦርቶዶክስ በዓላት. ከዚህም በላይ: አንዳንዶች እዚህ ያገኛሉ ... የትዳር ጓደኛ. የሚስዮናውያን ኮርሶች በነበሩባቸው ዓመታት፣ በዓይናችን ፊት ብዙ የኦርቶዶክስ ቤተሰቦች፣ ልጆች ተወለዱ። በአለም ውስጥ, ለኦርቶዶክስ ሴት ልጅ ከአንድ አማኝ ወጣት ጋር መገናኘት በጣም ከባድ ነው, እና ወጣትቤተሰብ መመስረት የምትፈልገውን አማኝ፣ ቤተ ክርስቲያን የምትሄድ ኦርቶዶክስ ሴት ልጅ ማግኘት በጣም ከባድ ነው። ለእኛ ቀላል አይደለም የትምህርት ተቋምእዚህ ምንም ግድየለሽነት የለም, እዚህ ሁሉም ሰው በክርስቶስ ወንድሞች እና እህቶች ናቸው.
በአሥር ዓመታት ውስጥ ትምህርቶቹ ብዙ የሰለጠኑ ሚስዮናውያን አፍርተዋል። ሁሉም በንቃት በሚስዮናዊነት ሥራ ላይ እንዳልተሳተፉ ግልጽ ነው, ነገር ግን አሁንም: ስልጠናው ውጤት አምጥቷል ማለት ይችላሉ?
“ብዙዎቹ ተመራቂዎቻችን በእርግጥ ሚስዮናውያን ይሆናሉ፡ በሰንበት ትምህርት ቤቶች ያስተምራሉ፣ ቀሳውስቶቻቸውን በአብያተ ክርስቲያናት ይረዳሉ፣ በመንፈሳዊ እና ትምህርታዊ ማዕከላት ይሠራሉ እና በመዘምራን ውስጥ ይዘምራሉ። ነገር ግን እንዳልከው በሚስዮናዊነት ሥራ ላይ ንቁ ተሳትፎ ባይኖራቸውም፣ በገዳሙ መማር አሁንም አምጥቶ ፍሬ እያፈራ ነው። አድማጮቻችን ከጓደኞቻቸው፣ ከስራ ባልደረቦቻቸው እና ከዘመዶቻቸው መካከል ሚስዮናውያን ናቸው፤ ልጆቻቸውን፣ የልጅ ልጆቻቸውን፣ የወንድም ልጆቻቸውን፣ እና አዛውንት ወላጆቻቸውን ሳይቀር ወደ እምነት እና ወደ ቤተ ክርስቲያን ያመጣሉ ።
ስብከት... በግጥም
- አንድ ዘመናዊ ሚስዮናዊ ምን መሆን አለበት ብለው ያስባሉ?
በመጀመሪያ ደረጃ - አማኞች እና የቤተክርስቲያን ምዕመናን. የኦርቶዶክስ እምነት ዶግማዊ መሰረትን ማወቅ እና መንፈሳዊ ህይወት መምራት አለበት። እና ከዚህ በተጨማሪ፣ እሱ፣ በእርግጥ፣ በሰዎች ላይ ያለ አመለካከት፣ ምላሽ ሰጪ፣ ደግ እና ተግባቢ መሆን አለበት። እና ደስተኛ። አሰልቺ ሚስዮናዊ ማንንም አያነሳሳም ብቻ ሳይሆን ማንንም አይስብም። እጅግ በጣም የሚፈለገው ጥራትለሚስዮናዊ - ዘዴኛ። ስብከቱን ላለመጫን ፣ የሌላውን የግል ቦታ በኃይል መውረር ፣ አለመውቀስ ፣ አለመበሳጨት ፣ ግን ስለ ማውራት መቻል ። የኦርቶዶክስ እምነትስለ ጉዳዩ መስማት ከሚፈልጉ ጋር ብቻ, ለዚያ ዝግጁ ለሆኑት ብቻ ስበክ. በተጨማሪም፣ ዘመናዊ ሚስዮናዊ፣ ያለጥርጥር፣ በብቃት እና በሚያምር ሁኔታ መናገር መቻል እና ባጠቃላይ የሰለጠነ ሰው መሆን አለበት።
- እርስዎም በትክክል እንዴት እንደሚናገሩ ያስተምራሉ?
- እርግጥ ነው. የንግግር እና የንግግር ባህልን እናስተምራለን. ከዚህም በተጨማሪ ሥነ ጽሑፍ እና ታሪክ።
- አንድ ሚስዮናዊ ሥነ ጽሑፍንና ታሪክን ማወቅ ለምን አስፈለገው? የቤተክርስቲያን ተግሣጽ ብቻ በቂ አይደለምን?
- በዚህ ርዕስ ላይ በጣም አስደሳች ንግግርአባ አርቴሚ ቭላዲሚሮቭ ለአድማጮቻችን አነበበ። ፍላጎት ያላቸውን ሰዎች ወደሚታተምበት የኛን ተቋም "ኡራል ሚሲዮናውያን" ድረ-ገጽ መመልከት እችላለሁ። እንደ ካህኑ (እና እሱ በነገራችን ላይ የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፊሎሎጂ ፋኩልቲ ተመራቂ ፣ የሩሲያ ጸሐፊዎች ህብረት አባል ፣ በ PSTGU ውስጥ የሆሚሊቲክስ ክፍል ኃላፊ) ፣ በ ላይ ብቻ የተመሠረተ ስብከት ታሪክን ፣ የሳይንሳዊ ሀሳቦችን ግኝቶች ችላ የሚል “ንጹህ የቤተክርስቲያን ትምህርቶች” እውቀት ፣ የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ዋና ሥራዎችን አይመለከትም - ይህ የኑፋቄ ስብከት ነው። በፕሪሚቲቪዝም እና በመሳደብ የሚለይ ሲሆን ደራሲው የአለም አተያዩን ጠባብነት፣ ደደብ አስተምህሮ እና ላይ ላዩን የሞራል ጥበብ አሳይቷል። ሚስዮናዊ ምሁር፣ የተማረ ሰው መሆን አለበት፣ ምክንያቱም ከእሱ ጋር መገናኘት አለበት። ተራ ሰዎች፣ እና ከምሁራን ጋር። በሁለቱም ሁኔታዎች የታሪክ እና የስነ-ጽሑፍ እውቀት አስፈላጊ ነው-ሚስዮናዊው ለሚስዮናዊ ስብከት ክርክሮችን የሚያገኘው በእነዚህ ምንጮች ውስጥ ነው። ሰዎች በታዋቂ, ባለሥልጣን ሰው አስተያየት ላይ የበለጠ ፈቃደኞች እንደሆኑ መታወስ አለበት-ሳይንቲስት, ገጣሚ, አርቲስት. የአንድን ተሲስ ለማረጋገጥ የእንደዚህ አይነት ሰው አስተያየት ማጣቀሻ በአጻጻፍ "ለስልጣን" ክርክር ይባላል. እና ሩሲያኛ ክላሲክ ሥነ ጽሑፍልክ እንደ, በእርግጥ, ሁሉም የአውሮፓ ጽሑፎች, የእንደዚህ አይነት ክርክሮች ውቅያኖስ ናቸው, ምክንያቱም ይህ ሁሉ በወንጌል ላይ ማለቂያ የሌለው ማብራሪያ ነው. አንዳንድ ጊዜ አንድ የግጥም ስታንዳርድ በተጠናቀረ መልኩ የክርስቲያን ትምህርት ምንነት ሊይዝ ይችላል። እዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ የኒኮላይ ጉሚሊዮቭ ግጥሞች አሉ-
እግዚአብሔር አለ ሰላም አለ; ለዘላለም ይኖራሉ
እናም የሰዎች ህይወት ፈጣን እና አሳዛኝ ነው ፣
ነገር ግን አንድ ሰው በራሱ ውስጥ ሁሉንም ነገር ይይዛል,
አለምን የሚወድ በእግዚአብሔርም የሚያምን።
እና ፊዮዶር ግሊንካ ይኸውና፡-
በቀላሉ መኖር ከፈለጉ
እና ወደ ሰማይ ቅርብ ይሁኑ
ልብህን ከፍ አድርግ
እና ጭንቅላትዎን ዝቅ ያድርጉ።
ደህና፣ ለምን የእምነት ፊደሎች አይደሉም? እና ሽማግሌው ኒኮላይ ጉሪያኖቭ የሌርሞንቶቭን "ጸሎት" በሚወዷቸው ግጥሞች እና መንፈሳዊ መዝሙሮች ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ገልብጠዋል።
ሥነ ጽሑፍ፣ ሙዚቃ፣ ሥዕል አያስፈልጋቸውም ለሚሉኝ ኦርቶዶክሶች፣ እኔ እመልስላቸዋለሁ፣ አንድ መሃይም ኒዮፊት ማንንም ወደ ቤተክርስቲያን እንደማይስብ ብቻ ሳይሆን፣ በተቃራኒው ደግሞ እነርሱን ከውስጡ ሊገፋቸው ይችላል እና እኛ የለብንም ያንን ሁሉ መርሳት የአውሮፓ ባህልእና ሥነ ጽሑፍ, ሩሲያኛን ጨምሮ, በመጀመሪያ በክርስቲያን የዓለም እይታ ላይ የተመሰረተ ነበር. ወደ ሄርሚቴጅ መሄድ፣ የመጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዕይንቶች ሥዕሎች በተንጠለጠሉባቸው አዳራሾች ውስጥ መሄድ እና በተነገረው ነገር እርግጠኛ መሆን ይችላሉ።
አሁን ስለ ታሪክ። የአባት ሀገርህን ታሪክ፣ የቤተክርስቲያንን ታሪክ፣ የጥበብ ታሪክን ጨምሮ ታሪክን እንዴት አታውቅም እና አትወድም? የታሪክ እውቀት ከሌለን አሁን ያለውን መረዳት አንችልም - ይህ በጣም የታወቀ እውነት ነው። ምንም የማናውቅ ከሆነ አሳዛኝ ታሪክየ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያ በሺዎች የሚቆጠሩ አዳዲስ ሰማዕታት እና ተናዛዦች - ቅዱሳን ገድላቸውን ባያውቁ ነበር! እና ስለ ቅድስት ሮያል ህማማት-ተሸካሚዎች ፣ የቅድስት ታላቋ ሰማዕት ኤልዛቤት ፌዮዶሮቭና መንፈሳዊ ተግባር ምንም ሳናውቅ እስከመቼ ኖረናል! የጎዳናዎቹ ስያሜ የተሰጣቸው በሪጂሲድ ሲሆን ወንበዴዎችና ጀብዱዎች እንደ ጀግኖች ይቆጠሩ ነበር! እና ለምሳሌ የሄንሪክ ሲንኪዊችዝ ታሪካዊ ልቦለድ “ወዴት ትመጣለህ?” ስናነብ። ወይም በጄርዚ ካዋሌሮቪች የተፃፈውን ተመሳሳይ ስም ፊልም ይመልከቱ ፣ በንጉሠ ነገሥት ኔሮ ዘመን ስለ ሮም ሕይወት እንማራለን ፣ እና በክርስትና የመጀመሪያዎቹ ምዕተ-ዓመታት የክርስቲያን ሰማዕታት ታሪክ ግልፅ ይሆንልናል።
አንዳንድ ዓይነት ታሪካዊ እውነታአንዳንድ የግጥም መስመሮች የሕይወትን ትርጉም በጥልቀት እና በቁም ነገር ለማሰላሰል ምክንያት ሊሆኑ ይችላሉ፣ እና ይህ በእግዚአብሔር ላይ ለማመን የመጀመሪያው እርምጃ ነው። የ 60 ዎቹ የፖላንድ ፊልም አስታውስ "አመድ እና አልማዝ"? ዋና ገፀ - ባህሪፊልም በቀላሉ ሰዎችን ይገድላል፣ ጦርነት ስለነበረ መግደልን ለምዷል፣ እና ከፋሺስቶች ጋር ተዋግቷል፣ አሁን የርዕዮተ ዓለም ተቃዋሚዎችን - ወገኖቹን ይተኩሳል። እና አንድ ቀን ወደ ክሪፕቱ ወርደው እሱ እና ጓደኛው በመቃብር ድንጋይ ላይ የተቀረጸውን ፖላንዳዊው ገጣሚ ኖርዊድ ጥቅሶችን አነበቡ፡- “ስትቃጠል ምን ይደርስብሃል፡/ እንደ ጭስ ወደ ሰማያዊ ሰማይ ትሄዳለህ? ፣ አመድ ትሆናለህ እና በነፋስ ትሞታለህ? / በአለም ላይ ከአንተ ምን ትተህ ትሄዳለህ? / በቀዳማዊው ቫሌ ውስጥ እንዴት እናስታውስህ ፣ / ለምን ወደ ዓለም መጣህ? / አመድ ከኛ ምን ደበቀብን? / አልማዝ ከአመድ ውስጥ ቢያበራልን፣/ ከታች በኩል በጠራራ ጠርዙ ብልጭ ድርግም ቢል...” እናም ጀግናው በህይወቱ መኖር እንደማይቻል በድንገት ተረድቶ ህይወቱን ለመለወጥ ወሰነ። ይህ የግጥም ቃል ያለው ኃይል ነው።
- ከየትኛው ታዋቂ ሰዎችለእርስዎ በግል ምሳሌ የሚሆን ሚስዮናዊ ነው?
- የታላላቅ ሚስዮናውያንን ስም መጥቀስ እችል ነበር፣ ለምሳሌ፣ የሩቅ ጃፓንን ያበራ የጃፓኑ ቅዱስ ኒኮላስ። በራሱ ተማረ ጃፓንኛ፣ የጃፓን ባህል እና የጃፓናውያን የአኗኗር ዘይቤ እና ከሞቱ በኋላ በጃፓን ውስጥ የቀሩ በመቶዎች የሚቆጠሩ የኦርቶዶክስ ማህበረሰቦች እና በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ወደ ኦርቶዶክስ እምነት ተቀይረዋል። የሚገርመው በመጀመሪያ ክርስትናን ተቀብሎ ያጠመቀው ሊገድለው የመጣ ሳሞራ ነው! የሞስኮ ፓትርያርክ፣ የአሉቲያን እና የአላስካ ጳጳስ፣ ሴንት ቲኮን፣ በ ሰሜን አሜሪካ. እነዚህ ታላላቅ ሚስዮናውያን ብቻ ሳይሆኑ ቅዱሳን ናቸው! እና በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንደዚህ ያሉ ብዙ ሚስዮናውያን አሉ!
ዛሬ ግን ሚስዮናውያን ሌላ ሥራ አላቸው። በ 2010 የፀደይ ወቅት, የእኛ ተቋም በ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክሞስኮ እና ሁሉም የሩስ ኪሪል. ለታዳሚው እና ለአስተማሪዎች ንግግር ሲያደርጉ “ ዋናው ተግባርዛሬ የውስጥ የሚስዮናዊነት ሥራ ነው፣ ከቤተክርስቲያን የተወገዱትን ወገኖቻችንን እንደገና ወደ ክርስትና መመለስ ነው። ስለዚህ፣ የዘመናችንን ስም መጥቀስ እፈልጋለሁ፣ እና የእኔ መልስ ምናልባት ያስደንቃችኋል። ጸሐፊውን ፋዚል እስክንድርን እንደ ሚስዮናዊ እቆጥረዋለሁ። እሱ ብቻ አይደለም። ድንቅ አርቲስትቃላት, ግን ደግሞ ጥልቅ አሳቢ. የእሱን ድንቅ ታሪክ "ሶፊችካ" መቼም አልረሳውም. እጣ ፈንታዋ አሳዛኝ ስለነበረች ስለ አንዲት Chegem ልጃገረድ ይናገራል። ለእኔ ይህ የእውነተኛ ክርስቲያን ምስል ነው። ምንም እንኳን መጥፎ አጋጣሚዎች ፣ ችግሮች ፣ ጎረቤቶቿን መክዳት ፣ ሰዎችን መውደዱን አላቆመችም ፣ ሞቅ ያለ እንክብካቤ እና እንክብካቤ ትሰጣለች ፣ ምንም እንኳን ብዙዎቹ ፣ በእኛ አስተያየት ፣ ለዚህ ፍቅር ብቁ አልነበሩም። ፋዚል አብዱሎቪች ምን አይነት ሀይማኖት እንደሆነ አላውቅም ነገር ግን ስለ ክርስትና እና ስለ እሱ ያለው አስተያየት ጥበባዊ ምስሎችለእኔ ለምሳሌ ይህ በጣም እውነተኛው የክርስቲያን ስብከት ነው። እና ብዙ አንባቢዎቹ እና አድናቂዎቹ ከእኔ ጋር እንደሚስማሙ እርግጠኛ ነኝ። እንዴት በጥበብ እንደሚያስብ እና እንደሚጽፍ ተመልከት! “የኀፍረት ጥልቀት የሰውን ስብዕና ከፍታ ይወስናል። ለዚህም ነው እረኛ እንደ ሰው ከአካዳሚክ ሊቅ ሊበልጥ የሚችለው”; “የዓለማችን አጽናፈ ሰማይ ቅዝቃዜ በፍቅር ይሸነፋል። ይህ የክርስቶስ ትምህርት ተአምር ነው"; "ሰነፍ ሰው ሊሆን ይችላል ጥሩ ሰውታካች ነፍስ ግን ወንጀለኛ ነች። እና በጣም የምወደው የእሱ ሌላ ትንበያ እዚህ አለ፡- “ አባካኙ ልጅበጣም መጥፎ ስሜት ሲሰማው ወደ አባቴ መጣ። የሰው ልጅ እንዲሁ ወደ እግዚአብሔር ይመጣል።
እ.ኤ.አ. በ 2014 ውጤቶች ላይ በመመስረት ፣ ሚሲዮናዊ ተቋም Ekaterinburg ሀገረ ስብከት“የአመቱ ምርጥ ሚስዮናውያን ፕሮጄክት” በተባለው የቤተ ክርስቲያን አቀፍ ውድድር ላይ አንደኛ ወጣ። በአገራችን የኦርቶዶክስ ሰባኪዎችን የሚያሰለጥን ብቸኛው ዩኒቨርሲቲ ሚሽነሪ ተቋም ነው። እና ለብዙዎች አስፈላጊ የሆነው ሁሉም ሰው ከፍተኛ የስነ-መለኮት ትምህርትን ሙሉ በሙሉ ከክፍያ ነፃ የማግኘት እድል ይሰጣል.
ዛሬ የምንነጋገረው ከሚስዮናውያን ኢንስቲትዩት ዳይሬክተር ፣ የፊሎሎጂ ዶክተር ናታሊያ አሌክሳንድሮቫና ዳያችኮቫ ፣ በተቋሙ ውስጥ ወርቃማ የማስተማር ሰራተኞችን እንዲሁም የሬዲዮ ፕሮግራሙን አስተናጋጅ ያሰባሰበ ድንቅ መሪ እና “በምላስዎ ጊዜ ይውሰዱ ፣ ” ለሩሲያ ቋንቋ የተሰጠ።
ናታሊያ አሌክሳንድሮቭና ፣ በየትኛው ዕድሜ እና በምን መንገድ ወደ እምነት መጣህ?
ያደግኩት በሶቪየት ዘመናት ነው፣ የጥቅምት ልጅ ነበርኩ፣ አቅኚ ነበርኩ፣ የኮምሶሞል አባል ነበርኩ፣ እና በእርግጥ የትኛውም ቤተክርስቲያን ምንም አይነት ጥያቄ አልነበረም። የዩኒቨርሲቲ መምህር እና የሁለት ልጆች እናት ሆኜ በንቃተ ህሊናዬ ተጠመቅኩ። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ወዲያውኑ የቤተ ክርስቲያን አባል አልሆንኩም፡ በጥምቀት እና በቤተ ክርስቲያን አባልነት መካከል ብዙ ዓመታት አለፉ።
አንድ ቀን - እ.ኤ.አ. በ 2000 ይመስለኛል - እህቶች ጽሑፎችን ለመተርጎም እና ለማስተካከል ታዛዥ በሆነበት በኖቮ-ቲክቪን ገዳም እንዳስተምር ተጋበዝኩ። ከኖቮ-ቲኪቪን ገዳም ማተሚያ ቤት መጽሃፎችን ያየ ማንኛውም ሰው ሁል ጊዜ በጥሩ ሁኔታ የተስተካከሉ እና የሚያምሩ ህትመቶች እንደሆኑ ያውቃል። እህቶች የስታይሊስቶች፣ የንግግር ባህል፣ መሰረታዊ ነገሮች አስተማሪ ያስፈልጋቸዋል ሥነ-ጽሑፋዊ ማስተካከያ. በዩኤስዩ ዘመናዊ የሩስያ ቋንቋ ክፍል ውስጥ በገዳሙ ውስጥ ለማስተማር ፈቃደኛ የሆኑ ሰዎችን መፈለግ ጀመሩ, ነገር ግን ሁሉም ሰው አልተቀበለም. ገዳማውያን፣ ሃይማኖታዊ ሰዎች ለረጅም ጊዜ ይሳቡኛል፣ እናም በፈቃዴ ተስማማሁ። ከእህቶች ጋር መግባባት አስደሳች፣ ፍሬያማ እና አስደሳች ነበር። እነዚህ በጣም አመስጋኞች፣ ችሎታ ያላቸው እና ትጉ ተማሪዎች ናቸው። ወደ ቤተ ክርስቲያን የገቡኝ እህቶች ናቸው፣ ለዚህም በጣም፣ በጣም አመሰግናለሁ። እኛ በጣም ሞቃት አለን ፣ ወዳጃዊ ግንኙነት, ዛሬም እንደቀጠለ ነው.
ከዚያም በአብዛኛው የሚወስነው ከአባ ፒተር (ማዜቶቭ) ጋር መንፈሳዊ ግንኙነት ነበር በኋላ ሕይወትየእኔ እና ቤተሰቤ. ከእህቶቼ እና ከአባ ጴጥሮስ ጋር መገናኘት መላ ሕይወቴን ለውጦ ሊሆን ይችላል።
ከአማኞች ጋር ያለህ ወዳጅነት የአንተን ምን አሟላ? የግል ሥራበቤተክርስቲያን ውስጥ?
ከጥቂት ጊዜ በኋላ በገዳሙ መጀመሪያ በአል መሐሪ አዳኝ ስም ከዚያም በኖቮ-ቲክቪን ገዳም በሚስዮን ኮርሶች ላይ ንግግር እንዳስተምር ተጋበዝኩ። ለብዙ ዓመታት ኮርሶችን አስተምር ነበር፣ ወደድኩት፣ ነገር ግን በቤተክርስቲያን የመሥራት ፍላጎት አልነበረኝም። በዚህ ጊዜ የዶክትሬት ዲግሪዬን ተከላክዬ ፕሮፌሰር ሆንኩ። ለእህቶች ኮርሶችን ማስተማር እና ማስተማር የትርፍ ሰዓት ሥራ ብቻ ነበር፣ ነገር ግን መንፈሳዊ ደስታን የሚያመጣ የትርፍ ሰዓት ሥራ ነበር። ከአማኞች እና ከቤተ ክርስቲያን ምእመናን ጋር አብዝቼ መሥራት እወድ ነበር። እ.ኤ.አ. በ2008፣ የኖቮ-ቲክቪን ገዳም እና የቅዱስ ኮስሚንስክ ሄርሚቴጅ መንፈሳዊ አባት Schema-Archimandrite Abraham (Reidman)፣ ወደ እሱ ቦታ ጋበዘኝ እና የከፍተኛ የሚስዮን ኮርሶችን እንድመራ እየባረከኝ እንደሆነ ነገረኝ። መጀመሪያ ላይ እምቢ አልኩ፣ ነገር ግን በረከት በረከት ነው፣ እናም የነዚህ ኮርሶች ዳይሬክተር ሆንኩ።
ሁልጊዜ የአስተዳደር ስራን ለማስወገድ እሞክር ነበር; ይህን ስራ አልወደድኩትም. ማስተማር - አዎ, ሳይንስ መስራት - አዎ, ግን መምራት - አይደለም. በመጀመሪያዎቹ ሁለት ወይም ሦስት ዓመታት ውስጥ የዩኒቨርሲቲውን ሥራ ከከፍተኛ ሚስዮናውያን ኮርሶች ዳይሬክተር ሥራ ጋር አጣምሬያለሁ። ነገር ግን መምረጥ ያለብኝ ጊዜ መጣ, እና ኮርሶችን መረጥኩ. እኛ በጣም ጠንካራ የመምህራን ቡድን አለን, ኮርሶችን ወደ ኢንስቲትዩት ለመለወጥ ወሰንን, እና ፈቃድ ለማግኘት መዘጋጀት ጀመርን. ዩንቨርስቲውን ለቅቄ የሚሲዮናውያን ኢንስቲትዩት ዳይሬክተር ሆንኩኝ፣ ምንም አልተጸጸትምም። አሁን መስራት የምፈልገው ለቤተክርስቲያን ብቻ ነው። እ.ኤ.አ. በ 2011 ፈቃድ ወስደን በሚስዮን ኢንስቲትዩት የመጀመሪያውን የተማሪዎች ምዝገባ አደረግን። እ.ኤ.አ. በ 2014 በገዳሙ ውስጥ ኢንስቲትዩት መሆናችንን አቁመን በኤጲስ ቆጶሳችን ቡራኬ የሀገረ ስብከት ዩኒቨርሲቲ ሆነን። እና በ 2016 የመጀመሪያ ልቀት ይኖረናል. የመጀመሪያ ተማሪዎቻችን በነገረ መለኮት የመጀመሪያ ዲግሪ ያገኛሉ።
በሚስዮን ኢንስቲትዩት ማን ያጠናል እና ለምን?
የኛን ምንነት ባጭሩ ለመግለጽ የትምህርት ተቋም, ያኔ እንደዚህ ይመስላል: " ኦርቶዶክስ ተቋምለኦርቶዶክስ ተማሪዎች" ለምን ሚስዮናዊ ተባለ? በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የሚስዮናዊነት ሥራ አስፈላጊ ነገር ነው. እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 2014 በተካሄደው የቅዱስ ፓትርያርኩ የሁሉም ቤተ ክርስቲያን የሰበካ ጉባኤ ሰባኪዎች ጉባኤ፣ ዛሬ የሚስዮናዊነት ሥራ የቤተክርስቲያኒቱ ሥራ ግንባር ቀደም እንደሆነና የአገሪቱ እጣ ፈንታ በአብዛኛው የተመካው በኦርቶዶክስ ሰባኪዎች ላይ ነው ብለዋል። እናም ቀደም ብሎ፣ ከብዙ አመታት በፊት፣ ብፁዕ አቡነ ኖቮ-ቲክቪን ገዳም በነበሩበት ጊዜ እና የእኛን የሚስዮናውያን ኮርሶች በጎበኙበት ወቅት፣ ተቋም እንድንፈጥር ባርከናል እና የሚስዮናውያን ተግባር (በቃል አስታውሳለሁ) “የእኛ ቤተ-ክርስቲያን ነው ያገሬ ልጆች”
እያንዳንዳችን ተመራቂዎቻችን እንደየሙያቸው እና እንደየችሎታቸው የየራሳቸውን ቦታ ይይዛሉ፡ አንዳንዶቹ የካቴቲካል ወይም የካቴቲካል ኮርሶችን ያስተምራሉ፣ እና አንዳንዶቹ ጓደኞቻቸውን፣ የስራ ባልደረቦቻቸውን፣ ጓደኞቻቸውን ያስተዋውቃሉ ወይም ልጆቻቸውን፣ የልጅ ልጆቻቸውን፣ የእህቶቻቸውን ልጆች ወደ እምነት እና ቤተ ክርስቲያን ይመራሉ ወላጆች.
የሚስዮናውያን ተቋም ተመራቂዎች በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ውስጥ "የሃይማኖታዊ ባህሎች እና የዓለማዊ ሥነ-ምግባር መሠረታዊ ነገሮች" በሚል ርእስ, በቤተክርስቲያን ትምህርት ቤቶች, በኦርቶዶክስ ማተሚያ ቤቶች, በኦርቶዶክስ ሬድዮ እና ቴሌቪዥን ውስጥ የእግዚአብሔር ሕግ አስተማሪዎች ሆነው መሥራት ይችላሉ. በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ በሥነ-መለኮት እና በሃይማኖታዊ ጥናቶች ክፍሎች ውስጥ የሥልጠና ባለሙያዎች ፣ በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ ባለሞያዎች የመንግስት ተቋማትእና የባህል ተቋማት.
ዛሬ ብዙ ተማሪዎቻችን በቤተክርስቲያን ውስጥ እየሰሩ ናቸው። እዚህ ጠረጴዛዬ ላይ ሰዎችን የሚያስተዋውቁ እና የሚያብራሩ፣ የካቴኬቲካል ኮርሶችን እና ሰንበት ትምህርት ቤቶችን የሚያደራጁ ተማሪዎች ዝርዝሮች አሉ። ጥቂት ስሞችን ብቻ እጠቅሳለሁ፡-
Vera Petrovna Ulyanova - በሰንበት ትምህርት ቤት በቤተክርስቲያን ውስጥ ለሬቭ. የሳሮቭ ሴራፊም;
- ኮንስታንቲን አሌክሼቪች ፋልኮቭ - በኡክቱስ ላይ በጌታ የለውጥ ቤተክርስቲያን ውስጥ የካቴቲካል ኮርሶችን ያካሂዳል;
- ታቲያና ሜድቬዴቫ - የዲኑ ረዳት የሃይማኖት ትምህርትእና የአቶ ቤሬዞቭስኪ ካቴኬሲስ; በቤተ ክርስቲያን ካቴኪስት፣ ራእ. የሳሮቭ ሴራፊም, የካተሪንበርግ;
- ኦልጋ ሲቭኮቫ - ወደ Verkhoturye ክልል ሩቅ መንደሮች የሚስዮናውያን ጉዞዎችን አዘጋጅ;
- Igor Galabuda - በመንደሩ ውስጥ ህዝባዊ ውይይቶችን ያካሂዳል. ኬድሮቭካ, ቤሬዞቭስኪ አውራጃ;
- ኤሌና ቫንዲሼቫ - በኬሺቲም ከተማ በቼልያቢንስክ ክልል ውስጥ በሚገኘው የክርስቶስ ልደት ቤተ ክርስቲያን ሕዝባዊ ንግግሮችን ያካሂዳል;
- ናታሊያ ናዛሮቫ - በሴንት ፒተርስበርግ ቤተክርስቲያን የዲኑ ረዳት. ሐዋርያት ጴጥሮስ እና ጳውሎስ, Talitsa; የሰንበት ትምህርት ቤት ኃላፊ, የሕዝብ ንግግሮችን ያካሂዳል.
መቀጠል እችል ነበር። እና፣ እባክዎን ያስተውሉ፣የካተሪንበርግ አብያተ ክርስቲያናት እና ቤተመቅደሶች ምእመናን ብቻ ሳይሆኑ ከእኛ ጋር ያጠናሉ። Sverdlovsk ክልል, ነገር ግን የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ከቼልያቢንስክ, ፐርም, ኡፋ. በሃይማኖታዊ ሰልፍ ላይ ስትወጣ ምን ያህል አስደሳች እንደሚሆን ታውቃለህ - እና ብዙ የምታውቃቸውን ሰዎች ታገኛለህ! ሰላም በል፣ እና ለራስህ ታስባለህ፡ ይህ ከእኛ ጋር አጥንቷል፣ እናም ይህ ከእኛ ጋር አጥንቷል፣ እናም ይሄኛውም!
ተማሪዎችን በ "ሥነ-መለኮት" መስክ እናዘጋጃለን, ነገር ግን የኦርቶዶክስ የሃይማኖት ሊቃውንት (ማለትም, የሃይማኖት ሊቃውንት) ብቻ ሳይሆን የሚስዮናውያን የሃይማኖት ምሁራን. አንድ ሰው ኦርቶዶክስን ለመስበክ ተጠርቷል እንበል ነገር ግን እሱ ራሱ የኦርቶዶክስ ዶግማዎችን ካላወቀ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት እውቀቱ ካልጸና እና ብፁዓን አባቶችን ካላነበበ እንዴት ይህን ያደርጋል? ተማሪዎች ወደ ሚስዮናዊ አገልግሎት ተጠርተዋል፣ስለዚህ እኛ ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚሄዱ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችን እንቀበላለን እናም በዘፈቀደ ሰዎችን ከመንገድ አንወስድም። ደግሞም ቤተ ክርስቲያን አንድ ሰው የሚስዮናዊነት አገልጋይ የሚላቸውን ሰዎች እንደማይጎዳ እና ራሱን እንደማይጎዳ ዋስትና ነው።
በእኛ ተቋም ማጥናት አስቸጋሪ ቢሆንም በጣም አስደሳች ነው። ተማሪዎች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥናቶችን፣ የቤተ ክርስቲያን ታሪክን፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን፣ ፓትሪስቶችን፣ ሚስዮናውያንን ታሪክ፣ የኑፋቄ ጥናቶችን፣ የስክሪዝም ጥናቶችን፣ የቤተ ክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ፣ የጥንት ግሪክ እና የላቲን ቋንቋዎች። ሥርዓተ ትምህርታቸው አጠቃላይ የሥነ-መለኮታዊ፣ የታሪክ፣ የማህበራዊ እና የሰብአዊነት ዘርፎችን ያካትታል።
ለብዙ ተማሪዎቻችን ተቋሙ እውቀት የሚቀስሙበት ቦታ ብቻ ሳይሆን የፍላጎት ክበብ አይነት ነው። ከሁሉም በላይ, ከማጥናት በተጨማሪ, ብዙ አስደሳች ነገሮች አሉን-ምሽቶች, አስደሳች ከሆኑ ሰዎች ጋር ስብሰባዎች, የፊልም ክበብ, የግጥም አፍቃሪዎች ክበብ, የሐጅ ጉዞዎች, ጉዞዎች. የኮንሰርቫቶሪ ትምህርት ባለው ልዩ ባለሙያ መሪነት በሚመራው “Gorlitsa” ተቋም መዘምራን ውስጥ መዘመር ይችላሉ። ከሞስኮ መሪ የሆኑ የሃይማኖት ሊቃውንትን ንግግሮችን እንዲሰጡ ዘወትር እንጋብዛለን።
በተለምዶ፣ ተማሪዎች በትምህርታቸው ወቅት ብዙ ጊዜ ልምምድ ያደርጋሉ። የታሪክ ተመራማሪዎች ወደ ቁፋሮዎች ይሄዳሉ, የወደፊት አስተማሪዎች ትምህርቶችን ያስተምራሉ. ተማሪዎችዎ ምን ይለማመዳሉ?
የእኛ ተቋም ሁለት ልምምዶች አሉት፡ ትምህርታዊ እና ሚስዮናዊ። ተማሪዎች በትምህርት ቤቶች ውስጥ የማስተማር ልምምድ ያደርጋሉ. የሚስዮናዊነት ልምምድን በተመለከተ፣ ያለማቋረጥ አለን። በመላው የትምህርት ዘመንበወር አንድ ጊዜ ተማሪዎች ወደ ሩቅ የቨርክሆቱሪዬ መንደሮች ይጓዛሉ። እዚያም ከመንደሩ ነዋሪዎች ጋር ይገናኛሉ፣ ከእነሱ ጋር ሕዝባዊ ውይይት ያደርጋሉ፣ ሰዎችን ለጥምቀት ያዘጋጃሉ፣ ከዚያም በመርኩሺኖ መንደር የሚገኘው የቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ቄስ ጆን ሊላ እነዚህን ሰዎች ያጠምቁ ነበር።
እሁድ እለት፣ ሚስዮኖቻችን በአውቶብስ ወደሌሉባቸው መንደሮች ይሄዳሉ፣ በአገልግሎት መገኘት የሚፈልጉትን ሁሉ ሰብስበው መርኩሺኖ ወደሚገኘው መለኮታዊ ቅዳሴ ይወስዷቸዋል። በእያንዳንዱ ጊዜ ቢያንስ 50 ሰዎች ናቸው! ለተማሪዎቻችን ብዙ እናመሰግናለን መንደርተኛለመጀመሪያ ጊዜ ተናዘዙ እና ቁርባን ተቀብለዋል።
ተማሪዎች በገጠር ላሉ ህጻናት የእጅ ስራዎች ላይ የማስተርስ ትምህርት ይሰጣሉ፣በክለቦች ውስጥ ኮንሰርቶችን ያሳያሉ እና እቃዎችን ለሰዎች ያሰራጫሉ። የኦርቶዶክስ መጻሕፍት, ለልጆች ጣፋጮች, መጫወቻዎች ይስጡ, ልብስ እና መድሃኒት ለተቸገሩ ሰዎች ያቅርቡ - ማለትም, ማህበራዊ ሚስዮናዊ እና ሚስዮናዊ-ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን ያካሂዳሉ. ብዙዎቹ ሚስዮኖቻችን የራሳቸው “ስፖንሰር” ቤተሰቦች አሏቸው። በየካተሪንበርግ አንድ ሰው ለህክምና ዝግጅት ተደረገ፣ አንድ ሰው ውድ መድሀኒት አምጥቶ፣ አንድ ሰው ተጠምቆ፣ ተፈትቶ ሆስፒታል ተወሰደ። የመጨረሻው መንገድ... ብዙ ስራ እየተሰራ ነው።
እባኮትን ስለ ሚሲዮናዊ ተቋም መምህራን ንገሩን።
ድንቅ አስተማሪዎች አሉን። ሁሉም የኦርቶዶክስ አማኞች ናቸው, አብዛኛዎቹ ሳይንቲስቶች ናቸው. እርግጥ ነው፣ ስለእያንዳንዳቸው ልነግርዎ አልችልም፣ ምክንያቱም በሦስት ክፍሎች ውስጥ የሚሰሩ 28 ሰዎች አሉን - ሥነ-መለኮት ፣ ታሪክ እና ማህበራዊ እና ሰብአዊ ትምህርቶች። እና እያንዳንዳቸው የእንቁ ዓይነት ናቸው. ለምሳሌ, የስነ-መለኮት ክፍል የሚመራው በኮንስታንቲን ቭላዲሌኖቪች ኮሬፓኖቭ ነው. እኔ እንደማስበው እሱን ከኦርቶዶክስ ህዝብ ጋር ማስተዋወቅ አያስፈልግም: ሁሉም ሰው የትንሳኤ ሬዲዮን ያዳምጣል, የሶዩዝ ቴሌቪዥን ጣቢያን ይመለከታል, የኦርቶዶክስ ጋዜጣን ያነባል, ኮንስታንቲን ቭላዲሌኖቪች መደበኛ እንግዳ እና ደራሲ ነው. በእኛ ተቋም የ PSTGU ተመራቂ እና የፔዳጎጂ መምህር ኬ.ቪ. ኮሬፓኖቭ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥናቶችን ፣ መሰረታዊ ሥነ-መለኮትን እና ይቅርታን ያነባሉ።
ስለ ዶክተራችን-የነገረ-መለኮት ምሁርም ጥቂት ቃላትን እናገራለሁ. አንድሬ አናቶሊቪች ዛይኑሮቭ የነገረ መለኮት ክፍል ከፍተኛ መምህር ከስቨርድሎቭስክ ተመርቀዋል። ጤና ትምህርት ቤትነገር ግን ወደ እምነት ከመጣ በኋላ የነገረ መለኮት ትምህርት ለመማር ወሰነ። ወደ ቤልጎሮድ ቲዎሎጂካል ሴሚናሪ ገብቶ ተመረቀ። እና አሁን እሱ የጥርስ ሐኪም እና የኑፋቄ ጥናት እና ታሪክ አስተማሪ ነው። ምዕራባዊ ክርስትና፣ የቤተ ክርስቲያን ታሪክ።
የታሪክ ዲፓርትመንት የሚመራው በአሌክሲ ጌናዲቪች ሞሲን ፣ የታሪክ ሳይንስ ዶክተር ፣ ልዩ እ.ኤ.አ. ብሔራዊ ታሪክ፣ ታሪካዊ አንትሮፖኒሚ። አሌክሲ ጌናዲቪች የዩኤስዩ ተመራቂ ነው ፣ አንድ ሰው መላ ህይወቱ ከዚህ ዩኒቨርሲቲ ጋር የተገናኘ ነው ማለት ይችላል። አሁንም በኡርፉ የታሪክ ክፍል ያስተምራል፣ ግን ከእኛ ጋር የሙሉ ጊዜ ፕሮፌሰር ነው። በሚስዮናውያን ተቋም ውስጥ አሌክሲ ጌናዲቪች የሩስያ ታሪክን, የኡራልን ታሪክ, የድሮ አማኞችን ታሪክ, የሩስያ የዘር ሐረግ እና ታሪካዊ አንትሮፖኒቲ ያስተምራል. በምርምር እና በማስተማር የ 30 ዓመታት ልምድ አለው!
አሌክሲ ጌናዲቪች - የሞኖግራፍ ደራሲ ፣ ሳይንሳዊ ጽሑፎች. በ 2012 "የዴሚዶቭ ቤተሰብ" ለተሰኘው መጽሐፍ ተቀበለ የሥነ ጽሑፍ ሽልማትእነርሱ። ፒ.ፒ. ባዝሆቭ እና በቅርብ ጊዜ በኤፕሪል 2015 አኪንፊ ዴሚዶቭ ሜዳሊያ ለዲሚዶቭ ጥናቶች ላደረገው ታላቅ አስተዋፅዖ።
አሌክሲ ጄኔዲቪች ታላቅ ሳይንቲስት ብቻ ሳይሆን እጅግ በጣም አስደሳች ሰውም ነው። ለምሳሌ ሞሲን ከልጅነት ጀምሮ ጥንታዊ ሳንቲሞችን እየሰበሰበ እንደሆነ ያውቃሉ? እሱ ቀድሞውኑ ወይ 5 ወይም 6 ሺህ አለው! አሌክሲ ጌናዲቪች ስለ እያንዳንዱ ሳንቲም ለብዙ ሰዓታት ማውራት ይችላል። የተገለጸው ማን ነው፣ በየትኛው የሮም ንጉሠ ነገሥት እንደተሠራ፣ ምን ምስክሮች ነበሩ። ታሪካዊ ክስተቶችነበር... በስብስቡ ውስጥ በኢየሱስ ክርስቶስ እና በሐዋርያት ምድራዊ ሕይወት ጊዜ የተወሰዱ ሳንቲሞች አሉ፣ እና ከዚህም የበለጠ ጥንታዊ ሳንቲሞች አሉ። በተማሪው እና በወጣትነቱ አሌክሲ ጌናዲቪች በአርኪኦግራፊያዊ ጉዞዎች ውስጥ መደበኛ ተሳታፊ ነበር። ከላቦራቶሪ ውስጥ አንዳንድ አሮጌ መጽሃፎችን ሲያመጣ ለምሳሌ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በእጅ የተጻፈ ወንጌል በሞስኮ እና ኦል ሩስ ሜትሮፖሊታንት ማካሪየስ ጋዜጣ በ 1540 እ.ኤ.አ. ወይም በኢቫን ፌዶሮቭ የተዘጋጀውን “ሐዋርያ” መጽሐፍ ከፓትርያርክ ኒኮን ማሻሻያ በፊት ፣ ከ 400 ዓመታት በፊት ፣ ሁላችንም - ተማሪዎችም ሆኑ አስተማሪዎች - እነዚህን ሀውልቶች ለማየት እና አሌክሲ ጌናዲቪች ለማዳመጥ በሩጫ መጡ።
ሳቢ ሳይንቲስቶች በማህበራዊ እና ሰብአዊ ርእሶች ክፍል ውስጥም ያስተምራሉ። ለምሳሌ, Oleg Vasilievich Zyryanov ፕሮፌሰር, የፊሎሎጂ ዶክተር, የኡርፉ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ክፍል ኃላፊ. በጣም የታወቀ የስነ-ጽሑፍ ሀያሲ, በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ስፔሻሊስት, ኦሌግ ቫሲሊቪች በእኛ ተቋም ውስጥ "የጥንታዊው ዘመን ብሔራዊ ሥነ-ጽሑፍ" ኮርሱን ያስተምራል. ተማሪዎች በሕይወታቸው ውስጥ እንደዚህ ያሉ አስደሳች እና አነቃቂ ትምህርቶችን ሰምተው እንደማያውቁ አምነዋል!
ሁሉም መምህራኖቻችን ክብደታቸው በወርቅ ነው። ሁሉም ሰው ልዩ ስብዕና ነው! የስነ-መለኮት ሊቃውንት፣ የታሪክ ምሁራን፣ የባህል ባለሙያዎች፣ የጥበብ ታሪክ ሊቃውንት፣ ፊሎሎጂስቶች። ስለ ሁሉም ሰው ልነግርዎ አለመቻሌ በጣም ያሳዝናል!
Sergey Aleksandrovich Azarenko - የፍልስፍና ዶክተር; የኡርፉ የማህበራዊ ፍልስፍና ክፍል ፕሮፌሰር ፣ ታዋቂ ሳይንቲስት - እሱ የሩሲያ ሃይማኖታዊ ፍልስፍና እና የፍልስፍና ታሪክ ያስተምራል። ፍልስፍና አሰልቺ ሳይንስ ነው ብሎ የሚያስብ ማንኛውም ሰው ከሰርጌይ አሌክሳንድሮቪች ትምህርቶች በኋላ ሀሳቡን ይለውጣል።
ናታልያ አሌክሳንድሮቭና, ስለእርስዎ እንነጋገር. የግል ጥሪዎ ምንድነው?
ስለ ሙያዬ አላውቅም ... ከልጅነቴ ጀምሮ የሩስያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ እወዳለሁ. ሌላ ሰው መሆን አልፈልግም - ፊሎሎጂስት ብቻ። ምናልባት ይህ ነው? አሁን ግን እዚህ እሰራለሁ እና እወደዋለሁ. እኛ እንደ ቡድን ከመጀመሪያ ዲግሪ በተጨማሪ ሁለተኛ ዲግሪ እንደሚኖረን፣ የራሳችንን መጽሔት እንደምናወጣ እናልመዋለን፣ አንድ ቀን ከሥነ መለኮት በተጨማሪ ሌሎች ፋኩልቲዎች ይኖረናል - ለምሳሌ ፋኩልቲ የኦርቶዶክስ ጋዜጠኞችን የምናሰለጥንበት ጋዜጠኝነት። አሁን ግን ብዙ የሚሠራው ነገር አለ። ለተቋሙ ዕውቅና መዘጋጀት አለብን።
በትርፍ ጊዜዎ ምን ማድረግ ይወዳሉ?
በጫካ ውስጥ መሄድ እወዳለሁ, በአገሪቱ ውስጥ አበቦችን መትከል, ሹራብ ማድረግ, ጥሩ ፊልሞችን ማየት እና, ማንበብ እወዳለሁ.
በአለም ላይ አንድ ነገር ለመለወጥ እድሉ ቢኖራችሁ ምን ትለውጡ ነበር?
በተቻለ መጠን ደስ ይለኛል ተጨማሪ ሰዎችወደ ቤተ ክርስቲያን፣ ወደ ክርስቶስ ዞረ። ዓለማዊው ዓለም እየተሰቃየ እንደሆነ እናያለን፣ እናም ሰዎች የብዙ ችግሮች እና እድሎች መንስኤ ምን እንደሆነ እንኳን አይረዱም። በዚህ ላይ ተጽእኖ ማድረግ ከቻልኩ፣ መዳናችን በክርስቶስ ብቻ፣ በቤተክርስቲያን ብቻ እንደሆነ ለሁሉም እነግር ነበር።
ዛሬ ወጣት ቤተ ክርስቲያን የሚሄዱ ወላጆችን በእውነት እቀናለሁ። ልጆችን ማሳደግ ምን ያህል ቀላል ይሆንላቸዋል፡ የአብያተ ክርስቲያናት በሮች ክፍት ናቸው፣ ልጆቻቸውን ወደ ቤተ ክርስቲያን አምጥተው በየእሁዱ ኅብረት መቀበል ይችላሉ። በኦርቶዶክስ እምነት ውስጥ ልጆቻቸውን ማሳደግ ይችላሉ. "ኦህ, ይህ በእኛ ጊዜ አይደለም" ብዬ ሳስብ እራሴን ስይዝ, ወዲያውኑ እራሴን ወደ ኋላ እመለሳለሁ. የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ወደ ኋላ ማየት የለባቸውም, ነገር ግን ለዛሬ መኖር አለባቸው. አሁን ጌታ ወደ ቤተ ክርስቲያን እንድንሄድ እድል ሰጥቶናል, ቅዱስ ቁርባንን እንጀምር - እና ይህ ታላቅ ደስታ ነው, ስለ ሁሉም ነገር እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ!
ሊቀ ጳጳስ አርቴሚ ቭላዲሚሮቭ - ድንቅ ሰባኪ፣ ጎበዝ ሚስዮናዊ፣ ደራሲ የማስተማር እርዳታበአጻጻፍ ዘይቤ “የንግግር ጥበብ” እና በቀላሉ “ውድ አባታችን” ከሚስዮናውያን ተቋም ተማሪዎች ጋር ተገናኝተዋል። በስብሰባው ላይ የተደረገው ውይይት ስለ ሚሲዮናውያን ሙያዊ ችግር፡ ከሰዎች ጋር በመንፈሳዊ ጉዳዮች ላይ እንዴት መግባባት ይቻላል? በተለይ ደግሞ በመንፈስ ለኛ እንግዳ ከምንላቸው ጋር? ለአንባቢያን ትኩረት እናቀርባለን አጭር የፅሁፍ ቅጂ በአፍ. አርቴሚያ.
ለውይይት አስቸጋሪ የሆነ ርዕስ መርጠናል፡ ከእኛ እንግዳ መንፈስ ካላቸው ሰዎች ጋር እንዴት መግባባት እንደምንችል፣ ለእኛ እንግዳ ከሆኑ የእምነት እና ስሜት ሰዎች ጋር እንዴት ውይይት መገንባት እንደምንችል እንነጋገራለን። በመጀመሪያ ደረጃ የተለያዩ የመገናኛ ቅርጸቶችን መለየት አለብህ፡- ፊት ለፊት መነጋገር፣ ከአፍ ወደ አፍ እና ብዙ ተመልካቾችን ማነጋገር። በሁለቱም የግንኙነት ቅርጸቶች ላይ እናሰላሳለን, ምክንያቱም ማንኛውም ነገር በኦርቶዶክስ ሰው ላይ ስለሚወድቅ. ስንገናኝ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ታዳሚዎች, ከዚያም ግድግዳዎቹ ይረዳሉ. ምክንያቱም የእግዚአብሔር ጸጋ ከእያንዳንዳችን ጋር በምስጢር ስለሚኖር፣ ሀሳባችንን እና ስሜታችንን በአንድነት ይሰበስባል፣ ልባችን በአንድነት እንዲመታ ይረዳናል። እናም “ጸጋ እንደተሰጠን ሁሉ ርኅራኄ ይሰጠን” እንዲሉ ወደ ድምዳሜ እንገባለን። የተመልካቾች ርህራሄ በነፃ ይሰጠን! እናም የዚህ አይነት፣ መንፈሳዊ እና መንፈሳዊ አንድነት ሚስጥራዊ አንድነት ባለበት፣ እግዚአብሔር ራሱ በዚያ ይሰራል። እና ልምድ ያለው ወይም ልምድ ያለው ሰባኪ፣ ሚስዮናዊ፣ ለዋጭ ለመሆን ፈቃደኛ ሕያው ቃልለታዳሚው አንድ ነገር ብቻ ነው የሚያስፈልግህ፡ በልብ ደረጃ እየሆነ ያለውን ነገር ለማዳመጥ።
ይህ ችሎታ ለምሳሌ የግጥም ተፈጥሮ ያላቸውን ሰዎች ይለያል። “ጥበብ በሕሊና ብርሃን” በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ማሪና Tsvetaeva የፑሽኪን ተሰጥኦ በማንፀባረቅ ፣ እንደ ገጣሚዎች በተቃራኒ ፣ በፈጠራ የሚኖሩ እውነተኛ ገጣሚዎች እና እንደ እነሱ እንደሚመስላቸው ፣ በፈጠራ ሂደት ውስጥ ሌሎች ዓለማትን ይንኩ ፣ ሁል ጊዜ የእራስዎን ልብ ያዳምጡ። እና፣ ልምድ ካላቸው፣ ልክ እንደ ተቀምጠው መቀያየር የባቡር ጣቢያእና የትኛውን ባቡር በየትኛው መንገድ ላይ እንደሚሮጥ ይመለከታሉ ፣ ይህንን ወይም ያንን ቃል ፣ በልቡ ጥልቀት ውስጥ መወለድ ወይም መወለድን ይመልከቱ ፣ እና “ይህ ያ አይደለም ፣ እና ይህ ደግሞ ያ አይደለም ፣ ግን ይህ ያ አይደለም ። ” በማለት ተናግሯል።
« እና በጭንቅላቱ ውስጥ ያሉት ሀሳቦች በድፍረት ይንቀጠቀጣሉ ፣ / እና ቀለል ያሉ ግጥሞች ወደ እነሱ ይሮጣሉ ፣ እና ጣቶቹ ብዕሩን ፣ እስክሪብቱን ለወረቀት ይጠይቃሉ። / አንድ ደቂቃ - እና ግጥሞቹ በነፃነት ይፈስሳሉ..." ገጣሚው ሥራውን ሲጨርስ “ይህ ተወለደልኝ” ሳይሆን “እኔ ጻፍኩት” አይልም። እንደ ባለቅኔዋ ከሆነ ይህ ሥራ ያለ ገጣሚው ወደ እግዚአብሔር ብርሃን የማይመጣ ስጦታ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሙሉ በሙሉ የእሱ አይደለም.
ስለዚህ፡ ቃሉ በእውነት ተወለደ። ነገር ግን፣ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ባላቸው ተመልካቾች ፊት የተነገረው ቃል ወደ እግዚአብሔር የመሻት ፍሬ ነው። ተስማምተው እዚህ ይገዛሉ, እና ተናጋሪው ድቡልቡል ድብ ካልሆነ, እርስዎ እንደሚያስታውሱት, ወደ መኖሪያ ቤቱ ሰበሩ, በእሱ ስር ያሉትን ሌሎች ነዋሪዎቿን ሁሉ በመጨፍለቅ, እንደ አተር ከዚያ ወደቁ, ከዚያም አንድ ዓይነት ንግግር ይከናወናል. . ቃሉ ገና ያልተጠየቁ ጥያቄዎችን ይመልሳል። ሰሚው አሳማኝ ነው, እና እሱ ለእሱ የተለየ እንደሆነ በማመን አልተሳሳተም.
- አባት ሆይ ፣ ስለ እኔ ሁሉንም ነገር እንደምታውቅ ይሰማኝ ነበር። እና እኔ ልጠይቅህ የምፈልገው ማን ነው እንደዚህ አይነት ጉድለቴን በአደባባይ እንድትናገር መብት የሰጠህ? እርሱም፣ ዓይኖቹን ከፍቶ፣ “አንተ ይቅር ትለኛለህ፣ እኔ ግን ኃጢአቴን ነገርኩህ” ይላል።
- አይ ፣ አይ ፣ አትዋሽ ፣ አባት። ከዓይንህ ጥግ አውጥተህ አየኸኝ።
"አዎ፣ ከፍርሃት የተነሳ ከአፍንጫዬ በላይ ማየት እንደማልችል አረጋግጥልሃለሁ።"
ነገር ግን በእውነቱ: ሁሉንም ውስጣዊ ስሜቶቼን, ሀሳቦችን እና ምኞቶቼን በክቡር ህዝብ ፊት አስቀምጠዋል.
እና ሁለቱም ተላላኪዎች ትክክል ናቸው ፣ ምክንያቱም በራሱ ሰዎች መካከል የሚነገረው ቃል እራሱን የማስተካከል ባህሪ አለው። ማለትም የአድማጮቹ ርኅራኄ እና መተማመን እያደገ ሲሄድ አንድ ዓይነት በጸጋ የተሞላ የአስተሳሰብ መወለድ ይከሰታል እና ሰባኪው ምናልባት ሳያውቅ ቃሉ ወደ የትኛው አቅጣጫ መሄድ እንዳለበት ይገምታል. መንገዱ እራሱን ያሳያል። ይህ ማለት ግን ስለምትናገረው ነገር ሳታውቅ ወደ ሰዎች ልትመጣ ትችላለህ ማለት አይደለም። የንግግሩ ስብጥር ለተናጋሪው አስቀድሞ መታወቅ አለበት፤ ውይይቱ የሚዳብርበት የተወሰነ እቅድ መኖር አለበት። ነገር ግን፣ በሕያው የግንኙነት ሕብረ ሕዋሳት ውስጥ የሚከሰተው ነገር ብዙውን ጊዜ እርስዎ ያሰቡት አይደለም። ተናጋሪው በአንዳንድ የቃል ምስሎች፣ የአስተሳሰብ ጥላዎች፣ አዲስ ርዕስየእሱ ነጸብራቅ ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል, እና አንድ ቃል የሚወለደው በዚህ መንገድ ነው, እና በዚህ ውስጥ አንድ የተወሰነ ምስጢር አለ, እሱም ለቅዝቃዜ ተንታኝ ጥናት እምብዛም አይጋለጥም.
ብዙውን ጊዜ ተናጋሪው ይከሰታል ርህራሄ አያገኝም።. ኃይለኛ ቃል የነበረው የክሮንስታድት አባት ጆን፣ እሱ ራሱ በመንፈሳዊ በጣም ተለዋዋጭ ሰው እንደነበረ ሁሉ፣ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ፣ በአንዱ ማስታወሻ ደብተራቸው ላይ በአካል በአካል በተመልካቾች ላይ የሆነ ክፍተት መፍጠር እንዳለበት ገልጿል። በፊቱ ግድግዳ. እገምታለሁ, ያ እያወራን ያለነውስለ የማይነቃነቅ ተመልካቾች፣ ደህና፣ እንበል፣ ስለ ዓለማዊ አድማጮች፣ ምንም እንኳን ከርቤ የተቀቡ ቢሆንም በውስጣቸው የመንፈስ እንቅስቃሴ ስለሌላቸው። አባ ዮሐንስ ሁሉም እሳት ናቸው፣ ሁሉም ጸሎት ነው፣ እንደ ሕፃን ከሰማይ አባት ጋር ይነጋገራል፣ እና ደረታቸው በመንግስት ትእዛዝ ወደተሰቀሉ ሰዎች ዘወር ብሎ ወደ መደብ ሰዎች ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ በብዙዎች ውስጥ በክርስቶስ ያለው ሕይወት ከብዙ ዘመናት በፊት ሞቶአል።
ስለዚህ፣ ተናጋሪው አንድን ነገር “መገሠጽ” ብቻ ሳይሆን፣ ለንስሐ መጥራት ብቻ ሳይሆን በእርግጥም ልብን የመንካት ሥራ ገጥሞታል። ይህም ማለት የተኙትን መቀስቀስ፣ መተማመንን መቀስቀስ፣ ለዘወትር ኃጢአታቸው መጸጸትን እና የሆነን ነገር ለመለወጥ መሻት ማለት ነው። ነገር ግን የሰው ጉልበት ብቻውን በቂ አይደለም - ይህን ከፍተኛውን ፕሮግራም ተግባራዊ ማድረግ አልቻልንም. ይህን ማድረግ የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ ነው። እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ከተባበረን ብቻ፣ ቃላችን በእርሱ በረከት ከተቀባ ብቻ፣ ቃላችን ኃይልን ይቀበላል።
ፕሮቴስታንቶች እና ኑፋቄዎች በሰው ጉልበት ይሰራሉ። በነገሡበት ቦታ የእግዚአብሔር ጸጋ አይነፍስም። የውሸት ጽንሰ-ሐሳቦችስለ እግዚአብሔር እና ስለ ቤተ ክርስቲያን. ነገር ግን የስነ-ልቦና ጫና ሊኖር ይችላል, አንዳንድ ሚስጥራዊ ቴክኖሎጂዎች ሊኖሩ ይችላሉ, ለምሳሌ እንደ ኒውሮሊንጉስቲክ ፕሮግራም. እነዚህ ከ Kashpirovsky's repertoire የተወሰዱ አንዳንድ ዘዴዎች ሊሆኑ ይችላሉ-ወይም ሂፕኖሲስ ፣ ወይም አስጸያፊ ጥንቆላ ፣ ወይም አድማጩን እንዴት ማፈን እንዳለበት የሚያውቅ ሰው ማሰልጠን ፣ ትኩረቱን የተወሰኑ ማዕከሎችን እንዴት ማብራት እንደሚቻል።
የክሮንስታድት አባት ጆን እንዴት ጠንክሮ መሥራት እንዳለበት ይናገራል - እና ይህ አካላዊ ጥረት አይደለም ፣ ይህ የስነ-ልቦና ጫና አይደለም - በመጨረሻ ከመምጣቱ በፊት አንዳንድ ሚዲያስቲንየምን ለማለፍ የእግዚአብሔር እርዳታ“ወደ ወንዙ ማዕበል ስፋት” ይወጣል። ይህን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ግብ ላይ ለመድረስ ማለትም ሰዎችን ለመንካት፣ለመማረክ፣የራሳቸውን ልብ እንዲከፍቱ መርዳት፣ከእንግዲህ እንዳያውቁት ችሏል። ዩ እራሳቸው እና እራሳቸው ወደ መንፈሳዊ ብርሃን ምንጭ ይሮጣሉ። በአባ ክሮንስታድት ውስጥ፣ በነገራችን ላይ በጣም አስደሳች ነገር ታገኛለህ የስነ-ልቦና ነጥብከነገሮች አንጻር፡ ክፉው ሰው ከንፈሩን እንዴት እንደሚያቆም፣ ይህን ወይም ያንን ቃል በጸሎት መጥራት እንዴት እንደሚያስቸግረው፣ አንድን ነገር እንዴት እንደሚጨማለቅ፣ የሆነ ነገር እንደሚቀር ይናገራል... የክሮንስታድት አባት ጆን ነበሩ። ጥሩ መንፈሳዊ ድርጅት ያለው ሰው፡- በጣም ሕያው ነው፣ ለተለያዩ የሕይወት ክስተቶች ንቁ ምላሽ ይሰጣል፤ በአስተሳሰብ ሊደሰት አልፎ ተርፎም ሊበሳጭ ይችላል። አንድ ሰው ካናደደው ስሜቱን መቆጣጠር ባለመቻሉ በእንባ ተጸጸተ። (የአባ ዮሐንስን ማስታወሻ ደብተር የሚያነቡ ከቅዱሱ ገጽታ ጋር ሲተዋወቁ ሳይገረሙ አልቀሩም። አሁን ግን ስለ ክሮንስታድት አባ ዮሐንስ እና ስለ ድንቅ ስጦታዎቹ አናተኩርም፣ ለራሳችን አንድ ጊዜ ብቻ እንደ ገና እናስተውላለን። ከአድማጮቹ ልብ የሚለየውን እንቅፋት በአካል ተሰማው።).
“እና አንተ አባት ሆይ፣ እንደዚህ አይነት ስሜት ተሰምቶህ ታውቃለህ፣ አንተን ከነፍሳቸው የሚለይ እንደዚህ ያለ ግድግዳ በአድማጮች ውስጥ ገጥሞህ ያውቃል?”
ተከሰተ፣ እና ለተናጋሪው ሁል ጊዜም ያማል፣ ምክንያቱም ታላቁ ፈተና በእነዚህ ሰዎች ላይ በፍፁም ተስፋ መቁረጥ ነው፡- “ወደ ተሳሳቱ ሰዎች መጣሁ፣ እና ምንም ነገር መስማት አልቻሉም፣ አለ ፊት ለፊት ዕንቁዎችን ለመጣል መሞከር ምንም ፋይዳ የለውም። አባ አንድሬይ ኩሬቭ እንዳሉት፣ አንድ ልምድ ያለው ሚስዮናዊ ያልተሳካለትን አድማጭ በማሳየት ራሱን ለማስረዳት ይፈተናል። ነገር ግን ራስን ማረጋገጥ ትንሽ ማጽናኛ ነው, ምክንያቱም ተግባሩ ነው የኦርቶዶክስ ሰባኪሙሉ ለሙሉ የተለየ, ከተመልካቾች ጋር መገናኘት ያስፈልገዋል.
አንድ ጊዜ በሩሲያ ግዛት ውስጥ እየተጓዝኩ ነበር፣ እናም መንግስት ወይም ከፍተኛ በረራ ያላቸውን ሜቶዲስቶች ባካተተ ታዳሚዎች በተሰበሰቡበት የመፀዳጃ ቤት ውስጥ ደረስኩ። ያለምክንያት ነበር። እንደዚያ ከሆነ ቄሱን ወደዚህ በመካከለኛ እና በእድሜ የገፉ አዛውንቶችን ሙያዊ ችግሮቻቸውን ሲወያዩበት እንዲሰበሰቡ ወስነናል። ማፈግፈጉ ተቋረጠ እና የተሰበሰቡት “አሁን እናርፋለን እና እንደዚህ አይነት ቄስ ለነፍሳችሁ ጥቅም ሲል ያናግራችኋል” ተባሉ። እወጣለሁ. በጠረጴዛዎች ላይ በቡድን ተቀምጠዋል. አሁንም ከሶቪየት ወደ ድህረ-ሶቪየት የመቀየር ጊዜ ነበር, እና ጥሩ ባህሪን እንኳን የማያውቁ ሰዎችን አጋጥሞኝ ነበር. በአድማጮቹ ፊት ላይ የተለያዩ ስሜቶች ተጽፈዋል፡ ከመገረም (“እና ይሄ፣ ይቅርታ፣ ማን ይበላል እና በምን??”) እስከ ቁጣ (“አይ፣ ደህና፣ ምን እንደሆነ ተመልከት!”)። እናም እሳትን በራሴ ላይ እጠራለሁ ፣ ወደ ጦርነት ውጣ ፣ ስላለብኝ ነገር እናገራለሁ ኦ ሳቢ መሆን እናም ሰዎች በጣም ብልጭ ድርግም የሚሉ ሲሆኑ ወደ የትኛውም ከፍ ያለ ርዕሰ ጉዳይ ሲመጣ በማይታመን ሁኔታ ከባድ ሆኖባቸው አይቻለሁ። እና ከልጁ ጋር የመግባቢያ ቋንቋን ማጣት ምን ያህል አስፈሪ እንደሆነ ተናገርኩኝ, እዚህ የተደበደበውን መንገድ እንዴት መከተል እንደማይቻል እና ስለዚህ አይሆንም. ዘዴያዊ ትምህርቶችበዚህ የህይወታችን ዋና ድራማ ላይ ምንም አይነት እቅድ ሊያስታጥቀን አይችልም። በእንደዚህ ዓይነት “ጦርነት” “ደም እንደ ወንዝ ይፈስሳል”። ሁሉንም ነገር ትሰጣለህ, ምክንያቱም መተው ብቻ እና መሄድ አትችልም. እና መበሳጨት አይችሉም! እራስዎን ከሚሰሙት ሰዎች ጋር እራስዎን ከመቃወም የበለጠ ምስጋና ቢስ ነገር የለም ። በዚህ "ረግረጋማ" ውስጥ አንዳንድ "ደሴቶችን" ማግኘት አስፈላጊ ነው, እና ግራ መጋባት እና ድንጋጤ ውስጥ አይግቡ. የእራስዎን ድክመት ከተቀበሉ, ከጀርባዎ ከመጥለፍ በስተቀር ምንም ነገር አያገኙም. የእግዚአብሔርን ብርሃን አይተው የማያውቁ እና እንደ አንዳንድ የጫካ እንስሳት የእውነትን ቃል ሰምተው የማያውቁትን እነዚህን እመቤቶች መውቀስ አይችሉም። ኃይለኛ ብርሃን፣ አይናቸውን ጨፍነው ወደ ዋሻቸው ሮጡ።
ግን ስለ እናትነት መናገሩን እቀጥላለሁ, ዬሴኒን አስታውሳለሁ. ልጁ ከእናቱ የቱንም ያህል የራቀ ቢሆንም፣ እላለሁ፣ የቱንም ያህል ትዕቢትና ጨዋነት ቢኖረውም፣ ቀን ይመጣል፣ “አሁንም በሕይወት አለህ፣ የኔ ሆይ” የሚለውን ቃል የሚያስታውስበት ሰዓት ይመጣል። አሮጊት? እኔም በህይወት ነኝ። ሰላም ሰላም!" እና እነዚህን ሴቶች በውጫዊ እይታ እመለከታቸዋለሁ፡ በዚህ የ20ኛው ክፍለ ዘመን እጅግ ጥልቅ እና የላቀ የግጥም ስነ-ግጥም ልባቸው አልተነካም ማለት አይቻልም። አድማጮቹ በሁለት እኩል ባልሆኑ ክፍሎች እንደተከፈሉ አይቻለሁ። አብዛኞቹ መደበቅ ቀጥለዋል... ግን አያለሁ፡ ዓይኖቼ ተከፈቱ። ቃላት ሀ አንዳንዶች ለመረዳት የሚቻሉ እና የሚቀራረቡ ይሆናሉ። ይህን የጦር አውድማ በጥይት ተውጬ ወጣሁ፣ ነገር ግን ብዙ አጋሮች በጠላት ካምፕ ውስጥ ህያው የሆነ ልብ የሚነካ ቃል ያልሰሙ የሚመስሉ ሰዎች ተገኝተዋል። ሐዋርያው ጳውሎስ “ቢያንስ ጥቂቶቹን ለማዳን” ለሁሉም ሰው መስበክ ያለበት በዚህ መንገድ የተናገረው ድራማ ይህ ነው።
ይሁን እንጂ ለራሳችን እንዲህ ብለን መጥራት የለብንም ትልቅ ጠቀሜታ ያለው፦ የማይሰሙኝ አሉ፥ የማይሰሙኝም ሁሉ አይድኑም። እግዚአብሔር ይመራቸዋል፣ ግን፣ በእርግጥ፣ እግዚአብሔር ነፍስን በሰው ቃል ይነካል፣ ግን አሁንም ቃላችን መቼ እና እንዴት ምላሽ እንደሚሰጥ አናውቅም።
ስለ ሥነ ምግባር ማውራት በጣም ደስ የማይል ሊሆን ይችላል ሥነ ምግባር የጎደለው አቋምን ከሚከላከል ሰው ጋር።ሰባተኛው ትእዛዝ የሆነላቸው ወጣት ፍጥረታት አሉ። አታመንዝር- አልተገኘም. አኗኗራቸው ከዚህ በራቀ ቃል ፊት ራሳቸውን ዝቅ ለማድረግ አይደለም። እና, ታውቃለህ, ከንፈሮች የተገደቡ ናቸው. ደህና ፣ ለዚህች ነፍስ ምን ማለት ትችላለህ? እሷ ሁሉንም ነገር ታውቃለች እና ሁሉንም ነገር ሰምታለች. በጣም ብዙ እናቶች ዛሬ ጽንፍ ውስጥ ናቸው አስቸጋሪ ሁኔታ፣ በጊዜው ከሰንበት ትምህርት ቤት የተመረቁ ሴት ልጆቻቸው ለአቅመ አዳም ሲደርሱ፣ “የነፍስ ጓደኛቸውን” ሲያገኙ እና ብቻቸውን እንዳይቀሩ በመፍራት ምንም ዓይነት ምክር ሳይሰሙ ራሳቸውን ወደ ጥፋት ሲወድቁ። “ውዴ አንቺን ወልጄ ያሳደግኩሽ ለዚህ ነው?” - እናትየው ታለቅሳለች።
በክፍሉ ውስጥ ከእርስዎ ጋር ማውራት ሊጀምሩ ይችላሉ, እና ከዚህ ክፍል ማምለጥ አይችሉም. ለምሳሌ እኔ በጣም ደፋር የማልሆን ሰው በመሆኔ ከእነሱ ጋር ማውራት አልወድም። በኃጢአተኛ አኗኗሩ ላይ አጥብቆ ይጠይቃል. በተቃውሞ ፊት ቃላትን መጥራት እጅግ በጣም ከባድ ነው ፣ ግን ቃላቱን በአዘኔታ ፣ በርኅራኄ እና በፍቅር ከጠራቸው አሁንም በጊዜው ፍሬ ያፈራሉ። አሁን ሰውዬው ያንተን ቃል አይቀበልም, ነገር ግን ጊዜው ይመጣል, እና እነዚህ ቃላት, እንደ ዘር, ይበቅላሉ. ከግዴታ ሳይሆን ከውስጥ ርህራሄ የተነሳ የምትናገሩ ከሆነ ቃሉ ለራሱ ቀዳዳ ያገኛል እና ነፍስ ወደ ብርሃን እስክትዞር ድረስ በስውር ሁኔታ ውስጥ ይኖራል። ከዓመታት በኋላ የዚህ ማረጋገጫ ደርሰናል። በቅርቡ እንዲህ ዓይነት ጉዳይ በእኔ ላይ ደረሰ። አንዲት አሮጊት ሴት ወደ እኔ ቀረበች።
- አባት ሆይ ፣ በመጀመሪያ ይቅርታ ልጠይቅህ እፈልጋለሁ ።
በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ሁል ጊዜ እላለሁ: - “እኔ ደግሞ ይቅርታን ልጠይቅህ ፣ ለአንድ ነገር ፣ ምናልባት ፣ እኔ ደግሞ ይቅርታ እጠይቅሃለሁ?”
"በእርግጥ አታስታውሰኝም"
- የሆነ ቦታ ተገናኘን, ግን የት?
- ገና ከዩኒቨርሲቲ ሲመረቁ ያስታውሳሉ?
- ጨርሷል.
- እና አስታውሱ, እዚያ እና እዚያ ኖረዋል, እና አንድ አዛውንት ጎረቤት ነበሩዎት. ተገናኘን እና ከእርሷ ጋር እንድኖር ወደዚህ ጎረቤት መከርከኝ ። ጎረቤቴም ያዘኝ፡ መርፌውን በእጄ አይታ ለእናትህ ነገረችው። እና ከዚያ እንድሄድ ጠየቅከኝ። እና እኔ ደግሞ ቤትህ ነበርኩ፣ እና አንተ እና እናትህ ስትጨዋወት ከመድሀኒት ካቢኔህ ሰረቅኩኝ...(ለእፅ ፍላጎትዋ የሆነ ነገር ሰረቀች)።
እና ከዚያ ይህን ፊት አስታውሳለሁ, ልጅቷን አስታውሳለሁ - ወጣት, ቆንጆ ሰው. (የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኞች በፍጥነት ያረጃሉ፤ በአምስት ዓመታት ውስጥ ብቻ ወደ አቧራነት ይለወጣሉ)። በቤተመቅደስ ውስጥ የሆነ ቦታ አግኝቻት ይሆናል፣ እናም ይህችን ነፍስ ለማዳን እና ወደ ቤታችን ለማምጣት ለእኔ ሆንኩኝ፣ እዚያም ከመድሀኒት ካቢኔ ውስጥ የሆነ ነገር ሰረቀች። ዛሬ ደግሞ ንስሐ ገብታለች። ለ 31 ዓመታት ያህል አላየናትም። እናም እኔ፣ ቀደም ሲል ቄስ፣ ለእሷ ተናዘዝኩ እና እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር ይቅር እንዳላት ላረጋግጥላት ቸኮልኩ፣ እና ምንም ይቅር የምለው የለኝም።
ወተቱ በከንፈሮቹ ላይ ያልደረቀ ልጅ ያደረጋቸው አንዳንድ ፍፁም ያልተጠበቁ፣ ዓይን አፋር ሙከራዎች... እና እስቲ አስቡት፡ ከ31 ዓመታት በኋላ ይህ ስብሰባ። ሴትየዋ ሙሉ በሙሉ ተለውጣለች, ቀድሞውኑ ወደ ቤተ ክርስቲያን ትሄዳለች, እና እነዚህ ሁሉ 30 አመታት ልቧ በጣም አዝኗል, ምክንያቱም አንድ ጊዜ በጨለማ ውስጥ ሆና ይህን አደረገች. እግዚአብሔር ለመረዳት በማይቻል መንገድ ወደ ልቧ መንገድ እንዳገኘ ታወቀ። ድንቅ! የማሸነፍ እድል የሌለው የሚመስለው ትንሽ ጥሩ ነገር አሁንም ጠቃሚ ነው። እና ቃልህ ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በኋላ ሙሉ በሙሉ መስማት በተሳነው፣ ስሜታዊነት በሌለው እና በጨለመ ሰው ሕይወት ውስጥ እንዴት እንደሚሰማ እግዚአብሔር ብቻ ያውቃል።
“የእግዚአብሔርን ቃል ስንዴ ዝሩ” ሲል ቅዱስ ሱራፌል መንፈሳዊ ልጁን “እግዚአብሔርም ዘሩ መቼ እንደሚቀበልና እንደሚበቅል ያውቃል። የእኛ ስራ የእውነት እና የፍቅር ቃላትን መናገር ነው, በአርአያነት መደገፍ. የራሱን ሕይወት. ምናልባት እግዚአብሔር አንዳንድ ጊዜ ካህናት ይህ ቃል እንዴት እንደሚያድግ እንዲያዩ ይፈቅዳል።
አሁን ብዙ የተለያዩ ታዳሚዎችን እገልጻለሁ እና ከፊት ለፊትህ የማይግባባ ታዳሚ ሲኖር ነፍስህን እንዴት ማስተካከል እንዳለብህ እናገራለሁ. ብዙ ጊዜ ከወጣቶች ጋር የምንግባባ ከሆነ መገናኘት አለብን በሳይኒዝም, ብልግናእና የክፉ ሀሳቦች ቆሻሻ እና ከእነሱ ጋር የሚዛመዱ ድርጊቶች። ስለ ውብ ፣ ጥሩ ፣ እውነተኛ ፣ እውነተኛ ፣ ተስማሚ ቃሉ በእንደዚህ ዓይነት ተመልካቾች ውስጥ እንደ ነጎድጓድ ከጠራ ሳይሆን ከጨለማ ሰማይ ፣ በሌሊት መብረቅ እንደሚመስል። ዛሬ ወደ ወጣት ዓለማዊ ታዳሚ መምጣት ራሳቸውን የቻሉ፣ ራሳቸውን የሚያረጋግጡ፣ ሕይወት ቀላል የሚመስልላቸው፣ ልክ እንደ ዱባ፣ እና “ጥፋት” ከሚለው ልብ ወለድ የበረዶ አውሎ ንፋስ ስነ-ልቦና ካላቸው ወጣቶች ጋር ለመገናኘት እድሉ ነው። አንድ ሳንቲም. ያለጊዜው በሕይወታቸው የደከሙ እና በሐሳብ ደረጃ የማያምኑ ወጣቶች በዚህ ታዳሚ ውስጥ በ45 ደቂቃ ውስጥ ምን ማድረግ ይችላሉ? ቃላችን እንደ ዘር እንዲበቅል ምን ማድረግ እንችላለን? ደፋር መሆን አለብህ፣ እና ልምድ እንደዚህ ባለ ታዳሚ ውስጥ ለእረፍት መሄድ እንደምትችል ይነግርሃል፡ ታሪክ መናገር አለብህ። ታላቅ ፍቅር. ታዳሚው ለታሪክህ መጀመሪያ የማይራራለትን ጊዜ በግልጽ ተናገር። ደህና, ለምሳሌ, ስለ ኤሊዛቬታ Feodorovna - የሞስኮ ነጭ መልአክ. ወይም ስለ ሮያል ሰማዕታት ታሪክ። ወይም “ወይ ከእኛ ጋር ትተኛለህ፣ ወይም እንገድልሻለን” ባሉት ፍትወታዊ የእስራኤል ሽማግሌዎች የተከበበች ስለ ንጽሕት ሱዛና ነው። እሷ፣ በፓይቶን ጥቅልሎች ውስጥ እንደተያዘች ዲክ (እንደ “ንጽሕት ሱዛና” ያለ የመካከለኛው ዘመን ሥዕል አለ)፣ አይኖች በመከራ ተሞልተው፣ “ጌታ ሆይ! ከእነዚህ ጋር ካንተ ከመሸሽ ሞት ይሻላል የሰው ፊትእና የከብት ሰኮናዎች።
ሥነ ምግባርን ማንበብ የለብህም ነገር ግን ቃላቶችን መቀባት አለብህ፣ በላቸው፣ በሕይወቷ የተደበደበች ታማኝ ሴት ልጅ በድንገት እንድታይ። አስደናቂ ጊዜ, ውበት, የነፍስ እና የአካል ስምምነት, ኮንስታንቲን ሮማኖቭ (ገጣሚ K.R. - ed.) የሰጠውን የኤልዛቤት ፊዮዶሮቫን ምስል አይቷል. ድንቅ ግጥሞች. ስለ እሷ እንዲህ ብሎ ተናግሯል-እንዲህ ዓይነቱን ውበት መፍጠር የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ ነው! ልምድ እንደሚያሳየው ቃላችን በተሰነጠቀ በደረቃማ መሬት ላይ እንደ ዝናብ ዘንበል ይላል ፣ በልቡ ውስጥ ጥሩ ሀሳብን ያነቃቃል ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው ከመወለዱ ጀምሮ የእውነትን ሀሳብ በእግዚአብሔር ተሰጥቶታል ፣ እናም የተሳሳተ መንገድ የመረጠ ሰው ይሠቃያል። - የበለጠ ይሠቃያል, የበለጠ ወደ ጨለማ ይሄዳል.
አሁን ደግሞ ሌላ ተመልካቾችን እንመልከት። እንገናኝ የተለያየ ጭረት ያላቸው መናፍቃን. ይህ ደግሞ ከባድ ጉዳይ ነው፣ ምክንያቱም አንዳንድ ጊዜ በአካል ከሰማይ ወደ ምድር የተጣለ የጥንት እባብ ዲያብሎስ እንዳለ ይሰማዎታል። መናፍቃን፣ ከእናት ቤተ ክርስቲያን ማዳን ታቦት ውጪ ያሉ ሰዎች፣ አንዳንድ ሥነ ልቦናዊ መመሳሰል አላቸው። ሳይኮሎጂ፣ ውስጣዊ ዓለምባፕቲስት፣ አድቬንቲስት፣ የይሖዋ ምሥክር፣ ጴንጤቆስጤ ተመሳሳይ ናቸው። ይህ ሁል ጊዜ እረፍት የሌለው፣ ሁከት ያለበት ሁኔታ ነው። ኑፋቄው በእግዚአብሔር ሰላም አያውቅም። ለምን? ምክንያቱም ሰላም የሚገኘው ከጸጋ ነው እንጂ በዚያ የለም። የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በሰዎች ላይ ባለን አመለካከት በተገለፀው በተረጋጋ፣ በተመጣጠነ እና በክርስቶስ ፍቅር መንፈስ ጠንካራ መሆን አለባቸው። እራሳችንን እንድንናደድ ብቻ ሳይሆን በተቃራኒው ከእንደዚህ አይነት ታዳሚዎች ጋር ስንገናኝ, ከእንደዚህ አይነት ጣልቃገብነቶች ጋር, እንደ ዶክተሮች ሊሰማን ይገባል. አንድ ዶክተር እራሱን እንዴት አድርጎ ያስቀምጣል? ምን ይሰማዋል? በመጀመሪያ ደረጃ, እሱ የተረጋጋ ነው - በፊቱ ህክምና የሚያስፈልገው ታካሚ ነው. ፍጹም ሰላም, ሚዛናዊነት, እና ለአንድ ሰው ወዳጃዊ አመለካከት ያለው ሁኔታ ከእንደዚህ አይነት ሰዎች ጋር መግባባት የማይቻልበት ሁኔታ ነው. ኑፋቄ ሁል ጊዜ በጣም ተለዋዋጭ ነው፡- “ባህሮችንና ምድርን እየዞረ” አዲስ እና አዲስ አባላትን፣ የቤተክርስቲያኑ ተከታዮችን፣ ምንም ቢጠራው - “ጤዛ”፣ “የመዳን መንገድ” ወይም ሌላ ነገር ማፍራት አለበት። ኑፋቄ ሁል ጊዜ አጭር የጥቅስ ስብስብ አለው - ቅዱሳት መጻሕፍትን በመንፈስ አያውቁም። የተከበሩ ሴራፊምአእምሯችን መፍረስ አለበት ብለዋል ቅዱሳት መጻሕፍትነገር ግን ኑፋቄዎች በተማራቸው አንዳንድ ጥቅሶች ላይ የትምህርታቸው ማረጋገጫ ለማግኘት በማሰብ ቅዱሳት መጻሕፍትን በማጣመም ለራሳቸው ማታለል ይጠቅማሉ። ንቃተ ህሊናቸው የተነደፈ ነው፣ እነሱም ዓይነተኛ ፀሐፊዎች ናቸው - እነዚህ አይነት ደፋር ስፌት ሰሪዎች ያለ በቂ ቁሳቁስ ልብስ የሚስፉ ፣ እና ስለዚህ አንድ እጅጌ ረዘም ያለ ይሆናል ፣ አንድ ሱሪ እግሩ አጭር ነው ፣ እና ካባው ሁሉ ተበላሽቶ ይቀመጣል። እና አንዳንድ ጊዜ በጣም ብዙ አዝራሮች አሉ, አንዳንድ ጊዜ በጣም ጥቂት ናቸው. እነሱን መዋጋት ለእኔ በግሌ ሁል ጊዜ ደስ የማይል ነገር ነው ፣ ምክንያቱም እነሱ በታች ናቸው። ቀጥተኛ ተጽእኖቃላቶቻቸውን የሚያጠናክር እና በአጋንንት ጉልበቱ የሚሞላ የጨለማ መንፈስ።
የኑፋቄው አስተሳሰብ ስፓሞዲክ ነው። በጉጉት አንድ፣ ሁለተኛ፣ ሦስተኛ፣ አራተኛ መከራከሪያ አቅርቧል። ልክ እንደ ካንጋሮ ከቦታ ወደ ቦታ እየዘለለ ወደዚህ ማሳደድ የበለጠ እየጎተተ ይሄዳል። ከአንድ መናፍቃን ጋር ለመነጋገር ጦር ወስደህ ቀጣዩን ጥያቄ እንደ እባብ ወደ መሬት መጫን አለብህ።
- አይ ፣ ቆይ ፣ ፍቀድልኝ ፣ አሁን ከእርስዎ ጋር አንዘልም ፣ ስለ ጣዖት አምልኮ እና አዶ ማክበር ርዕስ እንወያይ ። እና ምን እንደሆነ እንወቅ ኦ ቪ ብሉይ ኪዳንተፈቅዶ ነበር, ግን ኦ የተከለከለ። እና እያንዳንዱ ምስል ለጥፋት ተገዥ ነበር? የቃል ኪዳኑን ታቦት ስለሚጋርዱ የወርቅ ኪሩቤል ምስል ምን ማለት ይችላሉ? እና እነሱ የፍጥረት ምስሎች ነበሩ? ነገር ግን፣ የመለኮትን ኃይልና ክብር ስለሚናገር ይህን ምስል ለማምለክ ማንም አላሰበም። እሱ፣ ይህ ምስል፣ የጌታን ስም ያከብራል። “ለራስህ ጣዖት አታድርግ” ያለው ሙሴ እነዚህ የወርቅ ኪሩቤል ተጥለው ማደሪያውን በሚሸፍኑት ቁርበቶችና ጨርቆች ላይ እንዲሠሩ አዘዘ።
ጥያቄውን በጦር ቸነከሩት እና በፍፁም እና በመሰረቱ መመርመር ጀመሩ።
እንደ አንድ ደንብ, ርኩስ መንፈስ ወዲያውኑ በእነዚህ ሰዎች ውስጥ መሥራት ይጀምራል. ለቃለ መጠይቁ ሙሉ በሙሉ ዝግጁ ስላልሆኑ እና ሰላማዊ ውይይት ለማድረግ ባለመቻላቸው ቁጣቸውን ያጣሉ። ነገር ግን፣ እራሳችንን አታታልል፡ ሁሉም ኑፋቄዎች በጣም ቀላል እና አቅመ ቢሶች አይደሉም። ፍፁም የተረጋጉ፣ በደንብ የተነበቡ እና ምንም የሚያናጋቸው ሰዎች አሉ። ከዚህ አንፃር ስለ መናፍቃን ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ ስለ ሌሎች እምነት ሰዎችም መነጋገር እንችላለን - በጣም የተለያየ ክርስቲያናዊ ያልሆነ መንፈሳዊነት ያላቸው ሰዎች።ከበርካታ አመታት በፊት በቲቪ ላይ የተደረገ ዱል አስታውሳለሁ። በእኛ በኩል የአንዱ ዋና አዘጋጅ ኦርቶዶክስ መጽሔትእና በሌላ በኩል ፣ የቡድሂስት ልጅ ፣ 23-25 ዓመት ፣ ቆንጆ ቆንጆ ፣ የተረጋጋ እና በደንብ ማንበብ። ውይይቱ በኮሆዲንካ መስክ ላይ የቡድሂስት ቤተመቅደስ መገንባት ወይም አለመገንባቱ ላይ ነበር። የኦርቶዶክስ አማላጅ በእርግጥ ከቃሉ እውነት ጀርባ ቆሞ ነበር ነገር ግን ከተጣራው እና ከሚያስደስት ቡዲስት ጋር ክርክር አላሸነፈም። ከእንደዚህ አይነት ሰው ጋር በሚደረግ ውይይት, ድል ቀላል አይደለም, እና ወደ የቃል ድብድብ ከመግባትዎ በፊት, በእርግጥ, በደንብ መዘጋጀት ያስፈልግዎታል.
ወይም ፖስነር. ይህ በጣም ልዩ የሆነ የክብደት ምድብ ያለው ጨዋ ሰው ነው, ነገር ግን እሱ በቀላሉ የማይበገር አይደለም. “ውድ አርቴሚ ቭላድሚሮቪች ሆይ፣ በፊቱ ስትገለጥ ለእግዚአብሔር ምን ትላለህ?” ለሚለው ጥያቄ ለፖስነር ምን እንደምለው በቅርቡ አሰብኩ። እናም ለዚህ ጥያቄ እንዴት እንደምመልስ አስቀድሜ ተረድቻለሁ: - "ቭላዲሚር ቭላድሚርቪች, የመልስ ጥያቄን አልጠይቅዎትም - ጊዜው ይመጣል እና እርስዎ ይሰሙታል. በተለይ በአክብሮት ስለማስተናገድህ ትንሽ ታሪክ እነግርሃለሁ። እስቲ አስበው፣ እዚያ፣ ከምድራዊ ሕልውና ወሰን ባሻገር፣ የእግዚአብሔር መልአክ (እና አንተም ጠባቂ መልአክ አለህ!) ጌታ እግዚአብሔርን እንዲህ ሲል ይጠይቃል፡- “ጌታ ሆይ! በቡጢ እየደበደቡ፣ እግራቸውን እየረገጡ ታዳሚዎችን ከአንተ ጋር ጠየቁ። ምን ልንገራቸው? እናም በዚህ መለኮታዊ ብርሃን መካከል፣ መልአኩ መልሱን ይሰማል፡- “እኔ እንዳልሆንኩ ንገራቸው።
በስነ-ልቦናዊ ሁኔታ, ከእንደዚህ አይነት ሰዎች ጋር መገናኘት አልፈልግም, ምክንያቱም ቅንነት ስለሌለ, የሆነ ነገር ለመማር ፍላጎት ስለሌለው - ሰውዬው አድሏዊ ነው, ለተወሰነ ውጤት አስቀድሞ ተወስኗል. አዎ፣ ሁሉንም ህዝብ መገናኘት አልፈልግም። እዚህ የሞስኮ ፓትርያርክ ቅዱስ ቲክዮን የOGPU የቤተክርስትያን ጉዳይ ሃላፊ ከሆነው ከቱክኮቭ ጋር በግዳጅ ከተገናኘ በኋላ በመጣ ቁጥር ለሶስት ሰአት የፈጀ ውይይት ለረጅም ጊዜ ሄዶ የሕዋስ አገልጋዩን ያዕቆብን “እኔ ከራሱ ከሰይጣን ጋር ተነጋገረ። ስለዚህ የሌላውን ሚዲያ አእምሮ እና አካል ከሚያስጀምረው፣ ከሚያነቃቃው እና ከሚሰራው መንፈስ ጋር ውህደት ሊሆን ይችላል።
እንዴት እንደሚሠራ ጠበኛ ታዳሚዎች? እርግጥ ነው, ከፊት ለፊት ያለው ሰው በስሜታዊነት ውስጥ እንዳለ, ማለትም እራሱን እንደማይቆጣጠር ካዩ, (እኛ እራሳችንን እንዲህ አይነት ሁኔታ ውስጥ እንዳንወድቅ እግዚአብሔር ይጠብቀን) የስነ-መለኮታዊ ንግግሮች እዚህ ያበቃል. ከፊት ለፊትህ አንድ ሰው በስሜታዊነት የተያዘ ከሆነ ለምሳሌ በጠላትነትህ, በአንተ ላይ ጥላቻ, ከዚያም የበለጠ ያስፈልግሃል. ሀ ከእንደዚህ አይነት ሰው ጋር ለመግባባት ጥሩ ተፈጥሮ እና በተመሳሳይ ጊዜ ብልህነት እና ቀልድ አለኝ። ዋናው ተግባራችን ርቀታችንን መጠበቅ እና በምንም አይነት ሁኔታ ለቁጣ መሸነፍ እንጂ በዚህ የተመሰቃቀለ ልብ ማስተጋባት አይደለም። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ወደ ውጊያ ውስጥ እንደመግባት የበለጠ ስህተት የለም. ቄሶች ብዙውን ጊዜ ውስጥ ካሉ ሰዎች ጋር መገናኘት አለባቸው በቂ ያልሆነ ሁኔታ.
ጥያቄዎች እና መልሶች
ጥያቄ፡-መን እዩ ኣብ ርእሲኡ? ከፍተኛ ተግባርተወራረድክ?
መልስ፡-ችግሩ የተፈጠረው በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ነው፡-
እና ለረጅም ጊዜ ለሰዎች በጣም ደግ እሆናለሁ ፣
በመሰንቆዬ ጥሩ ስሜት የቀሰቀስኩበት።
በጨካኝ እድሜዬ ነፃነትን አከበርኩ።
ለወደቁትም ምሕረትን ጠራ።
ተግባሩ የሰውን ነፍስ በእግዚአብሔር ፊት እንድትከፍት ፣ ልብን ለማለስለስ ፣ ነፍስ በእውነት የፈጣሪን ቅርበት እንዲሰማት መርዳት ነው። ደግሞም እምነት በአንድ ሰው ላይ የሚነሳው እግዚአብሔር እንደሚያየው፣ እንደሚሰማውና እንደሚወደው ሲያውቅና ወደ ራሱ ሲመራው፣ ወደ ራሱ ሲጠራው ነው። ይህ በእርግጥ ከፍተኛ ነው. ለመጀመር ያህል, አንድ ሰው ቢያንስ ጥሩ እና ክፉን መለየት ቢጀምር ጥሩ ነው. የሰውን ልብ መንካት፣ ከግዴለሽነት፣ ከግድየለሽነት፣ “የበረደ ሁኔታ” አውጥተን ቢያንስ ከጥሩ እና ከመጥፎ ምርጫ በፊት ልናስቀድመው ይገባል። በአንድ ሰው ፊት አስቀምጥ ዘላለማዊ ጥያቄመሆን: ከማን ጋር ነህ? ወደ ብርሃን ወይስ ጨለማ?
እንግዳችን ዲያቆን ጊዮርጊስ ማክሲሞቭ ነው።
ዲያቆን ጆርጂ ማክሲሞቭ(ዩሪ ቫሌሪቪች ማክሲሞቭ) - ታዋቂው የሃይማኖት ምሁር፣ የሃይማኖት ምሁር፣ ጸሐፊ፣ የሕዝብ አስተያየት ሰጪ፣ ሚስዮናዊ፣ የነገረ መለኮት እጩ፣ የሲኖዶስ ሚስዮናውያን ክፍል ሠራተኛ የሚስዮን ተቋም እንግዳ ነበር። ለተከታታይ ሁለት ምሽቶች አባ ጊዮርጊስ ከተቋሙ የነገረ መለኮት ተማሪዎች እና መምህራን ጋር ተገናኘ። ኣብ ቀዳማይ ምሸት፡ ኣብ ወጻኢ ሩስያውያን ተልእኾኦም ንዚነብሩ ኣለዉ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንበአሁኑ ጊዜ. ተማሪዎች በፓኪስታን፣ በቻይና፣ በታይላንድ፣ በኦሽንያ፣ በሞንጎሊያ እና በሌሎች በርካታ የውጭ ሀገራት ስላሉት የዘመናዊ ሰባኪዎች እና ሚስዮናውያን እንቅስቃሴ ተማሩ። ትምህርቱ በሚገርም አቀራረብ ታጅቦ ነበር። "የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ሐዋርያት" የሚሠሩባቸው የኦርቶዶክስ ደብሮች በሁሉም ቦታ ይገኛሉ. ይህ አባ ጆርጂ ማክሲሞቭ ከሞስኮ ወደ ዬካተሪንበርግ ያመጡት እና ከየካቲት 3 እስከ 16 ቀን 2014 በመንፈሳዊ እና ትምህርታዊ ማእከል "ፓትርያርክ ግቢ" ውስጥ የሚቆየው ኤግዚቢሽኑ ስም ነው. ኤግዚቢሽኑ በዘመናችን ስለ ኦርቶዶክሶች አማኞች የሚስዮናዊነት ስራ ይነግረናል, እነሱም እንደ መጀመሪያዎቹ ሐዋርያት, የእግዚአብሔርን ቃል ወደ ዓለም ያመጡታል.
አባ ጆርጅ የእስልምና ጥናቶች ልዩ ባለሙያ ናቸው ፣ እሱ እንደ ታዋቂ መጽሐፍት ደራሲ ነው። "ቅዱሳን አባቶች በእስልምና"(ኤም., 2003); "የመስቀሉ ሃይማኖት እና የጨረቃ ሃይማኖት"ኤም., 2004); "ኦርቶዶክስ ሃይማኖታዊ ጥናቶች: እስልምና, ቡዲዝም, ይሁዲዝም"(ም.፣ 2005)፣ ስለዚህ፣ በስብሰባው ሁለተኛ ምሽት፣ አባ ጊዮርጊስ፣ የነገረ መለኮት ክፍል መምህራን ባቀረቡት ጥያቄ፣ ስለ እስልምና ትምህርት ሰጥተዋል። በንግግሩ ውስጥ ያለው አጽንዖት በሙስሊሞች መካከል የሚስዮናዊነት እንቅስቃሴ ልዩ ገፅታዎች ላይ ነበር። አስተማሪው ለኦርቶዶክስ ፍላጎት ከሚያሳዩ ሙስሊሞች ጋር እንዴት መግባባት እንደሚቻል፣ የዚህ ሃይማኖት ተወካዮች ክርስቲያኖችን የሚጠይቁትን ጥያቄዎች እንዴት እንደሚመልሱ ተናግሯል። አባ ጊዮርጊስ ከእስልምና ተወካዮች ጋር የመግባቢያ ልምድን አካፍሏል። አባ ጆርጅ “እምነታችንን መጫን የለብንም ነገር ግን የሙስሊሞችን የኦርቶዶክስ እምነት ጉዳይ በዘዴ፣ በብቃት እና ምክንያታዊ በሆነ መንገድ መመለስ መቻል አለብን” በማለት ተናግሯል። ይህን እንዴት ማድረግ ይቻላል?
የሚስዮናውያን ውይይት በጋለ ስሜት መሆን የለበትም; በመጀመሪያ ደረጃ የዚህን ወይም የዚያ ሃይማኖታዊ አስተምህሮ ስሕተቶችን ማውራት የለብንም (በማውገዝ ሰዎች ከእኛ እንዲርቁ እናደርጋለን), ነገር ግን ክርስቶስን እንሰብካለን, እና በተጨማሪ, መስማት ለሚፈልጉ ብቻ ነው. ነው። ኢንተርሎኩተርዎን እንዴት እንደሚስቡ? ልምድ ያለው ሚስዮናዊ ባቀረበው ንግግር ላይ ይህ በዝርዝር ተብራርቷል። አባ ጊዮርጊስ ብዙ መጽሐፍትን አመጣ፣ ተማሪዎቹም በቅጽበት ተለያዩ። እነዚህ ትንንሽ ብሮሹሮች በሃይማኖታዊ ጥናቶች፣ በኑፋቄ ጥናቶች እና በሚስዮሎጂ ላይ በተጠናከረ መልኩ ጠቃሚ መረጃ ይይዛሉ።
አባ ጆርጅ በ Sretensky ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ ያስተምራሉ, እሱ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሲኖዶስ ሚሲዮናውያን ክፍል ውስጥ የፈጠረው የኦርቶዶክስ ሚስዮናውያን ትምህርት ቤት ኃላፊ ነው. ዲያቆን ጆርጂ ማክሲሞቭ ለ Pravoslavie.ru ፖርታል መደበኛ አበርካች ነው; በይነመረብ ላይ በአባ ጆርጅ የተፃፉ ብዙ ቪዲዮዎች እና መጣጥፎች አሉ ፣ እነሱም አስደናቂ ናቸው። የትምህርት ቁሳቁስለወደፊቱ የነገረ-መለኮት ምሁራን እና ሚስዮናውያን.
07.02.2014.
|
||||
|
||||
| ||||