1 ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

1.1 ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಾರ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

"ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಣ" ಎಂಬ ಪದದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ: "ನಿಯಂತ್ರಣ" (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ರೆಗ್ಯುಲರ್ನಿಂದ - ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಲು, ಸ್ಥಾಪಿಸಲು) ಮತ್ತು "ಸ್ವಯಂ", ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೂಲವು ಇದರಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೇ. ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಮನಸ್ಸಿನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಜೀವಿಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯ ವಾತಾವರಣ. ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ವಿಷಯವು ಅದರ ಹೊರಗಿನ ವಾಸ್ತವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಿಮ್ಮುಖ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಮಾನಸಿಕ ವಾಹಕವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಆಂತರಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಯ್ದ, ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸುವ, ಆದೇಶದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿಭಾಗವು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಧಾನ, O.A. ಕೊನೊಪ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ದೇಹದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಏಜೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಅದರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಇಡೀ ಜೀವಿಯ ಜೀವನದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ I.M. ಸೆಚೆನೋವ್ ಈಗಾಗಲೇ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಜಾಗೃತ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ.

ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು (ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ) ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ -
ಪ್ರೇರಣೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಬೆಳವಣಿಗೆ, ನರ-, ಪಾಥೊಸೈಕಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ - ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಕ್ರೀಡಾ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ.

ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಮೌಲ್ಯ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವರ್ತನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅದರ ಪ್ರೇರಕ ಘಟಕಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಧಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮದ ಸ್ವಂತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೈಕೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನರವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಬದಲಾವಣೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ದೇಹದ ಸಮಗ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಅದರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಭಾವ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವು ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಆರಂಭಿಕ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿಶೇಷ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವಾಹಕ ಉನ್ನತ ರೂಪಗಳುಮನಸ್ಸು, ತನ್ನ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

"ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಮಾನಸಿಕ ಪಾತ್ರಅಂದರೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಮೌಲ್ಯ ವರ್ತನೆ, ಸ್ವಯಂ-ಬಲವರ್ಧನೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು, ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಲು ಮಾನಸಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ವಿಷಯದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳುಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ.

1.2 ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೊನೊಪ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು O.A. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಗುರಿಗಳ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಧ್ಯಯನದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕೊನೊಪ್ಕಿನ್ ಮುಖ್ಯ ಆರಂಭಿಕ ಕಾರ್ಯವು ನಿಯಂತ್ರಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ರಚನೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮಾದರಿ, ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ನೈಜ ವಿಧಾನಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ನಿಯಂತ್ರಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಸಿಸ್ಟಮ್-ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ. ಇದರರ್ಥ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಮಗ್ರ, ಮುಚ್ಚಿದ (ರಿಂಗ್) ರಚನೆ, ಮಾಹಿತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಬೇಕು ಮುಕ್ತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಲಿಂಕ್‌ಗಳ (ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳು) ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ (ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಕತೆಯ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ) ಅವುಗಳ ಅಂತರ್ಗತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಘಟಕ) ನಿಯಂತ್ರಕ ಕಾರ್ಯಗಳು, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ “ಸಹಕಾರ” ವಿಷಯವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಗುರಿಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಸಮಗ್ರ ನಿಯಂತ್ರಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.

O.A ಕೊನೊಪ್ಕಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಲಿಂಕ್‌ಗಳು:

ವಿಷಯದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಗುರಿ. ಈ ಲಿಂಕ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿಸ್ಟಮ್-ರೂಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವ-ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವಿಷಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕೃತ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮಾದರಿ. ಇದು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪರಿಗಣನೆಯು ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಮಾದರಿಯು ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಾದರಿಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಈ ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವಿಷಯವು ನಿಯಂತ್ರಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಮಾಹಿತಿ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿದ್ದು, ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಅನುಕ್ರಮ, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ (ಡೈನಾಮಿಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ವಿಷಯವು ಸ್ವತಃ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಮ.

ವ್ಯವಸ್ಥೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮಾನದಂಡಗಳುಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು (ಯಶಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಲಿಂಕ್ ಆಗಿದೆ ಮಾನಸಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಇದು ಗುರಿಯ ಮೂಲ ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗುರಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣವು (ಚಿತ್ರ) ನಿಖರವಾದ, "ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಗುರಿಪಡಿಸಿದ" ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದತ್ತು ಪಡೆದ ಗುರಿಯ ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಷಯವು ಗುರಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಮಾಹಿತಿ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ನಿಜವಾದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು. ಈ ನಿಯಂತ್ರಕ ಲಿಂಕ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೋರ್ಸ್, ಅದರ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಧನೆಯ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಗತಿಯ ನಡುವಿನ ಅನುಸರಣೆಯ ಮಟ್ಟ (ಅಥವಾ ಅಸಾಮರಸ್ಯ) ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳು. ಈ ಕಾರ್ಯದ ಅನುಷ್ಠಾನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ, ಅಂತಹ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಅಂತಿಮ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವ) ಕ್ಷಣವು ನಿಜವಾದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರಣವು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಷಯವು ಮಾಡಿದ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ನಿಯಂತ್ರಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಲಿಂಕ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹತ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮಾದರಿಯ ತಿದ್ದುಪಡಿ , ಯಶಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ನಿಯಂತ್ರಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಲಿಂಕ್‌ಗಳು, ಮಾಹಿತಿ ರಚನೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸಮಗ್ರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ.

V.I ಮೊರೊಸನೋವಾ ಅವರಿಂದ ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ

V.I. ಮೊರೊಸನೋವಾ ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕೊನೊಪ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ, ನಿರ್ಮಿಸುವ, ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ವನಿಯಂತ್ರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿ.ಐ. ವೃತ್ತಿಪರ ಅಥವಾ ಕಲಿಕೆ ಉದ್ದೇಶಗಳು.

ವಿ.ಐ.ಮೊರೊಸನೋವಾ ನಿಯಂತ್ರಕ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳುಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

1) ಗುರಿ ಯೋಜನೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು, ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

2) ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಅಂದರೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು.

3) ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಮುಂಬರುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಸಮರ್ಥನೀಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿವರಗಳ ಮಟ್ಟ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಯಶಸ್ವಿ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಷರತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಮಟ್ಟದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು.

4) ಒಬ್ಬರ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳುನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಂತ್ರಕ ಕಾರ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲಿಂಕ್‌ನ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೂ ಇವೆ, ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.

ಮೊರೊಸನೋವಾ ಅವರ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಇಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು:

ಸಮರ್ಪಕತೆ (ನಿಬಂಧನೆಗಳು, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ನಿಯಂತ್ರಣ ವಿಧಾನಗಳು, ಯಶಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಯಂತ್ರಣ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾದರಿಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು);

ಅರಿವು (ಶರತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ನಿಯಂತ್ರಿತ ನಿಯತಾಂಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಯಶಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವರ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ);

ನಮ್ಯತೆ (ನಿಯಂತ್ರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ, ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಷರತ್ತುಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ವಿವಿಧ ನಿಯಂತ್ರಕ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ);

ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ (ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಕ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರಚನೆ).

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ-ನಿಯಂತ್ರಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳುಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ಉಪಕ್ರಮ, ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ವಿಮರ್ಶೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ.

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಟ್ಟ, ಅಥವಾ ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮಟ್ಟ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಈ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವಕಾಶಗಳುಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿ. V.I. ಮೊರೊಸನೋವಾ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಣದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ, ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ (ಇದ್ದರೆ). ವಿಶೇಷ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳುಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರೇರಣೆ).

ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿರ್ದೇಶನದಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ರಚನೆಯು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ದೇಹದ ಅಂತಹ ಸಮಗ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಕೇಂದ್ರ ಮೆದುಳಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಾಗ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬಹುದು: ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ, ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ.

ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಸ್ತುಗಳು ಹೀಗಿರಬಹುದು: ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ರಾಜ್ಯಗಳು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು (ಒಂದು ಜೀವಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ); ಪ್ರೇರಕ-ಅಗತ್ಯ ಗೋಳ, ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆ.

ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಏಕೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮಟ್ಟ, ಇದು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

2. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಟ್ಟ, ಇದು ವಿಷಯದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಜಾಗೃತ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

3. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವೈಯಕ್ತಿಕ-ಪ್ರೇರಕ ಮಟ್ಟ, ಇದು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಅರಿವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರೇರಕ-ಅಗತ್ಯದ ಗೋಳದ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ನಿಯಂತ್ರಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಣವು ಅವರ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಮನ್ವಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲಿಂಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಿಷಯದ ಮಾಹಿತಿಯ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಯದ ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಹಲವಾರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು (ವಿಷಯ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅರ್ಥ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಇತ್ಯಾದಿ) ಒಬ್ಬರ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮಾಹಿತಿಯ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ, ಗುರಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಯೋಜನೆ, ಮಾಡೆಲಿಂಗ್, ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ನಿಯಂತ್ರಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ.

1.3 ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಶೈಲಿಗಳು

ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಶೈಲಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಅದರ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ, , , .

IN ದೇಶೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸ್ಥಿರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೂಲಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯು ರೂಪುಗೊಂಡ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಶೈಲಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳುರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಶೈಲಿ. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ದೋಷ (ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಘಟಕದ ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಷ್ಠಾನ, ಇಂಟರ್ಫಂಕ್ಷನಲ್ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದಿರುವುದು) ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ರಚನೆಯಿಂದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಯೋಜನಾ ಗುರಿಗಳ ನಿಯಂತ್ರಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡೆಲಿಂಗ್, ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು.

ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶೈಲಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮೊರೊಸನೋವಾ ಹೊಸ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಯ ಅಧ್ಯಯನ. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಶೈಲಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನ ಗುರಿಗಳ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಯೋಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಯು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವು ಸೇರಿವೆ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಿಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ನಿಯಂತ್ರಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು (ಯೋಜನೆ, ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್, ಮಾಡೆಲಿಂಗ್, ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ), ಹಾಗೆಯೇ ನಿಯಂತ್ರಕ-ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಾದ್ಯಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ, ನಮ್ಯತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ ಅದರ ಬಹುಮುಖತೆಯಿಂದಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ರಚನೆಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಕ ಆಧಾರವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಅದರ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. .

ಈ ವಿಧಾನವು ಬಹಳ ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಮಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಯ ವಿಷಯಗಳ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ. ಮೊರೊಸನೋವಾ ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಯತಾಂಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಜಾಗೃತ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:

1) ಗುರಿ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಗುರಿ ಧಾರಣದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗುರಿ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅರಿವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ. ಪಡೆದ ಡೇಟಾವು ದೈಹಿಕ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

2) ಮಹತ್ವದ ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಷರತ್ತುಗಳ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಸಂಶೋಧನಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ V.I. ಮೊರೊಸನೋವಾ ಹೈಲೈಟ್ ಕೆಳಗಿನ ಷರತ್ತುಗಳು, ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬಹುದು:

ದೈಹಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ;

ಮುಂಬರುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಅವಕಾಶ;

ಹವಾಮಾನ;

ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸೂಕ್ತ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

3) ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು, ನೀವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನಗಳು(ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯಾಯಾಮ, ದೃಶ್ಯೀಕರಣ, ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಂತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ).

4) ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಯಂತ್ರಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಎರಡನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ: ನಡವಳಿಕೆ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳು.

ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ವಿಷಯ-ಚಟುವಟಿಕೆ ವಿಧಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳುಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಗುಣಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರ್ಧಾರಕಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ ಅನನ್ಯ ಮಾಡ್ಯುಲೇಟರ್‌ಗಳಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆನಡವಳಿಕೆಯ ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಗುರಿಗಳ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡುವ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ವಿಷಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಅಂಶಗಳನ್ನು, ಅದರ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ವಾಹಕವಾಗಿದೆ. ಗುರಿ ಸಾಧನೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಮಗ್ರ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರದಿಂದಲೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು. V.I ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ-ಮನೋಭಾವದ ಸ್ವಭಾವಗಳು ಗುರಿ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ-ವಿಶಿಷ್ಟ, ಶೈಲಿಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೊರೊಸನೋವಾ ತೋರಿಸಿದರು.

ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ. ಮೊರೊಸನೋವಾ ಅವರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಗಾಗಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಧಾನಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಗಳ ರಚನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳಾಗಿವೆ. ತನ್ನ ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವೈಯಕ್ತಿಕ-ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು; ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು - ಇದು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಅಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ನಿರ್ಣಾಯಕವು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ಮನೋಧರ್ಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯ-ಪ್ರೇರಕ ಗೋಳವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಂಶಗಳು. ಅದರ ರಚನೆಯು ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸುವಾಗ ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಕ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಎರಡನ್ನೂ ಮಾರ್ಪಡಿಸಬಹುದು. ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅನೇಕ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಂಶೋಧನಾ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ನಾವು ರೂಪಿಸಬಹುದು ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳು:

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಯೋಜನೆ, ಮಾಡೆಲಿಂಗ್, ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ನಿಯಂತ್ರಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ;

ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಶೈಲಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮಾನವರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಅದರ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ.

2 ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಂಶಗಳು

2.1 ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ ಮಾನವೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನೋಡೋಣ.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು "ಮಾನವೀಯ" ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಯಿತು, ಇದು ವರ್ತನೆವಾದ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ "ಮೂರನೇ ಶಾಖೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು.

ಇದನ್ನು ಮಾನವೀಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಮಗ್ರ ಘಟಕವಾಗಿ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅನನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಇದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಲಾದ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಮುಕ್ತ ಸಾಧ್ಯತೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಅವನು ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಇದು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಅದರ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೂತ್ರೀಕರಣವು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ A. ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವಳ ಗಮನವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಗರಿಷ್ಠ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಒಂದು ಕಡೆ, ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮಾದರಿ, ಒತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾನವ ಸಹಜಗುಣಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ.

ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಶ್ಲೇಷಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಗರಿಷ್ಠ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ಇತರರ ಸಮರ್ಪಕ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನ, ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗೋಳ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ.

ಅವರ ಒಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, A. ಮಾಸ್ಲೋ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ"... ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಬಯಕೆ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಸಂಭಾವ್ಯತೆಗಳಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವದನ್ನು ವಾಸ್ತವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆಗುವ ಬಯಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು."

A. ಮಾಸ್ಲೋ ನಡೆಸಿದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ: ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ "ಕೋರ್" ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅಂದರೆ, "ಆದರ್ಶ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ" ಬಗ್ಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ; ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತಿ-ವ್ಯಾಪಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ರೋಗಗಳು, ನರರೋಗಗಳು, ಮನೋರೋಗಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ.

ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, A. ಮ್ಯಾಸ್ಲೋ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ: " ಆರೋಗ್ಯಕರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕೆಲವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೇವಲ ಒಂದು ಉನ್ನತ ಗುರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಪಕ್ವ ಜೀವಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಏಣಿಯ ಮೇಲಿನ ಹಂತಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೆ. ರೋಜರ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ: "ಇದು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ... ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ನೈಜ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಜೀವಿಯು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇನ್ನೂ ವಿಶಾಲವಾದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಪ್ರಬಲ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ಚಿಕ್ಕ ಸ್ನೋಫ್ಲೇಕ್‌ನಿಂದ ದೊಡ್ಡ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದವರೆಗೆ, ಚಿಕ್ಕ ಅಮೀಬಾದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯವರೆಗೆ. ಮಾನವ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ, ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ತುತ್ತತುದಿಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ನಾವು ಮುಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದೇವೆ... ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಸೂತ್ರೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ತಾತ್ವಿಕ ಆಧಾರವ್ಯಕ್ತಿ-ಕೇಂದ್ರಿತ ವಿಧಾನ. ಇದು ಜೀವನ ದೃಢೀಕರಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವಳು. ವಕ್ರೊಮೊವ್, "ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, A. ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮೊದಲು ನೀವು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ ಜನರು ಯಾರೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸು"ಎ. ಮಾಸ್ಲೋ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು:

1) ವಾಸ್ತವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ವರ್ತನೆ (ಜೀವನದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು);

2) ಇತರರು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ("ನಾನು ನನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಾನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನೀವು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಾನು, ನೀನು ನೀನು. ನೀವು ಯಾರೆಂದು ನಾನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ");

3) ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವ ವೃತ್ತಿಪರ ಉತ್ಸಾಹ, ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ;

4) ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ, ತೀರ್ಪಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ;

5) ಇತರ ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಗಮನ, ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಅಭಿಮಾನ;

6) ನಿರಂತರ ನವೀನತೆ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ತಾಜಾತನ, ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತತೆ;

7) ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ("ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಧಾನವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ");

8) ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆ;

9) ತಾತ್ವಿಕ ಹಾಸ್ಯ;

10) ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಕೆಲಸ, ಪ್ರೀತಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ;

11) ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಒಬ್ಬರ ಅನುಭವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಒಬ್ಬರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಿದ್ಧತೆ.

ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಎಂದರೆ ಅನುಭವದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ, ಅನುಭವದ ಅರಿವು, ಅದರ ನೈಜ ವಿಷಯಕ್ಕೆ. ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು ಸಮಾನವಾದ, ನಿಜವಾದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ನಿಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಾಮ್ಯತೆಯ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬರ "ನೈಜ ಸ್ವಯಂ", ಒಬ್ಬರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಳವು ಒಬ್ಬರ "ನೈಜ ಸ್ವಯಂ" ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ - ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ ಎಂದರೇನು? - ಎ. ಮಾಸ್ಲೊ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ ಜನರು, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ... ಅವರು ಈ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದು - ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕರೆ."

"ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, A. ಮಾಸ್ಲೋ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಾಸ್ತವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಗುರುತಿನ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ: "ಈ ಪದವು "ಪೂರ್ಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ" (ಜೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ), ಇದು (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ) ಇಡೀ ಜಾತಿಗೆ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಅಂದರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಜೈವಿಕ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಣೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮೌಲ್ಯ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ... ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

"ದ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಬೀಯಿಂಗ್" ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಾಸ್ತವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಸ್ವಯಂ" ಇದೆ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಪೂರ್ಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ) ಸ್ವಯಂ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಒಲವುಗಳ ಅನಾವರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬಹುದು) ಮತ್ತು ಹೊಂದಿದೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅರ್ಥ.

"ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಅಂಡ್ ಸೆಲ್ಫ್-ವಾಸ್ತವೀಕರಣ: ಮೂಲಭೂತ ಊಹೆಗಳು" ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಸ್ವಯಂ" ಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸಹಜವಾದ, ಆದಿಸ್ವರೂಪದ, ನೀಡಿದ, "ನೈಸರ್ಗಿಕ", ಅಂದರೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

2. "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ" ಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು "ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ" ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ. ಇದು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು 'ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತು'. “ಈ ಅಗತ್ಯ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ನಾನು ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನಿಂದ ಪಡೆದ ಸಹಜ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಪ್ರತಿಭೆಗಳು, ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಾರೀರಿಕ ಸಮತೋಲನ ಅಥವಾ ಮನೋಧರ್ಮದ ಸಮತೋಲನ, ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಆಘಾತಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕೋರ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಒಲವುಗಳು, ಒಲವುಗಳು ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ... ಈ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ ಸ್ವಯಂ ಆಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

3. ಇವೆಲ್ಲ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು, ನಿಜವಾದ ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾಸೈಕಿಕ್ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಅವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈ ಕೋರ್ ಬಲಕ್ಕಿಂತ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಒಳಗೆ ಓಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಮನಿತ ಸ್ವಯಂ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

4. ಸ್ವಯಂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

5. ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

6. "ಬಳಸದ" ಸ್ವಯಂ ಅಂಶಗಳು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. "ದಮನಿತ" ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, "ಸ್ವಯಂ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸುವಲ್ಲಿ ಆದ್ಯತೆಯು W. ​​ಜೇಮ್ಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಅವರು ಸ್ವಯಂ "ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಾವು ಏಳುವ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಿರತೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸ್ವಯಂ ಮೂರು "ಮಟ್ಟಗಳನ್ನು" ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ:

1) ವಸ್ತು ಎಂದರೆ ದೇಹ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮನೆ, ಕುಟುಂಬ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಸೇರಿದಂತೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

2) ಸಾಮಾಜಿಕ "ಇದು ಅವನು ಇತರರಿಂದ ಪಡೆಯುವ ಮನ್ನಣೆಯಾಗಿದೆ."

3) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾರ್ಥವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ.

C. ಜಂಗ್ "ಸ್ವಯಂ" ಅನ್ನು ಒಂದು ಮೂಲಮಾದರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಒಂದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಜಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ಕೇಂದ್ರ, ಆಳವಾದ ಮೂಲರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, "ಸ್ವಯಂ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ S. ಫ್ರಾಂಕ್, A. ಲೊಸೆವ್, P. ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು D.A. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್, I.S. ಕಾನಮ್.

ಅವಳು. ವಕ್ರೊಮೊವ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ನಿಘಂಟಿನಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಇಂಗ್ಲಿಷನಲ್ಲಿಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅರಿವು, ಮಾನಸಿಕ (ಅರಿವಿನ) ಚಟುವಟಿಕೆ. ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಶಕ್ತಿಯ ವೆಚ್ಚ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೂಲ ಆಕ್ಟಸ್ - ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ), ಇದು ವಸ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

"ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಾನಸಿಕ, ಅರಿವಿನ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಆಂತರಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ. "ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ", ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಯೋಜನೆ, ಹಿಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಅರಿವು (ಹಿಂದಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ರಚನೆ) ಸೇರಿದಂತೆ "ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ" ಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಪುನರ್ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. )

2.2 ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

"ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ: ಜೀವನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳು. ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯಗಳು (ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು) ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ವಿವರಿಸಬಹುದಾದ ಫಲಿತಾಂಶದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕು (ಸ್ವಯಂ ಬದಲಾವಣೆ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು). ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎರಡನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯವು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಕ್ರಿಯೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಸ್ವಯಂ-ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ). ಮೂರನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ "ನಾನೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಸೂತ್ರವು ಗಮನದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ, ಇತರರ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು; ಪಡೆದ ಫಲಿತಾಂಶದಲ್ಲಿ (ವಸ್ತು) ಇತರ ವಿಷಯಗಳು ಭಾಗಿಯಾಗಿಲ್ಲ.

ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಎರಡು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಬದಿಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ತನ್ನ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬಳಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.

ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪಡೆದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಅರಿವು, ಇದು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು "ಜೀವನ ಯೋಜನೆ" ಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು K. ರೋಜರ್ಸ್ ಸಮಾನತೆಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ವಯಂ, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ "ಸಂಘಟಕ" ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. , ಆದರೆ ಭೌತಿಕ, ಇದು "ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ", "ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ" ದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ಸಂಗೀತಗಾರನಾಗಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ (ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ), ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ, ತನ್ನ "ದೈಹಿಕ" ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಕೆಲವು ಅಂತರಕೋಶೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಜೀವಕೋಶದ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ನ್ಯೂರೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಅದರ ಅಧ್ಯಯನವು "ಧನಾತ್ಮಕ" ಬಯೋಮೆಡಿಕಲ್ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, "ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಮಾಣ" ದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.

ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು "ಅಮೂರ್ತ ವೀಕ್ಷಕ" ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು, ಅಮೂರ್ತ "ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಧನೆಗಳು" ಮತ್ತು ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು, ರೂಢಿ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ವಿಚಾರಗಳು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ ವಾಸ್ತವದ "ಸವಾಲು" ತಿಳಿದಿರುವ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನದಿಂದ. ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು "ಒಳಗಿನಿಂದ" ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಬೇಕು, ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಗುರಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಜಾಗೃತ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ. ಮತ್ತು ಈ ಹಂತದಿಂದ ಇದು ಕಂತುಗಳು, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ “ನಾನು” ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸವಾಲನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಾಗ, ನಾನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನನಗಾಗಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಷ್ಟವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಸಮಸ್ಯೆಗಳು (ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವಯಂ, ವಾಸ್ತವಿಕ) ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಅಥವಾ ನಾನು ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ನನ್ನ "ಸ್ವಯಂ" ಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಂತಹವುಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಕಾಲಿಕ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯದಿದ್ದಲ್ಲಿ, "ನಾನು" ಸಹ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, "ನರರೋಗ" ಗುಣಮಟ್ಟದ, ಅದರ ಪರಿಹಾರವು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ನನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. - ನಿರ್ಣಯ, ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

A. Maslow ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯು, ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಯಾವುದೇ ನಿರಾಕರಣೆಯು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಮೆಟಾಪಾಥಾಲಜಿಯ ಸಂಭವದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ನಿರಾಕರಣೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನರ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ "ಕುಸಿತ". ಆಕ್ರಮಣಶೀಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಅವನತಿಯ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

"ದ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಬೀಯಿಂಗ್" ನಲ್ಲಿ, ಎ. ಮಾಸ್ಲೋ ಅಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಚೌಕದಲ್ಲಿರುವ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆ ಅಥವಾ "ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್" ನ ನಿವಾಸಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು. ಜನರು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಲ್ಲ: "ನಾವು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗ ಅಥವಾ "ಪ್ರಗತಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ತೀವ್ರವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ , ಸಂವೇದನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಹಂಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಕಡಿಮೆ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ "ಪ್ರಗತಿಗಳ" ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವತಃ ಆಗುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

"ಗರಿಷ್ಠ ಅನುಭವ", ಇದು ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಂತುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ, ನಿಜ, ಸ್ವಯಂ ವಂಚನೆ ಸಂಭವಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡದಿರುವುದು, ಅಧಿಕೃತವಾಗಿಯೂ ಸಹ ತನ್ನನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಬಾಹ್ಯ ಮೂಲಗಳುಅಥವಾ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು. ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ನಿರ್ಧಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿರುವುದು, ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಒಬ್ಬರ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಈ ಘಟನೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ರೋಜರ್ಸ್ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಮೊದಲನೆಯದು: “ನನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನಾನು ನಂಬಬಲ್ಲೆ...ಒಂದು ಅನುಭವವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ನನ್ನ ಸಮಗ್ರ ಜೀವಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ.

"ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಮಿತಿಗಳು" ನಲ್ಲಿ A. ಮಾಸ್ಲೋ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಗರಿಷ್ಠ ಅನುಭವಗಳು, ಇದು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರತಿಫಲವೂ ಆಗಿದೆ." ಈ ಅನುಭವಗಳ ತೀವ್ರತೆ, ಆಳ ಮತ್ತು ಅವಧಿಯು ಆಡುತ್ತದೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ. ಎ. ಮಾಸ್ಲೊ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಅನುಭವದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ತಲುಪದ, ಪ್ರಪಂಚದ ದೈನಂದಿನ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ ಜನರು ಇನ್ನೂ ನಿಜವಾದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ಅವರು ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಉನ್ನತ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ ಜನರು ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಉನ್ನತ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಜೀವಿಯ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ, ಧರ್ಮದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಅತ್ಯಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಅಂಗೀಕೃತವಲ್ಲದ ಅರ್ಥ, ಉನ್ನತ ಅನುಭವಗಳ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ."

ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬಹುದು ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ (ಹೇಳಲು, ಬೈಸಿಕಲ್ ಸವಾರಿ), ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಗಿಟಾರ್ ನುಡಿಸುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು, ಶಾಲಾಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರವೇಶ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ, ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು! ನನಗೆ ಗೊತ್ತು! ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಮೂಲಕ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹೊಸ ಗುಣವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಅರಿವು ವಯಸ್ಕರು, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಕರಿಂದ ಗರಿಷ್ಠ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಎರಡನ್ನೂ ತರುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಈ ಸಾಧನೆಯು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ "ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ" ಜೀವನದ ಹಿಂದಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ "ಉನ್ನತ" ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಹೊಸ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅನ್ವಯ. IN ಇತ್ತೀಚೆಗೆಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ (ಅನಾರೋಗ್ಯ, ವಯಸ್ಸು) ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಹೊಸ ವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿವೆ.

ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅದು ಅವಳ ಗರಿಷ್ಠ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ತರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವಳ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಪ್ರೀತಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಪಥದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಮಿತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಜೀವನ ಪ್ರಯಾಣ" ದ ಅಂತಿಮ ಹಂತವೇ? ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೇನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು?

A. ಮಾಸ್ಲೋ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುರಿ (ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣ, ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, "ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ", ಕೆ. ಹಾರ್ನಿ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ದೃಢೀಕರಣ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅಂತಿಮ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಂತರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. , ದೀಕ್ಷೆ, ಗುರುತನ್ನು ಮೀರಿದ ಏಣಿಯತ್ತ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿ. ಅದರ ಕಾರ್ಯವು ಸ್ವಯಂ-ನಾಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು. ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಧನೆಯನ್ನು "ಅಂತ್ಯ ಬಿಂದು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು, ಯಾವುದೇ ಸಾಧನೆಯು ಹೊಸ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬೇಕು. ನನ್ನ ಕೊನೆಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸ"ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ದೂರದ ಮಿತಿಗಳು," ಅವರು ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶಾಲ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಆಧಾರವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅದು ಏನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟುಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಮೆಟಾ-ಥಿಯರಿ, ಕಡಿಮೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

"ದ ಫಾರ್ಟೆಸ್ಟ್ ಲಿಮಿಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಹ್ಯೂಮನ್ ಸೈಕಿ" ನಲ್ಲಿ, ಎ. ಮಾಸ್ಲೊ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತುಂಗ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅನುಭವಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕರು "ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ" ಶ್ರಮದಾಯಕ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಸಾಧನೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಗುರಿಯು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣದ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲ:

1. ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇವಿಸುವ, ಎದ್ದುಕಾಣುವ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ;

2. ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ;

3. "ವಾಸ್ತವೀಕರಣ" ಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಸ್ವಯಂ" ಇದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ;

4. ಇದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು;

5. ಇದು ಒಬ್ಬರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅನುರೂಪತೆ;

6. ಇದು ಅಂತಿಮ ನಿಲ್ದಾಣ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಯಾಣವೂ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯೂ ಆಗಿದೆ;

7. ಇದು ಉನ್ನತ ಅನುಭವಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲ. ನೀವು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುತ್ತಾರೆ;

8. ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಾರವನ್ನು ನೀವು ಗುರುತಿಸುವಿರಿ. ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳುಮತ್ತು ನೀವು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು.

ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆನಂದವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮೂಡುವ ಕ್ಷಣವಲ್ಲ - ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಸಣ್ಣ ಸಾಧನೆಗಳ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಕೆಲಸ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಅನುಕೂಲಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ನಿರಂತರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬರ ಮಿಷನ್, ಅಥವಾ ಕರೆ, ಡೆಸ್ಟಿನಿ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಾಧನೆಯಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮೂಲ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ದಣಿವರಿಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು. ಏಕತೆ, ಏಕೀಕರಣ, ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಂತರಿಕ ಸಿನರ್ಜಿ. ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು A. ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. "ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಪಿರಮಿಡ್" ಪ್ರಕಾರ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಮಾನವನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

1. ಅಲೆಕ್ಸೀವ್, ಎ.ವಿ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಜಯಿಸಿ / A.V. - ಎಂ.: ಎಫ್ಐಎಸ್, 1985. - 192 ಪು.

2. ಅನೋಖಿನ್, ಪಿ.ಕೆ. ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳು / P.K.Anokhin. - ಎಂ.: ಮೆಡಿಸಿನ್, 1975. - 166 ಪು.

3. ದೊಡ್ಡ ಮಾನಸಿಕ ನಿಘಂಟು / ಕಾಂಪ್. ಬಿ.ಜಿ.ಮೆಶ್ಚೆರ್ಯಕೋವ್, ವಿ.ಪಿ. ಎಂ.: ಆಸ್ಪೆಕ್ಟ್-ಪ್ರೆಸ್, 2002. 630 ಪು.

4. ವಕ್ರೊಮೊವ್ ಇ.ಇ. ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ. - ಎಂ.: ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ, 2001.

5. ಕೊನೊಪ್ಕಿನ್, ಒ.ಎ. ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ / O.A. ಕೊನೊಪ್ಕಿನ್ // ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. 1999. - ಸಂಖ್ಯೆ 3. P.35-45.

6. ಕುಲಿಕೋವಾ A. S. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಶೈಲಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು / ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಸಮಗ್ರ ವಿಧಾನ // ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಸಮ್ಮೇಳನದ ವಸ್ತುಗಳು “ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಸಮಗ್ರ ವಿಧಾನ” / ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ವಿ.ಎನ್. ಪ್ಯಾನ್ಫೆರೋವಾ, ಇ.ಯು. ಎಮ್.: ಎನ್.ಐ.ಆರ್.ಆರ್.ಆರ್.

7. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಡಿ.ಎ. A. ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ // ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. - 1985. - ಸಂಖ್ಯೆ 3. - P. 150 - 158.

8. ಮಾಲ್ಕಿನ್, ವಿ.ಆರ್. ತರಬೇತಿ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ / ವಿ.ಆರ್. // ಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ. - ಅಲ್ಮಾ-ಅಟಾ, 1977. 455 ಪು.

9. ಮೊರೊಸನೋವಾ, ವಿ.ಐ. ಮಾನವ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳು / ವಿ.ಐ. 2002. - ಸಂಖ್ಯೆ 6. P.56-64.

10. ಮೊರೊಸನೋವಾ, ವಿ.ಐ. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿ / ವಿ.ಐ. - ಎಂ.: ನೌಕಾ, 2001.

11. ಮೊರೊಸನೋವಾ ವಿ.ಐ. ಮಾನವ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿ // ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಜರ್ನಲ್. 1995. ಟಿ.16. ಸಂಖ್ಯೆ 4. P. 26-35.

12. ಮೊರೊಸನೋವಾ ವಿ.ಐ., ಕೊನೊಜ್ ಇ.ಎಂ. ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಶೈಲಿ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ // ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. 2000. ಸಂ. 2. P. 118-127.

13. ಮೊರೊಸನೋವಾ, ವಿ.ಐ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಶೈಲಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು / ವಿ.ಐ. ಮೊರೊಸನೋವಾ // ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. - 1991. - ಸಂಖ್ಯೆ 1. P.63-71.

14. ಮಾಸ್ಲೋ ಎ. ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಬೀಯಿಂಗ್. ಎಂ.: "ರೆಫ್ಲ್-ಬುಕ್" - ಕೆ.: "ವಕ್ಲರ್", 1997.

15. ಮಾಸ್ಲೋ ಎ. ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. A.M ಟ್ಯಾಟ್ಲಿಬೇವಾ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಯುರೇಷಿಯಾ, 1999.

16. ಮ್ಯಾಸ್ಲೋ ಎ. ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನ ದೂರದ ಮಿತಿಗಳು. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಯುರೇಷಿಯಾ, 1997.

17. ಮಾಸ್ಲೋ ಎ. ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ // ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ: ಪಠ್ಯಗಳು. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1982.

18. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ವಿ.ಪಿ. ಮತ್ತು ಇತರರು ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ಸೈಕೋರೆಗ್ಯುಲೇಷನ್ / ವಿ.ಪಿ. - ಎಂ.: ಎಫ್ಐಎಸ್, 1985. - 132 ಪು.

19. ಒಗುರ್ಟ್ಸೊವ್ ಎ.ಪಿ. ಇಚ್ಛೆ ಎಂದರೇನು? // ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಪಂಚ. 2007. - ಸಂಖ್ಯೆ 3. ಪಿ.23-36.

20. ಮಾನವ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. / ಎಡ್. ಹೌದು. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವಾ, ವಿ.ಜಿ. ಶ್ಚೂರ್. - M.: Smysl, 1997.

21. ರೋಜರ್ಸ್ ಕೆ. ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಒಂದು ನೋಟ. ದಿ ಬಿಕಮಿಂಗ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್. - ಎಂ.: ಪ್ರಗತಿ, 1998.

22. ರೋಜರ್ಸ್ ಕೆ. ಕ್ಲೈಂಟ್-ಕೇಂದ್ರಿತ ಚಿಕಿತ್ಸೆ. ಕೈವ್: Navuk.dumka, 1997.

23. ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ ಬಿ.ಎನ್. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ // ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. 2004. - ಸಂಖ್ಯೆ 3. P.64-70.

24. ಜಂಗ್ ಕೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಪುಸ್ತಕ, 1997.

25. ಜಾಸ್ಪರ್ಸ್ ಕೆ. ಜನರಲ್ ಸೈಕೋಪಾಥಾಲಜಿ. - ಎಂ.: ಪ್ರಾಕ್ತಿಕಾ, 1997.

ಹದಿಹರೆಯದ ಖರ್ಲಾಮೆಂಕೋವಾ ನಟಾಲಿಯಾ ಎವ್ಗೆನೀವ್ನಾ ಅವರ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣ

2.5.2. ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣ

ಮೂರು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು - ಸ್ವಯಂ-ಬಹಿರಂಗ, ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯವು ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಇತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ದೃಢೀಕರಣ. K. A. ಅಬುಲ್ಖಾನೋವಾ-ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ (1991) ಪ್ರಕಾರ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲವು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಅವನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಾನ, ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ “ಹೀಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ - ಒಬ್ಬರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ರೂಪ, ಅಂದರೆ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಮೌಲ್ಯ ಯೋಜನೆ - ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪ (ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರೀತಿ) ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಯಂ "ಜೀವನದಲ್ಲಿ" (ಅಬುಲ್ಖಾನೋವಾ-ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ, 1991, ಪುಟ 125).

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ (ವೊಲೊಮೀವ್, 1998) ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಒಲವುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಪೊಪೊವಾ, 1996; ಜೊಟೊವ್, 1997) ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಎ. ಮಾಸ್ಲೋ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲನೆಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣಕ್ಕೆ.

ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವರ್ಗವು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಂತಹ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅನಲಾಗ್ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದ ಮಧ್ಯಂತರ (ವಯಸ್ಸು) ಗಾಗಿ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ಪೂರೈಸಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನುಷ್ಠಾನದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳು. ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅಂದರೆ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಎಂದು ನಾವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಮೌಲ್ಯವು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಯಂ, ಅವನ ಗುರುತು. ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮದ ಮೌಲ್ಯವು ತುಂಬಾ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ವಿಷಯವು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದೆಂದರೆ, ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು. ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಮತ್ತು ಈ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ನಡವಳಿಕೆ.

ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ದೃಢೀಕರಣ ಎರಡೂ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯ ವಿಷಯವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ವಿಷಯವು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅವರ ಏಕತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅದು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ. ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ದೃಢೀಕರಣ ಎರಡನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು "ತನ್ನನ್ನು ವಾಸ್ತವೀಕರಿಸುವ, ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಬಯಕೆ" (ಪರ್ವಿನ್, ಜಾನ್, 2000, ಪುಟ. 209).

ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ ಸೈಕಾಲಜಿ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ದೇಶೀಯ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಲೇಖಕ ಕುಲಿಕೋವ್ ಲೆವ್

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಅತಿಕ್ರಮಣ. A. A. ರೀನ್ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಗತ್ಯವು ಮೂಲಭೂತ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ

ದಿ ಪವರ್ ಆಫ್ ಸ್ಪಿರಿಚುಯಲ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಬುಜಾನ್ ಟೋನಿ ಅವರಿಂದ

ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಸ್ವಯಂ-ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮಾಸ್ಲೊ, ಅವರು ಅಗತ್ಯಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾಸ್ಲೊ ಯಾವುದೇ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು

ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಮಾಸ್ಲೊ ಅಬ್ರಹಾಂ ಹೆರಾಲ್ಡ್

ಭಾಗ III. ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ

ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ: ದಿ ಬಿಗಿನಿಂಗ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಪಿಚುಗಿನ್ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್

ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಅದರ ಸಾಧನೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಈ ಸಾಧನೆಗಳು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ. ಸೂಚಿಸಲು ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ

ಆತ್ಮನ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ [ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ವ್ಯೂ] ವಿಲ್ಬರ್ ಕೆನ್ ಅವರಿಂದ

ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವಿಕ ಜನರು - ಸಂಶೋಧನೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಲೇಖಕ ಮಾಸ್ಲೊ ಅಬ್ರಹಾಂ ಹೆರಾಲ್ಡ್

ಪ್ರೀತಿ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಪ್ರೆಕ್ಟ್ ರಿಚರ್ಡ್ ಡೇವಿಡ್

ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವನ ತಾತ್ವಿಕ ವರ್ತನೆ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಒಪ್ಪಂದ, ಅವನ ಜೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ಈ ವರ್ತನೆ ಒಟ್ಟು ಮತ್ತು

ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಬೀಯಿಂಗ್ ಸೆಲ್ಫಿಶ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಮಾಮೊಂಟೊವ್ ಸೆರ್ಗೆ ಯೂರಿವಿಚ್

ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಮೀರುವುದು ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಹುದು. ಮೂಲಕ

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಫ್ರೇಗರ್ ರಾಬರ್ಟ್

ಯಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಧನಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಆಲೋಚನೆ ಲೇಖಕ ಬೊಗಚೇವ್ ಫಿಲಿಪ್ ಒಲೆಗೊವಿಚ್

ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ ಡೆವಲಪ್‌ಮೆಂಟ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ [ಸೈಕಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಸೈಕೋಥೆರಪಿ] ಲೇಖಕ ಕುರ್ಪಟೋವ್ ಆಂಡ್ರೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್

ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ? ಹಾಗಾಗಿ ಕೇವಲ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ಬದುಕುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು “ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್” ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆ", ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಭಾರತವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವಾಗ ಹೇಳಿದರು

ಸೈಕಾಲಜಿ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಜನರು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಕ್ಲೈನ್ಮನ್ ಪಾಲ್ ಅವರಿಂದ

ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕರ್ಮಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಶಿಸ್ತು, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಭಕ್ತಿ ಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ. ಜ್ಞಾನ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ- ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನಗಳ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಮಾಸ್ಲೊ ಅಬ್ರಹಾಂ ಹೆರಾಲ್ಡ್

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮಾಸ್ಲೋ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲ್ ರೋಜರ್ಸ್ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಮಾತ್ರ ನಿಜ

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಕಾರ್ಲ್ ರೋಜರ್ಸ್ ನಡವಳಿಕೆಯು ಕಲಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕರು, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಅಂಶಗಳು. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

10. ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ, ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವಿಕ ಜನರನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ನಾನು ಮೊದಲು ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲಿಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ರೂಢಿಗತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟೆ

(ಅಸ್ಮೋಲೋವ್)

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗ- ಇದು ಅವಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ (ರುಬಿನ್ಸ್ಟೈನ್, ಅನನ್ಯೆವ್). ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ - ಸೆಟ್ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳುಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳ ಹೋರಾಟದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿರುವ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ನಿರಂತರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಲುವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಇತರ ಜನರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಮೂಲಕ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಒಬ್ಬರು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಎರಡು ಯೋಜನೆಗಳು: ಉತ್ಪಾದಕ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವಾದ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಉತ್ಪಾದಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿವಿಧ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಚಿಸುವುದು, ವಿವಿಧ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲು. ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಢಿಗತವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ರೇಖೆಯಿಂದ ವಿಚಲನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಉತ್ಪಾದಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ "ಆ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆ "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೊಡುಗೆಗಳು" (V.A. ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ), ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಇತರ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೊದಲ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ವೃತ್ತದ ಉತ್ಪನ್ನವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಎರಡನೇ ವಲಯದ ಉತ್ಪನ್ನವು ಇತರರ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆಕ್ಚುಲಿಸ್ನಿಂದ - ನಿಜವಾದ, ನೈಜ) - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನಿಸಂಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಜೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥವು ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ) ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೇರಕ ಅಂಶದ ಪಾತ್ರವು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಮಾನಸಿಕ ನಿಘಂಟು).

ಮಾಸ್ಲೋ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು (ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, 1954), ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳುಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವನ ಕಡಿಮೆ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದೇಶ ಹೀಗಿದೆ: 1) ಶಾರೀರಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು; 2) ಭದ್ರತೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ; 3) ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು; 4) ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು; 5) ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ. ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಜನರು - ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು - ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮಾನವನ ಸಾರವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

(ಅಸ್ಮೋಲೋವ್) ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ (ಎ. ಮಾಸ್ಲೊ, ಸಿ. ರೋಜರ್ಸ್, ಎಸ್. ಬುಹ್ಲರ್), ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶಿಷ್ಟ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ" ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಬೀಳುತ್ತದೆ. A. ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು (ಸುಮಾರು 1%) ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಜನರ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಬಹುಮತದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. A. Maslow ಅವರು ಈ ನಡುವೆ ಕಾಣೆಯಾದ ವಿಕಸನೀಯ ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ದೊಡ್ಡ ಮಂಗಗಳುಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಅದು ನಾವು. ಮಾಸ್ಲೊ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ ಜನರ ವ್ಯಾಪಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಕೆಳಗಿನ 15 ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ವಾಸ್ತವದ ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಪಕ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಅಜ್ಞಾತದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ.

2. ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕೃತಕ, ಪರಭಕ್ಷಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕಡೆಯಿಂದ ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು.

3. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಸ್ಥಾಪಿತ ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಾಹ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜಾಗೃತ ಅನುಸರಣೆಯಾಗಿದೆ.

4. ವ್ಯಾಪಾರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಅಂತಹ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವನ ಕಾರ್ಯ ಅಥವಾ ಧ್ಯೇಯದೊಂದಿಗೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು.

5. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂಟಿತನಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ.

6. ಪರಿಸರದಿಂದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ; ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ.

7. ಗ್ರಹಿಕೆಯ ತಾಜಾತನ; ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಹೊಸದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು.

8. ಅಂತಿಮ ಅನುಭವಗಳು, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ "ನಾನು" ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಭಾವನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

9. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ.

10. ಇತರ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವಿಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ: ಕಿರಿದಾದ ವೃತ್ತಸಂಬಂಧವು ತುಂಬಾ ಆಳವಾದ ಜನರು. ಹಗೆತನದ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಲ್ಲ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು.

11. ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ. ಇತರರಿಂದ ಕಲಿಯುವ ಇಚ್ಛೆ.

12. ಸ್ಥಿರ ಆಂತರಿಕ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು. ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವಿಕ ಜನರು ನೈತಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವು ಗುರಿ-ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಸಾಧನಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

13. "ತಾತ್ವಿಕ" ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾರ ಅಸಮರ್ಪಕತೆ ಅಥವಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

14. ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಸ್ವತಂತ್ರ, ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

15. ಅವರು ಸೇರಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವರು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅನುರೂಪವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದ ದಂಗೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇಡೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗಿಂತ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ - (ನಾವು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ = ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣ). ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಚಾಲನಾ ಶಕ್ತಿಜಿ. ಆಲ್ಪೋರ್ಟ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಅಸ್ಮೋಲೋವ್).

ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ- ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳುಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ. (ಇಂಟರ್ನೆಟ್).

ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ- ಎ. ಮಾಸ್ಲೊ ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಯಕೆ. ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಮೂರ್ತ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಇಂಟರ್ನೆಟ್).

ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ - ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ) - ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಿಷಯವು ಇತರ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದ ಮೂಲತತ್ವವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ-ಅಗತ್ಯದ ಗೋಳದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು V. A. ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯತೆ (ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯ) ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರ ನಡುವಿನ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಸಂವಹನದ ಆಳವಾದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ (ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ, ಸಂಬಂಧ, ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ). ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಏಕೈಕ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ರವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು ಅದು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವಿಷಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಿಂದ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುವ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು. ಬಹಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸವಿಷಯದ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣವು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣವಿಲ್ಲ. ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತಂಡ, ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ (ನಾಯಕ) ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಇತರ ಜನರ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು (ಮಾನಸಿಕ ನಿಘಂಟು).

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಬಯಕೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಅವನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುವುದು? ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರೇ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪಾಲನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅದರ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ, ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು.

ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಎಂದರೇನು

ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಕೆಲವು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಲವು, ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಪದಎರಡು ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಒಂದೆಡೆ, ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ಗುರಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಂದರೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಡಿಗಳು ಅಥವಾ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಚ್ಚು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಜನರು ಸಹ ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮಾಸ್ಲೋ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಬಯಕೆಯು ಮಾನವನ ಬಯಕೆಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಮೂಲಕ, A. ಮಾಸ್ಲೋ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಿದ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮರು;
• ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ;
• ಅವರು ಸರಳತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಆಡಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ;
• ಅಗತ್ಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಜನರು;
• ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ;
• ಅವರು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ "ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು" ಇತರರಿಗಿಂತ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ;
• ಅವರ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ನಿಯಮಿತ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು;
• ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ;
• ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ;
• ಅವರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ;
• ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲೆ;
• ಅವರು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ;
• ಅವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ;
• ಇತರರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿ;
• ಅವರ ಕುಟುಂಬ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಆದರ್ಶಗಳು, ತತ್ವಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಅಂತಹ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ನಾವು ಮುಂದಿನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ವಿಧಗಳು

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೈವಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಮಾಜದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವನ ರಚನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಿವೆ:

• ವೈಯಕ್ತಿಕ;
• ಸೃಜನಾತ್ಮಕ;
• ವೃತ್ತಿಪರ;
• ಸಾಮಾಜಿಕ.

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ವೇಗವರ್ಧಕಗಳು ಮಗುವಿನ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ನೋಡೋಣ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರಣ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮಗು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗೌರವ, ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಅಥವಾ ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವಾರು ಸಂಭಾವ್ಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ:

• ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಯಕೆ;
• "ಶಿಖರಗಳನ್ನು" ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು, ವೃತ್ತಿ ಬೆಳವಣಿಗೆ;
• ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಯಾವುದೇ ಬಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಸರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಾಗವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ

ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ವಿಕಾಸದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮಾನವ ಜಾತಿಗಳು. ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಮೇರುಕೃತಿಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನೆಗಳು ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಳವಾದ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ, ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಹೊರಗಿನ ಚಿಂತಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂತ್ರದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ - ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಯುಗ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ರಚಿಸಬಹುದು. ಸೃಜನಶೀಲ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಕವನ, ಗದ್ಯ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಲೋಹ ಮತ್ತು ಮರದ ಕರಕುಶಲ, ಮಾಡೆಲಿಂಗ್, ಕಸೂತಿ, ಒರಿಗಮಿ, ಇಕೆಬಾನಾ, ಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸೂಕ್ತವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗುವುದು ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು.

ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಕೂಡ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಹಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಸಂ. ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯಿಂದ ಬೇಡಿಕೆ, ಅನುಮೋದನೆ ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆಯ ಭಾವನೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸವು ಜೀವನದ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಇದು ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

• ಜನರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಭಾವನೆ;
• ಸೇವಾ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆ;
• ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ;
• ನಿಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು;
• ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಯಾರಾದರೂ, ಈ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಯಾವ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಮೊತ್ತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಹಿಂದಿನವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ- ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಅಬ್ರಹಾಂ ಮಾಸ್ಲೊ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಉದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿ, ಖಾಸಗಿ ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಿ, ನಟನೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಸಮಾಜವು ಎಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದುಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆಯಿರಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೀಸಲಾತಿ ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಶಸ್ವಿ ಜನರು ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸದಿರುವವರು ಇತರರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಯಶಸ್ಸಿನ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಹಾದುಹೋಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅವನು ಜೈವಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾತಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ, ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆರವೇರಿಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ. ನೆನಪಿಡುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು, ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಸುಧಾರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸ್ವತಃ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ - ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚಮತ್ತು ಜೀವನ ಮಾರ್ಗ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪರಿವರ್ತಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿಷಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪವಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅಗತ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು (ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್) ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. "ಮಾನವೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ" (ಎ. ಮಾಸ್ಲೊ, ಕೆ. ರೋಜರ್ಸ್, ಇ. ಫ್ರೊಮ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಹಿಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಅವನ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳುಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಕ್ರಿಯ ಸಾರವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನೈಜ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾಕಾರ
ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು
ವಿಷಯ.

ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ("ಸೂಕ್ತ") ಅಥವಾ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾರ. ಇದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ" ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ದುಬಾರಿ ವಸ್ತುಗಳ ಖರೀದಿಯಾಗಿರಬಹುದು. S. ಡಿ ಬ್ಯೂವೊಯಿರ್, ಚಕ್ರದ ಹಿಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಕೀಳುತನದ ಭಾವನೆ, ಪರಿಹಾರದ ಅಗತ್ಯತೆ, ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣ." ಇವೆಲ್ಲವೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ: ಸ್ವಂತ ಕಾರುಅನೇಕರಿಗೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪರಿಹಾರಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇತರ, "ಅಭೌತಿಕ", ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜ"ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವಯಂ-ದೃಢೀಕರಣ" ದ ಉದಾಹರಣೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಶೂನ್ಯತೆಯ ಬಣ್ಣ" (A. ಕ್ಯಾಮಸ್).

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ
ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪರಿವರ್ತಕ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಆಂತರಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಇದು ರಚಿಸಿದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿವರ್ತಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನದ ದಿಕ್ಕು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು, ಅದರ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅವಧಿಯ ಮಟ್ಟ, ಅದು ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಅವನ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ.

ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಯಾಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ, ಇದು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಷಯದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಮಗ್ರತೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅಚ್ಚೊತ್ತುವಿಕೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ "ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿಫೈಯಿಂಗ್", ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯ, ಇದು ಅವಳ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವಳ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು" ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಆರಂಭಿಕ ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಆಧಾರವು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಿನರ್ಜಿಟಿಕ್ಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ರೇಖಾತ್ಮಕವಲ್ಲದತೆ" ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ,” ಅಂದರೆ, ಬಹುಆಯಾಮ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಜಾಗೃತ ಗುರಿ-ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆಯು ಸ್ವತಃ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ವಿಷಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ನಿರ್ದೇಶನ. ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ರಚನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಮಗ್ರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸ್ಥಿರ ಶ್ರೇಣಿಕೃತ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳುಸಂಚಿತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ವಿಷಯದ ಸಂಬಂಧ ಜೀವನದ ಅನುಭವ, ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು, ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಜೀವನ ಸ್ಥಾನಗಳು, ತತ್ವಗಳು, ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳು, ಜೀವನ-ಅರ್ಥ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಷಯದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು.

ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ? ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಅದರ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶದ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚಸಿಸ್ಟಮ್-ರೂಪಿಸುವ ಅಂಶವಾಗಿ. ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಒಂದು ಅಂಶವು ಪ್ರಮುಖವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಜೀವನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತಷ್ಟು ಜೀವನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಗ್ರ ರಚನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿರ ವೆಕ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಹಂತದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ದಿ
ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪ್ರೇರಕ ರಚನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ
ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ವೆಕ್ಟರ್‌ನಿಂದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಯಾವುದೇ ವಿಚಲನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಉದ್ದೇಶದ ನಷ್ಟ ಎಂದರ್ಥ. ರೂಪುಗೊಂಡ ನಂತರ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆವ್ಯಕ್ತಿಯ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿಷಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಅದರ ನೇರ ಚಾಲಕರು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ("ವಿಧಿಯು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿತು"); ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕೂಡ ಬಿಡಬಹುದು. ವಿ.ವಿ ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಖಂಡಿಸಿದರು
S.A. ಯೆಸೆನಿನ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ: “ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು
ಇದು ಕಷ್ಟವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುವುದು. ” ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸಹ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾನವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಿಖರವಾಗಿ "ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡುವ" ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ಸಾವು ಈ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮುಂದುವರಿಕೆ, ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಿರೀಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಗೋಲ್ಗೋಥಾಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಜೋಯಾ ಕೊಸ್ಮೊಡೆಮಿಯನ್ಸ್ಕಾಯಾ, ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡ್ಗೆ ಏರುತ್ತಾ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಜನರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮ್ಯಾಟ್ರೋಸೊವ್, ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾ, ಬಂಕರ್ನ ಆಲಿಂಗನಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, - ಇದು ಜೀವನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಮರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, "ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಸಾವನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತಾನೆ."

ಇದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳುಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ವೀರರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಕ್ತ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಯಾವಾಗಲೂ "ರೀಮೇಕ್", ರೂಪಾಂತರ, ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. "ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ" ಎಂದರೆ ನಿಮ್ಮ "ಆಂತರಿಕ ತರ್ಕ" ಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ, "ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮ" ಕುರಿತು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ತನ್ನದೇ ಆದದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ವಾಸಿಸುವ ಜಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪರಿಸರ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅರ್ಥಗಳು.

ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಮಾನವನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಪಾದಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎ. ಮಾಸ್ಲೊ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು
"ಪೂರ್ಣ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ" ಸೂಚಿಸಲು. ಅವರು ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಕೆಲವರು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಬೇಕು
ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅದನ್ನು "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ, ತಾನು ಏನಾಗಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಸ್ಥಿತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜಮುಖಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ವಿಷಯದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ-ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸ್ವಯಂ-ಸಂಯಮ, "ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಜಯಿಸುವುದು," ಸ್ವಯಂ-ಶಿಕ್ಷಣ, ಸ್ವಯಂ-ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಈ ರೀತಿಯ "ಸ್ವಯಂ ಹಿಂಸೆ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಗತ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿಷಯದ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅವನ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಆಂತರಿಕ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವಯಂ-ಶಿಸ್ತು, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಸ್ವಯಂ ಸುಧಾರಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ,
ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಅಸಾಧ್ಯ. ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ರಹಿತ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ: ಇಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಚನೆಗಳ ಸರಳ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅವನ ಆತ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚು "ಅಸಮತೋಲಿತ" ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ "ರೀಮೇಕ್" ಆಗುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಚನೆಗಳ "ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮಾಣ" ದ ಈ ಅವಲಂಬನೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ
ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆ) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಗಮನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವದ ಸಮಗ್ರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಇದು ಆದರ್ಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ - ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಭಾವ್ಯ ಜೀವಿಯಿಂದ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಲು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಲು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತ "ವಾಸ್ತವ" ಆಗಲು, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾದವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಜಗತ್ತಿಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ವಿಷಯದ ಸೃಜನಶೀಲ ವರ್ತನೆ ಏನು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಈ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಉದ್ದೇಶದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ನಾವು ಚಾರ್ಟ್ರೆಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸೋಣ. ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ವಿತರಣೆ.
ವಸ್ತು - ಕಲ್ಲು, ಇದನ್ನು ಚಕ್ರದ ಕೈಬಂಡಿ ಯಾ ತಳ್ಳುಬಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ಪ್ರಯಾಣಿಕ, ಚಕ್ರದ ಕೈಬಂಡಿ ಯಾ ತಳ್ಳುಬಂಡಿ ಚಾಲಕರನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬರು, ನೇರವಾಗದೆ, ಕೋಪದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ನೀವು ನೋಡಿ, ನಾನು ಭಾರವಾದ ಚಕ್ರದ ಕೈಬಂಡಿಯನ್ನು ಉರುಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಡ್ಯಾಮ್. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ನೋಟದಿಂದ ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾನು ಪೋಷಿಸಬೇಕು. ಮೂರನೆಯವನು ತನ್ನ ಹಣೆಯಿಂದ ಬೆವರು ಒರೆಸಿಕೊಂಡು ನೇರವಾದನು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಚಾರ್ಟ್ರೆಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ."

ಈ ನೀತಿಕಥೆಯ "ನೈತಿಕ" ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಜನರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ
ಅದೇ ವಿಷಯಕ್ಕೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಫಲಿತಾಂಶವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಸಾಧ್ಯ
ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ, ದಿನನಿತ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ. ಇ. ಫ್ರೊಮ್, ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಜೀವನವೇ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರಳ ರೈತ ಹೆಚ್ಚು ಆಗಿರಬಹುದು ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಸಾಧಾರಣ ಬರಹಗಾರನಿಗಿಂತ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ "ಹವ್ಯಾಸಿ" ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೈನಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆ: ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ,
ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ - ಯಾವುದೇ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅಂದರೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಕ್ರಿಯೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯು ಜೀವನದ ನಿರಂತರ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ರಚನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಮನೋಭಾವದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆನ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಮನೋಭಾವವು ಪ್ರಮುಖ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆಧಾರಿತ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆ, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ "ನಾನು" ಗೆ ಎರಡೂ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಗತ್ಯವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ "ಎಂಜಿನ್". ಈ ಅಗತ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಭಾವ್ಯ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು
E. ಫ್ರೊಮ್, ಸ್ವಯಂ-ಹುಟ್ಟಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ
ನಾವು ಸಾಯುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ದುರಂತ ಅದೃಷ್ಟಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಅವರು ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲೇ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಜವಾದ ಮೂಲತತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ: ಇದು ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಿಷಯದ ನಿರಂತರ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ, ಸಾಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಮನುಷ್ಯ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಆಗಿದೆ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವಿಕ ಜೀವಿ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ಹೊಸ ಹಂತಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಜೀವನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮೀರಿ, ಅವನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. "ಮಾನವೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ" ದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಅಗತ್ಯವು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ " ನಾನು". ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗೆಗಿನ ಈ ವರ್ತನೆಯೇ ಈ ಅಗತ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಚಟುವಟಿಕೆ
ಸ್ವಯಂ-ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ, ಪೂರಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಮುಳ್ಳಿನ ಹಾದಿಯ ವಿಷಯದ ಮುಕ್ತ ಆಯ್ಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮೇಲಿನಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಸೃಜನಶೀಲ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪಾಲನೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ "ಟ್ಯೂನ್" ಆಗಿರುವ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಸ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಗ್ರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಿರ್ಣಯದ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಾಸಭವಿಷ್ಯ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸುಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರಿಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದವು ವಾಸ್ತವದ ಸಮಗ್ರ ತೆಕ್ಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ "ದಿಗಂತದ ಆಚೆಗೆ ನೋಡುವುದು", ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಆದರ್ಶಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ.

ಆದರ್ಶವು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಇದು ಆಶಾವಾದಿ "ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ"ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅದರ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವರು ಯುವ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಡೆಯುವಾಗ
ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, "ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ," ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ವೇಗವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆದರ್ಶವಿಲ್ಲದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೋರ್ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಕೀಳರಿಮೆ ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಾಜದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಮುಖ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಮಾಜವು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಕ್ಷಣಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು (ತಾಂತ್ರಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಶಿಕ್ಷಣ, ನೈತಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾದರಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅವನಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗುತ್ತದೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆಅವಳ ಅನುಮತಿಗೆ. ಈ ವಿಧಾನದ ಅನುಷ್ಠಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹೊಸ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ
ಇದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸುಧಾರಣೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯು ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಇದು ಸಮಾಜದ "ಆದರ್ಶ" ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಮನೋಭಾವದ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರ್ಶದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುವ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರ್ಶದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮುಕ್ತತೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಈ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಆಂತರಿಕ ಅಗತ್ಯದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವಳು ತುಂಬಿದ್ದಾಳೆ,
ಅಂದರೆ, ಅದರ ಅವಶ್ಯಕತೆ. ಇದು ಅವಳ ಸ್ವಯಂ-ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗಂಟೆಯಾಗಿದೆ: ಅವಳು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುವುದು ಎಂದರೆ ಆದರ್ಶದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ತುಂಬುವುದು.

ನಿಮ್ಮ ಒಳಗಿನ ನಿರಂತರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ "ಟ್ಯೂನಿಂಗ್ ಇನ್"
ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು "ಭಾವೋದ್ರೇಕ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. L.N. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ಅದು ರಚನಾತ್ಮಕ, ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಅಗತ್ಯಗಳು ಅನುರಣನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಜೀವನವು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆವರ್ತನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವೋದ್ರೇಕವು ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಭೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಸ್ವಯಂ-ದೃಢೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. N.A. ಬರ್ಡಿಯಾವ್ ಅವರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು: “ನಾನು ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಮುಚ್ಚಲು ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತೆರೆಯಲು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದವರೆಗೆ, ಅದನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಷಯದಿಂದ ತುಂಬಲು, ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು. ನಾನು ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪವಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಮನುಷ್ಯನ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವೇ ನನ್ನ ಆಸ್ತಿಯಾಗಬೇಕು
ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿರಬಾರದು, ನನ್ನ ಹೊರಗೆ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿರಬಾರದು, ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನೊಳಗೆ ಇರಬೇಕು. ಅದು ಸರಿ: ಇದು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಾನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ
ನನ್ನಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ, "ನಾನು" ಎಂಬ ದೃಢೀಕರಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, "ನಿರ್ಮಾಣ", ತನ್ನನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸುವುದು, ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಪ್ರಮುಖ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ವಿಷಯದ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೇಂದ್ರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ವಿಷಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಿತ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಒಂದು ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಷಯದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಳವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಜೀವನವು ನಿರಂತರ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ಉಚಿತ ನವೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ಅವಳು ತನ್ನ ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವಯಂ-ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ರಚನೆಗಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸ ಹಾರಿಜಾನ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣವು ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಮುಕ್ತ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ, ಹೊಸ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಚನೆಗಳ "ಉತ್ಪಾದನೆ" ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಗತಿಪರ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ರಚನೆಯ ರಚನೆ.

ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ತೃಪ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ರಚನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನೊಳಗಿನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ನಿಜವಾದ ಮುಕ್ತ ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವು ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದ "ಸೂಪರ್-ಪವರ್ಫುಲ್" ಡ್ರೈವರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ: ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮೀರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಅಂತರ್ಗತ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳ (ಒಲವು) ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅವನ ರಚನೆ. ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಅವರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅದರ "ಸ್ವಯಂ-ಪೀಳಿಗೆಯ" ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ತೀವ್ರವಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ "ಮುಕ್ತಾಯ" ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

"ಸ್ವಯಂ-ಸೃಜನಶೀಲತೆ" ಯ ಸ್ಥಾಪಿತ ಅಗತ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಬಲ ಎಂಜಿನ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಚನೆಗಳ ತೀವ್ರವಾದ "ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ" ಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣವನ್ನು ಆಳವಾಗಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ರಚಿಸುತ್ತದೆ, "ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ".

ಸಾಹಿತ್ಯ

1. ಆರ್ಸೆನಿಯೆವ್ A. S. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯ. ಎಂ., 2001.

2. ಎಲ್ಯಕೋವ್ ಎ. ಹೋಮೋ ಇನ್ಫರ್ಮ್ಯಾಟಿಕಸ್ವಿ ಮಾಹಿತಿ ಪ್ರಪಂಚ// ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆ - XXI. ಎಂ., 2005. - ಸಂಖ್ಯೆ. 3.

3. ಇಲ್ಯೆಂಕೋವ್ ಇ.ವಿ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಎಂ., 1991 (ವಿಭಾಗ "ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಎಂದರೇನು?").

4. Lazareva A. N. ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಐಡಿಯಾಸ್ // ತಾತ್ವಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು.
ಎಂ., 2003. - ಸಂಖ್ಯೆ. 2.

5. ಲೆವೊಂಟಿನ್ ಆರ್. ಮಾನವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ: ಅನುವಂಶಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ. ಎಂ., 1993.

6. Leontyev A. N. ಚಟುವಟಿಕೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಎಂ., 2004.

7. ಮುನಿಯರ್ ಇ. ಪರ್ಸನಲಿಸಂ. ಎಂ., 1992.

8. ಟುಯೆವ್ ವಿ. ಎ. ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳು. ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್, 1998.

9. ಫೆಟಿಸ್ಕಿನ್ ವಿ.ವಿ. ಚಟುವಟಿಕೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಎಂ., 2001.