ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಚಿತ್ರ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೈಪಿಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಓದುಗರು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರಪಂಚದ ಪೌರಾಣಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚಿತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ - ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಳಗಿನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ:

 ಪೌರಾಣಿಕ;

 ಧಾರ್ಮಿಕ;

 ತಾತ್ವಿಕ;

 ವೈಜ್ಞಾನಿಕ.

ಪೌರಾಣಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ ( ಎಂಇಥೋಸ್- ದಂತಕಥೆ, ಲೋಗೋಗಳು- ಬೋಧನೆ) ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಗಳು.

ಪ್ರಪಂಚದ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಪ್ರಪಂಚದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವ, ಅದರ ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಭ್ರಮೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುಡುಗು - ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಜೀಯಸ್ನ ಕ್ರೋಧದ ಫಲಿತಾಂಶ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು:

 ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಾನವೀಕರಣ ( ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್ ನಮ್ಮದು, ಗಮನ ಕೊಡಿ ವ್ಯಾಪಕ ವಿತರಣೆಅಂತಹ ಮಾನವೀಕರಣದ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ನಿಯಮಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, "ಕಾನೂನು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಹ ಮಾನವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು) , ಯಾವಾಗ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳುಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸಮುದ್ರವು ಕೆರಳುತ್ತಿದೆ";

 ಅದ್ಭುತವಾದವುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಅಂದರೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೆಂಟೌರ್ಸ್; ಅಥವಾ ಶುಕ್ರನಂತಹ ಮಾನವರನ್ನು ಹೋಲುವ ಮಾನವರೂಪದ ದೇವರುಗಳು ( ನಮ್ಮ ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್, ನಾವು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವರೂಪದತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತೇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಅದರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ);

 ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ದೇವರುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ, ಅಂದರೆ. ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳುಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಕಿಲ್ಸ್, ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್, ಅವರನ್ನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ;

 ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಕೊರತೆ, ಅಂದರೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ" ಚಿತ್ರಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ ( ನಮ್ಮ ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್, ಮೂಲಭೂತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಲುವುಗಳಿಗೆ ಇಂದು ತರ್ಕಬದ್ಧ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ) ;

 ಪುರಾಣದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅದನ್ನು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸೆಟ್ , ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತ್ಯಾಗ ( ನಮ್ಮ ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್, ಇಂದಿನವರೆಗೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ದಾಖಲಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ).

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲ, ಅದರ ರಚನೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆನ್ ಮುಂದಿನ ಹಂತಮಾನವಕುಲದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ(ಧರ್ಮ- ಪವಿತ್ರತೆ) ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರದೇವರು ಮತ್ತು ದೆವ್ವ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕದಂತಹ ಅಲೌಕಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ; ಪುರಾವೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ , ಅವರ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸಮರ್ಥನೆ; ನಂಬಿಕೆಯ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾರಣದ ಸತ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ( ಮೂಲಭೂತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಲುವುಗಳಿಗೆ ಪುರಾವೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್ ನಮ್ಮದು).

ಪ್ರಪಂಚದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಧರ್ಮ. ಇದು ಲಭ್ಯತೆ ನಂಬಿಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ ಸ್ಥಾಪಿತ ಆಚರಣೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಇದು ನಂಬಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ ( ನಮ್ಮ ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್, ವಿಜ್ಞಾನದಂತೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು "ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ" ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು).

ಪ್ರಪಂಚದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು:

 ಅಲೌಕಿಕವು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಹಾದಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ;

 "ಐಹಿಕ" ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳಿವೆ: ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ.

ಪ್ರಪಂಚದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿತ್ರವು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ, ಹೊಂದಿದೆ ಆಂತರಿಕ ಏಕತೆಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಮುಕ್ತ-ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಅಂದರೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೊರತೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರವು ತತ್ವಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲ ವಿಧಾನಗಳು:

1. ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್- ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ವಿಧಾನ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ, ಸ್ಥಿರ, ಅವುಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳುಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳು (ನಮ್ಮ ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್, ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕಲ್ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಪರೀತ ಮಿತಿಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜ್ಞಾನ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿರುಚಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುದಿಯುತ್ತವೆ)

2. ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್- ಆಡುಭಾಷೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಧಾನ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿ ) (ನಮ್ಮ ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್, ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಯಾವುದೇ "ಸತ್ಯ" ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಡುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಿತಿಗೆ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆದೇ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯದ ಪಾತ್ರ).

ಪ್ರಪಂಚದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಅದರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ತಾತ್ವಿಕ ನಿರ್ದೇಶನದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು: ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ. ಪೂರ್ವ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪ್ರಪಂಚದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿತ್ರದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ

ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ - ವಿಶೇಷ ಆಕಾರವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರತಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಿದೆ, ಇದನ್ನು "ವಿಶ್ವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತಹ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶೇಷ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಭೌತಿಕ ಚಿತ್ರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಜೈವಿಕ ಚಿತ್ರ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನವು ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸತ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆ (ನಮ್ಮ ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್, ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಕೆಲವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸತ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತೇವೆ) ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾನೂನುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ (ನಮ್ಮ ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಹೊರಗೆ "ಕಾನೂನುಗಳ" ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ನಾವು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತೇವೆ).

ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳು

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಿಜ್ಞಾನ (XVII-XIX ಶತಮಾನಗಳು), ಅದರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯ, ವಿಧಾನಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವುಗಳ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಎಲಿಮಿನೇಷನ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲಾಗಿದೆ ಅಗತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. ಇಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚಿಂತನೆಯ ಶೈಲಿಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ವಿಷಯದ ಅಧ್ಯಯನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅರಿಯುವ ಬಯಕೆ.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದವಿಜ್ಞಾನ (ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ), ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವು ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಮತ್ತು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅದರ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ , ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಂಶ. ಇದು ವಸ್ತುವಿನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ವಿವರಣೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗೆ ಷರತ್ತುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಂತರದ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದವಿಜ್ಞಾನ (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ - 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ) "ಜ್ಞಾನದ ದೇಹ" ದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿರಂತರ ಸೇರ್ಪಡೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅರಿವಿನ ವಿಷಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಮೌಲ್ಯ-ಗುರಿ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವರೂಪದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಇದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೊಂದಿದೆ ಮಾದರಿ (ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್), ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಚಿತ್ರ, ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಭೂತ ವಿಚಾರಗಳು.

ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಹಂತಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅದರ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅದರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಾರ್ಡ್ (ಲ್ಯಾಪ್ಲಾಸಿಯನ್) ಡಿಟರ್ಮಿನಿಸಂನ ತತ್ತ್ವದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ಲಾಕ್ವರ್ಕ್ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ( ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಯಾಂತ್ರಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು 90% ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ.)

ಜೊತೆಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದವಿಜ್ಞಾನವು ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ, ವಿವೇಚನೆ, ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ, ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪೂರಕತೆಯ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ( ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇನ್ನೂ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ; ಚಲನೆ / ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಸರಳ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಸಹ ವಿರಳವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.)

ನಂತರದ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದಹಂತವು ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ಮಾದರಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೊಸ (ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ) ಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಿನರ್ಜಿಟಿಕ್ಸ್ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ (ದೈಹಿಕ, ಜೈವಿಕ, ತಾಂತ್ರಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸಂಭವಿಸುವ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ) "ಸಿನರ್ಜಿಟಿಕ್ ಚಳುವಳಿ" ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯ, ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ( ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇನ್ನೂ ನೈಜ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬಳಕೆಅಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರು ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವವರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಧರ್ಮ, ಪುರಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ.)

ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ .

ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳು.

ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

 ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು.

 ಸ್ವ-ಮೌಲ್ಯ - ಸಲುವಾಗಿ ಜ್ಞಾನ ಸ್ವತಃ ಜ್ಞಾನ ( ನಮ್ಮ ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ - ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಸ್ಥಾನಗಳು, ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು, ಧನಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞಾನ).

 ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪಾತ್ರ, ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

 ಸಮಗ್ರ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಜ್ಞಾನದ ಸೃಷ್ಟಿ.

 ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ( ನಮ್ಮ ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಡ್ಡಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ).

 ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ.

ವಿಶೇಷಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ (ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವಿಶೇಷ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಮಾನವಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ವಾರ್ಕ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ( ನಮ್ಮ ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್, ಕ್ವಾರ್ಕ್‌ಗಳು, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಣಗಳಿಂದ ಯಾರಿಂದಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು "ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ"!) ಮತ್ತು ಸಿನರ್ಜಿಟಿಕ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಜೀನ್‌ಗಳು, ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಗೋಳದ ಬಗ್ಗೆ, ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಭಾಗಗಳ ಮೂಲಭೂತ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರವು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ?

ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊಸ ಚಿತ್ರವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ; ಅದು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದನ್ನು ಆಲಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಐ.ತಮ್ ಹೇಳಿದರು. ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರವು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ದೃಶ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಇದರ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ "ಹುಚ್ಚು" ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸದ ​​ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಹುಚ್ಚು ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಗದಂತಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆ, ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದ, ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯಂತಹ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆಯೂನಿವರ್ಸ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬೃಹತ್ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳುಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆ. ವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆಯ ಪರಿಣಾಮವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಅದರ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆ, ಅಂದರೆ. ಕೆಳ ಹಂತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸೇರಿಸುವುದು, ಇದು ಅವುಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಏಕೀಕೃತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿ ನಮಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರವು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ವೀಕ್ಷಕನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಗಮನಿಸಿದ ಚಿತ್ರವು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದಯೂನಿವರ್ಸ್ ವಿಕಸನೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ - ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಕಸನೀಯ, ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲಭೂತ ಏಕತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವು ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ವಿಕಸನೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಒಟ್ಟಾರೆ ವಿಶ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಒಂದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನದ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತುವು ಒಂದೇ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟಿಸುವ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಆಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗದ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಯಂ ಸಂಘಟನೆ- ಇದು ಸ್ವತಃ ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆದೇಶ ರಚನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಸ್ತುವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಗಳುಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಒಂದೇ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಸ್ತುತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅದರ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮಹತ್ವದ ಅರಿವು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗೆಗಿನ ನಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದು ಅಮೂರ್ತ ಪಾತ್ರಮತ್ತು ಗೋಚರತೆಯ ಕೊರತೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂಲಭೂತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ. ಎರಡನೆಯದು ಈ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಆ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಮ್ಮಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ವಾಸ್ತವತೆ ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅರಿಯುತ್ತೇವೆ, ಅಂದರೆ. ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪಡೆದ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವಾಗ, ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ನಾವು ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ದತ್ತಾಂಶವು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚವು ಅನಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಚನೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸುತ್ತೇವೆ, ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಆಧುನಿಕತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಆ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ರೂಪಿಸೋಣ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಚಿತ್ರಶಾಂತಿ.

. ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯ

ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳೋಣ. ಭೌತಿಕ ಬಿಂದುದೃಷ್ಟಿ.

ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಭೌತಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ತರುವಾಯ, ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಠಿಣ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ವಿಶೇಷ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ನಡುವಿನ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಸ್ತುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ಏಕತೆಯ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿವೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬಂದಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಐಹಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವವುಗಳಿಗಿಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕು.

ಸಮಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಯದ ಶಾಶ್ವತ ನದಿಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸಮವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. “ಸಮಯವು ಹರಿಯುತ್ತದೆ” - ಇದು ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಈ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿವೆ. ಸಮಯದ ಹರಿವು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾನವಕುಲದ ಅನುಭವವು ತೋರಿಸಿದೆ: ಅದನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಅವಧಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ರೀತಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗದ ಜೊತೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಗಳ ಚಲನೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಯಾವುದೇ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸದೆ ಸ್ವತಃ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸಂಪೂರ್ಣ, ನಿಜವಾದ, ಗಣಿತದ ಸಮಯವು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನ್ಯೂಟನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ನ್ಯೂಟನ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು: ಅನಂತ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬದಲಾಗದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಚಲನೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಬಹುದು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಆಕಾಶಕಾಯಗಳುವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ - ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಘಟನೆಗಳ ನಾಟಕವು ಬದಲಾಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ "ದೃಶ್ಯ". ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಸಮಯವು ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಮಯದ ನದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೂಲಗಳಿಲ್ಲ (ಪ್ರಾರಂಭ). ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಸಮಯದ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ "ಸೃಷ್ಟಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಭೌತವಾದಿ ದಾರ್ಶನಿಕರಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನಂತತೆಯ ಪ್ರಬಂಧವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ.

ನ್ಯೂಟನ್ರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವಧಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, "ಈಗ," "ಹಿಂದಿನ," ಮತ್ತು "ನಂತರ" ನಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ದೇಹಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರೆ ಭೂಮಿಯ ಗಡಿಯಾರದ ಹಾದಿಯು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಒಂದೇ ಗಡಿಯಾರ ಓದುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಇಡೀ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಸಿಂಕ್ರೊನಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಒಂದು ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಡಿಯಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ L ಗೆ ದೂರ ಹೋದ ತಕ್ಷಣ, ಬೆಳಕಿನ c ವೇಗವು ಅಧಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ತೊಂದರೆಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ದೂರದ ಗಡಿಯಾರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೂರದರ್ಶಕದ ಮೂಲಕ, ಅವು L/c ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಬಹುದು. "ಸಮಯದ ಏಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಹರಿವು" ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಶೇಷ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಬೆಳಕಿನ ವೇಗಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಮಯದ ನದಿಯು ಹಿಂದೆ ಯೋಚಿಸಿದಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು "ಈಗ," "ನಂತರ" ಮತ್ತು "ಹಿಂದಿನ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರ ಸಂಭವಿಸುವ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸರಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಹೋಲಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ದೂರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಬೆಳಕಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಸಂಕೇತವು ಒಂದು ಘಟನೆಯ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಭವಿಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಲುಪಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದು ಹಾಗಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, "ಹಿಂದಿನ" - "ನಂತರ" ಸಂಬಂಧವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರ ಚಲನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವೀಕ್ಷಕನಿಗೆ "ಹಿಂದೆ" ಇದ್ದದ್ದು ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ "ನಂತರ" ಆಗಿರಬಹುದು. ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರ್ವಾತದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ವೇಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಇದು ವೀಕ್ಷಕರ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಸಮಯದ ಅಂಗೀಕಾರವು ದೇಹದ ವೇಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಚಲಿಸುವ ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು ಸ್ಥಾಯಿ ಗಡಿಯಾರಕ್ಕಿಂತ "ಉದ್ದ" ಆಗುತ್ತದೆ. ಸಮಯವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ವೀಕ್ಷಕನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ದೇಹವು ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಣಗಳ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಾರುವ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಗಡಿಯಾರಗಳೊಂದಿಗಿನ ನೇರ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗದೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ನಡುವೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

ಸಮಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಸಾಪೇಕ್ಷತೆ, ಇದು ಸಮಯದ ಗತಿಯು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ದೇಹಗಳಿಂದ ಅದರ ಹರಿವಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ನಿಧಾನವಾದ ಸಮಯ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಸಮಯವು ಚಲಿಸುವ ವಸ್ತುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಗಮನಿಸಿದ ಸಮಯವು ಹೆಚ್ಚು ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾಗಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಣಾಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಯವು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೋರ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು. ನಿಜ, ಗಮನಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ.

ಈಗ ಸಮಯದ ನದಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಿರಿದಾಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಹರಿವಿನ ವೇಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಳೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತಾತ್ವಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು, ಸಮಯವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಭೌತಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾಗದ ಜೊತೆಗೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವೀಕ್ಷಕನನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಏಕಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಏಕೈಕ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಾಶವಾಯಿತು. ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಘಟಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿದ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೇಗ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಯಸ್ಸು ಕೂಡ ಇದೆ. ಏಕರೂಪವಲ್ಲದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಬೆಳಕಿನ ವೇಗ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಏಕವಚನದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯವು ಪದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಏಕತ್ವವೆಂದರೆ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಒಡೆಯುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿದಿರುವ ನಿಯಮಗಳು. ಏಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಸಮಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ S. ಹಾಕಿಂಗ್ ಅವರು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “... ಸಮಯದ ನಿರಂತರ ಹರಿವು ಗಮನಿಸಲಾಗದ ನಿಜವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ದೂರದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ಮರಳು ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿ ಮರಳಿನ ನಿರಂತರ ಹರಿವಿನಂತೆ. ಹರಿವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಮರಳಿನ ಕಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಸಮಯದ ನದಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಹನಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ..." (ಹಾಕಿಂಗ್, 1990).

ಆದರೆ ಏಕತ್ವವು ಸಮಯದ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ವಸ್ತುವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಮಯದ ಹೊರಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ-ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ರೂಪಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪರಿಚಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದು ಏನೆಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. "ನಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ತಡೆಗೋಡೆ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ದಟ್ಟವಾದ ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಂತೆ ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ" (ಬಿ. ಲವೆಲ್).

ಏಕವಚನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗುವುದು. ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವು ಏಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ಸಂಕೀರ್ಣ ಟೋಪೋಲಾಜಿಕಲ್ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತಜ್ಞರಿಗೆ ಈ ಎಲ್ಲದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಅವಧಿಯು ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಚಲಿಸುವಾಗ, ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬೇಕು.

. ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ವಸ್ತು, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ

ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಚಿತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮುಂದಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿಷಯವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಆಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಈಗ ನಾಲ್ಕನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋವೀಕ್ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಏಕೀಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಪಸ್ಕುಲರ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಬೋಸಾನ್‌ಗಳಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಒಟ್ಟು 13 ಬೋಸಾನ್‌ಗಳು). ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವು ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಯಾವುದೇ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ). ವಸ್ತುವು ಅಣುಗಳು, ಅಣುಗಳು - ಪರಮಾಣುಗಳು, ಪರಮಾಣುಗಳು - ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪರಮಾಣು ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ಗಳುಪ್ರೋಟಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯೂಟ್ರಾನ್‌ಗಳನ್ನು (ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯೋನ್‌ಗಳು) ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕ್ವಾರ್ಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ವಾರ್ಕ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಸಿಟ್ರಾನ್‌ಗಳಂತಹ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಚ್ಚಿದ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮ್ಯಾಟರ್ ಮೂಲಭೂತ ಫೆರ್ಮಿಯಾನ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಆರು ಲೆಪ್ಟಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ಕ್ವಾರ್ಕ್ಗಳು ​​(ಆಂಟಿಲೆಪ್ಟಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ವಾರ್ಕ್ಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ).

ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತು ವಸ್ತುವು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ, ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅದರ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಕಣಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರದ ನಡುವೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದುಸ್ತರ ಗಡಿ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಣಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ರೂಪಾಂತರಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅದರ ಭೌತಿಕ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಸರಣದ ವೇಗವು ಮೂಲಭೂತ ಮಿತಿಯಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಬೆಳಕಿನ ವೇಗ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಕರ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ವಿಕರ್ಷಣೆಯು ನಿರ್ವಾತದ ಮೂಲಕ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸರಳೀಕೃತ ಆಧುನಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಫೆರ್ಮಿಯಾನ್ ಚಾರ್ಜ್ ಕಣದ ಸುತ್ತ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಅದು ಅದರ ಅಂತರ್ಗತ ಬೋಸಾನ್ ಕಣಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಿರ್ವಾತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಚಾರ್ಜ್ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಈ ಅಡಚಣೆಯು ಕ್ಷೀಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೂರದಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಕ್ಷೇತ್ರದ ಕಣಗಳು ವರ್ಚುವಲ್ - ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡು ಕಣಗಳು, ಒಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಚಾರ್ಜ್‌ಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ, ವರ್ಚುವಲ್ ಕಣಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ: ಒಂದು ಕಣವು ಬೋಸಾನ್ ಅನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಇತರ ಕಣದಿಂದ ಹೊರಸೂಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಬೋಸಾನ್ ಅನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬೋಸಾನ್‌ಗಳ ವಿನಿಮಯವು ಪರಸ್ಪರ ಕಣಗಳ ನಡುವೆ ಆಕರ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ವಿಕರ್ಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಕಣವು ಒಂದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮೂಲಭೂತ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಈ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೋಸೋನಿಕ್ ಕಣಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂಲಭೂತ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೋಸಾನ್ ವಾಹಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಗೆ ಇವುಗಳು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಗಳು, ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ - ಫೋಟಾನ್ಗಳು, ಬಲವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗ್ಲುವಾನ್ಗಳು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ದುರ್ಬಲ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮೂರು ಭಾರೀ ಬೋಸಾನ್ಗಳು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮ್ಯಾಟರ್ ಚಲನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಭೂತ ಸಂವಹನಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಿದೆ, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಸೂಪರ್ಯೂನಿಫಿಕೇಶನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ.

. ಕಣಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು

ಅಂತರ್ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಉಪಪರಮಾಣು ಕಣಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಚಿತ್ರವು ಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಇದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಕಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ - ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್, ಪಾಸಿಟ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಫೋಟಾನ್. ಆದರೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಣಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆಯು ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಣಗಳು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ - ಅವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಣಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಕಣಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ (ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ) ಶಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರೋಟಾನ್‌ಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ನಾವು ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ:

p + p → p + n + π+, p + p → p +Λ0 + K+, p + p → p +Σ+ + K0, p + p → n +Λ0 + K+ + π+, p + p → p +Θ0 + K0 + K+, p + p → p + p + p +¯p.

ಇಲ್ಲಿ p¯ ಒಂದು ಆಂಟಿಪ್ರೋಟಾನ್ ಆಗಿದೆ.

ಘರ್ಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವುದು ಕಣಗಳ ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಕಣಗಳ ಜನನ ಎಂದು ನಾವು ಒತ್ತಿಹೇಳೋಣ; ಕಣಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಣ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಘರ್ಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಣಗಳು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನಗಳು ಉಪಪರಮಾಣು ಕಣಗಳ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಣಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಯಮವಿದೆ: ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸದ ​​ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಕಣಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಹೊರಗಿಡುವ ನಿಯಮಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇವು ಶಕ್ತಿ, ಆವೇಗ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುದಾವೇಶದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಮೂರು ನಿಯಮಗಳು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್‌ನ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆವೇಗದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮದಿಂದ ಕೊಳೆಯುವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಒಟ್ಟು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯು ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಣದ ಉಳಿದ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಚಾರ್ಜ್‌ಗಳು" ಇವೆ, ಇವುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು ಕಣಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ: ಬ್ಯಾರಿಯನ್ ಚಾರ್ಜ್, ಪ್ಯಾರಿಟಿ (ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಜ್), ವಿಚಿತ್ರತೆ, ಮೋಡಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದುರ್ಬಲ ಸಂವಹನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಮ್ಮಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಂಬುವಂತೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಸಮ್ಮಿತಿಯನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಾಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಅಸಿಮ್ಮೆಟ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮಿತಿಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು.

ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಸ್ತುವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಇದು ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ಚಲನಶೀಲತೆ, ಅದರ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಚಲನೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ವಸ್ತುವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉಪಪರಮಾಣು ಪ್ರಪಂಚದ ಕಣಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಬೇಗನೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮ್ಯಾಟರ್ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪರಮಾಣುವಿನ ಘಟಕ ಭಾಗಗಳು, ಉಪಪರಮಾಣು ಕಣಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ಘಟಕಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಜಾಲದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಘಟಕಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಶಕ್ತಿಯ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹರಿವಿನಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಕಣಗಳ ವಿನಿಮಯ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಹಂತಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪರ್ಯಾಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಶಕ್ತಿಯ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿನ ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ಥಿರ ಘಟಕಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದ ವಸ್ತು ದೇಹಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಘಟಕಗಳು ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಆಂದೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಉಪಪರಮಾಣು ಕಣಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಾಗದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದೆಡೆ, ಕಣಗಳು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಣಗಳಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ. ಉಪಪರಮಾಣು ಕಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ನಮಗೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಜಗತ್ತಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಆದೇಶದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಲಯ, ಚಲನೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವವು ಅನಂತವಾದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಖಗೋಳ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಕ್ತಿಯುತ ದೂರದರ್ಶಕಗಳು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವಿನ ನಿರಂತರ ಚಲನೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಅನಿಲದ ತಿರುಗುವ ಮೋಡಗಳು, ಘನೀಕರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ದಟ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಉಷ್ಣತೆಯು ಮಹತ್ತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಹೊಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಇಂಧನವು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕುಸಿತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇಡೀ ವಿಶ್ವವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚಲನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಯ ನಿರಂತರ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ.

. ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯತೆ

ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಡೈನಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ಅಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿವರಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ಸಂಭವನೀಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾದವುಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ - ಇಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿವೆ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾದವುಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಣಗಳ ಯಾವ ರೂಪಾಂತರವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಊಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ; ನಾವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪಾಂತರದ ಸಂಭವನೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಬಹುದು; ಕಣಗಳ ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಪರಮಾಣು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಭಾಗದ ನಡವಳಿಕೆಯು ಎರಡನೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಹಲವಾರು ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ, ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಕಾರಣದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಚಲಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಪರಮಾಣು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಯಮಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪರಮಾಣು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಳಗೆ ಇದ್ದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಇಡೀ ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕತೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ; ಇದು ಅವಶ್ಯಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಭವನೀಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾದೃಚ್ಛಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯು ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವಭಾವದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿವರಿಸುವಾಗ ಸಂಭವನೀಯತೆಯ ಭಾಷೆ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ ಭೌತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು. ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯತೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಅದರ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯು ಆಧುನಿಕ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ.

. ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತ

ಮೂಲಭೂತ ಬೋಸಾನ್‌ಗಳು ಬಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ನೆಲದ (ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದ) ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಇದು ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಹಿಂದಿನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಶೂನ್ಯತೆ ಎಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿತನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೌತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿ, ನಿರ್ವಾತವು ವರ್ಚುವಲ್ ಕಣಗಳೊಂದಿಗೆ "ತುಂಬಿದ". "ವರ್ಚುವಲ್ ಕಣ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಣಕ್ಕಿಂತ ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ವರ್ಚುವಲ್ ಕಣವು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ - ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಕ್ತಿ ∆E = ~/∆t ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ "ಹುಟ್ಟಿಗೆ" ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ, ಸಮಾನ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿವರ್ಚುವಲ್ ಕಣ. ಈ ಕಣಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರ, ವರ್ಚುವಲ್ ಕಣವು ಮೋಸದ ಕ್ಯಾಷಿಯರ್‌ನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಗದು ರಿಜಿಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದ ಹಣವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಗಮನಿಸುವ ಮೊದಲು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಾವು ಎದುರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂದರ್ಭದವರೆಗೆ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅದರ ನೆಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪರಮಾಣು ವಿಕಿರಣವನ್ನು ಹೊರಸೂಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಗಮನಿಸದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ವರ್ಚುವಲ್ ಕಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವವರೆಗೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಸೂಕ್ತವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೈಜ ಕಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಿಸಿದಾಗ, ನಿಜವಾದ ಕಣಗಳ ಜನ್ಮ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ವರ್ಚುವಲ್ ಕಣಗಳು ನೈಜ ಕಣಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವು ವರ್ಚುವಲ್ ಕಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವು ನೆಲದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ವರ್ಚುವಲ್ ಕಣಗಳ ನಡುವೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮರುಹಂಚಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ನಿರ್ವಾತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕನಿಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಇದು ಕಡಿಮೆ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ). ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಮೂಲಶಕ್ತಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಉತ್ಸುಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು - ನಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ಈಗ ವರ್ಚುವಲ್ ಫೋಟಾನ್‌ಗಳ "ಮೋಡ" ಅಥವಾ "ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್" ನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಫೋಟಾನ್ ವರ್ಚುವಲ್ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್-ಪಾಸಿಟ್ರಾನ್ ಜೋಡಿಗಳಿಂದ "ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ" ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್-ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ಸ್ಕ್ಯಾಟರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ವರ್ಚುವಲ್ ಫೋಟಾನ್ಗಳು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಾನ್ ಮೆಸಾನ್‌ಗಳ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯ ಇರುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವರ್ಚುವಲ್ ಮೆಸಾನ್‌ಗಳು ನಿಜವಾದ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯೊನ್‌ಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ವರ್ಚುವಲ್ ಕಣಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಕಣಗಳು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಮತ್ತೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಮ್ಯಾಟರ್ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಜಾಗದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಏಕತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ನಿರ್ವಾತವು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಕಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ವರ್ಚುವಲ್ ಕಣಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾತದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ; ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಿರ್ವಾತವು ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಜೀವಂತ ಶೂನ್ಯತೆ"; ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಲಯಗಳು ಅದರ ಬಡಿತಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಯೋಗಗಳು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ನಿರ್ವಾತದಲ್ಲಿನ ವರ್ಚುವಲ್ ಕಣಗಳು ನಿಜವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ ನಿಜವಾದ ವಸ್ತುಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಣಗಳ ಮೇಲೆ. ನಿರ್ವಾತದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವರ್ಚುವಲ್ ಕಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅನುಭವವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಣಗಳ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಒಟ್ಟು ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಿರ್ವಾತದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಖಾಲಿ ಧಾರಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಶೂನ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಘಟಕವಾಗಿದೆ. ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸ್ಪಿನ್, ಮಾಸ್, ಚಾರ್ಜ್ ಮುಂತಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ನಿರ್ವಾತದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವಾಗ ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಪ್ರಸ್ತುತ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ವಿಕಾಸದ ಒಂದು ಅಂಶ, ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವು ಮೈಕ್ರೊವರ್ಲ್ಡ್ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತು ದೇಹಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವು ತಮ್ಮ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಏಕತೆಯು ಅಪರಿಮಿತವಾದ ಸಣ್ಣ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸೂಪರ್-ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ - ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಆಧುನಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಹಿಂದಿನ ಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಚಿತ್ರವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಮಾಣು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಪರಮಾಣುವಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಇದು ಅಂಶಗಳ ಆವರ್ತಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ರಾಸಾಯನಿಕ ಬಂಧಗಳ ರಚನೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ, ಪರಿಶೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಸೂಕ್ಷ್ಮ-ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಮುರಿಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.

ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದವು; ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಯನ ಘಟಕಗಳು, ಸ್ಥಿರತೆ, ಸ್ಥಿರತೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರೆದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಯಾಂತ್ರಿಕ ಚಲನೆಗಳ ಪಾತ್ರವು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು, ಎಲ್ಲವೂ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ, ನಂತರ ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯತೆಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ. ಇದು ಪರಸ್ಪರ ರೂಪಾಂತರಗಳು, ಅವಕಾಶದ ಆಟ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸಂಭವನೀಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರವು ಆಡುಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ; ಇದು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದೆ, ಮ್ಯಾಟರ್, ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಟರ್, ಕ್ಷೇತ್ರದಂತೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಿರ್ವಾತವು ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ "ತಿರುಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ವರ್ಚುವಲ್ ಕಣಗಳ "ಒಳಗೊಂಡಿದೆ". ಹೀಗಾಗಿ, ಮ್ಯಾಟರ್, ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾತದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಗಡಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವು ಇತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಅಂಚಿನ ಅಳಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯವು ಒಂದೇ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ-ಸಮಯದ ನಿರಂತರತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ತರಂಗ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪಸ್ಕುಲರ್ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಒಂದೇ ವಸ್ತು, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪರಸ್ಪರ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದೊಳಗಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಕಣ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖಗೋಳ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ದೂರದ ವಿಭಾಗಗಳು ತುಂಬಾ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ, ಅನೇಕರು ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚವು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ತೆರೆದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಇದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಗಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನವು "ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು" ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್‌ನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಕಾಸದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿದಿದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕಾಲಗಣನೆ

20 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್

3 ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಸ್ತು ಆಧಾರದ ರಚನೆ

ಕೆಲವು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಪರಮಾಣುಗಳ ನೋಟ (ಬೆಳಕಿನ ಅಂಶಗಳು)

19-17 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಮಾಣದ ರಚನೆಗಳ (ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳು) ರಚನೆ

15 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ನೋಟ, ಭಾರೀ ಪರಮಾಣುಗಳ ರಚನೆ

5 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸೂರ್ಯನ ಜನನ

4.6 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಭೂಮಿಯ ರಚನೆ

3.8 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಜೀವನದ ಮೂಲ

450 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಸ್ಯಗಳ ನೋಟ

150 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಸ್ತನಿಗಳ ನೋಟ

2 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಾನವಜನ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭ

ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕೋಷ್ಟಕ 9.1 ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ (ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ). ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ದತ್ತಾಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ನೀಡಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮೂಲಭೂತ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬದಲಾವಣೆ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೇ ಕಾರಣ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು, ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಅಮೂರ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಲ್ಯಾಪ್ಲೇಸ್‌ನ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಗಿನ ವೀಕ್ಷಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು - ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಂಶೋಧಕನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಹರಿವಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದಂತೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ. N. Moiseev ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಹಿಂದಿನ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಪಾರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಯೋಜನೆಗಳ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಪಂಚವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಹೊರಗಿನ ವೀಕ್ಷಕನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು, ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು "ಹೊರಗಿನಿಂದ" ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ - ಮನುಷ್ಯ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ, ಪ್ರಕೃತಿ ಸಹ ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಇವೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಒಗ್ಗೂಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಏಕೀಕರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ.

(ಮೊಯಿಸೆವ್, 1988.)

ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವಿಧಾನದಿಂದ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ; ಈಗ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ಹೊರಗಿನಿಂದ" ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಒಳಗಿನಿಂದ" ಸಂಶೋಧಕನು ಸ್ವತಃ ರಚಿಸುವ ಚಿತ್ರದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹೈಸೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: “ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಜಾಲವಿದೆ, ಆ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ನಾವು, ದೈಹಿಕ ಜೀವಿಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಅದರ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವೀಕ್ಷಕನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಖಾಸಗಿ ನೋಟಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಸಂವಹನ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಕುದಿಸಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವು ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದೆ. ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. (ಹೈಸೆನ್‌ಬರ್ಗ್, 1987.)

ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜ್ಞಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು N. ಬೋರ್ ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾವು ನಾಟಕದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪಾತ್ರಗಳುನಾಟಕಗಳು. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ, ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನಂತ ವಿವರವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಈಗಾಗಲೇ 200 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಗೋಥೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ:

ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಜೀವನವನ್ನು ಕದ್ದಾಲಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ,

ಅವರು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಲು ಆತುರಪಡುತ್ತಾರೆ,

ಅವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು

ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಪರ್ಕ

ಇನ್ನು ಕೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ("ಫೌಸ್ಟ್.")

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿ.ವೆರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಅವರು ನೂಸ್ಫಿಯರ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಕಾರಣದ ಗೋಳ - ಜೀವಗೋಳ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. V. ವೆರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಂಡಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕಾರಣದ ಧಾರಕರಾಗಿ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಎನ್. ಮೊಯಿಸೆವ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ನೂಸ್ಫಿಯರ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆಧುನಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಜೀವನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದ ಲಿಂಕ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು - ಜೈವಿಕ ವಿಕಾಸ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ... ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್‌ನಿಂದ ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭವ್ಯವಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿತ್ರ ಆಧುನಿಕ ಹಂತ"ದ್ರವ್ಯವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ." (ಮೊಯಿಸೆವ್, 1988.)

ಆಧುನಿಕ ವೈಚಾರಿಕತೆ

20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಅದರ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿದೆ. ಆದರೆ ವಸ್ತುವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳು ಭೌತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚಸ್ವತಃ ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಎಲ್ಲಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರವು ಅಡಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಿಂತನೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. N. Moiseev ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ: ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ, ಅಂದರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿಂತನೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು "ಕೇಳಿದಾಗ" ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅದು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ; ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ (ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಫಿಸಿಕಲ್) ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕ ವೈಚಾರಿಕತೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಉತ್ತರಗಳು ಅದು ಹೇಗೆ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುವ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ವೀಕ್ಷಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ). ಮೂರನೆಯ ವಿಧದ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯು ಅದರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದೆ - ನಂತರದ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ ಅಥವಾ ವಿಕಸನೀಯ-ಸಿನರ್ಜೆಟಿಕ್ ಚಿಂತನೆ, ಉತ್ತರಗಳು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಹೇಗೆ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಏನು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣವು ಅವನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟ, ಅವನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ

ವೈಚಾರಿಕತೆಯು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವ, ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಒಳನೋಟಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು, ತರ್ಕಬದ್ಧ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಅಭಾಗಲಬ್ಧದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಾನವಾಗಿ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಮೂಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದ ಜನನವು ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್-ಗೆಲಿಲಿಯೋ-ನ್ಯೂಟನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಉರುಳಿದವು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವು ಇಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಈಗ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವೈಚಾರಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಿಂತನೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸಮಗ್ರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ - ​​ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಇದು ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್-ಗೆಲಿಲಿಯೋ-ನ್ಯೂಟನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಟಾಲೆಮಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಯೋಜನೆಯ ನಂತರ, ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಸರಳತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ನ್ಯೂಟನ್ರ ನಿಯಮಗಳು ಸರಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಯಿತು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಜನರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಯಾರೋ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ, ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಿಸಿದ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜ್ಞಾನದ ಅಪರಿಮಿತತೆಯ ನಂಬಿಕೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೇವಲ ವೀಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲು, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಅಂದರೆ, ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ, ಕೆಲವು ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಘಟನೆಗಳು, ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದರ ಹೊರಗಿನ ವೀಕ್ಷಕನಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಮನುಷ್ಯ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಹೊರಗಿನ ವೀಕ್ಷಕ. ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸೋಣ; ಅವನ ಸುತ್ತ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಅವನಿಗೆ ಇತ್ತು.

ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೇವಲ ವೀಕ್ಷಕನಲ್ಲ, ಅವನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು, ಘಟನೆಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅಂದರೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಏನು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ F. ಬೇಕನ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು: ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸುವುದು. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಈಗ ಅವನ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಅಕ್ಷಯ ಜಲಾಶಯವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾದರಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಪಾತದ ಅಂಚಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಿತು.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವೈಚಾರಿಕತೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಷೇಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ದುಸ್ತರವಾಗಿರುವ ವಿವಿಧ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಕಾನೂನು, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಶಕ್ತಿಯು ಒಂದು ರೂಪದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಚಲನೆಯ ಯಂತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಅಲ್ಲ ತಾಂತ್ರಿಕ ತೊಂದರೆಗಳು, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಷೇಧ. ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಥರ್ಮೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನ ಎರಡನೇ ನಿಯಮ (ಕಡಿಮೆಯಾಗದ ಎಂಟ್ರೊಪಿಯ ನಿಯಮ). ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಿತಿಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೆದುಳಿನ ಕೂಸು, ಅದರ ಬೇರುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮಾನವಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿದೆ. ವೈಚಾರಿಕತೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿಂತನೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಅನುಭವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಾನ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ - ಕಡಿತವಾದ, ಅದರ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಶಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು. , ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಂಶಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ರಚನೆಯಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಡಿತವಾದದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು "ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ನೈಜ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಸರಳೀಕೃತ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ದೃಶ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಅಂತಹ ಮಾದರಿಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಡಿತವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಹಳ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿವೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿತವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅವುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟಕಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವು ಅಗತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ, ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ವಿಚಾರಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿಲ್ಲ.

ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ವೈಚಾರಿಕತೆಯು ಚಿಂತನೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಸಂವೇದನಾ ತತ್ವದ ಅಂಶಗಳಿವೆ, ಸಂಶೋಧಕರ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ, ಮತ್ತು ಸಂವೇದನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಯು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅವಲೋಕನ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಯಶಸ್ಸು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ರಿಯಾಲಿಟಿ ಸ್ವತಃ (ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) ತರ್ಕಬದ್ಧ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ಸಾಧನವಾಯಿತು.

ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಸರಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ಗೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಇದು ಸರಳವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯು ಗಮನಿಸಲಾದ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದಾಗಿ. ಸರಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರ. ಈ ಸರಳತೆಯು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು, ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸರಳತೆಯು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಂತಹ "ಸ್ಪಷ್ಟ" ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (ಸಮಯವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳವು ಏಕರೂಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ) ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳು ಮೂಲತತ್ವಗಳು ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಇದು ಈ ರೀತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವೈಚಾರಿಕತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನದ ಮಾದರಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

. ಆಧುನಿಕ ವೈಚಾರಿಕತೆ

20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಸರಳತೆ, ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚವು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ, ಪರಿಸರದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯೋಚಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಿಜವಾಗಿ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಕರಣಗಳಾಗಿವೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಫಿಸಿಯಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಲೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, I. ಸೆಚೆನೋವ್, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮಾಂಸ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಕ್ರಮೇಣ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಕನಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಅವನು ಸ್ವತಃ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ವಿಷಯ. ರಷ್ಯಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಈ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಕಾಸ್ಮಿಸಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸರಳತೆಯ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಎನ್. ಲೋಬಚೆವ್ಸ್ಕಿ. ಯೂಕ್ಲಿಡಿಯನ್ ರೇಖಾಗಣಿತದ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಜ್ಯಾಮಿತಿಗಳು ಇರಬಹುದೆಂದು ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು - ಯೂಕ್ಲಿಡಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಜ್ಯಾಮಿತಿಗಳು. ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಯಾಮಿತಿ ಏನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವು ಸರಳವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಯೂಕ್ಲಿಡಿಯನ್‌ನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು.

IN ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIXವಿ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಮೂಲಭೂತ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ನಾಶವಾಯಿತು - ವೇಗಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯ ನಿಯಮ. ಬೆಳಕಿನ ವೇಗವು ಬೆಳಕಿನ ಸಂಕೇತವು ಭೂಮಿಯ ವೇಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮೈಕೆಲ್ಸನ್-ಮಾರ್ಲೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳು). ಇದನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಅರ್ಥೈಸಲು, ಯಾವುದೇ ಸಂಕೇತದ ಪ್ರಸರಣದ ಗರಿಷ್ಠ ವೇಗದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಾವು ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತೆ ಕುಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಲುಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಸ್ತಂಭಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ದಿನಚರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಅಂತಿಮ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಇದು ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಕುಸಿತ ಎಂದಲ್ಲ. ವೈಚಾರಿಕತೆಯು ಹೊಸ ರೂಪಕ್ಕೆ ಸಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಈಗ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕ ವೈಚಾರಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸರಳತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರವು ಅದರ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ತರ್ಕವನ್ನು ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವು ಸರಳವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರಳವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ: ಸ್ಪಷ್ಟವು ನಂಬಲಾಗದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಸ ತೊಂದರೆಗಳು, ಹೊಸ ಅಸಂಭಾವ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವುದರಿಂದ ವೈಚಾರಿಕತೆಯು ವೈಚಾರಿಕತೆಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದತ್ತಾಂಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ರಚಿಸಿದ ಮಾದರಿಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಅವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಡೇಟಾದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಥವಾ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಕಠಿಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚು ವಿಮೋಚನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಭವಿಸಬಾರದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ. E. ಕಾಂಟ್ ಮತ್ತು I. ಸೆಚೆನೋವ್ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಶಂಕಿಸಿರುವುದನ್ನು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಈ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಷಯ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಊಹೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತೋರಿಸಿದರು. ನಾವು, ಜನರು, ಕೇವಲ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಸನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ಬಹಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಮನೋಭಾವದ ರಚನೆ, ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊಸ ಚಿತ್ರಣವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ದಾಟುವುದಿಲ್ಲ; ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ತಮ್ಮ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ವೈಚಾರಿಕತೆಯು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳ ಹೊಸ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಾಗಿ ಸೇರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ( ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ದೈನಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ) . ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯ ಮೇಲಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮೂಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಯಿತು, ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರದ ಸರಳತೆ, ಅದರ ರಚನೆ, ಜ್ಯಾಮಿತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಆದರೆ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಹೆಚ್ಚಳ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ: ಹಿಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದವುಗಳು ಸರಳವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಇದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಮ್ಯಾಟರ್ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಮ್ಯಾಟರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇಸ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಚಳುವಳಿಯ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು.

ಎಲ್ಲಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಒಂದೇ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಮತ್ತು ಮಾನವ ವೀಕ್ಷಕನನ್ನು ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಲ್ಲ; ಇದು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅನುಕೂಲಕರ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಜ್ಞಾನ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅತ್ಯಂತ ನಂಬಲಾಗದ, ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗಾದರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಕೂಡ ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆಧುನಿಕ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಆಧಾರವು ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ (ಅಥವಾ ವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆಯ ನಿಲುವು, ಎನ್. ಮೊಯಿಸೆವ್ ಪ್ರಕಾರ): ಯೂನಿವರ್ಸ್, ಪ್ರಪಂಚವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಏಕೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು (ಯೂನಿವರ್ಸಮ್) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಹೇಗಾದರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ವಿಚಾರವಾದವು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಚಾರವಾದಕ್ಕಿಂತ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಯೂಕ್ಲಿಡ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಟನ್‌ರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ದೃಷ್ಟಿ ಬಂದಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಚಾರಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮ್ಯಾಕ್ರೋವರ್ಲ್ಡ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಅಂದಾಜು ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೀಕ್ಷಕನ ಮೂಲಭೂತ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವು ಕ್ರಮೇಣ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸಂಶೋಧಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೈಚಾರಿಕತೆಯು ವೈಚಾರಿಕತೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತರ್ಕವು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿದೆ.

1. ಪರಿಚಯ
2. ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು
3. ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು
4. ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು
5. ತೀರ್ಮಾನ
6. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಪರಿಚಯ

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಏಕಕಾಲಿಕ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಜ್ಞಾನವು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಮೊದಲಿನ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದು ಇಂದಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವು ಅದರ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾವಯವ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ನಾವು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಯಾವುದೇ "ನಿರ್ದಿಷ್ಟ" ಕಾನೂನು - ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನಿಯಮವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ - ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿರುವ ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ತನ್ನನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.
ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಪರ್ಕವು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಯಾವುದೇ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ ಆಂತರಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅಥವಾ ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅನಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ತತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಏಕತೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅರಿವು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ, ಆದರೂ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದೆ ಸೋರ್ಬೊನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಐ ವೆರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿ ಒಂದು ಜೀವಿಯೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಿತಿ, ಆದರೆ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. "ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಜೀವಗೋಳವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗ್ರಹಗಳ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದೆ."
ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಸೈನ್ಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ವ್ಯೂ (ಎನ್‌ಎಸ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂಡಬ್ಲ್ಯೂ) ಎನ್ನುವುದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
"ವಿಶ್ವದ ಚಿತ್ರ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಮಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ಜಗತ್ತಿನ ಚಿತ್ರ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಒಂದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ "ಸಂಪರ್ಕಿತ ಸಂಪೂರ್ಣ", ಅದರ ಜ್ಞಾನವು "ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು..." (ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್., ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು, 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಸಂಪುಟ 20, ಪುಟ.630).
ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು
ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಭವನೀಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ - ಪೌರಾಣಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ತಾತ್ವಿಕ - ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ವಿಶೇಷವಾದದ್ದು. ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಚಿತ್ರಗಳ. ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಚಿತ್ರಗಳಂತೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ರಚನೆ, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿತ್ರದಲ್ಲೂ ಇರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಚಿತ್ರದ "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸ್ವಭಾವ". ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು , ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನದಿಂದ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ನಿರ್ದೇಶನವಿದೆ. ಈ ನಿರ್ದೇಶನವು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ? ಮೊದಲಿಗೆ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಜ್ಞಾನವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು "ಗಡಿ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡ" ದಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು "ಡಿಮಾರ್ಕೇಶನ್ ಮಾನದಂಡ" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ಇಂಡಕ್ಷನ್" ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳಿದರು, ಅಂದರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಅವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತೀರ್ಪುಗಳು. ಇತರರು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗಣಿತದ ಬಳಕೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಇತರರು ಕೇವಲ ವಿಜ್ಞಾನವು ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಲ್ಲದ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ನಂತರ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಜ್ಞಾನವು ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಒಂದು ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅನುಪಾತಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ "ಡಿಮಾರ್ಕೇಶನ್ ಮಾನದಂಡ" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ. ಒಂದೆಡೆ, ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ಗಮನಿಸುವುದು "ಸಂವೇದನಾ ಅರಿವು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ತರ್ಕಗಳಿವೆ - ಇದು "ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅರಿವಿನ" ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂವೇದನಾ ಅರಿವಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಅಥವಾ ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೊದಲ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸಂವೇದನಾ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜಾತಿಗಳುಜ್ಞಾನ. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಕೇವಲ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದಾದ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸತ್ಯಗಳು ಸ್ವತಃ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುವುದು, ವಿಜ್ಞಾನವು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ("ಕಳೆತ") ಪರಿಣಾಮಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಸತ್ಯಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ (ಇಂಡಕ್ಷನ್) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಡೆದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಅನುಗಮನ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಏಕತೆ ಜ್ಞಾನವು ಈ ಜ್ಞಾನದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ರೂಪಗಳುಜ್ಞಾನ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ ಗಣಿತ ವಿಧಾನಗಳು. ಗಣಿತವು ರಚನೆಗಳ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ರಚನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಸೆಟ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಖ್ಯೆಗಳುಅದರ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮೂರು ಆಯಾಮದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವೆಕ್ಟರ್ಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್. ಗಣಿತವು ವಿವಿಧ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ರಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ - ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಮೂಲತತ್ವಗಳು, ಪ್ರಮೇಯಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ತಾರ್ಕಿಕ ತಾರ್ಕಿಕ (ತಾರ್ಕಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು) ಬಳಸಿ ರಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಎರಡು" ಅಥವಾ "ಮೂರು" ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡು ಸೇಬುಗಳು, ಮೂರು ಮರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. .. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಎರಡು" ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಎರಡು ಸೇಬುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು "ಎರಡು" ಸಂಖ್ಯೆಗೆ "ಮೂರು" ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ, ನಾವು "ಐದು" ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ - ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಶುದ್ಧ ಗಣಿತದ ರಚನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಎರಡು ಸೇಬುಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಸೇಬುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಐದು ಸೇಬುಗಳನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೇಬುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ - ಇವುಗಳು ರಚನೆಯ ನಿಯಮಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೇಬುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆ, ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ವಿವಿಧ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು. ಗಣಿತದ ರಚನೆಯು ಸಂವೇದನಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ರಚನೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಈಗಾಗಲೇ, ಅದು ಇದ್ದಂತೆ, ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣರಚನೆಗಳು, ರಚನೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ವಸ್ತುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದಾಗ. ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗಣಿತದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಿವಿಧ ಗಣಿತದ ರಚನೆಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಗಳಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಿಜ್ಞಾನ - ಗಣಿತದ ರಚನೆಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಧ್ಯಯನ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಗಣಿತದ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ನಿಜವಾದ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಯೋಗ ಏನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಜಡತ್ವದ ನಿಯಮವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವವರೆಗೂ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರವು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ನ್ಯೂಟನ್ ನಂತರ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಬಲವು ವೇಗವರ್ಧನೆಗೆ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವೇಗಕ್ಕೆ, ಅಂದರೆ. F=mv. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುದುರೆಯು ಒಂದು ಹೊರೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕುದುರೆಯು ಬಲವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವವರೆಗೆ, ಕಾರ್ಟ್ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ವೇಗ ಶೂನ್ಯವಲ್ಲ. ಕುದುರೆಯು ಬಂಡಿಯನ್ನು ಎಳೆಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಬಂಡಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ - ಅದರ ವೇಗ ಶೂನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಈಗ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ - ಕುದುರೆಯು ಬಂಡಿಯನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಯ ಬಲ, ಆದರೆ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದನು. ಗೆಲಿಲಿಯೋ, ಯಾಂತ್ರಿಕ ಚಲನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಅಂತಹದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಯೋಗ. ತಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಊಹಿಸಿದನು. ಪುಶ್ ಪಡೆದ ನಂತರ, ದೇಹವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅದೇ ತಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದ ದೇಹವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಹೆಚ್ಚು ದೂರನಿಲುಗಡೆಗೆ. ತದನಂತರ ಗೆಲಿಲಿಯೋ, ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ದೇಹವು ಹೆಚ್ಚು ನಯವಾದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮಿತಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ - ಮೇಲ್ಮೈ ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಯವಾದಾಗ ಅಂತಹ ಆದರ್ಶ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಮಿತಿಗೆ ತಳ್ಳಿದ ನಂತರ ಮತ್ತಷ್ಟು ಚಲಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಈಗ ಆದರ್ಶವಾಗಿ ನಯವಾದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಳ್ಳುವಿಕೆಯ ನಂತರ ದೇಹವು ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ತಳ್ಳುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಬಲವು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇಹವು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೇಗವು ಶೂನ್ಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಲವು ಶೂನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ನಂಬಿದಂತೆ ಬಲವು ವೇಗಕ್ಕೆ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಲ-ಮುಕ್ತ ಚಲನೆ ಸಾಧ್ಯ, ಇದನ್ನು ನಾವು ಇಂದು ಏಕರೂಪದ ರೆಕ್ಟಿಲಿನಿಯರ್ ಚಲನೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪ್ರಯೋಗವು ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಕೆಲವು ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಆದರ್ಶ ಮಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದರ್ಶೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ಕೆಲವು ಆದರ್ಶ-ಮಿತಿಗೆ ಒಲವು ತೋರುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಸೀಮಿತ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯೋಗವು ನೈಜ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಮಿತಿ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಐಸೊಲೇಟರ್" ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.ಈ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಮಾದರಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಗಣಿತದ ರಚನೆಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಮಿತಿಯಾಗಿ ಪಡೆದ ಅಂತಹ ರಚನೆಗಳ ಬಳಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಎರಡು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ - ರೂಪ ಮತ್ತು ವಸ್ತು. ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಿಯಮಿತ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಿವಿಧ ಗಣಿತದ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ರೂಪಗಳು ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳು , ಸಂಖ್ಯೆಗಳು, ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು. ಈ ರೀತಿಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು "ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ಧರ್ಮ"ದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪೈಥಾಗರಸ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವು ರಚನೆ-ರೂಪಗಳನ್ನು ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅನಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾದ ಸಂವೇದನಾ-ಗ್ರಾಹ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.ಸಂವೇದನಾ-ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ರಚನೆಗಳು ಸರಳವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅವುಗಳ ವಸ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಶುದ್ಧ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ.ಇದು ಪ್ರಯೋಗದ ವಿಧಾನ, ಏಕತೆಯ ಇಂಡಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಡಿಡಕ್ಷನ್ ವಿಧಾನ, ಗಣಿತದ ವಿಧಾನ. ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಾವು ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ರೂಪ-ರಚನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ರಚನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ರೂಪ-ರಚನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹೊರಗೆ ಇರುವ ವಾಸ್ತವದ ತಾರ್ಕಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವು ತಾರ್ಕಿಕ ಅಡಿಪಾಯವೂ ಆಗಿವೆ. ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ. ಮಾನವ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಏಕತೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಅರಿವಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಅದರ ಅರಿವು ನಿಖರವಾಗಿ ರಚನೆಗಳ ಮೂಲಕ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ರಚನಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಅಥವಾ ಆ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನವೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನವು "ಪ್ಯಾಂಥಿಸಂ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜೊತೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ - ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅನಂತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಭೌತವಾದ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಎರಡು ರೀತಿಯ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು: 1) ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಂತರಿಕ ತತ್ವಗಳು, ಸಂವೇದನಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಗೋಚರ ಶೆಲ್ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಅರಿವಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. , 2) ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಾಹ್ಯ ತತ್ವಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅರಿವಿನ ವಿಧಾನವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು. ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಂತರಿಕ ತತ್ವಗಳು ನಾಶವಾಗದಿರುವವರೆಗೆ ವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ಶುದ್ಧ (ಅಂದರೆ ಆಂತರಿಕ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಚಿತ್ರವಿದೆ. ಜಗತ್ತು (ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಾಹ್ಯ ತತ್ವಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ), ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಂತರಿಕ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು: 1) ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ಯಾಂಥಿಸ್ಟಿಕ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ - ಇಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಂತರಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾಂಥಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ (ಇದು ನವೋದಯದ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರ) , 2) ಪ್ರಪಂಚದ ದೇವತಾವಾದಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ - ಇಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಂತರಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ದೇವತಾವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ("ದೇವತೆ", ಅಥವಾ "ದಿ ಡಬಲ್ ಸತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ” ಎಂಬುದು ದೇವರು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ದೇವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸತ್ಯಗಳು ಸಹ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು), 3) ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಸ್ತಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ - ಇಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಂತರಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಭೌತವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ (ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ). ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಬಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಂತರಿಕ ತತ್ವಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆಂತರಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅಂತಿಮ ವಾದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ನಾಲ್ಕನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಊಹಿಸಬಹುದು: 4) ಪ್ರಪಂಚದ ಆಸ್ತಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ ("ಆಸ್ತಿಕತೆ" ಎಂಬುದು ದೇವರಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಅವಲಂಬನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಾಹ್ಯ ತತ್ವಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಭೌತವಾದದ ಪ್ರಭಾವವು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಸ್ತಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ರಕ್ಷಕರ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವಾದಗಳು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದಂತೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಸ್ತಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಭೌತವಾದದ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಂತರಿಕ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವದ ರಚನೆಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಎರಡು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು - ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ರಚನಾತ್ಮಕ ತತ್ವವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಂತರಿಕ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ನಿಖರವಾದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರಚನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಭೌತಿಕ ತತ್ವವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಾಹ್ಯ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರಚನೆಗಳ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಅಜೈವಿಕ ರಚನೆಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಅಜೈವಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೇಲೆ ವಸ್ತು-ಇಂದ್ರಿಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ರಚನೆಗಳು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಮ್ಮುಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು, ಸತ್ತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನುಗ್ಗುವಿಕೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳುರಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾನವಿಕತೆಗಳುಗೆ ಕಡಿತದ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಜೈವಿಕ ರಚನೆಗಳು, ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಮಾನವೀಕರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಎರಡು ರೀತಿಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು - ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ. ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವುದು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಂತರಿಕ ತತ್ವಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅರಿವಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ರಚನಾತ್ಮಕ-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ರೂಪ-ರಚನೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅದರ ಆಂತರಿಕ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವಿಭಿನ್ನ ಬಾಹ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ಸರ್ವಧರ್ಮ, ದೇವತಾವಾದಿ, ನಾಸ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಭೌತವಾದದ ಬಾಹ್ಯ ತತ್ವಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು 5) ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಣ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ತತ್ವಗಳ ಸಮನ್ವಯವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಯಕ್ತಿಕ (ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಾಹ್ಯ ತತ್ವಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು

ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಗಳು: ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ತತ್ವ, ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ತತ್ವ (ಸಿನರ್ಜೆಟಿಕ್ಸ್), ವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ತತ್ವ.
ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವಿಕಸನವಿಲ್ಲದೆ ಅದರಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಕಸನದ ಸ್ವಭಾವವು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲಭೂತ ಏಕತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವು ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಸನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.
ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಚಾರವೆಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಲ್ಪನೆ. ಅದರ ಸರಳ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ (ಪೂರ್ವಭಾವಿತ್ವ, ಎಪಿಜೆನೆಸಿಸ್, ಕ್ಯಾಂಟಿಯನ್ ಕಾಸ್ಮೊಗೊನಿ) ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ 19 ನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿಕಾಸದ ಶತಮಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಭೂವಿಜ್ಞಾನ, ನಂತರ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ವಸ್ತುಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ. ಆದರೆ ಅಜೈವಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ದಾರಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದವರೆಗೆ, ಇದು ಮುಚ್ಚಿದ ರಿವರ್ಸಿಬಲ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ನ ಮೂಲ ಅಮೂರ್ತತೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಅಂಶವು ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನ್ಯೂಟೋನಿಯನ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ (ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಕ್ವಾಂಟಮ್) ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಕೂಡ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಿಜ, ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಂಜುಬುರುಕವಾದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಥರ್ಮೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಮಾಡಿದೆ, ಇದು ಎಂಟ್ರೊಪಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಸಮಯ-ಅವಲಂಬಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಸಮಯದ ಬಾಣ" ವನ್ನು ಅಜೈವಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಥರ್ಮೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಮತೋಲನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅಸಮತೋಲನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಡಚಣೆಗಳು, ಸಣ್ಣ ವಿಚಲನಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ವಸ್ತು - ಒಂದು ಮುಚ್ಚಿದ ಸಮತೋಲನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, 19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಭೂವಿಜ್ಞಾನ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಒಳಹೊಕ್ಕು ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಜ್ಞಾನದ ಈ ಶಾಖೆಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ (ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಮಾಜ, ಮನುಷ್ಯ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ (ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ) ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾಂಕ್ರೀಟೀಕರಣದ ತನ್ನದೇ ಆದ (ಇತರ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ) ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಕಾಸದ ಏಕೀಕೃತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳುಪ್ರಕೃತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲ (ಕಾಸ್ಮೊಜೆನೆಸಿಸ್), ಸೌರವ್ಯೂಹದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹ ಭೂಮಿಯ (ಜಿಯೋಜೆನೆಸಿಸ್), ಜೀವನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ (ಬಯೋಜೆನೆಸಿಸ್) ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ (ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೋಸಿಯೋಜೆನೆಸಿಸ್) . ಅಂತಹ ಮಾದರಿಯು ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಸನವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್" ನಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯವರೆಗಿನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಸ್ಮಿಕ್, ರಾಸಾಯನಿಕ, ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳುವಿಕಾಸಗಳು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಳೀಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಕಾಸ್ಮೋಕೆಮಿಸ್ಟ್ರಿ, ಜಿಯೋಕೆಮಿಸ್ಟ್ರಿ, ಬಯೋಕೆಮಿಸ್ಟ್ರಿ ಇಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸದ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಆಣ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳುಮತ್ತು ಸಾವಯವ ಪದಾರ್ಥವಾಗಿ ಅವುಗಳ ರೂಪಾಂತರದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ.
ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ (ಸಿನರ್ಜೆಟಿಕ್ಸ್) ತತ್ವವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಲು ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆದೇಶ ರಚನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಸ್ತುವಿನ ಗಮನಿಸಿದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಆದೇಶದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಿನರ್ಜಿಕ್ಸ್‌ನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗಗಳ ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಸನೀಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ತಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಸಿಮ್ಮೆಟ್ರಿಯಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರದ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಸ್ತುವಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನೂ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಮ್ಯಾಟರ್ ಥರ್ಮೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಸಮತೋಲನದ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ (ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ) ಅದರ ಅಗತ್ಯವು ಈಗ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಈ ತರಂಗದಲ್ಲಿ, ಸಿನರ್ಜಿಟಿಕ್ಸ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - ಸ್ವಯಂ ಸಂಘಟನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಇದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಇದು ಹಲವಾರು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ: ಸಿನರ್ಜೆಟಿಕ್ಸ್ (ಜಿ. ಹ್ಯಾಕನ್), ಯಾವುದೇ ಸಮತೋಲನದ ಉಷ್ಣಬಲವಿಜ್ಞಾನ(I.R. ಪ್ರಿಗೋಜಿ), ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಿನರ್ಜಿಟಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಜಿ. ಹ್ಯಾಕನ್ ಪದ).
ಸಿನರ್ಜೆಟಿಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಮುಖ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು:
ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ, ಅವನತಿ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿವೆ;
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು (ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯ ಹೆಚ್ಚಳ) ಒಂದೇ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ.
ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯು ಮುಕ್ತ ಅಸಮತೋಲನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಸಂಘಟನೆಯ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಿನರ್ಜಿಕ್ಸ್‌ನ ವಸ್ತುವು ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಂತಹವುಗಳು ಮಾತ್ರ:
ಅವರು ತೆರೆದಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಬಾಹ್ಯ ವಾತಾವರಣ;
ಅವರು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಮತೋಲನ ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಒಳಗೆ ಇರಬೇಕು
ಥರ್ಮೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಸಮತೋಲನದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಿತಿ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಿನರ್ಜೆಟಿಕ್ಸ್ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಮತೋಲನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹಂತಗಳಿವೆ:
1. ಸ್ಮೂತ್ ಅವಧಿ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಚೆನ್ನಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ರೇಖೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಅಸ್ಥಿರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ;
2. ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಥಟ್ಟನೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಜೊತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆ.
ಎರಡನೇ ಹಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಹೊಸ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ರಚನೆಗಳ ರಚನೆಯು ಹೈಡ್ರೊಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬೆನಾರ್ಡ್ ಜೀವಕೋಶಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಂಬಲಾಗದದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬೆನಾರ್ಡ್ ಕೋಶಗಳ ರಚನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಶತಕೋಟಿ ದ್ರವ ಅಣುಗಳು, ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ, ಈ ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಂಘಟಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ("ಸಿನರ್ಜೆಟಿಕ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದವು "ಜಂಟಿ ಕ್ರಿಯೆ" ಎಂದರ್ಥ). ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ರಮದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಹ, ಅಂತಹ "ಸರಿಯಾದ" ಮತ್ತು
ಸ್ಥಿರವಾದ "ಸಹಕಾರಿ" ರಚನೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಬಹುತೇಕ ನಂಬಲಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ; ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಇದು ಸೂಕ್ತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ (ಹೊರಗಿನಿಂದ ಶಕ್ತಿಯ ಒಳಹರಿವು) ವಿಭಜನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ರಚನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಅಪಘಾತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ.
ಇತರ ವರ್ಗಗಳ ತೆರೆದ ಯಾವುದೇ ಸಮತೋಲನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹುಡುಕಾಟವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ: ಲೇಸರ್ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ; ಸ್ಫಟಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ; ರಾಸಾಯನಿಕ ಗಡಿಯಾರ (Belousov-Zhabotinsky ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ), ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ರಚನೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆ- ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ.
ಈ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಿನರ್ಜಿಟಿಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸಿನರ್ಜಿಟಿಕ್ ವಿಧಾನದ ನವೀನತೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು:
ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸೃಜನಶೀಲ, ರಚನಾತ್ಮಕವೂ ಆಗಿದೆ; ಅಸ್ಥಿರತೆ (ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆ) ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿಕಾಸದ ರೇಖೀಯ ಸ್ವಭಾವ, ನಾನು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತೇನೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ನಿಯಮವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ; ಅಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ರೇಖಾತ್ಮಕವಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಲವಾರು ಇವೆ ಸಂಭವನೀಯ ಮಾರ್ಗಗಳುವಿಕಾಸ
ಹಲವಾರು ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಅವಕಾಶಗಳ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಕಾಸಕವಲೊಡೆಯುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ.
ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವಕಾಶವು ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲ; ಇದು ವಿಕಾಸದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಕಸನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾರ್ಗವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಎಂದರ್ಥ.
ಆಯ್ಕೆ.
ಸಿನರ್ಜೆಟಿಕ್ಸ್‌ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಸನ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಅವು ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಿನರ್ಜೆಟಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆ
ವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆ ಎಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು (ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು) ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆ.
ಸಿಸ್ಟಮ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಅಂಶಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನೋಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪರಿಣಾಮವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಮತ್ತು ಆಮ್ಲಜನಕ ಪರಮಾಣುಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ,
ನೀರಿನ ಅಣುವಿನೊಳಗೆ ಸೇರಿ ಅವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ). ಸಿಸ್ಟಮ್ ಸಂಘಟನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕ್ರಮಾನುಗತ, ಅಧೀನತೆ - ಕೆಳ ಹಂತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೇರಿಸುವುದು. ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಧಾನವು ಅವುಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಏಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಸೇರ್ಪಡೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳುಒಂದಕ್ಕೊಂದು, ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವು ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ
ಸಂಭವನೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು. (ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಮನುಷ್ಯ - ಜೀವಗೋಳ - ಗ್ರಹ ಭೂಮಿ - ಸೌರವ್ಯೂಹ - ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.) ಈ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಏಕೀಕೃತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ನಮಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ
ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು ಈಗ ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ - ಈಗ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ "ಶುದ್ಧ" ವಿಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು
ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ

ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವರ್ತಮಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಅಪೂರ್ಣತೆ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ. ಈಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದು ಹಿಂದಿನ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅದರ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮಹತ್ವದ ಅರಿವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವತಃ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ವರ್ತನೆ ಎರಡನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ವಿಭಿನ್ನ ವೇಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಅತಿಕ್ರಮಣವು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತಿಮ, ಸಂಪೂರ್ಣ, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಜವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು

ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚವು ಬಹು-ಪ್ರಮಾಣದ ಮುಕ್ತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳ ಕಾಲಗಣನೆ ಇಲ್ಲಿದೆ:

20 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ - ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್.
3 ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ - ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಸ್ತು ಆಧಾರದ ರಚನೆ (ಹೈಡ್ರೋಜನ್, ಹೀಲಿಯಂ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ಗಳ ಮಿಶ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಫೋಟಾನ್ಗಳು, ನ್ಯೂಟ್ರಿನೊಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಟಿನ್ಯೂಟ್ರಿನೊಗಳು).
ಹಲವಾರು ನೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ - ಪರಮಾಣುಗಳ ನೋಟ (ಬೆಳಕಿನ ಅಂಶಗಳು).
19-17 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ - ವಿವಿಧ ಮಾಪಕಗಳ ರಚನೆಗಳ ರಚನೆ.
15 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ - ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ನೋಟ, ಭಾರೀ ಅಂಶಗಳ ಪರಮಾಣುಗಳ ರಚನೆ.
5 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ - ಸೂರ್ಯನ ಜನನ.
4.6 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ - ಭೂಮಿಯ ರಚನೆ.
3.8 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ - ಜೀವನದ ಮೂಲ.
450 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ - ಸಸ್ಯಗಳ ನೋಟ.
150 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ - ಸಸ್ತನಿಗಳ ನೋಟ.
2 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ - ಮಾನವಜನ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭ.
ನಾವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮೂಲಭೂತ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರವು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಹುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಸಮಯದ ಆರಂಭದ ವಿಚಾರಗಳು, ಕ್ವಾಂಟಮ್ ವಸ್ತುಗಳ ತರಂಗ-ಕಣ ದ್ವಂದ್ವತೆ, ಆಂತರಿಕ ರಚನೆನಿರ್ವಾತ, ವರ್ಚುವಲ್ ಕಣಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ "ಕ್ರೇಜಿ" ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಚಿತ್ರವು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಸೊಗಸಾದವಾಗಿದೆ. ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಗಳಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ:
ಸ್ಥಿರತೆ,
ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದ,
ಸ್ವಯಂ ಸಂಘಟನೆ,
ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ.
ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಈ ತತ್ವಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಈ ಮೂಲಭೂತ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಮಾನ

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ಜನರಿಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಭಯವನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನೂ ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳಬಹುದು. ವಾಯು ಮಾಲಿನ್ಯ, ವಿಪತ್ತುಗಳು ಪರಮಾಣು ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರಗಳು, ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಿಕಿರಣಶೀಲ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ, ಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ "ಓಝೋನ್ ರಂಧ್ರ", ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕಡಿತ - ಜನರು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂಶದಿಂದ ವಿವರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನ. ಆದರೆ ವಿಷಯವು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಯಾರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ, ಏನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳುಅದರ ಹಿಂದೆ, ಯಾವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ರಚನೆಗಳು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಳವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಜಾಗತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ, ಇದು ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತತೆಯೆಂದರೆ ವಿಜ್ಞಾನವು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಜಾಗತಿಕ, ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದರರ್ಥ ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪಾತ್ರವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ.
ನಾನು ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ
ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ. ಇದು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪರೇಖೆಯಾಗಿದೆ, ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ
1. ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಸಂ. ಲಾವ್ರಿನೆಂಕೊ ವಿ.ಎನ್. ಮತ್ತು ರತ್ನಿಕೋವಾ ವಿ.ಪಿ. ಎಂ., 2004.
2. ಕಪಿತ್ಸಾ ಎಸ್.ಪಿ. ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಿನರ್ಜೆಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು. ಎಂ., 2001.
3. ಪಖೋಮೊವ್ ಬಿ.ಯಾ. ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ಭೌತಿಕ ಚಿತ್ರದ ರಚನೆ. ಎಂ., 1985.
4. ಹ್ಯಾಕನ್ ಜಿ. ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆ. ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಮ್ಯಾಕ್ರೋಸ್ಕೋಪಿಕ್ ವಿಧಾನ. - ಎಂ., 1991.

ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ (SPW) ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವು ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೀಕರಣದ ವಿಶೇಷ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ, ವಿವಿಧ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ.

ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಹೀಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು ವಿಕಾಸಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು. ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಕಸನವು ತೋರುತ್ತದೆ ಭೌತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಶಾಂತಿ: ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ - 16 ನೇ - 17 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಯಾಂತ್ರಿಕ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದವರೆಗೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಥರ್ಮೋಡೈನಾಮಿಕ್ (ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ), 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಮತ್ತು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್. ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅಂಕಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಭೌತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು

ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಗಳು ಇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭೌತಿಕ, ಜೈವಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಜ್ಞಾನ

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ - ಅವಿಭಜಿತ. ಇದು ಅರಿವಿನ, ಸೌಂದರ್ಯದ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಕಥೆ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಗುಂಪು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ, ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು, ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಿದರು: "ನಾನು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂದೆಂದೂ ಹೋಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಅದರ ... ಹಾಡು ತಿಳಿದಿದೆ." ಹಾಡಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರು ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಮೂಲಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ವಿಜ್ಞಾನ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುರಾಣ

ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂವೇದನಾ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ರೀತಿಯ ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಸೆಟ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುರಾಣವು ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಪುರಾಣವು ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನುಭವ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ: ನೃತ್ಯಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ತ್ಯಾಗಗಳು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಆ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ (ಜೀವಿಗಳು) ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ತರ್ಕಬದ್ಧ ರೂಪಗಳಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ, ಪೌರಾಣಿಕ, ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅಂತಹ ಪೌರಾಣಿಕವಲ್ಲದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಮಾನವರೂಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇವೆ.

ಮಿಲೇಶಿಯನ್ ಶಾಲೆ

ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಾಗ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ವಸ್ತುಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಏಕೀಕೃತ ತತ್ವವಿದೆಯೇ? ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೈಲೇಶಿಯನ್ ಶಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅರ್ಹತೆಯು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಮೂಲದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಮಿಲೇಶಿಯನ್ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು - ಥೇಲ್ಸ್, ಅನಾಕ್ಸಿಮಾಂಡರ್, ಅನಾಕ್ಸಿಮೆನೆಸ್ - ಮೊದಲ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು.

ಥೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಿಲೆಟಸ್ ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಗಣಿತದ ಪುರಾವೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಚಿಂತಕರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ಲೇಟೋ

ಪ್ಲೇಟೋ ಎರಡು ನೈಜತೆಗಳು, ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಪ್ರಪಂಚವು ಅನೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ, ಚಲಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಜಗತ್ತು, ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಶಾಶ್ವತ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ಘಟಕಗಳ ಜಗತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳ ಜಗತ್ತು, ಇದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಾಣುವುದು ಕಲ್ಪನೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಚನಾತ್ಮಕ ಆರಂಭ, ಉತ್ಪಾದಕ ಮಾದರಿ. ಇವುಗಳು ತಾತ್ವಿಕ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಹಳೆಯ ಪೌರಾಣಿಕ ದೇವರುಗಳಾಗಿವೆ. ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಾಗಿದೆ.

ಯಾವುದೇ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚಆದರ್ಶದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.

100 RURಮೊದಲ ಆದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬೋನಸ್

ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ ಪದವೀಧರ ಕೆಲಸಕೋರ್ಸ್‌ವರ್ಕ್ ಅಮೂರ್ತ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪ್ರಬಂಧ ವರದಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಲೇಖನ ವರದಿ ವಿಮರ್ಶೆ ಪರೀಕ್ಷೆಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ವ್ಯಾಪಾರ ಯೋಜನೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸ ಪ್ರಬಂಧ ರೇಖಾಚಿತ್ರ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಅನುವಾದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳು ಟೈಪಿಂಗ್ ಇತರೆ ಪಠ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಪ್ರಬಂಧ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ ಕೆಲಸ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಸಹಾಯ

ಬೆಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ

NCM ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ದೃಷ್ಟಿ, ಅದರ ಮೂಲ, ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್. ಸಾಮಾನ್ಯ (ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಜ್ಞಾನ) ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ.
ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ವಿಶಾಲ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳು ಸೇರಿವೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ತಿರುಳು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ರೂಢಿಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಿಶ್ರಲೋಹವಾಗಿದೆ.
NCM ಕಾರ್ಯಗಳು:
1) ಸಮಗ್ರ: NCM ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಮೊತ್ತ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಭಾಗಗಳ ತುಣುಕುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಲ್ಲ. NCM ನ ಉದ್ದೇಶವು ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುವುದು;
2) ವ್ಯವಸ್ಥಿತ: ಪ್ರಸ್ತುತ ತಿಳಿದಿರುವ ಡೇಟಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಅವುಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು;
3) ರೂಢಿಗತ: NCI ಕೇವಲ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.
4) ಮಾದರಿ. ಮಾದರಿಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಲು ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ (ಚಿತ್ರ). ಪೂರ್ವ ಮಾದರಿ. ಅವಧಿಯು ಸತ್ಯಗಳ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಮಾದರಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿಲುವುಗಳು, ನಿಖರವಾದ NCM ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಘಟಕಗಳು: ಬೌದ್ಧಿಕ (ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ( ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೂಲಕ).
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದರಿಂದ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಟ್ಟ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಿಯಮಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ಕಠಿಣತೆ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ, ಸಿಂಧುತ್ವ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಂದು ಮಾದರಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಿರುವ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರದ ರಚನೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಕೇಂದ್ರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೋರ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮೂಲಭೂತ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿನಾಯಿತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಜ್ಞಾನದ ಸಂಚಿತ ಸಂಗ್ರಹವಿದೆ.
ಪ್ರಪಂಚದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ ಚಿತ್ರ - ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಾನ್-ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಮೇಲೆ ಅದರ ತೀವ್ರ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ "ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜ" ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಪ್ರಪಂಚದ ನಂತರದ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ ಚಿತ್ರ - ಮರದಂತಹ ಕವಲೊಡೆಯುವ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಹಲವಾರು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೋಗಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೂಪಗಳು.

1. ಪ್ರಪಂಚದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ (XVI-XVII ಶತಮಾನಗಳು - XIX ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ), ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ

ಕೆಪ್ಲರ್, ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್, ಗೆಲಿಲಿಯೋ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನ್ಯೂಟೋನಿಯನ್ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ:

ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು:

ಪ್ರಪಂಚವು ರೇಖೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ನಿರ್ಣಯ; ಪ್ರಕರಣವು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ;

ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಊಹಿಸಬಹುದು;

ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ನ್ಯೂಟೋನಿಯನ್ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಅದರ ಗಣನೀಯ (ಸ್ವತಂತ್ರ

ಸಂಪೂರ್ಣ, ಸ್ಥಿರ, ಬದಲಾಗದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು) ಪರ-

ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು (ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಇರುವ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯ,

ಏಕರೂಪದ ಚಲನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.

2. ಪ್ರಪಂಚದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ (XX ಶತಮಾನ, ಐನ್ಸ್ಟೈನ್):

ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು:

ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಥರ್ಮೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ದ್ರವಗಳು ಮತ್ತು ಅನಿಲಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

nic ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು - ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅವುಗಳ ಸಾರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ;

ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಪೇಕ್ಷ; ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ವಸ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಚಲನೆಯ ವೇಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ

ಬೆಳಕಿನ ವೇಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಿಯತಾಂಕಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ವಸ್ತುವಿನ ಕಂದಕ;

ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ತೊಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮುಖ್ಯ ರೇಖೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು

ಸೋಡಾ, ಅವಕಾಶದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ;

ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯ: ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ದಿಕ್ಕಿನತ್ತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ,

ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

3. ಪ್ರಪಂಚದ ನಂತರದ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ ಚಿತ್ರ (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಿನರ್ಜೆಟಿಕ್ಸ್ ಆಧರಿಸಿ):

ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು:

ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕವಲೊಡೆಯುವ ಮರವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು;

ಭವಿಷ್ಯವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರ್ಯಾಯಗಳು ಇವೆ, ಅವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ, ವಿದೇಶಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ

ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಂಶವೂ ಸಹ;

ಒಂದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಥದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಜಿಗಿಯುವ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ

ಸಿಸ್ಟಮ್ ಮೆಮೊರಿ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಭೂತಕಾಲವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಸ್ತುತವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ

ನಿಂತಿರುವುದೇ ಭವಿಷ್ಯ. ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಮೂಲಭೂತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

- ಪ್ರವೃತ್ತಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ನಿಖರವಾದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ;

ಸಣ್ಣ, ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾರಣಗಳು ಜಾಗತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ ಇದು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ

ribut (ಮೂಲಭೂತ, ಮೂಲಭೂತ ಲಕ್ಷಣ) ಅಸ್ತಿತ್ವದ;

ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ (ನೋಡಿ

ಇದು ಸಿನರ್ಜಿಟಿಕ್ಸ್ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ);

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ತತ್ವ (ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ)

ಕಾಮ್ N.N. ಮೊಯಿಸೆವ್. ಸಾರ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ: ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಜಗತ್ತು - ಪರಮಾಣು, ಅಣು, ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಸಹ-ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ

ಅನುಗುಣವಾದ ವಿಕಾಸ);

ಪ್ರಪಂಚದ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆ (ನಿರ್ಜೀವ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ: ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ

ಕಣಗಳು - ಪರಮಾಣು - ಅಣು - ಸ್ಥೂಲಕಾಯಗಳು - ನಕ್ಷತ್ರಗಳು - ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳು - ಮೆಟಾಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿಗಳು - ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ;

ಜೀವಂತ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ: ಜೀವಕೋಶ - ಅಂಗಾಂಶ - ಜೀವಿ - ಜನಸಂಖ್ಯೆ - ಬಯೋಸೆನೋಸಿಸ್ - ಜೀವಗೋಳ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ

ಸಮಾಜ - ವೈಯಕ್ತಿಕ - ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು - ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು - ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆ).

ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ

ಪ್ಯಾರಾಮೀಟರ್ ಹೆಸರು	ಅರ್ಥ
ಲೇಖನ ವಿಷಯ:	ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ
ರೂಬ್ರಿಕ್ (ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವರ್ಗ)	ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ವಿಜ್ಞಾನ- ಹೊಸ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪ, ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಮಾಜ, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಚಿಂತನೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಚಿತ್ರಗಳು. ಗಣಿತ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿಚಿತನಾಗುವ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ(NKM) - ϶ᴛᴏ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ವಿಚಾರಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್, ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲಿನ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಪುನರ್ರಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, NCM ನಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಮೂರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು.

I. ಅರಿಸ್ಟಾಟಿಲಿಯನ್ CM (VI - IV ಶತಮಾನಗಳು BC): ಭೂಮಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ (ಭೂಕೇಂದ್ರೀಯತೆಯು ಟಾಲೆಮಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ). ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪ್ರಾಚೀನರು ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಳತೆ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ).

II. ನ್ಯೂಟೋನಿಯನ್ CM (XVI - XVIII ಶತಮಾನಗಳು): ಪ್ರಪಂಚದ ಭೂಕೇಂದ್ರಿತ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೂರ್ಯಕೇಂದ್ರಿತ ಮಾದರಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ. N. ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್, G. ಗೆಲಿಲಿಯೋ, I. ಕೆಪ್ಲರ್, R. ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಂದ ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ NCM ನ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ದೇಹಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು (ಆಕಾರ, ಗಾತ್ರ, ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ, ಚಲನೆ) ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಗಣಿತದ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರವು ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಈ NCM ಅನ್ನು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು: ಸಹಾಯದಿಂದ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಸರಳ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಬದಲಾಗದ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ವರ್ತಿಸುವುದು, ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು.

III. ಐನ್ಸ್ಟೈನಿಯನ್ CM (19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವು): ಇದು ಯಾಂತ್ರಿಕ-ವಿರೋಧಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಒಂದು ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಗಿಂತ ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಯಾಂತ್ರಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇತರ, ಆಳವಾದ, ಮೂಲಭೂತ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ (ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ, ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಹೊಸ NCM ನ ಆಧಾರವು ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್‌ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿವೆ. ಈ NCM ಎಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರವಾದವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಕೇಂದ್ರಅವಳು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ NCM ಸಂಬಂಧಿತ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ.

ಆಧುನಿಕ NCM ವಿಜ್ಞಾನದ ಹಿಂದಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಜಾಗತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ NCM ನ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದ, ಮಾನವ ತತ್ವ, ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತು ಏಕತೆಯ ತತ್ವ, ನಿರ್ಣಾಯಕತೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆ, ರಚನೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್), ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ತತ್ವ.

ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ - ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು. ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು "ವಿಶ್ವದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ" 2017, 2018.

- ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ

ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಧುನಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಾಗತಿಕ (ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ) ವಿಕಾಸವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ವಿಕಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಜಾಗತಿಕ ವಿಕಾಸವಾದವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಳದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು... .

- ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ

ಮೂಲಭೂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಾದರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಮಗ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವಿದೆ, ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರ, ಸಂಬಂಧಿತ... .

- ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೂಪಗಳು.

ಬೃಹತ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಹತ್ವ 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಆಕೆಯ ಪದವು ತುಂಬಾ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವಳು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರವು ವಾಸ್ತವದ ನಿಖರವಾದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಮತ್ತು ಮೊಬೈಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು.

- ಪ್ರಪಂಚದ ಧಾರ್ಮಿಕ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ

ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅನುಗುಣವಾದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಣ ಹೀಗಿದೆ: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಥಿಂಗ್ ನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ,... .

-

ಉಪನ್ಯಾಸ ಸಂಖ್ಯೆ 2 ಪ್ರಪಂಚದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಚಿತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳ ಮೂಲಭೂತ ... .

- ಪ್ರಪಂಚದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಚಿತ್ರ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರವನ್ನು. ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ "ವಿಶ್ವದ ಚಿತ್ರ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ, ಅದು ... [ಹೆಚ್ಚು ಓದಿ].

- ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರ

ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರವು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗೆಗಿನ ವಿಚಾರಗಳ ಸಮಗ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮೂಲಭೂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರವು ಮೂಲಭೂತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ - ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ... .