በሥነ ጽሑፍ ተሰጥኦ የተጎናጸፈች፣ በዙሪያዋ ላሉ የሕይወት ክስተቶች ተቀባይ እና ስሜታዊ ካትሪን በጊዜዋ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርጋለች። በእሷ ተደስቻለሁ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴበ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የትምህርት ሀሳቦችን ለማዳበር ቆርጦ ነበር. ከ“መመሪያ” ምዕራፎች በአንዱ ውስጥ በአጭሩ የተገለጹት ስለ ትምህርት ሀሳቦች ፣ በመቀጠል በካትሪን በዝርዝር ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተሰጥቷቸዋል-“ስለ Tsarevich Chlor” (1781) እና “ስለ Tsarevich Fevey” (1782) እና በዋናነት በ “ ለልዑል ኤን. መመሪያ መመሪያ ሳልቲኮቭ ፣ ለግራንድ ዱከስ አሌክሳንደር እና ለኮንስታንቲን ፓቭሎቪች (1784) ሞግዚት ሆኖ ሲሾም ።
ካትሪን በዋናነት በእነዚህ ስራዎች የተገለጹትን የማስተማር ሀሳቦችን ከሞንታይኝ እና ሎክ ወስዳለች፡ ከመጀመሪያው ጀምሮ አጠቃላይ እይታለትምህርት ዓላማ, ዝርዝሮችን ሲያዘጋጁ ሁለተኛውን ተጠቀመች. በሞንታይኝ እየተመራች ካትሪን በትምህርት ውስጥ የስነ ምግባርን ቀዳሚ ቦታ ትሰጣለች - በሰው ልጅ ነፍስ ውስጥ መመስረት ፣ ፍትህ ፣ ህጎችን ማክበር እና ለሰዎች ዝቅ ያለ መሆን ። በተመሳሳይ ጊዜ, ያንን አእምሮአዊ እና ይጠይቃል አካላዊ ጎንትምህርት ተገቢውን እድገት አግኝቷል. በግሏ የልጅ ልጆቿን እስከ ሰባት አመታቸው ድረስ ማሳደግ፣ ሙሉ ትምህርታዊ ቤተ መፃህፍት አዘጋጅላላቸው ነበር። ካትሪን ለግራንድ ዱከስ "በሩሲያ ታሪክ ላይ ማስታወሻዎች" ጽፋለች.
የመጽሔት ጽሑፍን እና ድራማዊ ሥራዎችን ባካተተው በንጹሕ ልቦለድ ሥራዎች ውስጥ፣ ካትሪን ከትምህርታዊ እና የሕግ አውጪ ተፈጥሮ ሥራዎች የበለጠ የመጀመሪያ ነች። በህብረተሰቡ ውስጥ ከነበሩት ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር የሚቃረኑትን ተጨባጭ ሁኔታዎች በመጥቀስ ፣የእሷ ኮሜዲዎች እና አስቂኝ መጣጥፎች ለህዝብ ንቃተ-ህሊና እድገት ጉልህ አስተዋፅዖ ያበረክታሉ ተብሎ ይገመታል ፣ይህም በእሷ የተካሄዱትን ማሻሻያዎች አስፈላጊነት እና ጥቅም የበለጠ ግልፅ ያደርገዋል ።
የካትሪን ህዝባዊ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ መጀመሪያ የተጀመረው በ 1769 ነው ፣ እሷ ንቁ አስተዋፅዖ እና “ሁሉም ነገር እና ሁሉም ነገር” የተሰኘው የሳቲካል መጽሔት አበረታች ሆነች ። ከሌሎች መጽሔቶች ጋር በተዛመደ "ሁሉም ነገር እና ሁሉም ነገር" የተቀበለው የደጋፊነት ቃና እና የአቅጣጫው አለመረጋጋት ብዙም ሳይቆይ በዚያን ጊዜ የነበሩትን መጽሔቶች በሙሉ ማለት ይቻላል በእሱ ላይ አስታጠቀ; ዋና ተቃዋሚዋ ደፋር እና ቀጥተኛ "ድሮን" ኤን.አይ. ኖቪኮቫ የኋለኛው በዳኞች ፣ ገዥዎች እና አቃብያነ ህጎች ላይ የተሰነዘረው ከባድ ጥቃት “ሁሉንም ነገር” በጣም አሳዝኗል። በዚህ መጽሔት ላይ በ "ድሮን" ላይ የተቃጣውን ማን እንደወሰደ በእርግጠኝነት መናገር አይቻልም, ነገር ግን በኖቪኮቭ ላይ ከተጻፉት መጣጥፎች ውስጥ አንዱ እቴጌ እራሷ እንደነበረች በእርግጠኝነት ይታወቃል.
እ.ኤ.አ. በ 1769 እና 1783 መካከል ፣ ካትሪን እንደገና በጋዜጠኝነት ስትሰራ ፣ አምስት አስቂኝ ፊልሞችን ጻፈች እና በመካከላቸው “ስለ ጊዜ” እና “የወይዘሮ ቮርቻልክና ስም ቀን” የተባሉትን ምርጥ ተውኔቶቿን ጻፈች። የካትሪን ኮሜዲዎች ስነ-ጽሑፋዊ ጠቀሜታዎች ዝቅተኛ ናቸው፡ ትንሽ ተግባር የላቸውም፣ ሽንፈቱ በጣም ቀላል ነው፣ እና ውግዘቱ ነጠላ ነው። አገልጋዮች ከጌቶቻቸው የበለጠ የዳበሩ እና አስተዋይ በሆኑበት የዘመኑ የፈረንሳይ ኮሜዲዎች መንፈስ እና ሞዴል ተጽፈዋል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ በካትሪን ኮሜዲዎች ውስጥ ብቻ የሩስያ ማህበራዊ ጥፋቶች ይሳለቃሉ እና የሩሲያ ዓይነቶች ይታያሉ. ግብዝነት፣ አጉል እምነት፣ መጥፎ ትምህርት፣ ፋሽንን ማሳደድ፣ ፈረንሣይኛን በጭፍን መኮረጅ - ካትሪን በኮሜዲዎቿ ውስጥ ያዳበረቻቸው ጭብጦች ናቸው። እነዚህ ጭብጦች ቀደም ሲል በ 1769 በእኛ ሳትሪካል መጽሔቶች እና በነገራችን ላይ "ሁሉም ነገር እና ሁሉም ነገር" ተዘርዝረዋል; ነገር ግን በመጽሔቶች ውስጥ በተለየ ሥዕሎች, ባህርያት, ንድፎች መልክ የቀረበው, በካትሪን ኮሜዲዎች ውስጥ የበለጠ የተሟላ እና ግልጽ የሆነ ምስል አግኝቷል.
የ ስስታም እና ልብ-የለሽ prude Khanzhakhina ዓይነቶች, አጉል ሐሜት Vestnikova "ስለ ጊዜ" ውስጥ ያለውን አስቂኝ ውስጥ petimeter Firlyufyushkov እና ፕሮጀክተር Nekopeikov ኮሜዲ "ወይዘሮ Vorchalkina ስም ቀን" ውስጥ የሩሲያ የቀልድ ጽሑፎች ውስጥ በጣም ስኬታማ መካከል ናቸው. 18ኛው ክፍለ ዘመን። የእነዚህ አይነት ልዩነቶች በሌሎች የካትሪን ኮሜዲዎች ውስጥ ይደጋገማሉ.
እ.ኤ.አ. በ 1783 ካትሪን ንቁ ተሳትፎ በ "የሩሲያ ቃል አፍቃሪዎች ኢንተርሎኩተር" ውስጥ በሳይንስ አካዳሚ የታተመ ፣ በልዕልት ኢ.አር. ዳሽኮቫ እዚህ ካትሪን በሚል ርዕስ በርካታ ሳትሪካዊ ጽሑፎችን አስቀምጣለች። የጋራ ስም"እውነታዎች እና ተረቶች." መጀመሪያ ላይ የእነዚህ መጣጥፎች ዓላማ በእቴጌ ጣይቱ ዘመን የነበረውን የህብረተሰቡን ድክመቶች እና አስቂኝ ገፅታዎች የሚያሳይ ቀልደኛ ማሳያ ነበር እናም ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ምስሎች ዋና ቅጂዎች ብዙውን ጊዜ በእቴጌይቱ ከቅርቧቸው መካከል ይወሰዱ ነበር። ብዙም ሳይቆይ ግን "Were and Fables" የ "ኢንተርሎኩተር" የመጽሔት ህይወት ነጸብራቅ ሆኖ ማገልገል ጀመረ. ካትሪን የዚህ መጽሔት መደበኛ ያልሆነ አርታኢ ነበረች; ከዳሽኮቫ ጋር ባደረገችው የደብዳቤ ልውውጥ እንደሚታየው በመጽሔቱ ላይ ለኅትመት የተላኩትን ብዙዎቹን ጽሑፎች በእጅ ጽሑፍ ውስጥ አነበበች። ከእነዚህ መጣጥፎች መካከል ጥቂቶቹ በፍጥነት ነክቷት ነበር፡ ከደራሲዎቻቸው ጋር ብዙ ጊዜ እያሾፈችባቸው ወደ ፖለቲካ ጉዳዮች ገብታለች።
ለንባብ ህዝብ, ካትሪን በመጽሔቱ ውስጥ መሳተፍ ምስጢር አልነበረም; መጣጥፎች እና ደብዳቤዎች ብዙውን ጊዜ ወደ ተረት እና ተረት ደራሲ አድራሻ ይላካሉ ፣ በዚህ ውስጥ ግልፅ ፍንጮች ተሰጥተዋል። ካትሪን መረጋጋትን ለመጠበቅ እና ማንነትን የማያሳውቅ ማንነቷን ላለመስጠት በተቻለ መጠን ሞከረች ። አንድ ጊዜ ብቻ በፎንቪዚን “የማይረባ እና የሚነቀፉ” ጥያቄዎች ስለተናደደች በ“እውነታዎች እና ተረት” ውስጥ ንዴቷን በግልፅ ገለጸች ፎንቪዚን የንስሐ ደብዳቤን በፍጥነት መሮጥ አስፈላጊ እንደሆነ ገምታለች። ከ "እውነታዎች እና ተረት" በተጨማሪ ካትሪን በ "ኢንተርሎኩተር" ውስጥ ታትሟል ፣ ብዙ ትናንሽ ፖሊሜካዊ እና ሳቲሪካዊ ጽሑፎችን ፣ አብዛኛውን ጊዜ የ “ኢንተርሎኩተር” የዘፈቀደ ሰራተኞችን የፖምፕ ጽሑፎችን ያፌዝ ነበር - Lyuboslov እና Count S.P. Rumyantseva.
ከእነዚህ መጣጥፎች ውስጥ አንዱ (“የማያውቁት ማህበረሰብ ፣ የዕለት ተዕለት ማስታወሻ”) ልዕልት ዳሽኮቫ አዲስ የተቋቋመውን ስብሰባ ገለፃ ተመለከተች ፣ በእሷ አስተያየት ፣ የሩሲያ አካዳሚ ፣ የካተሪን ተሳትፎ እንዲቋረጥ ምክንያት ሆኖ አገልግሏል ። በመጽሔቱ ውስጥ.
በቀጣዮቹ ዓመታት (1785 - 1790) ካትሪን 13 ተውኔቶችን ጻፈች፣ ድራማዊ ምሳሌዎችን አትቆጥርም። ፈረንሳይኛለ Hermitage ቲያትር የታሰበ ሜሶኖች ለረጅም ጊዜ የካተሪንን ትኩረት ስቧል። እሷ እንደምትለው፣ እራሷን ከግዙፉ የሜሶናዊ ሥነ-ጽሑፍ ጋር በዝርዝር ታውቃለች እና በፍሪሜሶናዊነት “እብድ ነገሮች” ካልሆነ በስተቀር ምንም አላገኘችም። ለግላዱ ብቁ ባለጌ ብላ የጠራችው የካግሊዮስትሮ በሴንት ፒተርስበርግ (እ.ኤ.አ. እየጨመረ ስለመጣው የሞስኮ ሜሶናዊ ክበቦች አስደንጋጭ ዜና በመቀበል በአጃቢዎቿ መካከል ብዙ ተከታዮችን እና የሜሶናዊ ትምህርት ተከላካዮችን ስትመለከት ካትሪን ይህንን “ሞኝነት” በስነ-ጽሑፍ መሳሪያዎች ለመዋጋት ወሰነች እና በሁለት ዓመታት ውስጥ (1785 - 86) ሶስት ኮሜዲዎችን ጻፈች (እ.ኤ.አ.) “አታላይ”፣ “የተታለለ” እና “የሳይቤሪያ ሻማን”) በፍሪሜሶናዊነት ያሾፈችበት። "የተሳሳቱ" በሚለው አስቂኝ ውስጥ ብቻ የሞስኮ ፍሪሜሶን የሚያስታውሱ የህይወት ባህሪያት አሉ. "አታላይ" በካግሊዮስትሮ ላይ ተመርቷል. በ "የሳይቤሪያ ሻማን" ውስጥ, ካትሪን, የሜሶናዊ ትምህርትን ምንነት የማታውቀው, ከሻማኒክ ዘዴዎች ጋር ተመሳሳይ ደረጃ ላይ ለማምጣት አላሰበም.
የካትሪን ሳቲር ብዙም ውጤት አላመጣም-ፍሪሜሶናዊነት ማደጉን ቀጠለ እና በእሱ ላይ ከባድ ጉዳት ለማድረስ እቴጌይቱ ፌዘኛ ብላ ጠራችው ፣ ግን ከባድ እና ወሳኝ አስተዳደራዊ እርምጃዎችን ወስዳለች ። በሁሉም ዕድል፣ ካትሪን ከሼክስፒር ጋር በፈረንሳይኛ ወይም በጀርመን ትርጉም ያለው ትውውቅ እስከዚህ ጊዜ ድረስ ነው። ለሩሲያ መድረክ "የዊንሶር እናት እናት" እንደገና ሠራች, ነገር ግን ይህ ዳግም ሥራ እጅግ በጣም ደካማ እና ከመጀመሪያው ሼክስፒር ጋር በጣም ትንሽ ተመሳሳይነት አለው. የእሱን ታሪካዊ ዜናዎች በመምሰል ከሩሪክ እና ኦሌግ ሕይወት ውስጥ ሁለት ተውኔቶችን አዘጋጅታለች። በሥነ-ጽሑፋዊ አገላለጽ እጅግ በጣም ደካማ የሆኑት የእነዚህ "ታሪካዊ ውክልናዎች" ዋና ጠቀሜታ ካትሪን በገጸ-ባሕርያቱ አፍ ውስጥ በሚያስቀምጠው የፖለቲካ እና የሞራል ሀሳቦች ላይ ነው. በእርግጥ እነዚህ የካትሪን እራሷ ሀሳቦች ናቸው.
በአስቂኝ ኦፔራ ውስጥ ካትሪን ምንም ዓይነት ከባድ ግብ አላሳየችም-እነዚህ በሙዚቃ እና በኮሪዮግራፊያዊ ጎን ዋና ሚና የተጫወቱበት ሁኔታዊ ጨዋታዎች ነበሩ ። የኦፔራ ቦታዎች በአብዛኛው ከ የህዝብ ተረቶችእና በእጅ ከተጻፉ ስብስቦች ለእሷ የሚታወቁ ኢፒኮች። “ወዮ-ቦጋቲር ኮሶሜቶቪች” ብቻ፣ ተረት ተረት ባህሪው ቢኖረውም፣ የዘመናዊነትን አንድ አካል ይዟል፡ ይህ ኦፔራ የስዊድን ንጉስ ጉስታቭ ሳልሳዊን አሳይቷል፣ በዚያን ጊዜ በሩሲያ ላይ የጠላትነት እርምጃዎችን በአስቂኝ ሁኔታ የከፈተ እና ከዚያ ተወግዷል። ከስዊድን ጋር የሰላም መደምደሚያ ከተጠናቀቀ በኋላ ሪፖርቱ ወዲያውኑ። የካትሪን ፈረንሣይ ተውኔቶች፣ “ምሳሌዎች” የሚባሉት ትናንሽ የአንድ ድርጊት ድራማዎች ናቸው፣ እነዚህም ሴራዎች፣ በአብዛኛው፣ ከዘመናዊው ሕይወት ክፍሎች። በሌሎች የካትሪን ኮሜዲዎች ውስጥ ቀድሞውኑ የተገነቡ ጭብጦች እና ዓይነቶች መድገም ፣ ብዙ ጠቀሜታ የላቸውም።
ካትሪን እራሷ ለሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴዋ ትኩረት አልሰጠችም። ለግሪም “ጽሑፎቼን እመለከታለሁ ፣ እንደ ትንሽ ነገር ነው ፣ ሁሉንም ዓይነት ሙከራዎችን ማድረግ እወዳለሁ ፣ ግን የፃፍኩት ነገር ሁሉ መካከለኛ ይመስለኛል ፣ ለምን ፣ ከመዝናኛ በተጨማሪ ፣ ምንም አላያያዝኩም ለእሱ አስፈላጊነት"
የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችካትሪን
የካትሪን የስነ-ጽሑፍ ስራዎች በ 1893 ሁለት ጊዜ ታትመዋል, በቪ.ኤፍ. Solntsev እና A.I. ቪቬደንስኪ. የተሟላ ስብስብየካትሪን ሥራ በ 12 ጥራዞች በ 1901 - 1908 የሳይንስ አካዳሚ ታትሟል ፣ በመጀመሪያ በኤ.ኤን. ፒፒን, እና ከሞተ በኋላ - Y. Barskova. ይህ እትም ብዙ ከዚህ ቀደም ያልታተሙ የካተሪን ስራዎች እና የእርሷ የህይወት ታሪክ ማስታወሻዎች ያካትታል። - አርብ. ፔካርስኪ "የመጽሔት ታሪክ እና የካትሪን II ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴዎች ቁሳቁሶች" (ሴንት ፒተርስበርግ, 1863); ዶብሮሊዩቦቭ ፣ ስለ “የሩሲያ ቃል አፍቃሪዎች ኢንተርሎኩተር” መጣጥፍ ፣ "የዴርዛቪን ስራዎች", በጄ.ግሮት (ሴንት ፒተርስበርግ, 1873, ጥራዝ VIII, ገጽ 310 - 339) የተስተካከለ; Shumigorsky "ከሩሲያ ታሪክ የተውጣጡ ጽሑፎች. I. እቴጌ-አደባባይ" (ሴንት ፒተርስበርግ, 1887); ኤ.ኤን. ፒፒን "የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ", ጥራዝ IV (ሴንት ፒተርስበርግ, 1907); አ.ኤስ. Arkhangelsky "እቴጌ ካትሪን II በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ እና ትምህርት ታሪክ" (ካዛን, 1897); A. Rozhdestvin" ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችእቴጌ ካትሪን II" (ካዛን, 1897); N. Dashkevich "የእቴጌ ካትሪን II እና የንግሥናዋ ሥነ-ጽሑፍ መግለጫ" (ኪይቭ, 1898); V. Klyuchevsky "እቴጌ ካትሪን II" ("የሩሲያ አስተሳሰብ", 1896, ቁጥር 11) ፒ ሞሮዞቭ "ካትሪን II እንደ ጸሐፊ" ("ትምህርት", 1896, ቁጥር 11); ኤ.ኢ. ግሩዚንስኪ "እቴጌ ካትሪን II እና የዘመኗ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ" ("የሩሲያ ቲዎሎጂስት", 1896, ቁጥር 12); V. ቦትሳኖቭስኪ "እቴጌ ካትሪን II" ("Narodnoe Slovo", 1896 - 97, ቁጥር 3); ኤስ. ኮሎግሪቭቭ "የታላቋ ካትሪን አዲስ የተገኘ ሥራ" ("የሩሲያ መዝገብ ቤት", 1908, ቁጥር 6); I. ዛሞቲን "በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ቀደምት የፍቅር አዝማሚያዎች" ("የሩሲያ ፍልስፍናዊ ጥያቄ", 1900, I - IV); ኤ. ሴሜካ "የሩሲያ ሮዚክሩሺያን እና እቴጌ ካትሪን II በፍሪሜሶናዊነት ላይ የፃፏቸው ጽሑፎች" ("የሚኒስቴሩ ጆርናል") ብሔራዊ ትምህርት", 1902, № 2).
ተሐድሶአቸው ከጴጥሮስ ተግባራት ጋር ሲነጻጸሩ ታላቋ እቴጌ. ደራሲ እና አሳታሚ። ደጋፊ እና ሰብሳቢ። ግርግርን በጭካኔ ያዳፈነ በረቀቀ የስነ ልቦና ባለሙያ እና ገዥ። እሷ በእርግጥ ምን ትመስል ነበር? ስለ ካትሪን 2 (ታላቂቱ) የመጻሕፍት ምርጫ ስለ ስብዕናዋ፣ የንግሥና ጊዜ እና ተሐድሶዎች ይናገራሉ። በተለያዩ አገሮች መዛግብት ውስጥ የተከማቹ ሰነዶች እና ደብዳቤዎች፣ የእቴጌይቱን ሥዕል ፈጥረው የንግሥናዋን ዘመን፣ የመኳንንቱና የሰራፊዎችን ሕይወት የሚገልጹ ደራሲዎቻቸው፣ ታማኝ ምንጮችን መሠረት በማድረግ ነው። ስለ ካትሪን 2 (ታላቋ) ከተጻፉት መጽሃፎች መካከል ብዙዎቹ አሉ ልብ ወለድ ልቦለዶች, ደራሲዎቹ ስለ ንግሥቲቱ ተግባራት እና ስብዕና ያላቸውን አመለካከት ለአንባቢው ያቀርባሉ.
ታላቁ ካትሪን - ኤን ኢቫኖቭ, ፒ.ኤን. ክራስኖቭ, ኢ.ኤ. ሳሊያስ
2 ታሪካዊ ታሪኮችን እና ልብ ወለድን ያካተተ መፅሃፍ፣ ዋና ገፀ ባህሪያቸው ታላቋ እቴጌ ካትሪን II ነበረች። ወደ መንበረ ስልጣኗ ከመምጣቷ በፊት ያለውን አስቸጋሪ ጊዜ፣ በሴራ፣ በግልፅ ለስልጣን የሚደረግ ትግል እና ወታደራዊ ዘመቻ ይገልፃሉ።
ካትሪን ታላቁ - ቨርጂኒያ ዙርያ
ስለ ልዕልት ፍቄ ልጅነት ፣ወጣትነት እና ቤተሰብ ፣የሩሲያ ንግስት ለመሆን ያላትን ታላቅ ፍላጎት ፣ጋብቻ ፣የውጭ ሀገር ህይወት እና የልጇን ልደት የሚተርክ መፅሃፍ። የግል ሕይወት እና ስሜቶች, የታላቋ እቴጌ ሳይሆን የአንድ ተራ ሴት ልምዶች. መጽሐፉ ከግል ደብዳቤዎች የተቀነጨቡ ይዟል።
የእቴጌይቱ ስህተት። Ekaterina እና Potemkin - Pisarenko K.A.
እቴጌ ካትሪን - ጥበበኛ እና አስተዋይ ገዥ ፣ ኢምፔር እና ጠያቂ ሴት - በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ በአንባቢው ፊት ያልተለመደ መንገድ ይታያል። ተጠራጣሪ እና ግድ የለሽ፣ ቀናተኛ እና በወንዶቿ ላይ ጥገኛ የሆነች፣ ትገረማለች እና እንድትራራ ታደርጋለች።
የተብራራ የካትሪን II ታሪክ - Brickner Alexander Gustavovich
የያዘው በሩሲያ የታሪክ ምሁር ብሪክነር መጽሐፍ ብዙ ቁጥር ያለውየተቀረጹ ምስሎች፣ የእንጨት ማስጌጫዎች ምስሎች እና ከደብዳቤዎች የተቀነጨቡ፣ ስለወደፊቷ ንግስት ወደ ዙፋኑ መንገድ፣ ስለ ውስጣዊቷ እና የውጭ ፖሊሲ. በ1885 ታትሟል።
ታላቁ ካትሪን - ካሮሊ ኤሪክሰን
በካተሪን II ማስታወሻዎች ላይ የተመሠረተ መጽሐፍ። ልዩ ጥበባዊ የህይወት ታሪክለልጅነቷ ፣ ለትዳሯ እና ለግል ህይወቷ ፣ ተወዳጆችዋ ብዙ ትኩረት የምትሰጠው ታላቁ የሩሲያ ንግስት እራሷን ከትክክለኛ ሰዎች ጋር የመከበባት ያልተለመደ ችሎታዋን ትናገራለች።
ካትሪን II ታላቁ: ኢንሳይክሎፔዲያ - ቮልፔ ኤም.ኤል.
ሰፊ ክልል ላይ ያለመ ታዋቂ ኢንሳይክሎፔዲያ የንባብ ክበብእና ስለ ታላቁ እቴጌ ካትሪን ስለ ታላቁ ንግስት ካትሪን በጣም ጠቃሚ እና አስደሳች ምርምርን ሁሉ ሰብስቧል ፣ የመንግስትነትን ያጠናከረ ፣ የሀገሪቱን ግዛት እና የግዛቷን አስቸጋሪ ጊዜ።
ታላቁ ካትሪን. የእቴጌ ልብ - ማሪያ ሮማኖቫ
ደራሲው የታሪክ እውነተኝነታቸውን ሳይገልጹ፣ ስለ ህይወት እና የግዛት ዘመን በመናገር፣ ብዙ ገፅታ ያለው፣ ደመቅ ያለ የ"ጋላንት ዘመን" አለምን ይፈጥራል። አስደናቂ ሴት, ህይወትን በጣም የምትወድ እና የምትወዳቸው ሰዎች እና የፍርድ ቤት ህይወት የዕለት ተዕለት ምስሎችን ይገልፃል.
ስለ ካትሪን “ወርቃማ ዘመን” እውነት - አንድሬ ቡሮቭስኪ
የካትሪን II የግዛት ዘመን የሳንቲም ሌላኛው ጎን። እዚህ ለእቴጌይቱ ምስጋና አያገኙም ፣ በተቃራኒው ፣ ደራሲው ስህተቶቿን እና በአንዳንድ ጉዳዮች ላይ ብቃት እንደሌለው ፣ ስለ ሰነዶች ማጭበርበር ፣ እንዲሁም የመኳንንቱ መጥፎነት እና ሴራ እና የአገልጋዮች መብት እጦት ይናገራል ። .
ታላቁ ካትሪን - ኦልጋ ኤሊሴቫ
ስለ ካትሪን II ሕይወት እና የግዛት ዘመን የሕይወት ታሪክ ልብ ወለድ። የመኳንንቱ ዘመን፣ የሩስያ ግዛቶች መስፋፋት፣ የስልጣን መጠናከር፣ ማሻሻያዎች እና በተመሳሳይ ጊዜ የፐርዝ III ሚስጥራዊ ሞት፣ የስልጣን መውረስ፣ ግርግር እና የከፍተኛ መኳንንት ሴራዎችን ጭካኔ ማፈን። አወዛጋቢ እና ሚስጥራዊ ዘመን።
በታላቁ ካትሪን ዙፋን ዙሪያ - ዚናይዳ ቺርኮቫ
ልብ ወለዱ ለእቴጌይቱ ውስጣዊ ክበብ የተሰጠ ነው። ካትሪን II ሁሉንም አስፈላጊ ቦታዎችን ለተወዳጅ ጓደኞቿ አሰራጭታለች። ይህ ሆኖ ግን ንግሥቲቱን በወንዶቿ በኩል ለመምራት የሚሞክሩ ሁልጊዜ ከእሷ አጠገብ ያሉ ሰዎች ነበሩ, ነገር ግን ሁልጊዜ ለሩሲያ ታማኝ ሆና ኖራለች.
ታላቁ ካትሪን - ኒኮላይ ፓቭለንኮ
መጽሐፍ ታዋቂ የታሪክ ተመራማሪ N. Pavlenko ለ 34 ዓመታት በሩሲያ ውስጥ autocratically የገዛው እቴጌ ካትሪን የግዛት ዘመን ታሪክ ለማጥናት ያደረ ነው። እቅዶቿ እና ስኬቶቿ፣ ግላዊ ህይወቷ፣ ከአሽከሮች እና ከመኳንንት ጋር ያላቸው ግንኙነት፣ እንዲሁም የግዛቱ ሁሉ እጣ ፈንታ በዚህ አስቸጋሪ ጊዜ።
የሰሜን ሜሳሊና ፍቅር - ኤሌና አርሴኔቫ
በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የእቴጌይቱ የግል ሕይወት ጎልቶ ይታያል። ያልተሟሉ ህልሞችእና የወጣት ፊኬ ተስፋ እና በካትሪን ሁለተኛ ሰዎች ውስጥ ተስፋ መቁረጥ። በታሪኩ መሃል የእቴጌይቱ እና የአሌክሳንደር ላንስኪ እብድ ፍቅር እና ከሞቱ በኋላ ያጋጠሟት ነገር አለ።
ታላቁ ካትሪን. የእቴጌ ፍቅር - Kazimir Waliszewski
በፖላንዳዊው የታሪክ ምሁር ዋሊስዜቭስኪ ስለ ታላቋ እቴጌይቱ የተጻፈ ታሪካዊ ልቦለድ፣ በሕይወቷ ዘመን ስለ እርሱ የተቀነባበረ ነው። የፈረንሳይ ፈላስፎች ከእሷ ጋር ጥሩ ጓደኞች ነበሩ, እና ወታደሮች ስሟን በከንፈሮቻቸው ይዘው ወደ ጦርነት ገቡ. ካትሪን II - አሻሚ ስብዕናው በተመራማሪዎች መካከል ብዙ ውዝግብ ይፈጥራል.
የታላቁ ካትሪን የመጨረሻ ፍቅር - ናታሊያ ፓቭሊሽቼቫ
ታላቋ እቴጌን ከመጨረሻዎቹ ተወዳጆችዋ ጋር ስላላት ግንኙነት የሚናገር ታሪካዊ ልቦለድ፡- ላንስኪ በእውነት በፍቅር የወደቀችው ዲሚትሪቭ-ማሞኖቭ በግንኙነታቸው ሸክም የነበረው ፕላቶን ዙቦቭ በጣም ተንኮለኛ እና ስሌት ሆኖ የተገኘው። የፍቅረኛዎቿ።
ታላቁ ካትሪን እና ቤተሰቧ - Voldemar Balyazin
ካትሪን በኦርሎቭ ወንድሞች እርዳታ የቤተ መንግሥት መፈንቅለ መንግሥት አድርጋ ዙፋኑን ያዘች። እቴጌ ከሆንች በኋላ በጭካኔ ነገር ግን በፍትሃዊነት ትገዛለች። ከሞተች በኋላ ኃይሉ ለራሱ ጠላቶችን እንዴት ማፍራት እንዳለበት ለሚያውቀው ልጇ ፖል አንደኛ ተላለፈ። የግዛቱ ዘመን 5 ዓመታት ቆየ። በሴረኞች ተገደለ
የታላቁ ካትሪን ተወዳጆች - Nina Matveevna Sorotokina
የተማረ፣ ጠንካራ ፍላጎት ያለው፣ ጋር ቀላል ባህሪእና ጥሩ ስሜትቀልድ ፣ ካትሪን ለሩሲያ ልማት ብዙ ሰርታለች። ሁለቱም የሩሲያ እና የውጭ ታሪክ ጸሐፊዎች ስለዚህ ጉዳይ ሁልጊዜ ጽፈዋል. አሁን ግን ለእቴጌይቱ የግል ሕይወት የተሰጡ መጻሕፍት እና አንድ ሙሉ ሠራዊትየእሷ ተወዳጆች.
ካትሪን II እንደገና ሳይነካ
የታላቋን እቴጌ እና የቅርብ፣ የታመኑ ሰዎች ትዝታዎችን ያካተተ፣ በግል የደብዳቤ ልውውጥ እና ብዙም ባልታወቁ ማስረጃዎች ላይ የተመሰረተ ህትመት። ካትሪን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ምን እንደነበረ ያሳያል ፣ ድርጊቷን በገለልተኝነት ይገመግማል እና የንግሥናዋን ውጤት በአዲስ መንገድ ይመለከታሉ።
የባህር ኃይል አዛዦች እና የታላቁ ካትሪን መርከበኞች - Mikhail Tsiporukha
ታላቋ እቴጌ ካትሪን በሩሲያ ሩቅ አካባቢዎች የሚገኙትን ባሕሮች ለማጥናት የምርምር ሥራዎችን ትመርጣለች። በእሷ የግዛት ዘመን የመርከቦች እና የመርከብ ግንባታዎች የተገነቡ ሲሆን ለባህር ኃይል አዛዦች ስልጠና ከፍተኛ ትኩረት ተሰጥቶ ነበር.
ታላቁ ካትሪን. የህይወት ታሪክ - ጂና ካውስ
በካተሪን II ሕይወት ውስጥ ዋና ዋና ክስተቶችን የሚገልጽ በኦስትሮ-አሜሪካዊቷ ጸሐፊ ጂና ካውስ (ሬጂና ዊነር) የሕይወት ታሪክ ልቦለድ። አስተማማኝ እውነታዎች ከልብወለድ ጋር የተሳሰሩ ናቸው። መሳል ብሩህ ስዕሎችየሩስያ ግዛት ህይወት, በእቴጌይቱ ዙሪያ ያሉትን ሰዎች ይገልጻል.
ታላቁ ካትሪን - ሰርጌይ ፔትሮቪች አሌክሼቭ
ስለ ሩሲያ እቴጌ ካትሪን II ሕይወት እና ሥራ ፣ ስለ ልጅነቷ ፣ ስለ ሩሲያ መምጣት ፣ ስለ ፖለቲካ እና ስለ ሩሲያ 5 ክፍሎች ያቀፈው በታዋቂው የሩሲያ ጸሐፊ ኤስ ፒ አሌክሴቭ የህፃናት ታሪኮች የኢኮኖሚ ማሻሻያ፣የሠራዊቱ እና የባህር ኃይል ልማት።
የካትሪን 2 ሰባት ምስጢሮች ፣ ወይም የወጣት ስህተቶች - ኒና ሞሌቫ
የዚህ አገዛዝ ታላቅ ሴትየሚል ምልክት ተደርጎበታል። በጣም አስፈላጊ ለውጦችበፖለቲካ, በኢኮኖሚክስ, በሥነ ሕንፃ እና በሥነ-ጥበብ. ግን በተመሳሳይ ጊዜ የካትሪን ዕድሜ በሳይንቲስቶች እስከ ዛሬ ድረስ ያልተፈቱ ብዙ ሚስጥሮችን ትቷል.
የካትሪን II ጉዞ ወይም ሌተናንት በፍቅር - ኒና ሞሌቫ
ግሪጎሪ ፖተምኪን እቴጌይቱን ለሥዕል ሠዓሊው ቦሮቪኮቭስኪ ሥራዎች አስተዋወቀ። በግል አልተገናኙም, ነገር ግን ካትሪን ሞገስ ሰጠው. አርቲስቱ ከሚስቱ ጋር ግንኙነት እንዳለው የጠረጠረው ቫሲሊ ካፕኒስት ንጉሠ ነገሥቱ እሱን መደገፍ እንዲያቆሙ ለማድረግ ሁሉንም ነገር አድርጓል።
ካትሪን II - አሌክሳንደር ቡሽኮቭ
መጽሐፉ የታላቋ ካትሪን የግዛት ዘመን ጥናት ነው። የግዛት፣ የባህል፣ የጥበብ እድገት። ይህ ለሩሲያ ታሪክ በጣም አስፈላጊ በሆኑ ክስተቶች የተሞላ ጊዜ ነው, ይህም ግዛታችንን በጣም ኃይለኛ ከሆኑት ኃይሎች አንዱ እንዲሆን አድርጎታል.
ታላቁ ካትሪን - ኦልጋ ቻይኮቭስካያ
አንዱ ምርጥ መጻሕፍትስለ ታላቋ ካትሪን፣ ስለ ንግሥናዋ ስኬቶች (የኢኮኖሚ ማሻሻያ፣ የግዛት መስፋፋት፣ የሠራዊቱና የባህር ኃይል ልማት፣ ባህል፣ ወዘተ) እና ድክመቶቹን (የገበሬዎችን ባርነት፣ አመጽ ጭካኔን ማፈን፣ መሃይምነት፣ አድልዎ) በመናገር።
ካትሪን II በዘመናችን ትውስታዎች ፣ የታሪክ ተመራማሪዎች ግምገማዎች - ሞርጋን ራክማቱሊን
የያዘ መጽሐፍ እውነተኛ ትውስታዎችስለ እቴጌይቱ, በዘመኖቿ እና ካትሪን በግል የሚታወቁ ሰዎች. Derzhavin, Shcherbatov, Ruliere, Klyuchevsky, Bilbasov እና ሌሎችም የእቴጌይቱን እንቅስቃሴ, አገሪቱን የማስተዳደር ችሎታዋን እና በአጠቃላይ ስብዕና ላይ ግምገማቸውን ሰጥተዋል.
የፍቅር እቴጌ. ስለ ካትሪን II - ሚካሂል ቮልፔ ተረቶችም ነበሩ
ይህ መጽሐፍ ከታሪካዊው የበለጠ አዝናኝ ነው። ስለ ታላቋ እቴጌ ካትሪን የግል ሕይወት ታሪኮችን ያካትታል (የማወቅ ጉጉት ያለው እና በሁሉም አስቂኝ ጉዳዮች ላይ አይደለም)። አንዳንዶቹ በተለያዩ ተረጋግጠዋል ታሪካዊ ምንጮች, ሌሎች ደግሞ ምናባዊ ናቸው.
የ Catherine II ዘመን ምስጢሮች - A. V. Shishov
መፅሃፉ ስለ እቴጌይቱ የስልጣን መንገድ፣ በእሷ የግዛት ዘመን የተደረጉ ለውጦች፣ በእነዚህ አመታት ውስጥ የተካሄዱትን ጦርነቶች ይገልፃል፣ ብዙም ለማይታወቁ (የፖላንድ መከፋፈል፣ የፋርስ ዘመቻ) ትኩረት በመስጠት፣ ስለ ስብዕና ይናገራል። ካትሪን እና ታማኝ ጓደኞቿ. ካትሪን II እና የእሷ ዓለም። መጣጥፎች የተለያዩ ዓመታት- ዴቪድ Griffiths
ደራሲው በጊዜ ሂደት በእቴጌ ካትሪን II ፖለቲካዊ እና ዲፕሎማሲያዊ አመለካከቶች ላይ የታዩትን ለውጦች የሚተነትኑበትን የግሪፍስ መጣጥፎችን (ታዋቂ፣ ብዙም ያልታወቁ እና ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመ) በሚያምር ሁኔታ የታዩ የግሪፍስ መጣጥፎችን ስብስብ እናቀርባለን።
የእቴጌ ካትሪን II ህግ. 1783-1796 - ቭላድሚር ቶምሲኖቭ
ይህ መጽሐፍ ለተማሪዎች እና ለታሪክ አስተማሪዎች በጣም ጥሩ ረዳት ነው። የህግ ፋኩልቲ. በእቴጌይቱ የተሰጡ በጣም አስፈላጊ ህጎችን እና አዋጆችን ለምሳሌ "የሩሲያ አካዳሚ ማቋቋሚያ" ወይም "የሲቪል ደረጃዎችን ስለማሳደግ ደንቦች" የሚለውን ድንጋጌ አሳተመ.
እቴጌ ካትሪን II. ህይወቷ እና ግዛቷ - Brickner A.
የሳይንቲስት እና የታሪክ ምሁር ኤ. Brickner ታሪካዊ ምርምር ስለ ታላቁ ካትሪን ህይወት ያስተዋውቁዎታል. ይህች ሴት ለመረዳት በሚያስቸግር ሁኔታ ጨካኝ ገዥን፣ ረቂቅ የሥነ ልቦና ባለሙያን አጣምራለች። ብልህ ፖለቲከኛሕግ አውጪ እና ስሜታዊ ፣ አፍቃሪ ሴትበጣም አስቸጋሪ በሆነ ዕጣ ፈንታ.
የካትሪን II ወርቃማ ዘመን ምስጢር። Courtiers, Freemasons, Favorites - Nina Moleva
የካትሪን ዘመን ብዙ ሚስጥሮችን ይዟል። የቤተ መንግሥት ሴራዎች፣ ሚስጥራዊ የሜሶናዊ ትእዛዝ፣ ለእቴጌይቱ ታማኝ ሆነው ይጠብቃሉ... ይህ መጽሐፍ የምስጢር መጋረጃን ያነሳል፣ ስለዚህ ጊዜ የሚናገረው ከፌዮዶር ሮኮቶቭ እይታ አንጻር ነው፣ እሱም ካትሪን IIን፣ ባሏን እና ልጇን በግል ያውቃል።
የካትሪን 2 ስራዎች - ካትሪን II
ለመጻፍ የሚወድ፣ የተማረ ፈጣሪ - ካትሪን እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ ትዝታዎችን፣ ተረት ታሪኮችን፣ ኮሜዲዎችን፣ ድርሰቶችን፣ በግሏ ያጠናቀረችው የአዲስ ደንብ ፕሮጀክት፣ ለቮልቴር፣ ለፖተምኪን እና ለሌሎችም የጻፏቸውን ደብዳቤዎች ትተዋለች። የተመረጡ ስራዎቿን ያጠቃልላል።
በካትሪን II እና በፖል I - ሲ ሜሶን የግዛት ዘመን ስለ ሩሲያ ሚስጥራዊ ማስታወሻዎች
በሩሲያ ውስጥ ለብዙ ዓመታት የኖረ አንድ ፈረንሳዊ ሰው የማስታወስ ልዩ መጽሐፍ። ከአንባቢው በፊት ደራሲው በግልፅ እና ብዙ ጊዜ በገለልተኛነት የሚገልፀውን የፍርድ ቤት ህይወት እና የብሩህ ገዥ እና ሚዛናዊ ያልሆነ ልጇን ምስሎች ከውስጥ ይመልከቱ።
ካትሪን II. ስለ ሩሲያ እቴጌ ልብ ወለድ - ፓቬል ሙሩዚ
ስለ ሩሲያ እቴጌ ካትሪን II ዘጋቢ ልብ ወለድ። የጀርመን ልዕልት ፒተርን III አገባች, በመፈንቅለ መንግስት ምክንያት ወደ ስልጣን መጣች እና ለድርጊቷ ምስጋና ይግባውና የሩሲያ ግዛት በጣም ዝነኛ ገዥ ሆነች.
ካትሪን II እና ሉዊስ XVI. የሩሲያ-ፈረንሳይ ግንኙነት, 1774-1792 - ቼርካሶቭ ፒ.ፒ.
መጽሐፉ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሩሲያ እና በፈረንሣይ መካከል ያለው ግንኙነት እንዴት እንደዳበረ ፣ ስለ ሉዊ 16ኛ “ሩሲያ” ፖሊሲዎች እና ስለ ካትሪን II “የፈረንሳይ” ፖሊሲዎች ፣ እንዲሁም የሁለቱም አቋም ተመሳሳይነት እና ልዩነቶች ይነግራል ። በፖለቲካ ጉዳዮች ላይ ታላላቅ ኃይሎች እና እቴጌይቱ በፈረንሳይ ለተፈጠረው አብዮት ያላቸው አመለካከት።
የካትሪን II የግዛት ዘመን ታሪክ - M. Lyubavsky
መጽሐፉ በታሪክ ምሁር ኤም ሊዩባቭስኪ በካትሪን ዘመን ታሪክ ላይ ለተማሪዎች እና ለአስተማሪዎች የሚመከር የትምህርት ኮርስ ነው። የመጽሐፉ አባሪ ስለ ጳውሎስ I የግዛት ዘመን፣ የልዑል ቆስጠንጢኖስ እንቅስቃሴ እና በሩሲያ እና በፖላንድ መካከል ስላለው ግንኙነት አጭር ታሪክ ይዟል።
የጥቁር ባህር መርከቦች በካትሪን II የግዛት ዘመን። ጥራዝ 1 - Galina Grebenshchikova
በካተሪን ዘመን ውስጥ የመርከቦቹን አመጣጥ ለማጥናት የተወሰነው የሞኖግራፍ የመጀመሪያ ጥራዝ። በደራሲው በጥንቃቄ የተጠኑ ሰነዶችን መሰረት ያደረገ ነው. መጽሐፉ ለመርከቦቹ የተቀመጡትን ተግባራት እና በግንባታው ወቅት ያጋጠሙትን ችግሮች ይገልፃል።
ካትሪን II በ 90 ደቂቃዎች ውስጥ - ሜድቬድኮ ዩ.
በተለያዩ የታሪክ ወቅቶች ስለአገራችን ወሳኝ የእድገት ደረጃዎች በቀላሉ እና በግልፅ የሚናገር "በ90 ደቂቃ" ተከታታይ መጽሐፍ። ይህ መጽሐፍ በጣም ዝነኛ ለሆነው የሩስያ ንጉሠ ነገሥት ነው. ባዮግራፊያዊ መረጃ, ማሻሻያዎች, ውጫዊ እና የሀገር ውስጥ ፖለቲካእና ካትሪን ዙሪያ ያሉ ሰዎች.
የካትሪን II ኪዳን - ሚካሂል ሳፎኖቭ
ታላቋ ካትሪን ከሞተች በኋላ ፖል 1 እና ዋና ቻምበርሊን የልጅ ልጇ አሌክሳንደር ወራሽ መሆን እንዳለበት የሚገልጽ ኑዛዜ አግኝተዋል የሚል ስሪት አለ ። ግን ወደፊት ንጉሥከረዳት ጋር አጠፉት። ስለዚህ ኑዛዜ ነበር እና ሰዎች ለስልጣን ሲሉ ምን ለማድረግ ፈቃደኛ ናቸው?
ካትሪን II - ሄሌኔ ካርሬ ዲ ኢንካውስ
ካትሪን II - የጀርመን ልዕልትየጴጥሮስ ኤል ሚስት ሚስት - በቤተ መንግሥት መፈንቅለ መንግሥት ምክንያት እቴጌ ሆናለች። በንግሥና ዘመኗ የሩሲያን ኢምፓየር ከኃያላን መንግሥታት መካከል አንዷ ማድረግ ችላለች። ሩሲያን በሙሉ ልቧ ትወድ ነበር እና ሁልጊዜም ለፍላጎቷ ትሰራ ነበር።
\"ጊዜው ነበር: የካትሪን ክፍለ ዘመን..." ካትሪን II እና ክራይሚያ. ከሰነዶች ገጾች - Malenko A. Yu.
የክራይሚያ ጉዳይ መጀመሪያ ላይ ያልተገባ ግምት ነበር, ነገር ግን ከጊዜ በኋላ, በእሱ ላይ ያለው አመለካከት መለወጥ ጀመረ. በአስተማማኝ ላይ የተመሰረተ መጽሐፍ ታሪካዊ ሰነዶች, እነዚህን ለውጦች እንዲመለከቱ እና ከዚህ ባሕረ ገብ መሬት ጋር የተያያዙ የካተሪን እንቅስቃሴዎችን እንዲከታተሉ ያስችልዎታል.
እቴጌ ካትሪን II እና የአደን አዳኝ ማረፊያዋ - ግሪጎሪ ሼንክማን
ካትሪን II አስተዋይ ፖለቲከኛ እና አስተዋይ ገዥ ብቻ ሳይሆን በጣም አፍቃሪ ሴትም ነበረች። ስለ ተወዳጆቿ አፈ ታሪኮች አሉ, ነገር ግን በሩሲያ ፍርድ ቤት ውስጥ የአደን ፍቅርን ያሳደገችው እሷ እንደሆነች ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ. ደራሲዋ እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈውን የአደን ማረፊያዋን አስተዋወቀን።
እቴጌ ካትሪን ታላቋ፡ ኢንሳይክሎፔዲያ
በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ካትሪን ታላቋን የህይወት ታሪክ እና እንቅስቃሴን በተመለከተ ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ ማግኘት ይችላሉ ፣ በግዛቷ ጊዜ የመንግስትን ኃይል ያጠናከረ ፣ ለአገሪቱ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ስምምነቶች ያጠናቀቀ እና ሩሲያ በሌሎች ግዛቶች ላይ የፖለቲካ ተጽዕኖ ያሳድራል።
ታላቁ ካትሪን - ኒና ቫሲሊቪና ኦርሎቫ
ስለ ካትሪን II የህፃናት መጽሐፍ ከ "የሩሲያ ታሪክ" ተከታታይ. የተጻፈው ለመረዳት ቀላል በሆነ ዘይቤ ነው። የጥበብ ሥራ፣ በሚያማምሩ ሥዕላዊ መግለጫዎች የተሞላ እና ታዋቂ እና የያዘ ጥቂት የማይታወቁ እውነታዎችስለ ታላቋ እቴጌ ህይወት እና አገዛዝ.
ታላቁ ካትሪን - ሄንሪ ትሮያት
በብዙ የዓለም ቋንቋዎች ብዙ ጊዜ ታትሞ ከወጣው “የሩሲያ የሕይወት ታሪክ” ተከታታይ የሩስያ ምንጭ የሆነ የፈረንሣይ ጸሐፊ መጽሐፍ። ሩሲያን ያደገች እና ኃይለኛ ግዛት ስላደረገችው ስለ ንግሥት ካትሪን ታላቋ ሕይወት እና ሥራ በዝርዝር ይናገራል።
እቴጌ ካትሪን ታላቋ - አኒሲሞቭ ኢ.
እራሳቸውን እንደ አንድ ትውልድ የተገነዘቡ ሰዎች፡ ፐርዝ ያስታውሷቸው አዛውንቶች፣ የእቴጌ ጣይቱ የመጨረሻ ተወዳጅ ከሆኑ ወጣቶች ጋር ተመሳሳይ እድሜ ያላቸው ወጣቶች፣ ገና ወደ አለም የወጡ ልጃገረዶች... የካተሪን ልዩ ትውልድ ስም የሰጠችበት ያልተለመደ ሴት, ጥበበኛ እና ጠንካራ, ሩሲያን ከልብ የሚወዱት.
ታላቁ ካትሪን. የእቴጌይቱ ምስጢር ሕይወት - ኦልጋ ኤሊሴቫ
በእቴጌ ካትሪን የግዛት ዘመን ለአገሪቱ በጣም አስፈላጊዎቹ ስምምነቶች ተጠናቀቀ ፣ ሩሲያ በጎረቤቶቿ ላይ ያሳደረችው ተጽዕኖ በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል ፣ ሥነ-ጥበብ እና ሥነ ሕንፃ ፣ የባህር ኃይል እና ሠራዊት የማይበላሹ ሆነዋል። ይህ ሁሉ የሁለተኛዋ ካትሪን የፖለቲካ ሕይወት ነው፣ ግን ደግሞ የግል ሕይወት ነበረች።
ታላቁ ካትሪን - ሚካሂል ቮልኮንስኪ
ለታላቋ ካትሪን ወደ ሩሲያ ዙፋን የሚወስደው መንገድ ከጴጥሮስ ጋር ከመጋባቷ በፊት እንኳን አስቀድሞ የተወሰነ እንደሆነ ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ። የሚገርም ሰው, Count Saint-Germain ለወደፊት እቴጌ ወደ ዙፋኑ መንገድ እየጠረጉ ነበር. እሱ ማን ነው? የጀርመን ልዕልት የሩሲያ ንግሥት እንድትሆን የረዳችው ለምን ዓላማ ነው?
ታላቁ ካትሪን: ልብ ወለድ - ኢቫኖቭ ቪ.ኤን.
ወጣቷ ጀርመናዊ ልዕልት ወደ ሩሲያ እንደደረሰች የሩሲያ ቋንቋን ብቻ አላጠናችም ፣ ሩሲያኛ ለመሆን ለመማር ሞከረች። ለዙፋኑ ስትል የሴት ደስታ እና እናትነት ህልሟን መስዋዕት አድርጋለች, እናም የሩሲያ ታሪክ ወርቃማ ጊዜን የከፈተ ገዥ ለመሆን ችላለች.
የታላቁ ካትሪን ዘመን - Gennady Obolensky
እሷ ጥረቱን የቀጠለ ብቻ ሳይሆን ሩሲያን ወደ አውሮፓ መንግስታት የእድገት ደረጃ ለማምጣት የቻለው የፒተር 1 ወራሽ ተደርጋ ትቆጠር ነበር። ኃይልን ማጠናከር፣ ሠራዊቱን፣ ባህር ኃይልን፣ ባህልን ማዳበር... ይህን እንዴት እንዳሳካች እና ማን እንደረዳት የጂ ኦቦሌንስኪ መጽሐፍ ይናገራል።
ታላቁ ካትሪን. ስብዕና እና ዘመን - Erich Donnert
የመጽሐፉ ደራሲ ጀርመናዊው የታሪክ ምሁር ኤሪክ ዶነር ስለ ካትሪን ሲናገር ለሩሲያ ባላት ፍቅር ላይ ያተኩራል. በእሷ የግዛት ዘመን፣ ለሥዕል፣ ለቲያትር እና ለሥነ ሕንፃ ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል። እቴጌይቱ በዘመናቸው የነበሩ ተሰጥኦ ያላቸውን ሰዎች በግል ደግፈዋል፣ ባጠቃላይ ባህላቸውን እያዳበሩ ነበር።
ካትሪን II
የሁሉም ሩሲያ ንግስት (ሰኔ 28, 1762 - ህዳር 6, 1796). የእሷ አገዛዝ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም አስደናቂ ከሆኑት አንዱ ነው; እና ጥቁር እና ቀላል ጎኖች በቀጣዮቹ ክስተቶች ላይ በተለይም በሀገሪቱ አእምሮአዊ እና ባህላዊ እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል. የፒተር ሳልሳዊ ሚስት፣ የአንሃልት-ዘርቢት ልዕልት (እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 24፣ 1729 የተወለደች) በተፈጥሮ ታላቅ አእምሮ ተሰጥቷታል። ጠንካራ ባህሪ; በተቃራኒው, ባሏ ደካማ, ደካማ ያደገ ሰው ነበር. ተድላውን ባለመካፈሏ፣ ኢ. ራሷን ለንባብ ሰጠች እና ብዙም ሳይቆይ ከልቦለዶች ወደ ታሪካዊ እና ፍልስፍና መፃህፍት ተዛወረች። በዙሪያዋ የተመረጠ ክበብ ተፈጠረ ፣ በመጀመሪያ በሶልቲኮቭ ፣ እና ከዚያ በስታኒላቭ ፖኒያቶቭስኪ ፣ በኋላ የፖላንድ ንጉስ ታላቅ በራስ የመተማመን ስሜት የነበራት። ከእቴጌ ኤልሳቤጥ ጋር የነበራት ግንኙነት በተለይ ጥሩ አልነበረም፡ የE. ልጅ ጳውሎስ በተወለደ ጊዜ እቴጌይቱ ልጁን ወደ ቦታዋ ወሰደችው እና እናቱ እንድታየው እምብዛም አልፈቀደችም። ኤልዛቤት በታኅሣሥ 25, 1761 ሞተች. ከጴጥሮስ 3ኛ ወደ ዙፋኑ መምጣት ጋር፣ የኢ. ሰኔ 28, 1762 መፈንቅለ መንግስት ኢ. ወደ ዙፋኑ ከፍ አደረገ (ፒተር III ይመልከቱ). አስቸጋሪው የህይወት ትምህርት ቤት እና እጅግ በጣም ብዙ የተፈጥሮ እውቀት ኢ ሁለቱም በጣም አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ እንዲወጡ እና ሩሲያን ከውስጡ እንዲወጡ ረድቷቸዋል። ግምጃ ቤቱ ባዶ ነበር; በሞኖፖል የተደቆሰው ንግድ እና ኢንዱስትሪ; የፋብሪካ ገበሬዎች እና ሰርፎች በየጊዜው የሚታደሱ የነፃነት ወሬዎች ይጨነቁ ነበር; ከምዕራባዊ ድንበር የመጡ ገበሬዎች ወደ ፖላንድ ሸሹ። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, ኢ. ወደ ዙፋኑ ወጣች, የልጇን መብቶች. ነገር ግን ይህ ልጅ እንደ ጴጥሮስ ሁለተኛ በዙፋኑ ላይ መጫወቻ እንደሚሆን ተረድታለች። ግዛቱ ደካማ ጉዳይ ነበር። የ Menshikov, Biron, Anna Leopoldovna እጣ ፈንታ በሁሉም ሰው ትውስታ ውስጥ ነበር.
የሠው ዘልቆ እይታ በአገር ውስጥም ሆነ በውጪ ባሉ የሕይወት ክስተቶች ላይ በትኩረት ቆመ። ታዋቂው የፈረንሳይ ኢንሳይክሎፔዲያ በፓሪስ ፓርላማ በአምላክ የለሽነት የተወገዘ እና ቀጣይነቱ የተከለከለ መሆኑን ካወቀ፣ ዙፋኑ ላይ ከተቀመጠ ከሁለት ወራት በኋላ፣ ኢ. ቮልቴር እና ዲዴሮት ኢንሳይክሎፔዲያውን በሪጋ እንዲያሳትሙ ሐሳብ አቀረበ። ይህ አንድ ፕሮፖዛል ምርጥ አእምሮዎችን አሸንፏል, ከዚያም በመላው አውሮፓ የህዝብ አስተያየትን ለኢ. በ 1762 መገባደጃ ላይ ኢ. እ.ኤ.አ. በ 1764 የበጋ ወቅት ሁለተኛው ሌተናንት ሚሮቪች በሽሊሰልበርግ ምሽግ ውስጥ የተቀመጠ የአና ሊኦፖልዶቭና እና የብሩንስዊክ አንቶን ኡልሪች ልጅ ዮአን አንቶኖቪች ወደ ዙፋኑ ከፍ ለማድረግ ወሰነ ። እቅዱ አልተሳካም - ኢቫን አንቶኖቪች, እሱን ለማስለቀቅ በሚሞክርበት ጊዜ, ከጠባቂ ወታደሮች በአንዱ በጥይት ተመትቷል; ሚሮቪች በፍርድ ቤት ውሳኔ ተገድለዋል. እ.ኤ.አ. በ 1764 ለፋብሪካዎች የተመደቡትን ገበሬዎች ለማረጋጋት የተላከው ልዑል Vyazemsky ነፃ የጉልበት ሥራ በተቀጠሩ ሠራተኞች ላይ ያለውን ጥቅም እንዲመረምር ታዘዘ ። ተመሳሳይ ጥያቄ አዲስ ለተቋቋመው የኢኮኖሚክስ ማህበር ቀርቦ ነበር (ቮልኖይ ይመልከቱ የኢኮኖሚ ማህበረሰብእና ገበሬዎች)። በመጀመሪያ ደረጃ የገዳሙ ገበሬዎች ጉዳይ መፈታት ነበረበት ይህም በተለይ ነበር። ስለታም ባህሪበኤልዛቤት ሥር እንኳን. በንግሥናዋ መጀመሪያ ላይ ኤልዛቤት ግዛቶቹን ወደ ገዳማት እና አብያተ ክርስቲያናት መለሰች, ነገር ግን በ 1757 እሷ, በዙሪያዋ ካሉት ታላላቅ ሰዎች ጋር, የቤተክርስቲያኑ ንብረት አስተዳደርን ወደ ዓለማዊ እጅ ማዛወር አስፈላጊ እንደሆነ ተስማማች. ጴጥሮስ ሳልሳዊ የኤልዛቤት መመሪያ እንዲፈፀም እና የቤተክርስቲያኑ ንብረት አስተዳደር ወደ ኢኮኖሚው ቦርድ እንዲዛወር አዘዘ። በጴጥሮስ ሣልሳዊ ሥር የገዳሙ ንብረት ክምችት እጅግ በጣም ግምታዊ በሆነ መልኩ ተከናውኗል። ኢ. II ወደ ዙፋን ሲወጡ ኤጲስ ቆጶሳቱ ቅሬታቸውን አቅርበው የቤተክርስቲያኑ ንብረት እንዲመለስላቸው ጠየቁ። ሠ, Bestuzhev-Ryumin ምክር ላይ, ያላቸውን ፍላጎት ማርካት, ኢኮኖሚ ቦርድ ተሰርዟል, ነገር ግን እሷን ሐሳብ አልተወም, ነገር ግን ብቻ በውስጡ አፈጻጸም ለሌላ ጊዜ; ከዚያም የ1757 ኮሚሽን ጥናቱን እንዲቀጥል አዘዘች። የገዳማት እና የቤተ ክርስቲያን ንብረቶች አዳዲስ እቃዎች እንዲሠሩ ታዝዟል; ነገር ግን ቀሳውስት ደግሞ በአዲሱ inventories ጋር አልረኩም ነበር; በተለይም በእነርሱ ላይ አመጸ ሮስቶቭ ሜትሮፖሊታንአርሴኒ ማትሴቪች. ለሲኖዶሱ ባቀረበው ሪፖርት፣ የቤተ ክርስቲያንን ታሪካዊ እውነታዎች በዘፈቀደ በመተርጎም፣ በማጣመም እና በማነፃፀር ኢ. ሲኖዶሱም ጉዳዩን ለእቴጌይቱ አቅርቧል (ሶሎቪቭ እንደሚያስበው) ኢ. ተስፋው ትክክል አልነበረም፡ የአርሴኒ ዘገባ በ E. ውስጥ እንደዚህ አይነት ብስጭት አስከትሏል፣ ይህም በፊትም ሆነ ከዚያ በኋላ በእሷ ውስጥ አልታየም። አርሴኒ ከጁሊያን እና ከይሁዳ ጋር ስላወዳደረቻት እና ቃሏን እንድትጥስ ለማድረግ ያለውን ፍላጎት ይቅር ማለት አልቻለችም። አርሴኒ በግዞት ወደ አርካንግልስክ ሀገረ ስብከት፣ ወደ ኒኮላይቭ ኮረልስኪ ገዳም እና ከዚያም በአዲስ ክሶች የተነሳ የገዳሙን ክብር በማጣት በሬቭል ውስጥ የዕድሜ ልክ እስራት እንዲፈጽም ተፈርዶበታል (አርሴኒ ማትሴቪች ይመልከቱ)። በንግሥናዋ መጀመሪያ ላይ የሚከተለው ክስተት ለካተሪን የተለመደ ነው. አይሁዶች ወደ ሩሲያ እንዲገቡ የመፍቀድ ጉዳይ ተዘግቧል። ሠ አለ አይሁዶች ነፃ የመግባት አዋጅ ንግሥና መጀመር አእምሮን ለማረጋጋት መጥፎ መንገድ ነው; መግባቱን እንደ ጎጂ እንደሆነ ማወቅ አይቻልም. ከዚያም ሴናተር ልዑል ኦዶቭስኪ እቴጌ ኤልሳቤጥ በዚሁ ዘገባ ጠርዝ ላይ የፃፉትን ለማየት ሐሳብ አቀረቡ። ኢ. ሪፖርት እንዲደረግ ጠይቆ “ከክርስቶስ ጠላቶች ራስ ወዳድነት ትርፍ ማግኘት አልፈልግም” በማለት አነበበ። ወደ ጠቅላይ አቃቤ ህግ ዞር ስትል “ይህ ክስ ለሌላ ጊዜ እንዲራዘም እመኛለሁ” ብላለች።
ትልቅ ስርጭት በኩል serfs ቁጥር መጨመር የሕዝብ ግዛቶች ወደ ተወዳጆች እና ሹማምንቶች, በትንሿ ሩሲያ ውስጥ serfdom መመስረት, ሙሉ በሙሉ ኢ ትውስታ ላይ ጨለማ እድፍ ይቆያል አንድ, ቢሆንም, እውነታውን መሳት የለበትም. በዚያን ጊዜ የሩስያ ማህበረሰብ እድገት ዝቅተኛነት በእያንዳንዱ ደረጃ ላይ ይንጸባረቃል. እናም ኢ. ስቃዩን ለማስወገድ ሲወስን እና ይህንን እርምጃ ለሴኔት ሲያቀርብ ሴኔተሮች ስቃዩ ከተሰረዘ ማንም ሰው ወደ መኝታ የሚሄድ ሰው ጠዋት በህይወት እንደሚነሳ እርግጠኛ እንደማይሆን ፍራቻ ገልጸዋል ። ስለዚህ ኢ.ማሰቃየትን በአደባባይ ሳያስወግድ፣ ማሰቃየት በሚፈጸምበት ጊዜ ዳኞች ተግባራቸውን በስርአቱ ምዕራፍ X ላይ እንዲመሰረቱ፣ ማሰቃየት እንደ ጨካኝ እና እጅግ በጣም ደደብ ጉዳይ እንደሆነ በሚስጥር ትዕዛዝ ላከ። በኢ. II የግዛት ዘመን መጀመሪያ ላይ የጠቅላይ ፕራይቪ ካውንስልን የሚመስል ተቋም ለመፍጠር ወይም በአዲስ መልክ በአዲስ መልክ በስም ካቢኔ ለመተካት ሙከራ ተደረገ። ቋሚ ምክር ቤትእቴጌ. የፕሮጀክቱ ደራሲ ቆጠራ ፓኒን ነበር። ፌልዜይችሜስተር ጄኔራል ቪሌቦይስ ለእቴጌ ጣይቱ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “የዚህ ፕሮጀክት አዘጋጅ ማን እንደሆነ አላውቅም፣ ነገር ግን ንጉሣዊውን ሥርዓት ለመጠበቅ በሚል ሽፋን፣ በድብቅ ወደ ባላባታዊ አገዛዝ ያደገ ይመስላል። Villebois ትክክል ነበር; ግን ኢ እራሷ የፕሮጀክቱን ኦሊጋርክ ተፈጥሮ ተረድታለች። ፊርማዋን ፈረመች፣ ነገር ግን በሽፋን አስቀመጠችው እና በጭራሽ በይፋ አልተገለጸም። ስለዚህ የፓኒን የስድስት ቋሚ አባላት ምክር ቤት ሀሳብ ህልም ብቻ ሆኖ ቀረ; የኢ. የግል ምክር ቤት ሁል ጊዜ የሚሽከረከሩ አባላትን ያቀፈ ነበር። የጴጥሮስ III ክህደት ወደ ፕሩሺያ መውጣቱ የህዝብን አስተያየት እንዴት እንዳስቆጣ ስለታወቀ ካትሪን የሩሲያ ጄኔራሎችን ገለልተኝነታቸውን እንዲጠብቁ አዘዘች እና በዚህም ጦርነቱን እንዲያበቃ አስተዋፅዖ አበርክታለች (ተመልከት. የሰባት ዓመት ጦርነት). የግዛቱ የውስጥ ጉዳይ ልዩ ትኩረት የሚሻ ነበር፡ በጣም የሚያስደንቀው የፍትህ እጦት ነው። ኢ. በዚህ ጉዳይ ላይ ራሷን በብርቱ ገልጻለች:- “ምዝበራ ጨምሯል እስከዚህ ደረጃ ድረስ በመንግስት ውስጥ ይህችን ቁስለት ሳይበክል ፍርድ ቤት የሚታሰርበት ትንሽ ቦታ የለም፤ ማንም ቦታ የሚፈልግ ካለ ይከፍላል፤ ራሱን ከስም ማጥፋት የሚከላከል ሰው በገንዘብ ይሟገታል፤ ማንም ማንንም የሚያምን ተንኮሉን ሁሉ በስጦታ ይደግፈዋል። ኢ. በተለይ አሁን ባለው የኖቭጎሮድ አውራጃ ውስጥ ለእሷ ታማኝነት ለመሳደብ ከገበሬዎች ገንዘብ እንደወሰዱ ስታውቅ በጣም ተገረመች። ይህ የፍትህ ሁኔታ ኢ. ኮዱን ለማተም በ 1766 ኮሚሽን እንዲጠራ አስገድዶታል. ሠ. ደንቡን ለማዘጋጀት ትዕዛዙን ለዚህ ኮሚሽን አስረከበ። ትዕዛዙ የተዘጋጀው በሞንቴስኩዌ እና ቤካሪያ ሃሳቦች መሰረት ነው (የካትሪን II ትዕዛዝ እና አዲስ ኮድ ለማዘጋጀት ኮሚሽኑን ይመልከቱ)። የፖላንድ ጉዳዮች, ከእነሱ የተነሳው የመጀመሪያው የቱርክ ጦርነት, እና ውስጣዊ አለመረጋጋት እስከ 1775 ድረስ የግብፅ የሕግ አውጭ እንቅስቃሴ አግዶታል. , እና የሚኒስክ አካል, ማለትም አብዛኛው ቤላሩስ (ፖላንድን ይመልከቱ). የመጀመሪያው የቱርክ ጦርነት እ.ኤ.አ. በ 1768 ተጀመረ እና በ 1775 የፀደቀው Kucuk-Kaynarji ውስጥ በሰላም አብቅቷል ። በዚህ ሰላም መሠረት ፖርቴ የክራይሚያ እና ቡዝሃክ ታታሮች ነፃነትን አወቀ ። አዞቭን፣ ከርችን፣ ዬኒካሌ እና ኪንቡርን ለሩሲያ አሳልፎ ሰጠ; ከጥቁር ባህር ወደ ሜዲትራኒያን ባህር ለሩስያ መርከቦች ነፃ መተላለፊያ ተከፈተ; በጦርነቱ ውስጥ ለተሳተፉ ክርስቲያኖች ይቅርታ ተደረገ; በሞልዶቫ ጉዳዮች ላይ የሩሲያ አቤቱታ ተፈቅዶለታል ። በመጀመሪያው ወቅት የቱርክ ጦርነትወረርሽኙ በሞስኮ ተነሳ, የወረርሽኝ ብጥብጥ; በምስራቃዊ ሩሲያ ፑጋቼቭሽቺና በመባል የሚታወቀው ይበልጥ አደገኛ የሆነ አመፅ ተነሳ። እ.ኤ.አ. በ 1770 ከሠራዊቱ የመጣው መቅሰፍት ወደ ትንሹ ሩሲያ ገባ ፣ በ 1771 የፀደይ ወቅት በሞስኮ ታየ ። ዋና አዛዡ (በአሁኑ ጊዜ ጠቅላይ ገዥው) Count Saltykov ከተማዋን ወደ ዕጣ ፈንታ ምህረት ለቆ ወጣ። ጡረተኛው ጄኔራል ኢሮፕኪን በገዛ ፍቃዱ ሥርዓታማነትን የማስጠበቅ እና ወረርሽኙን በመከላከያ እርምጃዎች የማቅለል ከባድ ኃላፊነት ወሰደ። የከተማው ነዋሪዎችም መመሪያውን አልተከተሉም በመቅሰፍት የሞቱትን ሰዎች ልብስና የተልባ እግር አላቃጠሉም ብቻ ሳይሆን ሞታቸውንም ደብቀው በዳርቻ ቀበሩት። ወረርሽኙ ተባብሷል፡ በ1771 የበጋ መጀመሪያ ላይ በየቀኑ 400 ሰዎች ሞቱ። ህዝቡ በተአምራዊው አዶ ፊት ለፊት በባርባሪያን በር ላይ በፍርሃት ተጨናነቀ። በእርግጥ በሰዎች መጨናነቅ ኢንፌክሽኑ ተባብሷል። በዚያን ጊዜ የሞስኮ ሊቀ ጳጳስ አምብሮስ, ብሩህ ሰው, አዶውን እንዲወገድ አዘዘ. ጳጳሱ ከሐኪሞች ጋር በመሆን ሕዝቡን ለመግደል ተማክረው ነበር የሚል ወሬ ወዲያው ተሰራጨ። አላዋቂው እና ናፋቂው ህዝብ በፍርሀት ያበደው ብቁ የሆነውን ሊቀ ጳጳስ ገደለ። አማፅያኑ ሞስኮን በእሳት ለማቃጠል እና ዶክተሮችን እና መኳንንትን ለማጥፋት እየተዘጋጁ እንደሆነ ወሬ ተሰራጨ። ኢሮፕኪን ከበርካታ ኩባንያዎች ጋር, ነገር ግን መረጋጋትን ለማደስ ችሏል. በሴፕቴምበር የመጨረሻ ቀናት ውስጥ ፣ ግሪጎሪ ኦርሎቭ ፣ ከዚያ ለ E. በጣም ቅርብ የሆነው ሰው ወደ ሞስኮ ደረሰ ፣ ግን በዚህ ጊዜ ወረርሽኙ ቀድሞውኑ እየተዳከመ እና በጥቅምት ወር ቆመ። ይህ መቅሰፍት በሞስኮ ብቻ 130,000 ሰዎችን ገድሏል።
የፑጋቼቭ አመፅ የተጀመረው በያይክ ኮሳኮች ነው፣ በኮሳክ ሕይወታቸው ላይ በተደረጉ ለውጦች አልረኩም። በ1773 ዓ ዶን ኮሳክኤመሊያን ፑጋቼቭ የጴጥሮስን III ስም ወሰደ እና የአመፅን ባንዲራ አነሳ. ካትሪን የአመፅን ሰላም ለቢቢኮቭ በአደራ ሰጠች, እሱም ወዲያውኑ የጉዳዩን ምንነት ተረዳ; ይህ ፑጋቼቭ አይደለም, እሱ አስፈላጊ የሆነው አጠቃላይ ቅሬታ ነው. የያይክ ኮሳኮች እና ዓመፀኛ ገበሬዎች ከባሽኪርስ፣ ካልሚክስ እና ኪርጊዝ ጋር ተቀላቅለዋል። ቢቢኮቭ ከካዛን ትዕዛዝ በመስጠት ከሁሉም አቅጣጫዎች ወደ አደገኛ ቦታዎች ተንቀሳቅሷል; ልዑል ጎሊሲን ነፃ አውጥቷል ኦሬንበርግ ፣ ሚኬልሰን - ኡፋ ፣ ማንሱሮቭ - ያይትስኪ ከተማ። እ.ኤ.አ. በ 1774 መጀመሪያ ላይ አመፁ መቀዝቀዝ ጀመረ ፣ ግን ቢቢኮቭ በድካም ሞተ ፣ እና አመፁ እንደገና ተነሳ: ፑጋቼቭ ካዛን ተቆጣጠረ እና ወደ ቮልጋ የቀኝ ባንክ ተዛወረ። የቢቢኮቭ ቦታ በ Count P. Panin ተወስዷል, ነገር ግን አልተተካውም. ሚኬልሰን በአርዛማስ አቅራቢያ ፑጋቼቭን በማሸነፍ ወደ ሞስኮ የሚወስደውን መንገድ ዘጋው ። ፑጋቼቭ ወደ ደቡብ በፍጥነት ሮጦ ፔንዛን, ፔትሮቭስክን, ሳራቶቭን ወሰደ እና መኳንንትን በየቦታው ሰቀለ. ከሳራቶቭ ወደ Tsaritsyn ተዛወረ, ነገር ግን ተጸየፈ እና በቼርኒ ያር እንደገና በሚኬልሰን ተሸንፏል. ሱቮሮቭ ወደ ሠራዊቱ ሲደርስ አስመሳይ ዝም ብሎ ዝም ብሎ ብዙም ሳይቆይ በግብረ አበሮቹ ተከዳ። በጥር 1775 ፑጋቼቭ በሞስኮ ተገድሏል (ፑጋቼቭሽቺናን ይመልከቱ). ከ 1775 ጀምሮ የ E. II የሕግ አውጭ እንቅስቃሴ እንደገና ተጀመረ, ሆኖም ግን, ከዚህ በፊት አልቆመም. ስለዚህ በ 1768 የንግድ እና የተከበሩ ባንኮች ተሰርዘዋል እና ምደባ ወይም ለውጥ ባንክ ተብሎ የሚጠራው ተቋቋመ (መመደብን ይመልከቱ)። በ 1775 መኖር አቆመ Zaporozhye Sich , አስቀድሞ የመውደቅ አዝማሚያ. እ.ኤ.አ. በ 1775 የግዛት አስተዳደር ለውጥ ተጀመረ። አንድ ተቋም ሃያ ሙሉ ዓመታት አስተዋወቀ ይህም አውራጃዎች አስተዳደር, ለ ታትሟል: በ 1775 Tver ግዛት ጋር ጀመረ እና 1796 Vilna ግዛት መመስረት ጋር አብቅቷል (ግዛት ይመልከቱ). ስለዚህ፣ በታላቁ ፒተር የጀመረው የክፍለ ሃገር አስተዳደር ተሀድሶ፣ ከተመሰቃቀለበት ሁኔታ በኢ. II አምጥቶ በእሷ ተጠናቋል። እ.ኤ.አ. በ 1776 ኢ. ባሪያ የሚለውን ቃል ታማኝ ርዕሰ ጉዳይ በሚለው ልመና ላይ እንዲተካ አዘዘ ። በመጀመርያው የቱርክ ጦርነት ማብቂያ ላይ ለታላቅ ነገሮች የታገለው ፖተምኪን በተለይ አስፈላጊ ሆነ። ከተባባሪው ቤዝቦሮድኮ ጋር በመሆን ግሪክ በመባል የሚታወቀውን ፕሮጀክት አዘጋጅቷል። የዚህ ፕሮጀክት ታላቅነት - የኦቶማን ፖርቴን በማጥፋት ፣ የግሪክን ግዛት እንደገና በማደስ ፣ ኮንስታንቲን ፓቭሎቪች የሚጫነው ዙፋን ላይ - የፖተምኪን ተፅእኖ እና ዕቅዶች ተቃዋሚ ፣ ቆጠራ ኤን ፓኒን ፣ የ Tsarevich Paul አስተማሪ እና ይግባኝ አቅርበዋል ። የውጭ ጉዳይ ኮሌጅ ፕሬዝዳንት ኢ.ን ከግሪክ ፕሮጀክት ለማዘናጋት በ 1780 የታጠቁ የገለልተኝነት ፕሮጄክትን አቀረበላት ። የታጠቁ ገለልተኛነት በጦርነቱ ወቅት የገለልተኛ ግዛቶችን ንግድ ለመከላከል የታሰበ እና በተቃዋሚዎች ላይ ተመርቷል ። ለፖተምኪን እቅዶች የማይመች እንግሊዝ። ለሩሲያ ሰፊ እና የማይጠቅም እቅዱን በመከተል ፖተምኪን ለሩሲያ እጅግ በጣም ጠቃሚ እና አስፈላጊ ነገር አዘጋጅቷል - ክራይሚያን መቀላቀል። በክራይሚያ ነፃነቷን ካገኘች በኋላ ሁለት ወገኖች ተጨንቀዋል - ሩሲያኛ እና ቱርክ። ትግላቸው የክራይሚያን እና የኩባን ግዛትን ወረራ ፈጠረ። እ.ኤ.አ. የ 1783 ማኒፌስቶ የክራይሚያ እና የኩባን ክልል ወደ ሩሲያ መቀላቀልን አሳወቀ። የመጨረሻው ካን ሻጊን-ጊሪ ወደ ቮሮኔዝ ተላከ; ክራይሚያ የ Tauride ግዛት ተባለ; የክራይሚያ ወረራ ቆሟል። ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በክራይሚያውያን, በታላቋ እና ትንሹ ሩሲያ እና በከፊል የፖላንድ ወረራ ምክንያት እንደሆነ ይታመናል. እ.ኤ.አ. እስከ 1788 ድረስ ከ 3 እስከ 4 ሚሊዮን ህዝቧን አጥታለች፡ ምርኮኞች ወደ ባሪያነት ተለውጠዋል፣ ምርኮኞች ሃራም ሞልተውታል ወይም እንደ ባሪያዎች በሴት አገልጋዮች ደረጃ ሆነዋል። በቁስጥንጥንያ ውስጥ ማሜሉኮች ሩሲያውያን ነርሶች እና ሞግዚቶች ነበሯቸው። በ XVI, XVII እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን እንኳን. ቬኒስ እና ፈረንሣይ በሌቫንት ገበያዎች የተገዙ የታሰሩ የሩሲያ ባሪያዎችን እንደ ገሊጥ ሠራተኞች ይጠቀሙ ነበር። ፈሪሃ ሉዊስ አሥራ አራተኛ እነዚህ ባሪያዎች በሥነ-ምህዳር (schismatics) እንዳልቀሩ ለማረጋገጥ ብቻ ሞክረዋል። የክራይሚያ ግዛት መቀላቀል በሩሲያ ባሪያዎች ውስጥ የነበረውን አሳፋሪ ንግድ አቆመ (ለ 1880 በታሪካዊ ቡሌቲን ውስጥ V. Lamansky ይመልከቱ: "በአውሮፓ ውስጥ የቱርኮች ኃይል"). ይህን ተከትሎ የጆርጂያ ንጉሥ ኢራቅሊ 2ኛ የሩሲያን ጠባቂነት አወቀ። እ.ኤ.አ. በ 1785 ዓ.ም በሁለት አስፈላጊ ነገሮች ተለይቶ ይታወቃል የሕግ አውጭ ድርጊቶች: የብቃት የምስክር ወረቀትመኳንንት (መኳንንትን ይመልከቱ) እና የከተማ ሁኔታ (ከተማን ይመልከቱ)። በነሐሴ 15 ቀን 1786 በሕዝብ ትምህርት ቤቶች ላይ ያለው ቻርተር በትንሽ ደረጃ ብቻ ተግባራዊ ሆኗል. በፕስኮቭ፣ ቼርኒጎቭ፣ ፔንዛ እና ዬካተሪኖስላቭ ዩኒቨርሲቲዎችን የማግኘት ፕሮጀክቶች ለሌላ ጊዜ ተላልፈዋል። በ 1783 የሩሲያ አካዳሚ ለማጥናት ተመሠረተ አፍ መፍቻ ቋንቋ. የተቋማቱ መመስረት የሴቶች ትምህርት ጅምር ነው። ወላጅ አልባ ሕፃናት ማሳደጊያዎች ተቋቁመዋል፣ የፈንጣጣ ክትባት ተጀመረ፣ እና የፓላስ ጉዞ ከሩቅ አካባቢዎችን ለማጥናት ታጥቋል።
የፖቴምኪን ጠላቶች ክራይሚያን የማግኘትን አስፈላጊነት ባለመረዳት ክሬሚያ እና ኖቮሮሲያ በተቋቋሙበት ጊዜ የሚወጣው ገንዘብ ዋጋ እንደሌለው ተረጎሙ። ከዚያም ኢ. አዲስ የተገኘውን ክልል እራሷ ለመመርመር ወሰነች. በኦስትሪያ፣ እንግሊዛዊ እና ፈረንሣይ አምባሳደሮች ታጅባ፣ በ1787 ዓ.ም. የሞጊሌቭ ሊቀ ጳጳስ ጆርጂ ኮኒስስኪ በምስጢስላቭል አገኛት በዘመኗ በአንደበተ ርቱዕ ምሳሌነት ታዋቂ በሆነ ንግግር። የንግግሩ አጠቃላይ ባህሪ በአጀማመሩ ይወሰናል፡- “ምድር በፀሐይ ዙሪያ እንደምትዞር ለማረጋገጥ ለሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች እንተወው፡ ጸሓያችን በዙሪያችን ትዞራለች። በካኔቭ የፖላንድ ንጉስ ኢ. ስታኒስላቭ ፖኒያቶቭስኪ አገኘው; በከይዳን አቅራቢያ - አፄ ዮሴፍ II. እሱ እና ኢ. የየካቴሪኖላቭ ከተማን የመጀመሪያውን ድንጋይ አስቀምጠዋል, ኬርሰንን ጎበኘ እና ፖተምኪን የፈጠረውን የጥቁር ባህር መርከቦችን ተመለከተ. በጉዞው ወቅት, ዮሴፍ በሁኔታው ውስጥ ያለውን የቲያትር አሠራር አስተዋለ, በግንባታ ላይ ወደነበሩት መንደሮች ሰዎች በፍጥነት እንዴት እንደሚታፈሱ አይቷል; ግን በኬርሰን ውስጥ እውነተኛውን ስምምነት አይቷል - እና ለፖተምኪን ፍትህ ሰጠ።
ሁለተኛው የቱርክ ጦርነት በኢ.2. ከጆሴፍ II ጋር በመተባበር ከ1787 እስከ 1791 ተካሄዷል። በ1791 ታህሣሥ 29 በኢያሲ ሰላም ተጠናቀቀ። ለሁሉም ድሎች ፣ ሩሲያ ኦቻኮቭን ብቻ እና በቡግ እና በዲኔፐር መካከል ያለውን ደረጃ (የሩሲያ የቱርክ ጦርነቶችን እና የጃሲ ሰላምን ይመልከቱ) ተቀበለች ። በተመሳሳይ ጊዜ፣ በተለያየ ስኬት፣ በ1789 በጉስታቭ III የታወጀው ከስዊድን ጋር ጦርነት ነበር (ስዊድን ይመልከቱ)። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 3 ቀን 1790 በቬሬል ሰላም ተጠናቀቀ። በ2ኛው የቱርክ ጦርነት በፖላንድ መፈንቅለ መንግስት ተካሄዷል፡ እ.ኤ.አ. ግንቦት 3 ቀን 1791 ዓ.ም. አዲስ ሕገ መንግሥትእ.ኤ.አ. በ 1793 ወደ ፖላንድ ሁለተኛ ክፍፍል እና ከዚያም ወደ ሶስተኛው በ 1795 (ፖላንድን ይመልከቱ) ። በሁለተኛው ክፍል ሩሲያ የቀረውን የሚንስክ ግዛት ቮሊን እና ፖዶሊያን እና በ 3 ኛ ደረጃ - Grodno Voivodeship እና Courland ተቀበለች. እ.ኤ.አ. በ 1796 ፣ በ E. የግዛት ዘመን የመጨረሻ ዓመት ፣ ከፋርስ ላይ በተደረገው ዘመቻ ዋና አዛዥ ሆኖ የተሾመው ካውንት ቫለሪያን ዙቦቭ ደርቤንትን እና ባኩን ድል አደረገ ። የእሱ ስኬቶች በ E ሞት ምክንያት ቆመዋል.
የኢ. II የግዛት ዘመን የመጨረሻዎቹ ዓመታት ከ1790 ጀምሮ በአጸፋዊ አቅጣጫ ጨልመዋል። ከዚያም የፈረንሣይ አብዮት ፈነዳ፣ እና የፓን-አውሮፓውያን፣ የጄሱሳ-ኦሊጋርቺክ ምላሽ በቤታችን ካለው ምላሽ ጋር ኅብረት ፈጠረ። የእሷ ወኪል እና መሳሪያ የኢ. የመጨረሻ ተወዳጅ ነበር, ልዑል ፕላቶን ዙቦቭ, ከወንድሙ, Count Valerian ጋር. የአውሮፓ ምላሽ ሩሲያን ከአብዮታዊ ፈረንሳይ ጋር ወደ ትግል እንድትጎትት ፈለገ - ለሩሲያ ቀጥተኛ ጥቅም ባዕድ ትግል። ሠ. ለምላሽ ተወካዮች ደግ ቃላትን ተናግሯል እና አንድ ወታደር አልተወም. ከዚያም የኢ.ዙን ዙፋን ማፍረስ በረታ፣ እና የፓቬል ፔትሮቪች ዙፋን በህገ-ወጥ መንገድ ትይዛለች የሚል ውንጀላ ታደሰ። በ 1790 ፓቬል ፔትሮቪች ወደ ዙፋኑ ከፍ ለማድረግ ሙከራ እየተደረገ እንደሆነ ለማመን የሚያበቃ ምክንያት አለ. ይህ ሙከራ ምናልባት የዋርትምበርግ ልዑል ፍሬድሪክ ከሴንት ፒተርስበርግ መባረር ጋር የተያያዘ ነው። በቤት ውስጥ የነበረው ምላሽ ኢ. ከመጠን በላይ ነፃ አስተሳሰብ ነው በማለት ከሰዋል። የክስ መሰረቱ ከሌሎች ነገሮች መካከል ቮልቴርን ለመተርጎም ፍቃድ እና በቤልሳርየስ ትርጉም ውስጥ መሳተፍ, የማርሞንቴል ታሪክ ፀረ-ሃይማኖት ሆኖ ተገኝቷል, ምክንያቱም በክርስቲያን እና በአረማዊ በጎነት መካከል ያለውን ልዩነት አያመለክትም. ካትሪን አርጅታለች ፣ የቀድሞ ድፍረቱ እና ጉልበቷ ምንም ዱካ የለም ማለት ይቻላል - እና እንደዚህ ባሉ ሁኔታዎች ውስጥ ፣ በ 1790 የራዲሽቼቭ መጽሐፍ “ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ ጉዞ” ፣ ገበሬዎችን ነፃ ለማውጣት ፕሮጀክት ታየ ። ከትዕዛዟ ከታተሙ ጽሑፎች የተጻፈ። አሳዛኝ የሆነው ራዲሽቼቭ ወደ ሳይቤሪያ በግዞት ተቀጣ። ምናልባትም ይህ ጭካኔ ገበሬዎችን ከትእዛዙ ነፃ ማውጣትን የሚመለከቱ ጽሑፎችን ማግለል በ 1792 በ 1792 በሩሲያ ትምህርት ውስጥ ብዙ ያገለገሉ ኖቪኮቭ እንደ ግብዝነት ይቆጠራሉ የሚል ፍራቻ ውጤት ሊሆን ይችላል ። ሽሊሰልበርግ የዚህ መለኪያ ሚስጥራዊ ምክንያት ኖቪኮቭ ከፓቬል ፔትሮቪች ጋር የነበረው ግንኙነት ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1793 ክኒያዝኒን ለ "ቫዲም" አሳዛኝ ሁኔታ በጭካኔ ተሠቃይቷል. በ1795 ዴርዛቪን እንኳ መዝሙር 81ን “ለገዥዎችና ለመሳፍንት” በሚል ርዕስ ገልብጦ በአብዮታዊ አቅጣጫ ተጠርጥሮ ነበር። በዚህም የብሔራዊ መንፈስን ያነሳው ይህ ታላቅ ሰው (ካትሪን ሊ ግራንድ) የሁለተኛው የኢ. ምላሽ ቢኖርም በቅርብ አመታት፣ የእውቀት ስም በታሪክ ውስጥ ከእርሱ ጋር ይኖራል ። በሩሲያ ውስጥ ከዚህ የግዛት ዘመን ጀምሮ የሰብአዊ ሀሳቦችን አስፈላጊነት ተገንዝበዋል, ስለ ሰው ልጅ ለራሱ ጥቅም የማሰብ መብትን ማውራት ጀመሩ [የ E. ሁለተኛ ድክመቶችን አልነካንም ማለት ይቻላል, ቃላቱን በማስታወስ. የሬናን፡ “እነዚህ ሥነ ምግባሮች ብዙም ተጽዕኖ ካላሳደሩ ከባድ ታሪክ ለሉዓላውያን ሥነ ምግባር ትልቅ ቦታ ሊሰጠው አይገባም። አጠቃላይ እድገትጉዳዮች." በ E. ስር, የዙቦቭ ተጽእኖ ጎጂ ነበር, ነገር ግን እሱ የጎጂ ፓርቲ መሳሪያ ስለሆነ ብቻ ነው.].
ስነ-ጽሁፍ. የኮሎቶቭ, ሱማሮኮቭ, ሌፎርት ስራዎች ፓኔጂሪክ ናቸው. ከአዲሶቹ የ Brickner ስራ የበለጠ አጥጋቢ ነው. የቢልባሶቭ በጣም አስፈላጊ ሥራ አልተጠናቀቀም; አንድ ጥራዝ ብቻ በሩሲያኛ፣ ሁለት በጀርመንኛ ታትሟል። ኤስ ኤም. የሩሊዬር እና የኩስተር የውጭ ስራዎች ለእነርሱ ያልተገባ ትኩረት በመስጠቱ ብቻ ችላ ሊባሉ አይችሉም። ስፍር ቁጥር የሌላቸው ማስታወሻዎች, የ Khrapovitsky ማስታወሻዎች በተለይ አስፈላጊ ናቸው (ምርጥ እትም በ N.P. Barsukova). የWaliszewski አዲሱን ስራ ይመልከቱ፡ "Le Roman d"une impératrice" የሚሰራው በ የግለሰብ ጉዳዮችበሚመለከታቸው መጣጥፎች ውስጥ ተጠቁሟል። የኢምፔሪያል ታሪካዊ ማህበር ህትመቶች እጅግ በጣም ጠቃሚ ናቸው።
ኢ ቤሎቭ.
በሥነ ጽሑፍ ተሰጥኦ የተጎናጸፈች፣ በዙሪያዋ ላሉ የሕይወት ክስተቶች ተቀባይ እና ስሜታዊ፣ ኢ. ያስደሰተችው የስነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ ለ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የትምህርት ሀሳቦች እድገት ነበር. ከ“መመሪያ” ምዕራፎች በአንዱ ላይ በአጭሩ የተዘረዘሩ የትምህርት ሀሳቦች በመቀጠል በ E. በዝርዝር ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተሰጥቷል፡-“ስለ Tsarevich Chlor” (1781) እና “ስለ Tsarevich Fevey” (1782) እና በዋናነት በ“ ለልዑል ኤን. መመሪያ መመሪያ ሳልቲኮቭ ፣ ለግራንድ ዱከስ አሌክሳንደር እና ለኮንስታንቲን ፓቭሎቪች (1784) ሞግዚት ሆኖ ሲሾም ። ሠ. በዋናነት በእነዚህ ሥራዎች ውስጥ የተገለጹትን የማስተማር ሀሳቦችን ከሞንታይኝ እና ሎክ ወስዳለች፡ ከመጀመሪያው ጀምሮ የትምህርት ግቦችን አጠቃላይ እይታ ወሰደች እና ዝርዝሮችን ስትዘጋጅ ሁለተኛውን ተጠቅማለች። በሞንታይኝ እየተመራ ኢ.ሥነ ምግባሩን በትምህርት ውስጥ በመጀመሪያ ደረጃ አስቀምጧል - በሰው ልጅ ነፍስ ውስጥ ሥር መስደድ ፣ ፍትህ ፣ ህጎችን ማክበር እና ለሰዎች ዝቅ ያለ መሆን ። በተመሳሳይም የትምህርት አእምሯዊ እና አካላዊ ገጽታዎች በትክክል እንዲዳብሩ ጠይቃለች. በግሏ የልጅ ልጆቿን እስከ ሰባት አመታቸው ድረስ ማሳደግ፣ ሙሉ ትምህርታዊ ቤተ መፃህፍት አዘጋጅላላቸው ነበር። E. እና "በሩሲያ ታሪክ ላይ ማስታወሻዎች" የተጻፉት ለታላቁ ዱከስ ነው. የመጽሔት መጣጥፎችን እና ድራማዊ ሥራዎችን ባካተቱት ልብ ወለድ ሥራዎች ውስጥ፣ ኢ.ከሥነ ትምህርት እና የሕግ አውጭ ተፈጥሮ ሥራዎች የበለጠ የመጀመሪያ ነው። በህብረተሰቡ ውስጥ ከነበሩት አመለካከቶች ጋር የሚቃረኑ ተጨባጭ ሁኔታዎችን በማሳየት ፣የእሷ ኮሜዲዎች እና አስቂኝ መጣጥፎች ለሕዝብ ንቃተ ህሊና እድገት ጉልህ አስተዋፅዖ ያበረክታሉ ተብሎ ይገመታል ፣ይህም እያደረገች ያለችውን ማሻሻያ አስፈላጊነት እና ጥቅም ግልፅ ያደርገዋል።
የ E. የሕዝብ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ መጀመሪያ በ 1769 ዓ.ም, እሷ ንቁ ተባባሪ እና "ሁሉም ነገር እና ሁሉም ነገር" የተሰኘው የሳቲካል መጽሔት አነሳሽ ሆነች. ከሌሎች መጽሔቶች ጋር በተዛመደ "ሁሉም ነገር እና ሁሉም ነገር" የተቀበለው የደጋፊነት ቃና እና የአቅጣጫው አለመረጋጋት ብዙም ሳይቆይ በዚያን ጊዜ የነበሩትን መጽሔቶች በሙሉ ማለት ይቻላል በእሱ ላይ አስታጠቀ; ዋና ተቃዋሚዋ የ N. I. Novikov ደፋር እና ቀጥተኛ "ድሮን" ነበር. የኋለኛው በዳኞች ፣ ገዥዎች እና አቃብያነ ህጎች ላይ የተሰነዘረው ከባድ ጥቃት “ሁሉንም ነገር” በጣም አሳዝኗል። በዚህ መጽሔት ላይ በ "ድሮን" ላይ የተቃጣውን ማን እንደወሰደ በእርግጠኝነት መናገር አይቻልም, ነገር ግን በኖቪኮቭ ላይ ከተጻፉት መጣጥፎች ውስጥ አንዱ እቴጌ እራሷ እንደነበረች በእርግጠኝነት ይታወቃል. እ.ኤ.አ. ከ1769 እስከ 1783 ባለው ጊዜ ውስጥ ኢ. እንደገና በጋዜጠኝነት ሲሰራ አምስት ኮሜዲዎችን ጻፈች እና በመካከላቸው “ስለ ጊዜ” እና “የወይዘሮ ቮርቻልካን ስም ቀን” የተባሉትን ምርጥ ተውኔቶቿን ጻፈች። የE. ኮሜዲዎች ሙሉ ለሙሉ ስነ-ጽሑፋዊ ጠቀሜታዎች ከፍ ያለ አይደሉም፡ ትንሽ ተግባር የላቸውም፣ ሴራው በጣም ቀላል ነው፣ እና ውግዘቱ ነጠላ ነው። በፈረንሣይ ዘመናዊ ኮሜዲዎች መንፈስ እና ሞዴል የተፃፉ ሲሆን በዚህ ውስጥ አገልጋዮች ከጌቶቻቸው የበለጠ የዳበሩ እና አስተዋዮች ናቸው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ በ E. ኮሜዲዎች ውስጥ የሩስያ ማህበራዊ ጥፋቶች ብቻ ይሳለቃሉ እና የሩሲያ ዓይነቶች ይታያሉ. ግብዝነት፣ አጉል እምነት፣ መጥፎ ትምህርት፣ ፋሽንን ማሳደድ፣ ፈረንሣይኛን በጭፍን መኮረጅ - እነዚህ በኮሜዲዎቿ ውስጥ ኢ ያዳበራቸው ጭብጦች ናቸው። እነዚህ ጭብጦች ቀደም ሲል በ 1769 በእኛ ሳትሪካል መጽሔቶች እና በነገራችን ላይ "ሁሉም ነገር እና ሁሉም ነገር" ተዘርዝረዋል; ነገር ግን በመጽሔቶች ውስጥ በተለየ ሥዕሎች, ባህርያት, ንድፎች, በ E. ኮሜዲዎች ውስጥ የቀረቡት ነገሮች የበለጠ የተሟላ እና ግልጽ የሆነ ምስል አግኝተዋል. የ ስስታም እና ልብ-የለሽ prude Khanzhakhina ዓይነቶች, አጉል ሐሜት Vestnikova "ስለ ጊዜ" ውስጥ ያለውን አስቂኝ ውስጥ petimeter Firlyufyushkov እና ፕሮጀክተር Nekopeikov ኮሜዲ "ወይዘሮ Vorchalkina ስም ቀን" ውስጥ የሩሲያ የቀልድ ጽሑፎች ውስጥ በጣም ስኬታማ መካከል ናቸው. ባለፈው ክፍለ ዘመን. የእነዚህ አይነት ልዩነቶች በሌሎች ኮሜዲዎች በ E.
እ.ኤ.አ. በ 1783 በ ልዕልት ኢ አር ዳሽኮቫ በተዘጋጀው የሳይንስ አካዳሚ በታተመው “የሩሲያ ቃል አፍቃሪዎች ኢንተርሎኩተር” ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርጓል። እዚህ ኢ. “እውነታዎች እና ተረት” በሚል ርዕስ በርካታ ሳትሪካዊ ጽሑፎችን አስቀምጧል። የነዚህ መጣጥፎች መነሻ ዓላማ በእቴጌ ጣይቱ ዘመን የነበረውን የህብረተሰቡን ድክመቶች እና አስቂኝ ገፅታዎች የሚያሳዩ ቀልዶችን የሚያሳይ ይመስላል።ለዚህ አይነት የቁም ሥዕሎች መነሻ የሆኑ ሥዕላዊ መግለጫዎች ብዙውን ጊዜ በእቴጌይቱ ከቅርቧት መካከል ይወሰዱ ነበር። ብዙም ሳይቆይ ግን "Were and Fables" የ "ኢንተርሎኩተር" የመጽሔት ህይወት ነጸብራቅ ሆኖ ማገልገል ጀመረ. ኢ የዚህ መጽሔት ኦፊሴላዊ ያልሆነ አርታኢ ነበር; ከዳሽኮቫ ጋር ባደረገችው የደብዳቤ ልውውጥ እንደሚታየው በመጽሔቱ ላይ ለህትመት የተላኩትን ብዙዎቹን ጽሑፎች በእጅ ጽሑፍ ውስጥ አነበበች; ከእነዚህ መጣጥፎች መካከል ጥቂቶቹ በፍጥነት ነክቷት ነበር፡ ከደራሲዎቻቸው ጋር ብዙ ጊዜ እያሾፈችባቸው ወደ ፖለቲካ ጉዳዮች ገብታለች። ለንባብ ህዝብ, ኢ. በመጽሔቱ ውስጥ ያለው ተሳትፎ ሚስጥር አልነበረም; የደብዳቤዎች መጣጥፎች ብዙውን ጊዜ ወደ ተረት እና ተረት ደራሲው አድራሻ ይላካሉ ፣ በዚህ ውስጥ ግልፅ ፍንጮች ተሰጥተዋል። እቴጌይቱ መረጋጋትን ለመጠበቅ እና ማንነትን የማያሳውቅ ማንነቷን ላለመስጠት በተቻለ መጠን ሞክረዋል; አንድ ጊዜ ብቻ በፎንቪዚን “የማይረባ እና የሚነቀፉ” ጥያቄዎች ስለተናደደች በ“እውነታዎች እና ተረት” ውስጥ ንዴቷን በግልፅ ገለጸች ፎንቪዚን የንስሐ ደብዳቤን በፍጥነት መሮጥ አስፈላጊ እንደሆነ ገምታለች። ከ "እውነታዎች እና ተረት" በተጨማሪ እቴጌይቱ በ "ኢንተርሎኩተር" ውስጥ ያስቀመጧቸውን በርካታ ጥቃቅን እና አስቂኝ ጽሑፎችን በአብዛኛው የ "ኢንተርሎኩተር" የዘፈቀደ ተባባሪዎች - Lyuboslov እና Count S.P. Rumyantsev ያፌዙ ነበር. ልዕልት ዳሽኮቫ በወቅቱ አዲስ የተቋቋመው ስብሰባ ስብሰባዎች ገለፃ ያየችበት ከእነዚህ መጣጥፎች ውስጥ አንዱ (“የማያውቁት ማህበረሰብ ፣ የዕለት ተዕለት ማስታወሻ”) ፣ በእሷ አስተያየት ፣ የሩሲያ አካዳሚ ፣ ለ ኢ መቋረጥ ምክንያት ሆኖ አገልግሏል ። በመጽሔቱ ውስጥ ተሳትፎ. በቀጣዮቹ ዓመታት (1785-1790) ኢ. 13 ተውኔቶችን ጻፈ፣ በፈረንሳይኛ ድራማዊ ምሳሌዎችን ሳይቆጥር፣ ለሄርሚቴጅ ቲያትር የታሰበ።
ሜሶኖች ከረዥም ጊዜ ጀምሮ የኢ-ን ትኩረት ስቧል። ቃሏን ካመንክ፣ እራሷን ከግዙፉ የሜሶናዊ ስነ-ጽሁፍ ጋር በዝርዝር ለመተዋወቅ ቸግሮት ነበር፣ ነገር ግን በፍሪሜሶናዊነት ከ"ሞኝነት" በስተቀር ምንም አላገኘችም። በሴንት ፒተርስበርግ ይቆዩ. (እ.ኤ.አ. በ 1780) ለግንድ ብቁ ተንኮለኛ እንደሆነ የገለፀችው ካግሊዮስትሮ በፍሪሜሶኖች ላይ የበለጠ አስታጥቃለች። የሞስኮ ሜሶናዊ ክበቦች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣውን ተጽዕኖ በተመለከተ አስደንጋጭ ዜና በመቀበል በአጃቢዎቿ መካከል ብዙ ተከታዮችን እና የሜሶናዊ ትምህርት ተከላካዮችን ስትመለከት እቴጌይቱ ይህንን “ሞኝነት” በስነ-ጽሑፋዊ መሳሪያዎች ለመዋጋት ወሰነች እና በሁለት ዓመታት ውስጥ (1785-86) ጽፋለች ። አንዱ ሌላው፣ ፍሪሜሶናዊነት የተሳለቀበት ሶስት ኮሜዲዎች (“አታላይ”፣ “ተታለሉ” እና “የሳይቤሪያ ሻማን”)። "የተሳሳቱ" በሚለው አስቂኝ ውስጥ ብቻ ግን የሞስኮ ፍሪሜሶኖችን የሚያስታውሱ የህይወት ባህሪያት አሉ. "አታላይ" በካግሊዮስትሮ ላይ ተመርቷል. በ "የሳይቤሪያ ሻማን" ኢ., የሜሶናዊ ትምህርትን ምንነት የማያውቅ, ከሻማኒክ ዘዴዎች ጋር ተመሳሳይ ደረጃ ላይ ለማምጣት አላሰበም. የ E. ፌዝ ብዙም ውጤት እንዳላመጣ ምንም ጥርጥር የለውም፡ ፍሪሜሶናዊነት ማዳበሩን ቀጠለች እና ጉዳቱን ለመምታት ስትል እቴጌይቱ ፌዘኛ ብላ ጠራችው ነገር ግን የዋህ የእርምት ዘዴዎችን መጠቀም ቀረች። ወደ ከባድ እና ወሳኝ አስተዳደራዊ እርምጃዎች.
በሁሉም ዕድል፣ ኢ. ከሼክስፒር ጋር፣ በፈረንሳይኛ ወይም በጀርመን ትርጉሞች፣ እንዲሁም በዚህ ጊዜ ጀምሮ ነው። ለሩሲያ መድረክ "የዊንሶር እናት እናት" እንደገና ሠራች, ነገር ግን ይህ ዳግም ሥራ እጅግ በጣም ደካማ እና ከመጀመሪያው ሼክስፒር ጋር በጣም ትንሽ ተመሳሳይነት አለው. የእሱን ታሪካዊ ዜናዎች በመምሰል ከጥንታዊ የሩሲያ መኳንንት ሕይወት ውስጥ ሁለት ድራማዎችን አዘጋጅታለች - ሩሪክ እና ኦሌግ። በሥነ-ጽሑፋዊ አገላለጽ እጅግ በጣም ደካማ የሆኑት የእነዚህ "ታሪካዊ ውክልናዎች" ዋነኛ ጠቀሜታ ኢ. በገጸ-ባሕርያቱ አፍ ውስጥ በሚያስቀምጠው ፖለቲካዊ እና ሞራላዊ ሀሳቦች ላይ ነው. በእርግጥ እነዚህ የሩሪክ ወይም ኦሌግ ሀሳቦች አይደሉም ፣ ግን የ E. እራሷ ሀሳቦች ናቸው ። በአስቂኝ ኦፔራ ውስጥ ኢ. ምንም ዓይነት ከባድ ግብ አላሳየም-እነዚህ በሙዚቃው እና በሙዚቃው ዋና ሚና የተጫወቱበት ሁኔታዊ ተውኔቶች ነበሩ ። የ choreographic ጎን. እቴጌይቱ ሴራውን ለእነዚህ ኦፔራዎች ወስዳለች ፣በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ፣ከሕዝብ ተረቶች እና ግጥሞች ፣ከእጅ ጽሑፍ ስብስቦች የምታውቃቸው። “ወዮ-ቦጋቲር ኮሶሜቶቪች” ብቻ፣ ተረት ተረት ባህሪው ቢኖረውም፣ የዘመናዊነትን አንድ አካል ይዟል፡ ይህ ኦፔራ የስዊድን ንጉስ ጉስታቭ ሳልሳዊን አሳይቷል፣ በዚያን ጊዜ በሩሲያ ላይ የጠላትነት እርምጃዎችን በአስቂኝ ሁኔታ የከፈተ እና ከዚያ ተወግዷል። ከስዊድን ጋር የሰላም መደምደሚያ ከተጠናቀቀ በኋላ ሪፖርቱ ወዲያውኑ። የ E. የፈረንሳይ ተውኔቶች፣ “ምሳሌዎች” የሚባሉት ትናንሽ የአንድ ድርጊት ድራማዎች ናቸው፣ ሴራዎቹ በአብዛኛው፣ የዘመናዊ ህይወት ክፍሎች ነበሩ። እነሱ ምንም የተለየ ትርጉም የላቸውም፣ በ E. E. እራሷ በሌሎች ኮሜዲዎች ውስጥ የገቡት ተደጋጋሚ ጭብጦች እና ዓይነቶች ለሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴዋ ትኩረት አልሰጡም። ለግሪም “ጽሑፎቼን እመለከታለሁ ፣ እንደ ትንሽ ነገር ነው ፣ ሁሉንም ዓይነት ሙከራዎችን ማድረግ እወዳለሁ ፣ ግን የፃፍኩት ነገር ሁሉ መካከለኛ ይመስለኛል ፣ ለዚያም ነው ፣ ከመዝናኛ በተጨማሪ ፣ አላደረኩም። ለእሱ ማንኛውንም አስፈላጊነት ያያይዙ ።
የ E. ሥራዎች የታተሙት በ A. Smirdin (ሴንት ፒተርስበርግ, 1849-50) ነው. ልዩ የስነ-ጽሑፍ ስራዎች በ 1893 በ V. F. Solntsev እና A. I. Vvedensky አርታኢነት ሁለት ጊዜ ታትመዋል. የተመረጡ መጣጥፎች እና ሞኖግራፊዎች-P. Pekarsky, "የመጽሔት ታሪክ እና የ E. II ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴዎች ቁሳቁሶች" (ሴንት ፒተርስበርግ, 1863); ዶብሮሊዩቦቭ, ሴንት. ስለ "የሩሲያ ቃል አፍቃሪዎች ኢንተርሎኩተር" (X, 825); "የዴርዛቪን ስራዎች", እ.ኤ.አ. ጄ ግሮታ (ሴንት ፒተርስበርግ, 1873, ጥራዝ VIII, ገጽ 310-339); M. Longinov, "የ E. II ድራማዊ ስራዎች" (ኤም., 1857); G. Gennadi, "በተጨማሪ ስለ ኢ. II ድራማዊ ስራዎች" (በ"መጽሐፍ ቅዱስ ዛፕ", 1858, ቁጥር 16); P.K. Shchebalsky, "E. II እንደ ጸሐፊ" ("ዛሪያ", 1869-70); የእሱ, "የእቴጌ ኢ. II ድራማዊ እና ሥነ ምግባራዊ ገላጭ ስራዎች" (በ "ሩሲያኛ ቡለቲን", 1871, ጥራዝ XVIII, ቁጥር 5 እና 6); N.S. Tikhonravov፣ “የ1786 የሥነ-ጽሑፍ ጥቃቅን ነገሮች። (በ "Russkie Vedomosti" የታተመው በሳይንሳዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ ስብስብ - "ለረሃብተኞች እርዳታ", M., 1892); E. S. Shumigorsky, "ከሩሲያ ታሪክ የመጡ ጽሑፎች. I. እቴጌ-አደባባይ" (ሴንት ፒተርስበርግ, 1887); P. Bessonova, "በእቴጌ ኢ ድራማዎች ላይ በሕዝባዊ ጥበብ ተጽእኖ እና እዚህ በተካተቱት የሩሲያ ዘፈኖች በሙሉ" ("ዛሪያ" በሚለው መጽሔት, 1870); V. S. Lebedev, "ሼክስፒር በ E. II ማስተካከያዎች" (በሩሲያ ቡለቲን) (1878, ቁጥር 3); N. Lavrovsky, "በላይ ትምህርታዊ ጠቀሜታየ E. ታላቁ ስራዎች" (Kharkov, 1856); A. Brickner, "Comic Opera E. II "Woe-Bogatyr" ("J. M. N. Pr.", 1870, No. 12); ኤ. ጋላኮቭ፣ “በተጨማሪም ተረት ነበሩ፣ ድርሰት በ E. II” (“የቤት ውስጥ ማስታወሻዎች” 1856፣ ቁጥር 10)።
V. Solntsev.
(ብሩክሃውስ)
ካትሪን II
የሩሲያ እቴጌ (1727-1796; በ 1762 የገዛው ባለቤቷ ፒተር ሳልሳዊ በኃይል ከሞተ በኋላ). ቀድሞውኑ ወደ ዙፋኑ ከገቡ በኋላ ባሉት የመጀመሪያዎቹ ቀናት ውስጥ, ኢ. የአይሁዶች ጥያቄ ገጥሞታል. ለመጀመሪያ ጊዜ ሴኔት ውስጥ ስትደርስ - እራሷ በማስታወሻዎቿ ላይ እንደገለፀችው, ከሦስተኛ ወገን የተሰበሰበ - ለመጀመሪያ ጊዜ የተነሳው ጥያቄ በቀድሞው የግዛት ዘመን የተባረሩ አይሁዶች ወደ ሩሲያ መግባት ሲሆን, በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ እራሷን አገኘች. እና በአንድ ድምፅ በበቂ ሁኔታ ተፈትቷል። ካትሪን ዳግማዊ ወደ ዙፋኑ ከወጣች አንድ ሳምንት እንኳን አላለፈም ነበር ይላሉ ማስታወሻዎች ፣ “ከዚህ ለመጠበቅ ከፍ ከፍ ብላለች። የኦርቶዶክስ እምነት...; ከዚህ በኋላ ሁሌም እንደሚሆነው አእምሮዎች በጣም ተደስተው ነበር። አስፈላጊ ክስተት ; እንዲህ ባለው ፕሮጀክት መንግሥትን መጀመር የመረጋጋት ዘዴ ሊሆን አይችልም. ፕሮጀክቱን እንደ ጎጂ እንደሆነ ማወቅ አልተቻለም።" የኤልዛቤት ውሳኔ፣ ለአይሁዶች ጠላትነት፣ በሴኔት ውስጥ ለንጉሠ ነገሥቱ ቀርቦ ነበር፣ እና ኢ. ጉዳዩ እስከ ሌላ ጊዜ እንዲዘገይ እንደምትፈልግ ተናግራለች። በዲሴምበር 4, 1762 ማኒፌስቶ ውስጥ የውጭ ዜጎች በሩሲያ እንዲሰፍሩ በመፍቀድ ኢ.ኢ. በተመሳሳዩ አመለካከቶች ተመርታ ነበር ። “ከአይሁዶች በቀር።” እንደ እውነቱ ከሆነ ኢ. ለአይሁዶች የነበረው አመለካከት የተለየ ነበር፤ በ1773 ሚስተር ዲዴሮት በሩሲያ ስለሚኖሩ አይሁዶች ለቀረበላቸው ጥያቄ ሲመልሱ ካትሪን አይሁዳውያንን ወደ አገሪቱ የመግባት ጥያቄ ገልጻለች። ተገቢ ባልሆነ መንገድ ተነስቷል, እና በ 1764 አይሁዶች እንደ ነጋዴዎች እና የኖቮሮሲያ ነዋሪዎች እውቅና እንደተሰጣቸው እና ሶስት ወይም አራት አይሁዶች በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ለበርካታ አመታት እንደቆዩ - "ከህግ ጋር የሚቃረኑ ናቸው; በዋና ከተማው ውስጥ እንዳሉ እንደማያውቁ አስመስለው" (በእቴጌው የናዛዡን አፓርትመንት ውስጥ ይኖሩ ነበር) አይሁዶች የኖቮሮሲያ ነዋሪ መሆናቸውን እውቅና መስጠቱ የሴኔቱ አይሁዳውያን ወደ ሩሲያ እንዲገቡ ለመፍቀድ ከሴኔት ሃሳብ ጋር የተያያዘ ነበር. ከሴኔት አስተያየት ጋር መስማማታቸውን በግልፅ ያውጃሉ ኢ. ወደ ድብቅ ድርጊቶች ተወስደዋል.ኤፕሪል 29, 1764, በሪጋ ውስጥ ለገዢው ጄኔራል ብራውን ሚስጥራዊ ደብዳቤ ላከች, እሱም ወደሚከተለው ቀቅሏል-የሞግዚትነት ቢሮ (እ.ኤ.አ.) የግብርና ሚኒስቴር ፕሮቶታይፕ) አንዳንድ የኖቮሮሲስክ ግዛት ነጋዴዎችን ይመክራል, ከዚያም በሪጋ ውስጥ እንዲኖሩ እና የንግድ ልውውጥ እንዲያደርጉ ይፈቀድላቸዋል, ጸሐፊዎችን ወይም ሰራተኞችን ወደ ኖቮሮሲያ ለመላክ ከፈለጉ, ሁሉም ሰው, የሃይማኖት ልዩነት ሳይኖር, ፓስፖርት ሊሰጠው ይገባል. እና አጃቢ፤ እና ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ለመሄድ የሚፈልጉ ሦስት ወይም አራት ከሚታቫ ቢመጡ፣ ዜግነታቸውን ሳይገልጹ፣ ሃይማኖታቸውን ሳይጠይቁ ፓስፖርት ሊሰጣቸው ይገባል፤ ለመታወቂያነት ደብዳቤ ለግለሰቡ ያቀርቡለታል። በሴንት ፒተርስበርግ የምትኖረው ከነጋዴ ሌቪን ዉልፍ በዚህ ደብዳቤ ላይ ኢ. በራሷ እጇ እንዲህ ስትል ጽፋለች፡- “ካልተረዳችሁኝ እኔ ጥፋተኛ አይደለሁም፤ ይህ ደብዳቤ የተጻፈው በፕሬዚዳንቱ ፕሬዝዳንት ነው። ሞግዚትነት ቢሮ ራሱ; ሁሉን ነገር በሚስጥር ያዝ።" የኖቮሮሲስክ ነጋዴዎች አይሁዶች ማለት ነው። ሻለቃ ርቲሽቼቭ 7 አይሁዶች ከሚታቫ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ አመጡ፤ ሁለቱ ማለትም ዴቪድ ሌዊ ባምበርገር (ቁ.ቪ) እና ሙሴ አሮን እንዲሁም ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ያልሄደው ቬኒያሚን በር አይሁዶችን ወደ ኖቮሮሲያ ለማቋቋም በሊቪን ዉልፍ መሪነት በሪጋ ስልጣኑን ተቀብሏል።ይህ ክፍል ኢ.አይሁዶች የንግድ እና የኢንዱስትሪ አስፈላጊነትን በመገንዘብ ለስቴቱ ጠቃሚ አካል እንደሆኑ ይቆጠራሉ። እ.ኤ.አ. በ 1769 ግሪኮች ፣ አርመኖች እና ሌሎች ከሠራዊቱ የተላኩትን ሩሲያ ውስጥ እንዲሰፍሩ ከፈቀደች ፣ ኢካቴሪና ተመሳሳይ አይሁዶች በኖቮሮሲያ እንዲኖሩ ፈቀደ ። በፖላንድ የመጀመሪያ ክፍፍል ቤላሩስን ስትቀበል ለአይሁዶች ያላትን መልካም አመለካከት ሙሉ በሙሉ አሳይታለች። የአይሁድ ሕዝብ. እ.ኤ.አ. ነሐሴ 11 ቀን 1772 በፖስተር ላይ ስለ ክልሉ መቀላቀል በተለይ ለአይሁዶች የተሰጡ መስመሮች ነበሩ፡- “...ከላይ ባለው የተከበረ ተስፋ (የአዲስ ርዕሰ ጉዳዮች መብቶች) ለእያንዳንዱ እና ለሁሉም ነፃ ልምምድ ከእምነት እና የማይጣስ የንብረት ታማኝነት፣ ከግዛቱ ጋር በተያያዙ አካባቢዎች የሚኖሩ የአይሁድ ማህበረሰቦች ሳይናገሩ ይቀራል። የሩሲያ ከተሞችእና መሬቶች፣ በህግ እና በንብረታቸው ላይ በመፍረድ አሁን ከሚያገኟቸው ነጻነቶች ጋር ትተው ይጠበቃሉ፡ ለእርሷ በጎ አድራጎት Imp. ግርማዊነቷ በተባረከ ኃይሏ ስር ከጋራ ሞገስ እና የወደፊት ደህንነት እንዲገለሉ ብቻ አይፈቅድላቸውም ፣ እነሱ በበኩላቸው ፣ እንደ ታማኝ ተገዥ ታዛዥ ፣ በእውነተኛ ንግድ እና ንግድ ውስጥ ይኖራሉ ፣ ደረጃዎች." [መጽሃፍ. ጎልይሲን በሩሲያ ታሪክ ውስጥ. ሕግ" "በእነሱ ደረጃዎች" በሚለው ቃላት ኢ. "እንደ ያልተሟሉ ዜጎች" ለማለት እንደሚፈልጉ ተናግረዋል. ይህ የፈጠራ ወሬ በፖዶሊያ እና ቮሊን መቀላቀል ላይ ተመሳሳይ ማኒፌስቶ ትርጉሙን በግልፅ ገልጿል. የተገለጹትን ቃላት: "እንደ ቀድሞው በንግድ እና በእደ ጥበብ ስራ የተሰማራ" እናም የአካባቢው ባለስልጣናት እነዚህን ቃላት በትክክል ተረድተዋል - አይሁዶች "በንግዳቸውና በንግዳቸው እንደ ልማዳቸው" እስከቀጠሉ ድረስ። በዚህ ማኒፌስቶ አይሁዶች ከሌሎች አዳዲስ ርዕሰ ጉዳዮች ጋር እኩል መብት አልተሰጣቸውም; አይሁዶች እምነታቸውን የመተግበር እና ንብረት የመጠቀም መብቶችን ብቻ ያዙ; ከሌሎች ነዋሪዎች ጋር በተያያዘ, በተጨማሪም, እያንዳንዱ ግዛት በመላው ኢምፓየር ውስጥ "የጥንት" ተገዢዎች መብቶችን እንደሚያገኙ ተደንግጓል. በዚህ ጉዳይ ላይ ካትሪን II በጥንቃቄ መመራት ይቻላል; ያም ሆነ ይህ፣ ብዙም ሳይቆይ የአይሁዶች መብት በጣም እየሰፋ ስለመጣ፣ በፖላንድ የተለየ ቡድን በመመሥረት፣ ከአጠቃላይ የሲቪል እና የፖለቲካ ሕይወት ተወግዶ፣ አይሁዶች በሩሲያ ውስጥ ሆኑ። ዜጎች.በ 1772, በቤላሩስ ጠቅላይ ገዥ-ጄኔራል አስተያየት, ቆጠራ. በፖላንድ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ይኖር የነበረው ቼርኒሼቭ የተባለው የካሃል ድርጅት አስተዋወቀ እና አይሁዶች ልዩ ቀረጥ ይጣልባቸው ነበር። ነገር ግን አይሁዶች በ 1780 እንደ ነጋዴ የመመዝገብ መብት ከተቀበሉ በኋላ ኢ. ለጠቅላይ አቃቤ ህግ በነጋዴዎች የካፒታል ወለድ ክፍያን በተመለከተ "የነጋዴዎች መናዘዝ ለየትኛውም ልዩነት ምክንያት መሆን የለበትም" በማለት ለጠቅላይ አቃቤ ህግ በግል አብራርቷል; እና በግንቦት 3 ቀን 1783 አይሁዶች በተመዘገቡበት ግዛት (ነጋዴዎች ወይም ፍልስጤማውያን) ግብር እንዲከፍሉ ትእዛዝ ተላለፈ። ከግብር ጋር ፣ አይሁዶች ከሌሎች ነጋዴዎች እና ፍልስጤማውያን ጋር እኩል መብት ተሰጥቷቸዋል በንብረት-ከተማ ራስን በራስ ማስተዳደር ፣ ይህም በወቅቱ የከተማውን የንግድ እና የኢንዱስትሪ ክፍል ሕይወት በሰፊው ይሸፍናል ፣ ስለሆነም የ ካሃል መገደብ ጀመረ - "የአይሁድ ካሃል, በአውራጃ ከተሞች እና በአውራጃው ውስጥ ያሉት ከህግ እና ከአምልኮታቸው በስተቀር በማንኛውም ጉዳይ ላይ እራሳቸውን መጨነቅ የለባቸውም" (1795). የክርስቲያን ማህበረሰብ አይሁዶች የከተማ አስተዳደር ቦታዎችን እንዲመርጡ ጣልቃ መግባት ሲጀምር፣ ኢ.፣ ለገዥው ጄኔራል ፓሴክ በተላከ ልዩ ደብዳቤ (ግንቦት 13፣ 1783)፣ መብታቸው እንዲመለስ ጠየቀ (የከተማ አስተዳደርን ይመልከቱ)። በህግ ፊት የአይሁድ እኩልነት - ኢ. ይህንን መርህ በሁሉም ጉዳዮች ላይ ተግባራዊ ለማድረግ ሞክሯል የአይሁድ ሕይወት. እ.ኤ.አ. በ 1785 በሴንት ፒተርስበርግ በደረሰው ተወካይ የተወከለው የቤላሩስ ጁሪ ፣ በአካባቢው አስተዳደር መብቶቻቸውን ስለ መጣሱ ቅሬታ ለእቴጌይቱ ይግባኝ ጠየቀ ። ሠ. አቤቱታ ወደ ሴኔት ላከች እና ፀሐፊዋን ግሬ. ቤዝቦሮድኮ ለጠቅላይ አቃቤ ሕጉ ለማስተላለፍ “በአይሁዶች ሕግ የተሾሙ ሰዎች በግርማዊነቷ ትእዛዝ መሠረት ከሌሎች ጋር እኩል ወደ ሆነው ግዛት ሲገቡ በማንኛውም ሁኔታ በግርማዊቷ የተቋቋመውን ደንብ ማክበር አስፈላጊ ነው ። በሕግና በሰዎች መካከል ልዩነት በሌለበት ሁሉም ሰው በደረጃና በማዕረግ ጥቅሙንና መብቱን እንዲያገኝ። በዚህ መሠረት የሴኔቱ ውሳኔ በግንቦት 7, 1786 (በአንዳንድ ተመራማሪዎች በተሳሳተ መንገድ "የ 1786 ደንቦች" ተብሎ የሚጠራው) አንዳንድ የአይሁድ መብቶችን ይገልፃል. በነገራችን ላይ አዋጁ አይሁዶችን ከአውራጃ ወደ ከተሞች ማፈናቀልን ሰርዟል, ይህም በእቴጌይቱ የተደገፈ, የንግድ እና የኢንዱስትሪ ማዕከላት ለመፍጠር የፈለጉት, ለዚህም ዓላማ አይሁዶች ተፈላጊ አካል ናቸው. ለቤላሩስ አይሁዶች የተሰጡት መብቶች ለአይሁዶች ተዘርግተዋል. በፖላንድ ሁለተኛ እና ሶስተኛ ክፍልፋዮች የተካተቱት የክልል ህዝብ ብዛት። - በአይሁድ ጉዳይ ላይ ኢ ፖሊሲ በ 1791 ከሞስኮ እና ከስሞልንስክ ነጋዴዎች ቅሬታዎች ላይ በመመስረት, ኢ አይሁዶች በውስጥ አውራጃዎች ውስጥ እንደ ነጋዴዎች የመመዝገብ መብት እንደሌላቸው በመገንዘብ በ 1791 አዲስ አቅጣጫ ወሰደ. መብታቸው በቤላሩስ ውስጥ ብቻ ነው; በተመሳሳይ ጊዜ እቴጌይቱ የ "ዜግነት" መብትን ወደ Ekaterinoslav ገዥነት እና ወደ ታውራይድ ግዛት አራዝመዋል. ይህ ህግ "የመቋቋሚያ Pale of Settlement" ተብሎ የሚጠራውን አቋቋመ, ምንም እንኳን ስሙ ራሱ እስካሁን ባይኖርም. ከሶስት አመት በኋላ ባልታወቀ ምክንያት አይሁዶች (በጁን 23 ቀን 1794 ከፍተኛ ድንጋጌ) ከቀሪው ህዝብ ጋር ሲነፃፀሩ በእጥፍ ግብር ተጭነዋል (ኢ. አዲስ ሩሲያን ለመፍታት መንገድ). "ረቢዎች" በመባል የሚታወቁት አይሁዶች ወደ ማህበረሰባቸው እንዳይገቡ ለቀረራውያን የተለየ ነገር ተደረገ። በተመሳሳይ ጊዜ የታውራይድ ገዥ ጄኔራል ለካራያውያን ሌላ እፎይታ የመስጠት መብት ተሰጠው። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ ኢ. በሚንስክ ግዛት ውስጥ በንብረት-ከተማ ራስን በራስ የማስተዳደር የአይሁዶች ገደብ አፀደቀ። - አይሁዶች ወደ ሩሲያ ዜግነት ሲሸጋገሩ "አይሁድ" የሚለው ቃል ከእቴጌይቱ በሚመነጩ ድርጊቶች እንደሚጠፋ ልብ ሊባል ይገባል. - የማህደር እቃዎችበ ኢ ዘመን ከነበሩት የአይሁዶች ሕይወት ጋር በተገናኘ እስካሁን ድረስ ሙሉ በሙሉ አልተዳበረም እና ይህ ሁኔታ ኢ እንደ ንግሥት እና እንደ አሳቢ ካገኛቸው ቅራኔዎች ጋር ተያይዞ ሙሉ በሙሉ የሚቻል አይደለም ። ለአይሁዶች ያላትን የግል አመለካከት ግልጽ አድርግ። - አወዳድር: Golitsyn, "በአይሁዶች ላይ የሩሲያ ሕግ ታሪክ"; ግራዶቭስኪ, "የንግድ እና ሌሎች የአይሁዶች መብቶች" (በቤላሩስ መቀላቀል ላይ የማኒፌስቶው ጽሑፍ ተሰጥቷል); ኦርሻንስኪ " የሩሲያ ሕግ. ስለ አይሁዶች”፤ ጌሴን፣ “በሩሲያ ያሉ አይሁዶች”፤ ቡችሆልትዝ፣ ጌሺችቴ ዴር ጁደን በሪጋ፤ “በምዕራብ ሩሲያ አይሁዶች ታሪክ ላይ።”፣ “የአይሁድ ቤተ-መጻሕፍት”፣ IV.
(ዕብ. ኢንክ.)
ካትሪን II
እንደ ጸሐፊ, በተለይም የሩስያ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ባህሪ የነበረው የዚያ ክቡር ዶክትሪን ተወካይ ነች. ጽሑፏን የተረዳችው በንግሥናዋ የመጀመሪያ “ሊበራል” ወቅት የተሟገተችውን የብሩህ ፍጽምናን ሀሳቦች ለማስፋፋት እንደ መሣሪያ ነው። አብዛኛዎቹ ስራዎቿ ሳቲኖች ናቸው። የትልልቅ መኳንንት ምኞቶችን በመግለጽ, ኢ.የሳቲኑን ጫፍ ይመራል, በአንድ በኩል, ከመካከለኛው እና ከትንሽ መኳንንት ጋር, የባህል እጦት እና የፈረንሳይን ጭፍን መምሰል ያፌዝበታል, በሌላ በኩል ደግሞ ሙከራዎችን ይቃወማል. ገለልተኛ ትንታኔማህበራዊ ጉዳዮች በማደግ ላይ ባለው ቡርጂዮ ኢንተለጀንስሲያ። የከተማ እና የክፍለ ሀገር መኳንንት ህይወት እውቀት ለኢ.በአካባቢዋ ባሉ ፀሃፊዎች አማካኝነት ስራዎቿን ከፃፈችላቸው ጋር በመተባበር ተላልፏል. በአጠቃላይ የ E. ደራሲነት ሙሉ በሙሉ በስሟ የተሸፈነ አይደለም. መጀመሪያ ላይ እንደ ጋዜጠኛ ሆና በ 1769 "ሁሉም ነገር እና ሁሉም ነገር" የተሰኘውን መጽሔት በመሠረተች ብዙ ማስታወሻዎችን የጻፈችበት ("ከፓትርያርክ ፕራቭዶሚስሎቭ ደብዳቤ" ወዘተ.) ከ 1772 ጀምሮ ኢ. በርካታ አስቂኝ ፊልሞችን እየጻፈ ነው, ከእነዚህም መካከል ልብ ሊባል የሚገባው "ኦህ, ጊዜ", "የወይዘሮ ቮርቻኪና ስም ቀን", "ወይዘሮ ቪ. ኢስትኒኮቫ ከቤተሰቧ ጋር," "አንድ ሰው እንደዚህ ያስባል. ግን በተለየ መንገድ ያደርገዋል። እ.ኤ.አ. በ 1783 ኢ. ልዑል በታተመው "የሩሲያ ቃል አፍቃሪዎች ኢንተርሎኩተር" በተሰኘው መጽሔት ላይ በቅርብ ተሳትፏል. Dashkova "በኢምፔሪያል የሳይንስ አካዳሚ ጥገኛ" ውስጥ ኢ በመሠረቱ መደበኛ ያልሆነ አርታዒ ነበር. ጽሑፎቿ እዚህ ታትመዋል "ተረቶች እና ተረቶች ነበሩ" በሚለው አጠቃላይ ርዕስ ስር - በተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የሳትሪካዊ ማስታወሻዎች ፣ በተለይም የዚያን ጊዜ ሥነ ምግባር ፣ በከፊል በዙሪያዋ ባሉ ቤተ-መንግስት ላይ (I. Shuvalov ፣ Choglokov) ላይ ያነጣጠረ ። እሷም የቀልድ ኦፔራዎችን ("ወዮው ጀግናው", "ኖቭጎሮድ ጀግና"), የዩቶፒያን ተፈጥሮ ተረት ተረቶች ("ክሎረስ", "ፌቬይ") ጻፈች, በትምህርታዊ ተግባራት ላይ አስተያየቷን የገለጸችበት "ታሪካዊ" ሀሳቦች" (ስለ ሩሪክ ፣ ኦሌግ ፣ ኢጎር)። እንዲሁም ኢ. ከ ፍሪሜሶናዊነት ጋር መታገል (ኮሜዲዎች - “አታላይ” ፣ “የተታለለ” ፣ “ሻማይ የሳይቤሪያዊው” ፣ እንዲሁም ፓሮዲዎች እንዳሉ ልብ ሊባል ይገባል ። ሜሶናዊ ሎጅ- "የፀረ-የማይረባ ማህበረሰብ (አንቲ-አብሰርድ) ሚስጥር በእሱ ውስጥ ላልተሳተፉ ተገለጠ." የትምህርቱን ምንነት በደንብ ባለመረዳት እና ሻማን እና ካግሊዮስትሮን በተከታዮቹ መካከል መቁጠር፣ ኢ. የፈረንሳይ አብዮት, ይበልጥ ውጤታማ በሆነ መንገድ መዋጋት ይጀምራል (ራዲሽቼቭ ወደ ሳይቤሪያ ግዞት, የኖቪኮቭ እስራት በሽሊሰልበርግ).
የታሪካዊ እና የጋዜጠኝነት ተፈጥሮ ስራዎቿ እና ትርጉሞች በ E. ("ትዕዛዝ", "በሩሲያ ታሪክ ላይ ማስታወሻዎች", "ቬሊዛር", "ሜሞየርስ" ወዘተ) ከንጹህ የስነ-ጽሑፍ ስራዎች መለየት አለባቸው. የE. ኮሜዲዎች ታላቅ የስነ-ጽሁፍ እሴት ሳያሳዩ አስደሳች ናቸው ch. arr. በውስጣቸው የተካተቱት የጋዜጠኝነት ይዘቶች እና የዚያን ጊዜ ክቡር ሥነ ምግባርን የሚያሳይ ቀላል ሳተናዊ ምስል። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በተለመደው የኮሜዲዎች አይነት ላይ መገንባት, ቀላል በሆኑ የፍቅር ግንኙነት, የተጋነኑ አስቂኝ ገጸ-ባህሪያት እና ብልህ አገልጋዮች ("confidantes"), ሥነ ምግባራዊ ከፍተኛ ቃላትን በመናገር, ግብዝነት, ሐሜት, አጉል እምነት, ስስት, ፓናሽ, ፈረንሣይኛን መኮረጅ, ወዘተ ያፌዙበታል በጣም የተሳካላቸው ዓይነቶች: ፕሪድስ - ካንዝሃኪና, ሐሜት - ቬስትኒኮቫ, ፕሮጀክተሮች - Nekopeikin, petimeter - Firlyufyushkov, ወዘተ የኢ. ኮሜዲዎች ላይ ሥራ ውስጥ የሩሲያ ጸሐፊዎች ተሳትፎ ቢሆንም, የኋለኛው ቋንቋ ሁልጊዜ ትክክል አይደለም; ይሁን እንጂ ለቃለ-ምልልስ ቅርብ ነው. እሷ እራሷ የንግግርን ማቅለል በግትርነት ተከላክላለች ("ቃል ኪዳን" በ "ኢንተርሎኩተር" ውስጥ: "ለረጅም እና ክብ ለሆኑ አጫጭር እና ግልጽ መግለጫዎች ምረጥ ... ማንም የሚጽፍ, በሩሲያኛ ማሰብ አለበት, ቃላትን ከውጭ ቋንቋዎች አትበደር, አትጠቀም. አንደበተ ርቱዕነት የትም ቦታ ..." ወዘተ.) የ E. ደራሲነት ከሕዝብ ለረጅም ጊዜ ተደብቆ ነበር.
መጽሃፍ ቅዱስ፡ አይ. ሶቺን. E. በእውነተኛ የእጅ ጽሑፎች ላይ የተመሰረተ እና በማብራሪያ ማስታወሻዎች በ A. N. Pypin (ከሞቱ በኋላ, በ A. Barskov የተስተካከለ) በ 1901-1908 የሳይንስ አካዳሚ በ 12 ጥራዞች የታተመ. ይህ እትም ብዙ ከዚህ ቀደም በE. ያልታተሙ ስራዎችን፣ የህይወት ታሪክ ማስታወሻዎችን እና በግል ተውኔቶች እና ወደ ውጭ ቋንቋዎች የተተረጎሙ ዝርዝር ማስታወሻዎችን ያካትታል።
P. ፒፒን ኤ., የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ, ጥራዝ IV, እት. 4 ኛ, ሴንት ፒተርስበርግ, 1913 (ምዕራፍ 1 - II, መጽሃፍ ቅዱስ እዚህ አለ, 1 ኛ እትም, ሴንት ፒተርስበርግ, 1889).
III. Neustroev A., ለ 1703-1802, ሴንት ፒተርስበርግ, 1874 በሩሲያ ወቅታዊ ህትመቶች እና ስብስቦች ላይ ታሪካዊ ምርምር; የእሱ, "ኢንዴክስ" ለተሰየመው ሥራ, ሴንት ፒተርስበርግ, 1898; Golitsyn N., መጽሐፍ, የሩሲያ ሴት ጸሐፊዎች የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት, ሴንት ፒተርስበርግ, 1889; Mezier A., ከ 11 ኛው እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ሥነ ጽሑፍ. አካታች ክፍል 2 ሴንት ፒተርስበርግ 1902; ቬንጌሮቭ ኤስ., የሩሲያ ጸሐፊዎች መዝገበ ቃላት ምንጮች, ጥራዝ II, ሴንት ፒተርስበርግ, 1910.
(lit. enc.)
ትልቅ ባዮግራፊያዊ ኢንሳይክሎፔዲያ. - ታላቅ (1729 1796), የሩሲያ ንግስት፣ ሶፊያ ፍሬደሪካ ኦገስታ አንሃልት የዜርብስት ተወለደ። የተወለደው ኤፕሪል 21 (ግንቦት 2) ፣ 1729 በስቴቲን (ፕሩሺያን ፖሜራኒያ) ውስጥ ነው። የትንሹ አንሃልት ዘርብስት ግዛት የክርስቲያን አውግስጦስ ገዥ ሴት ልጅ እና…… ኮሊየር ኢንሳይክሎፔዲያ
ስለ ታላቁ ካትሪን የጽሁፉን ክፍል ከድረ-ገጽ www.rusempire.ru ወደ እርስዎ ትኩረት እናመጣለን, ይህም ስለ ሩሲያ ንግስት እምብዛም የማይታወቅ ተሰጥኦ ይናገራል.
በሥነ ጽሑፍ ተሰጥኦ የተጎናጸፈች፣ በዙሪያዋ ላሉ የሕይወት ክስተቶች ተቀባይ እና ስሜታዊ ካትሪን በጊዜዋ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርጋለች። ያስደሰተችው የስነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ ለ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የትምህርት ሀሳቦች እድገት ነበር. ከ“መመሪያ” ምዕራፎች በአንዱ ውስጥ በአጭሩ የተገለጹት ስለ ትምህርት ሀሳቦች ፣ በመቀጠል በካትሪን በዝርዝር ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተሰጥቷቸዋል-“ስለ Tsarevich Chlor” (1781) እና “ስለ Tsarevich Fevey” (1782) እና በዋናነት በ “ ለልዑል ኤን. መመሪያ መመሪያ ሳልቲኮቭ ፣ ለግራንድ ዱከስ አሌክሳንደር እና ለኮንስታንቲን ፓቭሎቪች (1784) ሞግዚት ሆኖ ሲሾም ።
ካትሪን በዋናነት በእነዚህ ሥራዎች ውስጥ የተገለጹትን የማስተማር ሀሳቦችን ከሞንታይኝ እና ሎክ ወስዳለች፡ ከመጀመሪያው ጀምሮ የትምህርት ግቦችን አጠቃላይ እይታ ወሰደች እና ዝርዝሮችን ስትዘጋጅ ሁለተኛውን ተጠቅማለች። በሞንታይኝ እየተመራች ካትሪን በትምህርት ውስጥ የስነ ምግባርን ቀዳሚ ቦታ ትሰጣለች - በሰው ልጅ ነፍስ ውስጥ መመስረት ፣ ፍትህ ፣ ህጎችን ማክበር እና ለሰዎች ዝቅ ያለ መሆን ። በተመሳሳይ ጊዜ, የትምህርት አእምሯዊ እና አካላዊ ገጽታዎች ተገቢውን እድገት እንዲያገኙ ይጠይቃል.
በግሏ የልጅ ልጆቿን እስከ ሰባት አመታቸው ድረስ ማሳደግ፣ ሙሉ ትምህርታዊ ቤተ መፃህፍት አዘጋጅላላቸው ነበር። ካትሪን ለግራንድ ዱከስ "በሩሲያ ታሪክ ላይ ማስታወሻዎች" ጽፋለች.
የመጽሔት ጽሑፍን እና ድራማዊ ሥራዎችን ባካተተው በንጹሕ ልቦለድ ሥራዎች ውስጥ፣ ካትሪን ከትምህርታዊ እና የሕግ አውጪ ተፈጥሮ ሥራዎች የበለጠ የመጀመሪያ ነች። በህብረተሰቡ ውስጥ ከነበሩት ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር የሚቃረኑትን ተጨባጭ ሁኔታዎች በመጥቀስ ፣የእሷ ኮሜዲዎች እና አስቂኝ መጣጥፎች ለህዝብ ንቃተ-ህሊና እድገት ጉልህ አስተዋፅዖ ያበረክታሉ ተብሎ ይገመታል ፣ይህም በእሷ የተካሄዱትን ማሻሻያዎች አስፈላጊነት እና ጥቅም የበለጠ ግልፅ ያደርገዋል ። የካትሪን ህዝባዊ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ መጀመሪያ የተጀመረው በ 1769 ነው ፣ እሷ ንቁ አስተዋፅዖ እና “ሁሉም ነገር እና ሁሉም ነገር” የተሰኘው የሳቲካል መጽሔት አበረታች ሆነች ።
ከሌሎች መጽሔቶች ጋር በተዛመደ "ሁሉም ነገር እና ሁሉም ነገር" የተቀበለው የደጋፊነት ቃና እና የአቅጣጫው አለመረጋጋት ብዙም ሳይቆይ በዚያን ጊዜ የነበሩትን መጽሔቶች በሙሉ ማለት ይቻላል በእሱ ላይ አስታጠቀ; ዋና ተቃዋሚዋ ደፋር እና ቀጥተኛ "ድሮን" ኤን.አይ. ኖቪኮቫ የኋለኛው በዳኞች ፣ ገዥዎች እና አቃብያነ ህጎች ላይ የተሰነዘረው ከባድ ጥቃት “ሁሉንም ነገር” በጣም አሳዝኗል። በዚህ መጽሔት ላይ በ "ድሮን" ላይ የተቃጣውን ክርክር ማን እንደመራው በአዎንታዊ መልኩ መናገር አይቻልም, ነገር ግን በኖቪኮቭ ላይ ከተጻፉት መጣጥፎች ውስጥ አንዱ እቴጌ እራሷ እንደነበረች በእርግጠኝነት ይታወቃል.
እ.ኤ.አ. በ 1769 እና 1783 መካከል ፣ ካትሪን እንደገና በጋዜጠኝነት ስትሰራ ፣ አምስት አስቂኝ ፊልሞችን ጻፈች እና በመካከላቸው “ስለ ጊዜ” እና “የወይዘሮ ቮርቻልክና ስም ቀን” የተባሉትን ምርጥ ተውኔቶቿን ጻፈች።
የካትሪን ኮሜዲዎች ስነ-ጽሑፋዊ ጠቀሜታዎች ዝቅተኛ ናቸው፡ ትንሽ ተግባር የላቸውም፣ ሽንፈቱ በጣም ቀላል ነው፣ እና ውግዘቱ ነጠላ ነው። አገልጋዮች ከጌቶቻቸው የበለጠ የዳበሩ እና አስተዋይ በሆኑበት የዘመኑ የፈረንሳይ ኮሜዲዎች መንፈስ እና ሞዴል ተጽፈዋል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ በካትሪን ኮሜዲዎች ውስጥ ብቻ የሩስያ ማህበራዊ ጥፋቶች ይሳለቃሉ እና የሩሲያ ዓይነቶች ይታያሉ. ግብዝነት፣ አጉል እምነት፣ መጥፎ ትምህርት፣ ፋሽንን ማሳደድ፣ ፈረንሣይኛን በጭፍን መኮረጅ - ካትሪን በኮሜዲዎቿ ውስጥ ያዳበረቻቸው ጭብጦች ናቸው። እነዚህ ጭብጦች ቀደም ሲል በ 1769 በእኛ ሳትሪካል መጽሔቶች እና በነገራችን ላይ "ሁሉም ነገር እና ሁሉም ነገር" ተዘርዝረዋል; ነገር ግን በመጽሔቶች ውስጥ በተለየ ሥዕሎች, ባህርያት, ንድፎች መልክ የቀረበው, በካትሪን ኮሜዲዎች ውስጥ የበለጠ የተሟላ እና ግልጽ የሆነ ምስል አግኝቷል.
የ ስስታም እና ልብ-የለሽ prude Khanzhakhina ዓይነቶች, አጉል ሐሜት Vestnikova "ስለ ጊዜ" ውስጥ ያለውን አስቂኝ ውስጥ petimeter Firlyufyushkov እና ፕሮጀክተር Nekopeikov ኮሜዲ "ወይዘሮ Vorchalkina ስም ቀን" ውስጥ የሩሲያ የቀልድ ጽሑፎች ውስጥ በጣም ስኬታማ መካከል ናቸው. 18ኛው ክፍለ ዘመን። የእነዚህ አይነት ልዩነቶች በሌሎች የካትሪን ኮሜዲዎች ውስጥ ይደጋገማሉ. እ.ኤ.አ. በ 1783 ካትሪን ንቁ ተሳትፎ በ "የሩሲያ ቃል አፍቃሪዎች ኢንተርሎኩተር" ውስጥ በሳይንስ አካዳሚ የታተመ ፣ በልዕልት ኢ.አር. ዳሽኮቫ እዚህ ላይ ካትሪን “ተረትና ተረት” በሚል ርዕስ በርካታ ቀልደኛ ጽሑፎችን አስቀምጣለች።
መጀመሪያ ላይ የእነዚህ መጣጥፎች ዓላማ በእቴጌ ጣይቱ ዘመን የነበረውን የህብረተሰቡን ድክመቶች እና አስቂኝ ገፅታዎች የሚያሳይ ቀልደኛ ማሳያ ነበር እናም ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ምስሎች ዋና ቅጂዎች ብዙውን ጊዜ በእቴጌይቱ ከቅርቧቸው መካከል ይወሰዱ ነበር። ብዙም ሳይቆይ ግን "Were and Fables" የ "ኢንተርሎኩተር" የመጽሔት ህይወት ነጸብራቅ ሆኖ ማገልገል ጀመረ. ካትሪን የዚህ መጽሔት መደበኛ ያልሆነ አርታኢ ነበረች; ከዳሽኮቫ ጋር ባደረገችው የደብዳቤ ልውውጥ እንደሚታየው በመጽሔቱ ላይ ለኅትመት የተላኩትን ብዙዎቹን ጽሑፎች በእጅ ጽሑፍ ውስጥ አነበበች። ከእነዚህ መጣጥፎች መካከል ጥቂቶቹ በፍጥነት ነክቷት ነበር፡ ከደራሲዎቻቸው ጋር ብዙ ጊዜ እያሾፈችባቸው ወደ ፖለቲካ ጉዳዮች ገብታለች።
ለንባብ ህዝብ, ካትሪን በመጽሔቱ ውስጥ መሳተፍ ምስጢር አልነበረም; መጣጥፎች እና ደብዳቤዎች ብዙውን ጊዜ ወደ ተረት እና ተረት ደራሲ አድራሻ ይላካሉ ፣ በዚህ ውስጥ ግልፅ ፍንጮች ተሰጥተዋል። ካትሪን መረጋጋትን ለመጠበቅ እና ማንነትን የማያሳውቅ ማንነቷን ላለመስጠት በተቻለ መጠን ሞከረች ። አንድ ጊዜ ብቻ በፎንቪዚን “የማይረባ እና የሚነቀፉ” ጥያቄዎች ስለተናደደች በ“እውነታዎች እና ተረት” ውስጥ ንዴቷን በግልፅ ገለጸች ፎንቪዚን የንስሐ ደብዳቤን በፍጥነት መሮጥ አስፈላጊ እንደሆነ ገምታለች።
ከ "እውነታዎች እና ተረት" በተጨማሪ ካትሪን በ "ኢንተርሎኩተር" ውስጥ ታትሟል ፣ ብዙ ትናንሽ ፖሊሜካዊ እና ሳቲሪካዊ ጽሑፎችን ፣ አብዛኛውን ጊዜ የ “ኢንተርሎኩተር” የዘፈቀደ ሰራተኞችን የፖምፕ ጽሑፎችን ያፌዝ ነበር - Lyuboslov እና Count S.P. Rumyantseva. ከእነዚህ መጣጥፎች ውስጥ አንዱ (“የማያውቁት ማህበረሰብ ፣ የዕለት ተዕለት ማስታወሻ”) ልዕልት ዳሽኮቫ አዲስ የተቋቋመውን ስብሰባ ገለፃ ተመለከተች ፣ በእሷ አስተያየት ፣ የሩሲያ አካዳሚ ፣ የካተሪን ተሳትፎ እንዲቋረጥ ምክንያት ሆኖ አገልግሏል ። በመጽሔቱ ውስጥ.
በቀጣዮቹ ዓመታት (1785-1790) ካትሪን 13 ተውኔቶችን ጻፈች፣ በፈረንሳይኛ ድራማዊ ምሳሌዎችን ሳትቆጥር ለሄርሚታጅ ቲያትር የታሰበ።
ሜሶኖች ከረዥም ጊዜ ጀምሮ የካተሪንን ትኩረት ስቧል። እሷ እንደምትለው፣ እራሷን ከግዙፉ የሜሶናዊ ሥነ-ጽሑፍ ጋር በዝርዝር ታውቃለች እና በፍሪሜሶናዊነት “እብድ ነገሮች” ካልሆነ በስተቀር ምንም አላገኘችም። ለግላዱ ብቁ ባለጌ ብላ የጠራችው የካግሊዮስትሮ በሴንት ፒተርስበርግ (እ.ኤ.አ. ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው የሞስኮ ሜሶናዊ ክበቦች ተጽዕኖ አስደንጋጭ ዜና በመቀበል በአጃቢዎቿ መካከል ብዙ ተከታዮችን እና የሜሶናዊውን ትምህርት ተከላካዮችን ስትመለከት ካትሪን ይህንን “ሞኝነት” በሥነ-ጽሑፋዊ መሣሪያዎች ለመዋጋት ወሰነች እና በሁለት ዓመታት ውስጥ (1785-86) ሶስት ኮሜዲዎችን ጻፈች ። “አታላይ”፣ “የተታለለ” እና “የሳይቤሪያ ሻማን”) በፍሪሜሶናዊነት ያሾፈችበት። "የተሳሳቱ" በሚለው አስቂኝ ውስጥ ብቻ የሞስኮ ፍሪሜሶኖችን የሚያስታውሱ የህይወት ባህሪያት አሉ. "አታላይ" በካግሊዮስትሮ ላይ ተመርቷል. በ "የሳይቤሪያ ሻማን" ውስጥ, ካትሪን, የሜሶናዊ ትምህርትን ምንነት የማታውቀው, ከሻማኒክ ዘዴዎች ጋር ተመሳሳይ ደረጃ ላይ ለማምጣት አላሰበም.
የካትሪን ሳቲር ብዙም ውጤት አላመጣም-ፍሪሜሶናዊነት ማደጉን ቀጠለ እና በእሱ ላይ ከባድ ጉዳት ለማድረስ እቴጌይቱ ፌዘኛ ብላ ጠራችው ፣ ግን ከባድ እና ወሳኝ አስተዳደራዊ እርምጃዎችን ወስዳለች ።
በሁሉም ዕድል፣ ካትሪን ከሼክስፒር ጋር በፈረንሳይኛ ወይም በጀርመን ትርጉም ያለው ትውውቅ እስከዚህ ጊዜ ድረስ ነው። ለሩሲያ መድረክ "የዊንሶር እናት እናት" እንደገና ሠራች, ነገር ግን ይህ ዳግም ሥራ እጅግ በጣም ደካማ እና ከመጀመሪያው ሼክስፒር ጋር በጣም ትንሽ ተመሳሳይነት አለው. የእሱን ታሪካዊ ዜናዎች በመምሰል ከሩሪክ እና ኦሌግ ሕይወት ውስጥ ሁለት ተውኔቶችን አዘጋጅታለች። በሥነ-ጽሑፋዊ አገላለጽ እጅግ በጣም ደካማ የሆኑት የእነዚህ "ታሪካዊ ውክልናዎች" ዋና ጠቀሜታ ካትሪን በገጸ-ባሕርያቱ አፍ ውስጥ በሚያስቀምጠው የፖለቲካ እና የሞራል ሀሳቦች ላይ ነው. በእርግጥ እነዚህ የካትሪን እራሷ ሀሳቦች ናቸው.
በአስቂኝ ኦፔራ ውስጥ ካትሪን ምንም ዓይነት ከባድ ግብ አላሳየችም-እነዚህ በሙዚቃ እና በኮሪዮግራፊያዊ ጎን ዋና ሚና የተጫወቱበት ሁኔታዊ ጨዋታዎች ነበሩ ። የኦፔራ እቅዶች በአብዛኛው የተወሰዱት ከባህላዊ ተረቶች እና ታሪኮች ነው, ከእጅ ጽሑፍ ስብስቦች ለእሷ ይታወቃል. “ወዮ-ቦጋቲር ኮሶሜቶቪች” ብቻ፣ ተረት ተረት ባህሪው ቢኖረውም፣ የዘመናዊነትን አንድ አካል ይዟል፡ ይህ ኦፔራ የስዊድን ንጉስ ጉስታቭ ሳልሳዊን አሳይቷል፣ በዚያን ጊዜ በሩሲያ ላይ የጠላትነት እርምጃዎችን በአስቂኝ ሁኔታ የከፈተ እና ከዚያ ተወግዷል። ከስዊድን ጋር የሰላም መደምደሚያ ከተጠናቀቀ በኋላ ሪፖርቱ ወዲያውኑ። የካትሪን ፈረንሣይ ተውኔቶች፣ “ምሳሌዎች” የሚባሉት ትናንሽ የአንድ ድርጊት ድራማዎች ናቸው፣ እነዚህም ሴራዎች፣ በአብዛኛው፣ ከዘመናዊው ሕይወት ክፍሎች። በሌሎች የካትሪን ኮሜዲዎች ውስጥ ቀድሞውኑ የተገነቡ ጭብጦች እና ዓይነቶች መድገም ፣ ብዙ ጠቀሜታ የላቸውም።
ካትሪን እራሷ ለሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴዋ ትኩረት አልሰጠችም። ለግሪም “ጽሑፎቼን እመለከታለሁ ፣ እንደ ትንሽ ነገር ነው ፣ ሁሉንም ዓይነት ሙከራዎችን ማድረግ እወዳለሁ ፣ ግን የፃፍኩት ነገር ሁሉ መካከለኛ ይመስለኛል ፣ ለዚያም ነው ፣ ከመዝናኛ በተጨማሪ ፣ አላደረኩም። ለእሱ ማንኛውንም አስፈላጊነት ያያይዙ ።
የካትሪን የስነ-ጽሑፍ ስራዎች በ 1893 ሁለት ጊዜ ታትመዋል, በቪ.ኤፍ. Solntsev እና A.I. ቪቬደንስኪ. የካትሪን ሙሉ ስራዎች በ 12 ጥራዞች በ 1901-1908 የሳይንስ አካዳሚ ታትመዋል, በመጀመሪያ በኤ.ኤን. ፒፒን, እና ከሞተ በኋላ - Y. Barskova. ይህ እትም ብዙ ከዚህ ቀደም ያልታተሙ የካተሪን ስራዎች እና የእርሷ የህይወት ታሪክ ማስታወሻዎች ያካትታል።
ለምን V. Petrov እንደ ሆነ ግልጽ ነው ማዕከላዊ ምስልየመንግስት ሥነ ጽሑፍ ካምፕ 1760-1780. ካትሪን II እራሷ በዚህ ካምፕ ውስጥ ሌላ መሪ ለመሆን ፈለገች። እጅግ በጣም ብዙ ጽፋለች ፣ የሩስያ ቋንቋን ያለማቋረጥ በማጥናቷ (የእሷ ዘይቤ በተለይ በፀሐፊዎቿ ተስተካክሏል ፣ ለምሳሌ ፣ I.P. Elagin) ሳትደናቀፍ ጽፋለች ። እሷ ህጎችን ፣ ደብዳቤዎችን ፣ በጣም ረጅም ህጎችን እና ብዙ ደብዳቤዎችን ፃፈች ፣ ጋዜጠኝነትን ፃፈች ፣ ታሪካዊ ስራዎች, ኮሜዲዎች, ድራማዎች, ድርሰቶች, ተረቶች. ግጥሞችን እንዴት እንደሚጽፉ በጭራሽ አላወቀችም ፣ ግን ለሥነ-ጽሑፍ እውነተኛ ፍቅር ነበራት። ካትሪን የጻፈችው በጣም አስደሳች ክፍል በፈረንሳይኛ ትዝታዎቿ እና ትዝታዎቿ ናቸው; እነዚህ ትዝታዎች ቢያንስ በህይወት ዘመኗ ወይም ከሞተች በኋላ ብዙም ሳይቆይ ለህትመት የታሰቡ አልነበሩም። ስለዚህ, በእነሱ ውስጥ እሷ የበለጠ ተፈጥሯዊ, ቀላል እና እውነተኛ ነች (አቀራረባቸው ወደ ዙፋኑ ላይ አይደርስም).
“በሩሲያ ታሪክ ላይ ያሉ ማስታወሻዎች” በሚል ርዕስ ካትሪን በሠራችው ሰፊ ሥራ ላይ ማተኮር አያስፈልግም። ይህ ምንም ፋይዳ የሌለው፣ ሳይንሳዊም ሆነ ሥነ-ጽሑፋዊ ያልሆነ፣ ከታሪክ ዜናዎች የተገኙ የተወሰደ አጭር ማጠቃለያ ነው። ይበልጥ አስደሳች የሆኑት የካትሪን ኮሜዲዎች እና አንዳንድ የጋዜጠኝነት ንግግሮች ናቸው። እና እነዚህ ስራዎቿ በሥነ-ጥበባት ብዙም ዋጋ የሌላቸው ናቸው; ካትሪን በጸሐፊነት ችሎታዋ አልተለየችም; አንዳንድ የስነ-ጽሁፍ ችሎታዎች በጊዜዋ ከነበረው የሶስተኛ ደረጃ ምርት ደረጃ በታች ያልወደቁ ነገር ግን ከሱ በላይ ያላደጉ ነገሮችን እንድትጽፍ እድል ሰጣት። የእሷ ኮሜዲዎች ከማንኛውም የዲ ቮልኮቭ ተውኔቶች "ትምህርት" (1774) የባሰ አይደሉም, እሱም የመንግስትን አመለካከቶች በግልጽ ይፋዊ ፕሮፓጋንዳ ይዟል. ከካትሪን ሌሎች አስደናቂ ገጠመኞች (ብዙ ነበሩ)፣ የመጀመሪያዋ ኮሜዲ፣ “ኦህ፣ ጊዜ!” ጎልቶ ይታያል። ጥበባዊ ጥቅምየጌለርት ጨዋታ "ዳይ ቤቴሽዌስተር" ("ማንቲስ") ነፃ ትርጉም መሆኑ ተብራርቷል።
ይሁን እንጂ የካትሪን ኮሜዲዎች ይዘት እንደ ጋዜጠኝነት እና የመጽሔት ሥራዋ በሥነ ጥበብ ውስጥ ሳይሆን በፖለቲካ ውስጥ በተለይም በሥነ ጽሑፍ ሥራዋ የመጀመሪያ ጊዜ እስከ 1780 ዎቹ ድረስ። በ "Antidote" ውስጥ ካትሪን የሩስያን ህይወት ካወገዘች ፈረንሳዊ ተጓዥ ጋር ስትከራከር, የሩስያን ህዝብ ለመከላከል ስለፈለገች ሳይሆን, የራስ ገዝ አገዛዟን ለማስረዳት, እራሷን እና ፖሊሲዋን ለመከላከል ስትፈልግ; ለዚህም እሷ ትዋሻለች እና ፍጹም ግብዝ ነች። የፊውዳል አውቶክራሲው መከላከያ እና ፕሮፓጋንዳ እና በካተሪን አገዛዝ ያልተደሰቱትን ሁሉ ውግዘት ለመጀመሪያ ጊዜ እና በጣም አስፈላጊ የሆነውን የአስቂኝቶቿን ቡድን መሠረት ይመሰርታል። እነዚህም አስቂኝ ቀልዶችን ያካትታሉ: "ኦ, ጊዜ!", "የወይዘሮ ቮርቻኪና የስም ቀን", "የኖብል ቦያር ግንባር አዳራሽ", "ወይዘሮ ቬስትኒኮቫ ከቤተሰቧ ጋር" (አራቱም ተውኔቶች ከ 1772 ጀምሮ ናቸው). በመጀመሪያ እነዚህ ተውኔቶች “ሁለንተናዊ የሰው ልጅ” መጥፎ ድርጊቶችን፣ “ማህበራዊ ያልሆኑ” የሰዎችን ድክመቶች፡ ግብዝነት፣ ሐሜት መውደድን፣ ፈሪነትን፣ ጨዋነትን፣ ሌላው ቀርቶ ቂልነትን ወዘተ ያሳያሉ። በዚህ የአስቂኝ ስራዎቿ ጎን ፣ ካትሪን ከሱማሮኮቭ እስከ ፎንቪዚን ያሉትን “ክፉ” የሳቲስቲክ ፀሐፊዎችን ነቀፋ ፣ ፍጹም ሰላማዊ እና ሥነ ምግባራዊ ስሜትን ምሳሌዎችን ለመስጠት ፣ የወቅቱን የሳይት መንገድን ከአስደናቂ ማህበራዊ ችግሮች ለመራቅ ፈለገች። ከዚያ - እና በዚህ ካትሪን እራሷን ከሥነ ምግባራዊ ረቂቅ የአሳታፊ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ ነፃ አወጣች - የመንግስት እና የፖለቲካ አመለካከትን በማጉላት ለዘመናዊነት በርካታ ገጸ-ባህሪያትን እና የግለሰብ ፍንጮችን ትሰጣለች። “ኦህ ጊዜ!” በሚለው አስቂኝ ፊልም ውስጥ ሞስኮ አሮጊቶችን, አላዋቂዎች እና ቁጡዎች, በመንግስት እርካታ የሌላቸው, ችግሮችን በመተንበይ, በአለም ውስጥ ባለው ነገር ሁሉ እርካታ የሌላቸው, ስለ ባለስልጣናት አስቂኝ ትዕዛዞች ወሬ በማሰራጨት. ሞስኮ እዚህ የተገለጸው የአጋጣሚ ነገር አይደለም ፣ የነፃው መኳንንት ሳሎኖች ውስጥ የካተሪን እራሷ የተወያየችበት እና የተወገዘችበት የተከበሩ ተቃዋሚዎች ማእከል ነች። ካትሪን የተከበሩ ሊበራሎችን እንደ አሮጊት ሴቶች አቅርበዋል, እናም የመንግስት ክብር በብልጥ, ታማኝ, ጥሩ መኳንንት ይከበራል. በ "ወይዘሮ ቮርቻልካኪና ስም ቀን" ውስጥ ተመሳሳይ ምስል አለ; የድሮው ጠብ አጫሪ ቮርቻኪና እራሷ ሁሉንም ነገር መሳደብ እና መሳደብ ትወዳለች ፣ እና ተመሳሳይ ሰዎች በቤቷ ውስጥ ይሰበሰባሉ ፣ በተጨማሪም ፣ በካትሪን አስተያየት ሰዎች እየተንቀጠቀጡ ነው። የተበላሸው ነጋዴ ኔኮፔይኮቭ እንዲሁ ባህሪይ ነው ፣ መንግስትን መንግስትን ለማበልጸግ አስቂኝ ፕሮጀክቶችን ፣ ትራንስፖርትን በሚመለከቱ ፕሮጀክቶች ፣ መርከቦች ፣ አይጦችን ለመያዝ ፣ ወዘተ. በነገራችን ላይ “የፍትህ አካላትን እንዴት ማስተካከል እንደሚቻል, ወዘተ. ቦታዎች እና ዳኞች." ባህሪው ሁለቱም ባለጌ ሄርኩሎቭ እና ስፔሶቭ በባላባቶችነታቸው የሚኮሩ፣ የመንግስትን እቅዶች በተመለከተ የሞኝ ወሬ የሚያሰራጩ ናቸው። ይህ ኩባንያ የፖሊስን ድርጊት፣ የህጻናት ማሳደጊያ መከፈትን እና ግብርን ያወግዛል። ካትሪን እነዚህን ሁሉ “ዓለምን ሁሉ መፍጠር የሚፈልጉ” ሰዎችን እጅግ ማራኪ በሆነ መልኩ በማሳየት በአገዛዝዋ ያልተደሰቱትን መሳለቂያ ብቻ ሳይሆን ሞኞች፣ ተናጋሪዎችና ተንኮለኞች ብቻ በእሷ እንዳልረኩ የተናገረች ይመስላል። የእሷ ፖሊስ ፍርድ ቤቶችን እና ዳኞችን "ማረም" አያስፈልግም, ሁሉም ነገር በግዛቱ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ እየሄደ መሆኑ በጣም ጥሩ ነው. ለፕሮጀክቱ ዳይሬክተር ኔኮፔይኮቭ የማሰብ ችሎታ ባለው አገልጋይ ፕራስኮቭያ ከንፈር በኩል እንዲህ ብሏል:- “የእኛ ሁኔታ ደካማ ይሆናል እናም ደስተኛ ያልሆኑ ሰዎች እንሆናለን፣ አጠቃላይ ደስታ አእምሮ በሌለው ጭንቅላትህ ላይ ብቻ የተመካ ከሆነ፣ ይህም ጭንቅላትን ማከናወን በማይችል ጭንቅላት ላይ ነው። ጨዋ ድርድር በረድፍ ጨርቅ ውስጥም ቢሆን። ይህ አፍንጫቸውን በፖለቲካ ውስጥ ለማሰር ለሚደፍሩ ተገዢዎች “ማነጽ” ነበር።
“የክቡር ቦይር ግንባር አዳራሽ” ውስጥ በመሠረቱ ተመሳሳይ ሁኔታ እናያለን። ይህ የአንድ ድርጊት ተውኔት በሁሉም ኃያል ተወዳጅ ክፍል በር ላይ ብዙ ጠያቂዎችን ያሳያል። ሁሉም ይዘው ወደ እሱ መጡ አስፈላጊ ጉዳዮች. ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ ሁሉም ጠያቂዎች የመኳንንቱን ጊዜ ብቻ የሚወስዱ ጥገኛ ተውሳኮች ወይም አጭበርባሪዎች ናቸው. እዚህ ከፊታችን አንዲት ምስኪን አሮጊት ጥቅማጥቅምን ለመጠየቅ የመጣች ሴት አለች; ኤካተሪና “ውሸታም ነች፣ የምትመግበው መንደር እንዳላት እና ሰካራም መሆኗን እየደበቀች ነው” ብላለች። ሌሎች ጠያቂዎች የተሻሉ አይደሉም። ስለዚህ ማጠቃለያው ይህ ነው፡ ገዥዎች ለህዝቡ ፍላጎት ትኩረት ባለመስጠት ቅሬታዎች የተሳሳቱ ናቸው። በተቃራኒው ቅሬታ የሚያሰሙት, እርዳታ ለመጠየቅ የሚገደዱ, ፍትህ, እራሳቸው ካትሪን በጣም እና በጣም ይጠራጠራሉ. በዚህ አስቂኝ ላይ ሳቢ አንድ የፊት መኳንንት ጎብኚ ነው, ፈረንሳዊው Oranbar; ይህ ደግሞ ትኩረት ነው; ጥበብን ለማስተማር ከፈረንሳይ መጣ የሩሲያ መንግስት; እሱ ለራሱ ከፍ ያለ ግምት አለው, ነገር ግን በሩሲያ ውስጥ ባሉ ባለስልጣናት ድርጊት ላይ በጣም ዝቅተኛ አስተያየት ነው. በኦራንባር ውስጥ, ያለ ምንም ችግር, አንድ ሰው Mercier de la Riviere ን ሊያውቅ ይችላል, እና በተመሳሳይ ጊዜ የፈረንሳይ መገለጦችን በአጠቃላይ; ካትሪን "ጓደኞቿን" እና "አስተማሪዎቿን" በአስቂኝ ቀልዷ ውስጥ በጣም በሚያሾፍ መልኩ ለማሳየት አላመነታም.
በ 1772 እና 1785 መካከል በካትሪን የአስቂኝ ስራ ላይ እረፍት ነበረው። በ1785-1786 ዓ.ም በፍሪሜሶኖች ላይ ሶስት ኮሜዲዎችን ጻፈች; በነሱ ውስጥ የሜሶናዊ ድርጅት ምስሎችን እንደ አጭበርባሪዎች አሳይታለች፣ በዚህ ውስጥ ያለምክንያት ሳይሆን ጠላቶቿን አይታለች። ይህ ምንም ጠርዝ የጎደለው ተከታታይ ኮሜዲዎች ተከትለዋል. የፖለቲካ አቅጣጫ; ይህ የተንኮል እና ምንም ጉዳት የሌለው ቀልድ አስቂኝ ነው; ካትሪን እንደ “ትንሹ” ከሚለው አስቂኝ ፊልም በተቃራኒ በሩሲያ መድረክ ላይ እንዲህ ዓይነቱን አስቂኝ ፊልም የመትከል ዝንባሌ እንዳላት አጥብቀዋቸዋል። የካትሪን የኋላ ተውኔቶች አሰልቺ እና ደደብ ናቸው መባል አለበት፣ ሌላው ቀርቶ ኮሜዲው “ቅርጫት እና የተልባ እግር መያዝ እንደዚህ ነው” (1786) ፣ በካተሪን እራሷ የተሰየመችው “ከሼክስፒር ነፃ ፣ ግን ደካማ መላመድ ፣ "የዊንዘር ጠንቋዮች" በጣም ደካማ ዳግም ስራ ነው "(በተመሳሳይ 1786 ካትሪን የሼክስፒር ቲሞን ኦቭ አቴንስ ወደ ዘ ስፔንድሪፍት ኮሜዲ እንደገና ለመስራት ምንም አይነት ስኬታማ ስራ ሰርታለች) ይሁን እንጂ ካትሪን ለሼክስፒር ያቀረበችው ትኩረት ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. . ከኮሜዲዎች በተጨማሪ ካትሪን በ 1780 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ "የሼክስፒርን መምሰል" ውስጥ ታሪካዊ ታሪኮችን ጽፋለች; እነዚህ ተውኔቶች የተጻፉት አንድነትን እና ሌሎች የክላሲዝም ህጎችን ሳያከብሩ ነው፣ ያለ አንድ ሴራ እና አስደናቂ የመድረክ ዲዛይን የተሰሩ ናቸው። የመጀመሪያው "ታሪካዊ አቀራረብ ... ከሩሪክ ህይወት" ነው, ሁለተኛው "የኦሌግ የመጀመሪያ አስተዳደር" (ሁለቱም - 1786) ነው. የእነሱ ተግባር የሩሲያ አውቶክራቶች ጥበብ እና የራስ-አገዛዝ የማዳን ኃይልን ማሞገስ ነው። የካትሪን አስቂኝ ኦፔራዎች የተሻሉ አልነበሩም ፣ በዚህ ውስጥ አፈ ታሪክን ለመጠቀም ትፈልጋለች ፣ ግን ወደ ህዝባዊ ጥበብ ይዘት መቅረብ አልቻለችም ። እነዚህም “ፌቪ”፣ “ኖቭጎሮድ ቦጋቲር ቦስላቪች”፣ “ደፋር እና ደፋር ፈረሰኛ አሪዴይች” (ሦስቱም - 1786)፣ “ዋይ-ቦጋቲር ኮሶሜትቪች” (1789) ናቸው። እነዚህ አስመሳይ-ፎልክ ኦፔራዎችም ከፖለቲካዊ ትርጉም ውጪ እንዳልሆኑ ልብ ሊባል ይገባል። ስለዚህም ፌቪ እናቱን ካትሪን እንድትታዘዝ፣ ከፈቃዷ በላይ እንዳትሄድ እና ወደ ውጭ አገር ለመጓዝ እንዳትታገል ለፓቬል ፔትሮቪች በማሳሰብ ይደመድማል (ካትሪን ልጇን እንደማትወደው፣ እንዳታጨናንቀውና የሰጠውን አስተያየት እንደፈራች ይታወቃል። ዙፋኑ፤ በ1781-1782 የጳውሎስ የውጪ ጉዞ ጥያቄ ትኩስ የፖለቲካ ጉዳይ ነበር)። ኦፔራ ስለ ቦዝላቪች ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. Vasily Buslaev፣ ቫሲሊን እንደ ልዑል ይወክላል፣ ለኖቭጎሮዳውያን የአቶክራቱን መታዘዝ ለሚፈልጉት ትምህርት ያስተማረ፣ እና የአገዛዙን ጭካኔ በማዳን ላይ እንዲወድቁ ያስገደዳቸው። ስለ ዕድለኛው ጀግና ኮሶሜቶቪች የሚቀርበው ኦፔራ በጀመረው የስዊድን ንጉስ ጉስታቭ ሳልሳዊ ላይ መሳለቂያ ነው። ያልተሳካ ጦርነትበሩሲያ ላይ እና ምናልባትም በፓቬል ፔትሮቪች ላይ, በስዊድናውያን ላይ በወታደራዊ ዘመቻዎች ውስጥ ለመሳተፍ የሞከረ እና በሠራዊቱ ውስጥ ያለውን ተጽእኖ በመፍራት ካትሪን ከዚህ ጉዳይ ተወግዷል. በካተሪን ኦፔራ (እንዲሁም በእሷ “ታሪካዊ ትርኢቶች”)፣ የስድ ፅሁፍብዙ አሪያ እና ዝማሬዎች ገብተዋል፣ አንዳንዶቹ ከትሬዲያኮቭስኪ፣ ሎሞኖሶቭ፣ ሱማሮኮቭ ግጥሞች የተወሰዱ እና አንዳንዶቹ በእቴጌ ፀሐፊ ክሩፖቪትስኪ የተቀናበሩ ናቸው።