ተሲስ
ሱቮሮቭ, ቫለሪ ቭላድሚሮቪች
የአካዳሚክ ዲግሪ፡
የታሪክ ሳይንስ እጩ
የቲሲስ መከላከያ ቦታ;
የ HAC ልዩ ኮድ
ልዩነት፡-
ብሔራዊ ታሪክ
የገጾች ብዛት፡-
ምዕራፍ 1. ህይወት, እንቅስቃሴዎች, ፍላጎቶች ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ
1.1 የሕይወት ጎዳና.
1.2 ሥነ ጽሑፍ እና ሳይንሳዊ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች.
ምዕራፍ 2. እንደቀረበው የሩሲያ ግዛት መሰረታዊ ነገሮች
ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ
2.1 የፖለቲካ እይታዎች እና የአርትዖት ስራዎች.
2.2 ብሄራዊ-ሃይማኖታዊ ጉዳይ በእምነቶች ስርዓት ውስጥ
ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ
ምዕራፍ 3. "ምስራቃዊነት" ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ.
3.1 ጂኦፖሊቲክስ እና የሩሲያ ታሪካዊ ጥሪ በኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ.
3.2 እምነት ስርዓት ኢ.ኢ. Ukhtomsky በሩሲያ ማህበራዊ አስተሳሰብ አውድ ውስጥ።
የመመረቂያ ጽሑፍ መግቢያ (የአብስትራክት ክፍል) በርዕሱ ላይ "ልዑል ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ"
በሃያኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. በሩሲያ የውጭ ፖሊሲ እና ዲፕሎማሲ እንዲሁም በአዕምሯዊ እና በመንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ ወደ ምስራቅ አቅጣጫ መዞር ነበር. የዚህ ተራ አገላለጾች አንዱ “ምሥራቃዊነት” ብቅ ማለት ሲሆን የርዕዮተ ዓለም መሠረት የሆነው በሩሲያ እና በእስያ ግዛቶች ባህላዊ እና ታሪካዊ ቅርበት እና በሰላማዊ መንገድ ብቻ የሩሲያን ተፅእኖ በምስራቅ ማስፋፋት እና በ በምስራቃዊ ህዝቦች መካከል የሩሲያ የራስ ገዝ አስተዳደር. የዚህ አዝማሚያ ዋና ርዕዮተ ዓለም የፐብሊስት, የቅዱስ ፒተርስበርግ ጋዜጣ አዘጋጅ-አሳታሚ ነበር; ልዑል ኢስፔሮቪች ኡክቶምስኪ ፣ በንግሥናው የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ወደ ኒኮላስ II ቅርብ። ከህዝባዊ እና የመንግስት እንቅስቃሴዎች በተጨማሪ ኡክቶምስኪ እራሱን እንደ ኢትኖግራፈር እና ምስራቅ ተወላጅ አድርጎ አሳይቷል ፣ ትኩረቱም ቡዲዝም እና ቡዲስት ባህል ነበር። - """
የምርምር ርዕሰ ጉዳይ አስፈላጊነት: ፍለጋዎች እና ሙከራዎች ለመወሰን; በ 2SHZDugin የጀመረው የሩሲያ ብሔራዊ እና ባህላዊ-ታሪካዊ ማንነት በምእራብ-ምስራቅ ስርዓት ውስጥ ፣ እሱም ሩሲያ ወደ ገለልተኛ ባህላዊ-ታሪካዊ መለያየት ላይ የተመሠረተ ነው - "ማህበረሰብ; * - አልተዛመደም" ከምስራቃዊ እና የምዕራቡ ዓለም እና የምስራቅ መርሆች ከምዕራባውያን የበላይነት ይበልጣል።ነገር ግን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ የስደተኞች አካባቢ ውስጥ የተቋቋመው የዩራሲያኒዝም አመጣጥ ወደ ሩሲያ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና ሳይንሳዊ አስተሳሰብ ይመለሳሉ። የሃያኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. ወደ ምስራቅ ";-የተመሰረተ" ይመረጣል
አስራ አንድ ; አስራ አንድ). l II ";:"1И1с:1:гуго;:! р;м;! " ■ ቪ "" "," እኔ ". ,\. እኔ l11 ጋር "I 1 ቁ. ስለ Eurocentrism ውድቅ ላይ, E.E. Ukhtomsky እይታዎች ውስጥ በትክክል ተገልጿል, "ምሥራቃውያን" እንደ ፍቺ. በተጨማሪም, ይህ ርዕዮተ ዓለማዊ አቅጣጫ Eurasian ፅንሰ የሚጠብቅ እና ጋር ያለውን መማረክ ላይ የተወሰነ ተጽዕኖ ነበረው. በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ምስራቅ, ለብሄራዊ ማንነት ጥያቄ እንደ አንዱ መፍትሄ በራሱ ፍላጎት ነው.
ለዘመናዊው የሩሲያ ህዝብ ፣ በዘመናዊው የፖለቲካ ሂደት ውስጥ ካሉ ፈጠራዎች ጋር በማጣመር የወጎችን ሚና የመወሰን የፖለቲካ ሞዴል ምርጫ እና ምርጫ ምንም ያነሰ አስፈላጊ አይደለም ። ብዙ ሰዎች ይህንን ጉዳይ ለመፍታት እየሞከሩ ነው: ፖለቲከኞች, የህዝብ ተወካዮች እና የፈጠራ ኢንተለጀንስ ተወካዮች, እንዲሁም የፖለቲካ ሳይንቲስቶች. ለዚህ ምሳሌ ሰፊ የሕዝብ ምላሽ የነበረው “ማኒፌስቶ” ነው፡ N.S. ሚካልኮቭ 1 ከ "ብሩህ-ወግ አጥባቂነት" ሀሳቦች ጋር ፣የዩራሺያን ሀሳቦችን እና የብዙ ወግ አጥባቂዎችን እና የቅድመ-አብዮታዊ ሮሲኒ ታላላቅ አሳቢዎችን በማጣመር ፣በተጨማሪም ፣የባህሎችን ሚና እና በፖለቲካዊ ስርዓቱ ውስጥ በእነሱ ላይ የመተማመን እድልን በመግለጽ። ዘመናዊ ሩሲያተመርምሯል" በበርካታ ሳይንሳዊ ስራዎች; "በፖለቲካ ሳይንስ. በዚህ ረገድ, እንቅስቃሴዎች እና< логика ■ ■ рассуждений Ухтомского,; как"И! многих-его современников^представляют собой пример решениячэтих вопросов применительно к России конца XIX - начала XX] вв., шёред* которой также стояли сходные" проблемы. Этот исторический опыт вполне; может быть использован/ а отчасти и используется, в современ-нойиштуацишеКроме ¡ этого ^подход: и; варианты >¡በአሁኑ አስቸኳይ ብሄራዊ-ሃይማኖታዊ ጉዳይ መፍትሄዎች; - በ Ukhtom-^ -SSIS የቀረበ. . "
ሚካልኮቭ ኤን.ኤስ. ትክክል እና እውነት። የኢንላይንቴንድ ኮንሰርቫቲዝም ማኒፌስቶ [ኤሌክትሮኒካዊ ምንጭ) E^ds^dost^ ,.,;
2 ለምሳሌ ተመልከት፡ Glebova I.I. በሩሲያ አወቃቀር እና የፖለቲካ ባህል ውስጥ ያለፉ ምስሎች: ¡የደራሲው ረቂቅ; ዲ.! የህዝብ ሳይንሶች ዶክተር: M.; -2007; ¡ሮጎዚን; ኢ.ቪ. በዘመናዊቷ ሩሲያ የፖለቲካ ሂደቶች ውስጥ የባህላዊ የፖለቲካ ባህል ሚና-የደራሲው ረቂቅ። ቀን።" "V::::.cand!! polotic; ሳይንስ:! ] EDS2"0()9U Sulimin A.N.የፖለቲካ ወጎች ሚና"በ"ሶ
9^°"?Р^Р^?1^"0?1"!^.®^ የፖለቲካ ሳይንስ። Saratov,* 2010/ " 1 " . """ "የእኔ. ሁኔታዎች. ከዚህ በተጨማሪ “የፓርቲ” አካሄድ፣ የአቶ) ቻሊ ኦ እና ስኪይ ውሳኔዎች በአንዳንድ ሁኔታዎች ዘመናዊ የጎሳ እና የሃይማኖት ግጭቶችን ለመከላከል ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ።
ሩሲያ ከጎረቤቶቿ ጋር የምታደርገውን ግንኙነት በተመለከተ አሁንም አሳሳቢ ጉዳይ ነው, ከእነዚህም መካከል የእስያ ግዛቶች እና በተለይም ቻይና በአሁኑ ጊዜ በዓለም አቀፍ የኢኮኖሚ እና የፖለቲካ ስርዓት ውስጥ የበለጠ ጠቀሜታ ማግኘት ይጀምራሉ. በተለይም እዚህ ላይ ጉልህ ስፍራ የሚይዘው የማህበራዊ ባህል ጉዳይ ነው፣ ውሳኔ ሲያደርጉ ብዙ ጊዜ ግምት ውስጥ የማይገቡት። የምስራቅ ሀገሮች እና ህዝቦች ባህላዊ እና አእምሯዊ ባህሪያትን ከግምት ውስጥ በማስገባት የታሪካዊ የመስተጋብር ልምድ እና በተወሰነ ደረጃም በዚህ ረገድ Ukhtomsky ትኩረት ባደረገበት ለሩሲያ ያላቸውን ቅርበት ፣በሩሲያ እና በምስራቅ መካከል የበለጠ ስኬታማ ትብብር እንዲኖር አስተዋጽኦ ያደርጋል ። ይላል፡
የ E.E እይታዎች እና እንቅስቃሴዎች ጥናት. Ukhtomsky ሰፋ ያሉ ጉዳዮችን በሚፈታበት ጊዜ አስፈላጊ ነው - ለምሳሌ በሩሲያ ውስጥ የምስራቅ ሀሳብ ፣ ራስን መለየት እና የኢራሺያኒዝም አመጣጥ ፣ ባህል " የብር ዘመንበ19-20ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ስለ ሩሲያ የውስጥ እና የውጭ ፖሊሲ፣ የሩቅ ምስራቃዊ ኮርስ ምክንያት እና የሩስያ-ጃፓን ጦርነት መንስኤዎች L904 ";1 እና እንዲሁም ውስብስብ ጥያቄዎች" ተዛማጅ!<-г. 1905 гг.
የችግሩ እውቀት ደረጃ. የልዑል Ukhtomsky ስብዕና ብዙውን ጊዜ ወደ ታሪክ ጸሐፊዎች ትኩረት አልመጣም, እና ስለ ኢ.ኢ.ኢ. ሕይወት እና ስራ ልዩ ጥናቶች. Ukhtomsky - እስካሁን ድረስ በጥቂት ሳይንሳዊ ስራዎች እና መጣጥፎች በማጣቀሻ እና ኢንሳይክሎፔዲክ ህትመቶች ይወከላሉ. ለዛ ነው; ከሁሉም በላይ ለ Ukhtomsky ሕይወት እና ሥራ በተለይ የተደረጉ ጥናቶችን ማጉላት አስፈላጊ ነው. ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመ የህይወት ታሪክ
Ukhtomsky 1can11be considerable>small.statkto him፣-በ elo-and-var|Brockhausam Efron ውስጥ ቀርቧል። እ.ኤ.አ. በ 1902 ስለ ልዑል ህይወት እና የፖለቲካ አቋም መሰረታዊ መረጃ ይዟል ። ሆኖም ተመራማሪዎች ለረጅም ጊዜ ወደ ኡክቶምስኪ የሕይወት ታሪክ አልመለሱም ። ተጨማሪ ዝርዝሮች1 IV
3 Ukhdoms^kry ኢ.ኢ. // ኢንሳይክሊካል መዝገበ ቃላት ^ Ed. ኤፍ. Brrkgauz፣ ^.I. ኤፍሮን ቲ 69. ሴንት ፒተርስበርግ, 1902. P. 102. """ "" * * 13 """
", የመዝገብ ቤት ቁሳቁሶች, በዋናነት የልዑሉ የግል ደብዳቤዎች. የጸሐፊው ትኩረት የቡድሂስት አምልኮ ነገሮች ስብስብ ምስረታ ታሪክ ላይ ያተኮረ ነው, እሱም የላማሚስት የሄርሚቴጅ ስብስብ መሠረት ሆኗል. ሊዮኖቭ ብዙዎችንም ይዳስሳል. ለምስራቅ ባለው ፍቅር ላይ በማተኮር የ Ukhtomsky የህይወት ታሪክ ገጽታዎች ፣ ሃይማኖታዊ መቻቻልእና የውጭ ዜጎች ጥበቃ, እንዲሁም የ Ukhtomsky "የሊበራል" እይታዎች እና ከባለሥልጣናት ጋር ያለው ግጭት.
የኡክቶምስኪ ዝርዝር የህይወት ታሪክ በካናዳ ተመራማሪ ዲ. ሺምልፔኒንክ ቫን ደር ኦዬ በአንድ ጽሁፍ ቀርቧል፣ እሱም ከጊዜ በኋላ በ monograph5 ውስጥ ለ “ምሥራቃዊነት” ምዕራፍ መሠረት ሆነ። መጽሃፉን ጨምሮ በብዙ ምንጮች ላይ በመመስረት ደራሲው የልዑሉን ህይወት እና> እንቅስቃሴዎችን ገልጿል። ሽመልፔኒንክእንዲሁም> በቂ ያልሆነ እውቀታቸውን በመጥቀስ የኡክቶምስኪን እይታዎች "ያቆማል". ኡክቶምስኪን እና ደጋፊዎቹን “ምስራቃውያን” በማለት ገልጿቸዋል፣ ሩሲያ በተፈጥሮዋ ከምዕራቡ ዓለም የበለጠ ምስራቃዊ የሆነችበት። የሩሲያ እና 1 እስያ አንድነት ፣ ከቁሳዊ ምእራብ በተቃራኒ። 1 ^ Ch. "a i i" V i. . እኔ፣» i
1 -1LÍ /1 vL WC 1 ы 1 1 aüjiuiiUcl il iiti LiJl Л)1ДЦ\ ^ XI OMtivOi \.
4 ሊዮኖቭ ጂ.ኤ. ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ የግዛት Hermitage መካከል Lamaist ስብስብ ታሪክ ላይ // ቡዲዝም እና የመካከለኛው እስያ ሕዝቦች ሥነ ጽሑፍ እና ጥበባዊ ፈጠራ። ኖቨርሲቢርስክ፣ gShV5. S.D01g11b. s,; , ቪ, "
5 ሺምሜልፔኒንክ ቫን ደር ኦይ ዲ. የልዑል ኡክቶምስኪ የእስያውያን ራዕይ // ካዛን, ሞስኮ, ሴንት ፒተርስበርግ: የሩሲያ ግዛት ከተለያዩ አቅጣጫዎች እንደታየው M., 1997. ገጽ 188-201; ሺምሜልፔኒንክ ቫን ደር ኦይ ዲ. ወደ ፀሐይ መውጫ። የንጉሠ ነገሥት አፈ ታሪክ አፈ ታሪክ ሩሲያ ከጃፓን ጋር እንድትዋጋ እንዴት እንዳደረገው M., 2009, ገጽ 70-101.
6 Sfhjmmelpeminckvan der, pye,D. የፕሪንሲ ኡክቶምስኪ ራእይ። P. 189. 7Ibid. "P. 198G """""
እኔ" ",1 imi በማውገዝ nieiií"oo \ with i poiici i! chlc!khi:;p,:k)- |x in. ik. እና:."¡;i bop^
ስለ Ukhtomsky የሕይወት ታሪክ ጽሑፍ ፣ በኤ.ቢ. ሬፕኒኮቭ ፣ በሩሲያ conservatism8 ላይ ባለው ኢንሳይክሎፔዲያ ውስጥ ይገኛል። ጸሃፊው የኡክቶምስኪን የህይወት ጎዳና በመከታተል የፖለቲካ አመለካከቶቹን በመጠኑ ወግ አጥባቂ አድርጎ በመገምገም ልዑሉ ምስራቃዊውን ሃሳባዊ እንዳልነበረው በመጥቀስ “የምስራቃዊ” አመለካከቶቹን ይመረምራል።
በቅርብ ጊዜ ተመራማሪዎች ለ Ukhtomsky የአርትዖት ስራዎች ትኩረት ሰጥተዋል. ይህ ጥያቄ ይቆማል
ቢ.ቪ. Perkhin9, በጋዜጣ ላይ ህትመቶች ላይ ባለስልጣናት ጋር ግጭት እና Ukhtomsky እጣ ፈንታ እንደ 1917. በተመሳሳይ ጊዜ, Perkhin እንደ እንዲህ የሕይወት ታሪክ ነጥቦች ከግምት. Ukhtomsky የሕገ መንግሥት ንጉሣዊ ሥርዓት ደጋፊ አድርጎ ይመድባል እና የአመለካከቶቹን ነፃነት ያስተውላል። ከኡክቶምስኪ ሕይወት አንዳንድ መረጃዎች እና የዘመኑ ሰዎች ግምገማዎች በዲ ሼሪክ 10 ለልዑል አርታዒ ተግባራት በተዘጋጀው ምዕራፍ ውስጥ ተሰጥተዋል። ደራሲው በኡክቶምስኪ ምስራቅ ያለውን አስደናቂ ነገር አስተውሏል, ነገር ግን በእሱ እይታ ላይ በዝርዝር አልተቀመጠም. ከዲ.; ሸሪክ ጋር የተደረገው ጥናት ከሳይንሳዊ የበለጠ የጋዜጠኝነት ባህሪ ነው, እና ሳይንሳዊ መሳሪያዎችን አልያዘም. " "
ስለ Ukhtomsky ቤተሰብ ዛፍ መረጃ እንዲሁም ስለ ኢ.ኢ. Ukhtomsky ቤተሰብ መረጃ እና አንዳንድ ■ የህይወት ታሪክ ጥያቄዎች በ Qj.H. Naumov11 አጭር መጣጥፍ ውስጥ ይገኛሉ * > > . . .
እንዲሁም ስለ ባዮግራፊያዊ ተፈጥሮ አጭር መረጃ አለ፤ ስለ ኡክቶምስኪቭ 4 በይነመረብ ላይ።1 የህይወት ታሪኮቹ አንዱ የዩ ነው?
8 ሬፕኒኮቭ ኤ.ቢ. ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. // በ 18 ኛው አጋማሽ ላይ የሩሲያ ወግ አጥባቂነት - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ-kaVSHÄdriÄrk-"iöiO^e. 535-538. .".nole;.:, v^.viq
9 ፐርኪን V.V.E.E. Ukhtomsky ^-j የጋዜጣ አዘጋጅ "ሴንት ፒተርስበርግ ቬዶሞስቲ" በደብዳቤዎች (1 & 97 - 1919) // የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ቡለቲን ሴር 10. ጋዜጠኝነት. 2003. ቁጥር 5. ፒ. 58-T08.O, k,
10 የሴንት ፒተርስበርግ ሸሪክ ዲ. የንግድ ካርድ. ሕይወት ከጴጥሮስ ወደ ፑቲን በሴንት ፒተርስበርግ ቬዶሞስቲ መስታወት: M.u 2009.^"! 1 "
11 ናኡሞቭ ኦ. የኡክቶምስኪ መኳንንት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን // የዘር ሐረግ ቡሌቲን. ሴንት ፒተርስበርግ, 2001. ቁጥር 5.
P. 51-58." "v መዳረሻ: ntip://qwercus.narod.ru/zz/uchtomskijEEbio.htm.
Ol "1 I. v"/III, . እኔ> እና u.il. 1pc1D1Yo1»y. Ulla HüiiHcaHa with isiopi^i,.!,.“m”. chymennikov, በዋናነት ኤስ.ኤም. ቮልኮንስኪ ግን ሳይንሳዊ መሳሪያ የለውም. እንዲሁም ደራሲው በኡክቶምስኪ አመለካከት እና ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር ስላለው ግንኙነት አያተኩርም. በአብዛኛው በሌሎች የኢንተርኔት ህትመቶች ላይ የተመሰረተ የተጠናቀረ መጣጥፍ በበይነመረብ ማመሳከሪያ ዊኪፔዲያ13 ውስጥ ይገኛል።
የተቀሩት ጥናቶች በሁለት ይከፈላሉ። ትላልቅ ቡድኖችስለ የሀገር ውስጥ እና የውጭ ፖሊሲ እና የዲፕሎማሲ ታሪክ ሥነ ጽሑፍ ፣ እሱም ኢ.ኢ. Ukhtomsky, እና ስለ ኦሬንታሊዝም, የባህል ታሪክ እና ማህበራዊ አስተሳሰብ ስነ-ጽሁፍ, እሱም የልዑሉን እይታዎች ይተነትናል. በእነዚህ ቡድኖች ውስጥ የቅድመ-አብዮታዊ, የሶቪየት እና ዘመናዊ ደረጃዎች ሊታወቁ ይችላሉ, ነገር ግን አዝማሚያዎች በግምገማዎች ሳይሆን በ Ukhtomsky ስብዕና እና አመለካከቶች ላይ ባለው ፍላጎት ደረጃ ሊታወቁ ይችላሉ.
በሩሲያ "ተመራማሪዎች ላይ ያተኮሩበት የታሪክ አጻጻፍ" ውስጥ አንዱ ጥናቱ ነው ዲፕሎማሲያዊታሪክ እና ትግል "ለ" በምስራቅ የሩሲያ መንግስት የውጭ ፖሊሲ አካሄድ ምርጫ ከ 90 ዎቹ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ጃፓን ጋር ጦርነት ድረስ. የጥፋተኝነት እና ኃላፊነት ጥያቄ አሁንም አከራካሪ ነው. ፖለቲከኞችለሩሶ-ጃፓን ጦርነት መጀመሪያ - B.AlRomanov^. ከእቅዶች ጋር በተያያዘ 1 ለ Ukhtomsky ትኩረት ይሰጣል ዲፕሎማሲያዊልዑሉ ንቁ ተሳትፎ ያደረጉበት የዊት ትዕዛዞች። በዚሁ ጊዜ ሮማኖቭ እንደ ደንቡ ስለ እሱ በአስቂኝ ሁኔታ ይናገራል, በቻይና ውስጥ "በ naively ቀናተኛ ጋዜጣ ላይ ለሩሲያ የወደፊት ክብር)" በአጠቃላይ "የ Ukhtomsky ሚና ይገመግማል, እንደ. እና * የዊት እንቅስቃሴ, አሉታዊ; 1^
ሚና ዲፕሎማሲያዊ 1 * የልዑል ተልእኮዎች< и-, его. о со бо е увлечение Востоком отмечается и в других работах по истории дальневосточной*политики России
Ukhtomsky፣ Esper Esperov^ch [ኤሌክትሮኒካዊ ምንጭ] የመዳረሻ ሁነታ፡ bjr://gi^) k1re\.
14 ሮማኖቭ ቢ.ኤ. ሩሲያ በማንቹሪያ (1892 - 1906)፡ ስለ አውቶክራሲው የውጭ ፖሊሲ ታሪክ ድርሰቶች "በመጀመሪያው የኢምፔሪያሊዝም ዘመን። -> ሮማኖቭ ቢ.ኤ. ሩሲያ በማንቹሪያ ገጽ 39።
1 .1| Ch> I. 1 1DS1 o.5) ሰዓት/ ሀ ለ ግቦች\1 1,s1 ¡-o > \, chp » "k.1. > .os. ዘግይቶ XIX - የ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ። እና የሩሶ-ጃፓን ጦርነት በ 1904 - 1905.16 በ I.V. ሉኮያኖቭ17 በ 19 ኛው - 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሩቅ ምሥራቅ ያለውን የሩሲያ የውጭ ፖሊሲን ይመረምራል, በዋናነት ከፋይናንስ ሚኒስትር ኤስዩ ስም ጋር የተያያዘ ነው. ዊት እና በአካባቢው ሰላማዊ የመስፋፋት ፖሊሲ ያወጀው። ትኩረቱ እንዴት ቁልፍ ነው የውጭ ፖሊሲውሳኔዎች, በዚህ ረገድ, ደራሲው ወደ Ukhtomsky እንቅስቃሴዎችም ዘወር ይላል.
ልዑሉ ስለ ኤስዩ በተደረጉ ጥናቶች ውስጥ ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል። ዊት የሩቅ ምስራቃዊ እቅዶቹን ተግባራዊ ለማድረግ የረዳው ለእሱ ቅርብ ሰው ነው።
1 ስለ አዲስ። ውስጥ የተለያዩ ጥናቶች Ukhtomsky "ከቲቤት 1-? ግንኙነት ጋር, በ ORLA ድርጅት ውስጥ ያሉ እንቅስቃሴዎች "የእኩልነት እና የወንድማማችነት ክበብ" እና በሴንት ፒተርስበርግ 2 ኤል ውስጥ የቡድሂስት ቤተመቅደስ ግንባታ ላይ ከተሳተፈው ተሳትፎ ጋር በተያያዘ ተነግሯል.
የ P.V. ጥናት በራሱ መንገድ ትኩረት የሚስብ ነው. Multatuli22 ስለ Nikolai L, ደራሲው ራሱ ስለ 1 ዘር ይጽፋል, አፈ ታሪኮችን አሸንፏል; የመጨረሻውን የሩሲያ ሕይወት እና ክህደት በተመለከተ የተቋቋመ
1ኛ "" ! ኤል
ተመልከት: Narochnitsky A.L. በሩቅ ምሥራቅ የካፒታሊዝም ኃይሎች የቅኝ ግዛት ፖሊሲ
ምስራቅ. 1860 - 1895 ኤም., 1956; ኢግናቲቭ ኤ.ቢ. የመጨረሻው Tsar እና የውጭ ፖሊሲ // የታሪክ ጥያቄዎች. 2001. ቁጥር 6. ፒ. 3-24; ፓቭሎቭ ዲ.ቢ. የሩሶ-ጃፓን ጦርነት 1904 - 1905: ምስጢር "በየብስ እና በባህር ላይ ስራዎች. ኤም.፣ 2004፣ ወዘተ.
17 ሉኮያኖቭ I.V. "ከስልጣኖች ጀርባ አትውደቁ." ሩሲያ ^, በሩቅ ምስራቅ በ 19 ኛው መጨረሻ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2008; ሉኮያኖቭ I.V. ሩሲያ በሩቅ ምስራቅ "በ 19 ኛው መጨረሻ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ: የፖለቲካ አካሄድ ምርጫ ትግል: የመመረቂያ ረቂቅ. የዶክትሬት ታሪክ. ሳይንሶች: 07.00.02. M., 2009. " "-. ሸ."
18 (^ gdouev 11DLZ., SDS^ዲፕሎማት. M., 1989; አናኒች B.V., Ganelin R.Sh. S.Yu. Witte - የማስታወሻ, ሴንት ፒተርስበርግ, 1994; Korelin A.P. Stepanov S.A. Witte - የገንዘብ ባለሙያ, ፖለቲከኛ, ዲፕሎማት. M., 1998; Ananich B.V., Ganelin R.Sh. Sergey Yulyevich Witte እና የእሱ ጊዜ. ሴንት ፒተርስበርግ, 15)99.
19 ቤል "oIE.A. ቲቤታን "የሩሲያ ፖለቲካ (1900 -1914) // ምስራቅ" 1994. ቁጥር 3. P. 99-109; Andreev A.I. ከባይካል እስከ ቅዱስ ላሳ ሴንት ፒተርስበርግ, 1997; አንድሬቭ ኤ. ቲቤት በ Tsarist, በሶቪየት እና በድህረ-ሶቪየት ሩሲያ! ሴንት ፒተርስበርግ, 2006.
20 አናኒች ቢ.ቪ. በሩሲያ ውስጥ የባንክ ቤቶች, 1860 - 1914. የግል ድርጅት ታሪክ ላይ ድርሰቶች. L., 1991; "Ananich" B.V.1," ቶልስታያ ኤል.አይ.አይ. ቶልስቶይ እና "የእኩልነት ክበብ እና "ወንድማማችነት" 14// ነጻ ማውጣትበሩሲያ ውስጥ እንቅስቃሴ. ጥራዝ. 15. ሳራቶቭ, 1992. ገጽ 141-156.
21 አንድሬቭ ኤ.አይ. የፔትሮግራድ የቡድሂስት ቤተ መቅደስ። ኡላን-ኡዴ, 1992; አንድሬቭ ኤ. የቡድሃ ቤተመቅደስ በ " ሰሜናዊ ዋና ከተማ!SPb., 12004. i; l ""
22 ማልታቱሊ ፒ.ቪ. Nikolai T1: °0 በጭራሽ ያልተከሰተ መንቀጥቀጥ። M.,"2010. "" n J,l>1 (MI 4~k))" "I lul"i"k v! Vi" I I i i/v. i i ^፣ »i. 1፣ .Vi. ስለ ጂ.ኢ ግድያ በምዕራፍ ውስጥ. ደራሲው Rasputin ሠራ ትንሽ ሽርሽርበሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ወደ ምስራቅ የአመለካከት ታሪክ. Ukhtomsky P.V. መልቲቱሊ የሚያመለክተው " የሠሩትን ሰዎች ነው። ከሀገር ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጣቸው ተግባራት"23. ማልታቱሊ ልዑሉ በ"ንጉሠ ነገሥት" "የተሾሙ" እንደሆኑ ይናገራል በሩቅ ምስራቅ ውስጥ የግል ምስጢር ነዋሪ", ለመዘጋጀት" ወደ ምሥራቅ ኃይለኛ ግስጋሴ"24. ሆኖም ግን, ይህንን ስሪት በመደገፍ, ደራሲው የ Ukhtomsky ደብዳቤዎችን ብቻ ጠቅሷል ለኒኮላስ II, ልዑሉ ስለ ምስራቃዊ መረጃ ሲሰጥ, የማህደር ፋይል ቁጥር በግርጌ ማስታወሻዎች ላይ በስህተት ነው. ማልታቱሊ ልዑል ኡክቶምስኪ እንደመራ ተናግሯል። ወታደራዊ መረጃበሩቅ ምስራቅ እና ኤፍ
በምስራቅ ስለ ^ ውጤታማ 1 የስለላ አውታረመረብ ፣ የዚያም መሪ P. Badmaev። ከእንደዚህ አይነት ያልተጠበቁ ድምዳሜዎች በተጨማሪ ማልታቱሊ አንዳንድ ጊዜ መረጃን ያዛባል። ለምሳሌ "እሱ ኡክቶምስኪ የጠየቀበትን ደብዳቤ በመጥቀስ። በቴሬክ ወይም የኩባን ዩኒፎርም የዛር ምስል፣ እሱ እንደሚያስፈልግ ይናገራል
ኦ (ልኡል ልኡል
አብዛኞቹ ተመራማሪዎች ወደ ኢ.ኢ. Ukhtomsky በምስራቅ ላይ ካለው አመለካከት ጋር በተያያዘ - የኡክቶምስኪን እምነት በሩቅ ምሥራቅ ባለው አመለካከት የተለየ አቅጣጫ አድርጎ ለመጀመሪያ ጊዜ ለማጉላት አንዱ የዘመኑ፣ የታሪክ ምሁር፣ 5 ^ የሳይቤሪያ ፒ.ኤም. ጎሎቫቼቭ27. እሱ ከልዑሉ የጋዜጠኝነት ስራዎች ውስጥ አንዱን በመተንተን አቋሙን በአሉታዊ መልኩ ይገመግማል ። እሱ “ሚስጥራዊ-ፖለቲካዊ” በማለት ገልጾታል ፣ - ጎሎቫቼቭ የኡክቶምስኪን አመለካከት ከ “ፖለቲካ-ኢኮኖሚያዊ” አቅጣጫ ጋር ያነፃፅራል።
.)>" h,11 Ch1 ^ 1 ለ "I
23 ማልታቱሊ ፒ.ቪ. ኒኮላስ II ^ ፈጽሞ ያልተከሰተ ክህደት። ገጽ 277።
25 ኢቢድ. P. 278. """ "
ጎሎቫቼቭ ፒ. ሩሲያ በሩቅ ምስራቅ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1904.
PIU እና AI | አስራ አንድ? 1 C: I (»V! እንደ \ I! 1С 1 11 |\ О | и). 111! ! እኔ ኤች ቪ *
ስደተኛ የታሪክ ምሁር ኤስ.ኤስ. ኦልደንበርግ ፣ የመሠረታዊው ደራሲ ታሪካዊ ምርምርስለ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II28 ሕይወት እና ሥራ በተለይም በ Ukhtomsky እይታዎች ላይ ያተኩራል ፣ ነፃነታቸውን በምስራቅ በሩሲያ ተግባራት ላይ እንደ ርዕዮተ ዓለም አቅጣጫ በመጥቀስ ፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከተፈጠረው በተቃራኒ። የሶሎቪቭ ሀሳቦች ስለ " ቢጫ አደጋ" ኤስ.ኤስ. ኦልደንበርግ ከኡክቶምስኪ ጋር በግል የሚያውቀው የታዋቂው ምስራቅ ሊቅ እና የሳይንስ አካዳሚ ሰርጌይ ፌዶሮቪች ኦልደንበርግ ቋሚ ፀሀፊ ልጅ ነበር። ምናልባት የታሪክ ምሁሩ ራሱ ልዑሉን ጠንቅቆ ያውቃል እና ስለ ምሥራቅ ያለውን መሠረታዊ ሀሳቦቹን በሚገባ ያውቃል።
በሶቪየት የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ, እንደ አንድ ደንብ, ለ Ukhtomsky እይታዎች ምንም ትኩረት አልተሰጠም: ሙከራ) በምስራቅ ላይ የኡክቶምስኪን አመለካከት ግምት ውስጥ ማስገባት በ I.S.; Rybachenok - ጋዜጣ "ሴንት ፒተርስበርግ! በልዑል የታተመ “Vedomosti” በምስራቅ እና በሩቅ ምስራቅ ፖለቲካ ላይ በጣም ስልጣን ያለው ህትመት ነበር ። በ 80 ዎቹ መጨረሻ በ 29 ኛው ክፍለዘመን መጨረሻ ። በ Ukhtomsky እይታዎች ግምገማ ውስጥ የመጀመሪያው በጄ.ፒ. ፖሎንስካያ ጽሑፍ ነው ። ደራሲው በ 19 ኛው - 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እንደ ዩራሲያኒዝም ገልፀዋቸዋል እናም ልዑሉን እራሱን “ የመጀመሪያው ዩራሺያን" ይሁን እንጂ ተመራማሪው ሥራ I ¡ ከ ■ መጽሐፍ በኤስ.ኤስ. ኦልደንበርግ ከ90ዎቹ አጋማሽ -x>rr.XX¡ቢ። የሀገር ውስጥ ተመራማሪዎች ወደ ርዕዮተ ዓለሞች ጥናት እና በሩቅ ምስራቅ ፖሊሲ ምስረታ ውስጥ ያላቸውን ሚና መዞር ጀመሩ ። L.V. Zhukova in ፒኤችዲ ተሲስለሩስ-ጃፓን ጦርነት ርዕዮተ ዓለም ማረጋገጫ ችግር ላይ ለምርምር ከፍተኛ ትኩረት ይሰጣል!,\,-> I \ ! ^.i"jKo: o lui1;;; ¡t - : 4nu,;.!:" " >ዩ:,¡, o
28 ኦልደንበርግ፣ Ç 29 Rybachenok I.S. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 90 ዎቹ ውስጥ የሩሲያ የሩቅ ምስራቃዊ ፖሊሲ። በ "ወግ አጥባቂ" አቅጣጫ ላይ በሩሲያ> ጋዜጦች ላይ: //" የሩሲያ የውጭ ፖሊሲ እና የህዝብ አስተያየት. M“ 1988. ፒ. 125-146. 30 ፖሎንስካያ ጂ.ፒ.ፒ. በ Scylla እና Charybdis መካከል (በሁለተኛው ቀውስ ውስጥ የሩስያ-ምስራቅ-ምዕራብ ችግር, K. Le9 ^ t^ev^ E? Ukhto^ S1SHY, Vl. Solovyov) // የሞስኮ የምስራቃውያን ጥናቶች. M^j 1997 «C « 271~285 « ■ V m í v1 """" "1 ! i ■ !." v>)-፡ እኔ \ 1 ■ 1 1 . ; 1 V ■ VI j ¡ ¡IV.i it k 11 "/j iUlwíIUI 1ÜÍ, j 1 1. ማኒያ በኡክቶምስኪ የታተመውን "ሴንት ፒተርስበርግ ቬዶሞስቲ" የተባለውን ጋዜጣ አቋም ለመተንተን የጋዜጣው ሚና በ የሩቅ ምስራቃዊ ፖሊሲ ቅድመ-ጦርነት ጽንሰ-ሀሳቦች እድገት በቀላሉ ሊገመት አይችልም-“ከአሳታሚው እራሱ ብሩህ አቋም በተጨማሪ ፣ በሌሎች የምስራቃውያን ተመራማሪዎች በጣም ከባድ ጥናቶች በጋዜጣው ገፆች ላይ ቀርበዋል ። 31. ዙኮቫ የ የኡክቶምስኪ እይታዎች ለምሳሌ የነጭ ዛር ሀሳብ። በተመሳሳይ ጊዜ በእሷ አስተያየት የኡክቶምስኪ ጽንሰ-ሀሳብ በኢህቱዋን አመጽ ጊዜ “ጊዜ ያለፈበት ሆነ” እና ከእውነተኛው ሁኔታ ጋር አይዛመድም። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በሩሲያ የድህረ-ሶቪየት ታሪክ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ጥናት የኡክቶምስኪ ሀሳቦች ትንተና የተካሄደበት እና በማህበራዊ አስተሳሰብ ውስጥ እንደ ገለልተኛ አቅጣጫ መታወቂያቸው በ B.V. Mezhuev32. ደራሲው እነዚህ የኡክቶምስኪ እና የ V. 0.1 አመለካከቶች (ሶሎቪቭ ■ ዩራሺያን እና በከፊል የቀድሞ የሶቪየት ርዕዮተ ዓለምን በማንሳት * እንዲሁም የወጣት ተምሳሌታዊ ፕሌይድ 190ን በመፈለግ ^ ላይ ^ ላይ > የሩሲያ ባህል ^ 1 ተጽዕኖ አሳድሯል? ■ -■ 912v. Fr. 33. B.V. Mezhuev በሌሎች ጥናቶቹ ውስጥ የኡክቶምስኪን እይታ እና እንቅስቃሴ ጉዳዮችን ይነካል34. በምስራቅ ውስጥ በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ አመለካከቶችን የመቀየር ችግር እንደ ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ ክስተት በጣም ሰፊ የሆነ የታሪክ አጻጻፍ ተዘጋጅቷል። በርካታ ጥናቶች ስለ "ግንኙነቶች ታሪክ እና LMOS! 4፣11ST፣1"1\""PR^chr"-^pie I1"^MU" I I O"1 እና Zhu^Oy.a L.V.-^Ideological ^የሩሲያ-ጃፓን ጦርነት መነሳት፣ 1904 - 19-05: Dich-sertation. የታሪክ ሳይንስ እጩ M., 1996. P. 13. 32 ሜዙዌቭ B.V. ሞዴሊንግ "ፅንሰ-ሀሳቦች" ብሔራዊ ጥቅም"(በሩሲያ የሩቅ ምስራቃዊ ፖሊሲ ምሳሌ በ 19 ኛው መጨረሻ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ) // Polis. 1999 ቁጥር 1. ፒ. 26-39. 3? እዛ ጋር. P. 30. "1 ■ - * 34 ሜዙዌቭ B.V. ቭላድሚር ሰርጌቪች ሶሎቪቭ እና የ 890 ዎቹ የሴንት ፒተርስበርግ ማህበረሰብ. II የሶሎቪቭ ስብስብ. የአለም አቀፍ ኮንፈረንስ ሂደቶች " ቭላድሚር ሶሎቪቭ እና የፍልስፍና ውርስ" ሞስኮ. ነሐሴ 28-30. 2000. ኤም., 2001. ኤስ 409-418; Mezhuev B.V. የተረሳ ክርክር። በአንዳንድ ሊሆኑ የሚችሉ የ "እስኩቴስ" ምንጮች በ A. Blok // የሶሎቪቭ ጥናቶች: ወቅታዊ ስብስብ. ሳይንሳዊ ስራዎች. ኢቫኖቮ ^ 2002. እትም. 5. ገጽ 191-215። 35 ተመልከት: Kuznetsov P. Eurasian mysteryU / "አዲስ ዓለም. ኤም., 1996. ቁጥር 2 (850). P. 163-186; Usmanov S.M. በ 19 ኛው መጀመሪያ ላይ በሩሲያ የማሰብ ችሎታ ባለው የሶሺዮ-ፖለቲካዊ ንቃተ-ህሊና ውስጥ 20ኛው ክፍለ ዘመን፡ የመመረቂያ ጽሑፍ፣ የታሪክ ሳይንስ ዶክተር ኢቫኖቮ፣ 2000 I »I "" kl: Ii h i 1 " > ■ I s chish"i እና h" 1 ¡ch orrchmss|".:\ and i<чч<, 1 i п/восприятия Восточных государств в Российском обществе. В небольшой статье В.Е. Голенищева-Кутузова обзорно рассматривает отношение к Востоку на рубеже XIX - XX вв., упоминая Э.Э. Ухтомского
, П.А. Бадмаева, Ю.Н: Рериха. При этом автор весьма преувеличивает интерес к Востоку в российском обществе и его значение. Касаются авторы и увлечения Ухтомто -ЗП ским буддизмом. В книге А.В. Лукина исследуется эволюция образа Китая в России на протяжении нескольких веков и его роль в выработке российской политики в отношении Китая. При рассмотрении образа Китая в российском обществе анализируются взгляды Ухтомского, в основном по его брошюре.«К событиям в Китае», изданной в. 1900 г. Статья К.Н. Чернова посвящена" сравнению взглядов Нвооточничество»1 как>"በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ለሩሲያ የፖለቲካ እና የማህበራዊ አስተሳሰብ ፈጠራ ፕሮጀክት" ርዕዮተ ዓለማዊ መሠረት ለመጣል አስችሏል. ዩራሲያኒዝም.;"በርካታ፣ በኤም አር Ryzhenkov4 ትንሽ መጣጥፍ ጎልቶ ይወጣል! 3^EDrdrdyakov xTokyo, 1996; ፖፖቫ ኤ.ኤ. በሩሲያ ህዝባዊ ንቃተ ህሊና ውስጥ የጃፓን ምስል ምስረታ "XVII - የ XX ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ: የመመረቂያ ረቂቅ. የታሪክ ሳይንስ እጩ. ክራስኖዶር, 2001; ሳሞይሎቭ ኤን ሩሲያ እና ቻይና በ XVIII - XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ: አዝማሚያዎች. በፒሲ*! 1"X. Ch "> P! I 1"" ■> "O፣ "I1 pg"g.))። |\-1 ! 1 > "s" የአፍሪካ ጥናቶች Ryzhenkov M.R. "የአርበኝነት ጋዜጦች እና መጽሔቶች የቅዱስ ጊዮርጊስ ድል ከድራጎን ጋር ስለተደረገው ታላቅ ተጋድሎ አጀማመር" 2001, ቁጥር 9. ፒ. 63-64; ሴንያቭስካያ ኢ.ኤስ. በ XX ጦርነቶች ውስጥ የሩሲያ ተቃዋሚዎች ጽፈዋል. በሠራዊቱ እና በህብረተሰቡ ንቃተ-ህሊና ውስጥ የ "ጠላት ምስል" ዝግመተ ለውጥ M:, 2006. 4 ጎሌኒሽቼቫ-ኩቱዞቫ V.E. የሩሲያ ኢንተለጀንስ እና ምስራቅ // ዴልፊስ. 2002. ቁጥር 1. ገጽ 95-98። ■...ጂ—"1" 38 ኮሮቦቭ ቪ. የሩቅ ምስራቃዊ የልዑል ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ እና የታንትሪክ ሚስጥሮች sh-k11a-ushshch-z1et shap-zi-go-bpa። (ከሴሚዮቲክ የአምልኮ ሥርዓቶች ታሪክ) [ኤሌክትሮኒካዊ ምንጭ] የመዳረሻ ሁነታ፡ http://www.russianresources.lt/dictant/Materials/Esper.html ሉኪን ኤ.ቪ. ድብ "ዘንዶውን ይመለከታል. በ 17 ኛው - 21 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ የቻይና ምስል. M^"2SH7"ያ! "እና ጃፓን" እና አውሮፓ እና ሮግስን; ■ - > . "■ 40 ቼርኖቭ ኬ.ኤን. ሩሲያ - ምስራቅ "በኤን.ኤም እይታዎች." Przhevalsky እና E.E. Ukhtomsky // የዩራሲያ ዓለም። 2010. ቁጥር 1". P. "61-67.*": 41 Ryzhenkov M!R. የሕንድ ምስል በሩሲያ ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ክበቦች "በ 17 ኛው - 19 ኛው ክፍለ ዘመን." // VBShoZhori^^^ > "i-i1 () >" 4. ^ 1. h-m "V 1, . "kO:;:1" \frshsaiispk;>" g N:.;p - ."h;.■ !, 1 I 1 g.1 I 1 I. አይ. 11 "1፡! 11 1.14 እኔ እ >. 1, I IV 1 I >> V I ") I 1. " M I "I, h \ 1 I. " I (aka N.<" Противники России и войнах XX п.: чво-нсг.ч!. >ይሂዱ ፣ ገጹን ብቻ አያሳይም ፣ ግን የሕትመቱ መጠን ፣ የተሳሳተ ግንዛቤ እና የኡክቶምስኪን ቃላት በህንድ 42 ገለፃ ላይ ይተረጉመዋል ፣ እንደ ዩሮሴንትሪዝም እና “የቅኝ ግዛት ህብረት” ደጋፊ ይመድባል ። የታሪክ ተመራማሪዎች ብዙ ጊዜ ወደ “ምሥራቃዊነት” ተቃራኒ ሃሳብ ይመለሳሉ። ቢጫ አደጋ"ነገር ግን እንደዚህ ባሉ ጥናቶች ውስጥ, እንደ አንድ ደንብ, Ukhtomsky አልተጠቀሰም ወይም ለእሱ ብዙም ትኩረት አይሰጥም ምንም እንኳን የኡክቶምስኪ እና የዩራሲያኒዝምን ሀሳቦች ቅርበት ለማሳየት የተደረጉ ሙከራዎች ቢኖሩም የዩራሺያኒዝም አመጣጥ ተመራማሪዎች ፣ iBjXyi.Bip እንኳን እየፈለጉት ባለው methodological ወይም አጠቃላይ የፍልስፍና ምንጮች ላይ በማተኮር ትክክለኛውን “ወደ መውጣት” ችላ ማለታቸውን ቀጥለዋል። ምስራቅ" በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ -44 ልዩነቱ በኤም.ኤስ. ኡላኖቫ45 ፣ እሱም ስለ ኡክቶምስክ የዩራሺያኒዝም “ሃርቢንጀር” አድርጎ የፃፈበት። . እኔ 1 g-- ■ የተመራማሪዎች ትኩረት ወደ ሳይቤሪያ በግዛቱ ውስጥ ያለውን አቋም እንዲሁም በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ያለውን ግንዛቤ ይሳባል46 በዚህ ረገድ ፣ በጣም አስደሳች ጥናት በ A.B. Remnev47 monograph ነው ፣ ደራሲው ያደረበትን ርዕስ ማጥናቱን ቀጥሏል ። በሳይቤሪያ ውስጥ የአቶክራሲው አስተዳደራዊ ፖሊሲ: በ XIX1 - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ: n-x Vi በጉልበት እና chpo "tschzhakt ngnopppoprt" በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ለአዲሱ ንጉሠ ነገሥት ምኞቶች 1 እና በሩቅ ምስራቅ አቅጣጫ - ■ 42 Ryzhenkov M.R. የሕንድ ምስል፣ ገጽ 45 43 ቢጫ አደጋ / Ed. B. Dyachenko. ቭላዲቮስቶክ, 1996; Dyatlov V. የቻይናውያን ፍልሰት እና የ r,xShelt °.ikotsasnosti>> ውይይት - በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ // የዩራሲያ ቡለቲን. M. 2000. ቁጥር 1 (8) P. 63-89; Zhukova JI.B. ስለ አፈ ታሪክ በሩሲያ ውስጥ ብቅ ማለት ቢጫ አደጋ"// ታዛቢ፡2009.№.12/С."120427፡g -.i ■ m፣ winn፣ > 44 ለምሳሌ፡ ላቭሮቭ ኤስ.ቢ. ሌቭ ጉሚሌቭ. ዕድል እና ሀሳቦች። M.3 2000; የሉክስ ኤል ማስታወሻዎች ስለ "አብዮታዊ-ባህላዊ" የ "ዩራሺያውያን" ባህላዊ ሞዴል // የፍልስፍና ጥያቄዎች. ቁጥር 7.2003.ኤስ. 23-34; Khachaturyan V. የኢራሺያን ሀሳብ አመጣጥ እና መወለድ // ስነ ጥበብ እና ሥልጣኔያዊ ማንነት። M., 2007. ገጽ 289-301. 45 ኡላኖቭ ኤም.ኤስ. ዩራሺያኒዝም ፣ ኦርቶዶክስ እና ቡዲዝም // የቶምስክ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ቡለቲን። 2008. ቁጥር 313. ገጽ 62-65. 46 ተመልከት: RoDigina N.N: 06pai of ሳይቤሪያ በ 19 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ መጽሔት ማተሚያ ውስጥ: የመመረቂያ ጽሑፍ. የታሪክ ሳይንስ ዶክተር. ኖቮሲቢርስክ, 2006; ሳይቤሪያ እንደ የሩሲያ ግዛት አካል። ኤም.፣ 2007 እና ሌሎች!0 "1" 47 ሬምኔቭ ኤ.ቢ. የሩቅ ምስራቅ ሩሲያ። የ19ኛው - የ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ኢምፔሪያል ጂኦግራፊ፣ msk, ~ 2004." ~ o, I, part 1-4)00 "ChK;K\kpi> "chg - እኔ ከመጽሐፉ ክፍሎች አንዱ የሆነውን የሚመረምር ወደዚህ ክልል ለማስተዋወቅ የርዕዮተ ዓለም ማረጋገጫ እና የኃይል እርምጃዎች ደራሲው በሩቅ ምስራቃዊ ጉዳይ ላይ ለኡክቶምስኪ አስተያየት ትኩረት ይሰጣል ። ሆኖም ፣ ከምስራቅ ጋር በተያያዘ ሁለት ተቃራኒ አዝማሚያዎችን ቢያጎላም (በሩሲያ መካከል ስላለው ባህላዊ እና ጂኦፖለቲካዊ ግንኙነት ሀሳቦች) እና የእስያ እና የሩስያ ተልእኮ ለ“ፓን-ሞንጎሊዝም”48)፣ ሁለቱንም ኡክቶምስኪ እና ቪ.ኤስ. በኮንሰርቫቲዝም ጥናት አውድ ውስጥ ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ ሰፋ ያለ የታሪክ አጻጻፍ 50 ቢሆንም ፣ የኡክቶምስኪ እይታዎች ብዙውን ጊዜ አይቆጠሩም ። ልዩነቱ የኤ.ቢ. Repnikov51, በዚህ ውስጥ ግን, "ትኩረት ላይ ያተኮረ አይደለም" Ukhtomsky በመንግስት መዋቅር ላይ ያለውን አመለካከት, ነገር ግን በእሱ የጂኦፖለቲካዊ ጽንሰ-ሐሳብ ላይ. ተመራማሪው አሁንም በኡክቶምስኪ እንዲሁም በሌሎች በርካታ ወግ አጥባቂ ጂኦፖሊቲክስ 52 ላይ ምንም ልዩ ጥናቶች አለመኖራቸውን አመልክተዋል። "የምስራቃዊነት" እና የምስራቅ ችግር የሩሲያ ፖለቲካእና የማህበራዊ አስተሳሰብ እንዲሁም የኡክቶምስኪ አመለካከቶች በውጭ አገር የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ በሰፊው ተንጸባርቀዋል። 48 ሬምኔቭ ኤ.ቢ. የሩቅ ምስራቅ ሩሲያ። ገጽ 356-357። 49 እዚያ Hce."fc1. З"О".1 50 ኤስ.: ሱስሎቭ ኤም አዲሱ የሩሲያ ወግ አጥባቂ ታሪክ-ተመራማሪዎቹ ፣ ተቺዎች እና አፖሎጂስቶች // Ab Gross. 2008. ቁጥር 1. ፒ. 253-288. 51 ሬፕኒኮቭ ኤ.ቢ. ለሩሲያ መልሶ ግንባታ ወግ አጥባቂ ጽንሰ-ሀሳቦች. ኤም., 2007; ሬፕኒኮቭ ኤ.ቢ. " አውሮፓን ከእስያ በጡታችን አንከላከልም።"(የሩሲያ consfvator0vu / A1GRoMa!n0yskie1chtenya መካከል geopolitical ፕሮጀክቶች." Shcheitr እና የሩሲያ ግዛት ሥርዓት ውስጥ ያለውን ግዛት: ኮንፈረንስ ቁሳቁሶች. Kostroma, መጋቢት 26 - 27, 2009. Kostroma, 2009. P. 275-290. "1. 52 Repnikov A.B., የሩስያ መልሶ ማደራጀት ወግ አጥባቂ ጽንሰ-ሐሳቦች. P. 46., Schubart V. አውሮፓ እና የምስራቅ ነፍስ. M., 2000. 1> VII I."MSIO GO 1ь,ч |, and "">/ 1 I! የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አስርት ዓመታት "የአንግሎ-ሩሲያ ግጭት" የሚለውን ሥራ ያሳተመውን ኤስ ዩሻኮቭን ይመለከታል. እና ብሮሹሩን ያሳተመው ኢ. Ukhtomsky በቻይና ውስጥ ላሉ ክስተቶች", እና ስለ ኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ የዩራሲያኒዝም “harbinger”54. እንደ ደራሲው ገለጻ ፣ “ሩሲያ ከጃፓን ጋር ጦርነት የከፈተችበት ግድየለሽነት ፣ ጥንካሬን ለመሰብሰብ እና ኃይለኛ ድብደባ ለማድረስ ፈቃደኛ አለመሆን” በ Ukhtomsky55 ሀሳቦች ውስጥ የስነ-ልቦና ማብራሪያቸውን ያገኛሉ ። ከአሜሪካዊው ተመራማሪ (ከስደተኞች ቤተሰብ የተወለደ) A. Malozemov, 56 የሩሶ-ጃፓን ጦርነት መንስኤዎች ላይ አንድ ሥራ ደራሲ, ይመስላል የአሜሪካ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የንቅናቄው ደጋፊዎች ለመጥራት አዝማሚያ! ሩሲያ "አዝቶ" ^ ምዕራባውያን። ሆኖም ግን, በ "ምስራቃውያን" ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ኡክቶምስኮግቢን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም ደጋፊዎች ጭምር ያካትታል! እንቅስቃሴዎች; በዚህ-ክልል, ወደ ^ ያ| በሩቅ ምሥራቅ ጠብ አጫሪ ፖሊሲን ከሚደግፉ ሰዎች መካከል ኢ.ሳርኪስያንትስ ስለ "ምሥራቃዊነት" ችግር ጽፈዋል; የ "ምሥራቃዊነት" ርዕዮተ ዓለምን እና የሩሲያ የውጭ ፖሊሲን መጋራት, በእሱ አስተያየት, ከምዕራባውያን ኃያላን አይለይም57. ያለምንም ጥርጥር ፍላጎት የሩስያ አመጣጥ አሜሪካዊው የታሪክ ተመራማሪ) N.V. - ራያዛኖቭስኪ ስለ ሩሲያዊ አመለካከት በእስያ እና በዩራሲያኒዝም አመጣጥ?8. ደራሲው በንጉሠ ነገሥቱ ዘመን ሁሉ እንዴት እንደሆነ ያሳያል! የሩሲያ 1 ኛ 6ሪያ - 55 ኢቢድ. ፒ.275. 56 MalozemolT A. የሩሲያ ሩቅ ምስራቃዊ ፖሊሲ, 1881 - 1904: ለሩሲያ-ጃፓን ጦርነት መንስኤዎች ልዩ ትኩረት በመስጠት. በርክሌይ፣ 1958. a Sarkisyariz > EJi"Russlandc.und"derl Messianismusi der> Orients; ቱቢንገን) የሩስያ አመለካከት ወደ እስያ // የሩስያ ክለሳ, 1954. ጥራዝ. 13.፣ ቁ. 4 (ኦክቶበር 1954)። pp-245-2544P,r:|! M "■ l.mtor rioK."; ቢዩትሲቲ iw. "" :: o:;:?■ i m o ff Ryazanovashy^N. V. የዩራሲያኒዝም መከሰት // ዝቬዝዳ. 1995. ቁጥር 2. ፒ. 29-44; Ryazanovsky N.V! Gayuami russakh U/^rgvdulshiakh o^ሩሲያ (XIX ክፍለ ዘመን)። ኤም., 1996. ገጽ 387-416. "እና እኔ y /:! . አዲስ ማንነት, አመክንዮአዊ መደምደሚያ የዩራሺያኒዝም መከሰት ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ, ደራሲው ስለ መቅረት ይናገራል. በሩሲያ ውስጥ በዩራሲያኒዝም እና በቀደሙት አመለካከቶች መካከል መሠረታዊ ግንኙነት"59. አሜሪካዊው የታሪክ ምሁር ኤል. ማክሬይኖልድስ60 በ19ኛው - 20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የሴንት ፒተርስበርግ ፕሬስ ተንትኖ እንዲህ ያለውን ክስተት አጉልቶ አሳይቷል። የኢምፔሪያሊዝም ጋዜጠኝነት" P. Johnson61 በቲዎሶፊ እና በቲቤት ቡድሂዝም መካከል ያለውን ግንኙነት በመጥቀስ በኡክቶምስኪ እይታዎች ላይ በቲዎሶፊካዊ አስተሳሰብ ውስጥ ይኖራል. ደራሲው የልዑሉን የሕይወት ታሪክ ዋና ዋና ነጥቦች ላይ ያተኩራል, ስለ ወራሽ ጉዞ የሰጠውን መግለጫ ይተነትናል እና Ukhtomsky ለጁቡዲዝም ያለውን ልዩ አመለካከት ያጎላል: Peak BREAK ¿shchir 1 IT "^! I Oo O" RNG; S, .P.!Y1Pk:. M- "^¡"[¡I የጀርመናዊው ሳይንቲስት ሞኖግራፍ ዲ፡ ጌየር በውጭ ፖሊሲ እና በአገር ውስጥ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ፍላጎቶች መካከል ያለውን ትስስር ለማጥናት ያተኮረ ነው። በእሱ አስተያየት ሩሲያ ወደ ምሥራቃዊው መስፋፋት አግባብ ባለው የኢኮኖሚ ልማት ደረጃ አልተደገፈም እና በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ በቂ ድጋፍም ሆነ ርዕዮተ ዓለም ማረጋገጫ አልነበረውም ። ስለዚህ ሩሲያ ወደ ባህላዊ የኃይል ተጽዕኖ ዘዴዎች እንድትመለስ ተገድዳለች ። "የቼክ ተመራማሪ M. Hauner ምንም እንኳን Ukhtomsky በቻይና ሥልጣኔ ላይ የጋለ ስሜት ቢኖረውም, የተመሰረተ ነው - * "ነገር ግን አሁንም የተደበቀውን ተመሳሳይ ፍርሃት ነበር" ቢጫ አደጋ". በመጽሐፉ ውስጥ, ጀርመንኛ. 1 ሳይንቲስት; M! 59 Ryazanov UytgN. ለ. የዩራሲያኒዝም መከሰት. P. 36. 60 ወይዘሮ፣ ሬይኖልድስ፣ ሉዊዝ፣ ዘ.ዜና ስር -ሩሲያ፣ አሮጌ፣ አገዛዝ፡ የጅምላ እድገት። ./P .> i"QtviTncK". \i ii4 L,. ረ.,) I "¡ci. "" ¡jiiii.ini I I ዩኒ . የደም ዝውውር ማተሚያ." ፕሪንስተን ፣ 1991 61 ጆንሰን ኬ.ፖል. የቲዎሶፊካል ማስተር ጀማሪዎች ^., ኒው ዮርክ, 1995., 62 Geyer D. የሩሲያ ኢምፔሪያሊዝም. የአገር ውስጥ እና የውጭ ፖሊሲ ውህደት, 1860 - 1914. አዲስ> ሃቨንት ^ iL.";il087.l የቼክ አይሴልስ አስተያየት ■ ug 63 Hauner M. ሩሲያ ለእኛ ምንድን ነው? የሩስያ እስያ የልብ ምድር ትላንትና እና ዛሬ። ቦስተን, ddOF "o G, v I-- \ 4 M" 64 ሳርኪስያን ^; ሩሲያ እና መሲሃኒዝም ^ ወደ "ሩሲያኛ. ሀሳብ" በ N. A. Berdyaev / ከጀርመን ትርጉም. Cl. 1ለ፣^2005 4l"ii ¡Oll"mKO"i \ H S i I (. C O ¡VI. î" I ] i -1 i I K! 4 |13h! "1 b]" o. . . " I L.o የታዋቂው የካናዳ የታሪክ ምሁር ሥራዎች በብሩክ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ዴቪድ ሺሜልፔኒንክ ቫን ደር ኦዬ65 ለአንድ አስፈላጊ እና ብዙም ያልተጠና ርዕስ ናቸው - በርዕዮተ ዓለም እና በዲፕሎማሲ መካከል ያለው ግንኙነት ፣ በሩሲያ የሩቅ ምስራቃዊ ፖሊሲ ላይ የተለያዩ የማህበራዊ አስተሳሰብ ሞገዶች ተጽዕኖ። መጨረሻ XIX - የ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ የእሱ ጥናት ሩሲያውያንን ጨምሮ በበርካታ የመዝገብ ምንጮች ላይ የተመሰረተ ነው. ደራሲው ያተኮረው በእርሳቸው አስተያየት በሩቅ ምስራቅ ወታደራዊ-ዲፕሎማሲያዊ ውሳኔዎች ተቀባይነት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ባሳደሩ አራት ርዕዮተ ዓለም ስርዓቶች ላይ ነው፡ “Conquistador Imperialism” በ N.M. Przhevalsky, "Orientalism", መጽሐፍ. ኢ.ኢ. Ukhtomsky, ርዕዮተ ዓለም " ሰላማዊ ዘልቆ መግባት» ወደ እስያ S^O^Witt&i.shredataleniya^A."N.eKurbpatkina ስለ" የምስራቅ ቢጫ ስጋት" በመጽሐፉ የመጀመሪያ ክፍል ደራሲው ስለ ሩሲያ ተግባራት ያላቸውን አመለካከት ልዩ ልዩነቶችን በመጥቀስ የህይወት ታሪኮቻቸውን ጠቅሰዋል በምስራቅ (ጀግኖች - Ukhtomsky የህይወት ታሪክ "በእርግጥ" በአንቀጹ ውስጥ ቀደም ሲል የታተመውን ይደግማል) . በሩሲያ ጋዜጠኝነት ውስጥ "የቻይና ተመራማሪ Sun Zhingqing?6" ፀረ-ቻይና እና የሲኖፊል ስሜቶች በገጾች ላይ ተንጸባርቀዋል. አንድ ቻይናዊ ተመራማሪ ስለ ኢ. ኡክቶምስኪ እና ስለ ኪን ቻይና አስተያየት ሲጽፉ በእሱ አስተያየት * (በቻይና ላይ ያሉ አመለካከቶች እና " ቢጫ አደጋ"; ከሊበራ-ሎቭል ግጭት ጋር ተገናኝቷል! ‹ወግ አጥባቂ› በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ምስራቅ መገፋት ፣የፀረ-ምዕራባውያን ባህሪ ፣የቻይና መነቃቃትን በመፍራት ላይ የተመሠረተ ነበር ፣ እና በምስራቅ ውስጥ ልዩ ተልእኮ ነበር ። ከቻይና ጋር ጓደኝነት ^ ሽፋን ብቻ ነበር የመስፋፋት ፍላጎት ".11 V » i) "C - í. li ¡:t: B 1 op;¡ሲ, : 1 >> ¡j> ~ >. -m.v i Bv^ i -> ዘይት /."እነሱ "chdasr-^-g" 1 i¡ k-." ^ "■■ ሺምሜልፔኒንክ ቫን ደር ኦይ ዲ በንጉሠ ነገሥቱ ዘመን በሩሲያ ውስጥ የግዛት ርዕዮተ ዓለሞች // ኣብ መወዳእታ ድማ፡ ኣብ ውሽጢ ዓዲ ንህዝቢ ንህዝቢ ምምሕያሽ ምምሕያሽ ኣገዳሲ እዩ። ኢምፔሪያ 2001. N °, l-2. ገጽ 211-226; ሺምሜልፔኒንክ ቫን ደር ኦይ ዲ. ወደ ፀሐይ መውጫ። ሩሲያን ከጃፓን ጋር እንድትዋጋ ምን ያህል ኢምፔሪያል አፈ ታሪክ እንደመራት። ኤም.፣ 2009 (Schimmelpènninck1 vaiï dfetf Oye V. ወደ ፀሐይ መውጫ፡ የሩሲያ ኢምፓየር ርዕዮተ ዓለም እና የከጃፓን ጋር የጦርነት መንገድ። ዲካልብ, 2001). 66 Sun Zhingqing የሩስያ የፖለቲካ ሕይወት በ 19 ኛው መገባደጃ ላይ በሩሲያ ጋዜጠኝነት - መጀመሪያ ላይ XX ክፍለ ዘመን: " ቢጫ አደጋ"እና" ልዩ ተልእኮ "ሩሲያ በምስራቅ ኤም., 2005. 67 ኢብ፡ "ገጽ 205፡"<.> የዩራሺያኒዝምን ርዕዮተ ዓለም ያጠኑት ፈረንሳዊው ተመራማሪ M. Laruelle, ወደ ሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ወደ ምስራቅ የንጉሠ ነገሥታዊ አስተሳሰቦች እና አመለካከቶች ጥናትም ዘወር ብለዋል. በአንቀጹ ውስጥ "" ነጭ ሳር"የሮማንቲክ ኢምፔሪያሊዝም የሩቅ ምስራቅን ድል ለማድረግ በሩስያ መጽደቅ" በልዑል Ukhtomsky69 ህይወት እና ሀሳቦች ላይ በዝርዝር ትኖራለች ። የጽሁፉ አቅራቢ የሃሳቦች ታሪክ እና የቀድሞ መሪዎች የፖለቲካ ፍልስፍና ከአሪያን አካል ጋር ስለ ነጭ ዛር በሚነሱ ሀሳቦች ውስጥ እንዴት እንደተገናኙ ይመረምራል። በእሷ አስተያየት በአንድ የጋራ የአሪያን ማንነት እና ለቲኦክራሲያዊ አገዛዝ ያላቸውን ፍላጎት መሰረት በማድረግ የኡክቶምስኪን የሩሲያ እና የቡድሂስት አለም ቅርበት ላይ ያለውን አመለካከት ትመረምራለች። vBvi" ለመጨረሻ ጊዜ የውጭ አገር ተመራማሪዎች ወደ ሩሲያ ምሥራቃዊነት ርዕሰ ጉዳይ የበለጠ እየጨመሩ ይሄዳሉ። በምስራቃዊ ጥናቶች እና መካከል የግንኙነት ጉዳዮች 70 የሳይንስ ኃይል እና አጠቃቀም - በመንግስት ፍላጎት. ምስራቅ የሚመረመረው ከመልክአ ምድራዊ እይታ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ በእነዚህ ግዛቶች ስለሚኖሩ ህዝቦች ኋላቀርነት እና አለማወቅ ተከታታይ ግምቶች እና አመለካከቶች ነው; ከአውሮፓው የአገሪቱ ክፍል እና ጋር ሲነጻጸር. አውሮፓ በአጠቃላይ71. የዚህ ጉዳይ አጠቃላይ ጥናት ምሳሌ በ 2010 - ቪ. በ ¡ኦኤስ 1>;)OD1/| UIJJN .l." lUh.j.O. . ."(፤ ".V V" J: P. fi8 V Laruelle M. የሩሲያ ዩራሲያኒዝም ርዕዮተ ዓለም ወይም ስለ ኢምፓየር ታላቅነት ሀሳቦች። ኤም., 2004. 69 ላሜሌ ኤም "ነጭው Tsar": ሮማንቲክ ኢምፔሪያሊዝም በሩሲያ ሩቅ ምስራቅን ለማሸነፍ ሕጋዊነት // Acta Slavica Iaponica. 2008. ቁጥር 25. ፒ.ፒ. 113-134. 70, ለምሳሌ ይመልከቱ: Knight N. Grigor "ev በኦሬንበርግ, 1851 - 1862: የሩሲያ ምሥራቃዊ ግዛት በ ኢምፓየር አገልግሎት ውስጥ? // የስላቭ ክለሳ. 2000. ጥራዝ 59. ቁጥር 1. PP.74-100. 71 ተመልከት፡ Bas! in M. ሩሲያ በአውሮፓና በእስያ መካከል፡ የጂኦ-ግሩዝፍ ^^s^go የጠፈር ርዕዮተ ዓለም ግንባታ መካከለኛው ሩሲያ ኢምፓየር በዘመናዊ የውጭ ሥነ ጽሑፍ፡ አንቶሎጂ። M., 2005. P. 277-310; "Khalid A. Russian" ታሪክ እና ስለ ኦሬንታሊዝም ክርክር // የሩሲያ ኢምፓየር በዘመናዊ የውጭ ሥነ-ጽሑፍ: አንቶሎጂ. ኤም., 2005. P.311-323; Knight N. ስለ ራሽያ ኦሬንታሊዝም፡ ለአዲብ ካሊድ // የሩሲያ ኢምፓየር በዘመናዊ የውጭ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተሰጠ ምላሽ^Achologshy M.;, i2005. ገጽ 324-344 እና ሌሎች፡ ■ ሺምሜልፔኒንክ ቫን ደር ኦይ ዲ. የሩስያ ምሥራቃውያን፡ እስያ በሩሲያ አእምሮ ከታላቁ ፒተር ወደ ስደት። ኒው ሄቨን, 2010; ሎሬይን ደ Meaux. ላ ሩሲ እና ላ ተንቴሽን ደ l'Orient. ፋያርድ፣ 2010 ስለዚህ በንጉሠ ነገሥታዊ ርዕዮተ ዓለም ጉዳዮች እና በሩሲያ የሩቅ ምስራቃዊ ፖሊሲ የውጭ ታሪክ አጻጻፍ ከሀገር ውስጥ ያነሰ አይደለም, እና አንዳንድ ጉዳዮችን በማንሳት እና በመረዳት አንዳንድ ጊዜ ከአገር ውስጥ ይቀድማል. ስለዚህ ዛሬ በታሪክ አጻጻፍ ውስጥ የኢ.ኢ.ኢ. Ukhtomsky, ወይም ልዩ ጥናቶች "ምሥራቃዊነት" እና በሩሲያ ማህበራዊ አስተሳሰብ ውስጥ ያለው ቦታ, ምንም እንኳን የታሪክ ተመራማሪዎች እነዚህን ጉዳዮች እንደ ሌሎች ችግሮች ጥናት አካል አድርገው ቢነኩም. የጥናቱ ዓላማ የልዑል ኢስፔሮቪች ኡክቶምስኪ ስብዕና ፣ በሩሲያ ማህበራዊ ፣ፖለቲካዊ እና ሳይንሳዊ ሕይወት ውስጥ ያለው ቦታ እና ሚና ነው።4 የዋህ ግን ጎርጂ ሪፊም ያነሰ oopnm *! - . የጥናቱ ርዕሰ ጉዳይ በምስራቅ ውስጥ የ Rossits ታሪካዊ ሚና ጉዳይን ጨምሮ በተለያዩ ጉዳዮች ላይ የተገለጸው የተለያዩ ተግባራቶቹ ፣ የልዑሉ ሀሳቦች እና ሀሳቦች ናቸው ። 1 እና የሥራው ዓላማ አጠቃላይ እና አጠቃላይ የሕይወት ጥናት ነው! መንገዶች ፣ ባለ ብዙ ሳይንሳዊ እና “ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እንቅስቃሴዎች እና የኢስፔር ኢስፔሮቪች Ukhtomsky ርዕዮተ ዓለም ቅርስ። የመመረቂያ ጥናት ልዩ ዓላማዎች፡- ^ -o.el. , " በልዑል ኡክቶምስኪ የሕይወት ታሪክ ላይ የታተሙ ምርምር አንዳንድ ክፍተቶችን ለመሙላት; የእሱን ሳይንሳዊ እና ጽሑፋዊ ፍላጎቶች መወሰን; የዝግመተ ለውጥን ይከታተሉ የፖለቲካ እምነቶች Ukhtomsky, እንዲሁም የእሴት መመሪያዎቹ - "የሩሲያ ግዛት መዋቅር አይደለም;" "! r"assmo^et"Gnats^ Ukhtomsky; “የጂኦፖለቲካ እና ታሪካዊ ዓላማዎችን ዋና ዋና ምክንያቶችን ይወስኑ RoYi^n "a Vo"stoke በአውራጃዎች 1> Ukhtomsky; ጋር; ■ pi."I"Ko""^mls:!" .;■" "Y. mmok" G» C1. "" የ Ukhtomsky እይታዎች በብሔራዊ ሀሳብ እና ማንነት ፍለጋ አውድ ውስጥ ያለውን ቦታ ለመወሰን እና እንዲሁም በ 19 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩስያ ማህበረሰብ ውስጥ የምስራቅ ተለዋዋጭ አመለካከቶችን ለመከታተል. የመመረቂያው ምንጭ በብዙ የታተሙ እና ይወከላል ያልታተመየኢ.ኢ.ን ሕይወት ፣ እንቅስቃሴዎች እና አመለካከቶችን የሚመለከቱ ቁሳቁሶች ኡክቶምስኪ. ያልታተመቁሳቁሶች ከኢ.ኢ.ኤ. የግል ገንዘቦች የተገኙ ሰነዶች ቀርበዋል. Ukhtomsky በሩሲያ ግዛት ታሪካዊ መዝገብ (RGIA) - ፈንድ 1072 እና የእጅ ጽሑፍ ክፍልየሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ተቋም (IRLI) - ፈንድ 314, እንዲሁም ከእነዚህ ማህደሮች እና ከሌሎች ገንዘቦች በርካታ ጉዳዮች የመንግስት መዛግብት የራሺያ ፌዴሬሽን(ጂ ARF)." junior schchnossh. kuwk*." ጥያቄ፣ ህይወቱን እና አመለካከቶቹን በበለጠ ዝርዝር እንድንከታተል የሚያስችለንን ማስታወሻዎች። በግንቦት 1900 በሦስተኛው ሰው ላይ የተጻፈ አጭር የሕይወት ታሪክ ^ አዘጋጀ, እሱም ስለ አመጣጡ, አስተዳደጉ እና ትምህርቱ, አገልግሎቱ እና ከምስራቅ ጋር ስላለው ትውውቅ እንዲሁም በግጥም ትምህርቱን ያቀረበው: ¡ የህይወት ታሪክ የተዘጋጀው ለ ጄኔራል ስታፍ፡ "ሜዳ; ለማን! ደብዳቤ ተላከ74. የህይወት ታሪክ "የቀድሞውን በፖስታ ጽሁፍ" ይደግማል. ከግጥም በተጨማሪ ብዙ ጽፏል እና»75፣ bf ደግሞ በሌላ ፈንድ IR LI ተይዟል። በሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ የጥናት ጊዜ እና ስለ የተቋቋመው የጓደኛ እና የግንኙነት ክበብ መረጃ በ 1920 ከ Ukhtomsky ጋር በተደረጉ ንግግሮች ቀረጻ ውስጥ ይገኛል ። ኤስ.ኤም: ሉክያኖቭ ፣ የሰበሰበው! ስለ ቪ.ኤስ. "እነሆ በአነጋጋሪው ፊት ስለ-.]"h;0/K"-pin pospitanig "ch"o p sh^rsh"1", "V" ላይ በወረቀት ላይ ጻፍኩ. 73 IRL. ኤፍ 326. በርቷል. 1. ዲ, 72. ሊ! 1. ዲ" 14|.እዛ “zhelF.l326. ኦፕ.ዲ) D,|72^1L. 2п3.уutu"/Ке oüpifw i .l. 75 ኢቢድ. ኤፍ 357. ኦፕ. 2. ዲ. 383" JI. 2. 76 ሉካያኖቭ ኤስ.ኤም. ከኢ.ኢ. ጋር የተደረጉ ንግግሮችን መቅዳት. Ukhtomsky // የሩሲያ መዝገብ ቤት: የአባት ሀገር ታሪክ በ 18 ኛው - 20 ኛው ክፍለ ዘመን ማስረጃዎች እና ሰነዶች: አልማናክ. M., 1992. እትም. II-III. P. 393- SOLsr/iM 11 i, "a./i 1"M tu,. v እኔ >> ዘጋቢ ቁሳቁሶች. ስለ አገልግሎት እና ሙያ መረጃ በቅጽ ዝርዝር እና ሌሎች ሰነዶች በ Ukhtomsky የአገልግሎት ቦታ በውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር የውጭ ቤተ እምነቶች መንፈሳዊ ጉዳዮች ክፍል ውስጥ ይገኛል ። በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ ኡክቶምስኪ ቤተሰብ እና ልጅ እና በርካታ የፓስፖርት መጽሃፍቱ ሰነዶችም አሉ. ስለ Ukhtomsky ወደ ቻይና ጉዞ እና ከሊ ሆንግዛንግ ጋር ስላለው ድርድር መረጃ በኡክቶምስኪ እና ዊት እንዲሁም በሌሎች ስልጣን በተሰጣቸው ተወካዮች መካከል በተደረጉ ኦፊሴላዊ ደብዳቤዎች ተንፀባርቋል። 79 ሰዎች. ስለ ልዑሉ ጥቅሞች እራሳቸው የሚያረጋግጡ ሰነዶች አሉ ዲፕሎማ. ^የሩሲያ ጂኦግራፊያዊ ማህበር፣ የንጉሠ ነገሥቱ የሩሲያ የውሃ ማዳን ማህበር 81 የዕድሜ ልክ አባል ማዕረግ ዲፕሎማ)፣ እና ሽልማቶችን በደብዳቤ8.2 ወይም በመደበኛ ዝርዝር83 ማሳወቅ። የመልእክት ምንጮች። በተለይ Ukhtomsky ለንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II84 የጻፋቸው የግል ደብዳቤዎች በይዘታቸው የተለያየ ነገር ግን አመለካከቶችን የሚያንፀባርቁ ናቸው። RGIA የኒኮላስ II ማስታወሻዎችን ይዟል፣ ይህም Ukhtomsky ለእሱ መታየት ያለበት በምን ሰዓት ላይ እንደሆነ ያመለክታል። 78 አርጂኤ ኤፍ 821. ኦፕ. 12. ዲ. 546. L. 1-127. , 79 ኢቢድ. ኤፍ 560. ኦፕ. 28. ዲ. 190. ^IRLI."F.Z" Shrp. 1.ዲ/5. እኔ ^.i, 1-,. - . 81 አርጂኤ ኤፍ 1072. ኦፕ. 2. ዲ. 4. ኤል. 82 Ibid."1 ኤል.12-310 - 1",! 83 ኢቢድ. ኤፍ 821. ኦፕ. 12. ዲ 546. L. 27ob; L. 57ob. 84 GARF. ኤፍ. 601. ኦፕ። i- v n i om > h"gg > " i " > በኡክቶምስኪ እና በተለያዩ ጓደኞች እና ዘመዶች ፣ በሕዝብ ፣ በሳይንሳዊ እና በሥነ ጽሑፍ ሰዎች መካከል ሰፊ የመልእክት ልውውጥ ተጠብቆ ቆይቷል። የ Ukhtomsky የደብዳቤ ልውውጥ ጉልህ ክፍል አልታተመም እና በልዑሉ እና በአድራሻዎቹ የግል ገንዘብ ውስጥ ተካትቷል-ከሳይንሳዊ ፍላጎቶች እና ከምስራቃዊ ጉዳዮች ጋር የተዛመደ የግል ደብዳቤ; ስለ ሥነ ጽሑፍ ከኤስ.ኤም. ቮልኮንስኪ85; ወደ ሚስት ደብዳቤዎች86; ከ Buryat Vambotserenov87 ደብዳቤዎች; ደብዳቤዎች ከ Ukhtomsky ወደ ፕሮፌሰር I.A. ሽላፕኪን88; ከኤስ.ዲ. Sheremetyev89 እና ሌሎች ከ Ukhtomsky ብዙ ደብዳቤዎች ታትመዋል90. ማስታወሻዎች እና ማስታወሻ ደብተሮች። ጠቃሚ መረጃየኡክቶምስኪ እንቅስቃሴዎች እና አመለካከቶች, እንዲሁም በዘመኑ ሰዎች ግምገማው, በማስታወሻ ደብተሮች እና ማስታወሻዎች ውስጥ ይገኛሉ. በጣም መረጃ ሰጪ ከሆኑት መካከል አንዳንዶቹ; የጓደኛዎ ትውስታዎች-እና የኡክቶምስኪ የክፍል ጓደኛ ፣ የሩሲያ የቲያትር ሰው ፣ ዳይሬክተር ፣ ተቺ ፣ ጸሐፊ ሰርጌ ሚካሂሎቪች ቮልኮንስኪ 9". ቮልኮንስኪ በ 1918 በሞስኮ ውስጥ ማስታወሻዎቹን መጻፍ ጀመረ, ነገር ግን ቀደም ሲል በውጭ አገር ታትመዋል. ቮልኮንስኪ የጓደኛውን ባህሪ ለማሳየት ብዙ "ገጾችን" ያቆማል; በልዑሉ ስብዕና, ፍላጎቶች እና እንቅስቃሴዎች ላይ. ባህሪያት; ከ/Uzhomskopkh ጋር በተገናኘ በተወሰነ ምፀት ተለይቷል፤ አልሽካ። በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ስለ ልዑል አቋም እና ስለ ተግባሮቹ መረጃ በ ^ ማስታወሻ ደብተር - ኤ.ቢ. ቦጎዳኖቪች? ^; i. አ.ሲ. ሱቮሪና 93;; የአሌክሳንድራ ማስታወሻ ደብተር; ቪክቶሮቭና-ቦግዳኖቪች, የአጠቃላይ ሚስት "ከ." እግረኛ ^. የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ሽማግሌ እና በጣም የተከበረ እና ተደማጭነት ያለው የአንዱ ባለቤት -il"i!4-""NOLKOCHSKMM CHOCH:"!! ¡Г1-":- V! 85 IR LI. ኤፍ 314. ኦፕ. 1. ዲ. 28. ኢቢድ። REIA:;F1S1088,;rP.2. D.:26:k1epist:::v elpch:^ ■ " - ■; VWV > 90 ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. - ፕላቶኖቭ ኤስ.ኤፍ. ደብዳቤ ኖቬምበር 10 (23), 1919 // የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ቡለቲን: ሰር. 10. ጋዜጠኝነት. 2003. ቁጥር 5; ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. - ግላዞቭ ቪ.ጂ. የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ደብዳቤ // ቡለቲን. ሰር. 10. ጋዜጠኝነት. 2003. ቁጥር 5. ወዘተ. 91 Volkonsky SJ "የእኔ ትውስታዎች" ቲ. 3. በርሊን ^ 1923. 92 ቦግዳኖቪች ኤ.ቢ. የመጨረሻዎቹ ሦስት autocrats. ኤም., 199.0. . 93 ሱቮሪን አ. . S"!አሮስ፡. ■■■) c\>i m|\ chola".sha o mugo nch g . ከ "■■■■■■;. . ናይ ሳሎኖች የከፍተኛው የሴንት ፒተርስበርግ መኳንንት በ E.V. Bogdanovich, ሽፋን 1879 በ1912 ዓ.ም በዚህ ጊዜ, ለእሷ አስፈላጊ የሚመስሉትን ሁሉንም ክስተቶች ጻፈች, ከኡክቶምስኪ ጋር አንዳንድ ውይይቶችን በመጥቀስ ስሜቱን እና በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ያለውን አመለካከት ያስተላልፋል. አሌክሲ ሰርጌቪች ሱቮሪን በሩሲያ ውስጥ ስልጣን ያለው የማስታወቂያ ባለሙያ ፣ የጋዜጣ አሳታሚ እና የአርበኞች መመሪያ የህዝብ ሰው ፣ ማስታወሻ ደብተር ትቶ (ከ 1893 እስከ 1909 ጠብቋል) ፣ ሁሉንም አስተያየቶቹን እና ሀሳቦቹን መዝግቧል ። ማስታወሻ ደብተሩ በተጨማሪ የ Ukhtomsky ባህሪያትን እና ግምገማዎችን ይዟል, ለሱቮሪን ያለው አመለካከት ከብዙ አመታት ውስጥ ከአዎንታዊነት ወደ ከፍተኛ አሉታዊነት ተቀይሯል." " " ስለ Ukhtomsky መረጃ አለ! በገንዘብና ፋይናንስ ሚኒስትር S.Yu. Witte94 ማስታወሻዎች ውስጥ, ከ ጋር በመተባበር በአጠቃላይ ኡክቶምስኪን እንደ "ጨዋ" ሰው አድርጎ ይገልፃል, ነገር ግን ስለ ተግባሮቹ * እና ስለ ስብዕናው በዝርዝር አይናገርም የንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II95 ማስታወሻ ደብተር Ukhtomsky ወደ እሱ ስለጎበኘበት መዛግብት ይዟል. የታዋቂው አርኪኦሎጂስት ማስታወሻ ደብተር 1 tg^ numismatist; የተከበረ! በጥቅምት 1905 - ኤፕሪል 1906 ቦታውን የተቆጣጠረው የቼዮን የሳይንስ አካዳሚ። የትምህርት ሚኒስትር ሹመት, ነገር ግን ከዚያ ተሰናብቷል. የስቴት ጉዳዮች, Count-I.I. ቶልስቶይ?6 ስለ ኡክቶምስኪ ብሔራዊ-ሃይማኖታዊ እይታዎች እና በእሱ ሥራ ውስጥ ስላለው ተሳትፎ መረጃ ይዟል የእኩልነት እና የወንድማማችነት ክበብ" በዲፕሎማት ዩ.ያ ማስታወሻዎች ውስጥ የኡክቶምስኪ የቻይና ጉብኝት ማስረጃ አለ. Solovyov97 እና የሩሲያ ተወካይ ቢሮ ዶክተር V.V. ኮርሳኮቫ98. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በታዋቂው የሩሲያ ግዛት ሰው እና የህዝብ ሰው ማስታወሻዎች ውስጥ የቀረው የ Ukhtomsky አስደናቂ ባህሪ ፣ የመንግስት ምክር ቤት VI HvsitHMdi አባል የአካዳሚው አባል ምልክት ያለው። 94 ዊት ስ.ዩ. ትዝታ፡ ልጅነት። የአሌክሳንደር II እና የአሌክሳንደር III ግዛት (1849) 1894) በርሊን, 1923; ዊት ኤስ.ዩ. ማስታወሻዎች፡ የኒኮላስ II በርሊን የግዛት ዘመን፣ 1922. TL-Pol - "TncïI i. > . >፣ 95 ኒኮላስ II. የንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ማስታወሻ ደብተር, 1890 - 1906. ኤም.፣ 1991 ዓ.ም. 96 ቶልስቶይ I.I "ዳይሪ. 1906-1916. SPb.1," 1997. "* m 97 ሶሎቪቭ ዩ.ያ. የዲፕሎማት ማስታወሻዎች. ኤም.፣ 1939 ዓ.ም. 98 ኮርሳኮቭ" V.V. በአሮጌ ቤጂንግ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1904. t! "ui n pos"i"o vu-! እኔ;:IHI \\ s! ° ታ V.I. ጉርኮ።” ሌሎች የዘመኑ ሰዎች ኡክቶምስኪን በማስታወሻ ደብተሮቻቸው እና ማስታወሻዎቻቸው ላይ ጠቅሰዋል100። ጋዜጠኝነት እና ሳይንሳዊ-ጋዜጠኝነት ስራዎች. ከእነዚህ ምንጮች መካከል የልዑል ኡክቶምስኪ ስራዎች ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው. በ 1889 ስለ Ukhtomsky ጉዞ ማስታወሻዎች በተለየ ህትመት ታትመዋል. መካከለኛው እስያበቅርቡ ወደ ሩሲያ101 የተጨመሩ ግዛቶች. እሱ የተመሰረተው በታሪክ እና በባህላዊ-ethnographic ቁሳቁሶች ላይ ነው ኢ.ኢ. በጉዞው ወቅት Ukhtomsky. ልዑሉ ከካስፒያን ባህር ምሥራቃዊ የባህር ጠረፍ ተነስቶ ቡሃራ አዲስ በተገነባው የትራንስ ካስፔን የባቡር ሀዲድ ተጉዟል እና ይህንን አካባቢ በተከታታይ በታዋቂ ታሪካዊ እና ስነ-ታሪክ ድርሳናት ገልፆታል፡ የቱርክሜኒስታን ከተሞች እና የቡሃራ ካናቴ ከዋና ከተማዋ ቡሃራ ጋር . ግቡ ለሩሲያ ስልታዊ ጠቀሜታ የዚህን ክልል ባህላዊ ታሪክ ለአጠቃላይ አንባቢ መክፈት ነበር; አዲስ የተቀላቀሉትን ለመረዳት እና ለማስተዳደር ክፍት; ሀገር በምክንያታዊነት። የሚስዮናዊነት እንቅስቃሴ ጉዳዮች; መስፋፋት.ክርስትና መካከል 1 አንድ ትንሽ ብሮሹር የሪፖርቱ እትም በሆነው የውጭ ሶፍትዌር ላይ ተሰጥቷል። ስለ ^-Ukhtomsky ችግሮችን ለማጥናት እና የአካባቢውን ህዝብ ወደ ክርስትና ለመለወጥ ወደ ^ Buryatia ያደረገው ጉዞ። ልዑሉ ወደ ጉዳዩ ታሪክ ዘወር ብሎ ወደ ኦርቶዶክስ በግዳጅ የመቀየር ድርጊቶችን ያወግዛል, እንዲሁም የህዝቡን ቀስ በቀስ የሩሲንግ ምክንያቶችን ያብራራል. \ Ukhtomsky's ድርሰቶች የሳይንቲስቶችን ትኩረት ለመሳብ ያለመ ነበር, መንግስት, እሷ, V.I.Iar እና Tsarina//ኒኮላስ II፡ ማስታወሻዎች፣ ማስታወሻ ደብተሮች። ሴንት ፒተርስበርግ, 1994. ፒ. 352 እና ሳል! iVfTtC"-;i) የፋርስ KOP xi 00 Lasdrrf-VL; ማስታወሻ ደብተር 18?4፡>?7.1896። , M.l.:): 1991; ቶልስታያ, ኤስ.ኤ., ዳየሪስ. ቲ. 1. ኤም., 1978; ታጋንሴቭ ኤን.ኤስ. ማስታወሻ ደብተር 1920 - 1921 // ኮከብ. 1998. ቁጥር 9; አምፊቲያትሮች ኤ.ቢ. በ "ሴራ" ውስጥ የእኔ ተሳትፎ (ከጉሚሌቭ ጋር, //- ዛሬ / 1931. ቁጥር 253. ሴፕቴምበር 13; ዶሪሲ-ኢቭ ኤ. አስደሳች ማስታወሻዎች: በዓለም ዙሪያ ስላለው ጉዞ መግለጫ (የራስ ታሪክ) M., 2003. "" "" ■ ■ 101 ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ከካልሚክ ስቴፕስ እስከ ቡክሃራ ድረስ። ሴንት ፒተርስበርግ, 1891. ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. በ Transbaikalia ውስጥ በሚስዮናዊነት ጉዳይ ላይ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1892. ሥራ ፈጣሪዎች ወደ የሩሲያ ግዛት ምሥራቃዊ ዳርቻዎች ጥናት እና ልማት. በጣም አስፈላጊው ህትመት በቅንጦት የተነደፈ ስራ "የኤች.አይ.ቪ ጉዞ. በ 1890 የሉዓላዊው ወራሽ ለ Tsarevich ወደ ምስራቅ 1891" Ukhtomsky የጉዞውን ሂደት ፣የጉዞውን ግንዛቤ እና የተለያዩ ከተሞችን እና ሀውልቶችን ስለመጎብኘት ፣የሥነ-ሥርዓት መስተንግዶ እና ምልከታዎችን ይገልፃል ። የዕለት ተዕለት ኑሮ. የጉዞው መግለጫ ከምስራቃዊው ሀገሮች ታሪክ እና አፈ ታሪክ ፣ የዕለት ተዕለት ባህል መግለጫ ፣ እንዲሁም የፖለቲካ ሁኔታ እና የአውሮፓ ተፅእኖ በብዙ ታሪኮች ተለይቷል ። 11 የሳይቤሪያ ልማት እና አጠቃቀም ፣ የትራንስ-ሳይቤሪያ የባቡር ሐዲድ ግንባታ ፣ በውስጡ የሚኖሩ ሕዝቦች ሥነ-ሥርዓት ፣ ቡዲዝም እና ሻማኒዝም ፣ የክልሉ ልማት የሩሲያ ሰፋሪዎች እንዲሁ ትኩረት ይሰጣሉ ። መግለጫው ብዙውን ጊዜ ስለ ሩሲያ እና የምስራቅ ሀገሮች ባህላዊ እና ታሪካዊ ቅርበት እና በሩሲያ ውስጥ በእስያ ውስጥ ስላለው የሩሲያ ተግባራት ከልዑሉ ክርክሮች ጋር አብሮ ይመጣል ። የመጽሐፉ ልዩ ገጽታ ደግሞ በርካታ ምሳሌዎች > (ከ 1700 በላይ) ■ የተደረገው በ 4 "N." N. Karaziy: "በኋላ1 የጉዞው መግለጫ በምህጻረ ቃል እና በተሻሻለው እትም እና ያለ ስዕላዊ መግለጫ ታትሟል1^^ ስሪት ወደ ቻይና ፣ ጃፓን እና ሳይቤሪያ የተደረገውን ጉዞ መግለጫ አላካተተም። በአሁኑ ጊዜ “ጉዞውን” እንደገና ለማውጣት ሙከራ እየተደረገ ነው።105. ኡክቶምስኪ በዪሄቱአን አመጽ ወቅት በቻይና ስላደረገው የሩሲያ ድርጊት ያለውን “አመለካከት” በሁለት ብሮሹሮች ገልጿል። በቻይና ውስጥ ላሉ ክስተቶች"106 ልዑል" ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ጉዞ "ወደ" ምስራቃዊው ኢምፔሪያል ልዑል ሉዓላዊው ወራሹ ፀሳሬቭና። 1890 - 1891 ሴንት ፒተርስበርግ;|ላይፕዚግ, 1893. ቲ.አይ. ክፍል 1-2; ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. የኦፕሬተር ኒኮላስ II ወደ ምስራቅ ጉዞ (በ 1890 - 1891) ። ቅዱስ ፒተርስበርግ; ላይፕዚግ, 1895-1897. ቲቪ II. ክፍል 3-4; ቲ. III. ክፍል 5^6. 104 Ukhtomsky E. ከጉዞ ንድፎች እና ትውስታዎች. ለቀይ መስቀል የሚደገፍ ህትመት። SPb., 1^04". "" . ¡ኤል ^ " ^ l. "" እኔ 105 ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. የሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ጉዞ ወደ ምስራቅ. ያሮስቪል ፣ 2010. ቲ.1-2. ጄ "" C;u) i: n:" 3 g - ■ - - " "^" 106 ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. በቻይና ውስጥ ላሉ ክስተቶች። በምዕራቡ እና በምስራቅ ወደ ሩሲያ ስላለው አመለካከት. ሴንት ፒተርስበርግ, 1900. "" 4 ሰ > ኦይ፤ >/ > 1፣ ሰ. h > ■ m > እኔ እና የሩስያ ታሪካዊ ተግባራት በ "ጉዞው" ውስጥ የተቀመጠው, ሩሲያ ሕዝባዊ አመፅን ለማረጋጋት የምታደርገውን የትጥቅ ጣልቃ ገብነት አጥብቆ ይቃወማል. ብሮሹር " ከቻይንኛ ፊደላት"107 የተጻፈው በቻይና ዊትን በመወከል በቻይና ውስጥ የነበረው ልዑል ከሕዝባዊ አመፁ ከተገታ በኋላ ስላለው ሁኔታ ባደረጉት የግል ምልከታ ነው። Ukhtomsky በሰለስቲያል ኢምፓየር ውስጥ ባለው ሥልጣኑ ላይ ከፍተኛ ጉዳት ያደረሰውን የሩሲያን ድርጊት በጥብቅ ያወግዛል። Ukhtomsky ምስራቅን በተመለከተ ያለውን እምነት የተሟገተበት የመጨረሻው የተለየ የጋዜጠኝነት ህትመት የሩሶ-ጃፓን ጦርነት ከጀመረ በኋላ የታተመ ብሮሹር ሲሆን ይህም በ Ukhtomsky108 የተለያዩ መጣጥፎች ስብስብ ነበር። ልዑሉ ከጃፓን ጋር ግጭት እንዲፈጠር ምክንያት የሆኑትን የባለሥልጣናት ድርጊት በፅኑ አውግዟል። ልዑሉ እምነቱን ሳይተው የሩስያን የመጨረሻ ድል እና የእስያ ታሪካዊ ተግባራትን አፈፃፀም አስመዝግቧል ። የኡክቶምስኪ ብሮሹሮች እንደ ርካሽ ገለልተኛ ህትመቶች ተስፋፍተዋል ፣ የእነዚህ ብሮሹሮች ቁሳቁሶች በሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣም ታትመዋል ። eUkhtomsky እንዲሁ በርካታ ስራዎች አሉት! ታዋቂ ሳይንሳዊ ተፈጥሮ፡ ስለ “የቻይና1- ጥናት?”፣ ስለ መካ ለሙስሊሙ ምስራቅ110 ጠቃሚነት፣ በFr. ግብፅ፣ በዚህ ክልል ውስጥ የእንግሊዛዊቷን አቋም ከማጠናከር ጋር ተያይዞ ስለ ቲቤት 112 መጽሐፍ የተፃፈውን “ጉዞ።” 1!1.^ መጽሐፍን በመድገም ኡክቶምስኪ የቡድሂስት ምሥራቅን ታሪክ በዝርዝር በመግለጽ ያሳሰበውን ገልጿል። የሚለውን ነው። እንግሊዞች ሊያደርሱት የሚችሉት የባህል ጉዳት። በመጀመሪያ የታተመ የ Ukhtomskogo ^ ግንኙነት ከ "የሩሲያ ታሪክ" eOdyaashz" ጋር መታወቅ አለበት. ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ከቻይንኛ ፊደላት. ሴንት ፒተርስበርግ, 1901. 108 Ukhtomsky, ^.ኢ. የወደፊቱን አስጊ ሁኔታ መጋፈጥ። ወደ ሩሲያ-ጃፓን ግጭት። ሴንት ፒተርስበርግ, Khtomskshch^E.] ¡K, ጥያቄ (ስለ 5ቻይና ሥልጣኔ // ታዛቢ. 1888. ቁጥር 11. P. 380-410. ~ 110 ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ሜክ በሃይማኖታዊ እና ፖለቲካዊ ሁኔታዎች // የሩሲያ ክለሳ 1890. ቁጥር 2. ፒ. 718-731. 1111 ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ሉክሶር እና ካርናክ [በቴብስ]። [SPb]፣ ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. የፈርዖን መቃብር። [SPb]፣ 2 ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ከላማኢዝም መስክ። በቲቤት ላይ ወደ እንግሊዝ ዘመቻ። ሴንት ፒተርስበርግ, 1904. h-g-gSGOgg G"! S1 የሚቀጣ -"m."chchng ъ 1ip ¡ሚች 1\- > 11 እኔ በቅጽል ስም ስር ነኝ " የሩሲያ ቡለቲን"በቦሪስ Godunov114 ስር በሩሲያ እና በፋርስ መካከል ላለው ግንኙነት የተሰጠ ነው። ሌላ በጣም ብዙ መጠን ያለው ሥራ ፣ እንዲሁም በስም ስም የታተመ ፣ የኪየቫን ሩስ115 ታሪክን ይመለከታል ፣ በዚህ ውስጥ ኡክቶምስኪ ስለ ብሉይ ሩሲያ ግዛት ምስረታ እና ስለ መጀመሪያው ታሪክ ሀሳቡን የገለፀበት ፣ ታሪኩን ወደ ቭላድሚር ሞኖማክ አመጣ። ሀሳቡን እና ውስጣዊ ልምዶቹን የሚያንፀባርቁት የኡክቶምስኪ116 የግጥም ስራዎችም እንደ ምንጭ ሆነው አገልግለዋል። ጠቃሚ ምንጭ በሴንት ፒተርስበርግ ጋዜት ውስጥ የኡክቶምስኪ አርታኢ እና አወዛጋቢ መጣጥፎች የልዑሉን አመለካከት እና ስሜት ሙሉ በሙሉ የሚያንፀባርቁ ናቸው ። ረጅም ርቀትጥያቄዎች117. የሱ አቋም በተለያዩ 1 ደራሲዎች በበርካታ ጭብጥ መጣጥፎች ውስጥ ተንፀባርቋል ። በሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ ላይ 11I stakh" ከ 1896110 ጀምሮ ስለ Ukhtomsky ፣ ብዙውን ጊዜ ፖሊሜካዊ ተፈጥሮ ያላቸው አስተያየቶች እና አስተያየቶች እንዲሁ በወቅታዊ ፕሬስ119 ውስጥ ተንፀባርቀዋል። ■ mp v" > የመነሻውን ጥያቄ ለማጥናት! የ Ukhtomsky "ምስራቃዊ" ሀሳቦች, ስለ "ደጋፊዎቹ እና ደጋፊዎቹ" ምንጮች እይታዎች የህዝብ ናቸው. አአአአአአ GGTGTT P i i. v i v (il. Ch; ¡>) 1 l \)| 4 እኔ 113 Sugorsky I. ግንኙነት የውጭ ሀገራት- ኢራን // የሩሲያ ቡለቲን, 1890. ቁጥር 10. SL05-124: -". .i እና nacinoci.;., " > .v 114 ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. በጎዱኖቭ ሴንት ፒተርስበርግ ስር ከፋርስ ጋር ግንኙነት፣ 1890 115 ሱጎርስኪ አይ.ኤን. በጭጋግ ውስጥ, ግራጫማ አሮጌ ነገሮች. በቫራንግያን ጥያቄ ላይ. በጥንት ጊዜ የአንግሎ-ሩሲያ ግንኙነት. SPb., 1ED7. . 116 PrWÀ."."Ï0"72. በ G.D. 2፤ ኦፕ።" 2. ዲ. 184, 185. ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ለማን ልራራለት? የመጽሐፉ ግጥም. ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1885; Ukhtomsky E.E., ካለፈው [የተሰበሰቡ ግጥሞች] ኢዩ. [ኤስፒቢ]፣ 1902፣ 1913 እ.ኤ.አ. 11 * 7 i and1 [Ukhtomsky-"E.] ሴንት ፒተርስበርግ,! ^ ጥር ¡1896t. /A ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. 1 (13) ጥር 1896. ቁጥር 1; [Ukhtomsky E.] ሴንት ፒተርስበርግ, ጥር. 6, 1896 // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. * 6 "(18) ጥር. Ï896.№"5 ወዘተ.": """ 119 ሴንት ፒተርስበርግ, ጁላይ 10 // ስቬት. ጁላይ 11 ቀን 1896 ቁጥር 184; ቢች. (Feuilleton “ሰንደቅ”) የዕለቱ ርዕሰ ጉዳዮች፡ ልዑል መሽቸርስኪ “የቅድመ ልምዱ” // Znamya. ሐምሌ 17 (30)፣ 1903. ቁጥር 161፤ Kaulbars K.V. ኦርቶዶክስ “geshsh-“Bu^schists? V/Fatherland”.18 (21) ማርች 1903 ቁጥር "19Л1 "" 1, (> " 120 Dostoevsky ኤፍ.ኤም. ጂኦክ ቴፒ እስያ ለእኛ ምንድን ነው // Dostoevsky F.M. ስብስብ ኦፕ ቪ 15 ጥራዞች. ሴንት ፒተርስበርግ, 1995."T."14. ገጽ 503-508; Przhevalsky N.M. ከኪያህታ እስከ ቢጫ ወንዝ ምንጮች፣ የቲቤት ሰሜናዊ ዳርቻዎች ፍለጋ እና በሎፕ-ኖር በታሪም ተፋሰስ በኩል ያለው መንገድ፡ ii,u.st>hwi. u^i.a. ¡ቱ ivü/. አመጋገብ፣ ሳይንሳዊ እና አንዳንዴ የጥበብ ስራ, እሱም ስለ ምስራቅ ደራሲያን ሀሳቦች እና ለእሱ ያላቸውን አመለካከት እና ስለ ሩሲያ ታሪካዊ ተግባራት በምስራቅ ያለውን ግንዛቤ የሚያንፀባርቅ ነው. የመመረቂያ ምርምር ዘዴዊ መሠረት የዘመናዊ ታሪካዊ እውቀት መሰረታዊ መርሆች ነው - ታሪካዊነት ፣ የዚያን የእሴት ስርዓት ከግምት ውስጥ በማስገባት የ Ukhtomsky እንቅስቃሴዎችን እና አመለካከቶችን በዘመናዊው የሩሲያ እና የዓለም ልማት አውድ ውስጥ ማጥናትን ያካትታል ። ጊዜ፣ እና ተጨባጭነት፣ በተለያዩ ግምቶች ላይ በመመስረት ሰፊ የመረጃ ምንጮችን እና ሳይንሳዊ ጽሑፎችን በመሳብ እና በጥልቀት በመረዳት ማዕቀፍ ውስጥ የምርምር አቀራረቦችእና መደምደሚያዎች. የሥራው መዋቅር በችግር-የጊዜ ቅደም ተከተል መርህ ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም በተለያዩ የልዑል ኡክቶምስኪ ጉዳዮች ላይ ሁለገብ እንቅስቃሴዎችን እና አመለካከቶችን የበለጠ ለማጉላት ያስችላል. ጽሑፉን በሚገነቡበት ጊዜ በተለያዩ እውነታዎች እና ክስተቶች መካከል መንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነቶችን ለመመስረት የመጀመሪያው ዘዴ ጥቅም ላይ ውሏል። በነዚህ ትስስሮች ላይ በመመስረት፣ እንዲሁም በጥናትና ምርምር ሂደት ውስጥ ያሉ ንፅፅሮች፣ የበለጠ አጠቃላይ ድምዳሜዎች ተደርገዋል፣ ለመመረቂያ ፅሁፉ ትልቅ ጠቀሜታ ያለው፣ 1 "የህዝብ ፖሊሲ የሚጠናበት" ባዮግራፊያዊ አቀራረብ አለው፣ 1 ይህም ግምት ውስጥ ማስገባት ይኖርበታል። ግላዊ ባህሪያት 1 እና የገጸ-ባህሪያት ስነ-ልቦናዊ ባህሪያት የስልት መመሪያው ታሪካዊ አንትሮፖሎጂ ነው, እንደ ታሪካዊ አስተሳሰብ አቅጣጫዎች አንዱ ነው, እሱም በሰዎች ልኬት ውስጥ ታሪክን ማጥናትን ያካትታል, የአንድን የዓለም አተያይ ፕሪዝም ዘመንን መመልከት - ሰው በሀብቱ ሁሉ1 እና፤ የውስጥ ቅራኔ።1 4 ኛ ጉዞ ወደ እስያ ማእከል. ክሪ6.፣ 1888 ዓ.ም. ጆርጂየቭስኪ ኤስ.ኤም. የቻይናውያን ህይወት መርሆዎች. ሴንት ፒተርስበርግ, ch1888, ወዘተ.1 191 ሸ ሲሮምያትኒኮቭ, ሲ.ኤች. የሩስያ አስተሳሰብ ልምዶች. መጽሐፍ.አንድ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1901; ባድማቭ ፒ.ኤ. ሩሲያ እና ቻይና. SPb J1905. 122 ሶሎቪቭ ቪ. የመጽሐፉን መጽሐፍ ገምግሟል. ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ "ጉዞ ወደ ኢ.አይ.ቪ. ቅዱስ ፒተርስበርግ; ላይፕዚግ, 1893 - 1894. ክፍል 13 (//! ቡለቲን ኦቭ አውሮፓ!, 1894). ቁጥር 9; "ሶሎቪቭ ቢ.ሲ. Ex Oriente Lux // Soloviev B.S. ስለ አምላክ-ሰውነት የተነበቡ ጽሑፎች: ጽሑፎች. ግጥሞች እና ግጥም. ከሶስት ውይይቶች. ሴንት ፒተርስበርግ, 1994; ኩሮ-ፓትኪን ኤ. ሩሲያ ለሩሲያውያን: የሩስያ ጦር ሰራዊት ተግባራት. ቲ. 3. ሴንት ፒተርስበርግ, 1910. pmcheskoy vi cr" upeinojiaraiunui1 ^mie i^ kml, s^"icw" Kin1 i g1" h I, g በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ የምስራቅ ምስሎችን ለመገንባት ሞዴሎችን ግምት ውስጥ ማስገባት በ E. Ukhtomsky የቀረበውን ጨምሮ እና ከንጉሠ ነገሥቱ ፖለቲካ ጋር ያላቸው ግንኙነት በ E. Said የቀረበውን የምስራቅ ምስል የመፍጠር የአውሮፓን ሞዴል ግምት ውስጥ በማስገባት ነው. . በሴይድ እይታ ኦሬንታሊዝም "በምስራቅ" እና (በይበልጥ) በምዕራቡ መካከል ያለውን የኦንቶሎጂ እና ኢፒስቴምሎጂ ልዩነት በማጉላት ላይ የተመሰረተ የአስተሳሰብ ዘይቤ ነው። በምዕራቡ ዓለም ሳይንሳዊ የምስራቅ ጥናቶች የተፈጠሩት የምስራቁን ስልጣኔ ለመረዳት ሳይሆን " ለ " ቁጥጥርን መረዳት" የምዕራባውያን ምስራቅ ሊቃውንት ስለ ርዕሰ ጉዳዩ ያለው ግንዛቤ የአንድ ሥልጣኔ ተወካዮች፣ የራሳቸውን ፍላጎት ብቻ የሚሠሩ፣ የሌላ ሥልጣኔ ተወካዮችን እንዲቆጣጠሩ የፈቀደውን ያህል መሆን አለበት። በሩሲያ ውስጥ ስለ ምስራቅ ተመሳሳይ ግንዛቤ እና በምስራቃውያን ምሁራን እና በባለሥልጣናት መካከል ያለው ግንኙነት የራሱ የሆነ ልዩነት ነበረው. ቢ.ቪ. በ ev እና D.- መካከል። Schimmelpenninko2m1 ብቻ i በባህላዊ እና ታሪካዊ ቅርበት ምክንያት የሩሲያ ተፅእኖ በእስያ ውስጥ በሰላም መስፋፋት ሀሳብ የደጋፊዎችን አስተያየት ለመወሰን ። ". በስራው ውስጥ 'አይዲዮሎጂ' ስንል ከፖለቲካ ወይም ከህብረተሰብ ጋር የተያያዙ እና ድርጊቶቻቸውን እንደሚያጸድቁ የሚገነዘቡ የሃሳቦች ስርዓት ማለት ነው. ... ከ, ¡ሥርዓታዊ ማዕቀፍ, ምርምር" የ 19 ኛው - የመጀመርያ ሩብ ጊዜን ያካትታል. 20 ኛው ክፍለ ዘመን. ይሁን እንጂ ዋናው ትኩረት ለ E.E. የህይወት ዓመታት ተሰጥቷል. Ukhtom-CKOK£(ib861—1-921 ጂፒ.)", በአጠቃላይ "የመጽሐፉን ህይወት, እንቅስቃሴዎች እና አመለካከቶች መመርመር: ኢ. ኡክቶምስኪ, በታተመው ውስጥ በርካታ ክፍተቶች 123 ኢ. ኦሬንታሊዝም አለ. N.Y. 1994. አር 2. 124 ተመልከት፡ "Mezhuev B.V. Zab^ggiy1" ሙግት" ስለ" አንዳንድ ሊሆኑ የሚችሉ4" ምንጮች ("እስኩቴስ" በ A. Blok. P. 201; Schimmelpennic van der Oye D. Toward the Rising Sun. የንጉሠ ነገሥት አፈ ታሪክ ሩሲያን እንዴት እንደመራት። ከጃፓን ጋር ለተደረገው ጦርነት.ኤም., 2009. Chronolom"g"-mchln" p:shgsi gtsslotovpliya ¡ግ;" "" 1" በአዳዲስ መዝገብ ቤት ቁሳቁሶች እና በታተሙ ምንጮች አጠቃቀም ላይ የተመሰረተ የህይወት ታሪኮች. ለመጀመሪያ ጊዜ ሳይንሳዊ ፣ ጋዜጠኛ ፣ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ፣ ዲፕሎማሲያዊእንቅስቃሴዎች, እንዲሁም ትምህርት, ፍላጎቶች እና Ukhtomsky መካከል ማህበራዊ ክበብ የተለያዩ አግባብነት እና ወቅታዊ ጉዳዮች ላይ ያለውን አመለካከት ምስረታ እና ለውጥ ውስጥ ምክንያቶች ለመወሰን. የ Ukhtomsky በመንግስት መዋቅር እና በሩሲያ ውስጥ ባለው ብሔራዊ-ሃይማኖታዊ ጉዳይ ላይ ያለው አመለካከት ምንነት ተገለጠ። የ Ukhtomsky የጂኦፖሊቲካል 4 እይታዎች በእስያ ውስጥ ስለ ሩሲያ ታሪካዊ ተግባራት እና ተልእኮ ከመረዳት ጋር ባለው ግንኙነት ቀርበዋል ። ለመጀመሪያ ጊዜ "መነሾቹ" ተለይተዋል እና "የምስራቃዊነት" እጣ ፈንታ ከንጉሠ ነገሥታዊ አስተሳሰቦች ውስጥ አንዱ እንደሆነ ተመርምሯል. !" "ቀጣይነት" እና በሩሲያ ውስጥ ብሔራዊ ማንነት ፍለጋ አውድ ውስጥ Ukhtomsky ያለውን አመለካከት በምስራቅ ላይ ያለውን ቦታ ተወስኗል. "" "ሳይንሳዊ" እና የሥራው ተግባራዊ ጠቀሜታ. በጥናቱ ወቅት ተለይተው የሚታወቁት ምንጮች እና ወደ ውስጥ ገብተዋል. "ሳይንሳዊ" ስርጭት በከፍተኛ ሁኔታ ያበለጽጋል ምንጭ ጥናትየውሂብ ጎታ በ E.E. የህይወት ታሪክ ላይ. Ukhtomsky እና በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ስለ ምስራቅ ሀሳቦች። የመመረቂያው ቁሳቁሶች እና መደምደሚያዎች በማዘጋጀት ላይ ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ ሳይንሳዊ ምርምርበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩቅ ምስራቃዊ ፖሊሲ እና በሩሲያ ኢምፔሪያል ርዕዮተ ዓለም መጽደቅ ላይ "ሐሳብ ፣ 1 እንዲሁም" በሩሲያ ታሪክ ላይ አጠቃላይ እና ልዩ ኮርሶች ልማት። ^ > ■, " የምርምር ውጤቶችን ማፅደቅ. የሥራው ዋና ይዘት በፀሐፊው በታተሙ 10 መጣጥፎች ውስጥ ተንፀባርቋል (በሩሲያ ፌዴሬሽን ከፍተኛ የምስክርነት ኮሚሽን የፀደቁ ዋና ዋና ሳይንሳዊ መጽሔቶች ዝርዝር ውስጥ የተካተቱትን ሁለቱን ጨምሮ) እንዲሁም በሳይንሳዊ ዘገባዎች ብዛት ላይ የተለያዩ ደረጃዎች ኮንፈረንስ: 53 ኛ ሳይንሳዊ. ¡የቅድመ ምረቃ እና የድህረ ምረቃ ተማሪዎች ኮንፈረንስ " አዲስ ዘመንሰው ፣ አጠቃላይ"; እኔ"" m< 1 ■>;>, 5 "¡shskoy ob^-o-.1", 1. «* h^ "¡itsroo \ oGkh"! m 1" h m-" ■" ,; -r<"1 м ! >■ \ stvo, ታሪክ በወጣቶች ዓይን" (ሳራቶቭ, 2010), XIV-XVI የወጣት ታሪክ ጸሐፊዎች ሁሉ-የሩሲያ ኮንፈረንስ " የፕላቶ ንባብ"(ሳማራ, 2008 - 2010), የወጣት ሳይንቲስቶች ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ "የአካዳሚክ ስኬቶችን ለአለም ማቅረብ" (Saratov, 2010, 2011), IV International Stacheev Readings (Elabuga, 2009), የተመራቂ ተማሪዎች እና ወጣት ሳይንቲስቶች ዓለም አቀፍ ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ " ታሪክ, ኢኮኖሚክስ, ባህል: የወጣት ተመራማሪዎች እይታ"(ሳራቶቭ, 2011), የሁሉም-ሩሲያ ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ኮንፈረንስ ከአለም አቀፍ ተሳትፎ ጋር" ካዛን በዘመናት እና በባህሎች መስቀለኛ መንገድ ላይ"(ካዛን, 2011), ዓለም አቀፍ ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ "ታሪካዊ ትውስታ. ሰዎች እና ዘመናት" (ሞስኮ,! 2010).; ■ I u h i \ Ch;I,chO; ">"" ! h v .!" "" ዩኤች ", እኔ u. 200 ">. ቪ! .|! Ч> ";К1/| ወ. ዩ፣ 1 T I h » Mi v h LljJ.i ib, lii i I, LlV^ jjUv^C J11u- i v
የመመረቂያ ጽሑፉ መደምደሚያ በርዕሱ ላይ "ብሔራዊ ታሪክ", Suvorov, Valery Vladimirovich
ማጠቃለያ
የልዑል ኢስፔሮቪች ኡክቶምስኪ ስብዕና በ 19 ኛው መጨረሻ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ለተጫወተው ሚና ትኩረት የሚስብ ነው። በብዙ የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ እራሱን አስመስክሯል, በችግሮች ፊት አልቆመም. Ukhtomsky ሁል ጊዜ ለጥፋቶቹ ታማኝ ሆኖ ይጠብቃቸው ነበር።
መስጠት አጠቃላይ ግምገማየልዑል Ukhtomsky ሕይወት ፣ ብዙ ደረጃዎች በእሱ ውስጥ ሊታወቁ ይችላሉ። የመጀመሪያው በጂምናዚየም ፣ ከዚያም በዩኒቨርሲቲ ውስጥ የልጅነት እና የዓመታት ጥናትን ያጠቃልላል ። በዚህ ጊዜ በግጥም እና በምስራቅ ላይ ያሉ ፍላጎቶች ቀድሞውኑ ተቀርፀዋል, እና የሚያውቁት ክበብ ተፈጠረ, ፈላስፋው "ሉክ. ኑዛዜዎች እና የንግድ ጉዞዎች ወደ ሩሲያ ምስራቃዊ ዳርቻዎች እና ወደ እስያ አገሮች በመሄድ Ukhtomsky በሩሲያ ውስጥ የውጭ ዜጎችን ባህል ፣ ሕይወት እና ችግሮች በቀጥታ እንዲያውቅ አስተዋጽኦ አድርጓል ። Srrjburyats እና Ukhtomsky በመቀጠል የደገፉትን ሌሎች የውጭ ዜጎች ግንኙነት.i!" 1 "ኒኮላስ II. በምስራቅ ጉዳዮች ላይ ስልጣን, እና በተወሰነ ደረጃ የዕድል ድርሻ, Ukhtomsky በአልጋ ወራሽ ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች ዙር-አለም ጉዞ ላይ ለመሳተፍ እድል ሰጥቷል" በ 1890-1891 ከማን ጋር ወዳጃዊ ግንኙነት ለ Ukhtomsky የሙያ እድገት አስተዋፅዖ ያደረጉ* ተመስርተዋል።
በእንቅስቃሴው እና በማህበራዊ አቋሙ ውስጥ ካለው ከፍተኛ የኡክቶምስኪ መነሳት ጋር የተያያዘው ቀጣዩ ደረጃ የሚጀምረው የኒኮላስ II ዙፋን ከተቀበለ በኋላ ነው ። ለእሱ ድጋፍ ምስጋና ይግባውና ኡክቶምስኪ በ 1896 የጋዜጣ አርታኢ-አሳታሚ ሆነ ። ሴንት ፒተርስበርግ ቬዶሞስቲ ”፣ ላይ በንቃት የተከናወነበት! የሩቅ ምስራቃዊ ፖሊሲ ጉዳዮች እና የሞስኮ ክልል ሊቀመንበር ሆነው ተሹመዋል ። በ፣ vuv^.i.^c! ь "ij>mi/i- ■ ,ch| . ስለ እኔ የሩሲያ-ቻይና ባንክ የቦርድ ሊቀመንበር. በ 90 ዎቹ አጋማሽ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ኡክቶምስኪ ከ S.Yu. Witte ጋር ቅርበት እና ረድቶታል. በሩቅ ምስራቃዊ ጉዳዮቹ በ 1897 ኡክቶምስኪ ወራሹን ወደ ምሥራቃዊው ጉዞ የገለጸውን የሶስት ጥራዝ መግለጫ አጠናቅቋል, በዚህ ውስጥ ስለ ሩሲያ ቅርበት እና የምስራቅ እና የሩሲያ ተልእኮ በእስያ ያለውን ሀሳቡን ገልጿል.
በኡክቶምስኪ ህይወት ውስጥ የሚቀጥለው ጊዜ በ 1900 የጀመረው በንጉሠ ነገሥቱ ላይ ተጽእኖውን ሲያጣ እና በሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ አቀማመጥ እና ህትመቶች ላይ ከባለሥልጣናት ጋር የነበረው ግጭት ብዙ ጊዜ እየጨመረ መጣ. እ.ኤ.አ. እስከ 1905 ድረስ ኡክቶምስኪ ሩሲያ ወደ እስያ ሰላማዊ እድገት እንደሚያስፈልግ ሀሳቡን መሟገቱን ቀጠለ ፣ ግን ከጃፓን ጋር ጦርነት ከጀመረ በኋላ ይህንን ጉዳይ አላነሳም ፣ i l, s o;
በ 1905 - 1907 አብዮት ጊዜ. Ukhtomsky የህብረተሰቡን አንድነት ጠይቋል እናም ስለሆነም ከፍተኛ ተስፋ ያደረበት የባለሥልጣናት የሊበራል እርምጃዎችን ደግፏል ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ በመንግስት ዱማ እንቅስቃሴ ፣ በተለይም በሁለተኛው ስብሰባ በጣም ቅር ተሰኝቷል ። የኡክቶምስኪ ጋዜጣ እንደገና ወግ አጥባቂ አቋም ወሰደ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ Ukhtomsky በማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ መሳተፉን ቢቀጥልም በዋናነት በአርትዖት ተግባራት ላይ ያተኮረ ነበር. በ Ukhtomsky ሕይወት ውስጥ የመጨረሻው ጊዜ ከንጉሠ ነገሥቱ ውድቀት በኋላ ያለው ጊዜ ነው። ከየካቲት አብዮት በኋላ ኡክቶምስኪ ጋዜጣውን ለቅቆ ወጣ, እና የሶቪየት ኃይል ከተመሰረተ በኋላ በሩሲያ ውስጥ ቆየ እና በሳይንሳዊ ስራ ላይ ተሰማርቷል. 4
ለ "ታሪክ" እና የምስራቃዊ ጥናቶች ፍቅር, የቢ.ሲ. ሶሎቪቭ እና ከቡድሂዝም ጋር ቀደምት የነበረው ትውውቅ በኡክቶምስኪ የዓለም አተያይ እና አመለካከቶች በአጠቃላይ የእሱ ስብዕና ተንፀባርቋል። ከስልጣን ጋር ግጭት ውስጥ መግባት. . - የ Ukhtomsky እይታዎች በሩሲያ ኢምፓየር ውስጣዊ መዋቅር እና በእሱ ላይ የውጭ ፖሊሲተግባራት እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው, ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ ይገለጻል እና እርስ በርስ ይሟላል. የኡክቶምስኪን ፅንሰ-ሀሳብ ግንባታዎች የሚገልጹት ቁልፍ ሀሳቦች እና እሴቶች ራስ ገዝ አስተዳደር ፣ ብሄራዊ-ሃይማኖታዊ መቻቻል እና የሩሲያ እና የምስራቅ ባህላዊ እና ታሪካዊ ቅርበት ናቸው።
የእሱ አመለካከቶች በጣም አስፈላጊው ገጽታ ጉዳዮችን ሰላማዊ የመፍታት መርህ ነበር ፣ እሱም እንደ ኡክቶምስኪ ፣ በሩሲያ ብሄራዊ-ሃይማኖታዊ ፖሊሲ ውስጥ እና በምስራቅ ላይ ተፅእኖ ለመፍጠር በጣም አስፈላጊ ሁኔታ ነበር። በዚህ መንገድ ብቻ እምነትን እና አክብሮትን በማግኘቱ በሩሲያ እራሱ እና በሌሎች የእስያ ህዝቦች ውስጥ "ባዕዳን" ማሸነፍ ተችሏል. እንዲህ ዓይነቱ ሕይወት መፈጠር በጣም ይቻላል; አቀማመጦች. ተጽዕኖ) በቅርብ መተዋወቅ ታሪካዊ ምሳሌበሃይማኖቱ ሥልጣን ላይ ብቻ በሰላማዊ መንገድ የቡዲዝምን እስያ ፈጣን ድል ማድረግ።
ለሩሲያ እንደ ሀገር መኖር አስፈላጊው ሁኔታ እና በእስያ ጉዳዮች ውስጥ ለስኬታማነት ቁልፉ በ "Ukhtomsky, autocratic rule" አስተያየት ነበር. > ካይ እና< мвогие который-необходимо было ориентироваться, в истории самой России. Также Ухтомский считал, что только пока в России будет самодержавие, и в исторической! памяти- востонных:народов- будет! сохранятся.идеал, Белого Царя , Россия будет иметь авторитета глазах восточных народов, что и позволит е^установить.свое (покровительсрво^ншАзией. ,
ልዩ -. አመጣጥ በጊዜው በኡክቶምስኪ "የምስራቃዊ-ስካይ እይታዎች በምስራቅ የሩሲያ ታሪካዊ ተግባራት እና የ "ሩሲያ" ቦታ ፍቺ ተለይቷል; በምእራብ - ምስራቅ ስርዓት. ሩሲያ በባህላዊ እና ታሪካዊ ባህሪያቱ ወደ ምስራቃዊ አገሮች ቅርብ እንደሆነች ያምን ነበር, ነገር ግን የወደፊት ዕጣው በእስያ ነበር. . . ኤም I. : ! ""! . . ታሪካዊ ትውስታ እና የኢምሪዶን አመጣጥ (l years;. >. "> ig.;-; lds.,.";; እና;; o Tsa
Ukhtomsky የስላቭ እና የህንድ የዕለት ተዕለት ባህል ቅርበት እና የሩሲያ እና የቻይና የፖለቲካ ወጎች ተመሳሳይነት ያስተውላል። ከኡክቶምስኪ በፊት ያሉ አንዳንድ አሳቢዎች ተመሳሳይ ግምገማዎችን ያደርጉ ነበር ፣ ግን የልዑሉ አቋም የዩሮ ሴንትሪዝምን ውድቅ በማድረግ እና የምስራቃዊ ባህሎች ከምዕራባውያን ያነሰ አስፈላጊነት እውቅና በመስጠት በእጅጉ ተለይቷል። Ukhtomsky, የሩሲያ እና የምስራቅ ቅርበት እና አንድነት ያለማቋረጥ አጽንዖት በመስጠት, የሩሲያ የሩቅ ምስራቃዊ ፖሊሲ ፈጣሪዎች አንዱ ነበር. ሩሲያ በተለያዩ መርሆች እንደምትመራ ሁልጊዜ ለማሳየት እየሞከረ ስለ አውሮፓ ኃያላን የቅኝ ግዛት መስፋፋት ክፉኛ ተችቷል። በእሱ የጂኦፖለቲካዊ አመለካከቶች መካከል ቻይና ገና የአውሮፓ ኃያላን ቅኝ ግዛት ያልነበረችው ቻይና ነበረች, እና ስለዚህ ሩሲያ በእሷ ላይ ተጽእኖ በማሳረፍ ቀድማ ልትሄድ ትችላለች. የበርካታ ወጎች ተመሳሳይነት, ታሪካዊ ላሜራ, በሃሳብ ውስጥ "የተገለፀ". የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት, ተፅዕኖን የማቋቋም ሰላማዊ ተፈጥሮ እንደ ኡክቶምስኪ ገለጻ የሩሲያን ስኬት ማረጋገጥ አለበት. በምስራቅ መነቃቃት እና በምስራቅ የአውሮፓ ተፅእኖ በፍጥነት መስፋፋት ፣ ሩሲያ በእስያ ውስጥ መጠናከር ለቀጣይ ሕልውናው ዋና ሁኔታ ነበር። ስለዚህ, የሩሲያ ተግባራት ተካትተዋል ስልጣኔምስራቅን የማንቃት ተልዕኮ.
Ukhtomky1 እነዚህን እቅዶች እውን ለማድረግ ብዙ አድርጓል። ንጉሠ ነገሥቱ በአጠቃላይ ሀሳባቸውን አካፍለዋል እና ደግፏቸዋል, እና በብዙ መልኩ ከኤስ.ዩ እቅድ ጋር ተመሳሳይነት አላቸው. ዊት ፣ ኡክቶምስኪ በሩቅ ምስራቃዊ ጉዳዮች ላይ ትብብር አድርጓል! rlolytics." በሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ ስለ ምስራቅ፣ ስለ ሩሲያ የወደፊት እስያ እና ስለ ህትመት ብዙ ህትመቶች! የግለሰብ ብሮሹሮች የተነደፉት ወደ "ምስራቅ" እንዲዞር የህዝብ አስተያየት ለማነሳሳት ነው። ሆኖም ግን ከ" ጋር በትይዩ ምስራቃዊነትየ "Ukhtomsky ስለ" ሀሳቦች ቢጫ አደጋ"የቢጫው ውድድር መጠናከር እና በአውሮፓውያን ላይ ሊደርስ የሚችለውን ጥቃት ደጋፊዎቻቸው ፈርተው ነበር። > "፣. g M,"b! እኔ L-1 እኔ; 1 1 ቮ >> እኔ.
Ds1LnevOch yuchshm! ፖርቲኮስ. ብዙ) ochpszh¡h) ለ
የኡክቶምስኪ እቅዶች አልነበሩም, እና በግልጽ, በእነዚያ ታሪካዊ ሁኔታዎች ውስጥ እውን ሊሆኑ አይችሉም. አውሮፓውያንን ማቃለል፣ የዲፕሎማሲው ስህተት፣ እራሱን ኡክቶምስኪን ጨምሮ፣ ከቻይና ጋር በተደረገው ድርድር፣ በሩሲያ ፖሊሲ ውስጥ ያለው አለመመጣጠን እና በዚህም የተነሳ ብዙ እድሎችን ማጣት እና በመጨረሻም የሩስ-ጃፓን ጦርነት የሩሲያን መመስረት ተግባራዊ አለመሆን አሳይቷል። በሰላማዊ መንገድ በምስራቅ ላይ ተጽእኖ ያሳድራል. ከዚህም በላይ በ 1905 የሩሲያ ግዛት እራሱ ስጋት ላይ ነበር.
በምስራቅ ላይ ካለው የአውሮፓውያን ባህሪ በተቃራኒ የኡክቶምስኪ የአረዳድ ሞዴል ከሩሲያ ጋር በመቃወም ሳይሆን በፍለጋ ላይ የተመሰረተ ነው. የተለመዱ ባህሪያትእና ወጎች. በከፍተኛ ደረጃ እምቢ ማለት (ግን ሙሉ በሙሉ አይደለም): ከዩሮሴንትሪዝም, ልዑሉ ሩሲያን እና ምስራቃዊ ግዛቶችን በእኩል ደረጃ ያስቀምጣቸዋል, እሴቶቻቸውን ከአውሮፓ ጋር በማነፃፀር, በተመሳሳይ ጊዜ ኡክቶምስኪ የሩሲያን የበላይነት ገልጿል. እሷን መሪ ያደረጋት ምስራቃዊ ፣ በዚህ ክልል ውስጥ እሱን እንዲጠብቁት ጥሪ አቅርበዋል ። በ"ጦርነት" እና በአውሮፓ የእስያ መንግስታት እና የቅኝ ግዛት ፖሊሲ መካከል ያለው አስፈላጊ ልዩነት ለምስራቅ አክብሮት እና መቻቻል እና ብቸኛ ሰላማዊ የመመስረት መንገዶች ነው። በፕሬሱም ሆነ በንጉሠ ነገሥቱ ግላዊ ተጽእኖ በልዑሉ በንቃት የሚያራምዱት የ"ምሥራቃዊነት" ርዕዮተ ዓለም የንጉሠ ነገሥት አፈ ታሪክ ምስረታ እና የሩሲያ ምኞቶች እስከ ሩቅ ድረስ ሚና ተጫውቷል ። ምስራቅ፡ የኡክቶምስኪ አመለካከቶች ወደ ምሥራቅ በሚደረገው “መዞር” ላይ የነበራቸውን ተፅዕኖ ያሳያል፣ በሩሲያ ማኅበራዊ አስተሳሰብ፣ በዩሮ ሴንትሪዝም ውድቅ የተደረገ፣ ምክንያታዊ መደምደሚያው የኢራስያኒዝም መፈጠር ነበር። በአሁኑ ጊዜ በ Hermitage ውስጥ የተከማቸ የላማኢስት አምልኮ። ■:,. :-:: 1 i,V.i. ርዕዮተ ዓለም ^,; ; ; L., l;; እኔ i; .;G" l. l l-"l: \"" :: ■ .■■■■■:. po."il,4 K (!)SrM1!rOVASh1N IMPSRSTGOt \!:;f
እይታ;-! Ukhtomsky የማፍረስ ተፅእኖ ነበረው il ■ lyu.yulot-/ j^k. -. okv¡yu
የመመረቂያ ጥናት ማጣቀሻዎች ዝርዝር የታሪክ ሳይንስ እጩ ሱቮሮቭ, ቫለሪ ቭላድሚሮቪች, 2011
1. ምንጮች I መዝገብ ቤት
2. የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ተቋም (IRLI) የእጅ ጽሑፍ ክፍል ስብስቦች F. 314. Ukhtomsky E.E. የግል ፈንድ.
3. ኤፍ 377. ቬንጌሮቭ ኤስ.ኤ. ኦፕ. 4. ዲ 2286 ከኡክቶምስኪ 1899 1919 ደብዳቤዎች ኤፍ 572. ኩላኮቭስኪ ፒ.ኤ. ኦፕ 1. ዲ 57 ለኡክቶምስኪ ደብዳቤ. በታህሳስ 26 ቀን 1896 እ.ኤ.አ
4. ኤፍ 252. ራድሎቭ ኢ.ኤል. ኦፕ 2. ዲ, 1631 የ Ukhtomsky ደብዳቤ እና ቴሌግራም. 1891 - 1914 ዓ.ም
5. ኤፍ; 131. ኮዝሎቭ ፒ.ኤ. ኦፕ 1. ዲ. 142 ግጥሞች በኡክቶምስኪ "የተፈለገው ስሜት ጊዜ መጣ እና አሸንፏል.", "የምሽቱ ጎህ ወደ ባህር ቤተ መንግስት ይሄዳል." . ኤፍ 398. ኮሪንፍስኪ አ.አ. ኦፕ 1. ዲ. 48. ከ Ukhtomsky ግንቦት 18, 1899 ደብዳቤ
7. F. 1088. የግል ሰነዶች, ስራዎች, ከአገልግሎት እና ከህዝባዊ እንቅስቃሴዎች ጋር የተያያዙ ሰነዶች እና የደብዳቤ ልውውጥ gr. ኤስ.ዲ. Sheremetyev እና የቤተሰቡ አባላት 1863 - 1919. ኦፕ 2. D. 26. የመልእክት ልውውጥ gr. ኤስ.ዲ. Sheremetyev ከአርታዒ-አሳታሚ ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ.
8. ኤፍ 560. የገንዘብ ሚኒስቴር አጠቃላይ ጽሕፈት ቤት. 1887 1917 እ.ኤ.አ ኦፕ 28. ዲ 190. ስለ መጽሐፍ ጉዞ. Ukhtomsky ወደ ቻይና እና ከሊ ሆንግዛንግ ጋር ድርድር።
9. የሩስያ ፌዴሬሽን የመንግስት መዛግብት (GARF) ገንዘቦች.
10. ኤፍ 601. ኒኮላስ II. 1868 1918 እ.ኤ.አ በርቷል 1. ዲ. 1370. የመጽሐፉ ደብዳቤዎች እና ማስታወሻዎች. ኢ.ኢ. Ukhtomsky ወደ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II.
11. F. 543: ከ Tsarskoye Selo ቤተ መንግሥት የእጅ ጽሑፎች ስብስብ. 1863 1916 እ.ኤ.አ ኦፕ 1. ዲ. 17 ለ. ወረቀቶች ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ. , >
12. Ukhtomsky E. በቻይና ሥልጣኔ ጉዳይ ላይ // ታዛቢ. 1888. ቁጥር 11. ፒ. 380-410.
13. Ukhtomsky E. ከጉዞ ማስታወሻዎች: * ንድፎች እና ትውስታዎች. ለቀይ መስቀል የሚደገፍ ህትመት። ሴንት ፒተርስበርግ: የእንፋሎት ማተሚያ ቤት "ቮስቶክ", 1904. 357 p.
14. Ts Ogchomemich r "iipvBC/KI1 >! \ ■i^CKlm > î,! 1. l\Wu.uls -i U,n ci እና 1. \>፣ አባል።
15. Ukhtomsky E.E., ካለፈው, የግጥም ስብስብ. አ. ህ. [SPb.]: የእንፋሎት ማተሚያ ቤት "ቮስቶክ", 1902., 170, IV p.
16. ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ከቻይንኛ ፊደላት. ሴንት ፒተርስበርግ: የእንፋሎት ማተሚያ ቤት "ቮስቶክ", 1901. 31 p.
17. ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ከላማኢዝም መስክ። በቲቤት ላይ ወደ እንግሊዝ ዘመቻ። ሴንት ፒተርስበርግ: የእንፋሎት ማተሚያ ቤት "ቮስቶክ", 1904. 129 p.
18. ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. በቻይና ውስጥ ላሉ ክስተቶች። በምዕራቡ እና በምስራቅ ወደ ሩሲያ ስላለው አመለካከት. ሴንት ፒተርስበርግ, 1900.
19. ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ለማን ልራራለት? የመጽሐፉ ግጥም. ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ. SPb.: አይነት. ቲ-ቫ" የህዝብ ጥቅም"፣ 1885. 31 p.
20. ኡክቶምስኪ.ኢ.ኢ. በ Transbaikalia ውስጥ በሚስዮናዊነት ጉዳይ ላይ. ሴንት ፒተርስበርግ: ሲኖዶስ, ታይፕ, 1892. 48 p.
21. ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ከካልሚክ ስቴፕስ እስከ ቡክሃራ የጉዞ ንድፎች። ሴንት ፒተርስበርግ.": የተለመደ መጽሐፍ በ V.P.-Meshchersky, 11891., 213 ገጽ. ■
22. ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. የወደፊቱን አስጊ ሁኔታ መጋፈጥ። ወደ ሩሲያ-ጃፓን ግጭት። ሴንት ፒተርስበርግ: እንፋሎት; skorope, zatnyak
23. ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ወደ Elephantou ደሴት ጉዞ። SPb.: አይነት. ሚን-ቫ ext. ጉዳዮች፣-[1892^42. ጋር። ,
24. ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. የሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ጉዞ ወደ ምስራቅ (በ1890-1891)። ቲ. II. ክፍል 3-4; ቲ. III. ክፍል 5-6. ቅዱስ ፒተርስበርግ; ላይፕዚግ፡ ኤፍ.ኤ. Brockhaus, 1895-189.7., 1¡i1 I
25. አይ፡ ውስጥ" ¡ች!!. f-i i .Vh liupci4 j, O. !l1" I, s
26. ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ጉዞ ወደ ምስራቃዊው ኢምፔሪያል ልዑል ሉዓላዊው ወራሹ ጼሳሬቪች። ከ1890-1891 ዓ.ም. ቅዱስ ፒተርስበርግ; ላይፕዚግ፡ ኤፍ.ኤ. ብሩክሃውስ, 1893. ቲ.አይ. ክፍል 1-2.
27. ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. የሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ጉዞ ወደ ምስራቅ. Yaroslavl: Kitezh, 2010. ቲ 1. 392 ኢ.; ቲ. 2. 328 p.
28. ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. Godunov ሴንት ፒተርስበርግ ስር ከፋርስ ጋር ግንኙነት: አይነት. ቲ-ቫ" የህዝብ ጥቅም"፣ 1890. 20. ፒ. (105-124 ገጽ.)
29. Ukhtomsky E. ስለ "እኩል ያልሆነ ክርክር" ሁለት ቃላት // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. ኦገስት 29 (ሴፕቴምበር 10) 1897. ቁጥር 235.
30. Ukhtomsky ኢ;. የተበላሸ የማስታወቂያ ባለሙያ // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. 1896. ቁጥር 157.
31. ኡክቶምስኪ ኢ. ፒያትኒሳ።
32. Ukhtomsky E. S. ፒተርስበርግ, ጃንዋሪ 6, 1896 // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. ጥር 6 (18) ቀን 1896 ቁጥር 5.
33. Ukhtomsky E. S.-Petersburg, ጁላይ 9, 1896 // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. ጁላይ 10 (22) ቀን 1896 ቁጥር 1187 እ.ኤ.አ. እና
34. Ukhtomsky E. ሐሙስ, ሴፕቴምበር 25 // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ ^ 26 ^ ሴፕ ^ (8-ጥቅምት ^).1897 ቁ.
35. Ukhtomsky E. እሁድ, ጥር 16 // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ; 16 (29) ጥር. 1S|05J№ 8.፣ ^ ^.i^ ወይም፣ t "
37. Ukhtomsky E. አሳዛኝ አለመግባባት // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. ጥር 20 (የካቲት 2) 1905. ቁጥር 12.
38. Ukhtomsky E. ሰኞ, ጥር 17 // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. ጃንዋሪ 17 (30), 1905. ቁጥር 9.
39. Ukhtomsky E. S. ፒተርስበርግ, ጥር 1, 1896 // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. 1 (13) ጥር. 1896. ቁጥር 1.
40. Ukhtomsky E. ሐሙስ ሚያዝያ 27. ፊት ለፊት // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. 27 ኤፕሪል (ግንቦት 10) 1906 ቁጥር 92.
41. Ukhtomsky E.: ለጋዜጣ "ሩስ" ትንሽ ጥያቄ // ሴንት ፒተርስበርግ ቬዶሞስቲ. 23-ነሐሴ (5 ceHTÍ) dfi.05;) ቁጥር 202.- i42. Ukhtomsky E.E.: እውነተኛ ችግር የሚፈጥረው ምንድን ነው? portend // ዜጋ 1894. 8 ኛ ኦክቶበር ቁጥር 1277. J., ^rsda, o-th okishl. i.!
43. ቪልሄልም II እና ኒኮላስ II. በዊልሄልም II እና ኒኮላስ II, 1894 - 1914 መካከል ያለው ግንኙነት. ኤም.; Pg.: የመንግስት ማተሚያ ቤት "Mospoligraph" 1 ኛ ምሳሌያዊ ማተሚያ ቤት, 1923. VIII, 198, 12. p.
44. የባድማቪቭ ማስታወሻ አሌክሳንደር III በእስያ ምስራቅ የሩሲያ ፖሊሲ ተግባራት ላይ // ከዛርዝም ትዕይንቶች በስተጀርባ: (የቲቤት ዶክተር ባድማዬቭ ማህደር)። L. ግዛት ማተሚያ ቤት, 1925. ገጽ 49-75.
45. ስለ ቻይናውያን ሹማምንቶች ሊ-ሆንግዛንግ እና ዣንግ-ይንግ-ሁዋንግ//ቀይ መዝገብ ቤት ጉቦ ስለመስጠት የተላለፈ ደብዳቤ። 1922. ቲ. 2. ፒ. 287-293.
46. የባድማዬቭ ደብዳቤ ለኒኮላስ II // ከዛርዝም ትዕይንቶች በስተጀርባ: (የቲቤት ዶክተር ባድማዬቭ መዝገብ). L. ግዛት የባቡር, 1925. P. 96-97.i > -5 * 1 ቶልስቶይ JI.H. አ.ኢ. ሞክሻንሴቭ ኖቬምበር 12, 1898 // ቶልስቶይ ኤል.ኤን. ሙሉ ስብስብ ሲት., ቲ 71. ደብዳቤዎች 1898.
47. ቶልስቶይ üI.H.i V; አርታዒ: ጋዜጣ "ሴንት ፒተርስበርግ ዜና" // ቶልስቶይ L.N. ተጠናቋል. ስብስብ ኦፕ ቲ 71. ደብዳቤዎች-1898. መ: ግዛት የስነ ጥበብ ማተሚያ ቤት ሊትር, 1-954.P.314-317." /.,
48. ቶልስቶይ ኤል.ኤን. E.E. Ukhtomsky // ቶልስቶይ ኤል.ኤን. ተጠናቋል. ስብስብ ኦፕ ቲ. 71. ደብዳቤዎች l^ & iM.: ግዛት. የስነ ጥበብ ማተሚያ ቤት ሥነ ጽሑፍ ፣ 1954
49. ቶልስቶይ ኤል.ኤን. ኢ.ኢ. Ukhtomsky: ህዳር 12, 1898 //> ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ሙሉ ስብስብ ኦፕ ቲ. 71. ደብዳቤዎች 1898. M.: Tos. (የሥነ ጥበባት ሥነ-ጽሑፍ ማተሚያ ቤት, 1954.
50. ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ፕላቶኖቭ ኤስ.ኤፍ. ደብዳቤ ኖቬምበር 10 (23), 1919 // የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ቡለቲን. ሰር. 10. ጋዜጠኝነት. 2003. ቁጥር 5.
51. ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. - Tinyakov A.I. የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ደብዳቤ // ቡለቲን. Ser L 01 ጆርናልYushstika. 2003: i^"n-:.,у Tolschgp. !.¡ i il p
53. አምፊቲያትሮች ኤ.ቢ. ከጉሚሌቭ ጋር በ "ሴራ" ውስጥ የእኔ ተሳትፎ // ዛሬ. 1931. ቁጥር 253. መስከረም 13.
54. ቦግዳኖቪች A. V. የመጨረሻዎቹ ሶስት አውቶክራቶች. M.: ዜና, 1990. 607 p.
55. ዊት ስ.ዩ. ትዝታ፡ ልጅነት። የአሌክሳንደር II እና የአሌክሳንደር III ግዛት (1849 - 1894)። በርሊን: ስሎቮ, 1923. XIII, 441 p.
56. ዊት ኤስ.ዩ. ማስታወሻዎች፡ የኒኮላስ II በርሊን የግዛት ዘመን፡ ስሎቮ፣ 1922. ቲ.ኢ. XXXV፣ 511 ገጽ. ቲ. II. XII, 571 p.
57. ቮልኮንስኪ ኤስ.ኤም. ትዝታዎቼ። ቲ 3. በርሊን፡ የነሐስ ፈረሰኛ፣ 1923፣ 343 ዓ.ም
58. Gurko. በ AND-. Tsar7, th tsaritsa //. ኒኮላስ II: ትውስታዎች, ማስታወሻ ደብተሮች. SPb.: cult-enlighten. ፑሽኪን ፋውንዴሽን, 1994, ገጽ 352-418.
59. ሶሎቪቭ ዩ.ያ. የዲፕሎማት ማስታወሻዎች. መ: ማተሚያ ቤት ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ l-ry, 1959. 413 p.
60. ሱቮሪን ኤ.ኤስ. የአሌሴይ ሰርጌቪች ሱቮሪን ማስታወሻ ደብተር። M.: Nezavisimaya gaz., 1999. 1., XL, 666 p.
61. ታጋንሴቭ ኤን.ኤስ. ማስታወሻ ደብተር 1920 1921 እ.ኤ.አ // ኮከብ. 1998. ቁጥር 9. ገጽ 130-157.
62. ቶልስታያ ኤስ.ኤ. ማስታወሻ ደብተር ቲ. 1. ኤም: ልብ ወለድ, 1978. 608 p.
63. ቶልስቶይ I.I. ማስታወሻ ደብተር 1906 1916. ሴንት ፒተርስበርግ: ኤፍ. ክልል, የሴንት ፒተርስበርግ ልማት, ወዘተ, 1997. XIII, 729 p.
64. Yanchevsky D. "በማይንቀሳቀስ ቻይና ግድግዳ ላይ: በወታደራዊ ቲያትር ውስጥ "የአዲሱ" ክልል ዘጋቢ ማስታወሻ ደብተር. ድርጊቶች በቻይና በ 1900. ሴንት ፒተርስበርግ: የጥበብ ማተሚያ ማህበር, 1903. 6., XVI, 618, XII p.p. !9v4> " I.V .ö(ደብሊው) ጄ
65. የሙት ታሪክ. //የሥነ ጽሑፍ ቡለቲን። L 921. ቁጥር 10. P. 18;
66. የጸሐፊዎች ቤት ዜና መዋዕል. L921. አይ. 1. P. 5.-i
67. በ "" i ውስጥ ባሉ ጉዳዮች ላይ ሳይንሳዊ, ጋዜጠኞች እና ጥበባዊ ስራዎች. ¡4 inolo ¡ግምንዌዴህአኦአተ ታሪክ- ¡ዴሲ ቡዲዝም በቲቤት እና ደር ሞንጎሌይ። ላይፕዚግ: ብሮክሃውስ, 1900. XXXV, 244 ዎች.
68. Amphiteatrov A.B., ዶሮሼቪች ቢ.ኤም. የቻይና ጥያቄ. መ: ዓይነት እና ዲ. Stina, 1901; 176<. :="">
69. ባድማቭ ፒ.ኤ. ሩሲያ እና ቻይና. SPb:,አይነት. ኤ.ኤስ. ሱቮሪና, 1905. 104 p.
70. ቦግዳኖቪች ኢ.ቪ. በሩቅ ምስራቅ ውስጥ ሩሲያ. ሴንት ፒተርስበርግ: ቀይ መስቀል ማህበር, 1901. 72 p.
71. ቫሲሊቭ ቪ.ፒ. ግኝት! ቻይና። .SPb.: ማተሚያ ቤት. መጽሔት " የዓለም ታሪክ ማስታወቂያ", 1900. VIII, 164 p.i. oiiiiHuUu l. i.l Uioiuiiiic aеь iiuuuuu>ii^ . ቲ ጌ<. ,
72. ቫሲሊቭ ቪ.ፒ. በእስያ ውስጥ ያለው ወቅታዊ ሁኔታ. - የቻይና እድገት. እ.ኤ.አ. የካቲት 8 ቀን 1883 በሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ በተካሄደው ዝግጅት ላይ ለማንበብ በኤሜሪተስ ፕሮፌሰር ቫሲሊቭ የተዘጋጀ ንግግር። ሴንት ፒተርስበርግ, 1883.
73. Venyukov M.I. ዓለም አቀፍ ጉዳዮች በእስያ // የሩሲያ ቡለቲን. 1877. ቁጥር 6. ገጽ 473-503.
74. Venyukov M.I. በሩሲያ እና በህንድ መካከል ስላሉት አገሮች የፖለቲካ ሥነ-ሥርዓታዊ ጽሑፍ። SPb.: አይነት. V. Bezobrazova እና Co., 1878. 22 p.
75. Venyukov M.I. ስለ ዘመናዊ ቻይና መጣጥፎች። SPb.: አይነት. V. Bezobrazova እና Co., 1874. 4., 252 p.
76. Venyukov M:I. በሰሜን እና በምስራቅ እስያ ውስጥ ያለው የሩሲያ ወደፊት እንቅስቃሴ //> ሩሲያኛ, Bulletin-.-1877. ቁጥር 1. ፒ.<.214-266.^,1 1 и ч. ■
77. Venyukov M.ILRussia እና ምስራቅ:, ሴንት ፒተርስበርግ: አይነት. V. Bezobrazova እና Co., 1877. 2., II,:29.7,s-,b L.L. .
78. Vereshchagin V.V. ስለ የውጭ ምስራቅ. መ: ማተሚያ ቤት ሮስ. የህዝብ ጓደኝነት ዩኒቨርሲቲ, * 200 (14L 75 p. 2. p. I.
79. ጆርጂየቭስኪ ኤስ.ኤም. ቻይናን የማጥናት አስፈላጊነት. SPb.: አይነት. አይ.ኤን. Skorokhodova, 1890. 291 p.
80. ጆርጂየቭስኪ:: -, S:.M.የሕይወት መርሆዎች, ከቻይና. ■ SPb.:, ዓይነት. አይ.ኤን. Skorokhodova, 1888. 494 p. ; . om, o, ■, በ ¿#1> Grigoriev V.V. | ሩሲያ እና እስያ። (SPb.": ¡ታይፕ. Panteleev ወንድሞች, 1876. 4., II,, 575 p.
81. K" .-.OPS^I., l".! h እና I I o I) 1: 1. V; "እኔ እና.
82. Grünwedel A. የላማኢ አምልኮ ዕቃዎች ስብስብ ግምገማ መጽሐፍ። ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ. ክፍል 1-2. ሴንት ፒተርስበርግ: ዓይነት. ኢምፕ. የአካዳሚክ ሊቅ ሳይንሶች, 1905. 6., II, 138 p.
83. Guryev B. በሩሲያ እና በሞንጎሊያ መካከል ያለው የፖለቲካ ግንኙነት. ኤስ.ፒ.ቢ.: ኤስ.ኤን. Cheremkhin, 1911. 21 p.
84. ዳስ ኤስ.ቸ. ወደ ቲቤት ጉዞ. ሴንት ፒተርስበርግ: A. Ilin, 1904. ХУУ, 356 p.
85. ዴኒሶቭ ቪ.አይ. በሩቅ ምስራቅ ውስጥ ሩሲያ. SPb.: ቲፖ-ሊት. ዩ.ኤ. Riemann, 1913. 151 p.
86. Dostoevsky ኤፍ.ኤም. ጂኦክ ቴፒ እስያ ለእኛ ምንድን ነው // Dostoevsky F.M. ስብስብ ኦፕ በ 15 ጥራዞች. ሴንት ፒተርስበርግ: ናውካ, 1995. ቲ. 14. ገጽ 503-508.
87. ማስታወሻዎች! የምስራቃዊ ቅርንጫፍ (ኢምፔሪያል) የሩሲያ አርኪኦሎጂካል ማህበር LT.115. እትም 1Ug/€pb), "g 1904^
88. የመካከለኛው እና የምስራቅ እስያ ጥናት የሩሲያ ኮሚቴ ዜና. ጥራዝ. ChtsSpb.^ 1903.1
89. ቻይና "እና ቻይናውያን.) የቻይናውያን ህይወት, - የመንግስት መዋቅር, ኢኮኖሚያዊ እና ወታደራዊ! ሁኔታ. በቻይና ውስጥ የሩሲያ ንብረቶች. M.: ጆርናል "የሩሲያ አስተሳሰብ", 190 ፒ 135 p.
90. ቻይና ወይም እኛ.1 Kursk: ታይፕ. ብር N. እና I. Vanin, 1904. 2., 23 p..1 27. ቻይና, መነቃቃት; ስብስብ. M.": Ed" የአስተማሪ ቡድኖች"፣ 1911.24 p:. , * ", (, \ .1i2&lKleinbort^L.M^የሩሲያ ኢምፔሪያሊዝም በእስያ. ሴንት ፒተርስበርግ: Znanie, 1906. 47 p.,
91. ክራስኖቭ ፒ.ኤን. ቻይና መዋጋት: Popul. እ.ኤ.አ. በ 1901 በሴንት ፒተርስበርግ በሩሲያ እና በቻይና መካከል በነበረው ግጭት ላይ ጽሑፍ; :. ጋዝ." "የሩሲያ ንባብ", 1901. 4., 121 p.
92. Krivenko V.S. የንጉሠ ነገሥቱ ልዑል ወራሽ - Tsarevich1 ወደ ምስራቅ ፣ ከጌቲና ወደ ቦምቤይ ያደረጉት ጉዞ። SPb.: አይነት. ሚን-ቫ ext. ጉዳይ፣ 1891 4. 72 እ.
93. Kuropatzsin A. ሩሲያ ለሩሲያውያን: የሩሲያ ጦር ተግባራት. T.,Z.Hpb.: አይነት. V. Bezoobrazov እና Co., 1910. 4., 435 p.1. V) I-\1፣ " 41 1
94. ኩሮፓትኪን ኤ.ኤን. የኩሮፓትኪን ማስታወሻ ደብተር // ቀይ ማህደር. 1922. ቁጥር 2. ፒ. 287-293.
95. ሌቪቶቭ አይ.ኤስ. ቢጫ ሩሲያ. ዘገባ በ I. Levitov Read. የሩሲያ ኢንዱስትሪን ለማስተዋወቅ በደሴቲቱ ስብሰባ ላይ. እና መደራደር. SPb.: አይነት. ኢንጅነር ጂ.ኤ. በርንስታይን, 1901. 63 p.
96. ሌቪቶቭ አይ.ኤስ. በሩቅ ምስራቅ ውስጥ የሩሲያ ኢንዱስትሪ ፈጣን ተግባራት. SPb.: አይነት. V. Kirshbaum, 1899. 2. 22 p.
97. ሌቪቶቭ አይ.ኤስ. ቢጫ ውድድር። ዘገባ በ I. Levitov. SPb.: አይነት. ኢንጅነር ጂ.ኤ. በርንስታይን, 1900. 40 p.
98. ሌኒን > ቪ.አይ. ምን ለማድረግ? // ሌኒን V.I. ሙሉ ስብስብ ኦፕ 5ኛ እትም። መ: ግዛት ኢዝ-ቮ ፖሊት, ሊታ, 1963. ቲ. 6." ገጽ 1-192። . -.
99. Leontiev K. N. Byzantium እና Slavism // Leontiev K. N. ስብስብ. ኦፕ መ: ዓይነት V.M.- ሰብልሺዲ9ቲ2.!ቲ.አል
100. ማልሴቭ ኤስ.ኤስ. ቢጫ አደጋ (የሲኖ-አውሮፓ ግጭት 190Рпп)^ዋርሶ፡ ማዕከላዊ፣ ማተሚያ ቤት፣ 1 £>00። .16 እ.፣ > እኔ >> እና,;
101. Pogodin P.MuO የሩሲያ ፖለቲካ ለወደፊቱ // ታሪካዊ እና ፖለቲካዊ? ደብዳቤዎች እና ማስታወሻዎች ቀጥለዋል. የክራይሚያ ጦርነት, 1853 -1856. M., 1874. ገጽ 231-244.
102. የሩስያ-ጃፓን ጦርነት መቅድም: ከ Count SY መዛግብት ቁሳቁሶች. ዊት ከመቅድሙ ጋር እና በ B.B. Glinsky የተስተካከለ። ገጽ፣ 1916
103. ሳቪትስኪ ፒ.ኤን. ዩራሲያኒዝም // ሩሲያ በአውሮፓ እና በእስያ መካከል፡ የዩራሲያን ፈተና። አንቶሎጂ። ኤም., 1993. ፒ. 100-113.
104. ሶሎቪቭ ቪ. የመጽሐፉ ግምገማ. E. E. Ukhtomsky "ጉዞ ወደ ኢ.ኢ.ኢ. ቪ. ሉዓላዊው ሄር ቴሳሬቪች 1890 1891 ወደ ምስራቅ ጉዞ." ቅዱስ ፒተርስበርግ; ላይፕዚግ, 1893 - 1894. ክፍሎች 1-3 // የአውሮፓ Bulletin. 1894. ቁጥር 9.
105. Solovyov V. ሶስት ምልልሶች // ሶሎቪቭ ቪ. የተሰበሰቡ ስራዎች. ቲ. 2. ኤም., 1988.
106. ሶሎቪቭ ቢ.ኤስ. Ex Oriente Lux // Soloviev B.S. ስለ አምላክ-ሰውነት ንባቦች: መጣጥፎች. ግጥሞች? shpoema.-ከ: ሦስት ንግግሮች. ሴንት ፒተርስበርግ, 1994.
107. ሶሎቪቭ ቢ.ሲ. "ቻይና እና አውሮፓ // ሶሎቪቭ ቢ.ኤስ. የተሰበሰቡ ስራዎች በ 10|irrüT;. \i. :>"!
108. Syromyatnikov "ኤስ.ኤን. ሙከራዎች በሩሲያኛ አስተሳሰብ. መጽሐፍ አንድ. ሴንት ፒተርስበርግ: አይነት. A.S. Suvorin. 1Sh01ka321yua1 i. po^ma. f-tz i|x. \ ¡>.> i . >
109. Trubetskoy N.S. እኛ እና ሌሎች // ሩሲያ በአውሮፓ እና በእስያ መካከል፡ ዩራሺያን! ፈተና። አንቶሎጂ። M., 1993. ገጽ 77-89.
110. Trubetskoy> N.O.O "የቱሪያን ኤለመንት እና. የሩሲያ ^ ባህል // ሩሲያ በአውሮፓ እና በእስያ መካከል: የዩራሺያን ፈተና. አንቶሎጂ። ም.፣ 1993. ፒ. 59765፡. በSnnpch፣ L\R "እና"!! \>r 1
111. ኡቫሮቭ ኤስ.ኤስ. የሕዝብ ትምህርት ሚኒስቴር አስርት ዓመታት, 1833 -1843a> (ማስታወሻ, 1 "የቀረበው: ግዛት ንጉሠ ነገሥት ኒኮላይ ፓቭሎቪች የሕዝብ ፕሮስ ሚኒስትር gr: Uvarov-v; 1843). . ሴንት ፒተርስበርግ." ማተሚያ ቤት ኢምፔሪያል የሳይንስ አካዳሚ, 1864 1., 161 p. .
112. ኡክቶምስኪ ዲ.ኢ. Rai Sukhavati // በሩሲያ ሥነ-ሥርዓት ላይ ያሉ ቁሳቁሶች. ቲ. 1. ሴንት ፒተርስበርግ, 1910.
113. Badmaev N. በካልሚክ ስቴፕ // በሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ ውስጥ የሚስዮናዊነት ሥራ እድገትን ከሚዘገዩ ምክንያቶች አንዱ። ቅዳሜ 13 (25) መስከረም 1897 ቁጥር 250.
114. ቢች. (Feuilleton “Znamya”) የዕለቱ ርዕሰ ጉዳዮች፡ ልዑል ሜሽቸርስኪ “የቅድመ ልምዱ ልምድ” // ዛናሚያ። ጁላይ 17 (30) ቀን 1903 ቁጥር 161 እ.ኤ.አ.
115. ቪ.ኤ. ፒ.ኤ. ስቶሊፒን እና የገበሬ ጥያቄ// ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. . 10. (23) ሴፕቴምበር. 1911. ቁጥር 201.60.gKaulbars K.V. ኦርቶዶክስ ወይስ ቡድሂስት? // አባት አገር መጋቢት 8 (21), 1903. ቁጥር 19.
116. የ F7 እና የጥቅምት መግለጫ "// i ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. ጥቅምት 22 (እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 4), 1905. ቁጥር 245..62. ማኒፌስቶ ሰኔ 3, 1907 // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. ሰኔ 5 (18) ቅዳሜ 1907 እ.ኤ.አ. ቁጥር J23i /."tsmmsmch;, ",,:,. ቪ
118. ኦፊሴላዊ መምሪያ // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. 15 (28) ጥር. 1905፣ ቁ. v!" ipir.ioc"iir;)!" - h" ውስጥ። v,: h ስለ እኔ"" 1 >
119. በግዛቱ ዱማ ምርጫ ላይ የተደነገጉ ደንቦች // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ.^.(18) lyunya-19Sh, ቁጥር 123. . :
122. ሶሎቪቭ ቪ. የመጽሐፉ ግምገማ. E. E. Ukhtomsky "ጉዞ ወደ ኢ.ኢ.አይ. ቪ. ሉዓላዊው ሄር ቴሳሬቪች 1890 1891 ወደ ምስራቅ ጉዞ." ቅዱስ ፒተርስበርግ; Leipzig, "1893: ^ -11894. ክፍል 1-3 // የአውሮፓ መጽሔት. 1894. ቁጥር 9.
123. ሶሴዶቭ ኤን "ሞስኮ "ሆሳና" ወደ ሉዓላዊ ኢዮቤልዩ // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. 1913. ግንቦት 26.
124. ስቴድ W.I. በማንጎ ግሮቭ ውስጥ ያሉ ጦጣዎች // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. ኦገስት 24 (ሴፕቴምበር 6) 1905. ቁጥር 203.
125. ቶልስቶይ JI.H. ለሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ አዘጋጅ // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. ጥቅምት 15 ቀን 1897 ቁጥር 282 እ.ኤ.አ.
128. ናሙናዎች; የህዝብ ግጥም // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. ጁላይ 8 (20) M896. ቁጥር 185"፤.) ! isr" 20
129. Badmaev N. Kalmyks ስለ ግርዶሽ እይታ // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ ሐምሌ 23 (እ.ኤ.አ. ነሐሴ 4), 1896. ቁጥር 200. ; .
130. ቦረል ጂ ቻይናዊ ለማኝ /. ትራንስፖርቶች ኢ.ህ. Polovtseva // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. ኦክቶበር 9 (ህዳር 1) 1904. ቁጥር 287.
131. Grum-Grzhimailo G.E. በጃፓን የፋብሪካው ኢንዱስትሪ ወቅታዊ ሁኔታ // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. እ.ኤ.አ. ነሐሴ 29 (እ.ኤ.አ. ሴፕቴምበር 10), 1896. ቁጥር 237.
132. ግሩም-ግርዝሂማይሎ ጂ.ኢ. በሲያም ውስጥ ምን እየሆነ ነው // ሴንት ፒተርስበርግ news.sti> “11 j (23)። ጥቅምት 1896 ዓ.ም.
133. Grumm-Grzhimailo G.E. በላይኛው አሙ ዳሪያ // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ የአሰሳ አስፈላጊነት። ሰኔ 8 (20) ቀን 1896 ቁጥር 153 እ.ኤ.አ.
134. ዶክተር ብሩንሆፈር; የተቀደሰ። የምስራቅ መጻሕፍት // ሴንት ፒተርስበርግ, ጋዜጣ. 6 (18) ሴፕቴምበር 1896. ቁጥር 245; "9 (21) ሴፕቴምበር 1896. ቁጥር 248; 13 (25) ሴፕቴምበር.> 189.6.! ቁጥር 252. ሰ"" - ሰ.
135. Transbaikal Buryat. በሞንጎሊያ ዙሪያ ጉዞ // ሴንት ፒተርስበርግ ዜና. እ.ኤ.አ. ህዳር 21 (እ.ኤ.አ. ዲሴምበር 1) 1896
136. ከ "Buryat1 steppes" (ከዘጋቢያችን) II ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ L 9 (31) ሐምሌ 1896 እ.ኤ.አ. ቁጥር 196.
137. ትራንስ-ኡራልስ እንዴት እንደተሰጠን // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. ነሐሴ 22 (እ.ኤ.አ. መስከረም 3) 1896. ቁጥር 230; እ.ኤ.አ. ነሐሴ 24 (መስከረም) 1896 ቁጥር 232.
138. በ Transcaucasian ክልል ውስጥ የባህል ተግባራት // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. ጁላይ 8 (20) ቀን 1896. ቁጥር 185. በቁጥር 187 አብቅቷል.
139. ላማይት። በካልሚክስ የክፍል ግንኙነት ላይ // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. እ.ኤ.አ. ጁላይ 24 (ኦገስት 5) 1896 ቁጥር 201 እ.ኤ.አ.
141. ስለ ኢንዶ-ቻይና // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. ኦገስት 5 (17), 1896 ቁጥር 213; 6.(18) ኦገስት 1896. P. 3. ቁጥር 214; ኦገስት 8 (20), 1896 ቁጥር 216; ነሐሴ 9 (21) 1896. ቁጥር 217.v > w 2-t. . ^ "
142. የውጭ ታዛቢ። የጃፓን "ጦርነት" ከአውሮፓ ጋር // ሴንት ፒተርስበርግ Vedomosti ^ №-261 ^ 3 ¡(L6) i ጥቅምት 1904. ቁጥር 271. ህዳር 4 (17), 1904. ቁጥር 303.
143. የዘመናዊ ቻይና ፋይናንሺያል ሁኔታ // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. ሴፕቴምበር 29 (ኦክቶበር 11), 1896. ቁጥር 268. ማክሰኞ ጥቅምት 1 (13) ቀን 1896. ቁጥር 268.
144. ያኩትስ // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. 3 (ሴፕቴምበር 15) 1896. ቁጥር 242.1.x 11. S Y I Ък Vi 1 "z,>"! " I l > h 1.h. ~ i w" መዋጋት "P VÎK--" % V- 1 ሰ Ch90, !ы//< ЛНКТ-) ICTCpOVprCKHC ЧетЮМ","м1. Исследования I Монографии
145. የእስያ ሩሲያ በጂኦፖሊቲካል እና በሥልጣኔ ተለዋዋጭ. ኤም., 2004. 599 p.
146. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የእስያ ሩሲያ. XX ክፍለ ዘመናት ኦምስክ, 2008. 339 p.I
147. አሌክሼቭ አ.አይ. የሩሲያ ሩቅ ምስራቅ ልማት-የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ። -1917 ኤም: ናውካ, 1989. 221, 3. p.
148. አናኒች B.V., Ganelin R.Sh. ኤስ.ዩ. ዊት ትዝታ ነች። SPb.: ሴንት ፒተርስበርግ. ፊል. ኢን-ታ አድጓል። ታሪክ, 1994. 95 p. 1
149. አናኒች ቢ.ቪ. በሩሲያ ውስጥ የባንክ ቤቶች, 1860-1914. የግል ታሪክ ላይ ድርሰቶች. ሥራ ፈጣሪነት ። L.: ሳይንስ. ሌኒንገር ክፍል, 1991. 196, 2. p.
150. አናኒች ቢ.ቪ., ታኔሊን አር.ኤስ. ሰርጌይ ዩሊቪች ዊት እና የእሱ ጊዜ። ሴንት ፒተርስበርግ: ዲሚትሪ ቡላኒን, 1999. 430 p.
151. አንድሬቭ ኤ ቲቤትኳዳር, ሶቪየት እና ፖስት-ሶቪየት ሩሲያ. SPb.: ማተሚያ ቤት ሴንት ፒተርስበርግ. ዩኒቨርሲቲ; ማተሚያ ቤት A. Terentyev "Nartang", 2006. 464 p.
152. Andreev oA.የቡድሃ ቤተመቅደሶች. ከሰሜን I ዋና ከተማ. , ሴንት ፒተርስበርግ: A. Terentyev ማተሚያ ቤት "ናርታንግ", 2004. 224 p.
153. አንድሬቭ አ.አይ. ቡዲስት.የፔትሮግራድ.መቅደስ. ኡላን-ኡዴ፡ ኢኮአርት ኤጀንሲ፣ 1992.124፣ 2.፣ C1፣ h-ls1 p<. : .л, „л. , ^ > " . / >,
154. አንድሬቭ አ.አይ. ከባይካል ወደ ቅድስት ላሳ። ሴንት ፒተርስበርግ: አግኒ, 1997. 338.ኤስ. \lly. lch b V. G ■, ■ ^
155. ቦጎሞሎቭ ኤን.ኤ. የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩስያ ስነ-ጽሑፍ እና አስማት. ምርምር እና ቁሳቁሶች. M^ አዲስ የሥነ ጽሑፍ ግምገማ፣ > 1999*። 549 ገጽ. >>!
156. ምስራቅ በሩሲያ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ አስተሳሰብ (በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ): ሳይንሳዊ እና ትንታኔያዊ ግምገማ GM: INION,. 1.9.90. 57፣ 1. ገጽ.
157. በገጾቹ ላይ ምስራቅ " የህዝብ ትምህርት ሚኒስቴር ጆርናል(1834-1917): (የተብራራ መጽሃፍ ቅዱስ). ባኩ፡ CNION AN. አዘርባጃን, 1991. 176 p.
158. ጋስፓሮቭ ኤም.ኤል. ስለ ሩሲያኛ ግጥም: ትንታኔዎች, ትርጓሜዎች, ባህሪያት. ሴንት ፒተርስበርግ: አዝቡካ, 2001. 480 p.
159. ጎሎቫቼቭ ፒ. ሩሲያ በሩቅ ምስራቅ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1904.
160. ዶክተር ባድሜቭ: የቲቤት ሕክምና, የንጉሣዊው ፍርድ ቤት, የሶቪየት ኃይል. M.: የሩሲያ መጽሐፍ, 1995. 238, 1. p.
161. ዜንኮቭስኪ V.V. የሩሲያ አሳቢዎች እና አውሮፓ. ኤም: ሪፐብሊክ, 1997. 358 p. .1"8.|"R1gnatievA.VLS.ዩ. Witte.g-ዲፕሎማት. ማት;
162. ኢኮንኒኮቫ ቲ.ያ. በሩሲያ እና በጃፓን መካከል ስላለው ግንኙነት ታሪክ መጨረሻ ላይ ጽሑፎች^ОХар -,19Jj5р.የመማሪያ መጽሐፍ.\Khabarovsk: KhKKM, 2001. 118, 1. p.
163. ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ የአገር ውስጥ የምስራቃዊ ጥናቶች ታሪክ. እስከ 1917 ድረስ / Ed. አ.አ. ቪጋሲን እና ሌሎች ኤም.: የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የምስራቃዊ ሥነ ጽሑፍ, 1997. 536 p.
164. ካቡዛሽ ቪ.ኤም. የሩቅ ምስራቅ ክልል በ 17 ኛው - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. (1640 -1917)። ታሪካዊ እና የስነሕዝብ ንድፍ. ኤም: ናኡካ, 1985. 261 p.
165. ኮሬሊን ¡ALTVStepanov S.A. Witte" - የፋይናንስ ባለሙያ, ፖለቲከኛ, ዲፕሎማት. M.: TERRA, 1998.463 p.
166. ኩዝሚና ዩ.ቪ.; ሞንጎሊያ እና "የሞንጎሊያ ጥያቄ" በሩሲያ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ አስተሳሰብ, (በ 1930 ዎቹ መጨረሻ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን) ኢርኩትስክ: ISU ማተሚያ ቤት, 1988.233 p.; ", . .,
167. ኩዝሚን ዩ.ቪ. የዶክተር ፒ.ኤ.ኤ. ባድማኤቫ ኢርኩትስክ፡ ኦቲስክ፣ 2002. 123፣ 1. ሠ.?
168. ኩሌሶቭ ኤች.ጂ. RrssiyaiDGibet. መ: ሳይንስ, T992. 273" ገጽ 4"፣
169. ላቭሮቭ ኤስ.ቢ. ሌቭ ጉሚሌቭ. ዕድል እና ሀሳቦች። M.: Svarog እና K., 2000. 408 p.
170. ላሩኤል ኤም 1 የሩስያ-ሴቭራሺያኒዝም ፅንሰ-ሀሳቦች ወይም ስለ ኢምፓየር ታላቅነት ሀሳቦች. ኤም: ናታሊስ, 2004. 287 p.
171. SHI lO.H. Muuiw ii MLulüt. ኤል, እኔ! 1 iv ,i" i v.u. w" "c i4,!, > 1" i)
172. ሉኪን ኤ.ቢ. ድቡ ዘንዶውን ይመለከታል. በ 17 ኛው - 21 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ የቻይና ምስል. M.፡ ምስራቅ-ምዕራብ፡ ACT, 2007. 598, 9. p.
173. ሉኮያኖቭ I.V. "ከስልጣኖች ጋር ይቀጥሉ." ሩሲያ በሩቅ ምስራቅ በ 19 ኛው መጨረሻ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ሴንት ፒተርስበርግ,: ኔስቶር-ታሪክ, 2008. 668 p.
174. Molodyakov V.E. በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአውሮፓ እና በሩሲያ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ "የጃፓን ምስል". ኤም.; ቶኪዮ: የምስራቃዊ ጥናቶች ተቋም, 1996. 182 p.
175. ማልታቱሊ ፒ.ቪ. ኒኮላስ II: ፈጽሞ ያልተከሰተ ክህደት M.: ACT: Astrel, 2010. 639, 1. p.
176. ናሮክኒትስኪ ኤ.ኤል. በሩቅ ምሥራቅ የካፒታሊዝም ኃይሎች የቅኝ ግዛት ፖሊሲ። 1860-1895 እ.ኤ.አ. M.: የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ ማተሚያ ቤት, 1956. 899 p.
177.X v33. ኦይጆደንበርግ C1, C J የንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II. ቤልግሬድ-የሩሲያ ብሔራዊ እና የአርበኝነት ሥነ-ጽሑፍን ለማስፋፋት ማኅበር ህትመት, 1939i.iT.l. 222iC^. ^! ¡ / . I.-i Ts ¡up, ". "
178. Pak.Chong Ho.>የሩሲያ-ጃፓን ጦርነት 1904 1905 እና ኮሪያ, ኤም.: ምስራቃዊ ሥነ-ጽሑፍ,! -1997. 277 p. .ወደ
179. ሬምኔቭ "A: V. የሩቅ ምስራቅ ሩሲያ: በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኃይል ኢምፔሪያል ጂኦግራፊ. ኦምስክ: ኦምስክ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 2004. 548.2. p.
180. ሬፕኒኮቭ ኤ.ቢ. የሩሲያ ግዛት የጋራ ወግ አጥባቂ ጽንሰ-ሀሳብ። M., ሲግናል, 1999. 161 p. ■ እኔ -.
181. ሮማኖቭ ቢ.ዲ. ሩሲያ በማንቹሪያ (1892 1906)፡ የውጭ ፖሊሲ ታሪክ እና የአገዛዝ ሥርዓት በኢምፔሪያሊዝም ዘመን የተጻፉ ጽሑፎች ሌኒንግራድ፡ የሌኒንግራድ ምስራቃዊ ተቋም ማተሚያ ቤት፣ 1928 X, 605 p.
182. ሩሲያውያን አውሮፓ እና እስያ, ታሪክ እና የሥልጣኔ ተንሳፋፊ ትምህርቶች N.M. አሌክሳንድሮቭ ፣ኤል ፣ኤፍ.ጂ! አዝጋልዶቭ, አይ.ጂ. አሳዱሊና እና ሌሎች ኮስትሮማ፡ KSU ማተሚያ ቤት፣ 2001-176፣ ገጽ. iipts - i.4 0 .ኦ.ጄ. ,
183. የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሩፔን አር ሞንጎሊያውያን. ክፍል 1. Ulan-Ude: b.i.. 2004. 81 p.
184. ሳርኪስያንትስ ኤም ሩሲያ እና መሲሃኒዝም. ወደ "የሩሲያ ሀሳብ" በ N.A. Berdyaev / ከጀርመን ትርጉም. SPb.: ማተሚያ ቤት ሴንት ፒተርስበርግ. ዩኒቨርሲቲ, 2005. 272 p.
185. ሴንያቭስካያ ኢ.ኤስ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ጦርነቶች ውስጥ የሩሲያ ተቃዋሚዎች-በሠራዊቱ እና በህብረተሰቡ ንቃተ-ህሊና ውስጥ የ “ጠላት ምስል” ዝግመተ ለውጥ። M.: ROSSPEN, 2006. 287 p.
186. ሴቲኒትስኪ ኤን.ኤ. ስለ ቻይና (B.S. Solovyov እና N.F. Fedorov) የሩስያ አሳቢዎች. ሃርቢን, 1926. 284 p.
187. ሳይቤሪያ እንደ የሩሲያ ግዛት አካል. M.: አዲስ የሥነ ጽሑፍ ግምገማ, 2007. 368 p.
188. ፀሐይ ዢንግኪንግ የሩስያ ፖሊሲ በሩሲያ ጋዜጠኝነት በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ: " ቢጫ አደጋ"እና" የሩሲያ ልዩ ተልዕኮ "በምስራቅ ኤም: ናታሊስ, 2005. 256 p.
189. ትሬፓቭሎቭ ቪ.ቪ. "ነጩ "ሳር" በ 15 ኛው እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ህዝቦች መካከል ስለ ዜግነት እና ስለ ዜግነት ያለው የንጉሣዊ ምስል ምስል ነው. መ: ቮስት. lit., 2007. 255 p.
190. ቾይ Dokkyu. ¡ሩሲያቭቢ፣ ኮሪያ:: 1893-1905 እ.ኤ.አ. gg: (ፖለቲካ. የገንዘብ ሚኒስቴር, የባህር ኃይል ሚኒስቴር). ሴንት ፒተርስበርግ: ዜሮ, 1996. 159 p.
191. የሼሪክ ዲ. የሴንት ፒተርስበርግ የንግድ ካርድ. ሕይወት ከጴጥሮስ እስከ ፑቲን በሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ መስታወት ውስጥ። M.: Tsentpoligraf, 2009. 270 p.
192. Schubart V. አውሮፓ እና የምስራቅ ነፍስ. M.: የሩሲያ ሀሳብ, 2000.443 ገጽ - I!I XG G 1 Im * h H H Sko Uw v" . I 1 u
193. Geyer D. የሩሲያ ኢምፔሪያሊዝም. የአገር ውስጥ እና የውጭ ፖሊሲ ውህደት. ).860r.l&L4uNkwHaMen -^^198(^396^. i
194. ሃሮልድ ፒ. ፎርድ. የሩሲያ ሩቅ ምስራቃዊ ዲፕሎማሲ: ዊት እና የቻይና ዘልቆ ይቁጠሩ.የቺካጎ ዩኒቨርሲቲ. 1951.^
195. Hauner M. ምን "ሩሲያ .ለእኛ ነው? የሩሲያ እስያ
196. Kowner R. የሩሶ-ጃፓን ጦርነት ላንሃም ታሪካዊ መዝገበ ቃላት። ኤም.ዲ: Scarecrow ፕሬስ, 2006. 620 p.
197. ላምበርት አር.ኤስ. ታላቁ ጉብኝት፡ የአሪስቶክራሲ ዘመን ትራኮች ውስጥ የሚደረግ ጉዞ። ለንደን: Faber እና Faber, 1935. 167 p.
198. ሎሬይን ደ Meaux. La Russie et la tentation de 1 "Orient. Fayard: Librairie Arteme Fayard, 2010. 430 p.
199. Mackenzie D. ኢምፔሪያል ህልሞች ከባድ እውነታዎች: Tsarist የሩሲያ የውጭ ፖሊሲ, 1815-1917. ያርድኮርት ብሬስ ኮሌጅ አታሚዎች፣ 1994. 196 p.
200. Malozemoff A. የሩሲያ ሩቅ ምስራቃዊ ፖሊሲ, 1881 1904: ለሩሲያ-ጃፓን ጦርነት መንስኤዎች ልዩ ትኩረት በመስጠት. በርክሌይ: የካሊፎርኒያ ፕሬስ ዩኒቨርሲቲ, 19587358 rG, 06
201. ማርክ ስቲቨን ጂ. የስልጣን መንገድ፡ ትራንስ-ሳይቤሪያ የባቡር ሀዲድ እና ኮሎኒ-ዛቲዮሞፍጅአሲያን.ሩሲያ፣ 1850-1917፡ ኢታካ፣ ኤን.ኤ.፡ ኮርኔል ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ፣ 1991. 240 p. I 4. 1 ■!
202. ማክ ሬይናልድስ ሉዊዝ. በሩስያ አሮጌው አገዛዝ ስር ያለው ዜና፡ የብዙሃን ስርጭት ፕሬስ እድገት።
203. Quadflieg F. Russian Expansionspolitik von 1774 bis 1914. በርሊን፡ ዲሚምለር, 1914.259 ዎች. > ቁ
204. Pr frS. ተናግሯል ^Ei Orientalism. N.Y.: ቪንቴጅ መጽሐፍት, 1994. XI, 368 p.
205. ሺምሜልፔኒንክ ቫን ደር ኦይ ዲ. የሩስያ ምሥራቃውያን፡ እስያ በሩስያ ሚንዲ ከጴጥሮት ታላቁ ወደ ስደት። ኒው ሄቨን: ዬል ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, 2010.312 p.
206. ሺምሜልፔኒንክ ቫን ደር ኦይ ዲ. ወደ ፀሐይ መውጫ፡ የሩሲያ ኢምፓየር ርዕዮተ ዓለሞች እና ከጃፓን ጋር የጦርነት መንገድ። DeKalb (111.): ሰሜናዊ ኢሊኖይ univ. ፕሬስ, ፖሊስ, 2001. XIII, 329 p.
207. ማሾፍ G: OvJiV>, I "1. መጣጥፎች እና መልዕክቶች
208. ማስታወሻ ለደብዳቤ JI.H. ቶልስቶይ። // ቶልስቶይ JI.H. ሙሉ ስብስብ ኦፕ ቲ 71. ደብዳቤዎች 1898. 1. M.: ግዛት. የስነ ጥበብ ማተሚያ ቤት ሥነ ጽሑፍ ፣ 1954
209. አናኒች ቢ.ቪ., ቶልስታያ ጂ. I. I. ቶልስቶይ እና "የእኩልነት እና የወንድማማችነት ክበብ" // በሩሲያ ውስጥ የነጻነት ንቅናቄ. ጥራዝ. 15. ሳራቶቭ: ሳራት ማተሚያ ቤት. Univ., 1992. ገጽ 141-156.
210. አናኒች ቢ.ቪ. ምዕራብ እና ምስራቅ ውስጥ የኢኮኖሚ ፕሮግራምኤስ.ዩ. ዊት ኢ // ሩሲያ በውጭ ኢኮኖሚ ግንኙነት: ከታሪክ እና ከዘመናዊነት ትምህርቶች: ለጉባኤው ቁሳቁሶች. ኦክቶበር 1993: ሪፖርቶች / ሪፖርቶች. እትም። Vinogradov V. A. et al.. M.: INION, 1993. P. 18-28.
211. Arkhangelsky G.V. ፒተር ባድማዬቭ ፈዋሽ ፣ ሥራ ፈጣሪ እና ፖለቲከኛ //። የታሪክ ጥያቄዎች. L998l№2^S,o74-84,.h
212. Dv-, s. Vltb > L V J l I " 1፣1. V 1 .፣ 1-Muil.i 114 1
213. Vostrikov A. የ Barguzin Buryats ዜና መዋዕል መግቢያ. // የምስራቃዊ ጥናት ተቋም ሂደቶች. VIII ለቡርያት-ሞንጎሊያውያን ታሪክ ቁሳቁሶች. M.-L.: የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ, 1935. P. 6-28.
214. ጎሌኒሽቼቫ-ኩቱዞቫ V.E. የሩሲያ ኢንተለጀንስ እና ምስራቅ // ዴልፊስ. 2002. ቁጥር 1. ገጽ 95-98።
215. Dzhivelegov A. አርመኖች በሩሲያ // Kirakosyan J. Alexey Dzhivelegov እና ታሪካዊ እና የጋዜጠኝነት ቅርስ. ኤር: የታሪክ ተቋም HAH RA, 2007. ገጽ 74-94.
216. Dyatlov V. የቻይናውያን ፍልሰት እና ስለ " ውይይት ቢጫ አደጋ"በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ // የዩራሲያ ቡለቲን። M. 2000. ቁጥር 1 (8). P. 63-89:14 በኤርማኮቭ. T.VeIsslyodovanya" ቡድሂዝም በሩሲያ (XIX መጨረሻ - የ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ) // Vostok.-1995. ቁጥር 5. ፒ. 139-148.
217. ዡኮቫ! ኤል.ቪ. መልክ፣ ሐ. ስለ “ቢጫ አደጋ” የሩሲያ አፈ ታሪክ // ታዛቢ። 2009. ቁጥር d2. ገጽ 120-127.
218. ኢግናቲቭ ኤ.ቢ. የመጨረሻው Tsar እና የውጭ ፖሊሲ // የታሪክ ጥያቄዎች: 2001. ቁጥር 6. ገጽ 3-24። . ,
219. ኩዝኔትሶቭ ፒ. ዩራሺያን ምስጢር // አዲስ ዓለም. ኤም., 1996 ቁጥር 2 (850). ኤስ. G63-186. . .ኡሊ!"! ክ!" i ■ K" s Ch! * ¡-msch "፣
220. ላሩኤል ኤም "ቢጫው አደጋ", በሩሲያ ብሔርተኞች ስራዎች // የሩስያ-ጃፓን ጦርነት. ከእይታ 4 ¡በ 20 ኛው ዓመት ክብረ በዓል. " M.: >> ሶስት ካሬዎች, 2004. ገጽ 579-591.
221. ሉኮያኖቭ I.V. ኤስ.ዩ. ዊት እና ለሳይቤሪያ የባቡር ሀዲድ ግንባታ እቅድ: ወደ ሩሲያ-ጃፓን ጦርነት ቅድመ ታሪክ // አዲስ ሰዓት. 1996. ቁጥር 4. ፒ. 45-52.
222. Lux L. ማስታወሻዎች ስለ "አብዮታዊ-ባህላዊ" ባህላዊ ሞዴል "ዩራሺያን" // የፍልስፍና ጥያቄዎች. ቁጥር 7. 2003. ገጽ 23-34.
223. Mezhuev B.V. የተረሳ ክርክር። በአንዳንድ ሊሆኑ የሚችሉ የ "እስኩቴሶች" ምንጮች በ A. Blok // የሶሎቪቭ ጥናቶች: ወቅታዊ የሳይንሳዊ ስራዎች ስብስብ. ኢቫኖቮ፡ ISUE ማተሚያ ቤት፣ 2002. ጥራዝ. 5. ገጽ 191-215.
224. Merkulov, S-DiRusskre-delomna ^ ሩቅ ምስራቅ // ቢጫ አደጋ. ቭላዲቮስቶክ: ቮሮን, 1996. ገጽ 12-91. .
225. KnightN. ስለ ራሽያ ኦሬንታሊዝም፡ ለአዲብ ካሊድ// የሩሲያ ኢምፓየር ምላሽ፣ በዘመናዊ የውጭ አገር ሥነ ጽሑፍ፡ አንቶሎጂ። M.: አዲስ ማተሚያ ቤት, 2005. P: 324-344.
226. ናውሞቭ. O. መኳንንት Ukhtomsky በ XX ክፍለ ዘመን // የዘር ሐረግ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2001. ቁጥር 5. P. 51-58.1 k28k Novikovach L. I., Sizemskaya I. N. መግቢያ // ሩሲያ በአውሮፓ እና በእስያ መካከል: የኢራስያን ኢኮኖሚ. አንቶሎጂ: M. ., 1993. ገጽ 4-23.
227. ኖቪኮቫ ኤል.ዲ.,. Sizemskaya, I.N. በሩሲያ የታሪክ ፍልስፍና ውስጥ የመሲሃኒዝም ዲኤ // ማህበራዊ ሳይንሶችእና ዘመናዊነት. 1995. ቁጥር 6. ፒ. 69-77.
228. ኦ.አይ. il i KO Bit 1 I!., > i jC .1 h-riUI 1 1 I, i «to i And v 1 w. እኔ. ለ፣ ኪ፣ , n um i "I Ulli Сn"> እኔ ¡ Ii! l í > እኔ፣ ¡ \ !. 11 Í " íi ¡,n i i" l i.
229. የሞስኮ የምስራቅ ጥናቶች. መ: ማተሚያ ቤት ኩባንያ "Vost. በርቷል” RAS, 1997. P.271-285.
230. ሬምኔቭ ኤ.ቢ. በሩሲያ ኢምፔሪያል ጂኦፖሊቲክስ አመጣጥ እስያውያን ናቸው የድንበር ቦታዎች"በኤም.አይ.አይ. Venyukova // ታሪካዊ ማስታወሻዎች. ኤም., 2001. ቲ. 4 (122). ገጽ 344-369.
231. ሬፕኒኮቭ ኤ.ቢ. ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. // የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ እና የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩሲያ ወግ አጥባቂነት; ኢንሳይክሎፔዲያ Mi ከ ROSSPEN, 2010. ገጽ 535-538., መሠረት
232. ሩሲያ.-.ምስራቅ-ምዕራብ: ሳት. Art..M.: ቅርስ, 1998. 421, ገጽ.
233. Ryzhenkov M: R: በ 17 ኛው-19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ክበቦች ውስጥ የሕንድ ምስል. // Roennohistorical ጆርናል. 2005. ቁጥር 10. ፒ.43-45.
234. Ryazanovsky N.V. እስያ በሩሲያውያን እይታ // ስለ ሩሲያ (XIX ክፍለ ዘመን) ሀሳቦች. መ: አርኪኦግራፊያዊመሃል, 1996. ገጽ 387-416.
235. Ryazanovsky N.V. የዩራሲያኒዝም / ትራንስፎርሜሽን መከሰት. I. Vinkovetsky // Zvezda. 1995. ቁጥር 2. ፒ. 29-44.
236. ሳሞይሎቭ ኤን.ኤ. እስያ (በ 19 ኛው መጨረሻ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ) በሩሲያ ወታደራዊ ተመራማሪዎች እይታ // በምስራቅ አገሮች እና ህዝቦች እይታ. 1994. ቁጥር 28. ፒ. 292-334.
237. ሰርቢኔንኮ ቪ; ቪ. በምስራቅ ጭብጥ ላይ በሩሲያ ፍልስፍና // ታሪካዊ እና ፍልስፍናዊ የዓመት መጽሐፍ, M.: Nauka, 2004. ገጽ 366-377.
238. ሱስሎቭ;.ኤም. የቅርብ ጊዜው የሩስያ ወግ አጥባቂነት ታሪክ፡ ተመራማሪዎቹ፣ ተቺዎቹ እና አፖሎጂስቶች // Ab Impero። 2008. ቁጥር 1. ፒ. 253-288.
239. ሽመልፔኒንክቫን ደር ኦጄ ዲ "የኢምፓየር ርዕዮተ-ዓለም በሩሲያ የንጉሠ ነገሥቱ ሸሪዮድ V/Ab; ኢምፔሪያ; 2001 1 ~ 2" ~ ሐ / 211-226. ■
240. SicUlanov-M.S. "Eurasianism", - የኦርቶዶክስ ቡዲዝም // የቶምስክ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ቡለቲን. 2008. ቁጥር 313. P.62-65.
241. UkhtomskyuE1E.|//chEncyclopedic.dictionary. ኢድ. F.A. Brockhaus, I.I. ኤፍሮን ቲ. 69. ሴንት ፒተርስበርግ, 1902. ፒ. 102.* .ጂፒ! iv, i.,",1",, h i! . ጂ. ረ. 1! . ::; -i)í.t! N i \"i^"v፣
242. Khalid A. የሩሲያ ታሪክ እና ስለ ኦሬንታሊዝም ክርክር // የሩሲያ ኢምፓየር በዘመናዊ የውጭ ሥነ-ጽሑፍ: አንቶሎጂ. M.፡ አዲስ ማተሚያ ቤት፣ 2005. ገጽ 311-323.
243. Khachaturyan V. የዩራሺያን ሀሳብ አመጣጥ እና መወለድ // ስነ ጥበብ እና ሥልጣኔያዊ ማንነት. መ: ሳይንስ. 2007. ገጽ 289-301.
244. Chimitdorzhiev Sh.B. ኦሬ ማህበረሰብ "ሞንጎሎር" // በሩሲያ ፖለቲካ ውስጥ የምስራቃዊ አገሮች በ 19 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ኢርኩትስክ፡ የኢርኩትስክ ግዛት ፔዳጎጂካል ተቋም፣ 1986
245. Knight N. Grigor"ev በኦሬንበርግ, 1851-1862: የሩሲያ ኦሬንታሊዝም በ Senvice.o£Empjre3v//iSlayiciRa\tiexWt>200Qj ¡ሶል.\59. ቁጥር 1. PP.74-100.
246. ኮውነር አር ኒኮላስ II እና የጃፓን አካል: ምስሎች እና ውሳኔዎች በሩሶ-ጃፓን ጦርነት ዋዜማ // የስነ-አእምሮ ታሪክ ግምገማ.-1998. ቁጥር 26. ፒ.ፒ. 211-252. i h i i i vi rn \ /
247. Laruelle M^“The White Tsar”፡ ሮማንቲክ ኢምፔሪያሊዝም በሩሲያ ሕጋዊነት! 2008. አይደለም. 25. ፒ.ፒ. 113134 እ.ኤ.አ.
248. ማርክ ስቲቨን ጂ የሩቅ ምስራቅ ሸክም: የአሙር የባቡር ሐዲድ ጥያቄ በሩሲያ, 1906-1916 / አሲቢሪካ: ዘ ጆርናል, የሳይቤሪያ ጥናቶች. ጥራዝ. 1993/1994;
249.ፒ.ፒ. 11-g2D.
250. ሳርኪስያንዝ ኢ. ሩስላንድ እና ዴር ሜሲያኒስመስ ዴር ኦሬንትስ። Tubingen, 1955; Sarkisyanz E. jየሩሲያ አመለካከት ወደ እስያ // የሩስያ ክለሳ, 1954. ጥራዝ. 13.፣ ቁጥር>4 (ጥቅምት፣ 1954)። ፒ.ፒ. 245-254.
251. ሺምሜልፔኒንክ ቫን ደር ኦይ ዲ. የልዑል IiJkhtPmskii የኤዥያውያን ራዕይ; ihKazai, Mobkva, "ፒተርስበርግ:; የሩሲያ ግዛት በተለያዩ አቅጣጫዎች ይታያል. M.: O.G.I., 1997. P. 188-201.
252. Ml 1 C) I i ijlii i o 11 i t) i in 1 . h l mi "Ih / b > uG!" m t 1 11
254. ግሌቦቫ I.I. በሩሲያ አወቃቀር እና የፖለቲካ ባህል ውስጥ ያለፉ ምስሎች-የደራሲው ረቂቅ። dis. .ዶክተርፖሊት. ሳይ. ኤም., 2007.
255. Zhukova JI.B. እ.ኤ.አ. በ 1904-1905 ለሩሲያ-ጃፓን ጦርነት ሀሳባዊ ማረጋገጫ-የመመረቂያ ጽሑፍ። የታሪክ ሳይንስ እጩ. ኤም.፣ 1996 ዓ.ም.
256. ሉኮያኖቭ I.V. ሩሲያ በሩቅ ምስራቅ በ 19 ኛው መጨረሻ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ: የፖለቲካ አካሄድ ለመምረጥ ትግል: የደራሲው ረቂቅ. dis. . ሰነድ. ኢስት. ሳይንሶች: 07.00.02. ኤም.፣ 2009
257. ሮጎዚን "¡ኢ.ቪ" "የባህላዊ" የፖለቲካ ባህል ሚና በዘመናዊቷ ሩሲያ የፖለቲካ ሂደቶች ውስጥ: የቲሲስ ረቂቅ. የፖለቲካ ሳይንስ እጩ. 2009. vi., 2<«лл
258. ሮዲጂና ኤን.ኤች. የሳይቤሪያ ምስል የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ የሩሲያ መጽሔት ፕሬስ; የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ፡ መመረቂያ፡ የታሪክ ሳይንስ ዶክተር። ኖቮሲቢርስክ! 2006. አ. 1 l\h Si b/.>> ■
259. ሱሊሚን ኤሂ በዘመናዊው የሩስያ ማህበረሰብ ማህበራዊነት ውስጥ የፖለቲካ ወጎች ሚና-የደራሲው ረቂቅ. dis. .ካንድ. ፖለቲካዊ ሳይ. ሳራቶቭ ፣ 2010
"" | . . "" m1. የበይነመረብ ሀብቶች
261. Mezhuev B. Vl. ኤስ ሶሎቪቭ እና ሴንት ፒተርስበርግ የ 1890 ዎቹ የኤሌክትሮኒክስ ምንጭ ማህበረሰብ። የመዳረሻ ሁነታ፡ http://www.archipelag.ru/geopolitics/nasledie/anthropology/12/
262. ሚካልኮቭ ኤን.ኤስ. ትክክል እና እውነት። ኢንላይትነድ ኮንሰርቫቲዝም የኤሌክትሮኒክስ ምንጭ ማኒፌስቶ። የመዳረሻ ሁነታ፡ http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1288470000
263. Ukhtomsky, Esper Esperovich ኤሌክትሮኒክ ምንጭ. የመዳረሻ ሁነታ: http://ru.wikipedia.org/wiki/ykhtomsky, EsperEsperovich
264. Shundalov I. Yu. Esper Esperovich Ukhtomsky, 1861 1921 ኤሌክትሮኒክ ምንጭ. የመዳረሻ ሁነታ: http://qwercus.narod.rii/zz/uchtomskijEEbio.htm1. U IV i j " 1ኛ. V. I" v * L: jcinAMI"-L * 1!j. Vxi"\"CKiiM >ei"op Jch^poh.1 Mjä."""ui:,. ከ1\nj ጋር
እባካችሁ ከላይ የቀረቡት ሳይንሳዊ ጽሑፎች የተለጠፉት ለመረጃ አገልግሎት ብቻ ነው እና የተገኙት በኦሪጅናል የመመረቂያ ጽሑፍ ማወቂያ (OCR) ነው። ስለዚህ፣ ፍጹማን ካልሆኑ የማወቂያ ስልተ ቀመሮች ጋር የተያያዙ ስህተቶችን ሊይዙ ይችላሉ።
በምናቀርባቸው የመመረቂያ ጽሑፎች እና ማጠቃለያ የፒዲኤፍ ፋይሎች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ስህተቶች የሉም።
እንደ የእጅ ጽሑፍ
ሱቮሮቭ ቫለሪ ቭላድሚሮቪች
ልዑል ኢ.ኢ. UKHtomsky፡
ሕይወት፣ እንቅስቃሴ፣ ተስማሚ ቅርስ
ልዩ - 07.00.02 - የቤት ውስጥ ታሪክ
ለአካዳሚክ ዲግሪ መመረቂያዎች
የታሪክ ሳይንስ እጩ
ሳራቶቭ - 2011
ሥራው የተካሄደው በስቴት የትምህርት ተቋም የከፍተኛ ሙያዊ ትምህርት ተቋም "ሳራቶቭ ግዛት ነው
የቴክኒክ ዩኒቨርሲቲ"
መከላከያው በግንቦት 31 ቀን 2011 በ 12.00 በዲሰርቴሽን ምክር ቤት ስብሰባ D.212.241.01 በሳራቶቭ ስቴት ሶሺዮ-ኢኮኖሚክ ዩኒቨርሲቲ በአድራሻ: 410003 Saratov, st. Radishcheva, 89, ክፍል. 843.
የመመረቂያ ጽሑፉ በሳራቶቭ ስቴት ሶሺዮ-ኢኮኖሚክ ዩኒቨርሲቲ የሳይንስ ቤተ-መጽሐፍት የንባብ ክፍል ውስጥ ሊገኝ ይችላል.
| የመመረቂያው ምክር ቤት ሳይንሳዊ ጸሐፊ | ዶኒን ኤ.ኤን. |
አጠቃላይ የሥራ መግለጫ
የጥናት ርዕስ አስፈላጊነት.በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የጀመረው በምዕራባዊ-ምስራቅ ስርዓት ውስጥ የሩሲያን ብሔራዊ እና ባህላዊ-ታሪካዊ ማንነት ለማወቅ ፍለጋዎች እና ሙከራዎች እስከ ዛሬ ድረስ በሩሲያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በውጭም ይቀጥላሉ ። የዚህ ጥያቄ መልስ, እንደ ብዙ ፖለቲከኞች እና የህዝብ ተወካዮች አስተያየት, የግዛቱን ተጨማሪ የእድገት ጎዳና ለመወሰን እና ለማዳበር ይረዳል. ከምዕራባዊው ደጋፊ ከሆኑት አማራጮች መካከል አንዱ በአሁኑ ጊዜ እየተገነባ ያለው የኢራሺያኒዝም ጽንሰ-ሀሳብ ነው። ይሁን እንጂ በ 20 ዎቹ ውስጥ ቅርጽ ያለው የዩራስያኒዝም አመጣጥ ራሱ. XX ክፍለ ዘመን በሩሲያ ስደተኛ አካባቢ ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ወደ ሩሲያ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና ሳይንሳዊ አስተሳሰብ ተመለስ እና በመጀመሪያ “ወደ ምስራቅ መውጣት” ፣ በዋነኝነት በዩሮ ሴንትሪዝም ውድቅ ላይ የተመሠረተ ፣ በትክክል በ የምስራቃውያን እይታዎች ፣ ለኒኮላስ II ቅርብ የሆነ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሰው ፣ የሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ አዘጋጅ ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ. “ምስራቅ” ተብሎ የተተረጎመው ይህ ርዕዮተ ዓለም አዝማሚያ የኤውራሺያን ጽንሰ-ሀሳብ አስቀድሞ በመገመቱ እና በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ በምስራቃዊው መማረክ ላይ የተወሰነ ተጽዕኖ ከማሳደሩ በተጨማሪ ለጥያቄው እንደ አንዱ መፍትሄ በራሱ ትኩረት የሚስብ ነው። ብሔራዊ ማንነት.
ለዘመናዊው የሩሲያ ህዝብ ፣ በዘመናዊው የፖለቲካ ሂደት ውስጥ ካሉ ፈጠራዎች ጋር በማጣመር የልማቶችን የፖለቲካ ሞዴል ምርጫ እና የወጎች ሚና መወሰን ከዚህ ያነሰ አስፈላጊ አይደለም ። ብዙ ፖለቲከኞች, የህዝብ ተወካዮች እና የፈጠራ ኢንተለጀንስ ተወካዮች, እንዲሁም የፖለቲካ ሳይንቲስቶች, ይህንን ጉዳይ ለመፍታት እየሞከሩ ነው. በዚህ ረገድ የኡክቶምስኪ አመክንዮ እንቅስቃሴዎች እና አመክንዮአዊ አመክንዮዎች ልክ እንደ ብዙዎቹ የዘመኑ ሰዎች ፣ በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ ከሩሲያ ጋር በተያያዘ እነዚህን ጉዳዮች የመፍታት ምሳሌን ይወክላሉ ፣ እሱም ተመሳሳይ ችግሮች አጋጥሟቸዋል ። በተጨማሪም በኡክቶምስኪ የቀረበውን ወቅታዊውን ብሔራዊ-ሃይማኖታዊ ጉዳይ ለመፍታት ያለው አቀራረብ እና አማራጮች በአንዳንድ ሁኔታዎች ዘመናዊ የጎሳ እና የሃይማኖት ግጭቶችን ለመከላከል ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ.
ሩሲያ ከጎረቤቶቿ ጋር የምታደርገውን ግንኙነት በተመለከተ አሁንም አሳሳቢ ጉዳይ ነው, ከእነዚህም መካከል የእስያ ግዛቶች እና በተለይም ቻይና በአሁኑ ጊዜ በዓለም አቀፍ የኢኮኖሚ እና የፖለቲካ ስርዓት ውስጥ የበለጠ ጠቀሜታ ማግኘት ይጀምራሉ. በተለይም እዚህ ላይ ጉልህ ስፍራ የሚይዘው የማህበራዊ ባህል ጉዳይ ነው፣ ውሳኔ ሲያደርጉ ብዙ ጊዜ ግምት ውስጥ የማይገቡት። የምስራቅ ሀገራት እና ህዝቦች ባህላዊ እና አእምሯዊ ባህሪያትን ከግምት ውስጥ በማስገባት የታሪካዊ የመስተጋብር ልምድ እና በተወሰነ ደረጃ በዚህ ረገድ ለሩሲያ ያላቸውን ቅርበት ፣ Ukhtomsky አፅንዖት መስጠቱ በሩሲያ እና በምስራቅ ግዛቶች መካከል የበለጠ ስኬታማ ትብብር እንዲኖር አስተዋጽኦ ያደርጋል ። .
የ E.E እይታዎች እና እንቅስቃሴዎች ጥናት. Ukhtomsky ሰፋ ያሉ ሳይንሳዊ ችግሮችን በሚፈታበት ጊዜ አስፈላጊ ነው - ለምሳሌ በሩሲያ ውስጥ የምስራቅ ሀሳብ ፣ ራስን መለየት እና የኢራሺያኒዝም አመጣጥ ፣ የ “ብር ዘመን” ባህል ፣ እንዲሁም ከአገር ውስጥ ጋር የተያያዙ ጉዳዮች ስብስብ። እና በ 19 ኛው - 20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የሩሲያ የውጭ ፖሊሲ ፣ የሩቅ ምስራቃዊ አካሄድ እና የ 1904 - 1905 የሩሶ-ጃፓን ጦርነት ምክንያቶች።
የችግሩ እውቀት ደረጃ.የልዑል ኢ.ኢ. Ukhtomsky ብዙ ጊዜ ወደ የታሪክ ምሁራን ትኩረት አልመጣም, እና ስለ እሱ ልዩ ጥናቶች እስካሁን ድረስ በጥቂቶች ብቻ ቀርበዋል. ሳይንሳዊ ጽሑፎች. የ Ukhtomsky የመጀመሪያው የታተመ የሕይወት ታሪክ ስለ እሱ አጭር ጽሑፍ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፣ በብሩክሃውስ እና ኤፍሮን መዝገበ-ቃላት ውስጥ የቀረበው። እ.ኤ.አ. በ 1902 ስለ ልዑል ህይወት እና የፖለቲካ አቋም መሰረታዊ መረጃ ይዟል ። ሆኖም ተመራማሪዎች ለረጅም ጊዜ ወደ ኡክቶምስኪ የሕይወት ታሪክ አልመለሱም ። ዝርዝር ሕትመት በጂ.ኤ. ሊዮኖቭ ስለ ኢ.ኢ.ኦ ህይወት እና ስራ ትንተና ይዟል. Ukhtomsky እንደ ሳይንቲስት እና ሰብሳቢ. ደራሲው ልዑሉን ለምስራቅ ያለውን ፍቅር, የሃይማኖት መቻቻል እና የውጭ ዜጎች ጥበቃን, እንዲሁም የእሱን አመለካከት እና ከባለሥልጣናት ጋር በመጋፈጥ "ሊበራሊዝም" ላይ ያተኩራል.
የኡክቶምስኪ ዝርዝር የህይወት ታሪክ በካናዳ ተመራማሪ ዲ. ሺሜልፔኒንክ ቫን ደር ኦዬ በአንድ ጽሁፍ ላይ ቀርቧል፣ እሱም በኋላ በ monograph ውስጥ “ምሥራቃዊነት” የሚለውን ምዕራፍ መሠረት አድርጎ አገልግሏል። ደራሲው የልዑሉን ሕይወት ከመግለጽ በተጨማሪ በኡክቶምስኪ በምሥራቃዊው አመለካከት ላይ ይኖራል, ነገር ግን በስቴቱ መዋቅር እና በብሔራዊ-ሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ ያለው አመለካከት በዝርዝር አልተመረመረም.
ስለ Ukhtomsky የሕይወት ታሪክ ጽሑፍ ፣ በኤ.ቪ. ሬፕኒኮቭ ፣ በሩሲያ ወግ አጥባቂነት ኢንሳይክሎፒዲያ ውስጥ ይገኛል። ጸሃፊው የኡክቶምስኪን የህይወት ጎዳና በመከታተል የፖለቲካ አመለካከቶቹን በመጠኑ ወግ አጥባቂ አድርጎ በመገምገም ልዑሉ ምስራቃዊውን ሃሳባዊ እንዳልነበረው በመጥቀስ “የምስራቃዊ” አመለካከቶቹን ይመረምራል።
በቅርብ ጊዜ ተመራማሪዎች ለ Ukhtomsky የአርትዖት ስራዎች ትኩረት ሰጥተዋል. V.V እዚህ ይቆማል። ፐርኪን በጋዜጣ ላይ በሚወጡት ህትመቶች ላይ ከባለስልጣኖች ጋር ግጭቶችን በመንካት እና ከ 1917 በኋላ የኡክቶምስኪ እጣ ፈንታ. አንዳንድ መረጃዎች ከኡክቶምስኪ ህይወት እና በእሱ ዘመን የነበሩ ግምገማዎች በዲ ሼሪክ ልዑሉ ለምስራቅ ያለውን ፍቅር በመጥቀስ ለልኡል አርታኢ ተግባራት በተዘጋጀው ምዕራፍ ውስጥ ተሰጥተዋል። ስለ Ukhtomsky ቤተሰብ ዛፍ መረጃ, እንዲሁም ስለ ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ እና አንዳንድ የህይወት ታሪኩ ገፅታዎች በኦ.ኤን. ናኡሞቫ
የተቀሩት ጥናቶች በሁለት ትላልቅ ቡድኖች ሊከፈሉ ይችላሉ-በውጭ አገር ታሪክ ላይ ጽሑፎች እና የአገር ውስጥ ፖሊሲእና ዲፕሎማሲ, እሱም ኢ.ኢ. Ukhtomsky, እና ስለ ኦሬንታሊዝም, የባህል ታሪክ እና ማህበራዊ አስተሳሰብ ስነ-ጽሁፍ, እሱም የልዑሉን እይታዎች ይተነትናል.
ተመራማሪዎች ያተኮሩበት የሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ አንዱ የዲፕሎማቲክ ታሪክ ጥናት እና ከ 90 ዎቹ ጀምሮ በምስራቅ የሩሲያ መንግስት የውጭ ፖሊሲን ለመምረጥ የተደረገው ትግል ነው ። XIX ክፍለ ዘመን ከጃፓን ጋር ጦርነት ከመጀመሩ በፊት. ቢ.ኤ. ሮማኖቭ ከኤስዩ ዕቅዶች እና ዲፕሎማሲያዊ ስራዎች ጋር በተያያዘ ለ Ukhtomsky ትኩረት ይሰጣል. ልዑሉ ንቁ ተሳትፎ ያደረገበት ዊት ልዑሉን “በቻይና የወደፊቱን የሩሲያን የወደፊት ጊዜ የሚያጎላ ናፍቆት ቀናተኛ ጋዜጣ የሚያሞካሽ” በማለት በመጥራት በአጠቃላይ የኡክቶምስኪን ሚና እንዲሁም የዊትን እንቅስቃሴዎችን አሉታዊ በሆነ መልኩ ይገመግማል። የልዑሉ የዲፕሎማቲክ ሚሲዮኖች ሚና እና ለምስራቅ ያለው ልዩ ፍቅር በ 19 ኛው መጨረሻ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ የሩቅ ምስራቃዊ ፖሊሲ ታሪክ ላይ በሌሎች ስራዎች ላይም ተጠቅሷል ። እና በ 1904 - 1905 የሩሶ-ጃፓን ጦርነት.
Ukhtomsky ስለ ኤስ.ዩ በተደረጉ ጥናቶች ውስጥ ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል። የሩቅ ምስራቃዊ እቅዶቹን ተግባራዊ ለማድረግ የረዳው ዊት ለእሱ ቅርብ ሰው ነው። የተለያዩ ጥናቶች ስለ ኡክቶምስኪ ከቲቤት ጋር ግንኙነት ለመመስረት ከተሳተፈው ተሳትፎ ጋር በተያያዘ፣ "የእኩልነት እና የወንድማማችነት ክበብ" በማደራጀት እንቅስቃሴዎች እና በሴንት ፒተርስበርግ የቡድሂስት ቤተመቅደስ ግንባታ ጋር በተያያዘ ይናገራሉ። በራሱ መንገድ አስደናቂው በፒ.ቪ. መልቲቱሊ ስለ ኒኮላስ II ፣ ደራሲው በሩሲያ ኢምፓየር ምስራቃዊ ፖሊሲ ውስጥ የኡክቶምስኪ እንቅስቃሴዎች አስፈላጊነት እና ስፋት በጣም አጋንኖታል።
አብዛኞቹ ተመራማሪዎች ወደ ኢ.ኢ. Ukhtomsky በምስራቅ ላይ ካለው አመለካከት ጋር በተያያዘ. የኡክቶምስኪን እምነት በሩቅ ምስራቅ ላይ ባለው አመለካከት ውስጥ እንደ የተለየ "ሚስጥራዊ-ፖለቲካዊ" አዝማሚያ ለማጉላት ከመጀመሪያዎቹ አንዱ የእሱ የዘመኑ, የታሪክ ተመራማሪ, የሳይቤሪያ ፒ.ኤም. ጎሎቫቼቭ. ስደተኛ የታሪክ ምሁር ኤስ.ኤስ. በንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ሕይወት እና ሥራ ላይ መሠረታዊ የታሪክ ጥናት ደራሲ ኦልደንበርግ በተለይም በ Ukhtomsky እይታዎች ላይ ያተኮረ ሲሆን ነፃነታቸውን በምስራቅ ስለ ሩሲያ ተግባራት እንደ ርዕዮተ ዓለም አቅጣጫ በመጥቀስ በቪ.ኤስ. የሶሎቪቭ የ "ቢጫ አደጋ" ሀሳብ.
በሶቪየት የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ, የኡክቶምስኪ አመለካከቶች, እንደ መመሪያ, ትኩረት አልተሰጣቸውም. Ukhtomsky በምስራቅ ያለውን አመለካከት ግምት ውስጥ ለማስገባት የተደረገ ሙከራ በአይ.ኤስ. Rybachenok በልዑል የታተመው "ሴንት ፒተርስበርግ ቬዶሞስቲ" የተባለው ጋዜጣ በምስራቅ እና በሩቅ ምስራቅ ፖለቲካ ላይ በጣም ስልጣን ያለው ህትመት መሆኑን በመጥቀስ.
በዩራሲያኒዝም ቅርስ ላይ ያለው ፍላጎት መጨመር እና ከዚያም ቀስ በቀስ በ Ukhtomsky's "Orientalism" በ 80 ዎቹ መገባደጃ ላይ ተጀመረ። XX ክፍለ ዘመን ኦሪጅናል በ Ukhtomsky እይታዎች ግምገማ ውስጥ በኤል.አር. ፖሎንስካያ ፣ ደራሲው በ 19 ኛው - 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እንደ ዩራሺያኒዝም ይገልፃቸዋል እና ልዑሉን እራሱን “የመጀመሪያው ዩራሺያኒስት” ብሎ ይጠራዋል። ከ 90 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ. XX ክፍለ ዘመን የሀገር ውስጥ ተመራማሪዎች ወደ ርዕዮተ ዓለም ጥናት እና በሩቅ ምስራቅ ፖሊሲ ምስረታ ውስጥ ያለውን ሚና መዞር ጀመሩ. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በሩሲያ የድህረ-ሶቪየት ታሪክ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ጥናት ፣ የኡክቶምስኪ ሀሳቦች ትንተና የተካሄደበት ፣ የመንግስት ብሄራዊ ጥቅም ጉዳይ ፣ እና በማህበራዊ አስተሳሰብ ውስጥ እንደ ገለልተኛ አቅጣጫ መለያቸው ፣ ጽሑፉ ነው። በ B.V. ሜዙዌቫ ሜዙዌቭ በሌሎች ጥናቶቹ ውስጥ የኡክቶምስኪን አመለካከቶች እና እንቅስቃሴዎች ርዕሰ ጉዳይ ነክቷል ።
በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ በምስራቅ አቅጣጫ ያለውን አመለካከት የመቀየር ችግር ላይ በጣም ሰፊ የሆነ የታሪክ አፃፃፍ ተዘጋጅቷል ፣ ግን ደራሲዎቹ ሁል ጊዜ በኡክቶምስኪ እይታ ላይ አያተኩሩም። ጽሑፍ በ K.N. ቼርኖቫ የ N.M እይታዎችን ለማነፃፀር ያደረ ነው. Przhevalsky እና E.E. Ukhtomsky ወደ ምስራቅ. ደራሲው የኡክቶምስኪን አመለካከቶች አመጣጥ በመጥቀስ “ምሥራቃዊነት”ን “በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ለነበረው የሩስያ ፖለቲካ እና ማኅበራዊ አስተሳሰብ ፈጠራ ፕሮጀክት” በማለት ገልጿል።
ምንም እንኳን የኡክቶምስኪ እና የዩራሺያኒዝምን ሀሳቦች ቅርበት ለማሳየት የተደረጉ ሙከራዎች ቢኖሩም የዩራሲያኒዝም አመጣጥ ተመራማሪዎች በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን እንኳን በሚፈለጉት ዘዴዊ ወይም አጠቃላይ የፍልስፍና ምንጮች ላይ ያተኮሩ ፣ ትክክለኛውን “ወደ መውጣቱ” ችላ ማለታቸውን ቀጥለዋል ። ምስራቅ” በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ። ለየት ያለ ሁኔታ በኤም.ኤስ. ኡላኖቫ ፣ ስለ ኡክቶምስኪ የዩራሺያኒዝም “አሳዳጊ” አድርጎ የጻፈበት።
የተመራማሪዎች ትኩረት ወደ ሳይቤሪያ በግዛቱ ውስጥ ያለውን ቦታ እንዲሁም በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ያለውን አመለካከት ይሳባል. በዚህ ረገድ, በጣም አስደሳች ጥናት በ A.V. ሬምኔቭ በ 19 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሳይቤሪያ ውስጥ ስለ አውቶክራሲያዊ የአስተዳደር ፖሊሲ. ደራሲው በሩቅ ምስራቃዊ ጉዳይ ላይ የኡክቶምስኪን አመለካከት ትኩረት ይሰጣል. ነገር ግን፣ ከምስራቅ ጋር በተያያዘ ሁለት ተቃራኒ ዝንባሌዎችን ቢለይም፣ ሁለቱንም ኡክቶምስኪ እና ቪ.ኤስ. ሶሎቪቫ.
በኮንሰርቫቲዝም ጥናት አውድ ውስጥ, በዚህ ጉዳይ ላይ ሰፊ የታሪክ አጻጻፍ ቢኖረውም, የ Ukhtomsky እይታዎች በአብዛኛው ግምት ውስጥ አይገቡም. ልዩነቱ የኤ.ቪ. ሬፕኒኮቭ ፣ ሆኖም ፣ በ Ukhtomsky በመንግስት ላይ ባለው አመለካከት ላይ ያተኮረ አይደለም ፣ ግን በጂኦፖለቲካዊ ጽንሰ-ሀሳቡ ላይ።
"የምስራቃዊነት" እና የምስራቅ ችግር በሩሲያ ፖለቲካ እና ማህበራዊ አስተሳሰብ እንዲሁም የኡክቶምስኪ እይታዎች በውጭ አገር የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ በሰፊው ተንጸባርቀዋል. ጀርመናዊው ፈላስፋ ዋልተር ሹባርት (1938)፣ ስለ መጪው የምዕራባውያን ስልጣኔ ጥፋት እና ስለ ሩሲያ ታሪካዊ ተልእኮ በፃፈው መፅሃፍ፣ ኡክቶምስኪ የዚህ እንቅስቃሴ ቀደምት መሪዎች መሆናቸውን ገልጿል። .
ከአሜሪካዊው ተመራማሪ (ከስደተኞች ቤተሰብ የተወለደ) አ.ማሎዜሞቭ በራሶ-ጃፓን ጦርነት መንስኤዎች ላይ አንድ ሥራ ደራሲ ፣ በአሜሪካ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የሩሲያን ወደ እስያ የሚያደርጉትን እንቅስቃሴ ደጋፊዎች “ምሥራቃውያን” የመጥራት አዝማሚያ ይመስላል ። ከ “ምዕራባውያን” በተቃራኒ። ይሁን እንጂ በ "ምስራቃውያን" ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ኡክቶምስኪን ብቻ ሳይሆን በሩቅ ምሥራቅ ውስጥ ኃይለኛ ፖሊሲን የሚያራምዱትን ጨምሮ ወደዚህ ክልል የሚንቀሳቀሱትን ሁሉንም ደጋፊዎች ያካትታል. ኢ ሳርኪስያንትስ ስለ "ምስራቃዊነት" ችግር ጽፈዋል, የ "ምስራቅ" ርዕዮተ ዓለምን እና የሩሲያ የውጭ ፖሊሲን በመጋራት, በእሱ አስተያየት, ከምዕራባውያን ኃይሎች አይለይም.
አሜሪካዊው የታሪክ ምሁር ኤል. ማክሬይኖልስ በ19ኛው - 20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሴንት ፒተርስበርግ ፕሬስ ተንትኖ እንዲህ ያለውን ክስተት “የኢምፔሪያሊዝም ጋዜጠኝነት” በማለት አጉልቶ አሳይቷል። ፒ. ጆንሰን በቲዎሶፊ እና በቲቤት ቡድሂዝም መካከል ያለውን ግንኙነት በመጥቀስ በኡክቶምስኪ እይታዎች ላይ በቲዎሶፊካል አስተሳሰብ ውስጥ ይኖራል. እንደ ቼክ ተመራማሪው ኤም ሃውነር ገለጻ ምንም እንኳን ኡክቶምስኪ ለቻይና ስልጣኔ የቀና አመለካከት ቢኖረውም, አመለካከቱ የተደበቀውን "ቢጫ አደጋ" በመፍራት ላይ የተመሰረተ ነው. በጀርመናዊው ሳይንቲስት ኤም ሳርኪስያንትስ ስለ መሲሃኒዝም ሩሲያ መጽሐፍ ውስጥ ፣ ለእስያ ያለው አዎንታዊ አመለካከት የምስጢራዊ ፍለጋዎች ውጤት የሆነው የኡክቶምስኪ እይታዎች እንዲሁ ቦታ አግኝተዋል።
የታዋቂው ካናዳዊ የታሪክ ምሁር ዴቪድ ሺምልፔኒንክ ቫን ደር ኦዬ ሥራዎች ለአንድ አስፈላጊ እና ብዙም ያልተጠና ርዕስ ያተኮሩ ናቸው - በርዕዮተ ዓለም እና በዲፕሎማሲ መካከል ያለው ግንኙነት ፣ በ 19 ኛው መገባደጃ ላይ በሩሲያ የሩቅ ምስራቃዊ ፖሊሲ ላይ የተለያዩ የማህበራዊ አስተሳሰብ ሞገዶች ተጽዕኖ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ከመጽሐፉ "ምስራቅ" በተጨማሪ. ኢ.ኢ. Ukhtomsky, ደራሲው በሶስት ተጨማሪ ርዕዮተ ዓለም ስርዓቶች ላይ ያተኩራል-"ድል አድራጊ ኢምፔሪያሊዝም" ኤን.ኤም. Przhevalsky, ወደ እስያ "ሰላማዊ ዘልቆ" ርዕዮተ ዓለም በ S.Y. ዊት እና ኤ.ኤን. Kuropatkina ስለ "ከምስራቅ ቢጫ ስጋት".
በቻይንኛ ፀሐይ ዚንግኪንግ ጥናት ገፆች ላይ ፀረ-ቻይና እና ሲኖፊሊ በሩሲያ ጋዜጠኝነት ውስጥ በ E. Ukhtomsky እና በኪን ቻይና ሌሎች አሳቢዎች ውስጥ እራሳቸውን የሚያሳዩ ስሜቶች ተንፀባርቀዋል ። በእሱ አስተያየት, የምስራቅ ምኞት, የፀረ-ምዕራባውያን ባህሪ, የቻይናን መነቃቃት በመፍራት ላይ የተመሰረተ ነበር, እና በምስራቅ ልዩ ተልዕኮ እና ከቻይና ጋር ያለው ጓደኝነት የመስፋፋት ፍላጎት ሽፋን ብቻ ነበር.
የዩራሺያኒዝምን ርዕዮተ ዓለም ያጠኑት ፈረንሳዊው ተመራማሪ M. Laruelle, ወደ ሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ወደ ምስራቅ የንጉሠ ነገሥታዊ አስተሳሰቦች እና አመለካከቶች ጥናትም ዘወር ብለዋል. ስለ "ሮማንቲክ ኢምፔሪያሊዝም" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ስለ ልዑል ኡክቶምስኪ ሕይወት እና ሀሳቦች በዝርዝር ትኖራለች። ደራሲው የኡክቶምስኪን አመለካከት ስለ ሩሲያ እና ቡድሂስት ዓለማት ቅርበት፣ በእሷ አስተያየት፣ በአንድ የጋራ የአሪያን ማንነት እና ለቲኦክራሲያዊ አገዛዝ ያላቸውን ፍላጎት መሰረት አድርጎ ይዳስሳል።
በቅርብ ጊዜ የውጭ ተመራማሪዎች ወደ ሩሲያ ምሥራቃዊነት ርዕስ እየጨመሩ ነው. በምስራቃዊ ጥናቶች እና በስልጣን መካከል ያለውን ግንኙነት እና ሳይንስን በመንግስት ጥቅም ላይ በማዋል ፣ ከምስራቅ ጋር በተያያዙ አመለካከቶች መካከል ያሉ ጉዳዮች ተዳሰዋል ። የዚህ ጉዳይ አጠቃላይ ጥናት ምሳሌ በ 2010 የታተመው የዲ ሺሜልፔኒንክ ቫን ደር ኦዬ እና የሎረን ደ ሞ ሞኖግራፍ ነው ፣ እሱም ለ Ukhtomsky እይታዎች ትኩረት ይሰጣል።
ስለዚህ በንጉሠ ነገሥታዊ ርዕዮተ ዓለም ጉዳዮች እና በሩሲያ የሩቅ ምስራቃዊ ፖሊሲ የውጭ ታሪክ አጻጻፍ ከሀገር ውስጥ ያነሰ አይደለም, እና አንዳንድ ጉዳዮችን በማንሳት እና በመረዳት አንዳንድ ጊዜ ከአገር ውስጥ ይቀድማል.
ስለዚህ ዛሬ በታሪክ አጻጻፍ ውስጥ የኢ.ኢ.ኢ. Ukhtomsky, ወይም ልዩ ጥናቶች "ምሥራቃዊነት" እና በሩሲያ ማህበራዊ አስተሳሰብ ውስጥ ያለው ቦታ, ምንም እንኳን የታሪክ ተመራማሪዎች እነዚህን ጉዳዮች እንደ ሌሎች ችግሮች ጥናት አካል አድርገው ቢነኩም.
ነገርጥናቱ የልዑል ኢስፔሮቪች ኡክቶምስኪ ስብዕና ፣ በሩሲያ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና ሳይንሳዊ ሕይወት ውስጥ ያለው ቦታ እና ሚና ነው።
ርዕሰ ጉዳይምርምር የኢ.ኢ. Ukhtomsky, በተለያዩ ጉዳዮች ላይ የተገለጹት አመለካከቶች እና ሃሳቦች, በምስራቅ ውስጥ የሩሲያ ታሪካዊ ሚና ጥያቄን ጨምሮ.
የሥራው ዓላማአጠቃላይ እና አጠቃላይ የህይወት መንገድ ጥናት ፣ ባለ ብዙ ሳይንሳዊ እና ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እንቅስቃሴዎች እና የኢስፔር ኢስፔሮቪች ኡክቶምስኪ ርዕዮተ ዓለም ቅርስ ነው።
የተወሰኑ ተግባራትየመመረቂያ ጥናት;
- በልዑል ኡክቶምስኪ የሕይወት ታሪክ ላይ የታተሙ የምርምር ክፍተቶችን መሙላት;
- የእሱን ሳይንሳዊ እና ጽሑፋዊ ፍላጎቶች መወሰን;
- የ Ukhtomsky የፖለቲካ እምነቶች ዝግመተ ለውጥ እና እንዲሁም የእሱን ይፈልጉ የእሴት መመሪያዎችበሩሲያ የግዛት መዋቅር እይታዎች;
- የ Ukhtomsky ብሔራዊ እና ሃይማኖታዊ እይታዎችን ግምት ውስጥ ያስገቡ;
- በ Ukhtomsky's "Orientalism" ማዕቀፍ ውስጥ በምስራቅ ውስጥ የሩሲያ የጂኦፖለቲካ እና ታሪካዊ ተግባራት ዋና ዋና ጉዳዮችን መወሰን ፣
- የ Ukhtomsky እይታዎች በብሔራዊ ሀሳብ እና ማንነት ፍለጋ አውድ ውስጥ ያለውን ቦታ ለመወሰን እና እንዲሁም በ 19 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ - 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ በምስራቅ ላይ ያለውን ተለዋዋጭ አመለካከቶች ለመከታተል.
ምንጭ መሠረትየመመረቂያ ጽሑፉ በብዙ የታተሙ እና ያልታተሙ ጽሑፎች ስለ ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ. ያልታተሙ ቁሳቁሶች ከኢ.ኢ.ኤ. የግል ገንዘቦች በተገኘ ሰነዶች ይወከላሉ. Ukhtomsky በሩሲያ ስቴት የታሪክ መዝገብ (RGIA) - ፈንድ 1072 እና የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ተቋም የእጅ ጽሑፍ ክፍል (IRLI) - ፈንድ 314 ፣ እንዲሁም የእነዚህ ማህደሮች እና የሩሲያ ስቴት መዝገብ ቤት ከሌሎች ገንዘቦች ብዙ ፋይሎች። ፌዴሬሽን (GARF)
አውቶባዮግራፊያዊ ቁሳቁሶች. እንደ አለመታደል ሆኖ Ukhtomsky ህይወቱን እና አመለካከቶቹን በበለጠ ዝርዝር ለመፈለግ የሚያስችለውን ማስታወሻ ደብተርም ሆነ ትዝታ አላስቀረም። በግንቦት ወር 1900 ዓ.ም በሦስተኛ ሰው የተጻፈ አጭር የሕይወት ታሪክ አዘጋጅቶ ስለ አመጣጡ፣ ስለ አስተዳደጉና ስለ ትምህርቱ፣ ስለ አገልግሎቱና ከምሥራቁ ጋር ስላለው ትውውቅ እንዲሁም በግጥም ትምህርቱን ገልጿል። በሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ የጥናት ጊዜ እና ስለ የተቋቋመው የጓደኛ እና የግንኙነት ክበብ መረጃ ከ Ukhtomsky ጋር በ 1920 በኤስ.ኤም. ስለ V.S. መረጃ የሰበሰበው ሉክያኖቭ. ሶሎቪቭ. ሉክያኖቭ ራሱ እንደዘገበው:- “እዚያው ጠላቴ ባለበት ሁኔታ በጣም አስፈላጊ የሆነውን መረጃ በወረቀት ላይ ጻፍኩኝ፣ ይህም በሚከተለው መንገድ በትክክል አነባለሁ።
ዘጋቢ ቁሳቁሶች. ስለ አገልግሎት እና ሙያ መረጃ በቅጽ ዝርዝር እና ሌሎች ሰነዶች በ Ukhtomsky የአገልግሎት ቦታ በውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር የውጭ ቤተ እምነቶች መንፈሳዊ ጉዳዮች ክፍል ውስጥ ይገኛል ። በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ ኡክቶምስኪ ቤተሰብ እና በርካታ የፓስፖርት መጽሐፎቹ ሰነዶችም አሉ. ስለ Ukhtomsky ወደ ቻይና ጉዞ እና ከሊ ሆንግዛንግ ጋር ስላለው ድርድር መረጃ በኡክቶምስኪ እና ዊት ኦፊሴላዊ ደብዳቤዎች እንዲሁም ሌሎች ስልጣን ያላቸው ሰዎች ላይ ተንፀባርቋል። ስለ ልዑል መልካምነት ፣ ሁለቱም ሰነዶች ራሳቸው የሚያረጋግጡ ናቸው (የሩሲያ ጂኦግራፊያዊ ማህበር ዲፕሎማ ፣ የንጉሠ ነገሥቱ የሩሲያ የውሃ ማዳን ማህበር የዕድሜ ልክ አባል ማዕረግ ዲፕሎማ) እና በደብዳቤዎች ወይም በመደበኛ ዝርዝር ውስጥ የሽልማት ማሳወቂያዎች አሉ ። .
የመልእክት ምንጮች። ለየት ያለ ጠቀሜታ የኡክቶምስኪ የግል ደብዳቤዎች ለንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II, በይዘት የተለያዩ ናቸው, ነገር ግን ልዑሉ በብዙ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ ያለውን አመለካከት እና ለምስራቅ ያለውን አመለካከት እና በሩሲያ ውስጥ በእስያ ያለውን ሚና የሚያንፀባርቁ ናቸው. Ukhtomsky ብዙ ጊዜ ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር በግልም ሆነ ኦፊሴላዊ ጉዳዮች ላይ ወይም ሥራዎቹን ስለማሳተም ይመክራል እና አንዳንድ ጊዜ እምነቱን ወይም የሌላ ሰውን ጥቅም በመጠበቅ ተጽዕኖ ለማድረግ ይሞክራል። Ukhtomsky ንጉሠ ነገሥቱን በማንኛውም ጉዳይ ላይ ለመዘገብ ወይም ሐሳቡን ለማቅረብ በአካል ለመገናኘት እድሉን ጠየቀ።
በኡክቶምስኪ እና በተለያዩ ጓደኞች እና ዘመዶች ፣ በሕዝብ ፣ በሳይንሳዊ እና በሥነ ጽሑፍ ሰዎች መካከል ሰፊ የመልእክት ልውውጥ ተጠብቆ ቆይቷል። የ Ukhtomsky የደብዳቤ ልውውጥ ጉልህ ክፍል አልታተመም እና በልዑሉ እራሱ እና በአድራሻዎቹ የግል ገንዘብ ውስጥ ይገኛል። በርካታ የ Ukhtomsky ደብዳቤዎች ታትመዋል.
ማስታወሻዎች እና ማስታወሻ ደብተሮች። ስለ ኡክቶምስኪ እንቅስቃሴዎች እና አመለካከቶች እንዲሁም በዘመኑ በነበሩ ሰዎች የተደረገው ግምገማ በማስታወሻ ደብተሮች እና ማስታወሻዎች ውስጥ አስፈላጊ መረጃ ተይዟል። በጣም መረጃ ሰጭ ከሆኑት መካከል የ Ukhtomsky ጓደኛ እና የክፍል ጓደኛ ፣ የሩሲያ የቲያትር ሰው ፣ ዳይሬክተር ፣ ተቺ ፣ ጸሐፊ ኤስ ኤም ቮልኮንስኪ ማስታወሻዎች ናቸው። በልዑሉ ስብዕና ፣ ፍላጎቶች እና እንቅስቃሴዎች ላይ በማተኮር ጓደኛውን ለማሳየት ብዙ ገጾችን ይሰጣል ።
በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ስለ ልኡል አቋም እና ስለ ተግባራቱ መረጃ በሴንት ፒተርስበርግ መኳንንት ውስጥ ካሉት በጣም ታዋቂ ሳሎኖች ባለቤት በሆነው የእግረኛ ጄኔራል ሚስት ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ይገኛል ኢ.ቪ. ቦግዳኖቪች ኤ.ቪ. ቦግዳኖቪች እና ባለስልጣኑ የማስታወቂያ ባለሙያ, "Novoye Vremya" ጋዜጣ አሳታሚ ኤ.ኤስ. ሱቮሪን ቦግዳኖቪች በማስታወሻ ደብተርዋ ውስጥ ስሜቶቹን እና በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ያለውን አመለካከት በማስተላለፍ ከኡክቶምስኪ ጋር አንዳንድ ውይይቶችን ገልጻለች ፣ እና የሱቮሪን ማስታወሻ ደብተር የኡክቶምስኪን ባህሪዎች እና ግምገማዎች ያሳያል ፣ ለእሱ ያለው አመለካከት ለብዙ ዓመታት ከአዎንታዊ ወደ አሉታዊነት ተቀይሯል።
ስለ Ukhtomsky መረጃ ከእሱ ጋር በመተባበር የገንዘብ ሚኒስትሩ S.Yu ማስታወሻዎች ውስጥ ይገኛል. ዊት, በአጠቃላይ ኡክቶምስኪን እንደ "ጨዋ" ሰው አድርጎ ይገልፃል, ነገር ግን በእሱ እንቅስቃሴዎች እና ስብዕና ላይ በዝርዝር አልተቀመጠም. የንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ማስታወሻ ደብተር የኡክቶምስኪን ጉብኝት መዝገቦች ይዟል. በጥቅምት 1905 - ኤፕሪል 1906 ያገለገሉ የታዋቂው አርኪኦሎጂስት እና ኒውሚስማቲስት ፣ የሳይንስ አካዳሚ የክብር አባል ፣ ማስታወሻ ደብተር። የትምህርት ሚኒስትር ልጥፍ, ቆጠራ I.I. ቶልስቶይ ስለ ኡክቶምስኪ ብሔራዊ እና ሃይማኖታዊ አመለካከቶች እና በ "የእኩልነት እና የወንድማማችነት ክበብ" ሥራ ውስጥ ስላለው ተሳትፎ መረጃ ይዟል. በዲፕሎማት ዩ.ያ ማስታወሻዎች ውስጥ የኡክቶምስኪ የቻይና ጉብኝቶች ማስረጃዎች አሉ. ሶሎቪቭ እና የሩሲያ ተወካይ ቢሮ ዶክተር V.V. ኮርሳኮቭ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ግዛት ውስጥ በታዋቂው የሀገር መሪ እና የህዝብ ሰው ማስታወሻዎች ውስጥ የቀረው የ Ukhtomsky አስደናቂ ባህሪ ፣ የመንግስት ምክር ቤት አባል V.I. ጉርኮ. ሌሎች የዘመኑ ሰዎች ኡክቶምስኪን በማስታወሻ ደብተሮቻቸው እና በማስታወሻዎቻቸው ላይ ጠቅሰዋል።
ጋዜጠኝነት እና ሳይንሳዊ-ጋዜጠኝነት ስራዎች. ከእነዚህ ምንጮች መካከል የኡክቶምስኪ ሥራዎች ራሱ ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው. በ1889 በመካከለኛው እስያ ግዛት፣ በቅርቡ ወደ ሩሲያ ስለተካተቱት የልዑል ጉዞ ጉዞ ማስታወሻዎች በተለየ ጽሑፍ ታትመዋል። በጉዞው ወቅት በኡክቶምስኪ በተሰበሰቡ ታሪካዊ, አፈ ታሪኮች እና ስነ-ጽሁፎች ላይ የተመሰረተ ነው. አንድ ትንሽ ብሮሹር የሚስዮናዊነት እንቅስቃሴን እና ክርስትናን በባዕድ አገር ዜጎች መስፋፋት ላይ ያተኮረ ሲሆን ይህም የአካባቢውን ህዝብ ወደ ክርስትና የመቀየር ችግሮችን ለማጥናት ኡክቶምስኪ ወደ ቡሪያቲያ ያደረገውን ጉዞ አስመልክቶ ዘገባ ማተም ነው።
በጣም አስፈላጊው ህትመት በቅንጦት የተነደፈ ስራ "የኤች.አይ.ቪ ጉዞ. የሉዓላዊው ወራሽ፣ ጻሬቪች፣ ወደ ምስራቅ በ1890 – 1891። , Ukhtomsky የጉዞውን ሂደት, የጉዞ ግንዛቤዎችን እና የተለያዩ ከተማዎችን እና ሀውልቶችን ስለመጎብኘት, መስተንግዶ እና የዕለት ተዕለት ኑሮን ስለመጎብኘት አስተያየቱን ይገልፃል. መግለጫው ብዙውን ጊዜ ስለ ሩሲያ እና የምስራቅ ሀገሮች ባህላዊ እና ታሪካዊ ቅርበት እና በሩሲያ ውስጥ በእስያ ውስጥ ስላለው የሩሲያ ተግባራት ከልዑሉ ክርክሮች ጋር አብሮ ይመጣል ። በአሁኑ ጊዜ “ጉዞው...” እንደገና ለማውጣት ሙከራ እየተደረገ ነው።
ኡክቶምስኪ በዪሄቱአን አመጽ ወቅት በቻይና ስለ ሩሲያ ድርጊት ያለውን አመለካከት በሁለት ብሮሹሮች ገልጿል። ልዑሉ “በቻይና ውስጥ ባሉ ዝግጅቶች ላይ” በተሰኘው ሥራው ውስጥ “ጉዞው…” ላይ በተቀመጠው የሩሲያ እና የምስራቅ ቅርበት እና የሩሲያ ታሪካዊ ተግባራት ላይ ያለውን አመለካከት ይደግማል ። ህዝባዊ አመፁን ለማረጋጋት የታጠቀ ጣልቃ ገብነት። "ከቻይንኛ ደብዳቤዎች" የተሰኘው ብሮሹር የተጻፈው በቻይና ዊት በመወከል በቻይና የነበረው ዓመፅ ከታፈነ በኋላ ስላለበት ሁኔታ ልዑል በግላዊ ምልከታ ነው። ኡክቶምስኪ ከምስራቁ ጋር በተያያዘ ያለውን እምነት የተሟገተበት የመጨረሻው የተለየ የጋዜጠኝነት ህትመት የሩሶ-ጃፓን ጦርነት ከጀመረ በኋላ የታተመ ብሮሹር ሲሆን ይህም በኡክቶምስኪ የተለያዩ መጣጥፎች ስብስብ ነበር። የኡክቶምስኪ ብሮሹሮች እንደ ርካሽ ገለልተኛ ህትመቶች ተስፋፍተዋል፤ ከእነዚህ ብሮሹሮች የተገኙ ቁሳቁሶችም በሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ ታትመዋል።
Ukhtomsky እንዲሁ ታዋቂ የሳይንስ ተፈጥሮ በርካታ ስራዎች አሉት። በዚህ ክልል ውስጥ የብሪታንያ አቋምን ከማጠናከር ጋር ተያይዞ ስለ ቲቤት በተፃፈው መፅሃፍ ላይ ኡክቶምስኪ የቡድሂስት ምስራቅ ታሪክን በዝርዝር በመግለጽ ብሪታንያ ሊያስከትሉ ስለሚችሉት የባህል ጉዳት ያለውን ስጋት ገልጿል። ከሩሲያ ታሪክ ጋር የተዛመዱ የኡክቶምስኪ ስራዎችም ልብ ሊባል ይገባል. ሀሳቡን እና ልምዶቹን የሚያንፀባርቁት የኡክቶምስኪ የግጥም ስራዎችም እንደ ምንጭ ሆነው አገልግለዋል።
ጠቃሚ ምንጭ በሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ ላይ የኡክቶምስኪ የአርትኦት እና የፖለሚካዊ መጣጥፎች በተለያዩ ጉዳዮች ላይ የልዑሉን አመለካከት እና ስሜት ሙሉ በሙሉ የሚያንፀባርቁ ፣ እንዲሁም በተለያዩ ደራሲያን በጋዜጣው ላይ የታተሙ በርካታ ጭብጥ ጽሑፎች ስለ Ukhtomsky አስተያየት እና አስተያየቶች። በተፈጥሮ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ፖሊመራዊ ፣ በፔሪዲካል ጽሑፎች ውስጥ ተንፀባርቋል።
ስለ ደጋፊዎቹ እና ተቃዋሚዎቹ የኡክቶምስኪን “ምስራቃዊ” ሀሳቦች አመጣጥ ጉዳይ ለማጥናት ምንጮቹ የጋዜጠኝነት ፣ የሳይንስ እና አንዳንድ ጊዜ ጥበባዊ ሥራዎች ናቸው ፣ ይህም የደራሲያንን የምስራቁን ሀሳብ የሚያንፀባርቅ እና የሩሲያ ታሪካዊ ተግባራትን በመረዳት ላይ ነው ። ምስራቅ.
ዘዴያዊ መሠረትየመመረቂያ ጥናት የዘመናዊ ታሪካዊ እውቀት መሰረታዊ መርሆችን ያቀፈ ነው - ታሪካዊነት ፣ የዚያን ጊዜ የእሴት ስርዓት እና ተጨባጭነት ከግምት ውስጥ በማስገባት የ Ukhtomsky እንቅስቃሴዎች እና እይታዎች በዘመናዊው የሩሲያ እና የዓለም ልማት አውድ ውስጥ ማጥናትን ያካትታል ። በተለያዩ ምዘናዎች፣ የምርምር አቀራረቦች እና ግኝቶች ላይ በመመስረት ሰፊ የመረጃ ምንጮችን እና ሳይንሳዊ ጽሑፎችን በመሳብ እና በመረዳት ማዕቀፍ ውስጥ።
የሥራው መዋቅር በችግር-የጊዜ ቅደም ተከተል ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም በተለያዩ የልዑል ኡክቶምስኪ ጉዳዮች ላይ ሁለገብ እንቅስቃሴዎችን እና አመለካከቶችን ሙሉ በሙሉ ለማብራት ያስችላል. የህዝብ ፖሊሲን የሚያጠና የመመረቂያ ጽሑፍ ትልቅ ጠቀሜታ ባዮግራፊያዊ አቀራረብ ነው, ይህም የገጸ ባህሪያቱን ግላዊ ባህሪያት እና የስነ-ልቦና ባህሪያትን ግምት ውስጥ ማስገባት ይጠይቃል. የስልት መመሪያው ታሪካዊ አንትሮፖሎጂ ነው, እንደ ታሪካዊ አስተሳሰብ አቅጣጫዎች አንዱ ነው, ይህም ታሪክን በሰዎች ልኬት ውስጥ ማጥናትን ያካትታል, በሁሉም ብልጽግና እና ውስጣዊ ቅራኔዎች ውስጥ የአንድ ሰው የዓለም አተያይ ፕሪዝም ዘመንን ይመልከቱ.
በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ የምስራቅ ምስሎችን ለመገንባት ሞዴሎችን ግምት ውስጥ ማስገባት በ E. Ukhtomsky የቀረበውን ጨምሮ እና ከንጉሠ ነገሥቱ ፖለቲካ ጋር ያላቸው ግንኙነት በ E. Said የቀረበውን የምስራቅ ምስል የመፍጠር የአውሮፓን ሞዴል ግምት ውስጥ በማስገባት ነው. . በምዕራቡ ዓለም ሳይንሳዊ የምስራቃዊ ጥናቶች የተፈጠሩት የምስራቅ ስልጣኔዎችን ለመረዳት ሳይሆን "ቁጥጥርን ለመረዳት" ነው. በሩሲያ ውስጥ የምስራቅ ግንዛቤ እና በምስራቃዊ ሳይንቲስቶች እና በባለሥልጣናት መካከል ያለው ግንኙነት የራሱ የሆነ ልዩነት ነበረው.
በተጨማሪም በመመረቂያው ውስጥ "ኦሬንታሊዝም" የሚለው ቃል በቢ.ቪ. Mezhuev እና D. Schimmelpennick: በባህላዊ እና ታሪካዊ ቅርበት ምክንያት በእስያ ውስጥ የሩሲያ ተጽእኖ በሰላም መስፋፋት የሚለውን ሀሳብ የደጋፊዎችን አስተያየት ለመወሰን ብቻ ነው. በስራው ውስጥ ያለው "አይዲዮሎጂ" ከፖለቲካ ወይም ከህብረተሰብ ጋር የተያያዙ እና ድርጊቶቻቸውን እንደ ማመካኛ የሚገነዘቡትን የሃሳቦች ስርዓት ያመለክታል.
የዘመን ቅደም ተከተል ምርምርየ 19 ኛው - የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ጊዜን ያካትቱ. ይሁን እንጂ ዋናው ትኩረት ለ E.E. የህይወት ዓመታት ተሰጥቷል. ኡክቶምስኪ (1861-1921)
የጥናቱ ሳይንሳዊ አዲስነት:
- የልዑል ህይወት፣ እንቅስቃሴዎች እና እይታዎች አጠቃላይ ምርመራ ውጤት። ኢ.ኢ. Ukhtomsky አዳዲስ የማህደር ቁሳቁሶችን እና የታተሙ ምንጮችን በመጠቀም በታተሙት የህይወት ታሪኮች ውስጥ በርካታ ክፍተቶችን ሞልቷል።
- ለመጀመሪያ ጊዜ ሳይንሳዊ ፣ ጋዜጠኛ ፣ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ፣ ዲፕሎማሲያዊ እንቅስቃሴ, እንዲሁም የ Ukhtomsky ትምህርት, ፍላጎቶች እና ማህበራዊ ክበብ በተለያዩ አስፈላጊ እና ወቅታዊ ጉዳዮች ላይ የእሱን አመለካከቶች ምስረታ እና ለውጥ ምክንያቶች ለመወሰን.
- የ Ukhtomsky በመንግስት መዋቅር እና በሩሲያ ውስጥ ባለው ብሔራዊ-ሃይማኖታዊ ጉዳይ ላይ ያለው አመለካከት ምንነት ተገለጠ።
- የኡክቶምስኪ የጂኦፖለቲካዊ አመለካከቶች በእስያ ስለ ሩሲያ ታሪካዊ ተግባራት እና ተልእኮ ከመረዳት ጋር ባለው ግንኙነት ቀርበዋል ።
- ለመጀመሪያ ጊዜ መነሻዎቹ ተገለጡ እና "ምስራቅ" እጣ ፈንታ እንደ አንዱ የንጉሠ ነገሥታዊ አስተሳሰቦች ይመረመራል.
- በሩሲያ ውስጥ የብሔራዊ ማንነት ፍለጋን በተመለከተ በምስራቅ ላይ የኡክቶምስኪ አመለካከት ቀጣይነት እና ቦታ ይወሰናል.
የሥራው ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ጠቀሜታ.በምርምር ወቅት ተለይተው ወደ ሳይንሳዊ ስርጭት የገቡት ምንጮች የኢ.ኢ. Ukhtomsky እና በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ስለ ምስራቅ ሀሳቦች። የመመረቂያ ጽሑፍ ቁሳቁሶች እና መደምደሚያዎች በ 19 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንዲሁም የሩቅ ምስራቃዊ ፖሊሲን እና የሩሲያ ኢምፔሪያል ርዕዮተ ዓለምን በማፅደቅ በሩሲያ የማህበራዊ አስተሳሰብ ታሪክ ላይ ሳይንሳዊ ምርምርን ለማዘጋጀት ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ ። በሩሲያ ታሪክ ላይ በአጠቃላይ እና ልዩ ኮርሶች እድገት ውስጥ እንደነበረው.
የምርምር ውጤቶችን ማፅደቅ.የሥራው ዋና ይዘት በፀሐፊው በታተሙ 11 መጣጥፎች ውስጥ ተንጸባርቋል (በሩሲያ ፌዴሬሽን ከፍተኛ የምስክርነት ኮሚሽን የፀደቁትን ዋና ሳይንሳዊ መጽሔቶች ዝርዝር ውስጥ የተካተቱትን ሁለቱን ጨምሮ) እንዲሁም በሳይንሳዊ ዘገባዎች ብዛት ላይ ኮንፈረንሶች በተለያዩ ደረጃዎች: የመጀመሪያ ዲግሪ እና ተመራቂ ተማሪዎች 53 ኛ ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ "አዲስ ክፍለ ዘመን: ሰው, ማህበረሰብ, ታሪክ በወጣቶች ዓይን" (ሳራቶቭ, 2010), XIV-XVI የወጣት ታሪክ ጸሐፊዎች ሁሉ-የሩሲያ ኮንፈረንስ "ፕላቶኖቭ ንባቦች" ( ሳማራ ፣ 2008 - 2010) ፣ የወጣት ሳይንቲስቶች ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ "የአካዳሚክ ስኬቶችን ለአለም ማቅረብ" (ሳራቶቭ ፣ 2010 ፣ 2011) ፣ IV ዓለም አቀፍ ስታክሂቭ ንባብ (ኤላቡጋ ፣ 2009) ፣ የተመራቂ ተማሪዎች እና ወጣት ሳይንቲስቶች ዓለም አቀፍ ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ ፣ ኢኮኖሚክስ, ባህል: የወጣት ተመራማሪዎች እይታ" (ሳራቶቭ, 2011), የሁሉም-ሩሲያ ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ኮንፈረንስ በአለም አቀፍ ተሳትፎ "ካዛን" በዘመናት እና ባህሎች መስቀለኛ መንገድ" (ካዛን, 2011), ዓለም አቀፍ ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ "ታሪካዊ ትውስታ. ሰዎች እና ኢፖክስ" (ሞስኮ, 2010) ወዘተ.
መዋቅርሥራ ።የመመረቂያ ጽሑፉ መግቢያ፣ ሦስት ምዕራፎች፣ ስድስት አንቀጾች፣ መደምደሚያ እና ያገለገሉ ምንጮችና ጽሑፎች ዝርዝር ይዟል።
የሥራው ዋና ይዘት
በመግቢያው ላይየምርምር ርእሱ አስፈላጊነት የተረጋገጠ ነው ፣ የሳይንሳዊ እድገቱ ደረጃ ይገለጣል ፣ የመመረቂያው ምንጭ እና ዘዴ ይገለጣል ፣ የሥራው ዓላማ እና ዓላማዎች ተቀርፀዋል ፣ ሳይንሳዊ አዲስነቱ እና ተግባራዊ ጠቀሜታው ተወስኗል።
በመጀመሪያው ምዕራፍየመመረቂያ ጽሑፍ "ሕይወት, እንቅስቃሴዎች, የ E.E ፍላጎቶች. Ukhtomsky" በህይወቱ ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተውን በህይወት ታሪኩ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ክስተቶች እና የልዑሉን የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ይመረምራል.
ውስጥአንደኛአንቀጽ“የሕይወት ጎዳና” የኡክቶምስኪን ሕይወት ፣ የእሱን ስብዕና እና አመለካከቶች ምስረታ ፣ የሙያ እድገትን እና የመንግስት እንቅስቃሴበኒኮላስ II ስር, በሶቪየት ሩሲያ ውስጥ ህይወቱ.
አንቀጹ እንደሚያሳየው በሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ በጥናት በቆየባቸው ዓመታት ኡክቶምስኪ ከቪ.ኤስ. ሶሎቪቭ, እና ደግሞ በምስራቅ እና ቡድሂዝም ታሪክ ላይ ፍላጎት ማሳየት ጀመረ. ከዩኒቨርሲቲ ከተመረቀ በኋላ ልዑሉ የውጭ ኑዛዜ መንፈሳዊ ጉዳዮች ክፍል ውስጥ ያገለግል ነበር እና ለቢዝነስ ጉዞዎች ወደ ሩሲያ ምስራቃዊ ክልሎች በተደጋጋሚ ተልኳል። የምስራቅ እውቀት ወደ ወራሽ ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች ምስራቃዊ ጉዞ ላይ እንዲሳተፍ አስችሎታል, ከእሱ ጋር ወዳጃዊ ግንኙነቶች ተመስርተዋል.
በኒኮላስ II የግዛት ዘመን በመጀመሪያዎቹ አምስት ዓመታት ውስጥ ልዑል በሩቅ ምስራቃዊ ጉዳዮች ላይ ጉልህ ተጽዕኖ አሳድሯል ። ከ 90 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ. XIX ክፍለ ዘመን ሁሉም የ Ukhtomsky ማህበራዊ እና የፍርድ ቤት እንቅስቃሴዎች በባህላዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ላይ ያተኮሩ ይሆናሉ የፖለቲካ መቀራረብስለ Tsarevich ወደ ምስራቃዊው ጉዞ ፣ የልዑል ፕሬስ ንግግሮች እና ስለ እስያ ህዝቦች እና ግዛቶች የመረጃ ስብስብ በፃፈው መጽሐፍ ያገለገለው ሩሲያ እና ምስራቅ ። Ukhtomsky, ኒኮላስ II እውቀት ጋር, ሩሲያ እና ምስራቃዊ ያለውን መቀራረብ አስተዋወቀ, ልማት እና ትግበራ ውስጥ የሩሲያ አቋም ለማጠናከር ዕቅድ ውስጥ ተሳትፈዋል, እና ደግሞ Tsar በፊት በሩሲያ ውስጥ የምሥራቃዊ የውጭ ዜጎች ጥቅም ተሟግቷል, እና. በሩቅ ምስራቅ የዛር የግል ተወካይ ሆኖ አገልግሏል። በተለይም ሉዓላዊው የሩሲያን ወደ ምሥራቅ መስፋፋትን በተመለከተ የኡክቶምስኪን አስተያየት እንደሚጋራ ልብ ሊባል ይገባል. ንጉሠ ነገሥቱ በበኩሉ ለኡክቶምስኪ የሥራ ዕድገት አስተዋጽኦ አድርጓል.
ከ 1900 ጀምሮ ልዑሉ የንጉሠ ነገሥቱን እምነት እና በእሱ ላይ ያለውን ተጽእኖ አጥቷል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ትኩረቱን አደረገ የህትመት እንቅስቃሴዎችበሩሲያ ንጉሣዊ አገዛዝ ከመውደቁ በፊት ያደረገው ነው. እንደ ብዙዎቹ የዘመኑ ሰዎች በተቃራኒ ኡክቶምስኪ በሳይንሳዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ መሳተፉን ሲቀጥል, እራሱን ያገኘበት አስቸጋሪ ሁኔታ ቢኖርም, በቦልሼቪክ የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ ድል ካደረገ በኋላ ሩሲያን ለቆ አልወጣም.
በሁለተኛው አንቀጽ"ሥነ-ጽሑፋዊ እና ሳይንሳዊ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች" የሚያሳየው የኡክቶምስኪ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች አንዱ ግጥም ነበር, ነገር ግን እንደ ገጣሚው ስኬታማ አልነበረም, ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ ግጥሞቹን ያትማል.
Ukhtomsky እራሱን እንደ ተመራማሪ እና ሰብሳቢው የበለጠ አሳይቷል። የፍላጎቱ ሉል ምስራቃዊ ሆነ ፣ ይህም ልዑልን በብዙ ጉዳዮች ይስብ ነበር። እሱ ወደ ቡዲዝም እና ቡድሂስት ባህል ፣ የምስራቅ ሳይንሳዊ ጥናት እና መሰብሰብ ይስብ ነበር። ኡክቶምስኪ የግዛቱ አካል የነበሩትን ህዝቦች እና ባህሎች በተለይም ምስራቃውያንን በጥልቀት ማጥናት እንደሚያስፈልግ ጥያቄ አቅርቧል። እሱ ራሱ ከቡራውያን እና ቡድሂዝም ታሪክ ጋር የተያያዙ ቁሳቁሶችን ለመሰብሰብ ትልቅ አስተዋፅኦ አድርጓል. የሰበሰባቸው የላማኢስት የአምልኮ ዕቃዎች ስብስብ ትልቅ ሳይንሳዊ እሴት አለው፣ ይህም በዘመኑ የምስራቅ ተመራማሪዎች እና በዘመናዊ ተመራማሪዎች ተጠቅሷል። ኡክቶምስኪ የቲቤትን እና የሳይቤሪያን ታሪክ አጥንቷል, ነገር ግን በሳይቤሪያ ታሪክ ላይ ያቀረቧቸው ቁሳቁሶች ሳይታተሙ ቆይተዋል.
ከምስራቃዊው በተጨማሪ ልዑሉ በአሮጌው የሩሲያ ግዛት ታሪክ ላይ ፍላጎት ነበረው ፣ እናም የራሱን አፈጣጠር እና ቀደምት ታሪክ እንኳን አቀረበ። ነገር ግን, Ukhtomsky እራሱ እንደተቀበለው, ከምስራቃዊው ጋር ሲነጻጸር, በዚህ አካባቢ ያለው እውቀት በጣም ደካማ እና በምርምርው ላይ በጣም ተጠብቆ ነበር. ምንም ይሁን ምን, ኡክቶምስኪ እስከ ህይወቱ መጨረሻ ድረስ ሳይንስን ማጥናት ቀጠለ.
በሁለተኛው ምዕራፍ"የሩሲያ ግዛት መሠረቶች በ E.E. Ukhtomsky" ስለ ሩሲያ ግዛት አወቃቀር እና ስለ ሩሲያ ብሔራዊ-ሃይማኖታዊ ፖለቲካ ከዘመኑ ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ ያለውን አመለካከት ይመረምራል.
በመጀመሪያው አንቀጽ"የፖለቲካ አመለካከቶች እና የአርትዖት እንቅስቃሴዎች" የኡክቶምስኪን የፖለቲካ አቋም ይመረምራል, በተለይም ከ 1896 ጀምሮ ባሳተመው "ሴንት ፒተርስበርግ ቬዶሞስቲ" ዕለታዊ ጋዜጣ ላይ ተገልጿል.
በኡክቶምስኪ በብዙ የጋዜጠኝነት ስራዎች እና በዘመኑ በነበሩት ግምገማዎች ላይ በመመርኮዝ ልዑሉ በህይወት ዘመናቸው ሁሉ ለራስ ወዳድነት ሀሳብ ታማኝ ሆኖ እንደቀጠለ ተገለፀ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የመታደስ አስፈላጊነትን ተገንዝቧል ። በእሱ ዘንድ ተቀባይነት የሌላቸውን የማህበራዊ እና የግዛት ህይወት ገፅታዎች መጠነኛ ትችት ይዞ ወጣ። በዚህ ረገድ የኡክቶምስኪ አመለካከቶች ብዙውን ጊዜ ወደ ሊበራል ሀሳቦች ይቀርቡ ነበር. ሆኖም የኡክቶምስኪ አቋም ፀረ-አውሮፓዊ አቅጣጫን በግልፅ ያሳያል ፣ እናም የመታደስ እና የማሻሻያ ፍላጎት በምዕራባውያን የሊበራል ሀሳቦች ላይ የተመሠረተ አይደለም ፣ ግን በልዑሉ አስተያየት ፣ የሩሲያ ወጎች ፣ በዋነኝነት መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ፣ ምንጮች ፣ እንደ ያምን ነበር, በአሮጌው ሩሲያ ግዛት ውስጥ ነበሩ. ስለዚህ, Ukhtomsky በሃይል አወቃቀሮች እና በሩሲያ ውስጥ ያለው ስርዓት ትችት ከትክክለኛው ትችት ነበር, እና የሊበራሊዝም መገለጫ አይደለም. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ የልዑሉን ብያኔዎች ሳይሆን የባለሥልጣናት ምላሽ እሱን እንደ ሊበራል ሰው ለመፈረጅ ምክንያት የሆነው።
ተጽዕኖ አሳድሯል። አብዮታዊ ክስተቶችከ1905-1907 ዓ.ም እና የህብረተሰቡ ክፍፍል, Ukhtomsky, ሩሲያን ለማዳን እና በህብረተሰቡ ውስጥ አንድነትን ለማደስ, በመንግስት መዋቅር ውስጥ የሊበራል ፈጠራዎችን እውቅና ለመስጠት ዝግጁ ነበር, ግን በተመሳሳይ ጊዜ የንጉሳዊ አገዛዝ ለእሱ ያለው ጠቀሜታ አልተለወጠም.
በአጠቃላይ የኡክቶምስኪ የፖለቲካ እምነት ለዘብተኛ ወይም “ብሩህ” ወግ አጥባቂ ደጋፊ ተብሎ ሊመደብ ይችላል፣ ስለ ሀገሪቱ እድገት እና በህይወቱ ውስጥ ስላሉት አስፈላጊ ለውጦች በማሰብ ምርጥ ወጎችን በመጠበቅ ወይም በማደስ ላይ እንጂ በ ውስጥ ያለውን ሁኔታ ሙሉ በሙሉ ስለማጠናከር አይደለም ። ግዛት እና ማህበረሰብ. የእሱ የህትመት እንቅስቃሴ በወግ አጥባቂ አዝማሚያ ማዕቀፍ ውስጥ በ 19 ኛው መጨረሻ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በፕሬስ ውስጥ አስፈላጊ ቦታን ይይዛል ።
በሁለተኛው አንቀጽ“በኢ.ኢ.አ. Ukhtomsky" ልዑል እንደ ብዙ የሩሲያ ምሁራዊ እና የፖለቲካ ልሂቃን ተወካዮች በ 19 ኛው መጨረሻ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ያሳያል ። በግል ፍላጎቶች እና በማህበራዊ-ፖለቲካዊ እንቅስቃሴዎች ምክንያት, በሩሲያ ውስጥ የሚኖሩ የሌሎች ብሔረሰቦች ተወካዮች ከመንግስት ፖሊሲ ጋር በተዛመደ ከጉዳዩ መራቅ አልቻለም.
Ukhtomsky በ Transbaikalia ውስጥ በሚስዮናዊነት ጉዳይ ላይ ባወጣው የታተመ ዘገባ ፣ በፕሬስ ፣ በተለያዩ ህዝባዊ ድርጅቶች ውስጥ ያለው አቋም እና እንቅስቃሴ ፣ የኡክቶምስኪ አመለካከት ለሌሎች ብሔረሰቦች ተወካዮች ያለው አመለካከት በሃይማኖታዊ መቻቻል እና መከባበር መርሆዎች ላይ የተመሠረተ መሆኑን ተገለጸ ። ለብሔራዊ ባህል. ይህ በእሱ አስተያየት የሩስያ ባለስልጣናት እና የሩሲያ ህዝብ ስልጣን ማረጋገጥ ነበረበት.
በጋዜጠኝነት እና በህትመት እንቅስቃሴው ኡክቶምስኪ በብሔራዊ የድንበር አከባቢዎች ላይ ያለው የአሁኑ ፖሊሲ ተቀባይነት እንደሌለው በተደጋጋሚ ጥያቄዎችን አንስቷል ። ትኩረቱ በዋናነት በቡድሂስት ቡሪያትስ እና በምዕራቡ ዳርቻ ባለው የፖላንድ-አይሁድ ህዝብ ላይ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ ኡክቶምስኪ አልካዱም ወይም Russificationን እንደ የመጨረሻ ግብ ለመተው ሐሳብ አላቀረቡም ብሔራዊ ፖሊሲ, የሌሎች ብሔረሰቦች ተወካዮች, ነገር ግን የአመፅ ዘዴዎችን በመተው ላይ አጥብቀው ተናግረዋል.
የኦርቶዶክስ እምነት መስፋፋት ውጤታማ አለመሆኑ በአብዛኛው የመነጨው የትምህርቱን መሠረታዊ ነገሮች ለውጭ አገር ዜጎች ለማስተላለፍ በማይችሉት ብቃት ማነስ ወይም ሆን ብለው በሚያደርጉት የኃይል እርምጃ ስለሆነ የሚስዮናውያን ጉዳይ በእሱ አመለካከት ውስጥ ትልቅ ቦታ ነበረው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የቡዲዝም እምነት በቡራዮች መካከል በፍጥነት መስፋፋቱ ምክንያት ከተለያዩ ባህሎች እና ከሕዝብ ሥልጣን ጋር በመላመድ የኦርቶዶክስ ሃይማኖትን በሚስፋፋበት ጊዜ እንዲተጉ ምሳሌ ሆኖ አገልግሏል።
ልዑሉ በብሔራዊ ዳርቻዎች ውስጥ የትምህርት እና የጤና እንክብካቤን ማሻሻል ላይ አጥብቀው ተናግረዋል ። በእሱ አስተያየት የውጭ ዜጎች በምስራቅ የቅኝ ግዛት ትዕዛዞችን ካቋቋሙት ከምዕራባውያን አገሮች በድርጊታቸው የሚለያዩትን ደጋፊዎቻቸውን በሩሲያ ውስጥ ማየት ነበረባቸው። እንደ ፖለቲካ እምነት፣ ብሔራዊ መቻቻል በሊበራል ላይ ሳይሆን በሥነ ምግባር እሴቶች እና ወጎች ላይ የተመሠረተ ነበር ማለት እንችላለን። በተመሳሳይ ጊዜ የኡክቶምስኪ ብሔራዊ-ሃይማኖታዊ አመለካከቶች የሩሲያ የቡድሂስት ህዝብ ለምስራቅ ሰላማዊ እድገት ዋነኛው ድጋፍ ነው ከሚለው ሀሳብ ጋር የተያያዘ የተወሰነ ተግባራዊነት ይዟል, እና የግዛቱ ምዕራባዊ ዳርቻ ህዝቦች መደገፍ ነበረባቸው. ይህ እድገት እና አቅማቸውን ያበረክታሉ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ታማኝነት እና ሌላው ቀርቶ በሩሲያ ውስጥ ያሉ አይሁዶች እና የሌሎች ብሔረሰቦች ተወካዮች ጥበቃ ከ 1917 በኋላ በልዑሉ ዕጣ ፈንታ ላይ አዎንታዊ ተጽእኖ ነበረው.
በሦስተኛው ምዕራፍ""ምስራቃዊነት" በ ኢ.ኢ. Ukhtomsky" በሦስት ጥራዞች "ወደ Tsarevich Nikolai Alexandrovich ወደ ወራሹ ወደ ምስራቅ ጉዞ", እንዲሁም በብዙ የጋዜጠኞች ጽሑፎች እና በግለሰብ ብሮሹሮች ላይ የተቀመጠውን የልዑሉን የምስራቅ አመለካከት ይመረምራል. “ምሥራቃዊነት” በምስራቅ ውስጥ ካለው የሩሲያ እውነተኛ ስሌቶች እና ተግባራዊ ፍላጎቶች ጋር በተጨባጭ አፈ-ታሪካዊ ሀሳቦች እና ስሜታዊ ስሜቶች ጥምረት ላይ የተመሠረተ ነበር።
በመጀመሪያው አንቀጽ"ጂኦፖሊቲክስ እና የሩሲያ ታሪካዊ ጥሪ በኢ.ኢ. Ukhtomsky” እንደሚያሳየው በሩሲያ እና በምስራቅ ባህላዊ እና ታሪካዊ ቅርበት ላይ የተመሰረተው የኡክቶምስኪ ጂኦፖለቲካዊ ሀሳቦች ከሌሎች የእስያ መንግስታት በበለጠ መጠን በራስ-ሰር ቁጥጥር ስር በነበረችው በቻይና ላይ ብቻ ተፅእኖ መፍጠር አስፈላጊ መሆኑን ያሳያል ። , ለሩሲያ "ነፍስ ጓደኛ" ሚና ተስማሚ ነበር, እና በዚህም የሩቅ ምስራቃዊ ክልል አህጉራዊ ክፍልን ለመቆጣጠር እና ምቹ መዳረሻን ለማግኘት እድሉን አግኝ. ፓሲፊክ ውቂያኖስ. በአንድ በኩል, እነዚህ ሀሳቦች በሩሲያ አውቶክራሲ ጥበቃ ስር በሚገኙት የምስራቃውያን ህዝቦች ተፈጥሯዊ ፍላጎት ይጸድቃሉ, በ "ነጭ ዛር" ምስል ላይ ያለው መግለጫ ለቡድሂስት ህዝቦች ተስማሚ ገዥን ያንጸባርቃል. በሌላ በኩል የምስራቅ ምኞት ማረጋገጫው በዚህ ክልል ውስጥ በሩሲያ ታሪካዊ ሚና እና ተግባራት ላይ ተመስርቷል.
Ukhtomsky, ልክ እንደ ብዙዎቹ የእሱ ዘመን, በእስያ ውስጥ በተከሰቱት ክስተቶች ውስጥ የምስራቅ "መነቃቃትን" ተመልክቷል, ይህም በሩሲያ ቁጥጥር ስር መሆን አለበት. በዚህ መሠረት በሩቅ ምስራቃዊ ክልል ውስጥ የሩሲያን አቋም ማጠናከር ከሁለቱም አውሮፓ እና ከአውሮፓ ምስራቅ "ንቃት" ጋር በሚኖረው ግጭት ውስጥ የወደፊቱን የሩሲያ ግዛት ያረጋግጣል. ልዑሉ የብሪታንያ እና ሌሎች አውሮፓውያን ወደ እስያ ባላቸው አዳኝ አመለካከት ላይ አተኩረው ነበር። በአንፃሩ ሩሲያ በባህልና ወግና ቅርበት ለምስራቃዊ ህዝቦች በመረዳት እና ድጋፍ አድርጋለች። ይህ በበኩሉ ከእስያ የተገላቢጦሽ ርህራሄን እና እርምጃን ቀስቅሷል።
ልዑሉ በምስራቅ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ የተካተተው ሩሲያ የታደሰ ምስራቅ መሆኗን መገንዘብ የጀመረች ሲሆን ይህም የቅርብ የእስያ ጎረቤቶቿ ብቻ ሳይሆን ህንዶች እና ቻይናውያንም ከዚሁ ጋር ሲነጻጸር በማይነፃፀር የበለጠ የጋራ ፍላጎቶች እና ርህራሄዎች ነበራቸው። የምዕራቡ ዓለም ቅኝ ገዥዎች። Ukhtomsky በስላቪክ እና በአሪያን ወጎች ፣ በክርስትና እና በቡድሂዝም መካከል ያሉ የተለመዱ ባህሪዎችን ይከታተላል። እንደ ኡክቶምስኪ ገለፃ ሩሲያ ለእስያ የተፈጥሮ አጋር የነበረች ሲሆን የአውሮፓን መስፋፋት እና የቅኝ ግዛት ብዝበዛን ለመከላከል ተከላካይ ሆና አገልግላለች።
እንደ ኡክቶምስኪ የሩስያ ታሪካዊ ተልእኮ ምሥራቁን የመምራት ጥሪንም ይጨምራል። ነገር ግን ይህ በቅኝ ግዛት ወይም በግዛት ፍላጎቶች ምክንያት አይደለም, ነገር ግን ሌላ አማራጭ ስለሌለው ወደ ምሥራቅ ያለው ግስጋሴ የሚወሰነው በሩሲያ ታሪካዊ እድገት ነው. ይህ ካልሆነ በምእራብ በኩል በአውሮፓ ይደቅቃል፣ በምስራቅ ደግሞ በአውሮፓውያን የነቁት የእስያ ህዝቦች ከአውሮፓውያን የበለጠ አደገኛ ይሆናሉ። ስለሆነም ጊዜው ከማለፉ በፊት ኡክቶምስኪ የሩሲያ የተማረ ማህበረሰብ እና ባለስልጣናት ለምስራቅ ትኩረት እንዲሰጡ እና ታሪካዊ ጥሪያቸውን እንዳያመልጥዎ "ምዕራቡን ከምስራቃዊው ጋር የሚያጣምር የአለም ኃያል" እንዲሆኑ ጥሪ አቅርበዋል.
ይሁን እንጂ በምስራቅ ውስጥ ያለው ፍላጎት ማጣት እና ስለ እሱ አለማወቅ የኡክቶምስኪን አመለካከት በኅብረተሰቡ ውስጥ አለመግባባት እና ማቃለል አስከትሏል. ስህተቶች የሩሲያ ዲፕሎማሲ, እና በመጨረሻው ውጤት, በ 1905 ከጃፓን ጋር በተደረገው ጦርነት ሩሲያ ሽንፈት የልዑሉን ጽንሰ-ሃሳብ አለመጣጣም አሳይቷል.
በሁለተኛው አንቀጽ"የኢ.ኢ.ኢ. እምነት ስርዓት. Ukhtomsky በሩሲያኛ ማህበራዊ አስተሳሰብ አውድ ውስጥ "የ Ukhtomsky እይታዎች በማህበራዊ አስተሳሰብ ውስጥ በሁለት ወጎች መጋጠሚያ ላይ መሆናቸውን ያሳያል - የሩሲያ የእድገት ጎዳና አመጣጥ ሀሳቦችን በመደገፍ ፣ ከስላቭስ የመጡ እና ሀሳቡ የምስራቃዊ ተፈጥሮየሩስያ ህዝብ, ባህል እና ግዛት, በተለያዩ አሳቢዎች ውስጥ በተወሰነ ደረጃ ተገለጠ. በውጤቱም, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ስለ ሩሲያ እጣ ፈንታ እና ስለ ታሪካዊ መንገዱ በምዕራባውያን እና በስላቭልስ መካከል የተደረገው ክርክር ስለ ሦስተኛው መንገድ በአዲስ እይታዎች ተተክቷል. ሩሲያን ከምዕራቡ ዓለም ጋር ከሚያገናኙት ወይም የስላቭን ቅርስ ማደስ አስፈላጊ እንደሆነ ከሚናገሩት በተቃራኒ "ምስራቃዊነት" የሩስያን የእስያ ሥረ-ሥሮች ላይ አፅንዖት ሰጥቷል እና ሩሲያ ወደ ምሥራቅ መስፋፋቷን አውጇል.
ለምሥራቃዊ ጥናቶች እድገት ተነሳሽነት የሰጠው የምስራቅ እንግዳ እና ውበት እና የፍቅር ስሜት ቀስ በቀስ በአውሮፓ በሽንፈቶች እና ውድቀቶች ተጽዕኖ ሥር በቅኝ ግዛት ፍላጎቶች እና በእስያ የሩሲያ የፖለቲካ መስፋፋት ሀሳቦች ተጨምረዋል ። ይሁን እንጂ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አሳቢዎች እና የህዝብ ተወካዮች መካከል ከምዕራቡ ጋር ያለው ግልጽ ራስን መለያ, ሩሲያ እና ምስራቅ ያለውን ትስስር ውስጥ ራሳቸውን ተገለጠ ይህም ምዕራባውያን ባሕርይ እና አመለካከት እነዚህ ሰዎች ራሳቸውን መዋቅር, Ukhtomsky ጋር ተተክቷል. ለአውሮፓ እና ለምዕራቡ የአስተሳሰብ መንገድ የበለጠ ወሳኝ አመለካከት.
የቢጫ ምስራቅ ውህደትን በመፍራት እና በምዕራቡ ላይ ባለው ወታደራዊ ጥቃት ላይ በመመርኮዝ በተመሳሳይ ጊዜ ከኡክቶምስኪ “ምስራቃዊ” እይታዎች ጋር የ “ቢጫ ስጋት” ሀሳቦች ታዩ ። Ukhtomsky በቻይና በሩቅ ምስራቅ ውስጥ ለሩሲያ ዋና አጋር እና ድጋፍ ሲመለከት ፣ የሩሶ-ጃፓን ጦርነት ከጀመረ በኋላ እንኳን “ቢጫ ስጋት” ሊኖር እንደሚችል ውድቅ አደረገ ።
በኡክቶምስኪ “ምሥራቃዊነት” እና በእስያ በነበረው የቀድሞ እና ወቅታዊ አመለካከቶች መካከል ያለው አስፈላጊ ልዩነት በምስራቃዊ ባህሎች እና ወጎች ግምገማ ውስጥ ከዩሮሴንትሪዝም መውጣቱ ፣ እንዲሁም ሩሲያ ከምስራቅ ጋር ወጥነት ያለው መለያ ነው ፣ ይህም እራሱን በከፍተኛ ደረጃ አሳይቷል ። ከዩራሺያውያን መካከል ይልቅ. እርግጥ ነው, Ukhtomsky በአውሮፓ የባህል እና የአስተሳሰብ አካላት ግንዛቤ ምክንያት በትክክል ከእስያ የላቀ በሆነችው ሩሲያ መነቃቃት እንዳለበት በማመን ከምስራቅ አንፃር የዩሮ ሴንትሪዝምን ሙሉ በሙሉ መተው አልቻለም ። ይሁን እንጂ Ukhtomsky አስቀድሞ አንዳንድ ምሥራቃዊ ባሕሎች መካከል ያለውን ተመጣጣኝ እና እንዲያውም የላቀ, እንዲሁም የሩሲያ እና እስያ ልማት ታሪካዊ አንድነት ይናገራል, ይህም በኋላ ታየ Eurasianism ጋር ያቀረበው.
በእስር ላይየጥናቱ ውጤቶች ተጠቃለዋል እና ዋና መደምደሚያዎቹ ተዘጋጅተዋል.
ስለ ልዑል ኡክቶምስኪ ሕይወት አጠቃላይ ግምገማ መስጠት ፣ በርካታ ደረጃዎችን መለየት ይቻላል ። የመጀመሪያው በጂምናዚየም ፣ ከዚያም በዩኒቨርሲቲ ውስጥ የልጅነት እና የዓመታት ጥናትን ያጠቃልላል ። በልዑሉ ሕይወት ውስጥ ሁለተኛው አስፈላጊ ደረጃ የውጭ ኑዛዜ መንፈሳዊ ጉዳዮች መምሪያ እና በሩሲያ እና በእስያ አገሮች ምስራቃዊ ዳርቻዎች የንግድ ጉዞዎች ውስጥ ያከናወነው አገልግሎት Ukhtomsky በሩሲያ ውስጥ የውጭ ዜጎችን ባህል ፣ ሕይወት እና ችግሮች በቀጥታ እንዲያውቅ አስተዋጽኦ አድርጓል ። . የኡክቶምስኪ እጣ ፈንታ የተለወጠበት ወቅት ከወራሹ እና ከንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ጋር ያለው ትውውቅ እና ወዳጅነት ነበር ፣ ይህም ወደ ምስራቅ ጉዞ በጀመረበት ጊዜ እና የልዑሉን የስራ እንቅስቃሴ መጀመሪያ ላይ ያመላክታል ። በድርጊቶቹ እና በማህበራዊ አቋሙ ውስጥ ካለው ከፍተኛ የ Ukhtomsky መነሳት ጋር የተቆራኘው ቀጣዩ ደረጃ የሚጀምረው የኒኮላስ II ዙፋን ከገባ በኋላ ነው። ንጉሠ ነገሥቱን ከማግኘት እና በእሱ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር እድሉን ከማግኘቱ በተጨማሪ ኡክቶምስኪ የቅዱስ ፒተርስበርግ ጋዜጣን ተቀበለ ፣ የሩሲያ-ቻይና ባንክ የቦርድ ሊቀመንበር ሆነ እና በሩሲያ ሩቅ ምስራቃዊ ጉዳዮች ላይ ተሳትፏል። በኡክቶምስኪ ህይወት ውስጥ የሚቀጥለው ጊዜ በ 1900 የጀመረው በንጉሠ ነገሥቱ ላይ ተጽእኖውን ሲያጣ እና በሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ አቀማመጥ እና ህትመቶች ላይ ከባለሥልጣናት ጋር የነበረው ግጭት ብዙ ጊዜ እየጨመረ መጣ. ከጃፓን ጋር ከተካሄደው ጦርነት በኋላ ልዑሉ "ምስራቅ" ሀሳቦችን ማስተዋወቅ አቆመ እና በ 1905 - 1907 አብዮት ወቅት. የህብረተሰቡን አንድነት ጠይቋል ስለዚህም የባለሥልጣናትን የነጻነት እርምጃዎች ደግፈዋል. ሆኖም ብዙም ሳይቆይ የኡክቶምስኪ ጋዜጣ እንደገና ወግ አጥባቂ አቋም ያዘ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ Ukhtomsky በማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ መሳተፉን ቢቀጥልም በዋናነት በአርትዖት ተግባራት ላይ ያተኮረ ነበር. በ Ukhtomsky ሕይወት ውስጥ የመጨረሻው ጊዜ ከንጉሠ ነገሥቱ ውድቀት በኋላ ነው። ከየካቲት አብዮት በኋላ ኡክቶምስኪ ጋዜጣውን ለቅቆ ወጣ, እና የሶቪየት ኃይል ከተመሰረተ በኋላ በሩሲያ ውስጥ ቆየ እና በሳይንሳዊ ስራ ላይ ተሰማርቷል.
በአጠቃላይ የኡክቶምስኪ ስብዕና የሚለየው ብዙ መሰናክሎች እና ስህተቶች ቢኖሩም, የራሱን የዓለም እይታ አሳልፎ አልሰጠም, አቋሞቹን በመከላከል አልፎ ተርፎም ከባለሥልጣናት ጋር ግጭት ውስጥ በመግባቱ ነው. የ Ukhtomsky የሩስያ ኢምፓየር ውስጣዊ መዋቅር እና የውጭ ፖሊሲ አላማዎች በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው, ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ የሚገለጹ እና የሚደጋገፉ ናቸው. የኡክቶምስኪን ጽንሰ-ሀሳባዊ ግንባታዎች የወሰኑት ቁልፍ ሀሳቦች እና እሴቶች የራስ-አገዛዝ ፣ የብሔራዊ-ሃይማኖታዊ መቻቻል እና የሩሲያ እና የምስራቅ ባህላዊ እና ታሪካዊ ቅርበት ናቸው።
የእሱ አመለካከቶች በጣም አስፈላጊው ገጽታ ጉዳዮችን ሰላማዊ የመፍታት መርህ ነበር ፣ እሱም እንደ ኡክቶምስኪ ፣ በሩሲያ ብሄራዊ-ሃይማኖታዊ ፖሊሲ ውስጥ እና በምስራቅ ላይ ተፅእኖ ለመፍጠር በጣም አስፈላጊ ሁኔታ ነበር። በዚህ መንገድ ብቻ እምነትን እና አክብሮትን በማግኘቱ በሩሲያ እራሱ እና በሌሎች የእስያ ህዝቦች ውስጥ "ባዕዳን" ማሸነፍ ተችሏል. በእስያ የሚገኙ ደጋፊዎቸ ቡድሂዝምን በፍጥነት የያዙትን የሃይማኖቱን ሥልጣን በሰላማዊ መንገድ የመያዙን ታሪካዊ ምሳሌ በቅርብ በመተዋወቅ የእንደዚህ ዓይነቱ የሕይወት አቋም መመስረት ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል።
ለሩሲያ እንደ ሀገር መኖር አስፈላጊው ሁኔታ እና በእስያ ጉዳዮች ውስጥ ለስኬታማነት ቁልፍ የሆነው በኡክቶምስኪ መሠረት በባህላዊ ወግ አጥባቂ እሴቶች ላይ የተመሠረተ አውቶክራሲያዊ አገዛዝ ነበር ፣ ምሳሌውም ብዙውን ጊዜ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ይገኛል። ልክ እንደሌሎች የዘመኑ ሰዎች፣ ልዑሉ ለሊበራል ምዕራባውያን አዝማሚያዎች እና ለአውሮፓ ምክንያታዊነት አሉታዊ አመለካከት ነበረው።
የኡክቶምስኪ "ምስራቃዊ" አመለካከቶች በምስራቅ ሩሲያ ታሪካዊ ተግባራት ላይ እና የሩስያን ቦታ በምዕራባዊ-ምስራቅ ስርዓት ውስጥ መወሰን በተለይ በጊዜያቸው የመጀመሪያ ነበር. በምስራቅ ላይ ከተለመደው የአውሮፓውያን አመለካከት በተቃራኒው የኡክቶምስኪን የመረዳት ሞዴል ከሩሲያ ጋር በመቃወም ላይ ሳይሆን በተለመደው ባህሪያት እና ወጎች ፍለጋ ላይ የተመሰረተ ነው. ከዩሮሴንትሪዝም በከፍተኛ ደረጃ (ግን ሙሉ በሙሉ አይደለም) እምቢ ማለት ልዑሉ ሩሲያን እና ምስራቃዊ ግዛቶችን በእኩል ደረጃ ያስቀምጣቸዋል, እሴቶቹን ከአውሮፓ ጋር በማነፃፀር. በዚሁ ጊዜ ኡክቶምስኪ ሩሲያ በምስራቃዊው ላይ የበላይ ሆናለች, ይህም በዚህ ክልል ውስጥ መሪ እንዲሆን አድርጎታል, ይህም እንዲረዳው ጥሪ አቅርቧል. በ"ምስራቃዊነት" እና በአውሮፓ የእስያ መንግስታት እና የቅኝ ገዥ ፖሊሲዎች መካከል ያለው አስፈላጊ ልዩነት ለምስራቅ አክብሮት እና መቻቻል እና በእሱ ላይ ተፅእኖ ለመፍጠር ብቸኛ ሰላማዊ መንገዶች። በፕሬስ እና በንጉሠ ነገሥቱ ላይ በግላዊ ተጽእኖ በመሳፍንት በንቃት ያራመደው የ "ምስራቃዊነት" ርዕዮተ ዓለም የንጉሠ ነገሥታዊ አፈ ታሪክ ምስረታ እና ሩሲያ በሩቅ ምስራቅ ምኞት ውስጥ ሚና ተጫውቷል.
የኡክቶምስኪ አመለካከቶች በሩስያ ማህበራዊ አስተሳሰብ ወደ ምስራቅ "መዞር" ላይ ተጽእኖ አሳድረዋል, ይህም ዩሮሴንትሪዝምን ውድቅ በማድረግ, ምክንያታዊ መደምደሚያው የኢራስያኒዝም መከሰት ነበር. የ Ukhtomsky ማህደረ ትውስታ በአሁኑ ጊዜ በሄርሚቴጅ ውስጥ በተከማቹ ላማስቲክ የአምልኮ ዕቃዎች ስብስብ ውስጥ ይቆያል።
- ሱቮሮቭ ቪ.ቪ. የልዑል ኢ ኡክቶምስኪ ብሔራዊ-ሃይማኖታዊ እይታዎች // ኃይል. 2010. ቁጥር 9. ገጽ 68-70. (0.4 p.l.)
- ሱቮሮቭ ቪ.ቪ. ልዑል ኢ.ኢ. Ukhtomsky በ 1905-1907 አብዮት ወቅት ስለ ሩሲያ ግዛት አወቃቀር። // ኃይል. 2011. ቁጥር 1. ገጽ 137-139. (0.4 p.l.)
በሌሎች ውስጥ ህትመቶች ሳይንሳዊ ህትመቶች
- ሱቮሮቭ ቪ.ቪ. በ 19 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ በምስራቅ እይታ ውስጥ የዩራሲያኒዝም ባህሪዎች። // የፕላቶኖቭ ንባቦች-የ XIV ሁሉም-ሩሲያ የወጣት ታሪክ ጸሐፊዎች ኮንፈረንስ (ሳማራ, ኖቬምበር 14-15, 2008) ቁሳቁሶች እና ሪፖርቶች. ሰማራ፡ የሳማራ ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት፣ 2008. ገጽ. 149–151. (0.15 p.l.)
- ሱቮሮቭ ቪ.ቪ. ልዑል ኢ.ኢ. Ukhtomsky በሩቅ ምስራቅ ውስጥ ስለ ሩሲያ ተግባራት // የታሪክ ሳይንስ ወቅታዊ ችግሮች-የወጣት ሳይንቲስቶች ዓለም አቀፍ የሳይንሳዊ ስራዎች ስብስብ። ጥራዝ. 6. Penza: GUMNITS, 2009. ገጽ 370-372. (0.3 p.l.)
- ሱቮሮቭ ቪ.ቪ. በመጽሐፉ መጽሐፍ ውስጥ በሩቅ ምስራቅ የሩሲያ ተልዕኮ. ኢ.ኢ. Ukhtomsky “በቻይና ውስጥ ባሉ ክስተቶች ላይ። የምዕራቡ ዓለም እና ሩሲያ ከምስራቅ ጋር ስላለው ግንኙነት" // የፕላቶኖቭ ንባቦች-የ XV ሁሉም-ሩሲያ የወጣት ታሪክ ጸሐፊዎች ኮንፈረንስ ቁሳቁሶች እና ዘገባዎች (ሳማራ, ኖቬምበር 20-21, 2009). ሰማራ፡ የሳማራ ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት፣ 2009. ገጽ 40–42. (0.15 p.l.)
- ሱቮሮቭ ቪ.ቪ. ልዑል ኢስፔር ኡክቶምስኪ እና የእስያውያን አይዲዮሎጂ // ሳይንሳዊ ግኝቶችን ለአለም ማስተዋወቅ። ሰብአዊነት: ቁሳቁሶች ሳይንሳዊ ኮንፈረንስወጣት ሳይንቲስቶች "የአካዳሚክ ስኬቶችን ለአለም ማቅረብ", መጋቢት 29-30, 2010 ሳራቶቭ, ሳራት ማተሚያ ቤት. ዩኒቨርሲቲ, 2010. ፒ. 118-121. (0.2 p.l.)
- ሱቮሮቭ ቪ.ቪ. ኢ.ኢ. Ukhtomsky እና ኒኮላስ II // አዲስ ክፍለ ዘመን: ታሪክ በወጣቶች ዓይን: ኢንተርዩኒቨርሲቲ. ሳት. ሳይንሳዊ tr. ወጣት ሳይንቲስቶች, ተመራቂ ተማሪዎች እና ተማሪዎች. ጥራዝ. 9. ሳራቶቭ: ሳራት ማተሚያ ቤት. Univ., 2010. ገጽ 244-249. (0.3 p.l.)
- ሱቮሮቭ ቪ.ቪ. ኢ.ኢ. Ukhtomsky ስለ ሙስሊሙ ዓለም እና ቱርክ // ቱርክ - በምዕራቡ እና በምስራቅ መካከል ያለው ድልድይ ታሪክ ፣ ባህል ፣ ፖለቲካ ፣ ትምህርት-የአለም አቀፍ ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ ሂደቶች “ቱርክ - በምዕራቡ እና በምስራቅ መካከል ድልድይ: ታሪክ ፣ ባህል ፣ ፖለቲካ፣ ትምህርት”፣ ሳራቶቭ ሚያዝያ 30 ቀን 2010፣ ሳራቶቭ፡ IC “ሳይንስ”፣ 2010፣ ገጽ 52-54 (0.2 p.l.)
- ሱቮሮቭ ቪ.ቪ. "ምስራቃዊነት" ኢ.ኢ. Ukhtomsky እና ታሪካዊ ትውስታ // ታሪካዊ ትውስታ: ሰዎች እና ዘመናት: የሳይንሳዊ ኮንፈረንስ ረቂቅ, ሞስኮ, ህዳር 25-27, 2010 M.: REC በታሪክ, 2010. ገጽ 271-274. (0.3 p.l.)
- ሱቮሮቭ ቪ.ቪ. የአርትኦት እንቅስቃሴ ኢ.ኢ. Ukhtomsky እና የሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ በሕዝብ አስተያየት ላይ ያለው ተጽእኖ // ካዛን በዘመናት እና በባህሎች መስቀለኛ መንገድ ላይ: ስብስብ. ሳይንሳዊ ስነ ጥበብ. ካዛን: የካዛን ስቴት የባህል እና ስነ ጥበባት ዩኒቨርሲቲ, 2011. ገጽ. 194-199. (0.4 p.l.)
- ሱቮሮቭ ቪ.ቪ. ልዑል ኢ.ኢ. Ukhtomsky ስለ ምስራቃዊ እውቀት ታዋቂነት // የሃሳቦች እና የህብረተሰብ ታሪክ ታሪክ-IX ሁሉም-የሩሲያ ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ (ኒዝኔቫርቶቭስክ ፣ ኤፕሪል 14-15 ፣ 2011)። Nizhnevartovsk: የሕትመት ቤት Nizhnevart. ሰብአዊነት un-ta 2011. ገጽ 353-356. (0.3 p.l.)
ለህትመት የተፈረመ 04/25/11 ቅርጸት 6084 1/16
ቡም ማካካሻ. ሁኔታዊ ምድጃ ኤል. 1.39 (1.5) የአካዳሚክ እትም. ኤል. 1.3
ስርጭት 100 ቅጂዎች. ነፃ ይዘዙ
ሳራቶቭ ስቴት የቴክኒክ ዩኒቨርሲቲ
410054, Saratov, Politekhnicheskaya st., 77
በ SSTU ማተሚያ ቤት የታተመ። 410054, Saratov, Politekhnicheskaya st., 77
ስልክ፡ 24-95-70; 99-87-39፣ ኢ-ሜይል፡- [ኢሜል የተጠበቀ]
ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. // ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት. ኢድ. ኤፍ. ብሩክሃውስ ፣ አይ.አይ. ኤፍሮን ቲ 69. ሴንት ፒተርስበርግ, 1902. ፒ. 102.
ሊዮኖቭ ጂ.ኤ. ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ. የግዛት Hermitage መካከል Lamaist ስብስብ ታሪክ ላይ // ቡዲዝም እና የመካከለኛው እስያ ሕዝቦች ሥነ ጽሑፍ እና ጥበባዊ ፈጠራ። ኖቮሲቢርስክ, 1985. ገጽ 101-116.
ሺምሜልፔኒንክ ቫን ደር ኦይ ዲ. የልዑል ኡክቶምስኪ የእስያውያን ራዕይ // ካዛን, ሞስኮ, ሴንት ፒተርስበርግ: የሩሲያ ግዛት ከተለያዩ አቅጣጫዎች ይታያል. ኤም., 1997. ኤስ 188-201; ሺምሜልፔኒንክ ቫን ደር ኦይ ዲ. ወደ ፀሐይ መውጫ። ሩሲያን ከጃፓን ጋር እንድትዋጋ ምን ያህል ኢምፔሪያል አፈ ታሪክ እንደመራት። M., 2009. ገጽ 70-101.
Repnikov A.V. ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. // በ 18 ኛው አጋማሽ ላይ የሩስያ ወግ አጥባቂነት - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ: ኢንሳይክሎፔዲያ. M., 2010. ገጽ 535-538.
ፐርኪን ቪ.ቪ. ኢ.ኢ. Ukhtomsky - የጋዜጣ አዘጋጅ "የሴንት ፒተርስበርግ ጋዜት" በደብዳቤዎች (1897 - 1919) // የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ቡለቲን. ሰር. 10. ጋዜጠኝነት. 2003. ቁጥር 5. ፒ. 58-68.
የሴንት ፒተርስበርግ ሸሪክ ዲ. የቢዝነስ ካርድ. በሴንት ፒተርስበርግ Vedomosti መስታወት ውስጥ ከጴጥሮስ ወደ ፑቲን ህይወት. ኤም.፣ 2009
Naumov O. የኡክቶምስኪ መኳንንት በሃያኛው ክፍለ ዘመን // የዘር ሐረግ ቡሌቲን. ሴንት ፒተርስበርግ, 2001. ቁጥር 5. ፒ. 51-58.
ሮማኖቭ ቢ.ኤ. ሩሲያ በማንቹሪያ (1892 – 1906)፡- በኢምፔሪያሊዝም ዘመን የአውቶክራሲው የውጭ ፖሊሲ ታሪክ ላይ ድርሰቶች። ኤል., 1928; ሮማኖቭ ቢ.ኤ. ስለ ሩሲያ-ጃፓን ጦርነት ዲፕሎማሲያዊ ታሪክ ድርሰቶች። 1895 - 1907 ኤም. ኤል.፣ 1955 ዓ.ም.
ሮማኖቭ ቢ.ኤ. ሩሲያ በማንቹሪያ. P. 39.
ተመልከት: Narochnitsky A.L. በሩቅ ምሥራቅ የካፒታሊዝም ኃይሎች የቅኝ ግዛት ፖሊሲ። 1860 - 1895 ኤም., 1956; Ignatiev A.V. የመጨረሻው Tsar እና የውጭ ፖሊሲ // የታሪክ ጥያቄዎች. 2001. ቁጥር 6. ፒ. 3-24; ፓቭሎቭ ዲ.ቢ. የሩሶ-ጃፓን ጦርነት 1904-1905፡- ሚስጥራዊ ተግባራትበመሬት እና በባህር ላይ. ኤም., 2004; ሉኮያኖቭ I.V. "ከስልጣኖች ጋር መቆየት ..." ሩሲያ በሩቅ ምስራቅ በ 19 ኛው መጨረሻ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2008, ወዘተ.
ይመልከቱ: Ignatiev A.V. ኤስ.ዩ. ዊት ዲፕሎማት ናቸው። ኤም., 1989; አናኒች B.V., Ganelin R.Sh. ኤስ.ዩ. ዊት ትዝታ ነች። ሴንት ፒተርስበርግ, 1994; ኮረሊን ኤ.ፒ. ስቴፓኖቭ ኤስ.ኤ. ዊት የገንዘብ ባለሙያ፣ ፖለቲከኛ፣ ዲፕሎማት ነው። ኤም., 1998; አናኒች B.V., Ganelin R.Sh. ሰርጌይ ዩሊቪች ዊት እና የእሱ ጊዜ። ሴንት ፒተርስበርግ, 1999, ወዘተ.
ይመልከቱ: ቤሎቭ ኢ.ኤ. የሩሲያ የቲቤት ፖሊሲ (1900-1914) // ምስራቅ. 1994. ቁጥር 3. ፒ. 99-109; አንድሬቭ ኤ.አይ. ከባይካል ወደ ቅድስት ላሳ። ሴንት ፒተርስበርግ, 1997; አንድሬቭ ኤ.አይ. ቲቤት በ Tsarist, በሶቪየት እና በድህረ-ሶቪየት ሩሲያ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2006.
ተመልከት: አናኒች B.V. በሩሲያ ውስጥ የባንክ ቤቶች, 1860 - 1914. የግል ድርጅት ታሪክ ላይ ድርሰቶች. ኤል., 1991; አናኒች ቢ.ቪ., ቶልስታያ ኤል.አይ. I.I. ቶልስቶይ እና "የእኩልነት እና የወንድማማችነት ክበብ" // በሩሲያ ውስጥ የነጻነት ንቅናቄ. ጥራዝ. 15. ሳራቶቭ, 1992. ገጽ 141-156.
ተመልከት: Andreev A.I. በሰሜናዊው ዋና ከተማ ውስጥ የቡድሃ ቤተመቅደስ። ሴንት ፒተርስበርግ, 2004.
መልቲቱሊ ፒ.ቪ. ኒኮላስ II: በጭራሽ ያልተከሰተ ክህደት። ኤም.፣ 2010
ጎሎቫቼቭ ፒ. ሩሲያ በሩቅ ምስራቅ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1904.
ኦልደንበርግ ኤስ.ኤስ. የንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ግዛት. ቤልግሬድ, 1939. ቲ.1.
Rybachenok አይ.ኤስ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 90 ዎቹ ውስጥ የሩሲያ የሩቅ ምስራቃዊ ፖሊሲ። በሩሲያ ወግ አጥባቂ ጋዜጦች ገፆች ላይ // የሩሲያ የውጭ ፖሊሲ እና የህዝብ አስተያየት. M., 1988. ገጽ 125-146.
Polonskaya L.R. በ Scylla እና Charybdis መካከል (የሩሲያ-ምስራቅ-ምዕራብ ችግር በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ: K. Leontiev, E. Ukhtomsky, Vl. Solovyov) // የሞስኮ የምስራቃዊ ጥናቶች. M., 1997. ገጽ 271-285.
ለምሳሌ, ይመልከቱ: Zhukova L.V. እ.ኤ.አ. በ 1904 - 1905 ለሩሲያ-ጃፓን ጦርነት ርዕዮተ ዓለማዊ ማረጋገጫ: dis. ...ካንዶ. ኢስት. ሳይ. ኤም.፣ 1996 ዓ.ም.
Mezhuev B.V. የ "ብሔራዊ ጥቅም" ጽንሰ-ሐሳብ ሞዴል (በ 19 ኛው መጨረሻ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ የሩቅ ምስራቅ ፖሊሲ ምሳሌ ላይ) // Polis. 1999 ቁጥር 1. ፒ. 26-39.
Mezhuev B.V. ቭላድሚር ሰርጌቪች ሶሎቪቭ እና ሴንት ፒተርስበርግ ማህበረሰብ በ 1890 ዎቹ ውስጥ. // የሶሎቪቭ ስብስብ. የዓለም አቀፍ ኮንፈረንስ ሂደቶች "ቭላዲሚር ሶሎቪቭ እና የፍልስፍና ቅርስ"። ሞስኮ. ነሐሴ 28-30. 2000. ኤም., 2001. ኤስ 409-418; Mezhuev B.V. የተረሳ ክርክር። በአንዳንድ ሊሆኑ የሚችሉ የ A. Blok "እስኩቴሶች" // የሶሎቪቭ ጥናቶች-የሳይንሳዊ ስራዎች ወቅታዊ ስብስብ. ኢቫኖቮ, 2002. እትም. 5. ገጽ 191-215.
ተመልከት: Molodyakov V.E. በ 19 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአውሮፓ እና በሩሲያ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ "የጃፓን ምስል". ኤም.; ቶኪዮ፣ 1996; ጎሌኒሽቼቫ-ኩቱዞቫ V.E. የሩሲያ ኢንተለጀንስ እና ምስራቅ // ዴልፊስ. 2002. ቁጥር 1. ገጽ 95–98; Ryzhenkov M.R. በ 17 ኛው - 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ክበቦች ውስጥ የሕንድ ምስል. // ወታደራዊ ታሪካዊ መጽሔት. 2005. ቁጥር 10. ፒ. 43-45; ሴንያቭስካያ ኢ.ኤስ. በሃያኛው ክፍለ ዘመን በተደረጉ ጦርነቶች ውስጥ የሩሲያ ተቃዋሚዎች-በሠራዊቱ እና በህብረተሰቡ ንቃተ-ህሊና ውስጥ የ “ጠላት ምስል” ዝግመተ ለውጥ። ኤም., 2006; ሉኪን ኤ.ቪ. ድቡ ዘንዶውን ይመለከታል. በ 17 ኛው - 21 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ የቻይና ምስል. ኤም., 2007; ሳሞይሎቭ ኤን.ኤ. ሩሲያ እና ቻይና በ 18 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ: የመስተጋብር እና የጋራ ተጽእኖ አዝማሚያዎች // የቅዱስ ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ ቡለቲን. ተከታታይ 13. የምስራቃዊ ጥናቶች የአፍሪካ ጥናቶች. 2010. ጉዳይ. 2. ፒ. 3-15, ወዘተ.
Chernov K.N. ሩሲያ - ምስራቅ በኤን.ኤም. Przhevalsky እና E.E. Ukhtomsky // የዩራሲያ ዓለም። 2010. ቁጥር 1. ፒ. 61-67.
ለምሳሌ ይመልከቱ፡ Lux L. ስለ "አብዮታዊ-ባህላዊ" የ "ኢውራሺያውያን" ባህላዊ ሞዴል // የፍልስፍና ጥያቄዎች. ቁጥር 7. 2003. ፒ. 23-34; Khachaturyan V. የኢራሺያን ሀሳብ አመጣጥ እና መወለድ // ስነ ጥበብ እና ሥልጣኔያዊ ማንነት። M., 2007. ገጽ 289-301.
ኡላኖቭ ኤም.ኤስ. ዩራሺያኒዝም ፣ ኦርቶዶክስ እና ቡዲዝም // የቶምስክ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ቡለቲን። 2008. ቁጥር 313. ገጽ 62-65.
ሬምኔቭ ኤ.ቪ. የሩቅ ምስራቅ ሩሲያ። በ 19 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የኃይል ኢምፔሪያል ጂኦግራፊ. ኦምስክ ፣ 2004
እዛ ጋር. P. 30.
Repnikov A.V. ለሩሲያ መልሶ ግንባታ ወግ አጥባቂ ጽንሰ-ሀሳቦች. ኤም., 2007; Repnikov A.V. "አውሮፓን ከእስያ በጡታችን አንከላከልም" (የሩሲያ ወግ አጥባቂዎች የጂኦፖሊቲካል ፕሮጀክቶች) // II Romanov Readings. በሩሲያ ግዛት ስርዓት ውስጥ ማእከል እና አውራጃ: የኮንፈረንስ ቁሳቁሶች. ኮስትሮማ፣ መጋቢት 26-27፣ 2009 ኮስትሮማ, 2009. ገጽ 275-290.
Schubart V. አውሮፓ እና የምስራቅ ነፍስ. ኤም., 2000.
ማሎዜሞፍ ኤ. የሩሲያ የሩቅ ምስራቃዊ ፖሊሲ, 1881 - 1904: ለሩሲያ-ጃፓን ጦርነት መንስኤዎች ልዩ ትኩረት በመስጠት. በርክሌይ ፣ 1958
ሳርኪስያንዝ ኢ. ሩስላንድ እና ዴር ሜሲያኒስመስ ደር ኦሬንትስ። Tubingen, 1955; ሳርኪሳንዝ ኢ. የሩስያ አመለካከት ወደ እስያ // የሩስያ ክለሳ, 1954. ጥራዝ. 13.አይ. 4 (ኦክቶበር 1954)። ፒ.ፒ. 245–254
ማክ ሬይኖልድስ ኤል ዘ ኒውስ በሩስያ አሮጌ አገዛዝ፡ የጅምላ ዝውውር ፕሬስ እድገት። ፕሪንስተን ፣ 1991
ጆንሰን ኬ.ፖል. የቲኦዞፊካል ጌቶች ጀማሪዎች. ኒው ዮርክ ፣ 1995
Hauner M. ሩሲያ ለእኛ ምንድን ነው? የራሺያ እስያ የልብ ምድር ትላንትና እና ዛሬ ቦስተን ፣1990።
Sarkisyants M. ሩሲያ እና መሲሃዊነት. ወደ "የሩሲያ ሀሳብ" በ N.A. Berdyaev / ከጀርመን ትርጉም. ሴንት ፒተርስበርግ, 2005.
ሺምሜልፔኒንክ ቫን ደር ኦይ ዲ. በንጉሠ ነገሥቱ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ የግዛት ጽንሰ-ሀሳቦች // ኣብ ኢምፔሪዮ። 2001. ቁጥር 1-2. ገጽ 211-226; ሺምሜልፔኒንክ ቫን ደር ኦይ ዲ. ወደ ፀሐይ መውጫ። ሩሲያን ከጃፓን ጋር እንድትዋጋ ምን ያህል ኢምፔሪያል አፈ ታሪክ እንደመራት። ኤም.፣ 2009 (ሺምሜልፔኒንክ ቫን ደር ኦይ ዲ. ወደ ፀሐይ መውጫ፡ የሩሲያ ኢምፓየር ርዕዮተ ዓለሞች እና ከጃፓን ጋር የጦርነት መንገድ። ዴካልብ፣ 2001)።
ፀሐይ ዚንግኪንግ. በ 19 ኛው መጨረሻ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩሲያ የቻይንኛ ፖሊሲ በሩሲያ የጋዜጠኝነት ሥራ "ቢጫ አደጋ" እና "ልዩ ተልእኮ" በሩሲያ በምስራቅ ኤም., 2008.
Laruelle M. የሩሲያ ዩራሲያኒዝም ርዕዮተ ዓለም ወይም ስለ ኢምፓየር ታላቅነት ሀሳቦች። ኤም., 2004.
Laruelle M. "The White Tsar": ሮማንቲክ ኢምፔሪያሊዝም በሩሲያ በሩቅ ምስራቅን ለማሸነፍ ሕጋዊነት // Acta Slavica Iaponica. 2008. ቁጥር 25. ፒ.ፒ. 113-134.
ለምሳሌ: Knight N. Grigor "ev in Orenburg, 1851-1862: የሩሲያ ምሥራቃውያን በኤምፓየር አገልግሎት ውስጥ? // የስላቭ ሪቪው. 2000. ጥራዝ 59. ቁጥር 1. PP.74-100; Bassin M. Russia ይመልከቱ. በአውሮፓ እና በእስያ መካከል፡ የጂኦግራፊያዊ ቦታ ርዕዮተ ዓለም ግንባታ // የሩስያ ኢምፓየር በዘመናዊ የውጭ ሥነ-ጽሑፍ: አንቶሎጂ. M., 2005. ገጽ 277-310; Khalid A. የሩሲያ ታሪክ እና ስለ ኦሬንታሊዝም ክርክር // የሩሲያ ግዛት በዘመናዊ የውጭ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ አንቶሎጂ ኤም.፣ 2005 ገጽ 311-323፣ ወዘተ.
ሺምሜልፔኒንክ ቫን ደር ኦይ ዲ. የሩስያ ምሥራቃውያን፡ እስያ በሩሲያ አእምሮ ከታላቁ ፒተር ወደ ስደት። ኒው ሄቨን, 2010; ሎሬይን ደ Meaux. ላ ሩሲ እና ላ ተንቴሽን ዴ l'Orient. ፋያርድ ፣ 2010
IRLI ኤፍ 326. ኦፕ. 1. ዲ, 72. L. 1.
ሉክያኖቭ ኤስ.ኤም. ከ E. E. Ukhtomsky ጋር የተደረጉ ንግግሮችን መቅዳት // የሩሲያ መዝገብ ቤት: የአባት ሀገር ታሪክ በ 18 ኛው - 20 ኛው ክፍለ ዘመን ማስረጃዎች እና ሰነዶች: Almanac. M., 1992. እትም. II-III. ገጽ 393–402።
ሉክያኖቭ ኤስ.ኤም. ከ E. E. Ukhtomsky ጋር የተደረጉ ንግግሮችን መቅዳት. ገጽ 393.
አርጂአይኤ ኤፍ 821. ኦፕ. 12. ዲ. 546. L. 1-127.
እዛ ጋር. ኤፍ 560. ኦፕ. 28. ዲ.190.
ይመልከቱ፡ IRLI ኤፍ 314. ኦፕ. 1. ዲ. 5. L. 1; አርጂአይኤ ኤፍ 1072. ኦፕ. 2. ዲ.4; እዛ ጋር. ኤፍ 821. ኦፕ. 12. ዲ 546. L. 27ob; L. 57ob.
GARF ኤፍ 601. ኦፕ. 1. ዲ. 1370; አርጂአይኤ ኤፍ 1072. ኦፕ. 2. ዲ. 6. ወዘተ.
ይመልከቱ፡ IRLI ኤፍ 314. ኦፕ. 1; እዛ ጋር. ኤፍ 341. ኦፕ. 1. ዲ. 2218; አርጂአይኤ ኤፍ 1088. ኦፕ. 2. ዲ.26.
ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. - ፕላቶኖቭ ኤስ.ኤፍ. ደብዳቤ ኖቬምበር 10 (23), 1919 // የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ቡለቲን. ሰር. 10. ጋዜጠኝነት. 2003. ቁጥር 5; ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. - ግላዞቭ ቪ.ጂ. የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ደብዳቤ // ቡለቲን. ሰር. 10. ጋዜጠኝነት. 2003. ቁጥር 5. ወዘተ.
ቮልኮንስኪ ኤስ.ኤም. ትዝታዎቼ። ቲ. 3. በርሊን, 1923.
ቦግዳኖቪች ኤ.ቪ. የመጨረሻዎቹ ሦስት autocrats. ኤም.፣ 1990
ሱቮሪን ኤ.ኤስ. የአሌክሲ ሰርጌቪች ሱቮሪን ማስታወሻ ደብተር። ኤም., 2000.
ዊት ኤስ.ዩ. ትዝታ፡ ልጅነት። የአሌክሳንደር II እና የአሌክሳንደር III ግዛት (1849 - 1894)። በርሊን, 1923; ዊት ኤስ.ዩ. ማስታወሻዎች: የኒኮላስ II በርሊን የግዛት ዘመን, 1922. ቲ. I-II.
ኒኮላስ II. የንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ማስታወሻ ደብተር, 1890-1906. ኤም.፣ 1991 ዓ.ም.
ቶልስቶይ I.I. ማስታወሻ ደብተር ከ1906-1916 ዓ.ም. ሴንት ፒተርስበርግ, 1997.
Soloviev Yu. Ya. የዲፕሎማት ማስታወሻዎች. ኤም.፣ 1939 ዓ.ም.
ኮርሳኮቭ ቪ.ቪ. በድሮ ቤጂንግ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1904.
Gurko V.I. Tsar and Tsarina // ኒኮላስ II: ማስታወሻዎች ፣ ማስታወሻ ደብተሮች። ሴንት ፒተርስበርግ, 1994, ገጽ 352-418.
ላምዝዶርፍ ቪ.ኤን. ማስታወሻ ደብተር 1894 - 1896 M.-L., 1991; ቶልስታያ ኤስ.ኤ. ማስታወሻ ደብተር ቲ. 1. ኤም., 1978; ታጋንሴቭ ኤን.ኤስ. ማስታወሻ ደብተር 1920 - 1921 // ኮከብ. 1998. ቁጥር 9; Amphiteatrov A.V. ከጉሚሌቭ ጋር በ "ሴራ" ውስጥ የእኔ ተሳትፎ // ዛሬ. 1931. ቁጥር 253. መስከረም 13.
ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ከካልሚክ ስቴፕስ እስከ ቡክሃራ ድረስ። ሴንት ፒተርስበርግ, 1891.
ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. በ Transbaikalia ውስጥ በሚስዮናዊነት ጉዳይ ላይ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1892.
ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ጉዞ ወደ ምስራቃዊው ኢምፔሪያል ልዑል ሉዓላዊው ወራሹ ጼሳሬቪች። ከ1890-1891 ዓ.ም. ቅዱስ ፒተርስበርግ; ላይፕዚግ, 1893. ቲ.አይ. ክፍል 1-2; ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. የሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ጉዞ ወደ ምስራቅ (በ1890-1891)። ቅዱስ ፒተርስበርግ; ላይፕዚግ, 1895-1897. ቲ. II. ክፍል 3–4; ቲ. III. ክፍል 5-6
ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. የሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ጉዞ ወደ ምስራቅ. ያሮስቪል, 2010. ቲ. 1-2.
ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. በቻይና ውስጥ ላሉ ክስተቶች። በምዕራቡ እና በምስራቅ ወደ ሩሲያ ስላለው አመለካከት. ሴንት ፒተርስበርግ, 1900.
ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ከቻይንኛ ፊደላት. ሴንት ፒተርስበርግ, 1901.
ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. የወደፊቱን አስጊ ሁኔታ መጋፈጥ። ወደ ሩሲያ-ጃፓን ግጭት። ሴንት ፒተርስበርግ, 1904.
U[khtomsky E.] በቻይና ሥልጣኔ ጉዳይ ላይ // ታዛቢ። 1888. ቁጥር 11. ፒ. 380-410; ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. መካ በሃይማኖታዊ እና ፖለቲካዊ ጉዳዮች // የሩሲያ ክለሳ. 1890. ቁጥር 2. ፒ. 718-731; ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ሉክሶር እና ካርናክ [በቴብስ]። [SPb],; ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. የፈርዖን መቃብር። [SPb]፣
ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ከላማኢዝም መስክ። በቲቤት ላይ ወደ እንግሊዝ ዘመቻ። ሴንት ፒተርስበርግ, 1904.
Sugorsky I. ከውጭ አገሮች ጋር ግንኙነት - ኢራን // የሩሲያ ቡለቲን, 1890. ቁጥር 10. P. 105-124; ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. በ Godunov ሴንት ፒተርስበርግ ስር ከፋርስ ጋር ግንኙነት, 1890; ሱጎርስኪ አይ.ኤን. በጥንት ዘመን ጭጋግ ውስጥ። በቫራንግያን ጥያቄ ላይ. በጥንት ጊዜ የአንግሎ-ሩሲያ ግንኙነት. ሴንት ፒተርስበርግ.. 1907.
ተመልከት: RGIA. ኤፍ 1072. ኦፕ. 1. ዲ.2; ኦፕ 2. ዲ. 184, 185. ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ለማን ልራራለት? የመጽሐፉ ግጥም. ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1885; ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ካለፈው [የተሰበሰቡ ግጥሞች] ኢዩ. (ኤስ.ፒ.ቢ.), 1902.
ተመልከት: [Ukhtomsky E.] ሴንት ፒተርስበርግ, ጥር 1, 1896 // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. 1 (13) ጥር. 1896. ቁጥር 1; [Ukhtomsky E.] ሴንት ፒተርስበርግ, ጥር 6, 1896 // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. 6 (18) ጥር. 1896. ቁጥር 5 እና ሌሎች.
ይመልከቱ: Badmaev N. በካልሚክ ስቴፕ // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ ውስጥ የሚስዮናዊነት ሥራ እድገትን ከሚያዘገዩ ምክንያቶች አንዱ። 13 (25) ሴፕቴምበር. 1897. ቁጥር 250. Khitrovo G. ለገዳዮቹ ... // ሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ. 7 (20) ሴፕቴምበር. 1911. ቁጥር 199 እና ሌሎች.
ይመልከቱ: ሴንት ፒተርስበርግ, ጁላይ 10 // Svet. ጁላይ 11 ቀን 1896 ቁጥር 184; ቢች. (Feuilleton “Znamya”) የዕለቱ ርእሶች፡- ልዑል መሽቸርስኪ “የቅድመ ታሪክ ልምድ” // Znamya. ጁላይ 17 (30), 1903 ቁጥር 161; Kaulbars K.V. ኦርቶዶክስ ወይስ ቡድሂስት? // አባት አገር. መጋቢት 8 (21)፣ 1903 ቁጥር 19።
ተመልከት: Dostoevsky F.M. ጂኦክ ቴፒ እስያ ለእኛ ምንድን ነው // Dostoevsky F.M. ስብስብ ኦፕ በ 15 ጥራዞች. ሴንት ፒተርስበርግ, 1995. ቲ. 14. ፒ. 503-508; Przhevalsky N.M. ከኪያህታ እስከ ቢጫ ወንዝ ምንጮች፣ የቲቤት ሰሜናዊ ዳርቻ ማሰስ እና በሎፕ ወይም በታሪም ተፋሰስ በኩል ያለው መንገድ፡ ወደ መሃል 4ኛ ጉዞ። እስያ ሴንት ፒተርስበርግ, 1888, ወዘተ.
ተመልከት: ሲሮምያትኒኮቭ ኤስ.ኤን. በሩሲያ አስተሳሰብ ውስጥ ሙከራዎች. አንድ ያዝ። ሴንት ፒተርስበርግ, 1901; ባድማቭ ፒ.ኤ. ሩሲያ እና ቻይና. ሴንት ፒተርስበርግ, 1905, ወዘተ.
ተመልከት: Soloviev V.S. የመጽሐፉ ግምገማ. E. E. Ukhtomsky "ጉዞ ወደ ኢ.ኢ.አይ. ቪ. ሉዓላዊው አልጋ ወራሽ Tsesarevich 1890 - 1891" ቅዱስ ፒተርስበርግ; ላይፕዚግ, 1893 - 1894. ክፍሎች 1 - 3 // የአውሮፓ መጽሔት. 1894. ቁጥር 9;. ሶሎቪቭ ቪ.ኤስ. Ex Oriente Lux // Soloviev V.S. ስለ እግዚአብሔር-ሰብአዊነት ንባቦች: መጣጥፎች. ግጥሞች እና ግጥሞች. ከሶስት ንግግሮች. ሴንት ፒተርስበርግ, 1994; Kuropatkin A. ሩሲያ ለሩሲያውያን: የሩሲያ ጦር ተግባራት. ቲ 3. ሴንት ፒተርስበርግ, 1910, ወዘተ.
ተመልከት፡ ሰይድ ኢ. ኦሬንታሊዝም። N.Y. በ1994 ዓ.ም.
Mezhuev B.V. የተረሳ ክርክር። ስለ አንዳንድ ሊሆኑ የሚችሉ የ“እስኩቴሶች” ምንጮች በኤ.ብሎክ። P. 201; ሺምሜልፔኒንክ ቫን ደር ኦይ ዲ. ወደ ፀሐይ መውጫ። ሩሲያን ከጃፓን ጋር እንድትዋጋ ምን ያህል ኢምፔሪያል አፈ ታሪክ እንደመራት። ኤም.፣ 2009
ኡክቶምስኪ ኢ.ኢ. ጉዞ... ቅጽ III. ክፍል 5. P. 32.
አሌክሳንደር 1872-1937፣ ተመረቀ ካዴት ኮርፕስበኒዝሂ ኖቭጎሮድ ፣ ግን መንፈሳዊ ሥራን መረጠ። ውሳኔው በክሮንስታድት አባት ጆን ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳደረ። እ.ኤ.አ. በ 1895 ልዑል ኤ. አ. ኡክቶምስኪ አንድሬይ በሚለው ስም የገዳም ስእለት ገባ።እ.ኤ.አ. በ 1907 የካዛን ሀገረ ስብከት ሦስተኛ ቪካር የማምዲሽ ጳጳስ ፣ ከ 1911 - የሱኩሚ ጳጳስ ፣ ከ 1913 - የኡፋ እና ሜንዜሊንስኪ ጳጳስ ተሾመ ። የኤጲስ ቆጶስ አንድሬ ተናዛዡ ጳጳስ አንቶኒ (ክራፖቪትስኪ) ሲሆን ከዚያም በስደት ከሩሲያ ውጭ ያለውን የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሲኖዶስ ይመራ ነበር። የነገረ መለኮት እጩ ኤጲስ ቆጶስ አንድሬ መጠነኛ የሊበራል አመለካከቶችን የያዙ፣ የሃይማኖት ነፃነትን የሚደግፉ እና ለካዴት ክበቦች ቅርብ ነበሩ። እሱ ቀላል፣ ጨዋነት የተሞላበት ሕይወት ይመራ ነበር እና ሰፊ ዝናን አግኝቷል። ከየካቲት አብዮት በኋላ ቭላዲካ የአዲሱ ሲኖዶስ አባል ሆነ እና እንደ ሜትሮፖሊታን ኢቭሎጊ አባባል “በሊበራሊዝም በመላው ሩሲያ ነጎድጓድ ነበር። በግንቦት 1917 በሞስኮ የሚገኘውን የሮጎዝስኪ መቃብር ጎበኘ እና ለ Belokrinitsky ተዋረድ የብሉይ አማኝ ጳጳሳት በቀይ አደባባይ ላይ ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ጋር አንድ ለማድረግ እቅድ አቀረበ ። ኤጲስ ቆጶሱ የጥቅምት ክስተቶችን በጠላትነት ተገናኙ። በሶቪዬት ኃይል ላይ አሉታዊ አመለካከት ነበረው, "ምንም እንኳን ግቦቹ ጥሩ መሆናቸውን አምኗል, ነገር ግን የተሳሳቱ ዘዴዎች ለተግባራዊነታቸው ተመርጠዋል. ተራውን የቦልሼቪኮችን ሐቀኛ አድርገው ይቆጥሩ ነበር, ነገር ግን ሰዎችን ያታልላሉ. ኡፋ እራሱን በነጭ ግዛት ውስጥ ሲያገኝ. ኤጲስ ቆጶስ አንድሬ በሳይቤሪያ የአካባቢ ምክር ቤት በ 1918 ጊዜያዊ ከፍተኛ ቤተ ክርስቲያን አስተዳደር በሦስተኛው ሠራዊት የአድሚራል ኤ.ቪ ኮልቻክ ቀሳውስት የሚመራ ተመርጧል ። በየካቲት 1920 የነጭ እንቅስቃሴ ከተሸነፈ በኋላ ጳጳሱ በቦልሼቪኮች ተይዘዋል ። በኖቮኒኮላቭስክ, ነገር ግን ከአስር ወራት በኋላ በንሰሃ መግለጫ ምክንያት "ለቀደሙት ጥቃቶች የሶቪየት ኃይልስለ ቤተ ክርስቲያን እና መንግሥት መለያየት ትእዛዝዋ። ከዚያም መከራው እና መወርወሩ ተጀመረ፡ በ1922 እንደገና ተይዞ ወደ ሉቢያንካ አመጣ፣ ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ተለቀቀ። በ 1923 - ወደ መካከለኛው እስያ በግዞት ተወሰደ. እ.ኤ.አ. በ 1925 ከብሉይ አማኞች ፣ ከሸሹ ካህናት ማረጋገጫ ተቀበለ ፣ በዚህም መለያየት ሆነ ። ስለዚ፡ ኣብ መንበረ ፓትርያርክ ዙፋን ሜትሮፖሊታን ፒተር ኦቭ ክሩቲትስኪ፡ ክህነት ኣገልግሎት ክህብ ኣገደደ። በ 1927 እና 1928 አዲስ እስራት ነበሩ; ጳጳስ አንድሬ በ1931 በያሮስቪል ማቆያ ውስጥ ለብቻው ታስሮ ለሦስት ዓመታት ከቆየ በኋላ ወደ ሞስኮ ሄደ ከጥቂት ወራት በኋላ እንደገና ተይዞ ወደ አልማ-አታ ተባረረ። እ.ኤ.አ. በ 1932 ከሞስኮ የድሮው አማኝ ሊቀ ጳጳስ እና ኦል ሩስ ሜሌቲየስ የቅዱስ ስጦታዎች እና ክሪስም ተቀበለ ። እ.ኤ.አ. በ 1933 ለሕዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ሊቀመንበር ለቪ.ኤም. ሞሎቶቭ በተላከ ደብዳቤ አንድሬይ (ኡክቶምስኪ) ምክር ቤት ለመጥራት እድሉን ጠይቋል ፣ ዓላማውም “የሶሻሊዝም ሥነ ምግባር ማረጋገጫ” ነው ። በሴፕቴምበር 1937 የ NKVD ዳይሬክቶሬት "troika". Yaroslavl ክልልልዑል ኡክቶምስኪን የሞት ፍርድ ፈረደበት።እቅድ፡
- መግቢያ
- 1 የህይወት ታሪክ
- 1.1 ቤተሰብ
- 1.2 ትምህርት
- 1.3 Tsarevich ኒኮላስ ወደ ምስራቅ ጉዞ
- 1.4 1890-1910 ዎቹ
- 1.5 የሶቪየት ዘመን
- 2
የአፈጻጸም ግምገማዎች
- 2.1 በአለም አቀፍ ፖለቲካ
- 2.2 በሩሲያ ማህበራዊ አስተሳሰብ
- 3 በልብ ወለድ ውስጥ ምስልን መጠቀም
- 4 ቤተሰብ እና ልጆች
- 5 ማስታወሻዎች
- 6 ድርሰቶች ስነ-ጽሁፍ
መግቢያ
Esper Esperovich Ukhtomsky(ኦገስት 14, 1861, Oranienbaum - ህዳር 26, 1921, Detskoe Selo) - የሩሲያ ዲፕሎማት, የምስራቃዊ, የማስታወቂያ ባለሙያ, ገጣሚ, ተርጓሚ. በቅድመ-አብዮታዊው የሩሲያ ኢምፓየር በፕሬስ እና በህዝባዊ ህይወት ውስጥ በ "ኦሪየንቶፊል" ቦታው ይታወቃል. የኒኮላስ II የቅርብ ተባባሪ።
1. የህይወት ታሪክ
1.1. ቤተሰብ
የመሳፍንት ኡክቶምስኪ ቤተሰብ የሩሪኮቪች ቤት ቅርንጫፍ ነው, ከቅድመ አያቶች መካከልም ጨምሮ. የሴት መስመርዩሪ ዶልጎሩኪ እና ካን ባቱ። የወደፊቱ ዲፕሎማት አባት, ኤስፔር አሌክሼቪች (1834 ወይም 1832-1885) - የባህር ኃይል መኮንን, በሴቪስቶፖል መከላከያ ውስጥ ተሳታፊ, በኮርቬት "Vityaz" ላይ ያለው የዓለም ዑደት እና የ I. S. Unkovsky በፍሪጌት "Askold" ላይ ዘመቻ. ወደ ናጋሳኪ, ካፒቴን 1 ኛ ደረጃ (1870), ከ 1881 ረዳት የባህር ወኪል በኦስትሪያ እና ጣሊያን ውስጥ, የሩሲያ ምስራቃዊ የመርከብ ኩባንያ አጋርነት መስራቾች አንዱ, ወደ ሕንድ እና ቻይና በረራዎችን ያካሂዳል. እናት ጄኒ አሌክሴቭና (ኔኤ ግሬግ፣ 1835-1870) የቼስማ ኤስ ኬ ግሬግ ጦርነት ጀግና ካትሪን II ዘመን አድሚራል የልጅ ልጅ ነበረች።
1.2. ትምህርት
E.E. Ukhtomsky ከሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ የታሪክ እና ፊሎሎጂ ፋኩልቲ ተመረቀ። የስላቭ ፊሎሎጂን እና ፍልስፍናን ከኤም.አይ. ቭላዲስላቭቭ እና ቪ.ኤስ. የሻኮቭስኪ የክፍል ጓደኛ, ኤስ. ቮልኮንስኪ, ዛቤሎ. ለ V.A. Zhukovsky (1883) 100ኛ ዓመት የምስረታ በዓል የተከበረው የ E. E. Ukhtomsky የመጀመሪያ የግጥም ሥራ በ I. S. Aksakov "Rus" በተባለው ጋዜጣ ላይ ለቪኤስ ሶሎቪቭ ምስጋና ይግባው ነበር ።
በትምህርታቸው ወቅት የቡድሂዝም ፍላጎት ነበራቸው እና የመካከለኛው፣ የደቡብ እስያ እና የሩቅ ምስራቅ ህዝቦች ታሪክ፣ ሃይማኖት፣ ባህል እና ስነ ጥበብ ስራዎች መጽሃፍ ቅዱሳዊ ታሪክ አዘጋጅተዋል።
ከዩኒቨርሲቲው ከተመረቀ በኋላ, የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር, የውጭ ኑዛዜ መንፈሳዊ ጉዳዮች ክፍል ውስጥ አገልግሎት ገባ. ከ1886 እስከ 1890 ባለው ጊዜ ውስጥ። የውጭ ቡድሂስቶችን ለማጥናት ወደ ሞንጎሊያ፣ ቻይና፣ ትራንስባይካሊያ ብዙ ጊዜ ተልኳል። የጉዞዎቹን መግለጫዎች በሩሲያ መልእክተኛ እና በሌሎች ህትመቶች አሳትሟል።
1.3. Tsarevich ኒኮላስ ወደ ምስራቅ ጉዞ
እ.ኤ.አ. በ 1890-1891 ልዑል ኡክቶምስኪ ከ Tsarevich ፣ የወደፊቱ ኒኮላስ II ፣ ወደ ምስራቅ “የአዞቭ ትውስታ” መርከበኛ ጉዞ ላይ አብሮ ነበር ። ከጉዞው ከተመለሰ በኋላ, E. E. Ukhtomsky የሩስያ ጂኦግራፊያዊ ማህበር አባል ሆኖ ተመረጠ.
ወደ ምስራቅ የጉዞ የመጀመሪያ ጥራዝ ሽፋን
የእሱን የጉዞ ግንዛቤ እና ምልከታ "በ Tsarevich ወራሽ ወደ ምስራቅ ጉዞ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ገልጿል. የመጀመርያው ጥራዝ “ጉዞ ወደ ምስራቅ ንጉሠ ነገሥቱ ልዑል ሉዓላዊው ወራሽ Tsarevich። 1890-1891" በ 1893 ታትሟል. ሁለተኛው እና ሦስተኛው ጥራዞች - በ 1895 እና 1897. ቀድሞውኑ “የሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ወደ ምስራቅ ጉዞ (በ 1890-1891)” በሚለው ርዕስ ስር ። የመጽሐፉ ስኬት በ E. E. Ukhtomsky ጽሑፍ አመቻችቷል, እሱም ስለ ምስራቃዊ ህዝቦች ታሪክ, ስነ-ጽሑፍ እና ሃይማኖት መረጃ እና በ N. N. Karazin ምሳሌዎችን ይዟል. ልክ ከታተመ በኋላ "ጉዞው" በእንግሊዝኛ, በጀርመን እና በፈረንሳይኛ ታትሟል.
በርካታ የእጅ ጽሑፎች ሳይታተሙ ቀርተዋል። በ E. E. Ukhtomsky የተሰበሰቡ የቡድሂስት ጥንታዊ ቅርሶች ስብስብ ከ 1917 አብዮት በፊት በምስራቅ ሳይቤሪያ ውስጥ በጣም የተሟላ የቡድሂስት እቃዎች ስብስብ ተደርጎ ይወሰድ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1900 ይህ ስብስብ በፓሪስ በተካሄደው የዓለም ኤግዚቢሽን ላይ ታይቷል ፣ እሱም የወርቅ ሜዳሊያ አግኝቷል ፣ እና ለ A. Grünwedel የቡዲስት አፈ ታሪክ ጥንታዊ ጥናት ዋና ቁሳቁስ ሆኖ አገልግሏል። በሶቪዬት መንግስት ከተጠየቀ በኋላ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የሚገኙትን የሄርሚቴጅ እና ሌሎች ሙዚየሞችን የምስራቃዊ ስብስብ አስፈላጊ አካል አቋቋመ.
1.4. 1890-1910 ዎቹ
ከ 1890 ዎቹ መጨረሻ እስከ 1905, ልዑል ኡክቶምስኪ የሩሲያ-ቻይና ባንክ እና የማንቹሪያን የባቡር ሐዲድ ቦርድን ይመራ ነበር.
ከ 1896 እስከ የካቲት 1917 የሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ አሳታሚ ነበር. በአርታዒው እና በጋዜጠኝነት ተግባሮቹ ውስጥ ኢ ኢ ኡክቶምስኪ እራሱን የንጉሳዊ ስርዓት ደጋፊ መሆኑን አሳይቷል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ እራሱን ከሞስኮቭስኪ ቬዶሞስቲ እና ግራዝዳኒን ወግ አጥባቂነት እራሱን አገለለ ፣ የሕግ እና የሰብአዊነት መርሆዎችን በጥብቅ ተከላክሏል ፣ አስተዳደራዊ የዘፈቀደነትን ተቃወመ። የሃይማኖት መቻቻልን እና የአካባቢ ራስን በራስ ማስተዳደርን ተከላክሏል.
በእሱ መሪነት ሴንት ፒተርስበርግ ቬዶሞስቲ ወደ ዊት መስመር ያተኮረ የሩሲያ የሊበራል ቢሮክራሲ በጣም አስፈላጊ የታተመ አካል ሆነ። እዚህ በ 1890 ዎቹ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሶሎቪቭቭ ጓደኞች ዲ.ኤን. Tsertelev እና S.N. Trubetskoy በንቃት ታትመዋል. በ1903-1904 ዓ.ም የሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ አዘጋጅ ኤ.ኤ. ስቶሊፒን ነበር። በኡክቶምስኪ ጋዜጣ ላይ ሶሎቭዮቭ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ህዳር 18 ቀን 1896 በፕሮግራማዊ መጣጥፍ “የምስራቅ እና ምዕራብ ዓለም” በተባለው ፕሮግራም ላይ ተናግሯል ፣ እሱም የእነዚያን ዓመታት “ሊበራል-ኢምፔሪያል” አመለካከቶቹን በግልፅ ያሳያል።
እ.ኤ.አ. በ 1900 ሶሎቪቭ ከሞተ በኋላ ኡክቶምስኪ ከሶሎቪቭ ማህበረሰብ መሪዎች አንዱ ሆኗል ፣ እሱም “የሌሎች እምነት እና የውጭ ዜጎች እሾህ ጉዳዮችን” በመደበኛነት በመወያየት በዱክሆቦርስ እና በሞሎካን ፣ በአይሁዶች እና በአርሜንያውያን ላይ የመብት እኩልነት እና ጭቆናን ማቆም አስፈላጊነትን ጨምሮ ።
በሩቅ ምሥራቅ በተደረጉት ክንውኖች ልዑል ኡክቶምስኪ በአጠቃላይ የእስያ ሕይወትን ለመምሰል እና የሩሲያን ታሪካዊ ሕይወት ማዕከል ወደ እስያ ለማስተላለፍ ያዘነብላል፣ በብሮሹሩ ላይ “በቻይና ውስጥ ባሉ ክስተቶች ላይ” እና ሌሎች መጣጥፎችን ከሃሳቡ ጋር ተናግሯል ። በሩሲያ እና በቻይና መካከል ትብብር.
" መካከል ምዕራብ አውሮፓእና የእስያ ህዝቦች ትልቅ ገደል አለ ነገር ግን በሩሲያውያን እና በእስያ መካከል እንዲህ አይነት ገደል የለም”
"ለመላው ሩሲያ ኃይል ሌላ ውጤት የለም፡ ወይ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተባለ የሚጠራውን ለመሆን (ምዕራቡን ከምስራቅ ጋር የሚያዋህድ የዓለም ኃያል መንግሥት) መሆን ወይም በውድቀት ጎዳና መውረድ፣ ምክንያቱም አውሮፓ። ራሱ በመጨረሻ በውጫዊ የበላይነት ያፍንናል በእኛ ሳይሆን የነቃው የኤዥያ ህዝቦች ከምዕራባውያን የውጭ ዜጎች የበለጠ አደገኛ ይሆናሉ።
ከአብዮቱ በኋላ ኢ.ኢ.ኡክቶምስኪ ከሴንት ፒተርስበርግ ወጥቶ ወደ Tsarskoe Selo ሄደ፤ እዚያም በ34 Srednaya Street ለብቻው ለብቻው ይኖሩ ነበር፣ በመተርጎም ኑሮን ያገኛሉ። ከልጁ ሞት በኋላ ለታሪክ ምሁር ኤስ ኤፍ ፕላቶኖቭ (11/10/1919) ደብዳቤ ጻፈ "በማህደር ክፍል ውስጥ ሥራ የማግኘት እድል እንዲሰጠኝ"<…>ግማሽ የተጠናቀቁ መጻሕፍትን ከጥፋት አድን”
እ.ኤ.አ. በ 1920 በተሰጠው የምስክር ወረቀት መሠረት ኢ ኢ ኡክቶምስኪ የሩሲያ ሙዚየም የሩቅ ምስራቃዊ ክፍል ረዳት ጠባቂ ፣ የቁሳቁስ ባህል ታሪክ አካዳሚ ተመራማሪ ፣ እንዲሁም የፑሽኪን ሃውስ ፣ የአንትሮፖሎጂ ሙዚየም ተቀጣሪ ነበር ። እና የሩሲያ የእስያ ጥናት ኮሚቴ. ኤስ ኤም ቮልኮንስኪ በማስታወሻዎቹ ውስጥ በቅርብ ዓመታት ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ "በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በመተግበሪያው ዘመን ላይ በምርምር ላይ ተሰማርቷል" ማለትም በፕላቶኖቭ ትምህርት ቤት ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ሠርቷል.
2. የአፈጻጸም ግምገማዎች
2.1. በአለም አቀፍ ፖለቲካ
ኢ ኢ Ukhtomsky በራሺ-ጃፓን ጦርነት ውስጥ ጃፓን ድል አስከትሏል ይህም ሩሲያ ያለውን ኃይለኛ ፖሊሲ, በማስተዋወቅ አንዳንድ ተከሷል: እሱ A. M. Bezobrazov ወደ Tsar ቅርብ አቀረበ እና የእሱን ፍላጎት አነሳሽነት ያለውን የጦር ፓርቲ ደግፎ ነበር, ተከሰሰ. ለጦርነቱ ምክንያት የሆነው ጃፓን እና ሩሲያ በኮሪያ እና በማንቹሪያ ውስጥ የተፅዕኖ ዘርፎችን ለመከፋፈል ፈቃደኛ አለመሆን)
2.2. በሩሲያ ማህበራዊ አስተሳሰብ
ኢ ኢ ኡክቶምስኪ የስላቭፊል ቡድንን ተቀላቀለ ፣ እሱም በምስራቅ ላይ በመተማመን “የምዕራቡ ዓለም” የበላይነት አማራጭ ብቻ ሳይሆን የተፈለገውን የሩሲያ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ። ምንም እንኳን ኡክቶምስኪ የፓን-ሞንጎሊዝም ክሶች ውድቅ ቢያደርጉም, ተመራማሪዎች ይጠሩታል "የመጀመሪያው ዩራሺያ"ወዘተ ይህ በምስራቅ ላይ ያተኮረ ትኩረት በመምህሩ ሶሎቪዮቭ ዘንድ ውድቅ ማድረጉን አስከትሏል፡ ለኡክቶምስኪ የቡርያት ህዝብ መብት ተሟጋች ለሩሲያ በጣም አስፈላጊው ተግባር መከላከል ይመስላል። ምስራቃዊ ዓለምከቅኝ ገዢዎች ወረራ እና የጥቅሞቹ ዋስትና እና ተከላካይ መሆን. ኡክቶምስኪ ከሶሎቪቭ በተቃራኒ በ 1900 በቻይና በቦክሰር አመፅ ላይ ሩሲያ በስምንት ኃይሎች የቅጣት እርምጃ ውስጥ ተሳትፎዋን አሉታዊ በሆነ መልኩ ገምግሟል። በ "ሶስት ውይይቶች" ውስጥ, ሶሎቭዮቭ, በአንድ ገጸ-ባህሪያት አፍ በኩል, ስለ ስላቭፊዝም ተናግሯል, "የግሪክ-ስላቪክ አመጣጥ" የሚሰብኩ ተወካዮቹ "አንድ ዓይነት ሲኒዝም, ቡዲዝም, ቲቤቲዝም እና ሁሉም ነገር" ወደመሆን እየተንቀሳቀሱ ነው. የሕንድ-ሞንጎሊያን እስያኒዝም ዓይነት፣” ይህም የኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ ለምሥራቃዊ ባህል እና ሃይማኖት ያለውን ፍቅር ትችት ሊሆን ይችላል።
3. በልብ ወለድ ውስጥ ምስልን መጠቀም
- E.E. Ukhtomsky ዋና ገጸ ባህሪ የሚያደርገው ብቸኛው ሥራ የ V.B. Korobov ልብ ወለድ ነው "የልዑል ኢ ኢ ኡክቶምስኪ የሩቅ ምስራቃዊ ጉዞዎች...". በስነ-ጽሑፍ ውድድር "ካች" (ስፕሪንግ 2000) በፕሮሴስ ምድብ ውስጥ ሦስተኛ ቦታ ወሰደ. በታሪካዊ ፣ ሃይማኖታዊ እና ታሪካዊ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ምርምር መልክ የተገደለው በልብ ወለድ መሃል - "የጫካ መጽሐፍ በማንሱሮቭ"እ.ኤ.አ. በ 1891 በ Tsugolsky datsan ውስጥ በ E. E. Ukhtomsky ተገኘ የተባለው ሚስጥራዊ ጽሑፍ እና በተከታዩ የሩሲያ የግጥም ወግ ላይ ያለው መሠረታዊ ተፅእኖ።
- ታሪካዊ ልቦለድ በአራዳን አንጋርካዬቭ “የዳላይ ላማ መምህር። ስለ አግቫን ዶርዚቪቭ ሕይወት"የሳይቤሪያ መብራቶች" (2007, ቁጥር 12) መጽሔት ላይ የታተመ E. E. Ukhtomsky ኒኮላስ II እንደ የምስራቃዊ ሃሳቦች መሪ, ለ Buryat ዶክተሮች ፍርድ ቤት አቅራቢ, ወዘተ, ከአግቫን ዶርዝሂቪቭ, ዊት ጋር በመሆን ስለ ኢ.ኢ. , ቤዞቦሮቭ እና ራስፑቲን.
- ውስጥ ታሪካዊ ልቦለድ Gennady Melnikov "ወደ ምሥራቃዊው ሀገር እንደመጣሁ..."(1986-1989) ኢ ኢ ኡክቶምስኪ ሩሲያ ለቻይና ለዊት ባቀረበችው ይግባኝ ላይ አቋሙን ገልጿል ፣ ዊት የ Tsarevich እና የአጃቢዎቹን አስተያየት ሲያዳምጥ ፣ በምላሹም በሩሲያ ጠንካራ ኢኮኖሚያዊ ሀሳብ ተበክሏል ። በቻይና ውስጥ መገኘት.
- በአግቫን ዶርዚቪቭ የሕይወት ታሪክ ግጥማዊ ታሪክ ውስጥ “አዝናኝ ማስታወሻዎች - በዓለም ዙሪያ የጉዞ መግለጫ” ፣ Ukhtomsky ለ Tsar ኒኮላስ II እንደ መመሪያ ተጠቅሷል -
በሴንት ፒተርስበርግ ዋና ከተማ ደረሰ. [በዚያ] ከተንኮለኛው Ustomsky ጋር ግንኙነት በመፍጠር ከንጉሱ ጋር ተመልካቾችን ተቀበለ። እንግሊዝ ሩቅ እና ሩቅ የሆነችውን የቲቤትን ሀገር እንዳትቆጣጠር ምን እርምጃዎች መወሰድ እንዳለባቸው ምክር ጠይቀዋል።
4. ቤተሰብ እና ልጆች
ኢ ኢ ኡክቶምስኪ የገበሬ ልጅ የሆነችውን ማትሪዮና (ማሪያ) ቫሲሊየቭና ቫሲሊዬቫን አገባች። ልጁ Ukhtomsky, Diy Esperovich (1886-1918) የኢትኖግራፈር-አንትሮፖሎጂስት, ተጓዥ እና ከ 1908 ጀምሮ የሩሲያ ሙዚየም ሰራተኛ ነው. ዲይ ኢስፔሮቪች የፈላስፋው እና ባለቅኔው ልዑል ዲሚትሪ ኒኮላይቪች ፀርቴሌቭ (1852-1911) ሴት ልጅ ናታሊያ ዲሚትሪቭና (1892-1942) አገባ። D. E. Ukhtomsky በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በቀይ መስቀል ውስጥ አገልግሏል እና በሳንባ ነቀርሳ ሞተ. D.E. Ukhtomsky ሦስት ልጆች ነበሩት: ዲሚትሪ, አሌክሲ (1913-1954, አርቲስት) እና ማሪያና (1917-1924). Dmitry Dievich Ukhtomsky (1912-1993) - በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት, በኢራን ውስጥ ወታደራዊ መረጃ መኮንን, ዋና ፎቶግራፍ አንሺ እና ፎቶ ጋዜጠኛ.
5. ማስታወሻዎች
- 1 2 ሜዙዌቭ ፣ ቦሪስ። ቪ.ኤል. የ 1890 ዎቹ ኤስ ሶሎቪቭ እና ሴንት ፒተርስበርግ ማህበረሰብ። ስለ “ኢምፔሪያል ሊበራሊዝም” ቅድመ ታሪክበሩሲያ ደሴቶች ድህረ ገጽ ላይ
- ኤስ.ኤስ. ኦልደንበርግ. የንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ግዛት. Rostov n/d., 1998. P. 102, cit. በ V. E. Golenishcheva-Kutuzov መሠረት. የሩሲያ ኢንተለጀንቶች እና ምስራቅ - agni3.narod.ru/Vostok.htm
- ኤስ.ኤስ. ኦልደንበርግ. የንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ግዛት. Rostov n / d., 1998. P. 103, cit. በ V. E. Golenishcheva-Kutuzov መሠረት. የሩሲያ ኢንተለጀንቶች እና ምስራቅ - agni3.narod.ru/Vostok.htm
- ሺምሜልፔኒንክ ቫን ደር ኦይ ዲ. ወደ ፀሐይ መውጫ። የሩሲያ ኢምፓየር ርዕዮተ ዓለሞች እና ከጃፓን ጋር ወደ ጦርነት የሚወስደው መንገድ፣ ዴካልብ፣ ሰሜናዊ ኢሊኖይ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ፣ 2001፣ ገጽ. 329 በ Laruelle, Marlene. በክፍለ-ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ብሔርተኞች ሥራዎች ውስጥ "ቢጫ አደጋ". የሩስ-ጃፓን ጦርነት። ከመቶ ዓመት በፊት እይታ። - www.polit.ru/research/2004/10/11/laruelle.html#_ftnref5 ጥቅምት 11, 2004, Polit.ru
- Polonskaya L. R. በ Scylla እና Charybdis መካከል (የሩሲያ ችግር - ምስራቅ - ምዕራብ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ. K. Leontiev, E. Ukhtomsky, Vl. Solovyov) // የሞስኮ የምስራቃውያን ጥናቶች. ድርሰቶች, ምርምር, ልማት. በ N.A. Ivanov መታሰቢያ. ኤም., 1997. ፒ.271 - 285.
- የዘር ሐረግ ቁጥር 5, 2001 - www.vgd.ru/VESTNIK/5vest3.htm
ይህ ረቂቅ ከሩሲያ ዊኪፔዲያ በወጣ ጽሑፍ ላይ የተመሰረተ ነው። ማመሳሰል ተጠናቀቀ 07/11/11 08:27:38
ተመሳሳይ አጭር መግለጫዎች፡ Ukhtomsky A, Ukhtomsky,
የጠቅላይ ፍርድ ቤት ቻምበርሊን, ምስራቃዊ, ዲፕሎማት, ሰብሳቢ, ተጓዥ, የስነ-ተዋፅኦ ባለሙያ, የባንክ ሰራተኛ, አሳታሚ እና "የሴንት ፒተርስበርግ ቬዶሞስቲ" ጋዜጣ አዘጋጅ, ተርጓሚ, ገጣሚ
መከለያዎቹ እንደ ሰፊ ግድግዳ ዙሪያውን ይቆማሉ;
ባንዲራዎች ከፍ ብለው ይውለበለባሉ እና በግንቡ ላይ ይኮራሉ ፣
በሰማይ ተሸፍኗል ፣ ደመና የሌለው እና ብሩህ ፣
የእርጥበት ማኅፀን ደግሞ በእሳት ግርፋት ተሸፍኗል።
ማዕበሎቹ ከመርከቧ ደረቱ ስር ጠልቀው ይወድቃሉ።
የሩቅ መንገድ ይሮጣል፣ ግራጫ ጸጉር የሚያብለጨልጭ አረፋ፣
የሚታወቅ መሬት እንደ ጭጋጋማ ሰቅ
ከስውር ክህደት ጋር እንደ ፍቅር ይተዋል.
የትም ብትመለከቱ, ምንም ገደቦች የሉም;
በሄድክ ቁጥር የታመመ ልብህ የበለጠ በነፃነት ይመታል፣
ወደ አንድ አንጸባራቂ ዲሊሪየም ዘርጋ እና መለስተኛ
የሚማርካቸው ጥንዶች በሚስጥር ይዋሃዳሉ።
ነፍስን ያቃጠለው ሁሉ በከንቱ ተሸፍኗል።
ከልብ የመነጨ አለመግባባት ይልቅ ድንገተኛ ጩኸት ይሰማል።
እና ዓይኖች ምርኮኞች ናቸው እና ከንፈሮች ተዘግተዋል
የቦታ ስፋት እና ኃይል።
እስከ 150ኛው የልደት እና የሞት 90ኛ ዓመት ክብረ በዓል
"የሩሲያ ኃይል ሌላ ውጤት የለም - ወይ ከጊዜ ወደ ጊዜ ተብሎ የሚጠራው (ምዕራቡን ከምስራቅ ጋር የሚያዋህድ የዓለም ኃያል) ለመሆን ፣ ወይም በክብር እና በማይታወቅ ውድቀት ወደ ውድቀት ጎዳና መሄድ። ምክንያቱም አውሮፓ ራሷን በስተመጨረሻ በውጫዊ ሁኔታ አፍኖናልና።“የነቃቁት የኤዥያ ሕዝቦች ከምዕራባውያን ባዕድ አገር ሰዎች የበለጠ አደገኛ የሚሆነው የእነሱ የበላይነት እንጂ የእኛ አይደለም።
እነዚህ ትንቢታዊ ቃላት የልዑል ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ ናቸው።
እ.ኤ.አ. በ 2010 እንደገና ከተለቀቁት በስተቀር ስሙ ዛሬ ተረስቷል ። (በ 100 ዓመታት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ) ዋና ሥራው - የሶስት-ጥራዝ “ጉዞ ወደ ምስራቅ ንጉሠ ነገሥቱ ልዑል ሉዓላዊው ወራሽ Tsarevich” ። የጸሐፊው የግጥም መስመሮች የነበረው ኤፒግራፍ፡-
ምስራቃዊው ክብሩ: የማይንቀሳቀስ, ገዳይ, -
ከጥሩ ጨርቅ ፊት፣ ልብስ እና ጌጣጌጥ፣ -
ከመሥዋዕትነት በፊት ካለው ማዕበል እንደ ጭስ ያጨሳል፣
ልክ እንደ ተከታታይ ሊገመቱ የሚችሉ ክስተቶች ነው።
E.E. Ukhtomsky ምናልባት በጊዜው ዋና "ምስራቃዊ" ሊሆን ይችላል. የእሱ አመለካከት እና ከንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ ጋር ያለው ቅርበት በአንደኛው የዓለም ጦርነት እና በ 1917 አብዮት የተቋረጠውን የሩስያን ምስራቃዊ ፖሊሲ ላይ ተጽእኖ ማድረግ አልቻለም. ዘርፈ ብዙ ተሰጥኦ ያለው ሰው አሁንም ተመራማሪውን እየጠበቀ ያለውን ሰፊ ትሩፋት ትቷል።
የ UKHtomsky ልዑል። የጀግና የህይወት ታሪክ
የ Ukhtomskys ጥንታዊ ልዑል ቤተሰብ የመጣው ከሩሪክ ሲሆን የቤሎዘርስኪ የ appanage መኳንንት ቅርንጫፍ ነው። መስራቻቸው ልዑል ነበር። በውስጡ በሚፈሰው የኡክቶማ ወንዝ ስም የተሰየመ ውርስ እንደ ውርስ የተቀበለ ኢቫን ኢቫኖቪች ኡክቶምስኪ።
| የጂነስ ባህሪ ባህሪው ብዙ ቁጥር ነበር. የኡክቶምስኪ መኳንንት ከ 10 በላይ ግዛቶች በሚገኙ ክቡር የዘር ሐረግ መጽሃፎች ውስጥ ተመዝግበዋል-ሞስኮ ፣ ኒዝሂ ኖቭጎሮድ ፣ ኖቭጎሮድ ፣ ሲምቢርስክ ፣ ቴቨር ፣ ቱላ ፣ ያሮስላቪል ፣ ወዘተ. ብዙውን ጊዜ ቁሳዊ ደህንነትን ለመጠበቅ በቂ ገቢ አላቀረበም . የልዑል ቀሚስ ኡክቶምስኪክ ሰማያዊ ሜዳ ያለው ጋሻን ያጠቃልላል “ወርቃማ መስቀል እና ከሱ በታች የብር ጨረቃ ፣ ቀንዶቹ ወደ ላይ ትይዩ እና በጋሻው ታችኛው ክፍል ላይ ሁለት ብር ዓሣዎች በወንዙ ውስጥ ተሻግረው ይዋኛሉ። በ1917 ዓ.ም በሩሲያ ቢያንስ 30 የኡክቶምስኪ መኳንንት እና ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸው ልዕልቶች እና ዱቼስቶች ይኖሩ ነበር ፣ ማለትም ፣ ይህንን ስም የያዙ 100 ያህል ሰዎች ብቻ ነበሩ። ልዑል ኢስፔሮቪች ኡክቶምስኪ ነሐሴ 14 ቀን 1861 ተወለደ። Oranienbaum ውስጥ. አባቱ ልዑል. Esper Alekseevich (1832-1885) - ካፒቴን 1 ኛ ደረጃ, በሴቪስቶፖል መከላከያ እና በኮርቬት "Vityaz" ላይ የአለምን መዞር ተሳታፊ. እናት ጄኒ አሌክሴቭና (1835-1870) - የአድሚራል አሌክሲ ሳሚሎቪች ግሬግ ሴት ልጅ (1775-1845) ፣ የጥቁር ባህር መርከቦች ዋና አዛዥ ፣ የኒኮላቭ ወታደራዊ ገዥ እና የሴቫስቶፖል እና የ ካትሪን II ዘመን ታዋቂ አድሚራል የልጅ ልጅ ፣ ጀግና። የ Chesma Samuil Karlovich Greig (1736-1788) ጦርነት። በሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ የታሪክ እና ፊሎሎጂ ፋኩልቲ ሲማሩ ኢ.ዩ. በቡድሂዝም ውስጥ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው. በቀጣይነት በውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የውጭ ቤተ እምነቶች መንፈሳዊ ጉዳዮች ክፍል ውስጥ ባገለገለበት ወቅት ሞንጎሊያን፣ ቻይናን እና ትራንስባይካሊያን ደጋግሞ ጎብኝቷል። በቢዝነስ ጉዞው ወቅት የምስራቃዊ ጥበብ ነገሮችን ሰብስቦ ነበር። በላማኢዝም (ወደ 3.5 ሺህ የሚጠጉ እቃዎች) ላይ ያለው የእሱ ስብስብ አሁን በሄርሚቴጅ ውስጥ የተከማቸ ሲሆን በተለይ ጠቃሚ ነው። ኢ.ኢ.ዩ. በጊዜው በሩሲያ ውስጥ በቡድሂስት ባህል ውስጥ ከዋና ዋና ባለሙያዎች አንዱ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። |
 |
በጣም የተሟላው የኛ ጀግና የህይወት ታሪክ ተሰጥቷል።
በእሱ ላይ ምንም ተጨማሪ ነገር እንዳደረግን ሳናስብ፣ የኢ.ኢ.ዩ ህይወት፣ ስራ እና ትሩፋት ጥቂት ገጾችን ጠለቅ ብለን እንመርምር።
የፀረቪች ወራሾች ጉዞ ወደ ምስራቅ
የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. በሩሲያ ውስጥ በምሥራቃዊው የፍላጎት መጨመር ተለይቶ ይታወቃል. በ1859 ዓ.ም የኡሱሪ ክልል መቀላቀል በ1860 ተካሄዷል። የቭላዲቮስቶክ መሠረት ፣ 1873 - የሳክሃሊን ደቡባዊ ክፍል መቀላቀል.
በዚህ ጊዜ የማወቅ ጉጉት ያለው ሰው የቲቤት ሐኪም ፒዮትር አሌክሳንድሮቪች (ዛምሳራን) ባድሜቭ (1851-1920) የንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር III አምላክ ነበር። የእስያ አገሮች በባህሎች መቀራረብ ወደ ሩሲያ መቀላቀል እንደሚችሉ አስቦ ነበር። በጽሑፎቹ ውስጥ ስለ "ነጭ ንጉሥ" እና የኦርቶዶክስ እምነት በዚህ ክልል ላይ ስላለው ተጽእኖ ጽፏል. ባድማቭቭ ተቀብሏል ዓለማዊ ትምህርት፣ በፍጥነት የክልል ምክር ቤት እና አጠቃላይ ማዕረግ ደረሰ።
በ1883 ዓ.ም ባድማዬቭ "የሞንጎል-ቲቤቶ-ቻይና ምስራቅ" ወደ ሩሲያ በፈቃደኝነት እንዲጠቃለል ትልቅ ፕሮጀክት ለአሌክሳንደር III ሰጠ። እንደነዚህ ያሉትን ሀሳቦች ለቅዠት ዓለም ለሚናገሩ ሰዎች በ1914 ቱቫ መግባቷን ላስታውሳችሁ እወዳለሁ። በዩሪያንሃይ ክልል ስም የዬኒሴይ ግዛት አካል። በዚያው ዓመት የመጀመሪያው የሩሲያ ከተማ የተመሰረተው በምሳሌያዊ ስም Belotsarsk (በሶቪየት ሥር - ኪዚል, "ቀይ") ነው.
የባድሜቭ ሀሳቦች በ 1890-1891 የ Tsarevich ኒኮላስ ወደ እስያ ሀገራት የ 300 ቀናት ጉዞ አደረጃጀት አስከትሏል ። የዚህ ታላቅ ጉዞ እቅድ ገና ከመጀመሩ በፊት በጠቅላይ ቤተ ክህነት እና በሲኖዶስ ተወካዮች ተዘጋጅቷል።
ይህ ክስተት ተሰጥቷል ትልቅ ዋጋበ 1893-1895 በላይፕዚግ ብሮክሃውስ ማተሚያ ቤት በታተመው ልዩ ባለ ሶስት ጥራዝ እትም "የእርሳቸው ኢምፔሪያል ልዑል ሉዓላዊው አልጋ ወራሽ Tsarevich (1890-1891) ወደ ምስራቅ ጉዞ". ደራሲው እና አቀናባሪው የጉዞው ታሪክ ጸሐፊ ኢ.ኢ.ወ. ስዕሎቹ የተሰሩት በአርቲስት ኤን.ኤን.ካራዚን ነው. 
ጉዞው ጥቅምት 23 ቀን 1890 ተጀመረ። ከጸሎት አገልግሎት በኋላ በጋቺና. የጉዞው ትክክለኛው የባህር ክፍል የተጀመረው በትሪስቴ ውስጥ ሲሆን ዛሬቪች “የአዞቭ ትውስታ” በተሰኘው ፍሪጌት ተሳፍረዋል ። በጉዞው 51 ሺህ ማይል ተሸፍኗል። ከፍተኛው የልዑካን ቡድን ግብፅ፣ ህንድ፣ ሲሎን፣ ካምቦዲያ፣ የጃቫ ደሴት፣ ሲያም፣ ቻይና፣ ጃፓን (በኦትሱ ውስጥ የተከሰተው አሳዛኝ ክስተት) ጨምሮ የመካከለኛው፣ የመካከለኛው እና የሩቅ ምስራቅ ትላልቅ አገሮችን ጎብኝቷል።
በ2010 እንደገና የወጣው ይህንን ይመስላል። የጉልበት EEU 
የጉዞው ጥቂት ፎቶዎች። ፍሪጌት "የአዞቭ ትውስታ" 
Tsarevich (ከስፊንክስ በስተቀኝ) በግብፅ ውስጥ ከሬቲኑ ጋር። 
የ Tsarevich ወራሽ የማድራስ ቡድን በህንድ ውስጥ ካሉ ባልደረቦች ጋር (Tsarevich in the center, E.E.U. ከቀኝ በኋለኛው ረድፍ ሁለተኛ) 
የ Tsarevich ጉብኝት የሲያም ንጉስ ቹላሎንኮርን (Tsarevich ሰከንድ ከግራ በአንደኛው ረድፍ ፣ ኢ.ዩ. በኋለኛው ረድፍ መሃል) 
ግንቦት 11 ቀን 1891 ዓ.ም Tsarevich ወደ ቭላዲቮስቶክ ደረሰ። የታላቁ የሳይቤሪያ መንገድ መሠረት - የሳይቤሪያ የባቡር ሐዲድ ዋና የስቴት ሥራ ትግበራ የሚጀምረው እዚህ ነው ። ግንቦት 19 ከቀኑ 10 ሰአት ላይ መሰረቱን ለማክበር የጸሎት ስነስርዓት ተካሄዷል። በበአሉ ላይ 300 ያህል ሰዎች ተገኝተዋል። የንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ "ብዙ ዓመታት" በታወጀበት ወቅት, የርችት ማሳያ ተኩስ ነበር. ከጸሎቱ በኋላ ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች በግላቸው መሬትን በተሽከርካሪ ጎማ ውስጥ ለማስቀመጥ እና በግንባታ ላይ ወዳለው የባቡር ሀዲድ ዱካ ወሰደው።
 |
 |
የዚህ የምስራቅ ጉዞ ፖለቲካዊ እና ተምሳሌታዊ አቅጣጫ ለዘመኑ ሰዎች ግልጽ ነበር፡- "የሩሲያ ህዝብ እየገሰገሰበት ያለው ታሪካዊ መንገድ ባለበት አቅጣጫ"(ኢ.ዩ.) በጉዞው ወቅት ዛሬቪች ከኢ.ዩ.ዩ ጋር የቅርብ ወዳጃዊ ግንኙነቶችን አቋቁመዋል ፣ እሱ ከገባ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ አልቆመም ። በ1896 ዓ.ም ኢ.ኢ.ዩ. የቻምበር ካዴት ማዕረግ ተቀበለ። ከ1890ዎቹ መጨረሻ እስከ 1905 ዓ.ም ኢ.ኢ.ዩ. የሩሲያ-ቻይና ባንክ እና የማንቹሪያን የባቡር ሐዲድ ቦርድን መርቷል
የጉዞው ውጤት በ 1898 መክፈቻ ነበር. በሴንት ፒተርስበርግ, የቡድሂስት ጥንታዊ ቅርሶች ትርኢት, በጉዞው ወቅት ለ Tsarevich የቀረቡ ብዙ ስጦታዎችን ያካተተ. ከኤግዚቢሽኑ አዘጋጆች አንዱ ኢ.ኢ.ዩ.
በ A. Grünwedel ከመጽሐፉ ውስጥ በርካታ ስዕሎች "የላማይ የልዑል ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ የአምልኮ ነገሮች ግምገማ" 
በሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጣ
በሴንት ፒተርስበርግ ቬዶሞስቲ ላይ ፍላጎት መጨመር በወቅቱ ወደ 2 ኛ ደረጃ ወረደ በጋዜጣ ላይ የታተሙ ህትመቶችበ 1895 መጨረሻ ላይ ተከስቷል. ከዚያም ህዝቡ ጋዜጣው ወደ አዲስ አርታኢ-አሳታሚ እየተሸጋገረ መሆኑን ተረዳ, የ 34 ዓመቱ ልዑል ኢ.ኢ.ዩ.
በእሱ መምጣት, Vedomosti አሳተመ የምስራቃዊ ዘይቤዎች. ጋዜጣው ከምስራቃዊው ጋር ያለውን ግንኙነት ማጠናከር እንደሚያስፈልግ ተናግሯል, በሩሲያ እና በእስያ መካከል ስላለው ጥልቅ ውስጣዊ ዝምድና እና እነዚህ መግለጫዎች በፕሬስ ውስጥ ከፍተኛ ክርክር አስነስተዋል.
በጎርኪ “የ Klim Samgin ሕይወት” ውስጥ የዚህ አስቂኝ ማሚቶ አለ። በልብ ወለድ ውስጥ ካሉት ገጸ-ባህሪያት አንዱ ቱሮቦቭ "በፒተርስበርግ ጋዜጣ ላይ ለመረዳት የማይቻሉ ጽሑፎችን ይጽፋል እና የአርታዒው ሙዝ እውነተኛ የናይል አዞ ነው ሲል በፕሪንስ ኡክቶምስኪ አፓርታማ ውስጥ በዚንክ ገንዳ ውስጥ ይኖራል እናም ልዑሉ በእሱ ተነሳሽነት አርታኢዎችን ይጽፋል።
በ E.E.U. አፓርታማ ውስጥ አዞ በእርግጥ ነበር. እሱ ብቻ በገንዳ ውስጥ ሳይሆን በውሃ ውስጥ ይኖር ነበር። በአጠቃላይ, በ 26 Shpalernaya ጎዳና ላይ ያለው የኤስፐር ኢስፔሮቪች መኖሪያ እንደ የዓይን እማኞች "እንደ አንድ ዓይነት ቤተመቅደስ: መጋረጃዎች, ጣዖታት, ድራጎኖች, ነሐስ, ጃስፐር, ጄድ, ቫርኒሽ ..." ተመለከተ.
በኡክቶምስኪ ዘመን ጋዜጣው ወግ አጥባቂነቱን ጠብቆ ቆይቷል፣ አሁን ግን ስለ ሀገሪቱ እድገት የሚያስቡ የብሩህ ወግ አጥባቂዎች አካል ሆኗል። ከደራሲዎቹ መካከል ቫሲሊ ሮዛኖቭ እና ቭላድሚር ሶሎቪቭ ነበሩ።
የኢ.ዩ.ዩ ንጉሳዊ አመለካከት ቢኖርም የጋዜጣው እትም ብዙ ጊዜ ታግዷል። እንደ ባለሥልጣናቱ ከሆነ ጋዜጣው የሃይማኖት መቻቻል እና የፍትህ ሀሳቦችን በመከላከል ወደ ተቃዋሚዎች እየገባ ነበር ።
ከጥር 9, 1905 ክስተቶች በኋላ ኢኢዩ “ሩስ ማሰብን” ስለተከሰተው እና እየከለከለ ስላለው ወረርሽኝ በቁጭት ጽፏል "በተጨማሪም ኩሩ እና ታላቅ ሀውልት እስከማይደረስበት ከፍታ ለማቆም - ሩሲያ በግንባታ ላይ በደርዘን የሚቆጠሩ የአባቶቻችን እና ቅድመ አያቶቻችን ትውልዶች ኃይላቸውን ሁሉ ያደረጉበት ፣ መላ ሕይወታቸውን ያሳጡ ፣ የማይናወጥ መሠረትን በጉልበት ላብ እና ደም ያጠናክራሉ ።<…>እንዲህ ዓይነቱ የወንድማማችነት ትግል በውስጧ እየፈላ ነው፣ እንዲህ ዓይነት ቁስል ተከፈተ፣ እንዲህ ዓይነቱ ቁጣ እየነደደ የሩስያውያን ሁሉ ልብ በፍርሀት ቀዘቀዘ፣ ዓይኖቹ በእንባ እየደረቁ፣ የደነዘዘ አስተሳሰብ ከውሸትና ከሥርዓተ አልበኝነት መውጫ መንገድ ይፈልጋል። ”.
ለህብረተሰብ አንድነት እና ለሩሲያ መነቃቃት ተስፋ በማድረግ ኢ.ኢ.ዩ. የስቴቱን ሥራ ጅምር አሟልቷል
ዱማ ይሁን እንጂ የሚጠብቀው ነገር እውን ሊሆን አልቻለም። ተወካዮቹ ሆኑ "ዘራፊዎች፣ ባለመግባባት ብቻ ኢንቨስት ያደረጉ ከፍተኛ ማዕረግተወካዮች” እና “የተዋረደችው እና የደረቀችው ሩሲያ በገዳይ ልጆቿ እጅ ወደ አዲስ ስቃይ እና ጥፋት ተሳበች…”. እሱ የካዴት መሪ ፒ.ኤን.ሚሊኮቭን እንደ "የሴረኞች ዋና መሪ፣ የአብዮቱ ነፍስ፣ የነጠብጣብ ጅብ".
ኢ.ኢ.ዩ. የሁለተኛው ጉባኤ ዱማ መፍረስን በደስታ ተቀበለው። የቬዶሞስቲ ገፆች ስለ ስቴት ዱማ እንቅስቃሴዎች በተደጋጋሚ የክስ ጽሁፎችን አሳትመዋል፡- « ምርጥ ሰዎችየመጀመሪያው እና ሁለተኛው ጥሪ አጥፊ ሰይጣኖች ወይም ፒግሚዎች ሆነው በዱማ እንዲፈጥሩ የላካቸው ሕዝብ እኩል ሊያፍራቸው ይገባል።.
ምርጥ ቃላት።
ስለ ጀግናችን ባህሪ ብዙ የሚናገር አንድ ተጨማሪ ክስተት ማስታወስ ይቀራል።
በ1911 ዓ.ም ገጣሚው ኮንስታንቲን ፎፋኖቭ ሞተ። በኖቮዴቪቺ የመቃብር ስፍራ፣ እሱ ራሱ እንዲቀበር በኑዛዜ የሰጠው ቦታዎች፣ በማይታመን ሁኔታ ውድ ነበሩ። የሟቹ ጓደኛ Igor Severyanin ወደ ቬዶሞስቲ አሳታሚ ሄደ, እስከዚያ ቀን ድረስ በግል የማያውቀው. ኢ.ኢ.ዩ. ገንዘብ ለመመደብ የቀረበውን ጥያቄ ወዲያውኑ አሟልቷል እና ለሴቬሪያኒን ምስጋና ምላሽ ሰጠ: - “እኔን ማመስገን ያለብህ አንተ አይደለህም ፣ ግን ለገጣሚው ስላለህ ፍቅር ፣ ፈቃዱን ለመፈጸም ስላሰብከው ፍላጎት ላመሰግንህ ይገባሃል።
በነሐሴ 1914 ዓ.ም የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ተጀመረ። ከመጀመሪያው ኢ.ኢ.ዩ. ቤቱን በሴንት ፒተርስበርግ በ Shpalernaya, 26 ለሆስፒታል ሰጥቷል. ወደ Tsarskoe Selo ተዛወረ፣ 34 Srednyaya Street ላይ ወደሚገኝ ቤት፣ እሱም የልጁ፣ የልዑል ንብረት። Diy Esperovich (1886-1918).
ጋዜጣው ፔትሮግራድስኪ ቬዶሞስቲ በመባል ይታወቅ ነበር።
በየካቲት አብዮት ዘመን ቬዶሞስቲ አልታተመም። መጋቢት 16 ቀን 1917 ዓ.ም ጋዜጣው በፊት ገጹ ላይ ማስታወቂያ አስቀምጧል፡- ከሚመጡት ጥያቄዎች አንጻር ልዑል ኢ.ዩክቶምስኪ ጋዜጣውን ከማርትዕ ሙሉ በሙሉ ማግለሉን ለማሳወቅ ጊዜው አሁን ነው፡ ከመጋቢት ወር ጀምሮ ምንም ምልክት አልታየበትም። "Petrogradskie Vedomosti" የሚተዳደረው በሠራተኞች ቡድን ነው".
ከሞት በኋላ ሚስጥሮች
ከጥቅምት አብዮት በኋላ ኢ.ኢ.ዩ. ከሩሲያ አልወጣም. እ.ኤ.አ. በ 1920 በተሰጠው የምስክር ወረቀት መሠረት "የሩሲያ ሙዚየም የሩቅ ምስራቃዊ ክፍል ረዳት ጠባቂ, የቁሳቁስ ባህል ታሪክ አካዳሚ ተመራማሪ, እንዲሁም የፑሽኪን ሃውስ, ሙዚየም ሰራተኛ ነበር. አንትሮፖሎጂ እና የሩሲያ የእስያ ጥናት ኮሚቴ።
ልዑል ኡክቶምስኪ በ 1921 ክረምት ሞተ. በእሱ አፓርታማ ውስጥ በ Tsarskoye (Detskoye) Selo በ Srednyaya Street, 34, እሱም በእውነቱ ወደ ሙዚየም ማከማቻ ክፍል ተለወጠ.
በ2005 ዓ.ም “የሩሲያ ቡድሂዝም” መጽሔት (ቁጥር 38፣ ገጽ 170-178) በቪ ኮሮቦቭ “የሩቅ ምሥራቅ ጉዞዎች የልዑል ኢ.ኢ. ኡክቶምስኪ እና የታንትሪክ ሚስጥሮች ኒ-ካ-ዩንግ-ስሌይ ማን-ሱ- ro-bha” ታየ።
እንደ እርሷ በ1891 ዓ.ም በኢርኩትስክ ኢ.ኢ.ዩ. ወደ Tsugolsky datsan ተጓዘ።
በ datsan ውስጥ ባለው የአገልግሎት የተወሰነ ክፍል ውስጥ ልዑሉ በቲቤት ቃላት ምትክ የሩስያ ቃላትን በግልፅ ሰምቷል. የቲቤት ቋንቋ ኢ.ኢ.ዩ. አላውቅም ነበር, ግን ደብዳቤዎቹ እንዴት እንደተነበቡ ተረድቻለሁ. የአገልግሎቱን ጽሑፍ ለማንበብ እድሉን ካገኘን, ኢ.ኢ.ዩ. በፊቱ ምን እንዳለ ወሰነ የሩሲያ ጽሑፍ፣ በቲቤት ፊደላት የተፃፈ። ልዑሉን ያስደነቀው ቁርጥራጭ ይኸውና (የቲቤት ቋንቋ በዊሊ ሥርዓት መተርጎም እና የኢ.ኢ.ዩ. ወደ ራሽያኛ ቋንቋ መገልበጥ)
በቲቤት ቋንቋ ፊደል እንደ ኒ-ካ-ዩንግ-ስሌይ ማን-ሱ-ሮ-ብሃ የሚመስል የመጽሐፉን ቅጂ ከሠራ በኋላ በቬዶሞስቲ ከመጽሐፉ ውስጥ በግል ጽሑፎችን ማተም ጀመረ። ንባብ "የዩንግሌይ ማንሱሮቭ መጽሐፍ"
ለምሳሌ በኅዳር 21, 1896 እሑድ እትም ላይ የሚከተለው ጽሑፍ ታትሟል።
"ሁሉም ነገር ዳርማ ብቻ ነው,
ድራክማ-ብራህማ፣ የእኔ መልአክ።
ልዑል ዩ.ም.
ልዑሉ በጋዜጣው ውስጥ መጽሐፉን በከፊል ለማተም እራሱን አልገደበውም - ብዙ ቅጂዎቹ በሴንት ፒተርስበርግ የሥነ-ጽሑፍ ልሂቃን መካከል ተሰራጭተዋል. ደራሲው በከፍተኛ ዕድል ኤ.ብሎክ, ኬ. ቹኮቭስኪ, ኤን ጉሚልዮቭ, ኤም. ኩዝሚን እና ኤ. ቪቬደንስኪ "የማንሱሮቭ የጫካዎች መጽሃፍ" ቅጂዎች ነበሯቸው ሊባል ይችላል.
ጽሑፉ በሥነ ጽሑፍ ማኅበረሰብ ዘንድ ተወዳጅነት ስለነበረው መጽሐፉ ብዙ ማስረጃዎችን ያቀርባል፤ የተጠቀሰው እና የተጠቀሰው በግል የደብዳቤና የዚያን ጊዜ የሥነ ጽሑፍ ሰዎች ማስታወሻ ደብተር ላይ ነው።
ገጣሚው በተለይ እንዲህ ሲል የጻፈበት ከ A. Blok ወደ A. Remizov የተላከ ደብዳቤ ተጠብቆ ቆይቷል። "... በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ብዙ ጥሩ እና አስፈላጊ ነገሮች አሉ. እና ለእኔ "ጫካ" መምጣት ጋር አንድ አዲስ ነገር ተጀመረ. ነገር ግን "እንግዳውን ስለማሳደድ" ተሳስተዋል. ርዕስ፡ ዝም ብለህ አዳምጥ፡ "ህጉን የሚጻረር ድርጊት መፈጸም/ሩተንበርግ ጋፖንን ሰቀለው።"
በእኔ አስተያየት ይህ ለእኛ በጣም አስፈላጊ የሆነ ነገር ነው. ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ እንነጋገር ።
ኮርኒ ቹኮቭስኪ “መጽሐፍ”ን በማስታወሻ ደብተሮቹ ውስጥ ጠቅሷል እና ከእሱ አጭር ጽሑፍ እንኳን ጠቅሷል- “ትናንት ከታዋቂ ጸሐፊዎች ጋር ታይቶ የማያውቅ ስብሰባ ነበረኝ-M. Gorky፣ A. Kuprin፣ D.S. Merezhkovsky፣ V. Muizhel፣ A. Blok፣ Slezkine፣ Gumilyov እና Eisen።
"አንድሬ - ነጭ የዉሻ ክራንጫ. / ሳሻ - ጥቁር ካሬ. / ሳጅን ፔፐር - ማልዴቭ. / Permyak Zarathushtra - / ጨዋማ ጆሮ."
ጉሚልዮቭ እንደ ድንጋይ አዳምጦ ቆም ብሎ በትኩረት ተናግሯል-
- አውቃለሁ፣ ይህ ከመንሱር መጽሐፍ ነው። እኔም አለኝ። ስለ ራስህ ማሰብ አለብህ.
እኛ ብዙውን ጊዜ ከጉሚሊዮቭ ጋር እንከራከራለን ፣ ግን እዚህ ተስማምቻለሁ ።. (የጥቅሱ መጨረሻ)
ንገረኝ፣ አሁንም ይህን ጽሑፍ በቁም ነገር ይወስዱታል?!
እውነቱን ለመናገር እኔ ደግሞ መጀመሪያ ላይ ገዛሁት። ምንም እንኳን የ V. Korobov የተመጣጠነ ስሜት በሌሎች ቦታዎች ቢቀየርም
"ዋና ዶዲር.
በአንድ ወቅት አንድ አማኝ ይኖር ነበር -
Shchyl ቡል ዶዲር.
ልዑል ዩ.ም.
ጋር ችሎታ ያለው ማጭበርበርየእኛ የቤት ውስጥ Borges, Vladimir Korobov (ቢ. 1957) - ጸሐፊ, የቡድሂስት ምሁር እና አስተማሪ, ሊገኝ ይችላል.
በርካታ ትክክለኛ ግጥሞች የኢ.ኢ.ዩ.
አምበር ሰማይ በሩቅ ጨለማ ውስጥ ፣
በእንቅልፍ ውሃ ላይ የፀሐይ መውጫ ብልጭታዎች።
የምሽቱ ቀለሞች በድል ጨረሮች ፣ ዳግም መወለድ...
በሩቅ የባህር ዳርቻ ተራሮች ላይ የህይወት ውበት እይታ።
በፍቅር አበራሁት
ስካርሌት ምስራቅ
ደቡባዊው ግልጽ ሰማይ እና ምስጢራዊ ጸጥ ያለ ባህር።
የሰፊው ባህር ስፋት በአስማት ፈገግታ ሰላም...
በፀጥታ መርከቦች ደረት ስር እምብዛም የማይንቀሳቀስ ማዕበል...
ብርሃን። ከአዙር እና ከብርሃን ሜዳ በላይ ጥልቅ ቦታ።
በእብጠት ደስታ ላይ የታላቅ ፍቅር ምስጢር።
የአንዳንድ የማይነገር ቅዱስ ሀዘን ማሚቶ
ከርቀት የማይሰሙ ድምጾች አሉ።
ሰማያዊው ርቀት ወደላይ እና ወደ ጥልቀት ያሳያል፡-
እምብዛም ጫጫታ የሌላቸው ሞገዶች ጫጫታ ማሰማት ካቆሙ ቆይተዋል፣
የሮዲው ጎህ ቀለሞች ጠፍተዋል ፣ ጠፍተዋል ፣ -
ቀዩ ጥዋት ጠፋ፣ ነገር ግን የአገዛዙ ቀን ነግሷል፡-
ከዙፋኑ አናት ላይ የእሳት ነጠብጣቦች ይወድቃሉ;
የሌላ ግስ መግለጫዎች በተረጋጋ ማዕበሎች ውስጥ ያበራሉ
ከፈጣሪ ጋር በመዋሃድ የተፈጥሮ ብሩህ ጸሎት።
በሺልካ ላይ
ከአዲስ እሳት ሰፊ ነጭ ነበልባል
እና መብራቶች;
በጨለመው ርቀት ውስጥ, አስቂኝ እና ደፋር
የወንዙ መታጠፍ.
የደን ዝምታ! ወደ ሩቅ ትራንስባይካሊያ
በጣም እየሆንክ ነው…
ነፍስ በታላቅ ሀዘን ጨለመች።
ዘውዱ ላይ መደነቅ
በደማቅ ሁኔታ የሚሽከረከሩ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ትናንሽ ብልጭታዎች
ከህልሞች የበለጠ ነፃ -
ሌሊቱ በፊታችን ውስጥ ይተነፍሳል: ጥሩ እና ሙቅ ነው
በጨለማ መሀል!
የተለመዱ ዝርዝሮችን ካየሁ ረጅም ጊዜ ሆኖኛል ፣
ግን መብራቱ በአቅራቢያው ነው;
በአስጨናቂው የፍላጎት ዓለም ውስጥ ለአፍታም ቢሆን እንዴት ጣፋጭ ነው።
መንገዱን አታውቁም!
እኛ ምንጮች ነን። የተራራው ጥልቀት አስሮናል፤
እዚህ በሰፊ፣ በሚያሳዝን ጨለማ ውስጥ የመጨናነቅ ስሜት ይሰማናል፣
ጸጥ ያለ ጩኸታችን እንደ ደካማ የሀዘን ጩኸት ነው -
ለዝምታው እስር ቤት ነቀፋ።
በዙሪያው መዋሸት ፣ ከስግብግብ እይታዎች መደበቅ ፣
በዕውር ውበት በዋጋ በሌለው ማዕድን ፣
ግራ በመጋባት በእንቅልፍ ልብስ መካከል ይሮጣል
ቀለም የሌለው ውሃ.
የተደበቀ ብሩህነት ፣ ልክ እንደ መጥፎ ፊደል ፣
መላ ሕይወታችን ለእኛ ምንም ማለት አይደለም.
ለእነሱ ለሚያስቀና ቅርበት ዝግጁ ነን
ለአንድ ስጡ።
ምድርን ያለማቋረጥ የምንቆፍርበትም ለዚህ ነው።
ደስታ በሌለበት ሌሊት እንዲህ እንዋጋለን።
እንደ ገላጭ የውሃ አካል ወደ ብርሃን እንዲፈስሱ
የመሬት ውስጥ ምንጮች.
ቤት በሴንት ፒተርስበርግ በ Shpalernaya ጎዳና, 26, በ E.E.U. (በዚህ ቁጥር ስር ሁለት ሕንፃዎች አሉ, የመጀመሪያው የ E.A. Poluboyarinova አፓርትመንት ሕንፃ ነው) 
ከጽሁፎች በከፊል ጥቅም ላይ የዋሉ ቁሳቁሶች፡-
ቫለሪ SUVOROV. በ1905-1907 አብዮት ወቅት ስለ ሩሲያ ግዛት አወቃቀር፣ ቭላስት፣ ቭላስት፣ 2011፣ ቁጥር 1።
V. ኢ ጎሌኒሽቼቫ-ኩቱዞቫ. የሩሲያ ምሁር እና ምስራቅ ፣