పరోపకారం యొక్క అభివ్యక్తికి దోహదపడే అంశాలు. పాథాలజీ విషయానికి వస్తే

పరోపకారం అనేది అనేక విధాలుగా నిస్వార్థతకు సమానమైన భావన, ఇక్కడ ఒక వ్యక్తి ఇతర వ్యక్తుల శ్రేయస్సు కోసం నిస్వార్థ శ్రద్ధ చూపుతాడు. వాస్తవానికి, పరోపకార ప్రవర్తన అనేది అహంభావానికి ప్రత్యక్ష వ్యతిరేకం, మరియు మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఇది సాంఘిక ప్రవర్తనకు పర్యాయపదంగా కూడా పరిగణించబడుతుంది. కానీ పరోపకారం మరియు అహంభావం అనే భావనలు అంతగా విడదీయరానివి కావు, ఎందుకంటే అవి ఒకే నాణేనికి రెండు వైపులా ఉంటాయి.

మనస్తత్వశాస్త్రంలో, పరోపకారం అనేది ఒక సామాజిక దృగ్విషయంగా నిర్వచించబడింది మరియు ఈ పదాన్ని మొదట సామాజిక శాస్త్ర స్థాపకుడు ఫ్రాంకోయిస్ జేవియర్ కామ్టే రూపొందించారు. అతని వివరణలో, పరోపకారం అంటే ఇతరుల కోసం జీవించడం; కాలక్రమేణా, ఈ భావన యొక్క అవగాహన గణనీయమైన మార్పులకు గురికాలేదు. అయినప్పటికీ, నైతిక ప్రవర్తన యొక్క అటువంటి సూత్రం ఎల్లప్పుడూ ఒకరి పొరుగువారి పట్ల నిస్వార్థ ప్రేమ యొక్క వ్యక్తీకరణగా మారదు. మనస్తత్వవేత్తలు తరచుగా పరోపకార ఉద్దేశ్యాలు ఒక ప్రాంతంలో లేదా మరొక ప్రాంతంలో గుర్తించబడాలనే కోరిక నుండి ఉత్పన్నమవుతాయని గమనించండి. పరోపకారం మరియు ప్రేమ మధ్య వ్యత్యాసం ఏమిటంటే ఇక్కడ వస్తువు నిర్దిష్ట వ్యక్తి కాదు.

చాలా మంది తత్వవేత్తల రచనలలో మానవ స్వభావం యొక్క సహజ అభివ్యక్తిగా జాలితో పరోపకారాన్ని సమర్థించడం చూడవచ్చు. సమాజంలో, పరోపకార ప్రవర్తన కూడా కొన్ని ప్రయోజనాలను తెస్తుంది, ఉదాహరణకు, కీర్తిని పెంచడంలో వ్యక్తీకరించబడింది.

ప్రాథమిక సిద్ధాంతాలు

నేడు పరోపకారానికి మూడు ప్రధాన సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి. వాటిలో మొదటిది పరిణామంతో ముడిపడి ఉంది మరియు పరోపకార ఉద్దేశ్యాలు మొదట్లో జీవులలో ప్రోగ్రామ్ చేయబడి, జన్యురూపం యొక్క సంరక్షణకు దోహదపడతాయనే అభిప్రాయంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సామాజిక మార్పిడి సిద్ధాంతం పరోపకారం యొక్క వ్యక్తీకరణలను లోతైన అహంభావం యొక్క రూపంగా పరిగణిస్తుంది, ఎందుకంటే, ఈ సిద్ధాంతం యొక్క మద్దతుదారుల ప్రకారం, ఇతరుల కోసం ఏదైనా చేసేటప్పుడు, ఒక వ్యక్తి ఇప్పటికీ తన స్వంత ప్రయోజనాన్ని లెక్కిస్తాడు. సామాజిక నిబంధనల సిద్ధాంతం పరస్పరం మరియు సామాజిక బాధ్యత సూత్రాలపై నిర్మించబడింది.

వాస్తవానికి, ముందుకు తెచ్చిన సిద్ధాంతాలు ఏవీ విశ్వసనీయంగా మరియు సమగ్రంగా పరోపకారం యొక్క నిజమైన స్వభావాన్ని వివరించలేదు, బహుశా అలాంటి దృగ్విషయాన్ని శాస్త్రీయంగా కాకుండా ఆధ్యాత్మికంగా పరిగణించాలి.

ఫారమ్‌లు

మేము తత్వవేత్తలు మరియు మనస్తత్వవేత్తల రచనలను పరిశీలిస్తే, పరోపకారం నైతికంగా, అర్థవంతంగా, సూత్రప్రాయంగా ఉంటుంది, కానీ రోగలక్షణంగా కూడా ఉంటుంది. పైన వివరించిన సిద్ధాంతాలకు అనుగుణంగా, ఈ క్రింది రకాల పరోపకారాన్ని కూడా వేరు చేయవచ్చు:

జీవితంలో వ్యక్తీకరణలు

నిజమైన పరోపకారాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, మనం జీవితంలోని ఉదాహరణలను పరిశీలించవచ్చు. పోరాట సమయంలో సహచరుడిని తన శరీరంతో రక్షించే సైనికుడు, తాగుబోతు తాగుబోతు భార్య తన భర్తను సహించడమే కాకుండా అతనికి సహాయం చేయడానికి కూడా కృషి చేస్తుంది, తమకు సమయం దొరకని చాలా మంది పిల్లల తల్లులు - ఇవన్నీ ఉదాహరణలు పరోపకార ప్రవర్తన.

ప్రతి వ్యక్తి యొక్క రోజువారీ జీవితంలో, పరోపకారం యొక్క వ్యక్తీకరణలు కూడా జరుగుతాయి, ఉదాహరణకు, ఈ క్రింది విధంగా వ్యక్తీకరించబడతాయి:

• కుటుంబ భాందవ్యాలు. ఒక సాధారణ కుటుంబంలో కూడా, జీవిత భాగస్వాములు మరియు వారి పిల్లల మధ్య బలమైన సంబంధాలలో పరోపకారం యొక్క వ్యక్తీకరణలు అంతర్భాగంగా ఉంటాయి;
• ప్రస్తుతం. కొంత వరకు, దీనిని పరోపకారం అని కూడా పిలుస్తారు, అయితే కొన్నిసార్లు బహుమతులు పూర్తిగా నిస్వార్థ ప్రయోజనాల కోసం ఇవ్వబడవచ్చు;
• దాతృత్వంలో పాల్గొనడం. సహాయం అవసరమైన వ్యక్తుల శ్రేయస్సు పట్ల నిస్వార్థ శ్రద్ధకు అద్భుతమైన ఉదాహరణ;
• మార్గదర్శకత్వం. మరింత అనుభవజ్ఞులైన వ్యక్తులు ఇతరులకు బోధిస్తారనే వాస్తవంలో పరోపకారం తరచుగా వ్యక్తమవుతుంది, ఉదాహరణకు, వారి తక్కువ అనుభవం ఉన్న పని సహోద్యోగులు మొదలైనవి.

అనేక అద్భుతమైన ఉదాహరణలు సాహిత్యంలో కూడా చూడవచ్చు. ఈ విధంగా, పరోపకార ప్రవర్తన యొక్క ఉదాహరణలను మాగ్జిమ్ గోర్కీ తన “ది ఓల్డ్ వుమన్” లో వివరించాడు
ఇజెర్‌గిల్”, హీరో డాంకో తెగను శిధిలమైన అడవి నుండి బయటకు తీసుకురాగలిగాడు, అతని ఛాతీ నుండి తన హృదయాన్ని చించివేసాడు మరియు అంతులేని అడవి గుండా వెళ్ళడానికి బలవంతంగా బాధపడేవారికి మార్గాన్ని ప్రకాశవంతం చేశాడు. నిస్వార్థతకు, నిజమైన పరోపకారానికి, ఒక హీరో ప్రతిఫలంగా ఏమీ పొందకుండా తన ప్రాణాలను ధారపోస్తే ఇదొక ఉదాహరణ. ఆసక్తికరంగా, గోర్కీ తన పనిలో అటువంటి పరోపకార ప్రవర్తన యొక్క సానుకూల అంశాలను మాత్రమే చూపించాడు. పరోపకారం అనేది ఎల్లప్పుడూ ఒకరి స్వంత ఆసక్తులను త్యజించడాన్ని కలిగి ఉంటుంది, కానీ రోజువారీ జీవితంలో ఇటువంటి విజయాలు ఎల్లప్పుడూ తగినవి కావు.

చాలా తరచుగా, ప్రజలు పరోపకారం యొక్క నిర్వచనాన్ని తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటారు, దానిని దాతృత్వం లేదా దాతృత్వంతో గందరగోళానికి గురిచేస్తారు. పరోపకార ప్రవర్తన సాధారణంగా క్రింది లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది:

• బాధ్యతాయుతమైన. ఒక పరోపకారుడు తన చర్యల యొక్క పరిణామాలకు సమాధానం ఇవ్వడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉంటాడు;
• నిస్వార్థం. పరోపకారవాదులు వారి చర్యల నుండి వ్యక్తిగత లాభం కోరుకోరు;
• త్యాగం. ఒక వ్యక్తి నిర్దిష్ట పదార్థం, సమయం, మేధోపరమైన మరియు ఇతర ఖర్చులను భరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు;
• ఎంపిక స్వేచ్ఛ. పరోపకార చర్యలు ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తిగత ఎంపిక;
• ప్రాధాన్యత. ఒక పరోపకారుడు ఇతరుల ఆసక్తులకు మొదటి స్థానం ఇస్తాడు, తరచుగా తన గురించి మరచిపోతాడు;
• సంతృప్తి భావన. తమ స్వంత వనరులను త్యాగం చేయడం ద్వారా, నిస్వార్థపరులు ఏ విధంగానూ కోల్పోయినట్లు లేదా ప్రతికూలంగా భావించరు.

పరోపకారం ఒక వ్యక్తి యొక్క సామర్థ్యాన్ని బహిర్గతం చేయడానికి అనేక విధాలుగా సహాయపడుతుంది, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి తన కోసం కంటే ఇతర వ్యక్తుల కోసం చాలా ఎక్కువ చేయగలడు.మనస్తత్వ శాస్త్రంలో, అహంకారుల కంటే పరోపకార స్వభావాలు చాలా సంతోషంగా ఉంటాయని విస్తృత అభిప్రాయం కూడా ఉంది. ఏదేమైనా, ఈ దృగ్విషయం ఆచరణాత్మకంగా దాని స్వచ్ఛమైన రూపంలో ఎప్పుడూ జరగదు, కాబట్టి చాలా మంది వ్యక్తులు చాలా శ్రావ్యంగా పరోపకారం మరియు స్వార్థం రెండింటినీ మిళితం చేస్తారు.

ఆసక్తికరంగా, స్త్రీలు మరియు పురుషులలో పరోపకారం యొక్క వ్యక్తీకరణల మధ్య కొన్ని తేడాలు ఉన్నాయి. పూర్వం సాధారణంగా దీర్ఘకాల ప్రవర్తనను చూపుతుంది, ఉదాహరణకు, ప్రియమైన వారిని చూసుకోవడం. పురుషులు తరచుగా సాధారణంగా ఆమోదించబడిన సామాజిక నిబంధనలను ఉల్లంఘిస్తూ, ఏకాంత చర్యలకు పాల్పడే అవకాశం ఉంది.

పాథాలజీ విషయానికి వస్తే

దురదృష్టవశాత్తు, పరోపకారం ఎల్లప్పుడూ ప్రమాణం కాదు. ఒక వ్యక్తి బాధాకరమైన రూపంలో ఇతరులపై కనికరం చూపిస్తే, స్వీయ-నిందల భ్రమలతో బాధపడుతుంటే, సహాయం అందించడానికి ప్రయత్నిస్తే, వాస్తవానికి ఇది హానిని మాత్రమే తెస్తుంది, మేము రోగలక్షణ పరోపకారం అని పిలవబడే గురించి మాట్లాడుతున్నాము. ఈ పరిస్థితికి మానసిక వైద్యునిచే పరిశీలన మరియు చికిత్స అవసరం, ఎందుకంటే పాథాలజీ పరోపకార ఆత్మహత్యతో సహా చాలా తీవ్రమైన వ్యక్తీకరణలు మరియు పరిణామాలను కలిగి ఉంటుంది.

J. మెకాలీ మరియు I. బెర్కోవిట్జ్ నిర్వచించారు పరోపకారముఎలా ఎలాంటి బాహ్య ప్రతిఫలాన్ని ఆశించకుండా మరొక వ్యక్తి ప్రయోజనం కోసం ప్రదర్శించిన ప్రవర్తన.

కొన్ని సందర్భాల్లో, సహాయం అందించే వ్యక్తి ప్రాథమికంగా తన సహాయం చేసే వస్తువు యొక్క సంక్షేమం పట్ల శ్రద్ధ వహించడం ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడతాడు, అంటే అతను ఎంతవరకు పరోపకార ఉద్దేశ్యాలతో నడపబడుతున్నాడు అనే సందేహాలు తలెత్తుతాయి. ఈ విషయంలో, Bierhoff హైలైట్ రెండు షరతులు, ఇది ఒక సామాజిక ప్రతిచర్యను నిర్ణయిస్తుంది: 1) మరొకరి ప్రయోజనం కోసం పని చేయాలనే ఉద్దేశ్యం మరియు 2) ఎంపిక స్వేచ్ఛ (అంటే, వృత్తిపరమైన విధుల కారణంగా కాదు). అందువలన, a పరోపకార ప్రవర్తన- చర్యలు, మరొక వ్యక్తి ప్రయోజనం కోసం ఉద్దేశించబడింది, దాతకు ఎంపిక ఉంటుంది,వాటిని కట్టుబడి లేదా.

సువార్తలో వివరించబడిన మంచి సమారిటన్ యొక్క ఉపమానం ఒక ఉదాహరణ, ఎందుకంటే... అతను సహాయం చేసాడు సామాజిక ఒత్తిడి లేకపోవడం; దానిని మెచ్చుకోగల వీక్షకుడి ముందు కాదు; తనకి కఠినమైన నైతిక ప్రమాణాలు సూచించబడలేదు(పూజారిగా); ఎందుకంటే అతను శ్రమ మరియు ఖర్చులను తీసుకున్నాడు, ప్రతిఫలం కోసం ఆశ లేకుండా.

పరోపకారం యొక్క ఉద్దేశ్యాలు.ఈ సమస్యను అధ్యయనం చేసిన శాస్త్రవేత్తలు సహాయం చేసే ధోరణిపై వ్యక్తిత్వ లక్షణాల ప్రభావాన్ని కనుగొనలేకపోయారు. అలాంటి వ్యక్తిత్వ లక్షణం లేదు - పరోపకారం. కనీసం టి ఉంది రి సిద్ధాంతాలు,ఇది పరోపకార ప్రవర్తనకు వివరణను అందిస్తుంది. అవన్నీ ఒకదానికొకటి పూరకంగా ఉంటాయి. ప్రతి ఒక్కరూ రెండు రకాల పరోపకారాన్ని వివరించడానికి మానసిక, సామాజిక లేదా జీవసంబంధమైన భావనలను ఉపయోగిస్తారు: 1) "నువ్వు - నేను, నేను - మీరు" అనే స్ఫూర్తితో పరస్పర మార్పిడిపై ఆధారపడిన "పరోపకారం" మరియు 2) పరోపకారం, ఇందులో ఎటువంటి అదనపు పరిస్థితులు లేవు.

ప్రకారం సామాజిక మార్పిడి సిద్ధాంతాలు, సహాయం యొక్క సదుపాయం ఖర్చులను తగ్గించడానికి మరియు వీలైనంత ఆదాయాన్ని పెంచాలనే కోరికతో ప్రేరేపించబడింది. ఈ ఆలోచనా విధానంలోని ఇతరులు ఇతరుల దుస్థితి పట్ల నిజమైన పరోపకార చింతన కూడా ప్రజలను ప్రేరేపించగలదని నమ్ముతారు.

సామాజిక నిబంధనలుమాకు సహాయం అందించమని కూడా ఆదేశించండి. అన్యోన్యత యొక్క కట్టుబాటుసహాయంతో సహాయానికి ప్రతిస్పందించమని మరియు దానిని అందించిన వ్యక్తికి హాని చేయకూడదని మమ్మల్ని ప్రోత్సహిస్తుంది. సామాజిక బాధ్యత ప్రమాణంఅవసరంలో ఉన్నవారికి తిరిగి ఇవ్వలేక పోయినప్పటికీ, సహాయం చేయమని మనల్ని బలవంతం చేస్తుంది.

పరిణామాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రంరెండు రకాల పరోపకారాన్ని గుర్తిస్తుంది: వంశం పట్ల భక్తి మరియు అన్యోన్యత. ఏది ఏమైనప్పటికీ, చాలా మంది పరిణామాత్మక మనస్తత్వవేత్తలు స్వీయ త్యాగం చేసే వ్యక్తుల జన్యువుల కంటే స్వార్థపూరిత వ్యక్తుల జన్యువులు మనుగడ సాగించే అవకాశం ఉందని నమ్ముతారు, అందువల్ల సమాజానికి పరోపకారం నేర్పించాలి.

2. పరోపకార ప్రవర్తన యొక్క నిర్ణాయకాలు.మనస్తత్వవేత్తలు వెల్లడించారు అనేక కారకాలు, పరోపకారం యొక్క అభివ్యక్తి ఆధారపడి ఉంటుంది (ఇది పరోపకారం యొక్క అభివ్యక్తికి అనుకూలంగా లేదా అడ్డుకుంటుంది).

1. పరోపకారం యొక్క అభివ్యక్తి వివిధ ద్వారా సులభతరం చేయబడింది పరిస్థితుల ప్రభావాలు.

ప్రత్యక్ష సాక్షుల సంఖ్య (ఉదాసీన పరిశీలకుడి దృగ్విషయం):చాలా వరకు ఇతర వ్యక్తుల ఉనికి తగ్గిస్తుందిజోక్యం అవకాశం, ఎందుకంటే మరింత ప్రత్యక్ష సాక్షుల సంఖ్యఅత్యవసర పరిస్థితి: 1) అనిపిస్తోంది వారిలో ఒక మైనారిటీ ఏమి జరిగిందో గమనిస్తారు; 2) వారు దానిని అత్యవసర పరిస్థితిగా చూసే అవకాశం తక్కువమరియు 3) అంశాలు వారు దానిని పరిష్కరించే బాధ్యత తీసుకునే అవకాశం తక్కువ.

అందువలన, ఇది ప్రభావితం చేస్తుంది పరిస్థితి యొక్క అవగాహన, అంచనా మరియు వివరణ. అని పిలవబడేది ఇక్కడే ప్రభావాలు "బహుళ అజ్ఞానం" మరియు "బాధ్యత వ్యాప్తి".

బహుళ అజ్ఞానంపరిస్థితిని అంచనా వేసే దశను వర్ణిస్తుంది. ఒంటరిగా ఉండటం లేదు ఒక వ్యక్తి పరిస్థితిని అంచనా వేసేటప్పుడు ఇతరుల ప్రతిచర్యలను ఉపయోగిస్తాడు. అదే సమయంలో, హాజరైన ప్రతి ఒక్కరూ అతని ప్రతిచర్యను అడ్డుకుంటుందిఆమె మితిమీరిన శక్తి లేదా తొందరపాటు అతన్ని లోపలికి తీసుకురాకుండా ఉండటానికి ఇబ్బందికరమైన పరిస్థితి, దానిపై దృష్టి సారించలేదు. కానీ అక్కడ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ మొదట్లో అలాంటి గందరగోళంలో పడతారు, ఇది ఆలస్యం ప్రతిచర్యకు దారి తీస్తుంది, అప్పుడు అత్యవసర సహాయం అవసరం. దురదృష్టకర పరిస్థితిని తక్కువ క్లిష్టమైనదిగా తప్పుగా అర్థం చేసుకోవచ్చు.

2. నమూనాల ప్రభావం:సామాజిక నమూనాలు పరోపకారాన్ని ప్రోత్సహిస్తాయి. ఇతరులు సహాయం చేయడానికి ముందుకు రావడం చూసినప్పుడు వ్యక్తులు ఎక్కువగా సహాయం చేస్తారు.

3 సమయ కొరత కారకం.నిజ జీవితంలో, ప్రజలు చాలా సమయం హడావిడిగా ఉంటారు. అందువల్ల, అవసరంలో ఉన్నవారి కోసం మీ సమయాన్ని త్యాగం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉండటం దాతృత్వంగా చూడవచ్చు. తొందరలో అవి పూర్తిగా అయిపోయాయి పరిస్థితిని గ్రహించడం లేదు.

4. వ్యక్తిగత ప్రభావాలు, ఉదాహరణకి మానసిక స్థితి, కూడా ముఖ్యమైనది. ఏదైనా నేరం చేసిన తరువాత, ప్రజలు తరచుగా సహాయం అందించాలని కోరుకుంటారు, తద్వారా ఉపశమనం పొందాలని ఆశిస్తారు అపరాధ భావన లేదా మీ స్వీయ-ఇమేజీని పునరుద్ధరించడం. విచారంగా ఉందిప్రజలు కూడా సహాయం చేయడానికి మొగ్గు చూపుతారు. అయితే, సూత్రం "చెడు మూడ్ - మంచి పనులు" పిల్లలకు వర్తించదు, ఇది ఊహించడం సాధ్యం చేస్తుంది అంతర్గత బహుమతిసహాయం అందించడం కోసం తరువాత సాంఘికీకరణ యొక్క ఉత్పత్తి. మంచి మానసిక స్థితి ఉన్న వ్యక్తులు మంచి పనులు చేసే అవకాశం ఎక్కువగా ఉంటుంది: సంతోషంగా ఉన్న వ్యక్తులు సహాయం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు.

వ్యక్తిగత లక్షణాలు సాపేక్షమైనవి మాత్రమేసహాయం అందించడాన్ని అంచనా వేయడానికి మాకు అనుమతిస్తాయి. అయితే, ఇటీవలి సాక్ష్యాలు కొంతమంది వ్యక్తులు ఇతరుల కంటే నిరంతరం సహాయం చేసే అవకాశం ఉందని సూచిస్తున్నాయి; అత్యంత భావోద్వేగ, సానుభూతి మరియు స్వతంత్ర నిర్ణయం తీసుకునే అవకాశం ఉందివ్యక్తులు సానుభూతి మరియు సహాయం చేయగల సామర్థ్యం కలిగి ఉంటారు.

ప్రజలు అధిక స్థాయి స్వీయ నియంత్రణతో, ఎందుకంటే వారు ఇతరులు వారి నుండి ఆశించే దానికి అనుగుణంగా జీవించడానికి ప్రయత్నిస్తారు, ముఖ్యంగా సహాయం చేయడానికి మొగ్గు చూపారు,వారు విశ్వసిస్తే అది సామాజిక ప్రతిఫలానికి దారి తీస్తుంది. ఇతరుల అభిప్రాయాలు తక్కువ అంతర్గతంగా కోసంతక్కువ స్థాయి స్వీయ నియంత్రణతో నడిచే వ్యక్తులు.

మానసిక పరిశోధన ప్రకారం, ఎక్కువ సాధించిన వ్యక్తులు నైతిక తీర్పు అభివృద్ధి యొక్క ఉన్నత దశ, బాధ సంకేతాలకు మరింత తరచుగా ప్రతిస్పందించండి, పరిస్థితిలో వేగంగా జోక్యం చేసుకోండి మరియు సహాయం అందించండి.

లింగ భేదాలు పరిస్థితితో సంకర్షణ చెందుతాయి: సంభావ్య ప్రమాదకరమైన పరిస్థితిలో,అపరిచితులకు సహాయం అవసరమైనప్పుడు, పురుషులు సహాయం అందిస్తారు చాలా తరచుగా.కానీ లో సురక్షితమైన పరిస్థితుల్లో, మహిళలు కొంచెం ఎక్కువగా ఉంటారుసహాయం అందించడానికి. కానీ సాధారణంగా, మహిళలు సహాయం చేయడానికి చాలా ఎక్కువ అవకాశం ఉంది.

మతపరమైన వ్యక్తులు సహాయం చేయడానికి ఎక్కువ అవకాశం ఉంది.

సహాయ సదుపాయాన్ని బలోపేతం చేయడానికి, మేము చేయగలము

1. దీనికి అంతరాయం కలిగించే అంశాలను ప్రభావితం చేయండి. తో సహాయం చేయాలనే కోరికను పెంచడానికి సహాయపడుతుంది -

ప్రతిదీ, అది అపరిచితులను వ్యక్తిగతీకరిస్తుంది, -వ్యక్తిగత అభ్యర్థన, కంటి పరిచయం, ఒకరి పేరు యొక్క ప్రస్తావన, పరస్పర చర్య యొక్క అంచనా;

స్వీయ-అవగాహనను ప్రోత్సహించే పరిస్థితులు -మారుపేర్లు, బయటి నుండి పరిశీలన మరియు అంచనా, సాంద్రీకృత ప్రశాంతత - సహాయం అందించాలనే కోరిక పెరగడానికి కూడా దోహదం చేస్తుంది.

2. పరోపకార నియమాలను బోధించండి మరియు ప్రజలను సాంఘికీకరించండి, తద్వారా వారు తమను తాము సహాయం చేయగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటారు.

3. మొదటి అడుగుపరోపకారం యొక్క సాంఘికీకరణ దిశ నైతిక చేరిక (చేర్పులు) బోధించడం, ఒకరి సమూహానికి అనుకూలంగా సహజ సిద్ధతలను ఎదుర్కోవడంలో, దాని వంశం మరియు తెగ యొక్క ప్రయోజనాలను మాత్రమే పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది మేము ఎవరి శ్రేయస్సు గురించి శ్రద్ధ వహిస్తున్నామో వారి సర్కిల్‌ను విస్తరించడం.

రెండవ దశ- పరోపకారం యొక్క నమూనా.

"పరోపకారం. దూకుడు. తాదాత్మ్యం" అనే అంశంపై విద్యార్థులకు సమాచారం.

2. పరోపకార సిద్ధాంతాలు:

• 
  సామాజిక మార్పిడి సిద్ధాంతం;
• 
  సామాజిక నిబంధనల సిద్ధాంతం;
• 
  పరిణామ సిద్ధాంతం.

3. నిజమైన పరోపకారానికి మూలంగా తాదాత్మ్యం.

ఆచరణాత్మక పని: పద్దతి అమలు "తాదాత్మ్యం స్థాయి నిర్ధారణ"

V.V. బోయ్కో.

4. ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి మిమ్మల్ని ప్రేరేపించే అంశాలు:

• 
  పరిస్థితుల ప్రభావాలు;
• 
  వ్యక్తిగత ప్రభావాలు.

5. సహాయాన్ని ఎలా బలోపేతం చేయాలి:

• 
  సహాయానికి అడ్డంకులను తొలగించడం;
• 
  పరోపకారం యొక్క సాంఘికీకరణ.

1. 
   "పరోపకారం:ఒకరి స్వంత అహంభావ ఆసక్తులతో స్పృహతో సంబంధం లేకుండా ఎవరికైనా సహాయం చేయడానికి ఉద్దేశ్యం." (డేవిడ్ మైయర్స్. సోషల్ సైకాలజీ. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2002. - పి. 571).

పరోపకారం అంటే స్వార్థం రివర్స్. ప్రతిఫలంగా ఏమీ అందించనప్పుడు మరియు ఏమీ ఆశించనప్పుడు కూడా ఒక పరోపకారుడు సహాయం అందిస్తాడు. మంచి సమారిటన్ యొక్క యేసు ఉపమానం దీనికి ఒక క్లాసిక్ ఉదాహరణ:

ఒక వ్యక్తి జెరూసలేం నుండి జెరిఖోకు నడుచుకుంటూ వెళుతుండగా దొంగలచే పట్టబడ్డాడు, వారు అతని బట్టలు విప్పి, గాయపరిచి, అతనిని ప్రాణాలతో విడిచిపెట్టారు. సందర్భానుసారంగా, ఒక పూజారి అదే దారిలో నడుచుకుంటూ వెళుతుండగా, అతన్ని చూసి, దాటి వెళ్ళాడు. అలాగే మరో వ్యక్తి కూడా ఆ ప్రదేశంలో ఉండడంతో పైకి వచ్చి చూసి దాటేశాడు. ఒక సమరయుడు, అటుగా వెళుతున్నప్పుడు, అతనిని చూసి, అతనిని చూసి, జాలిపడి, సమీపించి, అతని గాయాలకు కట్టు కట్టి, నూనె మరియు ద్రాక్షారసం పోసాడు; మరియు, అతనిని తన గాడిదపై కూర్చోబెట్టి, సత్రానికి తీసుకువచ్చి అతనిని చూసుకున్నాడు. మరియు మరుసటి రోజు, అతను వెళ్ళేటప్పుడు, అతను రెండు డెనారీలు తీసి, సత్రం యజమానికి ఇచ్చి అతనితో ఇలా అన్నాడు: అతనిని జాగ్రత్తగా చూసుకోండి; మరియు మీరు ఎక్కువ ఖర్చు చేస్తే, నేను తిరిగి వచ్చినప్పుడు, నేను దానిని మీకు తిరిగి ఇస్తాను (లూకా 10:30-35).

సమరిటన్ స్వచ్ఛమైన పరోపకారాన్ని ప్రదర్శిస్తాడు. దయతో నిండిన అతను ఎటువంటి ప్రతిఫలం లేదా కృతజ్ఞతా భావాన్ని ఆశించకుండా, పూర్తిగా తెలియని వ్యక్తికి సమయం, శక్తి, డబ్బు ఇస్తాడు.

కాబట్టి, పరోపకారము(లాటిన్ ఆల్టర్ - ఇతర) - వ్యక్తుల పట్ల నిస్వార్థ వైఖరి యొక్క అభివ్యక్తి, వారితో తాదాత్మ్యం చెందడానికి మరియు వారి ప్రయోజనాలకు అనుగుణంగా వ్యవహరించడానికి ఇష్టపడటం, వారి స్వంత త్యాగం. పరోపకారం అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క విలువ ధోరణి, అతని జీవిత స్థితిని మానవీయంగా నిర్వచిస్తుంది.

1. 
   పరోపకార భావనను ఫ్రెంచ్ తత్వవేత్త ఓ. కామ్టే పరిచయం చేశారు.

పరోపకార చర్యల యొక్క స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, సామాజిక మనస్తత్వవేత్తలు అటువంటి చర్యలలో వ్యక్తులు పాల్గొనే పరిస్థితులను అధ్యయనం చేస్తారు. పరోపకారాన్ని ఏది ప్రేరేపిస్తుంది? మూడు పరిపూరకరమైన సిద్ధాంతాలు ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తాయి:

1) సామాజిక మార్పిడి సిద్ధాంతం: మానవ పరస్పర చర్య "సోషల్ ఎకానమీ" ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడుతుంది. మేము భౌతిక వస్తువులు మరియు డబ్బును మాత్రమే కాకుండా, సామాజిక వస్తువులను కూడా మార్పిడి చేస్తాము - ప్రేమ, సేవలు, సమాచారం, హోదా. ఇలా చేయడం ద్వారా, మేము “మినిమాక్స్” వ్యూహాన్ని ఉపయోగిస్తాము - మేము ఖర్చులను తగ్గించి రివార్డ్‌లను పెంచుతాము. సాంఘిక మార్పిడి సిద్ధాంతం మనం స్పృహతో బహుమతులు ఆశించాలని సూచించదు; అటువంటి పరిగణనలు మన ప్రవర్తనను ఆకృతి చేస్తాయని ఇది సూచిస్తుంది.

వ్యాయామం. నోట్బుక్ షీట్ తీసుకోండి మరియు నిలువు వరుసతో సగానికి విభజించండి. ఒక వైపు, మీరు అన్ని లాభాలను వ్రాస్తారు, మరోవైపు, అన్ని ప్రతికూలతలు. మీరు రక్తదాన ప్రచారంలో పాల్గొనడానికి ఆఫర్ చేయబడతారని ఊహించండి. దాతకు సెలవు, ఉచిత భోజనం మరియు చిన్న ఆర్థిక బహుమతి హక్కు ఉందని మర్చిపోవద్దు. నిర్ణయం తీసుకునేటప్పుడు మీరే ఏ వాదనలు ఇస్తారు? కొన్ని నిమిషాల్లో మేము ఉద్దేశ్యాల జాబితాను చర్చిస్తాము.

కాబట్టి, రక్తదానం వంటి పరోపకార చర్య వివిధ ఉద్దేశ్యాల వల్ల సంభవించవచ్చు: భౌతిక మరియు నైతిక రెండూ. ఈ చర్యలో పాల్గొనడం పరోపకార చర్యగా మీరు భావిస్తున్నారా?
సహాయాన్ని ప్రేరేపించే రివార్డ్‌లు బాహ్యంగా లేదా అంతర్గతంగా ఉండవచ్చు. కంపెనీలు తరచుగా, వారి కార్పొరేట్ ఇమేజ్‌ని మెరుగుపరచడానికి, వివిధ స్వచ్ఛంద కార్యక్రమాలను స్పాన్సర్ చేయడానికి మరియు ఒక వ్యక్తి గుర్తింపు పొందేందుకు లేదా స్నేహాన్ని సాధించడానికి, తరచుగా తెలియకుండానే అతని సేవలను ఉపయోగించుకునే అవకాశాన్ని కల్పిస్తాయి. కాబట్టి మేము స్వీకరించడానికి ఇస్తాము. ఈ ప్రయోజనం బాహ్యమైనది.

సహాయం యొక్క ప్రయోజనాలు అంతర్గత స్వీయ-బహుమతులను కలిగి ఉండవచ్చు. సమీపంలో ఎవరైనా కలత చెందితే, మేము సానుభూతితో ప్రతిస్పందిస్తాము. కిటికీ వెలుపల ఒక స్త్రీ అరుపు మనల్ని కలవరపెడుతుంది, ఏమి జరిగిందో ఆలోచిస్తూ, మేము ఆత్రుతగా మరియు బాధను అనుభవిస్తాము. దాన్ని తగ్గించడానికి, ఎక్కువగా సహాయం చేసే వ్యక్తులు జోక్యం చేసుకుని పరిస్థితిని స్పష్టం చేయడానికి ప్రయత్నించవచ్చు. పరోపకార చర్యలు కూడా ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మగౌరవాన్ని పెంపొందిస్తాయి, వారిని తమ గురించి బాగా ఆలోచించేలా చేస్తాయి మరియు వారికి స్వీయ-సంతృప్తిని ఇస్తాయి.

2) సామాజిక నిబంధనలు.తరచుగా మనం ఇతరులకు సహాయం అందిస్తాము, సహాయం అందించడం మన ప్రయోజనాలకు సంబంధించినదని మనం స్పృహతో లెక్కించినందున కాదు, కానీ అది అంగీకరించబడినందున, అంటే సమాజంలో ఆమోదించబడిన కొన్ని నిబంధనలకు కట్టుబడి ఉంటాము. మనం భోజనం చేసేటప్పుడు కత్తి మరియు ఫోర్క్ ఉపయోగిస్తాము, స్నేహితులను కలిసినప్పుడు హలో చెబుతాము, మా క్లాస్‌మేట్ మరచిపోతే పుస్తకాన్ని తిరిగి ఇస్తాము, మొదలైనవి. నిబంధనలు సమాజం మన నుండి ఆశించేది, మరియు మనం దాని నుండి.

అనే విషయం ఉందని సామాజిక మనస్తత్వవేత్తలు కనుగొన్నారు అన్యోన్యత యొక్క కట్టుబాటు, సహాయం చేసిన వారికి హాని చేయడం కంటే సహాయం చేసే అవకాశం ఎక్కువగా ఉంటుందనే నిరీక్షణ. ఈ నియమం ముఖ్యంగా రాజకీయ నాయకులకు బాగా తెలుసు: ఒక సహాయాన్ని అందించిన తర్వాత, వారు ప్రతిఫలంగా ఒక సహాయాన్ని పొందాలని ఆశిస్తారు. సాంఘిక సంబంధాలలో ఇవ్వడం మరియు స్వీకరించడం మధ్య సమతుల్యత ఉండాలి అని పరస్పరం యొక్క ప్రమాణం మనకు గుర్తు చేస్తుంది. అయితే, ఇది మాత్రమే కట్టుబాటు కాదు, లేకపోతే సమరిటన్ మంచివాడు కాదు. భవిష్యత్తులో సాధ్యమయ్యే ప్రయోజనాలతో సంబంధం లేకుండా ప్రజలు అవసరమైన వారికి సహాయం అందిస్తారనే నమ్మకం ప్రమాణం సామాజిక బాధ్యత.క్రచెస్‌పై ఉన్న వ్యక్తి పడిపోయిన పుస్తకాన్ని తీయడానికి ఒక వ్యక్తిని ప్రేరేపించే ఈ ప్రమాణం. భారతదేశం మరియు జపాన్‌లలో సామాజిక బాధ్యత యొక్క ప్రమాణం ముఖ్యంగా బలంగా ఉంది, అంటే సామూహిక సంస్కృతి ఉన్న దేశాలలో.

3) పరిణామ సిద్ధాంతంమానవ జాతిని కాపాడే కోణం నుండి ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి గల కారణాలను వివరిస్తుంది.

కుటుంబానికి రక్షణ.జన్యువులు తమ మనుగడ అవకాశాలను పెంచే మార్గాల్లో పనిచేయమని మనల్ని బలవంతం చేస్తాయి. ఉదాహరణకు, తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లల కోసం తమను తాము త్యాగం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారనే వాస్తవాన్ని పరిణామ సిద్ధాంతం వివరిస్తుంది. తమ పిల్లలను పట్టించుకోని తల్లిదండ్రుల కంటే తమ పిల్లల అభిరుచులను వారి స్వంతదాని కంటే ఎక్కువగా ఉంచే తల్లిదండ్రులు వారి జన్యువులను భవిష్యత్ తరాలకు పంపే అవకాశం ఉంది. పిల్లలు వారి తల్లిదండ్రుల జన్యువుల మనుగడపై తక్కువ ఆసక్తిని కలిగి ఉంటారు, ఇది తల్లిదండ్రుల పట్ల పిల్లల కంటే వారి పిల్లల పట్ల తల్లిదండ్రుల గొప్ప భక్తిని వివరిస్తుంది.

ఈ సిద్ధాంతం యొక్క చట్రంలో, సూత్రం అన్యోన్యత.ఒక జీవి మరొకరికి సహాయం చేస్తుంది ఎందుకంటే అది ప్రతిఫలంగా సహాయాన్ని ఆశిస్తుంది. ఇచ్చేవాడు తరువాత తన తోటి గిరిజనుల నుండి సహాయం పొందగలడని ఆశిస్తున్నాడు మరియు సహాయాన్ని తిరస్కరించే వ్యక్తి శిక్షించబడతాడు: (ప్రపంచమంతా మతభ్రష్టులను మరియు ద్రోహులను తృణీకరించింది). అంతేకాకుండా, ఒక వ్యక్తి తాను సహాయం చేస్తున్న వ్యక్తులను తరచుగా కలుసుకునే చోట పరస్పరం బాగా వ్యక్తమవుతుంది. చిన్న పాఠశాలలు, పట్టణాలు మరియు విద్యార్థుల వసతి గృహాలు ప్రజలు ఒకరినొకరు చూసుకునే సమాజ స్ఫూర్తిని పెంపొందిస్తాయి. పెద్ద నగరాల నివాసితులు ఒకరినొకరు పట్టించుకునే అవకాశం తక్కువ. జంతు రాజ్యంలో ఇదే నమూనా గమనించబడింది: పిశాచ గబ్బిలం ఒకటి లేదా రెండు రోజులు ఆహారం లేకుండా ఉండి, 60 గంటలలోపు ఆకలితో చనిపోతే, అది బాగా తినిపించిన పొరుగువారి వైపు తిరుగుతుంది, అతను మింగిన ఆహారాన్ని తిరిగి పుంజుకుంటుంది. దాత మౌస్ దీన్ని స్వచ్ఛందంగా చేస్తుంది, అయితే అలాంటి మద్దతు తమకు తెలిసిన ఎలుకల మధ్య మాత్రమే ఉంటుంది, వారు ఇలాంటి సహాయాన్ని అందిస్తారు.

కాబట్టి, మూడు సిద్ధాంతాలు పరోపకార ప్రవర్తనకు వివరణను అందిస్తాయి.

పట్టిక 1. పరోపకార సిద్ధాంతాల పోలిక.

సిద్ధాంతం	వివరణ స్థాయి	పరోపకారం ఎలా వివరించబడింది?
		పరస్పర "పరోపకారం"	అసలైన పరోపకారం
సామాజిక నిబంధనలు	సామాజిక సంబంధమైనది	అన్యోన్యత యొక్క కట్టుబాటు	సామాజిక బాధ్యత ప్రమాణం
సామాజిక భాగస్వామ్యం	సైకలాజికల్	సహాయం అందించినందుకు బాహ్య బహుమతులు	బాధ - సహాయం కోసం అంతర్గత బహుమతులు
పరిణామాత్మకమైన	జీవసంబంధమైన	అన్యోన్యత	కుటుంబ పరిరక్షణ

నిజమైన పరోపకారానికి మూలం తాదాత్మ్యం. తాదాత్మ్యం అనేది గ్రీకు పదానికి అర్థం "సానుభూతి".

సానుభూతిగల- ఇది మరొక వ్యక్తి యొక్క అనుభవాలకు ప్రతిస్పందించడం, మరొక వ్యక్తి యొక్క భావోద్వేగ స్థితిని అర్థం చేసుకోవడం, మరొకరి అంతర్గత ప్రపంచంలోకి చొచ్చుకుపోయే సామర్థ్యం.
భావోద్వేగాలు ప్రేరణ ప్రవర్తన
బాధ స్వార్థపరుడుప్రేరణ: ప్రవర్తన

(అస్తవ్యస్తం, స్వంతం తగ్గించుకోండి ( సాధ్యం సహాయం),

1. ఆందోళన, బాధ. తగ్గించడానికి

ఆందోళన) సొంత బాధ

సానుభూతిగల పరోపకారమైన ప్రవర్తన(సహాయం)

(సానుభూతి మరియు ప్రేరణ: తగ్గించడానికి

మరొకరికి) మరొకరి బాధ

అన్నం. 1. సహాయం అందించే స్వార్థ మరియు పరోపకార మార్గాలు.

6. ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి మిమ్మల్ని ప్రేరేపించే అంశాలు:

• 
  పరిస్థితుల ప్రభావాలు;
• 
  వ్యక్తిగత ప్రభావాలు.

వివిధ పరిస్థితుల ప్రభావాలు పరోపకారం యొక్క అభివ్యక్తికి దోహదం చేస్తాయి. అత్యవసర పరిస్థితికి ప్రత్యక్ష సాక్షుల సంఖ్య ఎక్కువ:

• 
  వాటిలో చిన్న నిష్పత్తి ఏమి జరిగిందో గమనించవచ్చు;
• 
  వారు దానిని ఎమర్జెన్సీగా పరిగణించడానికి తక్కువ మొగ్గు చూపుతారు;
• 
  వాటిని పరిష్కరించే బాధ్యత తీసుకునే అవకాశం తక్కువ.

వ్యక్తులు ఎప్పుడు ఎక్కువగా సహాయం చేస్తారు?

పరిస్థితుల ప్రభావాలు:

• 
  ఇతరులు సహాయం చేయడానికి పరుగెత్తడాన్ని వారు చూసినప్పుడు;
• 
  వారు తొందరపడనప్పుడు.

వ్యక్తిగత ప్రభావాలు:

• 
  “మంచి మూడ్ - మంచి పనులు, చెడు మూడ్ - చెడు పనులు”, సంతోషంగా ఉన్న వ్యక్తులు సహాయం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు;
• 
  నేరం చేసిన తరువాత, ప్రజలు సహాయం అందించాలని కోరుకుంటారు, అపరాధం యొక్క అంతర్గత భావనను తగ్గించాలని ఆశిస్తారు; విచారంగా ఉన్న వ్యక్తులు కూడా సహాయం చేయడానికి మొగ్గు చూపుతారు;
• 
  భవదీయులు మతపరమైన వ్యక్తులు తరచుగా సహాయం అందిస్తారు.

టైటానిక్ మునిగిపోయిన తర్వాత, బతికి ఉన్న ప్రయాణికులు 80% మహిళలు మరియు 20% పురుషులు. 3వ తరగతి ప్రయాణీకుడి కంటే 1వ తరగతి ప్రయాణీకుడికి మనుగడ అవకాశాలు 2.5 రెట్లు ఎక్కువ. కానీ 1వ తరగతి ప్రయాణీకుల కంటే మహిళా 3వ తరగతి ప్రయాణీకులకు బతికే అవకాశాలు ఎక్కువగా ఉన్నాయి. సాధారణంగా మహిళలు ఎల్లప్పుడూ సహాయం కోరే అవకాశం ఎక్కువగా ఉంటుంది మరియు వారు కూడా సహాయం పొందే అవకాశం ఎక్కువగా ఉంటుంది.

మేము సహాయం అవసరమని మరియు అర్హులని విశ్వసించే వారికి మరియు మనతో సమానమైన వారికి కూడా మేము సహాయం చేసే అవకాశం ఉంది.
7. సహాయాన్ని ఎలా బలోపేతం చేయాలి:

• 
  సహాయానికి అడ్డంకులను తొలగించడం;
• 
  పరోపకారం యొక్క సాంఘికీకరణ.

సంరక్షణ డెలివరీని మెరుగుపరచడానికి, మేము దానికి అంతరాయం కలిగించే కారకాలను ప్రభావితం చేయవచ్చు. సామాజిక మనస్తత్వవేత్తలు దీనిని కనుగొన్నారు:

1. 
   అనిశ్చితిని తగ్గించడం మరియు బాధ్యతను పెంచడంసహాయాన్ని మెరుగుపరచండి. ఇది వివిధ మార్గాల్లో సాధించవచ్చు. ఉదాహరణకి,

• 
  ఒక పరిశీలనలో, డ్రైవర్‌ని ఉద్దేశించి మాట్లాడేటప్పుడు, అతని కళ్లలోకి సూటిగా చూస్తే, హిచ్‌హైకర్లు కారు తీసుకునే అవకాశం ఎక్కువగా ఉందని కనుగొనబడింది;
• 
  వారి పేరు, వయస్సు మొదలైనవాటిని తెలిపే వ్యక్తులు మీకు సహాయం చేసే అవకాశం ఎక్కువగా ఉంటుంది. "నన్ను క్షమించండి, మీరు ఎప్పుడైనా మాషా పెట్రోవా సోదరినా?" వంటి సాధారణ ప్రశ్న కూడా. త్వరగా సహాయం పొందడానికి తర్వాత మీకు సహాయపడవచ్చు;
• 
  వ్యక్తిగత ప్రభావం యొక్క శక్తి - నెట్‌వర్క్ మార్కెటింగ్. ఏదైనా చేయడానికి వ్యక్తిగత కాల్‌లు పోస్టర్‌లు, మీడియా మొదలైన వాటి కంటే చాలా ప్రభావవంతంగా ఉంటాయి, ప్రత్యేకించి ఈ కాల్‌లు స్నేహితుల నుండి వచ్చినట్లయితే;

1. 
   పరోపకారం యొక్క సాంఘికీకరణ.

• 
  పరోపకారం కొంత వరకు నేర్చుకోవచ్చు. అమెరికాలో నిర్వహించిన టెలివిజన్ ఛానెల్‌ల అధ్యయనంలో మీడియా సానుకూల ప్రవర్తనను నేర్పుతుందని తేలింది. వారి కళ్ల ముందు సహాయం చేసిన ఉదాహరణలు ఉన్న పిల్లలు అదే చేస్తారు. అదే విధంగా, దూకుడు ప్రవర్తన మరియు ప్రవర్తన యొక్క ఇతర వ్యక్తీకరణల యొక్క సామాజిక అభ్యాసం జరుగుతుంది.

కాబట్టి, మేము రెండు విధాలుగా సంరక్షణను మెరుగుపరచగలమని పరిశోధన చూపిస్తుంది:

1. ముందుగా, సహాయాన్ని అందించడంలో జోక్యం చేసుకునే అంశాలను మనం ప్రభావితం చేయవచ్చు.

2. రెండవది, మనం పరోపకారాన్ని నేర్చుకోవచ్చు.

సంగ్రహించడం, కొత్త విషయాన్ని పునరావృతం చేయడం.

ఎక్స్‌ప్రెస్ సర్వే:

నేటి పాఠంలో మీరు కొత్తగా ఏమి నేర్చుకున్నారు? మీకు ఏది ఎక్కువగా గుర్తుంది?

దూకుడు

ప్రపంచవ్యాప్తంగా, ఆయుధాలు మరియు సైనిక నిర్వహణ కోసం రోజుకు $3 బిలియన్లు ఖర్చు చేస్తారు, ఇది ఆకలి, విద్య, పర్యావరణ పరిరక్షణ మరియు ఇతర అవసరాలతో పోరాడటానికి ఖర్చు చేయబడుతుంది.

20 వ శతాబ్దంలో, 350 కి పైగా యుద్ధాలు జరిగాయి, ఇందులో సుమారు 100 మిలియన్ల మంది మరణించారు - మొత్తం “చనిపోయినవారి సామ్రాజ్యం”, దీని జనాభా ఫ్రాన్స్, బెల్జియం, హాలండ్, డెన్మార్క్, ఫిన్లాండ్, నార్వే మరియు స్వీడన్ జనాభాను మించిపోయింది. కలిపి.

ఇతరులకు హాని చేయాలనే ఈ ఉద్వేగభరితమైన కోరిక ఎక్కడ నుండి వస్తుంది? ఏ పరిస్థితులు దూకుడు వ్యాప్తిని రేకెత్తిస్తాయి? దూకుడును మనం నియంత్రించగలమా? దూకుడు అంటే ఏమిటి?

దూకుడు అనేది ఎవరికైనా హాని కలిగించడానికి ఉద్దేశించిన శారీరక లేదా శబ్ద ప్రవర్తన. ఇందులో మోటారు వాహన ప్రమాదాలు, పంటి నొప్పి లేదా అనుకోకుండా కాలిబాట ఢీకొనడం వంటివి ఉండవు. ఈ నిర్వచనంలో దాడి, ప్రత్యక్ష అవమానాలు మరియు "టీజింగ్" కూడా ఉన్నాయి.

ప్రజలకు మనస్తత్వవేత్తలు ఉన్నారు దురాక్రమణలో రెండు రకాలు ఉన్నాయి: శత్రు మరియు వాయిద్యం. శత్రు దురాక్రమణకు మూలం కోపం. హాని కలిగించడమే దీని ఉద్దేశ్యం. వాయిద్య దూకుడు విషయంలో, హాని కలిగించడం అంతం కాదు, కానీ కొంత లక్ష్యాన్ని సాధించే సాధనం.శత్రు దురాక్రమణను "వేడి" అని పిలుస్తారు మరియు వాయిద్య దూకుడును "చల్లని" అని పిలుస్తారు. శత్రు మరియు వాయిద్య దూకుడు మధ్య తేడాను గుర్తించడం కొన్నిసార్లు కష్టం. కోల్డ్‌కాలిక్యులేషన్‌గా మొదలయ్యేది శత్రుత్వాన్ని మంటగలుపుతుంది. చాలా మంది హంతకులు శత్రుత్వం, హఠాత్తుగా ఉంటారు మరియు అదుపు చేయలేని భావోద్వేగాలను కలిగి ఉంటారు. కానీ హత్యలు చల్లని గణన నుండి కూడా కట్టుబడి ఉంటాయి, ఉదాహరణకు, దోపిడీ లేదా వారసత్వాన్ని స్వాధీనం చేసుకునే ఉద్దేశ్యంతో.

దూకుడు సిద్ధాంతాలు.

శత్రు మరియు వాయిద్య దూకుడు యొక్క కారణాలను విశ్లేషిస్తూ, సామాజిక మనస్తత్వవేత్తలు మూడు ముఖ్యమైన సైద్ధాంతిక భావనలను ముందుకు తెచ్చారు: 1) సహజమైన దూకుడు ప్రేరణలు ఉన్నాయి, 2) దూకుడు అనేది నిరాశకు సహజ ప్రతిచర్య, 3) దూకుడు ప్రవర్తన అభ్యాస ఫలితం.

1. సహజమైన దురాక్రమణ సిద్ధాంతం మానవ దూకుడును జంతువుల దూకుడుతో పోలుస్తుంది మరియు దానిని పూర్తిగా జీవశాస్త్రపరంగా వివరిస్తుంది - ఇతర జీవులతో పోరాటంలో మనుగడ సాగించే సాధనంగా, తనను తాను రక్షించుకోవడానికి మరియు ప్రత్యర్థిని నాశనం చేయడం లేదా విజయం సాధించడం ద్వారా ఒకరి జీవితం. మా సుదూర పూర్వీకుల కోసం, దూకుడు అనుసరణ కారకాలలో ఒకటి. దూకుడు ప్రవర్తన మరింత విజయవంతంగా ఆహారం పొందడానికి, దాడిని నిరోధించడానికి, ఆడపిల్లను స్వాధీనం చేసుకునే పోరాటంలో ప్రత్యర్థులను భయపెట్టడానికి లేదా చంపడానికి సహాయపడింది. దూకుడును అనుకూల కారకంగా చూడటం అనేది మానవ చరిత్రలో పురుష దూకుడు స్థాయిలు ఎందుకు ఎక్కువగా ఉన్నాయో వివరించడంలో సహాయపడుతుంది.

దురాక్రమణ ఏజెంట్లకు మన నాడీ వ్యవస్థ యొక్క సున్నితత్వం వారసత్వం ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది. అనేక జాతుల జంతువులు వాటి దూకుడు కోసం పెంచబడుతున్నాయని చాలా కాలంగా తెలుసు. కొన్నిసార్లు ఇది ఆచరణాత్మక కారణాల కోసం చేయబడుతుంది (పెంపకం పోరాట కాక్స్). శాస్త్రీయ లక్ష్యాలను కూడా అనుసరిస్తారు. ఫిన్లాండ్‌లో, శాస్త్రవేత్తలు సాధారణ తెల్ల ఎలుకల నుండి చాలా క్రూరమైన వ్యక్తులను పెంచగలిగారు. అనేక సాధారణ ఎలుకలను తీసుకొని, శాస్త్రవేత్తలు వాటిని దూకుడు / నాన్-దూకుడు ఆధారంగా సమూహాలుగా విభజించారు. 26 తరాల పాటు ఈ విధానాన్ని పునరావృతం చేయడం ద్వారా, వారు చాలా ప్రశాంతమైన ఎలుకలతో కూడిన ఒక లిట్టర్ మరియు నమ్మశక్యం కాని క్రూరమైన వాటితో ముగించారు.

బ్లడ్ కెమిస్ట్రీ అనేది నాడీ వ్యవస్థ యొక్క సున్నితత్వాన్ని దూకుడు యొక్క ఉద్దీపనకు ప్రభావితం చేసే మరొక అంశం. ప్రయోగశాల ప్రయోగాలు మరియు పోలీసు డేటా రెండూ మత్తులో ఉన్నవారు దూకుడు ప్రవర్తనకు రెచ్చగొట్టడం చాలా సులభం అని చూపిస్తున్నాయి. దూకుడు కూడా పురుష హార్మోన్ టెస్టోస్టెరాన్ ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది. 25 సంవత్సరాల తరువాత, మనిషి రక్తంలో టెస్టోస్టెరాన్ స్థాయి తగ్గుతుంది మరియు అదే సమయంలో హింసకు సంబంధించిన నేరాల సంఖ్య తగ్గుతుంది. అహింసా నేరాలకు పాల్పడిన ఖైదీల కంటే అకారణ హింసాత్మక చర్యలకు పాల్పడిన ఖైదీలు టెస్టోస్టెరాన్ స్థాయిలను ఎక్కువగా కలిగి ఉంటారు.

2. వేసవి సాయంత్రం స్టిఫ్లింగ్. మీరు, ఒక రోజంతా చదివి అలసిపోయి, దాహంతో, స్నేహితుడి దగ్గర కొంత డబ్బు తీసుకుని, హడావిడిగా చల్లటి నిమ్మరసం అమ్మే యంత్రానికి వెళ్లండి. యంత్రం మార్పును మింగుతున్నప్పుడు, మీరు దాదాపు చల్లని, రిఫ్రెష్ నీటి రుచిని అనుభవించవచ్చు. కానీ బటన్ నొక్కితే ఏమీ జరగదు. మీరు మళ్ళీ నొక్కండి. అప్పుడు కాయిన్ రిటర్న్ బటన్‌పై తేలికగా క్లిక్ చేయండి. మళ్ళీ ఏమీ లేదు. అప్పుడు మీరు బటన్లను నొక్కండి. అప్పుడు మీరు మెషిన్ గన్ కొట్టి దానిని షేక్ చేయండి. విసుగు చెంది, లవణ రహితంగా కొట్టడం వలన, మీరు మీ పాఠ్యపుస్తకాలకు తిరిగి వస్తారు. మీ పొరుగువారు మీ గురించి జాగ్రత్తగా ఉండాలా? మీరు అతనితో ఏదైనా చెడుగా మాట్లాడటం లేదా చేసే అవకాశం ఎక్కువగా ఉంటుందా?

మీరు ఇప్పుడే ఊహించిన స్థితిని "నిరాశ" అంటారు. నిరాశ అనేది లక్ష్యం-నిర్దేశిత ప్రవర్తనను నిరోధించడం; ఇది లక్ష్యాన్ని సాధించకుండా నిరోధించే ప్రతిదీ, ఇది అవసరం యొక్క అసంతృప్తికి దారితీస్తుంది.

దూకుడు యొక్క శక్తి దాని అసలు కారణానికి వ్యతిరేకంగా తప్పనిసరిగా విడుదల చేయబడదు. క్రమంగా, మేము కోపాన్ని అణచివేయడం మరియు పరోక్షంగా బయటకు తీయడం నేర్చుకుంటాము, ప్రత్యేకించి అసహనం ఇతరుల నుండి అసమ్మతిని లేదా శిక్షకు దారితీసినప్పుడు, ప్రత్యక్ష ప్రతిస్పందనకు బదులుగా, మేము మా శత్రు భావాలను మరింత హానిచేయని లక్ష్యాలకు బదిలీ చేస్తాము. భార్యను బాధపెట్టే భర్త, ఆమె కొడుకుపై అరుపులు, పోస్ట్‌మ్యాన్‌ను కరిచిన కుక్కను తన్నడం వంటి పాత జోక్‌లో ఈ రకమైన బదిలీ గురించి చర్చించబడింది; మరియు అన్ని ఎందుకంటే నా భర్త పని వద్ద తన యజమాని నుండి తిట్టాడు.

ప్రస్తుతం, దూకుడు అనేది నిరాశపరిచే పరిస్థితి నుండి సాధ్యమయ్యే మార్గాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది, కానీ అనివార్యం కాదు.

3. సోషల్ లెర్నింగ్ థియరీ నిరాశ మరియు వ్యక్తుల మధ్య సంఘర్షణ దూకుడు యొక్క అభివ్యక్తిని సులభతరం చేస్తుంది, కానీ అది సంభవించడానికి సరిపోదు. నిరుత్సాహపరిచే పరిస్థితిలో దూకుడు ప్రవర్తన తలెత్తడానికి, అటువంటి సందర్భాలలో దూకుడుగా ప్రవర్తించే ఒక వ్యక్తి తప్పనిసరిగా ప్రవర్తించాలి. ఈ సిద్ధత సాంఘిక అభ్యాసం ద్వారా ఏర్పడుతుంది మరియు బలోపేతం చేయబడింది: ఇతరుల ప్రవర్తనను గమనించడం, దూకుడును ఉపయోగించడంలో ఒకరి స్వంత విజయవంతమైన అనుభవం. అందువలన, దూకుడు వ్యక్తిత్వాల నిర్మాణంలో ప్రాథమిక పాత్ర సామాజిక వాతావరణానికి ఇవ్వబడుతుంది.

తన దూకుడు చర్యలతో ఇతర పిల్లలను విజయవంతంగా భయపెట్టే పిల్లవాడు మరింత దూకుడుగా ఉంటాడు. దూకుడు హాకీ ఆటగాళ్ళు - కఠినమైన ఆట కారణంగా పెనాల్టీ బాక్స్‌లో ముగిసే అవకాశం ఉన్నవారు - దూకుడు లేని ఆటగాళ్ల కంటే వారి జట్టు కోసం ఎక్కువ గోల్స్ చేస్తారు. "ఒకరిని చంపండి మరియు పదివేల మందిని చంపండి" అని ఒక పురాతన చైనీస్ సామెత చెబుతుంది. అందుకే అసలు అధికారం లేని ఉగ్రవాదులు అందరి దృష్టిని ఆకర్షిస్తున్నారు. ఆధునిక కమ్యూనికేషన్ సాధనాల వల్ల తమ దాడులు జరుగుతున్నాయనే ప్రచారాన్ని ఉగ్రవాదం కోల్పోతే, అది ఖచ్చితంగా తగ్గుతుంది. ఇది 70వ దశకంలో జరిగిన సంఘటనలను గుర్తు చేస్తుంది. 20వ శతాబ్దంలో, పాశ్చాత్య దేశాల్లోని టెలివిజన్ స్క్రీన్‌లు నగ్నంగా అభిమానులు ఫుట్‌బాల్ మైదానంలో చాలా సెకన్ల పాటు "ప్రోవ్" చేయడం చూపించినప్పుడు. ప్రసార నెట్‌వర్క్‌లు అటువంటి కేసులను విస్మరించాలని నిర్ణయించుకున్న తర్వాత, దృగ్విషయం ఉనికిలో లేదు.

తల్లిదండ్రులు శిక్షను ఉపయోగించే పిల్లలు ఇతరులతో వారి సంబంధాలలో ఇలాంటి దూకుడు ప్రవర్తనలను తరచుగా ఉపయోగిస్తారు. తల్లిదండ్రులు, అరుపులు, పిరుదులు మరియు చెంపదెబ్బల సహాయంతో వారి నుండి విధేయతను కోరుకుంటారు, తద్వారా సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ఒక పద్ధతిగా వారికి దూకుడు పాఠాలు ఇచ్చారు. అటువంటి పిల్లలు సాధారణ గణాంకాల కంటే వారి స్వంత పిల్లలపై శిక్షను దుర్వినియోగం చేసే అవకాశం నాలుగు రెట్లు ఎక్కువ. గృహ హింస తరచుగా జీవితంలో తరువాత హింసకు దారి తీస్తుంది.

ఇంటి వెలుపల ఉన్న సామాజిక వాతావరణం విస్తృత శ్రేణి దూకుడు ప్రవర్తన నమూనాలను అందిస్తుంది. "మాకో" శైలి (స్పానిష్ "నిజమైన మనిషి" నుండి) మెచ్చుకునే సమాజాలలో, దూకుడు సులభంగా కొత్త తరాలకు అందించబడుతుంది. టీనేజ్ ముఠాల యొక్క హింసాత్మక ఉపసంస్కృతి వారి చిన్న సభ్యులను దూకుడు ప్రవర్తన యొక్క నమూనాలను బహిర్గతం చేస్తుంది.

హోంవర్క్: కనీసం 1 గంట టీవీ చూడండి. వీక్షణ ప్రారంభ మరియు ముగింపు సమయాన్ని గుర్తించండి, ప్రోగ్రామ్ మరియు టీవీ ఛానెల్‌కు పేరు పెట్టండి. అసైన్‌మెంట్: ఈ ప్రోగ్రామ్ ఉద్దేశించిన ప్రేక్షకులను నిర్ణయించండి. మీ వీక్షణ సమయంలో టెలివిజన్ స్క్రీన్‌పై దూకుడు (శబ్ద, శారీరక, లైంగిక) వ్యక్తీకరణలను ప్రదర్శించే ఎన్ని దృశ్యాలు ఉన్నాయో లెక్కించండి. సాంఘిక ప్రవర్తన యొక్క ఉదాహరణలను చూపిన ఎన్ని సన్నివేశాలను మీరు గమనించారు? ముగింపులు గీయండి.

సాంఘిక ప్రవర్తన అనేది సానుకూల, నిర్మాణాత్మక, సామాజికంగా ఉపయోగకరమైన ప్రవర్తన.
దూకుడును ఏది ప్రభావితం చేస్తుంది?

దూకుడు అనేది నిరాశతో మాత్రమే కాకుండా, పిలవబడేది కూడా అసహ్యకరమైన పరిస్థితులు: నొప్పి, భరించలేని వేడి, ఇరుకైన పరిస్థితులు, అసహ్యకరమైన వాసనలు, పొగాకు పొగ మరియు ఇతర సారూప్య కారకాలు.

ఉదాహరణకు, నొప్పి దూకుడును పెంచుతుంది. జంతువులపై చేసిన ప్రయోగాలలో ఇది నిరూపించబడింది, కానీ మీరే ఇలాంటి సందర్భాలను గుర్తుకు తెచ్చుకోవచ్చు లేదా ఊహించవచ్చు: గొంతు బొటనవేలు యొక్క ఊహించని మరియు తీవ్రమైన గాయం, తీవ్రమైన తలనొప్పి, అనుకోకుండా గొంతును తాకడం ...

ఆయుధాల వంటి ఉగ్రమైన ఉద్దీపనల ద్వారా దూకుడు ప్రేరేపించబడుతుంది. యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో మొత్తం హత్యలలో సగం వ్యక్తిగత తుపాకీలతో చేసినవే. ఇంట్లో ఆయుధాలు నిల్వ చేయబడితే, ఆహ్వానింపబడని అతిథుల కంటే ఇంటి సభ్యులు చంపబడే అధిక సంభావ్యత ఉంది. “తుపాకులు నేరాన్ని ప్రారంభించడమే కాదు, నేరాలను కూడా ప్రోత్సహించగలవు. వేలు ట్రిగ్గర్‌కు చేరుకుంటుంది, కానీ ట్రిగ్గర్ వేలికి కూడా చేరుతుంది” (బెర్కోవిట్జ్). తుపాకీ యాజమాన్యాన్ని నియంత్రించే చట్టాలను వాషింగ్టన్ ఆమోదించినప్పుడు, తుపాకీ హత్యలు మరియు ఆత్మహత్యల రేట్లు దాదాపు 25% క్షీణించాయి. ప్రయోగంలో, కోపంగా ఉన్న వ్యక్తులు తమ దృష్టిలో రైఫిల్ లేదా రివాల్వర్ (మునుపటి ప్రయోగం తర్వాత "అనుకోకుండా" ఎడమవైపు) ఉన్నప్పుడు, "అనుకోకుండా" వదిలివేసిన వస్తువులు బ్యాడ్మింటన్ రాకెట్‌ల కంటే వారి "హింసించేవారికి" ఎక్కువ శక్తితో విద్యుత్ షాక్‌లను పంపారు. .

జమైకా 1974లో యాంటీ క్రైమ్ ప్రోగ్రామ్‌ను అమలు చేసింది, ఇందులో కఠినమైన తుపాకీ నియంత్రణ మరియు టెలివిజన్‌లో తుపాకీ దృశ్యాల సెన్సార్‌షిప్ ఉన్నాయి. మరుసటి సంవత్సరం, దొంగతనాల సంఖ్య 25% తగ్గింది మరియు కాల్చిన షాట్ల సంఖ్య 37% తగ్గింది.

స్వీడన్‌లో, యుద్ధ బొమ్మల ఉత్పత్తి నిషేధించబడింది: "యుద్ధం ఆడటం హింస ద్వారా వివాదాలను పరిష్కరించుకోవడం నేర్పుతుంది."

విద్యార్థుల స్వతంత్ర పని
దయచేసి క్రింది ప్రశ్నలకు వివరణలు అందించండి:

1. ఏ మూడు సిద్ధాంతాలు పరోపకారాన్ని వివరిస్తాయి?

2. ఏ అంశాలు ప్రజలను సహాయం చేయడానికి ప్రోత్సహిస్తాయి?

3. దూకుడును వివరించడానికి ఏ సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి?

4. సమాజంలో దూకుడు యొక్క వ్యక్తీకరణలను తగ్గించగల చర్యలను సూచించండి (సమూహంలో తదుపరి చర్చ సాధ్యమే).
ప్రశ్నలకు జవాబు ఇవ్వండి:

1. పరోపకారం నేర్చుకోవచ్చా? దూకుడు?

2. నేను నిన్ను అడుగుతున్నాను, మెర్కుటియో, మిత్రమా, బయలుదేరుదాం:

రోజు వేడిగా ఉంది, కాపులెట్లు ప్రతిచోటా తిరుగుతున్నాయి;

కలిస్తే గొడవలు తప్పవు.

వేడిలో, రక్తం ఎల్లప్పుడూ మరింత బలంగా ఉప్పొంగుతుంది.

(విలియం షేక్స్పియర్. రోమియో అండ్ జూలియట్).

అనేక ఇతర ప్రతికూల కారకాలను పేర్కొనండి. వారు దూకుడును ఎలా ప్రభావితం చేస్తారు?

3. ఎవరికైనా సహాయం చేయాలనే ఉద్దేశ్యం, ఒకరి స్వంత స్వార్థ ప్రయోజనాలతో స్పృహతో సంబంధం లేకుండా, ______________________________.

4. ఎవరికైనా హాని కలిగించే లక్ష్యంతో శారీరక లేదా శబ్ద ప్రవర్తన _____________________________.

5. మరొక వ్యక్తి యొక్క అనుభవాలకు ప్రతిస్పందించే సామర్థ్యం, ​​మరొక వ్యక్తి యొక్క భావోద్వేగ స్థితిని అర్థం చేసుకోవడం, మరొకరి అంతర్గత ప్రపంచంలోకి చొచ్చుకుపోవటం - ______________________________.

6. _______________________ దూకుడుకు మూలం కోపం. హాని కలిగించడమే దీని ఉద్దేశ్యం. _________________________________ దూకుడు విషయంలో, హాని కలిగించడం అంతం కాదు, కానీ కొంత లక్ష్యాన్ని సాధించే సాధనం.

7. ________________________ ప్రవర్తన - సానుకూల, నిర్మాణాత్మక, సామాజికంగా ఉపయోగకరమైన ప్రవర్తన.

8. ___________________________ అనేది లక్ష్యం-నిర్దేశిత ప్రవర్తనను నిరోధించడం, ఇది లక్ష్యాన్ని సాధించకుండా నిరోధించే ప్రతిదీ, ఇది అవసరం యొక్క అసంతృప్తికి దారితీస్తుంది.

9. క్రింద కొన్ని కేసులు మరియు సంఘటనలు ఉన్నాయి. వాటి నుండి దూకుడు అని పిలవబడే వాటిని ఎంచుకోండి:

బి) వేటగాడు ఎరను కాల్చాడు

సి) ట్రాఫిక్ ప్రమాదం

d) వీధిలో బాటసారులను యాదృచ్ఛికంగా ఢీకొట్టడం

డి) ఆత్మహత్యాయత్నం

f) అవిధేయత కోసం పిల్లవాడిని "ఒక మూలలో" ఉంచారు

g) దంతవైద్యుడు దంతాల వెలికితీత

10. జెరూసలేంలోని ఒక కొండపై, ఒకే వరుసలో నాటిన 800 చెట్లు నీతిమంతుల రహదారిని ఏర్పరుస్తాయి. ప్రతి చెట్టు కింద నాజీ హోలోకాస్ట్ సమయంలో ఒకరు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది యూదుల ప్రాణాలను రక్షించిన యూరోపియన్ క్రైస్తవుడి పేరును కలిగి ఉన్న ఫలకం ఉంది. ఈ "నీతిమాలిన అవిశ్వాసులకు" తెలుసు, పారిపోయినవారు కనుగొనబడినట్లయితే, వారు నాజీ విధానం ప్రకారం, వారు ఆశ్రయం పొందుతున్న వ్యక్తులకు అదే ప్రమాదానికి గురవుతారు. అయినప్పటికీ, చాలా మంది ఈ చర్య తీసుకున్నారు.

నాజీల నుండి యూదులను రక్షించినప్పుడు ప్రజలు ఏ గుణాన్ని ప్రదర్శించారు? అత్యవసర పరిస్థితుల్లో సహాయాన్ని ఎలా బలోపేతం చేయవచ్చు? జనాభాలో ఈ గుణాన్ని పెంపొందించడం సాధ్యమేనా?

గ్రంథ పట్టిక

1. 
   బైచెంకో A. A., సబ్లినా T. A. వ్యక్తి యొక్క మానసిక మరియు సామాజిక ఆరోగ్యం. - M., 2004. -184 p.
2. 
   మైయర్స్ D. సోషల్ సైకాలజీ. - సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, 2002. - 752 p.
3. 
   స్టెపనోవ్ S.S. పాపులర్ సైకలాజికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా.-M., 2003.-640p.
4. 
   వృత్తిపరమైన అనుకూలత యొక్క అవకలన సైకోడయాగ్నస్టిక్స్‌పై వర్క్‌షాప్. / ఎడ్. V.A. బోడ్రోవా - M., 2003. -768 p.

పరోపకారం అనేది ఒకరి స్వంత ప్రయోజనాల గురించి ఆలోచించకుండా ఇతరులకు సహాయం చేయాలనే కోరిక, కొన్నిసార్లు ఒకరి స్వంత ప్రయోజనాలకు హాని కలిగిస్తుంది. పరస్పర కృతజ్ఞత ఆశించకుండా ఇతరుల పట్ల శ్రద్ధ వహించాలనే కోరికను వివరించడానికి ఈ పదాన్ని ఉపయోగించవచ్చు.

పరోపకారుడిని మొదట ఇతరుల గురించి ఆలోచించే మరియు ఎల్లప్పుడూ సహాయం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్న వ్యక్తి అని పిలుస్తారు.

పరోపకారం ఊహాత్మకమైనది మరియు నిజం కావచ్చు. ఊహాత్మక పరోపకారం వెనుక ఒక వ్యక్తి దయ మరియు సానుభూతి మరియు ఇతరుల దృష్టిలో ఎదగడానికి మరొకరికి సహాయం చేసినప్పుడు, కృతజ్ఞత కోసం కోరిక లేదా ఒకరి స్వంత స్థితిని పెంచుకోవడం.

నిజమైన పరోపకారుడు కుటుంబం మరియు స్నేహితులకు మాత్రమే కాకుండా, అపరిచితులకు కూడా సహాయం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. మరియు ముఖ్యంగా, అటువంటి వ్యక్తి ప్రతిఫలంగా కృతజ్ఞత లేదా ప్రశంసలను కోరుకోడు. అతను తన సహాయంతో మరొక వ్యక్తిని తనపై ఆధారపడేలా చేయాలనే లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించుకోడు. ఒక పరోపకారుడు ఇతరులను తారుమారు చేయడు, వారికి సేవలను అందిస్తాడు, శ్రద్ధగల రూపాన్ని చూపుతాడు.

పరోపకార సిద్ధాంతాలు

పరోపకార స్వభావం మరియు పరోపకార ప్రవర్తన యొక్క ఉద్దేశ్యాలు సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు మరియు మనస్తత్వవేత్తలచే చురుకుగా అధ్యయనం చేయబడతాయి.

సామాజిక శాస్త్రంలో

సామాజిక శాస్త్రంలో, పరోపకార స్వభావం యొక్క మూడు ప్రధాన సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి:

• సామాజిక మార్పిడి సిద్ధాంతం,
• సామాజిక నిబంధనల సిద్ధాంతం,
• పరిణామ సిద్ధాంతం.

ఇవి పరిపూరకరమైన సిద్ధాంతాలు మరియు ప్రజలు నిస్వార్థంగా ఇతరులకు ఎందుకు సహాయం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు అనే ప్రశ్నకు వాటిలో ఏవీ పూర్తి సమాధానం ఇవ్వవు.

సామాజిక మార్పిడి సిద్ధాంతం లోతైన (గుప్త) అహంభావ భావనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. నిస్వార్థ చర్యకు పాల్పడేటప్పుడు ఉపచేతనంగా ఒక వ్యక్తి తన స్వంత ప్రయోజనాన్ని ఎల్లప్పుడూ లెక్కిస్తాడని దాని మద్దతుదారులు నమ్ముతారు.

సామాజిక నిబంధనల సిద్ధాంతం పరోపకారాన్ని సామాజిక బాధ్యతగా చూస్తుంది. అంటే, సమాజంలో ఆమోదించబడిన సామాజిక నిబంధనల చట్రంలో ఇటువంటి ప్రవర్తన సహజ ప్రవర్తనలో భాగం.

పరిణామ సిద్ధాంతం పరోపకారాన్ని అభివృద్ధిలో భాగంగా నిర్వచిస్తుంది, జన్యు సమూహాన్ని కాపాడే ప్రయత్నం. ఈ సిద్ధాంతంలో, పరోపకారం పరిణామం యొక్క చోదక శక్తిగా చూడవచ్చు.

వాస్తవానికి, సామాజిక పరిశోధన ఆధారంగా పరోపకార భావనను నిర్వచించడం కష్టం; దాని స్వభావాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవడానికి, వ్యక్తి యొక్క "ఆధ్యాత్మిక" లక్షణాలను గుర్తుంచుకోవడం అవసరం.

మనస్తత్వశాస్త్రంలో

మానసిక దృక్కోణం నుండి, పరోపకార ప్రవర్తన ఇతర వ్యక్తుల బాధలను చూడడానికి అయిష్టత (అసాధ్యం) ఆధారంగా ఉండవచ్చు. ఇది ఉపచేతన భావన కావచ్చు.

మరొక సిద్ధాంతం ప్రకారం, పరోపకారం అపరాధ భావాల పర్యవసానంగా ఉంటుంది; అవసరమైన వారికి సహాయం చేయడం "పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం" అనిపిస్తుంది.

పరోపకార రకాలు

మనస్తత్వ శాస్త్రంలో, ఈ క్రింది రకాల పరోపకారాలు వేరు చేయబడ్డాయి:

• నైతిక,
• తల్లిదండ్రులు,
• సామాజిక,
• ప్రదర్శనాత్మక,
• సానుభూతిగల,
• హేతుబద్ధమైన.

నైతిక

నైతిక పరోపకారం యొక్క ఆధారం ఒక వ్యక్తి యొక్క నైతిక సూత్రాలు, మనస్సాక్షి మరియు ఆధ్యాత్మిక అవసరాలు. చర్యలు మరియు చర్యలు వ్యక్తిగత నమ్మకాలు మరియు న్యాయం యొక్క ఆలోచనలకు అనుగుణంగా ఉంటాయి. ఇతరులకు సహాయం చేయడం ద్వారా ఆధ్యాత్మిక అవసరాలను గ్రహించడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి సంతృప్తిని అనుభవిస్తాడు మరియు తనతో మరియు ప్రపంచంతో సామరస్యాన్ని పొందుతాడు. అతను తన పట్ల నిజాయితీగా ఉంటాడు కాబట్టి అతను పశ్చాత్తాపం చెందడు. ఒక ఉదాహరణ నైతికత యొక్క క్రమబద్ధమైన పరోపకారం. ఇది న్యాయం కోసం కోరిక, సత్యాన్ని రక్షించాలనే కోరికపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

తల్లిదండ్రుల

తల్లిదండ్రుల పరోపకారం అనేది పిల్లల పట్ల త్యాగపూరిత వైఖరిగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది, పెద్దలు, ప్రయోజనాల గురించి ఆలోచించకుండా మరియు వారి చర్యలను భవిష్యత్తుకు సహకారంగా పరిగణించకుండా, వారి ఉత్తమమైనదాన్ని ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. అలాంటి తల్లిదండ్రులు పిల్లల వ్యక్తిగత ఆసక్తులను పరిగణనలోకి తీసుకుని, వారి నెరవేరని కలలు లేదా ఆశయాలను గ్రహించకుండా ఉండటం చాలా ముఖ్యం. తల్లిదండ్రుల పరోపకారం నిస్వార్థం; ఒక తల్లి తన బిడ్డను పెంచడానికి తన ఉత్తమ సంవత్సరాలు గడిపిందని మరియు ప్రతిఫలంగా కృతజ్ఞత పొందలేదని ఎప్పటికీ చెప్పదు.

సామాజిక

సామాజిక పరోపకారం అనేది బంధువులు, స్నేహితులు, మంచి పరిచయస్తులు, సహోద్యోగులు, అంటే మీ అంతర్గత వృత్తం అని పిలవబడే వ్యక్తులకు ఉచిత సహాయం. పాక్షికంగా, ఈ రకమైన పరోపకారం అనేది ఒక సామాజిక యంత్రాంగం, దీనికి కృతజ్ఞతలు సమూహంలో మరింత సౌకర్యవంతమైన సంబంధాలు ఏర్పడతాయి. కానీ తదుపరి తారుమారు ప్రయోజనం కోసం అందించిన సహాయం పరోపకారం కాదు.

ప్రదర్శనాత్మకమైనది

ప్రదర్శనాత్మక పరోపకారం వంటి భావన యొక్క ఆధారం సామాజిక నిబంధనలు. ఒక వ్యక్తి "మంచి" పని చేస్తాడు, కానీ ఉపచేతన స్థాయిలో అతను "మర్యాద నియమాల" ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడతాడు. ఉదాహరణకు, ప్రజా రవాణాలో వృద్ధులకు లేదా చిన్న పిల్లలకు మీ సీటును ఇవ్వడం.

సానుభూతిపరుడు

దయతో కూడిన పరోపకారం యొక్క హృదయంలో తాదాత్మ్యం ఉంది. ఒక వ్యక్తి తనను తాను మరొకరి స్థానంలో ఉంచుకుంటాడు మరియు తన సమస్యను "అనుభవించాడు", దానిని పరిష్కరించడానికి సహాయం చేస్తాడు. ఇవి ఎల్లప్పుడూ నిర్దిష్ట ఫలితాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకునే చర్యలు. చాలా తరచుగా ఇది సన్నిహిత వ్యక్తులకు సంబంధించి వ్యక్తమవుతుంది మరియు ఈ రకాన్ని సామాజిక పరోపకారం యొక్క ఒక రూపం అని పిలుస్తారు.

హేతుబద్ధమైనది

హేతుబద్ధమైన పరోపకారం అనేది ఒక వ్యక్తి తన చర్యల పర్యవసానాలను పరిగణనలోకి తీసుకున్నప్పుడు, తనకు హాని లేకుండా గొప్ప పనులను నిర్వహించడం అని అర్థం. ఈ సందర్భంలో, వ్యక్తి యొక్క అవసరాలు మరియు ఇతరుల అవసరాల మధ్య సమతుల్యత నిర్వహించబడుతుంది.

హేతుబద్ధమైన పరోపకారం యొక్క ఆధారం ఒకరి స్వంత సరిహద్దులను మరియు ఆరోగ్యకరమైన అహంభావం యొక్క వాటాను కాపాడుకోవడం, ఒక వ్యక్తి తన చుట్టూ ఉన్నవారిని "తన మెడపైకి తీసుకురావడానికి" అనుమతించనప్పుడు, అతనిని తారుమారు చేయడం లేదా ఉపయోగించడం. తరచుగా దయ మరియు సానుభూతి గల వ్యక్తులు నో చెప్పలేరు మరియు వారి సమస్యలను పరిష్కరించడానికి బదులుగా ఇతరులకు సహాయం చేస్తారు.

సహేతుకమైన పరోపకారం అనేది వ్యక్తుల మధ్య ఆరోగ్యకరమైన సంబంధాలకు కీలకం, ఇందులో దోపిడీకి చోటు లేదు.

పరోపకారి యొక్క విలక్షణమైన లక్షణాలు

మనస్తత్వవేత్తల ప్రకారం, కింది లక్షణాల ద్వారా వర్గీకరించబడిన చర్యలను పరోపకారం అని పిలుస్తారు:

• అవాంఛనీయమైనది. ఈ లేదా ఆ చర్యను చేస్తున్నప్పుడు, ఒక వ్యక్తి వ్యక్తిగత లాభం లేదా కృతజ్ఞత కోరుకోడు;
• బాధ్యత. ఒక పరోపకారుడు తన చర్యల యొక్క పరిణామాలను పూర్తిగా అర్థం చేసుకుంటాడు మరియు వాటికి బాధ్యత వహించడానికి సిద్ధంగా ఉంటాడు;
• ప్రాధాన్యత. సొంత ఆసక్తులు నేపథ్యంలోకి మసకబారుతాయి, ఇతరుల అవసరాలు మొదట వస్తాయి;
• ఎంపిక స్వేచ్ఛ. ఒక పరోపకారుడు తన స్వంత స్వేచ్ఛతో ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉంటాడు, ఇది అతని వ్యక్తిగత ఎంపిక;
• త్యాగం. ఒక వ్యక్తి మరొకరికి మద్దతు ఇవ్వడానికి వ్యక్తిగత సమయం, నైతిక మరియు శారీరక బలం లేదా భౌతిక వనరులను ఖర్చు చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు;
• సంతృప్తి. ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి తన వ్యక్తిగత అవసరాలలో కొన్నింటిని వదులుకోవడం ద్వారా, పరోపకారుడు సంతృప్తి చెందుతాడు మరియు తనను తాను కోల్పోయినట్లు భావించడు.

పరోపకార చర్యలు తరచుగా మీ వ్యక్తిగత సామర్థ్యాన్ని గ్రహించడాన్ని సులభతరం చేస్తాయి. అవసరమైన వారికి సహాయం చేయడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి తన కంటే ఎక్కువ చేయగలడు, మరింత ఆత్మవిశ్వాసాన్ని అనుభవిస్తాడు మరియు తన స్వంత శక్తిని విశ్వసించగలడు.

పరిశోధన ఫలితాల ఆధారంగా, మనస్తత్వవేత్తలు పరోపకార చర్యలను చేయడం ద్వారా ఒక వ్యక్తి సంతోషంగా ఉంటారని నిర్ధారించారు.

ఏ వ్యక్తిగత లక్షణాలు నిస్వార్థపరుల లక్షణం?
మనస్తత్వవేత్తలు పరోపకారి యొక్క క్రింది లక్షణాలను గుర్తిస్తారు:

• దయ,
• దాతృత్వం,
• దయ,
• నిస్వార్థం,
• ఇతర వ్యక్తుల పట్ల గౌరవం మరియు ప్రేమ,
• త్యాగం,
• ప్రభువులు.

ఈ వ్యక్తిత్వ లక్షణాలలో ఉమ్మడిగా ఉన్నది ఏమిటంటే అవి స్వీయ-దర్శకత్వం. తీసుకోవడానికి కంటే ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్న వ్యక్తులు.

పరోపకారం మరియు అహంభావం

మొదటి చూపులో, పరోపకారం మరియు అహంభావం వ్యక్తిగత లక్షణాల యొక్క ధ్రువ వ్యక్తీకరణలుగా కనిపిస్తాయి. పరోపకారాన్ని ధర్మంగానూ, స్వార్థాన్ని అనర్హమైన ప్రవర్తనగానూ పరిగణించడం సాధారణంగా అంగీకరించబడుతుంది. ఇతరులకు స్వీయ త్యాగం మరియు నిస్వార్థ సహాయం ప్రశంసలను రేకెత్తిస్తుంది, అయితే వ్యక్తిగత లాభం సాధించాలనే కోరిక మరియు ఇతర వ్యక్తుల ప్రయోజనాలను విస్మరించడం ఖండించడం మరియు నిందను రేకెత్తిస్తుంది.

కానీ మనం అహంభావం యొక్క విపరీతమైన వ్యక్తీకరణలను కాకుండా, హేతుబద్ధమైన అహంభావం అని పిలవబడే వాటిని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, అది పరోపకారం వలె, నైతికత మరియు నైతికత యొక్క సూత్రాలపై ఆధారపడి ఉందని మనం చూడవచ్చు. ఇతరులకు హాని కలిగించకుండా లేదా ఇతరులకు ద్రోహం చేయకుండా, మిమ్మల్ని మీరు జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం మరియు లక్ష్యాన్ని సాధించాలనే కోరికను అనర్హులుగా పిలవలేము.

అలాగే, పైన పేర్కొన్న హేతుబద్ధమైన పరోపకారం, దయ మాత్రమే కాదు, ఆరోగ్యకరమైన స్వార్థం కూడా.

సమాజంలో స్వార్థం మరియు పరోపకారం రెండింటి యొక్క తీవ్ర వ్యక్తీకరణల పట్ల ప్రతికూల వైఖరి ఉంది. అహంభావులు ఆత్మలేనివారుగా మరియు గణించేవారుగా పరిగణించబడతారు, తమపై తాము స్థిరపడి ఉంటారు, అయితే తమ స్వంత అవసరాలను మరచిపోయి, ఇతరుల కొరకు తమ స్వంత జీవితాలను విడిచిపెట్టిన నిస్వార్థపరులుగా పరిగణించబడతారు మరియు అపనమ్మకంతో వ్యవహరిస్తారు.

ప్రతి వ్యక్తి స్వార్థ లక్షణాలు మరియు పరోపకారం రెండింటినీ మిళితం చేస్తాడు. మీ స్వంత ఆసక్తులు మరియు అవసరాలను పూర్తిగా వదిలివేయకుండా, రెండోదాన్ని అభివృద్ధి చేయడం ముఖ్యం.

ఈ గుణాన్ని మీలో ఎలా పెంపొందించుకోవాలి

మీరు కృతజ్ఞత గురించి ఆలోచించకుండా, మీ సామాజిక స్థితిని మెరుగుపరచడానికి ప్రయత్నించకుండా లేదా "మంచి" వ్యక్తిగా గుర్తించబడటం ద్వారా సహాయం చేయడం ద్వారా దయగా మరియు మరింత ప్రతిస్పందించవచ్చు.

స్వయంసేవకంగా పనిచేయడం అనేది మీలో పరోపకార లక్షణాలను పెంపొందించుకోవడానికి అనువైనది. ధర్మశాలలలో తీవ్రమైన అనారోగ్యంతో ఉన్నవారిని లేదా వదిలివేయబడిన వృద్ధులను చూసుకోవడం, లేదా అనాథాశ్రమాల నివాసులను సందర్శించడం లేదా జంతువుల ఆశ్రయాల్లో సహాయం చేయడం, మీరు మీ ఉత్తమ లక్షణాలను చూపవచ్చు - దయ, దయ మరియు దాతృత్వం. మీరు మానవ హక్కుల సంస్థల పనిలో పాల్గొనవచ్చు, కష్టతరమైన జీవిత పరిస్థితుల్లో మరియు అన్యాయాన్ని ఎదుర్కొనే వ్యక్తులకు సహాయం చేయవచ్చు.

ప్రపంచంతో మరియు మీతో సామరస్యం మీకు పరోపకార లక్షణాలను చూపించడంలో సహాయపడుతుంది. అదే సమయంలో, అవసరంలో ఉన్నవారి పట్ల నిస్వార్థ శ్రద్ధ వహించడం మీకు మనశ్శాంతిని కనుగొనడంలో సహాయపడుతుంది.

ప్రయోజనాలు మరియు అప్రయోజనాలు

ప్రతిదానితో మీ గురించి మరచిపోకుండా ఉండటం ముఖ్యం, ఇతరులు మిమ్మల్ని ఉపయోగించుకునేలా చేస్తుంది. ఇబ్బందుల్లో లేదా క్లిష్ట పరిస్థితుల్లో ఉన్నవారికి సహాయం చేయడానికి ఒకరి స్వంత ప్రయోజనాలను త్యాగం చేసే సామర్థ్యం నిస్సందేహంగా గౌరవానికి అర్హమైనది.

సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంపై ఉపన్యాసం.

అంశం: సమానమైన పరస్పర చర్య.

ప్రశ్న - పరోపకార పరస్పర చర్య యొక్క భావన మరియు సిద్ధాంతాలు.

సాంఘిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో పరోపకారం అనే భావన మొదటగా, ఎవరికైనా సహాయం అందించే ఉద్దేశ్యంగా, ఒకరి స్వంత స్వార్థ ప్రయోజనాలతో స్పృహతో సంబంధం లేనిదిగా, మరియు రెండవది, మరొక వ్యక్తి యొక్క ప్రయోజనం కోసం ఉద్దేశించిన చర్యలుగా వివరించబడింది. వాటిని అమలు చేయాలా వద్దా అనేది ఒక ఎంపిక; మూడవది, మరొకరికి సహాయంగా, సాక్షులు లేకుండా, సాధ్యమయ్యే వ్యక్తిగత నష్టాల ఖర్చుతో వేతనం అవసరం లేదు.

ఆగస్టే కామ్టే. కామ్టే ప్రకారం, పరోపకార సూత్రం ఇలా చెబుతోంది: "ఇతరుల కోసం జీవించండి."

పరోపకార పరస్పర చర్య అనేది ఎవరికైనా సహాయం అందించే చర్యలను సూచిస్తుంది, దీని ఉద్దేశ్యం ఒకరి స్వంత స్వార్థ ప్రయోజనాలతో స్పృహతో సంబంధం కలిగి ఉండదు.

ఈ ఆసక్తుల అవగాహన దృక్కోణం నుండి, ఈ క్రిందివి వేరు చేయబడ్డాయి:

ఎ) నిజమైన (అంతర్గత, స్వచ్ఛమైన) పరోపకారం. చేతన అహంకార ఆసక్తి లేదు. గొప్ప మానవతావాద బోధనలలో, శాస్త్రీయ ప్రపంచ సాహిత్యంలో, ఈ రకమైన పరోపకారం ఖచ్చితంగా మానవత్వం యొక్క అత్యున్నత విలువగా, ఉత్తమ రోల్ మోడల్‌గా వర్ణించబడింది మరియు కీర్తించబడింది.

బి) తప్పుడు (బాహ్య) పరోపకారం. చేతన ఆసక్తి ఉంది, కానీ నిజమైన ఉద్దేశాలు దాచబడ్డాయి. పరోపకార ప్రవర్తన బహిరంగంగా వ్యక్తమయ్యే అనేక ఉదాహరణలు ఉన్నాయి మరియు పరోపకార చర్య వ్యక్తిగత లాభం లేకుండా ఉండదు. ప్రత్యేకించి, చాలా మంది పాప్ స్టార్‌లు అవసరమైన వారి కోసం సమయాన్ని మరియు డబ్బును త్యాగం చేసినప్పుడు నిర్దిష్ట ప్రయోజనాలను కలిగి ఉంటారు, ఎందుకంటే వారి పరోపకార చర్యలు వారి స్వంత రికార్డుల ప్రజాదరణకు దోహదం చేస్తాయి. పరోపకార ప్రవర్తన యొక్క నిస్వార్థత గురించి కూడా ఇదే చెప్పవచ్చు: కొన్ని సందర్భాల్లో ఇది స్పష్టంగా లేదా దాచబడింది, కానీ రివార్డ్ చేయబడుతుంది.

పరోపకార చర్యలను వివిధ స్థాయిలలో పరిగణించవచ్చు:

సైకలాజికల్. ఈ స్థాయిలో, మానసిక మార్పిడి సిద్ధాంతం యొక్క చట్రంలో పరోపకార చర్యలు వివరించబడ్డాయి, దీని ప్రకారం ఒక వ్యక్తి సంకర్షణ చెందుతాడు, మార్పిడిలో అతనికి ముఖ్యమైనదాన్ని పొందాలనే ఆశతో కృషిని ఖర్చు చేస్తాడు మరియు ఇది ముఖ్యమైనది భౌతిక మరియు సామాజిక బహుమతులు కావచ్చు ( ప్రేమ, గౌరవం, సానుభూతి).

విషయం ఏమిటంటే, పరస్పర చర్య సమయంలో ఒక వ్యక్తి వస్తువులు, డబ్బు మరియు ఇతర ప్రయోజనాలను మాత్రమే కాకుండా, ప్రేమ, హోదా, సమాచారం మొదలైనవాటిని కూడా మార్పిడి చేసుకుంటాడు. అదే సమయంలో, ఖర్చులు తగ్గుతాయి మరియు బహుమతులు పెరుగుతాయి. కానీ ఒక వ్యక్తి స్పృహతో ప్రతిఫలాన్ని ఆశిస్తున్నాడని దీని అర్థం కాదు. సాంఘిక మార్పిడి సిద్ధాంతం యొక్క ప్రతినిధులుగా, ఇది ఖర్చులు మరియు బహుమతుల విశ్లేషణ (అపరాధ భావన తగ్గుతుంది, లేదా గౌరవం పెరుగుతుంది) మరియు మన పరోపకార చర్యలను నిర్ణయించే అత్యంత సానుకూల ఫలితాన్ని సాధించాలనే కోరిక. .

సామాజిక స్థాయి. ఈ స్థాయిలో, ఇతరులకు సహాయం చేసే సామాజిక నైతిక నిబంధనల సిద్ధాంతం ద్వారా పరోపకార చర్యలు వివరించబడ్డాయి.

నిబంధనలు సామాజిక అంచనాలు. వారు ప్రవర్తన నియమాలను నిర్దేశిస్తారు మరియు మనం చేయవలసిన బాధ్యతను నిర్దేశిస్తారు. కొత్త పొరుగువారికి అతని కొత్త స్థలంలో స్థిరపడటానికి మనం సహాయం చేయాలి. మేము పార్క్ చేసిన కారులో లైట్లు ఆఫ్ చేయాలి. మనకు దొరికిన వాలెట్ తిరిగి ఇవ్వాలి. యుద్ధభూమిలో మన స్నేహితులను కాపాడుకోవాలి.

సహాయాన్ని అధ్యయనం చేస్తున్న పరిశోధకులు పరోపకారాన్ని ప్రేరేపించే రెండు సామాజిక నిబంధనలను గుర్తించారు: పరస్పరం యొక్క ప్రమాణం.

సాంఘిక శాస్త్రవేత్త ఆల్విన్ గౌల్డ్నర్ పరస్పరం యొక్క ప్రమాణం మాత్రమే సార్వత్రిక గౌరవ నియమావళి అని వాదించారు: మనకు సహాయం చేసే వారికి, మనం సహాయం చేయాలి, హాని చేయకూడదు. మార్క్ వాట్లీ మరియు అతని సహచరులు తమ సబ్జెక్టులు, విశ్వవిద్యాలయ విద్యార్థులు, ఇంతకుముందు తమకు మిఠాయితో చికిత్స చేసిన వారికి సహాయాన్ని అందించడానికి ఎక్కువ ఇష్టపడుతున్నారని కనుగొన్నారు.

ప్రజలు సహాయాన్ని ప్రతిస్పందించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉండకపోతే, వారు సహాయాన్ని స్వీకరించడానికి అసౌకర్యంగా భావించవచ్చు మరియు అలా చేయడానికి భయపడవచ్చు.

సామాజిక బాధ్యత ప్రమాణం

స్పష్టంగా ఆధారపడిన మరియు పరస్పరం పరస్పరం వ్యవహరించలేని వారికి సంబంధించి - పిల్లలు, బలహీనులు, వికలాంగులు మరియు సమాన మార్పిడిలో పాల్గొనలేరని మనచే గ్రహించబడిన ప్రతి ఒక్కరికీ - మా సహాయాన్ని ప్రేరేపించే విభిన్న ప్రమాణం ఉంది. ఇది సామాజిక బాధ్యత యొక్క ప్రమాణం, దీని ప్రకారం భవిష్యత్తులో ఎటువంటి పరిహారంతో సంబంధం లేకుండా అవసరమైన వారికి సహాయం చేయాలి. ఉదాహరణకు, బలహీన వృద్ధులు లేదా వికలాంగులకు సహాయం చేసే వాలంటీర్ల కార్యకలాపాలు. క్రచెస్‌పై ఉన్న వ్యక్తి పడిపోయిన పుస్తకాన్ని తీయమని ప్రజలను ప్రోత్సహించే ఈ ప్రమాణం.

3. జీవ స్థాయి.

పరోపకారం యొక్క వ్యాఖ్యానానికి మూడవ విధానం పరిణామ సిద్ధాంతంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.ఈ సిద్ధాంతం యొక్క కోణం నుండి, జీవ జాతుల సంరక్షణ మరియు అభివృద్ధికి పరోపకారం దోహదపడినట్లయితే మాత్రమే నిజమైన పరోపకారం జన్యువులలో స్థిరపడే అవకాశం ఉంది. జాతులు

మన జన్యువులు మనలాంటి వారి వాహకాలుగా ఉన్న వారి పట్ల శ్రద్ధ వహించడానికి మనలను పారవేస్తాయి. అందువల్ల, జన్యువుల మనుగడ అవకాశాలను పెంచే స్వీయ-త్యాగం యొక్క ఒక రూపం ఒకరి స్వంత పిల్లలతో అనుబంధం. తమ బాధ్యతలను విస్మరించే వారి కంటే తమ పిల్లల అభిరుచులను వారి స్వంతదాని కంటే ఎక్కువగా ఉంచే తల్లిదండ్రులు వారి జన్యువులను వారి సంతానానికి పంపే అవకాశం ఉంది. పరిణామాత్మక మనస్తత్వవేత్త డేవిడ్ బరాష్ వ్రాసినట్లుగా, "జన్యువులు వేర్వేరు శరీరాల్లో ఉన్నప్పటికీ ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోవడం ద్వారా తమకు తాము సహాయపడతాయి" (బరాష్, 1979, పేజీ. 153). పరిణామం ఒకరి స్వంత పిల్లల పట్ల పరోపకారాన్ని ప్రోత్సహిస్తున్నప్పటికీ, రెండోది తల్లిదండ్రుల జన్యువుల మనుగడపై తక్కువ ఆధారపడి ఉంటుంది. అందుకే తల్లిదండ్రులు, నియమం ప్రకారం, పిల్లలు తమ తల్లిదండ్రుల పట్ల కంటే తమ పిల్లల పట్ల ఎక్కువ అంకితభావంతో ఉంటారు.

ఉదాహరణకు, ఒక తండ్రి తన స్వంత కిడ్నీని తన స్వంత కుమార్తెకు ఆమె ప్రాణాలను కాపాడటానికి దానం చేస్తాడు.

పరిస్థితుల కారకాలు

విలక్షణత, సామాజిక నిబంధనలలో పరిస్థితి యొక్క స్థిరత్వం.

ఉదాహరణకు, వీధిలో ఒక అపరిచితుడు అనారోగ్యానికి గురవుతాడు, మరియు మీరు అతనికి సహాయం చేయండి, అతన్ని ఆసుపత్రికి తీసుకెళ్లండి, కొన్ని మందుల కోసం డబ్బు ఖర్చు చేయండి.

ప్రత్యక్ష సాక్షుల సంఖ్య. తక్కువ, పరోపకార ప్రవర్తన ఎక్కువగా ఉంటుంది.

మునుపటి ఉదాహరణను ఉపయోగించి, సమీపంలో కొంతమంది వ్యక్తులు ఉన్నట్లయితే, వీధి ప్రజలతో నిండిన దానికంటే వీధిలో ఉన్న వ్యక్తికి మీరు సహాయం చేసే అవకాశం ఉంది.

పరిస్థితి యొక్క వివరణ రకం (పాల్గొనేవారి ప్రవర్తన యొక్క లక్షణం). సందర్భోచిత ఆపాదింపు పరోపకార చర్యల సంభావ్యతను పెంచుతుంది.

వ్యక్తిగత కారకాలు

అపరాధ భావాల గురించిన అవగాహన (వీధిలో అడిగే వారికి ఇవ్వకపోతే మనం అపరాధ భావంతో ఉంటాము)

ఒత్తిడిని అనుభవించడం (బాధగా భావించే వ్యక్తులు ఇతరులకు సహాయం చేసే అవకాశం ఎక్కువగా ఉంటుంది)

వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు (పెరిగిన భావోద్వేగం, తాదాత్మ్యం, బాధ్యత)

మతతత్వం (ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులు సహాయం అవసరమైన పేదలకు సహాయం చేయడానికి అడిగిన వారికి ఇవ్వడం ఆచారం)