రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క వ్యవసాయ మంత్రిత్వ శాఖ

సైన్స్ అండ్ టెక్నాలజీ పాలసీ అండ్ ఎడ్యుకేషన్ విభాగం

ఫెడరల్ స్టేట్ ఎడ్యుకేషనల్ ఇన్స్టిట్యూషన్

ఉన్నత వృత్తి విద్య

"క్రాస్నోయార్స్క్ స్టేట్ అగ్రేరియన్ యూనివర్శిటీ"

ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఎకనామిక్స్ అండ్ ఫైనాన్స్ ఆఫ్ ఆగ్రో-ఇండస్ట్రియల్ కాంప్లెక్స్

విభాగం: వృత్తిపరమైన ఉపాధ్యాయ శిక్షణ

క్రమశిక్షణ పేరు: మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు బోధన

పరీక్ష

"వ్యక్తిత్వం యొక్క భావన. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం »

క్రాస్నోయార్స్క్ 2011

పరిచయం …………………………………………………………………………………………………… 3

1. వ్యక్తిత్వం. నిర్వచనం, లక్షణాలు................................................................ 5

2. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం ……………………………………………………..8

తీర్మానం ………………………………………………………………………………… 16

సూచనలు ………………………………………………………………………………………… 17

పరిచయం

వ్యక్తిత్వం అనేది అనేక శాస్త్రాల యొక్క వస్తువు మరియు సంక్లిష్టమైన, బహుముఖ సామాజిక దృగ్విషయంగా, సమగ్రమైన ఇంటర్ డిసిప్లినరీ విధానం (తాత్విక-సామాజిక, సామాజిక-మానసిక, మొదలైనవి) అవసరం. మనస్తత్వశాస్త్రం ఒక వ్యక్తిని అతని మానసిక మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితం యొక్క కోణం నుండి అధ్యయనం చేస్తుంది.

విస్తృత కోణంలో, మానవ వ్యక్తిత్వం అనేది బయోజెనిక్, సోషియోజెనిక్ మరియు సైకోజెనిక్ అంశాల యొక్క సమగ్ర సమగ్రత.

వ్యక్తిత్వం యొక్క జీవసంబంధమైన ఆధారం నాడీ వ్యవస్థ, గ్రంధి వ్యవస్థ, జీవక్రియ ప్రక్రియలు (ఆకలి, దాహం, లైంగిక ప్రేరణ), లైంగిక వ్యత్యాసాలు, శరీర నిర్మాణ లక్షణాలు, పరిపక్వత మరియు శరీరం యొక్క అభివృద్ధి ప్రక్రియలను కవర్ చేస్తుంది.

వ్యక్తిత్వం యొక్క సామాజిక "పరిమాణం" ఒక వ్యక్తి పెరిగిన మరియు అతను పాల్గొనే సమాజాల సంస్కృతి మరియు నిర్మాణం యొక్క ప్రభావం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. వ్యక్తిత్వం యొక్క అతి ముఖ్యమైన సామాజిక అంశాలు వివిధ సంఘాలలో (కుటుంబం, పాఠశాల, పీర్ గ్రూప్) నిర్వహించే సామాజిక పాత్రలు, అలాగే ఆత్మాశ్రయ “నేను”, అంటే ప్రభావంతో సృష్టించబడిన ఒకరి స్వంత వ్యక్తి యొక్క ఆలోచన. ఇతరుల, మరియు ప్రతిబింబించే “నేను,” అంటే, మన గురించి ఇతరుల ఆలోచనల నుండి సృష్టించబడిన మన గురించి సంక్లిష్టమైన ఆలోచనలు.

మానవ చరిత్ర అంతటా ప్రజలు ఎదుర్కొన్న అన్ని సమస్యలలో, బహుశా మానవ స్వభావం యొక్క రహస్యమే అత్యంత కలవరపెట్టేది. మేము ఏ దిశలలో శోధించాము, అనేక విభిన్న భావనలను ముందుకు తెచ్చాము, కానీ స్పష్టమైన మరియు ఖచ్చితమైన సమాధానం ఇప్పటికీ మాకు దూరంగా ఉంది.

ముఖ్యమైన కష్టం ఏమిటంటే మా మధ్య చాలా తేడాలు ఉన్నాయి. ప్రజలు వారి రూపాన్ని మాత్రమే కాకుండా భిన్నంగా ఉంటారు. కానీ చర్యల ద్వారా, తరచుగా చాలా క్లిష్టమైన మరియు అనూహ్య. మన గ్రహం మీద ఉన్న ఐదు బిలియన్ల కంటే ఎక్కువ మంది ప్రజలలో, ఏ ఇద్దరు సరిగ్గా ఒకేలా లేరు. ఈ అపారమైన వ్యత్యాసాలు మానవ జాతి సభ్యులు ఉమ్మడిగా ఉన్నవాటిని స్థాపించే సమస్యను పరిష్కరించడం అసాధ్యం కాకపోయినా కష్టతరం చేస్తాయి.

జ్యోతిష్యం, వేదాంతశాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం, సాహిత్యం మరియు సామాజిక శాస్త్రాలు మానవ ప్రవర్తన యొక్క సంక్లిష్టతను మరియు మనిషి యొక్క సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించే కొన్ని ఉద్యమాలు. ఈ మార్గాలలో కొన్ని డెడ్ ఎండ్‌లుగా మారాయి, మరికొన్ని దిశలు అభివృద్ధి చెందే అంచున ఉన్నాయి. వేగవంతమైన జనాభా పెరుగుదల, గ్లోబల్ వార్మింగ్, పర్యావరణ కాలుష్యం, అణు వ్యర్థాలు, తీవ్రవాదం వంటి మానవాళికి చాలా తీవ్రమైన రుగ్మతలు ఉన్నందున ఈ రోజు సమస్య గతంలో కంటే మరింత తీవ్రంగా ఉంది. మాదకద్రవ్య వ్యసనం, జాతి వివక్ష, పేదరికం ప్రజల ప్రవర్తన యొక్క పరిణామం. భవిష్యత్తులో జీవన నాణ్యత, మరియు బహుశా నాగరికత యొక్క ఉనికి, మనల్ని మరియు ఇతరులను అర్థం చేసుకోవడంలో మనం ఎంత ముందుకు సాగుతున్నామో దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

1 వ్యక్తిత్వం. నిర్వచనం, లక్షణాలు

మనస్తత్వశాస్త్రంలో వ్యక్తిత్వానికి అనేక నిర్వచనాలు ఉన్నాయి. కె.కె చెప్పినట్లు ప్లాటోనోవ్, వ్యక్తిత్వంపై సాధారణంగా ఆమోదించబడిన ఒక్క అవగాహన కూడా లేదు. తిరిగి 1937లో, G. ఆల్‌పోర్ట్ 50 కంటే ఎక్కువ వ్యక్తిత్వ నిర్వచనాలను వర్ణించారు మరియు వర్గీకరించారు. వ్యక్తిత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో, దేశీయ మనస్తత్వవేత్తలు విభిన్న అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్నారు. అందువలన, మాస్కో మరియు సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ పాఠశాలల ప్రతినిధులు వ్యక్తిత్వంలో సామాజిక మరియు జీవసంబంధమైన కారకాలు ఏ స్థాయిలో వ్యక్తమవుతాయో అనే అంశంపై భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. A.N వంటి ప్రసిద్ధ దేశీయ మనస్తత్వవేత్తల వ్యక్తిత్వాన్ని అర్థం చేసుకునే విధానాలను పరిశీలిద్దాం. లియోన్టీవ్, K.K. ప్లాటోనోవా, B.G. అనన్యేవ్.

A.N. లియోన్టీవ్ "వ్యక్తిగత" మరియు "వ్యక్తిత్వం" అనే భావనల మధ్య తేడాను గుర్తించారు. వ్యక్తిత్వాన్ని జీవ మరియు సామాజిక కారకాల ఖండన యొక్క ఉత్పత్తిగా చూడకూడదని అతను నమ్మాడు. వ్యక్తిత్వం, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, జన్యుపరంగా నిర్ణయించబడిన సమగ్రత కాదు: ఒక వ్యక్తిగా జన్మించలేదు, ఒక వ్యక్తి అవుతాడు. A.N. లియోన్టీవ్ యొక్క నిర్వచనం ప్రకారం వ్యక్తిత్వం: “... సామాజిక-చారిత్రక మరియు సాపేక్షంగా ఆలస్యంగా ఉత్పత్తి ఆన్టోజెనెటిక్ అభివృద్ధివ్యక్తి." లియోన్టీవ్ ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వానికి ఆధారం ప్రపంచంతో అతని సామాజిక సంబంధాల సంపూర్ణత, కానీ అతని విభిన్న కార్యకలాపాల మొత్తంలో గ్రహించిన సంబంధాలు. ఇది ప్రత్యేకంగా విషయం యొక్క కార్యకలాపాలను సూచిస్తుంది, ఇది వ్యక్తిత్వం యొక్క మానసిక విశ్లేషణ యొక్క ప్రారంభ యూనిట్లు. వివిధ రకాల కార్యకలాపాలు ఒకదానితో ఒకటి క్రమానుగత సంబంధాలలోకి ప్రవేశిస్తాయి. వారి విశిష్టత శరీరం యొక్క రాష్ట్రాల నుండి వారి "నిర్లిప్తత". కార్యకలాపాల యొక్క ఈ సోపానక్రమాలు, గమనికలు A.N. లియోన్టీవ్, వారి స్వంత అభివృద్ధి ద్వారా సృష్టించబడతాయి మరియు అవి వ్యక్తిత్వానికి ప్రధానమైనవి.

మరొక దేశీయ మనస్తత్వవేత్త K.K. ప్లాటోనోవ్ వ్యక్తిత్వం గురించి ఇలా వ్రాశాడు: "... వ్యక్తిత్వం అనేది స్పృహను కలిగి ఉండే వ్యక్తి." K.K. ప్లాటోనోవ్ వ్యక్తిత్వం యొక్క డైనమిక్ ఫంక్షనల్ నిర్మాణం యొక్క భావనను సృష్టించాడు. అతని అవగాహనలో, వ్యక్తిత్వం అనేది ఒక రకమైన జీవ సామాజిక క్రమానుగత నిర్మాణం. A.N. లియోన్టీవ్ కాకుండా, K.K. ప్లాటోనోవ్ వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంలో సామాజికంగా మాత్రమే కాకుండా, జీవసంబంధమైన కారకాన్ని కూడా కలిగి ఉన్నాడు. కాబట్టి వ్యక్తిత్వంలో అతను క్రింది సబ్‌స్ట్రక్చర్‌లను గుర్తిస్తాడు: ఓరియంటేషన్; అనుభవం (జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు, సామర్థ్యాలు మరియు అలవాట్లు); వ్యక్తిగత మానసిక ప్రక్రియల వ్యక్తిగత లక్షణాలు (జ్ఞాపకశక్తి, భావోద్వేగాలు, అనుభూతులు, ఆలోచన, అవగాహన, భావాలు, సంకల్పం) మరియు, చివరకు, స్వభావం యొక్క లక్షణాలు. అదే సమయంలో, 1 వ సబ్‌స్ట్రక్చర్‌లో, మొత్తం వ్యక్తిత్వానికి అత్యంత ముఖ్యమైనది, ప్లాటోనోవ్ ప్రత్యేకంగా సామాజికంగా నిర్ణయించబడిన ముఖ్యమైన వ్యక్తిత్వ లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది (దాని వివిధ రూపాల్లో దిశ, సంబంధాలు, వ్యక్తి యొక్క నైతిక లక్షణాలు).

సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ సైకలాజికల్ స్కూల్ ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో ఏర్పడిన వ్యక్తిత్వ సమస్య యొక్క ఆలోచన B.G. అననీవ్ రచనలలో చాలా స్పష్టంగా ప్రదర్శించబడింది. అననీవ్ ప్రకారం, వ్యక్తిత్వం: "ఒక సామాజిక వ్యక్తి, చారిత్రక ప్రక్రియ యొక్క వస్తువు మరియు విషయం." B.G. అనన్యేవ్ ప్రకారం, వ్యక్తిత్వం యొక్క నిర్మాణాత్మక-డైనమిక్ లక్షణాల యొక్క ప్రారంభ స్థానం సమాజంలో దాని స్థితి, అలాగే అది రూపుదిద్దుకున్న మరియు ఏర్పడిన సంఘం యొక్క స్థితి. ఈ వ్యక్తి. వ్యవస్థలు స్థితి ఆధారంగా మరియు దానితో స్థిరమైన సంబంధంలో నిర్మించబడ్డాయి:

ఎ) సామాజిక విధులు-పాత్రలు

బి) లక్ష్యాలు మరియు విలువ ధోరణులు.

ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాల అభివృద్ధి యొక్క ప్రధాన రూపం, అననీవ్ ప్రకారం, సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవిత మార్గం, అతని సామాజిక జీవిత చరిత్ర. అంతర్గతీకరణ ద్వారా వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటం - విద్య మరియు శిక్షణ ప్రక్రియలో సామాజిక అనుభవం మరియు సంస్కృతి యొక్క ఉత్పత్తుల కేటాయింపు - అదే సమయంలో కొన్ని స్థానాలు, పాత్రలు మరియు విధుల అభివృద్ధి, ఇది మొత్తం దాని సామాజిక నిర్మాణాన్ని వర్ణిస్తుంది. ప్రేరణ మరియు విలువల యొక్క అన్ని రంగాలు, వ్యక్తి యొక్క ఈ సామాజిక నిర్మాణం ద్వారా ఖచ్చితంగా నిర్ణయించబడతాయి అని B.G. అనన్యేవ్ చెప్పారు. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంలో నాలుగు సబ్‌స్ట్రక్చర్‌లను గుర్తించిన K.K. ప్లాటోనోవ్ స్థానానికి తాను చాలా దగ్గరగా ఉన్నానని అననీవ్ నొక్కిచెప్పాడు. అదనంగా, వ్యక్తిత్వంలోని నాలుగు ప్రధాన అంశాలు ఒకదానికొకటి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నాయని B.G. అనన్యేవ్ అభిప్రాయపడ్డారు. ఏదేమైనా, ఆధిపత్య ప్రభావం ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తి యొక్క సామాజిక వైపు ఉంటుంది - దాని ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు ధోరణి, అవసరాలు మరియు ఆసక్తులు, నైతిక మరియు సౌందర్య భావాలు.

అందువలన, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ పాఠశాల ప్రతినిధులు సామాజిక కారకాల యొక్క ఆధిపత్య పాత్రతో వ్యక్తి యొక్క మానసిక అభివృద్ధిలో జీవసంబంధ నిర్ణయాధికారుల పాత్రను గుర్తించారు.

వ్యక్తిత్వం యొక్క సెమాంటిక్ గోళంలో ప్రత్యేక ఆసక్తిని D.A. లియోన్టీవ్ రచనలలో చూడవచ్చు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, వ్యక్తిత్వం యొక్క సెమాంటిక్ గోళం దాని ప్రధాన నిర్మాణాత్మక నిర్మాణం. మానసిక నిర్మాణంగా వ్యక్తిత్వం: “... చుట్టుపక్కల ప్రపంచం నుండి తనను తాను వేరుచేసుకోవడం, ప్రపంచంతో అతని సంబంధాలను హైలైట్ చేయడం, ప్రదర్శించడం మరియు నిర్మించడం మరియు అతని జీవిత కార్యకలాపాలను అతని సంబంధాల యొక్క స్థిరమైన నిర్మాణానికి లొంగదీసుకోవడం వంటి అంశాల ద్వారా ఏర్పడుతుంది. క్షణిక ప్రేరణలు మరియు బాహ్య ఉద్దీపనలకు."

వ్యక్తిత్వంలో సామాజిక కారకాలు ఏ స్థాయిలో వ్యక్తమవుతాయో బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి, వ్యక్తిత్వ నిర్మాణాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం.

2 వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం

60 ల మధ్య నుండి, వ్యక్తిత్వం యొక్క సాధారణ నిర్మాణాన్ని స్పష్టం చేయడానికి రష్యన్ మనస్తత్వశాస్త్రంలో ప్రయత్నాలు జరిగాయి. వ్యక్తిత్వం యొక్క డైనమిక్ ఫంక్షనల్ నిర్మాణం యొక్క మానసిక భావనను సృష్టించిన K.K. ప్లాటోనోవ్ యొక్క విధానం ఈ దిశలో చాలా లక్షణం. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంలో, K.K. ప్లాటోనోవ్ నాలుగు సబ్‌స్ట్రక్చర్‌లను గుర్తిస్తాడు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, అన్ని తెలిసిన వ్యక్తిత్వ లక్షణాలను వాటిలో చేర్చవచ్చు కాబట్టి, ఈ సబ్‌స్ట్రక్చర్‌ల సంఖ్య అవసరం మరియు సరిపోతుంది. వ్యక్తిత్వం యొక్క ఈ ప్రాథమిక నిర్మాణాలను ఖచ్చితంగా గుర్తించడం ప్లాటోనోవ్చే క్రింది అనేక ప్రమాణాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

అటువంటి మొదటి ప్రమాణం జీవసంబంధమైన మరియు సామాజిక, సహజమైన (కానీ తప్పనిసరిగా వంశపారంపర్యమైనది కాదు) మరియు సంపాదించిన, విధానపరమైన మరియు వాస్తవికమైన వాటి మధ్య సంబంధం. ఈ మూడు భావనల మధ్య వ్యత్యాసం వేర్వేరు ఉప నిర్మాణాలలో విభిన్నంగా వ్యక్తమవుతుంది. అదే సమయంలో, 1వ సబ్‌స్ట్రక్చర్, మొత్తం వ్యక్తిత్వానికి అత్యంత ముఖ్యమైనది, దాదాపు ప్రత్యేకంగా సామాజికంగా నిర్ణయించబడిన ముఖ్యమైన వ్యక్తిత్వ లక్షణాలను (దాని వివిధ రూపాల్లో దిశ, సంబంధాలు, వ్యక్తి యొక్క నైతిక లక్షణాలు) కలిగి ఉంటుంది. 2వ సబ్‌స్ట్రక్చర్‌లో - అనుభవం, జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు, సామర్థ్యాలు మరియు అలవాట్లను కలిగి ఉంటుంది, వ్యక్తిగత టోకుతో పాటు, ఇందులో సామాజిక, సహజమైన, జీవ విధానపరమైన లక్షణాల యొక్క గుర్తించదగిన ప్రభావం ఇప్పటికే గుర్తించబడింది. మానసిక ప్రక్రియల వ్యక్తిగత లక్షణాలపై ఆధారపడిన వ్యక్తిత్వ లక్షణాలను కలిగి ఉన్న 3వ సబ్‌స్ట్రక్చర్‌లో ఈ ప్రభావం మరింత మెరుగుపడింది. చివరకు, వ్యక్తిత్వం యొక్క 4 వ బయాప్సైకిక్ సబ్‌స్ట్రక్చర్‌లో, విధానపరమైన సహజత్వం సంపాదించిన వాటి కంటే తీవ్రంగా ప్రబలంగా ఉంటుంది. ఈ క్రమం, ప్లాటోనోవ్ గమనికలు, సామాజిక మరియు జీవసంబంధాల మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని మొత్తం వ్యక్తిత్వంలోనే కాకుండా, వివిధ స్థాయిల సబ్‌స్ట్రక్చర్‌లలో, వ్యక్తిగత వ్యక్తిత్వ లక్షణాల వరకు బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది.

ఈ నాలుగు పర్సనాలిటీ సబ్‌స్ట్రక్చర్‌లను గుర్తించడానికి రెండవ ప్రమాణం వాటిలో ప్రతి దానిలో చేర్చబడిన వ్యక్తిత్వ లక్షణాల యొక్క అంతర్గత సామీప్యత మరియు ఈ సబ్‌స్ట్రక్చర్‌లలో ఇప్పటికే చాలా సాధారణంగా ఆమోదించబడిన మరియు శాస్త్రీయంగా నిరూపించబడిన గుర్తింపు, మొత్తంగా తీసుకుంటే, దాని దిగువ-స్థాయి సబ్‌స్ట్రక్చర్‌లు. .

గుర్తించబడిన నాలుగు ప్రధాన సబ్‌స్ట్రక్చర్‌లకు మూడవ ప్రమాణం ఏమిటంటే, వాటిలో ప్రతి దాని స్వంత, ప్రత్యేకమైన, ప్రాథమిక రకాన్ని కలిగి ఉంటుంది. గుర్తించబడిన సబ్‌స్ట్రక్చర్‌లలో, 1 వ విద్య ద్వారా ఏర్పడుతుంది, 2 వ - శిక్షణ, 3 వ - వ్యాయామాలు, 4 వ - శిక్షణ. ఈ రకమైన నిర్మాణం యొక్క పరస్పర చర్య, ప్రతి సబ్‌స్ట్రక్చర్‌కు ప్రత్యేకమైనది, ప్రతి వ్యక్తిత్వం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలను నిర్ణయిస్తుంది.

పరిశీలనలో నాల్గవది, మరియు ముఖ్యంగా ఈ నిర్దిష్ట సబ్‌స్ట్రక్చర్‌లను గుర్తించడానికి అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రమాణం ఈ సబ్‌స్ట్రక్చర్‌ల యొక్క నిష్పాక్షికంగా ఉన్న క్రమానుగత ఆధారపడటం. వివిధ నిర్మాణ సమన్వయ కనెక్షన్లు సబ్‌స్ట్రక్చర్‌ల మధ్య మరియు వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి లోపల ఉన్నాయి. కానీ సబార్డినేషన్ యొక్క కారణ కనెక్షన్లు ప్రతి సబ్‌స్ట్రక్చర్‌లో కంటే వివిధ సబ్‌స్ట్రక్చర్‌ల పరస్పర చర్యలో మరింత స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడతాయి. అదే సమయంలో, K.K. ప్లాటోనోవ్ గమనికలు, 2 వ లక్షణాలపై 1 వ సబ్‌స్ట్రక్చర్ యొక్క వ్యక్తిత్వ లక్షణాల యొక్క కారణ ఆధారపడటం మరియు కలిసి - 3 వ లక్షణాలపై, మరియు అవన్నీ కలిసి - 4 వ లక్షణాలపై స్పష్టంగా నిష్పాక్షికంగా వ్యక్తీకరించబడింది.

15. మానసిక అభివృద్ధి యొక్క సాంస్కృతిక-చారిత్రక భావన. ఉన్నత మానసిక విధుల భావన.

14. కార్యాచరణ యొక్క మానసిక సిద్ధాంతం. కార్యకలాపాలు.

33. అవసరాలు, వాటి లక్షణాలు మరియు వర్గీకరణ.

21. ఉద్దేశ్యాలు, వాటి విధులు మరియు రకాలు.

24. భావనల సహసంబంధం: వ్యక్తి, వ్యక్తిత్వం, వ్యక్తి, వ్యక్తిత్వం, విషయం

23. మనస్తత్వశాస్త్రంలో వ్యక్తిత్వం యొక్క భావన. వ్యక్తిత్వం యొక్క మానసిక నిర్మాణం.

29. వ్యక్తిత్వం యొక్క ప్రేరణాత్మక గోళం. వ్యక్తిత్వ ధోరణి (అవసరం లేదు).

12. స్వీయ-అవగాహన, దాని నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి.

17. మానవీయ మనస్తత్వశాస్త్రంలో వ్యక్తిత్వ సమస్య.

28. వ్యక్తిగత రక్షణ విధానాలు మరియు వాటి లక్షణాలు.

16. మనస్తత్వశాస్త్రంలో అపస్మారక సమస్య. మానసిక విశ్లేషణ.

54. కార్యాచరణలో ప్రావీణ్యం సంపాదించడం. సామర్థ్యాలు, నైపుణ్యాలు, అలవాట్లు.

18. బిహేవియరిజం. ప్రవర్తన యొక్క ప్రాథమిక నమూనాలు.

35. ఇంద్రియ ప్రక్రియల సాధారణ ఆలోచన. సంచలనాల రకాలు మరియు వాటి లక్షణాల వర్గీకరణ. అనుభూతులను కొలిచే సమస్య - (ఇది ప్రశ్నలో లేదు)

22. అవగాహన, దాని ప్రాథమిక లక్షణాలు మరియు నమూనాలు.

46. ​​శ్రద్ధ భావన: విధులు, లక్షణాలు, రకాలు. శ్రద్ధ అభివృద్ధి.

43. మెమరీ భావన: రకాలు మరియు నమూనాలు. జ్ఞాపకశక్తి అభివృద్ధి.

19. అభిజ్ఞా మనస్తత్వశాస్త్రంలో అభిజ్ఞా ప్రక్రియలపై పరిశోధన యొక్క ప్రధాన దిశలు

37. జ్ఞానం యొక్క అత్యున్నత రూపంగా ఆలోచించడం. ఆలోచన రకాలు.

39. సమస్య పరిష్కారంగా ఆలోచించడం. కార్యకలాపాలు మరియు ఆలోచన రూపాలు.

38. ఆలోచన మరియు ప్రసంగం. భావన నిర్మాణం యొక్క సమస్య.

45. భాష మరియు ప్రసంగం. ప్రసంగం యొక్క రకాలు మరియు విధులు.

40. ఊహ భావన. ఊహ యొక్క రకాలు మరియు విధులు. ఊహ మరియు సృజనాత్మకత.

50. స్వభావం యొక్క సాధారణ లక్షణాలు. స్వభావ టైపోలాజీ యొక్క సమస్యలు.

52. పాత్ర యొక్క సాధారణ ఆలోచన. ప్రాథమిక అక్షర టైపోలాజీలు

48. సామర్ధ్యాల సాధారణ లక్షణాలు. సామర్ధ్యాల రకాలు. అభిరుచులు మరియు సామర్థ్యాలు.

34. వాలిషనల్ ప్రక్రియల సాధారణ లక్షణాలు.

49. సామర్థ్యాలు మరియు బహుమతి. డయాగ్నస్టిక్స్ సమస్య మరియు సామర్థ్యాల అభివృద్ధి.

31. భావోద్వేగాల సాధారణ లక్షణాలు, వాటి రకాలు మరియు విధులు.

41. అవగాహనను అధ్యయనం చేసే పద్ధతులు (స్థలం, సమయం మరియు కదలికల అవగాహన. (జోడించవచ్చు))

20. మానవ మనస్తత్వంలో జీవసంబంధమైన మరియు సామాజిక సమస్య.

58. మానసిక అభివృద్ధి యొక్క కాలానుగుణ సమస్య.

77. సామాజిక-మానసిక ఆలోచనల ఏర్పాటు చరిత్ర.

105. పెద్ద సమూహాలు మరియు సామూహిక దృగ్విషయాల మనస్తత్వశాస్త్రం.

99. ఇంటర్‌గ్రూప్ సంబంధాల మనస్తత్వశాస్త్రం

84. సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో పరస్పర చర్య యొక్క భావన. పరస్పర చర్యల రకాలు.

104. వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలను అధ్యయనం చేయడానికి ప్రాథమిక పద్ధతులు.

80. విదేశీ సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో మానసిక విశ్లేషణ ధోరణి యొక్క సాధారణ లక్షణాలు.

79. విదేశీ సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో నియో-బిహేవియరిస్ట్ ధోరణి యొక్క సాధారణ లక్షణాలు.

82. విదేశీ సాంఘిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో అభిజ్ఞా ధోరణి యొక్క సాధారణ లక్షణాలు.

81. విదేశీ సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో పరస్పర ధోరణి యొక్క సాధారణ లక్షణాలు.

106. ప్రాక్టీస్ చేస్తున్న సామాజిక మనస్తత్వవేత్త యొక్క ప్రధాన కార్యకలాపాలు

98. నిర్వహణ యొక్క సామాజిక మరియు మానసిక అంశాలు.

59. ప్రీస్కూల్ వయస్సు యొక్క మానసిక లక్షణాలు. ప్రీస్కూలర్లు మరియు పెద్దలు మరియు సహచరుల మధ్య కమ్యూనికేషన్ యొక్క లక్షణాలు.

62. ప్రాథమిక పాఠశాల వయస్సు యొక్క మానసిక లక్షణాలు ప్రాథమిక పాఠశాల వయస్సులో వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల యొక్క లక్షణాలు.

63. కౌమారదశ యొక్క మానసిక లక్షణాలు. కౌమారదశలో వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల యొక్క లక్షణాలు.

64. కౌమారదశ యొక్క మానసిక లక్షణాలు. కౌమారదశలో వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల యొక్క లక్షణాలు.

67. పరిపక్వ మరియు వృద్ధాప్యం యొక్క మానసిక లక్షణాలు.

68. వృద్ధులకు మానసిక కౌన్సెలింగ్ రకాలు మరియు లక్షణాలు.

119. ఎథ్నోసైకాలజీ యొక్క విషయం మరియు పనులు. ఎథ్నోసైకోలాజికల్ పరిశోధన యొక్క ప్రధాన దిశలు.

93. సంస్థలోని సిబ్బందితో సామాజిక-మానసిక పని యొక్క ప్రధాన దిశలు.

69. అకడమిక్ డిసిప్లిన్‌గా సైకాలజీ కోర్సు యొక్క లక్షణాలు. (మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అధ్యయనం కోసం ప్రాథమిక ఉపదేశ సూత్రాలు).

71. మనస్తత్వశాస్త్రంలో తరగతులను నిర్వహించే సంస్థ మరియు పద్దతి యొక్క లక్షణాలు (ఉపన్యాసం, సెమినార్లు మరియు ఆచరణాత్మక తరగతులు).

ఉపన్యాసం కోసం సిద్ధం చేసే పద్ధతులు. కింది దశలు వేరు చేయబడ్డాయి:

ఉపన్యాసం యొక్క మానసిక లక్షణాలు

సెమినార్‌ల తయారీ మరియు నిర్వహణ పద్ధతులు:

85. సంఘర్షణ: విధులు మరియు నిర్మాణం, డైనమిక్స్, టైపోలాజీ

86. సంఘర్షణతో మానసిక పని యొక్క పద్ధతులు.

90. సమూహ ఒత్తిడి యొక్క దృగ్విషయం. సమూహ ప్రభావం గురించి అనుగుణ్యత మరియు ఆధునిక ఆలోచనల ప్రయోగాత్మక అధ్యయనాలు.

83. పాశ్చాత్య మరియు దేశీయ సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో సామాజిక వైఖరి యొక్క భావన.

103. సామాజిక అవగాహన. వ్యక్తుల మధ్య అవగాహన యొక్క మెకానిజమ్స్ మరియు ప్రభావాలు. కారణ లక్షణము.

97. చిన్న సమూహాలలో నిర్వహణ మరియు నాయకత్వం. నాయకత్వం యొక్క మూలం యొక్క సిద్ధాంతాలు. నాయకత్వ శైలులు.

100. కమ్యూనికేషన్ యొక్క సాధారణ లక్షణాలు. కమ్యూనికేషన్ యొక్క రకాలు, విధులు మరియు అంశాలు.

101. కమ్యూనికేషన్‌లో అభిప్రాయం. శ్రవణ రకాలు (సమాచార మార్పిడి వలె కమ్యూనికేషన్)

102. అశాబ్దిక సంభాషణ యొక్క సాధారణ లక్షణాలు.

76. సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క విషయం, పనులు మరియు పద్ధతులు. శాస్త్రీయ విజ్ఞాన వ్యవస్థలో సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క స్థానం.

78. సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క పద్ధతులు.

87. సోషల్ మీడియాలో సమూహం యొక్క భావన. మనస్తత్వశాస్త్రం. సమూహాల వర్గీకరణ (సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో సమూహ అభివృద్ధి సమస్య. సమూహ అభివృద్ధి దశలు మరియు స్థాయిలు)

88. ఒక చిన్న సమూహం యొక్క భావన. చిన్న సమూహ పరిశోధన యొక్క ప్రధాన దిశలు.

89. ఒక చిన్న సమూహంలో డైనమిక్ ప్రక్రియలు. సమూహ సమన్వయ సమస్య.

75. సైకలాజికల్ కౌన్సెలింగ్, సైకలాజికల్ కౌన్సెలింగ్ రకాలు మరియు పద్ధతులు.

87. సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో సమూహం యొక్క భావన. సమూహాల వర్గీకరణ.

74. సైకో డయాగ్నోస్టిక్స్ యొక్క సాధారణ ఆలోచన. సైకో డయాగ్నస్టిక్స్ యొక్క ప్రాథమిక పద్ధతులు.

70. సెకండరీ మరియు ఉన్నత విద్యాసంస్థలలో మనస్తత్వశాస్త్రం బోధన యొక్క లక్ష్యాలు మరియు ప్రత్యేకతలు

72. ఆధునిక మానసిక చికిత్స యొక్క ప్రధాన దిశలు.

23. మనస్తత్వశాస్త్రంలో వ్యక్తిత్వం యొక్క భావన. వ్యక్తిత్వం యొక్క మానసిక నిర్మాణం.

వ్యక్తిత్వం- 1)అంశంగా వ్యక్తి సామాజిక సంబంధాలుమరియు చేతన కార్యాచరణ; 2) ఉమ్మడి కార్యాచరణ మరియు కమ్యూనికేషన్‌లో ఏర్పడిన సామాజిక సంబంధాలలో పాల్గొనడం ద్వారా నిర్ణయించబడిన వ్యక్తి యొక్క దైహిక నాణ్యత. వ్యక్తిత్వం అనేది సామాజిక సంబంధాలలో పాల్గొనడం ద్వారా నిర్ణయించబడిన వ్యక్తి యొక్క దైహిక నాణ్యత, ఇది ఉమ్మడి కార్యాచరణ మరియు కమ్యూనికేషన్‌లో ఏర్పడుతుంది. వ్యక్తిత్వం అనేది భౌతిక ప్రపంచం, సమాజం మరియు స్వయంగా (లియోన్టీవ్) యొక్క జ్ఞానం మరియు క్రియాశీల పరివర్తనకు సంబంధించిన అంశం.

వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం యొక్క దశలను పరిశీలిద్దాం. లియోన్టీవ్ ప్రకారం, వ్యక్తిత్వం రెండుసార్లు జన్మించింది:

దాని మొదటి జననం ప్రీస్కూల్ వయస్సు నాటిది మరియు ఉద్దేశ్యాల యొక్క మొదటి క్రమానుగత సంబంధాల స్థాపన ద్వారా గుర్తించబడింది, సామాజిక నిబంధనలకు తక్షణ ప్రేరణల యొక్క మొదటి అధీనం. వ్యక్తిత్వం యొక్క "నాట్లు" వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలలో ముడిపడి ఉంటాయి మరియు అప్పుడు మాత్రమే వ్యక్తిత్వం యొక్క అంతర్గత నిర్మాణం యొక్క అంశాలుగా మారతాయి.

వ్యక్తిత్వం యొక్క పునర్జన్మ కౌమారదశలో ప్రారంభమవుతుంది మరియు ఒకరి ఉద్దేశాలను గ్రహించే కోరిక మరియు సామర్థ్యం యొక్క ఆవిర్భావంలో వ్యక్తీకరించబడుతుంది మరియు వాటిని అధీనంలో ఉంచడానికి మరియు పునఃసమీక్షించడానికి చురుకైన పనిని కూడా నిర్వహిస్తుంది.

లియోన్టీవ్ చాలా మందిని గుర్తించారు వ్యక్తిత్వ పారామితులు:

1. ప్రపంచంతో వ్యక్తి యొక్క కనెక్షన్ల గొప్పతనం; 2. కార్యకలాపాల యొక్క క్రమానుగత స్థాయి మరియు వాటి ఉద్దేశ్యాలు. అందువల్ల, ఉద్దేశ్యాల యొక్క అధిక స్థాయి క్రమానుగతీకరణ వ్యక్తీకరించబడింది, ఒక వ్యక్తి తన చర్యలను అతని కోసం ప్రధాన ఉద్దేశ్యం-లక్ష్యానికి ప్రయత్నిస్తాడు, దీనిని లియోన్టీవ్ జీవిత లక్ష్యం అని పిలుస్తారు. 3.వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం యొక్క సాధారణ రకం. లియోన్టీవ్ ప్రకారం, వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం అనేది ప్రధాన, అంతర్గతంగా క్రమానుగత ప్రేరణాత్మక రేఖల యొక్క స్థిరమైన కాన్ఫిగరేషన్. వ్యక్తి యొక్క ప్రేరణాత్మక గోళం, లియోన్టీవ్ కొనసాగుతుంది, ఎల్లప్పుడూ బహుళ-శీర్షంగా ఉంటుంది. "ఒక వ్యక్తి యొక్క కార్యకలాపాల మొత్తంలో ప్రధాన ప్రేరణ రేఖల యొక్క అంతర్గత సహసంబంధం, అది ఒక సాధారణ "వ్యక్తి యొక్క మానసిక ప్రొఫైల్"గా రూపొందుతుంది.

ఎల్.ఐ. బోజోవిక్ పరిణతి చెందిన వ్యక్తిత్వానికి రెండు ప్రధాన ప్రమాణాలను గుర్తిస్తాడు.

మొదటి ప్రమాణం: ఒక వ్యక్తి తన ఉద్దేశాలలో ఒక నిర్దిష్ట కోణంలో సోపానక్రమం ఉంటే, అంటే, అతను వేరొకదాని కోసం తన స్వంత తక్షణ ఉద్దేశాలను అధిగమించగలిగితే, ఒక వ్యక్తిని వ్యక్తిగా పరిగణించవచ్చు. అటువంటి సందర్భాలలో, వారు విషయం పరోక్ష ప్రవర్తన సామర్థ్యం అని చెప్పారు. తక్షణ ప్రేరణలను అధిగమించే ఉద్దేశ్యాలు సామాజికంగా ముఖ్యమైనవి అని భావించబడుతుంది. అవి మూలం మరియు అర్థంలో సామాజికమైనవి, అనగా. సమాజంలో ఇవ్వబడింది, ఒక వ్యక్తిలో పెరిగింది.

వ్యక్తిత్వానికి అవసరమైన రెండవ ప్రమాణం ఒకరి స్వంత ప్రవర్తనను స్పృహతో నిర్వహించగల సామర్థ్యం. ఈ నాయకత్వం చేతన ఉద్దేశాలు, లక్ష్యాలు మరియు సూత్రాల ఆధారంగా నిర్వహించబడుతుంది. రెండవ ప్రమాణం మొదటి ప్రమాణం నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది ఉద్దేశ్యాల యొక్క స్పృహతో కూడిన అధీనతను సూచిస్తుంది. కేవలం పరోక్ష ప్రవర్తన (మొదటి ప్రమాణం) ఉద్దేశ్యాల యొక్క ఆకస్మికంగా ఏర్పడిన సోపానక్రమం మరియు “ఆకస్మిక నైతికత” మీద కూడా ఆధారపడి ఉండవచ్చు: ఒక వ్యక్తి తనను ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో పనిచేయమని ఖచ్చితంగా బలవంతం చేసిన దాని గురించి తెలియకపోవచ్చు, అయినప్పటికీ చాలా నైతికంగా వ్యవహరిస్తాడు. కాబట్టి, రెండవ సంకేతం మధ్యవర్తిత్వ ప్రవర్తనను కూడా సూచిస్తున్నప్పటికీ, ఇది స్పృహతో కూడిన మధ్యవర్తిత్వం అని నొక్కి చెప్పబడుతుంది. ఇది వ్యక్తి యొక్క ప్రత్యేక ఉదాహరణగా స్వీయ-అవగాహన ఉనికిని ఊహిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి తన ఉద్దేశ్యాల వ్యవస్థ సమాజ అవసరాల ద్వారా ఏర్పడినంత మేరకు వ్యక్తిత్వం అవుతాడు. రూబిన్‌స్టెయిన్ ఇలా వ్రాశాడు, “వ్యక్తిత్వం ఎంత ముఖ్యమైనదో, వ్యక్తిగత వక్రీభవనం ద్వారా విశ్వవ్యాప్తం అంత ఎక్కువగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది.”

వ్యక్తిత్వాన్ని అధ్యయనం చేయడంలో సమస్యల్లో ఒకటి వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం యొక్క విశ్లేషణ యూనిట్‌ను గుర్తించడంలో ఇబ్బంది. ఈ సమస్యకు మూడు ప్రధాన రకాల విధానాలు ఉన్నాయి: 1. నిర్మాణంతో వ్యక్తిత్వ నిర్మాణాన్ని గుర్తించడం భౌతిక వస్తువు, అనగా మూలకాల ద్వారా విశ్లేషణ. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం అనేది కారకాలు లేదా వ్యక్తిత్వ లక్షణాల సమితిగా పరిగణించబడుతుంది. వ్యక్తిత్వ లక్షణం ఒక మూలకం వలె పరిగణించబడుతుంది. 2.బ్లాక్ విధానం: స్వభావం, ప్రేరణ, పాత్ర, గత అనుభవం యొక్క సబ్‌స్ట్రక్చర్‌లు గుర్తించబడతాయి. బ్లాక్‌ల మధ్య కనెక్షన్ యొక్క స్వభావం పరిశోధించబడుతుంది. Z. సిస్టమ్-ఫార్మింగ్ కారకంగా, వ్యక్తిత్వం యొక్క ఒకటి లేదా మరొక డైనమిక్ నిర్మాణం పరిగణించబడుతుంది, అనగా. మొత్తం వ్యక్తిత్వం యొక్క అన్ని లక్షణాలు కేంద్రీకృతమై ఉన్న అటువంటి విద్య: వైఖరి, ఉజ్నాడ్జే ప్రకారం; మాస్లో ప్రకారం అవసరం; మయాసిష్చెవ్ ప్రకారం ఆధిపత్య వైఖరి. అందువలన, లో విదేశీ మనస్తత్వశాస్త్రంవ్యక్తిత్వం అనేది దాని స్వంత నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉండే అవకాశం ఉన్న అధికారిక వర్గంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు దేశీయ మనస్తత్వశాస్త్రంవ్యక్తిత్వాన్ని అర్ధవంతమైన లక్షణంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు; కాబట్టి, దానిని నిర్మాణాత్మకంగా సూచించలేము (మనస్తత్వశాస్త్రంలో అత్యంత వివాదాస్పద సమస్య). ఈ విషయంలో, ఆధునిక దేశీయ మనస్తత్వవేత్తలు వ్యక్తిత్వం యొక్క గుణాత్మక లక్షణాలను గుర్తిస్తారు (బ్రాటస్, అస్మోలోవ్, D.A. లియోన్టీవ్, A.V. పెట్రోవ్స్కీ)

వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంలో జీవసంబంధమైన మరియు సామాజిక సమస్యకు.

వ్యక్తిత్వం మరియు వ్యక్తిత్వం.ఒక వ్యక్తి యొక్క భావన ఒక వ్యక్తి యొక్క సాధారణ గుర్తింపును కలిగి ఉంటుంది (ఒక వ్యక్తి యొక్క సామర్థ్యాలు మరియు వంపులను సృష్టించే శరీరం మరియు మెదడు యొక్క నిర్మాణం, ఒక వ్యక్తికి స్వభావం ద్వారా ఇవ్వబడినది), అంటే, ఒక వ్యక్తిని వ్యక్తి అని పిలవడం అతను తనకు మాత్రమే అంతర్లీనంగా ఉన్న అన్ని సహజమైన లక్షణాలతో సంభావ్య వ్యక్తి అని చెప్పడానికి. వ్యక్తిత్వం అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క నాణ్యత (వ్యక్తిత్వం మరియు వ్యక్తి యొక్క ఐక్యత), కానీ అవి ఒకేలా ఉండవు. వ్యక్తిత్వం అనేది సమాజంలో ఒక వ్యక్తి సంపాదించిన ప్రత్యేక లక్షణం, సామాజిక సంబంధాల మొత్తంలో, అంటే, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక నాణ్యత. ఒక వ్యక్తి ఒక వ్యక్తి కాలేడు - అవును, బహుశా - అతను పిల్లవాడు. బృందంలో వ్యక్తిత్వాన్ని ఏర్పరిచే వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు సబ్జెక్ట్-సబ్జెక్ట్ కనెక్షన్‌లు (కమ్యూనికేషన్) మరియు సబ్జెక్ట్-ఆబ్జెక్ట్ కనెక్షన్‌లు (సామాజిక కార్యకలాపాలు) రూపంలో కనిపిస్తాయి. వ్యక్తి క్రమంగా సామాజిక సంబంధాలలో నిమగ్నమై ఉంటాడు, మానవత్వం యొక్క అనుభవాన్ని తనకు తానుగా ఉపయోగించుకుంటాడు, మొదట పెద్దల స్థానం నుండి (పెంపకం అనేది మానవ సంస్కృతి యొక్క ప్రపంచంతో పరిచయం ప్రక్రియ), ఆపై స్వతంత్రంగా (స్వీయ-విద్య).

వ్యక్తిత్వం మరియు వ్యక్తిత్వం.ప్రతి వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం అతని వ్యక్తిత్వాన్ని రూపొందించే అతని స్వంత లక్షణాలు మరియు లక్షణాల కలయికతో మాత్రమే ఉంటుంది. వ్యక్తిత్వం అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక లక్షణాల కలయిక, ఇది అతని వాస్తవికతను, ఇతర వ్యక్తుల నుండి అతని వ్యత్యాసాన్ని కలిగి ఉంటుంది. వ్యక్తిత్వం స్వభావ లక్షణాలు, పాత్ర, అలవాట్లు, ప్రబలమైన ఆసక్తులు, అభిజ్ఞా ప్రక్రియల నాణ్యత, సామర్థ్యాలు, వ్యక్తిగత కార్యాచరణ శైలి (నిర్ణయించబడాలి) లో వ్యక్తమవుతుంది. వ్యక్తిత్వం మరియు వ్యక్తిత్వం కూడా ఐక్యతను ఏర్పరుస్తాయి, కానీ గుర్తింపు కాదు వ్యక్తిగత లక్షణాలువ్యక్తి చేర్చబడిన సమూహానికి అవసరమైన కార్యాచరణ మరియు కమ్యూనికేషన్ రూపాల్లో ప్రాతినిధ్యం వహించకపోవచ్చు. వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలలో వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు ప్రాతినిధ్యం వహించకపోతే (ఉదాహరణకు, అలవాట్లు), అప్పుడు అవి వ్యక్తిత్వ అంచనాకు చాలా తక్కువగా ఉంటాయి మరియు అభివృద్ధికి పరిస్థితులను అందుకోలేవు. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, చురుకుదనం మరియు సంకల్పం, యువకుడి వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు కావడంతో, అతను క్రీడా జట్టులో చేర్చబడే వరకు అతని వ్యక్తిత్వం యొక్క లక్షణంగా కనిపించదు. అంటే, వ్యక్తిగత లక్షణాలు తమను తాము ప్రకటించవు (వ్యక్తిగత అర్థాన్ని పొందవద్దు) మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల వ్యవస్థలో అవి అవసరమైనంత వరకు అభివృద్ధి చెందవు.

వ్యక్తిత్వం మరియు మానసిక నిర్మాణం గురించి ఆధునిక ఆలోచనలు. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం యొక్క అత్యంత సిద్ధాంతపరంగా మరియు అనుభవపూర్వకంగా నిరూపించబడిన నమూనా నేడు B.S. బ్రాటస్ (1988) యొక్క నమూనాగా మనకు కనిపిస్తుంది. B.S. బ్రాటస్ వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం యొక్క క్రింది స్థాయిలను గుర్తిస్తాడు: 1) అసలు వ్యక్తిగత లేదా వ్యక్తిగత-అర్థ స్థాయి, అర్థ ధోరణుల ఉత్పత్తికి "బాధ్యత", ఒకరి జీవితం యొక్క సాధారణ అర్ధం మరియు ఉద్దేశ్యాన్ని నిర్ణయించడం, ఇతర వ్యక్తులతో మరియు తనతో సంబంధాలు; 2) వ్యక్తిగత పనితీరు స్థాయి లేదా అమలు స్థాయి, నిర్దిష్ట కార్యకలాపాలలో సెమాంటిక్ ధోరణులు గ్రహించబడతాయి - ఈ స్థాయి లక్షణ లక్షణాలు, లక్షణాలు మరియు లక్షణాల యొక్క ముద్రను కలిగి ఉంటుంది మరియు 3) సైకోఫిజియోలాజికల్ స్థాయి, ఇది నిర్మాణాత్మక లక్షణాలు మరియు డైనమిక్స్‌ను వర్ణిస్తుంది, మానసిక ప్రక్రియల పనితీరు యొక్క రీతులు.

B.S. బ్రాటస్ గుర్తించిన వ్యక్తిత్వ నిర్మాణ స్థాయిలు కంటెంట్ ప్లాన్ యొక్క వ్యక్తిత్వంలో A.G. అస్మోలోవ్ (1984) ప్రవేశపెట్టిన వ్యత్యాసంతో మంచి ఒప్పందంలో ఉన్నాయి - కంటెంట్ వైపు నుండి, దాని ఉద్దేశ్యాలు, జీవితం నుండి వ్యక్తిత్వాన్ని వర్ణించే అర్థ నిర్మాణాల ప్రణాళిక. లక్ష్యాలు, సాధారణ ధోరణి మరియు మొదలైనవి. - మరియు వ్యక్తీకరణ యొక్క విమానం, కార్యాచరణలో వ్యక్తిత్వ వ్యక్తీకరణల లక్షణాలకు బాధ్యత వహించే సామర్థ్యాలు మరియు పాత్ర లక్షణాలు వంటి నిర్మాణాలను కలిగి ఉంటుంది. వ్యక్తీకరణ పరంగా, A.G. అస్మోలోవ్ ఈ వ్యక్తీకరణలను వ్యక్తీకరణ మరియు వాయిద్యంగా విభజించారు. A.G. అస్మోలోవ్ సైకోఫిజియోలాజికల్ స్థాయిని ఆపాదించాడు, ఇది వ్యక్తిగత నిర్మాణాల పనితీరును వ్యక్తిత్వానికి కాదు, దాని అవసరాలకు నిర్ధారిస్తుంది.

వ్యక్తిత్వ నిర్మాణాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి A.G. అస్మోలోవ్ మరియు B.S. బ్రాటస్ విధానాల యొక్క ప్రాథమిక సాధారణ తర్కాన్ని ప్రాతిపదికగా తీసుకుంటే, మేము వారి సైద్ధాంతిక నమూనాలలో ఒక ప్రాథమిక సాధారణ లోపాన్ని చూస్తాము, అయితే, ఇది ఈనాటి వ్యక్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సాధారణ స్థితితో ముడిపడి ఉంది. ఈ లోపం వ్యక్తి యొక్క నిర్మాణాత్మక సంస్థ యొక్క అత్యున్నత, ప్రత్యేకించి మానవ స్థాయి యొక్క విభిన్నమైన ఆలోచనలో ఉంది. ఇక్కడ ఒకటి కాదు, కనీసం రెండు వేర్వేరు స్థాయిలను వేరు చేయడం అవసరం అని మాకు అనిపిస్తుంది, వీటిలో కంటెంట్ ప్రకృతిలో ప్రాథమికంగా భిన్నమైన నిర్మాణాలు మరియు యంత్రాంగాలు. అందువల్ల, వ్యక్తిత్వం యొక్క నిర్మాణాత్మక సంస్థ యొక్క మూడు స్థాయిలను వేరు చేయడం అవసరమని మేము భావిస్తున్నాము (చూడండి. లియోన్టీవ్ D.A., 1993): 1) వ్యక్తిత్వం యొక్క న్యూక్లియర్ మెకానిజమ్స్ స్థాయి, ఇది సహాయక మానసిక అస్థిపంజరం లేదా ఫ్రేమ్‌ను ఏర్పరుస్తుంది; 2) అర్థ స్థాయి - ప్రపంచంతో వ్యక్తి యొక్క సంబంధం, దాని కంటెంట్ వైపు నుండి తీసుకోబడింది, అంటే, సారాంశంలో, "మానవ అంతర్గత ప్రపంచం" అనే భావన ద్వారా సూచించబడుతుంది; 3) వ్యక్తీకరణ-వాయిద్య స్థాయి - సాధారణ వ్యక్తిత్వ రూపాలు లేదా బాహ్య అభివ్యక్తి యొక్క పద్ధతులు, ప్రపంచంతో పరస్పర చర్య, దాని బాహ్య కవచం వంటి నిర్మాణాలు. (సైకోఫిజియోలాజికల్ స్థాయి - శారీరక మరియు మెదడు మెకానిజమ్స్ స్థాయి - మేము, A.G. అస్మోలోవ్‌ను అనుసరించి, వ్యక్తిత్వం యొక్క అవసరాలకు ఆపాదించటానికి మొగ్గు చూపుతాము మరియు దాని నిర్మాణం యొక్క భాగాలకు కాదు).

వ్యక్తీకరణ-వాయిద్య స్థాయిపై మన అవగాహన ప్రాథమికంగా A.G. అస్మోలోవ్ "వ్యక్తీకరణ ప్రణాళిక" అనే భావనలో మరియు B.S బ్రాటస్ "అమలు స్థాయి" అనే భావనలో ఉంచిన అవగాహన నుండి ప్రాథమికంగా భిన్నంగా లేదు. ఈ స్థాయి, మేము పాత్ర లక్షణాలు మరియు సామర్థ్యాలతో పాటు, ఒక వ్యక్తి తన కచేరీలలో చేర్చిన పాత్రలను కూడా పరిశీలిస్తాము. మేము సెమాంటిక్ స్థాయిని కూడా ఇదే విధంగా అర్థం చేసుకుంటాము - ప్రపంచంతో ఒక వ్యక్తి యొక్క నిర్దిష్ట అర్ధవంతమైన సంబంధాలు స్ఫటికీకరించబడిన మరియు అతని జీవితాన్ని నియంత్రించే అర్థ నిర్మాణాల పొరగా. ఈ స్థాయి తదుపరి అధ్యాయాలలో వివరంగా చర్చించబడుతుంది. ఈ స్థాయిలో, "సెమాంటిక్ ఓరియంటేషన్ల ఉత్పత్తి" వాస్తవానికి జరుగుతుంది, కానీ దానిలో ఒక రకం మాత్రమే ఒక వ్యక్తి యొక్క నిజ జీవిత కార్యకలాపాల ప్రక్రియలో సెమాంటిక్ ఓరియంటేషన్ల ఉత్పత్తి, ప్రపంచంతో అతని సంబంధాల అమలు.

వ్యక్తిత్వం యొక్క న్యూక్లియర్ మెకానిజమ్స్ - అత్యున్నత స్థాయి మెకానిజమ్స్ - ఉచిత ఎంపిక లేదా స్వీయ-నిర్దేశిత రిఫ్లెక్సివ్ సెమాంటిక్ టెక్నాలజీ ద్వారా అర్థ విన్యాసాలను మార్చే క్లిష్టమైన ప్రక్రియలకు బాధ్యత వహిస్తాయి. ఈ అణు యంత్రాంగాలు స్వేచ్ఛ మరియు బాధ్యత. వ్యక్తిత్వంలో "స్వేచ్ఛ" లేదా "బాధ్యత" లేదా "ఎంపిక" అని పిలవబడే నిర్దిష్ట నిర్మాణాన్ని మనం కనుగొనలేము అనే వాస్తవం నుండి వాటిని అర్థం చేసుకోవడంలో ఇబ్బంది ఏర్పడుతుంది. ఇవి సామర్థ్యాలు, అవసరాలు, పాత్రలు లేదా వైఖరులు వంటి వ్యక్తిత్వానికి సంబంధించిన అంశాలు లేదా ఉప నిర్మాణాలు కావు. ఇవి ఖచ్చితంగా మార్గాలు, దాని ఉనికి యొక్క రూపాలు మరియు వారి స్వంత కంటెంట్ లేని స్వీయ-సాక్షాత్కారం. వ్యక్తిత్వాన్ని ఏర్పరుచుకునే ప్రక్రియలో, వారు ఆక్రమిస్తారు (లేదా ఆక్రమించరు) కేంద్ర స్థానంప్రపంచంతో ఒక వ్యక్తి యొక్క సంబంధంలో, వారు అతని జీవిత కార్యకలాపాలకు ప్రధాన అంశంగా మారతారు (లేదా మారరు) ​​మరియు వారికి అర్థాన్ని ఇచ్చే విలువ కంటెంట్‌తో నిండి ఉంటారు (లేదా నింపబడరు). సెమాంటిక్ స్థాయి యొక్క కంటెంట్‌తో నింపబడి, అవి సెమాంటిక్ గోళం యొక్క అభివృద్ధి రేఖలను నిర్ణయిస్తాయి, ఇది ఏర్పడిన శక్తి క్షేత్రాన్ని సృష్టిస్తుంది.

"వ్యక్తి" మరియు "వ్యక్తిత్వం" అనే భావనలు చాలా అర్థవంతంగా, అస్పష్టంగా మరియు చర్చనీయాంశంగా ఉన్నాయి. రోజువారీ స్పృహలో వారు తరచుగా గుర్తించబడతారు. అయినప్పటికీ, శాస్త్రీయ ప్రయోజనాల కోసం, "వ్యక్తి", "వ్యక్తిగతం", "వ్యక్తిత్వం", "వ్యక్తిత్వం" వంటి భావనల మధ్య తేడాను గుర్తించడం మంచిది.

"వ్యక్తి" అనే భావనను సాధారణ లక్షణంగా ఉపయోగించడం మంచిది, అనగా. చెందినది మానవ జాతికి, జీవ సామాజిక సాంస్కృతిక వర్గంగా. ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, "వ్యక్తి" అనే భావన ఉపయోగించబడుతుంది.

"వ్యక్తిత్వం" అనే భావన ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి యొక్క ప్రత్యేకతను వ్యక్తీకరించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది.

"వ్యక్తిత్వం" అనే భావన ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక లక్షణాలను వెల్లడిస్తుంది, అనగా. అతని కార్యాచరణ మరియు ప్రవర్తన యొక్క అంశాలు సమాజం మరియు సామాజిక సమూహాల జీవితంలో అతని భాగస్వామ్యంతో ముడిపడి ఉన్నాయి.

"వ్యక్తిత్వం అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక లక్షణాల సమగ్రత, ఒక ఉత్పత్తి సామాజిక అభివృద్ధిమరియు క్రియాశీల కార్యకలాపాలు మరియు కమ్యూనికేషన్ ద్వారా సామాజిక సంబంధాల వ్యవస్థలో వ్యక్తిని చేర్చడం.

"వ్యక్తిత్వం" అనే భావన యొక్క నిర్మాణం పురాతన గ్రీస్‌లో ఒక నిర్దిష్ట పొర ప్రజల (హస్తకళాకారులు, వ్యాపారులు, కళాకారులు మొదలైనవి) యొక్క ఆవిర్భావంతో ముడిపడి ఉంది, వారు వారి ఉపయోగం ఫలితంగా ప్రత్యేక సామర్థ్యాలుప్రాచీన సమాజం నుండి నిలబడగలిగారు. వారి చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తుల నుండి వారి వ్యత్యాసం వారి విలక్షణమైనది, అయితే పొగడ్త లేని, వ్యక్తిగత లక్షణం. "వ్యక్తిత్వం" అనే పేరు లాటిన్ మూలానికి చెందినది మరియు సమాజం వ్యక్తికి ఇచ్చిన పాత్ర అయిన "నేను" అనే వ్యక్తిని దాచిపెట్టే ముసుగు అని అర్థం.

IN ఆధునిక సామాజిక శాస్త్రం"వ్యక్తిత్వం" అనే భావనను పరిగణనలోకి తీసుకోవడానికి రెండు విధానాలు ఉన్నాయి.

మొదటిది, వ్యక్తిత్వాలు అంటే ఇతర వ్యక్తుల నుండి వేరు చేసే నిర్దిష్ట (సాధారణంగా సానుకూల) లక్షణాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు మాత్రమే.

మరొక విధానానికి అనుగుణంగా, ప్రతి వ్యక్తి ఒక వ్యక్తి మరియు అతని ప్రత్యేక లక్షణాలలో, జీవ సామాజిక సాంస్కృతిక జీవిగా ఇతరుల నుండి భిన్నంగా ఉంటాడు. సరళంగా చెప్పాలంటే, అతను ఎవరు.

ఆధునిక శాస్త్రాలు కలిగి ఉన్న వ్యక్తి గురించి నిర్దిష్ట శాస్త్రీయ డేటాను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, మనం మూడు విడదీయరాని పరస్పరం అనుసంధానించబడిన మరియు పరస్పర ఆధారిత వ్యక్తిత్వ స్థాయిలను వేరు చేయవచ్చు:

1) జీవసంబంధమైన, నిర్దిష్ట జన్యుపరంగా నిర్ణయించబడిన, సైకోఫిజియోలాజికల్ వంపుల ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది: సహజ అవసరాలు, కొన్ని రకాల కార్యకలాపాలు మరియు ప్రవర్తనకు పూర్వస్థితి, మేధస్సు, ఆలోచన, ప్రసంగం మొదలైన వాటి అభివృద్ధికి;

2) ఆధ్యాత్మికం, అంతర్గత ఆత్మాశ్రయ వాస్తవికతగా నటన, ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆదర్శ ప్రపంచం, అతని "నేను". చాలా తరచుగా ఈ స్థాయి మానసికంగా నిర్వచించబడింది. అయితే, మానవ మనస్తత్వం మరియు ఆధ్యాత్మికత భిన్నమైన భావనలు. ఆధ్యాత్మికత, మా అభిప్రాయం ప్రకారం, సైకోఫిజియోలాజికల్ మరియు సామాజిక సాంస్కృతిక భాగాల పరస్పర చర్య ఫలితంగా ఏర్పడుతుంది;

3) సామాజిక, వాస్తవానికి వ్యక్తిగత, సమాజం మరియు సామాజిక సమూహాల జీవితంలో దాని భాగస్వామ్య ప్రక్రియలో అభివృద్ధి చేయబడిన వ్యక్తిత్వ లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది; విలువ ధోరణులు, సంపూర్ణత సామాజిక జ్ఞానం, అనేక సామాజిక పాత్రలను నిర్వహించడానికి అవసరమైన సామర్థ్యాలు, నైపుణ్యాలు, అలవాట్లు మొదలైనవి. వ్యక్తిగత స్థాయిలలో ఒకరి పాత్ర యొక్క ఏదైనా అవమానం వ్యక్తిత్వ విశ్లేషణ యొక్క తీవ్రమైన వక్రీకరణ, లోపభూయిష్టత మరియు అసంపూర్ణతకు దారి తీస్తుంది.

అయితే, వ్యక్తిత్వం యొక్క ప్రధాన అంశం ఆధ్యాత్మిక స్థాయి, ఎందుకంటే ఆధ్యాత్మికత మానవ సారాన్ని పూర్తిగా వ్యక్తపరుస్తుంది.

అందువల్ల, వ్యక్తిత్వం అనేది సైకోబయోలాజికల్, ఆధ్యాత్మిక మరియు సామాజిక భాగాల నిర్మాణ సమగ్రతగా కనిపిస్తుంది. మరియు మానవ వ్యక్తిత్వం యొక్క ఈ మూడు పైన పేర్కొన్న స్థాయిలచే నిర్ణయించబడిన మొత్తం లక్షణాల సమితి, దాని వివిధ జీవిత కార్యకలాపాల ప్రక్రియలో ఉత్పన్నమయ్యే మరియు పని చేయడం, అది చెందిన సామాజిక సమూహాల ప్రభావంతో వ్యక్తిత్వ నిర్మాణాన్ని ఏర్పరుస్తుంది.

కింది అంశాలను వ్యక్తి యొక్క సామాజిక నిర్మాణం యొక్క అంశాలుగా వేరు చేయవచ్చు:

ఎ) వ్యక్తి యొక్క ఉనికి యొక్క మార్గంగా కార్యాచరణ;

బి) సామర్థ్యాలు మరియు సమాజం నిర్ణయించింది సామాజిక అవసరాలు;

c) మనిషి యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం, శాస్త్రీయ, సౌందర్య, నైతిక, మతపరమైన, రోజువారీ ఆచరణాత్మక మరియు ఇతర జ్ఞానం యొక్క సమితిగా; నైతిక విలువలు, ఆదర్శాలు, నమ్మకాలు, ఆసక్తులు మొదలైనవి; మానవ జీవితం యొక్క అన్ని హేతుబద్ధమైన మరియు భావోద్వేగ అంశాలు, దాని చేతన మరియు అస్పష్టంగా భావించే కోణాలు, అలాగే అనేక ఇతర అంశాలు, ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక జీవితం యొక్క స్థితి;

d) నైతిక ప్రమాణాలు, సూత్రాలు, నమ్మకాలు, అతని జీవితంలో ఒక వ్యక్తికి మార్గనిర్దేశం చేసే వైఖరులు;

ఇ) నైపుణ్యాలు, సామర్థ్యాలు.

ఒకరు వ్యక్తిగా పుట్టరు, కానీ ఒకరు అవుతారు. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం సైకోబయోలాజికల్ వారసత్వం, భౌతిక వాతావరణం, సంస్కృతి, సమూహం మరియు వ్యక్తిగత అనుభవం వంటి కారకాలచే ప్రభావితమవుతుంది.

సైకోబయోలాజికల్ హెరిటేజ్ అనేది ఒక రకమైన ముడి పదార్థం, ఇది సాంఘికీకరణ ద్వారా వ్యక్తిగా, వ్యక్తిగా, వ్యక్తిత్వంగా మారుతుంది.

జీవసంబంధ కారకం కూడా వ్యక్తికి పరిమితిగా ఉంటుంది మరియు అదే సమయంలో, వ్యక్తి నుండి ప్రత్యేకమైన, ప్రత్యేకమైన వ్యక్తిత్వం సృష్టించబడినందుకు కృతజ్ఞతలు. భౌతిక వాతావరణం (వాతావరణం, భౌగోళిక విశేషాలు, సహజ వనరులు) వ్యక్తిగత వ్యక్తిత్వం కంటే, వ్యక్తిత్వ రకాలు ఏర్పడటంపై ప్రధానంగా ప్రభావం చూపుతుంది. సంస్కృతి (పదం యొక్క విస్తృత అర్థంలో) వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం, అలాగే అతని వివిధ సామాజిక లక్షణాల నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధిపై అత్యంత ప్రత్యక్ష మరియు లోతైన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. సమూహం మరియు వ్యక్తిగత అనుభవం వ్యక్తి తన చుట్టూ ఉన్న ఇతర వ్యక్తులు అతనిని ఎలా అంచనా వేస్తారనే భావన ఆధారంగా అతని "నేను-ఇమేజ్"ని రూపొందించడంలో సహాయపడతాయి. ఇది సమూహ అనుభవం ఆధారంగా, మొదటగా, వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణ జరుగుతుంది. సమూహ అనుభవం వేర్వేరు వ్యక్తులకు సమానంగా ఉండవచ్చు, వ్యక్తిగత అనుభవం ఎల్లప్పుడూ ప్రత్యేకమైనది మరియు అసమానమైనది.

ఒక వ్యక్తిగా ఉండవలసిన అవసరం యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, ఒకరి కార్యకలాపాల ద్వారా పనులు, ఆలోచనలు, భావాలు మొదలైన వాటిలో గణనీయమైన మార్పులు చేయడం. ఇతర వ్యక్తులు, ఇతర వ్యక్తులలో కొనసాగడం, వారిలో జీవించడం, అంటే వారి కోసం ఒక వ్యక్తిగా వ్యవహరించడం. ఈ అవసరం ఒక వ్యక్తి యొక్క సార్వత్రిక-సాధారణ సామర్థ్యంతో ముడిపడి ఉంది, వ్యక్తిగత మరియు ఉమ్మడి కార్యాచరణకు ధన్యవాదాలు, విషయాలు, ఆధ్యాత్మిక విలువలు, అన్నింటిలో మూర్తీభవించటానికి. ప్రజా జీవితం. ఒక వ్యక్తిగా ఉండవలసిన అవసరాన్ని గ్రహించడం ఆధ్యాత్మిక సంపద మరియు దాని ఆబ్జెక్టిఫికేషన్, "రీఫికేషన్" (మంచి చేయడం, సహాయం అందించడం, కలిసి పనిచేయడం మొదలైనవి) కోసం కార్యకలాపాలను ఊహిస్తుంది. మనిషిలో మనిషి యొక్క ఈ కొనసాగింపు, అతని "ప్రతిబింబించిన ఆత్మాశ్రయత" అదే లక్ష్యం వాస్తవం, అతని నిజమైన ఉనికి వంటిది. మరొక వ్యక్తి యొక్క ఆసక్తులు, ఆదర్శాలు, విలువలు లేదా ఆందోళనలకు అనుగుణంగా లేని ప్రచారం, ఉదాహరణ మొదలైనవాటి ద్వారా ఒకరి వ్యక్తిత్వాన్ని బలవంతంగా "ప్రసారం" చేయడం అనేది ఉపరితలం మరియు స్వల్పకాలికమైనది (ఇది దీర్ఘకాలం ఉండవచ్చు).

కమ్యూనికేషన్ రంగంలో, సాంఘికీకరణ విస్తరణ మరియు లోతుగా మారే లక్షణం కూడా ఉంది. కమ్యూనికేషన్ యొక్క విస్తరణ పరిచయాల గుణకారంగా పనిచేస్తుంది, ఇతర వ్యక్తులతో ఒక వ్యక్తి యొక్క కనెక్షన్లు మరియు లోతుగా ఉండటం భాగస్వామిపై దృష్టి పెట్టే సామర్థ్యాన్ని సూచిస్తుంది, అతని గురించి మరింత ఖచ్చితమైన అవగాహన.

మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాల పరిజ్ఞానం ఏ వ్యక్తి జీవితంలోనైనా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది. మనం నిర్దేశించుకున్న లక్ష్యాలను అత్యంత ఉత్పాదకంగా నెరవేర్చుకోవడానికి మరియు మన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులతో ప్రభావవంతంగా సంభాషించడానికి, వ్యక్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రం అంటే ఏమిటి, వ్యక్తిత్వ వికాసం ఎలా జరుగుతుంది మరియు దాని లక్షణాలు ఏమిటి అనే దానిపై కనీసం ఒక ఆలోచన ఉండాలి. ఈ ప్రక్రియ. రాజ్యాంగ అంశాలు మరియు వ్యక్తిత్వ రకాలు ఏమిటో తెలుసుకోవడం ముఖ్యం. ఈ సమస్యలను అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా, మన జీవితాలను మరింత ఉత్పాదకత, సౌకర్యవంతమైన మరియు సామరస్యపూర్వకంగా మార్చుకునే అవకాశాన్ని పొందుతాము.

వ్యక్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రంపై క్రింది పాఠం ఈ ముఖ్యమైన ప్రాథమికాలను అర్థం చేసుకోవడంలో మీకు సహాయపడటానికి మరియు ఆచరణలో వాటిని సాధ్యమైనంత ప్రభావవంతంగా ఎలా ఉపయోగించాలో తెలుసుకోవడానికి రూపొందించబడింది. మనస్తత్వ శాస్త్రంలో ఒక వ్యక్తి మరియు వ్యక్తిత్వ సమస్య ఎలా చూడబడుతుందో ఇక్కడ మీరు తెలుసుకుంటారు: మీరు దాని పునాదులు మరియు నిర్మాణాన్ని నేర్చుకుంటారు. మరియు వ్యక్తిత్వ పరిశోధన మరియు అనేక ఇతర ఆసక్తికరమైన విషయాలపై అంతర్దృష్టిని పొందండి.

వ్యక్తిత్వం అంటే ఏమిటి?

ఆధునిక ప్రపంచంలో "వ్యక్తిత్వం" అనే భావనకు స్పష్టమైన నిర్వచనం లేదు మరియు ఇది వ్యక్తిత్వ దృగ్విషయం యొక్క సంక్లిష్టత కారణంగా ఉంది. ఏదైనా అందుబాటులో ఉంది ఈ క్షణంఅత్యంత ఆబ్జెక్టివ్ మరియు సంపూర్ణమైనదాన్ని కంపైల్ చేసేటప్పుడు నిర్వచనం పరిగణనలోకి తీసుకోవలసిన అవసరం ఉంది.

మేము అత్యంత సాధారణ నిర్వచనం గురించి మాట్లాడినట్లయితే, మనం ఇలా చెప్పవచ్చు:

వ్యక్తిత్వం- ఇది ఒక నిర్దిష్ట మానసిక లక్షణాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తి, దానిపై సమాజానికి ముఖ్యమైన అతని చర్యలు ఆధారపడి ఉంటాయి; ఒక వ్యక్తి మరియు మిగిలిన వారి మధ్య అంతర్గత వ్యత్యాసం.

అనేక ఇతర నిర్వచనాలు ఉన్నాయి:

• వ్యక్తిత్వంఇది ఒక సామాజిక అంశం మరియు అతని వ్యక్తిగత మరియు సామాజిక పాత్రల సంపూర్ణత, అతని ప్రాధాన్యతలు మరియు అలవాట్లు, అతని జ్ఞానం మరియు అనుభవం.
• వ్యక్తిత్వం- ఇది స్వతంత్రంగా తన జీవితాన్ని నిర్మించుకునే మరియు నియంత్రించే మరియు దానికి పూర్తి బాధ్యత వహించే వ్యక్తి.

మనస్తత్వశాస్త్రంలో "వ్యక్తిత్వం" అనే భావనతో పాటు, "వ్యక్తిగతం" మరియు "వ్యక్తిత్వం" వంటి అంశాలు ఉపయోగించబడతాయి.

వ్యక్తిగత- ఇది ఒక వ్యక్తి, అతని సహజమైన మరియు సంపాదించిన లక్షణాల యొక్క ప్రత్యేకమైన సమితిగా పరిగణించబడుతుంది.

వ్యక్తిత్వం- ఒక వ్యక్తిని ఇతరులందరి నుండి వేరుచేసే ప్రత్యేక లక్షణాలు మరియు లక్షణాల సమితి; మానవ వ్యక్తిత్వం మరియు మనస్తత్వం యొక్క ప్రత్యేకత.

మానసిక దృగ్విషయంగా మానవ వ్యక్తిత్వంపై ఆసక్తి చూపే ఎవరైనా దాని గురించి అత్యంత లక్ష్యంతో కూడిన ఆలోచనను కలిగి ఉండాలంటే, వ్యక్తిత్వాన్ని రూపొందించే ముఖ్య అంశాలను హైలైట్ చేయడం అవసరం, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, దాని నిర్మాణం గురించి మాట్లాడండి.

వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం

వ్యక్తిత్వం యొక్క నిర్మాణం అనేది దాని వివిధ భాగాల యొక్క కనెక్షన్ మరియు పరస్పర చర్య: సామర్థ్యాలు, సంకల్ప లక్షణాలు, పాత్ర, భావోద్వేగాలు మొదలైనవి. ఈ భాగాలు దాని లక్షణాలు మరియు తేడాలు మరియు వాటిని "లక్షణాలు" అని పిలుస్తారు. ఈ లక్షణాలు చాలా ఉన్నాయి మరియు వాటిని నిర్మించడానికి స్థాయిలుగా విభజన ఉంది:

• అత్యల్ప స్థాయి వ్యక్తిత్వంఇవి మనస్సు యొక్క లైంగిక లక్షణాలు, వయస్సు-సంబంధిత, సహజసిద్ధమైనవి.
• వ్యక్తిత్వం యొక్క రెండవ స్థాయిఇవి ఆలోచన, జ్ఞాపకశక్తి, సామర్థ్యాలు, సంచలనాలు, అవగాహనల యొక్క వ్యక్తిగత వ్యక్తీకరణలు, ఇవి పుట్టుకతో వచ్చిన కారకాలు మరియు వాటి అభివృద్ధి రెండింటిపై ఆధారపడి ఉంటాయి.
• వ్యక్తిత్వం యొక్క మూడవ స్థాయిఇది పొందిన జ్ఞానం, అలవాట్లు, సామర్థ్యాలు మరియు నైపుణ్యాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తిగత అనుభవం. ఈ స్థాయి జీవిత ప్రక్రియలో ఏర్పడుతుంది మరియు సామాజిక స్వభావం కలిగి ఉంటుంది.
• అత్యున్నత స్థాయి వ్యక్తిత్వం- ఇది దాని ధోరణి, ఇందులో ఆసక్తులు, కోరికలు, వంపులు, వంపులు, నమ్మకాలు, అభిప్రాయాలు, ఆదర్శాలు, ప్రపంచ దృష్టికోణాలు, ఆత్మగౌరవం, పాత్ర లక్షణాలు ఉంటాయి. ఈ స్థాయి చాలా సామాజికంగా నిర్ణయించబడుతుంది మరియు పెంపకం ప్రభావంతో ఏర్పడుతుంది మరియు ఒక వ్యక్తి ఉన్న సమాజం యొక్క భావజాలాన్ని మరింత పూర్తిగా ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఈ స్థాయిలను ఒకదానికొకటి వేరు చేయడం ఎందుకు ముఖ్యమైనది మరియు అవసరం? కనీసం ఏ వ్యక్తినైనా (మీతో సహా) ఒక వ్యక్తిగా నిష్పాక్షికంగా వర్గీకరించడానికి, మీరు ఏ స్థాయిని పరిశీలిస్తున్నారో అర్థం చేసుకోవడానికి.

వ్యక్తుల మధ్య వ్యత్యాసాలు చాలా బహుముఖంగా ఉంటాయి, ఎందుకంటే ప్రతి స్థాయిలో ఆసక్తులు మరియు నమ్మకాలు, జ్ఞానం మరియు అనుభవం, సామర్థ్యాలు మరియు నైపుణ్యాలు, పాత్ర మరియు స్వభావాలలో తేడాలు ఉన్నాయి. ఈ కారణాల వల్ల మరొక వ్యక్తిని అర్థం చేసుకోవడం, వైరుధ్యాలు మరియు విభేదాలను నివారించడం చాలా కష్టం. మిమ్మల్ని మరియు ఇతరులను అర్థం చేసుకోవడానికి, మీరు కొంత మానసిక జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉండాలి మరియు దానిని అవగాహన మరియు పరిశీలనతో కలపాలి. మరియు ఈ నిర్దిష్ట సంచికలో, ముఖ్య వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు మరియు వాటి వ్యత్యాసాల జ్ఞానం ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది.

ముఖ్య వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు

మనస్తత్వ శాస్త్రంలో, వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు సాధారణంగా స్థిరమైన మానసిక దృగ్విషయంగా అర్థం చేసుకోబడతాయి, ఇవి ఒక వ్యక్తి యొక్క కార్యాచరణపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపుతాయి మరియు అతనిని సామాజిక-మానసిక వైపు నుండి వర్గీకరిస్తాయి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఒక వ్యక్తి తన కార్యకలాపాలలో మరియు ఇతరులతో తన సంబంధాలలో ఈ విధంగా వ్యక్తమవుతాడు. ఈ దృగ్విషయాల నిర్మాణంలో సామర్థ్యాలు, స్వభావం, పాత్ర, సంకల్పం, భావోద్వేగాలు, ప్రేరణ ఉన్నాయి. క్రింద మేము వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి విడిగా పరిశీలిస్తాము.

సామర్థ్యాలు

ఒకే విధంగా ఉన్న వివిధ వ్యక్తులు ఎందుకు అర్థం చేసుకోవడం జీవన పరిస్థితులు, అవుట్‌పుట్ భిన్నంగా ఉంటుంది, మనం తరచుగా "సామర్థ్యం" అనే భావన ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడతాము, ఒక వ్యక్తి సాధించిన వాటిని ప్రభావితం చేసేది వారే అని ఊహిస్తారు. కొందరు వ్యక్తులు ఇతరులకన్నా వేగంగా నేర్చుకునేది ఎందుకు మొదలైనవాటిని తెలుసుకోవడానికి మేము అదే పదాన్ని ఉపయోగిస్తాము.

భావన " సామర్థ్యాలు"వివిధ రకాలుగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. మొదట, ఇది మానసిక ప్రక్రియలు మరియు స్థితుల సమితి, దీనిని తరచుగా ఆత్మ యొక్క లక్షణాలు అని పిలుస్తారు. రెండవది, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క సమర్థవంతమైన పనితీరును నిర్ధారించే సాధారణ మరియు ప్రత్యేక నైపుణ్యాలు, సామర్థ్యాలు మరియు జ్ఞానం యొక్క ఉన్నత స్థాయి అభివృద్ధి. వివిధ రకాలవిధులు. మరియు మూడవదిగా, సామర్థ్యాలు అనేది జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాలకు తగ్గించలేని ప్రతిదీ, కానీ వాటి సహాయంతో వాటి సముపార్జన, ఉపయోగం మరియు ఏకీకరణను వివరించవచ్చు.

ఒక వ్యక్తికి భారీ సంఖ్యలో విభిన్న సామర్థ్యాలు ఉన్నాయి, వాటిని అనేక వర్గాలుగా విభజించవచ్చు.

ప్రాథమిక మరియు సంక్లిష్ట సామర్థ్యాలు

• ప్రాథమిక (సరళమైన) సామర్థ్యాలు- ఇవి ఇంద్రియాలు మరియు సాధారణ కదలికల (వాసనలు, శబ్దాలు, రంగులను వేరు చేయగల సామర్థ్యం) యొక్క విధులతో అనుబంధించబడిన సామర్ధ్యాలు. వారు పుట్టినప్పటి నుండి ఒక వ్యక్తిలో ఉంటారు మరియు జీవితాంతం మెరుగుపరచవచ్చు.
• సంక్లిష్ట సామర్థ్యాలు - ఇవి సామర్థ్యాలు వివిధ కార్యకలాపాలుమానవ సంస్కృతితో ముడిపడి ఉంది. ఉదాహరణకు, సంగీత (సంగీతం కంపోజింగ్), కళాత్మక (గీయగల సామర్థ్యం), గణిత (సంక్లిష్టతను సులభంగా పరిష్కరించగల సామర్థ్యం గణిత సమస్యలు) ఇటువంటి సామర్ధ్యాలను సామాజికంగా కండిషన్డ్ అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే అవి పుట్టుకతో వచ్చినవి కావు.

సాధారణ మరియు ప్రత్యేక సామర్థ్యాలు

• సాధారణ సామర్ధ్యాలు - ఇవి ప్రజలందరికీ ఉన్న సామర్ధ్యాలు, కానీ ప్రతి ఒక్కరిలో వివిధ స్థాయిలలో (సాధారణ మోటార్, మానసిక) అభివృద్ధి చెందుతాయి. వారు అనేక కార్యకలాపాలలో (క్రీడలు, అభ్యాసం, బోధన) విజయం మరియు విజయాలను నిర్ణయిస్తారు.
• ప్రత్యేక సామర్థ్యాలు- ఇవి ప్రతి ఒక్కరిలో కనిపించని సామర్థ్యాలు మరియు చాలా సందర్భాలలో, కొన్ని అభిరుచుల ఉనికి అవసరం (కళాత్మక, దృశ్య, సాహిత్య, నటన, సంగీతం). వారికి ధన్యవాదాలు, ప్రజలు నిర్దిష్ట కార్యకలాపాలలో విజయం సాధిస్తారు.

ఒక వ్యక్తిలో ప్రత్యేక సామర్ధ్యాల ఉనికిని సాధారణమైన వాటి అభివృద్ధితో శ్రావ్యంగా కలపవచ్చని గమనించాలి మరియు దీనికి విరుద్ధంగా.

సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మకమైనది

• సైద్ధాంతిక సామర్ధ్యాలు- ఇవి నైరూప్య తార్కిక ఆలోచన కోసం వ్యక్తి యొక్క ప్రవృత్తిని నిర్ణయించే సామర్ధ్యాలు, అలాగే సైద్ధాంతిక పనులను స్పష్టంగా సెట్ చేసి విజయవంతంగా నిర్వహించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటాయి.
• ఆచరణాత్మక సామర్థ్యాలు- ఇవి దశ మరియు ప్రదర్శన సామర్థ్యంలో తమను తాము వ్యక్తపరిచే సామర్ధ్యాలు ఆచరణాత్మక సమస్యలు, నిర్దిష్టమైన నిర్దిష్ట చర్యలతో అనుబంధించబడింది జీవిత పరిస్థితులు.

విద్యా మరియు సృజనాత్మక

• అధ్యయన సామర్థ్యాలు - ఇవి నేర్చుకోవడం, జ్ఞానం యొక్క సమీకరణ, నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాల విజయాన్ని నిర్ణయించే సామర్థ్యాలు.
• సృజనాత్మక నైపుణ్యాలు- ఇవి ఆధ్యాత్మిక మరియు భౌతిక సంస్కృతి యొక్క వస్తువులను సృష్టించే వ్యక్తి యొక్క సామర్థ్యాన్ని నిర్ణయించే సామర్ధ్యాలు, అలాగే కొత్త ఆలోచనల ఉత్పత్తిని ప్రభావితం చేయడం, ఆవిష్కరణలు చేయడం మొదలైనవి.

కమ్యూనికేటివ్ మరియు సబ్జెక్ట్-యాక్టివిటీ

• సమాచార నైపుణ్యాలు - ఇవి ఇతర వ్యక్తులతో కమ్యూనికేషన్ మరియు పరస్పర చర్యకు సంబంధించిన జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాలను కలిగి ఉంటాయి, వ్యక్తుల మధ్య అంచనా మరియు అవగాహన, పరిచయాలను స్థాపించడం, నెట్‌వర్కింగ్, కనుగొనడం వాడుక భాష, తన పట్ల తన వైఖరి మరియు ప్రజలపై ప్రభావం.
• విషయ సంబంధిత సామర్థ్యాలు- ఇవి నిర్జీవ వస్తువులతో వ్యక్తుల పరస్పర చర్యను నిర్ణయించే సామర్ధ్యాలు.

అన్ని రకాల సామర్థ్యాలు పరిపూరకరమైనవి, మరియు వారి కలయిక ఒక వ్యక్తిని పూర్తిగా మరియు శ్రావ్యంగా అభివృద్ధి చేయడానికి అవకాశాన్ని ఇస్తుంది. సామర్థ్యాలు ఒకరినొకరు ప్రభావితం చేస్తాయి మరియు జీవితంలో, కార్యాచరణ మరియు కమ్యూనికేషన్‌లో ఒక వ్యక్తి యొక్క విజయాన్ని ప్రభావితం చేస్తాయి.

మనస్తత్వశాస్త్రం ఒక వ్యక్తిని వర్గీకరించడానికి "సామర్థ్యం" అనే భావనను ఉపయోగిస్తుంది అనే వాస్తవంతో పాటు, "మేధావి", "ప్రతిభ", "బహుమతి" వంటి పదాలు కూడా ఉపయోగించబడతాయి, ఇది వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం యొక్క మరింత సూక్ష్మమైన సూక్ష్మ నైపుణ్యాలను సూచిస్తుంది.

• బహుమానం- ఇది పుట్టినప్పటి నుండి ఒక వ్యక్తిలో ఉనికి మెరుగైన అభివృద్ధిసామర్ధ్యాలు.
• ప్రతిభ- ఇవి నైపుణ్యాలు మరియు అనుభవాల సముపార్జన ద్వారా పూర్తి స్థాయిలో బహిర్గతమయ్యే సామర్ధ్యాలు.
• మేధావి- ఇది ఏదైనా సామర్ధ్యాల యొక్క అసాధారణమైన అధిక స్థాయి అభివృద్ధి.

మేము పైన చెప్పినట్లుగా, ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవిత ఫలితం చాలా తరచుగా అతని సామర్ధ్యాలు మరియు వారి దరఖాస్తుకు సంబంధించినది. మరియు చాలా మంది ప్రజల ఫలితాలు, దురదృష్టవశాత్తూ, కోరుకున్నవి చాలా మిగిలి ఉన్నాయి. చాలా మంది తమ సమస్యలకు బయట ఎక్కడో ఒకచోట పరిష్కారం వెతకడం ప్రారంభిస్తారు సరైన నిర్ణయంఎల్లప్పుడూ ఒక వ్యక్తి లోపల ఉంటుంది. మీరు మీ లోపల మాత్రమే చూసుకోవాలి. ఒక వ్యక్తి తన దైనందిన కార్యకలాపాలలో తనకు ఉన్న అభిరుచులు మరియు ప్రవృత్తి ఉన్నదానిని చేయకపోతే, దీని ప్రభావం తేలికగా చెప్పాలంటే, సంతృప్తికరంగా ఉండదు. విషయాలను మార్చడానికి ఒక ఎంపికను ఉపయోగించడం ఖచ్చితమైన నిర్వచనంమీ సామర్ధ్యాలు.

ఉదాహరణకు, మీరు వ్యక్తులను నడిపించే మరియు నిర్వహించగల సహజమైన సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటే మరియు మీరు గిడ్డంగిలో వస్తువుల రిసీవర్‌గా పని చేస్తుంటే, మీరు చేస్తున్నందున, ఈ వృత్తి ఎటువంటి నైతిక, భావోద్వేగ లేదా ఆర్థిక సంతృప్తిని కలిగించదు. మీ వ్యాపారం నుండి పూర్తిగా భిన్నమైనది. ఈ పరిస్థితిలో, ఒక రకమైన నిర్వహణ స్థానం మీకు మరింత అనుకూలంగా ఉంటుంది. మీరు కనీసం మిడిల్ మేనేజర్‌గా పని చేయడం ద్వారా ప్రారంభించవచ్చు. సహజమైన నాయకత్వ సామర్థ్యాలు, క్రమపద్ధతిలో ఉపయోగించినప్పుడు మరియు అభివృద్ధి చెందినప్పుడు, మిమ్మల్ని పూర్తిగా భిన్నమైన స్థాయికి తీసుకెళతాయి. మీ ప్రవృత్తులు మరియు సామర్థ్యాలను నిర్ణయించడానికి మీ షెడ్యూల్‌లో సమయాన్ని కేటాయించండి, మిమ్మల్ని మీరు అధ్యయనం చేసుకోండి, మీరు నిజంగా ఏమి చేయాలనుకుంటున్నారో మరియు మీకు ఏది ఆనందాన్ని ఇస్తుందో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించండి. పొందిన ఫలితాల ఆధారంగా, ఏ దిశలో మరింత ముందుకు వెళ్లాలనే దానిపై ఒక తీర్మానం చేయడం సాధ్యపడుతుంది.

సామర్థ్యాలు మరియు వంపులను నిర్ణయించడానికి, ఇప్పుడు భారీ సంఖ్యలో పరీక్షలు మరియు పద్ధతులు ఉన్నాయి. మీరు సామర్ధ్యాల గురించి మరింత చదువుకోవచ్చు.

త్వరలో ఇక్కడ ఆప్టిట్యూడ్ పరీక్ష కనిపిస్తుంది.

సామర్థ్యాలతో పాటు, ప్రధాన వ్యక్తిత్వ లక్షణాలలో ఒకటిగా, స్వభావాన్ని వేరు చేయవచ్చు.

స్వభావము

స్వభావముమానసిక ప్రక్రియలు మరియు మానవ స్థితుల యొక్క డైనమిక్ లక్షణాలను (వాటి సంభవించడం, మార్పు, బలం, వేగం, విరమణ), అలాగే అతని ప్రవర్తనను వివరించే లక్షణాల సమితిని కాల్ చేయండి.

స్వభావం యొక్క ఆలోచన 5 వ శతాబ్దంలో నివసించిన పురాతన గ్రీకు తత్వవేత్త హిప్పోక్రేట్స్ రచనలకు తిరిగి వెళుతుంది. క్రీ.పూ. ఈ రోజు వరకు ప్రజలు ఉపయోగించే వివిధ రకాల స్వభావాలను అతను నిర్వచించాడు: మెలాంకోలిక్, కోలెరిక్, ఫ్లెగ్మాటిక్, సాంగుయిన్.

మెలాంచోలిక్ స్వభావము- ఈ రకం దిగులుగా ఉన్న మూడ్ ఉన్న వ్యక్తుల లక్షణం, కాలం మరియు సంక్లిష్టంగా ఉంటుంది అంతర్గత జీవితం. అటువంటి వ్యక్తులు దుర్బలత్వం, ఆందోళన, సంయమనం మరియు వ్యక్తిగతంగా తమకు సంబంధించిన ప్రతిదానికీ వారు గొప్ప ప్రాముఖ్యతను ఇస్తారనే వాస్తవం ద్వారా వేరు చేయబడతారు. చిన్నపాటి ఇబ్బందులతో మెలాంచోలిక్ ప్రజలు వదులుకుంటారు. వారు తక్కువ శక్తి సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటారు మరియు త్వరగా అలసిపోతారు.

కోలెరిక్ స్వభావం- వేడిగా ఉండే వ్యక్తులకు అత్యంత విలక్షణమైనది. ఈ రకమైన స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు నిగ్రహం లేనివారు, అసహనం, వేడి-కోపం మరియు హఠాత్తుగా ఉంటారు. కానీ ఎవరైనా వారిని మార్గమధ్యంలో కలుసుకుంటే వారు త్వరగా చల్లబడతారు మరియు ప్రశాంతంగా ఉంటారు. కోలెరిక్స్ ఆసక్తులు మరియు ఆకాంక్షల యొక్క నిలకడ మరియు స్థిరత్వం ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి.

కఫ స్వభావము- వీరు చురుకైన పని స్థితిలో కంటే నిష్క్రియ స్థితిలో ఉండటానికి ఎక్కువ అవకాశం ఉన్న కోల్డ్ బ్లడెడ్ వ్యక్తులు. అవి ఉత్తేజపరచడానికి నెమ్మదిగా ఉంటాయి, కానీ చల్లబరచడానికి చాలా సమయం పడుతుంది. కఫం ఉన్న వ్యక్తులు వనరులను కలిగి ఉండరు; కొత్త వాతావరణానికి అనుగుణంగా, కొత్త మార్గానికి అనుగుణంగా మరియు పాత అలవాట్లను వదిలించుకోవడం వారికి కష్టం. కానీ అదే సమయంలో, వారు సమర్థవంతమైన మరియు శక్తివంతమైన, రోగి, స్వీయ నియంత్రణ మరియు ఓర్పు కలిగి ఉంటారు.

సాంగుయిన్ స్వభావముఅలాంటి వ్యక్తులు ఉల్లాసంగా, ఆశావాదులు, హాస్యవాదులు మరియు జోకర్లు. పూర్తి ఆశ, స్నేహశీలియైన, కొత్త వ్యక్తులను కలుసుకోవడం సులభం. సాంగుయిన్ వ్యక్తులు వారి శీఘ్ర ప్రతిస్పందన ద్వారా వేరు చేయబడతారు బాహ్య ఉద్దీపన: వారు సులభంగా వినోదభరితంగా లేదా కోపంగా ఉండవచ్చు. వారు కొత్త ప్రయత్నాలను చురుకుగా తీసుకుంటారు మరియు చాలా కాలం పాటు పని చేయవచ్చు. వారు క్రమశిక్షణతో ఉంటారు, అవసరమైతే వారి ప్రతిచర్యలను నియంత్రించవచ్చు మరియు త్వరగా కొత్త పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ఉంటారు.

ఇవి స్వభావ రకాల పూర్తి వివరణలకు దూరంగా ఉన్నాయి, కానీ వాటి యొక్క అత్యంత లక్షణ లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి. అవసరాలు మరియు అంచనాలతో ముడిపడి ఉంటే తప్ప వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి మంచి లేదా చెడు కాదు. ఏ రకమైన స్వభావం దాని ప్రతికూలతలు మరియు దాని ప్రయోజనాలు రెండింటినీ కలిగి ఉంటుంది. మీరు మానవ స్వభావాన్ని గురించి మరింత తెలుసుకోవచ్చు.

మానసిక ప్రక్రియలు (అవగాహన, ఆలోచన, శ్రద్ధ) సంభవించే వేగం మరియు వాటి తీవ్రత, కార్యాచరణ యొక్క వేగం మరియు లయపై అలాగే దాని దిశపై స్వభావం యొక్క రకాన్ని బాగా అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా, మీరు సులభంగా మరియు ఈ జ్ఞానాన్ని సమర్థవంతంగా ఉపయోగించుకోండి రోజువారీ జీవితంలో.

స్వభావం యొక్క రకాన్ని నిర్ణయించడానికి, వ్యక్తిత్వ అధ్యయనాల రంగంలో నిపుణులచే సంకలనం చేయబడిన ప్రత్యేక పరీక్షలను ఉపయోగించడం ఉత్తమం.

స్వభావాన్ని నిర్ణయించే పరీక్ష త్వరలో ఇక్కడ కనిపిస్తుంది.

ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం యొక్క మరొక ప్రాథమిక ఆస్తి అతని పాత్ర.

పాత్ర

పాత్రనిర్దిష్టంగా కొనుగోలు చేసినట్లు అంటారు సామాజిక పరిస్థితులుబయటి ప్రపంచం మరియు ఇతర వ్యక్తులతో ఒక వ్యక్తి యొక్క పరస్పర చర్య యొక్క మార్గాలు, అతని జీవిత కార్యకలాపాల రకాన్ని ఏర్పరుస్తాయి.

వ్యక్తుల మధ్య కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియలో, పాత్ర ప్రవర్తనలో వ్యక్తమవుతుంది, ఇతరుల చర్యలు మరియు చర్యలకు ప్రతిస్పందించే మార్గాలు. మర్యాదలు సున్నితంగా మరియు వ్యూహాత్మకంగా లేదా మొరటుగా మరియు అనాలోచితంగా ఉంటాయి. వ్యక్తుల పాత్రల్లో తేడాలే ఇందుకు కారణం. అత్యంత శక్తివంతమైన వ్యక్తులు లేదా, దీనికి విరుద్ధంగా, బలహీన పాత్రఎల్లప్పుడూ మిగిలిన వాటి నుండి ప్రత్యేకంగా నిలబడండి. బలమైన పాత్ర ఉన్న వ్యక్తులు, ఒక నియమం వలె, పట్టుదల, పట్టుదల మరియు ఉద్దేశ్యపూర్వకతతో విభిన్నంగా ఉంటారు. మరియు బలహీనమైన సంకల్పం ఉన్న వ్యక్తులు సంకల్పం యొక్క బలహీనత, అనూహ్యత మరియు చర్యల యొక్క యాదృచ్ఛికత ద్వారా వర్గీకరించబడతారు. పాత్ర అనేక లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది ఆధునిక నిపుణులుమూడు గ్రూపులుగా విభజించబడింది: కమ్యూనికేటివ్, వ్యాపారం, దృఢ సంకల్పం.

ఒక వ్యక్తి ఇతరులతో (ఉపసంహరణ, సాంఘికత, ప్రతిస్పందన, కోపం, సద్భావన) కమ్యూనికేషన్‌లో కమ్యూనికేటివ్ లక్షణాలు వ్యక్తమవుతాయి.

వ్యాపార లక్షణాలు రోజువారీ పని కార్యకలాపాలలో వ్యక్తమవుతాయి (చక్కగా, మనస్సాక్షికి, కృషి, బాధ్యత, సోమరితనం).

సంకల్ప లక్షణాలు నేరుగా వ్యక్తి యొక్క ఇష్టానికి సంబంధించినవి (నిబద్ధత, పట్టుదల, పట్టుదల, సంకల్పం లేకపోవడం, సమ్మతి).

ప్రేరణ మరియు వాయిద్య పాత్ర లక్షణాలు కూడా ఉన్నాయి.

ప్రేరేపక లక్షణాలు ఒక వ్యక్తిని చర్య తీసుకునేలా ప్రోత్సహించేవి, అతని కార్యాచరణకు మార్గనిర్దేశం చేస్తాయి మరియు మద్దతు ఇస్తాయి.

వాయిద్య లక్షణాలు - ప్రవర్తనకు ఒక నిర్దిష్ట శైలిని ఇవ్వండి.

మీరు మీ పాత్ర యొక్క లక్షణాలు మరియు లక్షణాల గురించి స్పష్టమైన ఆలోచనను పొందగలిగితే, ఇది మీ జీవితంలో మీ అభివృద్ధికి మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కారానికి మార్గనిర్దేశం చేసే ప్రేరేపక శక్తిని అర్థం చేసుకోవడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. ఈ జ్ఞానం మీ ఫీచర్‌లలో ఏది ఎక్కువగా అభివృద్ధి చెందింది మరియు ఏది మెరుగుపరచబడాలి అని నిర్ణయించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది, అలాగే మీలోని ఏ ఫీచర్‌ల ద్వారా మీరు ప్రపంచంతో మరియు ఇతరులతో ఎక్కువగా ఇంటరాక్ట్ అవుతున్నారో అర్థం చేసుకోవచ్చు. తన గురించి లోతైన అవగాహనను అందిస్తుంది ఏకైక అవకాశంమీరు జీవిత పరిస్థితులు మరియు సంఘటనలకు ఎలా మరియు ఎందుకు ప్రతిస్పందిస్తారో చూడండి మరియు మీ జీవనశైలి సాధ్యమైనంత ఉత్పాదకంగా మరియు ఉపయోగకరంగా మారడానికి మరియు మీరు పూర్తిగా గ్రహించగలిగేలా మీలో మీరు ఏమి పెంపొందించుకోవాలి. మీరు మీ పాత్ర యొక్క లక్షణాలు, దాని లాభాలు మరియు నష్టాలు తెలుసుకుని, మిమ్మల్ని మీరు మెరుగుపరచుకోవడం ప్రారంభించినట్లయితే, మీరు చేయగలరు ఉత్తమ మార్గంఇచ్చిన పరిస్థితిలో ప్రతిస్పందించండి, హానికరమైన లేదా ప్రయోజనకరమైన ప్రభావాలకు ఎలా స్పందించాలో, మరొక వ్యక్తికి ఏమి చెప్పాలో, అతని చర్యలు మరియు మాటలకు ప్రతిస్పందించడం మీకు తెలుస్తుంది.

పాత్ర లక్షణాలను గుర్తించే పరీక్ష త్వరలో ఇక్కడ కనిపిస్తుంది.

మానవ జీవిత ప్రక్రియ మరియు దాని ఫలితాలపై అత్యంత తీవ్రమైన ప్రభావాన్ని చూపే అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యక్తిత్వ లక్షణాలలో ఒకటి సంకల్పం.

రెడీ

రెడీ- ఇది తన మనస్సు మరియు చర్యలను స్పృహతో నియంత్రించడానికి ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆస్తి.

సంకల్పానికి ధన్యవాదాలు, ఒక వ్యక్తి స్పృహతో నియంత్రించగలడు సొంత ప్రవర్తనమరియు వారి మానసిక స్థితి మరియు ప్రక్రియలు. సంకల్పం సహాయంతో, ఒక వ్యక్తి తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంపై చేతన ప్రభావాన్ని చూపుతాడు, దానిలో అవసరమైన (అతని అభిప్రాయంలో) మార్పులను ప్రవేశపెడతాడు.

సంకల్పం యొక్క ప్రధాన సంకేతం, చాలా సందర్భాలలో, సహేతుకమైన నిర్ణయాలు తీసుకోవడం, అడ్డంకులను అధిగమించడం మరియు అతని ప్రణాళికలను గ్రహించడానికి ప్రయత్నాలు చేయడం వంటి వాటితో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. విరుద్ధమైన, బహుళ దిశాత్మక అవసరాలు, డ్రైవ్‌లు మరియు ఉద్దేశ్యాలు దాదాపు ఒకే చోదక శక్తిని కలిగి ఉన్న పరిస్థితులలో ఒక వ్యక్తి సంకల్ప నిర్ణయం తీసుకుంటారు, దీని కారణంగా ఒక వ్యక్తి ఎల్లప్పుడూ రెండు/అనేకవాటిలో ఒకదాన్ని ఎంచుకోవలసి ఉంటుంది.

సంకల్పం ఎల్లప్పుడూ స్వీయ-నిగ్రహాన్ని సూచిస్తుంది: కొన్ని లక్ష్యాలు మరియు ఫలితాలను సాధించడానికి ఒక మార్గం లేదా మరొక విధంగా వ్యవహరించడం, కొన్ని అవసరాలను గ్రహించడం, తన స్వంత ఇష్టానికి అనుగుణంగా పనిచేసే వ్యక్తి ఎల్లప్పుడూ తనకు మరింత ఆకర్షణీయంగా మరియు కావాల్సినదిగా అనిపించే వేరొకదానిని కోల్పోవాలి. మానవ ప్రవర్తనలో సంకల్పం యొక్క భాగస్వామ్యానికి మరొక సంకేతం ఒక నిర్దిష్ట కార్యాచరణ ప్రణాళిక యొక్క ఉనికి.

సంకల్ప ప్రయత్నం యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణం భావోద్వేగ సంతృప్తి లేకపోవడం, కానీ ప్రణాళిక అమలు ఫలితంగా ఉత్పన్నమయ్యే నైతిక సంతృప్తి ఉనికి (కానీ అమలు ప్రక్రియలో కాదు). చాలా తరచుగా, వొలిషనల్ ప్రయత్నాలు పరిస్థితులను అధిగమించడానికి కాదు, కానీ ఒకరి సహజ కోరికలు ఉన్నప్పటికీ, తనను తాను "ఓడించడం" వైపు మళ్ళించబడతాయి.

ప్రధానంగా, సంకల్పం అనేది ఒక వ్యక్తి జీవితంలో ఎదురయ్యే ఇబ్బందులు మరియు అడ్డంకులను అధిగమించడానికి సహాయపడుతుంది; కొత్త ఫలితాలను సాధించడంలో మరియు అభివృద్ధి చేయడంలో మీకు సహాయపడే విషయం. 20వ శతాబ్దపు గొప్ప రచయితలలో ఒకరైన కార్లోస్ కాస్టనేడా ఇలా అన్నాడు: "మీరు ఓడిపోయారని మీ మనస్సు చెప్పినప్పుడు సంకల్పమే మిమ్మల్ని గెలిపిస్తుంది." ఒక వ్యక్తి యొక్క సంకల్ప శక్తి ఎంత బలంగా ఉంటే, ఆ వ్యక్తి స్వయంగా బలంగా ఉంటాడని మనం చెప్పగలం (దీని అర్థం, వాస్తవానికి, భౌతికమైనది కాదు, కానీ అంతర్గత బలం) సంకల్ప శక్తిని పెంపొందించడానికి ప్రధాన అభ్యాసం దాని శిక్షణ మరియు గట్టిపడటం. మీరు చాలా సులభమైన విషయాలతో మీ సంకల్ప శక్తిని అభివృద్ధి చేయడం ప్రారంభించవచ్చు.

ఉదాహరణకు, ఆ పనులను గమనించడాన్ని నియమం చేయండి, వాయిదా వేయడం మిమ్మల్ని నాశనం చేస్తుంది, “శక్తిని పీల్చుకుంటుంది” మరియు దీనికి విరుద్ధంగా, దాని అమలును ఉత్తేజపరుస్తుంది, శక్తినిస్తుంది మరియు సానుకూల ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. ఇవి మీకు చాలా బద్ధకంగా ఉంటాయి.ఉదాహరణకు, మీకు అస్సలు అనిపించనప్పుడు చక్కబెట్టడం, ఉదయం అరగంట ముందుగా లేచి వ్యాయామాలు చేయడం. ఇది వాయిదా వేయవచ్చని లేదా దీన్ని అస్సలు చేయవలసిన అవసరం లేదని అంతర్గత స్వరం మీకు తెలియజేస్తుంది. అతని మాట వినవద్దు. ఇది మీ సోమరితనం యొక్క స్వరం. మీరు ఉద్దేశించిన విధంగా చేయండి - ఆ తర్వాత మీరు మరింత శక్తివంతంగా మరియు అప్రమత్తంగా, బలంగా ఉన్నట్లు మీరు గమనించవచ్చు. లేదా మరొక ఉదాహరణ: మీ బలహీనతలను గుర్తించండి (ఇది ఇంటర్నెట్‌లో లక్ష్యం లేకుండా గడపడం, టీవీ చూడటం, మంచం మీద పడుకోవడం, స్వీట్లు మొదలైనవి కావచ్చు). బలహీనమైనదాన్ని తీసుకోండి మరియు ఒక వారం, రెండు, ఒక నెల కోసం దానిని వదులుకోండి. నిర్ణీత వ్యవధి తర్వాత మీరు మళ్లీ మీ అలవాటుకు తిరిగి వస్తారని మీకు వాగ్దానం చేయండి (మీకు కావాలంటే, వాస్తవానికి). ఆపై - అతి ముఖ్యమైన విషయం: ఈ బలహీనత యొక్క చిహ్నాన్ని తీసుకోండి మరియు మీతో ఎల్లప్పుడూ ఉంచండి. కానీ "పాత మీరు" యొక్క రెచ్చగొట్టే లొంగిపోకండి మరియు వాగ్దానాన్ని గుర్తుంచుకోండి. ఇది మీ సంకల్ప శక్తిని శిక్షణ ఇస్తుంది. కాలక్రమేణా, మీరు బలంగా మారారని మరియు మరింత వదులుకోవడానికి మీరు ముందుకు వెళ్లగలుగుతారని మీరు చూస్తారు బలమైన బలహీనతలు.

కానీ అతని వ్యక్తిత్వం యొక్క మరొక ఆస్తిగా మానవ మనస్సుపై ప్రభావం చూపే శక్తితో ఏదీ పోల్చలేము - భావోద్వేగాలు.

భావోద్వేగాలు

భావోద్వేగాలుఆహ్లాదకరమైన లేదా అసహ్యకరమైన మానసిక రంగును కలిగి ఉండే ప్రత్యేక వ్యక్తిగత అనుభవాలుగా వర్ణించవచ్చు మరియు కీలకమైన సంతృప్తితో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి ముఖ్యమైనఅవసరాలు.

భావోద్వేగాల యొక్క ప్రధాన రకాలు:

మానసిక స్థితి - ఇది ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క సాధారణ స్థితిని ప్రతిబింబిస్తుంది

సేంద్రీయ అవసరాల సంతృప్తితో అనుబంధించబడిన అనుభవాలు సరళమైన భావోద్వేగాలు

ముఖ్యంగా బాహ్యంగా వ్యక్తమయ్యే హింసాత్మకమైన, స్వల్పకాలిక భావోద్వేగాలు (సంజ్ఞలు, ముఖ కవళికలు)

ఫీలింగ్స్ అనేది కొన్ని వస్తువులతో అనుబంధించబడిన అనుభవాల వర్ణపటం

అభిరుచి అనేది (చాలా సందర్భాలలో) నియంత్రించలేని భావాలను ఉచ్ఛరిస్తారు

ఒత్తిడి అనేది భావోద్వేగాల కలయిక మరియు శారీరక స్థితిశరీరం

భావోద్వేగాలు, ముఖ్యంగా భావాలు, ప్రభావం మరియు అభిరుచులు, వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వంలో మార్పులేని భాగం. ప్రజలందరూ (వ్యక్తిత్వాలు) మానసికంగా చాలా భిన్నంగా ఉంటారు. ఉదాహరణకు, భావోద్వేగ ఉత్తేజితత ద్వారా, భావోద్వేగ అనుభవాల వ్యవధి, ప్రతికూల లేదా ప్రాబల్యం సానుకూల భావోద్వేగాలు. కానీ వ్యత్యాసం యొక్క ప్రధాన సంకేతం అనుభవించిన భావోద్వేగాల తీవ్రత మరియు వారి దిశ.

భావోద్వేగాలు ఒక వ్యక్తి జీవితంపై తీవ్రమైన ప్రభావాన్ని చూపే లక్షణాన్ని కలిగి ఉంటాయి. కొన్ని క్షణాలలో కొన్ని భావోద్వేగాల ప్రభావంతో, ఒక వ్యక్తి నిర్ణయాలు తీసుకోవచ్చు, ఏదైనా చెప్పవచ్చు మరియు చర్యలు చేయవచ్చు. నియమం ప్రకారం, భావోద్వేగాలు స్వల్పకాలిక దృగ్విషయం. కానీ ఒక వ్యక్తి కొన్నిసార్లు భావోద్వేగాల ప్రభావంతో చేసేది ఎల్లప్పుడూ మంచి ఫలితాలను ఇవ్వదు. మరియు ఎందుకంటే మా పాఠం మీ జీవితాన్ని ఎలా మెరుగుపరుచుకోవాలో అంకితం చేయబడింది, అప్పుడు మేము దానిని అనుకూలంగా ప్రభావితం చేసే మార్గాల గురించి ప్రత్యేకంగా మాట్లాడాలి.

మీ భావోద్వేగాలను నియంత్రించడం నేర్చుకోవడం ముఖ్యం మరియు వాటికి లొంగిపోకూడదు. అన్నింటిలో మొదటిది, ఒక భావోద్వేగం, అది ఏది (పాజిటివ్ లేదా నెగటివ్) కేవలం ఒక భావోద్వేగం అని మీరు గుర్తుంచుకోవాలి మరియు అది త్వరలో దాటిపోతుంది. అందువల్ల, ఏదైనా ప్రతికూల పరిస్థితిలో మీలో ప్రతికూల భావోద్వేగాలు ప్రబలంగా ఉన్నాయని మీరు భావిస్తే, దీన్ని గుర్తుంచుకోండి మరియు వాటిని అరికట్టండి - ఇది మీరు తర్వాత చింతిస్తున్నాము ఏదైనా చేయకూడదని లేదా చెప్పకుండా ఉండటానికి అనుమతిస్తుంది. జీవితంలో కొన్ని అద్భుతమైన సానుకూల సంఘటనలకు ధన్యవాదాలు, మీరు ఆనందకరమైన భావోద్వేగాల పెరుగుదలను అనుభవిస్తే, దీన్ని కూడా గుర్తుంచుకోండి; ఈ అభ్యాసం అనవసరమైన శక్తి ఖర్చులను నివారించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది.

నిశ్చయంగా, కొంత సమయం తీవ్రమైన ఆనందం లేదా ఆనందం తర్వాత, మీరు ఒక రకమైన అంతర్గత విధ్వంసాన్ని అనుభవించే పరిస్థితి మీకు బాగా తెలుసు. భావోద్వేగాలు ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తిగత శక్తిని వృధా చేస్తాయి. పురాతన యూదు రాజు సోలమన్ తన వేలికి ఉంగరాన్ని కలిగి ఉండటం ఏమీ కాదు: "ఇది కూడా గడిచిపోతుంది." ఎల్లప్పుడూ ఆనందం లేదా విచారం యొక్క క్షణాలలో, అతను తన ఉంగరాన్ని తిప్పాడు మరియు భావోద్వేగ అనుభవాల యొక్క స్వల్ప వ్యవధిని గుర్తుంచుకోవడానికి ఈ శాసనాన్ని స్వయంగా చదివాడు.

భావోద్వేగాలు అంటే ఏమిటో తెలుసుకోవడం మరియు వాటిని నిర్వహించగల సామర్థ్యం వ్యక్తిత్వం మరియు సాధారణంగా జీవితం యొక్క అభివృద్ధిలో చాలా ముఖ్యమైన అంశాలు. మీ భావోద్వేగాలను నిర్వహించడం నేర్చుకోండి మరియు మిమ్మల్ని మీరు పూర్తిగా తెలుసుకుంటారు. ఆత్మపరిశీలన మరియు స్వీయ-నియంత్రణ, అలాగే వివిధ ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాలు (ధ్యానం, యోగా మొదలైనవి) వంటి విషయాలు ఈ నైపుణ్యాన్ని సాధించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాయి. మీరు ఇంటర్నెట్‌లో వాటి గురించి సమాచారాన్ని కనుగొనవచ్చు. మా నటన శిక్షణలో ఎలాంటి భావోద్వేగాలు ఉంటాయో మీరు మరింత తెలుసుకోవచ్చు.

కానీ, పైన చర్చించిన అన్ని వ్యక్తిత్వ లక్షణాల యొక్క ప్రాముఖ్యత ఉన్నప్పటికీ, బహుశా ఆధిపత్య పాత్ర దాని యొక్క మరొక లక్షణాల ద్వారా ఆక్రమించబడింది - ప్రేరణ, ఇది తన గురించి మరింత తెలుసుకోవడానికి మరియు వ్యక్తిత్వం యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంలో మునిగిపోవాలనే కోరికను ప్రభావితం చేస్తుంది, కొత్త వాటిపై ఆసక్తి. , మీరు ఈ పాఠం చదువుతున్నప్పటికీ, ఇప్పటివరకు తెలియదు.

ప్రేరణ

సాధారణంగా, మానవ ప్రవర్తనలో ఒకదానికొకటి పూర్తి చేసే రెండు వైపులా ఉన్నాయి - ప్రోత్సాహకం మరియు నియంత్రణ. ప్రోత్సాహక వైపు ప్రవర్తన యొక్క క్రియాశీలతను మరియు దాని దిశను నిర్ధారిస్తుంది మరియు నిర్దిష్ట పరిస్థితులలో ప్రవర్తన ఎలా అభివృద్ధి చెందుతుందనే దానికి నియంత్రణ పక్షం బాధ్యత వహిస్తుంది.

ప్రేరణ అనేది ప్రేరణలు, ఉద్దేశాలు, ఉద్దేశాలు, అవసరాలు మొదలైన వాటితో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. సంకుచిత కోణంలో, ప్రేరణ అనేది మానవ ప్రవర్తనను వివరించే కారణాల సమితిగా నిర్వచించబడుతుంది. ఈ భావన "ప్రేరణ" అనే పదంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ప్రేరణ- ఇది ప్రవర్తన యొక్క కార్యాచరణ మరియు ఉద్దేశ్యానికి బాధ్యత వహించే ఏదైనా అంతర్గత శారీరక లేదా మానసిక కోరిక. ఉద్దేశ్యాలు స్పృహ మరియు అపస్మారక, ఊహాత్మక మరియు నిజంగా చురుకుగా, అర్థాన్ని ఏర్పరుస్తాయి మరియు ప్రేరేపించగలవు.

కింది దృగ్విషయాలు మానవ ప్రేరణను ప్రభావితం చేస్తాయి:

నీడ్ అనేది సాధారణ ఉనికికి, అలాగే మానసిక మరియు శారీరక అభివృద్ధికి అవసరమైన ఏదైనా మానవ అవసరం.

ప్రోత్సాహకం అనేది ఏదైనా అంతర్గత లేదా బాహ్య కారకం, ఇది ఒక ఉద్దేశ్యంతో పాటు, ప్రవర్తనను నియంత్రిస్తుంది మరియు దానిని సాధించడానికి నిర్దేశిస్తుంది నిర్దిష్ట ప్రయోజనం.

ఉద్దేశ్యం అనేది ఏదైనా చేయాలనే కోరికకు అనుగుణంగా ఆలోచించి మరియు స్పృహతో తీసుకున్న నిర్ణయం.

ప్రేరణ అనేది ఒక వ్యక్తికి పూర్తిగా స్పృహ లేని మరియు అస్పష్టమైన (బహుశా) కోరిక.

ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క "ఇంధనం" అయిన ప్రేరణ. కారు మరింత ముందుకు వెళ్లడానికి గ్యాసోలిన్ అవసరం అయినట్లే, ఒక వ్యక్తికి ఏదైనా కోసం ప్రయత్నించడానికి, అభివృద్ధి చేయడానికి మరియు కొత్త ఎత్తులను చేరుకోవడానికి ప్రేరణ అవసరం. ఉదాహరణకు, మీరు మానవ మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు వ్యక్తిత్వ లక్షణాల గురించి మరింత తెలుసుకోవాలనుకున్నారు మరియు ఈ పాఠాన్ని ఆశ్రయించడానికి ఇదే ప్రేరణ. కానీ ఒకరికి గొప్ప ప్రేరణ అనేది మరొకరికి సంపూర్ణ సున్నా కావచ్చు.

ప్రేరణ గురించి జ్ఞానం, మొదటగా, మీ కోసం విజయవంతంగా ఉపయోగించబడుతుంది: మీరు జీవితంలో ఏమి సాధించాలనుకుంటున్నారో ఆలోచించండి, మీ జీవిత లక్ష్యాల జాబితాను రూపొందించండి. మీరు పొందాలనుకుంటున్నది మాత్రమే కాదు, మీ గుండె వేగంగా కొట్టుకునేలా చేస్తుంది మరియు మిమ్మల్ని ఉద్వేగభరితంగా చేస్తుంది. మీరు ఇప్పటికే ఏమి కోరుకుంటున్నారో ఊహించుకోండి. ఇది మిమ్మల్ని ఆన్ చేస్తుందని మీరు భావిస్తే, ఇది పని చేయడానికి మీ ప్రేరణ. మనమందరం కార్యాచరణలో హెచ్చు తగ్గుల కాలాలను అనుభవిస్తాము. మరియు క్షీణించిన క్షణాలలో మీరు దేని కోసం ముందుకు వెళ్లాలో గుర్తుంచుకోవాలి. పెట్టండి ప్రపంచ లక్ష్యం, దాని సాధనను ఇంటర్మీడియట్ దశలుగా విభజించి, పని చేయడం ప్రారంభించండి. ఎక్కడికి వెళ్తున్నాడో తెలుసుకుని ఆ దిశగా అడుగులు వేసే వ్యక్తి మాత్రమే తన లక్ష్యాన్ని చేరుకుంటాడు.

అలాగే, వ్యక్తులతో కమ్యూనికేట్ చేయడంలో ప్రేరణ గురించి జ్ఞానం ఉపయోగించబడుతుంది.

కొన్ని అభ్యర్థనలను (స్నేహం కోసం, పని కోసం, మొదలైనవి) నెరవేర్చమని మీరు ఒక వ్యక్తిని అడిగే పరిస్థితి ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ. సహజంగానే, ఒక సేవకు బదులుగా, ఒక వ్యక్తి తనకు తానుగా ఏదైనా పొందాలనుకుంటాడు (అది విచారంగా ఉండవచ్చు, చాలా మంది వ్యక్తులు స్వార్థపూరిత ఆసక్తిని కలిగి ఉంటారు, అది కొందరిలో ఎక్కువ స్థాయిలో మరియు ఇతరులలో తక్కువ స్థాయిలో కనిపించినప్పటికీ. ) ఒక వ్యక్తికి ఏమి అవసరమో నిర్ణయించండి; ఇది అతనిని కట్టిపడేసే ఒక రకమైన హుక్, అతని ప్రేరణ. వ్యక్తికి ప్రయోజనాన్ని చూపించు. అతను మిమ్మల్ని కలుసుకోవడం ద్వారా సగం వరకు తనకు అవసరమైన కొన్ని అవసరాలను తీర్చగలడని అతను చూసినట్లయితే, మీ పరస్పర చర్య విజయవంతంగా మరియు ప్రభావవంతంగా ఉంటుందని ఇది దాదాపు 100% హామీగా ఉంటుంది.

పై పదార్థంతో పాటు, వ్యక్తిత్వ వికాస ప్రక్రియను పేర్కొనడం విలువ. అన్నింటికంటే, మేము ఇంతకు ముందు పరిగణించిన ప్రతిదీ ఈ ప్రక్రియతో సన్నిహితంగా అనుసంధానించబడి ఉంది, దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు అదే సమయంలో దానిని ప్రభావితం చేస్తుంది. వ్యక్తిత్వ వికాసానికి సంబంధించిన అంశం చాలా ప్రత్యేకమైనది మరియు దానిని ఒక పాఠంలో ఒక చిన్న భాగం వలె వివరించడం కోసం చాలా పెద్దది, కానీ దానిని విస్మరించలేము. అందువల్ల మేము దానిని సాధారణ పరంగా మాత్రమే తాకుతాము.

వ్యక్తిగత అభివృద్ధి

వ్యక్తిగత అభివృద్ధిమొత్తం మానవాభివృద్ధిలో భాగం. ఇది ప్రాక్టికల్ సైకాలజీ యొక్క ప్రధాన ఇతివృత్తాలలో ఒకటి, కానీ ఇది అస్పష్టంగా అర్థం చేసుకోబడింది. శాస్త్రవేత్తలు "వ్యక్తిగత అభివృద్ధి" అనే పదబంధాన్ని ఉపయోగించినప్పుడు, వారు కనీసం నాలుగు విభిన్న అంశాలను సూచిస్తారు.

1. వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క మెకానిజమ్స్ మరియు డైనమిక్స్ ఏమిటి (ప్రక్రియ స్వయంగా అధ్యయనం చేయబడింది)
2. ఒక వ్యక్తి తన అభివృద్ధి ప్రక్రియలో ఏమి సాధిస్తాడు (ఫలితాలు అధ్యయనం చేయబడతాయి)
3. తల్లిదండ్రులు మరియు సమాజం పిల్లల వ్యక్తిత్వాన్ని ఏయే విధాలుగా మరియు మార్గాల్లో రూపొందించవచ్చు ("అధ్యాపకుల" చర్యలు పరిశీలించబడతాయి)
4. ఒక వ్యక్తి తనను తాను ఒక వ్యక్తిగా ఎలా అభివృద్ధి చేసుకోగలడు (వ్యక్తి యొక్క చర్యలు స్వయంగా అధ్యయనం చేయబడతాయి)

వ్యక్తిత్వ వికాసానికి సంబంధించిన అంశం ఎల్లప్పుడూ అనేక మంది పరిశోధకులను ఆకర్షించింది మరియు వివిధ కోణాల నుండి పరిగణించబడుతుంది. కొంతమంది పరిశోధకులకు, వ్యక్తిత్వ వికాసంలో గొప్ప ఆసక్తి సామాజిక-సాంస్కృతిక లక్షణాల ప్రభావం, ఈ ప్రభావం యొక్క పద్ధతులు మరియు విద్య యొక్క నమూనాలు. ఇతరులకు, దగ్గరి అధ్యయనం యొక్క అంశం ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వతంత్ర అభివృద్ధి.

వ్యక్తిగత అభివృద్ధి ఇలా ఉంటుంది సహజ ప్రక్రియ, బయట పాల్గొనడం అవసరం లేదు, కానీ స్పృహ మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా కూడా. మరియు ఫలితాలు ఒకదానికొకటి గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటాయి.

ఒక వ్యక్తి తనను తాను అభివృద్ధి చేసుకోగలడనే వాస్తవంతో పాటు, అతను ఇతరులను కూడా అభివృద్ధి చేయగలడు. ప్రాక్టికల్ సైకాలజీ వ్యక్తిగత అభివృద్ధిలో సహాయం, ఈ విషయంలో కొత్త పద్ధతులు మరియు ఆవిష్కరణల అభివృద్ధి, వివిధ శిక్షణలు, సెమినార్లు మరియు విద్యా కార్యక్రమాల ద్వారా ఎక్కువగా వర్గీకరించబడుతుంది.

వ్యక్తిత్వ పరిశోధన యొక్క ప్రాథమిక సిద్ధాంతాలు

వ్యక్తిత్వ పరిశోధనలో ప్రధాన దిశలను 20వ శతాబ్దం మధ్యలో గుర్తించవచ్చు. తరువాత మేము వాటిలో కొన్నింటిని పరిశీలిస్తాము మరియు అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన (ఫ్రాయిడ్, జంగ్) కోసం మేము ఉదాహరణలు ఇస్తాము.

ఇది వ్యక్తిత్వ అధ్యయనానికి సైకోడైనమిక్ విధానం. వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని ఫ్రాయిడ్ మానసిక లైంగిక కోణం నుండి పరిగణించాడు మరియు అతను మూడు-భాగాల వ్యక్తిత్వ నిర్మాణాన్ని ప్రతిపాదించాడు:

• Id - “ఇది”, ఇది మానవ రాజ్యాంగంలో వారసత్వంగా మరియు పొందుపరిచిన ప్రతిదాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ప్రతి వ్యక్తికి ప్రాథమిక ప్రవృత్తులు ఉన్నాయి: జీవితం, మరణం మరియు లైంగిక, వీటిలో ముఖ్యమైనది మూడవది.
• అహం - "నేను" అనేది పరిసర వాస్తవికతతో సంబంధం ఉన్న మానసిక ఉపకరణంలో ఒక భాగం. ఈ స్థాయిలో ప్రధాన పని స్వీయ-సంరక్షణ మరియు రక్షణ.
• సూపర్ అహం - "సూపర్ ఈగో" అనేది అహం యొక్క కార్యకలాపాలు మరియు ఆలోచనల యొక్క న్యాయమూర్తి అని పిలవబడేది. ఇక్కడ మూడు విధులు నిర్వహిస్తారు: మనస్సాక్షి, ఆత్మపరిశీలన మరియు ఆదర్శాల ఏర్పాటు.

ఫ్రాయిడ్ యొక్క సిద్ధాంతం మనస్తత్వశాస్త్రంలోని అన్ని సిద్ధాంతాలలో బహుశా అత్యంత ప్రజాదరణ పొందినది. ఇది మానవ ప్రవర్తన యొక్క లోతైన లక్షణాలు మరియు ప్రోత్సాహకాలను వెల్లడిస్తుంది కాబట్టి ఇది విస్తృతంగా ప్రసిద్ది చెందింది, ప్రత్యేకించి ఒక వ్యక్తిపై లైంగిక కోరిక యొక్క బలమైన ప్రభావం. మానసిక విశ్లేషణ యొక్క ప్రాథమిక సిద్ధాంతం ఏమిటంటే, మానవ ప్రవర్తన, అనుభవం మరియు జ్ఞానం ఎక్కువగా అంతర్గత మరియు అహేతుక డ్రైవ్‌ల ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి మరియు ఈ డ్రైవ్‌లు ప్రధానంగా అపస్మారక స్థితిలో ఉంటాయి.

ఫ్రాయిడ్ యొక్క మానసిక సిద్ధాంతం యొక్క పద్ధతుల్లో ఒకటి, వివరంగా అధ్యయనం చేసినప్పుడు, మీరు మీ అదనపు శక్తిని ఉపయోగించడం మరియు దానిని ఉత్కృష్టంగా ఉపయోగించడం నేర్చుకోవాలి, అనగా. నిర్దిష్ట లక్ష్యాలను సాధించడానికి దారి మళ్లించండి. ఉదాహరణకు, మీ బిడ్డ అతిగా చురుకుగా ఉన్నట్లు మీరు గమనించినట్లయితే, ఈ కార్యాచరణను సరైన దిశలో నిర్దేశించవచ్చు - పిల్లలను క్రీడా విభాగానికి పంపడం ద్వారా. సబ్లిమేషన్ యొక్క మరొక ఉదాహరణగా, ఈ క్రింది పరిస్థితిని ఉదహరించవచ్చు: మీరు పన్ను కార్యాలయం వద్ద వరుసలో నిలబడి, అహంకార, మొరటు మరియు ప్రతికూల వ్యక్తిని ఎదుర్కొన్నారు. ఈ ప్రక్రియలో, అతను మీపై అరిచాడు, మిమ్మల్ని అవమానించాడు, తద్వారా ప్రతికూల భావోద్వేగాల తుఫానుకు కారణమవుతుంది - అదనపు శక్తి ఎక్కడో విసిరివేయబడాలి. దీన్ని చేయడానికి, మీరు జిమ్ లేదా పూల్‌కు వెళ్లవచ్చు. కోపం అంతా ఎలా పోతుందో మీరే గమనించలేరు మరియు మీరు మళ్లీ ఉల్లాసమైన మానసిక స్థితిలో ఉంటారు. ఇది, వాస్తవానికి, సబ్లిమేషన్ యొక్క పూర్తిగా పనికిమాలిన ఉదాహరణ, కానీ పద్ధతి యొక్క సారాంశాన్ని దానిలో గ్రహించవచ్చు.

సబ్లిమేషన్ పద్ధతి గురించి మరింత తెలుసుకోవడానికి, ఈ పేజీని సందర్శించండి.

ఫ్రాయిడ్ సిద్ధాంతం యొక్క జ్ఞానాన్ని మరొక అంశంలో కూడా ఉపయోగించవచ్చు - కలల వివరణ. ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, ఒక కల అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మలో ఉన్న దాని యొక్క ప్రతిబింబం, అది అతనికి కూడా తెలియకపోవచ్చు. ఈ లేదా ఆ కల మీకు ఏ కారణాల వల్ల దారితీస్తుందో ఆలోచించండి. సమాధానంగా మొదట మీ మనసులోకి వచ్చేది మరియు ఉంటుంది అత్యంత అర్ధవంతం చేస్తుంది. మరియు దీని ఆధారంగా, మీరు మీ కలను బాహ్య పరిస్థితులకు మీ అపస్మారక ప్రతిచర్యగా అర్థం చేసుకోవాలి. మీరు సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్ యొక్క రచన “ది ఇంటర్‌ప్రెటేషన్ ఆఫ్ డ్రీమ్స్” చదవవచ్చు.

ఫ్రాయిడ్ పరిజ్ఞానాన్ని వర్తింపజేయండి వ్యక్తిగత జీవితం: మీ ప్రియమైన వ్యక్తితో మీ సంబంధాన్ని అన్వేషించడంలో, మీరు "బదిలీ" మరియు "ప్రతి-బదిలీ" అనే భావనలను ఆచరణలో పెట్టవచ్చు. బదిలీ అంటే ఇద్దరు వ్యక్తుల భావాలు మరియు ఆప్యాయతలను ఒకరికొకరు బదిలీ చేయడం. కౌంటర్ ట్రాన్స్ఫర్ అనేది రివర్స్ ప్రక్రియ. మీరు ఈ అంశాన్ని మరింత వివరంగా పరిశీలిస్తే, సంబంధాలలో కొన్ని సమస్యలు ఎందుకు ఉత్పన్నమవుతున్నాయో మీరు కనుగొనవచ్చు, ఇది వీలైనంత త్వరగా వాటిని పరిష్కరించడం సాధ్యం చేస్తుంది. దీని గురించి చాలా వివరంగా వ్రాయబడింది.

వికీపీడియాలో సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్ సిద్ధాంతం గురించి మరింత చదవండి.

ఐక్యత మరియు సమగ్రత కోసం వ్యక్తి యొక్క కోరికగా "నేను" అనే భావనను జంగ్ పరిచయం చేశాడు. మరియు వ్యక్తిత్వ రకాల వర్గీకరణలో, అతను ఒక వ్యక్తి యొక్క దృష్టిని తనపై మరియు వస్తువుపై ఉంచాడు - అతను ప్రజలను బహిర్ముఖులు మరియు అంతర్ముఖులుగా విభజించాడు. జంగ్ యొక్క విశ్లేషణాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రంలో, వ్యక్తిత్వం అనేది భవిష్యత్తు కోసం ఆకాంక్ష మరియు వ్యక్తిగత సహజ సిద్ధత యొక్క పరస్పర చర్య ఫలితంగా వర్ణించబడింది. అలాగే, వ్యక్తిత్వంలోని వివిధ అంశాలను సమతుల్యం చేయడం మరియు ఏకీకృతం చేయడం ద్వారా స్వీయ-సాక్షాత్కార మార్గంలో వ్యక్తి యొక్క కదలికకు ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత జోడించబడుతుంది.

ప్రతి వ్యక్తి నిర్దిష్టమైన సెట్‌తో పుడతాడని జంగ్ నమ్మాడు వ్యక్తిగత లక్షణాలుమరియు బాహ్య వాతావరణం ఒక వ్యక్తిగా మారడానికి ఒక వ్యక్తికి అవకాశం ఇవ్వదు, కానీ దానిలో ఇప్పటికే అంతర్లీనంగా ఉన్న లక్షణాలను వెల్లడిస్తుంది. అతను అపస్మారక స్థితి యొక్క అనేక స్థాయిలను కూడా గుర్తించాడు: వ్యక్తి, కుటుంబం, సమూహం, జాతీయ, జాతి మరియు సామూహిక.

జంగ్ ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి పుట్టుకతో వారసత్వంగా పొందే నిర్దిష్ట మానసిక వ్యవస్థ ఉంది. ఇది వందల వేల సంవత్సరాలుగా అభివృద్ధి చెందింది మరియు ప్రజలను అనుభవించేలా చేస్తుంది మరియు అన్నింటినీ గ్రహించేలా చేస్తుంది జీవితానుభవంచాలా నిర్దిష్ట మార్గంలో. మరియు ఈ విశిష్టత ప్రజల ఆలోచనలు, భావాలు మరియు చర్యలను ప్రభావితం చేసే ఆర్కిటైప్స్ అని జంగ్ పిలిచే వాటిలో వ్యక్తీకరించబడింది.

మీ స్వంత వైఖరి లేదా ఇతరుల వైఖరుల రకాలను గుర్తించడానికి జంగ్ యొక్క టైపోలాజీని ఆచరణలో అన్వయించవచ్చు. ఉదాహరణకు, మీరు మీలో/ఇతరులలో అస్పష్టత, ఒంటరితనం, ప్రతిచర్యల తీక్షణత, బయటి నుండి రక్షణ యొక్క ప్రబలమైన స్థితి, అపనమ్మకం గమనించినట్లయితే, ఇది మీ వైఖరి/ఇతరుల వైఖరి అంతర్ముఖ రకానికి చెందినదని సూచిస్తుంది. మీరు/ఇతరులు ఓపెన్‌గా, పరిచయం చేసుకోవడం సులువుగా, నమ్మకంగా ఉంటే, తెలియని పరిస్థితులలో పాలుపంచుకుంటే, జాగ్రత్తను విస్మరిస్తే, ఆ వైఖరి బహిర్ముఖ రకానికి చెందినది. మీ వైఖరిని తెలుసుకోవడం (జంగ్ ప్రకారం) మిమ్మల్ని మరియు ఇతరులను, చర్యలు మరియు ప్రతిచర్యల ఉద్దేశాలను బాగా అర్థం చేసుకోవడం సాధ్యపడుతుంది మరియు ఇది జీవితంలో మీ ప్రభావాన్ని పెంచడానికి మరియు వ్యక్తులతో అత్యంత సంబంధాలను ఏర్పరచుకోవడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. ఉత్పాదక మార్గం.

మీ ప్రవర్తన మరియు ఇతరుల ప్రవర్తనను విశ్లేషించడానికి జంగ్ యొక్క విశ్లేషణాత్మక పద్ధతిని కూడా ఉపయోగించవచ్చు. చేతన మరియు అపస్మారక స్థితి యొక్క వర్గీకరణ ఆధారంగా, మీ ప్రవర్తన మరియు మీ చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులకు మార్గనిర్దేశం చేసే ఉద్దేశాలను మీరు గుర్తించడం నేర్చుకోవచ్చు.

మరొక ఉదాహరణ: మీ బిడ్డ, ఒక నిర్దిష్ట వయస్సు వచ్చిన తర్వాత, మీ పట్ల శత్రుత్వంతో ప్రవర్తించడం ప్రారంభించి, తన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తుల నుండి మరియు ప్రపంచం నుండి తనను తాను సంగ్రహించడానికి ప్రయత్నిస్తాడని మీరు గమనించినట్లయితే, మీరు వ్యక్తిగత ప్రక్రియ అని అధిక విశ్వాసంతో చెప్పవచ్చు. ప్రారంభమైంది - వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటం. ఇది సాధారణంగా కౌమారదశలో సంభవిస్తుంది. జంగ్ ప్రకారం, వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటానికి రెండవ భాగం ఉంది - ఒక వ్యక్తి ప్రపంచానికి "తిరిగి" మరియు అతనిగా మారినప్పుడు అంతర్గత భాగంప్రపంచం నుండి మిమ్మల్ని మీరు వేరు చేయడానికి ప్రయత్నించకుండా. అటువంటి ప్రక్రియలను గుర్తించడానికి పరిశీలన పద్ధతి అనువైనది.

వికీపీడియా.

విలియం జేమ్స్ వ్యక్తిత్వ సిద్ధాంతం

ఇది వ్యక్తిత్వ విశ్లేషణను 3 భాగాలుగా విభజిస్తుంది:

• వ్యక్తిత్వం యొక్క భాగాలు (ఇవి మూడు స్థాయిలుగా విభజించబడ్డాయి)
• రాజ్యాంగ మూలకాలు (ఆత్మగౌరవం) ద్వారా ప్రేరేపించబడిన భావాలు మరియు భావోద్వేగాలు
• రాజ్యాంగ మూలకాల వల్ల కలిగే చర్యలు (స్వీయ-సంరక్షణ మరియు స్వీయ-సంరక్షణ).

వికీపీడియాలో ఈ సిద్ధాంతం గురించి మరింత చదవండి.

ఆల్ఫ్రెడ్ అడ్లెర్ యొక్క వ్యక్తిగత మనస్తత్వశాస్త్రం

అడ్లెర్ "జీవనశైలి" అనే భావనను ప్రవేశపెట్టాడు; ఇది ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి యొక్క వైఖరులు మరియు ప్రవర్తనలో వ్యక్తమవుతుంది మరియు సమాజం యొక్క ప్రభావంతో ఏర్పడుతుంది. అడ్లెర్ ప్రకారం, వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం ఏకరీతిగా ఉంటుంది మరియు దాని అభివృద్ధిలో ప్రధాన విషయం ఆధిపత్యం కోసం కోరిక. అడ్లెర్ జీవనశైలితో పాటుగా 4 రకాల వైఖరులను గుర్తించాడు:

• నియంత్రణ రకం
• స్వీకరించే రకం
• తప్పించుకునే రకం
• సామాజికంగా ఉపయోగకరమైన రకం

ప్రజలు తమను తాము మరియు వారి చుట్టూ ఉన్నవారిని అర్థం చేసుకోవడంలో సహాయపడటానికి అతను ఒక సిద్ధాంతాన్ని కూడా ప్రతిపాదించాడు. అడ్లెర్ ఆలోచనలు దృగ్విషయానికి మరియు మానవీయ మనస్తత్వశాస్త్రం.

వికీపీడియాలో ఈ సిద్ధాంతం గురించి మరింత చదవండి.

రాబర్టో అస్సాగియోలీచే సైకోసింథసిస్

అస్సాగియోలి మనస్సు యొక్క ప్రాథమిక నిర్మాణంలో 8 మండలాలను (ఉపనిర్మాణాలు) గుర్తించారు:

1. దిగువ అపస్మారక స్థితి
2. మధ్యలో అపస్మారక స్థితి
3. అధిక అపస్మారక స్థితి
4. స్పృహ క్షేత్రం
5. వ్యక్తిగత "నేను"
6. హయ్యర్ సెల్ఫ్
7. సామూహిక అపస్మారక స్థితి
8. ఉపవ్యక్తిత్వం (ఉపవ్యక్తిత్వం)

అర్థం మానసిక అభివృద్ధి, అస్సాగియోలీ ప్రకారం, మనస్సు యొక్క ఐక్యతను పెంచడం, అనగా. ఒక వ్యక్తిలోని ప్రతిదాని సంశ్లేషణలో: శరీరం, మనస్సు, చేతన మరియు అపస్మారక స్థితి.

వికీపీడియాలో ఈ సిద్ధాంతం గురించి మరింత చదవండి.

శరీరధర్మ (జీవ) విధానం (రకం సిద్ధాంతం)

ఈ విధానం శరీరం యొక్క నిర్మాణం మరియు నిర్మాణంపై దృష్టి పెట్టింది. ఈ దిశలో రెండు ప్రధాన పనులు ఉన్నాయి:

ఎర్నెస్ట్ క్రెట్ష్మెర్ యొక్క టైపోలాజీ

దాని ప్రకారం, ఒక నిర్దిష్ట శరీర రకం ఉన్న వ్యక్తులు ఖచ్చితంగా ఉంటారు మానసిక లక్షణాలు. Kretschmer 4 రాజ్యాంగ రకాలను గుర్తించాడు: లెప్టోసోమాటిక్, పిక్నిక్, అథ్లెటిక్, డైస్ప్లాస్టిక్. వికీపీడియాలో ఈ సిద్ధాంతం గురించి మరింత చదవండి.

విలియం హెర్బర్ట్ షెల్డన్ రచన

శరీర ఆకృతి వ్యక్తిత్వాన్ని ప్రభావితం చేస్తుందని మరియు దాని లక్షణాలను ప్రతిబింబిస్తుందని షెల్డన్ సూచించాడు. అతను 3 శరీర రకాలను వేరు చేశాడు: ఎండోమార్ఫ్, ఎక్టోమోర్ఫ్, మెసోమోర్ఫ్. వికీపీడియాలో ఈ సిద్ధాంతం గురించి మరింత చదవండి.

ఎడ్వర్డ్ స్ప్రాంగర్ వ్యక్తిత్వం యొక్క భావన

స్ప్రాంగర్ ప్రపంచంలోని జ్ఞానం యొక్క రూపాలను బట్టి మనిషి యొక్క 6 మానసిక రకాలను వివరించాడు: సైద్ధాంతిక మనిషి, ఆర్థిక మనిషి, సౌందర్య మనిషి, సామాజిక వ్యక్తి, రాజకీయ మనిషి, మతస్థుడు. ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక విలువలకు అనుగుణంగా, అతని వ్యక్తిత్వం యొక్క వ్యక్తిత్వం నిర్ణయించబడుతుంది. వికీపీడియాలో ఈ సిద్ధాంతం గురించి మరింత చదవండి.

గోర్డాన్ ఆల్పోర్ట్ యొక్క స్థాన దిశ

ఆల్పోర్ట్ 2 సాధారణ ఆలోచనలను ముందుకు తెచ్చింది: లక్షణ సిద్ధాంతం మరియు ప్రతి వ్యక్తి యొక్క ప్రత్యేకత. ఆల్పోర్ట్ ప్రకారం, ప్రతి వ్యక్తిత్వం ప్రత్యేకమైనది మరియు నిర్దిష్ట వ్యక్తిత్వ లక్షణాలను గుర్తించడం ద్వారా దాని ప్రత్యేకతను అర్థం చేసుకోవచ్చు. ఈ శాస్త్రవేత్త "ప్రోప్రియం" అనే భావనను ప్రవేశపెట్టాడు - ఇది అంతర్గత ప్రపంచంలో ఒకరి స్వంతంగా గుర్తించబడింది మరియు విలక్షణమైన లక్షణం. ప్రొప్రియమ్ ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవితాన్ని సానుకూల, సృజనాత్మక, పెరుగుదల-కోరిక మరియు మానవ స్వభావానికి అనుగుణంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న దిశలో నడిపిస్తుంది. ఇక్కడ గుర్తింపు అంతర్గత స్థిరత్వం యొక్క పాత్రను పోషిస్తుంది. ఆల్‌పోర్ట్ మొత్తం వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం యొక్క అవిభాజ్యత మరియు సమగ్రతను కూడా నొక్కి చెప్పింది. ఇంకా చదవండి.

ఇంట్రా సైకోలాజికల్ విధానం. కర్ట్ లెవిన్ సిద్ధాంతం

వ్యక్తిత్వ వికాసానికి చోదక శక్తులు తమలోనే ఉన్నాయని లెవిన్ సూచించారు. అతని పరిశోధన యొక్క అంశం మానవ ప్రవర్తన యొక్క అవసరాలు మరియు ఉద్దేశ్యాలు. అతను మొత్తం వ్యక్తిత్వ అధ్యయనాన్ని చేరుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు మరియు గెస్టాల్ట్ సైకాలజీకి మద్దతుదారు. లెవిన్ వ్యక్తిత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి తన స్వంత విధానాన్ని ప్రతిపాదించాడు: అందులో, మానవ ప్రవర్తన యొక్క చోదక శక్తుల మూలం ఒక వ్యక్తి మరియు పరిస్థితి యొక్క పరస్పర చర్యలో ఉంది మరియు దాని పట్ల అతని వైఖరి ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ఈ సిద్ధాంతాన్ని డైనమిక్ లేదా టైపోలాజికల్ అంటారు. వికీపీడియాలో ఈ సిద్ధాంతం గురించి మరింత చదవండి.

దృగ్విషయం మరియు మానవతావాద సిద్ధాంతాలు

ఇక్కడ వ్యక్తిత్వానికి ప్రధాన కారణం ప్రతి వ్యక్తిలోని సానుకూల సూత్రంపై విశ్వాసం, అతని ఆత్మాశ్రయ అనుభవాలు మరియు అతని సామర్థ్యాన్ని గ్రహించాలనే కోరిక. ఈ సిద్ధాంతాల యొక్క ప్రధాన ప్రతిపాదకులు:

అబ్రహం హెరాల్డ్ మాస్లో: అతని ముఖ్య ఆలోచన స్వీయ వాస్తవికత కోసం మానవ అవసరం.

విక్టర్ ఫ్రాంక్ల్ యొక్క అస్తిత్వవాద ఉద్యమం

వ్యక్తిగత అభివృద్ధిలో ప్రధాన అంశాలు స్వేచ్ఛ, బాధ్యత మరియు జీవిత అర్థం అని ఫ్రాంక్ల్ నమ్మాడు. వికీపీడియాలో ఈ సిద్ధాంతం గురించి మరింత చదవండి.

ఇప్పటికే ఉన్న ప్రతి సిద్ధాంతానికి దాని స్వంత ప్రత్యేకత, ప్రాముఖ్యత మరియు విలువ ఉన్నాయి. మరియు పరిశోధకులలో ప్రతి ఒక్కరూ మానవ వ్యక్తిత్వం యొక్క అతి ముఖ్యమైన అంశాలను గుర్తించారు మరియు స్పష్టం చేశారు మరియు వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి వారి స్వంత రంగంలో సరైనది.

వ్యక్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సమస్యలు మరియు సిద్ధాంతాలకు మరింత పూర్తి పరిచయం కోసం, మీరు క్రింది పుస్తకాలు మరియు పాఠ్యపుస్తకాలను ఉపయోగించవచ్చు.

• అబుల్ఖనోవా-స్లావ్స్కాయ K.A. జీవిత ప్రక్రియలో వ్యక్తిత్వ అభివృద్ధి // వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం. M.: నౌకా, 1981.
• అబుల్ఖనోవా K.A., బెరెజినా T.N. వ్యక్తిగత సమయం మరియు జీవిత సమయం. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: అలెథియా, 2001.
• అననీవ్ బి.జి. జ్ఞానం యొక్క వస్తువుగా మనిషి // ఎంచుకున్న మానసిక రచనలు. 2 సంపుటాలలో. M., 1980.
• విట్టెల్స్ F. Z. ఫ్రాయిడ్. అతని వ్యక్తిత్వం, బోధన మరియు పాఠశాల. ఎల్., 1991.
• గిప్పెన్రైటర్ యు.బి. సాధారణ మనస్తత్వ శాస్త్రానికి పరిచయం. M., 1996.
• ఎనికీవ్ M.I. సాధారణ మరియు ప్రాథమిక అంశాలు చట్టపరమైన మనస్తత్వశాస్త్రం. - M., 1997.
• క్రేన్ W. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం యొక్క రహస్యాలు. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: ప్రైమ్-యూరోసైన్, 2002.
• లియోన్టీవ్ A.N. కార్యాచరణ. తెలివిలో. వ్యక్తిత్వం. M., 1975.
• లియోన్టీవ్ A.N. మానసిక అభివృద్ధి సమస్యలు. M., 1980.
• మాస్లో ఎ. స్వీయ వాస్తవీకరణ // వ్యక్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రం. పాఠాలు. M.: MSU, 1982.
• నెమోవ్ R.S. సాధారణ మనస్తత్వశాస్త్రం. ed. పీటర్, 2007.
• పెర్విన్ ఎల్., జాన్ ఓ. సైకాలజీ ఆఫ్ పర్సనాలిటీ. సిద్ధాంతం మరియు పరిశోధన. M., 2000.
• పెట్రోవ్స్కీ A.V., యారోషెవ్స్కీ M.G. మనస్తత్వశాస్త్రం. - M., 2000.
• రుసలోవ్ V.M. వ్యక్తిగత మానసిక వ్యత్యాసాల జీవ ఆధారాలు. M., 1979.
• రుసలోవ్ V.M. వ్యక్తిత్వం యొక్క సహజ అవసరాలు మరియు వ్యక్తిగత సైకోఫిజియోలాజికల్ లక్షణాలు // దేశీయ మనస్తత్వవేత్తల రచనలలో వ్యక్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రం. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, పీటర్, 2000.
• రూబిన్‌స్టెయిన్ S.L. సాధారణ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు. 2వ ఎడిషన్ M., 1946.
• రూబిన్‌స్టెయిన్ S.L. ఉండటం మరియు స్పృహ. M., 1957.
• రూబిన్‌స్టెయిన్ S.L. మనిషి మరియు ప్రపంచం. M.: నౌకా, 1997.
• రూబిన్‌స్టెయిన్ S.L. మనస్తత్వశాస్త్రం అభివృద్ధి యొక్క సూత్రాలు మరియు మార్గాలు. M., USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1959.
• రూబిన్‌స్టెయిన్ S.L. సాధారణ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు. M., 1946.
• సోకోలోవా E.E. సైకాలజీ గురించి పదమూడు డైలాగులు. M.: Smysl, 1995.
• స్టోలియారెంకో L.D. మనస్తత్వశాస్త్రం. - రోస్టోవ్-ఆన్-డాన్, 2004.
• టోమ్ హెచ్. కహెలే హెచ్. ఆధునిక మానసిక విశ్లేషణ. 2 సంపుటాలలో. M.: పురోగతి, 1996.
• టైసన్ F., టైసన్ R. అభివృద్ధి యొక్క మానసిక విశ్లేషణ సిద్ధాంతాలు. ఎకాటెరిన్‌బర్గ్: బిజినెస్ బుక్, 1998.
• ఫ్రాయిడ్ Z. మానసిక విశ్లేషణ పరిచయం: ఉపన్యాసాలు. M.: నౌకా, 1989.
• Kjell L., Ziegler D. వ్యక్తిత్వ సిద్ధాంతాలు. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, పీటర్, 1997.
• హాల్ K., లిండ్సే G. వ్యక్తిత్వ సిద్ధాంతాలు. M., 1997.
• Kjell L., Ziegler D. వ్యక్తిత్వ సిద్ధాంతాలు. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: పీటర్, 1997.
• ప్రయోగాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రం. / ఎడ్. P. ఫ్రెస్సే, J. పియాజెట్. వాల్యూమ్. 5. M.: ప్రోగ్రెస్, 1975.
• జంగ్ కె. సోల్ మరియు మిత్. ఆరు ఆర్కిటైప్స్. M.; కైవ్: JSC పర్ఫెక్షన్ "పోర్ట్-రాయల్", 1997.
• జంగ్ K. అపస్మారక శాస్త్రం యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం. M.: కానన్, 1994.
• జంగ్ కె. టావిస్టాక్ ఉపన్యాసాలు. M., 1998.
• యారోషెవ్స్కీ M.G. ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో మనస్తత్వశాస్త్రం. M., 1974.

మీ జ్ఞానాన్ని పరీక్షించుకోండి

మీరు ఈ పాఠం యొక్క అంశంపై మీ జ్ఞానాన్ని పరీక్షించాలనుకుంటే, మీరు అనేక ప్రశ్నలతో కూడిన చిన్న పరీక్షను తీసుకోవచ్చు. ప్రతి ప్రశ్నకు, 1 ఎంపిక మాత్రమే సరైనది. మీరు ఎంపికలలో ఒకదాన్ని ఎంచుకున్న తర్వాత, సిస్టమ్ స్వయంచాలకంగా కొనసాగుతుంది తరువాతి ప్రశ్న. మీరు అందుకున్న పాయింట్లు మీ సమాధానాల ఖచ్చితత్వం మరియు పూర్తి చేయడానికి వెచ్చించిన సమయం ద్వారా ప్రభావితమవుతాయి. ప్రతిసారీ ప్రశ్నలు భిన్నంగా ఉంటాయని మరియు ఎంపికలు మిశ్రమంగా ఉన్నాయని దయచేసి గమనించండి.

విద్యార్థులు, గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థులు, వారి అధ్యయనాలు మరియు పనిలో నాలెడ్జ్ బేస్ ఉపయోగించే యువ శాస్త్రవేత్తలు మీకు చాలా కృతజ్ఞతలు తెలుపుతారు.

http://www.allbest.ru/లో పోస్ట్ చేయబడింది

సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ రాష్ట్రం వైద్య విశ్వవిద్యాలయంవాటిని. I.I. మెచ్నికోవా

డిపార్ట్‌మెంట్ ఆఫ్ సైకాలజీ అండ్ పెడాగోజీ

వియుక్త అంశం:

"వ్యక్తిత్వం"

సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్

1. పరిచయం

5. జి. జంగ్ ప్రకారం వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం

1. పరిచయం

వ్యక్తిత్వం వ్యక్తిత్వం వ్యక్తి

"వ్యక్తిత్వం" అనే భావన బహుముఖమైనది. వ్యక్తిత్వం అనేది అనేక శాస్త్రాల అధ్యయనం యొక్క వస్తువు: తత్వశాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రం, మనస్తత్వశాస్త్రం, నీతిశాస్త్రం, సౌందర్యశాస్త్రం, బోధనాశాస్త్రం మొదలైనవి. ఈ శాస్త్రాలలో ప్రతి ఒక్కటి వ్యక్తిత్వాన్ని దాని నిర్దిష్ట అంశంలో అధ్యయనం చేస్తుంది.

తత్ఫలితంగా, ఈ భావనను ఒకే సైన్స్ ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో కూడా అధ్యయనం చేసేటప్పుడు సమస్య - మనస్తత్వశాస్త్రం - అనేక సిద్ధాంతాలు మరియు నిర్వచనాలు.

వాటిలో కొన్నింటిని మాత్రమే జాబితా చేద్దాం.

§ వ్యక్తిత్వం అనేది విభిన్న కార్యకలాపాలలో గ్రహించిన సామాజిక సంబంధాల సమితి (A.N. లియోన్టీవ్).

§ వ్యక్తిత్వం అనేది "మాంసం మరియు రక్తంతో జీవించే వ్యక్తి", ప్రపంచానికి అనేక సంబంధాలలో అల్లినది; ఉనికిలో "పేలుడు" మార్పుల కేంద్రం; ఆదర్శ రూపంగా రూపాంతరం చెందుతోంది (S.L. రూబిన్‌స్టెయిన్).

§ వ్యక్తిత్వం అనేది జీవితానికి సంబంధించిన అంశం: చురుకైన, బాధ్యతాయుతమైన, జీవితాన్ని తాత్కాలికంగా నియంత్రించే మరియు జీవిత వైరుధ్యాలను పరిష్కరించే సామర్థ్యం (K.A. అబుల్ఖనోవా)

§ వ్యక్తిత్వం - సామాజిక వ్యక్తి, సామాజిక సంబంధాల యొక్క వస్తువు మరియు విషయం మరియు చారిత్రక ప్రక్రియ, కమ్యూనికేషన్‌లో, కార్యాచరణలో, ప్రవర్తనలో వ్యక్తమవుతుంది (V.A. గాంజెన్).

§ వ్యక్తిత్వం యొక్క భావన మానవ వ్యక్తిని సమాజంలో సభ్యునిగా సూచిస్తుంది, దానిలో సంఘటితమైన సామాజికంగా ముఖ్యమైన లక్షణాలను సాధారణీకరిస్తుంది (I.S. కాన్).

§ వ్యక్తిత్వం అనేది సామాజిక ప్రవర్తన మరియు కమ్యూనికేషన్ యొక్క అంశం (B.G. అనన్యేవ్).

§ వ్యక్తిత్వం - ఒక వ్యక్తి సామాజిక వ్యక్తిగా, జ్ఞానం మరియు ప్రపంచం యొక్క లక్ష్యం పరివర్తనకు సంబంధించిన అంశం, ప్రసంగంతో మరియు పని చేయగల సామర్థ్యం ఉన్న హేతుబద్ధమైన జీవి (A.V. పెట్రోవ్స్కీ).

§ వ్యక్తిత్వం - స్పృహ యొక్క క్యారియర్‌గా ఒక వ్యక్తి (K.K. ప్లాటోనోవ్).

§ వ్యక్తిత్వం అనేది జీవితాంతం ఏర్పడిన వ్యక్తిగత మానసిక లక్షణాల సమితి, ఇది తనకు, సమాజానికి మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం (యువి. షెర్బాటిక్) పట్ల ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రత్యేక వైఖరిని నిర్ణయిస్తుంది.

§ వ్యక్తిత్వం ప్రత్యేక వ్యక్తి, ఇది స్పృహను కలిగి ఉంటుంది, జ్ఞానం, అనుభవాలు, పరిసర ప్రపంచం యొక్క పరివర్తన మరియు ఈ ప్రపంచంతో మరియు ఇతర వ్యక్తుల ప్రపంచంతో కొన్ని సంబంధాలను ఏర్పరుస్తుంది. (M.N. షెర్బాకోవ్)

§ వ్యక్తిత్వం అనేది అతని ప్రవర్తన మరియు ఆలోచనను నిర్ణయించే వ్యక్తిలోని మానసిక భౌతిక వ్యవస్థల యొక్క డైనమిక్ సంస్థ. (G.W. ఆల్పోర్ట్)

అన్ని నిర్వచనాలు అంతర్లీన అర్ధంలో ఒకేలా ఉంటాయి, అయినప్పటికీ, శాస్త్రవేత్తలు సమస్య యొక్క ఉనికి, దాని అధ్యయనం మరియు జ్ఞానాన్ని రూపొందించే ప్రయత్నాల గురించి సుదీర్ఘ శతాబ్దాలుగా ఒక సాధారణ అభిప్రాయానికి రాలేదు.

ప్రారంభ బిందువుగా, మనస్తత్వ శాస్త్రంలో ఒక వ్యక్తిని స్పృహ యొక్క బేరర్‌గా పిలుస్తామని చెప్పండి. ఒక వ్యక్తి పుట్టలేదని నమ్ముతారు, కానీ ఉండటం మరియు పని చేసే ప్రక్రియలో, కమ్యూనికేట్ చేయడం మరియు సంభాషించడం, ఒక వ్యక్తి తనను తాను ఇతరులతో పోల్చి, అతని "నేను" అని వేరు చేస్తాడు. మానసిక లక్షణాలువ్యక్తిత్వం యొక్క (లక్షణాలు) కార్యాచరణ, కమ్యూనికేషన్, సంబంధాలు మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రదర్శనలో కూడా పూర్తిగా మరియు స్పష్టంగా వెల్లడవుతాయి.

2. వ్యక్తిత్వం, వ్యక్తిత్వం, వ్యక్తిత్వం

వ్యక్తిత్వాలు భిన్నంగా ఉండవచ్చు - శ్రావ్యంగా అభివృద్ధి మరియు ప్రతిచర్య, ప్రగతిశీల మరియు ఏకపక్ష, అత్యంత నైతిక మరియు నీచమైన, కానీ అదే సమయంలో, ప్రతి వ్యక్తిత్వం ప్రత్యేకంగా ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు ఈ ఆస్తి - ప్రత్యేకత - వ్యక్తి యొక్క అభివ్యక్తిగా, వ్యక్తిత్వం అంటారు.

అయితే, వ్యక్తిగత, వ్యక్తిత్వం మరియు వ్యక్తిత్వం యొక్క భావనలు కంటెంట్‌లో ఒకేలా ఉండవు: వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత ఉనికి యొక్క నిర్దిష్ట అంశాన్ని వెల్లడిస్తుంది. ప్రతి భాగస్వామి యొక్క ఉమ్మడి కార్యకలాపాల యొక్క కంటెంట్, విలువలు మరియు అర్థం ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం వహించే స్థిరమైన వ్యక్తుల మధ్య కనెక్షన్‌ల వ్యవస్థలో మాత్రమే వ్యక్తిత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవచ్చు.

బృందంలో వ్యక్తిత్వాన్ని ఏర్పరుచుకునే వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు బాహ్యంగా కమ్యూనికేషన్ రూపంలో లేదా సబ్జెక్ట్-సబ్జెక్ట్ రిలేషన్‌షిప్‌తో పాటు ఆబ్జెక్టివ్ యాక్టివిటీకి సంబంధించిన లక్షణంగా కనిపిస్తాయి.

ప్రతి వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం దాని వ్యక్తిత్వాన్ని ఏర్పరుచుకునే లక్షణాలు మరియు లక్షణాల యొక్క దాని స్వంత స్వాభావిక కలయికతో మాత్రమే ఉంటుంది - ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక లక్షణాల కలయిక అతని వాస్తవికతను, ఇతర వ్యక్తుల నుండి అతని వ్యత్యాసాన్ని కలిగి ఉంటుంది. వ్యక్తిత్వం పాత్ర లక్షణాలు, స్వభావం, అలవాట్లు, ప్రబలమైన ఆసక్తులు, అభిజ్ఞా ప్రక్రియల లక్షణాలు, సామర్థ్యాలు మరియు వ్యక్తిగత కార్యాచరణ శైలిలో వ్యక్తమవుతుంది.

సామాజిక-తాత్విక భావనగా జీవనశైలి అనేది ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తిలో అంతర్గతంగా ఉన్న వివిధ రకాల లక్షణాలు మరియు లక్షణాల నుండి ఎంపిక చేస్తుంది, సామాజికంగా స్థిరంగా, సామాజికంగా విలక్షణమైనది, ఆమె వ్యక్తిత్వం యొక్క సామాజిక కంటెంట్‌ను వర్ణిస్తుంది, ఒక వ్యక్తిని బహిర్గతం చేస్తుంది, అతని ప్రవర్తన శైలి, అవసరాలు, ప్రాధాన్యతలు, ఆసక్తులు. , అతనిని ఇతర వ్యక్తుల నుండి వేరుచేసే అతని మానసిక లక్షణాల నుండి కాదు, కానీ ఒక నిర్దిష్ట సమాజంలో అతని ఉనికి యొక్క వాస్తవం ద్వారా ఇవ్వబడిన అతని వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు మరియు లక్షణాల నుండి. అయితే వ్యక్తిత్వం ద్వారా మనం విశిష్టత అని అర్థం కాదు ప్రదర్శనలేదా మానవ ప్రవర్తన యొక్క పద్ధతి, కానీ వ్యక్తి యొక్క జీవితంలో సాధారణ ఉనికి మరియు ఏకైక అభివ్యక్తి యొక్క ఏకైక రూపం, అప్పుడు వ్యక్తి కూడా సామాజికంగా ఉంటాడు. అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవన విధానం సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క లక్ష్యం స్థానం మరియు అతని అంతర్గత ప్రపంచం మధ్య లోతైన వ్యక్తిగత సంబంధంగా పనిచేస్తుంది, అనగా, ఇది సామాజికంగా వర్గీకరించబడిన (ఏకీకృత) మరియు ప్రవర్తనలో వ్యక్తి (ప్రత్యేకమైన) యొక్క ఏకైక ఐక్యతను సూచిస్తుంది. కమ్యూనికేషన్, ఆలోచన మరియు ప్రజల రోజువారీ జీవితం.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవన విధానంగా మారినంత వరకు సామాజిక, ఆచరణాత్మక మరియు నైతికంగా అర్ధవంతమైన ప్రాముఖ్యతను పొందుతుంది.

నైతిక దృక్కోణంలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత వికాసానికి సంకేతం అత్యంత కష్టతరమైన రోజువారీ పరిస్థితులలో అంతర్గత దృఢవిశ్వాసం ప్రకారం వ్యవహరించగల సామర్థ్యం, ​​ఇతరులకు బాధ్యతను మార్చకూడదు, పరిస్థితులపై గుడ్డిగా ఆధారపడకూడదు మరియు కేవలం " పరిస్థితులతో గణించండి, కానీ వాటిని ప్రతిఘటించడం, జీవిత గమనంలో జోక్యం చేసుకోవడం. సంఘటనలు, మీ ఇష్టాన్ని, మీ పాత్రను చూపడం.

వ్యక్తి యొక్క నిర్మాణం మరియు విద్యలో జట్టు యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు పాత్ర గొప్పది. అద్భుతమైన సోవియట్ ఉపాధ్యాయుడు A.S రూపొందించిన విద్యా నియమం. మకరెంకో: పెరిగిన వ్యక్తి యొక్క గుర్తింపు నుండి కొనసాగండి. ఉత్పత్తి, విజ్ఞానం మరియు సాంకేతికత, సాహిత్యం మరియు కళల రంగాలలో అసాధారణమైన ఫలితాలను సాధించే ఉన్నతమైన చిత్రాలుగా ఉపాధ్యాయుడు మాట్లాడే ఆ ఘనతలను వారు సాధించే అవకాశాన్ని విద్యావంతులకు తిరస్కరించకుండా, ఇది చాలా గంభీరంగా చేయాలి.

అన్ని కలలు నిజం కాకపోవచ్చు మరియు అన్ని ప్రణాళికలు నిజం కాకూడదు. ఉపాధ్యాయుడు వ్యవహరించే యువకులందరూ తగినంత ప్రతిభావంతులుగా మారకూడదు లేదా వారి సామర్థ్యాలను పూర్తిగా బహిర్గతం చేయకూడదు. దీని గురించిఇతర గురించి. సరైన అభివృద్ధితో, మనిషికి అందుబాటులో ఉన్న సృజనాత్మక స్ఫూర్తి యొక్క అన్ని విజయాలను ప్రపంచానికి వెల్లడించగల అత్యున్నత విలువ, ప్రత్యేకమైన వ్యక్తులుగా పరిగణించడం ద్వారా వారందరూ ఖచ్చితంగా మెరుగవుతారు. IN చెత్త కేసుసృజనాత్మక వ్యక్తిత్వం కనిపించకపోవచ్చు, కానీ ఒక వ్యక్తి ఏర్పడతాడు, అతను కనీసంగా మారడానికి జోక్యం చేసుకోడు. సృజనాత్మక వ్యక్తులుఇతరులకు.

మరొకరిని కాపీ చేయడం ద్వారా మీరు వ్యక్తిగా మారలేరు. దౌర్భాగ్య ఏకపక్షం మాత్రమే ఫలితాన్నిస్తుంది. ఒకరి స్వంత వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం కొన్ని ప్రామాణిక ప్రాజెక్ట్ ప్రకారం నిర్వహించబడదు. గరిష్టంగా, మీరు ఇక్కడ సాధారణ సెట్టింగ్‌లను మాత్రమే పొందగలరు. మేము ఎల్లప్పుడూ మానవ సామర్థ్యాల యొక్క గరిష్ట సాక్షాత్కారాన్ని పరిగణించాలి, ముందుగానే చెప్పకూడదు: "నేను దీన్ని చేయలేను" మరియు మీ వంపులను పూర్తిస్థాయిలో పరీక్షించండి.

అందువల్ల, మానవ అభివృద్ధి అనేది బాహ్య మరియు అంతర్గత, నియంత్రిత మరియు అనియంత్రిత సామాజిక మరియు సహజ కారకాల ప్రభావంతో ఒక వ్యక్తి నుండి వ్యక్తిత్వంగా మారే ప్రక్రియ. అభివృద్ధి అనేది ప్రగతిశీల సంక్లిష్టంగా, లోతుగా, విస్తరణగా, సాధారణ నుండి సంక్లిష్టంగా, అజ్ఞానం నుండి జ్ఞానానికి, తక్కువ జీవన రూపాలు మరియు కార్యాచరణ నుండి ఉన్నతమైన వాటికి పరివర్తనగా వ్యక్తమవుతుంది.

3. వ్యక్తిత్వ వికాసంలో పెంపకం మరియు విద్య పాత్ర

ప్రకృతి మనిషికి చాలా ఇచ్చింది, కానీ బలహీనులకు జన్మనిచ్చింది. అతన్ని బలంగా మరియు పూర్తిగా స్వతంత్రంగా చేయడానికి, మనం ఇంకా కష్టపడి పని చేయాలి. అన్నింటిలో మొదటిది, అందించండి భౌతిక అభివృద్ధి. క్రమంగా, భౌతిక మరియు శారీరక అభివృద్ధిమానసిక వికాసాన్ని ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధిగా సూచిస్తుంది. వాస్తవికత యొక్క వ్యక్తి యొక్క ప్రతిబింబం యొక్క ప్రక్రియలు నిరంతరం మరింత క్లిష్టంగా మరియు లోతుగా మారుతున్నాయి: సంచలనాలు, అవగాహనలు, జ్ఞాపకశక్తి, ఆలోచన, భావాలు, ఊహ, అలాగే మరింత సంక్లిష్టమైన మానసిక నిర్మాణాలు: అవసరాలు, కార్యాచరణకు ఉద్దేశ్యాలు, సామర్థ్యాలు, ఆసక్తులు, విలువ ధోరణులు. మానవ సామాజిక అభివృద్ధి అనేది మానసిక అభివృద్ధికి కొనసాగింపు. ఇది అతని సమాజంలోకి క్రమంగా ప్రవేశాన్ని కలిగి ఉంటుంది - సామాజిక, సైద్ధాంతిక, ఆర్థిక, పారిశ్రామిక, చట్టపరమైన, వృత్తిపరమైన మరియు ఇతర సంబంధాలలో, ఈ సంబంధాలలో అతని విధులను సమీకరించడంలో. ఈ సంబంధాలు మరియు వాటిలో అతని విధులను ప్రావీణ్యం పొందిన తరువాత, ఒక వ్యక్తి సమాజంలో సభ్యుడిగా మారతాడు. మనిషి యొక్క ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి కిరీటం. దీని అర్థం జీవితంలో అతని ఉన్నత లక్ష్యం గురించి అతని అవగాహన, ప్రస్తుత మరియు భవిష్యత్తు తరాలకు బాధ్యత యొక్క ఆవిర్భావం, విశ్వం యొక్క సంక్లిష్ట స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడం మరియు స్థిరమైన కోరిక. నైతిక మెరుగుదల. ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి యొక్క కొలమానం ఒక వ్యక్తి తన శారీరక, శారీరక, మానసిక మరియు బాధ్యత యొక్క స్థాయి సామాజిక అభివృద్ధి. ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి అనేది ఒక వ్యక్తిలో వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటానికి ప్రధాన అంశంగా గుర్తించబడుతుంది.

మానవత్వం దాని స్వంత మరియు మునుపటి తరాల అనుభవాన్ని అందించడం ద్వారా విద్య ద్వారా దాని ప్రతి ప్రతినిధుల అభివృద్ధిని నిర్ధారిస్తుంది.

విద్య - విస్తృత కోణంలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క తెలివి, శారీరక మరియు ఆధ్యాత్మిక బలాన్ని రూపొందించడం, అతనిని జీవితానికి సిద్ధం చేయడం, పనిలో చురుకుగా పాల్గొనడం వంటి ఉద్దేశపూర్వక ప్రక్రియ. పదం యొక్క ఇరుకైన అర్థంలో విద్య అనేది విద్యార్థులపై విద్యావేత్త యొక్క క్రమబద్ధమైన మరియు ఉద్దేశపూర్వక ప్రభావం, వారిలో ప్రజలు మరియు పరిసర ప్రపంచంలోని దృగ్విషయాల పట్ల కావలసిన వైఖరిని ఏర్పరుస్తుంది.

నవజాత శిశువుకు నిలువు నడక మరియు మౌఖిక సంభాషణ యొక్క అనుభవాన్ని తల్లిదండ్రులు అందిస్తారు; చిన్న పాఠశాల పిల్లలకు - గణిత పరివర్తనల అనుభవం, వ్రాతపూర్వక సంభాషణ; యువకులు మరియు యువకులకు - వివిధ కార్యకలాపాల అనుభవం మొదలైనవి. తన జీవితాంతం, ఒక వ్యక్తి కొంత అనుభవాన్ని మరియు వేరొకరి అనుభవాన్ని సమీకరించుకుంటాడు మరియు దాని ఆధారంగా మాత్రమే తన స్వంతంగా సృష్టిస్తాడు. గత వారసుడిగా మారడం ద్వారా మాత్రమే అతను తన సమాజంలో పూర్తి స్థాయి సభ్యుడు అవుతాడు. ఈ కోణంలో, విద్య అనేది సాంస్కృతికంగా ఏర్పడే ప్రక్రియ. ఒక వ్యక్తికి విద్యను అందించే ప్రక్రియలో, అతని అభివృద్ధి జరుగుతుంది, దాని స్థాయి విద్యను ప్రభావితం చేస్తుంది, మారుతుంది, దానిని లోతుగా చేస్తుంది. మరింత పరిపూర్ణమైన పెంపకం అభివృద్ధి యొక్క వేగాన్ని వేగవంతం చేస్తుంది, ఇది మళ్లీ పెంపకాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది. ఒక వ్యక్తి జీవితాంతం, ఈ దృగ్విషయాలు పరస్పరం ఒకదానికొకటి మద్దతు ఇస్తాయి.

కె. మార్క్స్ మరియు ఎఫ్. ఎంగెల్స్ యువత పెంపకం మరియు విద్య సమస్యలపై చాలా శ్రద్ధ చూపారు. వారు వివిధ, కానీ దగ్గరి సంబంధం ఉన్న వైపుల నుండి వారిని సంప్రదించారు - సామాజిక, సైద్ధాంతిక, బోధనా, మొదలైనవి, విద్య యొక్క పాత్రను అత్యున్నత కొలతగా అంచనా వేస్తారు - వ్యక్తి అభివృద్ధిపై ప్రభావం, సామాజిక పురోగతిపై.

వారు విద్యను అత్యంత ముఖ్యమైన మార్గాలలో ఒకటిగా భావించారు.

కలిసి చూస్తే, విద్యపై మార్క్స్ మరియు ఎంగెల్స్ ఆలోచనలు ఒక సమగ్ర మాండలిక-భౌతికవాద భావనను సృష్టిస్తాయి, ఇది క్రింది నిబంధనలపై ఆధారపడి ఉంటుంది: విద్య అనేది ప్రబలంగా నిర్ణయించబడుతుంది. ప్రజా సంబంధాలు; చారిత్రక మరియు తరగతి స్వభావం; దాని స్వంత ఆబ్జెక్టివ్ చట్టాలను కలిగి ఉంది.

విద్య అంటే మూడు విషయాలు:

మొదటిది: మానసిక విద్య.

రెండవది: శారీరక విద్య.

మూడవది: సాంకేతిక శిక్షణ.

మార్క్స్ మరియు ఎంగెల్స్ సైద్ధాంతిక విద్యపై గొప్ప శ్రద్ధ చూపారు, విప్లవ పోరాట చరిత్ర మరియు సంప్రదాయాలకు యువకులను పరిచయం చేశారు.

మానసిక (మేధోపరమైన) విద్య ద్వారా, మార్క్సిజం వ్యవస్థాపకులు "మానసిక విద్య" ను అర్థం చేసుకున్నారు, ఇది యువ తరం పాఠశాలలో మొదటగా అందుకోవాలి. మార్క్స్ మరియు ఎంగెల్స్ యువకులను నిరంతర, క్రమబద్ధమైన అధ్యయనం, నిరంతరం స్వీయ-విద్యకు పిలుపునిచ్చారు, ఇది అత్యవసరంగా జీవితం ద్వారా నిర్దేశించబడింది.

అవసరమైన పరిస్థితి సాంకేతిక విద్యమార్క్స్ మరియు ఎంగెల్స్ యువ తరాన్ని ఉత్పాదక శ్రమతో కూడిన విద్య అని పిలిచారు.

యువజన విద్య వ్యవస్థలో, మార్క్సిజం వ్యవస్థాపకులు శారీరక విద్యకు ఒక ముఖ్యమైన స్థానాన్ని కేటాయించారు. యువకులను సైనిక సేవకు సిద్ధం చేయడంలో ఎంగెల్స్ ఈ తరగతులకు గొప్ప పాత్ర పోషించారు.

మార్క్సిజం వ్యవస్థాపకులు విద్య యొక్క ఏ “భాగాల” గురించి మాట్లాడినా, వారి ఆలోచన ఒక మార్గం లేదా మరొకటి అతి ముఖ్యమైన సమస్యను లక్ష్యంగా చేసుకుంది - వ్యక్తి యొక్క సమగ్ర అభివృద్ధి. వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి చివరికి దానిని రూపొందించడానికి ఉపయోగపడాలి. భాగాలు, మరియు మొత్తం విద్య యొక్క మొత్తం ప్రక్రియ.

అనుభవం, కాబట్టి, విద్య, మీడియా ద్వారా, కళ ద్వారా మ్యూజియంలలో, మతం ద్వారా, నిర్వహణ వ్యవస్థలో రాజకీయాలు, భావజాలం, నేరుగా కుటుంబంలో, పారిశ్రామిక సంబంధాల ద్వారా ఉత్పత్తి మొదలైన వాటి ద్వారా ప్రసారం చేయబడుతుంది. వాటిలో విద్య ప్రత్యేకంగా నిలుస్తుంది.

విద్య అనేది ఒక నిర్దిష్ట విజ్ఞాన వ్యవస్థలో నైపుణ్యం సాధించడం మరియు ఈ ప్రాతిపదికన తగిన స్థాయి వ్యక్తిగత అభివృద్ధిని నిర్ధారించడం యొక్క ప్రక్రియ మరియు ఫలితం. విద్య ప్రధానంగా శిక్షణ మరియు విద్య ప్రక్రియలో పొందబడుతుంది విద్యా సంస్థలుఉపాధ్యాయుల మార్గదర్శకత్వంలో. సాహిత్యపరమైన అర్థంలో విద్య అంటే ఒక చిత్రం యొక్క సృష్టి, నిర్దిష్ట వయస్సు స్థాయికి అనుగుణంగా విద్య యొక్క నిర్దిష్ట పూర్తి. అందువల్ల, విద్య అనేది జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాలు మరియు సంబంధాల వ్యవస్థ రూపంలో తరాల అనుభవాన్ని వ్యక్తి యొక్క సమీకరణ ఫలితంగా తరచుగా వివరించబడుతుంది. అప్పుడు వాళ్ళు మాట్లాడుకుంటారు చదువుకున్న వ్యక్తి. విద్య అనేది అనుభవాన్ని సంపాదించిన అభివృద్ధి చెందిన వ్యక్తిత్వం యొక్క నాణ్యత, దాని సహాయంతో అతను పర్యావరణాన్ని నావిగేట్ చేయగలడు, దానికి అనుగుణంగా, దానిని రక్షించగలడు మరియు సుసంపన్నం చేయగలడు, దాని గురించి కొత్త జ్ఞానాన్ని పొందగలడు మరియు దీని ద్వారా తనను తాను నిరంతరం మెరుగుపరచుకోవడం, అనగా. మళ్ళీ, మీ విద్యను మెరుగుపరచండి.

ఒక వ్యక్తి జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాలు లేకుండా జన్మించాడు, కానీ పెంపకం మరియు విద్య ద్వారా అతను తన వయస్సుకు అనుగుణంగా ఇవన్నీ పొందుతాడు. ప్రతి వయస్సు దశలో, అభివృద్ధి దాని స్వంత స్థాయిని అలసిపోకుండా పొందుతుంది. ఈ విధంగా ఆదర్శాలు, చర్యల కోసం ఉద్దేశ్యాలు, సంబంధాలు మరియు ఇతర మానవ లక్షణాలు క్రమంగా ఏర్పడతాయి.

కానీ వ్యక్తి పుట్టినప్పటి నుండి చురుకుగా ఉంటాడు. పెంపకంలో మరియు విద్యలో దాని పాత్ర నిర్ణయాత్మకమైనది కాకపోయినా అపారమైనది. వాస్తవం ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి అభివృద్ధి చెందగల సామర్థ్యంతో జన్మించాడు. అతను మానవత్వం యొక్క అనుభవాన్ని "విలీనం" చేసే పాత్ర కాదు. అతను స్వయంగా ఈ అనుభవాన్ని పొందగలడు. మనిషి తన అభివృద్ధికి బాహ్య కారకాలను సృష్టించాడు.

ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రధాన కారకాలు స్వీయ-విద్య, స్వీయ-విద్య, స్వీయ-శిక్షణ.

స్వీయ-విద్య అనేది అభివృద్ధిని నిర్ధారించే అంతర్గత మానసిక కారకాల ద్వారా మునుపటి తరాల అనుభవాన్ని వ్యక్తి యొక్క సమీకరణ ప్రక్రియ. స్వీయ-విద్య అనేది విద్యలో భాగమైన ఒక ప్రక్రియ మరియు మానవ అభివృద్ధిని కూడా లక్ష్యంగా చేసుకుంది. అతనికి ధన్యవాదాలు, ఏదైనా విద్యా వ్యవస్థలో ఒక వ్యక్తి తనను తాను స్వతంత్ర సహజ మరియు సామాజిక జీవిగా సంరక్షించుకుంటాడు, అన్ని ఏకీకరణ ఉన్నప్పటికీ, అనగా. ప్రకృతి మరియు సమాజంతో దాని ఐక్యత.

విద్య, అది హింస కాకపోతే, స్వీయ విద్య లేకుండా సాధ్యం కాదు. వాటిని ఒకే ప్రక్రియ యొక్క రెండు వైపులా పరిగణించాలి లేదా పరస్పరం ఒకదానికొకటి కొనసాగే ప్రక్రియలుగా పరిగణించాలి.

స్వీయ విద్య ద్వారా, ఒక వ్యక్తి తనను తాను విద్యావంతులను చేసుకోవచ్చు.

స్వీయ-విద్య అనేది ఒకరి స్వంత అభివృద్ధిని లక్ష్యంగా చేసుకుని తరాల అనుభవాన్ని సమీకరించడానికి అంతర్గత స్వీయ-సంస్థ యొక్క వ్యవస్థ.

స్వీయ-విద్య అనేది సమాజం నిర్వహించే విద్యను నెరవేర్చే మరియు సుసంపన్నం చేసే శక్తివంతమైన అంశం.

స్వీయ-అభ్యాసం అనేది బోధన యొక్క అనలాగ్.

స్వీయ-అభ్యాసం అనేది ఒక వ్యక్తి తన స్వంత ఆకాంక్షలు మరియు స్వీయ-ఎంచుకున్న మార్గాల ద్వారా తరాల అనుభవాన్ని నేరుగా పొందే ప్రక్రియ.

ఇక్కడ ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం, స్పృహ మాత్రమే కాకుండా, అపస్మారక కారకం, అంతర్ దృష్టి, గురువు నుండి మాత్రమే కాకుండా, ఇతర వ్యక్తులు, స్నేహితులు మరియు స్వభావం నుండి కూడా నేర్చుకునే సామర్థ్యం ద్వారా భారీ పాత్ర పోషిస్తుంది. అలాంటి స్వీయ-విద్య గురించి ప్రజలు ఇలా అంటారు: "జీవితం నుండి నేర్చుకోండి." స్వీయ-అభ్యాసం జ్ఞానం యొక్క ఆవశ్యకతపై ఆధారపడి ఉంటుంది, సహజమైన అభిజ్ఞా ప్రవృత్తిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

మార్క్సిజం వ్యవస్థాపకులు దీనిని లోతుగా వెల్లడించారు సంక్లిష్ట సమస్య, "వ్యక్తి మరియు పరిస్థితులు" గా.

ప్రతి వ్యక్తి యొక్క పాత్ర ఎల్లప్పుడూ రెండు అంశాలతో కూడి ఉంటుంది: సహజమైనది, మానవ శరీరంలో పాతుకుపోయింది మరియు ఆధ్యాత్మికం, పెంపకం మరియు పరిస్థితుల ప్రభావంతో జీవితంలో అభివృద్ధి చెందుతుంది. విద్యావంతులలో మానవ రకాలు ఎంత వైవిధ్యంగా ఉన్నా, అనంతమైన గిరిజన, కుటుంబ మరియు వ్యక్తిగత రకాల కారణంగా, ప్రకృతి ఎల్లప్పుడూ ఒక వ్యక్తి యొక్క రూపాన్ని లెక్కించలేని లక్షణ లక్షణాలలో జాతీయత లక్షణాన్ని హైలైట్ చేస్తుంది.

జాతీయత యొక్క లక్షణం దానికదే గుర్తించదగినది కాదు, కానీ ఒక వ్యక్తి యొక్క అన్ని ఇతర లక్షణ లక్షణాలతో మిళితం చేయబడుతుంది మరియు వాటిలో ప్రతి దాని స్వంత ప్రత్యేక నీడను ఇస్తుంది.

ఒక వ్యక్తిలో జాతీయతను బలోపేతం చేసే మరియు అభివృద్ధి చేసే ప్రభుత్వ విద్య, అదే సమయంలో అతని మనస్సు మరియు అతని స్వీయ-అవగాహనను అభివృద్ధి చేస్తుంది, సాధారణంగా జాతీయ స్వీయ-అవగాహన అభివృద్ధికి శక్తివంతంగా దోహదపడుతుంది.

ఒక వ్యక్తి తన జ్ఞానం, అనుభూతులు మొదలైనవాటిని ఇంద్రియ ప్రపంచం నుండి మరియు ఈ ప్రపంచం నుండి పొందిన అనుభవం నుండి తీసుకుంటే, అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని దానిలోని వ్యక్తి గ్రహించి, సమీకరించే విధంగా ఏర్పాటు చేయడం అవసరం. నిజంగా మానవుడు, తద్వారా అతను తనను తాను ఒక వ్యక్తిగా గుర్తిస్తాడు. ఒక వ్యక్తి యొక్క పాత్ర పరిస్థితుల ద్వారా సృష్టించబడినట్లయితే, పరిస్థితులను మానవీయంగా మార్చడం అవసరం.

ఉపాధ్యాయుడు కె.డి. ఉచిత, స్వతంత్ర మరియు చురుకైన మానవ వ్యక్తిత్వం యొక్క విద్య సామాజిక అభివృద్ధికి అవసరమైన పరిస్థితి అని ఉషిన్స్కీ లోతుగా ఒప్పించాడు.

4. వ్యక్తిత్వ సిద్ధాంతాలు. S. ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం

వ్యక్తి, వ్యక్తిత్వం మరియు వ్యక్తిత్వం మధ్య వ్యత్యాసాల గురించి పైన చెప్పబడింది.

స్వీయ-విద్య మరియు స్వీయ-విద్యతో సమానంగా పెంపకం మరియు విద్య యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి కూడా.

అయితే, మనోవిశ్లేషణలో ఉపయోగించిన వ్యక్తిత్వ సిద్ధాంతాలు మరింత ఆసక్తికరంగా ఉన్నాయి, ప్రత్యేకించి, దాని వ్యవస్థాపకుడు S. ఫ్రాయిడ్ మరియు అతని విద్యార్థులలో ఒకరైన G. జంగ్.

20 ల ప్రారంభంలో. ఫ్రాయిడ్ వ్యక్తిత్వ అనాటమీలో మూడు ప్రధాన నిర్మాణాలను ప్రవేశపెట్టాడు: id, ego మరియు superego. వ్యక్తిత్వం యొక్క ఈ త్రైపాక్షిక విభజన మానసిక జీవితం యొక్క నిర్మాణ నమూనాగా పిలువబడుతుంది, అయితే ఈ భాగాలను వ్యక్తిత్వం యొక్క నిర్దిష్ట "నిర్మాణాలు"గా కాకుండా ప్రక్రియలుగా చూడాలని ఫ్రాయిడ్ నమ్మాడు. అతను ప్రతిపాదించిన నిర్మాణాలు ఊహాజనితమని ఫ్రాయిడ్ అర్థం చేసుకున్నాడు, ఎందుకంటే ఆ సమయంలో న్యూరోఅనాటమీ అభివృద్ధి స్థాయి కేంద్ర నాడీ వ్యవస్థలో వాటి స్థానికీకరణను నిర్ణయించడానికి సరిపోదు.

ID. "id" అనే పదం లాటిన్ నుండి వచ్చింది "ఇది" మరియు ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, వ్యక్తిత్వం యొక్క ఆదిమ, సహజమైన మరియు సహజమైన అంశాలను ప్రత్యేకంగా సూచిస్తుంది, పూర్తిగా అపస్మారక స్థితిలో పనిచేస్తుంది మరియు సహజమైన జీవసంబంధమైన డ్రైవ్‌లకు (తినడం, నిద్రపోవడం) దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. , మలవిసర్జన, కాపులేషన్) మన ప్రవర్తనకు శక్తినిస్తుంది. ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, ఐడి అనేది చీకటి, జీవసంబంధమైన, అస్తవ్యస్తమైనది, చట్టాల గురించి తెలియదు, నియమాలకు లోబడి ఉండదు. ఐడి తనని అలాగే ఉంచుకుంటుంది కేంద్ర ప్రాముఖ్యతతన జీవితాంతం ఒక వ్యక్తి కోసం. దాని ప్రధాన భాగంలో ఆదిమంగా ఉండటం వలన, ఇది ఎటువంటి పరిమితుల నుండి ఉచితం. మనస్తత్వం యొక్క పురాతన అసలు నిర్మాణం కావడంతో, ఐడి అనేది అన్ని మానవ జీవితంలోని ప్రాథమిక సూత్రాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది - జీవశాస్త్రపరంగా నిర్ణయించబడిన ప్రేరణల ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడిన మానసిక శక్తి యొక్క తక్షణ విడుదల, ముఖ్యంగా లైంగిక మరియు దూకుడు. తరువాతి, వారు వెనుకకు ఉంచబడినప్పుడు మరియు విడుదలను కనుగొనలేనప్పుడు, వ్యక్తిగత పనితీరులో ఉద్రిక్తతను సృష్టిస్తుంది. ఒత్తిడిని తక్షణమే విడుదల చేయడాన్ని ఆనంద సూత్రం అంటారు. id ఈ సూత్రాన్ని పాటిస్తుంది, ఇతరులకు లేదా స్వీయ-సంరక్షణకు విరుద్ధమైన పరిణామాలతో సంబంధం లేకుండా, వ్యక్తి యొక్క హఠాత్తుగా, అహేతుకమైన మరియు నార్సిసిస్టిక్ (అతిశయోక్తిగా స్వార్థపూరిత) పద్ధతిలో వ్యక్తమవుతుంది. ఐడికి భయం లేదా ఆందోళన తెలియదు కాబట్టి, అది తన లక్ష్యాన్ని వ్యక్తీకరించడంలో జాగ్రత్తలను ఆశ్రయించదు - ఈ వాస్తవం, ఫ్రాయిడ్ విశ్వసించినట్లుగా, వ్యక్తికి మరియు సమాజానికి ప్రమాదాన్ని కలిగిస్తుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఐడిని అంధుడైన రాజుతో పోల్చవచ్చు, అతని క్రూరమైన శక్తి మరియు అధికారం ఒకరిని విధేయత చూపేలా చేస్తుంది, అయితే అధికారాన్ని వినియోగించుకోవడానికి, అతను తన ప్రజలపై ఆధారపడవలసి వస్తుంది.

ఫ్రాయిడ్ శరీరంలో సోమాటిక్ మరియు మానసిక ప్రక్రియల మధ్య మధ్యవర్తిగా ఐడిని చూశాడు. అతను "ఇది నేరుగా సోమాటిక్ ప్రక్రియలకు సంబంధించినది, సహజమైన అవసరాల నుండి ఉద్భవించింది మరియు వారికి మానసిక వ్యక్తీకరణను ఇస్తుంది, అయితే ఈ కనెక్షన్ ఏ ఉపరితలంలో గ్రహించబడిందో మేము చెప్పలేము." ఐడి అన్ని ఆదిమలకు రిజర్వాయర్‌గా పనిచేస్తుంది సహజమైన ప్రేరణలుమరియు శారీరక ప్రక్రియల నుండి నేరుగా దాని శక్తిని తీసుకుంటుంది.

ఫ్రాయిడ్ రెండు మెకానిజమ్‌లను వివరించాడు, దీని ద్వారా id ఉద్రిక్తత యొక్క వ్యక్తిత్వాన్ని ఉపశమనం చేస్తుంది: రిఫ్లెక్స్ చర్యలు మరియు ప్రాథమిక ప్రక్రియలు. మొదటి సందర్భంలో, id ఉద్దీపన సంకేతాలకు స్వయంచాలకంగా ప్రతిస్పందిస్తుంది మరియు తద్వారా ఉద్దీపన వలన కలిగే ఉద్రిక్తత నుండి వెంటనే ఉపశమనం పొందుతుంది. అటువంటి సహజమైన రిఫ్లెక్స్ మెకానిజమ్‌ల ఉదాహరణలు ఎగువ శ్వాసకోశ యొక్క చికాకుకు ప్రతిస్పందనగా దగ్గు మరియు కంటిలోకి ఒక మచ్చ వచ్చినప్పుడు కన్నీళ్లు. అయినప్పటికీ, రిఫ్లెక్స్ చర్యలు ఎల్లప్పుడూ చికాకు లేదా ఉద్రిక్తత స్థాయిని తగ్గించవని గుర్తించాలి. అందువల్ల, ఒక్క రిఫ్లెక్స్ కదలిక కూడా ఆకలితో ఉన్న బిడ్డకు ఆహారాన్ని పొందేలా చేయదు. రిఫ్లెక్స్ చర్య ఉద్రిక్తతను తగ్గించగలిగినప్పుడు, ప్రాధమిక ప్రాతినిధ్య ప్రక్రియ అని పిలువబడే id యొక్క మరొక ఫంక్షన్ అమలులోకి వస్తుంది. ID అనేది ప్రాథమిక అవసరం యొక్క సంతృప్తితో మొదట అనుబంధించబడిన ఒక వస్తువు యొక్క మానసిక చిత్రాన్ని రూపొందిస్తుంది. ఆకలితో ఉన్న పిల్లల ఉదాహరణలో, ఈ ప్రక్రియ తల్లి రొమ్ము లేదా పాల సీసా యొక్క చిత్రాన్ని రేకెత్తిస్తుంది. ప్రాతినిధ్యం యొక్క ప్రాధమిక ప్రక్రియ యొక్క ఇతర ఉదాహరణలు కలలు, భ్రాంతులు లేదా మానసిక స్థితి మరియు నవజాత శిశువుల మానసిక కార్యకలాపాలలో కనిపిస్తాయి.

ప్రాథమిక ప్రక్రియ అనేది మానవ ఆలోచనల యొక్క అశాస్త్రీయమైన, అహేతుకమైన మరియు కాల్పనిక రూపం, ఇది ప్రేరణలను అణిచివేసేందుకు అసమర్థత మరియు "స్వయం" మరియు "నేనే కాదు" మధ్య నిజమైన మరియు అవాస్తవానికి మధ్య తేడాను గుర్తించడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. ప్రాధమిక ప్రక్రియకు అనుగుణంగా ప్రవర్తన యొక్క విషాదం ఏమిటంటే, వ్యక్తి ఒక అవసరాన్ని మరియు దాని ఇమేజ్‌ను సంతృప్తి పరచగల వాస్తవ వస్తువు మధ్య తేడాను గుర్తించలేడు (ఉదాహరణకు, ఎడారిలో సంచరించే వ్యక్తికి నీరు మరియు నీటి ఎండమావి మధ్య). ఈ రకమైన గందరగోళం కొన్ని బాహ్య మూలాల అవసరాల సంతృప్తి కనిపించకపోతే మరణానికి దారి తీస్తుంది. అందువల్ల, ప్రాథమిక అవసరాల సంతృప్తిని వాయిదా వేయడం శిశువుకు అసాధ్యమైన పని అని ఫ్రాయిడ్ వాదించాడు. చిన్న పిల్లలు తమ అవసరాలు మరియు కోరికలకు మించిన బాహ్య ప్రపంచం ఉందని తెలుసుకున్నప్పుడు ఆలస్యంగా సంతృప్తి చెందే సామర్థ్యం మొదట ఉద్భవిస్తుంది. ఈ జ్ఞానం రావడంతో, రెండవ వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం పుడుతుంది - అహం.

అహం (లాటిన్ నుండి "ఇగో" -I) అనేది నిర్ణయం తీసుకోవడానికి బాధ్యత వహించే మానసిక ఉపకరణంలో ఒక భాగం. అహం బాహ్య ప్రపంచం విధించిన పరిమితులకు అనుగుణంగా ఐడి యొక్క కోరికలను వ్యక్తీకరించడానికి మరియు సంతృప్తి పరచడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. అహం id నుండి దాని నిర్మాణం మరియు పనితీరును పొందుతుంది, దాని నుండి పరిణామం చెందుతుంది మరియు సామాజిక వాస్తవికత యొక్క డిమాండ్లను తీర్చడానికి దాని అవసరాల కోసం id యొక్క శక్తిలో కొంత భాగాన్ని తీసుకుంటుంది. అందువలన, అహం జీవి యొక్క భద్రత మరియు స్వీయ-సంరక్షణను నిర్ధారించడంలో సహాయపడుతుంది. మనుగడ కోసం పోరాటంలో (బాహ్య సామాజిక ప్రపంచం మరియు ఐడి యొక్క సహజ అవసరాలకు వ్యతిరేకంగా), అహం నిరంతరం మానసిక విమానంలోని సంఘటనల మధ్య తేడాను కలిగి ఉండాలి మరియు నిజమైన సంఘటనలులో బయటి ప్రపంచం. ఉదాహరణకు, ఆహారం కోసం వెతుకుతున్న ఆకలితో ఉన్న వ్యక్తి, అతను ఒత్తిడిని తగ్గించుకోవాలనుకుంటే, ఊహలో ఇచ్చిన ఆహారం యొక్క చిత్రం మరియు వాస్తవానికి ఆహారం యొక్క చిత్రం మధ్య తేడాను గుర్తించాలి, అనగా. అతను లేదా ఆమె ఉద్రిక్తత తగ్గకముందే ఆహారాన్ని పొందడం మరియు తినడం నేర్చుకోవాలి. సామాజిక ప్రపంచంలోని నియమాలు మరియు నైతికతలకు అనుగుణంగా ఐడి తన సహజమైన అవసరాలను వ్యక్తీకరించడానికి వీలు కల్పించే నిర్దిష్ట చర్యల ద్వారా ఈ లక్ష్యం సాధించబడుతుంది - ఇది ఎల్లప్పుడూ సాధించలేని కళ. ఈ లక్ష్యం ఒక వ్యక్తిని నేర్చుకోవడం, ఆలోచించడం, హేతువు చేయడం, గ్రహించడం, నిర్ణయించడం, గుర్తుంచుకోవడం మొదలైనవి చేస్తుంది. తదనుగుణంగా, అహం ఐడి యొక్క కోరికలు మరియు అవసరాలను తీర్చడానికి దాని ప్రయత్నంలో అభిజ్ఞా గ్రహణ వ్యూహాలను ఉపయోగిస్తుంది.

ఆనందం కోసం అన్వేషణలో వ్యక్తీకరించబడిన ఐడి వలె కాకుండా, అహం వాస్తవిక సూత్రానికి లోబడి ఉంటుంది, దీని ఉద్దేశ్యం విడుదలను సాధించే అవకాశం వచ్చే క్షణం వరకు ప్రవృత్తుల సంతృప్తిని ఆలస్యం చేయడం ద్వారా జీవి యొక్క సమగ్రతను కాపాడుకోవడం. తగిన మార్గంలో కనుగొనబడింది మరియు/లేదా తగిన పరిస్థితులు కనుగొనబడ్డాయి బాహ్య వాతావరణం. వాస్తవిక సూత్రం వ్యక్తి సామాజిక పరిమితులు మరియు వ్యక్తి యొక్క మనస్సాక్షి యొక్క చట్రంలో ID యొక్క ముడి శక్తిని నిరోధించడానికి, దారి మళ్లించడానికి లేదా క్రమంగా విడుదల చేయడానికి అనుమతిస్తుంది. ఉదాహరణకు, తగిన వస్తువు మరియు పరిస్థితులు కనిపించే వరకు లైంగిక అవసరాల సంతృప్తి వాయిదా వేయబడుతుంది.

సూపరేగో. ఒక వ్యక్తి సమాజంలో ప్రభావవంతంగా పనిచేయాలంటే, అతను తన వాతావరణంలో ఆమోదించబడిన వాటికి సహేతుకంగా సరిపోయే విలువలు, నిబంధనలు మరియు నీతి వ్యవస్థను కలిగి ఉండాలి. ఇవన్నీ సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ ద్వారా పొందబడతాయి; మానసిక విశ్లేషణ యొక్క నిర్మాణ నమూనా యొక్క భాషలో - సూపర్ఇగో ఏర్పడటం ద్వారా (లాటిన్ నుండి "సూపర్" - పైన మరియు "ఇగో" - I).

తల్లిదండ్రుల నియంత్రణను స్వీయ-నియంత్రణతో భర్తీ చేసినప్పుడు సూపర్ఇగో పూర్తిగా ఏర్పడినట్లుగా పరిగణించబడుతుంది. అయితే, ఈ స్వీయ నియంత్రణ సూత్రం వాస్తవిక సూత్రం యొక్క ప్రయోజనాలకు ఉపయోగపడదు. ఐడి నుండి సామాజికంగా ఖండించబడిన ప్రేరణలను పూర్తిగా నిరోధించడానికి ప్రయత్నిస్తూ, ఒక వ్యక్తిని ఆలోచనలు, పదాలు మరియు చర్యలలో సంపూర్ణ పరిపూర్ణతకు మళ్లించడానికి సూపర్ఇగో ప్రయత్నిస్తుంది. సంక్షిప్తంగా, ఇది వాస్తవిక లక్ష్యాల కంటే ఆదర్శవాద లక్ష్యాల యొక్క అహంకారాన్ని ఒప్పించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.

5. వ్యక్తిత్వ సిద్ధాంతాలు. జి. జంగ్ ప్రకారం వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం

గుస్తావ్ జంగ్ (1875-1961) ఫ్రాయిడ్ తన గురువు నుండి తనను తాను విడిచిపెట్టిన మొదటి విద్యార్థులలో ఒకరు. ఫ్రాయిడ్ యొక్క పాన్సెక్సువలిజాన్ని జంగ్ పూర్తిగా అంగీకరించలేకపోయాడు మరియు పురాణాలు మరియు క్షుద్ర దృగ్విషయాలపై జంగ్ యొక్క అవగాహన గురించి ఫ్రాయిడ్ ప్రతికూలంగా ఉన్నాడు. సొంత మానసిక చికిత్స అనుభవం మరియు మంచి జ్ఞానంమానసిక అనారోగ్యం మరియు నరాలవ్యాధి ఉన్న వ్యక్తులు తరచుగా "ప్రాచీన మరియు పురాతన ప్రజల పురాణాలు, విశ్వోద్భవాలు మరియు ఆదిమ శాస్త్రీయ ఆలోచనలను వివరంగా పునరావృతం చేస్తారని" జంగ్ గమనించడానికి తూర్పు తత్వశాస్త్రం అనుమతించింది.

అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, వ్యక్తి యొక్క కట్టుబాటు మరియు పాథాలజీని అర్థం చేసుకోవడానికి, సంస్కృతి, మానవజాతి యొక్క ఆధ్యాత్మిక చరిత్ర నుండి డేటాను కలిగి ఉండటం అవసరం, దీనిలో వ్యక్తి చేర్చబడి మరియు అంతర్గతంగా ఉంటుంది. జంగ్ కూడా, ఫ్రాయిడ్‌లా కాకుండా, వ్యక్తిగతంగా కాకుండా, సామూహిక అపస్మారక స్థితి (ఆర్కిటైప్‌ల సిద్ధాంతం) అని పిలవబడే ఉనికిని కూడా గుర్తిస్తాడు.

జంగ్ వ్యక్తిత్వ టైపోలాజీ యొక్క ఆసక్తికరమైన వర్గీకరణ సృష్టికర్తగా కూడా పిలువబడ్డాడు. ఇది బాహ్య (బహిర్ముఖులు) లేదా అంతర్గత (అంతర్ముఖులు) ప్రపంచంపై వ్యక్తి యొక్క ఆసక్తుల యొక్క ప్రాధమిక దృష్టిలో వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలను సూచించే సంకేతాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

వ్యక్తిత్వ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రాథమిక నిబంధనలు. K. జంగ్ ప్రకారం, మానవ మనస్తత్వం మూడు స్థాయిలను కలిగి ఉంటుంది: స్పృహ, వ్యక్తిగత మరియు సామూహిక అపస్మారక స్థితి. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంలో నిర్ణయాత్మక పాత్ర సామూహిక అపస్మారక స్థితికి కేటాయించబడుతుంది, ఇది ప్రకృతిలో సహజమైనది మరియు మానవత్వం యొక్క మొత్తం గతం వదిలిపెట్టిన జ్ఞాపకశక్తి జాడల నుండి ఏర్పడుతుంది. సామూహిక అపస్మారక స్థితి స్వయంగా వ్యక్తమవుతుంది వ్యక్తులుఆర్కిటైప్‌ల రూపంలో (“ప్రాధమిక నమూనా”, నమూనా) - ప్రజలందరికీ సాధారణమైన ఆలోచనల పోకడలు, పూర్వీకుల సాధారణ అనుభవం. ఇవి జ్ఞాపకాలు లేదా చిత్రాలు కావు, కానీ ముందస్తు కారకాలు, దీని ప్రభావంతో ప్రజలు వారి ప్రవర్తనలో నిర్దిష్ట సంఘటనలకు ప్రతిస్పందనగా అవగాహన, ఆలోచన మరియు చర్య యొక్క కొన్ని సార్వత్రిక మూస పద్ధతులను అమలు చేస్తారు.

మెదడు మన పూర్వీకుల నుండి మనకు వారసత్వంగా వచ్చింది మరియు ఇది మానసిక మరియు సేంద్రీయ ఫలితం నరాల విధులుమన పూర్వీకులందరూ. ఇది అన్ని మానవాళి యొక్క భావాలు మరియు ఆలోచనలు చాలా కాలంగా ఏర్పడిన ప్రధాన మార్గాల యొక్క జాడలు, ముద్రలను కలిగి ఉంది. పుట్టినప్పుడు, సహజంగా, సహజమైన ఆలోచనలు లేవు, కానీ పిల్లల మెదడు ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో పనిచేయడానికి మరియు అభివృద్ధి చేయడానికి జన్యుపరంగా స్థిరమైన సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఆర్కిటైప్ దాని ప్రాసెస్ చేయబడిన రూపాల నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది - అద్భుత కథలు, పురాణాలు మొదలైన వాటి నుండి. ఆర్కిటైప్, జంగ్ నమ్మినట్లుగా, ఒక ముద్రణ, దాని స్వంత కంటెంట్ లేని రూపం, ఇది ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో మానసిక ప్రక్రియలను నిర్వహిస్తుంది మరియు నిర్దేశిస్తుంది. దీనిని నీరు లేని నదీగర్భంతో పోల్చవచ్చు, కానీ నీరు అక్కడ ప్రవహిస్తే (మానసిక ప్రక్రియలు), అప్పుడు అది ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో నిర్దేశించబడుతుంది మరియు నదీగర్భం యొక్క రూపాన్ని తీసుకుంటుంది.

కలలలోనే కాకుండా నిజమైన సృజనాత్మకతలో కూడా ఆర్కిటైప్‌లు ప్రజలలో కనిపిస్తాయి. అవి పూర్వీకుల అనుభవం (జానపద కథలు, పురాణాలు, జానపద కథలు, ఆచారాలు, సంప్రదాయాలు) మరియు చిహ్నాల రూపంలో (క్రాస్, సిక్స్-పాయింటెడ్ స్టార్ ఆఫ్ డేవిడ్, బౌద్ధ "జీవిత చక్రం" మొదలైనవి) యొక్క సాధారణీకరించిన చిత్రాలుగా పనిచేస్తాయి. .

సామూహిక అపస్మారక స్థితిలో ఉన్న ఆర్కిటైప్‌ల సంఖ్య అపరిమితంగా ఉంటుంది. ప్రాథమిక చిత్రాలు ("తల్లి", "హీరో", "పిల్ల", "సోదరుల వైరం" మొదలైన వాటి యొక్క ఆర్కిటైప్), ఉద్దేశ్యాలుగా రూపాంతరం చెందడం, ఒక వ్యక్తిని ప్రవర్తించేలా బలవంతం చేస్తుంది కొన్ని పరిస్థితులుఅన్ని సంస్కృతుల ప్రతినిధులకు విలక్షణమైనది. ప్రధాన ఆర్కిటైప్‌లు సామూహిక చిత్రాలుతల్లి మరియు తండ్రి, అలాగే స్వీయ ఆర్కిటైప్.

వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంలో, జంగ్ గుర్తిస్తుంది

§ తెలివిలో

§ వ్యక్తిగత అపస్మారక స్థితి

§ సామూహిక అపస్మారక స్థితి.

స్పృహ నిర్మాణంలో రెండు పొరలు ఉన్నాయి: "నేను ఇతరుల కోసం" (వ్యక్తిత్వం) మరియు "నేనే" (ఇగో).

వ్యక్తిత్వం అనేది స్పృహ నిర్మాణంలో అత్యంత ఉపరితల పొర-ముసుగు (అనుగుణత యొక్క ఆర్కిటైప్). ఇది ఒక వ్యక్తి తనను తాను ఇతర వ్యక్తులకు మరియు సమాజానికి ప్రదర్శించే సామాజిక పాత్రలను కలిగి ఉంటుంది. ఇది మన ప్రజా ముఖం. ఇక్కడ ప్రాముఖ్యత విశ్లేషణకు జోడించబడింది వివిధ రకాలతనను తాను కప్పుకునే చిహ్నాలు (దుస్తులు), వృత్తి (సాధనాలు, బ్రీఫ్‌కేస్) లేదా సామాజిక స్థితి (కారు, ఇల్లు, డిప్లొమా). ఈ చిహ్నాలన్నీ కలలో కనిపిస్తాయి. ఉదాహరణకు, "బలహీనమైన" వ్యక్తిత్వం ఉన్న వ్యక్తి బట్టలు లేకుండా మరియు చర్మం లేకుండా కూడా తన గురించి కలలు కంటాడు. సామాజిక పాత్రలు వ్యక్తిత్వాన్ని అణచివేయగలవు మరియు దాని అభివృద్ధిని ప్రోత్సహించగలవు.

ఏదేమైనా, ఒక వ్యక్తి యొక్క చేతన జీవితంలో ప్రధాన పాత్ర వ్యక్తి చేత కాదు, కానీ స్పృహ యొక్క లోతైన పొరల ద్వారా - అహం. ప్రధాన వ్యక్తిత్వ ఆర్కిటైప్‌లలో ఒకటిగా, అహం ఆలోచనలు, భావాలు మరియు చర్యల ప్రవాహంలో స్పృహతో అనుసంధానం మరియు కొనసాగింపు అనుభూతిని సృష్టిస్తుంది. అహం అపస్మారక స్థితి నుండి ఉద్భవించినప్పటికీ, అది వ్యక్తిగత అనుభవం నుండి ఏర్పడిన చేతన కంటెంట్ మాత్రమే కలిగి ఉంటుంది.

వ్యక్తిగత అపస్మారక స్థితి ఒకప్పుడు స్పృహలో ఉన్న అనుభవాలతో రూపొందించబడింది, ఆపై స్పృహ నుండి మరచిపోయి అణచివేయబడుతుంది. ఇందులో "షాడో", "అనిమా మరియు అనిమస్", అలాగే "సెల్ఫ్" ఉన్నాయి.

నీడ అనేది ఒక వ్యక్తి తనలో, తన వ్యక్తిత్వంలో తక్కువ మరియు అనైతికంగా భావించేది. అహం స్పృహకు కేంద్రమైనట్లే, వ్యక్తి అపస్మారక స్థితికి నీడ కేంద్రంగా ఉంటుంది. జంగ్ నీడను అర్థం చేసుకుంటాడు, ఫ్రాయిడ్ వలె కాకుండా, అపస్మారక స్థితిలోకి అణచివేయబడిన స్పృహ యొక్క చెల్లాచెదురైన పదార్థం కాదు, కానీ ఒక ఏకైక మొత్తం - ప్రతికూల I. నీడ తరచుగా కలలలో చీకటి, ఆదిమ, శత్రు మరియు వికర్షక వ్యక్తిగా అనుభవించబడుతుంది. మీరు తరచుగా "మీలోకి చూసుకోవాలి" అని జంగ్ హెచ్చరించాడు, ఎందుకంటే... నీ నీడను గుర్తించకపోవడం ప్రమాదకరం. ఇది వ్యక్తిత్వంలో అంతర్భాగంగా ఉండటం, ఒక వ్యక్తిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న సందిగ్ధతను నొక్కి చెబుతుంది: అతని అపస్మారక స్థితిలో ఉన్న పిరికివాడు ధైర్యవంతుడు, ధైర్యవంతుడు పిరికివాడు, రకం చెడు, మరియు చెడు దయగలది. నీడ దాని మూలాలను సామూహిక అపస్మారక స్థితిలో కలిగి ఉంది మరియు అందువల్ల అహం కోసం విలువైన పదార్థాన్ని అందించగలదు.

అనిమా (పురుషుల కోసం) మరియు అనిమస్ (మహిళల కోసం) అనేవి స్పృహ నుండి అణచివేయబడిన పురుషుడు లేదా స్త్రీగా తన గురించి అవాంఛిత ఆలోచనలు. అందువలన, అనిమా - స్త్రీలింగఒక పురుషునిలో, మరియు అనిమస్ అనేది స్త్రీలో పురుష సూత్రం. ఈ చిత్రాలు స్త్రీ లేదా పురుషుని యొక్క సామూహిక అపస్మారక చిత్రాలు (ఆర్కిటైప్స్) మరియు జీవిత భాగస్వాముల ఎంపికను ప్రభావితం చేస్తాయి మరియు కలలు మరియు కల్పనలలో తమను తాము వ్యక్తపరుస్తాయని జంగ్ అభిప్రాయపడ్డారు. అబ్బాయికి తల్లి మరియు అమ్మాయికి తండ్రి అనిమా మరియు యానిమస్ అభివృద్ధిపై గణనీయమైన ప్రభావం చూపుతారు.

అపస్మారక స్థితిలో ఉన్న వ్యక్తి యొక్క ప్రధాన రూపం నేనే. నేనే అనేది మొత్తం వ్యక్తిత్వానికి అంతర్గత మార్గదర్శక కారకం, ఒక నిర్దిష్ట " ఆదర్శ వ్యక్తిత్వం"స్పృహ మరియు అపస్మారక స్థితి వ్యతిరేకించబడవని, కానీ ఒకదానికొకటి పూరకంగా ఉంటాయని జంగ్ నమ్మాడు. వారి డైనమిక్ బ్యాలెన్స్, ధ్రువణాల సయోధ్య పూర్తి వ్యక్తిత్వం, స్వీయ ద్వారా ఏకీకృతం. స్వీయ అభివృద్ధి మానవ జీవితం యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం, కానీ చాలా మందికి వారి స్వయం గురించి తెలియదు, అది వారు అభివృద్ధి చెందలేదు మరియు వారు వ్యక్తిత్వ కేంద్రాన్ని అహంగా భావిస్తారు. ఆత్మ యొక్క అన్ని అంశాల సమన్వయం ఏర్పడే వరకు స్వీయ యొక్క మూలరూపం గ్రహించబడదు మరియు ఇది చేయవచ్చు మధ్యవయస్సు కంటే ముందు సాధించకూడదు, అయితే, స్వీయ అభివృద్ధి అంటే అహం యొక్క రద్దు మరియు అదృశ్యం కాదు. ఇది స్పృహ యొక్క కేంద్రంగా కొనసాగుతుంది, అయితే ఇది స్పృహ మరియు అపస్మారక మానసిక ప్రక్రియలను ఏకం చేసే స్వీయ సంబంధంలో ఇప్పటికే అర్థం చేసుకోబడింది. స్వప్నం తరచుగా కలలు లేదా చిత్రాలలో వ్యక్తిత్వం లేకుండా - ఒక బిందువుగా, వృత్తం లేదా దేవతగా సూచించబడుతుంది, అహం మరియు స్వీయ మధ్య సంబంధాలను ఏర్పరచుకునే ప్రక్రియ మానవ అభివృద్ధి, అతని వ్యక్తిగతీకరణ మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కార ప్రక్రియ.

చైతన్యం మరియు అపస్మారక స్థితి యొక్క డైనమిక్ బ్యాలెన్స్‌లో ఆటంకాలు తమను తాము న్యూరోసెస్‌గా వ్యక్తపరుస్తాయి. విశ్లేషణాత్మక చికిత్స అనేది స్పృహ మరియు అపస్మారక స్థితి మధ్య పరస్పర చర్యను ఆప్టిమైజ్ చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది. ఒక వ్యాధి యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాన్ని తొలగించడం రికవరీకి దారితీయదు, ఎందుకంటే ఒక లక్షణాన్ని తొలగించడం ద్వారా, మేము బదులుగా కొత్త వాటిని పొందుతాము. వారి మూల కారణం భావోద్వేగ "సంక్లిష్టం", మరియు ఇది చికిత్సా జోక్యానికి లక్ష్యంగా ఉండాలి. "కాంప్లెక్స్" ను సరిచేయడానికి, అపస్మారక స్థితి నుండి "సంగ్రహించడం" అవసరం, దానిని తిరిగి తెలుసుకోవడం మరియు భావోద్వేగ చిహ్నాన్ని మార్చడం - ప్రభావం యొక్క దిశను మార్చడం. "నీడ" మరియు "వ్యక్తిత్వం" రెండింటి యొక్క దిద్దుబాటు ఏకకాలంలో సంభవించినట్లయితే మానసిక దిద్దుబాటు ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది.

ఈ విధంగా, వ్యక్తిత్వాన్ని చూడడానికి మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి మేము మరొక విధానాన్ని చూస్తాము: వ్యక్తిత్వ సిద్ధాంతాల విధానం మరియు లోతైన మానసిక విశ్లేషణ.

ఒక సమయంలో లేదా మరొక సమయంలో వివిధ శాస్త్రవేత్తలు రూపొందించిన వివిధ సిద్ధాంతాల ఆధారంగా, ఒక సాధారణ వ్యక్తి యొక్క కోణం నుండి మరింత ఆసక్తికరంగా, దృశ్యమానంగా మరియు అర్థమయ్యేలా వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు గుర్తించబడ్డాయి.

6. వ్యక్తిత్వం యొక్క వ్యక్తిగత మానసిక లక్షణాలు

ఒంటోజెనిసిస్ ప్రక్రియలో, వ్యక్తిత్వం ఒక వ్యక్తిగా ఏర్పడుతుంది, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత ప్రత్యేకతను వ్యక్తీకరించే నిర్దిష్ట లక్షణాలను పొందుతుంది, అతని అన్ని అభిజ్ఞా, నియంత్రణ మరియు ప్రసారక ప్రక్రియల యొక్క వ్యక్తీకరణలను, అతని సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క అన్ని అంశాలను మధ్యవర్తిత్వం చేస్తుంది. ప్రధాన వ్యక్తిగత వ్యక్తిత్వ లక్షణాలలో స్వభావం, పాత్ర, ధోరణి మరియు సామర్థ్యాలు ఉన్నాయి.

1. స్వభావం అనేది సాధారణ కార్యాచరణ మరియు విషయం యొక్క డైనమిక్‌లను నిర్ణయించే వ్యక్తిగత మానసిక లక్షణాల కలయిక. హిప్పోక్రేట్స్-పావ్లోవ్ వర్గీకరణ ప్రకారం, స్వభావాలలో 4 ప్రధాన రకాలు ఉన్నాయి: కోలెరిక్, సాంగుయిన్, ఫ్లెగ్మాటిక్ మరియు మెలాంచోలిక్. K. G. Jung - G. Eysenck యొక్క వర్గీకరణ ప్రకారం, 4 సంబంధిత రకాలు కూడా ప్రత్యేకించబడ్డాయి: అధిక-ఆందోళన మరియు తక్కువ-ఆందోళన బహిర్ముఖులు, తక్కువ-ఆందోళన మరియు అధిక-ఆందోళన అంతర్ముఖులు. I.P. పావ్లోవ్ ప్రకారం, ప్రతి స్వభావానికి దాని స్వంత ప్రాథమిక నిర్దిష్ట రకం అధిక నాడీ కార్యకలాపాలు ఉన్నాయి, ఇది రెండు లక్షణాల యొక్క సెరిబ్రల్ కార్టెక్స్‌లోని సంబంధాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. నాడీ ప్రక్రియలు: ఉత్తేజం మరియు నిరోధం. దీనికి అనుగుణంగా, నాడీ వ్యవస్థ యొక్క 4 రకాలు ప్రత్యేకించబడ్డాయి - కొన్ని స్వభావాల ఆధారంగా: బలమైన అసమతుల్యత (కోలెరిక్), బలమైన సమతుల్య లేబుల్ (సాంగుయిన్), బలమైన సమతుల్య జడ (కఫం) మరియు బలహీనమైన రకం (మెలాంచోలిక్).

స్వభావాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం చాలా ముఖ్యం వృత్తిపరమైన ఎంపికసమాచారం యొక్క హై-స్పీడ్ ప్రాసెసింగ్, శ్రద్ధ పంపిణీ, స్వీయ నియంత్రణ, ఒత్తిడి నిరోధకత మరియు ఇతర లక్షణాలు అవసరమయ్యే కార్యకలాపాలకు వ్యక్తులు. మానవ కార్యకలాపాల యొక్క శక్తివంతమైన మరియు డైనమిక్ అంశాలను నిర్ణయించేటప్పుడు, స్వభావం దాని నిర్దిష్ట కంటెంట్‌ను నిర్ణయించదని గుర్తుంచుకోవాలి మరియు సామాజిక ధోరణి. స్వభావం అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనకు స్థిరమైన సహజ ఆధారం, కాబట్టి మీరు రకాన్ని రీమేక్ చేయకుండా ప్రయత్నించాలి, కానీ ప్రతి స్వభావానికి చెందిన ప్రతినిధికి అతని లక్షణాలను గ్రహించడానికి అత్యంత అనుకూలమైన పరిస్థితులను కనుగొనడం, నిర్దిష్ట రకాల కార్యకలాపాలకు అనుకూలమైనది, ఎందుకంటే వ్యక్తి, నిర్దిష్ట పనితీరులో శిక్షణ వృత్తిపరమైన పనులు, అతనికి ఆమోదయోగ్యమైన కార్యాచరణ యొక్క నిర్దిష్ట వేగం మరియు శైలిని అభివృద్ధి చేస్తుంది. అయినప్పటికీ, న్యూరోసైకిక్ ఖర్చుల వ్యయంతో ప్రజలు ఈ సరైన ఫలితానికి వస్తారు, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరికీ కొంత సమయం రిజర్వ్ అవసరం, మరియు చివరికి వారు వివిధ రకాల పని మరియు శిక్షణ, కమ్యూనికేషన్ రంగంలో వివిధ అవకాశాలకు సంబంధించి విభిన్న ప్రభావాన్ని చూపుతారు. , భావోద్వేగ-వొలిషనల్ రెగ్యులేషన్. కాబట్టి, ఎప్పుడు వ్యక్తిగత విధానంఉద్యోగులు మరియు కమ్యూనికేషన్ భాగస్వాముల కోసం (తీవ్రత, పని వేగం, ఒత్తిడితో కూడిన పరిస్థితులు, వైరుధ్యాలు మొదలైన వాటి ఆధారంగా) కార్యాచరణ రూపాలను ఎంచుకోవడం అవసరం, వీటిలో ఒకటి లేదా మరొక స్వభావాన్ని మరింత సులభంగా స్వీకరించవచ్చు.

కోలెరిక్ అనేది బలమైన, అసమతుల్యమైన, మానసికంగా ఉత్తేజపరిచే రకం (అత్యంత ఆత్రుతతో కూడిన బహిర్ముఖ). అధిక కార్యాచరణ, అభిరుచి, ఏకాగ్రత, నాయకత్వ పాత్రలు, అడ్డంకులను అధిగమించడంలో స్థిరత్వం మొదలైనవి అవసరమైన చోట అతను అత్యంత ఉత్పాదకత కలిగి ఉంటాడు, అయితే అతను వీలైతే, నిర్దిష్ట పరిస్థితుల నుండి తొలగించబడాలి, అతని విజయాలను ఖచ్చితంగా నిష్పాక్షికంగా అంచనా వేయాలి మరియు వ్యూహాత్మకంగా లోపాలను ఎత్తి చూపాలి, అవగాహన కల్పించాలి. ఓర్పు మరియు స్వీయ నియంత్రణ. ఈ రకం వృత్తిపరంగా అన్ని రకాల చట్టపరమైన కార్యకలాపాలకు అనుకూలంగా ఉంటుంది, కానీ దాని "పోరాట" లక్షణాలు, పట్టుదల మరియు మౌఖిక కార్యకలాపాల కారణంగా ప్రాసిక్యూటర్ పాత్రలో ముఖ్యంగా విజయవంతమవుతుంది.

సాంగుయిన్ వ్యక్తి బలమైన, సమతుల్యమైన, లేబుల్ రకం (తక్కువ-ఆందోళనతో కూడిన బహిర్ముఖుడు). అతను త్వరగా కొత్త పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ఉంటాడు, వృత్తిపరమైన మరియు రోజువారీ సమస్యలను త్వరగా పరిష్కరిస్తాడు, దృష్టిని మార్చగల అధిక సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటాడు, భావోద్వేగ, చాలా కమ్యూనికేటివ్, అధిక స్థాయిని చూపుతాడు. ప్రసంగ కార్యాచరణ, తక్కువ-సంఘర్షణ, రాజీకి అవకాశం. సమూహాలలో సంఘర్షణ పరిస్థితులను పరిష్కరించడానికి, కమ్యూనికేషన్, ఉమ్మడి కార్యకలాపాలు మరియు నాయకత్వం నిర్వహించడానికి ఇది ఉపయోగించబడుతుంది. సాంగుయిన్ వ్యక్తులు తక్కువ అవకాశం కలిగి ఉంటారు నాడీ విచ్ఛిన్నాలు, ఒత్తిడి-నిరోధకత. అయినప్పటికీ, అవి మార్పులేని, తీవ్రమైన కార్యకలాపాల పరిస్థితులలో చాలా ఉత్పాదకతను కలిగి ఉండవు, ఇవి దీర్ఘకాలిక దృష్టిని కేంద్రీకరించడం అవసరం మరియు పర్యావరణం మరియు కార్యకలాపాల రకాలు, కమ్యూనికేషన్ భాగస్వాములు మొదలైనవాటిని మార్చడానికి అవకాశం ఉంది. వృత్తిపరంగా, న్యాయవాది యొక్క కార్యాచరణకు సాంగుయిన్ వ్యక్తి చాలా అనుకూలంగా ఉంటాడు.

ఫ్లెగ్మాటిక్ అనేది బలమైన, సమతుల్య జడ రకం (తక్కువ-ఆత్రుత అంతర్ముఖం). వ్యాపారంలో నిరంతర శ్రద్ధ మరియు పరిపూర్ణత అవసరమయ్యే పరిస్థితులలో అతను చాలా అవసరం; అతను నెమ్మదిగా, ఓపికగా మరియు మార్పులేని పని పరిస్థితులలో ఉత్పాదకంగా ఉంటాడు. మారుతున్న పరిస్థితుల్లో త్వరగా మారడం, శీఘ్ర నిర్ణయాలు తీసుకోవడం లేదా సంఘర్షణ మరియు ఒత్తిడితో కూడిన పరిస్థితులను నావిగేట్ చేయడం వంటివి అవసరమైనప్పుడు అతను గణనీయమైన ఇబ్బందులను అనుభవిస్తాడు. ఈ రకం సామాజికంగా నిష్క్రియాత్మకమైనది, సమూహాలలో నాయకుడిగా నటించదు, ఉద్వేగభరితమైనది, కమ్యూనికేట్ చేయనిది మరియు అతని సాధారణ జీవన విధానాన్ని మరియు సాధారణ స్నేహితులను మార్చడానికి మొగ్గు చూపదు; చర్చలలో స్వల్ప విజయం సాధించింది. IN న్యాయపరమైన అభ్యాసంఅతను న్యాయమూర్తి, కోర్టు గుమస్తా మొదలైనవాటిగా మరింత విజయవంతమయ్యాడు.

మెలాంచోలిక్ అనేది నాడీ వ్యవస్థ యొక్క బలహీనమైన రకం (అత్యంత ఆత్రుతతో కూడిన అంతర్ముఖుడు). ఇది సంక్లిష్టమైన, అత్యంత సున్నితమైన వ్యక్తిత్వ రకం, దీనికి వ్యూహాత్మక విధానం మరియు "సున్నితమైన" జీవనశైలి అవసరం. అతను నాడీ ఓవర్‌లోడ్‌కు బాధాకరంగా స్పందిస్తాడు ఒత్తిడితో కూడిన పరిస్థితులు, వాటిని నివారించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, అతనికి పర్యవసానంగా నాడీ మాంద్యం ఉండవచ్చు. అతను సంఘర్షణ-ఆధారిత కాదు; అతను సంఘర్షణ పరిస్థితులను పరిష్కరించడానికి బదులుగా వాటిని నివారించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. IN ఇలాంటి పరిస్థితులుపోతుంది, నిరోధించబడింది, కానీ వాటి పరిణామాలను లోతుగా అనుభవిస్తుంది; సాంఘికత లేని; నాయకుడిగా నటించడు. సానుకూల మానసిక వాతావరణంతో మంచి బృందంలో, అతను సమర్థత, క్రమశిక్షణ, ప్రతిస్పందించే మరియు మరింత మద్దతు కోసం ప్రయత్నిస్తాడు బలమైన వ్యక్తిత్వం. అధిక శ్రమ అవసరం లేని అనుకూలమైన జీవిత పరిస్థితులలో, అతను అధిక మేధో మరియు శారీరక పనితీరు, ఆలోచనాత్మకత, బాధ్యత మరియు శ్రద్ధ చూపగలడు. ధ్యానం మరియు ఆత్మపరిశీలనకు మొగ్గు చూపుతారు. చట్టపరమైన కార్యకలాపాల పరంగా, అతను న్యాయమూర్తి, కోర్టు కార్యదర్శి మరియు నిపుణుడి పాత్రకు మరింత అనుకూలంగా ఉంటాడు.

2. పాత్ర అనేది ప్రవర్తన యొక్క స్థిరమైన లక్షణాల కలయిక, ఇది చుట్టుపక్కల సామాజిక వాస్తవికతతో విషయం యొక్క సంబంధంలో వ్యక్తమవుతుంది. ఒక వ్యక్తి కలిగి ఉన్న సంబంధాల రకాలను బట్టి పాత్ర యొక్క నిర్మాణం ప్రధానంగా పరిగణించబడుతుంది:

ఇతర వ్యక్తులకు, జట్టు (ఉదాహరణకు, gullibility - అపనమ్మకం, తాదాత్మ్యం - ఉదాసీనత, ఔదార్యం - దుర్మార్గపుతనం, సాంఘికత - ఒంటరితనం మొదలైనవి);

తనకు తానుగా (స్వీయ-గౌరవం మరియు ఆకాంక్షల స్థాయి, స్వీయ విమర్శ, వినయం, గర్వం మొదలైనవి);

మీ కార్యకలాపాలకు (కఠినమైన పని - సోమరితనం, బాధ్యత - బాధ్యతారాహిత్యం, శ్రద్ధ మొదలైనవి);

సమాజానికి సామాజిక సంస్థలు, నైతిక విలువలు (ప్రయోజనం, సమగ్రత, నమ్మకం మొదలైనవి).

ప్రవర్తన యొక్క డైనమిక్ వైపు మార్చడానికి స్వభావం మిమ్మల్ని అనుమతిస్తే, పాత్ర దాని కంటెంట్ వైపు గుర్తించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది, సామాజిక కార్యకలాపం, విలువ ధోరణులు.

క్యారెక్టర్ అనేది ప్రాథమిక మానసిక ప్రక్రియల యొక్క వివిధ వ్యక్తీకరణల ప్రవర్తనలో ఏకీకరణకు సంబంధించి ఒంటోజెనిసిస్‌లో వ్యక్తిత్వ వికాసం యొక్క ఫలితం: అభిజ్ఞా (అభిజ్ఞా), భావోద్వేగ, వొలిషనల్. దీనికి అనుగుణంగా, పాత్ర లక్షణాల యొక్క మూడు సమూహాలు ప్రత్యేకించబడ్డాయి:

మేధోపరమైన (విమర్శ, పరిశీలన, పగటి కలలు మొదలైనవి);

భావోద్వేగ (సున్నితత్వం, నిజాయితీ, తాదాత్మ్యం, సాంఘికత, గర్వం, ధైర్యం మొదలైనవి);

దృఢ సంకల్పం (ప్రయోజనం, సంకల్పం, పట్టుదల, సూత్రాలకు కట్టుబడి ఉండటం, క్రమశిక్షణ మొదలైనవి).

ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనల స్థాయికి సంబంధించి, పాత్ర కావచ్చు:

సాధారణ, సమతుల్య, అనగా. వివిధ ప్రభావాలకు తగిన ప్రతిచర్యలతో ప్రతిస్పందించండి;

ఉచ్ఛారణ, తో అధిక వ్యక్తీకరణలువ్యక్తిగత లక్షణాలు (ఉదాహరణకు, ఔన్నత్యం, హైపర్ థైమియా, అనియంత్రత, ఆందోళన మొదలైనవి);

సైకోపతిక్, కొన్ని లక్షణాలు పాథాలజీ స్థాయిలో తమను తాము వ్యక్తం చేసినప్పుడు.

చట్ట అమలు వ్యవస్థలో వివిధ స్థానాలకు వ్యక్తుల వృత్తిపరమైన ఎంపిక సందర్భంలో, పాత్ర లక్షణాల యొక్క మానసిక విశ్లేషణ ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది సాధారణ సంభాషణకు వ్యక్తి యొక్క అనుకూలతను నిర్ణయిస్తుంది, చేసిన పని పట్ల మనస్సాక్షి వైఖరి, అతని నైతిక విశ్వసనీయత, మొదలైనవి

ఒంటోజెనిసిస్ ప్రక్రియలో, స్వభావం మరియు పాత్ర సన్నిహిత పరస్పర చర్యలోకి ప్రవేశిస్తాయి, జన్యు- మరియు సమలక్షణాల మధ్య సంబంధాన్ని ఏర్పరుస్తాయి, అనగా. పుట్టుకతో వచ్చిన మరియు పొందిన లక్షణాల ఐక్యత (I.P. పావ్లోవ్).

ఈ ఐక్యతలో, స్వభావం యొక్క అభివ్యక్తికి డైనమిక్ ప్రాతిపదికను నిర్ణయిస్తుంది - దాని వ్యక్తిగత లక్షణాల యొక్క అభివ్యక్తి యొక్క కార్యాచరణ మరియు వాటి నిర్మాణం యొక్క వేగం, మరియు విషయం యొక్క స్వభావం స్వీయ నియంత్రణ మరియు స్వీయ నియంత్రణ సాధనంగా పనిచేస్తుంది. ఒకరి స్వభావం యొక్క వ్యక్తీకరణలు.

3. వ్యక్తిత్వ ధోరణి అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రాథమిక జీవిత ఆకాంక్షలు మరియు ప్రేరణ యొక్క అభివ్యక్తి. ధోరణి యొక్క నిర్మాణం ప్రవర్తన యొక్క క్రింది భాగాలను కలిగి ఉంటుంది:

అవసరాలు (జీవ మరియు సామాజిక) అతని భౌతిక ఉనికి మరియు సామాజిక అభివృద్ధికి అవసరమైన కొన్ని వస్తువుల కోసం విషయం యొక్క అవసరం యొక్క వ్యక్తీకరణలుగా;

అభిరుచులు అనేది విద్యా మరియు పని కార్యకలాపాల ఎంపికను ప్రభావితం చేసే అభిజ్ఞా మరియు వృత్తిపరమైన ధోరణి యొక్క ఒక రూపం;

ఆదర్శాలు - సామాజిక ప్రవర్తన మరియు వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాల యొక్క నిర్దిష్ట ఉదాహరణల వైపు ధోరణి;

సంబంధిత వ్యక్తి యొక్క సామాజిక మరియు వృత్తిపరమైన ఆదర్శాల ఐక్యతను వ్యక్తపరిచే నమ్మకాలు భావోద్వేగ స్థితులుమరియు ఉద్దేశపూర్వక కార్యాచరణ యొక్క నైపుణ్యాలు.

4. విద్యా మరియు వృత్తిపరమైన పనులను విజయవంతంగా పూర్తి చేయడానికి అతని అనుకూలతను నిర్ణయించే వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు సామర్థ్యాలు. వివిధ రకాల సామర్థ్యాలు ఉన్నాయి. విషయం ద్వారా పరిష్కరించబడిన పనుల పరిమాణానికి సంబంధించి, ఈ క్రిందివి వేరు చేయబడ్డాయి:

వివిధ రకాల కార్యకలాపాలను విజయవంతంగా నిర్వహించే సాధనంగా సాధారణ సామర్ధ్యాలు (పనితీరు, కార్యాచరణ, పట్టుదల, తెలివితేటలు మొదలైనవి);

నిర్దిష్ట రకాల కార్యకలాపాల (విద్య, కార్మిక, క్రీడలు) ప్రభావానికి ఆధారంగా ప్రత్యేక (ప్రొఫెషనల్) సామర్ధ్యాలు. అందువలన, ఒక న్యాయవాది యొక్క కార్యాచరణ అవసరం ఒక నిర్దిష్ట సెట్ఈ ప్రొఫైల్‌లోని నిపుణుడి వృత్తిపరమైన ప్రొఫైల్‌లో తప్పనిసరిగా సూచించాల్సిన మేధో, ప్రసారక, ప్రసంగం, లక్షణ లక్షణాలు.

ప్రదర్శించిన కార్యాచరణలో కొత్తదనం యొక్క అంశాల ఆధారంగా, సామర్థ్యాలు వేరు చేయబడతాయి:

ప్రదర్శించడం, ఇచ్చిన నమూనా ప్రకారం స్టీరియోటైపికల్ కార్యకలాపాల అమలును నిర్ధారించడం;

సృజనాత్మక, కొత్త నిర్ణయాల స్వతంత్ర స్వీకరణ, వృత్తిపరమైన సమస్యలను పరిష్కరించే అసలు మార్గాలు.

నిర్మాణ స్థాయిని బట్టి అవి వేరు చేయబడతాయి:

ఎలా మేకింగ్ సహజ ఆధారంసామర్ధ్యాల అభివృద్ధి;

బహుమతి అనేది నిర్దిష్ట సామర్థ్యాల అభివృద్ధికి అనుకూలమైన వంపుల కలయిక;

సామర్ధ్యాలు అనేది మాస్టరింగ్ జ్ఞానం మరియు వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాలను నిర్వహించే పద్ధతుల ప్రభావాన్ని నిర్ధారించే వ్యక్తిత్వ లక్షణాల సమితి;

ప్రతిభ అనేది అవకాశాలను నిర్ణయించే అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన సామర్ధ్యాల సముదాయం అత్యుత్తమ విజయాలుఒక వ్యక్తి ఎంచుకున్న కార్యాచరణలో;

మేధావి - అత్యధిక డిగ్రీప్రతిభ అభివృద్ధి, ఇది సైన్స్ మరియు ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాల యొక్క కొత్త శాఖల అభివృద్ధిలో వ్యక్తమవుతుంది.

సామర్థ్యాలు ఒక వ్యక్తికి సహజమైన బహుమతి కాదు. అవి సహజ ప్రతిభపై ఆధారపడి ఉంటాయి, అయితే ఇది విద్య, శిక్షణ, విద్య మరియు వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-విద్య యొక్క అనుకూలమైన పరిస్థితులలో మాత్రమే సామర్ధ్యాలుగా మారుతుంది. ఉద్దేశపూర్వకంగా ఎంచుకున్న పద్ధతులను ఉపయోగించి మాత్రమే సామర్ధ్యాలు నిర్ణయించబడతాయి: నిర్దిష్ట రకమైన వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాల విశ్లేషణ, ప్రొఫెషనోగ్రఫీ మరియు సైకోగ్రామ్, నిర్దిష్ట సమస్యలను పరిష్కరించడంలో విజయాన్ని అంచనా వేయడం, దృష్టి, ప్రేరణ, పరీక్ష సైకోడయాగ్నోస్టిక్స్.

ఒక నిర్దిష్ట కార్యాచరణను నిర్వహించడానికి అవసరమైన షరతుగా ఉండటం వలన, వృత్తిపరంగా ముఖ్యమైన వ్యక్తిత్వ లక్షణాల ఏర్పాటుకు సంబంధించి, దాని సంస్థ మరియు నిర్దిష్ట సమస్యలను పరిష్కరించడంలో శిక్షణ యొక్క పరిస్థితులకు సంబంధించి ఈ కార్యాచరణ ప్రక్రియలో అదే సమయంలో సామర్ధ్యాలు అభివృద్ధి చెందుతాయి. .

ఒక వ్యక్తి యొక్క మొత్తం వ్యక్తిత్వం మరియు దాని స్వాభావిక వ్యక్తిగత లక్షణాలు రెండూ సామాజిక వాతావరణంలో పెంపకం ఫలితంగా ఉంటాయి. ఈ వాతావరణం యొక్క నిర్మాణం, అలాగే ఒంటొజెనిసిస్‌లో దానితో విషయం యొక్క పరస్పర చర్య యొక్క రూపాలు అతని సాంఘికీకరణను నిర్ణయించే అంశం.

మానవ వ్యక్తిత్వం యొక్క ప్రతిపాదిత లక్షణాల యొక్క వైవిధ్యం మరియు సంక్లిష్టత కారణంగా, వాటిని అధ్యయనం చేయడానికి మరియు తీర్మానాలు చేయడానికి చాలా కాలంగా పద్ధతులు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి.

వాటిలో కొన్ని క్రింద ఉన్నాయి.

7. వ్యక్తిత్వ పరిశోధన పద్ధతులు

§ పరిశీలన: ప్రారంభ స్థానం

ఏదైనా పరిశోధన, అది వైద్య చరిత్రను అధ్యయనం చేయడం, సహసంబంధాన్ని స్థాపించడం లేదా ప్రయోగశాల ప్రయోగం, పరిశీలనను కలిగి ఉంటుంది. పరిశీలన అనేది వ్యక్తిత్వాన్ని అధ్యయనం చేసే విధానం లేనిది. ప్రవర్తన గురించి జ్ఞానాన్ని పొందడానికి మరొక మార్గం ఏమిటంటే, నిజ జీవిత పరిస్థితులలో దాని సహజ వ్యక్తీకరణలను గమనించడం మరియు రికార్డ్ చేయడం, కానీ క్రమబద్ధీకరించని పరిశీలన కంటే మరింత పద్దతిగా మరియు ఖచ్చితంగా. ఇది సహజ పరిశీలన అని పిలవబడేది.

§ అనామ్నెసిస్ పద్ధతి

సుదీర్ఘ కాలంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన యొక్క వివరణాత్మక అధ్యయనాన్ని కేస్ హిస్టరీ లేదా మెడికల్ హిస్టరీ అంటారు. మానసిక సమస్యలతో బాధపడుతున్న వ్యక్తులను నిర్ధారించడానికి మరియు చికిత్స చేయడానికి ఈ విధానం తరచుగా క్లినికల్ మెడిసిన్‌లో ఉపయోగించబడుతుంది. వైద్య చరిత్రను అధ్యయనం చేసే పద్ధతి సాధారణంగా మానసిక అనారోగ్యం లేదా సమస్య ఉన్న రోగులతో పనిచేయడానికి ఉపయోగించబడుతుంది, దీని జీవిత చరిత్ర మానసిక చికిత్స ప్రక్రియలో లేదా రోగ నిర్ధారణ చేసేటప్పుడు అధ్యయనం చేయబడుతుంది.

§ సహసంబంధ పద్ధతి

కేస్ పద్ధతి యొక్క పరిమితులను అధిగమించడానికి, వ్యక్తిత్వ పరిశోధకులు తరచుగా సహసంబంధ పద్ధతి అని పిలువబడే ప్రత్యామ్నాయ వ్యూహాన్ని ఉపయోగిస్తారు. ఈ పద్ధతి సంఘటనల మధ్య మరియు లోపల సంబంధాలను ఏర్పరచడానికి ప్రయత్నిస్తుంది (వేరియబుల్స్).

§ ప్రయోగాత్మక పద్ధతి

ఒక పరిశోధకుడికి కారణం-మరియు-ప్రభావ సంబంధాలను ఏర్పరచడానికి ఏకైక మార్గం (అంటే, ఒక వేరియబుల్‌లో మార్పు మరొక వేరియబుల్‌లో మార్పుకు కారణమవుతుందో లేదో నిర్ణయించడం) ఒక ప్రయోగాన్ని నిర్వహించడం. సరిగ్గా ఈ కారణం వల్లనే ప్రయోగాత్మక పద్ధతివ్యక్తిత్వానికి సంబంధించిన కేంద్ర ప్రశ్నలను అన్వేషించడానికి ఆదర్శవంతమైన వ్యూహంగా పరిగణించవచ్చు.

§ వ్యక్తిత్వ అంచనా

వ్యక్తిత్వ అధ్యయనంలో ఒక సాధారణ ఇతివృత్తం వ్యక్తుల ప్రవర్తన మరియు అనుభవాలలో వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలు. వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలను అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు, వ్యక్తిత్వవేత్తలు పరస్పర సంబంధం ఉన్న రెండు సమస్యలతో వ్యవహరిస్తారు.

మొదట, వారు ఒకరికొకరు భిన్నంగా ఉండే అనేక మార్గాలను వివరించడానికి ఆసక్తి చూపుతారు. వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలను వివరించడానికి వ్యక్తి శాస్త్రవేత్తలు ఉపయోగించే అనేక సైద్ధాంతిక భావనలు దీనికి మద్దతు ఇస్తున్నాయి. లక్షణం, రకం, ఉద్దేశ్యం, విలువ, స్వభావం, పాత్ర, నమ్మకం మరియు కారకం వంటి నిబంధనలు మానవ ప్రవర్తన యొక్క స్థిరమైన అంశాలను వివరించడానికి ఉపయోగించే సంభావిత కొలత యూనిట్ల సమితి. రెండవది, వ్యక్తిత్వవేత్తలు ఆసక్తి కలిగి ఉన్నారు మరింత అభివృద్ధివ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలను కొలిచే మార్గాలు, అంటే వాటి అంచనాలో.

§ అంచనా పద్ధతుల రకాలు.

వ్యక్తుల గురించి సమాచారాన్ని సేకరించే ప్రక్రియలో పర్సనలాజిస్టులు అనేక విభిన్న అంచనా పద్ధతులను ఉపయోగిస్తారు. వీటిలో ప్రశ్నాపత్రాలు, ఇంక్‌బ్లాట్ పద్ధతులు, వ్యక్తిగత పత్రాలు, ప్రవర్తనా అంచనా విధానాలు, పీర్ అసెస్‌మెంట్‌లు మరియు స్వీయ నివేదికలు ఉన్నాయి. ప్రతి పద్ధతికి సమాధానం పొందిన విధానం, డేటా యొక్క గణన మరియు వివరణ, విశ్వసనీయత మరియు చెల్లుబాటుకు సంబంధించి దాని స్వంత ప్రయోజనాలు మరియు అప్రయోజనాలు ఉన్నాయి. మేము వ్యక్తిత్వ కొలత లేదా అంచనా యొక్క మూడు రంగాలను పరిశీలిస్తాము: ఇంటర్వ్యూలు, వ్యక్తిత్వ ప్రశ్నపత్రాలు మరియు ప్రొజెక్టివ్ పద్ధతులు.

§ అంచనా పద్ధతిగా ఇంటర్వ్యూ

వ్యక్తుల గురించి సమాచారాన్ని పొందే పురాతన మరియు అత్యంత విస్తృతమైన పద్ధతుల్లో ఇంటర్వ్యూలు ఒకటి. ఒక ఇంటర్వ్యూలో, పర్సనాలిజిస్ట్ ఇంటర్వ్యూ చేసిన వ్యక్తిని కొన్ని ప్రశ్నలు అడగడం మరియు సమాధానాలు వినడం ద్వారా సమాచారాన్ని పొందుతాడు. ఇంటర్వ్యూయర్ మరియు ప్రతివాది ఒక నిర్దిష్ట ఫలితాన్ని సాధించాలనే లక్ష్యంతో ముఖాముఖి సంభాషణను నిర్వహిస్తారు.

ఒక శాస్త్రీయ పరిశోధన పద్ధతిగా ఒక ఇంటర్వ్యూ అనేది ఒక నిర్దిష్ట పరిశోధన అంశం యొక్క చట్రంలో ఒక వ్యక్తి గురించిన సమాచారాన్ని సేకరించే లక్ష్యంతో ఉంటుంది. అన్ని రకాలైన ఇంటర్వ్యూలతో, వాటిని నిర్మాణాత్మకంగా లేదా నిర్మాణాత్మకంగా విభజించవచ్చు.

§ స్వీయ నివేదిక పద్ధతులు

స్వీయ నివేదిక ప్రశ్నాపత్రాలను ఉపయోగించి పొందిన ఫలితాలను చర్చించకుండా వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాలను అంచనా వేసే పని ఏదీ పూర్తి కాదు. వాస్తవానికి, స్వీయ-నివేదిక ప్రశ్నాపత్రాలు ఇతర వ్యక్తిత్వ అంచనాల కంటే విస్తృతంగా ఉపయోగించబడతాయి. ఈ రకమైన అధ్యయనంలో, సబ్జెక్టులు వారి పాత్ర లక్షణాలు, విలువలు, వైఖరులు, ఉద్దేశ్యాలు, భావాలు, ఆసక్తులు మరియు సామర్థ్యాలకు సంబంధించిన ప్రశ్నలకు వ్రాతపూర్వకంగా సమాధానం ఇవ్వమని అడుగుతారు.

§ ప్రొజెక్టివ్ పద్ధతులు

ప్రొజెక్టివ్ పర్సనాలిటీ పరీక్షలు మొదట సహాయం చేయడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి క్లినికల్ మనస్తత్వవేత్తలురోగిలో భావోద్వేగ రుగ్మతల స్వభావం మరియు సంక్లిష్టతను నిర్ధారించడంలో. ప్రొజెక్టివ్ పరీక్షల ఆవిర్భావానికి ఆధారం ఫ్రాయిడ్ సిద్ధాంతం యొక్క స్థానం, దీని ప్రకారం సైకోపాథాలజీని అర్థం చేసుకోవడానికి అపస్మారక ప్రక్రియలు ముఖ్యమైనవి. దీని ప్రకారం, ప్రొజెక్టివ్ అసెస్‌మెంట్ యొక్క ఉద్దేశ్యం వ్యక్తి యొక్క అపస్మారక వైరుధ్యాలు, అతని భయాలు మరియు ఆందోళన యొక్క మూలాలను బహిర్గతం చేయడం. ప్రయోగికుడు పరీక్ష యొక్క నిజమైన ఉద్దేశ్యాన్ని లేదా అతను తన ప్రతిస్పందనలను ఎలా లెక్కించాలి లేదా ఎలా అర్థం చేసుకుంటాడు అనే విషయాన్ని ఎప్పుడూ చెప్పడు. ఇక్కడ సరైన లేదా తప్పు సమాధానాలు ఉండకూడదని సూచనలు నొక్కిచెప్పాయి మరియు సబ్జెక్ట్ తనకు నచ్చిన విధంగా సమాధానం చెప్పే హక్కును కలిగి ఉంటుంది. చివరగా, సబ్జెక్ట్ యొక్క ప్రతిస్పందనల యొక్క స్కోరింగ్ మరియు వివరణ ఎక్కువగా అతని లేదా ఆమె క్లినికల్ అనుభవంపై ఆధారపడే ప్రయోగాత్మక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మాశ్రయ తీర్పులపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఇలాంటి పత్రాలు

మానవ మనస్సు యొక్క లక్షణాలు మరియు లక్షణాలు. "వ్యక్తిత్వం" అనే భావనతో "మనిషి," "వ్యక్తిగతం," మరియు "వ్యక్తిత్వం" అనే భావనల మధ్య సంబంధం. సహజ (సహజ) అవసరాలు. విభిన్న విధానాలువ్యక్తిత్వ అధ్యయనానికి. వ్యక్తిత్వ సాంఘికీకరణ: భావనలు, యంత్రాంగాలు మరియు దశలు.

సారాంశం, 05/27/2015 జోడించబడింది


సాధారణ అవలోకనంవ్యక్తిత్వం గురించి. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం. వ్యక్తిత్వం యొక్క నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి. వ్యక్తిత్వ వికాసానికి ప్రధాన కారకాలు. వ్యక్తిత్వ వికాసంలో వారసత్వ పాత్ర. వ్యక్తిత్వ వికాసంలో విద్య మరియు కార్యాచరణ పాత్ర. వ్యక్తిత్వ వికాసంలో పర్యావరణం పాత్ర.

కోర్సు పని, 09/27/2002 జోడించబడింది


రష్యన్ మనస్తత్వశాస్త్రంలో మానసిక పరిశోధన యొక్క అంశంగా వ్యక్తిత్వం యొక్క లక్షణాలు. సమగ్రత యొక్క ఆలోచన మరియు వ్యవస్థల విధానంమనిషి అధ్యయనంలో. వ్యక్తి, వ్యక్తిత్వం మరియు వ్యక్తిత్వం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క కాలానుగుణతను అధ్యయనం చేయడం. సోషియోజెనిసిస్ మరియు వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం.

శిక్షణ మాన్యువల్, 02/04/2014 జోడించబడింది


"వ్యక్తి", "వ్యక్తిగతం", "వ్యక్తిత్వం" మరియు "వ్యక్తిత్వం" అనే భావనల మధ్య సంబంధం. దేశీయ మరియు విదేశీ మనస్తత్వశాస్త్రంలో వ్యక్తిత్వ సమస్య, దాని మానసిక నిర్మాణం: జీవ మరియు సామాజిక మధ్య సంబంధం. వ్యక్తిత్వం మరియు కార్యాచరణ మధ్య కనెక్షన్, దాని కార్యాచరణ.

సారాంశం, 05/13/2009 జోడించబడింది


"మనిషి", "వ్యక్తిగతం", "వ్యక్తిత్వం", "వ్యక్తిత్వం" అనే భావనల మధ్య సంబంధం. స్వేచ్ఛ మరియు వ్యక్తిత్వం. చారిత్రక అవసరం మరియు వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ. వ్యక్తిత్వం మరియు విలువ ధోరణుల సమస్యలు. సంస్కృతి, విద్య, సైన్స్ మరియు టెక్నాలజీ అభివృద్ధిలో విలువల పాత్ర.

కోర్సు పని, 07/23/2015 జోడించబడింది


వ్యక్తిత్వం, మనిషి, వ్యక్తి, వారి సంబంధం యొక్క భావనలు. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం. వ్యక్తిత్వం యొక్క లక్షణాలు మరియు వ్యక్తిగత-టైపోలాజికల్ లక్షణాలు. స్వభావము. పాత్ర. సామర్థ్యాలు. చదువు. సామాజిక శాస్త్ర అధ్యయనం యొక్క వస్తువుగా అధికారిక విద్యా వ్యవస్థ.

పరీక్ష, 08/28/2008 జోడించబడింది


తులనాత్మక లక్షణాలుమనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క భావనలు "వ్యక్తిత్వం", "వ్యక్తిగతం", "వ్యక్తిత్వం". వ్యక్తిత్వ మనస్తత్వశాస్త్రంలో బయోజెనెటిక్, సోషియోజెనెటిక్ మరియు వ్యక్తిగత చారిత్రక-పరిణామ ధోరణి: వ్యక్తిగా మనిషి, వ్యక్తిత్వం మరియు వ్యక్తిత్వం.

సారాంశం, 09/28/2008 జోడించబడింది


మనిషి, వ్యక్తిత్వం, వ్యక్తిత్వం మరియు వారి సంబంధం యొక్క భావన. వ్యక్తిత్వం యొక్క సామాజిక సారాంశం, దాని మానసిక నిర్మాణం. మానసిక ప్రక్రియలు, వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంలో లక్షణాలు మరియు రాష్ట్రాలు. స్వీయ-పరిపాలన వ్యవస్థగా వ్యక్తిత్వం. వ్యక్తిత్వం యొక్క ఆధునిక సిద్ధాంతాలు.

సారాంశం, 05/28/2010 జోడించబడింది


వ్యక్తిత్వం యొక్క సాధారణ ఆలోచన. వ్యక్తిత్వం యొక్క మానసిక నిర్మాణం. వ్యక్తిత్వం యొక్క నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి. వ్యక్తిత్వ వికాసానికి ప్రధాన కారకాలు. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం చాలా క్లిష్టమైన ప్రక్రియ. సామాజిక దిశవిద్య మరియు ప్రభుత్వ విద్య.

కోర్సు పని, 11/13/2003 జోడించబడింది


భావనల సహసంబంధం: మనిషి, వ్యక్తి, వ్యక్తిత్వం, వ్యక్తిత్వం. మానవ మనస్సులో సాధారణ మరియు వ్యక్తిగత. దేశీయ మరియు విదేశీ మనస్తత్వశాస్త్రంలో వ్యక్తిత్వ సమస్య. వ్యక్తిత్వం యొక్క మానసిక నిర్మాణం: జీవ మరియు సామాజిక మధ్య సంబంధం.