ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅಂಶಗಳು. ಇದು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ

ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಗೆ ಹೋಲುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ನೇರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಷ್ಟು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಒಂದೇ ನಾಣ್ಯದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಾಗಿವೆ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಕಾಮ್ಟೆ ರಚಿಸಿದರು. ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಎಂದರೆ ಇತರರ ಸಲುವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು; ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಂತಹ ತತ್ವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ.

ಅನೇಕ ದಾರ್ಶನಿಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಕೆಲವು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

ಇಂದು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ವಿಕಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಿನೋಟೈಪ್ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನಿಮಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಳವಾದ ಅಹಂಕಾರದ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಪ್ರಕಾರ, ಇತರರಿಗಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲಾಭವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಂಡಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಅಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ರೂಪಗಳು

ನಾವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ನೈತಿಕ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ, ಪ್ರಮಾಣಕ, ಆದರೆ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

ನಿಜವಾದ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹತ್ತಿರವಾಗಲು, ನಾವು ಜೀವನದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಡನಾಡಿಯನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಸೈನಿಕ, ಕುಡುಕನ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಸಹಿಸದೆ, ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತಮಗಾಗಿ ಸಮಯ ಸಿಗದ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಂದಿರು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಹ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ:

• ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಹ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ;
• ಪ್ರಸ್ತುತ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಇದನ್ನು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ನೀಡಬಹುದು;
• ದಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ. ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕಾಳಜಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆ;
• ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ. ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿ ಜನರು ಇತರರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಕಡಿಮೆ ಅನುಭವಿ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗೋರ್ಕಿ ಅವರು ತಮ್ಮ "ದಿ ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ
ಇಜೆರ್ಗಿಲ್”, ನಾಯಕ ಡ್ಯಾಂಕೊ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರನ್ನು ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಕಾಡಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಎದೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯದೆ ವೀರನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಇದು ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ, ನಿಜವಾದ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಗೋರ್ಕಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಾಹಸಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಜನರು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ದಾನ ಅಥವಾ ಲೋಕೋಪಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ:

• ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಅರಿವು. ಪರಹಿತಚಿಂತಕನು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ;
• ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ. ಪರಹಿತಚಿಂತಕರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ;
• ತ್ಯಾಗ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ವಸ್ತು, ಸಮಯ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಭರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ;
• ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಮಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ;
• ಆದ್ಯತೆ. ಪರಹಿತಚಿಂತಕನು ಇತರರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ;
• ತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆ. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಪರಹಿತಚಿಂತಕರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅನನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗಿಂತ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವಭಾವಗಳು ಅಹಂಕಾರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥ ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಹಿಂದಿನವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು. ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ಇದು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ರೂಢಿಯಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೋವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸಿದರೆ, ಸ್ವಯಂ-ದೂಷಣೆಯ ಭ್ರಮೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹಾನಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತರುತ್ತದೆ, ನಾವು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕರಿಂದ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರವು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

J. ಮೆಕಾಲೆ ಮತ್ತು I. ಬರ್ಕೊವಿಟ್ಜ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಹೇಗೆ ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರತಿಫಲದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಹಾಯದ ವಸ್ತುವಿನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ, ಅವನು ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, Bierhoff ಹೈಲೈಟ್ ಎರಡು ಷರತ್ತುಗಳು, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: 1) ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು 2) ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ (ಅಂದರೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದಲ್ಲದ ಕ್ರಮಗಳು). ಹೀಗಾಗಿ, ಎ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆ- ಕ್ರಮಗಳು, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ದಾನಿಯು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ,ಅವುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ.

ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಗುಡ್ ಸಮರಿಟನ್ನ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ... ಅವನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒತ್ತಡದ ಕೊರತೆ; ಅದನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ವೀಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ(ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ); ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ವೆಚ್ಚವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದೆ.

ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು.ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲ - ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಟಿ ಇದೆ ರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು,ಇದು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ವರ್ತನೆಗೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಪೂರಕವಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮಾನಸಿಕ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಥವಾ ಜೈವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ: 1) "ನೀವು - ನಾನು, ನಾನು - ನೀವು" ಮತ್ತು 2) ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರದ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ".

ಈ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಸಹಾಯದ ನಿಬಂಧನೆಯು ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಆದಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಯ ಇತರರು ಇತರರ ಅವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕಾಳಜಿಯು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳುನೆರವು ನೀಡಲು ನಮಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ರೂಢಿಸಹಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಿದವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಮಾನದಂಡಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಎರಡು ರೀತಿಯ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: ಕುಲದ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಕಸನೀಯ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೀನ್‌ಗಳು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೀನ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು.

2. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿರ್ಧಾರಕಗಳು.ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಇದು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ).

1. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಮೂಲಕ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು.

ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ (ಉದಾಸೀನ ವೀಕ್ಷಕರ ವಿದ್ಯಮಾನ):ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಸಾಧ್ಯತೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ: 1) ಅದು ತೋರುತ್ತದೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ; 2) ಅವರು ಅದನ್ನು ತುರ್ತುಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ನೋಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆಮತ್ತು 3) ವಿಷಯಗಳು ಅವರು ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಇಲ್ಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು "ಬಹು ಅಜ್ಞಾನ" ಮತ್ತು "ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಸರಣ".

ಬಹು ಅಜ್ಞಾನಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಹಂತವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಾಗ ಇತರರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಾಜರಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆಅವಳ ಅತಿಯಾದ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಆತುರವು ಅವನನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳದಂತೆ ವಿಚಿತ್ರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಅದರತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹಾಜರಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಿಳಂಬವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ತುರ್ತು ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

2. ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರಭಾವ:ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ. ಇತರರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

3 ಸಮಯದ ಕೊರತೆಯ ಅಂಶ.ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಆತುರದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವುದು ಉದಾರತೆ ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು. ಅವಸರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

4. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಸಹ ವಿಷಯ. ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮೂಲಕ ನಿವಾರಿಸಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ-ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು. ದುಃಖವಾಯಿತುಜನರು ಸಹ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತತ್ವ "ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿ - ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು" ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರತಿಫಲನೆರವು ನೀಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಿದೆ ನಂತರದ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಉತ್ಪನ್ನ. ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು: ಸಂತೋಷದ ಜನರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕೇವಲ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿವೆಸಹಾಯದ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳು ಕೆಲವು ಜನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇತರರಿಗಿಂತ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಹೆಚ್ಚು ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಜನರು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇತರರು ಅವರಿಂದ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಒಲವು,ಅವರು ನಂಬಿದರೆ ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಫಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯ ಆಂತರಿಕವಾಗಿಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವ ಚಾಲಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಿಸಿದ ಜನರು ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಉನ್ನತ ಹಂತ, ತೊಂದರೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿ.

ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ: ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ,ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಬೇಕಾದಾಗ ಪುರುಷರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ.ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆನೆರವು ನೀಡಲು. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು.

ಸಹಾಯದ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ನಾವು ಮಾಡಬಹುದು

1. ಇದಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿ. ಜೊತೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ -

ಎಲ್ಲವೂ, ಅದು ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, -ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿನಂತಿ, ಕಣ್ಣಿನ ಸಂಪರ್ಕ, ಯಾರೊಬ್ಬರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆ;

ಸ್ವಯಂ ಅರಿವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು -ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳು, ಹೊರಗಿನಿಂದ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಶಾಂತತೆ - ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಯಕೆಗೆ ಸಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

2. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಬೆರೆಯಿರಿ ಇದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

3. ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ನಿರ್ದೇಶನವು ನೈತಿಕ ಸೇರ್ಪಡೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು (ಸೇರ್ಪಡೆ), ಒಬ್ಬರ ಗುಂಪಿನ ಪರವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಅದರ ಕುಲ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮೂಲಕ ನಾವು ಅವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಜನರ ವಲಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು.

ಎರಡನೇ ಹಂತ- ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಮಾದರಿ.

ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ "ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ. ಪರಾನುಭೂತಿ."

2. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು:

• 
  ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ;
• 
  ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ;
• 
  ವಿಕಾಸವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

3. ನಿಜವಾದ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸ: "ಪರಾನುಭೂತಿಯ ಹಂತದ ರೋಗನಿರ್ಣಯ" ವಿಧಾನದ ಅನುಷ್ಠಾನ

ವಿ.ವಿ.ಬಾಯ್ಕೊ.

4. ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅಂಶಗಳು:

• 
  ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು;
• 
  ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು.

5. ಸಹಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಲಪಡಿಸುವುದು:

• 
  ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು;
• 
  ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ.

1. 
   "ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ:ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅಹಂಕಾರದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶ." (ಡೇವಿಡ್ ಮೈಯರ್ಸ್. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2002. - ಪಿ. 571).

ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಹಿಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ನೀಡದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಪರಹಿತಚಿಂತಕನು ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತಮ ಸಮರಿಟನ್ನ ಯೇಸುವಿನ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ಇದರ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ:

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೆರುಸಲೇಮಿನಿಂದ ಜೆರಿಕೊಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಕಳ್ಳರು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು, ಅವನನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟರು. ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಅದೇ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಹಾದುಹೋದನು. ಅಲ್ಲದೆ, ಆ ಜಾಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಬಂದು ನೋಡುತ್ತಾ ಸಾಗಿದರು. ಒಬ್ಬ ಸಮರಿಟನ್, ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಕನಿಕರಪಟ್ಟು, ಸಮೀಪಿಸಿ, ಅವನ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಮಾಡಿ, ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಸುರಿದನು; ಮತ್ತು, ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಕತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂರಿಸಿ, ಹೋಟೆಲ್ಗೆ ಕರೆತಂದು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಮರುದಿನ, ಅವನು ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನು ಎರಡು ದಿನಾರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಹೋಟೆಲಿನವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ; ಮತ್ತು ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದರೆ, ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ (ಲೂಕ 10:30-35).

ಸಮರಿಟನ್ ಶುದ್ಧ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಫಲ ಅಥವಾ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಸಮಯ, ಶಕ್ತಿ, ಹಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ(ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆಲ್ಟರ್ - ಇತರೆ) - ಜನರ ಕಡೆಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಮನೋಭಾವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತ್ಯಾಗ. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ.

1. 
   ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ O. ಕಾಮ್ಟೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.

ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಂತಹ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ? ಮೂರು ಪೂರಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ:

1) ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಮಾನವ ಸಂವಹನವು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆ" ಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ವಸ್ತು ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸರಕುಗಳನ್ನೂ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ - ಪ್ರೀತಿ, ಸೇವೆಗಳು, ಮಾಹಿತಿ, ಸ್ಥಿತಿ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು "ಮಿನಿಮ್ಯಾಕ್ಸ್" ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ - ನಾವು ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅಂತಹ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಾಯಾಮ. ನೋಟ್ಬುಕ್ ಹಾಳೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಲಂಬ ರೇಖೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗಿಸಿ. ಒಂದೆಡೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬಾಧಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೀರಿ. ರಕ್ತದಾನ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ದಾನಿಯು ಬಿಡುವು, ಉಚಿತ ಊಟ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರತಿಫಲದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ. ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ನೀವೇ ಯಾವ ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ? ಒಂದೆರಡು ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಕ್ತದಾನದಂತಹ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ವಿವಿಧ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು: ವಸ್ತು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಎರಡೂ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?
ಸಹಾಯವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕವಾಗಿರಬಹುದು. ಕಂಪನಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಇಮೇಜ್ ಅನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, ವಿವಿಧ ದತ್ತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಲು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಪ್ರಯೋಜನವು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಹಾಯದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಹತ್ತಿರದ ಯಾರಾದರೂ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರೆ, ನಾವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕಿಟಕಿಯ ಹೊರಗೆ ಮಹಿಳೆಯ ಕಿರುಚಾಟವು ನಮ್ಮನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ನಾವು ಆತಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು, ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರುವ ಜನರು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಮಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಆತ್ಮ ತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

2) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು.ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆಲವು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಾವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ತಿನ್ನುವಾಗ ಚಾಕು ಮತ್ತು ಫೋರ್ಕ್ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಹಲೋ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಸಹಪಾಠಿ ಅದನ್ನು ಮರೆತರೆ ನಾವು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತೇವೆ ಇತ್ಯಾದಿ. ರೂಢಿಗಳು ಸಮಾಜವು ನಮ್ಮಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದರಿಂದ.

ಎಂಬುದೊಂದು ಇದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ರೂಢಿ, ಜನರು ತಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆ. ಈ ನಿಯಮವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಉಪಕಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಪರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ರೂಢಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಕೇವಲ ರೂಢಿಯಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಮರಿಟನ್ ಉತ್ತಮವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಜನರು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ.ಈ ರೂಢಿಯೇ ಊರುಗೋಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೈಬಿಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಮಾನದಂಡವು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ.

3) ವಿಕಾಸವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತಮಾನವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬದ ರಕ್ಷಣೆ.ಜೀನ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ವಿಕಾಸವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಪೋಷಕರಿಗಿಂತ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಜೀನ್‌ಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ವಂಶವಾಹಿಗಳ ಉಳಿವಿನಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮಕ್ಕಳ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ತತ್ವ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ.ಒಂದು ಜೀವಿ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಡುವವನು ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ: (ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ). ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಜನರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಶಾಲೆಗಳು, ಪಟ್ಟಣಗಳು ​​ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ನಿಲಯಗಳು ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಸಮುದಾಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತವೆ. ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ: ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ಬಾವಲಿಯು ಒಂದು ದಿನ ಅಥವಾ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದು 60 ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯಬಹುದು, ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿನ್ನುವ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ನುಂಗಿದ ಕೆಲವು ಆಹಾರವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ದಾನಿ ಮೌಸ್ ಇದನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಬೆಂಬಲವು ಪರಿಚಿತ ಇಲಿಗಳ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅವರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೂರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಕೋಷ್ಟಕ 1. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಹೋಲಿಕೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತ	ವಿವರಣೆಯ ಮಟ್ಟ	ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ?
		ಪರಸ್ಪರ "ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ"	ನಿಜವಾದ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ
ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು	ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ	ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ರೂಢಿ	ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ರೂಢಿ
ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಂಚಿಕೆ	ಮಾನಸಿಕ	ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು	ಸಂಕಟ - ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು
ವಿಕಸನೀಯ	ಜೈವಿಕ	ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ	ಕುಟುಂಬದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ

ನಿಜವಾದ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಾಗಿದೆ. ಪರಾನುಭೂತಿ ಎಂಬುದು ಗ್ರೀಕ್ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಸಹಾನುಭೂತಿ".

ಸಹಾನುಭೂತಿ- ಇದು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭೇದಿಸುವುದಕ್ಕೆ.
ಭಾವನೆಗಳು ಪ್ರೇರಣೆ ನಡವಳಿಕೆ
ಯಾತನೆ ಸ್ವಾರ್ಥಿಪ್ರೇರಣೆ: ನಡವಳಿಕೆ

(ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ, ಸ್ವಂತವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ) ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಸಹಾಯ),

1. ಆತಂಕ, ಸಂಕಟ. ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು

ಆತಂಕ) ಸ್ವಂತ ಸಂಕಟ

ಸಹಾನುಭೂತಿ ಪರೋಪಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆ(ಸಹಾಯ)

(ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆ: ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು

ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ) ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸಂಕಟ

ಅಕ್ಕಿ. 1. ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳು.

6. ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅಂಶಗಳು:

• 
  ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು;
• 
  ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು.

ವಿವಿಧ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು:

• 
  ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣವು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ;
• 
  ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅವರು ಒಲವು ತೋರುವುದು ಕಡಿಮೆ;
• 
  ಅವರು ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ.

ಜನರು ಯಾವಾಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?

ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು:

• 
  ಇತರರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಧಾವಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದಾಗ;
• 
  ಅವರು ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು:

• 
  "ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ - ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿ - ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳು", ಸಂತೋಷದ ಜನರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ;
• 
  ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಜನರು ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅಪರಾಧದ ಆಂತರಿಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ದುಃಖಿತ ಜನರು ಸಹ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ;
• 
  ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಟೈಟಾನಿಕ್ ಮುಳುಗಿದ ನಂತರ, ಬದುಕುಳಿದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು 80% ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು 20% ಪುರುಷರು. 1 ನೇ ತರಗತಿಯ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು 3 ನೇ ತರಗತಿಯ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗಿಂತ 2.5 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು 1 ನೇ ತರಗತಿಯ ಪುರುಷ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗಿಂತ 3 ನೇ ತರಗತಿಯ ಮಹಿಳಾ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು.

ಸಹಾಯ ಬೇಕು ಮತ್ತು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಇರುವವರಿಗೆ ನಾವು ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.
7. ಸಹಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಲಪಡಿಸುವುದು:

• 
  ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು;
• 
  ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ.

ಆರೈಕೆಯ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, ನಾವು ಅದನ್ನು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ:

1. 
   ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದುಸಹಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ. ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ,

• 
  ಒಂದು ಅವಲೋಕನದಲ್ಲಿ ಹಿಚ್‌ಹೈಕರ್‌ಗಳು ಚಾಲಕನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ ಕಾರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ;
• 
  ತಮ್ಮ ಹೆಸರು, ವಯಸ್ಸು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಜನರು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. "ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನೀವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾಶಾ ಪೆಟ್ರೋವಾ ಅವರ ಸಹೋದರಿಯೇ?" ಎಂಬಂತಹ ಸರಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯೂ ಸಹ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯಲು ನಂತರ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು;
• 
  ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಶಕ್ತಿ - ನೆಟ್ವರ್ಕ್ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್. ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕರೆಗಳು ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಕರೆಗಳು ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಬಂದರೆ;

1. 
   ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ.

• 
  ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಲಿಯಬಹುದು. ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ದೂರದರ್ಶನ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಮಾಧ್ಯಮವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಇತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ:

1. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಹಾಯದ ನಿಬಂಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು.

2. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದು.

ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್ ಸಮೀಕ್ಷೆ:

ಇಂದಿನ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವ ಹೊಸದನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೀರಿ? ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಏನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ?

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ, ದಿನಕ್ಕೆ $3 ಶತಕೋಟಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಖರ್ಚುಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಹಸಿವು, ಶಿಕ್ಷಣ, ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಗತ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಖರ್ಚು ಮಾಡಬಹುದು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, 350 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 100 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಸತ್ತರು - ಸಂಪೂರ್ಣ "ಸತ್ತವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ", ಇದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಹಾಲೆಂಡ್, ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್, ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ನಾರ್ವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ, ನೋಯಿಸುವ ಈ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಬಯಕೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ? ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಏಕಾಏಕಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ? ನಾವು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದೇ? ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಎಂದರೇನು?

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೋಟಾರು ವಾಹನ ಅಪಘಾತಗಳು, ಹಲ್ಲಿನ ನೋವು ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಲ್ಲದ ಪಾದಚಾರಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಆಕ್ರಮಣ, ನೇರ ಅವಮಾನಗಳು ಮತ್ತು "ಗೇಲಿ ಮಾಡುವುದು" ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಜನರು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ: ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯ. ಪ್ರತಿಕೂಲ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಮೂಲವು ಕೋಪವಾಗಿದೆ. ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರ ಇದರ ಉದ್ದೇಶ. ವಾದ್ಯಗಳ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.ಪ್ರತಿಕೂಲ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು "ಬಿಸಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು "ಶೀತ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ತಣ್ಣನೆಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದು ಹಗೆತನವನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಲೆಗಾರರು ಪ್ರತಿಕೂಲ, ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರಕೋಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೊಲೆಗಳನ್ನು ತಣ್ಣನೆಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಿಂದ ಕೂಡ ಮಾಡಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದರೋಡೆ ಅಥವಾ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು.

ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ: 1) ಸಹಜ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿವೆ, 2) ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಹತಾಶೆಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, 3) ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯು ಕಲಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.

1. ಸಹಜ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಾನವ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೈವಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ - ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ, ವಿನಾಶ ಅಥವಾ ಎದುರಾಳಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಜಯದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು. ನಮ್ಮ ದೂರದ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ರೂಪಾಂತರದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ದಾಳಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು, ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ಬೆದರಿಸಲು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಅಂಶವಾಗಿ ನೋಡುವುದು ಮಾನವನ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪುರುಷ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಮಟ್ಟಗಳು ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಏಜೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ನರಮಂಡಲದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ಆನುವಂಶಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಜಾತಿಗಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಹೋರಾಟದ ಕಾಕ್ಸ್ ತಳಿ). ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಿಳಿ ಇಲಿಗಳಿಂದ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಉಗ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಲವಾರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಲಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ / ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. 26 ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಶಾಂತವಾದ ಇಲಿಗಳ ಒಂದು ಕಸವನ್ನು ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಉಗ್ರವಾದವುಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಕಸದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡರು.

ರಕ್ತದ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರವು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ನರಮಂಡಲದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಲೀಸ್ ದತ್ತಾಂಶಗಳೆರಡೂ ಅಮಲಿನಲ್ಲಿದ್ದವರು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವರ್ತನೆಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಪುರುಷ ಹಾರ್ಮೋನ್ ಟೆಸ್ಟೋಸ್ಟೆರಾನ್ ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. 25 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮನುಷ್ಯನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿನ ಟೆಸ್ಟೋಸ್ಟೆರಾನ್ ಮಟ್ಟವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಪರಾಧಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಕೈದಿಗಳಿಗಿಂತ ಅಪ್ರಚೋದಿತ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಕೈದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಟೆಸ್ಟೋಸ್ಟೆರಾನ್ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

2. ಸ್ಟಿಫ್ಲಿಂಗ್ ಬೇಸಿಗೆ ಸಂಜೆ. ಇಡೀ ದಿನ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಸುಸ್ತಾಗಿ ಬಾಯಾರಿದ ನೀವು, ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಂಪು ನಿಂಬೆ ಪಾನಕದ ಜಾಡಿಗಳನ್ನು ಮಾರುವ ಯಂತ್ರಕ್ಕೆ ಅವಸರವಾಗಿ ಹೋಗಿ. ಯಂತ್ರವು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನುಂಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೀವು ತಣ್ಣನೆಯ, ರಿಫ್ರೆಶ್ ನೀರಿನ ರುಚಿಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಬಟನ್ ಒತ್ತಿದರೆ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿ. ನಂತರ ಕಾಯಿನ್ ರಿಟರ್ನ್ ಬಟನ್ ಮೇಲೆ ಲಘುವಾಗಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ. ಮತ್ತೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ನಂತರ ನೀವು ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿರಿ. ನಂತರ ನೀವು ಮೆಷಿನ್ ಗನ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆದು ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ. ಜುಗುಪ್ಸೆಗೊಂಡು, ಉಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಚಪ್ಪರಿಸಿದ ನಂತರ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು? ಇದು ಅವನಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳುವ ಅಥವಾ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡುತ್ತದೆಯೇ?

ನೀವು ಊಹಿಸಿದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ಹತಾಶೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹತಾಶೆಯು ಗುರಿ-ನಿರ್ದೇಶಿತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದು; ಇದು ಗುರಿಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಇದು ಅಗತ್ಯದ ಅತೃಪ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಅದರ ಮೂಲ ಕಾರಣದ ವಿರುದ್ಧ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಮೇಣ, ನಾವು ಕೋಪವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸಂಯಮವು ಇತರರಿಂದ ಅಸಮ್ಮತಿ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ನೇರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಬದಲಿಗೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿರುಪದ್ರವ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನೋಯಿಸುವ, ಮಗನನ್ನು ಬೈಯುವ, ಪೋಸ್ಟ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ಗೆ ಕಚ್ಚುವ ನಾಯಿಯನ್ನು ಒದೆಯುವ ಗಂಡನ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿರುವುದು ಈ ರೀತಿಯ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಪತಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಾಸ್ ನಿಂದ ನಿಂದನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹತಾಶೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಸಂಭವನೀಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ.

3. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷವು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಸಂಭವಕ್ಕೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹತಾಶೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯು ಉದ್ಭವಿಸಲು, ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಇತರರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸುವಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಅನುಭವ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಇತರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬೆದರಿಸುವ ಮಗು ಹೆಚ್ಚು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಹಾಕಿ ಆಟಗಾರರು - ಒರಟು ಆಟದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪೆನಾಲ್ಟಿ ಬಾಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ - ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಲ್ಲದ ಆಟಗಾರರಿಗಿಂತ ತಮ್ಮ ತಂಡಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಗೋಲುಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಒಬ್ಬರನ್ನು ಕೊಂದು ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಮಂದಿಯನ್ನು ಕೊಂದುಬಿಡು" ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ಗಾದೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿಯೇ ಅಧಿಕಾರವೇ ಇಲ್ಲದ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ಎಲ್ಲರ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯು ಪ್ರಚಾರದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ದಾಳಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ಸಂವಹನ ಸಾಧನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು 70ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ದೂರದರ್ಶನ ಪರದೆಗಳು ಬೆತ್ತಲೆ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ "ಪ್ರೋವ್" ಮಾಡುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ. ಪ್ರಸಾರ ಜಾಲಗಳು ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ, ವಿದ್ಯಮಾನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಪೋಷಕರು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಮಕ್ಕಳು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಲಕರು, ಕಿರುಚಾಟ, ಹೊಡೆತಗಳು ಮತ್ತು ಬಡಿಯುವಿಕೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರಿಂದ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅಂತಹ ಮಕ್ಕಳು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ವಿರುದ್ಧ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನೆಯ ಹೊರಗಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರವು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ಮ್ಯಾಕೋ" ಶೈಲಿಯನ್ನು (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ "ನೈಜ ಮನುಷ್ಯ" ನಿಂದ) ಮೆಚ್ಚುವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ರವಾನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಹದಿಹರೆಯದ ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಗಳ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ.

ಮನೆಕೆಲಸ: ಕನಿಷ್ಠ 1 ಗಂಟೆ ಟಿವಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿ. ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಸಮಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಮತ್ತು ಟಿವಿ ಚಾನಲ್ ಅನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ. ನಿಯೋಜನೆ: ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ (ಮೌಖಿಕ, ದೈಹಿಕ, ಲೈಂಗಿಕ) ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಎಷ್ಟು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಎಷ್ಟು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೀರಿ? ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ, ರಚನಾತ್ಮಕ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಏನು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ?

ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಕವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸ್ಥಿತಿಗಳು: ನೋವು, ಅಸಹನೀಯ ಶಾಖ, ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಅಸಹ್ಯಕರ ವಾಸನೆಗಳು, ತಂಬಾಕು ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಅಂಶಗಳು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೋವು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೀವೇ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಊಹಿಸಬಹುದು: ನೋಯುತ್ತಿರುವ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಮೂಗೇಟುಗಳು, ತೀವ್ರ ತಲೆನೋವು, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ನೋಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ಯಾಲಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ...

ಆಯುಧಗಳಂತಹ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕೊಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಂದೂಕುಗಳಿಂದ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರೆ, ಆಹ್ವಾನಿಸದ ಅತಿಥಿಗಳಿಗಿಂತ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭವನೀಯತೆಯಿದೆ. “ಬಂದೂಕುಗಳು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬಹುದು. ಬೆರಳು ಪ್ರಚೋದಕಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಚೋದಕವು ಬೆರಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ" (ಬರ್ಕೊವಿಟ್ಜ್). ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಗನ್ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಗನ್ ನರಹತ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ದರಗಳು ಸುಮಾರು 25% ರಷ್ಟು ಕುಸಿದವು. ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರೈಫಲ್ ಅಥವಾ ರಿವಾಲ್ವರ್ (ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಯೋಗದ ನಂತರ "ಅಚಾತುರ್ಯದಿಂದ" ಎಡ) ಇದ್ದಾಗ "ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ" ಬ್ಯಾಡ್ಮಿಂಟನ್ ರಾಕೆಟ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಲದ ವಿದ್ಯುತ್ ಆಘಾತಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ "ಹಿಂಸೆಗಾರ" ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. .

ಜಮೈಕಾ 1974 ರಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ-ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಬಂದೂಕು ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಬಂದೂಕು ದೃಶ್ಯಗಳ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಸೇರಿವೆ. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಕಳ್ಳತನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು 25% ರಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗುಂಡುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು 37% ರಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಸ್ವೀಡನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ಆಟಿಕೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಯುದ್ಧವನ್ನು ಆಡುವುದು ಹಿಂಸೆಯ ಮೂಲಕ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ."

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸ
ದಯವಿಟ್ಟು ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿ:

1. ಯಾವ ಮೂರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ?

2. ಯಾವ ಅಂಶಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತವೆ?

3. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಯಾವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ?

4. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ (ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚೆ ಸಾಧ್ಯ).
ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ:

1. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದೇ? ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ?

2. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮರ್ಕುಟಿಯೊ, ಸ್ನೇಹಿತ, ನಾವು ಹೊರಡೋಣ:

ದಿನವು ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕ್ಯಾಪುಲೆಟ್ಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿವೆ;

ನಾವು ಭೇಟಿಯಾದರೆ, ನಾವು ಜಗಳವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಾಖದಲ್ಲಿ, ರಕ್ತವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಕೆರಳುತ್ತದೆ.

(ವಿಲಿಯಂ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್. ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್).

ಹಲವಾರು ಇತರ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ. ಅವರು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾರೆ?

3. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವು _____________________________ ಆಗಿದೆ.

4. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು _____________________________ ಆಗಿದೆ.

5. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ - ______________________________.

6. _______________________ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಮೂಲವು ಕೋಪವಾಗಿದೆ. ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರ ಇದರ ಉದ್ದೇಶ. _________________________________ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

7. _______________________ ನಡವಳಿಕೆ - ಧನಾತ್ಮಕ, ರಚನಾತ್ಮಕ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತ ನಡವಳಿಕೆ.

8. ___________________________ ಗುರಿ-ನಿರ್ದೇಶಿತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದು, ಇದು ಗುರಿಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಇದು ಅಗತ್ಯದ ಅತೃಪ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

9. ಕೆಳಗೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು. ಅವುಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದವುಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ:

ಬಿ) ಬೇಟೆಗಾರ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದನು

ಸಿ) ಸಂಚಾರ ಅಪಘಾತ

ಡಿ) ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ದಾರಿಹೋಕರ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಘರ್ಷಣೆ

ಡಿ) ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಪ್ರಯತ್ನ

ಎಫ್) ಅಸಹಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಗುವನ್ನು "ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ" ಇರಿಸಲಾಯಿತು

g) ದಂತವೈದ್ಯರಿಂದ ಹಲ್ಲಿನ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆ

10. ಜೆರುಸಲೇಮಿನ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ, ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನೆಡಲಾದ 800 ಮರಗಳು ನೀತಿವಂತರ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ನಾಜಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಫಲಕವಿದೆ. ಪರಾರಿಯಾದವರನ್ನು ಪತ್ತೆಮಾಡಿದರೆ, ನಾಜಿ ನೀತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಈ "ನೀತಿವಂತ ನಾಸ್ತಿಕರಿಗೆ" ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕರು ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ನಾಜಿಗಳಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ಜನರು ಯಾವ ಗುಣವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು? ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಲಪಡಿಸಬಹುದು? ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

1. 
   ಬೈಚೆಂಕೊ A. A., ಸಬ್ಲಿನಾ T. A. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರೋಗ್ಯ. - ಎಂ., 2004. -184 ಪು.
2. 
   ಮೈಯರ್ಸ್ D. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2002. - 752 ಪು.
3. 
   ಸ್ಟೆಪನೋವ್ ಎಸ್.ಎಸ್. ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ.-M., 2003.-640p.
4. 
   ವೃತ್ತಿಪರ ಸೂಕ್ತತೆಯ ಡಿಫರೆನ್ಷಿಯಲ್ ಸೈಕೋಡಯಾಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಕುರಿತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರ. / ಎಡ್. V.A. ಬೊಡ್ರೋವಾ - M., 2003. -768 ಪು.

ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಲಾಭದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದೆ ಇತರರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.

ಪರಹಿತಚಿಂತಕನನ್ನು ಮೊದಲು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಹಿಂದೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಬಯಕೆ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಮತ್ತು ಇತರರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಲೇರಲು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಾಗ.

ನಿಜವಾದ ಪರಹಿತಚಿಂತಕರು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಪರಿಚಿತರಿಗೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಅಥವಾ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಹಿತಚಿಂತಕನು ಇತರರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಾಳಜಿಯ ನೋಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತಕರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ:

• ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ,
• ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ,
• ವಿಕಾಸವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ಇವು ಪೂರಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಜನರು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಏಕೆ ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನಿಮಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆಳವಾದ (ಸುಪ್ತ) ಅಹಂಕಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲಾಭವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅದರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ವಿಕಾಸವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಜೀನ್ ಪೂಲ್ ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಳಗೆ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ವಿಕಾಸದ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ; ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ" ಗುಣಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ

ಮಾನಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಇತರ ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ (ಅಸಾಧ್ಯತೆ) ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು. ಇದು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಭಾವನೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಇನ್ನೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು; ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು "ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಗಳು

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ನೈತಿಕ,
• ಪೋಷಕರ,
• ಸಾಮಾಜಿಕ,
• ಪ್ರದರ್ಶನಾತ್ಮಕ,
• ಸಹಾನುಭೂತಿ,
• ತರ್ಕಬದ್ಧ.

ನೈತಿಕ

ನೈತಿಕ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು. ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಯಾವುದೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ರೂಢಿಗತ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕತೆ. ಇದು ನ್ಯಾಯದ ಬಯಕೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಪೋಷಕರ

ಪೋಷಕರ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಮಗುವಿನ ಕಡೆಗೆ ತ್ಯಾಗದ ಮನೋಭಾವವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಯಸ್ಕರು, ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಪೋಷಕರು ಮಗುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವರ್ತಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಮತ್ತು ಅವರ ಅತೃಪ್ತ ಕನಸುಗಳು ಅಥವಾ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪೋಷಕರ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿದೆ; ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾಜಿಕ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಉತ್ತಮ ಪರಿಚಯಸ್ಥರು, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು, ಅಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ವಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಜನರಿಗೆ ಉಚಿತ ಸಹಾಯವಾಗಿದೆ. ಭಾಗಶಃ, ಈ ರೀತಿಯ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಂತರದ ಕುಶಲತೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಒದಗಿಸಲಾದ ಸಹಾಯವು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯಲ್ಲ.

ಪ್ರದರ್ಶನಾತ್ಮಕ

ಪ್ರದರ್ಶಕ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಒಳ್ಳೆಯ" ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅವನು "ಸಭ್ಯತೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಂದ" ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು.

ಸಹಾನುಭೂತಿ

ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಇದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು "ಅನುಭವಿಸಿದ" ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ನಿಕಟ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಒಂದು ರೂಪ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ತರ್ಕಬದ್ಧ

ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ತನಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಆಧಾರವು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಅಹಂಕಾರದ ಪಾಲನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರನ್ನು "ತನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪಡೆಯಲು," ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಬಳಸಲು ಅನುಮತಿಸದಿದ್ದಾಗ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಜನರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಬದಲು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಮಂಜಸವಾದ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ಜನರ ನಡುವಿನ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಶೋಷಣೆಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.

ಪರಹಿತಚಿಂತಕರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು:

• ಅನಪೇಕ್ಷಿತ. ಈ ಅಥವಾ ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭ ಅಥವಾ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ;
• ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಪರಹಿತಚಿಂತಕನು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ;
• ಆದ್ಯತೆ. ಸ್ವಂತ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ, ಇತರರ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮೊದಲು ಬರುತ್ತವೆ;
• ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಪರಹಿತಚಿಂತಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ;
• ತ್ಯಾಗ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಯ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ;
• ತೃಪ್ತಿ. ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ಮೂಲಕ, ಪರಹಿತಚಿಂತಕನು ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಂಚಿತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಮಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬಬಹುದು.

ಸಂಶೋಧನಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಯಾವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳು ಪರಹಿತಚಿಂತಕರ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ?
ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಹಿತಚಿಂತಕರ ಕೆಳಗಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ:

• ದಯೆ,
• ಉದಾರತೆ,
• ಕರುಣೆ,
• ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ,
• ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ,
• ತ್ಯಾಗ,
• ಉದಾತ್ತತೆ.

ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಅವುಗಳು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ದೇಶಿತವಾಗಿವೆ. ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಜನರು.

ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರ

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳ ಧ್ರುವೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಅನರ್ಹ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಇತರರಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸಹಾಯವು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವುದು ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ನಾವು ಅಹಂಕಾರದ ತೀವ್ರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಹಂಕಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಅದು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯಂತೆಯೇ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡದೆ, ಅನರ್ಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ದಯೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ವಾರ್ಥದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ತೀವ್ರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವಿದೆ. ಅಹಂಕಾರಗಳನ್ನು ಆತ್ಮರಹಿತರು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆತು ಇತರರಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಪರಹಿತಚಿಂತಕರು ಹುಚ್ಚರು ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸದೆ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು

ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದೆ ಅಥವಾ "ಒಳ್ಳೆಯ" ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ದಯೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಂದಿಸಬಹುದು.

ಸ್ವಯಂಸೇವಕತ್ವವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತರನ್ನು ಅಥವಾ ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ವೃದ್ಧರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಥವಾ ಅನಾಥಾಶ್ರಮಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀವು ತೋರಿಸಬಹುದು - ದಯೆ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯ. ನೀವು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು.

ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಗತ್ಯವಿರುವವರ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕಾಳಜಿಯು ನಿಮಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅನುಕೂಲ ಹಾಗೂ ಅನಾನುಕೂಲಗಳು

ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಇತರರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಳಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ. ತೊಂದರೆ ಅಥವಾ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸ.

ವಿಷಯ: ಸಮಂಜಸವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆ - ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ; ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸಹಾಯವಾಗಿ, ಸಂಭಾವನೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಭವನೀಯ ಸ್ವಂತ ನಷ್ಟಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ.

ಆಗಸ್ಟೆ ಕಾಮ್ಟೆ. ಕಾಮ್ಟೆ ಪ್ರಕಾರ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ತತ್ವವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಇತರರಿಗಾಗಿ ಬದುಕು."

ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಉದ್ದೇಶವು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಈ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಅರಿವಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ:

a) ನಿಜವಾದ (ಆಂತರಿಕ, ಶುದ್ಧ) ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಹಂಕಾರದ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಿ) ಸುಳ್ಳು (ಬಾಹ್ಯ) ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅನೇಕ ಪಾಪ್ ತಾರೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವಾಗ ಕೆಲವು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಮಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದಾಖಲೆಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಹೇಳಬಹುದು: ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಥವಾ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು:

ಮಾನಸಿಕ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ವಿನಿಮಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ವಿನಿಮಯವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ವ್ಯಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಫಲಗಳೆರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು ( ಪ್ರೀತಿ, ಗೌರವ, ಸಹಾನುಭೂತಿ).

ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸರಕುಗಳು, ಹಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಮಾಹಿತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೆಚ್ಚಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಸರಳವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನಿಮಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಂತೆ, ಇದು ವೆಚ್ಚಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ (ಒಂದೋ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಗೌರವ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಬಯಕೆ. .

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಟ್ಟ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರೂಢಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಅವರ ಹೊಸ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ನಾವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ದೀಪಗಳನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡಬೇಕು. ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಕೈಚೀಲವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು. ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.

ಸಹಾಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಂಶೋಧಕರು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಎರಡು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ರೂಢಿ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಲ್ವಿನ್ ಗೌಲ್ಡ್ನರ್ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಮಾನದಂಡವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗೌರವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು: ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವರು, ನಾವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು, ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು. ಮಾರ್ಕ್ ವಾಟ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಷಯಗಳು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಹಿಂದೆ ಕ್ಯಾಂಡಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಪರವಾಗಿ ನೀಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಜನರು ಉಪಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸಹಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಭಯಪಡಬಹುದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಮಾನದಂಡ

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ - ಮಕ್ಕಳು, ಅಶಕ್ತರು, ಅಂಗವಿಕಲರು ಮತ್ತು ಸಮಾನ ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮ್ಮಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ - ನಮ್ಮ ಸಹಾಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಢಿ ಇದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದುರ್ಬಲ ವೃದ್ಧರು ಅಥವಾ ಅಂಗವಿಕಲರು. ಈ ರೂಢಿಯೇ ಊರುಗೋಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ.

3. ಜೈವಿಕ ಮಟ್ಟ.

ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೂರನೇ ವಿಧಾನವು ವಿಕಾಸವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ಜೈವಿಕ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯು ಜೀನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಭದ್ರವಾಗುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಜಾತಿಗಳು

ನಮ್ಮ ವಂಶವಾಹಿಗಳು ನಮ್ಮಂತೆ ಅವರ ವಾಹಕಗಳಾಗಿರುವವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಂಶವಾಹಿಗಳ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಬಾಂಧವ್ಯ. ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವರಿಗಿಂತ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ವಂಶವಾಹಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂತತಿಗೆ ರವಾನಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ವಿಕಸನೀಯ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡೇವಿಡ್ ಬರಾಶ್ ಬರೆದಂತೆ, "ಜೀನ್‌ಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ" (ಬರಾಶ್, 1979, ಪುಟ 153). ವಿಕಾಸವು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳ ಕಡೆಗೆ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಎರಡನೆಯದು ಪೋಷಕರ ಜೀನ್‌ಗಳ ಉಳಿವಿನ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪೋಷಕರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಗಿಂತ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರದ್ಧೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ತಂದೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗಳ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮೂತ್ರಪಿಂಡವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಂಶಗಳು

ವಿಶಿಷ್ಟತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಥಿರತೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ, ಕೆಲವು ಔಷಧಿಗಳಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ.

ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ. ಕಡಿಮೆ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು.

ಹಿಂದಿನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನರಿದ್ದರೆ, ರಸ್ತೆಯು ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು.

ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ (ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ವರ್ತನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣ). ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳು

ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಗಳ ಅರಿವು (ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ನಾವು ಅದನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೆ ನಾವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ)

ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು (ಕೆಟ್ಟ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು)

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳು (ಹೆಚ್ಚಿದ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ)

ಧಾರ್ಮಿಕತೆ (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಬಡವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಕೊಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ)