Mstari tofauti B. Mfumo wa maoni wa Skinner unawakilisha ukuzaji wa tabia. Burres Frederick Skinner (1904-1990) aliteuliwa nadharia ya tabia ya uendeshaji.
Kulingana na masomo ya majaribio Na uchambuzi wa kinadharia tabia ya wanyama, aliunda msimamo juu ya aina tatu za tabia: reflexive bila masharti, reflex conditioned Na uendeshaji. Mwisho ni umaalumu wa mafundisho ya B. Skinner.
Aina mbili za kwanza husababishwa na vichocheo (S) na huitwa mhojiwa tabia ya msikivu. Hizi ni athari za hali ya aina ya S. Zinajumuisha sehemu fulani ya mkusanyiko wa tabia, lakini peke yake hazihakikishi kukabiliana na mazingira halisi. Kwa kweli, mchakato wa kuzoea umejengwa kwa msingi wa vipimo hai - ushawishi wa mwili Dunia. Baadhi yao wanaweza kusababisha ajali matokeo muhimu, ambayo kwa hiyo ni fasta. Baadhi ya athari hizi (R), zisizosababishwa na kichocheo, lakini zimefichwa ("zinazotolewa") na mwili, zinageuka kuwa sahihi na zimeimarishwa. Skinner aliwaita operesheni. Haya ni majibu ya aina R.
Tabia ya uendeshaji inadhani kwamba viumbe huathiri kikamilifu mazingira na, kulingana na matokeo ya haya vitendo amilifu zimeunganishwa au kukataliwa. Kulingana na Skinner, haya ni majibu ambayo yanatawala katika kukabiliana na mnyama: ni fomu tabia ya kiholela. Rollerblading, kucheza piano, kujifunza kuandika ni mifano yote ya vitendo vya kibinadamu vinavyodhibitiwa na matokeo yao. Ikiwa mwisho huo ni wa manufaa kwa viumbe, basi uwezekano wa kurudia majibu ya uendeshaji huongezeka.
Baada ya kuchambua tabia, Skinner alitengeneza nadharia yake ya kujifunza. Njia kuu ya kukuza tabia mpya ni uimarishaji. Utaratibu mzima wa kujifunza kwa wanyama unaitwa "mwongozo wa kufuatana kwa mwitikio unaotakiwa."
Skinner anabainisha njia nne za uimarishaji:
- Ratiba ya kuimarisha uwiano wa mara kwa mara ambayo kiwango cha kuimarisha chanya inategemea idadi ya vitendo vilivyofanywa kwa usahihi. (Kwa mfano, mfanyakazi hulipwa kulingana na kiasi cha bidhaa zinazozalishwa, i.e., mara nyingi zaidi. majibu sahihi mwili, ndivyo inavyopokea viimarisho zaidi.)
- Ratiba ya kuimarisha kwa muda wa mara kwa mara, wakati viumbe hupokea uimarishaji baada ya muda uliowekwa madhubuti umepita tangu uimarishaji uliopita. (Kwa mfano, mfanyakazi hulipwa mshahara kila mwezi au mwanafunzi ana kipindi kila baada ya miezi minne, wakati kiwango cha majibu hupungua mara tu baada ya kupata uimarishaji - baada ya yote, mshahara au kikao kinachofuata hakitakuwa hivi karibuni.)
- Ratiba ya uimarishaji wa uwiano unaobadilika. (Kwa mfano, uimarishaji wa ushindi katika mchezo wa kamari unaweza kuwa hautabiriki, hauendani, mtu hajui ni lini na nini uimarishaji unaofuata utakuwa, lakini kila wakati anatarajia kushinda - serikali kama hiyo ina athari kubwa kwa tabia ya mwanadamu. )
- Ratiba ya uimarishaji wa muda unaobadilika. (Katika vipindi visivyojulikana, mtu huimarishwa au maarifa ya mwanafunzi yanafuatiliwa kwa "majaribio ya mshangao" kwa vipindi vya nasibu, ambayo inahimiza utiifu zaidi. ngazi ya juu bidii na mwitikio kinyume na uimarishaji wa "muda wa kudumu".)
Skinner hutofautisha "viimarishaji vya msingi" (chakula, maji, starehe ya mwili, ngono) na sekondari, au hali (fedha, umakini, alama nzuri, mapenzi, n.k.). Viimarisho vya sekondari ni vya jumla na vinajumuishwa na nyingi za msingi: kwa mfano, pesa ni njia ya kupata raha nyingi. Uimarishaji wenye nguvu zaidi wa hali ya jumla ni idhini ya kijamii: ili kuipokea kutoka kwa wazazi na wale walio karibu nao, mtu hujitahidi kuishi vizuri na kufuata. kanuni za kijamii, soma kwa bidii, fanya kazi, uonekane mrembo, n.k.
Mwanasayansi aliamini kuwa vichocheo vya kuimarisha vilivyowekwa ni muhimu sana katika kudhibiti tabia ya mwanadamu, na vichocheo vya kuchukiza (vichungu au visivyopendeza), adhabu ndizo nyingi zaidi. njia ya jumla udhibiti wa tabia. Skinner alitambua uimarishaji mzuri na hasi, pamoja na adhabu nzuri na mbaya (Jedwali 5.2).
Jedwali 5.2.
Skinner alipigana dhidi ya kutumia adhabu kudhibiti tabia kwa sababu husababisha hisia mbaya na kijamii madhara(hofu, wasiwasi, vitendo visivyo vya kijamii, uwongo, kupoteza kujistahi na kujiamini). Kwa kuongeza, inakandamiza kwa muda tu tabia isiyohitajika, ambayo itatokea tena ikiwa uwezekano wa adhabu utapungua.
Badala ya udhibiti mkali, Skinner anapendekeza uimarishaji mzuri kama zaidi njia ya ufanisi kuondoa zisizohitajika na kuhimiza athari zinazohitajika. "Mbinu iliyofanikiwa ya kukadiria au kuunda tabia" inahusisha kutoa uimarishaji chanya kwa vitendo vilivyo karibu na tabia inayotarajiwa ya watendaji. Hii inakaribia hatua kwa hatua: mmenyuko mmoja umeimarishwa na kisha kubadilishwa na mwingine, karibu na upendeleo (hii ndio jinsi hotuba, ujuzi wa kazi, nk hutengenezwa).
Skinner alihamisha data iliyopatikana kutoka kwa kusoma tabia ya wanyama hadi kwa tabia ya mwanadamu, ambayo ilisababisha tafsiri ya biolojia. Kwa hivyo, toleo la Skinner la kujifunza kwa programu liliibuka. Kizuizi chake cha msingi kiko katika kupunguza ujifunzaji kwa seti ya vitendo vya nje vya tabia na uimarishaji wa zile sahihi. Hii inapuuza ya ndani shughuli ya utambuzi mwanadamu, kwa hivyo, hakuna kujifunza kama mchakato wa ufahamu. Kufuatia usakinishaji wa tabia ya Watsonia, Skinner haijumuishi ulimwengu wa ndani ya mtu, ufahamu wake kutoka kwa tabia hutoa tabia ya psyche. Kufikiri, kumbukumbu, nia na kadhalika michakato ya kiakili anaelezea katika suala la mwitikio na uimarishaji, na mwanadamu kama kiumbe tendaji kilicho chini ya ushawishi wa mazingira ya nje.
Biolojia ya ulimwengu wa mwanadamu, tabia ya tabia kwa ujumla, ambayo kimsingi haitofautishi kati ya mwanadamu na mnyama, inafikia kikomo chake katika Skinner. Matukio ya kitamaduni geuka kuwa "viimarisho vilivyobuniwa kwa werevu" katika tafsiri yake.
Kwa ruhusa matatizo ya kijamii jamii ya kisasa B. Skinner aliweka mbele kazi ya kuunda teknolojia za tabia, ambayo imeundwa kudhibiti baadhi ya watu juu ya wengine. Kwa kuwa nia ya mtu, tamaa, na kujitambua hazizingatiwi, udhibiti wa tabia hauhusiani na ufahamu. Hii ina maana ni udhibiti wa serikali ya kuimarisha, ambayo inaruhusu watu kudanganywa. Kwa ufanisi mkubwa, ni muhimu kuzingatia ambayo uimarishaji ni muhimu zaidi, muhimu, muhimu wakati huu (sheria ya thamani ya kibinafsi ya uimarishaji), na kisha kutoa uimarishaji wa thamani kama huo katika tukio hilo tabia sahihi mtu au kutishia kumnyima iwapo atakuwa na tabia isiyofaa. Utaratibu kama huo utakuruhusu kudhibiti tabia.
Skinner alitunga sheria ya hali ya uendeshaji:
"Tabia ya viumbe hai inaamuliwa kabisa na matokeo ambayo inaongoza. Kulingana na ikiwa matokeo haya ni ya kupendeza, ya kutojali au yasiyopendeza, kiumbe hai kitaonyesha mwelekeo wa kurudia kitendo fulani cha tabia, bila kuhusisha umuhimu wowote kwake, au kuepuka kurudiwa kwake katika siku zijazo.
Mwanadamu anaweza kutabiri matokeo iwezekanavyo tabia yake na kuepuka vitendo na hali hizo ambazo zitasababisha matokeo mabaya kwake. Yeye subjectively kutathmini uwezekano wa kutokea kwao: kuliko fursa zaidi matokeo mabaya, ndivyo inavyoathiri zaidi tabia ya binadamu ( sheria ya tathmini ya kibinafsi ya uwezekano wa matokeo) Tathmini hii ya kibinafsi inaweza isilingane na uwezekano wa matokeo, lakini huathiri tabia. Kwa hiyo, mojawapo ya njia za kuathiri tabia ya binadamu ni “kuzidisha hali,” “kutisha,” na “kutia chumvi uwezekano wa matokeo mabaya.” Ikiwa inaonekana kwa mtu kuwa mwisho unaotokana na athari zake yoyote sio muhimu, yuko tayari "kuhatarisha" na kuchukua hatua hii.
Kuhusu ujenzi Mnara wa Babeli inaambiwa katika Kitabu cha Mwanzo, cha kwanza katika Pentateuki ya Musa. Hii hadithi ya kibiblia Uchoraji huo umejitolea kwa Pieter Bruegel Mzee (1563). Ni nani ambaye hajasikia juu ya hadithi ya hadithi ya "Babeli pandemonium", ambayo ilisababisha ghadhabu ya Mungu? Kama adhabu ya dhambi hii, watu wamezungumza tangu wakati huo lugha mbalimbali na tunapata shida sana kuelewana...
Mnara wa Babeli hauko kwenye orodha "rasmi" ya maajabu ya ulimwengu. Hata hivyo, yeye ni mmoja wa wengi majengo bora Babeli ya Kale, na jina lake bado ni ishara ya machafuko na machafuko. Wakati wa uchimbaji huko Babeli, mwanasayansi wa Ujerumani Robert Koldewey alifanikiwa kugundua msingi na magofu ya mnara. Mnara unaotajwa katika Biblia huenda uliharibiwa kabla ya wakati wa Hammurabi. Ili kuibadilisha, nyingine ilijengwa, ambayo ilijengwa kwa kumbukumbu ya kwanza. Kulingana na Koldewey, alikuwa na msingi wa mraba, kila upande ambao ulikuwa mita 90. Urefu wa mnara pia ulikuwa mita 90, safu ya kwanza ilikuwa na urefu wa mita 33, ya pili - 18, ya tatu na ya tano - mita 6 kila moja, ya saba - patakatifu pa mungu Marduk - ilikuwa mita 15 juu.
Mnara huo ulisimama kwenye uwanda wa Sahn (tafsiri halisi ya jina hili ni “kikaango”) kwenye ukingo wa kushoto wa Eufrate. Ulizungukwa na nyumba za makuhani, majengo ya hekalu na nyumba za mahujaji waliomiminika hapa kutoka kote Babeli. Sehemu ya juu kabisa ya mnara huo ilikuwa imefungwa kwa vigae vya bluu na kufunikwa kwa dhahabu. Maelezo ya Mnara wa Babeli yaliachwa na Herodotus, ambaye aliichunguza kwa uangalifu na, labda, hata akatembelea sehemu yake ya juu. Hii ndiyo akaunti pekee iliyoandikwa ya shahidi aliyejionea kutoka Ulaya.
"Katikati ya kila sehemu ya mji jengo lilijengwa. Katika sehemu moja - jumba la kifalme, kuzungukwa na ukuta mkubwa na wenye nguvu; katika nyingine kuna patakatifu pa Zeus-Beli na milango ya shaba ambayo imesalia hadi leo. Eneo takatifu la hekalu ni quadrangular, kila upande hatua mbili kwa urefu. Katikati ya eneo hili takatifu la hekalu kulijengwa mnara mkubwa, stadi moja kwa urefu na upana. Juu ya mnara huu umesimama wa pili, na juu yake mnara mwingine; kwa ujumla, minara minane - moja juu ya nyingine. Ngazi ya nje inaongoza kuzunguka minara hii yote. Katikati ya ngazi kuna madawati - labda kwa kupumzika. Hekalu kubwa lilijengwa kwenye mnara wa mwisho. Katika hekalu hili kuna kitanda kikubwa, kilichopambwa kwa anasa na karibu na hiyo meza ya dhahabu. Walakini, hakuna picha ya mungu huko. Na hakuna hata mtu mmoja anayelala hapa, isipokuwa mwanamke mmoja, ambaye, kulingana na Wakaldayo, makuhani wa mungu huyu, Mungu anawachagua kutoka kwa wanawake wote wa ndani.
Kuna mahali pengine patakatifu katika eneo takatifu la hekalu huko Babeli chini, ambapo kuna sanamu kubwa ya dhahabu ya Zeu. Karibu kuna meza kubwa ya dhahabu, kiti cha miguu na kiti cha enzi - pia dhahabu. Kulingana na Wakaldayo, talanta 800 za dhahabu ziliingia katika kutengeneza [vitu hivi vyote]. Madhabahu ya dhahabu ilijengwa mbele ya hekalu hili. Kuna madhabahu nyingine kubwa huko - wanyama wazima hutolewa dhabihu juu yake; Juu ya madhabahu ya dhahabu, watoto wa kunyonya tu wanaweza kutolewa dhabihu. Juu ya madhabahu kubwa, Wakaldayo huchoma talanta 1,000 za uvumba kila mwaka kwenye sherehe ya kumheshimu mungu huyo. Bado alikuwa katika eneo takatifu wakati huo tunazungumzia, sanamu ya dhahabu ya mungu, ya dhahabu yote, urefu wa mikono 12. Mimi mwenyewe sikuwa na nafasi ya kumwona, lakini ninaripoti tu kile ambacho Wakaldayo waliambia. Dario, mwana wa Hystapes, alitamani sana sanamu hii, lakini hakuthubutu kuiteka ...
Kulingana na Herodotus, Mnara wa Babeli ulikuwa na tabaka nane, upana wa chini kabisa ulikuwa mita 180. Kwa mujibu wa maelezo ya Koldewey, mnara ulikuwa wa daraja moja chini, na kiwango cha chini kilikuwa na upana wa mita 90, yaani, nusu ya kiasi. Ni ngumu kutoamini Koldewey, mtu msomi na mwenye dhamiri, lakini labda wakati wa Herodotus mnara ulisimama kwenye mtaro fulani, ingawa ule wa chini, ambao kwa milenia uliharibiwa chini, na wakati wa uchimbaji Koldewey hakupata. athari yoyote yake. Kila jiji kubwa la Babeli lilikuwa na ziggurati yake, lakini hakuna hata moja kati yao lingeweza kulinganishwa na Mnara wa Babeli, ambao ulienea juu ya eneo lote kama piramidi kubwa sana. Ilichukua matofali milioni 85 kujenga, na vizazi vizima vya watawala vilijenga Mnara wa Babeli. Ziggurat ya Babeli iliharibiwa mara kadhaa, lakini kila wakati ilirejeshwa na kupambwa upya. Ziggurat ilikuwa kaburi ambalo lilikuwa la watu wote, ilikuwa mahali ambapo maelfu ya watu walikusanyika kumwabudu mungu mkuu Marduk.
Tukulti-Ninurta, Sargon, Senakeribu na Ashurbanipal walichukua Babeli kwa dhoruba na kuharibu Mnara wa Babeli - patakatifu pa Marduk. Nabopolassar na Nebukadneza waliijenga upya. Koreshi, ambaye alichukua udhibiti wa Babiloni baada ya kifo cha Nebukadneza, alikuwa mshindi wa kwanza kuondoka jiji hilo bila kuharibiwa. Alipigwa na kiwango cha E-temen-anka, na hakukataza tu uharibifu wa kitu chochote, lakini aliamuru ujenzi wa mnara kwenye kaburi lake kwa namna ya ziggurat ndogo, Mnara mdogo wa Babeli.
Na bado mnara uliharibiwa tena. mfalme wa Uajemi Xerxes aliacha magofu yake tu, ambayo Alexander Mkuu aliona alipokuwa akienda India. Alistaajabishwa pia na magofu makubwa - pia alisimama mbele yao kana kwamba amepigwa. Alexander the Great alikusudia kuijenga tena. "Lakini," kama Strabo aandika, "kazi hii ilihitaji wakati mwingi na bidii, kwa sababu magofu yangelazimika kuondolewa na watu elfu kumi kwa miezi miwili, na hakutambua mpango wake, kwani hivi karibuni aliugua na. alikufa."
Hadithi ya kibiblia kuhusu muundo wa ajabu - Mnara wa Babeli, bado inawatesa wanasayansi wengi ambao wanajaribu kukanusha au kuthibitisha ukweli wa hadithi hii. Kulingana na hii kwa upana hadithi maarufu, siku moja watu walitaka kujenga mnara ambao ungefika angani, na kwa kweli Mungu hakupenda jambo hili, ambaye, kama adhabu kwa kiburi cha kibinadamu na kujiamini kumewanyima watu lugha moja.
Wajenzi, ambao hawakuelewana tena, waliacha wazo lao, na mahali ambapo tukio hili muhimu lilifanyika tukio la kihistoria, liliitwa Babeli, linalomaanisha “kuchanganyikiwa” katika Kiaramu.
Hata hivyo, baadhi ya wanafilolojia wako tayari kubishana na tafsiri hii, kwa kuwa katika Kiebrania Babeli inasikika kama Babeli. Na maneno Bab-il na Bab-ilu, ambayo mara nyingi hupatikana katika maandishi ya kale na yanapatana na “Babeli,” yaelekea yanamaanisha “lango la mungu,” ambalo linapatana zaidi na la awali kuliko balbeli ya Kiaramu.
Iwe hivyo, wataalam kutoka duniani kote wanajaribu kupata athari za jengo la hadithi ambalo lilifanyika katika nyakati za kale. Kulingana na wanasayansi wa Uingereza, waliweza kugundua ushahidi wa kuaminika wa kuwepo kwa Mnara wa Babeli. Na walisaidiwa katika hili na mkusanyiko wa kibinafsi wa mmoja wa wafanyabiashara, unaojumuisha vidonge vya cuneiform na kipande cha mawe na nakshi. Kuchambua maandishi kulifanya iwezekane kubaini yaliyomo maelezo ya kina"Stelae of the Mnara wa Babeli", na picha hiyo inaonyesha Mfalme Nebukadneza mwenyewe, ambaye alitawala Babeli miaka 2500 iliyopita.
Kulingana na toleo la sasa, Mnara maarufu wa Babeli ni ziggurat ya Etemenanki, hekalu la kale lenye urefu wa mita 91. Dhana hii imetolewa na wataalamu muda mrefu uliopita, tangu magofu ya Babeli iliyowahi kuwa kuu yaligunduliwa na Robert Koldewey mwishoni mwa karne iliyopita. Tena mji wazi ilithibitisha uwepo wa moja ya maajabu ya ulimwengu - Bustani za Babeli, na pia ilitoa "chakula cha kufikiria" juu ya mnara wa kibiblia.
Kwa kweli, muundo uliopatikana (Hekalu la Etemenanka) sio mnara haswa, ni piramidi, ambayo upana wake ni mita 90. Juu ya muundo huu mara moja ilikuwa na taji ya sanamu ya dhahabu mungu mkuu Wababeli - Marduk. Kulingana na toleo moja, wakati wa ujenzi wa hekalu hili kubwa, Mfalme Nebukadneza alitumia watumwa waliotekwa katika ufalme wa Yuda, ambao walizungumza lahaja tofauti, na lugha kama hizo ziliwashangaza Wayahudi, ambao walikuwa bado hawajakutana na lugha nyingi. Labda ilikuwa wakati huu ambao ulitumika kama msingi wa njama ya Mnara wa Babeli.
Ziggurat iliyogunduliwa ya Etemenanki ina tabaka saba, lakini mwanahistoria maarufu Herodotus anaelezea Mnara wa Babeli kuwa wa ngazi nane, na upana wa mita 180 chini. Wanaakiolojia wanapendekeza kwamba safu "iliyokosa" inaweza kuwa iko chini, chini ya ardhi.
Licha ya ukweli kwamba wataalam wanaonekana kuwa wameamua juu ya eneo la Mnara wa Babeli, kuna hadithi kama hiyo kuhusu piramidi iliyoko katika jiji la Cholula (Mexico). Muundo huu mkubwa, hadi urefu wa futi 160, unakumbusha sana piramidi za Misri, na hata kuzizidi kwa ukubwa. Hadithi ya jengo hili la kipekee ilirekodiwa nyuma mnamo 1579 na mwanahistoria Durand, na njama hiyo inafanana sana na ile ya kibiblia. Ingawa kuna uwezekano mkubwa kwamba ni wamishonari wa Uhispania waliowasilisha ujenzi wa piramidi hii kubwa kwa njia hii.
Kwa ujumla, hadithi juu ya mchanganyiko wa lugha kwa msaada wa Mnara wa Babeli ni ya kipekee kwa njia yake mwenyewe, kwani hadithi za mataifa mengine ni sawa na hiyo, ama katika sehemu ya kwanza (kujenga "ngazi" mbinguni), au kwa pili - ambayo inazungumza tu juu ya mchanganyiko wa lugha.
Kwa mfano, baadhi ya makabila ya Kiafrika yaliyo karibu na Wazambezi yana hekaya zinazosema kwamba wakati fulani mungu Niambe alidai utii kutoka kwa watu. Lakini watu hawakutaka kujisalimisha kwake wakaamua kumuua Niambe. Kisha mungu akapanda mbinguni kwa haraka, na nguzo zimefungwa pamoja, ambazo watu pia walipanda angani kwa jaribio la kumshika mkimbizi, akaanguka, na wanaowafuatia walikufa.
Ashanti pia wana hadithi kama hiyo, ambapo mungu aliyekasirika aliondoka duniani na kupaa mbinguni. Ni katika kesi hii tu, pestle za kusukuma nafaka, ambazo ziliwekwa moja juu ya nyingine, zilifanya kama ngazi kwa watu.
Katika Afrika (katika kabila la Wasena) kuna hadithi ya kuvutia sana kuhusu jinsi watu walianza kuzungumza lugha tofauti. Kama inavyopaswa kuwa, mwanzoni watu wote walikuwa na lugha moja, lakini wakati wa njaa kali watu walipoteza akili na kutawanyika kote. sehemu mbalimbali mwanga, kunung'unika kwa wakati mmoja maneno yasiyoeleweka, ambayo baadaye ikawa lugha ya taifa fulani. Wahindi wa Maidu wa California pia wana toleo lao la machafuko ya lugha, kulingana na ambayo, katika usiku wa moja ya sherehe, watu waliacha kuelewana, na ni wenzi wa ndoa tu ndio wangeweza kuwasiliana kwa lugha moja.
Lakini Mungu alionekana usiku kwa mmoja wa watangazaji na kumpa zawadi ya kuelewa kila lugha, na "mpatanishi" huyu aliwafundisha watu kila kitu: kupika chakula, kuwinda, kutazama. sheria zilizowekwa. Kisha watu wote walitumwa kwa njia tofauti.
Hadithi za mataifa mengi zinaonyesha kile ambacho watu walikuwa nacho lugha ya pamoja, na wanasayansi fulani wanajaribu hata kubainisha ni lugha gani wakaaji wa kwanza wa Bustani ya Edeni, kutia ndani nyoka mwenye hila, walizungumza. Kumekuwa na bado kuna lugha nyingi na lahaja kwenye sayari, na idadi kubwa yao haiwezi kurejeshwa tena.
Kwa bahati mbaya, hasara hizi ambazo hazionekani kwa wakati hubadilika kuwa mafumbo changamano, yaliyomo katika alama na herufi zisizoeleweka kwa vizazi vilivyofuata. Ingawa baadhi ya maandishi haya bila shaka yana habari ambayo inaweza kutoa mwanga kwa baadhi ya mafumbo makubwa zaidi hadithi.
Na lengo lilikuwa uasi dhidi ya M-ngu. Ili kuzuia mpango huu usitimie, Mwenyezi alichanganya lugha na kuwatawanya wajenzi wa Mnara wa Babeli ulimwenguni kote. Mahali ambapo mnara ulijengwa uliitwa Bavel (Kirusi) Babeli ) - kutoka kwa neno "balali" - "mchanganyiko". Kizazi cha wajenzi wa Mnara wa Babeli kilianza kuitwa "kizazi cha Mfarakano" - "dor aflaga". Hadithi ya ujenzi wa Mnara wa Babeli na machafuko ya lugha inaambiwa katika sura ya Nuhu, mwanzoni mwa kitabu cha Bereshit (Mwanzo) ( Bereishit 11:1-9 ).
Ujenzi wa Mnara wa Babeli unaanza
Mwanzilishi wa ujenzi wa Mnara wa Babeli alikuwa Mfalme Nimrodi, ambaye wakati huo alikuwa ameutiisha ulimwengu wote na, baada ya kuhisi utimilifu wa nguvu isiyo na kikomo, alianza kuasi dhidi ya M-ngu. Katika sura ya kila juma “Noa” ya kitabu cha kwanza cha Pentateuki (kitabu cha Bereshit) inaripotiwa kwamba Nimrodi “alikuja kuwa shujaa duniani. Alikuwa shujaa katika uvuvi mbele za Bwana." ( Mwanzo 10:8) Rashi aeleza maneno haya kwa njia hii: Nimrodi alianza kuuchochea ulimwengu wote kumwasi Mwenyezi, akiomba kujengwa kwa Mnara wa Babeli. Aliweka nyavu kwa hotuba zake na kuwanasa watu ndani yake. “Mbele za Bwana” maana yake ni “kumkasirisha M-ngu kwa makusudi,” “baada ya kumkubali, nilifanya hivyo kwa ukaidi.”
KATIKA 1996 mwaka (1764 KK), kwa mwito wa Nimrodi, raia wake walikaa katika bonde la Shinari na kuanza kujenga mnara “wenye kilele chake kufika mbinguni.” Kwa kukosa kitu kingine chochote nyenzo za ujenzi, wakaanza kutengeneza matofali ya udongo na kuyachoma katika tanuru ( Mwanzo 11:2-3) Mnara ulikua haraka, watu elfu 600 walishiriki katika ujenzi wake - karibu watu wote wa dunia wakati huo. Noa (Noa), mwana wake Shemu, mjukuu wa Shemu Eberi, Ashuri mwana wa Shemu, na vilevile babu Abrahamu (wakati huo bado anaitwa Abramu) hawakushiriki katika hilo.
Ilijengwa kwa madhumuni gani?
Wakati huo watu waliishi kwa amani wao kwa wao. Waliunganishwa na lugha ya kawaida (lugha takatifu ya Kiebrania) - lugha iliyotolewa na G-d mwenyewe kwa Mtu wa Kwanza. Walikuwa na maadili ya kawaida: wote walitaka kuishi kwa usalama - bila vita, bila maafa yoyote (kwa mfano, Mafuriko mengine), walitafuta kuunda jamii yenye ustawi inayoongozwa na mtawala mwenye nguvu. Wakati huo huo, wao lengo la pamoja ilikuwa ni kudai ukuu jamii ya binadamu, kupata “uhuru” kutoka kwa Muumba wa ulimwengu.
Hii ndiyo sababu Mnara ulihitajika. Wengine walifikiri kwamba kwa kuupanda wangeepuka Gharika. Wengine waliamini kuwa kuishi wanadamu wote mahali pamoja kungesaidia kuzuia vita. Bado wengine walikuwa wanaenda kuweka sanamu juu ya Mnara, kuziabudu na kutawala ulimwengu bila msaada wa M-ngu. Wa nne alikwenda mbali zaidi: walitaka kuweka upanga mikononi mwa sanamu ili kumtishia M-ngu kwa njia hii. Miongoni mwa wajenzi kulikuwa na wale ambao hawakuruhusu uwezekano kabisa Uongozi wa juu amani. Kwa maoni yao, Gharika ilikuwa ya haki jambo la asili, ikitokea mara moja kila baada ya miaka 1656 (kipindi hiki kilipita kutoka Uumbaji wa ulimwengu hadi Gharika). Ili kuzuia hili lisitokee tena, walitaka kutegemeza nafasi ya mbinguni kwa mnara mrefu.
Mpango ambao haujatekelezwa
Wajenzi wa Mnara, wakiasi dhidi ya M-ngu, walitaka kujitukuza, “kujifanyia jina” ( Mwanzo 11:4) Walielekea kwenye malengo yaliyoonekana kuwa ya kuridhisha (kuhakikisha usalama, kufikia umoja na ustawi katika jamii) kwa njia isiyo sahihi kabisa. Kwa hiyo, hawakufanikiwa tu kile walichotaka, lakini pia walikuja kwa matokeo kinyume.
Ujenzi zaidi uliendelea, chini ya thamani maisha ya binadamu. Kila mtu alilia kwa huzuni wakati tofali lilipoanguka, lakini hakuna mtu aliyemsikiliza mtu aliyeanguka hadi kufa. Na baada ya Mwenyezi, kuwaadhibu, "kuchanganya" lugha zao, walianza kugombana na kuuana. Ikawa haiwezekani si kufanya kazi tu, bali pia kuishi pamoja, na watu “waliotawanyika duniani kote.”
Wajenzi waliadhibiwaje?
Adhabu kadhaa zilitumwa kwa wajenzi wa Mnara wa Babeli:
- Mchanganyiko wa lugha
- Imetawanyika duniani kote
- Kuwaangamiza kwa mikono yako mwenyewe
- Kubadilika kuwa nyani na tembo
1. Kuchanganya lugha
Katika sura ya kila juma ya Noa tunasoma hivi: “BWANA akashuka ili auone mji na mnara waliokuwa wakiujenga wanadamu. Bwana akasema, Tazama, kuna taifa moja, na lugha yao ni moja, nao wakaanza kufanya hivi... Na tushuke na tuvuruge lugha yao huko, wasipate kuelewana tena usemi wa mtu mwingine.” ( Mwanzo 11:5-7).
Kabla ya Mnara wa Babeli, kulikuwa na lugha moja ya kawaida - lugha takatifu (Kiebrania). Aidha, kila taifa lilikuwa na lake lugha mwenyewe. Wakati wa ujenzi, watu waliwasiliana katika Kiebrania pekee na walikuwa kama “watu wamoja.” Lakini faida hii ilitumiwa kwa madhumuni mabaya - sio kumtumikia M-ngu, lakini kwa madhumuni tofauti. Kwa hiyo, Mweza-Yote aliwasahaulisha Kiebrania, na kila mmoja wao akaanza kuzungumza lugha yake.
Mahali palipojengwa Mnara, na baadaye mji na milki yote ya Nimrodi ilipata jina. Bavel (Babeli ) - kutoka kwa neno "balali", hiyo ni "mchanganyiko". Neno hili pia linahusishwa na dhana "bilbul"- mkanganyiko. Kizazi cha mfarakano kilikuwa katika hali ya ukungu wa kiroho, kikiwa kimepoteza miongozo yake na ufahamu wazi wa Ukweli.
2. Wametawanyika duniani kote
Watu wa kizazi cha mgawanyiko walikaa mahali pamoja. Mbali na ujenzi wa Mnara, kulikuwa na maana nyingine katika hili - kukiuka amri ya Mwenyezi ya kukaa duniani kote, iliyotolewa baada ya Gharika.
Kumnyima watu mtu ambaye wanamtukuza kuwa mkubwa zaidi kati ya wana wao sio moja ya vitendo ambavyo unaamua kufanya kwa moyo mwepesi, haswa ikiwa wewe mwenyewe ni wa watu hawa. Hakuna mazingatio, hata hivyo, yangenilazimisha kuachana na ukweli kwa kupendelea kile kinachoitwa "maslahi ya kitaifa"...
Watafiti kutoka Kituo cha Taifa Utafiti wa anga katika Chuo Kikuu cha Colorado kwa msaada wa uundaji wa kompyuta iliunda upya mchanganyiko wa upepo na mawimbi, kwa sababu hiyo ukanda wa ardhi ulioelezewa katika Kitabu cha Kutoka ungeweza kutokea ndani ya maji...
Muhuri wenye kipenyo cha mm 15 unaoonyesha umbo la binadamu na simba uligunduliwa uchimbaji wa kiakiolojia huko Beit Shemeshi, mji uliotajwa katika Agano la Kale kama mahali pa kusimama kwa msafara wa Wafilisti unaorudisha Sanduku la Agano kwa Israeli baada ya kuibiwa. Beit Shemeshi ya kale ilikuwa kati ya watu wengine wawili miji ya kibiblia- Tzora na Eshtaoli.
Ni Biblia pekee inayosema kuhusu Sanduku, ambayo haishawishi hata kidogo kuwepo kwa mfano halisi. Maelezo ya kiufundi vifaa ni upuuzi dhahiri. Upholstery nzito ya dhahabu yenye pande mbili, lakini Sanduku linapaswa kubebwa kwenye mabega kwa kutumia miti. Lakini dhahabu sio nzito tu, bali pia chuma dhaifu, laini, isiyofaa kwa pete zenye uzito wa Sanduku ...
KATIKA Jumuiya ya Wakristo Kuna hadithi chache maarufu zaidi kuliko hadithi ya Pandemonium ya Babeli. Biblia ( Mwanzo 11:1-9 ) inazungumza juu yake hivi: “Dunia yote ilikuwa na lugha moja na usemi mmoja. Walipohama kutoka mashariki, walipata nchi tambarare katika nchi ya Shinari, wakakaa huko. Wakaambiana, Na tufanye matofali na kuyachoma kwa moto. Nao wakatumia matofali badala ya mawe, na utomvu wa udongo badala ya chokaa. Wakasema: Na tujijengee mji na mnara ambao urefu wake unafika mbinguni.
Maandishi kwenye jiwe hili nyeusi ni ya 604-562 BC. Bamba hilo linaonyesha Mfalme Nebukadneza wa Pili, aliyetawala Babiloni zaidi ya miaka 2,500 iliyopita, na Mnara wa Babeli wa hadithi. Ili kuwa sahihi zaidi, basi, bila shaka, kile tunacho mbele yetu sio halisi, lakini ziggurat ya Etemenanki. Wanahistoria wanaona muundo huu wa mita 91 kuwa mfano wa mnara wa hadithi kutoka kwa Biblia ...
Tovuti [ ex ulenspiegel.od.ua ] 2005-2015
Mnara wa Babeli: hadithi au ukweli?
Maxim - Skazanie. habari
Kuna hekaya chache katika Jumuiya ya Wakristo zinazojulikana zaidi kuliko hadithi ya Pandemonium ya Babiloni.
Biblia (Mwanzo 11:1-9) inaiweka hivi:
“Dunia yote ilikuwa na lugha moja na lahaja moja. Walipohama kutoka mashariki, walipata nchi tambarare katika nchi ya Shinari, wakakaa huko. Wakaambiana, Na tufanye matofali na kuyachoma kwa moto. Nao wakatumia matofali badala ya mawe, na utomvu wa udongo badala ya chokaa. Wakasema, Na tujijengee mji na mnara, urefu wake ufikie mbinguni, na tujifanyie jina, kabla hatujatawanyika juu ya uso wa dunia yote. Bwana akashuka ili auone mji na mnara waliokuwa wakiujenga wanadamu. Bwana akasema, Tazama, kuna taifa moja, na lugha yao ni moja; na hivi ndivyo walivyoanza kufanya, na hawatakengeuka kutoka kwa yale waliyopanga kufanya; Tushuke tuwavuruge lugha yao huko, ili mmoja asielewe usemi wa mwenzake. Bwana akawatawanya kutoka huko juu ya nchi yote; wakaacha kuujenga mji. Kwa hiyo jina lake likapewa, Babeli; maana huko ndiko BWANA alikoivuruga lugha ya dunia yote, na kutoka huko BWANA akawatawanya katika dunia yote.”
Shinari ni nini, ambapo wenye kiburi waliamua kujenga jitu? Hivi ndivyo Biblia inavyoziita nchi kati ya mto Tigri na Eufrate katika nyakati za kale. Yeye pia ni Sumer, Iraq ya kisasa kijiografia.
Kulingana na Mwanzo, huu ni wakati kati ya Gharika na kuhama kwa Ibrahimu kutoka Mesopotamia hadi Palestina. Wataalamu wa Biblia (wasomi wa Biblia wanaoamini) wanataja maisha ya Ibrahimu hadi mwanzo wa milenia ya pili KK. Kwa hiyo, Kuchanganyikiwa kwa Babeli katika toleo halisi la Biblia hufanyika wakati fulani katika milenia ya tatu KK, vizazi kadhaa kabla ya Ibrahimu (ukweli wa tabia sio mada ya makala hii).
Josephus anaunga mkono toleo hili: watu wa baada ya mafuriko hawataki kutegemea miungu, wanajenga mnara mbinguni, miungu ina hasira, kuchanganyikiwa kwa lugha, kukomesha ujenzi.
Tayari tuna kitu: kilichojengwa huko Sumer katika milenia ya 3 KK. Kwa wanahistoria, Biblia pekee haitoshi, kwa hiyo, na tusikilize wenyeji wa Mesopotamia wenyewe:
“Kufikia wakati huo, Marduk aliniamuru nisimamishe Mnara wa Babeli, ambao mbele yangu ulikuwa umedhoofika na kufikia hatua ya kuanguka, na msingi wake ukiwa umewekwa kwenye kifua changu. ulimwengu wa chini, na sehemu ya juu yake inapaswa kwenda angani,” aandika Nabopolassar.
“Nilishiriki katika kukamilisha kilele cha Etemenanka ili kiweze kushindana na anga,” aandika mwanawe, Nebukadneza.
Mnamo 1899, mwanaakiolojia wa Ujerumani Robert Koldewey, akichunguza vilima vya jangwa kilomita 100 kusini mwa Baghdad, anagundua magofu ya Babeli iliyosahaulika. Koldewey atatumia miaka 15 ijayo ya maisha yake kuichimba. Na itathibitisha ngano mbili: kuhusu Bustani za Babeli na kuhusu Mnara wa Babeli.
Koldewey aligundua msingi wa mraba wa hekalu la Etemenanka, mita 90 kwa upana. Maneno yaliyo juu ya wafalme hao yaligunduliwa wakati wa uchimbuaji uleule kwenye mabamba ya udongo ya kikabari ya Babuloni. Kila Mji mkubwa Babeli ilipaswa kuwa na ziggurat (piramidi-hekalu). Hekalu la Etemenanki (Hekalu la Jiwe la Pembeni la Mbingu na Dunia) lilikuwa na safu 7 zilizopakwa rangi. rangi tofauti. Kila daraja lilifanya kazi kama hekalu la mungu. Piramidi hiyo ilivikwa taji la sanamu ya dhahabu ya Marduk, mungu mkuu wa Wababiloni. Urefu wa Etemenanka ulikuwa mita 91. Ikilinganishwa na Piramidi ya Cheops (mita 142), ni muundo wa kuvutia sana. Kwa watu wa kale iliunda hisia ya ngazi ya mbinguni. Na "ngazi" hizi zilijengwa kutoka kwa matofali ya udongo uliooka, kama ilivyoandikwa katika Biblia.
Sasa hebu tuunganishe data. Hekalu la Etemenanka liliingiaje katika Biblia?
Nebukadreza II (Nebuchadnezzar II) mwanzoni mwa karne ya 6 KK. aliharibu ufalme wa Yuda, na kuwahamisha watu hadi Babeli. Kuna Wayahudi ambao wakati huo walikuwa bado hawajakamilisha malezi yao Agano la Kale, na kuona ziggurats ambazo zilivutia mawazo yao. Na hekalu lililochakaa au lisilokamilika la Etemenanka. Kuna uwezekano mkubwa kwamba Nebukadneza alitumia mateka kurejesha mnara wa kitamaduni wa mababu zake na kujenga mpya. Huko toleo la watumwa lilionekana: "balal" - "kuchanganya" (Kiebrania). Baada ya yote, Wayahudi walikuwa hawajawahi kukutana na lugha nyingi kama hizo hapo awali. Lakini juu lugha ya asili"Babeli" ilimaanisha "Lango la Mungu". Kuna toleo lilionekana kwamba wakati mmoja Mungu aliharibu mnara huu. Wayahudi wa kale wanaonekana kujaribu kushutumu kupitia hekaya kazi za ujenzi kwa ushiriki wa watumwa. Mahali ambapo Wababiloni walitaka kuwa karibu na miungu, Wayahudi waliona kufuru.
Herodotus anaelezea Mnara wa Babeli kama wa ngazi 8, mita 180 chini. Inawezekana kabisa kwamba chini ya ziggurat yetu kuna mwingine, kukosa tier. Kwa kuongezea, kuna ushahidi usio wa moja kwa moja kwamba Hekalu la Etemenanka tayari lilikuwa chini ya Hammurabi (karne ya XVIII KK). Bado haijajulikana kwa hakika ni lini ujenzi ulianza.
Machi 19, 2019
Siku ya Mtakatifu Joseph (Siku ya Baba) huko Italia, Malta na Liechtenstein
1441- Metropolitan Isidore alirudi Moscow, akiwa ametia saini muungano na Papa; kwa amri ya Vasily II alifungwa, umoja huo ulikataliwa
1682- Baraza la kanisa nchini Ufaransa liliamua kuwa Papa hana haki ya kuwaondoa wafalme
1800- Vasily Borisovich Bazhanov alizaliwa, msomi wa heshima Petersburg Academy of Sciences, Doctor of Theology, Protopresbyter, mmoja wa watafsiri wa Biblia katika Kirusi.
1859- PREMIERE ya opera ya Charles Gounod "Faust" ilifanyika Paris
1955- huko Masada (Israeli), waakiolojia wanagundua mabaki ya jumba la Herode
Joke Nasibu
Kuhani alikuwa na mbwa, alimpenda kadri alivyoweza. Alikula kipande cha nyama, mara moja akamuua. Kipande muhimu sana cha nyama kiling'atwa na mnyama mwenye hila. Na bila kipande hiki kuhani hataoa sasa.
Muumba alikaa juu ya Arshi na akatafakari. Nyuma yake kulitanda anga lisilo na kikomo la mbingu, likiogeshwa na mwangaza wa mwanga na rangi; mbele Yake usiku mweusi wa Anga ulisimama kama ukuta. Ilipanda hadi kilele, kama mkuu mlima mwinuko, na Yake kichwa cha kimungu iling'aa juu kama jua la mbali ...
siku ya sabato. Kama kawaida, hakuna mtu anayeifuata. Hakuna mtu ila familia yetu. Wenye dhambi kila mahali hukusanyika katika umati na kujifurahisha. Wanaume, wanawake, wasichana, wavulana - kila mtu hunywa divai, mapigano, ngoma, hucheza kamari, cheka, piga kelele, imba. Na wanafanya kila namna ya machukizo mengine...
Amempokea Mtume Mad leo. Yeye mtu mwema, na, kwa maoni yangu, akili yake ni bora zaidi kuliko sifa yake. Alipokea jina hili la utani muda mrefu uliopita na bila kustahili kabisa, kwani yeye hufanya utabiri na hatabiri. Hajifanyi kuwa. Anatoa utabiri wake kulingana na historia na takwimu ...
Siku ya kwanza ya mwezi wa nne wa mwaka 747 tangu mwanzo wa ulimwengu. Leo nina umri wa miaka 60, kwa maana nilizaliwa mwaka wa 687 tangu mwanzo wa ulimwengu. Ndugu zangu walikuja kwangu na kuniomba nioe ili familia yetu isikatike. Mimi bado ni mchanga kuchukua wasiwasi kama huo, ingawa najua kwamba baba yangu Henoko, na babu yangu Yaredi, na babu yangu Maleleeli, na babu wa babu Kainani, wote wameolewa katika umri ambao nimefikia siku hii. ...
Ugunduzi mwingine. Siku moja niliona kwamba William McKinley alionekana mgonjwa sana. Huyu ndiye simba wa kwanza kabisa, na nilimpenda sana tangu mwanzo. Nilimchunguza yule maskini, nikitafuta sababu ya ugonjwa wake, na kugundua kwamba alikuwa na kichwa cha kabichi ambacho hakijatafunwa kwenye koo lake. Sikuweza kuitoa, nilichukua fimbo ya ufagio na kuisukuma ndani...
...Upendo, amani, amani, furaha tulivu isiyoisha - hivi ndivyo tulivyojua maisha katika bustani ya Edeni. Kuishi ilikuwa raha. Wakati unaopita haukuacha athari - hakuna mateso, hakuna kupungua; magonjwa, huzuni, na wasiwasi havikuwa na nafasi katika Edeni. Walikuwa wamejificha nyuma ya uzio wake, lakini hawakuweza kuupenya...
Nina karibu siku moja. Nilijitokeza jana. Kwa hiyo, angalau, inaonekana kwangu. Na, pengine, hii ni hivyo hasa, kwa sababu kama kulikuwa na siku moja kabla ya jana, sikuwapo wakati huo, vinginevyo ningekumbuka. Inawezekana, hata hivyo, sikugundua ni siku moja kabla ya jana, ingawa ilikuwa ...
Huyu ni kiumbe kipya na nywele ndefu Nimechoka sana. Inajitokeza mbele ya macho yangu kila wakati na kunifuata kwa visigino vyangu. Siipendi kabisa: sijazoea jamii. Natamani ningeenda kwa wanyama wengine...
Dagestanis ni neno la watu walioishi hapo awali huko Dagestan. Kuna takriban watu 30 huko Dagestan na vikundi vya ethnografia. Mbali na Warusi, Waazabajani na Chechens, ambao hufanya sehemu kubwa ya idadi ya watu wa jamhuri, hawa ni Avars, Dargins, Kumti, Lezgins, Laks, Tabasarans, Nogais, Rutuls, Aguls, Tats, nk.
Circassians (kujiita Adyghe) ni watu wa Karachay-Cherkessia. Katika Uturuki na nchi nyingine za Asia ya Magharibi, Circassians pia huitwa watu wote kutoka Kaskazini. Caucasus. Waumini ni Waislamu wa Sunni. Lugha ya Kabardino-Circassian ni ya lugha za Caucasian (Iberian-Caucasian) (kikundi cha Abkhazian-Adyghe). Kuandika kwa msingi wa alfabeti ya Kirusi.
Mnara wa Babeli. Msanii Pieter Bruegel.
Miongoni mwa matatizo yanayohusiana na historia ya kale ubinadamu, swali la asili ya lugha ni moja ya kuvutia zaidi na wakati huo huo zaidi maswali magumu. Waandishi sura za mwanzo Vitabu vya Mwanzo, ambavyo vinaonyesha hapa mawazo yao ya zamani juu ya asili ya mwanadamu, havituambii chochote kuhusu jinsi, kwa maoni yao, mwanadamu alipata uwezo muhimu zaidi wa wote ambao humtofautisha na wanyama - uwezo wa kueleza hotuba. Kinyume chake, inaonekana waliwazia kwamba mwanadamu alikuwa na hii zawadi isiyo na thamani tangu mwanzo; Zaidi ya hayo, wanyama walishiriki mali hii pamoja naye, kwa kuzingatia mfano wa nyoka aliyezungumza na mwanadamu katika Edeni. Walakini, utofauti wa lugha zinazozungumzwa watu mbalimbali, kwa kawaida, ilivutia usikivu wa Wayahudi wa kale, na hekaya ifuatayo ilivumbuliwa ili kueleza jambo hili.
Wazao wa Nuhu wanashuka kwenye uwanda. Baada ya gharika, watu wote walizungumza lugha moja, kwa kuwa walikuwa wazao wa Nuhu pekee. Baada ya muda, waliamua kutafuta ardhi inayofaa zaidi kwa maisha na wakashuka kutoka milimani hadi tambarare tambarare, ambayo iliitwa Shinari (maana ya hili neno la kale wanasayansi hawakuweza kujua). Shinari iko kusini mwa Mesopotamia - nchi ambayo mito miwili mikubwa inapita kusini na inapita kwenye Ghuba ya Uajemi, Tigris yenye kasi na benki mwinuko na Mto Eufrati ukiyabeba maji yake yenye matope. Wagiriki wa kale waliita nchi hii Mesopotamia [kutoka kwa maneno "meso" - kati, na "potamos" - mto, hapa ndipo maneno yetu Mesopotamia au Mesopotamia yanatoka, na ni sahihi zaidi kutumia neno "Mesopotamia", kwa sababu sisi. maana hapa si tu nchi kati ya Tigris na Euphrates, lakini pia maeneo ya karibu na mito hii kutoka magharibi na mashariki.
Watu hujenga mji na mnara wa kwanza duniani. Huko Mesopotamia hapakuwa na jiwe, na watu walijenga nyumba zao kwa udongo. Kuta za ngome na miundo mingine na majengo yalifanywa kwa udongo, sahani zilifanywa kwa udongo, na vidonge maalum vya kuandika vilifanywa kwa udongo, ambao ulichukua mahali pa vitabu na madaftari kwa wakazi wa kale wa Mesopotamia.
Kwa ajili ya ujenzi, matofali yaliyotengenezwa kwa udongo na kavu ya hewa yalitumiwa [matofali hayo huitwa matofali ya udongo]. Lakini kwa namna fulani waligundua kuwa tofali lililokamatwa kwenye moto hupata nguvu ya jiwe. Biblia inaeleza jinsi watu, wakiwa wamejifunza kutengeneza matofali ya kuoka, waliamua kujenga jiji la kwanza duniani, na ndani yake mnara mkubwa (nguzo), ambao kilele chake kingefika mbinguni [tusisahau kwamba waumbaji wa Biblia walizingatia. anga kuwa imara]. Kusudi lao lilikuwa kulitukuza jina lao, na pia kuzuia uwezekano wa watu kutawanyika katika dunia nzima: ikiwa mtu atatoka nje ya jiji na kupotea kati ya tambarare kubwa, basi ikiwa mnara uko upande wa magharibi wake, ataona kwa mbali mbele ya mandhari safi ya anga la jioni, silhouette yake kubwa ya giza, na ikiwa ni mashariki ya msafiri, sehemu yake ya juu yenye mwanga. miale ya mwisho jua kuzama; hii itasaidia msafiri kuchagua mwelekeo sahihi; mnara utatumika kama alama na kumwonyesha njia ya kurudi nyumbani.
Mpango huo ulikuwa mzuri, lakini watu hawakuzingatia mashaka ya wivu na uweza wa mungu.
Wajenzi walikusanyika, na kazi ilianza kuchemsha: baadhi ya matofali ya kuchonga, wengine waliwafukuza, wengine walisafirisha matofali kwenye tovuti ya ujenzi, na wengine walijenga sakafu ya mnara, ambayo ilipanda juu na juu. Mnara haukujengwa kwa mwaka mmoja au miwili. Ilichukua matofali milioni thelathini na tano peke yake! Na ilinibidi kujijengea nyumba, ili kuwe na mahali pa kupumzika baada ya kazi, na kupanda vichaka na miti karibu na nyumba ili ndege wapate mahali pa kuimba.
Na juu ya mlima, kila siku, juu zaidi na juu, na vipandio, mnara mzuri uliinuka; pana chini, nyembamba juu. Na kila ukingo wa mnara huu ulipakwa rangi tofauti; katika nyeusi, katika njano, katika nyekundu, katika kijani, katika nyeupe, katika machungwa. Walikuja na wazo la kutengeneza rangi ya bluu ya juu, ili iwe kama anga, na paa - ya dhahabu, ili iweze kung'aa kama jua!
Ili kuunganisha matofali pamoja, walitumia lami ya asili, ambayo katika Biblia inaitwa resin ya udongo [kulikuwa na maziwa yote ya lami kusini mwa Mesopotamia katika sehemu hizo ambapo mafuta yalikuja kwenye uso wa dunia].
Mnara huo ulijengwa kwa miaka mingi. Hatimaye ilifika urefu kiasi kwamba mwashi mwenye mzigo mgongoni ilimbidi mwaka mzima kupanda kutoka chini hadi juu. Ikiwa alianguka na kuanguka hadi kufa, basi hakuna mtu aliyemhurumia mtu huyo, lakini kila mtu alilia wakati matofali yalipoanguka, kwa sababu ilikuwa ni lazima. chini ya mwaka mmoja ili kumbeba hadi juu ya mnara tena. Watu walifanya kazi kwa bidii sana hivi kwamba wanawake waliojishughulisha na kutengeneza matofali hawakuacha kazi yao hata wakati wa kuzaa, na mtoto aliyezaliwa alikuwa amefungwa kwa kitambaa na amefungwa kwenye mwili wake, akiendelea kuchonga matofali kutoka kwa udongo kana kwamba hakuna kitu kilichotokea. Kazi ilikuwa ikiendelea mchana na usiku. Kutoka kwa urefu wa kizunguzungu, watu walipiga risasi angani, na mishale ikaanguka nyuma, ikamwagika na damu. Kisha wakapiga kelele: “Tumeua viumbe vyote vya mbinguni.”
Na sasa mnara uko karibu tayari. Wahunzi tayari wanatengeneza dhahabu kwa paa, wachoraji wanatumbukiza brashi zao kwenye ndoo za rangi ya buluu.
Mungu alikuwa na wasiwasi sana kwamba watu wangepanda mbinguni na kufanya jambo fulani katika nyumba yake mwenyewe. Alijiambia hivi: “Hapa ni taifa moja, na wote wana lugha moja; na hivi ndivyo walivyoanza kufanya, na hawataacha yale waliyoamua kuyafanya.”
Hatimaye, subira ya Mungu ilikwisha. Aliwageukia Malaika sabini waliokizunguka kiti chake cha enzi na akawaalika kila mtu kushuka duniani na kuchanganya mazungumzo ya watu. Hakuna mapema kusema kuliko kufanya.
Na kisha Mungu akatuma dhoruba kubwa duniani. Wakati dhoruba ikiendelea, upepo ulibeba maneno yote ambayo watu walikuwa wamezoea kusemezana.
Punde tufani ilitulia, na watu wakarudi kazini. Bado hawakujua ni balaa gani iliyowapata. Wakaacha kuelewana. Kila mtu ameacha kazi, anatembea kama amepotea ndani ya maji na anatafuta: ni nani anayeweza kuwaelewa?
Na watu wakaanza kuangalia kwa karibu: ambao walizungumza nao kwa njia ile ile, walijaribu kushikamana nao. Na watu walitawanyika katika ncha mbali mbali za dunia, kila mmoja kwa lugha yake, na wakaanza kujenga miji yao wenyewe. Na mnara ukaanza kuporomoka kidogo kidogo.
Lakini watu wanataka kuamini kwamba vipande vya matofali kutoka Mnara wa Babeli bado vinaweza kupatikana katika kila jiji. Kwa sababu wengi walichukua pamoja nao kama kumbukumbu ya enzi hizo ambapo kulikuwa na amani duniani na watu walielewana.
Na mji ambao walijenga mnara uliitwa Babeli ("mkanganyiko"), kwani Mungu alichanganya lugha huko ...
Baada ya maelfu ya miaka, waakiolojia walifika kwenye tambarare isiyokuwa na watu iliyofunikwa na mchanga. Walichimba vilima ambavyo chini yake kulikuwa na magofu ya Babeli, moja ya miji maarufu ya zamani, na kugundua kuwa Mnara wa Babeli ulikuwepo, na zaidi ya mmoja. Wakaaji wa Mesopotamia walijenga minara yenye ngazi, inayoitwa ziggurats, kwa heshima ya miungu ya wenyeji. Jina la mungu mkuu wa Babeli ni Marduk. Hekalu lake lilikuwa juu ya mnara, na Wababiloni waliamini kwamba mara moja kwa mwaka mungu huyo alilala katika hekalu lake. Mnara wenyewe uliitwa Esagila katika nyakati za kale. Mpaka sasa, kilima kilipokuwa kinaitwa Babil (kinachotokana na “Babeli”). Neno "Babeli" kwa hakika linatokana na "Bab-Ili" ya kale, ambayo ina maana "lango la Mungu."
Wanasayansi wana maoni tofauti: ni ipi kati ya miundo hii ya kale inapaswa kutambuliwa?
"Mnara wa Babeli"? Tamaduni za mitaa na za Kiyahudi zinatambulisha hadithi
mnara na magofu "Birs-Nimrud" huko Borsippa. Kutoka kwa ile inayopatikana mahali hapo
maandishi tunajifunza kwamba mfalme wa kale wa Babeli ambaye alianza ujenzi
mnara wa hekalu huko Borsippa, haukukamilisha muundo huu, ambao ulibaki
bila paa. Inawezekana kwamba hekalu hili kubwa ambalo halijakamilika lilitumika kama sababu ya
asili ya hadithi ya Mnara wa Babeli. Hata hivyo, katika Babeli ya kale Kulikuwa na mahekalu mengine mengi sawa ya mnara; hekaya ambayo inatuvutia inaweza kuwa na uhusiano na yoyote kati yao.
Ujenzi wa Mnara wa Babeli ulianza lini? 
Kuna hekaya chache katika Jumuiya ya Wakristo zinazojulikana zaidi kuliko hadithi ya Pandemonium ya Babiloni. Biblia (Mwanzo 11:1-9) inaiweka hivi:
“Dunia yote ilikuwa na lugha moja na lahaja moja. Walipohama kutoka mashariki, walipata nchi tambarare katika nchi ya Shinari, wakakaa huko. Wakaambiana, Na tufanye matofali na kuyachoma kwa moto. Nao wakatumia matofali badala ya mawe, na utomvu wa udongo badala ya chokaa. Wakasema, Na tujijengee mji na mnara, urefu wake ufikie mbinguni, na tujifanyie jina, kabla hatujatawanyika juu ya uso wa dunia yote. Bwana akashuka ili auone mji na mnara waliokuwa wakiujenga wanadamu. Bwana akasema, Tazama, kuna taifa moja, na lugha yao ni moja; na hivi ndivyo walivyoanza kufanya, na hawatakengeuka kutoka kwa yale waliyopanga kufanya; Tushuke tuwavuruge lugha yao huko, ili mmoja asielewe usemi wa mwenzake. Bwana akawatawanya kutoka huko juu ya nchi yote; wakaacha kuujenga mji. Kwa hiyo jina lake likapewa, Babeli; maana huko ndiko BWANA alikoivuruga lugha ya dunia yote, na kutoka huko BWANA akawatawanya katika dunia yote.”
Shinari ni nini, ambapo wenye kiburi waliamua kujenga colossus? Hivi ndivyo Biblia inavyoziita nchi kati ya mto Tigri na Eufrate katika nyakati za kale. Yeye pia ni Sumer, Iraq ya kisasa kijiografia.
Matukio yaliyoelezwa yanatokea katika kipindi cha kati ya Gharika na makazi mapya ya Ibrahimu kutoka Mesopotamia hadi Palestina. Wataalamu wa Biblia (wasomi wa Biblia wanaoamini) wanataja maisha ya Ibrahimu hadi mwanzo wa milenia ya pili KK. Kwa hiyo, Kuchanganyikiwa kwa Babeli katika toleo halisi la Biblia hufanyika wakati fulani katika milenia ya tatu KK, vizazi kadhaa kabla ya Ibrahimu (ukweli wa tabia sio mada ya makala hii).
Josephus anaunga mkono toleo hili: watu wa baada ya mafuriko hawataki kutegemea miungu na kujenga mnara wa mbinguni. Miungu ni hasira - machafuko ya lugha, kukoma kwa ujenzi.
Tayari tunayo kitu: mnara ulijengwa huko Sumer katika milenia ya 3 KK. Hata hivyo, kwa wanahistoria Biblia pekee haitoshi, kwa hiyo na tuwasikilize wenyeji wa Mesopotamia wenyewe:
"Kufikia wakati huu, Marduk aliniamuru nisimamishe Mnara wa Babeli, ambao kabla yangu ulikuwa umedhoofishwa na kufikia hatua ya kuanguka, na msingi wake umewekwa juu ya kifua cha ulimwengu wa chini, na sehemu yake ya juu ya kwenda angani." aandika mfalme wa Babiloni Nabopolassar.
“Nilishiriki katika kukamilisha kilele cha Etemenanka ili kiweze kushindana na anga,” aandika mwanawe, Nebukadneza.
Mnamo 1899, mwanaakiolojia wa Ujerumani Robert Koldewey, akichunguza vilima vya jangwa kilomita 100 kusini mwa Baghdad, anagundua magofu ya Babeli iliyosahaulika. Koldewey atachimba jiji hili kwa miaka 15 ijayo ya maisha yake. Na itathibitisha ngano mbili: kuhusu Bustani za Babeli na kuhusu Mnara wa Babeli.
Koldewey aligundua msingi wa mraba wa hekalu la Etemenanka, mita 90 kwa upana. Maneno yaliyo juu ya wafalme hao yaligunduliwa kwa usahihi wakati wa uchimbuaji huo kwenye mabamba ya udongo ya kikabari ya Babuloni. Kila jiji kuu la Babeli lilipaswa kuwa na ziggurat (hekalu la piramidi). Hekalu la Etemenanki ("Hekalu la Jiwe la Msingi la Mbingu na Dunia") lilikuwa na safu 7 zilizopakwa rangi tofauti. Kila daraja lilifanya kazi kama hekalu la mungu. Piramidi hiyo ilivikwa taji la sanamu ya dhahabu ya Marduk, mungu mkuu wa Wababiloni. Urefu wa Etemenanka ulikuwa mita 91. Ikilinganishwa na Piramidi ya Cheops (mita 142), huu ni muundo wa kuvutia. Kwa mtu wa zamani piramidi ilionekana kama ngazi ya kwenda mbinguni. Na "ngazi" hizi zilijengwa kutoka kwa matofali ya udongo uliooka, kama ilivyoandikwa katika Biblia.
Sasa hebu tuunganishe data. Hekalu la Etemenanka liliingiaje katika Biblia?
Nebukadreza II (Nebuchadneza II) mwanzoni mwa karne ya 6 KK aliharibu ufalme wa Yuda na kuwaweka tena watu wake Babeli. Ilikuwa pale ambapo Wayahudi, ambao kwa wakati huo walikuwa bado hawajakamilisha malezi ya Agano la Kale, waliona ziggurats ambazo zilipiga mawazo yao. Na hekalu lililochakaa au lisilokamilika la Etemenanka. Inaelekea kwamba Nebukadneza aliwatumia mateka kuwarudisha makaburi ya kitamaduni mababu na ujenzi wa mpya. Huko toleo la mtumwa lilionekana ("balal" - "kuchanganya" kwa Kiebrania). Baada ya yote, Wayahudi walikuwa hawajawahi kukutana na lugha nyingi kama hizo hapo awali. Lakini katika lugha ya asili, “Babiloni” ilimaanisha “Lango la Mungu.” Kuna toleo lilionekana kwamba wakati mmoja Mungu aliharibu mnara huu. Wayahudi wa kale wanaonekana kujaribu, kupitia hekaya, kushutumu kazi ya ujenzi inayohusisha watumwa. Mahali ambapo Wababiloni walitaka kuwa karibu na miungu, Wayahudi waliona kufuru.
Herodotus anaelezea Mnara wa Babeli kama wa ngazi 8, mita 180 chini. Inawezekana kabisa kwamba chini ya ziggurat yetu kuna mwingine, kukosa tier. Kwa kuongeza, kuna ushahidi usio wa moja kwa moja kwamba Hekalu la Etemenanka tayari lilisimama chini ya Mfalme Hammurabi (karne ya XVIII KK). Na bado, wakati ujenzi ulianza bado haijulikani.
Kuna watu wengi ambao wamejaribu kueleza wingi wa lugha za jamii ya binadamu bila uhusiano wowote na ujenzi wa Mnara wa Babeli au majengo mengine yanayofanana na hayo. Kwa hiyo, kwa mfano, Wagiriki walikuwa na hekaya kwamba katika nyakati za kale watu waliishi kwa amani, hawakuwa na majiji wala sheria, wote walizungumza lugha moja na walitawaliwa na mungu mmoja, Zeus. Baadaye, Hermes alianzisha lahaja mbalimbali na akagawanya ubinadamu katika mataifa tofauti. Kisha kwa mara ya kwanza mafarakano yakatokea kati ya wanadamu, na Zeus, akiwa amechoka na ugomvi wao, alikataa kuwatawala na kuhamisha utawala wake mikononi mwa shujaa wa Argive Phoroneus, mfalme wa kwanza duniani.
Kabila la Wa-Sena (katika Afrika Mashariki) inasema kwamba mara tu watu wote wa dunia walijua lugha moja tu, lakini siku moja, wakati wa njaa kali, watu walikwenda wazimu na kutawanyika kwenye ncha zote za dunia, wakinong'ona maneno yasiyoeleweka; Tangu wakati huo, lahaja mbalimbali za kibinadamu zimeibuka.
Watlingits wa Alaska wanaelezea kuwepo kwa lahaja mbalimbali kwa hadithi ya mafuriko makubwa, ambayo inaonekana ilikopwa kutoka kwa wamishonari wa Kikristo au wafanyabiashara. Kabila la Quiché lililoishi Guatemala lilikuwa na hekaya kuhusu wakati huo wa kale ambapo watu wote waliishi pamoja, walizungumza lugha moja tu, hawakuabudu Miti na mawe, na waliweka katika kumbukumbu lao maneno ya “muumba, moyo wa mbingu na dunia. .” Lakini baada ya muda, makabila yaliongezeka na, wakiacha nchi yao ya zamani, walikusanyika katika sehemu moja inayoitwa Tulan. Hapa, kulingana na hadithi, ilianguka lugha ya binadamu, vielezi mbalimbali vilizuka; watu waliacha kuelewa hotuba ya watu wengine na walitawanyika kote ulimwenguni kutafuta nchi mpya.
Hadithi nyingi zinazojaribu kuelezea utofauti wa lugha hazitaji Mnara wa Babeli hata kidogo na kwa hivyo, isipokuwa tu hadithi ya Tlingit, inaweza kutambuliwa kama majaribio huru kabisa ya akili ya mwanadamu kutatua shida kama hiyo.
Http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-19863/
Jina la utani: Prim Pulver