በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ምናልባትም በሁሉም የዓለም ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም አስፈላጊው “ሴት” ግጥም በሩሲያ ውስጥ ተነሳ - የአና አክማቶቫ ግጥም። የአክማቶቫ ግጥሞች በድምፅ ሚዛናቸው እና በአእምሯዊ አገላለጽ ግልጽነት ወዲያውኑ ልዩ ቦታ ያዙ። ወጣቱ ገጣሚ በዚህ ድምጽ ውስጥ የራሱ የሆነ የራሱ የሆነ ድምጽ እንዳለው ተሰማ።
የአክማቶቫ ግጥሞች ከመጀመሪያዎቹ መጽሐፎቿ ("ምሽት"፣"ሮዛሪ"፣ "ነጭ መንጋ") ግጥሞች ብቻ የፍቅር ግጥሞች ናቸው። እንደ አርቲስት ፈጠራዋ መጀመሪያ ላይ እራሱን በዚህ ልማዳዊ ዘላለማዊ፣ ደጋግሞ እና እስከ መጨረሻው ጭብጥ ድረስ ተጫውቷል።
ብዙውን ጊዜ የአክማቶቫ ድንክዬዎች በሚወዱት ዘይቤ መሠረት በመሠረቱ ያልተጠናቀቁ እና በሱ ውስጥ ትንሽ ልብ ወለድ አልነበሩም ፣ ለማለት ፣ ባህላዊ ቅርፅ ፣ ይልቁንም በዘፈቀደ የተቀደደ ከል ወለድ ገጽ ፣ ወይም የገጹ አካል እንኳን ሳይቀር ነበር። መጀመሪያም መጨረሻም የለውም እና አንባቢው ከዚህ በፊት በገጸ ባህሪያቱ መካከል የተፈጠረውን እንዲያስብ ያስገድዳል።
የመጀመሪያው መጽሐፍ ከታየ በኋላ ወዲያውኑ እና በተለይም ከ “ሮዛሪ” እና “ነጭው መንጋ” በኋላ ሰዎች ስለ “አክማቶቫ ምስጢር” ማውራት ጀመሩ። ውስብስብ በሆነው የአክማቶቫ ግጥሞች ሙዚቃ ውስጥ ፣ በንቃተ ህሊናዋ ውስጥ ፣ ልዩ ፣ የሚያስፈራ አለመግባባት ሁል ጊዜ ኖረ እና እራሱን እንዲሰማው አደረገ ፣ ይህም አክማቶቫን እራሷን አሳፈረች። በኋላ ላይ “ጀግና የለሽ ግጥም” ውስጥ እንደጻፈች ፣ ህይወት ለዘላለም እና እምነት በተሞላበት ሁኔታ የተመሰረተችባቸው ፣ ግን መረጋጋትን ማጣት የጀመረው ፣ አንዳንድ ከመሬት በታች የሚፈነዳ ፣ የመቀያየር እና የእነዚያ የመጀመሪያዎቹ ጠንካራ አለቶች ያለማቋረጥ ለመረዳት የማይቻል ጩኸት እንደሰማች ። እና ሚዛን.
Akhmatova, በእርግጥ, እሷን ጊዜ በጣም ባሕርይ ጀግና ነው, የሴቶች እጣ ፈንታ የተለያዩ ውስጥ ተገለጠ: አፍቃሪ እና ሚስት, መበለት እና እናት, ማጭበርበር እና የተተወ. "ታላቅ ምድራዊ ፍቅር" የሁሉም የአክማቶቫ ግጥሞች የመንዳት መርህ ነው። ዓለምን በተለየ መንገድ እንድናይ ያደረገን እርሷ ነበረች - ከአሁን በኋላ ተምሳሌታዊ እና አክሜስት ሳይሆን በእውነቱ።
ከአብዮቱ በፊት አንዳንድ ጊዜ የአክማቶቫ ግጥሞችን አጠቃላይ ይዘት የሚሸፍነው እና ብዙዎች እንደ ገጣሚዋ ዋና ግኝት እና ስኬት የጻፉት የዚያ የፍቅር ታሪክ ድምፃዊነት ከመጀመሪያዎቹ መጽሃፎች ጋር ሲነፃፀር በ20-30 ዎቹ ውስጥ በደንብ ተቀይሯል። የፍቅር ታሪክ የበላይነቱን ሳያቋርጥ አሁን በውስጡ ካሉት የግጥም ግዛቶች አንዱን ብቻ ያዘ። ግን ግጥሞቹ በግጥሙ እምብርት ላይ የሚገኘውን የትዕይንት ክፍል ይዘት ከፍተኛውን ትኩረት ይይዛሉ። አኽማቶቫ አንገብጋቢ፣ ገላጭ ወይም ገላጭ የፍቅር ግጥሞችን አልጻፈም። እነሱ ሁል ጊዜ ድራማዊ እና እጅግ በጣም ውጥረት እና ግራ የተጋቡ ናቸው. የ20ዎቹ እና 30ዎቹ የአክማቶቫ የፍቅር ግጥሞች፣ ከበፊቱ በበለጠ ወደር የሌለው መጠን፣ ለውስጣዊ፣ ምስጢራዊ መንፈሳዊ ህይወት የተነገሩ ናቸው።
የአባትላንድ ጭብጥ ለአክማቶቫ ግጥሞችም በጣም ጠቃሚ ነው። እጣ ፈንታዋን ከትውልድ አገሯ እጣ ፈንታ ጋር ሁልጊዜ ታገናኘዋለች። ከአብዮቱ በኋላ ከሀገሯ ጋር ሆና ለመሰደድ ፈቃደኛ አልሆነችም ፣ ይህንንም በግጥሙ “ድምፅ ነበረኝ ። አጽናንቶ ጠራ...” እሷ ግን አብዮቱን አልተቀበለችም እና የአሸናፊውን ክፍል ሀሳብ አልተጋራችም። የአብዮቱን ታላቅነት ተረድታለች፣ ነገር ግን የታላላቅ አላማዎቹ ማረጋገጫ በጭካኔ እና በሰው ልጅ ላይ ርኩሰት ሊያልፍ እንደማይችል ታምን ነበር። በዚህ ጊዜ ግጥሞቿ በምሬት እና በስቃይ የተሞሉ ናቸው, በከፍተኛ ሀሳቦች ስም የብዙ የሰው ህይወት ያለምክንያት ወድሟል. ነገር ግን የዓለም ጦርነት እና ብሔራዊ አደጋዎች Akhmatova በአገር, በሕዝብ እና በታሪክ እጣ ፈንታ ላይ የመሳተፍ ስሜትን ያባብሰዋል. የግጥሞቿ ጭብጥ እየሰፋ ነው ፣ እናም የመላው የሩሲያ ህዝብ ትውልድ መራራ ዕጣ ፈንታ አሳዛኝ ቅድመ-ግምት ምክንያቶች ተጠናክረዋል ።
ገጣሚው አዲሱን መንግስት ባለመቀበል ምክንያት፣ ግጥሟ ያለፈው ቅርስ እንደሆነ ታውጇል፣ እናም አሁን አልታተምም። በአመታት ውስጥ የአክማቶቫ የህይወት ጊዜያዊነት ስሜት እየጠነከረ ሄደ ፣ ይህ ሀዘንን ብቻ ሳይሆን እርጅና በሌለው ውበቷ የደስታ መደነቅን ፈጠረ። ይህ “የባህር ዳርቻ ሶኔት” በሚለው ግጥሟ በታላቅ ኃይል ተገልጻለች።
ለልብ በጣም ከሚወደው ነገር ጋር መለያየትን አይቀሬነት ማሰብ ብሩህ ሀዘን ያስከትላል, እና ይህ ስሜት የሚመነጨው በእምነት ብቻ ሳይሆን በአንድ ሰው ደም ውስጥ በዘለአለማዊ ህይወት ውስጥ የመሳተፍ ስሜት ነው.
የሴት ነፍስ ግጥም. እሷ ፍጹም ተደርጋ ትቆጠር ነበር። ሰዎች ግጥሞቿን ያነባሉ፣ መንጠቆ አፍንጫዋ፣ በሚገርም ሁኔታ እርስ በርሱ የሚስማማ መገለጫ ከጥንታዊ ቅርፃቅርፅ ጋር ንፅፅርን አስነስቷል። በኋለኛው አመታት ከኦክስፎርድ የክብር ዶክትሬት አግኝታለች። የዚህች ሴት ስም አና አኽማቶቫ ትባላለች። "አክማቶቫ የጃስሚን ቁጥቋጦ ነው, በግራጫ ጭጋግ የተቃጠለ" ይህ በዘመኖቿ ስለ እሷ የተናገሩት ነበር. ገጣሚዋ እራሷ እንደገለፀችው አሌክሳንደር ፑሽኪን እና ቤንጃሚን ኮንስታንት የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂው "አዶልፍ" ልቦለድ ደራሲ በእሷ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል. ከእነዚህ ምንጮች ነበር አኽማቶቫ በጣም ረቂቅ የሆነውን የስነ-ልቦና ትምህርት፣ ያ አፍራሽነት እና ገላጭነት ግጥሞቿን ከአንባቢዎች ማለቂያ የለሽ ፍቅር እና የበርካታ የስነ-ጽሁፍ ምሁራን የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ያደረጋት።
በቀላሉ እና በጥበብ መኖርን ተማርኩ -
ሰማዩን ተመልከት እና ወደ እግዚአብሔር ጸልይ;
እና ከምሽቱ በፊት ለረጅም ጊዜ ተቅበዘበዙ ፣
አላስፈላጊ ጭንቀትን ለማስወገድ.
ይህ የጥበብና የስቃይ ህይወት ውጤት ነው።
እሷ የተወለደችው በሁለት መቶ ዓመታት መባቻ ላይ ነው - አሥራ ዘጠነኛው ፣ “ብረት” በብሎክ ፍቺ እና በሃያኛው ክፍለ ዘመን በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ከፍርሃት ፣ ከስሜት እና ከስቃይ ጋር እኩል ያልነበረው ። የተወለደችው በክፍለ ዘመኑ መባቻ ላይ ከእጣ ፈንታዋ ከሚንቀጠቀጥ ክር ጋር እነሱን ለማገናኘት ነው።
አክማቶቫ የልጅነት ጊዜዋን በ Tsarskoe Selo በማሳለፉ በግጥም እድገቷ ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው ፣ አየሩ በግጥም የተሞላ ነበር። ይህ ቦታ በቀሪው ህይወቷ በምድር ላይ ለእሷ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት አንዱ ሆነ። ምክንያቱም “የፑሽኪን (ፑሽኪን) የተቀዳ ኮፍያ እና የተጨናነቀውን የጋይስ ብዛት እዚህ አስቀምጧል። ምክንያቱም ለአሥራ ሰባት ዓመቷ፣ እዚያ ነበር “ንጋት ሁሉ ራሱ፣ በሚያዝያ ወር የአደንና የምድር ሽታ እና የመጀመሪያ መሳም ነበር። " ምክንያቱም እዚያ በፓርኩ ውስጥ የአክማቶቫ ዕጣ ፈንታ ከሆነው ሌላ የዘመኑ ገጣሚ ኒኮላይ ጉሚልዮቭ ጋር ስብሰባዎች ነበሩ ፣ በኋላ ላይ በአሳዛኝ ድምፃቸው ውስጥ በጣም አስፈሪ በሆነ መስመሮች ውስጥ ትጽፋለች ።
ባል በመቃብር ፣ ወንድ ልጅ በእስር ቤት ፣
ለኔ ጸልይልኝ...
የአክማቶቫ ግጥም የሴት ነፍስ ግጥም ነው. ምንም እንኳን ሥነ ጽሑፍ ለሰው ልጅ ዓለም አቀፋዊ ቢሆንም አክማቶቫ ስለ ግጥሞቿ በትክክል መናገር ትችላለች-
ቢቼ እንደ ዳንቴ ሊፈጥር ይችላል?
ወይስ ላውራ የፍቅርን ሙቀት ያከብራል?
ሴቶች እንዲናገሩ አስተምሬአለሁ።
በአክማቶቫ በነፍሷ ውስጥ ያጋጠሟቸው ብዙ ግላዊ ፣ ንፁህ አንስታይ ነገሮች አሉ ፣ ለዚህም ነው ለሩሲያ አንባቢ የምትወደው።
የአክማቶቫ የመጀመሪያ ግጥሞች የፍቅር ግጥሞች ናቸው። በእነሱ ውስጥ, ፍቅር ሁል ጊዜ ብሩህ አይደለም, ብዙ ጊዜ ሀዘንን ያመጣል. ብዙውን ጊዜ, የአክማቶቫ ግጥሞች በአሰቃቂ ገጠመኞች ላይ የተመሰረቱ አሳዛኝ ሴራዎች ያላቸው የስነ-ልቦና ድራማዎች ናቸው. ግጥማዊቷ ጀግና ኤ ሻቶቫ ውድቅ ሆነች እና በፍቅር ወድቃለች። ይህንን ግን እራሱንም ሆነ የሚወደውን ሳያዋርደው በክብር፣ በትዕቢት በትህትና ይለማመዳል።
ለስላሳው ማፍ ውስጥ፣ እጆቼ ቀዝቃዛ ነበሩ።
ፍርሃት ተሰማኝ፣ በሆነ መንገድ ግልጽ ያልሆነ ስሜት ተሰማኝ።
ኦህ እንዴት እንደምመለስህ ፈጣን ሳምንታት
የእሱ ፍቅር ፣ አየር የተሞላ እና ጊዜያዊ!
የአክማቶቫ ግጥም መንጋ ውስብስብ እና ዘርፈ ብዙ ነው። በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ እየታየ ፍቅረኛ፣ ወንድም፣ ጓደኛ ነው። ወይም በአክማቶቫ እና በፍቅረኛዋ መካከል አለመግባባት ግድግዳ ይነሳል እና ይተዋታል; ከዚያም ይለያሉ ምክንያቱም አይተያዩም; ከዚያም ፍቅሯን ታዝናለች እና ታዝናለች; ግን ሁልጊዜ Akhmatova ይወዳል.
ሁሉም ለእርስዎ: እና የዕለት ተዕለት ጸሎት,
እና የእንቅልፍ ማጣት ሙቀት ፣
ግጥሞቼም ነጭ መንጋ ናቸው።
እና ዓይኖቼ ሰማያዊ እሳት ናቸው.
ግን የአክማቶቫ ግጥም የሴትን ነፍስ በፍቅር መናዘዝ ብቻ ሳይሆን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ካሉ ችግሮች እና ፍላጎቶች ሁሉ ጋር የሚኖር ሰው መናዘዝ ነው። እንዲሁም ኦ. ማንደልስታም እንዳሉት፣ አኽማቶቫ “የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ልብ ወለድ አጠቃላይ ውስብስብ እና ሥነ-ልቦናዊ ብልጽግናን ወደ ሩሲያኛ ግጥሞች አመጣች ።
ከጓደኛዬ ጋር ወደ ፊት ለፊት አዳራሽ,
በወርቃማ አቧራ ውስጥ ቆመ
በአቅራቢያው ካለው የደወል ግንብ
አስፈላጊ ድምፆች ፈሰሰ.
ተትቷል! የተፈጠረ ቃል-
እኔ አበባ ነኝ ወይስ ደብዳቤ?
እና ዓይኖቹ ቀድሞውኑ በጥብቅ ይመለከታሉ
ወደ ጨለማው የአለባበስ ጠረጴዛ.
በ A. Akhmatova ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ፍቅር ለትውልድ አገሯ ያለው ፍቅር ነበር ፣ ስለ እሱ በኋላ ላይ “በእሱ ውስጥ ተኝተን እንሆናለን ፣ ለዚያም ነው በነፃነት የኛ ብለን የምንጠራው” ብላ ትጽፋለች ።
በአብዮቱ አስቸጋሪ ዓመታት ብዙ ገጣሚዎች ከሩሲያ ወደ ውጭ አገር ተሰደዱ። ለአክማቶቫ ምንም ያህል ከባድ ቢሆን, ከሩሲያ ውጭ ህይወቷን መገመት ስለማትችል አገሯን ለቅቃ አልወጣችም.
ድምፅ ነበረኝ። አጽናንቶ ጠራ።
እርሱም፡- ወደዚህ ና፣
ምድርህን ደንቆሮና ኃጢአተኛ ተወው
ሩሲያን ለዘላለም ተወው ።
ነገር ግን አኽማቶቫ “በግዴለሽነት እና በእርጋታ ጆሮዋን በእጆቿ ዘጋች” ስለዚህም “የሚያዝን መንፈስ በዚህ የማይገባ ንግግር እንዳይረክስ።
Akhmatova ለእናት ሀገር ያለው ፍቅር የትንታኔ ወይም የማሰላሰል ርዕሰ ጉዳይ አይደለም። እናት አገር ይኖራል - ህይወት, ልጆች, ግጥም ይኖራል. ያለሷ ምንም ነገር የለም። አኽማቶቫ በአሥር ዓመት ትበልጣለች ለዘመናት ችግሮች እና እድሎች ቅን ቃል አቀባይ ነበረች።
አኽማቶቫ የቦልሼቪኮች የሀገሪቱን ስልጣን ከተቆጣጠሩ በኋላ የመንፈሳዊ ድሆች ህዝቦች እጣ ፈንታ እና የሩስያ ምሁራዊ ጭንቀቶች ያሳስባቸው ነበር። በእነዚያ ኢሰብአዊ ሁኔታዎች ውስጥ የምሁራንን የስነ-ልቦና ሁኔታ አስተላልፋለች፡-
ቀንና ሌሊት በደም የተሞላ ክበብ ውስጥ
ጨካኝ ምሬት ያማል...
ማንም ሊረዳን አልፈለገም።
ምክንያቱም እቤት ቆይተናል።
በስታሊኒዝም ጊዜ አክማቶቫ ለጭቆና አልተዳረገችም ፣ ግን እነዚህ ለእሷ አስቸጋሪ ዓመታት ነበሩ። አንድ ልጇ ተይዞ ለእሱ እና በዚህ ጊዜ ለተሰቃዩ ሰዎች ሁሉ የመታሰቢያ ሐውልት ለመተው ወሰነች. ታዋቂው "Requiem" የተወለደው በዚህ መንገድ ነው. በእሱ ውስጥ አክማቶቫ ስለ አስቸጋሪ ዓመታት ፣ ስለ ሰዎች እድሎች እና ስቃይ ይናገራል-
የሞት ኮከቦች በላያችን ቆሙ
እና ንጹህ ሩስ ተቆጣ
በደም የተሞሉ ቦት ጫማዎች ስር
እና በጥቁር ጎማዎች ስር ማሩሳ አለ.
ምንም እንኳን ከባድ እና አሳዛኝ ህይወት ቢኖርም ፣ በጦርነቱ እና ከዚያ በኋላ ያጋጠማት አስፈሪ እና ውርደት ቢኖርም ፣ አክማቶቫ ተስፋ መቁረጥ እና ግራ መጋባት አልነበራትም። አንገቷን ዝቅ አድርጋ ማንም አይቷት አያውቅም። ሁልጊዜ ቀጥተኛ እና ጥብቅ፣ ታላቅ ደፋር ሰው ነበረች። በህይወቷ ውስጥ, Akhmatova ዝናን, ስም ማጥፋትን እና ክብርን እንደገና ታውቃለች.
እኔ ድምፅህ ነኝ፣ የትንፋሽህ ሙቀት፣
እኔ የፊትህ ነጸብራቅ ነኝ።
እንዲህ ያለው የአክማቶቫ የግጥም አለም፡ ከሴት ልብ መናዘዝ፣ ከተሰደበ፣ ከተናደደ፣ ግን አፍቃሪ፣ ነፍስ እስከሚያንቀጠቀጥ "Requiem" ድረስ "መቶ ሚሊዮን ህዝብ" የሚጮህበት።
በአንድ ወቅት በወጣትነቷ የግጥም እጣ ፈንታዋን በግልፅ እየገመተች፣ አክማቶቫ የ Tsarskoye Seloን የኤ.ኤስ. ፑሽኪን ሐውልት ተናገረች፡-
ቀዝቃዛ ነጭ, ይጠብቁ,
እኔም እብነ በረድ እሆናለሁ።
እና ምናልባትም ፣ ከሌኒንግራድ እስር ቤት በተቃራኒ - በፈለገችበት ቦታ - ለአንድ ልጇ ጥቅል የያዘ እሽግ በእጆቿ ለያዘች ሴት የመታሰቢያ ሐውልት ሊኖር ይገባል ፣ ጥፋቱ የኒኮላይ ጉሚልዮቭ እና አና አኽማቶቫ ልጅ መሆኑ ብቻ ነበር ። - ባለሥልጣናትን ያላስደሰቱ ሁለት ታላላቅ ገጣሚዎች።
ወይም ምናልባት የእብነበረድ ምስሎች ጨርሶ አያስፈልግም ፣ ምክንያቱም የ Tsarskoye Selo ቀዳሚዋን ተከትላ ለራሷ ያቆመችለት ተአምራዊ ሀውልት ቀድሞውኑ አለ - እነዚህ ግጥሞቿ ናቸው።
Akhmatova ስለ ራሷ ትጽፋለች - ስለ ዘላለማዊ…
M. Tsvetaeva.
የአና አኽማቶቫ ግጥሞች በከፍተኛ ሁኔታ ውስጥ የሴት ነፍስ መናዘዝ ናቸው። ገጣሚው ስለ ግጥሙ ጀግና ሴት ስሜት ይጽፋል ፣ ስራዋ በተቻለ መጠን ቅርብ ነው ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ በሁሉም መልኩ የሴት ነፍስ ኢንሳይክሎፔዲያ ነው።
እ.ኤ.አ. በ 1912 የአክማቶቫ የመጀመሪያ ስብስብ “ምሽት” ታትሟል ፣ እሱም የጀግናዋ የወጣትነት የፍቅር ተስፋዎች ተካተዋል ። አንዲት ወጣት ሴት የፍቅር መግለጫ አላት ፣ ስለ ህልሞቹ ፣ ያልተሟሉ ተስፋዎች ፣ “የደስታ ሀዘን” ትናገራለች።
ለትንፋሽ እየተናነቅኩ ጮህኩ፡- “ቀልድ ነው።
ከዚህ በፊት ያለፈው ሁሉ. ከሄድክ እሞታለሁ"
በእርጋታ እና በሚያሳዝን ሁኔታ ፈገግ አለ።
እናም “በነፋስ ውስጥ አትቁም” አለኝ።
በሁለተኛው የግጥም መድብል "ዘ ሮዛሪ" Akhmatova እውነተኛ ዝናን ያመጣውን የግጥም ጀግና ምስል ያዳብራል እና ይለወጣል. እዚህ የአክማቶቭ ጀግና ሁለገብነት ተገለጠ - ሴት ልጅ ፣ አዋቂ ሴት ፣ ሚስት ፣ እናት ፣ መበለት እና እህት ነች። ገጣሚው በተለይ ስለ "ፍቅር" ሴት ሚናዎች በቅርብ ይመለከታል. የአክማቶቫ ግጥማዊ ጀግና ተወዳጅ ፣ አፍቃሪ ፣ የቤት ሰራተኛ ፣ ጋለሞታ ሊሆን ይችላል። የእሷ “ማህበራዊ ክልል” እንዲሁ ሰፊ ነው፡ ተቅበዝባዥ፣ አሮጊት አማኝ፣ ገበሬ ሴት፣ ወዘተ.
እንደዚህ ያሉ የጀግናዋ “ራምፊኬሽኖች” ገጣሚው እንደ አጠቃላይ የሴት ሳይኮሎጂ ግለሰባዊነትን ለማሳየት ካለው ፍላጎት ጋር የተቆራኘ ይመስላል። ስለዚህ ፣ የአክማቶቫ ሴት ምስሎች ጊዜ በማይሽረው “የስሜቶች እና ድርጊቶች ሁለንተናዊ” ተለይተው ይታወቃሉ ማለት እንችላለን-
የእርስዎ ተወዳጅ ሁል ጊዜ ምን ያህል ጥያቄዎች አሉት!
በፍቅር የወደቀች ሴት ምንም አይነት ጥያቄ የላትም።
ዛሬ ውሃ በመኖሩ በጣም ደስ ብሎኛል።
ቀለም በሌለው በረዶ ስር ይቀዘቅዛል።
የአንደኛው የዓለም ጦርነት እና አብዮቶች ክስተቶች የአክማቶቫን ግጥሞች ቃና ይለውጣሉ እና በግጥም ጀግናዋ ምስል ላይ አዳዲስ ስሜቶችን ይጨምራሉ። አሁን እሷ በግል ደስታ እና ሀዘን የምትኖር የግል ብቻ ሳትሆን በሀገር፣ በህዝብ እና በታሪክ እጣ ፈንታ ላይ የምትሳተፍ ሰው ነች። “ነጩ መንጋ” ስብስብ የጀግናዋ አሳዛኝ ቅድመ ሁኔታ መላውን የሩሲያ ህዝብ ትውልድ እጣ ፈንታ ያነሳሳውን ምክንያት ያጠናክራል-
እኛ ለማኞች ነን ምንም የለንም ብለን አሰብን።
እርስ በእርሳቸውም እንዴት መሸነፍ ጀመሩ።
ስለዚህ በየቀኑ ሆነ
የመታሰቢያ ቀን -
ስለ እግዚአብሔር ታላቅ ልግስና መዝሙሮችን ማቀናበር ጀመሩ
አዎ ስለ ቀድሞ ሀብታችን።
Akhmatova የ 1917 አብዮት አልተቀበለችም. እ.ኤ.አ. ለዛም ነው አሁን ያለው ሁኔታ ይበልጥ ማራኪ ያልሆነ እና የመላው ሀገሪቱ የወደፊት እጣ ፈንታ፣ የመላው ህዝብም የበለጠ ደመናማ የሚሆነው።
ሁሉም ነገር ተሰርቋል፣ተከዳ፣ተሸጠ
የጥቁር ሞት ክንፍ ያበራል ፣
ሁሉም ነገር በረሃብ ስሜት ተበላ...
ከዚህም በላይ የጥቅምት ክስተቶች በጀግናዋ አክማቶቫ ፍትሃዊ ባልሆነ እና ኃጢአተኛ ህይወቷ ላይ እንደ ቅጣት ተቆጥረዋል. እና ምንም እንኳን እሷ እራሷ ክፋትን ባታደርግም ፣ ጀግናዋ በመላ አገሪቱ ፣ በመላ ህዝብ ሕይወት ውስጥ ተሳትፎ እንዳላት ይሰማታል። ስለዚህ የጋራ ሀዘን እጣ ፈንታቸውን ለመካፈል ዝግጁ ነች፡-
እኔ ድምፅህ ነኝ፣ የትንፋሽህ ሙቀት፣
እኔ የፊትህ ነጸብራቅ ነኝ...
ስለዚህ ከአብዮቱ በኋላ የአፍቃሪ ሴት ምስል በአክማቶቫ ግጥሞች ውስጥ ወደ ጀርባው ይመለሳል ፣ የአርበኛ ሚና ፣ ባለቅኔ ፣ እና ትንሽ ቆይቶ ፣ እናት ለልጇ ብቻ ሳይሆን ከልቧ የምታስብ እናት ። የሚሰቃዩ ሰዎች ወደ ፊት ይምጡ.
አይደለም ፣ እና ከባዕድ ሰማይ በታች አይደለም ፣
እና በባዕድ ክንፎች ጥበቃ ስር አይደለም -
ያኔ ከሕዝቤ ጋር ነበርኩ
ህዝቦቼ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ የት ነበሩ ።
የአክማቶቫ እናት ሀዘን ከሁሉም እናቶች ሀዘን ጋር የተዋሃደ እና በእግዚአብሔር እናት ሁለንተናዊ ሀዘን ውስጥ የተካተተ ነው-
መግደላዊት ተዋግታ አለቀሰች።
ተወዳጁ ተማሪ ወደ ድንጋይ ተለወጠ
እና እናቴ በፀጥታ በቆመችበት ፣
ስለዚህ ማንም ለማየት የደፈረ አልነበረም።
ስለዚህ, የ A. Akhmatova ግጥሞች የሴቷን ነፍስ ሁሉንም ገፅታዎች ያሳያሉ. በገጣሚው የመጀመሪያ ግጥሞች ውስጥ ፣ ጀግናዋ በመጀመሪያ ፣ በሁሉም ሚናዎች ውስጥ አፍቃሪ ሴት ነች። በአክማቶቫ የበለጠ ብስለት ባለው ስራ ላይ አጽንዖቱ የህዝቦቿን እና የትውልድ አገሯን እጣ ፈንታ የመጋራት ግዴታዋን ወደምታያት ሴት እናት ፣ አርበኛ እና ገጣሚ ሚና ላይ ነው ።
የማዘጋጃ ቤት ትምህርት ተቋም "Boldyrevskaya ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት"
በርዕሱ ላይ ስነ-ጽሁፍ ላይ
"የአና አክማቶቫ ግጥማዊ ዓለም"
ሥራውን ሠርቻለሁ፡-
Serov Evgeniy
ተቆጣጣሪ፡-
ጋር። ቦልዲሬቮ፣ 2007
መግቢያ …………………………………………………………………………………………………………
ምዕራፍ I. Akhmatova የመጀመሪያ ደረጃዎች …………………………………………………. 6
ምዕራፍ II. ግጥሞች በአክማቶቫ ………………………………………………………………….7
2.1. የትውልድ አገሩ ጭብጥ በግጥም ግጥሞች ውስጥ ………………………………………………….10
2.2. የጦርነት ግጥሞች ………………………………………………… 12
2.3. “ታላቅ ምድራዊ ፍቅር” በአክማቶቫ ግጥሞች ………………….13 ማጠቃለያ ………………………………………………………………………………………………………………………………………… 15
ስነ ጽሑፍ ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
መግቢያ
ከአክማቶቫን ሥራ ጋር በመተዋወቅ በአጠቃላይ በግጥም ላይ ያለኝ ፍላጎት ተነሳ ፣ እና Akhmatova በጣም የምወደው ገጣሚ ሆነች። አንድ ነገር ብቻ የሚያስደንቅ ነበር፡ እንደዚህ አይነት ገጣሚ እንዴት ለረጅም ጊዜ ሳይታተም እና በትምህርት ቤት ለረጅም ጊዜ ሳይማር ቀረ! ደግሞም አኽማቶቫ ከችሎታዋ፣ ከችሎታዋ እና ከችሎታዋ ጥንካሬ አንፃር በቅናት ከምትወደው፣ ከተረዳችው እና ከተሰማት ከብሩህ ፑሽኪን አጠገብ ትቆማለች።
አክማቶቫ እራሷ በ Tsarskoe Selo ውስጥ ለብዙ ዓመታት ኖራለች ፣ ይህም በቀሪው ህይወቷ በምድር ላይ ካሉት በጣም ውድ ቦታዎች አንዱ ሆነች። እና “እዚህ ላይ የዶሮ ኮፍያውን እና “የወንድ ጓደኛው” የተዘበራረቀ ጥራዝ ስላለ እና ለእሷ አስራ ሰባት ዓመቷ፣ እዚያ ነበር “ ጎህ በጣም ጥሩ ነበር፣ በሚያዝያ ወር የአደን እና የምድር ሽታ እና መጀመሪያ መሳም…” ፣ እና እዚያ በፓርኩ ውስጥ ፣ የአክማቶቫ ዕጣ ፈንታ የሆነው ከሌላው የዘመኑ ገጣሚ ኒኮላይ ጉሚልዮቭ ጋር ስብሰባዎች ነበሩ ፣ ስለ እሱ በኋላ በአሰቃቂ ሁኔታቸው አሰቃቂ በሆኑ መስመሮች ውስጥ ትጽፋለች ። ድምፅ፡
ባል በመቃብር ፣ ወንድ ልጅ በእስር ቤት ፣
ለኔ ጸልይልኝ...
ምናልባትም አክማቶቫ የልጅነት ጊዜዋን ያሳለፈችው በ Tsarskoye Selo ፣ አየሩ በግጥም በተሞላበት ፣ በግጥም እድገቷ ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው ።
አንድ ጠቆር ያለ ልጅ በየመንገዱ ተንከራተተ።
የሐይቁ ዳርቻዎች አዝነዋል ፣
እናም ምዕተ-አመትን እናከብራለን
በቀላሉ የማይሰማ የእግረኛ ዝገት።
ለእኛ “በጭንቅ የማይሰማ”። እና ምንም እንኳን ለአክማቶቫ ጮክ ባይሆንም ፣ በትክክለኛው መንገድ ይመራታል ፣ በሰው ነፍስ ውስጥ በተለይም ወደ ሴቷ ዘልቆ ለመግባት ይረዳል። ቅኔዋ የሴት ነፍስ ቅኔ ነው። "ሴት" ግጥም ከ "ወንድ" ግጥም መለየት እንችላለን? ደግሞም ሥነ ጽሑፍ ለሰው ልጅ ሁሉን አቀፍ ነው። ግን Akhmatova ስለ ግጥሞቿ በትክክል መናገር ትችላለች-
ቢቼ ዳንቴ የሚለውን ቃል መፍጠር ይችላልን?
ወይስ ላውራ የፍቅርን ሙቀት ያከብራል?
ሴቶች እንዲናገሩ አስተምሬአለሁ...
የአክማቶቫ የመጀመሪያ ግጥሞች የፍቅር ግጥሞች ናቸው። በእነሱ ውስጥ, ፍቅር ሁል ጊዜ ብሩህ አይደለም, ብዙ ጊዜ ሀዘንን ያመጣል. ብዙውን ጊዜ, የአክማቶቫ ግጥሞች በአሰቃቂ ገጠመኞች ላይ የተመሰረቱ አሳዛኝ ሴራዎች ያላቸው የስነ-ልቦና ድራማዎች ናቸው. የጥንቷ አክማቶቫ ግጥማዊ ጀግና ውድቅ ሆነች ፣ በፍቅር ወደቀች ፣ ግን ይህንን በክብር ፣ በኩራት ትህትና ፣ እራሷን ወይም ፍቅረኛዋን ሳታዋርዳት ኖራለች።
ለስላሳው ማፍ ውስጥ፣ እጆቼ ቀዝቃዛ ነበሩ።
ፍርሃት ተሰማኝ፣ በሆነ መንገድ ግልጽ ያልሆነ ስሜት ተሰማኝ።
ኦህ እንዴት እንደምመለስህ ፈጣን ሳምንታት
የእሱ ፍቅር ፣ አየር የተሞላ እና ጊዜያዊ!
የአክማቶቭ ግጥም ጀግና ውስብስብ እና ብዙ ገፅታ አለው. በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ እየታየ ፍቅረኛ፣ ወንድም፣ ጓደኛ ነው።
እያንዳንዱ ግጥሞቿ ትንሽ ልቦለድ ናቸው፡-
ከጓደኛዬ ጋር ወደ ፊት ለፊት አዳራሽ,
በወርቃማ አቧራ ውስጥ ቆመ
በአቅራቢያው ካለው የደወል ግንብ
አስፈላጊ ድምፆች ፈሰሰ.
ተትቷል! ቃል የተፈጠረ፡-
እኔ አበባ ነኝ ወይስ ደብዳቤ?
እና ዓይኖቹ ቀድሞውኑ በጥብቅ ይመለከታሉ
ወደ ጨለማው የአለባበስ ጠረጴዛ.
ነገር ግን በ A. Akhmatova ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ፍቅር ለትውልድ አገሯ ያለው ፍቅር ነበር ፣ ስለ እሷም በኋላ ላይ "በእሱ ውስጥ ተኝተን እንሆናለን ፣ ለዚህም ነው በነፃነት የኛ ብለን የምንጠራው" ብላ ትጽፋለች ።
በአብዮቱ አስቸጋሪ ዓመታት ብዙ ገጣሚዎች ከሩሲያ ወደ ውጭ አገር ተሰደዱ። ለአክማቶቫ ምንም ያህል ከባድ ቢሆን, ከሩሲያ ውጭ ህይወቷን መገመት ስለማትችል አገሯን ለቅቃ አልወጣችም.
Akhmatova ለእናት ሀገር ያለው ፍቅር የትንታኔ ወይም የማሰላሰል ርዕሰ ጉዳይ አይደለም። እናት አገር ይኖራል - ህይወት, ልጆች, ግጥም ይኖራል.
ያለሷ ምንም ነገር የለም። አኽማቶቫ አሥር ዓመት ትበልጣለች ለዕድሜዋ ችግሮች እና እድሎች ሐቀኛ ቃል አቀባይ ነበረች። እጣ ፈንታዋ አሳዛኝ ነው፡-
እና እሄዳለሁ - ችግር ይከተለኛል ፣
ቀጥተኛ ያልሆነ እና ግዴለሽ ያልሆነ ፣
እና የትም እና በጭራሽ ፣
ባቡሮች ከቁልቁለት ላይ እንደሚወድቁ።
እነዚህ ግጥሞች የተጻፉት በስታሊኒዝም ዘመን ነው። እና Akhmatova ለጭቆና ባይጋለጥም, ለእሷ አስቸጋሪ ጊዜ ነበር. አንድ ልጇ ተይዞ ለእሱ እና በዚህ ጊዜ ለተሰቃዩ ሰዎች ሁሉ የመታሰቢያ ሐውልት ለመተው ወሰነች. ታዋቂው "Requiem" የተወለደው በዚህ መንገድ ነው. በእሱ ውስጥ አክማቶቫ ስለ አስቸጋሪ ዓመታት ፣ ስለ ሰዎች እድሎች እና ስቃይ ይናገራል-
የሞት ኮከቦች በላያችን ቆሙ
እና ንጹህ ሩስ ተቆጣ
በደም የተሞሉ ቦት ጫማዎች ስር
እና በጥቁር ጎማዎች ስር ማርሲያ አለ.
ነገር ግን በየትኛውም መጽሃፎቿ ውስጥ ምንም እንኳን አስቸጋሪ እና አሳዛኝ ህይወት ቢኖርም, ያጋጠማት አስፈሪ እና ውርደት ምንም እንኳን ተስፋ መቁረጥ እና ግራ መጋባት አልነበረም. አንገቷን ዝቅ አድርጋ ማንም አይቷት አያውቅም። ሁልጊዜ ቀጥተኛ እና ጥብቅ፣ ታላቅ ደፋር ሰው ነበረች። በህይወቷ ውስጥ, Akhmatova ዝናን, ስም ማጥፋትን እና ክብርን እንደገና ታውቃለች.
እኔ የፊትህ ነጸብራቅ ነኝ።
ጦርነቱ Akhmatova በሌኒንግራድ አገኘ። በሐምሌ 1941 በመላ አገሪቱ የተሰራጨ ግጥም ጻፈች፡-
እና እሷ ፣ ዛሬ ለምትወደው ፣ ደህና ሁን አለች ፣ -
ህመሟን ወደ ብርታት ይለውጣት።
ልጆችን እንምላለን፣ ወደ መቃብር እንምላለን።
ማንም አያስገድደንም።
ብሄራዊ ሀዘን የገጣሚው የግል ሀዘን ነው።
የአገሬው ተወላጅነት ስሜት አካላዊ ይሆናል-የእናት ሀገር ገጣሚው “ነፍስ እና አካል” ነው። በየካቲት 1942 በታዋቂው "ድፍረት" ግጥም ውስጥ የተነገሩት ታላላቅ መስመሮች ተወለዱ.
እንዲህ ነው የአክማቶቫ የግጥም አለም፡ ከሴት ልብ መናዘዝ፣ ከተሰደበ፣ ከተናደደ፣ ግን አፍቃሪ፣ ነፍስን ወደሚያንቀጠቀጥ “ረኪኢም”፣ “የመቶ ሚሊዮን ህዝብ...” እያለ የሚጮህ።
ለአክማቶቫ ከአንድ በላይ የመታሰቢያ ሐውልት አቆምኩለት፡- ባዶ እግሯን በባህር ዳር የምትገኝ ልጃገረድ በኬርሰን፣ የምትወደው የ Tsarskoye Selo ትምህርት ቤት ልጃገረድ፣ የተራቀቀች፣ ቆንጆ ሴት በበጋው የአትክልት ስፍራ በአንገቷ ላይ ጥቁር አጌት ክር ያላት፣ “ሐውልቶች ልጆቿን የሚያስታውሱበት”።
ወይም ደግሞ የእብነበረድ ሃውልቶች አያስፈልጉም ምክንያቱም ታላቅ የ Tsarskoye Selo የቀድሞ መሪዋን ተከትላ ለራሷ ያቆመችው ተአምራዊ ሀውልት አለ - እነዚህ ግጥሞቿ ናቸው...
ምዕራፍአይ. የአና አክማቶቫ የመጀመሪያ እርምጃዎች
በመጨረሻዎቹ እና በአሁኑ ምዕተ-አመታት መባቻ ላይ ፣ ምንም እንኳን በጥሬው በጊዜ ቅደም ተከተል ባይሆንም ፣ በአብዮቱ ዋዜማ ፣ በሁለት የዓለም ጦርነቶች በተናወጠበት ወቅት ፣ ምናልባትም በዘመናችን በሁሉም የዓለም ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም አስፈላጊው “ሴት” ግጥም በሩሲያ ውስጥ ተነሳ - የአና Akhmatova ግጥም. ከመጀመሪያዎቹ ተቺዎቿ መካከል የተነሣው በጣም ቅርብ የሆነ ተመሳሳይነት የጥንቷ ግሪክ የፍቅር ዘፋኝ ሳፕፎ ነበር-የሩሲያ ሳፕፎ ብዙውን ጊዜ ወጣት አክማቶቫ ተብሎ ይጠራ ነበር። አና አንድሬቭና ጎሬንኮ የተወለደው ሰኔ 11 (23) ፣ 1889 በኦዴሳ አቅራቢያ ነበር። የአንድ አመት ልጅ እያለች ወደ Tsarskoye Selo ተጓጓዘች, እስከ አስራ ስድስት ዓመቷ ድረስ ትኖር ነበር. የአክማቶቫ የመጀመሪያ ትዝታዎች የ Tsarskoye Selo ነበሩ፡ “... አረንጓዴው፣ እርጥበታማው የፓርኮች ግርማ፣ ሞግዚቴ የወሰደችኝ የግጦሽ መስክ፣ ትንሽ ቀለም ያሸበረቁ ፈረሶች የሚራመዱበት ጉማሬ፣ የድሮው ባቡር ጣቢያ...” አና በ Tsarskoye ተምራለች። ሴሎ የሴቶች ጂምናዚየም። ስለ ጉዳዩ በሚከተለው መንገድ ጽፏል:- “መጀመሪያ ላይ በደንብ አጥንቻለሁ፣ ከዚያም በጣም በተሻለ ሁኔታ ነበር፣ ግን ሁልጊዜም በመሸሽ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1907 አክማቶቫ በኪዬቭ ከሚገኘው የ Fundukleevsky ጂምናዚየም ተመረቀች ፣ ከዚያም ወደ ከፍተኛ የሴቶች ኮርሶች የሕግ ፋኩልቲ ገባች። የ 10 ዎቹ መጀመሪያ በአክማቶቫ ሕይወት ውስጥ አስፈላጊ በሆኑ ክስተቶች ተለይቷል-ኒኮላይ ጉሚሌቭን አገባች ፣ ከአርቲስቱ አማዴኦ ሞዲጊሊኒ ጋር ጓደኝነት አገኘች እና በ 1912 የፀደይ የመጀመሪያ የግጥም ስብስብ “ምሽት” ታትሟል ፣ ይህም አኽማቶቫን በፍጥነት አመጣ። ዝና. እሷም ወዲያውኑ ተቺዎች ከታላላቅ የሩሲያ ባለቅኔዎች መካከል ተመድባለች። መጽሐፎቿ የሥነ ጽሑፍ ክስተት ሆኑ። ቹኮቭስኪ አክህማቶቫ “ያልተጠበቀ፣ ያልተጠበቀ ጫጫታ ድሎች” እንደተቀበሉት ጽፏል። ግጥሞቿ ተሰሚነት ብቻ ሳይሆን ሰፊ ተቀባይነት አግኝተው በንግግሮች ውስጥ ተጠቅሰው ወደ አልበም ተገለበጡ አልፎ ተርፎም ለፍቅረኛሞች ተብራርተዋል። ቹኮቭስኪ “ሁሉም ሩሲያ የአክማቶቫ ውድቅ ያደረባት ሴት የገፋትን ስትተወው የተናገረችውን ጓንት ታስታውሳለች” ብሏል።
ደረቴ በጣም ቀዝቃዛ ነበር ፣
ግን እርምጃዎቼ ቀላል ነበሩ።
በቀኝ እጄ አስቀመጥኩት
ከግራ እጅ ጓንት."
ምዕራፍII. የአክማቶቫ ግጥሞች
አክማቶቫ እጣ ፈንታዋን ከትውልድ አገሯ እጣ ፈንታ ጋር ለዘላለም አገናኘች ፣ እና ከአብዮቱ በኋላ - ለመምረጥ ጊዜው ሲደርስ ፣ ከትውልድ አገሯ ፣ ከሰዎች ጋር አላመነታም ፣ ይህንን በቆራጥነት ፣ በግጥሙ ውስጥ ጮክ ብላ ተናግራለች። አንድ ድምጽ. በምቾት ደወለ…” ነገር ግን Akhmatova የአሸናፊው ክፍል ዘፋኝ ለመሆን አላሰበችም።
በከፍተኛ ሀሳብ ስም የብዙ የሰው ልጅ እጣ ፈንታ በከንቱ ወድሞ ህይወት በተረገጠበት ዘመን የፈለቀችው ግጥሞቿ፣ በማይታበል ምሬት ተሞልተዋል።
በህይወት አልነበርክም።
ከበረዶው መነሳት አይችሉም.
ሃያ ስምንት ባዮኔት፣
አምስት ጥይቶች።
መራራ ዝማኔ
ሌላ ሰፋሁ።
ፍቅር, ደም ይወዳሉ
የሩሲያ መሬት.
የአክማቶቫ ግጥሞች በድህረ-አብዮታዊ ዘመን ውስጥ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ከመጣው የሕልውና ትርጉም እና የግጥም ዓላማ ጋር አይዛመዱም-የእሷ ግጥሞች ለአብዮታዊ እውነታ ጠላት ፣ ያለፈው ንብረት እንደሆነ ታውቋል ። እና ብዙም ሳይቆይ ግጥሞቿ በአጠቃላይ መታተም አቆሙ፣ እና ስሟ እንኳን አልፎ አልፎ በጣም ወሳኝ በሆነ አውድ ውስጥ ብቻ ታየ።
ጊዜ አክህማቶቫን እጅግ በጭካኔ ያዘች።
በነሐሴ ወር 1921 መጨረሻ ኒኮላይ ጉሚልዮቭ በጸረ-አብዮታዊ ሴራ ውስጥ በመሳተፍ እጅግ በጣም በሚያስገርም ኢፍትሃዊ ክስ በጥይት ተመትቷል። የእነርሱ የሕይወት ጎዳና በዚያን ጊዜ ተለያይቷል፣ ነገር ግን ከልቧ ፈጽሞ አልተሰረዘም፡ ብዙ ያገናኛቸዋል። ያኔ ያጋጠማት እና በቀሪው ህይወቷ አብሯት የኖረችው ሀዘን በግጥሞቿ ደጋግሞ ያስተጋባል።
በነጭ ገነት ደጃፍ ላይ ፣
ዙሪያውን እያየ ጮኸ።
ውዶቼን ሞትን ጠራኋቸው
እርስ በርሳቸውም ሞቱ።
አክማቶቫ በእራሷ ምስክርነት ስለ ጉሚሊዮቭ ሞት ከጋዜጦች ተማረች። የመበለት ጩኸት ፣ ውድ ሆኖ ለቀጠለ ሰው ያለጊዜው እና ንፁህ ሞት ሀዘን ፣ በአክማቶቭ የግጥም ግጥሞች ዋና ስራዎች ውስጥ በተቀረጸ ግጥም ውስጥ ተሰጥቷል ።
እንደ መበለት በእንባ የተበከለው መኸር
ጥቁር ለብሰው ሁሉም ልቦች ደመና ለብሰዋል።
የባለቤቴን ቃል እያየሁ፣
ማልቀሷን አታቆምም።
እና በጣም ጸጥ ያለ በረዶ እስከሚሆን ድረስ እንዲሁ ይሆናል
ለቅሶና ለደከመው አይራራም...
ህመምን እና ቸልተኝነትን መርሳት
ለዚህ ብዙ ህይወት ለመስጠት.
በሩሲያ ግጥም ውስጥ ስለ መኸር ብዙ የሚያምሩ መግለጫዎች አሉ. Akhmatova አይገልጽም, ውስጣዊ, የአዕምሮ ሁኔታን እንደገና ትፈጥራለች, ይህም በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ብዙውን ጊዜ በቃሉ ተለይቶ ይታወቃል. መኸር: እዚህ መራራነት እና መራራነት አንድ ላይ ይዋሃዳሉ ፣ ወደ ተስፋ መቁረጥ ስሜት ያዳብራሉ ፣ ይህም በመደበኛነት ወቅታዊ ለውጦች ውስጥ ፣ እንዲሁም አልፎ አልፎ እና ሁሉንም በሚፈጅ የንቃተ ህሊና ማጣት ይተካል። የኪነ-ጥበባዊ ዘዴዎች አጠቃላይ ስርዓት ለዚህ ሁኔታ መግለጫ ተገዥ ነው። ታላቅ ስሜታዊ ጥንካሬ ያላቸው ቃላት እዚህ በብዛት ቀርበዋል-መበለት, ህመም, እርሳት, ደስታ, ማልቀስ, ማዘን, ጭጋግ. ይህ በተለይ ኤፒቴቶችን ሲጠቅስ ይስተዋላል፡- እንባ ያረከሰ፣ ጥቁር፣ ጸጥ ያለ፣ ሀዘንተኛ እና ደክሞ። እያንዳንዳቸው እጅግ በጣም ሰፊ የሆነ ይዘት አላቸው እና በተመሳሳይ ጊዜ ልዩ ናቸው, በሰው ነፍስ ውስጥ, በልብ ውስጥ ምን እየተከናወነ እንዳለ ለመለየት ያገለግላሉ.
የበልግ ምሳሌያዊ አኃዝ፣ ከማይጽናናት መበለት ጋር የተቆራኘ፣ የሁለቱም የተፈጥሮ ክስተት (ወቅት) እና ሰው (በየቀኑ) ባህሪያትን ያገኛል፡ በእንባ የተበከለው መኸር፣ ጥቁር ልብስ ለብሶ። የግጥም ምሳሌያዊነት ከህይወት ንባብ ጋር ይደባለቃል ፣ ሁል ጊዜ የሚከበር የተፈጥሮ ክስተት - ከሐዘን የዕለት ተዕለት ሕይወት ጋር። ቀድሞውኑ ከመጀመሪያው መስመር እና ከያዘው ንፅፅር ጋር ("እንባ ያረከሰው መኸር ፣ እንደ መበለት") ፣ የአንደኛው ወቅቶች ግርማ ሞገስ ያለው ምስል ከዘውግ ሥዕል ጋር ተጣምሯል። ነገር ግን በጥቅሱ ውስጥ የመቀነስ, የመሠረታዊነት ስሜት የለም-በሰው ሕይወት ውስጥ የሚከሰተው ነገር በዓለም ላይ በሚሆነው ነገር ውስጥ ተሳትፎን ያሳያል.
አኽማቶቫ ስለ ህይወት ያላትን አስገራሚ ትኩስነት እስከ ዘመኗ መጨረሻ ድረስ ጠብቃ ቆየች፣ “ሊንደን እና የሜፕል ዛፎች ወደ ክፍሉ እንዴት እንደገቡ፣ አረንጓዴው ካምፕ እንዴት እንደሚጮህ እና እንደሚረብሽ ለማየት በመቻሏ” እንዴት “...እንደገና መጸው እየወረደ ነው። እንደ ታምርላን፣ በአርባምንጭ ጎዳናዎች ውስጥ ፀጥታ አለ፣ ከመቆሚያው ጀርባ ወይም ከጭጋግ ጀርባ የማይታለፍ መንገዱ ጥቁር ነው፣ "ዘፈኑ ደካማ ነው፣ ሙዚቃው ድምጸ-ከል ነው፣ አየሩ ግን በጠረናቸው እየነደደ ነው... ” በማለት ተናግሯል። እና አሁን በቁም ነገር የታሰበው ነገር ካለፈው እና ከሚሆነው ጋር በተጣመረ ቁጥር - አክማቶቫ በመጨረሻዎቹ ዓመታት ለረጅም ጊዜ የኖረችበት በኮማሮvo በሚገኘው የቤቱ አጥር ላይ በጨረፍታ የተወረወረ እይታ ያስደነግጣል።
በጠንካራ Raspberries ጥቅጥቅ ውስጥ
ጥቁር ትኩስ የሽማግሌ ቅርንጫፍ...
ይህ የማሪና ደብዳቤ ነው።
የማሪና Tsvetaeva አስታዋሽ ከአሳዛኝ እጣ ፈንታዋ ጋር የግጥም ጊዜውን ያሰፋዋል ፣ ያለ ትርጓሜ “የኮማሮቭ ንድፎች” የሚል ርዕስ ያለው እና “ሁላችንም ትንሽ የህይወት እንግዶች ነን ፣ መኖር የተለመደ ነው” የሚለውን ያስታውሳል ።
የአክማቶቫ የመኖር ልማድ ለዓመታት አልዳከመም ፣ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው የህይወት አላፊነት ስሜት ሀዘንን ብቻ ሳይሆን በእሷ (የህይወት) እርጅና በሌለው ውበቷ ላይ የደስታ መደነቅንም ፈጠረ። ይህ በ"የባህር ዳርቻ ሶኔት" ውስጥ በታላቅ ኃይል ተገልጿል፡-
እና በጣም ቀላል ይመስላል
በኤመራልድ ጥቅጥቅ ያለ ነጭነት;
መንገዱ ፣ የት አልነግርህም…
እዚህ ያለው ነገር ሁሉ ከኔ ይተርፋል
ሁሉም ነገር፣ የተበላሹ የወፍ ቤቶች እንኳን
እና ይህ አየር ፣ የፀደይ አየር ፣
በረራውን ያጠናቀቀ የባህር ተጓዥ።
ከግንዱዎች መካከል እዚያም የበለጠ ብሩህ ነው።
እና ሁሉም ነገር እንደ አውራ ጎዳና ይመስላል
ከመሬት በታች ካለመቋቋም ጋር፣
እና ከቼሪ አበባዎች በላይ
የብርሀኑ ወር ድምቀት እየፈሰሰ ነው።
በግጥሙ ውስጥ ያለው "የዘለአለም ድምጽ" በምንም መልኩ ተምሳሌት አይደለም-አንድ ሰው የበለጠ እና በደንብ የሚሰማው ጊዜ ይመጣል. እና “በብርሃን ወር” ላይ እርግጠኛ ባልሆነው ብርሃን ፣ ዓለም እውነተኛ ሆና ሳለ በዚህ እውነታ ውስጥ የሆነ ነገር ታጣለች ፣ ከኮማሮቭ ቤት እንደሚወስደው መንገድ (አክማቶቫ “ዳስ” ብለው ይጠሩታል) ፣ “አሸነፍኩ” ይሆናል ። የት ልበል"
በጥቅሱ ላይ ያለው ምስል በህይወት ያለው ሰው ከሚገነዘበው ከአለም በላይ ያለውን የእውነተኛው አስጨናቂ ጠርዝ ላይ ያመዛዝናል። አንድ ሰው በህይወቱ መጨረሻ ላይ የሚጠብቀው መንገድ በድንገት ነገ የማይቀረውን ከገጣሚቷ ተወላጅ Tsarskoye Selo ትላንትና ጋር ያገናኘዋል፡ ለዚህም ነው መንገዱ “ምንም አስቸጋሪ አይደለም” የሚመስለው።
የዘላለምነት ስሜት እዚህ ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ ይነሳል - ለአንድ ሰው የተመደቡትን ቃላት ቀላል ንፅፅር እና በአጠቃላይ አጭር ጊዜ ያለው ነገር እንደ “የተበላሸ የወፍ ቤት”። እናም አንድ ሰው ከፊት ለፊት ያለው አሳዛኝ መንገድ እዚህ ብሩህ ሆኖ ይታያል ፣ ምክንያቱም በውስጥ በኩል በክብር እስከ መጨረሻው ለመራመድ ዝግጁ ስለሆነ ብቻ ሳይሆን ፣ ግንዱ በሚያንጸባርቅበት ወቅት ፣ የመጀመሪያውን የሩሲያ ዛፍ ሀሳብ ያነሳሳል። , የበርች.
ለልብ በጣም ውድ ከሆነው ነገር ሁሉ ጋር መለያየት አይቀሬነት የሚለው ሀሳብ ብሩህ ሀዘንን ያስከትላል ፣ እና ይህ ስሜት የሚመነጨው በእምነት ብቻ አይደለም (አክማቶቫ ሁል ጊዜ ጥልቅ ሃይማኖተኛ ነበረች) ፣ ግን በደሟ ውስጥ በገባችበት ስሜት ። የዘላለም ሕይወት። "እዚህ ያለው ነገር ሁሉ ከእኔ የበለጠ ህይወት ይኖረዋል" የሚለው ግንዛቤ ምሬትን አያመጣም, በተቃራኒው, የሰላም ሁኔታ.
ለአንድ ተጨማሪ ነጥብ ትኩረት እንስጥ. ምሽቱ ከማጠናቀቂያ ሀሳቦች ጋር የተቆራኘ ነው, መጨረሻው, ከፀደይ ጋር - መጀመሪያ, የፕሪም ቆንጆ ጊዜ. እዚህ ፣ በአክማቶቫ ግጥም ፣ እነዚህ ሁለት ነጥቦች ፣ ሁለት ግዛቶች ፣ ሁለት ሀሳቦች ተጣምረዋል-“የሚያብብ የቼሪ ዛፍ” በ “ብርሃን ጨረቃ” ብሩህነት ይታጠባል።
ይህ ግጥም ሞትን መጋፈጥ ነው? አዎ. እና ወደ ዘላለማዊነት ስለሚገባው የህይወት ድል።
ሙሉ በሙሉ ምድራዊ ፣ የአክማቶቫ ግጥሞች በየትኛውም ቦታ ላይ ወደታች አይመለከቱም ፣ በጻፈቻቸው ግጥሞች ውስጥ አይደሉም። ይህ የሆነበት ምክንያት በነፍስ ከፍተኛ መንፈስ ፣ በሰው ልጅ ከፍተኛ ዕጣ ፈንታ ላይ ባለው እምነት ሁል ጊዜ በግጥም ውስጥ ይኖር ነበር። በሰዎች ግንኙነት ውስጥ ያሉ ትናንሽ ነገሮች ፣ የዕለት ተዕለት ሕይወት ዝርዝሮች ከግጥም ግጥሞች ወሰን ውጭ ይቆያሉ ወይም የጥቅሱ ተአምር የሚያድግበት አፈር - “ለእኔ እና ላንቺ ደስታ” ። የአክማቶቫ ጥቅስ በምንም መልኩ ተጨባጭ አይደለም ፣ ግን ዝርዝሮች ፣ የዕለት ተዕለት ሕይወት ዝርዝሮች ፣ እዚህ ለሰው ልጅ አስተሳሰብ መነሳት መሠረት ናቸው ፣ በአስፈላጊ ሁኔታ ውስጥ ይታያሉ - ምንም እንኳን ሁል ጊዜ ክፍት ባይሆንም - ከሥነ ምግባራዊ (እና ውበት) ጽንሰ-ሀሳቦች ጋር ያለማቋረጥ የተረጋገጠ ነው። በአክማቶቫ.
2.1. በገጣሚው ግጥሞች ውስጥ የእናት ሀገር ጭብጥ
በአክማቶቫ ግጥሞች ውስጥ አንድ ሰው የአእምሮ መረጋጋት እና የመዝናናት ሁኔታን ሊያጋጥመው አይችልም-የፍላጎቶች ደረጃ በፍቅር ግጥሞች ውስጥ እንኳን በጣም ከፍተኛ ነው ፣ ሁለት ሰዎችን የሚያገናኘው ስሜት በሰው ልጅ ሕልውና ውስጥ ሰፊ ቦታ ላይ ይወጣል ። አስቸጋሪ ፣ እናም የመራራ ስብሰባዎቻችንን ሥነ ሥርዓቶች እናከብራለን ” ለዚያም ነው በአክማቶቫ ግጥሞች ውስጥ ሁል ጊዜ እንደዚህ ያለ ከፍተኛ የስሜት መጠን ያለው ፣ በከባቢ አየር ውስጥ መኖር ቀላል አይደለም ። ግን መኖር ብቻ ለእሷ አይደለም፡ “ምንድን ነው። ሌላ እመኛለሁ - የተሻለ። እዚህ የሚታየው ኩራት አይደለም ፣ ምንም እንኳን Akhmatova ሁል ጊዜ ብዙ ኩራት ቢኖራትም ፣ እዚህ ሌላ ነገር አለ - የመንፈሳዊ ነፃነት ስሜት።
የአገሬው ተወላጅ መሬት ለአክማቶቫ ምንጊዜም ፍፁም ሆኖ ቆይቷል። በሕይወት ዘመኗ ሁሉ ከሴንት ፒተርስበርግ ጋር ከ Tsarskoe Selo ጋር መገናኘቷን መድገም ጠቃሚ ነው ። ልቧ በኔቫ ላይ ካለችው ግርማ ሞገስ የተላበሰች ከተማ ጋር ለዘላለም ተጣብቆ ነበር፣ ይህም በአንድ ወቅት እንዲህ ስትል ተናግራለች።
የተባረከ ጓዳዬ ነበር።
በአስፈሪው ወንዝ አጠገብ ጨለማ ከተማ
እና የተከበረው የሰርግ አልጋ ፣
በላዩ ላይ የአበባ ጉንጉን ያዙ
ወጣቱ ሱራፌል ፣ -
በመራራ ፍቅር የተወደደች ከተማ።
የትውልድ አገሩ ለአክማቶቫ ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳብ ሆኖ አያውቅም። ዓመታት እያለፉ ሲሄዱ, ወደ የትውልድ አገሩ ጭብጥ ሲቀይሩ, የገጣሚው ሀሳቦች ሚዛን የተለያዩ እና የበለጠ ጉልህ ይሆናሉ. ለዚህ ማሳያ ከሚሆኑት አንዱ “የትውልድ አገር” ግጥም ነው።
ለእሷ ፍቅር በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ተፈትኗል ፣ ግን ሞት ፣ Akhmatova እርግጠኛ ናት ፣ በሰው እና በትውልድ አገሩ መካከል ያለውን ግንኙነት ማፍረስ አይችልም ።
መራራ ህልማችንን አታነቃንም፣
ቃል የተገባለት ገነት አይመስልም።
በነፍሳችን ውስጥ አናደርገውም
የግዢ እና የሽያጭ ጉዳይ ፣
የታመመ ፣ በድህነት ፣ በላዩ ላይ ንግግር አልባ ፣
እሷን እንኳን አናስታውስም።
አዎ፣ ለእኛ በጋሎቻችን ላይ ቆሻሻ ነው፣
አዎ ለኛ የጥርስ መፋቂያ ነው።
እና እንፈጫለን እና እንቦካለን እና እንጨፍራለን
እነዚያ ያልተቀላቀለ አመድ።
እኛ ግን በውስጡ ተኛን እና እንሆናለን ፣
ለዚህም ነው በነጻነት የምንጠራው - የኛ።
እዚህ - እና ይህ የአክማቶቫ ግጥም ዓይነተኛ ነው - ሁለት የትርጓሜ አውሮፕላኖች እርስ በርስ ይገናኛሉ, የቃሉን ሁለት ትርጉሞች ያጠናክራሉ, ስለ ምድር ሁለት ሀሳቦች. በጣም ቀላሉ ትርጉሙ በጥሬው የተገነዘበ ነው-የትውልድ አገር ቁንጥጫ ወደ ክታብ ውስጥ የተሰፋ ፣ ጥርሶች ላይ ያለው አቧራ ፣ በጋሎሽ ላይ ያለው ቆሻሻ። እና በእግራችን ስር ለወደቀችው ምድር ያለው አመለካከት በጣም የተራቀቀ ነው፡ ያፈጫሉ፣ ያደቅቁታል፣ ያፈርሳሉ። ለእሱ የተለየ፣ ከፍ ያለ አመለካከት፣ እንደ አባት አገር ሲታወቅ፣ በሚያሳይ መልኩ ውድቅ ይደረጋል፡-
ውድ በሆነው ክታቦቻችን ውስጥ በደረታችን ላይ አንሸከምም ፣
ስለሷ እያለቀስን ግጥም አንጽፍም
“የተስፋ ገነት” አይመስልም። ነገር ግን ይህ ተከታታይ ክህደት ምድርን ለቀው ለወጡት (በአማላጅነት ተሸክመውዋታል፣ ስለ እሷም እስከ ማልቀስ ድረስ ግጥም ፃፉ)፣ ሲቀጥል ድንገት ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ የአስተሳሰብ እንቅስቃሴን አስተዋውቋል። አታድርግ።<...>ለመግዛት እና ለመሸጥ ተገዥ ነው." እና ቃላቶቹ በተደጋጋሚ በተደጋገሙ ቁጥር ለአገሬው ተወላጅ አገር ግድየለሽነት የሚያሳዩ በሚመስሉበት ጊዜ፣ ለውጫዊ አሉታዊ አመለካከት - አስመስሎ ፣ ተፅእኖ-ተኮር - እዚህ ላይ የስሜት መገለጫዎች መገለጡ ይበልጥ ግልፅ ይሆናል። በመጨረሻው ጥንድ ውስጥ ፣ የሰው እና የምድር አንድነት ሀሳብ በሚያስደንቅ ሁኔታ በቀላሉ ተንፀባርቋል ፣ ግርማው እና ምድራዊው በአጠቃላይ ይታያሉ። የቀደመውን መስመር የሚያጠናቅቀው "አቧራ" የሚለው ቃል አሁን ለምድርም ሆነ ለሰውም እኩል ይሠራል: በምድር ላይ የተወለደ, ወደ እሷ ይገባል, እና እነዚህ ሁለቱም ድርጊቶች በህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ናቸው.
2.2. ወታደራዊ ግጥሞች በ A.A. AKHMATOVA
Akhmatova ለእናት አገር ያለው ፍቅር የትንታኔ፣ የማሰላሰል ወይም የማስላት ርዕሰ ጉዳይ አይደለም። ሕይወት, ልጆች, ግጥም ይኖራል. እሷ ከሌለች ምንም ነገር የለም። ለዚህም ነው Akhmatova በጦርነቱ ወቅት ቀድሞውንም ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት የጻፈው፡-
በጥይት ስር ሞቶ መዋሸት አያስፈራም።
ቤት አልባ መሆን መራራ አይደለም -
እና እኛ እናድነዎታለን ፣ የሩሲያ ንግግር ፣
ታላቅ የሩሲያ ቃል።
እናም የአክማቶቫ “ወታደራዊ” ግጥሞች የማንኛውም ወታደር አገልግሎት በሚጀምርበት መንገድ ጀመሩ - በመሐላ-
ዛሬ ደግሞ ውዷን የምትሰናበተው፡-
ህመሟ ወደ ብርታት ይቀልጠው።
ልጆችን እንምላለን፣ ወደ መቃብር እንምላለን።
ምንም ነገር እንድንገዛ አያስገድደንም።
ሐምሌ 1941 ሌኒንግራድ .
በ "ወታደራዊ" ግጥሞች ውስጥ, በአስደናቂው ኦርጋኒክነት, የነጸብራቅ ጥላ አለመኖሩ, እርግጠኛ አለመሆን, ጥርጣሬዎች, በፈጣሪ አፍ ውስጥ እንደዚህ ባሉ አስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ በጣም ተፈጥሯዊ መስሎ ይታያል, ብዙዎች እንደሚያምኑት, የተጣራ "ሴቶች" ብቻ ነው. ” ግጥሞች። ግን ይህ የሆነበት ምክንያት የአክማቶቫ ጀግና ወይም ጀግኖች ባህሪ በሌላ መርህ ላይ የተመሰረተ ነው, እንዲሁም ከሰዎች የአለም አመለካከት ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው. ይህ ድርሻ ግንዛቤ ነው፣ ነገር ግን እዚህ ለመቀበል ዝግጁ መሆን ግድየለሽነት ካልሆነ ገዳይነት እና ትህትና ተብሎ ሊጠራ የሚችለው በጭራሽ ማለት አይደለም። ለአክማቶቫ ፣ የእድል እና ዕጣ ፈንታ ንቃተ ህሊና ይወልዳል ፣ በመጀመሪያ ፣ ለመፅናት እና ለመፅናት ዝግጁነት ፣ ከመነቃቃታቸው እንጂ ከጥንካሬ ማጣት የመጣ አይደለም።
ቀደም ሲል በአክማቶቫ ውስጥ የታየ እና ለአክማቶቫ ብስለት ከሚሆኑት ዋና ዋና ዋስትናዎች አንዱ የሆነው በእድል ስሜት ውስጥ በእውነት አስደናቂ ጥራት አለ። ይህ primordial ብሔራዊ peculiarity ላይ የተመሠረተ ነው - የዓለም አባልነት ስሜት, ዓለም ጋር ርኅራኄ እና ኃላፊነት - ይህም አዲስ ማኅበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ ስለታም የሞራል ትርጉም ይቀበላል: የእኔ እጣ የሀገሪቱን እጣ ፈንታ ነው, እጣ ፈንታ ነው. ህዝብ ታሪክ ነው። በሦስተኛው ሰው ውስጥ ባለው የሕይወት ታሪክ ምንባብ ውስጥ ፣ እራሷን እንደ የውጭ ሰው እንደምትመለከት እና በታሪክ ውስጥ ስለራሷ እንደምታስብ ፣ አኽማቶቫ “... ሟቹ A[khmatova] ከ“ፍቅር ማስታወሻ ደብተር” ዘውግ ወጥቷል ( “ሮዛሪ”) - ዘውግ ፣ ተቀናቃኞቿን የማታውቀው እና የሄደችበት ፣ ምናልባትም ፣ በሆነ ስጋት እና ጥንቃቄ እንኳን ፣ እና ስለ ገጣሚው ሚና እና እጣ ፈንታ ፣ ስለ እደ-ጥበብ ፣ በቀላሉ በተቀረጸ ሰፊ ንድፍ ላይ ሸራዎች. ጥልቅ የታሪክ ግንዛቤ አለ። የአክማቶቫን "ዘግይቶ" መጽሃፎችን, "የሴት ነፍስ መጽሃፎችን", የሰውን ነፍስ መጽሃፎችን የሚያጠቃው ይህ ስሜት ነው.
2.3. "ታላቅ ምድራዊ ፍቅር" በአክማቶቫ ግጥሞች
Akhmatova, በእርግጥ, እሷን ጊዜ በጣም ባሕርይ ጀግና ነው, የሴቶች እጣ ፈንታ የተለያዩ ውስጥ ተገለጠ: አፍቃሪ እና ሚስት, መበለት እና እናት, ማጭበርበር እና የተተወ. ኤ. ኮሎንታይ እንዳሉት፣ አኽማቶቫ “ሙሉ የሴት ነፍስ መጽሐፍ” ሰጥታለች። አኽማቶቫ “በሥነ-ጥበብ ውስጥ ፈሰሰ” የሴቶች የመቀየሪያ ነጥብ ውስብስብ ታሪክ ፣ አመጣጥ ፣ መበላሸት እና አዲስ አፈጣጠር።
የአክማቶቭ ግጥሞች ጀግና (ጀግናዋ ሳይሆን) ውስብስብ እና ዘርፈ ብዙ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ የሌርሞንቶቭ ግጥሞች ጀግና ይገለጻል, በሉት, እሱን በተመሳሳይ መልኩ ለመግለጽ እንኳን አስቸጋሪ ነው. እሱ ነው ፍቅረኛ፣ ወንድም፣ ጓደኛ፣ ማለቂያ በሌለው የተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ የሚቀርበው፡ ተንኮለኛ እና ለጋስ፣ መግደል እና ትንሳኤ፣ መጀመሪያ እና መጨረሻ።
ነገር ግን ሁል ጊዜ በተለያዩ የህይወት ግጭቶች እና የእለት ተእለት ክስተቶች፣ ያልተለመዱ፣ አልፎ ተርፎም እንግዳ የሆኑ ገፀ ባህሪያቶች ጋር፣ የአክማቶቫ ጀግና ወይም ጀግኖች አንድ አስፈላጊ ነገር ተሸክመዋል፣ በዋነኛነት አንስታይ ነው፣ እና ግጥም ስለ አንዳንድ ገመድ በሚተርክ ታሪክ ውስጥ መንገዱን ያመጣል። ዳንሰኛ ፣ ለምሳሌ ፣ በተለመደው ትርጓሜዎች እና በተማሩ መግለጫዎች ውስጥ ማለፍ (“የምወደው ጓደኛዬ በአዲሱ ጨረቃ ላይ ትቶኛል ። ደህና ፣ ምን! ”) “ልብ ያውቃል ፣ ልብ ያውቃል” ወደሚል እውነታ: ጥልቅ የጭንቀት መንስኤ። የተተወች ሴት. ይህ "ልብ የሚያውቀውን" የመድረስ ችሎታ በአክማቶቫ ግጥሞች ውስጥ ዋናው ነገር ነው. "ሁሉንም ነገር አያለሁ, ሁሉንም ነገር አስታውሳለሁ." ነገር ግን ይህ "ሁሉም ነገር" በግጥሟ ውስጥ በአንድ ነገር ተብራርቷል.
የግጥም ዘመኗን ወደ ራሱ ያመጣ፣ ዋና ነርቭ፣ ሃሳቡ እና መርሆው የሆነበት ማዕከል አለ። ይህ ፍቅር ነው. የሴቲቱ ነፍስ አካል በፍቅር እራሱን እንዲህ ባለው መግለጫ መጀመር አለበት ። ሄርዜን በአንድ ወቅት አንዲት ሴት በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እንደ ትልቅ ኢፍትሃዊ ድርጊት “ወደ ፍቅር እንደምትነዳ” ተናግሯል። በተወሰነ መልኩ፣ ሁሉም የአና አክማቶቫ ግጥሞች (በተለይም የመጀመሪያዎቹ) “ወደ ፍቅር የተነዱ ናቸው። ግን እዚህ, በመጀመሪያ, የመውጣት እድሉ ተከፍቷል. በእውነቱ የግጥም ግኝቶች የተወለዱት እዚህ ነበር ፣ የዓለም እይታ ፣ የአክማቶቫን ግጥም በሃያኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ የግጥም ልማት ውስጥ እንደ አዲስ ክስተት ለመናገር ያስችለናል። በግጥምዋ ውስጥ ሁለቱም “መለኮትነት” እና “ተመስጦ” አሉ። ከምልክታዊነት ጋር የተቆራኘውን የፍቅር ሀሳብ ከፍተኛ ጠቀሜታ እየጠበቀች እያለ ፣ አክማቶቫ ወደ ሕያው እና እውነተኛ ፣ በምንም መልኩ ረቂቅ ባህሪይ ይመልሰዋል። ነፍስ ወደ ሕይወት ትመጣለች "ለስሜታዊነት አይደለም, ለመዝናናት አይደለም, ለታላቅ ምድራዊ ፍቅር."
"ታላቅ ምድራዊ ፍቅር" የሁሉም የአክማቶቫ ግጥሞች የመንዳት መርህ ነው። ዓለምን በተለየ መንገድ እንድናይ ያደረገን እሷ ነበረች - ከአሁን በኋላ ተምሳሌታዊ እና አክሜስት አይደለም ፣ ግን የተለመደውን ፍቺ ለመጠቀም ፣ በእውነቱ።
"በዓመቱ አምስተኛ ጊዜ.
እሱን ብቻ አመስግኑት።
የመጨረሻውን ነፃነት ይተንፍሱ
ምክንያቱም ፍቅር ነው።
ሰማዩ ከፍ ብሎ በረረ
የነገሮች ንድፍ ቀላል ናቸው ፣
እና ሰውነት ከእንግዲህ አያከብርም
የሀዘንህ አመታዊ በዓል።
በዚህ ግጥም አኽማቶቫ ፍቅርን “የአመቱ አምስተኛ ወቅት” በማለት ጠርቷታል። ከዚህ ያልተለመደ፣ ለአምስተኛ ጊዜ፣ ሌሎቹን አራት ተራዎችን አየች። በፍቅር ሁኔታ ውስጥ, ዓለም እንደ አዲስ ይታያል. ሁሉም የስሜት ህዋሳት ከፍ ያሉ እና የተወጠሩ ናቸው። እና የተለመደው ያልተለመደው ይገለጣል. አንድ ሰው ዓለምን በአሥር እጥፍ ኃይል ማስተዋል ይጀምራል, በእውነቱ የህይወት ስሜቱ ከፍታ ላይ ይደርሳል. ዓለም በተጨማሪ እውነታ ይከፈታል፡-
ከሁሉም በላይ, ኮከቦቹ ትላልቅ ነበሩ
ከሁሉም በላይ, ዕፅዋቱ የተለየ ሽታ አላቸው.
ለዚያም ነው የአክማቶቫ ጥቅስ በጣም ተጨባጭ የሆነው: ነገሮችን ወደ መጀመሪያው ፍቺው ይመልሳል, በተለምዶ በግዴለሽነት ማለፍ ወደምንችለው ነገር ትኩረትን ይስባል, አናደንቅም, አይሰማንም. "ንብ በደረቀ ዶደር ላይ በቀስታ ይንሳፈፋል" - ይህ ለመጀመሪያ ጊዜ ይታያል.
ስለዚህ, ዓለምን በልጅነት ለመለማመድ እድሉ ይከፈታል. እንደ "ሙርካ, አትሂድ, ጉጉት አለ" ያሉ ግጥሞች ለህፃናት በቲማቲክ የተገለጹ ግጥሞች አይደሉም, ነገር ግን ሙሉ በሙሉ የልጅነት ስሜት አላቸው.
እና ከተመሳሳይ ጋር የተያያዘ አንድ ተጨማሪ ባህሪ. በአክማቶቫ የፍቅር ግጥሞች ውስጥ ታዋቂው የሩሲያ ፊሎሎጂስት በአንድ ወቅት ሲንክሪቲክ ብለው የሚጠሩት እና ከዓለም አጠቃላይ ፣ የማይነጣጠሉ ፣ የተዋሃዱ ግንዛቤዎች የተወለዱ ፣ ዓይን ዓለምን በጆሮው ውስጥ ከሚሰማው የማይለይ ሆኖ ሲመለከት ፣ ስሜቶች ተጨባጭ ሲሆኑ, ተጨባጭ እና እቃዎች መንፈሳዊ ሲሆኑ. አክህማቶቫ “በነጭ ትኩስ ስሜት” ትላለች። እና “በቢጫ እሳት የቆሰለውን” - ፀሐይን እና “ሕይወት የሌለውን የሻንደሮች ሙቀት” ሰማዩን አየች።
ማጠቃለያ
የአክማቶቫን ግጥሞች በተወሰነ ቅደም ተከተል ካደረጋችሁ፣ ብዙ ሚስ-ኤን-ትዕይንቶች፣ ሽክርክሪቶች፣ ገፀ-ባህሪያት፣ የዘፈቀደ እና የዘፈቀደ ያልሆኑ ክስተቶች ያሉት አንድ ሙሉ ታሪክ መገንባት ይችላሉ። ስብሰባዎች እና መለያየት ፣ ርህራሄ ፣ የጥፋተኝነት ስሜት ፣ ብስጭት ፣ ቅናት ፣ ምሬት ፣ ብስጭት ፣ በልብ ውስጥ ደስታን መዘመር ፣ ያልተሟሉ ተስፋዎች ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ መሆን ፣ ኩራት ፣ ሀዘን - በአክማቶቫ መጽሐፍት ገጾች ላይ ፍቅርን የማናይባቸው ገጽታዎች እና ቅርፊቶች።
በአክማቶቫ ግጥሞች ግጥማዊ ጀግና ውስጥ ፣ በገጣሚው ነፍስ ውስጥ ፣ ያለማቋረጥ የሚነድ ፣ የእውነተኛ ከፍቅር ፍቅር ህልም ፣ በምንም መልኩ ያልተዛባ ኖረ።
የአክማቶቫ ፍቅር አንድ ሰው መጽሐፍ ቅዱሳዊውን መስመር እንዲያስታውስ የሚያደርግ አስፈሪ ፣ ትእዛዝ ፣ በሥነ ምግባራዊ ንፁህ ፣ ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ ስሜት ነው-“ፍቅር እንደ ሞት የበረታ ነው - ፍላጻዎቹም የእሳት ፍላጻዎች ናቸው።
አና Akhmatova ረጅም እና ደስተኛ ሕይወት ኖረች። እንዴት ደስ ይላል? ባሏ በጥይት ተመትቶ ልጇ በጥይት ተመትቶ ከእስር ቤት ወደ ስደትና ወደ ኋላ ተመለሰች፣ ስለተሰደደችና ስለተሰደደች፣ በጭንቅላቷ ላይ ትንሽ ስድብና ቅጣት ስለወደቀባት፣ ሁልጊዜም በሚባል ደረጃ ስለምትኖር ሴት እንዲህ ማለት ስድብ አይደለምን? በድህነት እና በድህነት ሞተ ፣ አውቆ ፣ ምናልባት ፣ ሁሉንም እጦቶች ፣ ከእናት ሀገር - ግዞት በስተቀር ።
እና አሁንም - ደስተኛ. ገጣሚ ነበረች፡ “ግጥም መፃፍ አላቆምኩም ነበር። ለእኔ፣ ከግዜ ጋር ያለኝን ግንኙነት፣ ከህዝቤ አዲስ ህይወት ጋር ይወክላሉ። ስጽፋቸው በሀገሬ የጀግንነት ታሪክ ውስጥ በሚሰማው ሪትም ነው የኖርኩት። በእነዚህ ዓመታት ውስጥ በመኖሬ እና እኩል ያልሆኑትን ክስተቶች በማየቴ ደስተኛ ነኝ።
በህይወቷ በሙሉ Akhmatova ለሩሲያ መጨነቅ እና መሰቃየትን አያቆምም. በሩሲያ ላይ የሚደርሰውን ነገር ሁሉ በክርስቲያናዊ ትህትና ትቀበላለች እንጂ አገርን ለቅቃ ባለመውሰዷ አትቆጭም። Akhmatova ገጣሚ መሆን እና በትውልድ አገርዎ ውስጥ መፍጠር እንደሚችሉ ያምናል.
ስነ-ጽሁፍ.
1. ኤ. ናይማን "ስለ አና አኽማቶቫ ታሪኮች" ኤም. "ልብ ወለድ" 1989
3. አና Akhmatova. በሁለት ጥራዞች ይሠራል. ኤም., "ፕራቭዳ" 1990
4. ፓቭሎቭስኪ Akhmatova: ስለ ፈጠራ ድርሰት. - ኤል.: ሌኒዝዳት, 1982.
5. የከተማ ሀ. የአና አክማቶቫ ምስል // ኮከብ. - ቁጥር 6. - 1989 ዓ.ም.
6. ቁመት A. Anna Akhmatova. የግጥም ጉዞ። ኤም: ራዱጋ, 1991.
የሴት ነፍስ ዓለም በ A. Akhmatova የፍቅር ግጥሞች ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይገለጣል እና በግጥምዋ ውስጥ ማዕከላዊ ቦታን ትይዛለች. የአክማቶቫ የፍቅር ግጥሞች እውነተኛ ቅንነት ከጠንካራ ስምምነት ጋር ተዳምሮ የመጀመሪያዋ የግጥም ስብስቦች ከተለቀቀች በኋላ ዘመዶቿ የሩሲያ ሳፕፎ እንዲሏት አስችሏታል።
የአና አኽማቶቫ ቀደምት የፍቅር ግጥሞች እንደ የግጥም ማስታወሻ ደብተር ተደርገዋል። ይሁን እንጂ በፍቅር ስሜት የተጋነኑ ስሜቶችን መግለጽ የግጥሟ ዓይነተኛ አይደለም። Akhmatova ስለ ቀላል የሰው ልጅ ደስታ እና ስለ ምድራዊ, ተራ ሀዘኖች ይናገራል: ስለ መለያየት, ክህደት, ብቸኝነት, ተስፋ መቁረጥ - ለብዙዎች ቅርብ ስለሆነ ሁሉም ሰው ሊረዳው እና ሊረዳው ስለሚችል.
በ A. Akhmatova ግጥሞች ውስጥ ያለው ፍቅር እንደ “ገዳይ ድብድብ” ሆኖ ይታያል ፣ እሱ በጭራሽ በጸጥታ ፣ በድብቅ አይገለጽም ፣ ግን ፣ በተቃራኒው ፣ እጅግ በጣም በችግር ጊዜ አገላለጽ: መለያየት ፣ መለያየት ፣ ስሜት ማጣት ወይም የመጀመሪያ ሁከት የፍላጎት መታወር.
አብዛኛውን ጊዜ ግጥሞቿ የድራማ መጀመሪያ ወይም ቁንጮው ናቸው። ግጥማዊት ጀግናዋ ለፍቅር የምትከፍለው “በሕያው ነፍስ ስቃይ” ነው። የግጥም እና የግጥም ጥምረት የ A. Akhmatova ግጥሞችን ወደ ልብ ወለድ ፣ አጭር ልቦለድ ፣ ድራማ እና የግጥም ማስታወሻ ደብተር ዘውጎች ያቀራርባል።
የግጥም ስጦታዋ አንዱ ሚስጥር በእራሷ እና በዙሪያዋ ባለው ዓለም ውስጥ በጣም ቅርብ የሆኑትን ነገሮች ሙሉ በሙሉ የመግለፅ ችሎታ ላይ ነው። በግጥሞቿ ውስጥ፣ አንደኛው በተሞክሮ ገመድ ውጥረት እና የሰላ አገላለጻቸው ትክክለኛነት የማይታወቅ ነው። ይህ የአክማቶቫ ጥንካሬ ነው።
የፍቅር ጭብጥ እና የፈጠራ ጭብጥ በአና አክማቶቫ ግጥሞች ውስጥ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው. በፍቅር ግጥሟ ጀግና መንፈሳዊ ገጽታ ውስጥ አንድ ሰው የፈጠራ ስብዕናውን “ክንፍ” መለየት ይችላል። በፍቅር እና በሙሴ መካከል የነበረው አሳዛኝ ፉክክር ከ1911 መጀመሪያ ዓመታት ጀምሮ በብዙ ስራዎች ተንፀባርቋል። ሆኖም አክማቶቫ የግጥም ክብር ፍቅርን እና ምድራዊ ደስታን ሊተካ እንደማይችል አስቀድሞ ገምቷል።
የ A. Akhmatova የቅርብ ግጥሞች የፍቅር ግንኙነቶችን ለማሳየት ብቻ የተገደቡ አይደሉም። ሁልጊዜ ገጣሚው በሰው ልጅ ውስጣዊ ዓለም ውስጥ ያለውን የማይረሳ ፍላጎት ያሳያል. ስለ ፍቅር የአክማቶቫ ግጥሞች አመጣጥ ፣ የግጥም ድምጽ አመጣጥ ፣ የግጥም ጀግናዋን በጣም የቅርብ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን የሚያስተላልፍ ፣ ግጥሞቹ በጥልቅ ሥነ-ልቦና መሞላት አድናቆትን ከመቀስቀስ በስተቀር ሌላ አይደለም።
ልክ እንደሌላው ሰው፣ አክማቶቫ የአንድን ሰው ውስጣዊ አለም፣ ልምዶቹን፣ ግዛቶችን እና ስሜቶቹን እጅግ በጣም የተደበቀ ጥልቀት እንዴት እንደሚገልጥ ያውቃል። አስደናቂ የስነ-ልቦና አሳማኝነት የሚገኘው በጣም አቅም ያለው እና ላኮኒክ የአንደበተ ርቱዕ ዝርዝር ዘዴን በመጠቀም ነው (ጓንት ፣ ቀለበት ፣ ቱሊፕ በአዝራር ጉድጓድ ውስጥ ...) ።
በ A. Akhmatova ውስጥ "ምድራዊ ፍቅር" እንዲሁ በአንድ ሰው ዙሪያ ላለው "ምድራዊ ዓለም" ፍቅርን ያመለክታል. የሰዎች ግንኙነት ሥዕላዊ መግለጫ ለአገሬው ፣ ለሕዝብ ፣ ለሀገር እጣ ፈንታ ከመውደድ ተለይቶ አይታይም። የ A. Akhmatova ግጥሞችን ከሚሸፍነው እናት ሀገር ጋር የመንፈሳዊ ግንኙነት ሀሳብ ለእሷ ሲል ደስታን እና በጣም ውድ ከሆኑ ሰዎች ("ጸሎት") ጋር ለመሰዋት ባደረገው ፍላጎት ይገለጻል ፣ ይህም ከጊዜ በኋላ በአሳዛኝ ሁኔታ እውን ሆነ ። በሕይወቷ ውስጥ.
ስለ እናት ፍቅር በሰጠችው መግለጫ ወደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ከፍታ ትወጣለች። ልጇ በመስቀል ላይ ሲሰቃይ ለማየት የተፈረደባት እናት ስቃይ በ"ረኪኢም" ውስጥ በቀላሉ አስደንጋጭ ነው።
የመላእክት ማኅበር ታላቁን ሰዓት አመሰገኑ።
ሰማያትም በእሳት ቀለጡ።
አባቱን “ለምን ጥለኸኝ ሄድክ!” አለው።
እና ለእናትየው፡- “ኦህ፣ ለእኔ አታልቅስ…”
መግደላዊት ተዋግታ አለቀሰች።
ተወዳጁ ተማሪ ወደ ድንጋይ ተለወጠ
እና እናቴ በፀጥታ በቆመችበት ፣
ስለዚህ ማንም ለማየት የደፈረ አልነበረም።
ስለዚህ የ A. Akhmatova ግጥም በፍቅር ላይ ያለች ሴት መናዘዝ ብቻ ሳይሆን በዘመኑ እና በመሬቱ ላይ ከደረሰው ችግር, ህመም እና ስሜት ጋር የሚኖር ሰው መናዘዝ ነው.
አና Akhmatova, ልክ እንደ, "የሴቶች" ግጥሞችን ከዋናው ግጥሞች ጋር አጣምሯል. ግን ይህ ውህደት ብቻ ነው የሚታየው - Akhmatova በጣም ብልህ ነች፡ ጭብጦችን እና ብዙ የሴቶችን የግጥም ቴክኒኮችን እየጠበቀች ሳለ ሁለቱንም በሴቶች ሳይሆን በአለም አቀፍ ግጥሞች መንፈስ እንደገና ሰርታለች።
የጥልቅ እና አስደናቂ ተሞክሮዎች ፣ ውበት ፣ ሀብት እና ልዩ ስብዕና ያለው ዓለም በአና አክማቶቫ የፍቅር ግጥሞች ውስጥ ታትሟል።