ሱለይማን እና ሮክሶላና ታሪካዊ እውነታዎች። ስለ Hurrem Sultan ወይም Roksolan ታሪካዊ መረጃ

አስደናቂው ክፍለ ዘመን በተከታታይ ውስጥ የአሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ ምስል በጣም ግልፅ ነው። እብድ እና ለፍቅሯ ማንኛውንም ነገር ለማድረግ ዝግጁ። ብቻዋን ከራሷ ጋር፣ ሁሬም ብዙ ጊዜ ታለቅሳለች፣ የተገደሉ ዘመዶቿን ትናፍቃለች። ለሱልጣን በፍቅር ይቃጠላል። ግን ድክመቶቿን ለማንም አታሳይም። ተንኮለኛ፣ ብልህ፣ ቸልተኛ - እንዴት እንደምትሄድ ታውቃለች።

በ Magnificent Century ተከታታይ ውስጥ፣ አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ ብዙ ጠላቶችን አግኝቷል። በዚህ የስልጣን ትግል ጨካኝ ትሆናለች እና የትኛውንም ጠላቶቿን አታስቀርም።

እሷ በእርግጥ እንደዚያ ነበረች ፣ እኛ በጭራሽ አናውቅም። ግን በእነዚህ ቀናት ስለ እሱ ብዙ መረጃ አለ።

ትክክለኛው አመጣጥ አሁንም ምስጢር ሆኖ ይቆያል። በዚህ ጉዳይ ላይ ክርክሮች እስከ ዛሬ ድረስ ቀጥለዋል. እና ስሟ በእርግጠኝነት አይታወቅም. እንደ አፈ ታሪኮች, ስሟ አናስታሲያ ወይም አሌክሳንድራ ጋቭሪሎቭና ሊሶቭስካያ ይባላል. ሁሬም ሃሴኪ ሱልጣን የስላቭ ምንጭ እንደነበረ በእርግጠኝነት የሚታወቅ አንድ ነገር ብቻ ነው።

እሷም ሮክሶላና በሚለው ውብ ስም ትጠራለች። በአውሮፓ የምትታወቀው በዚህ ስም ነው. ለመጀመሪያ ጊዜ የቅድስት ሮማ ግዛት አምባሳደር በዚህ ስም ጠራቻት። በጽሑፎቹ ላይ ልጅቷ አሁን ከምእራብ ዩክሬን ግዛት የመጣች መሆኑን ጠቅሷል። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እነዚህ መሬቶች ሮክሶላኒያ (ከሮክሶላንስ ጎሳ) ተብለው ይጠሩ ነበር. ሮክሶላና ብለው ይጠሯት የጀመሩት ለዚህ ነው።

ተይዟል ሮክሶላና (አሌክሳንድራ)

የክራይሚያ ታታሮች ብዙውን ጊዜ ወረራዎቻቸውን ያደርጉ ነበር። እና በአንደኛው ውስጥ ልጅቷ በእነሱ ተይዛለች. ከምርኮ በኋላ አሌክሳንድራ ብዙ ጊዜ በድጋሚ ተሽጧል። በውጤቱም, በወቅቱ ዘውድ ልዑል ለነበረው እና በማኒሳ ውስጥ አስፈላጊ የመንግስት ጉዳዮችን ለሚመራው ለሱለይማን ቀረበ. አሌክሳንድራ ለ26 አመቱ ሱሌይማን ዙፋን ላይ በመውጣቱ ምክንያት ተሰጥቷል ይላሉ።

ልጅቷ ወደ ሱሌይማን ሃረም ስትገባ አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ የሚለውን ስም ተቀበለች. ለደስታ ባህሪዋ ምስጋና ተቀበለችው። ከ1517 እስከ 1520 ባለው ጊዜ ውስጥ ሁሬም በሱለይማን ሀረም ውስጥ ታየ የሚል ግምት አለ። ያኔ 15 ዓመቷ ነበር።

ወጣቷ፣ ቆንጆ እና ብልህ ልጅ የሱለይማንን ቀልብ በፍጥነት ሳበች። ነገር ግን በዚያን ጊዜ ሱልጣን አስቀድሞ ሌላ ተወዳጅ ነበረው, Mahidevran, Shehzade ሙስ እናት

ታፋስ በእርጋታ አዲሷን ተቀናቃኞቿን መቀበል አልቻለችም እና ቅናት በእሷ ላይ ደረሰ። ማኪዴቭራን እና ክዩሬም ትልቅ ፀብ ነበራቸው። በመካከላቸውም ጠብ ተፈጠረ። ማህዴቭራን ሁሬምን አሸንፏል። ፊቷን አጉድላ፣ የፀጉሯን ቁርጥራጭ ቀድዳ ቀሚሷን በሙሉ ቀደደች።

በቁባቶቹ መካከል የሆነውን የማያውቀው ሱልጣን ሱለይማን ሁሬምን ወደ እልፍኙ ጋበዘ። ልጅቷ በዚህ ቅጽ ከፊቱ ልትታይ ስለማትችል አልተቀበለችውም። ግን ፣ ቢሆንም ፣ ሱልጣኑ ወደ እሱ ጠራት እና አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ ሁሉንም ነገር መንገር ነበረባት።

ከዚያም ክዩሬም እውነቱን እንደነገረው ለማወቅ ማህዴቭራንን ወደ ቦታው ጠራው። ለዚህም ምላሽ ከማክሂድቭራን የሱልጣኑ ዋና ሴት እሷ ብቻ እንደሆነች እና ሌሎች ቁባቶች ሊታዘዙት ይገባል የሚል መልስ ተቀበለ። እና አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ አሁንም ከእሷ ትንሽ አገኘች። ሱልጣን ሱለይማን በእነዚህ ቃላት ተናደደ። የማኪዴቭራን ብልሃት በአሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ እጅ ውስጥ ገባ እና ሱልጣኑ የእሱ ብቸኛ ተወዳጅ ቁባት አደረጋት።

የአሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ ልጆች

በእነዚያ ቀናት ከፍተኛ የሞት መጠን ነበር። ሞት የሱልጣኑን ቤተሰብም አላዳነም። እና በ1521 ከሱለይማን ሶስት ልጆች ሁለቱ ሞቱ። ሸህዛዴ ሙስጠፋ የአልጋ ወራሽ ብቻ ሆኖ ቀረ። እና በእንደዚህ ዓይነት ከፍተኛ የሟችነት ሁኔታዎች ውስጥ ይህ ለኦቶማን ሥርወ መንግሥት ስጋት ነበር። የሱልጣኑ መስመር የማቋረጥ ስጋት ነበር።

አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ የወደፊቱ ወራሽ እናት የመሆን እድል ስላላት ልጅቷ በቤተ መንግሥቱ ውስጥ አስፈላጊውን ድጋፍ አገኘች ። እና በ 1521 አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ የመጀመሪያ ልጇን ከሱልጣን ሱሌይማን ወለደች, እሱም መህመድ የሚል ስም ተሰጥቶታል. ከዚያም በ1522 ሁሬም ከህፃንነቱ የተረፈችውን የሱለይማን ብቸኛ ሴት ልጅ መህሪማን ወለደች። ከዚያም ሸህዛዴ አብደላህ ተወለደ በሦስት ዓመታቸው ብቻ አረፉ። በ 1524 አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ ሸህዛዴ ሰሊምን ወለደች, እና በ 1525 ሸህዛዴ ባያዚድ ለእሷ ተወለደ. ሁሬም የመጨረሻ ልጇን ሲሃንጊርን በ1531 ወለደች።

ከባሪያ ወደ ሕጋዊ ሚስት

በ 1534 የሱልጣን ሱሌይማን እናት ከዚህ ዓለም ወጣች. ከዚያ በፊት ግን በ1533 ሸህዛዴ ሙስጠፋ፣ ብዙኃኑን ከደረሰ በኋላ በማኒሳ ሊገዛ ሄደ። እናቱ ማህዴቭራንም አብረውት ይሄዳሉ። ቫሊድ ሱልጣን ከሞተ ከሁለት አመት በኋላ ያለ ሃፍሳ ድጋፍ በሱልጣን ሱሌይማን ትእዛዝ ግራንድ ቪዚየር ኢብራሂም ፓሻ ተገደለ። ከነዚህ ሁሉ ክስተቶች በኋላ አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ ኃይሏን አጠናከረች።

የሆረም ሱልጣን እና የሱልጣን ሱሌይማን ሰርግ

ሃፍሳ ቫሊድ ሱልጣን ከሞተች በኋላ ሱለይማን ሁሬምን ህጋዊ ሚስቱ አደረገ። በነገሩ ሁሉ ሰርጋቸው እጅግ የከበረ ነበር። ግን በሆነ ምክንያት በኦቶማን ምንጮች ውስጥ ምንም አልተጠቀሰም. የሱልጣን እና ሁሬም ሰርግ የተካሄደው በበጋው ሰኔ 1534 ነበር። የሁረም ልዩ ቦታ በተለይ በሱለይማን አስተዋወቀችው ሀሴኪ የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል። ከአሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ ጋር በጣም ይወድ ስለነበር ከቫሌይድ ቀጥሎ ሁለተኛውን በጣም አስፈላጊ ማዕረግ ሊሰጣት ወሰነ። ስለዚህ በሃረም ውስጥ አዲስ ርዕስ ታየ.

ከሱልጣኑ ጋር ምንም ዓይነት የደም ግንኙነት ያልነበረው ሃሴኪ ከሱልጣን እህቶች እና አክስቶች የበለጠ አስፈላጊ ነበር። ምክንያቱም የዙፋኑ ወራሽ እናት ልትሆን ትችላለችና። ደመወዟ እንኳን ከእህቶቿ እጅግ የላቀ ነበር።

ገዥ ሁሬም

ሱልጣን ሱሌይማን በዘመቻዎች ላይ ብዙ ጊዜ አሳልፈዋል። አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ ከእሱ ጋር ንቁ የሆነ የደብዳቤ ልውውጥ አድርጓል። በቤተ መንግሥትና በሐረም ውስጥ ስላሉት ጉዳዮች ጻፈችው። ደብዳቤዎቻቸው በቤተ መንግሥት ውስጥ ያለውን ሁኔታ ብቻ ሳይሆን የፍቅር መልእክቶችንም ጭምር የያዙ ደብዳቤዎች እስከ ዛሬ ድረስ ኖረዋል. በእነሱ ውስጥ የሱልጣንን ለ Hurrem ታላቅ ፍቅር እና አሳማሚ ናፍቆትን ማየት ይችላሉ።

ሁሬም የሚወዳት ሚስቱ ብቻ ሳይሆን የሱለይማን የፖለቲካ አጋርም ነበረች። እሷ በህይወት በነበረችበት ጊዜ በሱልጣኑ እና በእናቱ ላይ ጠንካራ ተጽእኖ ነበራት. የቬኒስ አምባሳደር ፒዬትሮ ብራጋዲን ስለዚህ ጉዳይ ጽፈዋል. ከሳንጃክ ቤይ አንዱ ሱልጣኑን እና ቫሊዳውን ስጦታ እንደሰጣቸው ጽፏል። እያንዳንዳቸው አንድ የሩሲያ ውበት ሰጣቸው. ቫሊድ ባሪያዋን ለሱልጣኑ አሳልፎ ለመስጠት ወሰነች። ነገር ግን አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ እንዲህ ባለው ስጦታ በጣም ደስተኛ አልነበረም. እና Havsy Valide Sultan ቁባቱን ለመመለስ ተገድዷል እና Hurrem ይቅርታ ጠየቀ. በኋላ ሱልጣኑ ለእሱ የተሰጠውን ልጅ ለሌላ ሳንጃክ ቤይ አገባት። ምክንያቱም ቢያንስ አንድ ቁባት በቤተ መንግስት ውስጥ መገኘቱ ሁሬምን በጣም አሳዝኖታል።

ሁሬም ሃሴኪ ሱልጣን በጣም የተማረች ሴት ነበረች። ከውጭ አምባሳደሮች ጋር ስብሰባዎችን መርታለች። ከሌሎች ክልሎች ገዥዎች ለተላከላት ደብዳቤ ምላሽ ሰጠች። በኢስታንቡል ውስጥ በርካታ መስጊዶችን፣ መታጠቢያ ቤት እና ማድራሳን ገነባች።

በሱልጣን ሱለይማን ልብ ውስጥ ልዩ ቦታ በመያዝ ባርነትን መቀበል አልቻለችም እና በቤተ መንግስት ውስጥ በጣም ከፍተኛ ቦታ አገኘች ። እመቤት እና የልጆች እናት ለመሆን የመጀመሪያዋ ሴት ነበረች።

ሱልጣን. ነገር ግን በእነዚያ ቀናት በቤተ መንግስት ውስጥ አንዲት ሴት የምትወደውን ወይም የወራሽ እናት ሚና አንድ ሚና ብቻ መጫወት ትችላለች.

በቤተ መንግሥቱ ደንቦች መሠረት ተወዳጁ ከአንድ በላይ ወራሽ የመውለድ መብት ስላልነበረው ተወዳጅ እና እናት መሆን በአንድ ጊዜ የማይቻል ነበር. ወራሹን የወለደው ተወዳጅ በልጁ ላይ ብቻ ያሳሰበ ነበር.

ሁሬም ለሱልጣን ስድስት ልጆችን ከወለደች በኋላ እነዚህን ሁሉ የተደነገጉ ህጎች ጥሷል ፣ ይህም መላውን የኦቶማን ፍርድ ቤት አበሳጨ። በተጨማሪም አዋቂዋ ሸህዛዶች እያንዳንዳቸው ወደ ራሳቸው ሳንጃክ ሲሄዱ አብሯት አልሄደችም ነገር ግን በዋና ከተማዋ ቀረች። የሼህዛዴ እናት ከልጇ ጋር መሄድ ስላለባት ይህ ደግሞ ህጎቹን መጣስ ነበር.

አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ ሁሉንም ህጎች ያለ ምንም ቅጣት መጣስ እና ከፍተኛ ቦታ ላይ እንዴት እንደ ቻለ ማስረዳት ስላልቻሉ፣ ሱልጣን ሱሌይማንን በቀላሉ አስማተች ብለው ይመሰክሩላት ጀመር። ለዚህም ምስጋና ይግባውና ተንኮለኛ እና የስልጣን ጥመኛ ተንኮለኛ ምስል ተሰጥቷታል።

የ Hurrem ሞት

ሁሬም ወደ ኤፕሪል 15-18፣ 1558 ከተጓዘች በኋላ ብዙም ሳይቆይ ሕይወቷ ተቆረጠ። አንዳንዶች ለረጅም ጊዜ በጠና ታምማ እንደነበር፣ ሌሎች ደግሞ መርዝ እንደደረሰባት ይጽፋሉ። ከሞተች ከአንድ አመት በኋላ የሑረም አስከሬን ለእሷ በተለየ መልኩ ወደተሰራው ወደ ሁሬም ሃሴኪ ሱልጣን መቃብር ተወሰደ። ሱለይማን ሑረሙን በጣም ይወደው እንደነበር ግልጽ ነው። መካነ መቃብሩን የኤደንን ገነት በሚያሳዩ የሴራሚክ ንጣፎች እንዲያጌጠ አዘዘ እና ለቆንጆ ፈገግታዋ ክብር ሲል በራሱ በሱለይማን የተፃፉ ግጥሞችንም ጨምሯል።

የሆረም ሃሴኪ ሱልጣን መቃብር

የ Hurrem Haseki Sultan መቃብር

4) መህመት (1521 - እ.ኤ.አ. ህዳር 6፣ 1543 በማኒሳ) የቫሊ አሃድ ወራሽ ተብሎ በጥቅምት 29 ቀን 1521 ተነገረ። የኩታህያ ገዥ 1541-1543። የሆረም ልጅ።
5) አብዱላህ (ከ1522 በፊት - ጥቅምት 28 ቀን 1522) የሑረም ልጅ።
6) ሰሊም II (1524-1574) የኦቶማን ኢምፓየር አስራ አንደኛው ሱልጣን። የሆረም ልጅ።
7) ባየዚድ (1525 - ጁላይ 23, 1562) በኢራን ቃዝቪን ውስጥ። እ.ኤ.አ. ህዳር 6 ቀን 1553 የቫሊ አሃድ 3 ኛ ወራሽ ታወጀ። የካራማን ገዢ 1546፣ የኩታህያ እና አማስያ ግዛቶች ገዥ 1558-1559። የሆረም ልጅ።
8) ጂሀንጊር (1531- ህዳር 27 ቀን 1553 በአሌፖ (በአረብኛ አሌፖ) ሶሪያ) የአሌፖ ገዥ 1553. የሁረም ልጅ።

እንዲሁም ሁለቱን ልጆቹን ሙስጠፋ እና ባያዚድን የገደለው ሱለይማን እንጂ ሁሬም እንዳልሆነ ማስታወስ ተገቢ ነው። ሙስጠፋ ከልጁ ጋር ተገድሏል (የቀሩት አንዱ ሙስጠፋ እራሱ ከመሞቱ ከአንድ አመት በፊት ስለሆነ) እና አምስት ትንንሽ ልጆቹ ከባየዚድ ጋር ተገድለዋል ነገርግን ይህ የሆነው በ1562 ከ4 አመት በኋላ ነው። የ Hurrem ሞት .

ስለ ካኑኒ ዘር ሁሉ የዘመናት አቆጣጠር እና የሞት መንስኤ ብንነጋገር ይህን ይመስል ነበር።
ሰህዛዴ ማህሙድ በ11/29/1521 በፈንጣጣ ሞተ።
ሰህዛዴ ሙራድ በ11/10/1521 በወንድሙ ፊት በፈንጣጣ ሞተ።
ከ1533 ጀምሮ የማኒሳ ግዛት ገዥ ሰህዛዴ ሙስጠፋ። እና የዙፋኑ ወራሽ ከሰርቦች ጋር በመተባበር በአባቱ ላይ በማሴር ተጠርጥሮ በአባቱ ትእዛዝ ከልጆቹ ጋር ተገደለ።
ሰህዛዴ ባየዚድ "ሳሂ" በእርሱ ላይ በማመፁ ከአምስት ልጆቹ ጋር በአባቱ ትእዛዝ ተገደለ።

በዚህም መሰረት በሁረም የተገደሉት የሱልጣን ሱለይማን ተረት ተረት አርባ ዘሮች እየተናገሩ ያሉት ለተጠራጣሪዎች ብቻ ሳይሆን ለራሱም የታሪክ እንቆቅልሽ ሆኖ ቆይቷል። ወይም ይልቁንም ብስክሌት. ከ1001 የኦቶማን ኢምፓየር ተረቶች አንዱ።

አፈ ታሪክ ሁለት. "ስለ አስራ ሁለት ዓመቷ ሚህሪማህ ሱልጣን እና የሃምሳ ዓመቷ ሩስተም ፓሻ ጋብቻ"
አፈ ታሪኩ እንዲህ ይላል፡- “ልጇ አሥራ ሁለት ዓመት ሲሆነው አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ ሚህሪማን ሚስት አድርጎ ለሩስቴም ፓሻ አቀረበች፣ እሱም በወቅቱ ኢብራሂምን ተክቶ ነበር፣ እሱም በዚያን ጊዜ ቀድሞው ሃምሳ ነበር። ወደ አርባ አመት ገደማ በሙሽሪት እና በሙሽሪት መካከል ያለው ልዩነት ሮክሶላናን አላስቸገረውም ።

ታሪካዊ እውነታዎች፡- Rustem Pasha እንዲሁም Rustem Pasha Mekri (ክሮኤሺያዊ ሩስተም-ፓሳ ኦፑኮቪች፤ 1500 - 1561) - ግራንድ ቪዚየር የሱልጣን ሱሌይማን 1፣ ክሮኤሺያዊ በዜግነት።
ሩስቴም ፓሻ ከሱልጣን ሱሌይማን ቀዳማዊ - ልዕልት ሚህሪማህ ሱልጣን ሴት ልጆች አንዷን አገባ
በ1539 በአስራ ሰባት አመታቸው ሚህሪማህ ሱልጣን (እ.ኤ.አ. መጋቢት 21 ቀን 1522-1578) የዲያርባኪር ግዛት ረስተም ፓሻን ቤይለርቤይ አገባ። በዚያን ጊዜ ረስተም 39 ዓመቷ ነበር።
ቀኖችን የመደመር እና የመቀነሱ ቀላል የሂሳብ ስራዎች አሳማኝ አይደሉም ብለው ለሚያገኙ ሰዎች፣ የበለጠ በራስ መተማመን ለመፍጠር ካልኩሌተርን ብቻ ልንመክር እንችላለን።

አፈ ታሪክ ሶስት. "ስለ castration እና የብር ቱቦዎች"
አፈ ታሪኩ እንዲህ ይላል፡- “ከጣፋጭ እና ደስተኛ ሳቅ አስማተኛ ይልቅ፣ ጨካኝ፣ ተንኮለኛ እና ጨካኝ የመዳን ማሽን እናያለን። በአልጋ ወራሽ እና ጓደኛው መገደል በኢስታንቡል ታይቶ የማይታወቅ የጭቆና ማዕበል ተጀመረ። ስለ ደም አፋሳሽ የቤተ መንግሥት ጉዳዮች አንድ ሰው ለአንድ በጣም ብዙ ቃላት በቀላሉ በጭንቅላቱ መክፈል ይችላል። ሬሳውን ለመቅበር እንኳን ሳይቸገሩ ራሳቸውን ቆርጠዋል።
የሮክሶላና ውጤታማ እና አስፈሪ ዘዴ በጣም ጨካኝ በሆነ መንገድ የተከናወነው መጣል ነበር። በአመፅ የተጠረጠሩት ሙሉ በሙሉ ተቆርጠዋል። እና ከ “ኦፕሬሽኑ” በኋላ ያልታደሉት ሰዎች ቁስሉን ማሰር አልነበረባቸውም - “መጥፎ ደም” መውጣት አለበት ተብሎ ይታመን ነበር። በህይወት የቀሩት የሱልጣና ምህረትን ሊለማመዱ ይችላሉ-እድለቢስ ሰዎችን ወደ ፊኛ መክፈቻ ውስጥ የገቡትን የብር ቱቦዎችን ሰጠቻቸው ።
ፍርሃቱ በዋና ከተማው ሰፍኗል፤ ሰዎች የራሳቸውን ጥላ መፍራት ጀመሩ፣ ከእሳት ምድጃው አጠገብ እንኳን ደህንነት አይሰማቸውም። የሱልጣኑ ስም በፍርሀት ተነግሮ ነበር፤ ይህም ከአክብሮት ጋር ተደባልቆ ነበር።

ታሪካዊ እውነታዎች፡ በሁረም ሱልጣን የተደራጀ የጅምላ ጭቆና ታሪክ በታሪክ መዛግብትም ሆነ በዘመኑ የነበሩ ገለጻዎች በምንም መልኩ ተጠብቀው አልቆዩም። ነገር ግን በዘመኑ የነበሩ በርካታ ሰዎች (በተለይ ሴህናም-ኢ አል-ኢ ዑስማን (1593) እና ሰህናም-ኢ ሁማዩን (1596) ታሊኪ-ዛዴ ኤል-ፌናሪ እጅግ ማራኪ የሆነ የምስል መግለጫ እንዳቀረቡ ታሪካዊ መረጃዎች እንደተጠበቁ ልብ ሊባል ይገባል። ሁሬም እንደ ሴት የተከበረች "ለብዙ የበጎ አድራጎት ልገሳዎች ፣ ለተማሪዎች ደጋፊነት እና የተማሩ ሰዎችን ፣ የሀይማኖት ባለሙያዎችን ፣ እንዲሁም ያልተለመዱ እና የሚያምሩ ነገሮችን በመግዛቷ ።" ስለ ተወሰዱ ታሪካዊ እውነታዎች ከተነጋገርን ። በአሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ ሕይወት ውስጥ ቦታ ፣ ከዚያም በታሪክ ውስጥ ገባች ፣ እንደ አፋኝ ፖለቲከኛ ሳይሆን ፣ በበጎ አድራጎት ውስጥ እንደ አንድ ሰው ፣ በትልልቅ ፕሮጄክቶቿ ታዋቂ ሆነች ። ስለሆነም በ Hurrem (ኩሊዬ ሃሴኪ ሁሬም) ልገሳ ) በኢስታንቡል፣ አቭሬት ፓዛሪ እየተባለ የሚጠራው (ወይም የሴቶች ባዛር፣ በኋላ በሃሴኪ ስም የተሰየመ) በአክሳራይ አውራጃ ተሠራ። በኢስታንቡል ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተገነባው በህንፃው ሲናን የገዥው ቤተሰብ ዋና መሐንዲስ ሆኖ በአዲሱ ቦታው ነው። እና በዋና ከተማው ውስጥ ከመህመት II (ፋቲህ) እና ከሱለይማኒ ህንፃዎች ቀጥሎ ሶስተኛው ትልቁ ህንጻ መሆኗ የሁሬም ከፍተኛ ደረጃ ይመሰክራል።በአድሪያኖፕል እና አንካራም ህንፃዎችን ገነባች። ከሌሎች የበጎ አድራጎት ፕሮጄክቶች መካከል አንድ ሰው የሆስፒታሎችን ግንባታ እና ለፒልግሪሞች እና ለቤት እጦት ካንቴን ስም መጥቀስ ይችላል, ይህም በኢየሩሳሌም ውስጥ የፕሮጀክቱን መሠረት ያቋቋመው (በኋላ በሃሴኪ ሱልጣን የተሰየመ); በመካ ውስጥ የሚገኝ ካንቲን (በሀሴኪ ሁሬም ኢሚሬት ስር)፣ በኢስታንቡል የህዝብ ካንቲን (በአቭሬት ፓዛሪ) እንዲሁም በኢስታንቡል ውስጥ ሁለት ትላልቅ የህዝብ መታጠቢያዎች (በአይሁዶች እና በአያ ሶፊያ ሰፈር ውስጥ)። በሁሬም ሱልጣን አነሳሽነት የባሪያ ገበያዎች ተዘግተዋል እና በርካታ ማህበራዊ ፕሮጀክቶች ተተግብረዋል.

አፈ ታሪክ አራት. "ስለ ክዩረም አመጣጥ"
አፈ ታሪኩ እንዲህ ይላል: - “በስሞች ተነባቢነት ተታልለዋል - ትክክለኛ እና የተለመዱ ስሞች ፣ አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች ሮክሶላናን እንደ ሩሲያኛ ያዩታል ፣ ሌሎች በተለይም ፈረንሣይኛ ፣ በፋቫርድ “ሶስቱ ሱልጣናስ” አስቂኝ ላይ በመመስረት ሮክሶላና ፈረንሳዊ ነው ይላሉ። ሁለቱም ፍፁም ኢፍትሃዊ ናቸው፡- ሮክሶላና የተባለች የተፈጥሮ ቱርክ ሴት ለሃረም የተገዛችው በሴት ልጅነት በባሪያ ገበያ ውስጥ ለዳሊስቶች አገልጋይ ሆና ለማገልገል ስትሆን በስር የቀላል ባሪያ ቦታ ይዛለች።
በሲዬና ከተማ ዳርቻ የሚገኙ የኦቶማን ኢምፓየር ዘራፊዎች የማርሲግሊ ክቡር እና ባለጸጋ ቤተሰብ በሆነው ቤተመንግስት ላይ ጥቃት ሰንዝረዋል የሚል አፈ ታሪክም አለ። ቤተ መንግሥቱ ተዘርፎ በእሳት ተቃጥሎ፣ የቤተ መንግሥቱ ባለቤት ሴት ልጅ፣ ቀይ ወርቅና አረንጓዴ አይን ያላት ቆንጆ ልጅ ወደ ሱልጣኑ ቤተ መንግሥት ተወሰደች። የማርሲጊሊ ቤተሰብ የቤተሰብ ዛፍ እንዲህ ይላል፡ እናት - ሃና ማርሲግሊ። ሃና ማርሲግሊ - ማርጋሪታ ማርሲግሊ (ላ ሮሳ)፣ በቀይ የፀጉር ቀለምዋ በቅፅል ስም ተጠርታለች። ከሱልጣን ሱለይማን ጋር ካገባችበት ጊዜ ጀምሮ ወንዶች ልጆች ነበሯት - ሰሊም፣ ኢብራሂም፣ መህመድ።

ታሪካዊ እውነታዎች፡- አውሮፓውያን ታዛቢዎች እና የታሪክ ተመራማሪዎች ሱልጣናን የሩስያ ተወላጅ እንደሆኑ ስለሚታሰብ "ሮክሶላና" "ሮክሳ" ወይም "ሮሳ" ይሏታል. በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በክራይሚያ የሊትዌኒያ አምባሳደር የነበረው ሚካሂል ሊቱዋን በ1550 ዓ.ም ዜና መዋዕል ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል “... የቱርክ ንጉሠ ነገሥት ተወዳጅ ሚስት የበኩር ልጁ እናቱ እናት በአንድ ወቅት ከአገራችን ታፍናለች። " ናቫጌሮ ስለ እሷ "[ዶና] ... di Rossa" ሲል ጽፏል, እና ትሬቪሳኖ "ሱልጣና ዲ ሩሲያ" ብሎ ጠራት. በ1621-1622 የኦቶማን ኢምፓየር ፍርድ ቤት የፖላንድ ኤምባሲ አባል የነበረው ሳሙኤል ትዋርዶቭስኪ በማስታወሻዎቹ ላይ ቱርኮች ሮክሶላና በሊቪቭ አቅራቢያ በፖዶሊያ በምትገኝ ሮሃቲን በምትባል ትንሽ ከተማ የኦርቶዶክስ ቄስ ልጅ እንደሆነች እንደነገራቸው በማስታወሻዎቹ ላይ አመልክቷል። . ሮክሶላና የዩክሬን ተወላጅ ሳይሆን ሩሲያዊ ነው የሚለው እምነት የተነሳው ምናልባት “Roksolana” እና “Rossa” ለሚሉት ቃላት የተሳሳተ ትርጓሜ ሊሆን ይችላል። በአውሮፓ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ "ሮክሶላኒያ" የሚለው ቃል በምእራብ ዩክሬን የምትገኘውን የሩተኒያ ግዛት ለማመልከት ያገለግል ነበር ይህም በተለያዩ ጊዜያት ቀይ ሩስ ፣ ጋሊሺያ ወይም ፖዶሊያ (ማለትም በምስራቃዊ ፖዶሊያ ውስጥ ይገኛል) , በዚያን ጊዜ በፖላንድ ቁጥጥር ስር የነበረችው), በተራው, ዘመናዊው ሩሲያ በዚያን ጊዜ የሞስኮ ግዛት, ሞስኮቪት ሩስ ወይም ሞስኮቪ ይባል ነበር. በጥንት ዘመን, ሮክሶላኒ የሚለው ቃል ዘላኖች የሳርማቲያን ጎሳዎችን እና በዲኔስተር ወንዝ ላይ (በአሁኑ ጊዜ በዩክሬን ውስጥ በኦዴሳ ክልል) ላይ ያሉ ሰፈሮችን ያመለክታል.

አፈ ታሪክ አምስት. "ስለ ፍርድ ቤት ጠንቋይ"
አፈ ታሪኩ እንዲህ ይላል፡- “ሁሬም ሱልጣን በመልክዋ የማይደነቅ ሴት እና በተፈጥሮዋ በጣም ጠበኛ ነበረች። ለዘመናት በጭካኔዋ እና በተንኮልዋ ታዋቂ ሆናለች። እና፣ በተፈጥሮ፣ ከአርባ አመታት በላይ ሱልጣኑን ከጎኗ ያቆየችው ብቸኛው መንገድ ሴራዎችን እና የፍቅር አስማትን በመጠቀም ነው። በተራው ሕዝብ መካከል ጠንቋይ ተብላ የተጠራችው በከንቱ አይደለም።

ታሪካዊ እውነታዎች፡ የቬኒስ ሪፖርቶች ሮክሶላና በጣም ቆንጆ እንዳልነበረች ጣፋጭ፣ ግርማ ሞገስ ያለው እና የተዋበች እንደነበረች ይናገራሉ። ነገር ግን፣ በተመሳሳይ ጊዜ፣ የሚያብረቀርቅ ፈገግታዋ እና ተጫዋች ባህሪዋ በቀላሉ የማይገታ ማራኪ አድርጎታል፣ ለዚህም "ሁሬም" ("ደስታ ሰጪ" ወይም "ሳቅ") የሚል ስም ተሰጣት። አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ በዘፋኝነት እና በሙዚቃ ችሎታዋ ፣ በሚያማምሩ ጥልፍ ስራዎች ችሎታዋ ፣ አምስት የአውሮፓ ቋንቋዎችን እና ፋርሲዎችን ታውቃለች ፣ እና በጣም አስተዋይ ሰው ነበረች ። ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ነገር ሮክሶላና ታላቅ ሴት ነበረች ። ብልህነት እና ፍቃደኝነት ይህም በሃረም ውስጥ ካሉ ሌሎች ሴቶች የበለጠ እንድትጠቀም አድርጓታል። እንደማንኛውም ሰው፣ አውሮፓውያን ታዛቢዎች ሱልጣኑ በአዲሱ ቁባቱ ሙሉ በሙሉ እንደተመታ ይመሰክራሉ። ለብዙ አመታት በትዳር ውስጥ ከሃሴኪ ጋር ፍቅር ነበረው። ስለዚህ, ክፉ ልሳኖች እሷን በጥንቆላ ከሰሷት (እና በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ እና ምስራቅ በእነዚያ ቀናት ውስጥ እንዲህ ያለ አፈ ታሪክ መኖሩን መረዳት እና ማብራራት ይቻላል, በጊዜያችን እንዲህ ባለው ግምት ውስጥ ያለውን እምነት ለመግለጽ አስቸጋሪ ነው).
እና ምክንያታዊ በሆነ መልኩ ከዚህ ጋር በቀጥታ ወደሚቀጥለው አፈ ታሪክ መሄድ እንችላለን።

አፈ ታሪክ ስድስት. "ስለ ሱልጣን ሱለይማን ክህደት"
አፈ ታሪኩ እንዲህ ይላል:- “ሱልጣኑ ከሁሬም ጋር ተጣብቆ የነበረ ቢሆንም፣ ለእሱ ምንም ዓይነት ሰው አልነበረም። ስለዚህ እርስዎ እንደሚያውቁት በሱልጣን ፍርድ ቤት ውስጥ ሱለይማንን ሊስብ የማይችል ሀረም ነበር. በተጨማሪም አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ ሚስቶችና ቁባቶች የወለዷቸውን የሱለይማን ልጆች በሃረም እና በመላ ሀገሪቱ እንዲያገኝ ማዘዙ ይታወቃል። እንደ ተለወጠ፣ ሱልጣኑ አርባ የሚያህሉ ወንዶች ልጆች ነበሩት፣ ይህም ሁሬም የህይወቱ ፍቅር ብቻ አለመሆኑን ያረጋግጣል።

ታሪካዊ እውነታዎች፡-አምባሳደሮቹ ናቫጌሮ እና ትሬቪሳኖ በ1553 እና 1554 ለቬኒስ ሪፖርታቸውን ሲጽፉ “በጌታዋ በጣም እንደምትወደድ” (“ታንቶ አማታ ዳ ሱአ ማኤስታ”) ሮክሶላና ቀድሞውንም ሃምሳ ገደማ ነበረች እና ከሱሌይማን ጋር ቆይታለች ከረጅም ግዜ በፊት . በኤፕሪል 1558 ከሞተች በኋላ ሱለይማን ለረጅም ጊዜ መጽናኛ አልነበረውም ። እሷ የህይወቱ ታላቅ ፍቅር፣ የነፍሱ የትዳር ጓደኛ እና ህጋዊ ሚስቱ ነበረች። ይህ ሱለይማን ለሮክሶላና ያለው ታላቅ ፍቅር በሱልጣኑ ለሃሴኪው ባደረጉት በርካታ ውሳኔዎች እና ድርጊቶች ተረጋግጧል። ለእሷ ሲል ሱልጣኑ የንጉሠ ነገሥቱን ሀረም በርካታ በጣም ጠቃሚ ወጎችን ጥሷል። በ 1533 ወይም 1534 (ትክክለኛው ቀን አይታወቅም) ሱሌይማን ሁሬምን በመደበኛ የሠርግ ሥነ ሥርዓት አገባ, በዚህም ምክንያት ሱልጣኖች ቁባቶቻቸውን እንዲያገቡ የማይፈቀድለትን የኦቶማን ባህል መቶ ተኩል አፈረሰ. አንድ የቀድሞ ባሪያ ወደ ሱልጣን ሕጋዊ ሚስትነት ደረጃ ከፍ ብሎ አያውቅም። በተጨማሪም የሃሴኪ ሁሬም እና የሱልጣኑ ጋብቻ በአንድ ነጠላ ጋብቻ ተፈጽሟል ፣ ይህም በኦቶማን ኢምፓየር ታሪክ ውስጥ ታይቶ የማይታወቅ ነበር። ትሬቪሳኖ እ.ኤ.አ. በ1554 ከሮክሶላና ጋር ከተገናኘ በኋላ ሱሌይማን “እሷን እንደ ህጋዊ ሚስት ሊያደርጋት ብቻ ሳይሆን ሁል ጊዜም ከጎኑ እንድትይዝ እና በሃረም ውስጥ እንደ ገዥ አድርጎ እንዲመለከታት ብቻ ሳይሆን ሌሎች ሴቶችንም ማወቅ አይፈልግም። ፦ ቱርኮች በተቻለ መጠን ብዙ ልጆችን ለመውለድ እና ሥጋዊ ደስታን ለማርካት ብዙ ሴቶችን ማስተናገድ ስለለመዱ ከሱ በፊት ከነበሩት መሪዎች አንዳቸውም ያላደረጉት ነገር አድርጓል።

ለዚች ሴት ፍቅር ሲል ሱለይማን ብዙ ወጎችን እና ክልከላዎችን ጥሷል። በተለይም ሱልጣኑ ከሁረም ጋር ካገባ በኋላ ነው ሀረምን ያፈረሰው፣ ፍርድ ቤት የሚቀርቡት የአገልግሎት ሰራተኞች ብቻ ነበሩ። የሑረም እና የሱለይማን ጋብቻ በአንድ ነጠላ ሚስት መካከል ነበር፣ ይህም የዘመኑን ሰዎች በጣም አስገርሟል። እንዲሁም በሱልጣን እና በሃሴኪ መካከል ያለው እውነተኛ ፍቅር እርስ በርስ በላኩት የፍቅር ደብዳቤዎች የተረጋገጠ እና እስከ ዛሬ ድረስ ኖሯል. ስለዚህም አንዱ አመላካች መልእክቶች ካኑኒ ከሞተች በኋላ ለሚስቱ ካደረጋቸው በርካታ የስንብት ስጦታዎች አንዱ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል፡- “ሰማይ በጥቁር ደመና ተሸፍኗል፣ ምክንያቱም ለእኔ ሰላም፣ አየር፣ ሀሳብ እና ተስፋ የለም። ፍቅሬ ፣ የዚህ ጠንካራ ስሜት ደስታ ፣ ልቤን ጨምቆ ፣ ሥጋዬን ያጠፋል ። ኑሩ፣ ምን ማመን እንዳለብኝ፣ ፍቅሬ... እንዴት አዲስ ቀን ሰላምታ እንደምገባ። ተገድያለሁ፣ አእምሮዬ ተገደለ፣ ልቤ ማመንን አቆመ፣ ሙቀትሽ በውስጧ የለም፣ እጆችሽ፣ ብርሃንሽ በሰውነቴ ላይ የለም። ተሸንፌአለሁ፣ ከዚህ አለም ተሰርዣለሁ፣ በመንፈሳዊ ሀዘን ላንቺ ጠፋ፣ ፍቅሬ። ጥንካሬ አንተ ለእኔ አሳልፈህ የሰጠኸኝ ምንም የሚበልጥ ጥንካሬ የለም፣ እምነት ብቻ አለ፣ የስሜቶችህ እምነት፣ በሥጋ ሳይሆን በልቤ ውስጥ፣ አለቅሳለሁ፣ ስለ አንተ አለቅሳለሁ ፍቅሬ፣ ከውቅያኖስ የሚበልጥ ውቅያኖስ የለም። የእንባዬ ውቅያኖስ ላንቺ ሁሬም…”

አፈ ታሪክ ሰባት. "በሸህዛዴ ሙስጠፋ እና በመላው አለም ላይ ስላለው ሴራ"
አፈ ታሪኩ እንዲህ ይላል፡- “ሮክሳላና ግን የሙስጠፋንና የጓደኛውን ተንኮለኛ ባህሪ ለማየት የሱልጣኑን ዓይን የገለጠበት ቀን ደረሰ። ልዑሉ ከሰርቦች ጋር የጠበቀ ግንኙነት እንደፈጠረ እና በአባቱ ላይ እያሴረ እንደሆነ ተናገረች። ተንኮለኛው የት እና እንዴት እንደሚመታ ጠንቅቆ ያውቅ ነበር - አፈታሪካዊው “ሴራ” በጣም አሳማኝ ነበር-በምስራቅ በሱልጣኖች ጊዜ ደም አፋሳሽ የቤተ መንግስት መፈንቅለ መንግስት በጣም የተለመደ ነበር። በተጨማሪም ሮክሶላና ልጇ ሰምታለች የተባለውን የሩስቴም ፓሻን፣ የሙስጠፋንና የሌሎችን “ሴረኞች” እውነተኛ ቃላት የማያዳግም ክርክር አድርጋለች። ሱልጣኑ ምን ይወስናል? የሮክሳላና ዜማ ድምፅ፣ እንደ ክሪስታል ደወል ጩኸት፣ በጥንቃቄ አጉረመረመ:- “የልቤ ጌታ ሆይ፣ ስለሁኔታህ አስብ፣ ስለ ሰላምና ብልጽግና እንጂ ስለ ከንቱ ስሜት አይደለም…” ሮክሳላና ከዚ የምታውቀው ሙስጠፋ። የ 4 ዓመቱ, ትልቅ ሰው በመሆን, በእንጀራ እናቱ ጥያቄ መሞት ነበረበት.
ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) የፓዲሻህ እና የወራሾቻቸውን ደም ማፍሰስ ከልክለው ነበር ፣ ስለሆነም በሱለይማን ትእዛዝ ፣ ግን በሮክሳላና ፈቃድ ፣ ሙስጠፋ ፣ ወንድሞቹ እና ልጆቹ ፣ የሱልጣኑ የልጅ ልጆች ፣ በሃር ገመድ ታንቀዋል ።

ታሪካዊ እውነታዎች፡ በ1553 የሱሌይማን የበኩር ልጅ ልዑል ሙስጠፋ ተገደለ፣ በዚያን ጊዜ ገና ከአርባ አመት በታች ነበር። ጎልማሳ ልጁን የገደለው የመጀመሪያው ሱልጣን በ14ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የገዛው እና አመጸኛው ሳቭጂ መገደሉን ያረጋገጠው ሙራድ 1 ነው። ሙስጠፋ የተገደለበት ምክንያት ዙፋኑን ለመንጠቅ በማቀዱ ነው ነገርግን የሱልጣኑ ተወዳጁ ኢብራሂም ፓሻ ግድያ እንደተፈጸመው ሁሉ ጥፋተኛው በሁሬም ሱልጣን ሱልጣን አቅራቢያ በነበረ የውጭ አገር ዜጋ ላይ ተወቃሽ ሆነ። በኦቶማን ኢምፓየር ታሪክ ውስጥ አንድ ልጅ አባቱን ዙፋኑን እንዲለቅ ለመርዳት ሲሞክር አንድ ጉዳይ ነበር - የሱሌይማን አባት ሰሊም 1ኛ ከሱለይማን አያት 2ኛ ባይዚድ ጋር ያደረገው ነው። ልዑል መህመድ ከበርካታ አመታት በፊት ከሞቱ በኋላ መደበኛው ጦር ሱለይማንን ከጉዳይ ማስወገድ እና ከኤዲርኔ በስተደቡብ በሚገኘው የዲ-ዲሞቲዎን መኖሪያ ውስጥ ማግለል አስፈላጊ እንደሆነ ገምቶ ነበር ፣ ይህም ከሁለተኛው ባይዚድ ጋር ከተፈጠረ ጋር ተመሳሳይ ነው። ከዚህም በላይ የሸህዛዴ ደብዳቤዎች ተጠብቀው የቆዩ ሲሆን የሸህዛዴ ሙስጠፋ የግል ማህተም በግልፅ የሚታይበት ለሳፋቪድ ሻህ የተላከ ሲሆን ሱልጣን ሱለይማን በኋላ የተረዳው (ይህ ማህተም ተጠብቆ ቆይቷል እና የሙስጠፋ ፊርማ በላዩ ላይ ተጽፏል: ሱልጣን ሙስጠፋ, ፎቶ ይመልከቱ). ለሱለይማን የመጨረሻው ገለባ የኦስትሪያ አምባሳደር ጉብኝት ነበር, እሱም ሱልጣኑን ከመጎብኘት ይልቅ በመጀመሪያ ወደ ሙስጠፋ ሄደ. ከጉብኝቱ በኋላ አምባሳደሩ ሸህዛዴ ሙስጠፋ ድንቅ ፓዲሻ እንደሚሆኑ ለሁሉም አሳውቀዋል። ሱለይማን ይህን ካወቀ በኋላ ወዲያው ሙስጠፋን ወደ ቦታው ጠርቶ እንዲታነቅ አዘዘ። በ1553 በፋርስ ወታደራዊ ዘመቻ ሸህዛዴ ሙስጠፋ በአባቱ ትእዛዝ አንቀው ተገደሉ።

አፈ ታሪክ ስምንት። "ስለ ቫሊድ አመጣጥ"
አፈ ታሪኩ እንዲህ ይላል:- “ቫሊድ ሱልጣን በአድሪያቲክ ባህር ውስጥ የተሰበረው የእንግሊዝ መርከብ ካፒቴን ሴት ልጅ ነበረች። ከዚያም ይህ አሳዛኝ መርከብ በቱርክ የባህር ወንበዴዎች ተያዘ። የተረፈው የእጅ ጽሑፍ ክፍል ልጅቷ ወደ ሱልጣን ሃረም የተላከችበትን መልእክት ያበቃል. ይህች እንግሊዛዊት ለ10 አመታት ቱርክን የገዛች እና በኋላ ብቻ ከልጇ ሚስት ከታዋቂው ሮክሶላና ጋር የጋራ ቋንቋ ሳታገኝ ወደ እንግሊዝ ተመለሰች።

ታሪካዊ እውነታዎች፡- አይሴ ሱልጣን ሀፍሳ ወይም ሀፍሳ ሱልጣን (እ.ኤ.አ. በ1479 - 1534 አካባቢ የተወለዱ) የኦቶማን ኢምፓየር የመጀመሪያዋ ቫሊድ ሱልጣን (ንግሥት እናት) ሆኑ፣ የሴሊም 1 ሚስት እና የግርማዊ ሱሌይማን እናት ናቸው። የአይሴ ሱልጣን የተወለደበት ዓመት ቢታወቅም የታሪክ ተመራማሪዎች የትውልድ ቀንን በትክክል መወሰን አይችሉም። እሷ የክራይሚያ ካን ሜንግሊ-ጊሪ ልጅ ነበረች።
ከ 1513 እስከ 1520 ከልጇ ጋር በማኒሳ ትኖር ነበር ፣ በአውራጃ ውስጥ ፣ የኦቶማን ሸህዛዴ ባህላዊ መኖሪያ በሆነው ፣ የወደፊቱ ገዥዎች ፣ እዚያ የመንግስት መሰረታዊ ነገሮችን ያጠኑ ።
አይሴ ሀፍሳ ሱልጣን በመጋቢት 1534 ሞተች እና ከባለቤቷ አጠገብ በመቃብር ውስጥ ተቀበረች።

አፈ ታሪክ ዘጠኝ. "ሸህዛዴ ሰሊምን ስለመሸጥ"
አፈ ታሪኩ እንዲህ ይላል: - "ሴሊም ከመጠን በላይ ወይን በመጠጣት ምክንያት "ሰካራም" የሚል ቅጽል ስም አግኝቷል. መጀመሪያ ላይ ይህ የአልኮል ፍቅር የፈጠረው በአንድ ወቅት የሴሊም እናት ራሷ ሮክሶላና በየጊዜው የወይን ጠጅ ትሰጠው ስለነበር ልጇ የበለጠ ታዛዥ ስለነበር ነው።

ታሪካዊ እውነታዎች፡ ሱልጣን ሰሊም ሰካራሙ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶት ነበር፣ በጣም ደስተኛ ነበር እናም ከሰው ድክመቶች አልራቀም - ወይን እና ሀረም። ነቢዩ ሙሐመድ እራሳቸው እንዲህ ብለዋል:- “ከሁሉም በላይ በምድር ላይ ካሉት ሁሉ ሴቶችንና ሽቶዎችን እወዳለሁ፣ ነገር ግን ሁልጊዜ ሙሉ በሙሉ የምደሰትበት በጸሎት ብቻ ነው” ብለዋል። አልኮሆል በኦቶማን ፍርድ ቤት ክብር እንደነበረ አይርሱ ፣ እና የአንዳንድ ሱልጣኖች ሕይወት ለአልኮል ባላቸው ፍቅር ምክንያት በትክክል አጭር ነበር። ሰሊም II ሰክሮ በመታጠቢያ ገንዳ ውስጥ ወደቀ እና በውድቀቱ ምክንያት ሞተ። ዳግማዊ መሀሙድ በድንጋጤ ሞተ። በቫርና ጦርነት የመስቀል ጦረኞችን ያሸነፈው ሙራድ 2ኛ በአልኮል መጠጥ ምክንያት በአፖፕሌክሲያ ሞተ። ዳግማዊ መሀሙድ የፈረንሣይ ወይን ጠጅ ይወድ ነበር እና ብዙ ስብስቦችን ትቶ ሄደ። ሙራድ አራተኛ ከጠዋት እስከ ማታ ከአሽከሮቹ፣ ከጃንደረባቹ እና ቀልደኞቹ ጋር ሲዘዋወር እና አንዳንዴም ዋና ሙፍቲዎችን እና ዳኞችን አብረው እንዲጠጡ አስገድዷቸዋል። ከመጠን በላይ በመውደቁ በዙሪያው ያሉ ሰዎች አብዷል ብለው በቁም ነገር እስኪያስቡ ድረስ ከባድ ድርጊቶችን ፈጽሟል። ለምሳሌ፣ ቶፕካፒ ቤተመንግስትን አልፈው በጀልባ የሚጓዙትን ወይም ማታ ማታ የውስጥ ሱሪውን ለብሰው በኢስታንቡል ጎዳናዎች የሚሮጡ ሰዎችን በቀስት መተኮስ ይወድ ነበር። አልኮሆል ለሙስሊሞች እንኳን እንዲሸጥ የተፈቀደለት ከእስልምና አንፃር የአመፅ አዋጅ ያወጣው ሙራድ አራተኛ ነው። በብዙ መልኩ የሱልጣን ሰሊም የአልኮል ሱሰኝነት ከእሱ ጋር በሚቀራረብ ሰው ተጽዕኖ አሳድሯል, በእጆቹ ውስጥ ዋናው የቁጥጥር ክሮች ማለትም ቪዚየር ሶኮሉ.
ነገር ግን ሰሊም አልኮልን የሚያከብር የመጀመሪያው እና የመጨረሻው ሱልጣን እንዳልሆነ ልብ ሊባል የሚገባው ሲሆን ይህም በበርካታ ወታደራዊ ዘመቻዎች እንዲሁም በኦቶማን ኢምፓየር የፖለቲካ ሕይወት ውስጥ ከመሳተፍ አላገደውም። ስለዚህ ከሱለይማን 14,892,000 ኪ.ሜ ወርሷል, እና ከእሱ በኋላ ይህ ግዛት ቀድሞውኑ 15,162,000 ኪ.ሜ. ሰሊም በብልጽግና ነገሠ እና ለልጁ በግዛት ያልቀነሰ ብቻ ሳይሆን የሚጨምርበትን ሁኔታ ትቶ ሄደ። ለዚህም በብዙ መልኩ የቪዚየር መህመድ ሶኮል አእምሮ እና ጉልበት ነበረበት። ሶኮሉ ቀደም ሲል በፖርቴ ላይ ብቻ ጥገኛ የነበረችውን የአረቢያን ወረራ አጠናቀቀ።

አፈ ታሪክ አስረኛ። "በዩክሬን ውስጥ ወደ ሠላሳ ዘመቻዎች"
አፈ ታሪኩ እንዲህ ይላል:- “በእርግጥ ሁሬም በሱልጣኑ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል፣ ነገር ግን የአገሯን ሰዎች ከመከራ ለማዳን በቂ አልነበረም። በሱለይማን የግዛት ዘመን በዩክሬን ላይ ከ30 ጊዜ በላይ ዘመቻ አድርጓል።

ታሪካዊ እውነታዎች፡ የሱልጣን ሱለይማን ወረራዎች የዘመን ቅደም ተከተል ወደነበረበት መመለስ
1521 - ዘመቻ በሃንጋሪ ፣ የቤልግሬድ ከበባ።
1522 - የሮድስ ምሽግ ከበባ
1526 - ዘመቻ በሃንጋሪ ፣ የፔተርቫራዲን ምሽግ ከበባ።
1526 - በሞሃክስ ከተማ አቅራቢያ ጦርነት ።
1526 - በኪልቅያ ውስጥ የተካሄደውን ህዝባዊ ተቃውሞ ማፈን
1529 - ቡዳ መያዝ
1529 - የቪየና ማዕበል
1532-1533 - አራተኛው ዘመቻ በሃንጋሪ
1533 - ታብሪዝ መያዝ.
1534 - ባግዳድ ተያዘ።
1538 - የሞልዶቫ ውድመት።
1538 - ኤደንን መያዝ ፣ ወደ ሕንድ የባህር ዳርቻ የባህር ኃይል ጉዞ ።
1537-1539 - በሀይረዲን ባርባሮሳ ትእዛዝ ስር የነበሩት የቱርክ መርከቦች የቬኒስ ንብረት በሆኑ በአድሪያቲክ ባህር ውስጥ ከ20 በላይ ደሴቶችን አወደሙ እና ግብር ጣሉ። በዳልማቲያ ውስጥ ከተሞችን እና መንደሮችን መያዝ።
1540-1547 - በሃንጋሪ ውስጥ ጦርነቶች ።
1541 ቡዳ መያዙ።
1541 - አልጄሪያን መያዝ
1543 - የ Esztergom ምሽግ ተያዘ። በቡዳ የጃኒሳሪ ጦር ሰፈር ሰፍኖ ነበር፣ እና የቱርክ አስተዳደር በቱርኮች የተማረከውን የሃንጋሪ ግዛት በሙሉ መሥራት ጀመረ።
1548 - በደቡብ አዘርባጃን ምድር ማለፍ እና ታብሪዝ ተያዘ።
1548 - የቫን ምሽግ ከበባ እና በደቡብ አርሜኒያ የቫን ሀይቅ ተፋሰስ ተያዘ። ቱርኮችም ምስራቃዊ አርመንያን እና ደቡብ ጆርጂያን ወረሩ። በኢራን የቱርክ ክፍሎች ካሻን እና ኩም ደርሰው ኢስፋሃንን ያዙ።
1552 - ተመስቫር ቀረጻ
1552 የቱርክ ቡድን ከስዊዝ ወደ ኦማን የባህር ዳርቻ አመራ።
1552 - በ 1552 ቱርኮች ቴሜስቫር ከተማን እና የቬዝፕሬም ምሽግ ወሰዱ.
1553 - ኢገርን መያዝ.
1547-1554 - ሙስካት (ትልቅ የፖርቹጋል ምሽግ) መያዝ።
1551-1562 የሚቀጥለው የኦስትሮ-ቱርክ ጦርነት ተካሄደ
1554 - ከፖርቹጋል ጋር የባህር ኃይል ጦርነቶች ።
በ 1560 የሱልጣን መርከቦች ሌላ ታላቅ የባህር ኃይል ድል አገኙ. በሰሜን አፍሪካ የባህር ዳርቻ አቅራቢያ ፣ በዲጄርባ ደሴት አቅራቢያ ፣ የቱርክ አርማዳ ከማልታ ፣ ቬኒስ ፣ ጄኖዋ እና ፍሎረንስ ከተዋሃዱ ጓዶች ጋር ተዋጉ ።
1566-1568 - የኦስትሮ-ቱርክ ጦርነት ለትራንሲልቫኒያ ርዕሰ መስተዳድር ባለቤትነት
1566 - የዚጌትቫር ቀረጻ።

ግርማዊ ሱሌይማን በረዥም ግማሽ ምዕተ-አመት የግዛት ዘመን (1520-1566) ድል አድራጊዎቹን ወደ ዩክሬን አልልክም።
በዚያን ጊዜ ነበር አጥር, ግንቦችና, Zaporozhye Sich ምሽጎች, ልዑል ዲሚትሪ ቪሽኔቬትስኪ ያለውን ድርጅታዊ እና የፖለቲካ እንቅስቃሴዎች ተነሣ. ሱሌይማን ለፖላንድ ንጉስ አርቲኩል ኦገስት II በጻፏቸው ደብዳቤዎች ውስጥ "ዴሜትራሽ" (ልዑል ቪሽኔቭስኪን) ለመቅጣት ማስፈራሪያዎች ብቻ ሳይሆን የዩክሬን ነዋሪዎች ጸጥ ያለ ህይወት እንዲኖራቸውም ይፈልጋሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, በብዙ መልኩ, በዚያን ጊዜ የሱልጣና ተወላጅ የሆኑትን የምዕራብ ዩክሬን መሬቶች የሚቆጣጠረው ከፖላንድ ጋር ወዳጃዊ ግንኙነት እንዲፈጠር አስተዋጽኦ ያደረገው ሮክሶላና ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1525 እና 1528 የፖላንድ-ኦቶማን ስምምነት መፈረም ፣ እንዲሁም የ 1533 እና 1553 “ዘላለማዊ ሰላም” ስምምነቶች ብዙውን ጊዜ በእሷ ተጽዕኖ ይወሰዳሉ። ስለዚህ በ1533 በሱሌይማን ፍርድ ቤት የፖላንድ አምባሳደር የነበሩት ፒዮትር ኦፓሊንስኪ “ሮክሶላና ሱልጣኑን የክራይሚያ ካን የፖላንድን ምድር እንዳይረብሽ እንዲከለክለው ለመነ” ሲል አረጋግጧል። በውጤቱም በሁሬም ሱልጣን ከንጉሥ ሲጊስሙንድ 2ኛ ጋር ያደረገው የቅርብ ዲፕሎማሲያዊ እና ወዳጃዊ ግንኙነት በዩክሬን ግዛት ላይ አዳዲስ ወረራዎችን ለመከላከል ብቻ ሳይሆን የባሪያውን ፍሰት ለማቋረጥም ረድቶታል፤ ከእነዚያ አገሮች ንግድ.
የጽሁፉ ደራሲ፡- ኤሌና ሚንያቫ.

እንደምታውቁት፣ ሁሉም ልደትና ሞት፣ እና ይባስ ብሎ ገዥውን ሥርወ መንግሥት በሚመለከትበት ጊዜ፣ በሐረም መጻሕፍትም ሆነ በሌሎች ሰነዶች ውስጥ ግልጽ የሂሳብ አያያዝ እና ቁጥጥር ይደረግባቸው ነበር። ሁሉም ነገር ተብራርቷል - ለሼክዛድ ጣፋጭ ምግብ ለማዘጋጀት ምን ያህል ዱቄት እንደወሰደ እና ለጥገናቸው በዋና ወጪዎች ያበቃል. ከዚህም በላይ ሁሉም የገዥው ሥርወ መንግሥት ዘሮች የግድ በፍርድ ቤት ይኖሩ ነበር, ዙፋኑን መውረስ ያለበት እሱ ከሆነ, ምክንያቱም አንድ ሰው በዚያን ጊዜ ስለነበረው ከፍተኛ የሕፃናት ሞት መጠን መርሳት የለበትም. እንዲሁም የኦቶማን ሥርወ መንግሥት እና ወራሾቹ የሙስሊም ምስራቅ ብቻ ሳይሆን የክርስቲያን አውሮፓም ከፍተኛ ትኩረት ስለነበሩ አምባሳደሮቻቸው ለአንድ ወይም ለሌላ ሻህ ልጅ መወለድን ለአውሮፓ ነገሥታት አሳውቀዋል ። የእንኳን አደረሳችሁ እና የስጦታ ስጦታ መላክ በተገባበት አጋጣሚ። እነዚህ ደብዳቤዎች በማህደሩ ውስጥ ተጠብቀው ቆይተዋል, ለዚህም ምስጋና ይግባውና የዚያው ሱለይማን ወራሾች ቁጥር መመለስ ይቻላል. ስለዚህ, እያንዳንዱ ዘር እና እንዲያውም የበለጠ ሸህዛዴ ይታወቅ ነበር, የእያንዳንዳቸው ስም በታሪክ ውስጥ ተጠብቆ ነበር.
ስለዚህ ሱለይማን በኦቶማን ቤተሰብ ቤተሰብ ውስጥ የተመዘገበው ሸህዛዴ 8 ወንዶች ልጆች ነበሩት፡-

1) ማህሙድ (1512 - ኦክቶበር 29, 1521 በኢስታንቡል) በሴፕቴምበር 22, 1520 የቫሊ አሃድ ወራሽ ተባለ። የፉላን ልጅ።

2) ሙስጠፋ (1515 - ህዳር 6 ቀን 1553 በካራማን ኢራን ውስጥ በኤሬግሊ) የቫሊ አሃድ ወራሽ ተባለ በጥቅምት 29 ቀን 1521 የካራማን ግዛት አስተዳዳሪ 1529-1533፣ ማኒሳ 1533-1541 እና አማስያ 1541-1553። ልጅ Makhidevran.

4) መህመት (1521 - እ.ኤ.አ. ህዳር 6፣ 1543 በማኒሳ) የቫሊ አሃድ ወራሽ ተብሎ በጥቅምት 29 ቀን 1521 ተነገረ። የኩታህያ ገዥ 1541-1543። የሆረም ልጅ።

6) ሰሊም II (1524-1574) የኦቶማን ኢምፓየር አስራ አንደኛው ሱልጣን። የሆረም ልጅ።

7) ባየዚድ (1525 - ጁላይ 23, 1562) በኢራን ቃዝቪን ውስጥ። እ.ኤ.አ. ህዳር 6 ቀን 1553 የቫሊ አሃድ 3 ኛ ወራሽ ታወጀ። የካራማን ገዢ 1546፣ የኩታህያ ግዛቶች ገዥ እና አማስያ 1558-1559 የሁሬም ልጅ።

8) ጂሀንጊር (1531- ህዳር 27 ቀን 1553 በአሌፖ (በአረብኛ አሌፖ) ሶሪያ) የአሌፖ ገዥ 1553. የሁረም ልጅ።

ስለ ካኑኒ ዘር ሁሉ የዘመናት አቆጣጠር እና የሞት መንስኤ ብንነጋገር ይህን ይመስል ነበር።

ሼህዛዴ ማህሙድ በህዳር 29, 1521 በፈንጣጣ ሞተ
ሼህዛዴ ሙራድ በ11/10/1521 በወንድሙ ፊት በፈንጣጣ ሞተ።
ሼህዛዴ ሙስጠፋ ከ1533 ጀምሮ የማኒሳ ግዛት ገዥ። እና የዙፋኑ ወራሽ ከሰርቦች ጋር በመተባበር በአባቱ ላይ በማሴር ተጠርጥሮ በአባቱ ትእዛዝ ከልጆቹ ጋር ተገደለ።
ሼህዛዴ ባየዚድ "ሻሂ" በእሱ ላይ በማመፃቸው ምክንያት ከአምስት ልጆቹ ጋር በአባቱ ትእዛዝ ተገድለዋል.

አፈ ታሪክ ሁለት. "ስለ አስራ ሁለት ዓመቷ ሚህሪማህ ሱልጣን እና የሃምሳ ዓመቷ ሩስተም ፓሻ ጋብቻ"

አፈ ታሪኩ እንዲህ ይላል፡- “ልጇ አሥራ ሁለት ዓመት ሲሆነው አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ ሚህሪማን ሚስት አድርጎ ለሩስቴም ፓሻ አቀረበች፣ እሱም በወቅቱ ኢብራሂምን ተክቶ ነበር፣ እሱም በዚያን ጊዜ ቀድሞው ሃምሳ ነበር። ወደ አርባ አመት ገደማ በሙሽሪት እና በሙሽሪት መካከል ያለው ልዩነት ሮክሶላናን አላስቸገረውም ።

ታሪካዊ እውነታዎች፡ ሩስተም ፓሻ እንዲሁም ሩስተም ፓሻ መክሪ (ኦቶማን፡ رستم پاشا፣ ክሮኤሺያኛ፡ Rustem-paša Opuković፤ 1500 - 1561) - ግራንድ ቪዚየር የሱልጣን ሱሌይማን 1፣ ክሮኤሺያዊ በዜግነት።
ሩስቴም ፓሻ ከሱልጣን ሱሌይማን ቀዳማዊ - ልዕልት ሚህሪማህ ሱልጣን ሴት ልጆች አንዷን አገባ
በ1539 በአስራ ሰባት አመታቸው ሚህሪማህ ሱልጣን (እ.ኤ.አ. መጋቢት 21 ቀን 1522-1578) የዲያርባኪር ግዛት ረስተም ፓሻን ቤይለርቤይ አገባ። በዚያን ጊዜ ረስተም 39 ዓመቷ ነበር።
ቀኖችን የመደመር እና የመቀነሱ ቀላል የሂሳብ ስራዎች አሳማኝ አይደሉም ብለው ለሚያገኙ ሰዎች፣ የበለጠ በራስ መተማመን ለመፍጠር ካልኩሌተርን ብቻ ልንመክር እንችላለን።

አፈ ታሪክ ሶስት. "ስለ castration እና የብር ቱቦዎች"

አፈ ታሪኩ እንዲህ ይላል፡- “ከጣፋጭ እና ደስተኛ ሳቅ አስማተኛ ይልቅ፣ ጨካኝ፣ ተንኮለኛ እና ጨካኝ የመዳን ማሽን እናያለን። በአልጋ ወራሽ እና ጓደኛው መገደል በኢስታንቡል ታይቶ የማይታወቅ የጭቆና ማዕበል ተጀመረ። ስለ ደም አፋሳሽ የቤተ መንግሥት ጉዳዮች አንድ ሰው ለአንድ በጣም ብዙ ቃላት በቀላሉ በጭንቅላቱ መክፈል ይችላል። ሬሳውን ለመቅበር እንኳን ሳይቸገሩ ራሳቸውን ቆርጠዋል።
የሮክሶላና ውጤታማ እና አስፈሪ ዘዴ በጣም ጨካኝ በሆነ መንገድ የተከናወነው መጣል ነበር። በአመፅ የተጠረጠሩት ሙሉ በሙሉ ተቆርጠዋል። እና ከ “ኦፕሬሽኑ” በኋላ ያልታደሉት ሰዎች ቁስሉን ማሰር አልነበረባቸውም - “መጥፎ ደም” መውጣት አለበት ተብሎ ይታመን ነበር። በህይወት የቀሩት የሱልጣና ምህረትን ሊለማመዱ ይችላሉ-እድለቢስ ሰዎችን ወደ ፊኛ መክፈቻ ውስጥ የገቡትን የብር ቱቦዎችን ሰጠቻቸው ።
ፍርሃቱ በዋና ከተማው ሰፍኗል፤ ሰዎች የራሳቸውን ጥላ መፍራት ጀመሩ፣ ከእሳት ምድጃው አጠገብ እንኳን ደህንነት አይሰማቸውም። የሱልጣኑ ስም በፍርሀት ተነግሮ ነበር፤ ይህም ከአክብሮት ጋር ተደባልቆ ነበር።

ታሪካዊ እውነታዎች፡ በሁረም ሱልጣን የተደራጀ የጅምላ ጭቆና ታሪክ በታሪክ መዛግብትም ሆነ በዘመኑ የነበሩ ገለጻዎች በምንም መልኩ ተጠብቀው አልቆዩም። ነገር ግን በዘመኑ የነበሩ በርካታ ሰዎች (በተለይ ሴህናም-ኢ አል-ኢ ዑስማን (1593) እና ሰህናም-ኢ ሁማዩን (1596) ታሊኪ-ዛዴ ኤል-ፌናሪ እጅግ ማራኪ የሆነ የምስል መግለጫ እንዳቀረቡ ታሪካዊ መረጃዎች እንደተጠበቁ ልብ ሊባል ይገባል። ሁሬም እንደ ሴት የተከበረች "ለብዙ የበጎ አድራጎት ልገሳዎች ፣ ለተማሪዎች ደጋፊነት እና የተማሩ ሰዎችን ፣ የሀይማኖት ባለሙያዎችን ፣ እንዲሁም ያልተለመዱ እና የሚያምሩ ነገሮችን በመግዛቷ ።" ስለ ተወሰዱ ታሪካዊ እውነታዎች ከተነጋገርን ። በአሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ ሕይወት ውስጥ ቦታ ፣ ከዚያም በታሪክ ውስጥ ገባች ፣ እንደ አፋኝ ፖለቲከኛ ሳይሆን ፣ በበጎ አድራጎት ውስጥ እንደ አንድ ሰው ፣ በትልልቅ ፕሮጄክቶቿ ትታወቅ ነበር ። ስለሆነም በ Hurrem (ኩሊዬ ሃሴኪ ሁሬም) ልገሳ ) በኢስታንቡል፣ በአክሳራይ ወረዳ፣ አቭሬት ፓዛሪ ተብሎ የሚጠራው (ወይም የሴቶች ባዛር፣ በኋላ በሃሴኪ ስም የተሰየመ) ተገንብቷል። መስጊድ፣ መድረሳ፣ ኢማምሬት፣ አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት፣ ሆስፒታሎች እና ፏፏቴ ይዟል። በኢስታንቡል ውስጥ የተገነባው የመጀመሪያው ሕንፃ በህንፃው ሲናን የገዥው ቤተሰብ ዋና መሐንዲስ ሆኖ በአዲሱ ቦታው ። እና በዋና ከተማው ውስጥ ከሜህመት II (ፋቲህ) እና ከሱለይማኒዬ (ሱሌይማኒ) ህንፃዎች ቀጥሎ በዋና ከተማው ውስጥ ሶስተኛው ትልቁ ህንጻ መሆኗ የሑርረምን ከፍተኛ ደረጃ ያሳያል። ከሌሎች የበጎ አድራጎት ፕሮጄክቶች መካከል አንድ ሰው የሆስፒታሎችን ግንባታ እና ለፒልግሪሞች እና ለቤት እጦት ካንቴን ስም መጥቀስ ይችላል, ይህም በኢየሩሳሌም ውስጥ የፕሮጀክቱን መሠረት ያቋቋመው (በኋላ በሃሴኪ ሱልጣን የተሰየመ); በመካ ውስጥ የሚገኝ ካንቲን (በሃሴኪ ሁሬም ኢሚሬት ስር)፣ በኢስታንቡል የሚገኝ የህዝብ ካንቲን (በአቭሬት ፓዛሪ) እንዲሁም በኢስታንቡል ውስጥ ሁለት ትላልቅ የህዝብ መታጠቢያዎች (በአይሁዶች እና በአያ ሶፊያ ሰፈር ውስጥ)። በሁሬም ሱልጣን አነሳሽነት የባሪያ ገበያዎች ተዘግተዋል እና በርካታ ማህበራዊ ፕሮጀክቶች ተተግብረዋል.

አፈ ታሪክ አራት. ስለ ሁሬም አመጣጥ።

አፈ ታሪኩ እንዲህ ይላል: - “በስሞች ተነባቢነት ተታልለዋል - ትክክለኛ እና የተለመዱ ስሞች ፣ አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች ሮክሶላናን እንደ ሩሲያኛ ያዩታል ፣ ሌሎች በተለይም ፈረንሣይኛ ፣ በፋቫርድ “ሶስቱ ሱልጣናስ” አስቂኝ ላይ በመመስረት ሮክሶላና ፈረንሳዊ ነው ይላሉ። ሁለቱም ፍፁም ኢፍትሃዊ ናቸው፡- ሮክሶላና የተባለች የተፈጥሮ ቱርክ ሴት ለሃረም የተገዛችው በሴት ልጅነት በባሪያ ገበያ ውስጥ ለዳሊስቶች አገልጋይ ሆና ለማገልገል ስትሆን በስር የቀላል ባሪያ ቦታ ይዛለች።
በሲዬና ከተማ ዳርቻ የሚገኙ የኦቶማን ኢምፓየር ዘራፊዎች የማርሲግሊ ክቡር እና ባለጸጋ ቤተሰብ በሆነው ቤተመንግስት ላይ ጥቃት ሰንዝረዋል የሚል አፈ ታሪክም አለ። ቤተ መንግሥቱ ተዘርፎ በእሳት ተቃጥሎ፣ የቤተ መንግሥቱ ባለቤት ሴት ልጅ፣ ቀይ ወርቅና አረንጓዴ አይን ያላት ቆንጆ ልጅ ወደ ሱልጣኑ ቤተ መንግሥት ተወሰደች። የማርሲጊሊ ቤተሰብ የቤተሰብ ዛፍ እንዲህ ይላል፡ እናት - ሃና ማርሲግሊ። ሃና ማርሲግሊ - ማርጋሪታ ማርሲግሊ (ላ ሮሳ)፣ በቀይ የፀጉር ቀለምዋ በቅፅል ስም ተጠርታለች። ከሱልጣን ሱለይማን ጋር ካገባችበት ጊዜ ጀምሮ ወንዶች ልጆች ነበሯት - ሰሊም፣ ኢብራሂም፣ መህመድ።

አፈ ታሪክ አምስት. "ስለ ፍርድ ቤት ጠንቋይ"

አፈ ታሪኩ እንዲህ ይላል፡- “ሁሬም ሱልጣን በመልክዋ የማይደነቅ ሴት እና በተፈጥሮዋ በጣም ጠበኛ ነበረች። ለዘመናት በጭካኔዋ እና በተንኮልዋ ታዋቂ ሆናለች። እና፣ በተፈጥሮ፣ ከአርባ አመታት በላይ ሱልጣኑን ከጎኗ ያቆየችው ብቸኛው መንገድ ሴራዎችን እና የፍቅር አስማትን በመጠቀም ነው። በተራው ሕዝብ መካከል ጠንቋይ ተብላ የተጠራችው በከንቱ አይደለም።

እና ምክንያታዊ በሆነ መልኩ ከዚህ ጋር በቀጥታ ወደሚቀጥለው አፈ ታሪክ መሄድ እንችላለን

አፈ ታሪክ ስድስት. "ስለ ሱልጣን ሱለይማን ክህደት"

አፈ ታሪኩ እንዲህ ይላል:- “ሱልጣኑ ከሁሬም ጋር ተጣብቆ የነበረ ቢሆንም፣ ለእሱ ምንም ዓይነት ሰው አልነበረም። ስለዚህ እርስዎ እንደሚያውቁት በሱልጣን ፍርድ ቤት ውስጥ ሱለይማንን ሊስብ የማይችል ሀረም ነበር. በተጨማሪም አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ ሚስቶችና ቁባቶች የወለዷቸውን የሱለይማን ልጆች በሃረም እና በመላ ሀገሪቱ እንዲያገኝ ማዘዙ ይታወቃል። እንደ ተለወጠ፣ ሱልጣኑ አርባ የሚያህሉ ወንዶች ልጆች ነበሩት፣ ይህም ሁሬም የህይወቱ ፍቅር ብቻ አለመሆኑን ያረጋግጣል።

ታሪካዊ እውነታዎች፡ አምባሳደሮቹ ናቫጌሮ እና ትሬቪሳኖ በ1553 እና 1554 ሪፖርታቸውን ለቬኒስ ሲጽፉ "በጌታዋ በጣም እንደምትወደድ" ("tanto amata da sua maestà") ሮክሶላና ቀደም ሲል ሃምሳ ገደማ ነበር እና እሷ ቀጥሎ ነበር. ለሱለይማን ለረጅም ጊዜ። በኤፕሪል 1558 ከሞተች በኋላ ሱለይማን ለረጅም ጊዜ መጽናኛ አልነበረውም ። እሷ የህይወቱ ታላቅ ፍቅር፣ የነፍሱ የትዳር ጓደኛ እና ህጋዊ ሚስቱ ነበረች። ይህ ሱለይማን ለሮክሶላና ያለው ታላቅ ፍቅር በሱልጣኑ ለሃሴኪው ባደረጉት በርካታ ውሳኔዎች እና ድርጊቶች ተረጋግጧል። ለእሷ ሲል ሱልጣኑ የንጉሠ ነገሥቱን ሀረም በርካታ በጣም ጠቃሚ ወጎችን ጥሷል። በ 1533 ወይም 1534 (ትክክለኛው ቀን አይታወቅም) ሱሌይማን ሁሬምን በመደበኛ የሠርግ ሥነ ሥርዓት አገባ, በዚህም ምክንያት ሱልጣኖች ቁባቶቻቸውን እንዲያገቡ የማይፈቀድለትን የኦቶማን ባህል መቶ ተኩል አፈረሰ. አንድ የቀድሞ ባሪያ ወደ ሱልጣን ሕጋዊ ሚስትነት ደረጃ ከፍ ብሎ አያውቅም። በተጨማሪም የሃሴኪ ሁሬም እና የሱልጣኑ ጋብቻ በአንድ ነጠላ ጋብቻ ተፈጽሟል ፣ ይህም በኦቶማን ኢምፓየር ታሪክ ውስጥ ታይቶ የማይታወቅ ነበር። ትሬቪሳኖ እ.ኤ.አ. በ1554 ከሮክሶላና ጋር ከተገናኘ በኋላ ሱሌይማን “እሷን እንደ ህጋዊ ሚስት ሊያደርጋት ብቻ ሳይሆን ሁል ጊዜም ከጎኑ እንድትይዝ እና በሃረም ውስጥ እንደ ገዥ አድርጎ እንዲመለከታት ብቻ ሳይሆን ሌሎች ሴቶችንም ማወቅ አይፈልግም። ፦ ቱርኮች በተቻለ መጠን ብዙ ልጆችን ለመውለድ እና ሥጋዊ ደስታን ለማርካት ብዙ ሴቶችን ማስተናገድ ስለለመዱ ከሱ በፊት ከነበሩት መሪዎች አንዳቸውም ያላደረጉት ነገር አድርጓል። ለዚች ሴት ፍቅር ሲል ሱለይማን ብዙ ወጎችን እና ክልከላዎችን ጥሷል። በተለይም ሱልጣኑ ከሁረም ጋር ካገባ በኋላ ነው ሀረምን ያፈረሰው፣ ፍርድ ቤት የሚቀርቡት የአገልግሎት ሰራተኞች ብቻ ነበሩ። የሑረም እና የሱለይማን ጋብቻ በአንድ ነጠላ ሚስት መካከል ነበር፣ ይህም የዘመኑን ሰዎች በጣም አስገርሟል። እንዲሁም በሱልጣን እና በሃሴኪ መካከል ያለው እውነተኛ ፍቅር እርስ በርስ በላኩት የፍቅር ደብዳቤዎች የተረጋገጠ እና እስከ ዛሬ ድረስ ኖሯል. ስለዚህም ካኑኒ ከሞተች በኋላ ለሚስቱ ካደረገው በርካታ የስንብት ቁርጠኝነት አንዱ አመላካች መልእክቶች አንዱ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

"ሰማያት በጥቁር ደመና ተሸፍነዋል, ምክንያቱም ሰላም, አየር, ሀሳብ እና ተስፋ የለኝም. ፍቅሬ ፣ የዚህ ጠንካራ ስሜት ደስታ ፣ ልቤን ጨምቆ ፣ ሥጋዬን ያጠፋል ። ኑሩ፣ ምን ማመን እንዳለብኝ፣ ፍቅሬ... እንዴት አዲስ ቀን ሰላምታ እንደምገባ። ተገድያለሁ፣ አእምሮዬ ተገደለ፣ ልቤ ማመንን አቆመ፣ ሙቀትሽ በውስጧ የለም፣ እጆችሽ፣ ብርሃንሽ በሰውነቴ ላይ የለም። ተሸንፌአለሁ፣ ከዚህ አለም ተሰርዣለሁ፣ በመንፈሳዊ ሀዘን ላንቺ ጠፋ፣ ፍቅሬ። ጥንካሬ አንተ ለእኔ አሳልፈህ የሰጠኸኝ ምንም የሚበልጥ ጥንካሬ የለም፣ እምነት ብቻ አለ፣ የስሜቶችህ እምነት፣ በሥጋ ሳይሆን በልቤ ውስጥ፣ አለቅሳለሁ፣ ስለ አንተ አለቅሳለሁ ፍቅሬ፣ ከውቅያኖስ የሚበልጥ ውቅያኖስ የለም። የእንባዬ ውቅያኖስ ላንቺ ሁሬም…”

አፈ ታሪክ ሰባት. "በሸህዛዴ ሙስጠፋ እና በመላው አለም ላይ ስላለው ሴራ"

አፈ ታሪኩ እንዲህ ይላል፡- “ሮክሳላና ግን የሙስጠፋንና የጓደኛውን ተንኮለኛ ባህሪ ለማየት የሱልጣኑን ዓይን የገለጠበት ቀን ደረሰ። ልዑሉ ከሰርቦች ጋር የጠበቀ ግንኙነት እንደፈጠረ እና በአባቱ ላይ እያሴረ እንደሆነ ተናገረች። ተንኮለኛው የት እና እንዴት እንደሚመታ ጠንቅቆ ያውቅ ነበር - አፈታሪካዊው “ሴራ” በጣም አሳማኝ ነበር-በምስራቅ በሱልጣኖች ጊዜ ደም አፋሳሽ የቤተ መንግስት መፈንቅለ መንግስት በጣም የተለመደ ነበር። በተጨማሪም ሮክሶላና ልጇ ሰምታለች የተባለውን የሩስቴም ፓሻን፣ የሙስጠፋንና የሌሎችን “ሴረኞች” እውነተኛ ቃላት የማያዳግም ክርክር አድርጋለች። ሱልጣኑ ምን ይወስናል? የሮክሳላና ዜማ ድምፅ፣ እንደ ክሪስታል ደወል ጩኸት፣ በጥንቃቄ አጉረመረመ:- “የልቤ ጌታ ሆይ፣ ስለሁኔታህ አስብ፣ ስለ ሰላምና ብልጽግና እንጂ ስለ ከንቱ ስሜት አይደለም…” ሮክሳላና ከዚ የምታውቀው ሙስጠፋ። የ 4 ዓመቱ, ትልቅ ሰው በመሆን, በእንጀራ እናቱ ጥያቄ መሞት ነበረበት.
ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) የፓዲሻህ እና የወራሾቻቸውን ደም ማፍሰስ ከልክለው ነበር ፣ ስለሆነም በሱለይማን ትእዛዝ ፣ ግን በሮክሳላና ፈቃድ ፣ ሙስጠፋ ፣ ወንድሞቹ እና ልጆቹ ፣ የሱልጣኑ የልጅ ልጆች ፣ በሃር ገመድ ታንቀዋል ።

አፈ ታሪክ ስምንት። "ስለ ቫሊድ አመጣጥ"

አፈ ታሪኩ እንዲህ ይላል:- “ቫሊድ ሱልጣን በአድሪያቲክ ባህር ውስጥ የተሰበረው የእንግሊዝ መርከብ ካፒቴን ሴት ልጅ ነበረች። ከዚያም ይህ አሳዛኝ መርከብ በቱርክ የባህር ወንበዴዎች ተያዘ። የተረፈው የእጅ ጽሑፍ ክፍል ልጅቷ ወደ ሱልጣን ሃረም የተላከችበትን መልእክት ያበቃል. ይህች እንግሊዛዊት ለ10 አመታት ቱርክን የገዛች እና በኋላ ብቻ ከልጇ ሚስት ከታዋቂው ሮክሶላና ጋር የጋራ ቋንቋ ሳታገኝ ወደ እንግሊዝ ተመለሰች።

ታሪካዊ እውነታዎች፡ አይሴ ሱልጣን ሀፍሳ ወይም ሀፍሳ ሱልጣን (ከኦቶማን ቱርክኛ፡ عایشه حفصه سلطان) የተወለዱት በ1479 አካባቢ ነው። - 1534) እና የኦቶማን ኢምፓየር የመጀመሪያዋ ቫሊድ ሱልጣን (ንግሥት እናት) ሆነች፣ የሴሊም 1 ሚስት እና የግርማዊ ሱሌይማን እናት ናቸው። የአይሴ ሱልጣን የተወለደበት ዓመት ቢታወቅም የታሪክ ተመራማሪዎች የትውልድ ቀንን በትክክል መወሰን አይችሉም። እሷ የክራይሚያ ካን ሜንግሊ-ጊሪ ልጅ ነበረች።
ከ 1513 እስከ 1520 ከልጇ ጋር በማኒሳ ትኖር ነበር ፣ በአውራጃ ውስጥ ፣ የኦቶማን ሸህዛዴ ባህላዊ መኖሪያ በሆነው ፣ የወደፊቱ ገዥዎች ፣ እዚያ የመንግስት መሰረታዊ ነገሮችን ያጠኑ ።
አይሴ ሀፍሳ ሱልጣን በመጋቢት 1534 ሞተች እና ከባለቤቷ አጠገብ በመቃብር ውስጥ ተቀበረች።

አፈ ታሪክ ዘጠኝ. "ሸህዛዴ ሰሊምን ስለመሸጥ"

አፈ ታሪኩ እንዲህ ይላል: - "ሴሊም ከመጠን በላይ ወይን በመጠጣት ምክንያት "ሰካራም" የሚል ቅጽል ስም አግኝቷል. መጀመሪያ ላይ ይህ የአልኮል ፍቅር የፈጠረው በአንድ ወቅት የሴሊም እናት ራሷ ሮክሶላና በየጊዜው የወይን ጠጅ ትሰጠው ስለነበር ልጇ የበለጠ ታዛዥ ስለነበር ነው።

አፈ ታሪክ አስረኛ። "በዩክሬን ውስጥ ወደ ሠላሳ ዘመቻዎች"

አፈ ታሪኩ እንዲህ ይላል:- “በእርግጥ ሁሬም በሱልጣኑ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል፣ ነገር ግን የአገሯን ሰዎች ከመከራ ለማዳን በቂ አልነበረም። በሱለይማን የግዛት ዘመን በዩክሬን ላይ ከ30 ጊዜ በላይ ዘመቻ አድርጓል።

ታሪካዊ እውነታዎች፡ የሱልጣን ሱለይማን ወረራዎች የዘመን ቅደም ተከተል ወደነበረበት መመለስ
1521 - ዘመቻ በሃንጋሪ ፣ የቤልግሬድ ከበባ።
1522 - የሮድስ ምሽግ ከበባ
1526 - ዘመቻ በሃንጋሪ ፣ የፔተርቫራዲን ምሽግ ከበባ።
1526 - በሞሃክ ከተማ አቅራቢያ ጦርነት ።
1526 - በኪልቅያ ውስጥ የተካሄደውን ህዝባዊ ተቃውሞ ማፈን
1529 - ቡዳ መያዝ
1529 - የቪየና ማዕበል
1532-1533 እ.ኤ.አ - አራተኛው ጉዞ ወደ ሃንጋሪ
1533 - ታብሪዝ መያዝ.
በ1534 ዓ.ም - ባግዳድ መያዝ.
1538 - የሞልዶቫ ውድመት።
1538 - ኤደንን መያዝ ፣ ወደ ሕንድ የባህር ዳርቻ የባህር ኃይል ጉዞ ።
1537-1539 እ.ኤ.አ - በሀይረዲን ባርባሮሳ ትእዛዝ ስር የነበሩት የቱርክ መርከቦች በአድሪያቲክ ባህር ውስጥ ከ20 በላይ ደሴቶች ላይ የቬኔሲያውያን ንብረት የሆኑትን ደሴቶች አወደሙ። በዳልማቲያ ውስጥ ከተሞችን እና መንደሮችን መያዝ።
1540-1547 እ.ኤ.አ - በሃንጋሪ ውስጥ ውጊያ።
1541 - ቡዳ መያዙ።
1541 - አልጀርስ መያዝ
1543 - የ Esztergom ምሽግ ተያዘ። በቡዳ የጃኒሳሪ ጦር ሰፈር ሰፍኖ ነበር፣ እና የቱርክ አስተዳደር በቱርኮች የተማረከውን የሃንጋሪ ግዛት በሙሉ መሥራት ጀመረ።
1548 - በደቡብ አዘርባጃን ምድር ማለፍ እና ታብሪዝ ተያዘ።
1548 - የቫን ምሽግ ከበባ እና በደቡብ አርሜኒያ የቫን ሀይቅ ተፋሰስ ተያዘ። ቱርኮችም ምስራቃዊ አርመንያን እና ደቡብ ጆርጂያን ወረሩ። በኢራን የቱርክ ክፍሎች ካሻን እና ኩም ደርሰው ኢስፋሃንን ያዙ።
1552 - ተመስቫር ቀረጻ
1552 - የቱርክ ቡድን ከስዊዝ ወደ ኦማን የባህር ዳርቻ አቀና።
1552 - በ 1552 ቱርኮች ቴሜስቫር ከተማን እና የቬዝፕሬም ምሽግ ወሰዱ.
1553 - ኢገርን መያዝ.
1547-1554 እ.ኤ.አ - ሙስካት (ትልቅ የፖርቹጋል ምሽግ) መያዝ።
1551 - 1562 የሚቀጥለው የኦስትሮ-ቱርክ ጦርነት ተካሄደ
1554 - ከፖርቹጋል ጋር የባህር ኃይል ጦርነቶች ።
በ 1560 የሱልጣን መርከቦች ሌላ ታላቅ የባህር ኃይል ድል አገኙ. በሰሜን አፍሪካ የባህር ዳርቻ አቅራቢያ ፣ በዲጄርባ ደሴት አቅራቢያ ፣ የቱርክ አርማዳ ከማልታ ፣ ቬኒስ ፣ ጄኖዋ እና ፍሎረንስ ከተዋሃዱ ጓዶች ጋር ተዋጉ ።
1566-1568 - የኦስትሮ-ቱርክ ጦርነት ለትራንሲልቫኒያ ርዕሰ መስተዳድር ባለቤትነት
1566 - የዚጌትቫር ቀረጻ።

ግርማዊ ሱሌይማን በረዥም ግማሽ ምዕተ-አመት የግዛት ዘመን (1520-1566) ድል አድራጊዎቹን ወደ ዩክሬን አልልክም።
በዚያን ጊዜ ነበር አጥር, ግንቦችና, Zaporozhye Sich ምሽጎች, ልዑል ዲሚትሪ ቪሽኔቬትስኪ ያለውን ድርጅታዊ እና የፖለቲካ እንቅስቃሴዎች ተነሣ. ሱሌይማን ለፖላንድ ንጉስ አርቲኩል ኦገስት II በጻፏቸው ደብዳቤዎች ውስጥ "ዴሜትራሽ" (ልዑል ቪሽኔቭስኪን) ለመቅጣት ማስፈራሪያዎች ብቻ ሳይሆን የዩክሬን ነዋሪዎች ጸጥ ያለ ህይወት እንዲኖራቸውም ይፈልጋሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, በብዙ መልኩ, በዚያን ጊዜ የሱልጣና ተወላጅ የሆኑትን የምዕራብ ዩክሬን መሬቶች የሚቆጣጠረው ከፖላንድ ጋር ወዳጃዊ ግንኙነት እንዲፈጠር አስተዋጽኦ ያደረገው ሮክሶላና ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1525 እና 1528 የፖላንድ-ኦቶማን ስምምነት መፈረም ፣ እንዲሁም የ 1533 እና 1553 “ዘላለማዊ ሰላም” ስምምነቶች ብዙውን ጊዜ በእሷ ተጽዕኖ ይወሰዳሉ። ስለዚህ በ1533 በሱሌይማን ፍርድ ቤት የፖላንድ አምባሳደር የነበሩት ፒዮትር ኦፓሊንስኪ “ሮክሶላና ሱልጣኑን የክራይሚያ ካን የፖላንድን ምድር እንዳይረብሽ እንዲከለክለው ለመነ” ሲል አረጋግጧል። በውጤቱም በሁሬም ሱልጣን ከንጉሥ ሲጊዝም ዳግማዊ ጋር ያደረገው የቅርብ ዲፕሎማሲያዊ እና ወዳጃዊ ግንኙነት በዩክሬን ግዛት ላይ አዳዲስ ወረራዎችን ለመከላከል ብቻ ሳይሆን የባሪያ ንግድ ፍሰት እንዲስተጓጎልም ረድቷል ከንጉሥ ሲጊዝም ከእነዚያ አገሮች

የውብቷ ሮክሶላና ሕይወት በትክክል ምን እንደሚመስል ብዙ ስሪቶች አሉ። ታሪክ በብዙ አፈ ታሪኮች፣ ግምቶች እና ግምቶች የተሞላ ነው፣ ነገር ግን ይህ በሁሬም እጣ ፈንታ ላይ ያለው ፍላጎት ባለፉት አመታት እንኳን እንዲቀንስ አያደርግም።

የቱርክ ተከታታይ አስደናቂው ክፍለ ዘመን ከተለቀቀ በኋላ ስለ ዋናው ገፀ ባህሪ የተወሰነ አስተያየት ተፈጠረ - ልጅቷ የስላቭ ሥሮች ነበራት ፣ ከክራይሚያ የመጣች ፣ በ 15 ዓመቷ በሃረም ውስጥ የገባች እና መላ ሕይወቷን በመዋጋት አሳለፈች ። ከጠላቶች ጋር በተለይም ከሱልጣኑ የመጀመሪያ ሚስት እና ከታላቁ ቪዚየር ኢብራሂም ጋር .

እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ለዚህ እውነታ ምንም ዓይነት ዶክመንተሪ ማረጋገጫ የለም. በቱርክ ቤተሰቦች ውስጥ ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፉ እና የባህላዊ ቅርስ የሆኑ ታሪኮች ብቻ አሉ.

በተከታታዩ ውስጥ ማመን የሚገባውን ምን እንደሆነ ለመረዳት እና እኛ ተመልካቾች ስለምን ተታለልን, ስለ ሁሬም ህይወት የተለያዩ ንድፈ ሐሳቦችን እንይ.

ሁሬም ስላቪክ ነበር?

በዚህ ጉዳይ ላይ በርካታ አስተያየቶች አሉ, አንዱ ከሌላው የበለጠ ተቃራኒ ነው.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ በይፋ የተዘገበው እንደ አንዱ ንድፈ-ሀሳቦች, ሁሬም ከክሬሚያ ነበር. ምናልባት እሷ ዩክሬንኛ ነበር, በማንኛውም ሁኔታ, ስላቪክ.

የሑሬም አባት ካህን ነበር፣ እና ሙሽራው ሉቃስ ነበር፣ እሱም በአስደናቂው ክፍለ ዘመን ያሳዩን። ታታሮች በልጃገረዷ መንደር ላይ ጥቃት ሰንዝረዋል, ብዙዎችን ገድለዋል, እና ቆንጆዎቹን ልጃገረዶች ለባርነት አስገቧቸው.

ከውበቶቹ መካከል ሁሬም ነበር. በኋላ፣ አንዳንዶቹ ለኦቶማኖች ተሸጡ፣ አንዳንዶቹ ለሱልጣን ሃረም ተመርጠዋል፣ ሌሎች ደግሞ በአገሪቱ ውስጥ ተሸጡ።

ሁለተኛው ንድፈ ሐሳብ ሁሬም በእርግጥ ቱርክ ነበር ይላል። በነገራችን ላይ. ይህ አስተያየት በቱርኮች ዘንድ በጣም የተስፋፋ ሲሆን በአጠቃላይ አስደናቂውን ክፍለ ዘመን በታላቅ ጥርጣሬ ይመለከቱት ነበር።

አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ ሴት ልጃቸውን መደገፍ ባለመቻላቸው በወላጆቿ ልዩ ለሃረም እንደተሰጣት ይገመታል።

አንዲት በጣም ትንሽ ልጅ ቶፕካፒ ውስጥ የልብስ ማጠቢያ ወይም የእቃ ማጠቢያ ሆና እንድታገለግል ተላከች፣ ነገር ግን ከጥቂት አመታት በኋላ ከባሪያዎቹ አንዱ ለመሆን ችላለች፣ ከዚያም የሱለይማንን ትኩረት ሳበች።

ሦስተኛው ጽንሰ-ሐሳብ የተመሠረተው ሁሬም በትውልድ ፈረንሣይ ነበር በሚለው እውነታ ላይ ነው። የልጅቷ ትክክለኛ ስም ማርጋሪታ ማርሲግሊ ነው። እሷ የአንድ ክቡር ቤተሰብ አባል ነበረች እና በወታደሮች በተጠቃ ቤተመንግስት ውስጥ ትኖር ነበር ፣ ይልቁንም የኦቶማን ግዛት የባህር ወንበዴዎች።

ማርጋሪታ ወይም ዘመዶቿ እንደሚጠሩት, ሮዝ, እንደ እህቶቿ ሳይሆን በጣም ማራኪ ካልሆኑ እና በትውልድ አገራቸው እንደቀሩ ተይዛለች.

ሮዛ ብሩህ ገጽታዋ እዚያ እንደሚፈለግ በማሰብ ወደ ሱልጣኑ ሀረም ተላከች።

ሁሬም ሱለይማንን እንዴት አገኘው።

ነገር ግን ሱለይማን እና ሁሬም እንዴት እንደተገናኙ ምንም ክርክር የለም። በታሪክ ሰነድ መሰረት ይህ የሆነው ሱለይማን ወደ ኦቶማን ዙፋን ባረገበት በበዓል ወቅት ነው። በዚያን ጊዜ ገዥው 25 ነበር, እና ውበቱ 15 ገደማ ነበር.

አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ ከሱልጣኑ ፊት ለፊት ለመደነስ ከሌሎች ልጃገረዶች መካከል ተመርጣለች። በጭፈራው ወቅት ልጅቷን መሀል ላይ ስትጨፍር ወደ ጎን ገፍታ ቦታዋን ያዘች። ሱለይማን እንደዚህ አይነት ደፋር እና በተመሳሳይ ጊዜ አስቂኝ ቀልዶች ወደውታል እና ለቁባቷ መሀረብ ወረወረው ። ይህ ማለት ማታ ማታ በጓዳው ውስጥ ይጠብቃት ነበር.

ሁሬም እና ኢብራሂም እንዴት ይስተናገዳሉ።

ይህ ርዕስ የMangnificent Century ተመልካቾችንም ትኩረት የሚስብ ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ብዙ ንድፈ ሐሳቦች አሉ ፣ ግን ሁሉም ወደ አንድ ነገር ይመለሳሉ - በእውነቱ በሱለይማን የቅርብ ሰዎች መካከል ጦርነት ነበር።

እንደ መጀመሪያው ንድፈ ሐሳብ መሰረት ሁሬምን ለበዓል የመረጠው ኢብራሂም ነበር። ልጅቷ ውድድሩን ለመታገል እና የገዢው ብቸኛ ፍቅር ትሆናለች ብሎ አላሰበም። ኢብራሂም ፓሻ እራሱ ማሂዴቭራን እና ልጇን ይደግፉ ነበር, ስለዚህ የኪዩሬም ፈጣን መውጣት ብቻ ነበር. እሷም የገዥውን ልጆች ተራ በተራ መውለድ መጀመሯ ነርቮቻችንን አበላሽቶታል።

ሁለተኛው ጽንሰ-ሐሳብ የበለጠ ትኩረት የሚስብ እና እንደገናም, በቱርክ ነዋሪዎች እይታ የበለጠ እምነት የሚጣልበት ነው. በዚህ መሰረት ኢብራሂም መጀመሪያ ላይ ሁሬምን ገዛው ለማለት ነው ተጠቀሙበት። እሷ በፓሻ ቤት ውስጥ ለብዙ ዓመታት ኖረች ፣ ግን በጣም ግትር ሆነች እና ሰውዬው ወደ እሷ አንድ እርምጃ እንዲወስድ አልፈቀደችም።

በዚህ ምክንያት ኢብራሂም ተናዶ ቁባቱን ወደ ሱልጣን ሃረም ላከች ፣ እሷም የማያቋርጥ ፉክክር ባለበት ሁኔታ መኖር እንደማትችል በማሰብ ፣ ተለዋዋጭ ሆና እንድትመለስ ጠየቀች። ግን አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ በቶፕካፒ ሃረም ውስጥ ለመሆን እየጠበቀች ያለች ያህል ነበር።

ልጅቷ የገዢው ተወዳጅ ቁባት ሆነች፣ ብቸኛዋ ሴት ነበረች፣ ይህም ኢብራሂምን በጣም አስቆጣ። በተቻላት መንገድ በመንኮራኩሯ ውስጥ ንግግር አደረገች፣ እና እሷ የፓሻን ጥቃት ለመቋቋም ፍላጎት ስላልነበራት ወደ ጎን አልቆመችም።

በነገራችን ላይ, በዚህ ጽንሰ-ሐሳብ መሠረት. ኢብራሂም በመጨረሻ የሱለይማንን ሞገስ ያጣበት አንዱ ምክንያት ለሑረም የነበረው ፍቅር ነው።

ሁሬም ስንት ልጆች ነበሩት?

በታዋቂው የቴሌቭዥን ተከታታዮች Magnificent Century፣ የHurem አምስት ልጆች ታይተዋል። በእውነቱ ሴትየዋ አምስት ወንዶች ልጆችን እና ሴት ልጆችን ወለደች-

መህመድ 1521-1543

መህሪማ 1522 - 1578

አብዱላህ 1523

ሰሊም 1524 - 1574

ባየዚድ 1525 – 161

ሲሃንጊር 1531-1553

ሁሬም በሙስጠፋ ሞት ውስጥ ይሳተፋል?

የታሪክ ተመራማሪዎች የሱለይማን የበኩር ልጅ ሙስጠፋ በእርግጥ በአባቱ ላይ ሴራ እያዘጋጀ ነበር ይላሉ። የፋርስ ሻህ ደብዳቤ የሻህዛዴ እጅ ነበር። የሱለይማን አልጋ ወራሽ መፈንቅለ መንግስት ሲደረግ እና የሱለይማን ሥልጣን ሲወገዱ የጋራ መደጋገፍ በሚቻልበት ሁኔታ ላይ ተወያይተዋል።

እንደ እውነቱ ከሆነ ሙስጠፋ የአባቱን ቦታ ለመውሰድ ያለው ፍላጎት በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው. ሻህዛዴህ ዕድሜው 38 ነበር፣ በጉልበት እና በድል አድራጊነት ስሜት የተሞላ ነበር፣ አባቱ ያን ያህል ጠንካራ አልነበረም። ጃኒሳሪዎች ለውትድርና ዘመቻ ከፍተኛ ጉጉት ያላቸው፣ ይህ ገቢያቸው ብቻ ስለሆነ፣ በማንኛውም ጊዜ ሙስጠፋን ለመደገፍ ዝግጁ ነበሩ። ስለዚህ የጊዜ ጉዳይ ብቻ ነበር. አንድ ቀን ቀደም ብሎ ወይም በኋላ ሙስጠፋ አባቱን ከዙፋኑ ላይ ይገለበጣል. እና ከዚህ በኋላ ምን ዕጣ ፈንታ እንደሚጠብቀው አላህ ብቻ ነው የሚያውቀው።

ሁሬም እንዴት ሞተ?

ሁሬም ሱልጣን ከዚህ አለም በወጣች ጊዜ የ57 አመቷ ነበረች። ታሪካዊ ሰነዶች ስለዚህ ጉዳይ መረጃ ይይዛሉ. በህይወቷ የመጨረሻ ወራት ውስጥ በመላው ሰውነቷ ላይ ከባድ ህመም ደረሰባት። በዘመናችን ባሉ ሰዎች ማስታወሻዎች በመመዘን, የዘመናዊ ተመራማሪዎች የሱልጣን ሚስት በጡት ካንሰር ልትሞት ትችላለች.

የአሁኑ ገጽ፡ 3 (መጽሐፉ በአጠቃላይ 10 ገፆች አሉት) [የሚነበበው ምንባብ፡ 7 ገፆች]

የሰርካሲያን ተቀናቃኝ ማኪዴቭራን፡ ከፍቅር እስከ ጥላቻ

ሁሬም ሱልጣን የኦቶማን ሱልጣን ህጋዊ ሚስት የሆነችው ብቸኛ ቁባት ነች። የሚገርም ነገር፡ የቀዳማዊ ሱለይማን እና የእሳቸው የሃሰኪ ሁሬም ፍቅር ለ40 አመታት ዘለቀ! ሁሬም ሱልጣን በብሩህ እና በአጋጣሚ ህይወቷ ትታወቃለች። እና ስለ ልጅነቷ እና ወጣትነቷ ምንም እውነተኛ ዜና ከሌለ ፣ ከዚያ ስለ አዋቂ ህይወቷ ብዙ ይታወቃል። ልጆቿን በዙፋን ላይ ለመትከል በተደረገው ትግል፣ የነበራት ልብ የሚነኩ የፍቅር ደብዳቤዎች እና በመሠረቷቸው የበጎ አድራጎት ድርጅቶች ውስጥ ያላት ሚና ይታወቃል። በቶፕካፒ ቤተ መንግስት ውስጥ የሃረም ፈጣሪ ተደርጋ ትቆጠራለች። ከኢስታንቡል ወረዳዎች አንዷ ሃሴኪ በክብር ተጠርታለች። ለብዙ ደራሲያን፣ አርቲስቶች እና አቀናባሪዎች መነሳሳት ሆነች።

የአሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ የህይወት ዘመን ሥዕሎች የሉም፤ ሁሉም የቀረቡልን ምንጮች በሥዕሉ የገጸ-ባሕሪይ እውነተኛ ገጽታ ላይ ልዩነቶች ብቻ ናቸው። በሱልጣን ሱለይማን ዘመን የኦቶማን ሀረም ለአርቲስቶች ተዘግቶ ነበር፤ ሱለይማንን የሚያሳዩ ጥቂት የህይወት ዘመናቸው የተቀረጹ ምስሎች እና በሚስቱ ገጽታ ላይ ልዩነቶች አሉ። ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ በዩክሬን የቱርክ አምባሳደር ለሮሃቲን ከተማ እና ነዋሪዎቿ... የሮክሶላና የህይወት ዘመን ምስል ሰጥቷቸዋል የሚል በፕሬስ ጋዜጣ ላይ የተላለፈ መልእክት ነበር፣ አሁን በአካባቢው የታሪክ ሙዚየም ውስጥ ይገኛል። ሆኖም ግን, ይህ በጣም የማይቻል ነበር-የፓዲሻን ሚስት ከህይወት ለመሳል. ስለዚህ እንደዚህ ያለ የቁም ሥዕል ካለ ፣ ምናልባት ፣ በቤተ መንግሥቱ የአትክልት ስፍራ ውስጥ በዓላት ላይ ፣ ወይም በኤምባሲ ግብዣዎች ፣ ወይም በአጠቃላይ ወደ ቤተ መንግሥቱ ከገቡት እድለኞች ቃል ጋር በተሳካ ሁኔታ ከ “ነገር” ጋር ለተደረጉ ስብሰባዎች ምስጋና ይግባው ። .

Meryem Uzerli እንደ ሮክሶላና በቱርክ ተከታታይ የቲቪ ተከታታይ “አስደናቂው ክፍለ ዘመን”

ቅድመ ቅጥያ ሃሴኪየስላቭ ቁባት ስሟን የተቀበለችው በአጋጣሚ አይደለም. ለሱልጣኑ ከቀረበ በኋላ ልጁን የወለዱት ቁባቶች "ኢቅባል" ወይም "ሃሴኪ" ("ተወዳጅ ቁባት") ይባላሉ. ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ ማዕረግ - ሃሴኪ - በሱለይማን በተለይ ለተወዳጅው አስተዋወቀ ፣ በዚህም ሁሬም በቤተ መንግሥቱ እና በኦቶማን ማህበረሰብ ውስጥ ያለውን ልዩ አቋም ያረጋግጣል ። ይህንን ማዕረግ ያገኘችው ቁባት የሱልጣኑን ካፋታን ጫፍ መሳም ነበረባት፤ የምስጋና ምልክት ለማድረግ ደስተኛው አባት በቤተ መንግስት ውስጥ የሳብል ካፕ እና የተለየ ክፍል ሰጣት። ይህ ማለት ከአሁን ጀምሮ እሷ በሱልጣኑ የግል ተገዢነት ስር ትሆናለች እንጂ ከሃራም ትክክለኛ ወይም ካልፋ አይደለችም።

ቁባቱ በዕድለኛ ሁኔታዎች ሊያገኛት የሚችለው ከፍተኛው የማዕረግ ስም “የሱልጣን እናት” (ትክክለኛ ሱልጣን፤ ትክክለኛ ሱልጣን) ነበር። ቁባት ልጅዋ በዙፋኑ ላይ ከወጣ ይህንን ማዕረግ ማግኘት ትችላለች ። የዚህ ማዕረግ የመጀመሪያ ባለቤት የታላቁ ሱለይማን እናት ሀፍሳ ሱልጣን ነበሩ። ከዚህ በፊት, በሴልጁክ ወግ መሠረት, ቃሉ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል ካቱን. ይህንን ከፍተኛ ማዕረግ ያገኘችው ሴት በቤተ መንግስት ውስጥም ሆነ ከሱ ውጭ ትልቅ ክብር እና ተጽእኖ ነበረባት, በመንግስት ጉዳዮች ላይ በንቃት ጣልቃ ገብታለች. ከሱልጣን አዳራሽ በኋላ በሃረም ውስጥ ትልቁ ቦታ ለሱልጣን እናት ተሰጥቷል ። በእሷ ትዕዛዝ ብዙ ቁባቶች ነበሯት። ሃረምን ከማስተዳደር በተጨማሪ በመንግስት ጉዳዮች ጣልቃ ገብታለች። ሌላ ሰው ሱልጣን ከሆነ, ወደ አሮጌው ቤተመንግስት ተላከች, እዚያም ጸጥ ያለ ህይወት ትመራ ነበር.

ሁሬም ተቀናቃኞቿን በሃረም የሱልጣን ፍቅር መከልከል ችላለች፣ እና እንደ የቬኒስ አምባሳደር ፒዬትሮ ብራንጋዲኖ ምስክርነት፣ ጥቃት ሰነዘረ። ሌላው የቬኒስ አምባሳደር በርናርዶ ናቫጌሮ ለ 1533 ባቀረበው ዘገባ የልዑል ሙስጠፋ እናት ከነበረችው ከሱሌይማን ቁባት ማሂዴቭራን ጋር ስለ ሁሬም "ድብድብ" ጽፏል. ይህ የሰርካሲያን ወይም የአልባኒያ ተወላጅ ባሪያ ቀደም ሲል የሱልጣኑ ተወዳጅ ቁባት ነበረች እና በሮክሶላና ሃረም ውስጥ ከታየችበት ጊዜ ጀምሮ የሚቃጠል ጥላቻ ፣ ቅናት እና ቁጣ አጋጠማት። አምባሳደሩ በመኪዲቭራን እና በከዩሬም መካከል የተፈጠረውን አለመግባባት በሪፖርቱ ላይ እንዲህ ሲሉ ገልጸዋል፡- “... ሰርካሲያዊቷ ሴት ክዩረምን ሰደበች እና ፊቷን፣ ፀጉሯን እና ቀሚሷን ቀደደች። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ ወደ ሱልጣን መኝታ ክፍል ተጋብዘዋል። ሆኖም አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ በዚህ መልክ ወደ ገዥው መሄድ እንደማትችል ተናግራለች። ሆኖም ሱልጣኑ ሁሬምን ጠርተው አዳመጧት። ከዚያም አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ እውነቱን እንደነገረው በማህዴቭራን ጠራ። ማሂዴቭራን የሱልጣኑ ዋና ሴት መሆኗን እና ሌሎች ቁባቶች ሊታዘዟት እንደሚገባ ተናግራ አታላይ የሆነውን ሁሬምን እስካሁን አልደበደበችውም። ሱልጣኑ በማህዴቭራን ላይ ተቆጥቶ ሁሬምን የእሱ ተወዳጅ ቁባት አደረገው።

የቶፕካፒ ቤተመንግስት ሀረም ግቢ

ከእነዚህ ቀላል ዓረፍተ ነገሮች በስተጀርባ የሴትየዋ አሳዛኝ እጣ ፈንታ ነው, ለዘላለም የገዢዋን ፍቅር የተነፈገች. እኔ እንደማስበው “አስደናቂው ክፍለ ዘመን” ተከታታይ ፈጣሪዎች የማኪዲቭራን እውነተኛ ምስል አሳይተውናል - ቆንጆ ፣ ቆንጆ ሴት ፣ የሚወዱትን ሰው ክህደት እና የበቀል ስሜት ከማወቁ በስተቀር በህይወት ውስጥ ሌሎች ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች ለመፈለግ የተገደደች ። ተቀናቃኛዋ። እናም የእኛ ጀግና ያላሰለሰ ትግል ማድረግ ስላለባት በመጀመሪያ ፣ በዚህ የሱለይማን ተወዳጅ ፣ ከዚያ ስለ ሰርካሲያን ሴት ትንሽ እንነግራችኋለን። በዚያን ጊዜ ሁሉም የሰሜን ካውካሰስ ነዋሪዎች እንደ ሰርካሲያን ይቆጠሩ ነበር, እና ብዙውን ጊዜ ተፈላጊ ቁባቶች ወደ የኦቶማን ሱልጣኖች ፍርድ ቤት የደረሱት ከዚያ ነበር. ኢንሳይክሎፔዲያ ስለዚህ ገፀ ባህሪ የሚከተለውን ይነግሩናል።

ማህዴቭራን ሱልጣን (1500 - የካቲት 3, 1581) - የኦቶማን ሱልጣን ሱሌይማን ሦስተኛ ቁባት ፣ የሻህ-ዛዴ ሙስጠፋ እናት ። የተወለደችው በግብፅ ሲሆን የመምሉክ ልዑል ልጅ ነበረች። እሷ የካራቻይ ተወላጅ ነበረች። ለሸህ-ዛዴ ሱለይማን ሀረም በወንድማማቾች ቀርቧል።

አንድ ጊዜ በሃረም ውስጥ, ወራሽው ወደዳት እና የእሱ ተወዳጅ ሆነ. በ1515 ወንድ ልጅ ሙስጠፋ ወለደች። ስሟ ማለት: ማኪዴቭራን - የጨረቃ ፊት እመቤት, ይህ ስም የተሰጣት ልጇ ከተወለደ በኋላ ነው. ጉልባሃር - ስፕሪንግ ሮዝ ማለት ነው ፣ ይህንን ስም የተቀበለችው በሌሊት “በወርቃማው መንገድ ስትራመድ” ነበር ፣ በሱለይማን ግርማ ፣ ከዚያም ወራሽ - ሻህ-ዛዴ ሱሌይማን ሰጣት።

Topkapi ቤተመንግስት ውስጥ የውስጥ

በአንድ ወቅት "የፀደይ አበባ" ከሌሎች ሁለት ተፎካካሪዎች ጋር ለገዢው ልብ ለመታገል እድሉን አግኝቷል. ሱለይማን ወንድ ልጅ የወለደችው የመጀመሪያዋ ቁባት ፉላኔ ነበረች። ልጃቸው ማህሙድ ግን ህዳር 29 ቀን 1521 በፈንጣጣ ወረርሽኝ ህይወቱ አለፈ። እና ከጥቂት አመታት በኋላ፣ በ1525፣ ፍይላንም ሞተ። የሱለይማን ሁለተኛ ቁባት ገልፍም ሱልጣን ትባል ነበር። በ 1513 የሱልጣን ልጅ ሙራድን ወለደች, እሱም እንደ ግማሽ ወንድሙ በ 1521 ሞተ. Gulfem ከሱልጣን ተወግዳለች እና ተጨማሪ ልጆች አልወለደችም ፣ ግን ለረጅም ጊዜ ለሱልጣን ታማኝ ጓደኛ ሆና ቆየች። በ1562 በሱሌይማን ትእዛዝ Gulfem አንቆ ተወሰደ።

የሱሌይማን የመጀመሪያዎቹ ሁለት ልጆች ከሞቱ በኋላ የማህዴቭራን ልጅ ሙስጠፋ ወራሽ ተባለ። ለገዢነት ሚና ይዘጋጃል, ነገር ግን ከከባድ እጣ ፈንታ አያመልጥም. የማኒሳ ግዛት ገዥ እንደመሆኑ መጠን (ከ 1533 ጀምሮ) በአባቱ ትዕዛዝ ተገድሏል - በሐር ገመድ ታንቆ (በእንደዚህ አይነት ጉዳዮች ላይ ከፍተኛው የቱርክ መኳንንት ደምን አስወግዷል). የታሪክ ተመራማሪዎች ተንኮለኛውን ሁሬም ለሞቱ ተጠያቂ ያደርጋሉ።

በ 1520 ሁሉም ዋና እና ሁለተኛ ደረጃ "የሃረም አበባዎች" ቀይ ፀጉር ላለው የስላቭ ባሪያ የኦቶማን ኢምፓየር ዋና ገዥን ልብ ያዘ. ሁሬም የምትባል የሱልጣኑ አራተኛ ቁባት ከታየች በኋላ ውበቶቿ የማይደፈሩባት ጣፋጭ ማህዴቭራን ከሱልጣን ተባረረች። ማህዴቭራን ሱልጣን በ 1581 ይሞታሉ (በቡርሳ ውስጥ በሴም ሱልጣን መቃብር ውስጥ ከልጁ አጠገብ ይቀበራል).

እንደምናየው፣ በ1521፣ ከሱለይማን ሦስት ወንዶች ልጆች ሁለቱ ሞቱ። ብቸኛው ወራሽ የስድስት ዓመቱ ሙስጠፋ ከማሂዴቭራን ነበር። ከከፍተኛ የጨቅላ ሕጻናት ሞት ጋር ተያይዘው የሚከሰቱት እንዲህ ያሉ አሳዛኝ ሁኔታዎች በሥርወ-መንግሥት ላይ ስጋት ፈጥረዋል። በዚያው ዓመት አካባቢ፣ በሱሌይማን ሃረም ውስጥ አዲስ ቁባት ሮክሶላና ታየ። የ Hurrem ወራሽ የመውለድ ችሎታ ብቻ ለወጣቷ በግቢው ውስጥ አስፈላጊውን ድጋፍ ሊሰጣት ይችላል. እና አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ አንድ ሳይሆን ብዙ ወራሾችን ለማምረት አላመነታም።

ኑር አይሳን እንደ ማህዴቭራን በቱርክ ተከታታይ የቴሌቪዥን ተከታታይ “አስደናቂው ክፍለ ዘመን”

እ.ኤ.አ. በ1521-1525፣ ከአንድ አመት እረፍት ጋር፣ ሁሬም መህመድን፣ (ሴት ልጅ) ሚህሪማን፣ አብዱላሂን፣ ሰሊምን፣ ባየዚድን፣ እና በ1531 - ጃሃንጊርን ወለደች። እናም እነዚህ ሁሉ ሕፃናት የተወለዱት እንደ ተፈላጊ ፍሬ የጠንካራ የጋራ ፍቅር ነው።

ከአንድ ጊዜ በላይ በአዲሱ ተወዳጅ እና በማህዴቭራን መካከል ያለው ግጭት በሱሌይማን እናት ቫሊድ ሱልጣን ሃፍሳ ኻቱን (እ.ኤ.አ. በ 1534 ሞተ) ሥልጣን ተገድቧል።

ቀደም ሲል እንደተገለፀው የሱልጣኖች እናቶች ከቁባቶች የመጡ ናቸው, እና የታዋቂው ሱሌይማን ታላቅ እናት ምንም አልነበሩም.

አይሴ ሱልጣን ሀፍሳ ወይም በቀላሉ ሃፍሳ ሱልጣን (1479 - ማርች 19፣ 1534) የቫሊድ ሱልጣን ማዕረግ የወለደችው የኦቶማን ኢምፓየር ሱልጣን የመጀመሪያ ሚስት ነበረች። የሴሊም አንደኛ ሚስት እና የግርማዊ ሱለይማን እናት። ከ 1520 እስከ 1534 ከልጇ ጋር አብሮ ገዥ ነበረች እና ከሱልጣን ቀጥሎ በግዛቱ ውስጥ ሁለተኛ ሰው ተደርጋ ተቆጠረች።

የእርሷ አመጣጥ ታሪክ ግልጽ አይደለም, እንደ ታላቋ አማቷ ሁሬም አመጣጥ ታሪክ. እና አንዳንዶች አይሼ የክሪሚያው ካን ሜንጊ-ጊሪ 1 ሴት ልጅ ነበረች ሲሉ፣ ሌሎች ደግሞ የክሬሚያዊው ካን ሜንጊ-ጊሪ ሴት ልጅ እኔ የሴሊም I ሌላ ሚስት እንደነበረች እርግጠኛ ናቸው - አይሼ ካቱን።

የተለመደው ስሪት ይህ ነው: ቆንጆው አይሼ የተወለደው በክራይሚያ ካንቴ ነው. ከሴሊም ጋር “ከተጋቡ” በኋላ ያቩዝ ክልሉን ከ1513 እስከ 1520 ከገዛው ልጇ ጋር አናቶሊያ ውስጥ በማኒሳ ከተማ ኖረች። ማኒሳ (ማግኒዥያ) - ከኦቶማን መኳንንት (ሻህ-ዛዴ) ባህላዊ መኖሪያዎች አንዱ, የወደፊት ወራሾችን ለማሰልጠን እና የመንግስትን ክህሎቶች ለመማር ያገለግል ነበር. በትኩረት የሚከታተሉ የፊልሙ ተመልካቾች ሱለይማን ጎልማሳ ልጁን ሙስጠፋን ከቁባቱ ከማህዴቭራን ሱልጣን የላከው እዚህ እንደነበር ያስታውሳሉ።

ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የቱርክ ምንጣፍ

አይሼ ልክ እንደ ሁሬም የእውነተኛ ፍቅርን ደስታ ታውቃለች፣ ምክንያቱም የቫሊድ ሱልጣን ከፍተኛ ማዕረግ የተሸለመችው እሷ ነበረች። እ.ኤ.አ. ህዳር 6 ቀን 1494 በትራብዞን የተወለደው ልጇ ሱሌይማን ቀዳማዊ ከወለደች በኋላ ሶስት ወንድ እና አራት ሴት ልጆችን ወልዳለች ፣ ሦስቱም ወንዶች ልጆች በወረርሽኙ ሞቱ ። የታዋቂዋ ባላንጣ ምራቷ ሁሬም የሚወዷቸውን ወንዶች ልጆቿን በማጣታቸው ተመሳሳይ አሳዛኝ ሁኔታ ይደርስባታል።

ሃፍስ ሱልጣን 4 ሴት ልጆች እና አንድ ወንድ ልጅ፡ ሱሌይማን፣ ሃቲስ፣ ፋትማ፣ ሻህ እና ቢሃንን ተርፈዋል። በተወዳጅ ተከታታይ "አስደናቂው ክፍለ ዘመን" ውስጥ ዋና ገጸ-ባህሪያት ሁለት ልጆቿ ነበሩ-ታላቁ ገዥ ሱሌይማን እራሱ እና ቆንጆ ፊት እህቱ ሃቲስ ሱልጣን. ነገር ግን ተከታታይ ዝግጅቱ በገዢው ጥፋት ባሏን ያጣችውን ያልታደለችውን ፋጥማን እጣ ፈንታ ያሳያል - ታላቅ ወንድሟ፣ ስግብግብ አማቹ እንዲገደል ያዘዘ። በነገራችን ላይ ይህ እንግዳ የሃቲስ ባል ክህደት ሲከሰት ለፊልም ሰሪዎች ይጠቅማል, የቅርብ ጓደኛ እና የገዢው ዋና አስተዳዳሪ ኢብራሂም ፓሻ, ቀድሞውኑ ለእኛ የታወቀ ነው. የእሱ ክህደት በአሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ እጅ ውስጥ ይጫወታል, እና ኢብራሂምን በቀጥታ ወደ ሞት የሚያደርስ መንገድ ይሆናል.

እና ስለ ቫሊዳ ሱልጣን ጥቂት ተጨማሪ ቃላት ፣ በሁሬም ሕይወት ውስጥ ግንባር ቀደም ሚና የተጫወተችው ፣ ምራቷን ጥበብ ፣ ተንኮለኛ ፣ ትዕግስት እና... የሀገር አዋቂነት አስተምራለች። ልክ እንደ ቫሊድ ሱልጣን ፣ ሁሬም እንዲሁ በአንድ ትልቅ ኢምፓየር አስተዳደር ውስጥ መሳተፍ አለበት። እና የአይሼ ሱልጣን ምሳሌ ባይሆን ኖሮ የዓለም አተያይ እንዴት ሊዳብር እንደቻለ እና አቅሙን ምን ያህል በበጎ አድራጎት መስክ ወይም በዲፕሎማሲው መስክ - በአሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ እራሷ ሊገለጽ ይችል እንደነበር አይታወቅም።

ከኦቶማን ኢምፓየር ታሪክ እንደምንረዳው አይሴ ሀፍሳ ሱልጣን በማኒሳ መስጊድ ፣ አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ፣ ኮሌጅ እና ሆስፒስ ያካተተ ትልቅ ህንፃ እንደገነባ እናውቃለን። ይህች አስደናቂ ሴት በማኒሳ የሚገኘው የሜሲር ፌስቲቫል መስራች ነበረች እና ይህ ጥንታዊ ባህል ዛሬም በቱርክ ቀጥሏል።

ሱልጣን Valide አርቲስት ኖርማን ሞስሊ ፔንዘር

አይሴ ሀፍሳ ሱልጣን በመጋቢት 1534 ሞተች እና ከባለቤቷ አጠገብ በፋቲህ (ኢስታንቡል) በሚገኘው ያቩዝ ሰሊም መቃብር መስጊድ ተቀበረ። በ1884 በደረሰ የመሬት መንቀጥቀጥ የመቃብር ስፍራው ክፉኛ ተጎድቶ የነበረ ቢሆንም የመልሶ ማቋቋም ሥራ የተጀመረው በ21ኛው መቶ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ ነው።

የሱልጣኑ እናት ከመሞቷ ከአንድ አመት በፊት የኪዩሬም ዋና ተቀናቃኝ ማህዴቭራን ከ18 አመት ልጇ ሙስጠፋ ጋር ወደ ማኒሳ ሄደች። ለተወሰነ ጊዜ በሴቶች መካከል ያለው ግጭት የተፈታ ይመስላል ... እና ሁሬም የካርቴ ብሌን ሊወስድ ይችላል። እናም እንዲህ ሆነ፡ ከአሁን ጀምሮ ኃይሏን ለማጠናከር ብቻ ተወስኗል። እና የአምስት ሻህ-ዛዴ እናት የመጀመሪያዋ ነገር... የልጆቿን አባት አገባች! በአላህ ፊት ህጋዊ ሚስት ሆና የታወቀው የመጀመሪያዋ ቁባት ሆና፣ ውዷ እና ህዝቧ።

በቱርክ ውስጥ ለአይሻ ሀፍሳ ሱልጣን የመታሰቢያ ሐውልት

ሱልጣን ሱሌይማን ካን ሃዝሬትለሪ - የሙስሊሞች ከሊፋ እና የፕላኔቷ ጌታ

ግን ወደ አስደናቂው የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች መግለጫ ከመሄዳችን በፊት ፣ ጀግናችን መላ ሕይወቷን ለማሳለፍ እድሉን ያገኘችለት እና ብዙ ቆንጆ መስመሮችን ለሰጠችለት ፣ ምላሽ በመስጠት ወደ ሱልጣን ሱለይማን ስብዕና እንመለሳለን። ለግጥም ኑዛዜዎቹ። በመጀመሪያ ከቁባቶቹ ሕይወት ውስጥ ሌላ ጠቃሚ ነገር ካመለከትኩ በኋላ - ልክ እንደሌሎች - በሱለይማን እና በእሱ መካከል በተፈጠረው ፍቅር የተረበሸ። ሃሴኪ.

በኦቶማን ፍርድ ቤት አንድ ልማድ ተጀመረ፡ የሱልጣኑ ተወዳጅ አንድ ወንድ ልጅ ብቻ ሊወልድ ይችላል, ከተወለደች በኋላ ልዩ የሆነችውን ቁባትነቷን አጣች እና ልጇን ማሳደግ ነበረባት, እናም ጎልማሳ በደረሰ ጊዜ, ወደ አንዱ ተከተለችው. የሩቅ ግዛቶች እንደ ገዥው እናት. ነገር ግን ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ የምትወዳትን አምስት ልጆቿን ወለደች, እና ስለዚህ, የቤተ መንግሥቱን መሠረት ችላ በተባለው ገዥው ላይ አሰልቺ አልሆነችም. የዘመኑ ሰዎች ምን እየተፈጠረ እንዳለ ማስረዳት ያልቻሉ እና ለእውነተኛ ፍቅር ግብር መክፈል ያልፈለጉት ሁሬም ሱልጣኑን በጥንቆላ “እንደጎዳው” አረጋግጠዋል።

ግን አስተዋዩን ሱለይማን መተት ይቻል ነበር?

እዚህ ላይ የታሪክ ተመራማሪዎች የግርማዊ ሱለይማንን ስብዕና በከፍተኛ እና ጥልቅ ፍላጎት በማሳየት ፍትሃዊ የህግ አውጪ የነበረው ሱልጣን ሱሌይማን ነበር ወደሚል ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል እና ተመሳሳይ ቅጽል ስም ካኑኒ የሚለውን እናስታውሳለን። በንጉሣዊው ቤተሰቡ ውስጥ ከልጅነቱ ጀምሮ እንደ "የዓለም ገዥ", ታላቅ, ፍትሃዊ እና በተመሳሳይ ጊዜ ርህራሄ የሌለው ሆኖ ለመምጣቱ ቅድመ ሁኔታዎች በእሱ ውስጥ ተቀምጠዋል.

አሌክሳንድራ አናስታሲያ ሊሶስካ የምትወዳትን አምስት ልጆቿን ወለደች, እና ይህ ማለት የቤተ መንግሥቱን መሠረት ችላ በተባለው ገዥው ላይ አልሰለቻቸውም ማለት ነው ...

ሱልጣን ሱሌይማን በጉጉት ሲጠበቅ የነበረው ወራሽ ነበር፤ የተወለደው ሚያዝያ 27 ቀን 1494 አራት ሴት ልጆች ካሉት ቤተሰብ ውስጥ ነው። ይህ የሆነው በዳግማዊ ባየዚድ ዘመነ መንግስት ነው። ልጁ ሱልጣን ሰሊም በአውራጃው ውስጥ “ገዥ” ፣ የገዥን ብልሃት የተካነ። ወጣት ቆንጆ ሚስቱ ሀፍሳ አይሼ እና እናቱ ጉልባህር ሱልጣን አብረውት ይኖሩ ነበር። ይህ ዝግጅት ከኦቶማን ኢምፓየር ወጎች ጋር የሚስማማ ሲሆን ወንዶች ልጆችን ለከፍተኛ የመንግሥት ሥልጣን በማዘጋጀት ረገድ።

በዚህ ቤተሰብ ውስጥ የተወለደው ልጅ - የወደፊቱ ገዥ ሱለይማን - አያቱን ጉልባሃር ሱልጣንን በጣም ይወድ ነበር እና በሞት ሲለይ በጣም ተጨነቀ። ከሴት አያቱ ሞት በኋላ የሱልጣን ሱለይማን እናት ሀፍሳ የምትወደውን አንድ ልጇን እንክብካቤ እና አስተዳደግ በራሷ ላይ ወሰደች። የዚያን ጊዜ በጣም ታዋቂ አስተማሪዎች በዙፋኑ ወራሽ ላይ ተመድበው ነበር። ሱለይማን ማንበብና መጻፍን፣ ታሪክን፣ ንግግርን፣ ሥነ ፈለክን እና ሌሎች ሳይንሶችን ከማስተማር በተጨማሪ ጌጣጌጥን አጥንቷል። ልጁ የዘመኑን በጣም ዝነኛ እና ምርጥ ጌጣጌጥ ኮንስታንቲን ኡስታ የረቀቀ የእጅ ጥበብ ጥበብን በግል አስተምሮታል።

ሱልጣን ሰሊም በታማኝ ረዳቶቹ ታግዞ ዳግማዊ ባየዚድ ከዙፋኑ ላይ ገለባበጠው፣ ከዚያ በኋላ የግዛቱ አዲስ ገዥ ተብሏል ። ልጁን በስልጣን ለመለማመድ በዚያን ጊዜ ጎልማሳ የነበረውን ልጁን ሱልጣን ሱለይማን የማኒሳ አስተዳዳሪ አድርጎ አረጋግጧል።

ቀደም ብለን እንደምናውቀው የአባቱ ድንገተኛና ድንገተኛ ሞት በ25 አመቱ ሱልጣን ሱሌይማን ዙፋን ላይ ወጣ። ለ46 አመታት የኦቶማን ኢምፓየርን ገዝቷል፣ ለምድራዊ ሴት ያለው ፍቅር ከሱ ዘንድ ሁሬም የሚለውን ስም እስከተቀበለ ድረስ ማለት ይቻላል።

የሱልጣን ሰሊም ስልጣን በመምጣቱ የኦቶማን ኢምፓየር ከፍተኛ ብልጽግና ላይ እንደደረሰ ይታመናል, "የፀሃይ ሃይል" የሚለውን ስም በትክክል ተቀብሏል. ይህች ሀገር እና የበለጸገች ግምጃ ቤት ምናልባትም በአለም ላይ ካሉት ትልቁ እና ልምድ ያለው ሰራዊት ይጠበቅ ነበር።

የምስራቃዊ ጌጣጌጥ

የታሪክ ሊቃውንት የሰሊም ልጅ ሱልጣን ሱሌይማን ካኑኒ የሚል ቅጽል ስም እንደያዘ፣ ያም ማለት ፍትሃዊ፣ በዚህም ይህ ገዥ ለተራው ህዝብ ህይወት ቀላል እንዲሆን ብዙ እንዳደረገ አጽንኦት ሰጥተዋል። በእርግጥም ሱልጣኑ - እውቅና ሳይሰጣቸው - ከተማ ውስጥ ገብተው፣ በገበያ አደባባዮች፣ በጎዳናዎች ሲንከራተቱ እና ወንጀለኞችን በመለየት እና በመቅጣት መልካም ስራዎችን ሲሰሩ ታሪክ ተጠብቆ ቆይቷል። በርግጥም በዚህ ምክንያት ሰዎች እርሱን የሙስሊሞች ሁሉ ከሊፋ አድርገው ይናገሩት ነበር፡ አንድ ትልቅ ትርጉም ያለው ነገር ለማመልከት ሳይዘነጉ፡ ሱልጣናቸው የፕላኔቷ ጌታ ነው።

በግዛቱ ዘመን ግዛቱ ከጎረቤት ሀገራት ጋር የንግድ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ሌሎች ግንኙነቶችን በተሳካ ሁኔታ መሰረተ። በተጨማሪም እኚህ ሰው የክርስትና ሃይማኖትን ታግሰው እንደነበሩና የዚህ እምነት ተከታዮችም እንደ ሙስሊሙ ሁሉ በእርጋታ በሃይማኖታቸው ህግና ወግ መሰረት ሊኖሩ ይችላሉ። በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ ምንም ዓይነት ሃይማኖታዊ ግጭት አልነበረም, እና ይህ በእርግጥ, በዋነኛነት የገዢው ጥቅም ነበር. ሆኖም ግን ፣ እኛ እንደምንለው ሁሉም ነገር በተቀላጠፈ መንገድ አልሄደም ፣ ለማንኛውም ጠንካራ መንግስት ፣ እና በተለይም ኢምፓየር ፣ በዓለም ላይ ያለውን ተፅእኖ ለማጠናከር ሞክሯል ፣ ብዙውን ጊዜ ግቦቹን ለማሳካት ደም አፋሳሽ ጦርነቶችን ይወስድ ነበር።

ሬዲዮ “የቱርክ ድምፅ” ስለ ኦቶማንስ ታሪክ በተከታታይ በተዘጋጀው ፕሮግራም (በ2012 የተላለፈው) “የመጀመሪያዎቹ የኦቶማን ገዥዎች - ኦስማን ፣ ኦርሃን ፣ ሙራት ፣ ስኬታማ እና ጎበዝ አዛዦች እና ጎበዝ አዛዦች እንደነበሩ የተካኑ ፖለቲከኞች እና አስተዳዳሪዎች ነበሩ። ስትራቴጂስቶች. ለኦቶማን ጉዳይ ስኬት አስተዋፅዖ ካደረጉት ምክንያቶች መካከል ተቃዋሚዎች እንኳን በኦቶማን እስላማዊ ተዋጊዎች ላይ ያዩትን እውነታ ሊጠቁም ይችላል ፣ በንፁህ የቄስ ወይም የመሠረታዊ አመለካከቶች ሸክም አልተጫነም ፣ ይህም ኦቶማንን ከአረቦች የሚለይ ሲሆን ይህም ክርስቲያኖችን ይለያሉ ። ከዚህ ቀደም መታገል ነበረበት። ኦቶማኖች በእነሱ ቁጥጥር ስር ያሉትን ክርስቲያኖች በኃይል ወደ እውነተኛው እምነት አልቀየሩም፤ ሙስሊም ያልሆኑ ተገዢዎቻቸው ሃይማኖታቸውን እንዲከተሉ እና ባህላቸውን እንዲያሳድጉ ፈቅደዋል። (ይህም ታሪካዊ እውነታ ነው) መባል ያለበት የትሬሺያን ገበሬዎች ሊቋቋሙት በማይችሉት የባይዛንታይን ቀረጥ ሸክም ውስጥ እየማቀቁ፣ ኦቶማንን ነፃ አውጪ አድርገው ይመለከቷቸው ነበር። ኦቶማኖች፣ በምክንያታዊነት የቱርኪክ ዘላኖች ወጎችን ከምዕራቡ የአስተዳደር መመዘኛዎች ጋር በማጣመር ተግባራዊ የሆነ የሕዝብ አስተዳደር ሞዴል ፈጠሩ” (ወዘተ)።

ምንጣፍ ሻጭ. አርቲስት ጁሊዮ ሮሳቲ

የሱልጣን ሱሌይማን ታላቅ አባት ምስራቃዊ አገሮችን በማሸነፍ የንብረቱን ስፋት የማስፋት ፖሊሲን የሚከተል ከሆነ ልጁ የኦቶማን ኢምፓየር ድንበሮችን በአውሮፓ አቅጣጫ አስፋፍቷል-በ 1521 ቤልግሬድ ተያዘ ፣ በ 1522 - አፈ ታሪክ ደሴት የሮድስ, ከዚያ በኋላ ሃንጋሪን ለመያዝ የታቀደ ነበር. ይህ አስቀድሞ በከፊል ከላይ ተብራርቷል. ሆኖም ስለዚያ ዘመን ከታሪክ ተመራማሪዎች በተወሰዱ ጥቅሶች ላይ አዳዲስ መረጃዎችን በመጨመር የዘመኑን መንፈስ በቀለም በሚያሳይ መልኩ የሚከተሉትን ጠቃሚ ዝርዝሮች እናገኛለን። ወይም ይልቁንስ የዚያን ጊዜ መንፈስ፣ ሙሉ በሙሉ የበራውን “የፀሐይን” ግዛት በደም ስላረከሰው።

ሮዴስ ከተያዘ በኋላ ሱልጣን ሱሌይማን የቀድሞውን ባሪያ ማኒስ የረጅም ጊዜ ጓደኛውን ኢብራሂም ፓሻን በሱልጣን ስር ጥሩ ትምህርት የተማረውን ዋና ቪዚር አድርጎ ሾመው። በሃንጋሪ ለሚደረገው የሞሃክስ ጦርነት ውጤት ተጠያቂ መሆን ነበረበት። በሞጃክ ጦርነት 400,000 ወታደር ነበረ። ወታደሮች የጠዋት ጸሎትን ከጨረሱ በኋላ "አላህ ታላቅ ነው!" እና የሱልጣኑን ባንዲራ በማንሳት በፍጥነት ወደ ጦርነት ገቡ። በጦርነቱ ዋዜማ ትልቁ ወታደር ወደ ሱልጣኑ ገብቶ ጋሻ ለብሶ ከድንኳኑ አጠገብ ባለው ዙፋን ላይ ተቀምጦ ተንበርክኮ ወድቆ ድምፁን ከፍ አድርጎ “ፓዲሻህ ሆይ ከዚህ የበለጠ ምን ክብር አለ?” ሲል ተናግሮ እንደነበር ይታወቃል። ከጦርነት?!” ከዚያ በኋላ ይህ ጩኸት በጠቅላላው የጦር ሰራዊት ብዙ ጊዜ ተደግሟል። ተከታታይ የግዴታ ሥነ ሥርዓቶችን ከጨረሱ በኋላ ብቻ, ወታደሮቹ በሱልጣኑ ትእዛዝ ወደ ማጥቃት ሄዱ. በትውፊት መሠረት ጦርነቱ ከተጀመረበት ጊዜ አንስቶ እስከ ፍጻሜው ድረስ የጦርነት ጉዞ ይካሄድ ነበር። በዚሁ ጊዜ "ወታደራዊ ባንድ" በግመሎች እና በዝሆኖች ጀርባ ላይ ተቀምጧል, ወታደሮቹን በዘይት ሙዚቃ ያበረታታ ነበር. ደም አፋሳሹ ጦርነት የፈጀው ለሁለት ሰአት ብቻ ሲሆን በቱርኮች አሸናፊነት ተጠናቋል። ስለዚህ ሱልጣን ሱሌይማን ሃንጋሪን አገኘ ፣ መላው አውሮፓ በሙቀት ውጥረት ውስጥ እንዲንቀጠቀጥ በመተው ፣ ዓለምን በፓዲሻህ ለማሸነፍ አዲስ እቅዶችን በመጠባበቅ ላይ። ይህ በእንዲህ እንዳለ የቱርክ ተገዢዎች በጀርመን መሃል ላይ በእርጋታ መኖር ጀመሩ።

ኢብራሂም ፓሻ

ሱልጣን ሱሌይማን ከአውሮፓ ወረራ በኋላ ኢራንን እና ባግዳድን ለመያዝ ተነሳ። ብዙም ሳይቆይ የሜዲትራኒያን ባህር እንዲሁ በቱርክ ቁጥጥር ስር ይሆናል።

የዚህ ዓይነቱ የተሳካ የወረራ ፖሊሲ ውጤት የንጉሠ ነገሥቱ መሬቶች በአንድ ኃይል በተያዙ አካባቢዎች በዓለም ላይ ትልቁ ሆነዋል። 110 ሚሊዮን ሰዎች - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የኦቶማን ኢምፓየር ሕዝብ. የኦቶማን ኢምፓየር ከስምንት ሚሊዮን ስኩዌር ኪሎ ሜትር በላይ የተዘረጋ ሲሆን ሶስት የአስተዳደር ክፍሎች ነበሩት አውሮፓዊ፣ እስያ፣ አፍሪካ።

ካኑኒ ሱልጣን ሱሌይማን፣ በሉዓላዊ ታላቅነት ኢንቨስት በማድረግ፣ በርካታ ሙሉ ለሙሉ አዳዲስ ውጤታማ ህጎችን አዘጋጅቷል። ቱሪክሽ ካኑኒሕግ አውጪ ማለት ነው።

ለሱለይማን ክብር ተብሎ በተገነባው የሱለይማኒዬ መስጊድ ላይ የተቀረጸው ጽሑፍ እንዲህ ይላል፡- “የሱልጣን ህግጋት አከፋፋይ። የሱለይማን ትልቅ ጥቅም እንደ ህግ አውጪነት በአለም ላይ የእስልምና ባህል መመስረት ነበር።

ሱልጣኑ ከፈረንሳዩ ንጉስ ፍራንሷ አንደኛ ጋር ተፃፈ። ለንጉሱ ከተላከው እና የኦቶማን ኢምፓየር ገዥ ከፃፋቸው ደብዳቤዎች አንዱ እንደሚከተለው ይጀምራል፡- “እኔ፣ በጥቁር እና በሜዲትራኒያን ባህር፣ በሩሚሊያን፣ አናቶሊያን እና ካራሻን፣ ሩም እና ዲያርቤኪር ቪላዬት፣ በኩርዲስታን እና አዘርባጃን፣ በአጄም፣ በሻም እና በአሌፖ፣ በግብፅ፣ በመካ እና መዲና፣ እየሩሳሌም እና በየመን እየገዙ፣ እኔ የሁሉም የአረብ ሀገራት ገዥ እና ሌሎችም ብዙ አገሮች በአያቶቼ የተወረሱ ናቸው። እኔ የሱልጣን ሰሊም ካን የልጅ ልጅ ነኝ፣ እና አንተ የፈረንሣይ ቪሌዬት ፍራንቸስኮ አሳዛኝ ንጉስ ነህ...

ሃሊት ኤርጌንች እንደ ሱልጣን ሱሌይማን በቱርክ ተከታታይ የቴሌቭዥን ፕሮግራሞች “The Magnificent Century”

በነገራችን ላይ እንደ ብሩህ ፈረንሣይ (በተወሰኑ ምክንያቶች ይህች አገር ሁልጊዜ በእውቀት ትታወቃለች). በ1535 ሱልጣን ሱሌይማን ከፍራንሲስ አንደኛ ጋር ያደረጉትን ትልቅ ስምምነት ፈፅሞ ፈረንሣይ በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ በሀብስበርግ ላይ የጋራ እርምጃ እንድትወስድ ምቹ የንግድ መብቶችን ሰጠ። ግን የበለጠ የሚገርመው ከፈረንሣይ ሴቶች አንዷ የናፖሊዮን ዘመድ ወይም ይልቁንም የእቴጌ ጆሴፊን የአጎት ልጅ (የናፖሊዮን ሚስት) አይሜ ዱቦይስ ደ ሪቬሪ... ከቁባቶቹ የአንዷ ቁባቶች መካከል አንዱ መሆኑ ነው። የኦቶማን ገዥዎች። የሱልጣን መሀሙድ 2ኛ እናት በመሆን ናቅሺዲል በሚል ስም በታሪክ ውስጥ ገብታለች። በነገራችን ላይ ሱልጣን አብዱል-አዚዝ (1861-1876) ፈረንሳይን ሲጎበኝ ንጉሠ ነገሥት ናፖሊዮን ሳልሳዊ በአያቶቻቸው በኩል ዘመድ እንደሆኑ ተናግረዋል ።

ቢግ ታሪክ ከታማኝ ተገዢዎቹ ጋር እንዲህ ይቀልዳል...

እዚህ ላይ ሌላ በጣም አስፈላጊ የሆነ ጉዳይ መጥቀስ እንችላለን. ከእለታት አንድ ቀን የናፖሊዮን 3ኛ ባለቤት እቴጌ ኢዩጂኒ የስዊዝ ካናል የተከፈተበትን ሥነ ሥርዓት ወደሚከበርበት ሥነ ሥርዓት በመምራት ላይ እያለች በኢስታንቡል ቆመና የሱልጣኑን ቤተ መንግሥት ለመጎብኘት ወሰነች። በተገቢ ሁኔታ ተቀብላ በጉጉት ስለፈነዳ፣ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን - ወደ ሀረም ሊወስዷት ደፈሩ፣ ይህም በጥሬው የአውሮፓውያንን አእምሮ ያስደሰተ። ነገር ግን ያልተጠራ እንግዳ መምጣት አለማቀፍ ውርደትን ፈጠረ። እውነታው ግን ቫሊድ ሱልጣን ፔርቲቪኒያል የውጭ ዜጋ በግዛቷ ላይ በደረሰባት ወረራ የተናደደችው እቴጌይቱን በአደባባይ በጥፊ መትቷታል። Evgenia እንደዚህ አይነት ውርደት አጋጥሟት አያውቅም, ነገር ግን አንድ ሰው እንደ ትክክለኛ ሱልጣን በሆነ መንገድ ለመስራት ምን ያህል ጠንካራ እና ጥበቃ ሊሰማው ይገባል. አንዲት ሴት ለመካከለኛ የማወቅ ጉጉት ፊቷን በጥፊ ለመምታት ምን ያህል ከፍ እንዳደረገች (በኃይል ብቻ ሳይሆን በውስጣዊ ማንነትዋም ጭምር)። ለተሰማት ነገር ተበቀለችው፡ አውሮፓዊቷ ሴት እንደ ዝንጀሮ የችግኝ ማረፊያ ቦታውን ለመፈተሽ እየሮጠች መጣች። አንድ የፋሽን አዝማሚያ አዘጋጅ፣ የተራቀቀች ደም ያላት ሴት፣ ያደረገችው ይህንኑ ነው... የቀድሞ የልብስ ማጠቢያ! የሱልጣን መሀሙድ 2ኛ ሚስት ከመሆኗ በፊት ፔርቲቪኒያል በቱርክ መታጠቢያ ውስጥ የልብስ ማጠቢያ ሆኖ አገልግላለች፣መሀሙድ ቺዝል ወይም ጠመዝማዛ ቅርጾችን ተመልክቷታል።

የቱርክ ሴራሚክስ, 16 ኛው ክፍለ ዘመን

የምስራቅ ቁባቱን ልብ ወደ ገዛው ወደ ዋናው ገፀ ባህሪያችን እንመለስ። ሱልጣን ሱሌይማን ልክ እንደ አባቱ የግጥም ፍቅር ነበረው እና እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ በምስራቅ ጣእም የተሞላ እና በፍልስፍና የተሞላ ጥሩ የግጥም ስራዎችን ይጽፍ ነበር። በተጨማሪም በግዛቱ ውስጥ ለባህልና ጥበብ እድገት ከፍተኛ ትኩረት በመስጠት ከተለያዩ አገሮች የመጡ የእጅ ባለሙያዎችን ይጋብዙ ነበር. ለሥነ ሕንፃ ልዩ ትኩረት ሰጥቷል. በእርሳቸው ጊዜ ብዙ የሚያማምሩ ሕንፃዎችና የአምልኮ ቦታዎች ተሠርተው እስከ ዛሬ ድረስ አልፈዋል። በታሪክ ፀሃፊዎች ዘንድ በስፋት ያለው አስተያየት በሱልጣን ሱለይማን ዘመነ መንግስት በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ ጠቃሚ የመንግስት የስራ ቦታዎች የተቀበሉት በማዕረግ ሳይሆን በብቃት እና በማስተዋል ነው። ተመራማሪዎች እንዳስረዱት፣ ሱለይማን በወቅቱ የነበሩትን ምርጥ አእምሮዎች፣ በጣም ተሰጥኦ ያላቸውን ሰዎች ወደ አገሩ ይስብ ነበር። ለእርሱ ስለ ግዛቱ መልካም ነገር ሲመጣ ምንም ማዕረጎች አልነበሩም. ለርሱ የሚገባውን ሸልሟል፡ ወሰን በሌለው አምልኮ ከፈሉት።

የአውሮፓ መሪዎች የኦቶማን ኢምፓየር በፍጥነት መጨመሩ ተገርመው “አረመኔው ሕዝብ” ያልተጠበቀ ስኬት ያስገኘበትን ምክንያት ለማወቅ ፈለጉ። ስለ የቬኒስ ሴኔት ስብሰባ እናውቃለን፤ በዚህ ጊዜ አምባሳደሩ በግዛቱ ውስጥ ምን እየተከናወነ እንዳለ ሪፖርት ካደረጉ በኋላ “ቀላል እረኛ ታላቅ አገልጋይ ሊሆን ይችላል ብለው ያስባሉ?” የሚል ጥያቄ ቀረበ። መልሱ እንዲህ የሚል ነበር፡- “አዎ፣ በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ ሁሉም ሰው የሱልጣን ባሪያ በመሆን ይኮራል። አንድ ከፍተኛ የመንግስት ሰው ዝቅተኛ የተወለደ ሊሆን ይችላል. የእስልምና ሃይል የሚያድገው በሌላ ሀገር በተወለዱ ሁለተኛ ደረጃ ሰዎች እና በተጠመቁ ክርስቲያኖች ኪሳራ ነው። በእርግጥም ስምንቱ የሱለይማን ታላላቆቹ ክርስቲያኖች በባርነት ወደ ቱርክ መጡ። የሜዲትራኒያን ባህር የባህር ላይ ወንበዴ ንጉስ ባርባሪ በአውሮፓውያን ዘንድ ባርባሮሳ በመባል የሚታወቀው የባህር ላይ ወንበዴ የሱሌይማን አድሚራል ሆኖ ከጣሊያን፣ ከስፔን እና ከሰሜን አፍሪካ ጋር ባደረገው ጦርነት መርከቦቹን እየመራ ነበር።

ሱሌይማን ግርማ

እና ቅዱስ ህግን የሚወክሉት ብቻ ዳኞች እና አስተማሪዎች በቁርአን ጥልቅ ወጎች ውስጥ ያደጉ የቱርክ ልጆች ነበሩ.

የሚገርመው በሱለይማን ዘመነ መንግስት የአለም ህዝቦች ወገኖቻችን ከአለም ሁሉ ጋር የሚያምኑትን... የአለም ፍፃሜ የሚያጋጥመውን አይነት ስሜት ማጣጣማቸው ነው። ታኅሣሥ 21, 2012 መጀመሩን የፈሩ ሰዎች ጸሐፊው ፒ. ዛግሬቤልኒ ሲናገሩ ምን ሲናገር እንደሚሰማቸው ይገነዘባሉ:- “ሱሌማን እናቱና የሚወዷት ሚስቱ ለታናሽ እህቱ ግሩም የሆነ ሠርግ እንዲያደርጉ የሰጡትን ምክር በፈቃደኝነት ተቀበለ። የሠርጉ ድግስ በወታደሮቹ ላይ የሚደርሰውን ቅሬታ በትንሽ ምርኮ እና በሮድስ ላይ አስከፊ ኪሳራ፣ የኢስታንቡል ጨለምተኝነት ሹክሹክታ፣ በዲቫን ውስጥ አለመግባባት፣ ከምስራቃዊ ግዛቶች እና ከግብፅ መጥፎ ዜናዎች፣ በዘመነ መሳፍንት የነገሠውን ጠላትነት እንደሚያስቀር ተስፋ አድርጎ ነበር። ሃረም ከማህዴቭራን ከተባረረ እና ወደ ሱልጣን ሁሬም አቀራረብ። 1523 በሁሉም ቦታ አስቸጋሪ ዓመት ነበር. በአውሮፓ አዲስ የጎርፍ መጥለቅለቅን እየጠበቁ ነበር ፣ ሰዎች ወደ ተራራዎች ሸሹ ፣ ፍርስራሾችን ማከማቸት ፣ ብዙ ሀብታም የሆኑት መርከብ በውስጣቸው ያለውን ንጥረ ነገር ለመጠበቅ ተስፋ በማድረግ ፣ እና ምንም እንኳን ኮከብ ቆጣሪው ፓኦሎ ደ ቡርጎ ጳጳስ ክሌመንትን ሰማያዊ መሆኑን አሳምኖታል። ህብረ ከዋክብት የዓለምን ፍጻሜ አላሳዩም ፣ ምድር በጦርነት መበታተኗን ቀጠለች ፣ እና የፍጥረተ ዓለሞች በሰማይ እየጮሁ ነበር። እ.ኤ.አ. ጥር 17 ቀን 1524 በቅዱስ ጴጥሮስ ካቴድራል በሊቀ ጳጳሱ መሪነት በአገልግሎት ወቅት አንድ ትልቅ ድንጋይ ከአምድ ላይ ወድቆ በሮማ ሊቀ ካህናት እግር ስር ወደቀ; በመላው አውሮፓ ከባድ ዝናብ ጀመረ።

በኢስታንቡል ውስጥ ካለው የቶፕካፒ ሙዚየም ስብስብ ሰይፍ

እናም ክብረ በዓላቱን አስቀድመን ስለጠቀስነው - የሱሌይማን ተወዳጅ እህት ሃቲስ ሰርግ ፣ ታዲያ በዚህ ጉልህ ቀን በእኛ ሁሬም የሆነውን እናስታውሳለን። እንደ P. Zagrebelny, ሮክሶላና በዚህ ቀን ሁለተኛ ወራሽ ወለደች. እንዲህ እናነባለን:- “በዚህ ጊዜ አንድ መልእክተኛ ከሱልጣን ግራጫማ የምስራች ደረሰ፡ ሱልጣና ሃሴኪ የአለም ገዥ የሆነውን የክቡር ሱልጣን ሱለይማን ሌላ ወንድ ልጅ ወለደች! ግንቦት ሃያ ዘጠነኛው ቀን ነበር - ፋቲህ ቁስጥንጥንያ የያዘችበት ቀን። ነገር ግን ሱልጣኑ የመጀመሪያ ልጁን ኸይርረምን በፋቲህ ስም ሰይሞታልና ለእንግዶቹ የክብር ባለቤት የሀሴኪን ሁለተኛ ልጅ ሰሊም ብሎ እንደሚጠራው ለክቡር አባቱ ክብር ሲል ተናግሮ ወዲያው ሱልጣና ትልቅ የሩቢ ስጦታ እንዲልክለት አዘዘ። ፣ የሚወደው ድንጋይ፣ እና ፈረስ ወይም ግመል ለመሰካት የሚያስችል የወርቅ መሰላል እና አንዳንድ በቦታው ካሉት ሰዎች መካከል አንዳንዶቹ ወደ ስልጣን ከፍታ መውጣት ይበልጥ አመቺ እንዲሆን ነው። የሃሴኪን መሪነት ተከትሎ ሱልጣኑ ቁባቱ ከወሊድ ትንሽ ካገገመች በኋላ ከስድስት ቀናት በኋላ በዓሉን ቀጠለ። እሷም በአስደናቂው በዓላት ላይ እንድትሳተፍ እና ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ የልግስና መዝናኛ እንድትደሰት። “በኢስታንቡል ታይቶ በማይታወቅ አስደናቂ ሰርግ ፣በግዛቱ ውስጥ ሁለቱን ጠላት ኃይሎች ወልዶ ሲያጠናክር ፣ ይዋል ይደር እንጂ ይጋጫል እና አንዳቸው ይጋጫሉ የሚለው ለሱልጣኑ እንኳን አልደረሰም። መሞት የማይቀር ነው። ከእነዚህ ስልጣኖች አንዱን በግዴለሽነት ለህዝቡ አሳይቶ መቶ እጥፍ አዳከመው ምክንያቱም ከፍ ከፍ ሲል ህዝቡ ወዲያው ይጠላል፣ ሌላው ሃይል ግን ለጊዜው ተደብቆ ስለነበር የበለጠ ጠንካራ ነበር። ግልጽ የሆነው ኃይል ኢብራሂም ነበር፣ ከአሁን ጀምሮ ታላቁ ቫይዚር ብቻ ሳይሆን የንጉሣዊ አማችም ጭምር። በድብቅ ኃይል - ሮክሶላና ፣ ጊዜው ገና አልደረሰም ፣ ግን አንድ ቀን መምጣት ይችል ነበር ።

የዚያን ዘመን ዋና ምስክሮች አንዱ የሆነው ሌላ ተመራማሪ የታሪክ ምሁር ይህን ሰርግ ለማክበር በሂፖድሮም አስራ አምስት ቀናት የፈጀ ታላቅ በዓል ተዘጋጅቶ እንደነበር ጽፏል። የ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ቱርካዊ የታሪክ ምሁር ፔሼቪ ስለ ኢብራሂምና ሃቲስ ሰርግ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “...በፊታችን ዓይኖቻችን በልዕልት ሰርግ ላይ ታይቶ የማያውቀውን ያህል ደስታና ደስታን ዘርግተው ነበር።

የዓለም ታዋቂ የምስራቃዊ ጣፋጮች

...... ሱልጣን ሱሌይማን ገዥ ከሆነ በኋላ የተለያዩ ችግሮችን በማለፍ ብዙ የሚያሞካሹ ንግግሮችን ለራሱ አስገኘ። የኦቶማን ኢምፓየር በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም የዳበረ ሥልጣኔ ተደርጎ ይወሰድ ስለነበር በዓለም ታሪክ ውስጥ የሱልጣን ሱሌይማን የግዛት ዘመን “የቱርክ ዘመን” ተብሎ ይጠራል። ሱልጣኑ ለግዛቱ ከፍተኛው ጫፍ ላይ የደረሰው ገዥ ሆኖ “ማግኒፊስት” የሚለውን ስም ቅድመ ቅጥያ ተቀበለ። ታላቁ የቱርኮች ፓዲሻ በተለያየ መልኩ ከጦረኛ እስከ አስተማሪ፣ ከገጣሚ እስከ ህግ አውጪ፣ ከፍቅረኛ እስከ ፍቅረኛ... ታላቅ ነበር።

አጎስቲኖ ቬኔዚያኖ የተቀረጸው ሱሌይማን ግርማ ከጳጳሱ ቲያራ በላይ የራስ ቁር ለብሶ የሚያሳይ ነው። ይህ የራስ ቁር ለሱልጣኑ የተለመደ የራስ መጎናጸፊያ አልነበረም, እና አልለበሰም, ነገር ግን አምባሳደሮችን በሚቀበልበት ጊዜ የራስ ቁር ብዙውን ጊዜ ከእሱ አጠገብ ነበር.