ባወቃችሁ መጠን የተሻለ ትተኛላችሁ ተብሎ እንደተፃፈ። ባወቅህ መጠን በደንብ ትተኛለህ

“ልጆቻችን ምንም አያውቁም” ለሚለው “ዘላለማዊ” ርዕስ ከተሰጡ አስተያየቶች በአንዱ ላይ አንድ አስደናቂ ጥያቄ አነበብኩ፡- “ለምን ከሊቃውንት ልጆች በስተቀር ማንም ሰው ከመጠን ያለፈ ትምህርት የሚሰጠው?” ባህሪው ተንታኙ በጭራሽ “ቀለድ” አልነበረም ፣ ስላቅ አላሳየም - ጥያቄው ሙሉ በሙሉ በቁም ነገር ተጠየቀ። እናም በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ከተወያየው አጠቃላይ አቅጣጫ አብዛኞቹ፣ ቢያንስ ቢያንስ ንቁ ተመልካቾች፣ “ልጆቻችንን በ“ተጨማሪ እውቀት” ማሰቃየት አያስፈልግም የሚለው ከስሪቱ ጎን እንደሆነ ግልጽ ነው።

“ከእጅግ በላይ” ፣ “ያልተጨመረ” ወይም በቀላሉ “አላስፈላጊ” - እነዚህ ምናልባት “ልጆችን እንዴት እና ምን ማስተማር እንዳለባቸው” በሚለው ርዕስ ውስጥ ብዙውን ጊዜ የሚገኙት ቃላቶች ናቸው ። በዚህ ጉዳይ ላይ ላለው ተራ ሰው ፣ “ሁሉም ነገር ግልፅ ነው” - አማካይ ኬሚስት ፣ ያለ ጥርጥር ፣ “ደህና ፣ ለዚህ የአንቺ ልዕልት ኦልጋ ለምን ግድ አደረብኝ?” እያለ ይጮኻል። (ታሪክንም ሆነ ሥነ ጽሑፍን በማጣቀስ)፣ አማካይ ፊሎሎጂስቶች፣ “በእነዚህ የፒታጎሪያን ሱሪዎች እና የቦይል-ማሪዮት ሕግ ለምን ተስፋ ቆርጬ ነበር” እያለ ይጮኻል። ), ግን በልቡ እርግጠኛ ነው, ምንም ትምህርት አያስፈልግም.

እና ሁሉም ሰው ተመሳሳይ "የማይገደል" ክርክር አለው: " እኔ ከዚያምንም ጥቅም አልነበረውም!" እና በእውነት መጨቃጨቅ ምንም ፋይዳ የለውም: ይህ ነው ምንነትአማካይ ሰው - ለእሱ የመሠረቶቹ መሠረት እና ጅምር የግል ልምዱ ነው - ወይም በትክክል ፣ ከግል ልምዱ ውጭ ለእሱ ምንም ጠቃሚ ነገር የለም።

እና በእውነት፣ ለምንድነው ለሊቃውንት ልጆች አላስፈላጊ ትምህርት መስጠት? እና ስለእሱ ካሰቡ - ለምንድነው?

ችግሩ በአማካይ ሰው በራሱ እና በልጁ መካከል ያለውን ልዩነት አለመረዳቱ ነው. ይበልጥ በትክክል ፣ እሱ በአንድ ወገን ብቻ ይገነዘባል-በእሱ እይታ ፣ እሱ ራሱ የተዋጣለት አዋቂ ፣ የህብረተሰቡ ንቁ አባል ፣ ሙሉ ሰው ነው ። ደህና, አንድ ልጅ ልክ ነው, በከፊል የተጠናቀቀ ምርት, ምን እንደሆነ አይረዱም, ስለ እሱ ብዙ ማውራት ዋጋ የለውም. ሆኖም ፣ ተቃራኒው አመለካከት እንዲሁ ምክንያታዊ ነው-አዋቂ ሰው ፍላጎት የለውም ፣ እሱ ቀድሞውኑ “ስኪው ላይ የገባ” “ኮግ” ነው ፣ በችግር ውስጥ የተቀመጠ እና እስከ ጡረታ ድረስ ይከተለዋል። ሁሉም ሰው ከእሱ ምን እንደሚጠብቀው አስቀድሞ ያውቃል, እና እንደ አንድ ደንብ, ብዙ መጠበቅ አይችሉም. እሱ እራሱን መደገፍ ከቻለ እና በተቻለ መጠን በህብረተሰቡ ላይ ሸክም ካልሆነ ፣ ለዚያ አመሰግናለሁ ፣ ተጨማሪ መጠየቅ አይችሉም።

ሌላው ነገር ልጅ ነው. ልጁ አለው- አቅም. ማን እንደሚሆን አስቀድሞ አይታወቅም። ምናልባት በአንዳንዶቹ ገና ባልታወቀ አካባቢ የሊቃውንት ከፍታ ላይ ይደርሳል፣ ምናልባትም ለማህበረሰቡ፣ ለብሔሩ፣ እና ሌላው ቀርቶ ለሰው ልጅ ሁሉ ማንን እየቀለደ ነው? ይህ አይታወቅም። ግን ዕድልአለ. ዕድሉ ትንሽ ነው - ግን አለ። ምናልባትም ልጆች ከአባቶች የበለጠ አስደሳች ናቸው (ብዙውን ጊዜ ካርዶቻቸውን የሚጫወቱ)። በእውነቱ, ይህ በትክክል ለምን ነው (እና ለምን ብቻ) በልጆች ላይ የሚደረግ ማንኛውም ውይይት እንዲህ ዓይነቱን የሚያቃጥል ፍላጎት የሚቀሰቅሰው (አሁን እንዳለን).

ገንዘብ እና ነገሮች, ወንድ እና ሴት

እዚህ አንድ የታወቀ ተመሳሳይነት መሳል ይችላሉ-አንዳንድ ሰዎች ገንዘብን የበለጠ ዋጋ ይሰጣሉ, ሌሎች ደግሞ ነገሮችን ዋጋ ይሰጣሉ. የቀድሞዎቹ ብዙ ጊዜ ወንዶች, የኋለኛው - ብዙ ጊዜ ሴቶች እንደሆኑ ይታመናል.

የሴቶች አካሄድ የበለጠ “በርዕሰ ጉዳይ ላይ ብቻ የተወሰነ” ነው። ገንዘብ በራሱ ትንሽ ይማርካታል - እና ምን, በትክክል, ስለ እሱ ማራኪ ነው? እነዚህ ከማይገለጽ ወረቀት ያለፈ ምንም አይደሉም፣ ወይም እንዲያውም የከፋ - በሒሳብ ላይ ያሉ አንዳንድ ቁጥሮች። ከሁለቱም - የተለየ ፣ ቆንጆ ፣ በጣም የሚስብ ሸሚዝ! ቀሚስ ነው። ነገር. ባለቤት መሆን እውነተኛ ደስታ ነው። ለዚያም ነው ሴቶች ባሎቻቸውን እና አባቶቻቸውን ወደ ተስፋ መቁረጥ እና ቁጣ የሚገፋፉ ፣ ግን የሁሉም ዓይነት ልባዊ ፍቅር የሚገባቸው በጣም የተለያዩ ግዢዎች በአንድ ጊዜ ማንኛውንም ገንዘብ በአንድ ጊዜ በማውጣት ችሎታቸው “ታዋቂ” የሆኑት ለዚህ ነው ። ነጋዴዎች.

ከወንዶች የተለየ ነው። ሰውዬው እንዲህ የሚል ምክንያት አለው፡- “በኪሴ ውስጥ አንድ ሺህ ሩብልስ አለኝ። ይህ ብዙ አይደለም የሚመስለው። በሰከንድ ውስጥ ትጥለዋለህ እና አታስተውልም። ግን! ከእነሱ ጋር ምን ማድረግ እንደምችል እንወቅ? ደህና, መካከለኛ ካፌ ውስጥ ምሳ መብላት እችላለሁ. ጓደኛዬን ወደ ሲኒማ ወስጄ ፋንዲሻዋን መግዛት እችላለሁ። የመቀመጫ ቀበቶን ባለመልበሴ መቀጮ መክፈል እችላለሁ - ማለትም፣ ቀበቶን ሳላደርግ ለመንዳት እድሉ አለኝ! ወይም ይንጠቁጡ ፣ ግን ግማሽ ታንክ ይውሰዱ! ጥንድ መግዛትም እችል ይሆናል። ጥሩ መጻሕፍት. ወይም አንድ ጠርሙስ ውድ ያልሆነ ውስኪ። ወይም እቅፍ አበባ እና በፊልም ፋንታ በቀጥታ ወደ ቤቷ ይምጡ። ወይ...እግዚአብሔር! ስንት እድሎች!" እናም ሰውዬው ለአሳዛኙ ሺህ በጣም ርህራሄ በሆነ ስሜት ይሞላል።

በተፈጥሮ, ችሎታ ረቂቅ አስተሳሰብበእኛ ትንሽ ሰው ላይ ጭካኔ የተሞላበት ቀልድ ይጫወታል. እድሎች መላው ክልል በአንድ ጊዜ ሺህ አንድ ባለቤት አይገኝም - በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ, እሱ ብቻ አንድ ነገር ላይ ማሳለፍ ይችላል. ይሁን እንጂ ወረቀቱ እስኪያልቅ ድረስ ባለቤቱ ሁሉም የተዘረዘሩት 33 ተድላዎች ለእሱ ይገኛሉ ብሎ በማሰብ እራሱን የማጽናናት መብት አለው. ብዙውን ጊዜ ያለው ሰው የወንድ አመለካከትገንዘብ ፣ በመጨረሻ እሱ በምንም ነገር አያጠፋም - በሳጥን ወይም ትራስ ውስጥ ያስቀምጣል - እሱ መሆኑን ማወቁ በቂ ነው። ምን አልባትሁሉንም አቅሙ።

ሁለቱም አካሄዶች ምንም እንከን የለሽ አይደሉም፡ “በድንገተኛ ግዥያቸው” ሴቶች በሸሚዝ ክምር ላይ ተቀምጠዋል፣ ነገር ግን ምንም ገንዘብ የላቸውም፣ እና ወንዶች “የዕድል ደጋፊዎቻቸው” ለግራጫ ፀጉራቸው እንደ ካሽቼ በአሳዛኝ የወርቅ ክምር ላይ ይንከራተታሉ። (እና የሴት ጓደኞቻቸው, በዚህ መሠረት, ያለ አበባዎች, እና ያለ ፊልም ክፍለ ጊዜ እንኳን ይደክማሉ). አሁን ግን ስለእነሱ እየተነጋገርን አይደለም።

በእኛ ንጽጽር ልጆች "ገንዘብ" ናቸው, እና ወላጆቻቸው "ነገሮች" ናቸው.

በተወሰነ መልኩ ህብረተሰቡ ሁለቱንም - ልጆች እና ወላጆችን "ይዘዋል". እንደማንኛውም ሰው፣ ገንዘብም ሆነ ነገሮች አለን። ጥያቄው የበለጠ የምንወደው የትኛው ነው.

የተለያዩ አሳቢዎች ስለ ሩሲያ ለረጅም ጊዜ ሲናገሩ ቆይተዋል " ሴት ነፍስ" በዚህ እትም ውስጥ የሩሲያ “የሴትነት ይዘት” እንዲሁ መገለጡ አስቂኝ ነው-በትምህርት ርዕስ ላይ በተደረጉት ውይይቶች ስንገመግመው ፣ እዚህም የሴቶች እሴቶች አሉን - ወደ “ተከናወኑ አዋቂዎች” እንወዳለን ፣ ማለትም ፣ እንመርጣለን ። "ነገሮች". "ብሎውስ" እና ልክ እንደ ሜጋማል ውስጥ እንዳለችው ሜጋሞል፣ ምንም እንኳን ሁሉም “ገንዘቦቻቸው” ባገኙት የመጀመሪያ “ሸሚዝ” ላይ ምንም እንኳን ሳያስቡት ለማሳለፍ ዝግጁ ናቸው።

ልጆቻችንን በምን ኢንቨስት ማድረግ አለብን?

አስቂኝ ቢመስልም, ይህ ለወላጆች ጥያቄ አይደለም. ከጤናማ, ከመደበኛው ማህበረሰብ እይታ አንጻር (ይህም በጥቅም ላይ ያተኮረ ነው ለራሴልጆች “ሽማግሌዎቻቸው በነገሯቸው” ቦታ መሄድ የለባቸውም ፣ እና “ብዙ ገንዘብ ማግኘት ወደሚችሉበት” እንኳን መሄድ የለባቸውም - ግን በግል ለእነሱ በሚስማማቸው ። በጣም አስፈላጊው ቃል- "በግል" ህፃኑ እራሱን ይገልፃል (እና ለህብረተሰቡ ከፍተኛ ጥቅም ያመጣል) በዚህ መስክ በከፍተኛ ደረጃከራሱ ጋር ይዛመዳል, ለጊዜው (እና ለረጅም ጊዜ) የተደበቀ እምቅ.

ይህ, ትገረማለህ, ነው ዋና ትርጉምትምህርት ቤት: ሁሉንም ነገር ያስተምራል, ምክንያቱም ለእያንዳንዱ ልጅ በጣም ተስማሚ የሆነው ምን እንደሆነ አይታወቅም - ኬሚስትሪ, ፊዚክስ, ስነ-ጽሁፍ ወይም በጂግሶው መቁረጥ. በተጨማሪም ፣ በዙሪያችን ያለውን ዓለም የመረዳት ሃላፊነት ባላቸው ሁሉም የአንጎል ክፍሎች ላይ አስፈላጊውን ሸክም ይጭናል - ምክንያቱም ሳይንስ በማንኛውም አጥቢ እንስሳ ትምህርት ውስጥ አንጎል በጣም ተቀባይ የሆነበት “ስሱ ጊዜዎች” የሚባሉት እንዳሉ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ አውቋል። የተወሰኑ የአእምሮ ችሎታዎችን ለማስተላለፍ. በልጅነት ጊዜ ሸክሙን ካልሰጡ ፣ ከዚያ በታላቅ ፍላጎት እንኳን ቢሆን “ለመያዝ” በጣም ከባድ ነው-አስተሳሰብ ግትር ነው ፣ አዲስ “መንገዶችን” ለመክፈት አስቸጋሪ ነው ፣ ሁሉም ነገር ወደ “ተማረው” ለመመለስ ይጥራል ። ትምህርት ቤት ". በትምህርት ቤት በጣቶቻቸው ላይ ብቻ እንዴት እንደሚቆጥሩ ካስተማሩ፣ እድሜው ያለፈ “የማሰብ ችሎታ ያለው የህብረተሰብ አባል” በጣቶቹ ላይ በመቁጠር የተመደቡትን ችግሮች ሁሉ ይፈታል…

ብዙውን ጊዜ ችግሮችን ለመፍታት ብቸኛው መንገድ ይህ እንደሆነ አጥብቀው ያምናሉ, "ሌሎች መንገዶች የሉም."

እርግጥ ነው, ልጆችን ማስተማር አይችሉም. ልጆቹ እራሳቸው ደስተኛ ብቻ ይሆናሉ. ነገር ግን ይህን ስናደርግ እነዚህ ልጆች “ምን መሆን እንዳለባቸው” የመምረጥ እድል እየነፈግን እንደሆነ ማወቅ አለብን። በእርግጥ ሙሉ በሙሉ አይደለም - ግን ይህንን ምርጫ እያጠበበን ነው. ንጽጽሩን በገንዘብ ከቀጠልን፣ “ገንዘባችን” “በተወሰነ መልኩ ሊለወጥ የሚችል” ይሆናል። ብዙም ሳይቆይ እንደ ሶቭየት ሩብል እስኪሆኑ ድረስ - ለመንግስት ብቻ ሊሰጥ የሚችል፤ ማንም አያስፈልገውም።

ይህ እንደዚህ ያለ "ትንቢታዊ ኦሌግ" ነው. እርግጥ ነው, "ልጆች ትንቢታዊው Oleg ማን እንደሆነ አያውቁም" ብለው የሚያነቡ 90% ራሳቸው እሱ ማን እንደሆነ አያውቁም; እነሱ ራሳቸው (እጆች እና እግሮች እንዳሉ) ይሰማቸዋል ፣ ቦርሳቸውን ይመልከቱ (ገንዘብ አለ) ፣ ይውሰዱ የሥራ መጽሐፍ(በሥራ ላይ የተከበረ), በፓስፖርት ውስጥ ያለውን ማህተም ይመለከታሉ (የተፋቱ, ግን ያ ማለት አንድ ሰው አግብቷል!) - እና ፍርድ ይስጡ: ማንም ሰው ይህን ትንቢታዊ ነገር አያስፈልገውም, "እኔ አላስፈለገኝም!" ለራስ ክብር የጋራ መከላከያ.

እና ማንም ከህብረተሰቡ እይታ አንጻር የመመልከት ግዴታ የለበትም - ለዚህ ገንዘብ አይከፍሉም. ስለዚህ ልጆቻችን “በተወሰነ ሁኔታ ሊለወጡ የሚችሉ” ከሆኑ ፣ በሕይወታቸው ውስጥ ምርጫዎቻቸው በተቻለ መጠን በትምህርት ቤት ውስጥ ቢጠበቡ ፣ እና ቀጥ ያለ መንገድ ቢኖራቸውስ - አላስፈላጊ “ሸሚዝ” ላይ ለመስቀል። ያልተወደደ ሥራዕድሜዎን በሙሉ ኬሚስትሪን አጥኑ እና ይህን ኬሚስትሪ ይጠሉት (በእርግጥ “ግን” ሌላ የትምርት መስክ ሳታውቅ)?

እኛ ትናንሽ ሰዎች ነን። ከትምህርት ቤት የተማርነው አንድ ነገር ብቻ ነው፡- “ ባወቃችሁ መጠን የተሻለ ትተኛላችሁ!”

ሰዎች በጣም ብዙ ዓይነት ይዘው መጥተዋል. ለእያንዳንዱ አጋጣሚ እነሱ አሉ, ማንኛውንም መምረጥ ይችላሉ ታዋቂ አባባልወደ ጣዕምዎ. በምን መሰረት የህዝብ ጥበብበህይወት ውስጥ እያንዳንዱን ግለሰብ ይጠቀማል, ስለ እሱ ብዙ ማለት ይቻላል ውስጣዊ ዓለም, ባህሪ እና የሕይወት አቀማመጥ. አንድ ሰው "ቤቴ ጠርዝ ላይ ነው" አለ, ያለምንም ምፀት, እና አንድ ዓይነት ግጭት በሚፈጠርበት ጊዜ በእሱ ላይ መቁጠር እንደማይችሉ ወዲያውኑ ግልጽ ነው, እሱ ለደካሞች አይቆምም, ከጎኑ ይቆያል. ወይም ሌላ እዚህ አለ፡ “ ባወቁ መጠን፣ የተሻለ እንቅልፍ ይወስዳሉ። ራስን ለማታለል የተጋለጡ ሰዎች መፈክር ደስተኛ የአእምሮ ድክመት ነው። ስለዚህ በመጀመሪያ እይታ ይመስላል. ግን ይህ በእርግጥ እንደዚያ ነው?

መራቅ ያለብዎት ምስጢሮች

አንዳንድ ምስጢሮች ያሉባቸው ሁኔታዎች አሉ። በጥቂቶች ዘንድ ይታወቃል፣ እና ቁርጠኛ የሆኑ ሰዎች መገለጡን በጣም ይፈራሉ። እና በድንገት ምስጢሩ ፣ ሁል ጊዜ እንደሚከሰት ፣ ግልጽ ይሆናል። የምስጢር ጠባቂዎች የረዥም ጊዜ ጠባቂዎች በመገለጡ ግራ ተጋብተዋል፣ ነገር ግን በዚህ ሁኔታ ላይ ካለው ፍፁም ተፈጥሯዊ ጭንቀት በተጨማሪ ብዙ ችግሮችን በቁሳዊም ሆነ በሥነ ምግባሩ ያሰጋቸዋል፣ የሚሠቃዩት ማን የገለጠውን ማን እንደገለጠ ባለማወቃቸው ነው። ተደብቀው ነበር። ተጠርጣሪዎች ሊገለጽ የማይችለውን መረጃ ጠንቅቆ የሚያውቅን ያጠቃልላል። እነዚህ በአብዛኛው ጓደኞች, ዘመዶች እና ሌሎች የቅርብ ሰዎች ናቸው. የፈሰሰው እውነተኛው ወንጀለኛ ቢገኝም መጥፎ ጣዕምለዘላለም ይኖራል. ግንኙነቶች, እንደሚሉት, ፈጽሞ ሊጠገን የማይችል ስንጥቅ ያዳብራሉ.

በአጋጣሚ ቢታወቅም ከሌሎች የቅርብ ሚስጥራቶች መራቅ እና በእውቀት መኩራራት ይሻላል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ነው "በሚያውቁት መጠን, በተሻለ ሁኔታ ይተኛሉ" የሚለው አባባል በጣም እውነት ነው. በነገራችን ላይ ምስጢሮች ግላዊ ብቻ ሳይሆን የድርጅት, የንግድ እና እንዲያውም ግዛት ናቸው.

አእምሮህን ጠብቅ

ዛሬ ከመጠን በላይ የአንጎል እንቅስቃሴ ጎጂ እንደሆነ ይታመናል. የሰው ልጅ በፕላኔቷ ላይ ለረጅም ጊዜ የኖረ ሲሆን በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ ብቻ እንደ መረጃን ከመጠን በላይ መጠቀምን የመሳሰሉ ያልተለመደ ችግር አጋጥሞታል. የነርቭ ሥርዓትከፕሬስ አልፎ ተርፎም ከሬዲዮና ከቴሌቭዥን ተቀባይ፣ ከድረ-ገጾች የሚወጡትን የዜና ፍሰት መቋቋም አይችልም። አርዕስተ ዜናዎቹ አስከፊ ክስተቶች፣ የህይወት መጥፋት፣ ጦርነቶች፣ ጎርፍ፣ ሰው ሰራሽ አደጋዎች እና ሌሎች በአለም ላይ እየተከሰቱ ባሉ አደጋዎች ሪፖርቶች ተሞልተዋል።

ቀደም ሲል ፣ ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት ፣ ሁሉም በጭራሽ አልታወቁም ፣ ወይም አሳዛኝ ዜናው ጉልህ በሆነ መዘግየት መጣ ፣ ይህም የአመለካከትን ክብደት እንደሚቀንስ ጥርጥር የለውም። ዛሬ የአንዳንድ አደጋዎች ዜና መዋዕል ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ይተላለፋል እና ብዙውን ጊዜ የሰዎች ሞት በ ውስጥ ሊታይ ይችላል ። መኖር. አእምሮ በቀላሉ በሚያምፅበት ጊዜ “በማያውቁት መጠን የተሻለ እንቅልፍ ይተኛሉ” የሚለው አባባል ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ሁኔታዎች ተግባራዊ ይሆናል ። የመረጃ ፍሰቶች, መግባት የመንፈስ ጭንቀት ሁኔታ. የእብደት ጉዳዮችም አሉ።

ማንበብ የማይመክረውን የቡልጋኮቭን ገጸ-ባህሪ ፕሮፌሰር ፕሪኢብራፊንስኪን ማስታወስ ጠቃሚ ነው የሶቪየት ጋዜጦችበመብላት ጊዜ.

"ተጨማሪ" እውቀት

ከረጅም ጊዜ በፊት ፣ የከባቢያዊ ፕሮፌሰር ወይም በቀላሉ ሳይንቲስት ፣ አእምሮ የለሽ እና ያለማቋረጥ “ትንሽ ከቁጥጥር ውጭ የሆነ” ምስል ተፈጠረ። ይህ በእርግጥ ይከሰታል, ምንም እንኳን በአብዛኛው ታዋቂ ሰዎችሳይንሶች እንዴት በጥንቃቄ እና በተግባራዊነት ማሰብ እንደሚችሉ ያውቃሉ። ትንሽ ትምህርት የሌላቸው (ወይም በቀላሉ የማያውቁ) ሰዎች "የተማሩትን" በማዋረድ ልዩ ደስታን ያገኛሉ, በዚህም እራሳቸውን በሌሎች እና በራሳቸው ዓይን ውስጥ ይመሰርታሉ. እነሱ የሚሉ ይመስላሉ: "አዎ, እኛ ምንም ሳይንስ አላለፍንም, ነገር ግን እኛ ቀላል ሰዎች ነን, እና ኳሶቹ በጭንቅላታችን ውስጥ ካሉ ሮለቶች በስተጀርባ አይገቡም. እና በአጠቃላይ ፣ ትንሽ ታውቃለህ ፣ በእርጋታ ትተኛለህ። እና አእምሮህ በሁሉም ዓይነት ከንቱ ነገሮች የተሞላ ከሆነ ይህ ችግርን ብቻ ያመጣል። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ምን ያስፈልጋቸዋል? ፍላጎታቸው ቀላል ነው: ለመብላት, ለመተኛት እና ጥቂት ተጨማሪ ቀላል የፊዚዮሎጂ ሂደቶችን ማከናወን. እና በሚቀጥለው ቀን ሁሉም ነገር አዲስ ነው, ግን በትክክል ተመሳሳይ ነው.

አዎን, ሰዎች በተፈጥሯቸው የተለያዩ አእምሮዎች አሏቸው, ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ ጥቅም ላይ የሚውለው እስከ ጥቂት መቶኛ ብቻ ነው ችሎታዎች, ስለዚህ ከመጠን በላይ መጫን ፈጽሞ የማይቻል ነው, በተለይም ጠቃሚ እውቀት. "በጥቂቱ ባወቅህ መጠን በጥልቅ ትተኛለህ" የሚለው አባባል ለአእምሮ ስንፍና ሰበብ ብቻ ነው። ሆኖም፣ በእውነት መማር የማይችሉ ሰዎችም አሉ። አዎን, እና ሞኞች አይተረጉሙም.

ልቅነት

ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ጓደኞች አሉት. በአስቸጋሪ ጊዜያት ብዙውን ጊዜ ወደ ማዳን ይመጣሉ. በሥነ ምግባር ይደግፋሉ, እና ከተቻለ, በገንዘብ ወይም በተግባር. ግን አንዳንዶቹ ገና ሲገቡ እንደዚህ ያሉ አሳዛኝ ሁኔታዎች አሉ። አስቸጋሪ ጊዜየሆነ ቦታ መጥፋት. ከዚያም ችግሮቹ ካለፉ በኋላ እንደነዚህ ያሉት "ጓደኞች" እንደገና ብቅ ይላሉ እና አለማወቅን በድንቁርና ያብራሩ, "ብቻ ቢሆን ...", ከዚያም "በእርግጠኝነት." እና እንዴት እነሱን ማመን አይችሉም! ግን ከዚያ ፣ አንድ ወይም ሌላ ፣ ሁሉም የሚያውቁት መሆኑ ተገለጸ። ግን ከአሁን በኋላ ስለሱ ማውራት አልፈልግም። ባወቁ መጠን, በተሻለ ሁኔታ ይተኛሉ ... አዎ, እንደዚህ አይነት ጓደኞች ስለ መጥፎ እንቅልፍ እና እንዲሁም ስለ የምግብ ፍላጎታቸው አያጉረመርሙም.

የቤተሰብ ልዩነቶች

የዝሙት እውነታዎች በጣም ታጋሽ የሆኑበት የቤተሰብ ዓይነት አለ. ብዙውን ጊዜ በእነዚህ አጋጣሚዎች ያደርጉታል ረጅም የእግር ጉዞዎች"በግራ በኩል" ሁለቱም ባልና ሚስት, ይህ የጋራ መቻላቸውን ያብራራል. በእንደዚህ ዓይነት ቤተሰብ ውስጥ በቅዱስነት የተከበረው ዋናው ሁኔታ የውጭ ጨዋነትን ማክበር ነው. እንዲሁም እንደ አንድ ደንብ ስለ ጀብዱዎችዎ እርስ በርስ መነጋገር የተለመደ አይደለም. ለምንድነው? ባወቁ መጠን, በተሻለ ሁኔታ ይተኛሉ, እና ከማን እና ከማን ጋር ምንም ችግር የለውም. የእንደዚህ አይነት ባለትዳሮች በጣም አስፈሪ ጠላት ኢዲሊንን የሚጥስ ውጫዊ "አጭበርባሪ" ነው. ስለዚህ ፣ ስለ አንድ ሰው ክህደት ቢታወቅም ፣ ዓይኖችዎን ወደ ሌላኛው ግማሽ ለመክፈት መቸኮል የለብዎትም - እሷ ብዙውን ጊዜ የምታውቀው ነው። በተጨማሪም በዚህ ርዕስ የመጀመሪያ ክፍል ላይ ስለተገለጹት ሁኔታዎች መዘንጋት የለብንም.

ጥፋት

እፍረት የለሽ፣ ተሳዳቢ፣ ጨዋነት የጎደለው እና ወራዳ የሆነ ውሸቶች አሉ ነገርግን አንዳንድ ጊዜ ደግሞ የተቀደሱ ናቸው። ለምሳሌ, አንድ ሰው ተስፋ ቢስ ቢታመም, ቢያንስ እሱ ራሱ መገመት እስኪጀምር ድረስ ስለ ጉዳዩ ባይናገር ይሻላል, አለበለዚያ ህመሙ ከተመደበው ጊዜ በፊት እንኳን ያጠፋል. “ ባወቅህ መጠን የተሻለ እንቅልፍ ትተኛለህ ” የሚሉት ስለዚህ የዋህ ውሸት ወይም አሳንሶ ነው። እና እንደዚህ አይነት ሚስጥር ለመጠበቅ እና ከእሱ ጋር ለመኖር አስቸጋሪ ነው, እና ከዚያ እውነቱን ለመናገር ደግሞ ፈጽሞ የማይቻል ነው. ከተቻለ በምንም መልኩ። ይህ ሁኔታ በጣም አስቸጋሪ ነው, ያጋጠሙት ብቻ ስለ እሱ በትክክል ያውቃሉ. የተቀሩት ለመገመት ቀርተዋል.

የማወቅ ጉጉት ጉድለት

ሁሉንም ነገር የማወቅ ፍላጎት ሁልጊዜ እንደ እውነት ፍቅር ያለ የሚያስመሰግን ተነሳሽነት የለውም። አንዳንድ ጊዜ የዚህ ምኞት የማዕዘን ድንጋይ እንደ ጉጉት እምብዛም ያልተከበረ ባህሪ ነው. ስለ ታዋቂ ሰዎች ህይወት ስለ "ቢጫ" የፕሬስ ዜና ገጾች ላይ እንዲያነቡ የሚያበረታታዎት ይህ ነው, ከስራቸው ጋር የተያያዘ ሳይሆን ማን, መቼ እና ከማን ጋር ግንኙነት እንደጀመረ, የት እንደሄደ ወይም እንዴት እንደሆነ በዝርዝር ይገልፃል. ብዙ አጠፋ እና በምን ላይ። ግን ደግሞ የሚያውቋቸው ሰዎች ህይወትም አለ, ይህም በትንሽ ክበብ ውስጥ መወያየት አለበት. “በማያውቁት መጠን የተሻለ እንቅልፍ ይተኛሉ” የሚለው አገላለጽ “ነገር ግን ሁሉንም ነገር እስካላውቅ ድረስ መተኛት አልችልም!” የሚል መልእክትም አስተላልፏል። ይህ ሁሉ ለአንድ የተወሰነ ባህሪ ላላቸው ሰዎች በጣም ተፈጥሯዊ ነው ፣ ግን ወሬ ብዙ ጊዜ ወደ ጥሩ ነገር አይመራም። በድጋሚ, የዚህን ጽሑፍ የመጀመሪያ ነጥብ ማስታወስ አለብን.

የማይስማሙም አሉ።

የህዝብ አባባሎች አካል ሆነዋል ብሔራዊ ባህልእና የአጽናፈ ዓለማዊ ጥበብ መለኪያ ተደርገው ይወሰዳሉ. ግን ሁሉም ሰው "በሚያውቁት መጠን የተሻለ እንቅልፍ ይተኛል" በሚለው መግለጫ ይስማማሉ? የሰውዬው ባህሪ ጉዳይ ነው። አንዳንዶች በአስደሳች ድንቁርና ረክተዋል። ሌሎች ደግሞ የቱንም ያህል አስቸጋሪ እና የማያስደስት ቢሆንም በተለይም እነርሱን በሚመለከትባቸው ጉዳዮች ለእውነት ይጥራሉ። እንደነዚህ ያሉትን ሰዎች ምንም ነገር ሊያስፈራራ አይችልም - የጓደኞች ክህደትም ሆነ ገዳይ የሆነ ምርመራ. መኖር ለእነሱ ከባድ ነው, እና ሁልጊዜ በሰላም መተኛት አይቻልም. በተጨማሪም, እንደ ህሊና ያለ ነገር አለ, እሱም ደግሞ እንቅልፍን ይከላከላል, በእርግጥ, ካለ. ነገር ግን ባለቤቶቹን እንደገና ለመሥራት የማይቻል ነው, እና ለመሞከር ምንም ፋይዳ የለውም. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በጣም አስፈላጊ ናቸው, ሁሉም ነገር በእነሱ ላይ የተመሰረተ ነው.

አባባሎች ከምሳሌዎች ይለያሉ, በመጀመሪያ, ለትግበራቸው ብዙ ተጨማሪ ሁኔታዎች አሉ. ለምሳሌ ሁሉንም ሰው እንውሰድ ታዋቂ አገላለጽ"ትንኝ አፍንጫዎን አይሸረሸርም." ትርጉሙም “ማንም አያውቅም” ከሚለው “ሁሉም ነገር መልካም ይሆናል” ከሚል ሊደርስ ይችላል። ምሳሌዎች መደምደሚያን ይይዛሉ, እና አባባሎች "በቃሉ" ጥቅም ላይ ሊውሉ እና አሻሚዎች ሊሆኑ ይችላሉ. ስለዚህ, "ትንሽ ባወቃችሁ መጠን, በተሻለ ሁኔታ ትተኛላችሁ" የሚለውን አባባል መጠቀም ተገቢ የሚሆነው በየትኛው ሁኔታዎች ነው እና ይህ ምን ማለት ነው?

በሰላም እንድትተኛ የሚከለክለው ምንድን ነው?

ይህ አገላለጽ ሙሉ በሙሉ ተረት ተብሎ የሚጠራው በከንቱ ነው, ምክንያቱም አንድም ጤናማ ሰው አይቀበልም ቀጥተኛ እርምጃ“ያወቁት ባነሱ ቁጥር የተሻለ እንቅልፍ ይተኛል” የሚሉት ቃላት። አለበለዚያ ለጤናማ እንቅልፍ ሲል ማንኛውንም እውቀት መተው ይኖርበታል. ነገር ግን የማባዛት ሰንጠረዥ ወይም የሩስያ ቋንቋ ደንቦች ማንንም ሰው ወደ እንቅልፍ ማጣት ሊመሩ አይችሉም. ታዲያ ነገሩ የሚናገረው ስለምን ዓይነት እውቀት ነው? ይህንን ለማድረግ የማሰብ ችሎታ ያላቸውን ሰዎች ማነጋገር ያስፈልግዎታል

መዝገበ ቃላት እና ይመልከቱ የቃላት ፍቺ"ማወቅ" የሚሉት ቃላት. ለሁሉም ሰው በጣም የመጀመሪያ ደረጃ ይመስላል እናም በማንም ላይ በጭራሽ አይከሰትም እና ከእሱ ጋር በተያያዘ አንዳንድ አለመግባባቶች ሊኖሩ ይችላሉ። እና አሁንም. ለምሳሌ, በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መዝገበ-ቃላት "ማወቅ" ስምንት ትርጉሞች ነበሩት, ዋናው ነገር የመረጃ መገኘት, ስለ አንድ ነገር ዜና ነበር. በዘመናዊው ሩሲያኛ ፣ በኤፍሬሞቫ መዝገበ-ቃላት ውስጥ ፣ “ማወቅ” የሚለው ግስ አምስት ትርጉሞች አሉት ፣ የመጀመሪያው እውቀትን ያሳያል ፣ ሁለተኛው - ግንዛቤ ፣ ሦስተኛው - ከአንድ ሰው ጋር መተዋወቅ ፣ አራተኛው - ልምድ ፣ አምስተኛው ትርጉም (ምሳሌያዊ) ጥቅም ላይ ይውላል። ለመገመት. ስለዚህ አሁን " ባወቁ መጠን የተሻለ እንቅልፍ ይወስዳሉ " የሚለው አባባል አለማወቅን አይጠይቅም እና በጭራሽ አይደለም ብሎ መደምደም አስቸጋሪ አይደለም. ሳይንሳዊ እውቀትይህን አገላለጽ በ ውስጥ ለመጠቀም ካሉት አማራጮች አንዱ ቢሆንም ይላል። ቀጥተኛ ትርጉምነገር ግን በአስቂኝ ሁኔታ አሁንም አለ. ይህ የሚሆነው በድንገት በክፍል ውስጥ ተማሪው መጥፎ ተማሪ የሆነው አንዱ እንቅልፍ ቢተኛ ነው። በዚህ ሁኔታ ውስጥ ነው "በማያውቁት መጠን, በተሻለ ሁኔታ ይተኛሉ" በሚለው አገላለጽ ውስጥ "ማወቅ" የሚለው ግስ "የተወሰኑ ዕውቀትና ችሎታዎች እንዲኖረን" በሚለው ፍቺ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል.

ህልም ያልሆነ ህልም

ይህ አባባል ሁልጊዜ ስለ እሱ ነው? መቼ ነው የሰው እንቅልፍ ይረበሻል። ጭንቀት መጨመር. እና ሁሉም ዓይነት ግምቶች ፣ ልምዶች እና መረጃዎች ወደ እሱ ያመራሉ ፣ ይህም ወደ ጥርጣሬዎች እና ሀሳቦች ይመራል ፣ አንድን ሰው ማወቅ እንኳን ለእንቅልፍ “አደገኛ” ሊሆን ይችላል። ግን ሁልጊዜ በዚህ አባባል ውስጥ ነው እያወራን ያለነውስለ እንቅልፍ ውስጥ በጥሬው? አንዲት ሴት በጣም ውድ የሆነ የእጅ ቦርሳ ስትገዛ ባሏ ለዚህ ብክነት ምን ምላሽ እንደሚሰጥ ጓደኛዋ ስትጠይቃት “ባወቀችው መጠን የተሻለ ትተኛለች” ብላ መለሰች። በዚህ ሐረግ ሴትየዋ ለባሏ ምንም እንደማትናገር ወዲያውኑ ግልጽ ያደርገዋል. በዚህ ሁኔታ ፣ ቃሉ ትንሽ የተለየ ትርጉም አለው-አንድ ሰው አላስፈላጊ ጥያቄዎችን እንዳይጠይቅ አንዳንድ መረጃዎችን የመደበቅ ፍላጎት ፣ እንዲሁም ማንንም ሳያማክር በራሱ ውሳኔ ለማድረግ ግልፅ ፍላጎት አለ። ነገር ግን ሻጩ የጎጆው አይብ ጥቅል ላይ የሚያበቃበትን ቀን የሚለጠፍ ምልክት ሲለውጥ “ያወቁት ባወቁ ቁጥር የተሻለ እንቅልፍ ይተኛሉ” ሲል ቢያንስ ቢያንስ የውሸት ውሸት ይሠራል ፣ በዚህ ምክንያት ካልሆነ ፣ ጥፋት ፣ ከዚያ ትልቅ ችግር ሊፈጠር ይችላል። ስለዚህ ይህን አባባል ያለው ሰው እንኳን ወንጀል ይሰራል ብሎ መገመት ይቻላል።

በሰብአዊነት ላይ ስላለው ቀውስ ውይይቱን በመቀጠል ሳይንሶች, አስተውያለሁ: በተፈጥሮ ሳይንቲስቶች እና በሰዎች መካከል ካሉት ዋና ዋና ቅራኔዎች አንዱ, በሚያስደንቅ ሁኔታ, የውጭ የማሰብ ችሎታ መኖሩን በተመለከተ ያለውን አመለካከት ግምት ውስጥ ያስገባ ነው. የግጭቱ ይዘት ቀላል ነው፡-

የተለመዱ የተፈጥሮ ሳይንቲስቶች (የፊዚክስ ሊቃውንት, ኬሚስቶች, ፊዚዮሎጂስቶች, ወዘተ - ሁለቱም የቲዎሬቲክ ባለሙያዎች እና ባለሙያዎች), የእውቀታቸውን ፍፁም እጥረት በመገንዘብ አዎ ወይም አይ አይሉም, ነገር ግን በቀላሉ አጽናፈ ዓለሙን ከሁሉም አቅጣጫ ያስሱ እና በእያንዳንዱ ጊዜ ስለ ማንኛውም ነገር በነፃነት ይወያዩ. ጉዳይ፣ አዲስ መላምት ይሁን፣ ተጨማሪ ምርምር ወይም ዲኮዲንግ የሚፈልግ ትኩስ መረጃ ይሁን። ከነሱ መካከል, በእርግጥ, ከመጠን በላይ እርምጃዎች አሉ ሳይንሳዊ ሥነ-ምግባርበቀጣይ የውሸት ሳይንስ ክሶች፣ ነገር ግን ከአጠቃላይ ዳራ አንጻር ይህ በምንም መልኩ ስርዓተ-ጥለት አይደለም። ከኡፎሎጂስቶች በስተቀር ፣ ተለይተው መቆምእና ከነሱ መካከል፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ በጣም ትልቅ መቶኛ የቻርላታኖች እና ፈላሻዎች አሉ።

ምንም እንኳን የንድፈ ሃሳቦቻቸው እና መላምቶቻቸው አንፃራዊነት ቢኖራቸውም ፣ ተመሳሳይ የባህላዊ ሰብአዊ ሊቃውንት (የታሪክ ሊቃውንት፣ የስነ-ልቦና ሊቃውንት፣ የስነ-መለኮት ሊቃውንት፣ ፊሎሎጂስቶች፣ ወዘተ)፣ መጀመሪያ ላይ ለጠንካራ ቀኖናዊነት እና ፅንሰ-ሀሳቦቻቸውን ለማፍረስ የተጋለጡ ናቸው ፣ እና በ ውስጥ የውጭ ዜጎች ተሳትፎ ሊኖር ይችላል የሚል ግምት የምድር ስልጣኔዎች መወለድ እና ማደግ ወዲያውኑ የተማሩ ተብለው ተፈርጀዋል ፣ ከዚያ በኋላ ከተጠጋጋቸው ማዕረጋቸው መባረር አልፎ ተርፎም “እጅ አለመጨባበጥ” እስከሚታወቅ ድረስ። አንትሮፖሎጂስቶች እና አርኪኦሎጂስቶች (የፓሊዮአርኪኦሎጂስቶች) በሳይንስ እና በቅርንጫፍ ቁርኝታቸው ላይ ገና ያልወሰኑ እና በሆነ መንገድ የሰው ልጅ አመጣጥ ክፍተቶችን ለመሙላት ወይም ለመረዳት የማይቻሉ ቅርሶችን ለማብራራት የሚሞክሩት በጣም ይሠቃያሉ።

በተለይም አስቂኝ ሁሉንም የግንባታ ደረጃዎች በዝርዝር እና በቀለም ለመዘርዘር ሙከራዎች ናቸው. የግብፅ ፒራሚዶች፣ ረጅም እና በጥብቅ የተካተተ የትምህርት ቤት መጻሕፍትእና በአንደኛ ደረጃ መሰባበር ትንተና. ሌላው ሁሉ አስደናቂ ነው። megalithicእንደሌላት በምድር ሁሉ ተበታትኗል። ሳቅ ሳቅ ነው, ውጤቱ ግን ሳይንሳዊ ውይይት አይደለም, ግን ሙሉ በሙሉ ዝምታ ብቻ ነው. የሚካኤል ክሪሞ ግኝቶች ለማንም ምንም ፍላጎት የላቸውም ፣ የዶክተር ካቢሮ ሙዚየም ተዘግቷል እና የስብስቡ እጣ ፈንታ አይታወቅም ፣ በፒራሚዶች ስር የመሬት ውስጥ ግራናይት ከተማ ቁፋሮዎች ከረጅም ጊዜ በፊት ቆመዋል እና በአስተማማኝ ሁኔታ ፣ የናዝካ ደጋማ ጥያቄን ብቻ ያስነሳል ?”፣ “እንዴት ተደረገ?” ከማለት ይልቅ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ቶን የሚመዝኑ የግራናይት ብሎኮች ያላቸው፣ በዘፈቀደ ጂኦሜትሪ መሠረት የታጠፈ እና ትንሽ ክፍተቶች የሌሉ ሳይክሎፒያን ሕንፃዎች ፣ ማዕድን ማውጣትን የተካኑ ጥንታዊ ባህሎች በሰፊው ይነገራሉ ። ፣ ውስጥ ምርጥ ጉዳይ, መዳብ አንድ ጊዜ ከወደቁት አንዱን ለማንሳት በፔሩ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች መሞታቸው እንኳ ማንንም የሚያስቸግረው ነገር የለም በጠንካራ ገመድ እና በተለያዩ የእንጨትና የድንጋይ ሮለቶች ታግዞ ትንሽ ተዳፋት ላይ።

ከተመሰረቱ የቋንቋ ዶግማዎች ውጭ ለመሄድ የሚደረጉ ሙከራዎች ወዲያውኑ ሲታፈኑ እና ሳይንሳዊ በሆነ መልኩ ሲገለጹ የጽሑፍ ምንጮችን ለያዙ ጥንታዊ ቅርሶችም ተመሳሳይ ነው። ምንም እንኳን ችግር ፈጣሪው በእርጋታ እውነታውን ለመወያየት እና ስህተቶችን ለመጠቆም ቢያቀርብም ትንሽ የውይይት ፍንጭ አይደለም። ስለዚህ ጉዳይ በበለጠ ዝርዝር ለመናገር ሀሳብ አቀርባለሁ ፣ ምክንያቱም የብዙውን ርዝመት እና ስፋት መርምሬ ፣ ወጣሁ ፣ ተሳበስኩ እና ስለተተነተንኩ የተለያዩ ማዕዘኖችፕላኔቶች. በውጤቱም, በተፈጥሮ ሳይንቲስቶች እና በሰብአዊ ተመራማሪዎች ሳይሆን በተወካዮች ተብዬዎች የተጀመረውን አጠቃላይ ጸጥታ ምክንያቶች በመረዳት ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ. ማህበራዊ ሳይንስፖለቲከኞች ተብዬዎች እና ሰፊ ሳይንሳዊ ውይይት የአጠቃላይ የአመለካከትና የዕድገት ታሪክ መከለስ የማይቀር መሆኑን የተረዱ የሰው ስልጣኔ. “የተፈጥሮ ንጉስ” የሚባሉትን ስኬቶች ወዲያውኑ ጥያቄ ውስጥ የሚያስገባ እና ፖለቲከኞችን ወደ ፍርስራሹ ይልካልና ይህ በእውነት አደገኛ ነው።

ይሁን እንጂ ለዚህ ሁሉ ተጨማሪ ነገር አለ አስደሳች ገጽታ(በተለይም ግምት ውስጥ በማስገባት) ዘመናዊ እውነታዎችበቀጥታ የሚዛመደው ምናልባትም ከሩሲያ እና ከታሪኳ ጋር ብቻ ነው ፣ በልብ ወለድ ውፍረት ውስጥ በጥልቅ ተደብቆ ፣ የሌሎች ሰዎችን ትርጓሜ እና ውሸቶች ፣ በሁሉም ቦታ ይቀጥላል ኦፊሴላዊ ደረጃ. እና ልሳሳት፣ የአካዳሚክ ምሁር ተሟጋቾችን የጽድቅ ቁጣ ልምጣ፣ ግን ዝም አልልም። ደግሞም ምንም የማያደርጉ ሰዎች ምንም ስህተት አይሠሩም. በተገላቢጦሽ ደግሞ፡ በተቻለ መጠን በትጋትም ቢሆን ሥራቸውን የሚሠሩት ከስሕተት አይድኑም።

ባጠቃላይ፣ መጻተኞችን ብቻውን ትቶ በመጠኑ ቅርብ ወደሆነ እና ለረጅም ጊዜ ላይ ላዩን ወደሆነ ነገር ለመቀየር ሀሳብ አቀርባለሁ። ከሁሉም በላይ, የእራስዎ ሸሚዝ ወደ ሰውነትዎ ቅርብ ነው.

* * *

ይህ በእውነት ነው። መርማሪ ታሪክከአምስት መቶ ዓመታት በላይ በመካከለኛው አውሮፓ ውስጥ ተዘርግቷል. ከብዙ ሰዎች ስም ጋር የተቆራኘ ነው, አብዛኛዎቹ ለረጅም ጊዜ የተረሱ ናቸው. ለመጀመር፣ የአንድ ታዋቂ ሰውን መንገድ በበለጠ ዝርዝር ለመፈለግ ሀሳብ አቀርባለሁ። ጠባብ ክበቦችበሚስበኝ ርዕስ ላይ ጥልቅ ምልክት ትቶ የሄደ ሰው።

ጥቅምት 17 ቀን 1785 ታዴኡስ የሚባል ወንድ ልጅ በፖላንድ ሻውሊ ተወለደ። ቤተሰቡ በጣም የተከበረ ነበር: አባቱ የንጉሥ ስታኒስላው ኦገስት የፍርድ ቤት አማካሪ ነበር, እና እራሱ የ Tadeusz Kosciuszko አምላክ ነበር.

በተጨማሪም የልጁ የህይወት ታሪክ ከሩብ ምዕተ-አመት በላይ ተቋርጧል እና በ 1812 ወታደራዊ ዘመቻ ውስጥ ብቅ አለ, እሱም በናፖሊዮን ጦር ውስጥ መኮንን ሆኖ ተሳትፏል. በጦርነቱ ውስጥ መሳተፍ ምልክት ተደርጎበታል ወጣትየ Knight of the Legion of Honor ማዕረግ፣ እሱም፣ እንደ ደንቡ፣ ለፈረንሳይ ልዩ አገልግሎቶች ይፋዊ እውቅና ማለት ነው፣ የትእዛዙ አባልነት አሁንም ከፍተኛው (ወይም ከፍተኛው) የመለያ እና የክብር ባጅ ነው።

ወደፊት የሚወስደው መንገድመጪው ጊዜ በሁሉም ረገድ አወዛጋቢው ስብዕና ከሠራዊቱ ሥራ ጋር ፈጽሞ የተገናኘ ሳይሆን ሙሉ በሙሉ በአርኪኦሎጂ ፣ ቅርሶችን በመሰብሰብ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የጥንት ጽሑፎችን በማውጣት ላይ ያተኮረ ነበር ። ለረጅም ግዜየቀድሞዎቹ እና የዘመኑ ሰዎች ሰጡ ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የ Tadeusz Wolanski ስም በሰፊው የታወቀ ሲሆን በሩሲያ ውስጥ ጨምሮ ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች ፣ አርኪኦሎጂስቶች እና የቋንቋ ሊቃውንት እሱን ጠቅሰዋል። ስሜት ቀስቃሽ ግኝቶች ደራሲውን በራሱ አዲስነታቸው እና በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው አለመጣጣም አስገረማቸው ታሪካዊ ትርጓሜዎችእሱ ጥልቅ የሳይንሳዊ ሥነ-ምግባር ስሜት ስላለው ለተለያዩ አውሮፓውያን (ሩሲያኛን ጨምሮ) ደብዳቤ መጻፍ ጀመረ። የትምህርት ተቋማትስራዎቹን ለመገምገም እና ለመጠቆም ከጥያቄ ጋር ሊሆኑ የሚችሉ ስህተቶች. በክፍለ ዘመኑ አጋማሽ ላይ ቲ ቮልንስኪ እጅግ በጣም ብዙ ብርቅዬ መጽሃፍቶች ነበሩት, ከእነዚህም መካከል በዚያን ጊዜ ቀድሞውኑ ነበሩ. ብዙ ቁጥር ያለውየእሱ ያልተለመደ መላምት በቋሚነት ቀርቦ የተረጋገጠበት የራሱ ስራዎች.

እንደ አለመታደል ሆኖ ሳይንሳዊ ሕሊና በሳይንቲስቱ ላይ ጭካኔ የተሞላበት ቀልድ ተጫውቷል-ደብዳቤዎቹ ተገቢውን ግምገማ አላገኙም እና በ 1847 ዋና ሥራው ሲታተም “የፖላንድ ካቶሊክ ፕሪምሜት ፣ የፖላንድ አካል የሆነው የሩሲያ ግዛት፣ ተገናኝቷል። ቅዱስ ሲኖዶስሩሲያ ከንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ 1 ፈቃድ ለመጠየቅ በመጠየቅ አውቶዶፌን ከመጽሐፉ ወደ ቮልንስኪ ለማመልከት ። በቀላሉ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንሳይንቲስቱን ከራሱ መጽሐፍት ተሠርቶ እንዲቃጠል ፈረደበት።

ከዚያም ክስተቶች አዲስ ያልተጠበቀ እድገት አግኝተዋል፡ በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ቅጽል ስም ኒኮላይ ፓልኪን የተባለው ንጉሠ ነገሥት የመጽሐፉ ቅጂ ጠየቀ እና ታዋቂውን የታሪክ ምሁር እና ሁለገብ ኢንሳይክሎፔዲያ Yegor Klassen (በትውልድ ጀርመን) ለምርመራ ጠራ። በመደምደሚያው መሠረት ኒኮላስ I ን እንዲያዙ አዝዞ ነበር “ለዚህ መጽሐፍ የሚፈለገውን መጠን ለመጠበቅ ፣ የተቀረው ፣ ቀሳውስትን ላለመጉዳት ፣ ለማቃጠል እና ወታደራዊ ቡድን ወደ ቮልንስኪ በመላክ ጉዞውን እንዲረዳው እነዚያን የድንጋይ ጽሁፎች ሰብስብ እና ከአሁን በኋላ የእሱን ሰው ሊደርሱ ከሚችሉ መጥፎ አጋጣሚዎች ለመጠበቅ።

ስለዚህም ታዴኡስ (ስም በሩሲያ ወግ - ታዴየስ) ዎላንስኪ እራሱን በከፍተኛ የድጋፍ ሰጪነት ስር አግኝቶ ምርምሩን መቀጠል ቻለ ነገር ግን በሳይንሳዊ ማህበረሰብ ዘንድ በበቂ ሁኔታ አድናቆት አላገኘም። ወይም “በቀሳውስቱ ላይ ጉዳት እንዳያደርስ” ለመርሳት ተወስኗል ማለት የበለጠ ትክክል ይሆናል። ሳይንቲስቱ እ.ኤ.አ. የካቲት 16 ቀን 1865 በሪንስክ መንደር አሁን በፖላንድ ኩያቪያን-ፖሜራኒያን ቮይቮዴሺፕ ሞተ።

ታዴዎስ ቮልንስኪ የታሸገ ምስጢር ለመሆን እና ላለፉት ምዕተ-ዓመታት ተኩል በየትኛውም የመማሪያ መጽሐፍ ውስጥ አንድ መስመር ላለመቀበል ምን ዓይነት መናፍቅነት ፈጠረ? የዚህ ጥያቄ መልስ ቀላል እና ውስብስብ በተመሳሳይ ጊዜ ነው.

ቀላል ፣ ምክንያቱም የሳይንስ ሊቃውንትን ልዩ ፍላጎቶች ፣ እንዲሁም የቀድሞዎቹ እና ተከታዮቹን ፣ እንዲሁም በታዋቂው “ሳይንሳዊ ማህበረሰብ” እውቅና ያልተሰጣቸው ፣ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ በ የስላቭ ጎሳዎች አመጣጥ ፅንሰ-ሀሳቦቹ የማይጣሱ ናቸው ፣ እነዚህም ለረጅም ጊዜ እንደ ወጣት ደረጃዎች ተደርገው ይቆጠራሉ የአውሮፓ ህዝቦች. ቁልፍ ቃላትእዚህ፡" የስላቭ ጎሳዎችከአውሮፓውያን (ከታዋቂው ኢንዶ-አውሮፓውያን ቡድንቋንቋዎች) ፣ ግን በጣም ትንሽ።

ውስብስብ ፣ የአውሮፓ ህዝቦች ባህላዊ የታሪክ አፃፃፍ በአውሮፓ ብቻ ሳይሆን በሩሲያ ዜጎች ንቃተ ህሊና ውስጥ በጣም በጥብቅ የተጠናከረ ስለሆነ ፣ የስላቭ በጣም ጥንታዊ የቅድመ-ክርስትና ታሪክ ፍንጭ እንኳን ቢያስነሳ ፣ አስቂኝ ፈገግታ፣ እና በከፋ መልኩ፣ ባለማወቅ እና በግራፍማኒያ ውስጥ ባሉ የንክሻ ክሶች ግላዊ ለመሆን ይሞክራል። እና በተመሳሳይ ጊዜ የቋንቋ እና የቋንቋ ጉዳዮችን (ንፅፅር) ልዩ የመሆን ማስረጃን ከነካን የሩስያ ቋንቋ, ከየትኛውም የአውሮፓውያን አንጻራዊ በሆነው የእሱ ቀዳሚነት ላይ በመመስረት, ከዚያ "የማይጨበጥ" በተግባር የተረጋገጠ ነው.

ቢሆንም፣ እኔ የታሪክ ምሁር፣ የቋንቋ ምሁር አይደለሁም፣ እና ጨርሶም ሳይንቲስት አይደለሁም፤ በትርጉም ደረጃ፣ መርሳት አያስፈራኝም፣ ነገር ግን ልክ እንደ “እጅ አለመጨባበጥ”። ስለዚህ, በቀጥታ ወደ ዋናው ነገር እሄዳለሁ: አንዳንዶቹን እጠቁማለሁ ጉልህ ስሞችእና በጠባብ ክበቦች ውስጥ በሰፊው በሚታወቀው የስላቭስ ጥንታዊ ታሪክ ላይ ሳይንሳዊ ስራዎች, ነገር ግን ንብረቱ ብቻ ሳይሆን ፈጽሞ አይሆኑም ሳይንሳዊ ማህበረሰብነገር ግን “የሰፊ ሳይንሳዊ ውይይት ርዕሰ ጉዳይ” የሚል ማዕረግ እንኳን አልተሰጠም።

1. ማቭሮ ኦርቢኒ (1550-1614) የዩጎዝላቪያ ተወላጅ የሆነ ጣሊያናዊ የታሪክ ምሁር ፣ በሜልጄት ደሴት የቤኔዲክት ገዳም መነኩሴ ፣ በኋላም አበቦት ፣ በሲሲሊ ከተማ ራጉሳ የራጉጋ አርኪማንድሪት።

በ1722 ወደ ሩሲያኛ የተተረጎመው ዋና ሥራው እንዲህ የሚል ስም ተሰጥቶታል፡- “የስላቭ ሕዝቦች ስም፣ ክብርና መስፋፋት ታሪክ ታሪክ እንዲሁም የነገሥታቱና ገዥዎቻቸው በብዙ ስሞችና በብዙ መንግሥታት፣ መንግሥታትና ግዛቶች። ከብዙ የታሪክ መጽሐፍት የተሰበሰበ፣ በአቶ ማቭሩርቢን አርክማንድሪት በራጉዝስኪ። ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በጣሊያን በ 1601 እ.ኤ.አ የመጀመሪያ ስምየስላቭ መንግሥት። የስላቭስ አመጣጥ እና የግዛታቸው መስፋፋት" እና ወዲያውኑ ከታሪክ ተመራማሪዎች እና ከሁሉም በላይ ከቫቲካን ጋር ተከታታይ ግዙፍ ቅሌቶችን አስከትሏል. ሕትመቱ ወዲያውኑ የተከለከሉ መጻሕፍት ማውጫ ውስጥ ተካቷል.

የተመጣጠነ ምግብ መካከለኛለ Dubrovnik ተወላጅ ነበር የስነ-ጽሑፍ ሳሎንየስላቭ ጎሳዎች እጣ ፈንታ እና በመጀመሪያ ደረጃ አውሮፓውያን በቅርቡ ከካቶሊክ ምዕራብ ጋር ሲጋጩ ከዘላኖች ወረራ በሃይል እና በጥበብ የጠበቁት ሩሲያውያን እጣ ፈንታ በሰፊው የተብራራበት “ዱብሮቭኒክ አስፓሲያ” በ Tsveta Zuzorich. በውጤቱም, ደራሲው, በቀደሙት አባቶች (Vinko Pribojevich, Ludovik Tsrijevich-Tuberon, ወዘተ) ላይ በመተማመን እና ሁሉንም የሚገኙትን የገዳማት እና የግል ቤተ-መጻሕፍት በመፈለግ ላይ ይገኛል. ልዩ ማህደሮችየኡርቢኖ መስፍን እንዲህ ይላል፡-

“ስላቭስ ከሁሉም የዓለም ነገዶች ጋር ተዋግቷል፣ ፋርስን አጠቁ፣ እስያና አፍሪካን ገዙ፣ ግብፃውያንን እና ታላቁን አሌክሳንደርን ተዋግተዋል፣ ግሪክን፣ መቄዶንያ እና ኢሊሪያን ድል አድርገው ሞራቪያ፣ ሲሌዥያ፣ ቼክ ሪፐብሊክ፣ ፖላንድ እና የባህር ዳርቻን ያዙ። የባልቲክ ባህር. ጣሊያንን ወረሩ፣ ከሮማውያን ጋር ለረጅም ጊዜ ሲፋለሙ፣ አንዳንዴም ተሸንፈው፣ አንዳንዴም በላያቸው ላይ ከፍተኛ ጉዳት በማድረስ የበቀል እርምጃ ወስደዋል፣ አንዳንዴም ጦርነቱን በእኩል ጥቅም ጨርሰዋል። በመጨረሻ የሮማን ኢምፓየር ድል አድርገው ብዙ ግዛቶቿን ያዙ፣ የሮምን ከተማ አወደሙ፣ የሮማን ንጉሠ ነገሥታት ገባር አደረጉአቸው፣ ይህም በዓለም ላይ ማንም ሊያደርገው የማይችለው ነገድ። በስፔን የመሠረተውን መንግሥት ትሬስን ያዙ እና የተከበሩ ቤተሰቦች ከደማቸው ይወርዳሉ። ይሁን እንጂ የሮማውያን ታሪክ ጸሐፊዎች አረመኔዎችን እንደ ራሳቸው ከማመስገን ይልቅ ለጋስ አይደሉም ... ስለዚህ በየቦታው ተበታትነው የነበሩትን በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች ሁሉ ሰብስበው. የተለያዩ መጻሕፍት"፣ ይህን ሁሉ መረጃ ለማተም የፈለኩት ለሁሉም የስላቭስ ክብር ሲባል የድካሜን ፍሬ በመልካም ሁኔታ እንዲቀበሉት የምጠይቃቸው የአባቶቻቸውን ታላቅነት ለማስታወስ እና ማስረጃ፣ እንደ ጀግናቸው እና በመጨረሻም፣ እንደ ራሳቸው ንብረት።

አንባቢው ከሰብአዊነት ዘመን ከፍታ ያነበበውን በመገምገም የስላቭ ጎሳዎች ጦርነትን በሚመለከት በጸሐፊው ገለጻዎች ግራ አይጋባ, ምክንያቱም ወታደራዊ ጀግንነት እና ድሎች ከፍተኛ ዋጋ የሚያገኙበት ጊዜ ነበር. እዚህ ለእኛ ዋናው ነገር ምንም እንኳን በ 1722 በሩሲያ ውስጥ መጽሐፉ ታትሞ ቢወጣም (በ Savva Prokopovich በጣም አጭር ትርጉም) እና ከዚያ በኋላ በታዋቂው የሀገር ውስጥ ስፔሻሊስቶች (ታቲሽቼቭ ፣ ጎሌኒሽቼቭ-ኩቱዞቭ) እንደ ውድ ዋጋ ምንጭ መጠቀማቸው ነው። መረጃ፣ የአብዛኞቹ የማቭሮ ስራዎች ኦርቢኒ እጣ ፈንታ ከሃዘን በላይ ሆኖ ለብዙ መቶ ዘመናት ከታሪክ ምሁራን እይታ ወድቋል።

2. ታዴዎስ ዎላንስኪ (1785-1865)፣ የፖላንድ አርኪኦሎጂስት እና ሰብሳቢ፣ ስላቭፊል፣ ፊሎሎጂስት፣ ስለ ኢትሩስካውያን ስላቪክ አመጣጥ መላምት ደራሲ እና ሌሎች ጥንታዊ ሥልጣኔዎች።

ዋና ሥራ፣ የታጠቁ ዝርዝር ምስሎችቅርሶች እና የትውልድ አመጣጣቸው ትርጓሜ፡- “በስላቭ ጥንታዊ ቅርሶች ላይ ያሉ ደብዳቤዎች”፣ 1847. ከርዕሱ መረዳት እንደሚቻለው ህትመቱ አንዳንድ ፊደሎችን ማለትም ከ1844 እስከ 1847 ባሉት አሥራ ሁለት ፊደላት እንደያዘ ግልጽ ነው። ለተለያዩ የአውሮፓ ባለስልጣናት (አካዳሚዎች, ዩኒቨርሲቲዎች, ሙዚየሞች), የሴንት ፒተርስበርግ የሩሲያ ኢምፔሪያል የሳይንስ አካዳሚ (የመጀመሪያው ደብዳቤ) ጨምሮ. በመጽሐፉ መጨረሻ ላይ ደራሲው ይሰጣል ዝርዝር ሠንጠረዦችቅርሶች፣ ከቅድመ ክርስትና የታሪክና የባህል ዘመን ጋር የተያያዙ ጽሑፎች ናቸው። የስላቭ ሕዝቦች. የጻፈው እነሆ፡-

"ሳይንቲስቶች በእነዚህ ሀውልቶች ላይ ተሰናክለው በግሪክ እና በላቲን ፊደላት የተቀረጹ ጽሑፎችን ለመተንተን እስከ ዘመናችን ድረስ በከንቱ ሠርተዋል ፣ እናም እንደዚህ ያሉ ቅርሶች ተፈፃሚነት እንደሌለው ሲመለከቱ በከንቱ ፈለጉ ። ሂብሩ, ምክንያቱም ለሁሉም ያልተፈቱ ጽሑፎች ይህ ሚስጥራዊ ቁልፍ የሚገኘው በስላቭ ጥንታዊ ቋንቋ ብቻ ነው ... በአፍሪካ ውስጥ የስላቭስ መኖሪያ በጥንት ጊዜ ምን ያህል እንደተራዘመ, በኑሚዲያ, ካርቴጅ እና ግብፅ ድንጋዮች ላይ የስላቭ ጽሑፎች ይረጋገጡ. በጣሊያን፣ በህንድ እና በፋርስ - በግብፅ እንኳን - የስላቭ ሃውልቶች የሉም?... የጥንት የዞራስተር መፅሃፍት፣ የባቢሎን ፍርስራሽ፣ የዳርዮስ ሀውልቶች፣ የፓርሳ ከተማ ቅሪት (ፐርሴፖሊስ) አይደሉምን? )፣ በኪዩኒፎርም የተሸፈነ፣ ለስላቭስ የሚረዱ ጽሑፎችን ይዟል? እንግሊዛውያን፣ ፈረንሣይኛ እና ጀርመኖች ይህንን ይመለከቱታል፣ “jak kozioł na wodę”። እኛ ስላቭስ ይህንን ጥናት ማጠናቀቅ የምንችለው ልጆቻችን እና የልጅ ልጆቻችን የኛን ፈለግ መከተል ከፈለጉ ብቻ ነው!”

በቀላል አነጋገር፣ ደራሲው በዘመናቸው ለነበሩት ሰዎች ለመረዳት የማይችሉ በርካታ ጽሑፎችን እንዲፈታ ሐሳብ አቅርበዋል። በቀራቸው ሐውልቶች ላይ ለምሳሌ በጥንቶቹ ኢቱሩስካውያን። ሜድትራንያን ባህርበዝርዝር ሥዕሎች የታጠቁ እና በስራዎቹ ውስጥ በዘዴ በዘረዘሩት የስላቭ ሩኖች እገዛ። የንጽጽር ጠረጴዛዎች.

ተጨማሪ ዕጣ ፈንታታዴየስ ቮልንስኪን አስቀድመን አውቀናል, እና "ልጆች እና የልጅ ልጆች" በሚያሳዝን ሁኔታ, የጸሐፊውን ፈቃድ ችላ እንዳሉ እናውቃለን.

ቮልንስኪ እጅግ በጣም ጠንቃቃ ተመራማሪ እንደነበረ ልብ ሊባል ይገባል, ሁሉንም ነገር ለመጠራጠር እና ስለዚህ መደምደሚያዎቹን ብዙ ጊዜ እንደገና ይፈትሹ, ለዚህም በጣም ስልጣን ያላቸውን ሳይንቲስቶች ለመሳብ ፈለገ. ከመቅድሙ እስከ ሕትመት ድረስ የተናገራቸው ቃላት እነሆ፡-

"እንደ እኔ ያለ መሪ ወደዚህ ጨለማ መንገድ የገባ፣ የሺህ አመት ጭጋግ ውስጥ የተከደነ ሰው ሊሳሳት ስለሚችል የጥንት ተመራማሪዎች ከተሳሳትኩበት ቦታ ያርሙኝ"

ምንም እንኳን በመረጃዎች ላይ የተመሰረተ እና ከመሠረተ ቢስ ትርጓሜዎች የፀዳ የእውነት ፍላጎት ቢኖርም ታዴስ ቮልንስኪ "ደራሲው በጣም ተላላ እና እጅግ አስደናቂ የሆነ የማሰብ ችሎታ ያለው" የሚል ስም አግኝቷል እናም ከስራዎቹ ጋር ለረጅም ጊዜ በጨለማ ውስጥ ገባ። ጊዜ.

3. ኢጎር ክላሰን (1795-1862) ፣ ብዙ ፍላጎቶች ያሉት የሩሲያ ሳይንቲስት ፣ ጀርመንኛ በትውልድ (ከ 1836 ጀምሮ የሩሲያ ዜጋ) ፣ በቅድመ ክርስትና የስላቭ ታሪክ ጉዳዮች ላይ በንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ 1 አመኔታ አግኝቷል።

በ 1854 የታተመው የ E. Klassen ዋና ሥራ: "ከሩሪክ ዘመን በፊት የስላቭ እና የስላቭ-ሩሲያውያን በጣም ጥንታዊ ታሪክ. ከክርስቶስ ልደት በፊት ስለ ሩሲያውያን ታሪክ በብርሃን ዝርዝር ለስላቭ በአጠቃላይ እና ለስላቭ-ሩሲያውያን ከሩሪክ ጊዜ በፊት ለነበሩት የጥንት ታሪክ አዳዲስ ቁሳቁሶች። በታዴዎስ ቮልንስኪ (ቀደም ሲል የጠቀስኩት) ቁሳቁስ ላይ ተመርኩዞ የተጻፈው በመጽሐፉ ውስጥ ደራሲው እንዲህ ሲል ጽፏል-

"ይህ በእንዲህ እንዳለ የጥንት ታሪክ የስላቭ ሩስበእውነታዎች የበለፀገ በመሆኑ ዱካዎቹ በሁሉም ቦታ ይገኛሉ ፣ በሁሉም የአውሮፓ ህዝቦች ሕይወት ውስጥ የተሳሰሩ ፣ ሩስ ራሱ ወደፊት የሚራመድበት እና በዓለም ላይ የዚህ ታላቅ ነገድ ፅንሰ-ሀሳቦችን ሁሉ የሚያሳየው ጥብቅ ትንታኔ ነው… "

ኢ ክላሰን፣ የጀርመን ጎሣዊ በመሆኑ፣ ሆኖም፣ ከአድልዎ እና ከተሳትፎ የፀዳ የሳይንሳዊ ሥነ-ምግባር ደንቦችን በመከተል፣ የሚካሂሎ ሎሞኖሶቭን ፍርድ ተከትሎ፣ ስለ ሩሲያ-ጀርመን ኖርማን የታሪክ ፀሐፊዎች እንደ ጎትሊብ ባየር፣ ኦገስት ሽሎዘር በአሉታዊ መልኩ ተናግሯል። , ገርሃርድ ሚለር እና ሌሎችም የስላቭን ታሪክ ስም አጥፊዎች በማለት ጠርተዋቸዋል።

“ሽሌስተር የሩስያ ዜና መዋዕልን በትክክል ካልተረዳ፣ በቅድመ ሩሪክ ዘመን ስለ ሩሲያ ግዛቶች አመጣጥ በጀርመን እምነት የማያውቅ ዓይነ ስውር ሰው ነው። ነገር ግን ወደ አፈ ታሪኮች ይዘት ውስጥ ዘልቆ ከገባ እና ለእቅዱ ታማኝ በመሆን ብቻ ውድቅ ካደረገ እሱ መጥፎ ስም አጥፊ ነው!

እና ደራሲው ስለ ስላቭስ ታሪክ ካለው ግንዛቤ ጋር የማይስማማው ነገር በሩስ ውስጥ የምናውቃቸው የግሪክ መነኮሳት ከመምጣታቸው በፊት ቋንቋ የጻፉትን እጅግ በጣም ብዙ እውነታዎችን መካድ ነው ።

“ስላቭስ ከሲረል እና መቶድየስ ከብዙ ጊዜ በፊት ጽሑፎች እንደነበሯቸው በሙኒክ ቤተመጻሕፍት ውስጥ የሚገኙት በጣም ያረጁ የስላቭ ጽሑፎች ይመሰክራሉ። ...ስላቭስ ከመላው አውሮፓውያን ምዕራባውያን ህዝቦች በፊት ብቻ ሳይሆን በሮማውያን እና በግሪኮችም ጭምር በፊት ማንበብና መፃፍ ነበራቸው፣ እናም የመገለጥ ውጤቱ ከሩሲያውያን ወደ ምዕራብ እንጂ ከዚያ ወደ እነርሱ አልነበረም።

በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው እና አዝጋሚ የታሪክ አፃፃፍን መካድ ኢ ክላሰንን ወደ አመክንዮአዊ ውጤት እንዲመራ አድርጎታል - እርሳቱ እና ከታሪክ ሳይንቲስቶች ዝርዝር ውስጥ ቢያንስ የሀገር ውስጥ መጽሐፍትን ጨምሮ በመማሪያ መጽሀፍት ውስጥ መጠቀስ እና መሰረዝ ፣ እና ማንኛውም መጠቀስ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በጥሩ ሁኔታ ነበር ። በተፈጥሮ ውስጥ አስቂኝ:- “አንድ ዬጎር ክላሰን (በሙያው አትክልተኛው) በዚያን ጊዜ “ስላቪክ-ሩሲያውያን ከሮማውያንና ከግሪኮች ቀደም ብለው የተማሩ እንደመሆናቸው መጠን በሁሉም የብሉይ ዓለም ክፍሎች ብዙ ቅርሶችን ትተው እንደሄዱ” ተናግሯል። (A. A. Formozov, 1928-2009).

4. አሌክሳንደር ኢቫንቼንኮ (1936-2003), የሶቪየት-ሩሲያ ታሪክ ጸሐፊ, የብሩህ ባለቤት. የስነ-ጽሁፍ ተሰጥኦ“የታላቋ ሩሲያውያን መንገዶች” የተሰኘው ልዩ መጽሐፍ ደራሲ።

የስላቭስ ቅድመ-ክርስትናን ሥረ-ሥሮች ሲመረምር ብቻ ሳይሆን ውድቅ ማድረግ ነበረበት የጀርመን ስሪትየሩስ ታሪክ ፣ ግን ደግሞ እንደ B.A. Rybakov እና D.S. Likhachev ፣ በባህላዊ የታሪክ አጻጻፍ ጎዳና ላይ ለረጅም ጊዜ የቆዩ እና ምንም ዓይነት ልዩነቶችን የማይታገሱ እንደ ቢኤ ራይባኮቭ እና ዲ.ኤስ. በመጀመሪያ ሙያው ኤ ኢቫንቼንኮ የጂኦሎጂ ባለሙያ ነው. በእግር ተጀምሮ ወደ ተጓዘ የተለያዩ ዓይነቶችመጓጓዣ, የውሻ እና የአጋዘን ተንሸራታቾችን ጨምሮ, በጣም ከባድ የሆኑ የሩስያ ክልሎች እና ክልሎች ሩቅ ሰሜን: ያኪቲያ, ኮሊማ, ቹኮትካ, ካምቻትካ, ደሴቶች የአርክቲክ ውቅያኖስ. በጋዜጠኝነት ለረጅም ጊዜ ሰርቻለሁ። ከዚያም ለበርካታ አመታት "በመርከብ ተጓዘ". አራት ሠራ የአለም መዞር፣ ብዙ አገሮችን ጎብኝተዋል። የእሱ ሙያ የጥንት ስላቮች በምድር ላይ በጣም ርቀው የሚገኙትን ምልክቶች እንዲያገኝ ረድቶታል እንዲሁም በስላቭስ መካከል የዳበረ ጽሑፍ መገኘቱን የሚያሳዩ ብዙ ማስረጃዎችን እንዲያገኝ ረድቶታል። ጥሩ እውቀትጥንታዊ ቋንቋዎች. ኤ ኢቫንቼንኮ ሳይንስ ጩኸትን እና ውሸታም ቅዠቶችን እንደማይቀበል በመረዳት ስለ ቅርሶች በጥንቃቄ ምርጫ በጣም ጠንቃቃ ነበር። ሥራውን ለሩሲያ ሕዝብ ራስን ማወቅ እጅግ በጣም አስፈላጊ መሆኑን በመመልከት እንዲህ ሲል ጽፏል-

"የሩሲያ አንባቢ ስለ የጋራ መገኛችን እንዲያስብ እና ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፉ የሰዎች ጂኖች በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት እንደሚኖሩ እንዲያስታውስ እፈልጋለሁ. ነገር ግን የደም ጥሪ፣ በሰው ውስጥ እጅግ ኃያል የሆነው፣ በቀደሙት ትውልዶች የተከማቸበትን ታሪካዊ ትውስታና እውቀት ብንወስድበት ሊሰጥም ይችላል። እና ከዚያ መንፈሳዊነት በመሠረታዊ ደመ ነፍስ ተተክቷል (የተቀደሰ ቦታ በጭራሽ ባዶ አይደለም) እና የሰው ልጅ ማህበረሰብ ይለወጣል በጣም መጥፎ ዓይነትመንጋ በተኩላ እሽግ ውስጥ ፣ የአንበሳ ኩራት ፣ የድብ ቤተሰብ እና ሁሉም እንስሳት ፣ የተፈጥሮ ፍላጎቶች ህጎች የበላይ ናቸው ፣ ምንም እንኳን በደመ ነፍስ ደረጃ በእንስሳት ቢገነዘቡም ፣ እነዚህ በደመ ነፍስ ውስጥ በእነሱ ውስጥ የተገነቡ ናቸው ። ተመሳሳይ የተፈጥሮ ጥቅም ህጎች. ስለዚህ የዱር እንስሳትን በጥንቃቄ የተከታተለ ማንኛውም ሰው በማናቸውም ማህበረሰቦች ውስጥ ሁል ጊዜ የተወሰነ ስርዓት እንደሚገዛ ፣ በሁሉም ነገር ውስጥ የተወሰነ መጠን እንደሚጠበቅ እና በተወሰነ የጊዜ ሰሌዳ መሠረት የህይወት ዘይቤ እንደማይረብሽ ማስተዋሉ አልቻለም። ሰው ከእንስሳት በተለየ መልኩ በአእምሮው የሚጠቅመውን ሁሉ ማስተዋል እና ማዋሃድ አለበት። በዚህ ምክንያት ተፈጥሮ ምክንያቱን ሰጠው. ነገር ግን አእምሮ ያለፉትን ትውልዶች ልምድ ከግምት ውስጥ በማስገባት እውቀትን ሳይሰበስብ እና ራሱን ችሎ ሳይረዳ በተለምዶ መስራት አይችልም። የኋለኛው በተለይ በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም በዚህ ሁኔታ ውስጥ ብቻ ተራማጅ እና ብቸኛው ጠቃሚ ልማት ሁሉንም የሕልውና ገጽታዎች በማሻሻል መንገድ ላይ ነው.

አጠር ያሉ እና ቀጭን ሰዎች አሏቸው ታሪካዊ ትውስታበበቂ እጥረት የተነሳ አዲስ የተፈለሰፉ ተቋማትን እና ዶግማዎችን እንዲቀበሉ ማስገደድ ቀላል ይሆናል። ታሪካዊ እውቀትአዲስ የሆነውን ነገር አባቶቻቸው ይመሩበት ከነበረው የከፋም ይሁን የተሻለውን ማወዳደር አይችሉም። እናም ብዙውን ጊዜ ፣ ከተፈለገው እድገት ይልቅ ፣ ማገገሚያ ይጀምራል ፣ አንድ ሰው መንኮራኩሩን እንደገና ይፈጥራል እና የቀድሞ አባቶቹ ከረጅም ጊዜ በፊት መራራ ትምህርት የተማሩበትን እና ተገቢውን መደምደሚያ ላይ የደረሱባቸውን ስህተቶች ሁሉ መድገሙ የማይቀር ነው።

እንደ አለመታደል ሆኖ የቋንቋ ሊቃውንት ጥያቄዎች ከባህላዊ አጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ጽንሰ-ሀሳብ ማዕቀፍ ካለፉ ሁል ጊዜ አስከፊ ቅሌቶች እና ግጭቶች ያስከትላሉ ፣ ይህም ገና በዊኪፔዲያ ውስጥ አንድ መስመር እንኳን ያልተሰጠ ሀ ኢቫንቼንኮ አላመለጠም።

ስለዚህ, ከሁሉም የአካዳሚክ ዝርዝሮች ውስጥ የተሻገሩትን የስላቭ ታሪክ እና የፅሁፍ ተመራማሪዎች ጥቂት ስሞችን ብቻ ሰጥቻለሁ. በእውነቱ ፣ ይህ ዝርዝር በጣም የበለፀገ ነው ፣ እና በእሱ ውስጥ የተለያዩ ስሞች አሉ ፣ ታዋቂ ብቻ ሳይሆን በጣም አስደናቂም-

“ከክርስቶስ ልደት በኋላ በስድስተኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ የስሎቬኒያ ስም በጣም ተስፋፍቶ ነበር። በትሬስ፣ በመቄዶንያ፣ በኢስትሪያና በዳልማትያ ብቻ ሳይሆን የሕዝቡ ሁሉ ኃይል እጅግ አስፈሪ ነበር። ነገር ግን ለሮማ ኢምፓየር ውድመት ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርጓል” (ኤም. ሎሞኖሶቭ)።

“... የጥንት ኔስቶር ስላቭስ የጽሑፍ ቋንቋ ነበራቸው፣ ነገር ግን ጠፍተዋል እና ገና አልተገኙም እና ስለዚህ ወደ እኛ አልደረሱም። ስላቭስ ክርስቶስ ከመወለዱ ከረጅም ጊዜ በፊት ፊደላት ነበሯቸው” (ካትሪን II፣ ጀርመንኛ በትውልድ)።

"ምንድነው የስላቭ ቋንቋ? የሰው ዘር (ታሪክ) ይፍጠሩ. ሁሉም የብርሃኑ ሕዝቦች፣ በቀላል የማወቅ ጉጉት ወይም የራሳቸውን ምስጢራዊ መዋቅር ለመማር በማሰብ፣ አፍ መፍቻ ቋንቋ, እና የቃሉ ሁሉ ትክክለኛ ትርጉም እና የድንበሩ ቃላቶች ምስሎች ያጠኑታል; እና ብዙዎች ይማራሉ እና በእሱ ላይ ይጽፋሉ, ፈጠራዎቻቸውን, ምርምሮችን, ግኝቶቻቸውን: እና በዚህ ዓለም አቀፋዊ አቅጣጫ ካልተሳተፍን "ወደ ልማት" ነጠላ ቋንቋ"ከዚያ ሁሉም ሰው ያፌዙብናል, እና በትክክል" (ፕላቶን ሉካሼቪች).

ነገር ግን በ "ፓኖኒያ ህይወት" ውስጥ መነኩሴ ኪሪል እራሱ "ፊደል ከመፍጠሩ ከረጅም ጊዜ በፊት, ክራይሚያን, ካርሱኒ (ቼርሶኒዝ) ጎብኝተው በሩሲያ ፊደላት የተጻፉትን ወንጌል እና መዝሙረ ዳዊትን" ከተናገረ ምን ማለት እንችላለን. ” በማለት ተናግሯል። ስለ ካርሱኒ መጽሐፍት ያለው መልእክት በሁሉም 23 የ "ሕይወት" ዝርዝሮች ውስጥ ተካቷል, በሁለቱም ምስራቅ እና ደቡብ ስላቪክ. ይኸውም “የሲሪሊክ ፊደላት” ከፈጣሪዎቹ በፊት ነበር፣ እሱን ለማቅለልም እጃቸው ብቻ ነበረው፣ ይህ ታያላችሁ፣ ቢያንስ ታሪካዊ እና ቋንቋዊ ክስተት ስለ አፋጣኝ መፍትሄው የሚጮህ ነው።

በማጠቃለያው አሁን እንኳን ሁሉም የታሪክ ተመራማሪዎች እና የቋንቋ ሊቃውንት በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው ዶግማዎች ተጽእኖ ስር ወድቀው የጠፉትን እራሳችንን ግንዛቤን ለመመለስ ከፍተኛ ጥረት እያደረጉ እንዳልሆኑ አስተውያለሁ። ምንም እንኳን ዊኪፔዲያ ከዋናው እና ከዋናው ደራሲ ከኤ ድራጉንኪን ጋር በተያያዘ እንደተደረገው “የሐሰተኛ ሳይንስ ታሪካዊ እና የቋንቋ ሀሳቦች ደራሲዎች” የሚል ምልክት ቢሰጣቸውም ሥራቸውን እጅግ በጣም አስፈላጊ እና ለሁሉም ክብር የሚገባ እንደሆነ እቆጥረዋለሁ። ውጤታማ ዘዴማስተማር በእንግሊዝኛ, ከሩሲያ የመነጨው መላምት ላይ የተመሠረተ.

ኢ ክላሰን፣ አይቢድ

ኤ ኢቫንቼንኮ፣ የታላቋ ሩሲያውያን መንገዶች፣ ገጽ 16

ተከተሉን