మానవ ప్రవర్తనకు ప్రజల స్పందన. ప్రవర్తన నియమాల భావన, మర్యాద

- సాధారణ నియంత్రణ ద్వారా సామాజిక క్రమాన్ని నిర్వహించడం కోసం ఒక యంత్రాంగం, వికృత ప్రవర్తనను నిరోధించడం, ఫిరాయింపుదారులను శిక్షించడం లేదా వాటిని సరిదిద్దడం లక్ష్యంగా సామాజిక చర్యలను సూచిస్తుంది.

సామాజిక నియంత్రణ భావన

సాంఘిక వ్యవస్థ యొక్క సమర్థవంతమైన పనితీరుకు అత్యంత ముఖ్యమైన షరతు సామాజిక చర్యలు మరియు ప్రజల సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క అంచనా, ఇది లేనప్పుడు సామాజిక వ్యవస్థ అస్తవ్యస్తత మరియు పతనానికి గురవుతుంది. ఇప్పటికే ఉన్న సామాజిక సంబంధాలు మరియు పరస్పర చర్యల పునరుత్పత్తిని నిర్ధారించే సహాయంతో సమాజానికి నిర్దిష్ట మార్గాలు ఉన్నాయి. ఈ మార్గాలలో ఒకటి సామాజిక నియంత్రణ, దీని యొక్క ప్రధాన విధి సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క స్థిరత్వం, సామాజిక స్థిరత్వాన్ని నిర్వహించడం మరియు అదే సమయంలో సానుకూల సామాజిక మార్పుల కోసం పరిస్థితులను సృష్టించడం. దీనికి సామాజిక నియంత్రణ నుండి వశ్యత అవసరం, సామాజిక నిబంధనల నుండి సానుకూల-నిర్మాణాత్మక వ్యత్యాసాలను గుర్తించే సామర్థ్యం, ​​ఇది ప్రోత్సహించబడాలి మరియు ప్రతికూల-పనిచేయని విచలనాలు, దీనికి ప్రతికూల స్వభావం యొక్క నిర్దిష్ట ఆంక్షలు (లాటిన్ శాంజియో నుండి - కఠినమైన డిక్రీ నుండి) తప్పక అవసరం. చట్టపరమైన వాటితో సహా వర్తించబడుతుంది.

- ఇది ఒక వైపు, సామాజిక నియంత్రణ యొక్క యంత్రాంగం, సామాజిక ప్రభావం యొక్క సాధనాలు మరియు పద్ధతుల సమితి, మరియు మరోవైపు, వారి ఉపయోగం యొక్క సామాజిక అభ్యాసం.

సాధారణంగా, ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక ప్రవర్తన సమాజం మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తుల నియంత్రణలో జరుగుతుంది. వారు సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో వ్యక్తికి సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క నియమాలను బోధించడమే కాకుండా, సామాజిక నియంత్రణ యొక్క ఏజెంట్లుగా కూడా వ్యవహరిస్తారు, సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క నమూనాల సరైన సమీకరణను మరియు ఆచరణలో వాటి అమలును పర్యవేక్షిస్తారు. ఈ విషయంలో, సామాజిక నియంత్రణ అనేది సమాజంలో ప్రజల ప్రవర్తన యొక్క సామాజిక నియంత్రణ యొక్క ప్రత్యేక రూపం మరియు పద్ధతిగా పనిచేస్తుంది. సామాజిక నియంత్రణ అనేది ఒక వ్యక్తి ఏకీకృతమైన సామాజిక సమూహానికి లోబడి ఉండటంలో వ్యక్తమవుతుంది, ఇది ఈ సమూహం సూచించిన సామాజిక నిబంధనలకు అర్ధవంతమైన లేదా ఆకస్మిక కట్టుబడి ఉండటంలో వ్యక్తీకరించబడుతుంది.

సామాజిక నియంత్రణ కలిగి ఉంటుంది రెండు అంశాలు- సామాజిక నిబంధనలు మరియు సామాజిక ఆంక్షలు.

సామాజిక నిబంధనలు సామాజికంగా ఆమోదించబడిన లేదా చట్టబద్ధంగా పొందుపరచబడిన నియమాలు, ప్రమాణాలు, వ్యక్తుల సామాజిక ప్రవర్తనను నియంత్రించే నమూనాలు.

సామాజిక ఆంక్షలు అనేది బహుమానం మరియు శిక్షల సాధనాలు, ఇవి సామాజిక నిబంధనలను పాటించేలా ప్రజలను ప్రోత్సహిస్తాయి.

సామాజిక నిబంధనలు

సామాజిక నిబంధనలు- ఇవి సామాజికంగా ఆమోదించబడిన లేదా చట్టబద్ధంగా పొందుపరచబడిన నియమాలు, ప్రమాణాలు, వ్యక్తుల సామాజిక ప్రవర్తనను నియంత్రించే నమూనాలు. అందువల్ల, సామాజిక నిబంధనలు చట్టపరమైన నిబంధనలు, నైతిక నిబంధనలు మరియు సామాజిక నిబంధనలుగా విభజించబడ్డాయి.

చట్టపరమైన నిబంధనలు -ఇవి వివిధ రకాల శాసన చట్టాలలో అధికారికంగా పొందుపరచబడిన నిబంధనలు. చట్టపరమైన నిబంధనల ఉల్లంఘన చట్టపరమైన, పరిపాలనా మరియు ఇతర రకాల శిక్షలను కలిగి ఉంటుంది.

నైతిక ప్రమాణాలు- ప్రజాభిప్రాయం రూపంలో పనిచేసే అనధికారిక నిబంధనలు. నైతిక నిబంధనల వ్యవస్థలో ప్రధాన సాధనం ప్రజా నిందలు లేదా ప్రజా ఆమోదం.

TO సామాజిక నిబంధనలుసాధారణంగా వీటిని కలిగి ఉంటుంది:

• సమూహ సామాజిక అలవాట్లు (ఉదాహరణకు, "మీ స్వంత వ్యక్తుల ముందు మీ ముక్కును తిప్పవద్దు");
• సామాజిక ఆచారాలు (ఉదా. ఆతిథ్యం);
• సామాజిక సంప్రదాయాలు (ఉదాహరణకు, పిల్లలను తల్లిదండ్రులకు అణచివేయడం),
• సామాజిక పద్ధతులు (మర్యాదలు, నీతులు, మర్యాదలు);
• సామాజిక నిషేధాలు (నరమాంస భక్షకం, శిశుహత్య మొదలైన వాటిపై సంపూర్ణ నిషేధాలు). ఆచారాలు, సంప్రదాయాలు, మరిన్ని, నిషేధాలు కొన్నిసార్లు సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క సాధారణ నియమాలు అని పిలుస్తారు.

సామాజిక మంజూరు

మంజూరుసామాజిక నియంత్రణ యొక్క ప్రధాన సాధనంగా గుర్తించబడింది మరియు సమ్మతి కోసం ప్రోత్సాహాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది బహుమతి (పాజిటివ్ మంజూరు) లేదా శిక్ష (ప్రతికూల మంజూరు) రూపంలో వ్యక్తీకరించబడింది. ఆంక్షలు అధికారికంగా ఉండవచ్చు, రాష్ట్రం లేదా ప్రత్యేకంగా అధీకృత సంస్థలు మరియు వ్యక్తులు విధించబడతాయి మరియు అనధికారికంగా అనధికారికంగా వ్యక్తీకరించబడతాయి.

సామాజిక ఆంక్షలు -అవి బహుమానం మరియు శిక్షల సాధనాలు, ఇవి సామాజిక నిబంధనలను పాటించేలా ప్రజలను ప్రోత్సహిస్తాయి. ఈ విషయంలో, సామాజిక ఆంక్షలను సామాజిక నిబంధనల సంరక్షకుడు అని పిలుస్తారు.

సామాజిక నిబంధనలు మరియు సాంఘిక ఆంక్షలు విడదీయరాని మొత్తం, మరియు ఒక సామాజిక కట్టుబాటు దానితో కూడిన సామాజిక అనుమతిని కలిగి ఉండకపోతే, అది దాని సామాజిక నియంత్రణ పనితీరును కోల్పోతుంది. ఉదాహరణకు, తిరిగి 19వ శతాబ్దంలో. పాశ్చాత్య ఐరోపా దేశాలలో, చట్టబద్ధమైన వివాహంలో మాత్రమే పిల్లల పుట్టుక సామాజిక ప్రమాణం. అందువల్ల, చట్టవిరుద్ధమైన పిల్లలు వారి తల్లిదండ్రుల ఆస్తిని వారసత్వంగా పొందకుండా మినహాయించబడ్డారు, వారు రోజువారీ సంభాషణలో నిర్లక్ష్యం చేయబడ్డారు మరియు వారు మంచి వివాహాలలోకి ప్రవేశించలేరు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, చట్టవిరుద్ధమైన పిల్లలకు సంబంధించిన ప్రజాభిప్రాయాన్ని సమాజం ఆధునీకరించడంతో మరియు మృదువుగా చేయడంతో, ఈ నియమాన్ని ఉల్లంఘించినందుకు క్రమంగా అనధికారిక మరియు అధికారిక ఆంక్షలను తొలగించడం ప్రారంభించింది. ఫలితంగా, ఈ సామాజిక నియమం పూర్తిగా నిలిచిపోయింది.

కిందివి ప్రత్యేకించబడ్డాయి: సామాజిక నియంత్రణ విధానాలు:

• ఒంటరితనం - సమాజం నుండి వైదొలగినవారిని వేరుచేయడం (ఉదాహరణకు, జైలు శిక్ష);
• ఒంటరిగా ఉండటం - ఇతరులతో విచలనం యొక్క పరిచయాలను పరిమితం చేయడం (ఉదాహరణకు, మానసిక వైద్యశాలలో ఉంచడం);
• పునరావాసం అనేది వికృతమైన వారిని సాధారణ జీవితానికి తిరిగి తీసుకురావడానికి ఉద్దేశించిన చర్యల సమితి.

సామాజిక ఆంక్షల రకాలు

అధికారిక ఆంక్షలు మరింత ప్రభావవంతంగా ఉన్నట్లు కనిపిస్తున్నప్పటికీ, అనధికారిక ఆంక్షలు వ్యక్తికి చాలా ముఖ్యమైనవి. ఆర్డర్లు లేదా జరిమానాల కంటే స్నేహం, ప్రేమ, గుర్తింపు లేదా ఎగతాళి మరియు అవమానం యొక్క భయం చాలా ప్రభావవంతంగా ఉంటాయి.

సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో, బాహ్య నియంత్రణ రూపాలు అంతర్గతంగా ఉంటాయి, తద్వారా అవి అతని స్వంత విశ్వాసాలలో భాగమవుతాయి. అని పిలువబడే అంతర్గత నియంత్రణ వ్యవస్థ స్వయం నియంత్రణ.స్వీయ నియంత్రణకు ఒక విలక్షణ ఉదాహరణ అనర్హమైన చర్యకు పాల్పడిన వ్యక్తి యొక్క మనస్సాక్షిని హింసించడం. అభివృద్ధి చెందిన సమాజంలో, బాహ్య నియంత్రణ యంత్రాంగాలపై స్వీయ-నియంత్రణ యంత్రాంగాలు ప్రబలంగా ఉంటాయి.

సామాజిక నియంత్రణ రకాలు

సామాజిక శాస్త్రంలో, సామాజిక నియంత్రణ యొక్క రెండు ప్రధాన ప్రక్రియలు ప్రత్యేకించబడ్డాయి: ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక ప్రవర్తనకు అనుకూల లేదా ప్రతికూల ఆంక్షల దరఖాస్తు; అంతర్గతీకరణ (ఫ్రెంచ్ అంతర్గతీకరణ నుండి - బయటి నుండి లోపలికి పరివర్తనం) ప్రవర్తన యొక్క సామాజిక నిబంధనల యొక్క వ్యక్తి ద్వారా. ఈ విషయంలో, బాహ్య సామాజిక నియంత్రణ మరియు అంతర్గత సామాజిక నియంత్రణ, లేదా స్వీయ నియంత్రణ, ప్రత్యేకించబడ్డాయి.

బాహ్య సామాజిక నియంత్రణప్రవర్తన యొక్క సామాజిక నిబంధనలకు అనుగుణంగా హామీ ఇచ్చే రూపాలు, పద్ధతులు మరియు చర్యల సమితి. బాహ్య నియంత్రణలో రెండు రకాలు ఉన్నాయి - అధికారిక మరియు అనధికారిక.

అధికారిక సామాజిక నియంత్రణ, అధికారిక ఆమోదం లేదా ఖండన ఆధారంగా, ప్రభుత్వ సంస్థలు, రాజకీయ మరియు సామాజిక సంస్థలు, విద్యా వ్యవస్థ, మీడియా ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది మరియు వ్రాతపూర్వక నిబంధనల - చట్టాలు, శాసనాలు, నిబంధనలు, ఆదేశాలు మరియు సూచనల ఆధారంగా దేశవ్యాప్తంగా నిర్వహించబడుతుంది. అధికారిక సామాజిక నియంత్రణలో సమాజంలో ఆధిపత్య భావజాలం కూడా ఉండవచ్చు. మేము అధికారిక సామాజిక నియంత్రణ గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, మేము ప్రాథమికంగా ప్రభుత్వ అధికారుల సహాయంతో ప్రజలు చట్టాలు మరియు ఆర్డర్‌లను గౌరవించేలా చేయడానికి ఉద్దేశించిన చర్యలను సూచిస్తాము. ఇటువంటి నియంత్రణ ముఖ్యంగా పెద్ద సామాజిక సమూహాలలో ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది.

అనధికారిక సామాజిక నియంత్రణ, సంప్రదాయాలు, ఆచారాలు లేదా మీడియా ద్వారా వ్యక్తీకరించబడిన బంధువులు, స్నేహితులు, సహచరులు, పరిచయస్తులు, ప్రజాభిప్రాయం యొక్క ఆమోదం లేదా ఖండించడం ఆధారంగా. అనధికారిక సామాజిక నియంత్రణ ఏజెంట్లు కుటుంబం, పాఠశాల మరియు మతం వంటి సామాజిక సంస్థలు. ఈ రకమైన నియంత్రణ ముఖ్యంగా చిన్న సామాజిక సమూహాలలో ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది.

సామాజిక నియంత్రణ ప్రక్రియలో, కొన్ని సామాజిక నిబంధనలను ఉల్లంఘించడం చాలా బలహీనమైన శిక్షను అనుసరిస్తుంది, ఉదాహరణకు, అసమ్మతి, స్నేహపూర్వక రూపం, నవ్వు. ఇతర సామాజిక నిబంధనలను ఉల్లంఘిస్తే తీవ్రమైన శిక్షలు - మరణశిక్ష, జైలు శిక్ష, దేశం నుండి బహిష్కరణ. నిషిద్ధాలు మరియు చట్టపరమైన చట్టాలను ఉల్లంఘిస్తే చాలా కఠినంగా శిక్షించబడుతుంది; కొన్ని రకాల సమూహ అలవాట్లు, ప్రత్యేకించి కుటుంబ అలవాట్లు, చాలా తేలికగా శిక్షించబడతాయి.

అంతర్గత సామాజిక నియంత్రణ- సమాజంలో అతని సామాజిక ప్రవర్తనపై ఒక వ్యక్తి స్వతంత్ర నియంత్రణ. స్వీయ నియంత్రణ ప్రక్రియలో, ఒక వ్యక్తి స్వతంత్రంగా తన సామాజిక ప్రవర్తనను నియంత్రిస్తాడు, సాధారణంగా ఆమోదించబడిన నిబంధనలతో సమన్వయం చేస్తాడు. ఈ రకమైన నియంత్రణ ఒక వైపు, అపరాధ భావాలు, భావోద్వేగ అనుభవాలు, సామాజిక చర్యల కోసం "పశ్చాత్తాపం" మరియు మరోవైపు, అతని సామాజిక ప్రవర్తనపై వ్యక్తి యొక్క ప్రతిబింబం రూపంలో వ్యక్తమవుతుంది.

ఒక వ్యక్తి తన స్వంత సామాజిక ప్రవర్తనపై స్వీయ-నియంత్రణ అతని సాంఘికీకరణ మరియు అతని అంతర్గత స్వీయ-నియంత్రణ యొక్క సామాజిక-మానసిక విధానాల ఏర్పాటు ప్రక్రియలో ఏర్పడుతుంది. స్వీయ నియంత్రణ యొక్క ప్రధాన అంశాలు స్పృహ, మనస్సాక్షి మరియు సంకల్పం.

- ఇది మౌఖిక భావనలు మరియు ఇంద్రియ చిత్రాల రూపంలో పరిసర ప్రపంచం యొక్క సాధారణీకరించిన మరియు ఆత్మాశ్రయ నమూనా రూపంలో వాస్తవికత యొక్క మానసిక ప్రాతినిధ్యం యొక్క వ్యక్తిగత రూపం. స్పృహ ఒక వ్యక్తి తన సామాజిక ప్రవర్తనను హేతుబద్ధం చేయడానికి అనుమతిస్తుంది.

మనస్సాక్షి- ఒక వ్యక్తి తన స్వంత నైతిక విధులను స్వతంత్రంగా రూపొందించగల సామర్థ్యం మరియు వాటిని నెరవేర్చాలని డిమాండ్ చేయడం, అలాగే అతని చర్యలు మరియు పనుల యొక్క స్వీయ-అంచనా వేయడానికి. మనస్సాక్షి ఒక వ్యక్తి తన స్థాపించబడిన వైఖరులు, సూత్రాలు, నమ్మకాలను ఉల్లంఘించడానికి అనుమతించదు, దానికి అనుగుణంగా అతను తన సామాజిక ప్రవర్తనను నిర్మిస్తాడు.

రెడీ- ఒక వ్యక్తి తన ప్రవర్తన మరియు కార్యకలాపాలపై చేతన నియంత్రణ, ఉద్దేశపూర్వక చర్యలు మరియు పనులను చేసేటప్పుడు బాహ్య మరియు అంతర్గత ఇబ్బందులను అధిగమించే సామర్థ్యంలో వ్యక్తీకరించబడింది. సంకల్పం ఒక వ్యక్తి తన అంతర్గత ఉపచేతన కోరికలు మరియు అవసరాలను అధిగమించడానికి, అతని నమ్మకాలకు అనుగుణంగా సమాజంలో ప్రవర్తించడానికి మరియు ప్రవర్తించడానికి సహాయపడుతుంది.

సామాజిక ప్రవర్తన ప్రక్రియలో, ఒక వ్యక్తి తన ఉపచేతనతో నిరంతరం పోరాడవలసి ఉంటుంది, ఇది అతని ప్రవర్తనకు ఆకస్మిక పాత్రను ఇస్తుంది, కాబట్టి స్వీయ నియంత్రణ అనేది ప్రజల సామాజిక ప్రవర్తనకు అత్యంత ముఖ్యమైన పరిస్థితి. సాధారణంగా, వారి సామాజిక ప్రవర్తనపై వ్యక్తుల స్వీయ-నియంత్రణ వయస్సుతో పెరుగుతుంది. కానీ ఇది సామాజిక పరిస్థితులు మరియు బాహ్య సామాజిక నియంత్రణ స్వభావంపై కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది: కఠినమైన బాహ్య నియంత్రణ, బలహీనమైన స్వీయ నియంత్రణ. అంతేకాకుండా, ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-నియంత్రణ బలహీనంగా ఉంటే, అతనికి సంబంధించి కఠినమైన బాహ్య నియంత్రణ ఉండాలి అని సామాజిక అనుభవం చూపిస్తుంది. అయినప్పటికీ, ఇది గొప్ప సామాజిక వ్యయాలతో నిండి ఉంది, ఎందుకంటే కఠినమైన బాహ్య నియంత్రణ వ్యక్తి యొక్క సామాజిక అధోకరణంతో కూడి ఉంటుంది.

ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క బాహ్య మరియు అంతర్గత సామాజిక నియంత్రణతో పాటు, ఇవి కూడా ఉన్నాయి: 1) పరోక్ష సామాజిక నియంత్రణ, చట్టాన్ని గౌరవించే సూచన సమూహంతో గుర్తింపు ఆధారంగా; 2) సామాజిక నియంత్రణ, చట్టవిరుద్ధమైన లేదా అనైతికమైన వాటికి ప్రత్యామ్నాయంగా లక్ష్యాలను సాధించడానికి మరియు అవసరాలను తీర్చడానికి వివిధ మార్గాల విస్తృత లభ్యత ఆధారంగా.

బ్లాక్ వెడల్పు px

ఈ కోడ్‌ని కాపీ చేసి మీ వెబ్‌సైట్‌లో అతికించండి

స్లయిడ్ శీర్షికలు:

పురపాలక స్వయంప్రతిపత్త విద్యా సంస్థ

నిజ్నీ నొవ్గోరోడ్ ప్రాంతంలోని పెరెవోజ్స్కీ మునిసిపల్ జిల్లా

"ఇచల్కోవో సెకండరీ స్కూల్"

సామాజిక అధ్యయనాల ప్రదర్శన

సామాజిక నియంత్రణ

(యూనిఫైడ్ స్టేట్ ఎగ్జామినేషన్ కోడిఫైయర్ నుండి ప్రశ్నలు)

గన్యుషిన్ M.E.,

ఒక చరిత్ర ఉపాధ్యాయుడు

అత్యధిక అర్హత వర్గం

తో. ఇచల్కి

సామాజిక సంబంధాలు

సాంఘిక శాస్త్రం. యూనిఫైడ్ స్టేట్ ఎగ్జామ్ ప్రశ్నల కోడిఫైయర్.

3.9 సామాజిక నియంత్రణ

సామాజిక నియంత్రణ అనేది ఒక వ్యక్తి మరియు సామాజిక సమూహాల కార్యకలాపాలు, ప్రవర్తనపై సమాజాన్ని ప్రభావితం చేసే మార్గాల వ్యవస్థ.

విస్తృత కోణంలో, సామాజిక నియంత్రణ అనేది సమాజంలో ఉన్న అన్ని రకాల నియంత్రణల సంపూర్ణతగా నిర్వచించబడుతుంది: నైతిక, రాష్ట్ర నియంత్రణ మొదలైనవి.

సంకుచిత కోణంలో, ఇది ప్రజల అభిప్రాయం, ఫలితాల ప్రచారం మరియు వ్యక్తుల కార్యకలాపాలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క అంచనాలపై నియంత్రణ.

సామాజిక నియంత్రణ యొక్క విధులు: రక్షణ; స్థిరీకరించడం (సాంఘిక సంబంధాలు, సామాజిక నిర్మాణాల యొక్క ఆధిపత్య రకం పునరుత్పత్తిలో ఉంటుంది); నియంత్రణ

సాంఘిక నిబంధనలు అనేది ప్రజల ప్రవర్తనను నియంత్రించే సమాజంలో సాధారణంగా ఆమోదించబడిన నియమాలు

ఆంక్షలు సామాజిక నిబంధనలను కొనసాగించడానికి ఉద్దేశించిన బహుమతులు లేదా శిక్షలు.

అధికారిక మరియు అనధికారిక

అధికారిక మరియు అనధికారిక

అనుకూల

ప్రతికూల

చట్టపరమైన

ఆచారాలు, సంప్రదాయాలు

మతపరమైన

నైతిక

రాజకీయ

సౌందర్య

నైతికమైన

సామాజిక నియంత్రణ అనేది వ్యక్తి మరియు సమాజం మధ్య సంబంధాల యొక్క యంత్రాంగం

• అధికారిక సంస్థల ద్వారా ఒక వ్యక్తి యొక్క కార్యాచరణ లేదా ప్రవర్తనను ప్రోత్సహించడం (అవార్డులు, బోనస్‌లు మొదలైనవి)

అధికారిక సానుకూల

• అనధికారిక వ్యక్తుల నుండి కృతజ్ఞత మరియు ఆమోదం: స్నేహితులు, పరిచయస్తులు, సహచరులు (ప్రశంసలు, చప్పట్లు మొదలైనవి)

అనధికారిక సానుకూల

• చట్టపరమైన నిబంధనలను ఉల్లంఘించినందుకు శిక్ష (జరిమానా, జైలు శిక్ష మొదలైనవి)

అధికారిక ప్రతికూల

• నేరం కోసం ఒక వ్యక్తిని బహిరంగంగా ఖండించడం (ప్రమాణం చేయడం, కరచాలనం చేయడానికి నిరాకరించడం మొదలైనవి)

అనధికారిక ప్రతికూల

సామాజిక ఆంక్షలు

సామాజిక నియంత్రణ రూపాలు

అంతర్గత (స్వీయ నియంత్రణ)

ఒక వ్యక్తి తన ప్రవర్తనను స్వతంత్రంగా నియంత్రించే సామాజిక నియంత్రణ యొక్క ఒక రూపం, సాధారణంగా ఆమోదించబడిన నిబంధనలతో దానిని సమన్వయం చేస్తుంది.

ప్రవర్తన మరియు చట్టాల యొక్క సాధారణంగా ఆమోదించబడిన నిబంధనలకు అనుగుణంగా హామీ ఇచ్చే సంస్థలు మరియు యంత్రాంగాల సమితి

సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో, నిబంధనలు చాలా దృఢంగా అంతర్గతీకరించబడ్డాయి, ప్రజలు వాటిని ఉల్లంఘించినప్పుడు, వారు ఇబ్బందికరమైన అనుభూతిని, అపరాధ భావనను అనుభవిస్తారు మరియు ఫలితంగా, మనస్సాక్షి యొక్క నొప్పిని అనుభవిస్తారు. మనస్సాక్షి అనేది అంతర్గత నియంత్రణ యొక్క అభివ్యక్తి.

సమూహం మరియు సమాజంలో సామాజిక నియంత్రణను అమలు చేయడానికి మార్గాలు:

- సాంఘికీకరణ ద్వారా (సాంఘికీకరణ, మన కోరికలు, ప్రాధాన్యతలు, అలవాట్లు మరియు ఆచారాలను రూపొందించడం, సామాజిక నియంత్రణ మరియు సమాజంలో క్రమాన్ని స్థాపించే ప్రధాన కారకాల్లో ఒకటి);

- సమూహ ఒత్తిడి ద్వారా (ప్రతి వ్యక్తి, అనేక ప్రాథమిక సమూహాలలో సభ్యుడు, ఈ సమూహాలలో ఆమోదించబడిన నిర్దిష్ట కనీస సాంస్కృతిక నిబంధనలను పంచుకోవాలి మరియు తగిన విధంగా ప్రవర్తించాలి, లేకుంటే సమూహం నుండి ఖండన మరియు ఆంక్షలు అనుసరించవచ్చు, సాధారణ వ్యాఖ్యల నుండి బహిష్కరణ వరకు ఈ ప్రాథమిక సమూహం);

- బలవంతం ద్వారా (ఒక వ్యక్తి చట్టాలు, నియంత్రణ నియంత్రణలు, అధికారిక విధానాలకు అనుగుణంగా ఉండకూడదనుకునే పరిస్థితిలో, ఒక సమూహం లేదా సమాజం బలవంతంగా అతనిని అందరిలా ప్రవర్తించమని బలవంతం చేస్తుంది).

వర్తించే ఆంక్షలను బట్టి, నియంత్రణ పద్ధతులు:

a) ప్రత్యక్ష: కఠినమైన (పరికరం రాజకీయ అణచివేత) మరియు మృదువైన (పరికరం రాజ్యాంగం మరియు క్రిమినల్ కోడ్ యొక్క చర్య);

బి) పరోక్ష: కఠినమైన (పరికరం - అంతర్జాతీయ సంఘం యొక్క ఆర్థిక ఆంక్షలు) మరియు మృదువైన (పరికరం - మీడియా);

సి) సంస్థలలో నియంత్రణ అమలు చేయబడుతుంది: సాధారణ (మేనేజర్ ఒక అధీన పనిని ఇస్తే మరియు దాని అమలు యొక్క పురోగతిని నియంత్రించకపోతే); వివరణాత్మక (అటువంటి నియంత్రణను పర్యవేక్షణ అంటారు).

అనోమీ -

1) దాని సభ్యుల కోసం సామాజిక నిబంధనలు మరియు నిబంధనల యొక్క ప్రాముఖ్యత కోల్పోయిన సమాజ స్థితి, అందువల్ల వికృతమైన మరియు స్వీయ-విధ్వంసక ప్రవర్తన (ఆత్మహత్యతో సహా) యొక్క ఫ్రీక్వెన్సీ సాపేక్షంగా ఎక్కువగా ఉంటుంది;

2) ప్రమాణాలు లేకపోవడం, ఇతర వ్యక్తులతో పోల్చడం యొక్క ప్రమాణాలు, ఒకరి సామాజిక స్థితిని అంచనా వేయడానికి మరియు ప్రవర్తన యొక్క నమూనాలను ఎంచుకోవడానికి వీలు కల్పిస్తుంది, ఇది ఒక నిర్దిష్ట సమూహంతో సంఘీభావం లేకుండా వ్యక్తిని "విభజన" స్థితిలో వదిలివేస్తుంది.

2. దిగువ అందించబడిన మిగిలిన భావనలను సాధారణీకరించే భావనను కనుగొనండి.

1) చట్టం; 2) సంప్రదాయాలు; 3) నైతికత; 4) సామాజిక నియంత్రణ; 5) సామాజిక ఆంక్షలు.

1. రేఖాచిత్రంలో తప్పిపోయిన పదాన్ని వ్రాయండి.

3. క్రింద నిబంధనల జాబితా ఉంది. అవన్నీ, రెండు మినహా, "సామాజిక నియంత్రణ" అనే భావనకు సంబంధించినవి.

1) ప్రోత్సాహం; 2) శిక్ష; 3) సామాజిక చలనశీలత; 4) సామాజిక కట్టుబాటు; 5) సామాజిక మంజూరు; 6) సామాజిక స్తరీకరణ.

4. "సోషల్ కంట్రోల్ ఫారమ్‌లు" టేబుల్‌లోని ఖాళీని పూరించండి

ఇంటీరియర్

5. దిగువ జాబితాలో అధికారిక సానుకూల ఆంక్షలను కనుగొనండి.

1) ప్రభుత్వ అవార్డులు

2) స్నేహపూర్వక ప్రశంసలు

3) రాష్ట్ర బోనస్

4) గౌరవ ధృవీకరణ పత్రాల ప్రదర్శన

5) చప్పట్లు

6) స్నేహపూర్వక స్థానం

6. దిగువ అందించిన సిరీస్‌లోని అన్ని ఇతర భావనలకు సాధారణీకరించే భావనను కనుగొని, అది సూచించబడిన సంఖ్యను వ్రాయండి.

1) సామాజిక నియంత్రణ; 2) మర్యాద; 3) చట్టపరమైన నిబంధనలు; 4) ప్రోత్సాహం; 5) శిక్ష.

7. సామాజిక నియంత్రణ గురించి సరైన తీర్పులను ఎంచుకోండి మరియు అవి సూచించబడిన సంఖ్యలను వ్రాయండి.

1) సామాజిక నియంత్రణ నైతిక మరియు చట్టపరమైన నిబంధనలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

2) సామాజిక నియంత్రణ అనేది సామాజిక నిబంధనలను ఉల్లంఘించేవారికి వర్తించే ఆంక్షల సమితి.

3) తక్షణ వాతావరణం నుండి మద్దతు మరియు ప్రోత్సాహం సామాజిక నియంత్రణ యొక్క ముఖ్యమైన విధానం.

4) సామాజిక నియంత్రణ కేవలం అధికారికం; ఇది అనధికారిక వాతావరణంలో పనిచేయదు.

5) సామాజిక ఆంక్షలు సమాజంలోని సామాజిక నిబంధనలకు అనుగుణంగా ఉండేలా చూస్తాయి.

8. క్రింద నిబంధనల జాబితా ఉంది. రెండు మినహా అవన్నీ అధికారిక ప్రతికూల ఆంక్షలు.

1) జరిమానా; 2) హెచ్చరిక; 3) కలిసినప్పుడు కరచాలనం చేయడానికి నిరాకరించడం; 4) మందలింపు; 5) బహిష్కరణ; 6) అరెస్టు.

9. సామాజిక నియంత్రణ గురించి సరైన ప్రకటనలను ఎంచుకోండి మరియు అవి సూచించబడిన సంఖ్యలను వ్రాయండి.

1) సామాజిక నియంత్రణలో ఒక అంశం సామాజిక నిబంధనలు.

2) సామాజిక నియంత్రణ ప్రభుత్వ సంస్థలచే మాత్రమే అమలు చేయబడుతుంది.

3) వికృత ప్రవర్తనను నిరోధించడానికి సామాజిక నియంత్రణ ఒక ముఖ్యమైన సాధనంగా పనిచేస్తుంది.

4) ప్రభుత్వ ఏజెన్సీ ద్వారా రివార్డ్ చేయడం అనధికారిక సానుకూల అనుమతికి ఉదాహరణ.

5) అంతర్గత స్వీయ నియంత్రణ వ్యక్తికి ఇతర వ్యక్తులతో సంబంధాలను ఏర్పరచుకోవడానికి సహాయపడుతుంది.

10. సామాజిక నియంత్రణ గురించి సరైన ప్రకటనలను ఎంచుకోండి మరియు అవి సూచించబడిన సంఖ్యలను వ్రాయండి.

1) సానుకూల ఆంక్షలను మాత్రమే వర్తింపజేయడం ద్వారా అనధికారిక సామాజిక నియంత్రణ నిర్వహించబడుతుంది.

2) సామాజిక జీవన స్థిరత్వాన్ని కాపాడుకోవడానికి సామాజిక నియంత్రణ అవసరం.

3) ఆంక్షల స్వభావంపై ఆధారపడి, ప్రగతిశీల మరియు తిరోగమన సామాజిక నియంత్రణ మధ్య తేడాను గుర్తించడం ఆచారం.

4) సామాజిక నియంత్రణ అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క పాత్ర అవసరాల నెరవేర్పుకు హామీ ఇచ్చే పద్ధతులు మరియు సాంకేతికతలను కలిగి ఉంటుంది.

5) సామాజిక నియంత్రణ కొన్ని షరతులకు అనుగుణంగా నిర్ధారిస్తుంది, దీని ఉల్లంఘన సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క పనితీరును హాని చేస్తుంది.

11. సానుకూల ఆంక్షలు మరియు వాటిని వివరించే ఉదాహరణల మధ్య అనురూప్యాన్ని ఏర్పరచండి.

12. సామాజిక నియంత్రణ యొక్క వ్యక్తీకరణలు మరియు దాని రూపాల మధ్య అనురూప్యాన్ని ఏర్పాటు చేయండి.

13. దిగువ వచనాన్ని చదవండి, ప్రతి స్థానం నిర్దిష్ట అక్షరంతో సూచించబడుతుంది.

(A) సామాజిక నియంత్రణ అనేది ఒక యంత్రాంగం, దీని ద్వారా సమాజం కొన్ని పరిమితులకు (షరతులు) అనుగుణంగా ఉండేలా చూస్తుంది, దీని ఉల్లంఘన సామాజిక వ్యవస్థ పనితీరుకు హానికరం. (B) సామాజిక నియంత్రణ అంశాలు సామాజిక నిబంధనలు మరియు సామాజిక ఆంక్షలు. (బి) దాదాపు 50% మంది ప్రతివాదులు శిక్ష భయం కారణంగా నిబంధనలను ఉల్లంఘించరని సామాజిక శాస్త్ర సర్వే నుండి వచ్చిన డేటా సూచిస్తుంది. (D) ప్రతివాదులలో దాదాపు నాలుగింట ఒక వంతు మంది నిబంధనలను అనుసరించినందుకు ప్రతిఫలాలను ఆశించడం అస్పష్టంగా ఉంది. (D) పౌరులు స్పృహతో ఆమోదించబడిన నిబంధనలను అనుసరించినప్పుడే సామాజిక నియంత్రణ ప్రభావవంతంగా ఉంటుందని తెలుస్తోంది.

ఏ టెక్స్ట్ నిబంధనలు ఉన్నాయో నిర్ణయించండి

1) వాస్తవ స్వభావం

2) విలువ తీర్పుల స్వభావం

3) సైద్ధాంతిక ప్రకటనల స్వభావం

14. దిగువ వచనాన్ని చదవండి, దీనిలో అనేక పదాలు లేవు. ఖాళీల స్థానంలో చొప్పించాల్సిన పదాలను అందించిన జాబితా నుండి ఎంచుకోండి.

సామాజిక నిబంధనలు వ్యక్తి మరియు సమాజం మధ్య సంబంధాలను నియంత్రించే యంత్రాంగం యొక్క అంశాలలో ఒకటి, దీనిని ______ (A) అని పిలుస్తారు. మరొక మూలకం _________ (B), ఇది ఒక వ్యక్తి లేదా సమూహం యొక్క ప్రవర్తనకు సమాజం యొక్క ప్రతిచర్యను సూచిస్తుంది. వాటి అర్థం ఆమోదం మరియు ప్రోత్సాహం - ______ (B), లేదా అసమ్మతి మరియు శిక్ష _______ (D).

సమాజం యొక్క బాహ్య నియంత్రణతో పాటు, సమూహం, రాష్ట్రం మరియు ఇతర వ్యక్తులు, అంతర్గత నియంత్రణ లేదా _______ (D), అత్యంత ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంది, ఈ ప్రక్రియలో ________ (E) ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తుంది, అనగా. ఏది మంచిది మరియు ఏది చెడ్డది అనే భావన మరియు జ్ఞానం, నైతిక ప్రమాణాలతో ఒకరి స్వంత ప్రవర్తనను పాటించడం లేదా పాటించకపోవడం యొక్క ఆత్మాశ్రయ స్పృహ.

1) సానుకూల ఆంక్షలు 6) సామాజిక నిబంధనలు

2) స్వీయ నియంత్రణ 7) సామాజిక నియంత్రణ

3) గౌరవం 8) మనస్సాక్షి

4) సామాజిక ఆంక్షలు 9) ప్రతికూల ఆంక్షలు

5) అనధికారిక ఆంక్షలు

15. "సామాజిక శాస్త్రజ్ఞులు సామాజిక నియంత్రణ ________ (A) ఎంపిక స్వేచ్ఛ మరియు దానికి ________ (B) మధ్య ఉన్న "బంగారు సగటు"కి కట్టుబడి ఉంటే మాత్రమే అని నొక్కి చెప్పారు. ప్రజలలో స్థాపించబడిన సాధారణ విలువలు మరియు ________(B) యొక్క స్థిరత్వం కారణంగా సామాజిక నియంత్రణ యొక్క ప్రభావం నిర్ధారించబడుతుంది.

అంతర్గత మరియు బాహ్య సామాజిక నియంత్రణ మధ్య కూడా తేడాను గుర్తించాలి. విజ్ఞాన శాస్త్రంలో, బాహ్య నియంత్రణ అనేది ప్రజల కార్యకలాపాలను నియంత్రించే సామాజిక ________(G) సమితిగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది. మితిమీరిన బలమైన, చిన్న సామాజిక నియంత్రణ సాధారణంగా ప్రతికూల ఫలితాలకు దారి తీస్తుంది. నిర్ణయాలు తీసుకునేటప్పుడు ఒక వ్యక్తి పూర్తిగా చొరవను కోల్పోవచ్చు మరియు ________(D) అందువల్ల, ప్రజల అంతర్గత నియంత్రణను అభివృద్ధి చేయడం ముఖ్యం, లేదా ________(E)."

1) స్వాతంత్ర్యం 6) సమాజం

2) స్వీయ నియంత్రణ 7) పౌర

3) సమర్థవంతమైన 8) యంత్రాంగం

4) అధికారం 9) స్థితి

5) బాధ్యత

16. సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు "సామాజిక నియంత్రణ" అనే భావనకు ఏ అర్థాన్ని ఇస్తారు? మీ సాంఘిక శాస్త్ర కోర్సు నుండి జ్ఞానాన్ని గీయడం, రెండు వాక్యాలను వ్రాయండి: ఒక వాక్యం సామాజిక నియంత్రణ నిర్మాణం గురించి సమాచారాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు ఒక వాక్యం సామాజిక నియంత్రణ యొక్క ఏదైనా పనితీరును బహిర్గతం చేస్తుంది.

1) భావన యొక్క అర్థం, ఉదాహరణకు: సామాజిక నియంత్రణ అనేది వ్యక్తిపై సమాజం మరియు సామాజిక సమూహాల ప్రభావాన్ని నియంత్రించే మార్గాల వ్యవస్థ;

2) సామాజిక నియంత్రణ నిర్మాణం గురించిన సమాచారంతో ఒక వాక్యం, ఉదా.: "సామాజిక నియంత్రణలో సామాజిక నిబంధనలు మరియు సామాజిక ఆంక్షలు ఉంటాయి";

3) ఒక వాక్యం బహిర్గతం, కోర్సు యొక్క జ్ఞానం ఆధారంగా, సామాజిక నియంత్రణ యొక్క ఏదైనా విధి, ఉదాహరణకు: "సామాజిక నియంత్రణ సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క స్థిరత్వాన్ని నిర్వహించడానికి ఉపయోగపడుతుంది."

17. "సామాజిక నియంత్రణ" అనే భావనకు సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు ఏ అర్థాన్ని ఇస్తారు? సాంఘిక శాస్త్ర కోర్సు యొక్క జ్ఞానాన్ని గీయడం, రెండు వాక్యాలను కంపోజ్ చేయండి: కోర్సు యొక్క జ్ఞానం ఆధారంగా సామాజిక నియంత్రణ రకాల గురించి సమాచారంతో ఒక వాక్యం మరియు నియంత్రణ రకాల్లో ఒకదాని లక్షణాలను బహిర్గతం చేసే ఒక వాక్యం.

:

1) భావన యొక్క అర్థం, ఉదాహరణకు: "సామాజిక ఆంక్షలను ఉపయోగించడం ద్వారా ప్రజా క్రమాన్ని నిర్వహించడానికి ఒక యంత్రాంగం";

2) సామాజిక నియంత్రణ రకాల గురించి సమాచారంతో ఒక వాక్యం la: “సామాజిక నియంత్రణ రకాలు స్వీయ నియంత్రణ, వ్యక్తి స్వయంగా అమలు చేయడం, తనను తాను నిర్దేశించుకోవడం మరియు సామాజిక సంస్థలు, సమూహాలు మరియు వ్యక్తులు చేసే బాహ్య నియంత్రణ”;

3) ఒక వాక్యం సామాజిక నియంత్రణ రకాల్లో ఒకదాని లక్షణాలను వెల్లడిస్తుంది, ఉదాహరణకు: “బాహ్య నియంత్రణ అధికారిక అధికారులు మరియు పరిపాలన యొక్క ఆమోదం లేదా ఖండించడం ఆధారంగా మరియు అనధికారికంగా, బంధువులు, స్నేహితులు, సహోద్యోగులు, పరిచయస్తుల ఆమోదం లేదా ఖండించడం ఆధారంగా అలాగే ఆచారాల ద్వారా వ్యక్తీకరించబడిన ప్రజాభిప్రాయంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. , సంప్రదాయాలు మరియు మీడియా."

18. అనేక మంది పాఠశాల పిల్లలు ట్రామ్‌లోకి ప్రవేశించి అందుబాటులో ఉన్న అన్ని సీట్లను తీసుకున్నారు. బరువైన బ్యాగుతో ఓ వృద్ధురాలు అటుగా దిగింది. కుర్రాళ్లెవరూ ఆమెకు సీటు ఇవ్వలేదు. ట్రామ్‌లో ప్రయాణిస్తున్న వారిలో ఒకరు పాఠశాల విద్యార్థులను ఉద్దేశించి వ్యాఖ్య చేశారు. ఈ సందర్భంలో ఏ రకమైన సామాజిక నిబంధనలు సామాజిక నియంత్రణకు ఆధారం అయ్యాయి? వర్తించే సామాజిక మంజూరు యొక్క రకాన్ని (రకం) నిర్ణయించండి. ఈ రకమైన (రకం) మంజూరుకు మరొక ఉదాహరణ ఇవ్వండి.

సరైన సమాధానం కింది అంశాలను కలిగి ఉండాలి:

1) మొదటి ప్రశ్నకు సమాధానం దొరికింది: నైతిక ప్రమాణాలు;

2) సామాజిక మంజూరు రకం సూచించబడింది: అనధికారిక ప్రతికూల;

3) ఇదే విధమైన మరొక మంజూరుకు ఉదాహరణ ఇవ్వబడింది: కమ్యూనికేట్ చేయడానికి నిరాకరించడం.

19. సహోద్యోగులు నికిఫోర్‌ను మోసం చేశారని ఆరోపించారు మరియు అతనితో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి నిరాకరించారు. ఈ సందర్భంలో ఏ రకమైన సామాజిక నిబంధనలు సామాజిక నియంత్రణకు ఆధారం అయ్యాయి? మీ అభిప్రాయాన్ని వివరించండి. వర్తించే సామాజిక మంజూరు యొక్క రకాన్ని (రకం) నిర్ణయించండి (దాని లక్షణాలలో రెండు పేరు పెట్టండి). ఈ రకమైన (రకం) మంజూరుకు మరొక ఉదాహరణ ఇవ్వండి.

సరైన సమాధానం కింది అంశాలను కలిగి ఉండాలి:

1) సామాజిక నిబంధనల రకం: నైతిక (నైతిక);

2) వివరణ, ఉదాహరణకు: మర్యాద అనేది నైతికత యొక్క ఒక వర్గం; మేము మంచి మరియు చెడుల దృక్కోణం నుండి మానవ ప్రవర్తన యొక్క అనధికారిక అంచనా గురించి మాట్లాడుతున్నాము;

3) ఆంక్షల యొక్క రెండు లక్షణాలు:

అనధికారిక

ప్రతికూల;

4) మంజూరు యొక్క అదనపు ఉదాహరణ, ఉదాహరణకు: కరచాలనం చేయడానికి నిరాకరించడం.

20. సామాజిక నియంత్రణ లేకుండా సమాజం ఉనికిలో ఉండదు మరియు అభివృద్ధి చెందదు. సామాజిక నియంత్రణ యొక్క ఏదైనా రెండు విధులను సూచించండి, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఉదాహరణతో వివరిస్తుంది.

సరైన సమాధానం కింది అంశాలను కలిగి ఉండాలి:

సామాజిక నియంత్రణ యొక్క రెండు విధులు సూచించబడ్డాయి, అలాగే వాటిని వివరించే ఉదాహరణలు, ఉదాహరణకు:

1) సామాజిక సంబంధాల నియంత్రణ (ఉదాహరణకు, నైతిక నియంత్రణ మంచి మరియు చెడు గురించి ఆలోచనల పరంగా ప్రజల ప్రవర్తనను నియంత్రిస్తుంది)

2) సమాజంలోని సభ్యుల సామాజిక, విధ్వంసక ప్రవర్తనకు వ్యతిరేకత (ఉదాహరణకు, నేరస్థులకు చట్టపరమైన బాధ్యత చర్యలను వర్తింపజేయడం ద్వారా నియంత్రణ)

3) ప్రజల జీవితాల సమన్వయం, వారి సమూహాలు, సంఘాలు (ఉదాహరణకు, రాజ్యాంగ చట్టం యొక్క నిబంధనల ప్రకారం, రాష్ట్రంలో ప్రభుత్వ సంస్థలకు ఎన్నికలు జరుగుతాయి)

4) సామాజికంగా ఆమోదించబడిన ప్రవర్తనను ప్రోత్సహించడం (ఉదాహరణకు, వరద బాధితులకు స్వచ్ఛందంగా సహాయం అందించిన వ్యక్తులకు ప్రోత్సాహకాలు మరియు ప్రజల గుర్తింపును వర్తింపజేయడం)

21. "సామాజిక నియంత్రణ" అనే అంశంపై వివరణాత్మక సమాధానాన్ని సిద్ధం చేయమని మీకు సూచించబడింది. మీరు ఈ అంశాన్ని కవర్ చేయడానికి ఒక ప్రణాళికను రూపొందించండి. ప్లాన్ తప్పనిసరిగా కనీసం మూడు పాయింట్లను కలిగి ఉండాలి, వాటిలో రెండు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ సబ్ పాయింట్లలో వివరించబడ్డాయి.

1) సామాజిక నియంత్రణ / సామాజిక నియంత్రణ భావన అనేది వ్యక్తులు మరియు సమూహాల ప్రవర్తనను సమాజం ప్రభావితం చేసే మార్గాల సమితి.

2) సామాజిక నియంత్రణ సంకేతాలు:

బి) ఆంక్షలతో కనెక్షన్ - నిబంధనలను ఉల్లంఘించినందుకు శిక్షలు మరియు వాటి సమ్మతి కోసం బహుమతులు;

సి) నియంత్రణ యొక్క సామూహిక వ్యాయామం.

3) సామాజిక నియంత్రణ విధులు:

a) నియంత్రణ (ప్రజల జీవితాలను నియంత్రించడం);

బి) రక్షణ (సమాజంలో ఇప్పటికే ఉన్న విలువలు మరియు ఆదర్శాల పరిరక్షణ);

సి) స్థిరీకరించడం (ప్రామాణిక పరిస్థితుల్లో ప్రజల ప్రవర్తనను నిర్ధారించడం).

4) సామాజిక నియంత్రణ అంశాలు:

ఎ) సామాజిక నిబంధనలు;

బి) సామాజిక ఆంక్షలు.

5) సామాజిక నియంత్రణ రకాలు (సర్కిల్స్):

a) చట్టపరమైన నిబంధనల ద్వారా అధికారిక నియంత్రణ;

బి) నైతిక నిబంధనలు, ఆచారాలు, మరిన్నింటి ద్వారా అనధికారిక నియంత్రణ;

సి) వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాలలో సామాజిక నియంత్రణ;

d) కుటుంబం మరియు వ్యక్తిగత జీవితంలో సామాజిక నియంత్రణ;

6) బాహ్య నియంత్రణ మరియు వ్యక్తి చేత నిర్వహించబడే స్వీయ నియంత్రణ మధ్య అవినాభావ సంబంధం.

22. "సమాజం అభివృద్ధిలో సామాజిక నియంత్రణ పాత్ర" అనే అంశంపై వివరణాత్మక సమాధానాన్ని సిద్ధం చేయమని మీకు సూచించబడింది.

ఈ అంశాన్ని కవర్ చేయడానికి ఎంపికలలో ఒకటి:

1) "సామాజిక నియంత్రణ" భావన

2) సామాజిక నియంత్రణ అంశాలు:

ఎ) సామాజిక నిబంధనలు

బి) అధికారిక మరియు అనధికారిక, సానుకూల మరియు ప్రతికూల ఆంక్షలు

3) సామాజిక స్థిరత్వానికి ఒక షరతుగా సామాజిక నియంత్రణ:

ఎ) వ్యక్తుల సాంఘికీకరణ అనేది సామాజిక నియంత్రణ యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం మరియు విధి;

బి) వ్యక్తుల మధ్య పరస్పర చర్యను నిర్ధారించడానికి సామాజిక నియంత్రణ

4) సామాజిక నియంత్రణ యొక్క వశ్యత అనేది సామాజిక వ్యవస్థలో మార్పులకు అవసరమైన పరిస్థితి

5) వికృత మరియు అపరాధ ప్రవర్తన

ఇంటర్నెట్ వనరులు

• http://85.142.162.119/os11/xmodules/qprint/index.php?proj=756DF168F63F9A6341711C61AA5EC578- FIPI. యూనిఫైడ్ స్టేట్ ఎగ్జామ్ టాస్క్ బ్యాంక్‌ని తెరవండి. సాంఘిక శాస్త్రం
• http://soc.reshuege.ru/- నేను ఏకీకృత రాష్ట్ర పరీక్షను పరిష్కరిస్తాను
• https://elhow.ru/images/articles/4/44/4408/inner.jpg- చిత్రం "మనస్సాక్షి"
• http://cs622424.vk.me/v622424569/42a2b/lIPRXgyAvRU.jpg- "మంచి మరియు చెడు మధ్య పోరాటం" చిత్రం
• https://im0-tub-ru.yandex.net/i?id=cffa0e8d12665406fd5e584551705f8b&n=33&h=190&w=272- చిత్రం "సామాజిక నియంత్రణ"

సాహిత్యం

1) యూనిఫైడ్ స్టేట్ ఎగ్జామ్ 2016. సోషల్ స్టడీస్. సాధారణ పరీక్ష పనులు / A.Yu. లాజెబ్నికోవా, ఇ.ఎల్. రుత్కోవ్స్కాయ. – M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ “పరీక్ష”, 2016.

2) సామాజిక అధ్యయనాలు: యూనిఫైడ్ స్టేట్ ఎగ్జామ్ పాఠ్య పుస్తకం / P.A. బరనోవ్, S.V. షెవ్చెంకో / ఎడ్. పి.ఎ. బరనోవా. – M.: AST: ఆస్ట్రెల్, 2014.

3) సామాజిక అధ్యయనాలు. గ్రేడ్ 10. మాడ్యులర్ ట్రైయాక్టివ్ కోర్సు / O.A. కోటోవా, T.E. లిస్కోవా. – M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ “నేషనల్ ఎడ్యుకేషన్”, 2014.

"ప్రవర్తన" అనే భావన మనస్తత్వశాస్త్రం నుండి సామాజిక శాస్త్రానికి వచ్చింది. "ప్రవర్తన" అనే పదం యొక్క అర్థం భిన్నంగా ఉంటుంది, చర్య మరియు కార్యాచరణ వంటి సాంప్రదాయ తాత్విక భావనల అర్థానికి భిన్నంగా ఉంటుంది. చర్య అనేది స్పష్టమైన లక్ష్యం, వ్యూహం మరియు నిర్దిష్ట చేతన పద్ధతులు మరియు మార్గాలను ఉపయోగించి నిర్వహించబడే హేతుబద్ధంగా సమర్థించబడిన చర్యగా అర్థం చేసుకుంటే, ప్రవర్తన అనేది బాహ్య మరియు అంతర్గత మార్పులకు జీవి యొక్క ప్రతిచర్య మాత్రమే. అలాంటి ప్రతిచర్య స్పృహ మరియు అపస్మారక స్థితిలో ఉంటుంది. అందువలన, పూర్తిగా భావోద్వేగ ప్రతిచర్యలు - నవ్వు, ఏడుపు - కూడా ప్రవర్తన.

సామాజిక ప్రవర్తన -భౌతిక మరియు సామాజిక అవసరాల సంతృప్తితో ముడిపడి ఉన్న మానవ ప్రవర్తనా ప్రక్రియల సమితి మరియు పరిసర సామాజిక వాతావరణానికి ప్రతిస్పందనగా ఉత్పన్నమవుతుంది. సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క అంశం ఒక వ్యక్తి లేదా సమూహం కావచ్చు.

మనం పూర్తిగా మానసిక కారకాల నుండి సంగ్రహించి, సామాజిక స్థాయిలో ఆలోచించినట్లయితే, ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన ప్రధానంగా సాంఘికీకరణ ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ఒక వ్యక్తి జీవసంబంధమైన జీవిగా కలిగి ఉండే కనీస సహజమైన ప్రవృత్తులు ప్రజలందరికీ ఒకే విధంగా ఉంటాయి. ప్రవర్తనా వ్యత్యాసాలు సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో పొందిన లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి మరియు కొంతవరకు, పుట్టుకతో వచ్చిన మరియు పొందిన మానసిక వ్యక్తిగత లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి.

అదనంగా, వ్యక్తుల సామాజిక ప్రవర్తన సామాజిక నిర్మాణం, ముఖ్యంగా సమాజం యొక్క పాత్ర నిర్మాణం ద్వారా నియంత్రించబడుతుంది.

ప్రవర్తన యొక్క సామాజిక ప్రమాణం- ఇది స్థితి అంచనాలకు పూర్తిగా అనుగుణంగా ఉండే ప్రవర్తన. స్థితి అంచనాల ఉనికికి ధన్యవాదాలు, సమాజం ఒక వ్యక్తి యొక్క చర్యలను తగినంత సంభావ్యతతో ముందుగానే అంచనా వేయగలదు మరియు వ్యక్తి స్వయంగా తన ప్రవర్తనను సమాజం ఆమోదించిన ఆదర్శ నమూనా లేదా మోడల్‌తో సమన్వయం చేయవచ్చు. స్థితి అంచనాలకు అనుగుణంగా ఉండే సామాజిక ప్రవర్తనను అమెరికన్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త R. లింటన్ ఇలా నిర్వచించారు సామాజిక పాత్ర.సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క ఈ వివరణ ఫంక్షనలిజానికి దగ్గరగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది ప్రవర్తనను సామాజిక నిర్మాణం ద్వారా నిర్ణయించబడిన దృగ్విషయంగా వివరిస్తుంది. R. మెర్టన్ "రోల్ కాంప్లెక్స్" వర్గాన్ని పరిచయం చేసాడు - ఇచ్చిన స్థితి ద్వారా నిర్ణయించబడిన పాత్ర అంచనాల వ్యవస్థ, అలాగే ఒక విషయం ఆక్రమించిన హోదాల యొక్క పాత్ర అంచనాలు అననుకూలంగా ఉన్నప్పుడు మరియు గ్రహించలేనప్పుడు ఉత్పన్నమయ్యే పాత్ర సంఘర్షణ భావన. ఏదైనా ఒక సామాజిక ఆమోదయోగ్యమైన ప్రవర్తనలో.

సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క ఫంక్షనలిస్ట్ అవగాహన ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క విజయాల ఆధారంగా ప్రవర్తనా ప్రక్రియల అధ్యయనాన్ని నిర్మించాల్సిన అవసరం ఉందని విశ్వసించిన సామాజిక ప్రవర్తనావాదం యొక్క ప్రతినిధుల నుండి మొదటిగా తీవ్ర విమర్శలకు గురైంది. కమాండ్ యొక్క పాత్ర వివరణ ద్వారా మానసిక అంశాలు ఎంతవరకు విస్మరించబడ్డాయి, మానసిక రుగ్మతల యొక్క పాత్రను నిర్ణయించడం అనే ఆలోచనను నిరూపించడానికి N. కామెరాన్ ప్రయత్నించాడు, మానసిక అనారోగ్యం అనేది ఒకరిని తప్పుగా అమలు చేయడం అని నమ్ముతారు. సామాజిక పాత్రలు మరియు సమాజానికి అవసరమైన విధంగా వాటిని నిర్వహించడంలో రోగి యొక్క అసమర్థత యొక్క ఫలితం. E. డర్కీమ్ కాలంలో, మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క విజయాలు చాలా తక్కువగా ఉన్నాయని ప్రవర్తనా నిపుణులు వాదించారు, అందువల్ల గడువు ముగిసిన నమూనా యొక్క కార్యాచరణ ఆ కాలపు అవసరాలను తీర్చింది, అయితే 20వ శతాబ్దంలో, మనస్తత్వశాస్త్రం ఉన్నత స్థాయి అభివృద్ధిని చేరుకున్నప్పుడు, దాని డేటా సాధ్యం కాదు. మానవ ప్రవర్తనను పరిగణనలోకి తీసుకున్నప్పుడు విస్మరించబడాలి.

మానవ సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క రూపాలు

ప్రజలు ఒకటి లేదా మరొక సామాజిక పరిస్థితిలో, ఒకటి లేదా మరొక సామాజిక వాతావరణంలో భిన్నంగా ప్రవర్తిస్తారు. ఉదాహరణకు, కొంతమంది ప్రదర్శనకారులు ప్రకటించిన మార్గంలో శాంతియుతంగా కవాతు చేస్తారు, మరికొందరు అశాంతిని నిర్వహించడానికి ప్రయత్నిస్తారు మరియు మరికొందరు సామూహిక ఘర్షణలను రేకెత్తిస్తారు. సామాజిక పరస్పర చర్య నటుల యొక్క ఈ వివిధ చర్యలను సామాజిక ప్రవర్తనగా నిర్వచించవచ్చు. అందుకే, సామాజిక ప్రవర్తనసామాజిక చర్య లేదా పరస్పర చర్యలో వారి ప్రాధాన్యతలు మరియు వైఖరులు, సామర్థ్యాలు మరియు సామర్థ్యాలను సామాజిక నటులు అభివ్యక్తి చేసే రూపం మరియు పద్ధతి. అందువల్ల, సామాజిక ప్రవర్తనను సామాజిక చర్య మరియు పరస్పర చర్య యొక్క గుణాత్మక లక్షణంగా పరిగణించవచ్చు.

సామాజిక శాస్త్రంలో, సామాజిక ప్రవర్తన ఇలా వివరించబడుతుంది: సమాజంలో ఒక వ్యక్తి లేదా సమూహం యొక్క చర్యలు మరియు చర్యల మొత్తంలో వ్యక్తీకరించబడిన ప్రవర్తన మరియు సామాజిక-ఆర్థిక కారకాలు మరియు ప్రబలంగా ఉన్న నిబంధనలపై ఆధారపడి ఉంటుంది; కార్యాచరణ యొక్క బాహ్య అభివ్యక్తి, సామాజికంగా ముఖ్యమైన వస్తువులకు సంబంధించి కార్యాచరణను నిజమైన చర్యలుగా మార్చడం; అతని ఉనికి యొక్క సామాజిక పరిస్థితులకు ఒక వ్యక్తి యొక్క అనుసరణ.

జీవిత లక్ష్యాలను సాధించడానికి మరియు వ్యక్తిగత పనుల అమలులో, ఒక వ్యక్తి రెండు రకాల సామాజిక ప్రవర్తనను ఉపయోగించవచ్చు - సహజ మరియు కర్మ, వాటి మధ్య తేడాలు ప్రాథమికమైనవి.

"సహజ" ప్రవర్తన, వ్యక్తిగతంగా ముఖ్యమైనది మరియు అహంకారమైనది, ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తిగత లక్ష్యాలను సాధించడానికి లక్ష్యంగా ఉంటుంది మరియు ఈ లక్ష్యాలకు సరిపోతుంది. అందువల్ల, సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క లక్ష్యాలు మరియు మార్గాల మధ్య అనురూప్యం యొక్క ప్రశ్నను వ్యక్తి ఎదుర్కోడు: లక్ష్యాన్ని ఏ విధంగానైనా సాధించవచ్చు మరియు సాధించాలి. ఒక వ్యక్తి యొక్క "సహజ" ప్రవర్తన సామాజికంగా నియంత్రించబడదు, కాబట్టి ఇది ఒక నియమం వలె, అనైతికం లేదా "అనాచారబద్ధమైనది." ఇటువంటి సామాజిక ప్రవర్తన "సహజమైనది", ప్రకృతిలో సహజమైనది, ఎందుకంటే ఇది సేంద్రీయ అవసరాలను నిర్ధారించే లక్ష్యంతో ఉంటుంది. సమాజంలో, "సహజమైన" అహంకార ప్రవర్తన "నిషిద్ధం", కాబట్టి ఇది ఎల్లప్పుడూ సామాజిక సంప్రదాయాలు మరియు వ్యక్తులందరి పరస్పర రాయితీలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఆచార ప్రవర్తన("వేడుక") - వ్యక్తిగతంగా అసహజ ప్రవర్తన; ఈ ప్రవర్తనకు కృతజ్ఞతలు సమాజం ఉనికిలో ఉంది మరియు పునరుత్పత్తి చేస్తుంది. మర్యాద నుండి వేడుక వరకు - అన్ని రకాల వైవిధ్యాలలో ఆచారం - అన్ని సామాజిక జీవితాలను చాలా లోతుగా విస్తరిస్తుంది, వారు ఆచార పరస్పర చర్యల రంగంలో నివసిస్తున్నారని ప్రజలు గమనించలేరు. ఆచార సామాజిక ప్రవర్తన అనేది సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క స్థిరత్వాన్ని నిర్ధారించే సాధనం, మరియు అటువంటి ప్రవర్తన యొక్క వివిధ రూపాలను అమలు చేసే వ్యక్తి సామాజిక నిర్మాణాలు మరియు పరస్పర చర్యల యొక్క సామాజిక స్థిరత్వాన్ని నిర్ధారించడంలో పాల్గొంటాడు. ఆచార ప్రవర్తనకు ధన్యవాదాలు, ఒక వ్యక్తి సామాజిక శ్రేయస్సును సాధిస్తాడు, తన సామాజిక స్థితి యొక్క ఉల్లంఘన మరియు సాధారణ సామాజిక పాత్రల సంరక్షణను నిరంతరం ఒప్పించాడు.

వ్యక్తుల యొక్క సామాజిక ప్రవర్తన ఆచార స్వభావం కలిగి ఉందని నిర్ధారించుకోవడంలో సమాజం ఆసక్తిని కలిగి ఉంది, కానీ సమాజం "సహజమైన" అహంకారపూరిత సామాజిక ప్రవర్తనను నిర్మూలించదు, ఇది లక్ష్యాలలో తగినంతగా మరియు మార్గాలలో నిష్కపటమైనది, ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తి కంటే ఎక్కువ ప్రయోజనకరంగా మారుతుంది. "ఆచార" ప్రవర్తన. అందువల్ల, సామాజిక మద్దతు, నియంత్రణ మరియు శిక్షను ఉపయోగించి సాంఘికీకరణ విధానాలతో సహా, "సహజ" సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క రూపాలను వివిధ రకాల ఆచార సామాజిక ప్రవర్తనగా మార్చడానికి సమాజం కృషి చేస్తుంది.

సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క అటువంటి రూపాలు:

• సహకార ప్రవర్తన, ఇందులో అన్ని రకాల పరోపకార ప్రవర్తన - ప్రకృతి వైపరీత్యాలు మరియు సాంకేతిక విపత్తుల సమయంలో ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకోవడం, చిన్నపిల్లలు మరియు వృద్ధులకు సహాయం చేయడం, జ్ఞానం మరియు అనుభవాన్ని బదిలీ చేయడం ద్వారా తదుపరి తరాలకు సహాయం చేయడం;
• తల్లిదండ్రుల ప్రవర్తన - వారి సంతానం పట్ల తల్లిదండ్రుల ప్రవర్తన.

దూకుడు ప్రవర్తన దాని అన్ని వ్యక్తీకరణలలో ప్రదర్శించబడుతుంది, సమూహం మరియు వ్యక్తిగత రెండూ - మరొక వ్యక్తి యొక్క శబ్ద అవమానాల నుండి యుద్ధాల సమయంలో సామూహిక నిర్మూలన వరకు.

హ్యూమన్ బిహేవియర్ కాన్సెప్ట్స్

మానవ ప్రవర్తన మనస్తత్వశాస్త్రంలోని అనేక విభాగాలలో అధ్యయనం చేయబడుతుంది - ప్రవర్తనవాదం, మానసిక విశ్లేషణ, అభిజ్ఞా మనస్తత్వశాస్త్రం మొదలైనవి. "ప్రవర్తన" అనే పదం అస్తిత్వ తత్వశాస్త్రంలో కీలకమైన వాటిలో ఒకటి మరియు ప్రపంచంతో వ్యక్తి యొక్క సంబంధాన్ని అధ్యయనం చేయడంలో ఉపయోగించబడుతుంది. ఈ భావన యొక్క పద్దతి సామర్థ్యాలు ప్రపంచంలోని వ్యక్తిత్వం లేదా మానవ ఉనికి యొక్క అపస్మారక స్థిరమైన నిర్మాణాలను గుర్తించడానికి అనుమతిస్తుంది. సామాజిక శాస్త్రం మరియు సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపిన మానవ ప్రవర్తన యొక్క మానసిక భావనలలో, మేము మొదటగా, Z. ఫ్రాయిడ్, C. G. జంగ్, A. అడ్లెర్ అభివృద్ధి చేసిన మానసిక విశ్లేషణ దిశలను పేర్కొనాలి.

ఫ్రాయిడ్ ఆలోచనలుఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన అతని వ్యక్తిత్వ స్థాయిల మధ్య సంక్లిష్ట పరస్పర చర్య ఫలితంగా ఏర్పడుతుందనే వాస్తవం ఆధారంగా ఉంటాయి. ఫ్రాయిడ్ అటువంటి మూడు స్థాయిలను గుర్తించాడు: అత్యల్ప స్థాయి అపస్మారక ప్రేరణలు మరియు సహజమైన జీవ అవసరాలు మరియు విషయం యొక్క వ్యక్తిగత చరిత్ర ప్రభావంతో ఏర్పడిన సముదాయాల ద్వారా నిర్ణయించబడిన డ్రైవ్‌ల ద్వారా ఏర్పడుతుంది. ఫ్రాయిడ్ ఈ స్థాయిని Id (Id) అని పిలుస్తాడు, ఇది వ్యక్తి యొక్క స్పృహలో ఉన్న స్వీయ నుండి దాని విభజనను చూపుతుంది, ఇది అతని మనస్సు యొక్క రెండవ స్థాయిని ఏర్పరుస్తుంది. చేతన స్వీయ అనేది హేతుబద్ధమైన లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించడం మరియు ఒకరి చర్యలకు బాధ్యతను కలిగి ఉంటుంది. అత్యున్నత స్థాయి సూపర్-ఇగో - మనం సాంఘికీకరణ ఫలితం అని పిలుస్తాము. ఇది సమాజానికి అవాంఛిత (నిషిద్ధ) ప్రేరణలు మరియు డ్రైవ్‌లను స్పృహ నుండి స్థానభ్రంశం చేయడానికి మరియు వాటిని గ్రహించకుండా నిరోధించడానికి అతనిపై అంతర్గత ఒత్తిడిని కలిగించడం ద్వారా వ్యక్తి అంతర్గతీకరించిన సామాజిక నిబంధనలు మరియు విలువల సమితి. ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, ఏదైనా వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం అనేది ఐడి మరియు సూపర్-ఇగోల మధ్య కొనసాగుతున్న పోరాటం, ఇది మనస్తత్వాన్ని బలహీనపరుస్తుంది మరియు న్యూరోసెస్‌కు దారితీస్తుంది. వ్యక్తిగత ప్రవర్తన ఈ పోరాటం ద్వారా పూర్తిగా కండిషన్ చేయబడింది మరియు దాని ద్వారా పూర్తిగా వివరించబడింది, ఎందుకంటే ఇది కేవలం దానికి సంకేత ప్రతిబింబం మాత్రమే. అలాంటి చిహ్నాలు కలల చిత్రాలు, నాలుక యొక్క స్లిప్స్, నాలుక యొక్క స్లిప్స్, అబ్సెసివ్ స్టేట్స్ మరియు భయాలు కావచ్చు.

C. G. జంగ్ యొక్క భావనవ్యక్తిగత సముదాయాలు మరియు డ్రైవ్‌లు మాత్రమే కాకుండా, సామూహిక అపస్మారక స్థితి - కీలక చిత్రాల స్థాయి - ఆర్కిటైప్‌లు - ప్రజలందరికీ మరియు దేశాలకు సాధారణమైన అపస్మారక గోళంతో సహా ఫ్రాయిడ్ బోధనలను విస్తరిస్తుంది మరియు సవరించింది. ఆర్కిటైప్స్ పురాతన భయాలు మరియు విలువ భావనలను రికార్డ్ చేస్తాయి, దీని పరస్పర చర్య ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన మరియు వైఖరిని నిర్ణయిస్తుంది. చారిత్రాత్మకంగా నిర్దిష్ట సమాజాల యొక్క ప్రాథమిక కథనాలు - జానపద కథలు మరియు ఇతిహాసాలు, పురాణాలు, ఇతిహాసాలలో ఆర్కిటిపాల్ చిత్రాలు కనిపిస్తాయి. సాంప్రదాయ సమాజాలలో ఇటువంటి కథనాల సామాజిక నియంత్రణ పాత్ర చాలా గొప్పది. అవి పాత్ర అంచనాలను రూపొందించే ప్రవర్తన యొక్క ఆదర్శ నమూనాలను కలిగి ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, మగ యోధుడు అకిలెస్ లేదా హెక్టర్ లాగా ప్రవర్తించాలి, పెనెలోప్ వంటి భార్య. ఆర్కిటిటిక్ కథనాల యొక్క రెగ్యులర్ పారాయణాలు (ఆచార పునర్నిర్మాణాలు) ప్రవర్తన యొక్క ఈ ఆదర్శ నమూనాల గురించి సమాజంలోని సభ్యులకు నిరంతరం గుర్తు చేస్తాయి.

అడ్లెర్ యొక్క మానసిక విశ్లేషణ భావనఅధికారం కోసం అపస్మారక సంకల్పం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, సహజమైన వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం మరియు ప్రవర్తనను నిర్ణయిస్తుంది. ఒక కారణం లేదా మరొక కారణంగా, న్యూనత కాంప్లెక్స్‌తో బాధపడుతున్న వారిలో ఇది ప్రత్యేకంగా బలంగా ఉంటుంది. వారి న్యూనతను భర్తీ చేసే ప్రయత్నంలో, వారు గొప్ప విజయాన్ని సాధించగలుగుతారు.

మనోవిశ్లేషణ దిశ యొక్క మరింత విభజన అనేక పాఠశాలల ఆవిర్భావానికి దారితీసింది, క్రమశిక్షణా పదాలు మనస్తత్వశాస్త్రం, సామాజిక తత్వశాస్త్రం మరియు సామాజిక శాస్త్రం మధ్య సరిహద్దు స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి. E. ఫ్రోమ్ యొక్క పనిపై వివరంగా నివసిద్దాం.

ఫ్రోమ్ యొక్క స్థానాలు -నియో-ఫ్రాయిడిజం యొక్క ప్రతినిధి మరియు - మరింత ఖచ్చితంగా, ఫ్రీలో-మార్క్సిజం అని నిర్వచించవచ్చు, ఎందుకంటే, ఫ్రాయిడ్ ప్రభావంతో పాటు, అతను మార్క్స్ యొక్క సామాజిక తత్వశాస్త్రం ద్వారా తక్కువ బలంగా ప్రభావితం కాలేదు. సనాతన ఫ్రూడియనిజంతో పోల్చితే నియో-ఫ్రాయిడియనిజం యొక్క ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, నియో-ఫ్రాయిడియనిజం సామాజిక శాస్త్రం, అయితే ఫ్రాయిడ్ స్వచ్ఛమైన మనస్తత్వవేత్త. ఫ్రాయిడ్ ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను కాంప్లెక్స్‌లు మరియు వ్యక్తిగత అపస్మారక స్థితిలో దాగి ఉన్న ప్రేరణల ద్వారా వివరిస్తే, సంక్షిప్తంగా, అంతర్గత బయోప్సైకిక్ కారకాల ద్వారా, సాధారణంగా ఫ్రోమ్ మరియు ఫ్రీలో-మార్క్సిజం కోసం, ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన పరిసర సామాజిక వాతావరణం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ఇది మార్క్స్‌తో అతని సారూప్యత, అతను వ్యక్తుల సామాజిక ప్రవర్తనను చివరికి వారి వర్గ మూలం ద్వారా వివరించాడు. అయినప్పటికీ, సామాజిక ప్రక్రియలలో మానసిక స్థితిని కనుగొనడానికి ఫ్రోమ్ ప్రయత్నిస్తాడు. ఫ్రాయిడియన్ సంప్రదాయం ప్రకారం, అపస్మారక స్థితికి మారడం ద్వారా, అతను "సామాజిక అపస్మారక స్థితి" అనే పదాన్ని పరిచయం చేస్తాడు, అంటే ఇచ్చిన సమాజంలోని సభ్యులందరికీ సాధారణమైన మానసిక అనుభవం, కానీ వారిలో చాలా మందికి స్పృహ స్థాయికి చేరుకోలేదు, ఎందుకంటే ఇది సామాజిక స్వభావం కలిగిన ప్రత్యేక యంత్రాంగం ద్వారా అణచివేయబడింది, వ్యక్తికి కాదు, సమాజానికి చెందినది. అణచివేత యొక్క ఈ యంత్రాంగానికి ధన్యవాదాలు, సమాజం స్థిరమైన ఉనికిని కలిగి ఉంది. సామాజిక అణచివేత విధానంలో భాష, రోజువారీ ఆలోచన యొక్క తర్కం, సామాజిక నిషేధాలు మరియు నిషేధాల వ్యవస్థ ఉన్నాయి. భాష మరియు ఆలోచన యొక్క నిర్మాణాలు సమాజం యొక్క ప్రభావంతో ఏర్పడతాయి మరియు వ్యక్తి యొక్క మనస్సుపై సామాజిక ఒత్తిడి యొక్క ఆయుధంగా పనిచేస్తాయి. ఉదాహరణకు, ఆర్వెల్ యొక్క డిస్టోపియా నుండి "న్యూస్పీక్" యొక్క ముతక, సౌందర్య వ్యతిరేక, హాస్యాస్పదమైన సంక్షిప్తాలు మరియు సంక్షిప్తాలు వాటిని ఉపయోగించే వ్యక్తుల స్పృహను చురుకుగా వక్రీకరిస్తాయి. ఒక స్థాయికి లేదా మరొకదానికి, "శ్రామికవర్గం యొక్క నియంతృత్వం అత్యంత ప్రజాస్వామ్య అధికార రూపం" వంటి సూత్రాల యొక్క భయంకరమైన తర్కం సోవియట్ సమాజంలోని ప్రతి ఒక్కరి ఆస్తిగా మారింది.

సామాజిక అణచివేత యొక్క మెకానిజం యొక్క ప్రధాన భాగం సామాజిక నిషేధాలు, ఇది ఫ్రూడియన్ సెన్సార్‌షిప్ వలె పనిచేస్తుంది. ఇప్పటికే ఉన్న సమాజం యొక్క పరిరక్షణకు ముప్పు కలిగించే వ్యక్తుల సామాజిక అనుభవంలో, గ్రహించినట్లయితే, "సామాజిక వడపోత" సహాయంతో స్పృహలోకి అనుమతించబడదు. సైద్ధాంతిక క్లిచ్‌లను పరిచయం చేయడం ద్వారా సమాజం దాని సభ్యుల స్పృహను తారుమారు చేస్తుంది, ఇది తరచుగా ఉపయోగించడం వల్ల, విమర్శనాత్మక విశ్లేషణకు అందుబాటులో ఉండదు, నిర్దిష్ట సమాచారాన్ని నిలిపివేయడం, ప్రత్యక్ష ఒత్తిడిని కలిగించడం మరియు సామాజిక ఒంటరితనం యొక్క భయాన్ని కలిగిస్తుంది. అందువల్ల, సామాజికంగా ఆమోదించబడిన సైద్ధాంతిక క్లిచ్‌లకు విరుద్ధంగా ఉన్న ప్రతిదీ స్పృహ నుండి మినహాయించబడుతుంది.

ఈ రకమైన నిషేధాలు, భావజాలాలు, తార్కిక మరియు భాషా ప్రయోగాలు ఫ్రోమ్ ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి యొక్క "సామాజిక లక్షణం". అదే సమాజానికి చెందిన వ్యక్తులు, వారి ఇష్టానికి విరుద్ధంగా, "కామన్ ఇంక్యుబేటర్" ముద్రతో గుర్తించబడ్డారు. ఉదాహరణకు, వీధిలో ఉన్న విదేశీయులను మనం నిస్సందేహంగా గుర్తిస్తాము, వారి ప్రసంగం వినకపోయినా, వారి ప్రవర్తన, స్వరూపం, ఒకరి పట్ల మరొకరు వైఖరి; వీరు మరొక సమాజానికి చెందిన వ్యక్తులు, మరియు వారు తమకు పరాయిగా ఉన్న సామూహిక వాతావరణంలో తమను తాము కనుగొన్నప్పుడు, వారు ఒకరికొకరు సారూప్యత కారణంగా దాని నుండి తీవ్రంగా నిలబడతారు. సామాజిక పాత్ర -ఇది సమాజం ద్వారా పెంచబడిన ప్రవర్తనా శైలి మరియు వ్యక్తి చేత అపస్మారక స్థితి - సామాజిక నుండి రోజువారీ వరకు. ఉదాహరణకు, సోవియట్ మరియు మాజీ సోవియట్ ప్రజలు సామూహికత మరియు ప్రతిస్పందన, సామాజిక నిష్క్రియాత్మకత మరియు అవాంఛనీయత, అధికారానికి లొంగిపోవడం, "నాయకుడు" వ్యక్తిలో వ్యక్తీకరించబడిన ప్రతి ఒక్కరికీ భిన్నంగా ఉండాలనే అభివృద్ధి చెందిన భయం మరియు మోసపూరితతతో విభిన్నంగా ఉంటారు.

ఫ్రోమ్ ఆధునిక పెట్టుబడిదారీ సమాజానికి వ్యతిరేకంగా తన విమర్శలను నిర్దేశించాడు, అయినప్పటికీ అతను నిరంకుశ సమాజాల ద్వారా సృష్టించబడిన సామాజిక స్వభావాన్ని వివరించడానికి చాలా శ్రద్ధ చూపాడు. ఫ్రాయిడ్ వలె, అతను అణచివేయబడిన వాటి గురించి అవగాహన ద్వారా వ్యక్తుల యొక్క వక్రీకరించని సామాజిక ప్రవర్తనను పునరుద్ధరించడానికి ఒక కార్యక్రమాన్ని అభివృద్ధి చేశాడు. “అపస్మారక స్థితిని స్పృహలోకి మార్చడం ద్వారా, మనిషి యొక్క సార్వత్రికత యొక్క సాధారణ భావనను అటువంటి సార్వత్రికత యొక్క ముఖ్యమైన వాస్తవికతగా మారుస్తాము. ఇది మానవతావాదం యొక్క ఆచరణాత్మక అమలు తప్ప మరొకటి కాదు. అణగారిన ప్రక్రియ-సామాజికంగా అణచివేయబడిన స్పృహ యొక్క విముక్తి-నిషిద్ధం యొక్క అవగాహన యొక్క భయాన్ని తొలగించడం, విమర్శనాత్మక ఆలోచనా సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేయడం మరియు మొత్తం సామాజిక జీవితాన్ని మానవీకరించడం.

ప్రవర్తనావాదం (B. స్కిన్నర్, J. హోమన్స్) ద్వారా భిన్నమైన వివరణ అందించబడుతుంది, ఇది ప్రవర్తనను వివిధ ఉద్దీపనలకు ప్రతిచర్యల వ్యవస్థగా పరిగణిస్తుంది.

స్కిన్నర్ భావనఇది మానవులు మరియు జంతువుల ప్రవర్తన మధ్య వ్యత్యాసాలను పూర్తిగా తొలగిస్తుంది కనుక ఇది తప్పనిసరిగా జీవసంబంధమైనది. స్కిన్నర్ మూడు రకాల ప్రవర్తనను వేరు చేస్తాడు: షరతులు లేని రిఫ్లెక్స్, కండిషన్డ్ రిఫ్లెక్స్ మరియు ఆపరేటింగ్. మొదటి రెండు రకాల ప్రతిచర్యలు తగిన ఉద్దీపనలకు గురికావడం వల్ల సంభవిస్తాయి మరియు ఆపరేటింగ్ ప్రతిచర్యలు పర్యావరణానికి జీవి యొక్క అనుసరణ యొక్క ఒక రూపం. వారు చురుకుగా మరియు స్వచ్ఛందంగా ఉంటారు. శరీరం, ట్రయల్ మరియు ఎర్రర్ ద్వారా, అనుసరణ యొక్క అత్యంత ఆమోదయోగ్యమైన పద్ధతిని కనుగొంటుంది మరియు విజయవంతమైతే, అన్వేషణ స్థిరమైన ప్రతిచర్య రూపంలో ఏకీకృతం చేయబడుతుంది. అందువలన, ప్రవర్తన ఏర్పడటానికి ప్రధాన కారకం ఉపబలము, మరియు అభ్యాసం "కావలసిన ప్రతిచర్యకు మార్గదర్శకత్వం" గా మారుతుంది.

స్కిన్నర్ భావనలో, ఒక వ్యక్తి ఒక జీవిగా కనిపిస్తాడు, అతని మొత్తం అంతర్గత జీవితం బాహ్య పరిస్థితులకు ప్రతిచర్యలకు వస్తుంది. ఉపబలంలో మార్పులు యాంత్రికంగా ప్రవర్తనలో మార్పులకు కారణమవుతాయి. ఆలోచన, ఒక వ్యక్తి యొక్క అత్యున్నత మానసిక విధులు, అన్ని సంస్కృతి, నైతికత, కళ కొన్ని ప్రవర్తనా ప్రతిచర్యలను ప్రేరేపించడానికి రూపొందించబడిన ఉపబలాల సంక్లిష్ట వ్యవస్థగా మారుతాయి. ఇది జాగ్రత్తగా అభివృద్ధి చేయబడిన "ప్రవర్తన సాంకేతికత" ద్వారా ప్రజల ప్రవర్తనను మార్చడం సాధ్యమవుతుందనే నిర్ధారణకు దారి తీస్తుంది. ఈ పదంతో, స్కిన్నర్ అనేది నిర్దిష్ట సామాజిక లక్ష్యాల కోసం సరైన ఉపబల పాలనను ఏర్పాటు చేయడంతో సంబంధం ఉన్న వ్యక్తులపై కొన్ని సమూహాల యొక్క ఉద్దేశపూర్వక నియంత్రణను సూచిస్తుంది.

సామాజిక శాస్త్రంలో ప్రవర్తనావాదం యొక్క ఆలోచనలు J. మరియు J. బాల్డ్విన్, J. హోమన్స్ చే అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి.

J ద్వారా భావన.మరియు జె. బాల్డ్విన్మానసిక ప్రవర్తనావాదం నుండి తీసుకోబడిన ఉపబల భావనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సామాజిక కోణంలో ఉపబలము అనేది ఆత్మాశ్రయ అవసరాల ద్వారా నిర్ణయించబడే ఒక బహుమతి. ఉదాహరణకు, ఆకలితో ఉన్న వ్యక్తికి, ఆహారం ఉపబలంగా పనిచేస్తుంది, కానీ వ్యక్తి నిండుగా ఉంటే, అది బలపరిచేది కాదు.

రివార్డ్ యొక్క ప్రభావం ఇచ్చిన వ్యక్తిలో లేమి స్థాయిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సబ్‌డెప్రివేషన్ అనేది ఒక వ్యక్తికి స్థిరమైన అవసరంగా భావించే దాని లేమి అని అర్థం. ఏ అంశంలోనైనా ఒక సబ్జెక్ట్ కోల్పోయినంత వరకు, అతని ప్రవర్తన ఈ ఉపబలంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సాధారణీకరించిన రీన్‌ఫోర్సర్‌లు అని పిలవబడేవి (ఉదాహరణకు, డబ్బు), మినహాయింపు లేకుండా అన్ని వ్యక్తులపై పని చేస్తాయి, అవి ఒకేసారి అనేక రకాల రీన్‌ఫోర్సర్‌లకు ప్రాప్యతను కేంద్రీకరిస్తున్నందున లేమిపై ఆధారపడవు.

ఉపబలాలను సానుకూల మరియు ప్రతికూలంగా విభజించారు. సానుకూల రీన్‌ఫోర్సర్‌లు ఏదైనా విషయం ద్వారా బహుమతిగా భావించబడతాయి. ఉదాహరణకు, పర్యావరణంతో ఒక నిర్దిష్ట ఎన్‌కౌంటర్ బహుమతిని తెచ్చినట్లయితే, విషయం ఈ అనుభవాన్ని పునరావృతం చేయడానికి ప్రయత్నించే అవకాశం ఉంది. ప్రతికూల ఉపబలాలు కొంత అనుభవాన్ని తిరస్కరించడం ద్వారా ప్రవర్తనను నిర్ణయించే కారకాలు. ఉదాహరణకు, ఒక విషయం తనకు తానుగా కొంత ఆనందాన్ని నిరాకరించి, దానిపై డబ్బును ఆదా చేసి, ఆపై ఈ పొదుపు నుండి ప్రయోజనం పొందినట్లయితే, ఈ అనుభవం ప్రతికూల ఉపబలంగా ఉపయోగపడుతుంది మరియు విషయం ఎల్లప్పుడూ ఆ విధంగా పనిచేస్తుంది.

శిక్ష యొక్క ప్రభావం ఉపబలానికి వ్యతిరేకం. శిక్ష అనేది ఒక అనుభవం, అది మళ్లీ పునరావృతం కాకూడదనే కోరికను కలిగిస్తుంది. శిక్ష కూడా సానుకూలంగా లేదా ప్రతికూలంగా ఉంటుంది, కానీ ఇక్కడ ఉపబలంతో పోలిస్తే ప్రతిదీ తారుమారు అవుతుంది. సానుకూల శిక్ష అనేది కొట్టడం వంటి అణచివేత ఉద్దీపనను ఉపయోగించి శిక్ష. ప్రతికూల శిక్ష విలువైనదాన్ని కోల్పోవడం ద్వారా ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేస్తుంది. ఉదాహరణకు, మధ్యాహ్న భోజనంలో పిల్లలకి స్వీట్లు అందకుండా చేయడం అనేది ఒక సాధారణ ప్రతికూల శిక్ష.

ఆపరేటింగ్ ప్రతిచర్యల నిర్మాణం ప్రకృతిలో సంభావ్యత. అస్పష్టత అనేది సరళమైన స్థాయిలో ప్రతిచర్యల లక్షణం, ఉదాహరణకు, ఒక పిల్లవాడు తన తల్లిదండ్రుల దృష్టిని కోరుతూ ఏడుస్తాడు, ఎందుకంటే అలాంటి సందర్భాలలో తల్లిదండ్రులు ఎల్లప్పుడూ అతని వద్దకు వస్తారు. పెద్దల ప్రతిచర్యలు చాలా క్లిష్టంగా ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, రైలు కార్లలో వార్తాపత్రికలను విక్రయించే వ్యక్తి ప్రతి కారులో కొనుగోలుదారుని కనుగొనలేడు, కానీ కొనుగోలుదారు చివరికి కనుగొనబడతాడని అతనికి అనుభవం నుండి తెలుసు మరియు ఇది అతన్ని కారు నుండి కారుకు నిరంతరం నడిచేలా చేస్తుంది. గత దశాబ్దంలో, కొన్ని రష్యన్ సంస్థలలో వేతనాల రసీదు అదే సంభావ్య స్వభావాన్ని కలిగి ఉంది, అయినప్పటికీ, ప్రజలు దానిని స్వీకరించాలనే ఆశతో పనికి వెళ్లడం కొనసాగిస్తున్నారు.

మార్పిడి యొక్క హోమన్స్ ప్రవర్తనావాద భావన 20వ శతాబ్దం మధ్యలో కనిపించింది. సామాజిక శాస్త్రంలోని అనేక రంగాల ప్రతినిధులతో వాదిస్తూ, ప్రవర్తన యొక్క సామాజిక శాస్త్ర వివరణ తప్పనిసరిగా మానసిక విధానంపై ఆధారపడి ఉండాలని హోమన్స్ వాదించారు. చారిత్రక వాస్తవాల వివరణ కూడా మానసిక విధానంపై ఆధారపడి ఉండాలి. ప్రవర్తన ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తిగతంగా ఉంటుంది, అయితే సామాజిక శాస్త్రం సమూహాలు మరియు సమాజాలకు వర్తించే వర్గాలతో పనిచేస్తుంది, కాబట్టి ప్రవర్తన యొక్క అధ్యయనం మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రత్యేక హక్కు, మరియు ఈ విషయంలో సామాజిక శాస్త్రం దానిని అనుసరించాలి.

హోమన్స్ ప్రకారం, ప్రవర్తనా ప్రతిచర్యలను అధ్యయనం చేసేటప్పుడు, ఈ ప్రతిచర్యలకు కారణమైన కారకాల స్వభావం నుండి సంగ్రహించాలి: అవి చుట్టుపక్కల భౌతిక వాతావరణం లేదా ఇతర వ్యక్తుల ప్రభావం వల్ల సంభవిస్తాయి. సామాజిక ప్రవర్తన అనేది వ్యక్తుల మధ్య కొంత సామాజిక విలువ యొక్క కార్యకలాపాల మార్పిడి. వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలలో ఉద్దీపన యొక్క పరస్పర స్వభావం యొక్క ఆలోచనతో అనుబంధంగా ఉంటే, స్కిన్నర్ యొక్క ప్రవర్తనా నమూనాను ఉపయోగించి సామాజిక ప్రవర్తనను అన్వయించవచ్చని హోమన్స్ విశ్వసిస్తారు. వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు ఎల్లప్పుడూ పరస్పర ప్రయోజనకరమైన కార్యకలాపాలు, సేవల మార్పిడిని సూచిస్తాయి, సంక్షిప్తంగా, ఇది ఉపబలాలను పరస్పరం ఉపయోగించడం.

హోమన్స్ క్లుప్తంగా మార్పిడి సిద్ధాంతాన్ని అనేక పోస్టులేట్లలో రూపొందించారు:

• విజయం యొక్క ప్రతిపాదన - చాలా తరచుగా సామాజిక ఆమోదం పొందే చర్యలు పునరుత్పత్తి చేయబడతాయి;
• ప్రోత్సాహక పోస్ట్యులేట్ - రివార్డ్‌తో అనుబంధించబడిన సారూప్య ప్రోత్సాహకాలు సారూప్య ప్రవర్తనకు కారణం కావచ్చు;
• విలువ యొక్క ప్రతిపాదన - ఒక చర్యను పునరుత్పత్తి చేసే సంభావ్యత ఈ చర్య యొక్క ఫలితం ఒక వ్యక్తికి ఎంత విలువైనదిగా కనిపిస్తుంది అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది;
• లేమిని సూచించండి - ఒక వ్యక్తి యొక్క చర్యకు ఎంత క్రమం తప్పకుండా రివార్డ్ లభిస్తుంది, అతను తదుపరి రివార్డులకు అంత తక్కువ విలువ ఇస్తాడు;
• దూకుడు-ఆమోదం యొక్క ద్వంద్వ ప్రతిపాదన - ఆశించిన ప్రతిఫలం లేకపోవటం లేదా ఊహించని శిక్ష దూకుడు ప్రవర్తనను సంభావ్యంగా చేస్తుంది మరియు ఊహించని బహుమతి లేదా ఆశించిన శిక్ష లేకపోవడం వలన రివార్డ్ చేయబడిన చట్టం యొక్క విలువ పెరుగుదలకు దారి తీస్తుంది మరియు దానిని మరింత అవకాశంగా చేస్తుంది పునరుత్పత్తి చేయబడుతుంది.

మార్పిడి సిద్ధాంతం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన అంశాలు:

• ప్రవర్తన యొక్క ధర అంటే ఈ లేదా ఆ చర్య ఒక వ్యక్తికి ఖర్చవుతుంది - గత చర్యల వల్ల కలిగే ప్రతికూల పరిణామాలు. రోజువారీ పరంగా, ఇది గతానికి ప్రతీకారం;
• ప్రయోజనం - రివార్డ్ యొక్క నాణ్యత మరియు పరిమాణం చర్య ఖర్చుల ధర కంటే ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు సంభవిస్తుంది.

అందువల్ల, మార్పిడి సిద్ధాంతం మానవ సామాజిక ప్రవర్తనను లాభం కోసం హేతుబద్ధమైన శోధనగా చిత్రీకరిస్తుంది. ఈ భావన సరళమైనదిగా అనిపిస్తుంది మరియు ఇది వివిధ సామాజిక శాస్త్ర దిశల నుండి విమర్శలను ఆకర్షించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. ఉదాహరణకు, మానవులు మరియు జంతువుల ప్రవర్తన యొక్క యంత్రాంగాల మధ్య ప్రాథమిక వ్యత్యాసాన్ని సమర్థించిన పార్సన్స్, మానసిక విధానాల ఆధారంగా సామాజిక వాస్తవాల వివరణను అందించడంలో అతని సిద్ధాంతం అసమర్థత కోసం హోమన్స్‌ను విమర్శించాడు.

ఆయన లో మార్పిడి సిద్ధాంతం I. బ్లౌసాంఘిక ప్రవర్తనావాదం మరియు సామాజిక శాస్త్రం యొక్క ప్రత్యేకమైన సంశ్లేషణను ప్రయత్నించారు. సాంఘిక ప్రవర్తన యొక్క పూర్తిగా ప్రవర్తనవాద వివరణ యొక్క పరిమితులను గ్రహించి, అతను మనస్తత్వ శాస్త్ర స్థాయి నుండి ఈ ప్రాతిపదికన సామాజిక నిర్మాణాల ఉనికిని మనస్తత్వ శాస్త్రానికి తగ్గించలేని ప్రత్యేక వాస్తవికతగా వివరించే లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించాడు. Blau యొక్క భావన అనేది మార్పిడి యొక్క సుసంపన్నమైన సిద్ధాంతం, ఇది వ్యక్తిగత మార్పిడి నుండి సామాజిక నిర్మాణాలకు మారే నాలుగు వరుస దశలను గుర్తిస్తుంది: 1) వ్యక్తుల మధ్య మార్పిడి యొక్క దశ; 2) పవర్-స్టేటస్ డిఫరెన్సియేషన్ స్థాయి; 3) చట్టబద్ధత మరియు సంస్థ యొక్క దశ; 4) వ్యతిరేకత మరియు మార్పు యొక్క దశ.

వ్యక్తుల పరస్పర మార్పిడి స్థాయి నుండి ప్రారంభించి, మార్పిడి ఎల్లప్పుడూ సమానంగా ఉండకపోవచ్చని Blau చూపిస్తుంది. వ్యక్తులు ఒకరికొకరు తగిన ప్రతిఫలాన్ని అందించలేని సందర్భాల్లో, వారి మధ్య ఏర్పడిన సామాజిక సంబంధాలు విచ్ఛిన్నమవుతాయి. అటువంటి పరిస్థితులలో, ఇతర మార్గాల్లో విచ్ఛిన్నమైన సంబంధాలను బలోపేతం చేయడానికి ప్రయత్నాలు తలెత్తుతాయి - బలవంతం ద్వారా, మరొక బహుమతి మూలం కోసం అన్వేషణ ద్వారా, సాధారణీకరించిన క్రెడిట్ క్రమంలో మార్పిడి భాగస్వామికి లొంగిపోవడం ద్వారా. చివరి మార్గం అంటే స్టేటస్ డిఫరెన్సియేషన్ దశకు మారడం, అవసరమైన రివార్డ్‌ను అందించగల సామర్థ్యం ఉన్న వ్యక్తుల సమూహం ఇతర సమూహాల కంటే హోదా పరంగా మరింత ప్రత్యేకతను పొందినప్పుడు. తదనంతరం, పరిస్థితి చట్టబద్ధం చేయబడింది మరియు ఏకీకృతం చేయబడుతుంది మరియు వ్యతిరేక సమూహాలు గుర్తించబడతాయి. సంక్లిష్టమైన సాంఘిక నిర్మాణాలను విశ్లేషించడం ద్వారా, Blau ప్రవర్తనా నమూనాకు చాలా మించినది. సమాజం యొక్క సంక్లిష్ట నిర్మాణాలు సామాజిక విలువలు మరియు నిబంధనల చుట్టూ నిర్వహించబడుతున్నాయని, ఇది సామాజిక మార్పిడి ప్రక్రియలో వ్యక్తుల మధ్య మధ్యవర్తిత్వ లింక్‌గా ఉపయోగపడుతుందని ఆయన వాదించారు. ఈ లింక్‌కు ధన్యవాదాలు, వ్యక్తుల మధ్య మాత్రమే కాకుండా, ఒక వ్యక్తి మరియు సమూహం మధ్య కూడా బహుమతులు మార్పిడి చేయడం సాధ్యపడుతుంది. ఉదాహరణకు, వ్యవస్థీకృత దాతృత్వం యొక్క దృగ్విషయాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, ధనవంతుల నుండి పేద వ్యక్తికి సాధారణ సహాయం నుండి సామాజిక సంస్థగా ఛారిటీని ఏది వేరు చేస్తుందో బ్లావ్ నిర్ణయిస్తాడు. వ్యత్యాసమేమిటంటే, వ్యవస్థీకృత దాతృత్వం అనేది సామాజిక ఆధారిత ప్రవర్తన, ఇది సంపన్న వర్గం యొక్క నిబంధనలకు అనుగుణంగా మరియు సామాజిక విలువలను పంచుకోవాలనే సంపన్న వ్యక్తి యొక్క కోరికపై ఆధారపడి ఉంటుంది; ప్రమాణాలు మరియు విలువల ద్వారా, త్యాగం చేసే వ్యక్తి మరియు అతను చెందిన సామాజిక సమూహం మధ్య పరస్పర సంబంధం ఏర్పడుతుంది.

Blau నాలుగు సామాజిక విలువలను గుర్తిస్తుంది, దీని ఆధారంగా మార్పిడి సాధ్యమవుతుంది:

• వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల ఆధారంగా వ్యక్తులను ఏకం చేసే ప్రత్యేక విలువలు;
• సార్వత్రిక విలువలు, ఇది వ్యక్తిగత యోగ్యతలను అంచనా వేయడానికి ఒక కొలమానంగా పనిచేస్తుంది;
• చట్టబద్ధమైన అధికారం అనేది ఇతరులందరితో పోలిస్తే నిర్దిష్ట వర్గం వ్యక్తులకు అధికారం మరియు అధికారాలను అందించే విలువ వ్యవస్థ:
• వ్యతిరేక విలువలు అనేది సామాజిక మార్పు యొక్క ఆవశ్యకత గురించిన ఆలోచనలు, ఇది వ్యతిరేకతను సామాజిక వాస్తవాల స్థాయిలో ఉనికిలో ఉంచుతుంది మరియు వ్యక్తిగత ప్రతిపక్షాల వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల స్థాయిలో మాత్రమే కాదు.

రివార్డ్ ఎక్స్ఛేంజ్ యొక్క వివరణలో హోమన్స్ సిద్ధాంతం మరియు సామాజిక శాస్త్రం యొక్క అంశాలను మిళితం చేసే రాజీ ఎంపిక బ్లౌ యొక్క మార్పిడి సిద్ధాంతం అని చెప్పవచ్చు.

J. మీడ్ పాత్ర భావనసామాజిక ప్రవర్తన యొక్క అధ్యయనానికి సంకేత పరస్పర విధానం. దీని పేరు ఫంక్షనలిస్ట్ విధానాన్ని గుర్తుకు తెస్తుంది: దీనిని రోల్ ప్లేయింగ్ అని కూడా అంటారు. మీడ్ పాత్ర ప్రవర్తనను స్వేచ్ఛగా అంగీకరించిన మరియు పోషించిన పాత్రలలో ఒకరితో ఒకరు పరస్పరం పరస్పరం పరస్పర చర్య చేసే చర్యగా వీక్షించారు. మీడ్ ప్రకారం, వ్యక్తుల యొక్క పాత్ర పరస్పర చర్య వారు మరొకరి స్థానంలో తమను తాము ఉంచుకోగలగాలి, మరొకరి స్థానం నుండి తమను తాము అంచనా వేయగలగాలి.

సంకేత పరస్పరవాదంతో మార్పిడి సిద్ధాంతం యొక్క సంశ్లేషణ P. Zingelman కూడా దానిని అమలు చేయడానికి ప్రయత్నించాడు. సాంఘిక ప్రవర్తనవాదం మరియు మార్పిడి సిద్ధాంతాలతో సింబాలిక్ ఇంటరాక్షనిజం అనేక ఖండనలను కలిగి ఉంది. ఈ రెండు భావనలు వ్యక్తుల యొక్క చురుకైన పరస్పర చర్యను నొక్కిచెప్పాయి మరియు వారి విషయాన్ని మైక్రోసోషియోలాజికల్ కోణం నుండి చూస్తాయి. సింగెల్‌మాన్ ప్రకారం, పరస్పర మార్పిడి సంబంధాలకు అతని అవసరాలు మరియు కోరికలను బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి మరొకరి స్థానంలో తనను తాను ఉంచుకునే సామర్థ్యం అవసరం. అందువల్ల, రెండు దిశలను ఒకటిగా విలీనం చేయడానికి కారణాలు ఉన్నాయని అతను నమ్ముతాడు. అయితే, సామాజిక ప్రవర్తనా నిపుణులు కొత్త సిద్ధాంతం యొక్క ఆవిర్భావాన్ని విమర్శించారు.

సాంఘిక ప్రవర్తన మరియు సామాజిక నియంత్రణ (SC) సాపేక్షంగా యువ శాస్త్రం - సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అధ్యయన అంశాలు. వారి అవగాహన ప్రతి వ్యక్తికి చాలా అవసరం. అన్నింటికంటే, అతని విజయం ఎక్కువగా నిర్మాణాత్మక సామాజిక సంబంధాలను నిర్మించగల అతని సామర్థ్యంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

సమాజం యొక్క అభివృద్ధి నేరుగా దాని వ్యక్తుల సాంఘికీకరణ స్థాయికి సంబంధించినది. జీవితాంతం, ఒక వ్యక్తి సాంఘికీకరణ యొక్క నాలుగు స్థాయిలను ఎదుర్కొంటాడు.

పిల్లల సాంఘికీకరణ స్థాయిల గురించి

బాల్యంలో సాంఘికీకరణ ప్రాథమికంగా పిలువబడుతుంది. ఒక పిల్లవాడు ప్రపంచంలోకి వస్తాడు. ఒక ఖాళీ స్లేట్ (టాబులా రాసా), సమాజం అంటే ఏమిటో పూర్తిగా తెలియదు. తన చుట్టూ ఉన్న ప్రదేశంలో ఇతర వ్యక్తులు నివసిస్తున్నారని అతను త్వరలోనే తెలుసుకుంటాడు. శిశువు తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి నమూనాలను (టెంప్లేట్‌లు, మాత్రికలు) నిర్మించే వారు.

ప్రతి వ్యక్తి చుట్టూ ఉన్న సామాజిక నియంత్రణ గోళం అతని అభివృద్ధి చెందుతున్న సామాజిక ప్రవర్తనకు అనులోమానుపాతంలో మరింత క్లిష్టంగా మారుతుంది.

పిల్లల ద్వితీయ సాంఘికీకరణ అతని అధికారిక విద్యను పొందడంతో సమానంగా ఉంటుంది. దీని ప్రధాన లక్ష్యం మేధోసంపత్తి, తార్కిక ఆలోచనా నైపుణ్యాలను పొందడం. పిల్లవాడు తన ప్రత్యేక హోదాను కోల్పోతాడు, కుటుంబంలో అతని స్థానం యొక్క లక్షణం, పాఠశాలలో తన తోటి విద్యార్థులతో సమానంగా మారడం. అదే సమయంలో, అతను విద్యా దశలోనే రాష్ట్రం, సామాజిక అసమానత మరియు సమాజంలో ఆధిపత్య భావజాలం గురించి ప్రాథమిక ఆలోచనలను పొందుతాడు. అతని సాంఘికీకరణ అంతటా, పిల్లవాడు తన తల్లిదండ్రుల సంరక్షణలో ఉంటాడు.

యుక్తవయస్సులో సాంఘికీకరణ

మూడవ దశలో, సామాజిక పరిపక్వతతో, ఒక వయోజన (18-60 సంవత్సరాలు) ఆర్థిక ఏజెంట్‌గా స్వాతంత్ర్యం పొందుతాడు. అతను (ఆమె) తన జీవితానికి మద్దతుగా వ్యక్తిగతంగా డబ్బు సంపాదిస్తాడు మరియు తన స్వంత కుటుంబాన్ని ప్రారంభిస్తాడు.

పరిపక్వత దశలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక పాత్ర వివిధ చట్టపరమైన హోదాలను (భర్త, భార్య, తండ్రి, తల్లి) పొందుతుంది. అతను వృత్తిపరమైన మరియు అధికారిక హోదాలను కూడా ఆనందిస్తాడు. తరువాతి ద్వారా, అధికారాన్ని అతనికి అప్పగించవచ్చు. ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక పరిపక్వత అతని చుట్టూ ఉన్న వివిధ వర్గాల సామాజిక జీవితంలో చురుకుగా పాల్గొనడం ద్వారా వ్యక్తమవుతుంది - పారిశ్రామిక, జాతీయ, గిరిజన.

పెన్షనర్ల సాంఘికీకరణ

వృద్ధాప్యం యొక్క సాంఘికీకరణ అనేది చురుకుగా పని నుండి ఒక వ్యక్తి యొక్క క్రమంగా ఉపసంహరణను కలిగి ఉంటుంది. దీని అర్థం పదవీ విరమణ వయస్సు యొక్క అహంకార స్తబ్దత లక్షణం నుండి తిరోగమనంలో ఉంది, ఇందులో వ్యక్తమవుతుంది:

• ఆత్మ యొక్క వ్యక్తీకరణలు తగ్గాయి;
• గతంలో చిక్కుకోవడం;
• ప్రస్తుత సమయంతో కనెక్షన్ యొక్క అంతరాయంలో;
• కొత్త సామాజిక వృత్తాన్ని నిర్వహించడం.

అటువంటి స్పెషలైజేషన్ యొక్క సాధ్యమైన ప్రాంతాలు యువ తరం విద్యలో, నివాస స్థలంలో సామాజిక సమూహాలలో (యార్డ్ కమిటీ, డాచా కోఆపరేటివ్ మొదలైనవి) క్రియాశీల సామాజిక స్థానం.

సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క అనుకూలత సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క ఫలితం

సమాజంలోని మెజారిటీ సభ్యుల చురుకైన సామాజిక ప్రవర్తన, శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక పురోగతికి, శ్రేయస్సు పెరుగుదలకు మరియు తదనుగుణంగా జీవన ప్రమాణాలకు దోహదం చేసే ఒక వ్యక్తి యొక్క సామర్థ్యాలకు మించిన అతి ముఖ్యమైన అనుకూల పనులను విజయవంతంగా పరిష్కరించడానికి వారిని అనుమతిస్తుంది. .

సామాజిక ప్రవర్తన మరియు సామాజిక నియంత్రణ దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నాయని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. సామాజిక నియంత్రణ సహాయంతో, వ్యక్తి సాంఘికీకరించబడతాడు. బాల్యం నుండి తన జీవితాంతం వరకు, ఒక వ్యక్తి పెంపకం మరియు విద్య ద్వారా సార్వత్రిక మానవ అనుభవాన్ని పొందుతాడు. అతను వివిధ సామాజిక సమూహాలలో భాగం అవుతాడు: తరగతి, పారిశ్రామిక, అనధికారిక, కుటుంబం. ఈ వ్యాసం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఖచ్చితంగా సామాజిక వాతావరణంలోకి ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవేశాన్ని దృశ్యమానం చేయడం.

మానవ ప్రవర్తన వ్యక్తిగతంగానూ, సామాజికంగానూ ఉంటుంది. మొదటిది ఈ వ్యాసం యొక్క అంశం కాదు, ఎందుకంటే ఇది సమాజంపై ప్రభావం చూపదు.

సామాజిక ప్రవర్తన రకాలు గురించి

సామాజిక ప్రవర్తన ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉంటుంది, దాని సహాయంతో ఒక వ్యక్తి సమాజంలో మరియు సామాజిక సమూహంలో ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి స్థానాన్ని సాధిస్తాడు.

సామాజిక ప్రవర్తన రకాలు విధులు మరియు ఆసక్తులలో విభిన్నంగా ఉంటాయి:

• మాస్ (రాజకీయ, మతపరమైన మరియు ఆర్థిక ఉద్యమాలు, పుకార్లు, ఫ్యాషన్);
• సమూహం (పని సామూహిక, క్లబ్, యార్డ్, తోటి విద్యార్థులు మొదలైనవి);
• లింగం (తల్లి, తండ్రి, మాకో, పెద్ద, బిడ్డ, మొదలైనవి).

అలాగే, ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక ప్రవర్తన ఇతర వ్యక్తులతో అతని సంబంధాల దిశ ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, ఇది కావచ్చు:

• సాంఘిక (దయగల, సహాయం, సహకరించే కోరికతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది);
• పోటీ (ఉత్తమంగా ఉండాలనే కోరిక);
• రకం A (చిరాకు, విరక్తి, అసహనం, ప్రజల పట్ల శత్రుత్వం);
• రకం B (సద్భావన).

చివరగా, సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క వర్గీకరణ కొన్ని ప్రవర్తనా విధానాలతో జరుగుతుంది:

• విజయం సాధించడం (క్రియాశీల జీవిత స్థానం);
• వైఫల్యాల ఎగవేత (ఒంటరితనం, అపనమ్మకం యొక్క ఊహ);
• పరిచయాల కోరిక లేదా వాటిని నివారించడం;
• అధికారం కోసం కోరిక, ఉదాసీనత లేదా దానికి సమర్పించడం;
• క్రియాశీల లేదా నిస్సహాయ ప్రవర్తన నమూనా.

పైన పేర్కొన్న సామాజిక ప్రవర్తనలు చట్టాన్ని గౌరవించేవిగా వర్గీకరించబడ్డాయి. వాటితో పాటు, సమస్యాత్మకమైన, వికృతమైన మరియు చట్టవిరుద్ధమైన ప్రవర్తన కూడా సంభవిస్తుంది.

"సామాజిక నియంత్రణ" వర్గం యొక్క మూలకం వలె ఆంక్షలను పరిగణలోకి తీసుకొని మేము వాటిని ఈ కథనంలో ప్రస్తావిస్తాము.

సామాజిక నియంత్రణ అంటే ఏమిటి

ఈ భావనను ఫ్రెంచ్ శాస్త్రవేత్త T. టార్డే నిరూపించారు మరియు చివరకు అమెరికన్ సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు R. పార్క్ మరియు E. రాస్‌లు రూపొందించారు.

వికృత (సామాజిక) ప్రవర్తన కలిగిన వ్యక్తిపై సమగ్ర సామాజిక ప్రభావాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం ద్వారా వారు దాని సారాంశం గురించి ఒక అవగాహనకు వచ్చారు. ఈ ప్రభావం ద్వారా, అతని ప్రవర్తన ఇప్పటికే ఉన్న సామాజిక నిబంధనలకు తగినట్లుగా మార్చబడింది.

విస్తృత కోణంలో, శాస్త్రవేత్తలు సామాజిక నియంత్రణను సమాజం మరియు సామాజిక సమూహాలతో వ్యక్తి యొక్క నిరంతర పరస్పర చర్య మరియు సంబంధంగా భావించారు. సహజంగానే, అటువంటి నియంత్రణ యొక్క సారాంశం విమర్శనాత్మకంగా సమాజం యొక్క రకాన్ని బట్టి ఉంటుంది. ప్రాచీన, నిరంకుశ మరియు ప్రజాస్వామ్య సమాజం దాని స్వంత లక్షణాలను కలిగి ఉంది, ఇది సామాజిక నిబంధనలు మరియు ఆంక్షల లక్షణాలలో వ్యక్తీకరించబడింది.

సామాజిక నియంత్రణ యొక్క రెండు రూపాలు

సామాజిక స్థితి ఉనికిపై ఆధారపడి, సామాజిక నియంత్రణ యొక్క రెండు రూపాలు ప్రత్యేకించబడ్డాయి: అనధికారిక (అనగా, అనధికారిక) మరియు అధికారికం.

సమాజం ప్రాచీనమైనది అయితే, SC అనేది పూర్తిగా సామాజిక సమూహం (కుటుంబ సభ్యులు, స్నేహితులు, పరిచయస్తులు మరియు సహచరులు) ఖండించడం లేదా ఆమోదించడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ సందర్భంలో, వారు అనధికారిక ఎస్సీ గురించి మాట్లాడతారు.

మరింత నాగరిక సమాజంలో, వ్యక్తిగత ప్రవర్తన ప్రత్యేక రాష్ట్ర సంస్థలచే నియంత్రించబడుతుంది: శాసన మరియు కార్యనిర్వాహక మరియు మీడియా. తరువాతి జాతీయ మరియు పురపాలక స్థాయిలలో పనిచేస్తాయి. ఇటువంటి సామాజిక నియంత్రణను అధికారికంగా పిలుస్తారు.

సైన్యం, పోలీసులు, కోర్టులు మరియు నియంత్రణ సంస్థలచే పౌరుల సామాజిక కార్యకలాపాలపై అధిక బాహ్య నియంత్రణ అధికార పాలన యొక్క లక్షణం - నియంతృత్వం. అటువంటి పరిస్థితులలో, సామాజిక ప్రక్రియలు వైకల్యం చెందుతాయి. అవి నియంత్రిత వన్-వే వీధిని పోలి ఉంటాయి. నిరంకుశ వ్యవస్థ ఉన్న దేశాలకు రాష్ట్ర సామాజిక నియంత్రణ సమగ్రంగా మారడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, అంటే మొత్తం సమాజాన్ని నియంత్రించడానికి. చాలా సందర్భాలలో, నియంతృత్వం కోసం క్షమాపణలు చెప్పేవారు పౌరులందరి ప్రయోజనం కోసం క్రమాన్ని పునరుద్ధరించాల్సిన అవసరం ద్వారా దాని సృష్టిని సమర్థించడం లక్షణం. అయినప్పటికీ, దానితో, వారు నిరంతరం సామాజికంగా అధోకరణం చెందుతారు, వారి స్వీయ-అవగాహన మరియు పూర్తి స్వీయ నియంత్రణకు అవసరమైన సంకల్ప ప్రయత్నాలు తగ్గుతాయి.

ప్రజాస్వామ్య సమాజంలో, 70% సామాజిక నియంత్రణ స్వీయ నియంత్రణ నుండి వస్తుంది. సామాజిక నియంత్రణ అభివృద్ధి సాధారణంగా ప్రజాస్వామ్య ప్రభుత్వ పాలనతో ముడిపడి ఉంటుంది.

SC యొక్క రెండు రూపాల (బాహ్య మరియు అంతర్గత) ప్రయోజనం:

• సమాజంలో స్థిరత్వం మరియు క్రమాన్ని నిర్వహించడం;
• జీవనశైలి మరియు అభివృద్ధి ప్రత్యేకతలలో కొనసాగింపును కొనసాగించడం.

అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన సమాజాలలో, సామాజిక నియంత్రణ యొక్క రెండు రూపాలు ఏకకాలంలో సహజీవనం చేస్తాయి, సేంద్రీయంగా ఒకదానికొకటి సంపూర్ణంగా ఉంటాయి.

సామాజిక నియంత్రణ రకాలు

రూపాలతో పాటు, సామాజిక నియంత్రణ రకాలుగా విభిన్నంగా ఉంటుంది: బాహ్య మరియు అంతర్గత. రెండోది స్వీయ నియంత్రణ అని కూడా అంటారు. సామాజిక నిబంధనలను స్వతంత్రంగా గమనించే సాంఘిక వ్యక్తులకు ఇది సంబంధించినది. తరువాతి వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనా లక్షణాలతో కలిసిపోయి, వారి షరతులు లేని సమ్మతి సేంద్రీయ అవసరం అవుతుంది. సామాజిక స్పృహ యొక్క అవసరం మెజారిటీకి (గణాంకాల ప్రకారం, జనాభాలో 70%) చాలా సందర్భోచితంగా ఉంది, పురాతన కాలం నుండి దీనికి దాని పేరు వచ్చింది - మనస్సాక్షి. బహుశా అందుకే స్వచ్ఛమైన, నిజాయితీ గల, గాఢంగా గౌరవించబడే మరియు పవిత్రతతో ప్రత్యేకించబడిన వ్యక్తులను "ప్రజల మనస్సాక్షి" అని పిలుస్తారు.

ప్రజల సమిష్టి కృషి, వారి స్వంత మనస్సాక్షిచే నియంత్రించబడుతుంది, ఇది సామాజిక పురోగతికి ప్రధాన చోదక శక్తి.

సామాజిక నియంత్రణ యొక్క విధులు

సామాజిక నియంత్రణలో రెండు ప్రధాన విధులు ఉన్నాయి:

• రక్షణ;
• స్థిరీకరించడం.

ఒక వైపు, సామాజిక విలువలను నాశనం చేసే ప్రయత్నాలను తక్షణమే మరియు తగినంతగా నిరోధించడం చాలా ముఖ్యం. రక్షిత ఫంక్షన్ సాంప్రదాయిక స్వభావం కలిగి ఉంటుంది. ఇది సమాజంలో స్థిరత్వానికి ప్రాతిపదికగా పనిచేస్తుంది, వివిధ సామాజిక ఆవిష్కరణలను జాగ్రత్తగా ఉపయోగించాలని పిలుపునిచ్చారు. అన్నింటిలో మొదటిది, ఇది రాష్ట్ర మరియు మతపరమైన విలువలు, మానవ జీవితం, హక్కులు మరియు బాధ్యతలు మరియు పౌరుల భౌతిక సమగ్రతను రక్షిస్తుంది. రక్షిత ఫంక్షన్ నేరుగా పాత తరాల నుండి యువకులకు అనుభవాన్ని బదిలీ చేయడానికి దోహదం చేస్తుంది.

సామాజిక నియంత్రణ యొక్క స్థిరీకరణ ఫంక్షన్ సహాయంతో, సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క ఊహాజనిత మరియు అంచనా నిర్ధారించబడుతుంది. అందువలన, ఇప్పటికే ఉన్న సామాజిక క్రమం భద్రపరచబడుతుంది.

సామాజిక నియంత్రణ అనేది సమాజంలోని అత్యంత ముఖ్యమైన సాధనం, ప్రతి వ్యక్తికి స్థిరపడిన సంస్కృతిని సమీకరించడానికి మరియు అంగీకరించడానికి సహాయపడుతుంది. ఇది సార్వత్రికమైనది. అన్నింటికంటే, మధ్యతరగతి లేకుండా ఖచ్చితంగా ఏదైనా సామాజిక నిర్మాణం, స్వల్పకాలం పాటు ఉన్నది కూడా అసాధ్యం.

సామాజిక నియంత్రణ యొక్క కాంపోనెంట్ సిస్టమ్స్

సామాజిక నియంత్రణ వ్యవస్థ ఎనిమిది అంశాలను కలిగి ఉంటుంది:

• పర్యావరణం నుండి తగిన ప్రతిచర్యలకు కారణమయ్యే సామాజిక చర్యలు;
• ఇప్పటికే ఉన్న సామాజిక విలువల నుండి తీసుకోబడిన సామాజిక చర్యలను అంచనా వేయడానికి ఒక వ్యవస్థ;
• ఖండించబడిన మరియు ప్రోత్సహించబడిన సామాజిక చర్యల వర్గీకరణ;
• ఈ సమూహంలో ఉత్పన్నమయ్యే సామాజిక పరిస్థితుల యొక్క లక్షణ సమూహ అంచనాలు (సామాజిక అవగాహన);
• సామాజిక చర్యలకు సమాజం యొక్క ప్రతిచర్యగా సామాజిక ఆంక్షలు;
• స్వీయ-వర్గీకరణ, అనగా ఒక సామాజిక వాతావరణంలో ఒక నిర్దిష్ట సమూహానికి చెందిన వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-గుర్తింపు;
• వ్యక్తిగత ఆత్మగౌరవం;
• ఒక వ్యక్తి ఇతరులతో సంబంధంలోకి వచ్చే పర్యావరణం మరియు పరిస్థితుల యొక్క వ్యక్తిగత అంచనా.

సామాజిక నియంత్రణ యొక్క యంత్రాంగాల గురించి

సామాజిక నియంత్రణ యొక్క యంత్రాంగాలు సామాజిక నిబంధనలు మరియు ఆంక్షలను ఏర్పరుస్తాయి.

సామాజిక నిబంధనలు (అధికారిక మరియు అనధికారిక) సమాజంలో ప్రజలు ఎలా ప్రవర్తించాలో నిర్దేశిస్తారు. వారి సహాయంతో:

• సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ సర్దుబాటు చేయబడింది;
• వ్యక్తులు సాంఘిక సమూహాలలో ఏకం చేయబడతారు మరియు సమూహాలు సమాజంలో కలిసిపోతాయి;
• వికృత ప్రవర్తన నియంత్రించబడుతుంది.

తీవ్రత స్థాయిని బట్టి, నిబంధనలను ఈ క్రింది క్రమంలో అమర్చవచ్చు: నిషేధాలు (పవిత్ర వస్తువులను అవమానించడం, ఆజ్ఞలను ఉల్లంఘించడం, అశ్లీలత), చట్టాలు (అత్యున్నత చట్టపరమైన శక్తి యొక్క నియంత్రణ చర్యలు), హక్కులు మరియు స్వేచ్ఛలు, సామాజిక సమూహం యొక్క అలవాట్లు, సంప్రదాయాలు , మర్యాదలు, ఆచారాలు.

వారు ఒక ప్రమాణంగా, చర్యలు, భావాలు, ఆలోచనలకు నియంత్రకం వలె వ్యవహరిస్తారు మరియు సామాజిక విలువలకు రక్షణగా నిలుస్తారు. రెండవది దేశభక్తి, న్యాయం, మంచితనం, ప్రేమ మరియు స్నేహం యొక్క సామాజికంగా ఆమోదించబడిన మానవ భావనలుగా అర్థం చేసుకోబడింది.

సామాజిక నియంత్రణ ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా ఆంక్షలు

సమాజంలో సామాజిక నియంత్రణ ఇప్పటికే ఉన్న నిబంధనల ఆధారంగా వ్యక్తులచే నిర్వహించబడుతుంది. సామాజిక కట్టుబాటు మరియు దానికి సంబంధించిన ఆంక్షల మధ్య కనెక్షన్ సూత్రం ఆధారంగా నియంత్రణ జరుగుతుంది. దానితో పాటుగా ఉన్న ఆంక్షలను కోల్పోయి, ఒక సామాజిక ప్రమాణం సామాజిక నియంత్రణ వ్యవస్థ నుండి బయటకు వస్తుంది, ఇది కాల్, నినాదం మొదలైనవిగా మారుతుంది.

ఆంక్షలు ఉన్నాయి:

• సానుకూల (గౌరవం, కీర్తి, గుర్తింపు, ప్రోత్సాహం, ఆమోదం) మరియు ప్రతికూల (జైలు శిక్ష, ఆస్తి జప్తు, జరిమానా, మందలింపు, మందలింపు, నేరారోపణ);
• అధికారిక (ప్రభుత్వ సంస్థల నుండి రావడం), అనధికారిక (సామాజిక సమూహాలలో బంధువులు మరియు సహచరుల నుండి స్వీకరించడం);
• మెటీరియల్ (బహుమతి, బోనస్, జరిమానా, జప్తు) మరియు నైతిక (సర్టిఫికేట్, రివార్డ్, మందలింపు).

సామాజిక నిబంధనలకు (వారితో ఒప్పందంలో) అనుగుణంగా ఉండే వ్యక్తులకు సానుకూల ఆంక్షలు అందించబడతాయి. ప్రతికూల - వికృత ప్రవర్తనకు:

• వక్రీకరణ (ఉల్లంఘనలు చిన్నవి మరియు శిక్షార్హమైనవి కావు);
• అపరాధ (అడ్మినిస్ట్రేటివ్ కోడ్ యొక్క ఆంక్షలు);
• క్రిమినల్ (క్రిమినల్ కోడ్ యొక్క ఆంక్షలు).

ముగింపు

సమాజాన్ని నిర్వహించడానికి సామాజిక నియంత్రణ ఒక శక్తివంతమైన సాధనం. జనాభాలో ఎక్కువ మంది స్వచ్ఛందంగా మరియు నిరంతరం సమాజం ఏర్పాటు చేసిన నిబంధనలకు కట్టుబడి ఉంటారు.

ప్రస్తుతం, ఇది అత్యున్నత సంస్థల అభివృద్ధికి మరియు కార్పొరేట్ సంబంధాల వాటా పెరుగుదలకు దోహదం చేస్తుంది.

అత్యున్నత సంస్థలకు రాష్ట్ర అధికారాల ప్రతినిధి బృందం ద్వారా, ప్రపంచీకరణ ప్రక్రియ జరుగుతుంది. అయినప్పటికీ, సమాచార సమాజంలో సామాజిక నియంత్రణ యొక్క సారాంశం వాస్తవంగా మారదు.

పరిచయం ……………………………………………………………………………………

మానవ సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క రూపాలు ………………………………. 5

సమాజంలో సామాజిక క్రమం …………………………………………… 7

సామాజిక వ్యవస్థలు ……………………………………………………..10

సామాజిక చర్య ………………………………………………… 11

తీర్మానం …………………………………………………………………… 13

సూచనల జాబితా ……………………………………………………………………… 16

పరిచయం

"ప్రవర్తన" అనే భావన మనస్తత్వశాస్త్రం నుండి సామాజిక శాస్త్రానికి వచ్చింది. "ప్రవర్తన" అనే పదం యొక్క అర్థం భిన్నంగా ఉంటుంది, చర్య మరియు కార్యాచరణ వంటి సాంప్రదాయ తాత్విక భావనల అర్థానికి భిన్నంగా ఉంటుంది. నిర్దిష్ట చేతన పద్ధతులు మరియు మార్గాలను ఉపయోగించి నిర్వహించబడే స్పష్టమైన లక్ష్యం, వ్యూహం, హేతుబద్ధంగా సమర్థించబడిన చర్యగా చర్యను అర్థం చేసుకుంటే, ప్రవర్తన అనేది బాహ్య మరియు అంతర్గత మార్పులకు జీవి యొక్క ప్రతిచర్య మాత్రమే. ఈ ప్రతిచర్య స్పృహ మరియు అపస్మారకంగా ఉంటుంది. కాబట్టి, పూర్తిగా భావోద్వేగ ప్రతిచర్యలు - నవ్వు, ఏడుపు - కూడా ప్రవర్తన ఉంటుంది.

సామాజిక ప్రవర్తన -϶ᴛᴏ భౌతిక మరియు సామాజిక అవసరాల సంతృప్తితో ముడిపడి ఉన్న మానవ ప్రవర్తనా ప్రక్రియల సమితి మరియు పరిసర సామాజిక వాతావరణానికి ప్రతిస్పందనగా ఉత్పన్నమవుతుంది. సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క అంశం ఒక వ్యక్తి లేదా సమూహం కావచ్చు. ఒక వ్యక్తి జీవసంబంధమైన జీవిగా కలిగి ఉండే కనీస సహజమైన ప్రవృత్తులు ప్రజలందరికీ ఒకే విధంగా ఉంటాయి. ప్రవర్తనా వ్యత్యాసాలు సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో పొందిన లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి మరియు కొంతవరకు, సహజమైన మరియు పొందిన మానసిక వ్యక్తిగత లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి.

ప్రవర్తన యొక్క సామాజిక ప్రమాణం- ఇది స్థితి అంచనాలకు పూర్తిగా అనుగుణంగా ఉండే ప్రవర్తన. స్థితి అంచనాల ఉనికికి ధన్యవాదాలు, సమాజం ఒక వ్యక్తి యొక్క చర్యలను తగినంత సంభావ్యతతో ముందుగానే అంచనా వేయగలదు మరియు వ్యక్తి స్వయంగా ఈ ప్రవర్తనను సమాజం ఆమోదించిన ఆదర్శ నమూనా లేదా మోడల్‌తో సమన్వయం చేయవచ్చు.

మానవ సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క రూపాలు

ప్రజలు ఒకటి లేదా మరొక సామాజిక పరిస్థితిలో, ఒకటి లేదా మరొక సామాజిక వాతావరణంలో భిన్నంగా ప్రవర్తిస్తారు. ఉదాహరణకు, కొంతమంది ప్రదర్శనకారులు ప్రకటించిన మార్గంలో శాంతియుతంగా కవాతు చేస్తారు, మరికొందరు అశాంతిని నిర్వహించడానికి ప్రయత్నిస్తారు మరియు మరికొందరు సామూహిక ఘర్షణలను రేకెత్తిస్తారు. సామాజిక పరస్పర కారకాల యొక్క ఈ వివిధ చర్యలను సామాజిక ప్రవర్తనగా నిర్వచించవచ్చు. తత్ఫలితంగా, సామాజిక ప్రవర్తన అనేది వారి ప్రాధాన్యతలు మరియు వైఖరులు, సామాజిక చర్య లేదా పరస్పర చర్యలో సామర్థ్యాలు మరియు సామర్థ్యాల యొక్క సామాజిక కారకాల ద్వారా వ్యక్తీకరించే రూపం మరియు పద్ధతి. అందువల్ల, సామాజిక ప్రవర్తనను సామాజిక చర్య మరియు పరస్పర చర్య యొక్క గుణాత్మక లక్షణంగా పరిగణించవచ్చు.

సామాజిక శాస్త్రంలో, సామాజిక ప్రవర్తన ఇలా వివరించబడుతుంది: సమాజంలో ఒక వ్యక్తి లేదా సమూహం యొక్క చర్యలు మరియు చర్యల మొత్తంలో వ్యక్తీకరించబడిన ప్రవర్తన మరియు సామాజిక-ఆర్థిక కారకాలు మరియు ప్రబలంగా ఉన్న నిబంధనలపై ఆధారపడి ఉంటుంది; కార్యాచరణ యొక్క బాహ్య అభివ్యక్తి, సామాజికంగా ముఖ్యమైన వస్తువులకు సంబంధించి కార్యాచరణను నిజమైన చర్యలుగా మార్చడం; అతని ఉనికి యొక్క సామాజిక పరిస్థితులకు ఒక వ్యక్తి యొక్క అనుసరణ.

జీవిత లక్ష్యాలను సాధించడానికి మరియు వ్యక్తిగత పనుల అమలులో, ఒక వ్యక్తి రెండు రకాల సామాజిక ప్రవర్తనను ఉపయోగించవచ్చు - సహజ మరియు కర్మ, వాటి మధ్య తేడాలు ప్రాథమికమైనవి.

సహజమైన ప్రవర్తన, వ్యక్తిగతంగా ముఖ్యమైనది మరియు అహంకారమైనది, ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తిగత లక్ష్యాలను సాధించడానికి లక్ష్యంగా ఉంటుంది మరియు ఈ లక్ష్యాలకు సరిపోతుంది. అందువల్ల, వ్యక్తి సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క లక్ష్యాలు మరియు మార్గాల ప్రశ్నను ఎదుర్కోడు: లక్ష్యాన్ని ఏ విధంగానైనా సాధించవచ్చు మరియు సాధించాలి. ఒక వ్యక్తి యొక్క "సహజమైన" ప్రవర్తన సామాజికంగా నియంత్రించబడదు, కనుక ఇది అసాధారణంగా అనైతికం లేదా "అనాచారమైనది". ఇటువంటి సామాజిక ప్రవర్తన "సహజమైనది", ప్రకృతిలో సహజమైనది, ఎందుకంటే ఇది సేంద్రీయ అవసరాలను నిర్ధారించే లక్ష్యంతో ఉంటుంది.

సమాజంలో, "సహజమైన" అహంకార ప్రవర్తన "నిషిద్ధం", కాబట్టి ఇది ఎల్లప్పుడూ సామాజిక సంప్రదాయాలు మరియు వ్యక్తులందరి పరస్పర రాయితీలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఆచార ప్రవర్తన ("ఉత్సవాల") అనేది వ్యక్తిగతంగా అసహజ ప్రవర్తన; ఈ ప్రవర్తనకు కృతజ్ఞతలు సమాజం ఉనికిలో ఉంది మరియు పునరుత్పత్తి చేస్తుంది. ఆచార సామాజిక ప్రవర్తన సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క స్థిరత్వాన్ని నిర్ధారించే సాధనంగా ఉంటుంది మరియు అటువంటి ప్రవర్తన యొక్క వివిధ రూపాలను అమలు చేసే వ్యక్తి సామాజిక నిర్మాణాలు మరియు పరస్పర చర్యల యొక్క సామాజిక స్థిరత్వాన్ని నిర్ధారించడంలో పాల్గొంటాడు. ఆచార ప్రవర్తనకు ధన్యవాదాలు, ఒక వ్యక్తి సామాజిక శ్రేయస్సును సాధిస్తాడు, తన సామాజిక స్థితి యొక్క ఉల్లంఘన మరియు సాధారణ సామాజిక పాత్రల సంరక్షణను నిరంతరం ఒప్పించాడు.

వ్యక్తుల యొక్క సామాజిక ప్రవర్తన ఆచార స్వభావం కలిగి ఉందని నిర్ధారించుకోవడంలో సమాజం ఆసక్తిని కలిగి ఉంది, కానీ సమాజం "సహజమైన" అహంకారపూరిత సామాజిక ప్రవర్తనను నిర్మూలించదు, ఇది లక్ష్యాలలో తగినంతగా మరియు మార్గాలలో నిష్కపటమైనది, ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తి కంటే ఎక్కువ ప్రయోజనకరంగా మారుతుంది. "ఆచార" ప్రవర్తన. అందువల్ల, సమాజం "సహజమైన" సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క రూపాలను వివిధ రకాల ఆచార సామాజిక ప్రవర్తనగా మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. సామాజిక మద్దతు, నియంత్రణ మరియు శిక్షను ఉపయోగించి సాంఘికీకరణ విధానాల ద్వారా.

సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క అటువంటి రూపాలు:

• సహకార ప్రవర్తన, ఇందులో అన్ని రకాల పరోపకార ప్రవర్తన - ప్రకృతి వైపరీత్యాలు మరియు సాంకేతిక విపత్తుల సమయంలో ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకోవడం, చిన్నపిల్లలు మరియు వృద్ధులకు సహాయం చేయడం, జ్ఞానం మరియు అనుభవాన్ని బదిలీ చేయడం ద్వారా తదుపరి తరాలకు సహాయం చేయడం;
• తల్లిదండ్రుల ప్రవర్తన - వారి సంతానం పట్ల తల్లిదండ్రుల ప్రవర్తన.

ఇది కూడా చదవండి:

సామాజిక ఆమోదం అనేది సామాజికంగా ముఖ్యమైన పరిస్థితిలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనకు సమాజం లేదా సామాజిక సమూహం యొక్క ప్రతిచర్య

సామాజిక నియంత్రణ వ్యవస్థలో సామాజిక ఆంక్షలు కీలక పాత్ర పోషిస్తాయి, సామాజిక నిబంధనలను పాటించినందుకు సమాజంలోని సభ్యులకు రివార్డ్ ఇవ్వడం లేదా వాటి నుండి వైదొలిగినందుకు శిక్షించడం.

వైకల్య ప్రవర్తన అనేది సామాజిక నిబంధనల అవసరాలకు అనుగుణంగా లేని ప్రవర్తన.

సామాజిక ప్రవర్తన

ఇటువంటి విచలనాలు సానుకూలంగా ఉంటాయి మరియు సానుకూల పరిణామాలకు దారితీస్తాయి. కానీ చాలా సందర్భాలలో, వికృత ప్రవర్తన ప్రతికూలంగా అంచనా వేయబడుతుంది మరియు తరచుగా సమాజానికి హాని కలిగిస్తుంది.

ఒక వ్యక్తి యొక్క నేరపూరిత చర్యలు అపరాధ (నేర) ప్రవర్తనను ఏర్పరుస్తాయి.

సామాజిక స్థితి మరియు పాత్రలు

హోదా అనేది సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క నిర్దిష్ట స్థానం, ఇది హక్కులు మరియు బాధ్యతల సమితి ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

వ్యక్తిగత స్థితి అనేది ఒక వ్యక్తి ఒక చిన్న లేదా ప్రాథమిక సమూహంలో ఆక్రమించే స్థానం, అతని వ్యక్తిగత లక్షణాలు దానిలో ఎలా అంచనా వేయబడతాయి అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

సామాజిక స్థితి అనేది సమాజంలో ఒక వ్యక్తి లేదా సామాజిక సమూహం యొక్క సాధారణ స్థానం, ఇది ఒక నిర్దిష్ట హక్కులు మరియు బాధ్యతలతో ముడిపడి ఉంటుంది.

బహుశా:

- సూచించిన (జాతీయత, పుట్టిన ప్రదేశం, సామాజిక మూలం)

- సంపాదించిన (సాధించిన) - వృత్తి, విద్య, మొదలైనవి.

ప్రతిష్ట అనేది ఒక నిర్దిష్ట స్థితి యొక్క సామాజిక ప్రాముఖ్యతను సమాజం యొక్క అంచనా, ఇది సంస్కృతి మరియు ప్రజాభిప్రాయంలో పొందుపరచబడింది. ప్రతిష్ట ప్రమాణాలు:

ఎ) ఒక వ్యక్తి చేసే సామాజిక విధుల యొక్క నిజమైన ప్రయోజనం;

బి) ఇచ్చిన సమాజం యొక్క విలువ వ్యవస్థ లక్షణం.

మునుపటి14151617181920212223242526272829తదుపరి

సాంఘిక శాస్త్రం

10వ తరగతికి పాఠ్యపుస్తకం

§ 7.2. సామాజిక ప్రవర్తన మరియు వ్యక్తిత్వ సాంఘికీకరణ

సమాజంలో మానవ ప్రవర్తనను సూచించడానికి, సైంటిఫిక్ సోషియాలజీ వ్యవస్థాపకులలో ఒకరైన M. వెబెర్ (1864-1920) "సామాజిక చర్య" అనే భావనను ప్రవేశపెట్టారు. M. వెబర్ ఇలా వ్రాశాడు: “ప్రజల మధ్య ఉన్న అన్ని రకాల సంబంధాలు సామాజిక స్వభావం కాదు; సామాజికంగా, ఆ చర్య మాత్రమే ఇతరుల ప్రవర్తనకు దాని అర్థంలో ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, ఇద్దరు సైక్లిస్టుల మధ్య ఢీకొనడం అనేది సహజ దృగ్విషయానికి సమానమైన సంఘటన తప్ప మరేమీ కాదు. అయితే, ఈ తాకిడిని నివారించడానికి వారిలో ఒకరు చేసిన ప్రయత్నం - తిట్టడం, ఘర్షణ లేదా ఘర్షణ తర్వాత జరిగే సంఘర్షణ యొక్క శాంతియుత పరిష్కారం - ఇది ఇప్పటికే "సామాజిక చర్య". మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సామాజిక ప్రవర్తన వంటి సామాజిక చర్య ఇతర వ్యక్తులకు సంబంధించి ఉద్దేశపూర్వక కార్యాచరణలో వ్యక్తమవుతుందని మేము చెప్పగలం. అదే సమయంలో, సామాజిక ప్రవర్తన తరచుగా బాహ్య పరిస్థితుల ప్రభావంతో సంభవిస్తుంది.

సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక ప్రవర్తన

సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క రకాలను విశ్లేషించడం ద్వారా, M. వెబెర్ వారు సమాజంలో ఆమోదించబడిన నమూనాలపై ఆధారపడి ఉంటారని నిర్ధారించారు. ఇటువంటి నమూనాలలో నైతికత మరియు ఆచారాలు ఉన్నాయి.

మర్యాదలు- సమాజంలో ప్రవర్తన యొక్క అటువంటి వైఖరులు అలవాట్ల ప్రభావంతో వ్యక్తుల యొక్క నిర్దిష్ట సర్కిల్‌లో అభివృద్ధి చెందుతాయి. ఇవి సామాజికంగా సూచించబడిన ప్రవర్తన యొక్క ఒక రకమైన మూసలు. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణ ప్రక్రియలో, ఇతర వ్యక్తులతో తనను తాను గుర్తించుకోవడం ద్వారా సామాజిక విధానాలు ప్రావీణ్యం పొందుతాయి. నైతికతలను అనుసరించి, ఒక వ్యక్తి "ప్రతి ఒక్కరూ దీన్ని చేస్తారు" అనే పరిశీలన ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడతారు. నియమం ప్రకారం, సమాజంలో నైతికత ప్రత్యేకించి రక్షిత మరియు గౌరవించబడిన సామూహిక చర్యల నమూనాలు.

వాస్తవానికి ఎక్కువ కాలం పాటు మరిన్ని రూట్ తీసుకున్నట్లయితే, వాటిని ఆచారాలుగా నిర్వచించవచ్చు. కస్టమ్గతం నుండి స్వీకరించిన సూచనలను నిర్విఘ్నంగా పాటించడంలో ఉంటుంది. కస్టమ్ మానవ సాంఘికీకరణ సాధనంగా పనిచేస్తుంది, సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక అనుభవాన్ని తరం నుండి తరానికి ప్రసారం చేస్తుంది, అంతర్గత సమూహ సమన్వయాన్ని నిర్వహించడం మరియు బలోపేతం చేయడం వంటి విధులను నిర్వహిస్తుంది.

మర్యాదలు మరియు ఆచారాలు, అలిఖిత నియమాలు, అయినప్పటికీ సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క పరిస్థితులను నిర్ణయిస్తాయి.

ఒక వ్యక్తి సమాజంలో సభ్యుడిగా మారడానికి, సరిగ్గా వ్యవహరించడానికి మరియు అతని సామాజిక వాతావరణంతో సంభాషించడానికి అవసరమైన జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాలు మరియు ప్రవర్తనా రీతులను మాస్టరింగ్ చేసే ప్రక్రియను సాంఘికీకరణ అంటారు. ఇది ఒక వ్యక్తి సామాజిక స్వభావాన్ని మరియు సామాజిక జీవితంలో పాల్గొనే సామర్థ్యాన్ని పొందే సాంస్కృతిక చేరిక, కమ్యూనికేషన్ మరియు అభ్యాసం యొక్క అన్ని ప్రక్రియలను కవర్ చేస్తుంది. ఈ కారకాలు కొన్ని జీవితాంతం పనిచేస్తాయి, వ్యక్తి యొక్క వైఖరిని సృష్టించడం మరియు మార్చడం, ఉదాహరణకు, మీడియా, ఇతరులు - జీవితంలోని కొన్ని దశలలో.

సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో, సాంఘికీకరణ అనేది సమూహ ఆమోదం అవసరమయ్యే సామాజిక అభ్యాస ప్రక్రియగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది. అదే సమయంలో, ఒక వ్యక్తి సమాజంలో సమర్థవంతమైన పనితీరుకు అవసరమైన లక్షణాలను అభివృద్ధి చేస్తాడు. చాలా మంది సామాజిక మనస్తత్వవేత్తలు సాంఘికీకరణ యొక్క రెండు ప్రధాన దశలను వేరు చేస్తారు. మొదటి దశ బాల్యం యొక్క లక్షణం. ఈ దశలో, సామాజిక ప్రవర్తనను నియంత్రించడానికి బాహ్య పరిస్థితులు ప్రధానంగా ఉంటాయి. సాంఘికీకరణ యొక్క రెండవ దశ బాహ్య ఆంక్షలను అంతర్గత నియంత్రణతో భర్తీ చేయడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

ఒక వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణ యొక్క విస్తరణ మరియు లోతుగా మూడు ప్రధాన రంగాలలో సంభవిస్తుంది: కార్యాచరణ, కమ్యూనికేషన్ మరియు స్వీయ-అవగాహన. కార్యాచరణ రంగంలో, ప్రతి రకమైన కార్యాచరణ వ్యవస్థలో దాని రకాల విస్తరణ మరియు ధోరణి రెండూ నిర్వహించబడతాయి, అనగా, దానిలోని ప్రధాన విషయం యొక్క గుర్తింపు, దాని గ్రహణశక్తి మొదలైనవి. కమ్యూనికేషన్ రంగంలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక వృత్తం సుసంపన్నమైంది, దాని కంటెంట్ లోతుగా ఉంది మరియు కమ్యూనికేషన్ నైపుణ్యాలు అభివృద్ధి చెందుతాయి. స్వీయ-అవగాహన రంగంలో, కార్యాచరణ యొక్క చురుకైన అంశంగా ఒకరి స్వంత “నేను” యొక్క చిత్రాన్ని రూపొందించడం, ఒకరి సామాజిక అనుబంధాన్ని అర్థం చేసుకోవడం, సామాజిక పాత్ర, ఆత్మగౌరవం ఏర్పడటం మొదలైనవి.

సారూప్య అర్థాలతో మూడు పదాలు ఉపయోగించబడతాయి: విధ్వంసక ప్రవర్తన, విచలనం లేదా వక్రత.

ఈ ప్రవర్తన సాధారణంగా సరికాని వ్యక్తిత్వ వికాసం మరియు వ్యక్తి తనను తాను కనుగొనే అననుకూల పరిస్థితి ఫలితాల కలయికతో వివరించబడుతుంది.

అదే సమయంలో, ఇది పెంపకంలో లోపాల ద్వారా ఎక్కువగా నిర్ణయించబడుతుంది, ఇది విచలనాల అభివృద్ధికి దోహదపడే సాపేక్షంగా స్థిరమైన మానసిక లక్షణాల ఏర్పాటుకు దారితీస్తుంది.

భిన్నమైన ప్రవర్తన నియమావళిగా ఉంటుంది, అనగా, ఇది ప్రకృతిలో సందర్భోచితంగా ఉంటుంది మరియు చట్టపరమైన లేదా నైతిక నిబంధనల యొక్క తీవ్రమైన ఉల్లంఘనలకు మించినది కాదు.

ప్రమాదకరమైన ప్రవర్తన అనేది ఆమోదయోగ్యమైన వ్యక్తిగత వైవిధ్యాల పరిమితులను దాటి వెళ్లడమే కాకుండా, వ్యక్తిత్వ వికాసాన్ని ఆలస్యం చేస్తుంది లేదా అత్యంత ఏకపక్షంగా చేస్తుంది, వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలను క్లిష్టతరం చేస్తుంది, అయితే బాహ్యంగా ఇది చట్టపరమైన, నైతిక, నైతిక మరియు సాంస్కృతిక నిబంధనలకు విరుద్ధంగా లేదు.

Ts. P. కొరోలెంకో మరియు T. A. డాన్‌స్కిఖ్ భిన్నమైన ప్రవర్తన యొక్క ఏడు రూపాలను గుర్తించారు: వ్యసనపరుడైన, సంఘవిద్రోహ, ఆత్మహత్య, కన్ఫార్మిస్ట్, నార్సిసిస్టిక్, మతోన్మాద, ఆటిస్టిక్.

విచలనాల యొక్క అనేక వైవిధ్యాలు అక్షర ఉచ్ఛారణలపై ఆధారపడి ఉంటాయి.

మితిమీరిన అభివృద్ధితో కూడిన ప్రదర్శన నార్సిసిస్టిక్ ప్రవర్తనకు దారితీస్తుంది; చిక్కి – మతోన్మాదానికి; హైపర్థైమియా ఉత్తేజితతతో కలిపి - సంఘవిద్రోహ, మొదలైనవి.

దాని అభివృద్ధిలో ఏదైనా విచలనం అనేక దశల గుండా వెళుతుంది.

సామాజిక ప్రవర్తన

వ్యసన ప్రవర్తన అత్యంత సాధారణ విచలనాలలో ఒకటి.

బాధితుని యొక్క లక్ష్యం (సామాజిక) మరియు ఆత్మాశ్రయ (దృగ్విషయం) కారకాలు రెండింటి ద్వారా దీని అభివృద్ధి సులభతరం చేయబడింది. అయినప్పటికీ, విచలనం యొక్క ఆగమనం తరచుగా బాల్యంలో సంభవిస్తుంది.

అడ్డంకులను అధిగమించడానికి మరియు మానసిక క్షీణత కాలాలను ఎదుర్కోవటానికి ఒక వ్యక్తి యొక్క సామర్థ్యం వికృత ప్రవర్తన అభివృద్ధిని నిరోధించే హామీగా పనిచేస్తుంది.

వ్యసనపరుడైన ప్రవర్తన యొక్క సారాంశం ఒక వ్యక్తి వాస్తవికత నుండి తప్పించుకోవాలనే కోరిక, కొన్ని పదార్థాలు (మద్యం, మాదకద్రవ్యాలు) తీసుకోవడం ద్వారా అతని మానసిక స్థితిని మార్చడం లేదా కొన్ని వస్తువులు లేదా కార్యకలాపాలపై నిరంతరం దృష్టి పెట్టడం, ఇది తీవ్రమైన సానుకూల భావోద్వేగాల అభివృద్ధితో కూడి ఉంటుంది.

చాలా తరచుగా, వ్యసనాన్ని అభివృద్ధి చేసే ప్రక్రియ ఒక వ్యక్తి కొన్ని చర్యలతో సంబంధం ఉన్న అసాధారణమైన ఉత్సాహాన్ని అనుభవించినప్పుడు ప్రారంభమవుతుంది.

స్పృహ ఈ కనెక్షన్‌ని రికార్డ్ చేస్తుంది.

మానసిక స్థితిని సాపేక్షంగా సులభంగా మెరుగుపరిచే నిర్దిష్ట ప్రవర్తన లేదా నివారణ ఉందని ఒక వ్యక్తి గ్రహించాడు.

వ్యసనపరుడైన ప్రవర్తన యొక్క రెండవ దశ వ్యసనపరుడైన లయ యొక్క రూపాన్ని కలిగి ఉంటుంది, వ్యసనాన్ని ఆశ్రయించే నిర్దిష్ట క్రమం అభివృద్ధి చేయబడినప్పుడు.

మూడవ దశలో, వ్యసనం ప్రతికూల పరిస్థితికి ప్రతిస్పందించడానికి ఒక సాధారణ మార్గంగా మారుతుంది.

నాల్గవ దశలో, పరిస్థితి యొక్క శ్రేయస్సు లేదా అననుకూలతతో సంబంధం లేకుండా వ్యసనపరుడైన ప్రవర్తన యొక్క పూర్తి ఆధిపత్యం ఏర్పడుతుంది.

ఐదవ దశ విపత్తు. ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక స్థితి చాలా అననుకూలమైనది, ఎందుకంటే వ్యసనపరుడైన ప్రవర్తన కూడా ఇకపై అదే సంతృప్తిని ఇవ్వదు.

ఒక వ్యక్తి సాంఘికీకరణకు సంబంధించిన అంశం, దాని వస్తువు, కానీ అతను సాంఘికీకరణకు బాధితుడు కూడా కావచ్చు.

ప్రారంభంలో, ఒక వ్యక్తి పరిస్థితులకు లేదా ఇతర వ్యక్తుల హింసకు బాధితుడిగా మారడాన్ని నిర్ణయించే వివిధ ప్రక్రియలను సూచించడానికి చట్టపరమైన మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క చట్రంలో బాధితుల భావన ఉపయోగించబడింది.

మానవ సాంఘికీకరణ యొక్క అననుకూల పరిస్థితులను అధ్యయనం చేయడంలో సమస్యలకు సంబంధించి సామాజిక బోధనా బాధితుడు అనే భావన ప్రవేశపెట్టబడింది.

A.V. ముద్రిక్ సాంఘిక-బోధనా సంబంధమైన బాధితులను వివిధ వర్గాల ప్రజలను అధ్యయనం చేసే సామాజిక బోధనలో అంతర్భాగమైన జ్ఞానం యొక్క శాఖగా నిర్వచించాడు - సాంఘికీకరణ యొక్క అననుకూల పరిస్థితుల వాస్తవ మరియు సంభావ్య బాధితులను అధ్యయనం చేస్తుంది.

విక్టిమోజెనిసిటీ అనేది ఒక వ్యక్తిని సాంఘికీకరణకు బాధితుడిగా మార్చే ప్రక్రియకు దోహదపడే పరిస్థితుల ఉనికి; ప్రక్రియ మరియు అటువంటి పరివర్తన యొక్క ఫలితం బాధితుడు.

మానవ వేధింపులకు దోహదపడే పరిస్థితులలో, సామాజిక మరియు దృగ్విషయ పరిస్థితులను (కారకాలు) వేరు చేయవచ్చు.

బాధితుని సామాజిక కారకాలు బాహ్య ప్రభావాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి, పెంపకం మరియు సాంఘికీకరణ యొక్క అననుకూల కారకాల ప్రభావంతో సంభవించే వ్యక్తిలో అంతర్గత మార్పులతో దృగ్విషయ పరిస్థితులు సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.

ఒక వ్యక్తి నివసించే సమాజంలో సామాజిక నియంత్రణ లక్షణాల ప్రభావం ఒక ముఖ్యమైన సామాజిక అంశం.

తక్కువ జీవన ప్రమాణాలు, నిరుద్యోగం, పర్యావరణ కాలుష్యం, రాష్ట్రం నుండి బలహీనమైన సామాజిక మద్దతు - ఇవన్నీ జనాభా బాధితులకు కారకాలు.

శాస్త్రవేత్తలు జనాభా శాస్త్రజ్ఞులు ఆధునిక జీవితంలో బాధితులకు సంబంధించిన మూడు ప్రధాన కారకాలను గుర్తించారు: విస్తృతంగా విస్తరించిన పర్యావరణ కాలుష్యం, వేగంగా మారుతున్న జీవన పరిస్థితుల కారణంగా ప్రజల అనుకూలత తగ్గడం మరియు గణనీయమైన మానసిక ఒత్తిడి.

విపత్తులు జనాభా యొక్క బాధితులకు ఒక ప్రత్యేక అంశం, ఎందుకంటే అవి జనాభాలోని చాలా పెద్ద సమూహాల సాధారణ సాంఘికీకరణకు అంతరాయం కలిగిస్తాయి.

నిర్దిష్ట బాధిత కారకాలు సమాజం మరియు రాష్ట్ర సామాజిక, ఆర్థిక మరియు రాజకీయ జీవితం యొక్క అస్థిరత ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి.

జపనీస్ శాస్త్రవేత్త S. మురయామా పిల్లల యొక్క పదునైన ముతక, ఇతర వ్యక్తుల పట్ల వారి సున్నితత్వాన్ని గమనించారు.

పిల్లలందరూ మితిమీరిన ప్రయత్నాలు చేయకుండా సమాజానికి అనుగుణంగా ఉండలేరు, ఇది మానసిక అవాంతరాలు, దూకుడు మరియు సంఘవిద్రోహ ప్రవర్తనకు దారితీస్తుంది.

సంఘవిద్రోహ ప్రవర్తన ఇతర వ్యక్తుల హక్కులను ఉల్లంఘించడం లేదా విస్మరించడం, హేడోనిస్టిక్ ప్రేరణ యొక్క ప్రాబల్యం, ఇష్టాలు, ప్రదర్శనాత్మక ప్రవర్తన మరియు బాధ్యత మరియు కర్తవ్యం యొక్క భావం లేకపోవడం ద్వారా వ్యక్తమవుతుంది.

మానవ వేధింపుల కారకాలు సాంఘికీకరణ యొక్క అన్ని కారకాలను కలిగి ఉంటాయి: సూక్ష్మ కారకాలు - కుటుంబం, తోటి సమూహాలు మరియు ఉపసంస్కృతి, సూక్ష్మ సమాజం, మతపరమైన సంస్థలు; మెసోఫాక్టర్లు - జాతి సాంస్కృతిక పరిస్థితులు, ప్రాంతీయ పరిస్థితులు, మాస్ మీడియా; స్థూల కారకాలు - అంతరిక్షం, గ్రహం, ప్రపంచం, దేశం, సమాజం, రాష్ట్రం (A. V. ముద్రిక్ ద్వారా వర్గీకరణ).

సాంఘిక ప్రవర్తనలో చాలా వరకు విచలనాలు అనేక కారకాల సంక్లిష్ట పరస్పర చర్య వలన సంభవిస్తాయి.

సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క సిద్ధాంతం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు

మునుపటి12345678తదుపరి

సామాజిక శాస్త్రంలో ప్రవర్తన సిద్ధాంతం యొక్క స్థానం

స్పృహ కాదు, ప్రవర్తనను అధ్యయనం చేయడం అవసరం అని ఆలోచన. స్పృహ అనేది ఆత్మాశ్రయమైనది మరియు సాధారణీకరించబడదు; ఒక వ్యక్తి అబద్ధం చెప్పగలడు మరియు సూత్రప్రాయంగా తనకు తానుగా తెలియదు. సామాజిక శాస్త్రం యొక్క పద్ధతులు సహజ శాస్త్రాల పద్ధతుల నుండి భిన్నంగా లేవని నమ్ముతారు, ఉదాహరణకు, భౌతిక శాస్త్రం. వారి వస్తువులు - సమాజం మరియు సామాజిక ప్రవర్తన - భౌతిక ప్రపంచంలోని వస్తువుల నుండి భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, వారి ప్రవర్తన సాధారణ చట్టాలకు లోబడి ఉంటుంది.

అధ్యాయం 28. సామాజిక ప్రవర్తన

సామాజిక శాస్త్రం యొక్క పని భౌతిక శాస్త్రం యొక్క పనిని పోలి ఉంటుంది - సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క సాధారణ చట్టాల కోసం అన్వేషణ. ప్రవర్తనా సిద్ధాంతకర్తల కోసం, భౌతిక శాస్త్రవేత్తల కోసం, వివరణ యొక్క తగ్గింపు-నోమోలాజికల్ నమూనా చాలా ముఖ్యమైనది.

ప్రవర్తన యొక్క సామాజిక శాస్త్రం యొక్క సైద్ధాంతిక మూలాలు

· F. బేకన్ ద్వారా అనుభవవాదం యొక్క తత్వశాస్త్రం

· T. హోబ్స్ యొక్క సామాజిక తత్వశాస్త్రం ("ప్రేరణ-ప్రతిస్పందన" పథకం యొక్క ప్రవర్తన మరియు ప్రమోషన్ యొక్క అధ్యయనానికి "జ్యామితీయ" పద్ధతి యొక్క అప్లికేషన్)

· D. హ్యూమ్ మరియు A. స్మిత్ యొక్క నైతిక తత్వశాస్త్రం, ఇది ప్రవర్తనలో హేతువు యొక్క సాధన పాత్రను రుజువు చేస్తుంది.

20వ శతాబ్దపు ప్రవర్తనావాదం

· పాజిటివిజం మరియు అమెరికన్ వ్యావహారికసత్తావాదం యొక్క తత్వశాస్త్రం

· రష్యన్ స్కూల్ ఆఫ్ ఫిజియాలజీ

ప్రవర్తనా-సైద్ధాంతిక సామాజిక శాస్త్రం యొక్క అభ్యాస రకాలు మరియు పరికల్పనలు

క్లాసికల్ కండిషనింగ్

క్లాసికల్ లెర్నింగ్ అనేది ఒక తటస్థ ఉద్దీపన షరతులు లేని దానితో కలిపి, ఒక నిర్దిష్ట ప్రతిచర్యకు కారణమవుతుంది మరియు షరతులతో కూడిన ఉద్దీపన యొక్క లక్షణాన్ని పొందుతుంది అనే వాస్తవంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. క్లాసికల్ షరతులతో కూడిన అభ్యాస నమూనాను రష్యన్ విద్యావేత్త I. P. పావ్లోవ్ (1849-1936) అధ్యయనం చేశారు, సాధారణంగా ఆమోదించబడింది మరియు వివాదానికి కారణం కాదు. అయితే, ఈ మోడల్ ప్రవర్తనా ఎంపిక ప్రక్రియను వివరించలేదు.

వాయిద్య (ఒపెరాండ్) కండిషనింగ్

అమెరికన్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త E. థోర్న్డైక్ (1874-1949) ప్రవర్తన ఏర్పడటంలో యాదృచ్ఛిక ప్రతిచర్యల పాత్రను కనుగొన్నారు. పర్యావరణం ద్వారా ప్రోత్సహించబడిన యాదృచ్ఛిక ప్రతిచర్యలు (అటువంటి ప్రోత్సాహాన్ని సాధారణంగా యాంప్లిఫైయర్ లేదా ఒపెరాండ్ అంటారు) ప్రవర్తనలో ఏకీకృతం చేయబడ్డాయి మరియు "ట్రయల్ అండ్ ఎర్రర్" చట్టం ప్రకారం సామాజిక అనుభవంలో భాగమయ్యాయి. థోర్న్డైక్ యొక్క ప్రధాన ఆలోచన "విజయ చట్టం" - దాని తదుపరి బహుమతి లేదా శిక్షపై ప్రతిచర్యను బలోపేతం చేయడంపై ఆధారపడటం. థోర్న్డైక్ యొక్క ఆలోచనలు మరియు పని ప్రవర్తన యొక్క సాధారణ శాస్త్రంగా ప్రవర్తనావాదానికి ఆధారం.

యాదృచ్ఛిక ప్రతిచర్యలు, పర్యావరణం నుండి వాటి బహుమతి లేదా శిక్షల కలయిక ద్వారా ప్రవర్తన యొక్క కొత్త నమూనాల ఆవిర్భావాన్ని మోడల్ వివరిస్తుంది. ప్రవర్తన యొక్క నిర్దిష్ట నమూనాలు మాత్రమే బలోపేతం చేయబడినందున, సాధన అభ్యాసం అంటే ప్రవర్తన యొక్క ఎంపిక.

మోడల్ లెర్నింగ్ (లేదా అనుకరణ అభ్యాసం)

మోడల్ లెర్నింగ్ (అనుకరణ) అనేది మరొకరి ప్రవర్తనను, ముఖ్యంగా దాని సంక్లిష్ట రూపాలను గమనించడం మరియు అనుకరించడం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మానవ ప్రవర్తన ఏర్పడటానికి, ఒక వ్యక్తి యొక్క కాంక్రీట్ చుట్టుపక్కల ప్రపంచం, అతను వాస్తవానికి ఆచరించే ప్రవర్తనా సముదాయాలతో పాటు సమీకరించడం చాలా ఆచరణాత్మక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది. సాంఘికీకరణ అధ్యయనానికి మోడల్ లెర్నింగ్ థియరీ చాలా ముఖ్యమైనది.

కాగ్నిటివ్ లెర్నింగ్

కాగ్నిటివ్ లెర్నింగ్ సిద్ధాంతం స్విస్ మనస్తత్వవేత్త J. పియాజెట్ (1896-180) యొక్క పని మరియు ప్రయోగాల నాటిది. పియాజెట్ చురుకైన వ్యక్తి యొక్క "సమతుల్య నడక" యొక్క నమూనాను అభివృద్ధి చేశాడు, అతని "అంతర్గత పరిస్థితులు" మరియు బాహ్య పర్యావరణ ప్రభావాలతో, వ్యక్తి ఒక స్పాంజి వలె గ్రహించి, ప్రవర్తనా అభివృద్ధి యొక్క ఒక దశ నుండి మరొక దశకు వెళతాడు. పిల్లల అభివృద్ధి యొక్క ఒక దశ నుండి మరొక దశకు మారడం సూచించిన “బ్యాలెన్స్ వాక్” కి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ నిర్వహించబడుతుంది, దీని సారాంశం నాలుగు సూత్రాలను కలిగి ఉంటుంది:

1. దశల మధ్య గుణాత్మక వ్యత్యాసాలు. అభివృద్ధి యొక్క ఒక దశ యొక్క సంభావ్యత ఇంకా అయిపోలేదు. మరో దశకు మారడం లేదు.

2. దశల క్రమం యొక్క మార్పులేనిది, అంటే, అభివృద్ధి యొక్క ఏ దశను దాటవేయలేరు లేదా దాటవేయలేరు.

3. దశల నిర్మాణ సమగ్రత, అనగా వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఆలోచన యొక్క ప్రాథమిక సంస్థను సూచిస్తుంది, పర్యావరణానికి వ్యక్తి యొక్క సంబంధం యొక్క అన్ని అంశాలకు ముఖ్యమైనది.

4. క్రమానుగత ఏకీకరణ. మునుపటి దశలలో పొందిన సామాజిక అనుభవం తదుపరి దశల నిర్మాణంలో చేర్చబడింది.

కాగ్నిటివ్ లెర్నింగ్ యొక్క ఈ సూత్రాల ఆధారంగా, పియాజెట్ పిల్లల తార్కిక ఆలోచన (సెన్సోరిమోటర్, ప్రీపెరేషనల్, కాంక్రీట్ ఆపరేటింగ్ స్టేజ్, ఫార్మల్ ఆపరేటింగ్ స్టేజ్) అభివృద్ధి యొక్క 4 దశల యొక్క ప్రసిద్ధ సిద్ధాంతాన్ని రూపొందించారు.

పియాజెట్ యొక్క అభిజ్ఞా ఆలోచన సూత్రాల యొక్క ప్రాముఖ్యత తార్కిక ఆలోచన అభివృద్ధి అధ్యయనానికి మించినది. రోల్ లెర్నింగ్, నైతిక అభివృద్ధి (కోల్‌బర్గ్), సామాజిక అవగాహన, మత స్పృహ, లైంగిక సాంఘికీకరణ - అంటే సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క సమస్యలపై విస్తృత శ్రేణి అధ్యయనాలలో వారు అనువర్తనాన్ని కనుగొన్నారు.

సైద్ధాంతిక ప్రవర్తనా సామాజిక శాస్త్రం యొక్క సాధారణ పరికల్పనలు

సైద్ధాంతిక ప్రవర్తనా సామాజిక శాస్త్రం దాని ఫలితాలను ప్రవర్తన యొక్క సార్వత్రిక చట్టాల రూపంలో రూపొందించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, వీటిని సాంప్రదాయకంగా "పరికల్పనలు" అని పిలుస్తారు. పశ్చిమ జర్మన్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త K.-D చే నిర్వహించబడిన ప్రవర్తనా సామాజిక శాస్త్ర ఫలితాల యొక్క సైద్ధాంతిక సాధారణీకరణ అటువంటి చట్టాల యొక్క క్రమబద్ధమైన వ్యవస్థకు ఉదాహరణ. Opp (1972).

విజయ పరికల్పన.

ఒక ప్రవర్తన ఎంత తరచుగా రివార్డ్ చేయబడితే, అది పునరావృతమయ్యే అవకాశం ఉంది.

చికాకు పరికల్పన

ఒక నిర్దిష్ట ఉద్దీపన లేదా అనేక ఉద్దీపనలతో కూడిన ప్రవర్తన గతంలో రివార్డ్ చేయబడి ఉంటే, ఒక వ్యక్తి ఈ ప్రవర్తనను ఎన్నుకుంటారు, ప్రస్తుత ఉద్దీపనలు గత ఉద్దీపనలతో సమానంగా ఉంటాయి. "ఉద్దీపనలు" అనేది పరిస్థితి యొక్క పరిస్థితులు (ఒక వ్యక్తి పనిచేసే పరిస్థితులు)

విలువ పరికల్పన

ప్రవర్తన ఎంపికల ఎంపిక విభిన్న రివార్డ్ విలువల ద్వారా ప్రభావితమవుతుందనే వాస్తవాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

రివార్డ్ ఎంత విలువైనదో, ఆ రివార్డ్‌కు దారితీసే ప్రవర్తనను ఎంచుకునే అవకాశం ఎక్కువగా ఉంటుంది. అన్ని ప్రోత్సాహకాలను స్వీకరించే సంభావ్యత ఒకేలా ఉంటే పరికల్పన నిజం.

అవసరం మరియు సంతృప్తి పరికల్పన

ఈ మధ్య కాలంలో ఒక వ్యక్తి ఒక నిర్దిష్ట రివార్డ్‌ని ఎంత తరచుగా అందుకున్నాడో, అదే అదనపు రివార్డ్‌కి అతనికి తక్కువ విలువ ఉంటుంది. మేము ఇటీవలి గతం గురించి మాట్లాడుతున్నామని నొక్కి చెప్పడం ముఖ్యం.

నిరాశ మరియు దూకుడు పరికల్పన

ఒక వ్యక్తి యొక్క చర్య ఆశించిన బహుమతితో పాటుగా లేకుంటే లేదా ఊహించని శిక్షతో పాటుగా ఉంటే, ఆ వ్యక్తి నిరాశ స్థితిలోకి ప్రవేశిస్తాడు, అందులో అతని దూకుడు బయటపడుతుంది.

అన్ని పరికల్పనలలో మనం సహజమైన వాటి గురించి మాట్లాడటం లేదని, కానీ నేర్చుకున్న ప్రవర్తన గురించి అని హోమన్స్ నొక్కిచెప్పారు.

ఐదు పరికల్పనలు ప్రవర్తన యొక్క సిద్ధాంతాన్ని పూర్తి చేయవు, కానీ అవి కలిసి మానవ సామాజిక ప్రవర్తనను వివరించడానికి అవసరమైన కనీస సమితిని ఏర్పరుస్తాయి.

ప్రవర్తనావాదం యొక్క విమర్శ

ప్రవర్తనవాదం యొక్క ప్రముఖ ప్రతినిధి, అమెరికన్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త B. స్కిన్నర్, తన పుస్తకం "వాట్ ఈజ్ బిహేవియరిజం"లో "ప్రవర్తనావాదం గురించి సాధారణ తీర్పులను సేకరించారు, ఇది అతని ప్రకారం, తప్పు. స్కిన్నర్ ప్రవర్తనావాదం గురించి ప్రతికూల ప్రకటనల జాబితాను సంకలనం చేశాడు, దానిని అతను తన పుస్తకంలో వివాదం చేశాడు. ప్రవర్తనావాదం, దాని విమర్శకుల ప్రకారం, క్రింది లక్షణాలను కలిగి ఉంది:

1. స్పృహ, ఇంద్రియ స్థితులు మరియు మానసిక అనుభవాల వర్గాల ఉనికిని విస్మరిస్తుంది;

2. వ్యక్తిగత చరిత్రలో అన్ని ప్రవర్తనలు పొందిన వాదన ఆధారంగా, ఇది మనిషి యొక్క సహజమైన సామర్ధ్యాలను నిర్లక్ష్యం చేస్తుంది;

3. మానవ ప్రవర్తన కేవలం కొన్ని ఉద్దీపనలకు ప్రతిస్పందనల సమితిగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది, అందువలన వ్యక్తిని ఆటోమేటన్, రోబోట్, తోలుబొమ్మ, యంత్రం అని వర్ణిస్తారు;

4. అభిజ్ఞా ప్రక్రియలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడానికి ప్రయత్నించదు;

5. ఒక వ్యక్తి యొక్క ఉద్దేశాలు లేదా లక్ష్యాలను అధ్యయనం చేయడానికి స్థలం ఇవ్వబడదు;

6. దృశ్య కళలు, సంగీతం, సాహిత్యం లేదా విజ్ఞాన శాస్త్రంలో సృజనాత్మక విజయాలను వివరించలేరు;

7. వ్యక్తిత్వం లేదా అతని శ్రేయస్సు యొక్క వ్యక్తిగత కోర్కి ఎటువంటి స్థానం ఇవ్వబడదు;

8. అతను తప్పనిసరిగా ఉపరితలం మరియు ఆత్మ లేదా వ్యక్తిత్వం యొక్క లోతైన పొరలను పరిష్కరించలేడు;

9. మానవ ప్రవర్తన యొక్క సూచన మరియు నియంత్రణకు పరిమితం చేయబడింది మరియు ఈ ప్రాతిపదికన ఒక వ్యక్తి యొక్క సారాంశానికి సంబంధించినది కాదు;

10. మనుషులతో కాకుండా జంతువులతో, ముఖ్యంగా తెల్ల ఎలుకలతో పని చేస్తుంది, కాబట్టి అతని మానవ ప్రవర్తన యొక్క చిత్రం మానవులు జంతువులతో పంచుకునే లక్షణాలకు పరిమితం చేయబడింది;

11. ప్రయోగశాల పరిస్థితులలో పొందిన ఫలితాలు రోజువారీ జీవితానికి వర్తించవు. కాబట్టి మానవ ప్రవర్తన గురించి చెప్పబడినది నిరాధారమైన మెటాఫిజిక్స్ మాత్రమే;

12. అమాయక మరియు అతిగా సరళీకృతం. వాస్తవ వాస్తవాలుగా సమర్పించబడినవి అల్పమైనవి లేదా ఇప్పటికే తెలిసినవి;

13. శాస్త్రీయం కంటే శాస్త్రీయంగా కనిపిస్తుంది మరియు సహజ శాస్త్రాలను అనుకరిస్తుంది;

14. దాని సాంకేతిక ఫలితాలు (విజయాలు) ఆరోగ్యకరమైన మానవ మనస్సును ఉపయోగించడం ద్వారా సాధించవచ్చు;

15. ప్రవర్తనవాదం యొక్క వాదనలు చెల్లుబాటు కావాలంటే, అవి ప్రవర్తనావాద-ఆధారిత పరిశోధకులకు కూడా వర్తిస్తాయి. వారు చెప్పేది తప్పు అని ఇది అనుసరిస్తుంది, ఎందుకంటే వారి ప్రకటనలు అటువంటి ప్రకటనలు చేయగల వారి సామర్థ్యంతో మాత్రమే షరతులతో ఉంటాయి.

16. ఒక వ్యక్తిని "అమానవీయంగా మారుస్తాడు", అతను ప్రతిదానిని సాపేక్షంగా మారుస్తాడు మరియు ఒక వ్యక్తిని ఒక వ్యక్తిగా నాశనం చేస్తాడు;

17. సాధారణ సూత్రాలతో మాత్రమే వ్యవహరిస్తుంది, ప్రతి వ్యక్తి యొక్క ప్రత్యేకతను విస్మరిస్తుంది;

18. తప్పనిసరిగా ప్రజాస్వామ్య విరుద్ధం, ఎందుకంటే విషయాలను పరిశోధకుడు తారుమారు చేస్తారు, కాబట్టి అతని ఫలితాలు మంచి ఉద్దేశ్యంతో ఉన్న ప్రభుత్వ అధికారులచే కాకుండా నియంత ద్వారా ఉపయోగించబడతాయి;

19. నైతికత లేదా న్యాయం వంటి నైరూప్య ఆలోచనలు పూర్తిగా కల్పితమైనవిగా పరిగణించబడతాయి;

20. మానవ జీవితం యొక్క వెచ్చదనం మరియు వైవిధ్యం పట్ల ఉదాసీనత, దృశ్య కళలు, సంగీతం మరియు సాహిత్యం, అలాగే ఒకరి పొరుగువారి పట్ల నిజమైన ప్రేమతో సృజనాత్మక ఆనందానికి అనుగుణంగా లేదు.

ఈ ప్రకటనలు, ఈ శాస్త్రీయ నమూనా యొక్క అర్థం మరియు విజయాల యొక్క అద్భుతమైన అపార్థాన్ని సూచిస్తాయని స్కిన్నర్ అభిప్రాయపడ్డారు.

మునుపటి12345678తదుపరి

సమాజంలో మానవ ప్రవర్తన అనేది ఇతర వ్యక్తులతో ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి యొక్క పరస్పర చర్యను ప్రతిబింబించే సంక్లిష్ట భావన. ఈ భావన సంఘటనలు, పరిస్థితులు మరియు ఇతర వ్యక్తుల ప్రవర్తనకు వ్యక్తి యొక్క ప్రతిచర్యను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఏదైనా రకమైన మానవ ప్రవర్తన సమాజంతో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి, వారి లక్ష్యాలను సాధించడానికి వ్యక్తులతో సంభాషించడానికి ఒక వ్యక్తి యొక్క అవసరాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

మనస్తత్వవేత్తలు సమాజంలో మానవ ప్రవర్తనను 3 రకాలుగా విభజిస్తారు: దూకుడు, నిష్క్రియ మరియు దృఢమైన. అదే సమయంలో, అతను మార్చాలనుకుంటే ఒక వ్యక్తి ప్రవర్తన యొక్క రకాన్ని మార్చవచ్చు. చాలా తరచుగా, ఒక వ్యక్తికి ఒక రకమైన ప్రవర్తన ఉంటుంది, అది అతనికి ఇబ్బందులను అధిగమించడానికి మరియు విభేదాలను పరిష్కరించడానికి సహాయపడుతుంది. ప్రతి రకమైన మానవ ప్రవర్తనను చూద్దాం.

దూకుడు ప్రవర్తన

దూకుడు అనేది ఇతర వ్యక్తుల హక్కులను ఉల్లంఘించే ఫలితాలను సాధించడానికి ఒక వ్యక్తి పద్ధతులను ఎంచుకునే ప్రవర్తన. ఒక దూకుడు వ్యక్తి తన నమ్మకాలను విధిస్తుంది మరియు ఇతరుల ప్రయోజనాలను పరిగణనలోకి తీసుకోడు. దూకుడు ప్రవర్తనకు గొప్ప భావోద్వేగ ప్రయత్నం మరియు శక్తి అవసరం.

ఈ ప్రవర్తన ప్రతిదానిని నియంత్రించడానికి ఇష్టపడే వ్యక్తులకు విలక్షణమైనది. ఇతర వ్యక్తులతో సంబంధాలు ప్రతికూలతపై నిర్మించబడ్డాయి. సాధారణంగా, దూకుడు ప్రవర్తన కలిగిన వ్యక్తులు అసురక్షిత మరియు బలహీనమైన సంకల్పం ఉన్న వ్యక్తులు, వారి నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా మెరుగైన మరియు మరింత నమ్మకంగా ఉండటానికి ఇతర వ్యక్తులను అవమానించడం దీని లక్ష్యం.

నిష్క్రియ ప్రవర్తన

నిష్క్రియాత్మకత అనేది ఒక వ్యక్తి తన ప్రయోజనాలను త్యాగం చేసే ప్రవర్తన మరియు ఇతరులను వారి హక్కులను ఉల్లంఘించేలా చేస్తుంది. నిష్క్రియ వ్యక్తి తన ఆలోచనలు, భావోద్వేగాలు మరియు నమ్మకాలను బహిరంగంగా వ్యక్తం చేయడు. అతను నిరంతరం క్షమాపణలు చెబుతాడు, సాకులు చెబుతాడు, నిశ్శబ్దంగా మరియు అనిశ్చితంగా మాట్లాడతాడు. వారు తమ స్వంత నమ్మకాల కంటే ఇతరుల ప్రయోజనాలను ఉంచుతారు.

చాలా తరచుగా, నిష్క్రియ వ్యక్తులు బాధితుడి పాత్రను అంగీకరిస్తారు మరియు నిస్సహాయంగా మరియు బలహీనంగా భావిస్తారు. నిష్క్రియాత్మక ప్రవర్తన, ఉగ్రమైన ప్రవర్తన వంటిది స్వీయ సందేహానికి సంకేతం. కానీ, దూకుడు ప్రవర్తన వలె కాకుండా, నిష్క్రియాత్మక వ్యక్తి తన చర్యలకు బాధ్యత వహించడు. ఈ నిర్ణయం హాని కలిగిస్తుందని అతను ఖచ్చితంగా చెప్పినప్పటికీ, అతను తన కోసం నిర్ణయాలు తీసుకునే హక్కును ఇతర వ్యక్తులకు ఇస్తాడు.

నిష్క్రియాత్మక ప్రవర్తన అనేది జీవిత కష్టాల భయం, నిర్ణయాలు తీసుకునే భయం, గుంపు నుండి బయటికి నిలబడాలనే భయం మరియు బాధ్యత భయంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

నిష్క్రియ ప్రవర్తన యొక్క లక్ష్యం ఏదైనా సంఘర్షణ సంభవించే దశలో నిరోధించడం, అలాగే ఇతరులకు బాధ్యతను మార్చడం ద్వారా ఒకరి జీవితాన్ని సులభతరం చేయడం.

దృఢమైన ప్రవర్తన

నిశ్చయత అనేది మీ ఆలోచనలు మరియు భావోద్వేగాలను ప్రత్యక్షంగా మరియు నమ్మకంగా వ్యక్తీకరించడం.

ఫండమెంటల్స్ ఆఫ్ సోషియాలజీ అండ్ పొలిటికల్ సైన్స్: పాఠ్య పుస్తకం

నిశ్చయత అనేది ఆత్మవిశ్వాసం ఉన్న వ్యక్తుల ప్రవర్తన లక్షణం. ఇది దూకుడు మరియు నిష్క్రియ ప్రవర్తన మధ్య "బంగారు" సగటు.

ఒక దృఢమైన వ్యక్తి తన హక్కులను కాపాడుకోగలడు మరియు సంఘర్షణలోకి ప్రవేశించకుండా జీవిత కష్టాలను పరిష్కరించగలడు. అతనికి ఏమి అవసరమో అతనికి తెలుసు మరియు దాని గురించి బహిరంగంగా మాట్లాడుతాడు; అవసరమైన పరిస్థితిలో అతను మరొక వ్యక్తిని సులభంగా తిరస్కరించవచ్చు. ఒక దృఢమైన వ్యక్తి తనను మరియు ఇతర వ్యక్తుల అభిప్రాయాలను గౌరవిస్తాడు, కానీ అదే సమయంలో అతను ఇతరుల అభిప్రాయాలపై ఆధారపడడు.