ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯಗಳು. ಬಹುತೇಕ ಇಡೀ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಬದಲಾವಣೆಯ ತೀವ್ರತೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ: ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಜೀವನ ಸಂಘಟನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ. ಸಮಾಜ ಎಂದಿಗೂ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಏನೋ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಜನರು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಹೊಸ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪರಿಸರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಸಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು
ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಸಮವಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಕೆಲವು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಇಂತಹ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕೇವಲ ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೇಗಿಲು, ಉಗಿ ಯಂತ್ರ, ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನಂತರ ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಗೊಂಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಗುರುತಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರಪಂಚವು ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅತ್ಯಂತ ನಿಧಾನವಾಗಿದೆ (ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಅಥವಾ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು).
ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು?
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನಗಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವು ತನ್ನ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಉದ್ಯೋಗಿಯ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಉದ್ಯಮಿ ಅಗ್ಗದ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಕೆಲಸದ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇತರರು ಅದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಣಾತ್ಮಕ, ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕಿನ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಇಂದು ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸೋಣ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೊಸ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ, ಶೇಖರಣೆ ಮತ್ತು ತೊಡಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜನರ ವಿವಿಧ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಣಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸೂಚಕ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.
ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಾಗ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೊಸ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅವುಗಳ ರಚನೆ ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಿಂತ ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಯುದ್ಧ, ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಾಸ
ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಾಸ. ಎರಡನೆಯದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಹಂತ-ಹಂತದ, ನಯವಾದ, ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ, ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕ.
ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿತ
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಹಿಂಜರಿತ ಅಥವಾ ಪ್ರಗತಿಯಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿಕ್ಕನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಕೆಳ ಮತ್ತು ಸರಳ ರೂಪಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದವುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಲನೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇವುಗಳು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಿವೆ.
ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಗಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಿಂಕ್ಸ್ (ಅಂಕುಡೊಂಕುಗಳು) ಮತ್ತು ತಿರುವುಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು, ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ, ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಗರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣವು ಪ್ರಗತಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವೆಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಪರಿಸರ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಮಾಲಿನ್ಯದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಹೆದ್ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಜಾಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಗರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಧನಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೊತ್ತವು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾದವುಗಳ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಮೀರಿದಾಗ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಲೋಮ ಸಂಬಂಧವಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿಂಜರಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಎರಡನೆಯದು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಸರಳಕ್ಕೆ, ಹೆಚ್ಚಿನದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ, ಸಂಪೂರ್ಣದಿಂದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ರೇಖೆಯು ಪ್ರಗತಿಪರ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಪ್ರಗತಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಮಾಜದ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹಿಂಜರಿಕೆಯು ಕೇವಲ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಾವಧಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.
ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿ
ಹಠಾತ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ. ಕ್ರಮೇಣ ಒಂದನ್ನು ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಪಾಸ್ಮೊಡಿಕ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಂತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಎರಡು ರೂಪಗಳು ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿ. ಮೊದಲನೆಯದು ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದ ಕ್ರಮೇಣ ರೂಪಾಂತರಗಳಾಗಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿನ ಬಹುಪಾಲು ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ಪಾಸ್ಮೊಡಿಕ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಎರಡು ರೂಪಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳು
"ಪ್ರಗತಿಪರ - ಪ್ರತಿಗಾಮಿ", "ಉತ್ತಮ - ಕೆಟ್ಟದು" ಮುಂತಾದ ಮೌಲ್ಯದ ತೀರ್ಪುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ತೀರ್ಪುಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವೂ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವಿವಿಧ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:
ಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟ, ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ;
ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು;
ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;
ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟ;
ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;
ಸಮಾಜದ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನತೆಯ ಮಟ್ಟ;
ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು;
ಸಮಾಜದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅವಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಟ್ಟ;
ಸರಾಸರಿ ಜೀವಿತಾವಧಿ.
ಈ ಸೂಚಕಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದಷ್ಟೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಮನುಷ್ಯನೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡ
ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಹಿಂಜರಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಗತಿಶೀಲತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸೂಚಕವು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ದೈಹಿಕ, ವಸ್ತು, ನೈತಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಅಂದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮಾನವೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಅವನ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡ.
ಎಚ್‌ಡಿಐ
1990 ರಲ್ಲಿ, UN ತಜ್ಞರು ಎಚ್‌ಡಿಐ (ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸೂಚ್ಯಂಕ) ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶಗಳೆರಡನ್ನೂ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರದೇಶದ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಾಕ್ಷರತೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಈ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸೂಚಕವನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ಜೀವನಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಎಚ್‌ಡಿಐ ಅನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು ಸೂಚಕಗಳ ಅಂಕಗಣಿತದ ಸರಾಸರಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ:
ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಮಟ್ಟ (ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳ ಸರಾಸರಿ ಸಂಖ್ಯೆ), ಹಾಗೆಯೇ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅವಧಿ;
ಆಯಸ್ಸು;
ಜೀವನ ಮಟ್ಟ.
ದೇಶಗಳು, ಈ ಸೂಚ್ಯಂಕದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: 42 ದೇಶಗಳು - ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, 43 - ಹೆಚ್ಚಿನ, 42 - ಮಧ್ಯಮ, 42 - ಕಡಿಮೆ. ಅತ್ಯಧಿಕ ಎಚ್‌ಡಿಐ ಹೊಂದಿರುವ ಅಗ್ರ ಐದು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಆರೋಹಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ) ಜರ್ಮನಿ, ನೆದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಯುಎಸ್‌ಎ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ನಾರ್ವೆ ಸೇರಿವೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಘೋಷಣೆ
ಈ ದಾಖಲೆಯನ್ನು 1969 ರಲ್ಲಿ ಯುಎನ್ ನಿರ್ಣಯದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯ ನೀತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಾಧ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ತಾರತಮ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯಯುತ ಸಂಭಾವನೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕನಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟದ ಪಾವತಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಜೀವನ ಮಟ್ಟ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನ ನಿರ್ಮೂಲನೆ. ಜನರ ಜೀವನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಆದಾಯದ ಸಮಾನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಘೋಷಣೆಯು ದೇಶಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಘೋಷಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಹ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಅಪರೂಪದ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಂದವಾದ, ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಲ್ಲದೆಯೇ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ಆಧುನಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಸೆಟ್ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಕು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಡೆತಡೆಗಳು
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ಅಡೆತಡೆಗಳಿವೆ - ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ. ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ರಾಜ್ಯವು ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಜನರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಮೂಲವು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.
ಮಾನವೀಯತೆಯು ಇನ್ನೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಯುತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಜೀವನವು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಅಸಂಗತತೆಯು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿದೆ.
ಅದು ಏನು?
ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಗತಿಯು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯಲು, ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಧುನೀಕರಿಸಲು ನಿರಂತರ ಬಯಕೆ. ಪ್ರಗತಿಯು ವೇಗವಾಗಿ ಅಥವಾ ನಿಧಾನವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಚಲನೆಯ ಮಟ್ಟದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಆಂತರಿಕ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮಟ್ಟವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಗತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ಹಿಂಜರಿತ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯೂ ಇದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ತಾಂತ್ರಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಎಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಜಾತಿಗಳು ಕಾಡು ಕೋತಿಗಳಿಂದ ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್‌ಗೆ ಮುಂದುವರೆದವು.
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು
ಸ್ಟ್ಯಾನ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ, ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಚಿತವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಮುಖ ತಜ್ಞರಿಂದ ನೂರಾರು ಲೇಖನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಗತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.
- ಪ್ರಗತಿಯು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆಯೇ? ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಏಕೆ?
- ಪ್ರಗತಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಯಾವುವು?
- ಪ್ರಗತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆ ಏನು?
ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಗತಿಯ ಸಂಶೋಧಕರು ಸಮಾಜದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಭೌತಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೇಲಿನದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ, ಸಂತೋಷ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೆಂಬಲ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು.
ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚೆ
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇತಿಹಾಸದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಶೋಧಕರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದರು.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಗೆಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಬಂಡವಾಳದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಾನವಕುಲದ ಭೌತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳು
ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬಹುದು:
- ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಇದು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ.
- ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಗೌರವವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು.
- ನೈತಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.
- ಮಾನವ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಗತಿ.
ವಿವರಿಸಿದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು (ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ) ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಪರಿಸರ ಮಾಲಿನ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವನ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹದಗೆಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಗತಿಯು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್ ರಚನೆ. ಪರಮಾಣು ಸಮ್ಮಿಳನದ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಪರಮಾಣು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿದ್ಯುತ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದೆಂದು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್ ಒಂದು ಉಪ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ನೀವು ಆಳವಾಗಿ ಹೋದರೆ, ಪರಮಾಣು ಸಿಡಿತಲೆ ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಇದು ವಿಶ್ವ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರಹವು 70 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಜಾಗತಿಕ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ.
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ. ಕ್ರಾಂತಿ
ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಥಟ್ಟನೆ ಬದಲಿಸಲು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾದ ಆದರೆ ಕ್ರೂರವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಧಿಕಾರದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು:
- ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 1917 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿ.
- 1918-1922ರ ಟರ್ಕಿಶ್ ಕೆಮಾಲಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಾಂತಿ.
- ಎರಡನೇ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿ, ಉತ್ತರ ದಕ್ಷಿಣದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದಾಗ.
- 1905-1911ರ ಇರಾನಿನ ಕ್ರಾಂತಿ.
ಜನರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಇತರ ನಾಯಕರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರ ಜೀವನವು ನಿಯಮದಂತೆ ಹದಗೆಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ನಾಗರಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯ ವಿಭಜನೆ.
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ. ಸುಧಾರಣೆಗಳು
ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಯುಧಗಳ ಸದ್ದು ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರದ ಬದಲಾವಣೆಯ ವಿಶೇಷ ರೂಪವೂ ಇದೆ - ಅರಮನೆಯ ದಂಗೆ. ಈಗಿನ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯೊಂದು ರಕ್ತರಹಿತವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಟ್ಟ ಹೆಸರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸುಧಾರಣೆಯು ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ನವ ಸಮಾಜ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಯೋಜಿತ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ, ಜೀವನದ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಲ್ಪ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪದದ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥ
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ನಿಯಾಂಡರ್ತಲ್‌ಗಳ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ನಾಗರಿಕತೆಯವರೆಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಚಾರಕ ಅಬ್ಬೆ ಸೇಂಟ್-ಪಿಯರ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾರಣದ ನಿರಂತರ ಪ್ರಗತಿ" (1737) ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆಯು ಆಧುನಿಕ ಜನರಿಗೆ ಬಹಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾದ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಪ್ರಗತಿಯೇ ಭಗವಂತನ ಕೊಡುಗೆ ಎಂದು ಖ್ಯಾತ ಪ್ರಚಾರಕರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ಪ್ರಗತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡ
ಇದು ಗೋಳದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಜೀವನ ಮಟ್ಟ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ಹಣದ ಮೊತ್ತದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ದೇಶದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಅಧಿಕಾರದ ಕಠಿಣ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರೆ, ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಸಮಾಜವು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿಲ್ಲ. ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಶಾಲೆಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
ಸಶಸ್ತ್ರ ಬಲದಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಸಂಶೋಧಕರ ಒಂದು ಗುಂಪು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಘೋಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರೆ ಈ ವಿಧಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಅವರ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮರ್ಪಕ ನಾಯಕ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆಯೇ? ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಆರ್ಥಿಕ ಮಾನದಂಡ
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಈ ಮಾನದಂಡದೊಳಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.
- ಜಿಡಿಪಿ ಬೆಳವಣಿಗೆ.
- ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು.
- ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.
- ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ.
- ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ.
- ಆಧುನೀಕರಣ.
ಅಂತಹ ನಿಯತಾಂಕಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಮಾನದಂಡವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ. ಸಿಂಗಾಪುರವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕುಡಿಯುವ ನೀರು, ತೈಲ, ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಇತರ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಯಾವುದೇ ಮೀಸಲು ಇಲ್ಲ.
ಆದರೆ, ಜೀವನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಿಂಗಾಪುರವು ತೈಲ ಸಮೃದ್ಧ ರಷ್ಯಾಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದಿದೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಲ್ಯಾಣವು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಮಾನದಂಡವಿಲ್ಲದೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅಸಾಧ್ಯ.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಮಾನದಂಡಗಳಂತೆ ಬಹಳ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪುಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅರಬ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ದೇವರಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಗರಿಕರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಮಾನತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿಂಜರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇವೆ. ಇದು ಕೊಲೆ, ಹಿಂಸೆ, ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು.
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾನದಂಡ
ಇಂದು ಜನರು ಮಾಹಿತಿ ಜಾಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ. ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ. 100 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಿರದ ಎಲ್ಲವೂ. ಸಂವಹನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ; ನೀವು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ದೇಶದಿಂದ ಚಂದಾದಾರರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕರೆ ಮಾಡಬಹುದು.
ಇನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದ ವೈರಸ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲ. ನಾವು ಸಮಯವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರಹದ ಒಂದು ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲನೆಯ ವೇಗವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಮೂರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಂದುವಿನಿಂದ B ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರೆ, ಈಗ ನಾವು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹಾರಬಹುದು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ?
ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅವನ ರಚನೆಯನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ, ಮಗು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ನಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅರಿವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ದುರಾಸೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಮತ್ತು ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಶಾಲಾ ರೂಪಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದರಿಂದ ನಾಲ್ಕನೇ ತರಗತಿಯವರೆಗೆ, ಮಗು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಹ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆ ಇನ್ನೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಾಲಿಶ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ನೇಹಪರತೆ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಮುಂದೆ, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಅವನು ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜವು ಹೇರಿದ ಇತರ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿವೆ.
ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ತರಗತಿಯಿಂದ, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮುಖದ ಕೂದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗಿನ ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಸ್ವತಃ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯುವಕನು ತನಗಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮದ್ಯ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಟಿವಿ ನೋಡುವುದರ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ. ಕಳಪೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಮತದಾರರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಇವರೇ.
ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೋಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಟೀಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಜನರು, ಸಕ್ರಿಯ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಇರುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಜನರು ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಇದು ಅವರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂವಾದವಾಗಿದೆ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂವಹನ, ಬರಹಗಾರ ಐನ್ ರಾಂಡ್ (ಆಲಿಸ್ ರೋಸೆನ್‌ಬಾಮ್) ಅವರ “ಅಟ್ಲಾಸ್ ಶ್ರಗ್ಡ್” ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಫಲಿತಾಂಶವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವು ಕುಸಿಯಿತು, ವಿಜ್ಞಾನ, ಉತ್ತಮ ಔಷಧ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉದ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿತು. ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಲಸಿಗರು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಕುಸಿದ ದೇಶದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾ ತನ್ನ ಕುಸಿತದ ನಂತರ ಏನನ್ನೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದವು ಆಳುತ್ತದೆ.
ಈಗ ಅಮೆರಿಕದ ಬಗ್ಗೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಮಿಲಿಟರಿ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಮಿಲಿಟರಿ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣವನ್ನು ವ್ಯಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಎತ್ತರಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ವೈದ್ಯಕೀಯ, ಶಿಕ್ಷಣ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ಒಂದು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮಾರಕವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಗತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಮಸ್ಯೆ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಟ್ಟದ ನಿಖರವಾದ ಅಳತೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದೆಯೇ? ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸೂಚಕಗಳು ಯಾವುವು? ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ, ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಘರ್ಷಣೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗವು ಈ ವರ್ಗದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ವಿದೇಶಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪರಿಹಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡದ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಮಾನದಂಡದ ಆಯ್ಕೆಯು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಆದರ್ಶಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಮಾನದಂಡದಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಇನ್ನೊಂದು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, "ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ A.D. ಟಾಡ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಪ್ರಗತಿಯು ಮಾನವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ." A. Lalande ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಫ್ರೆಂಚ್ ತಾತ್ವಿಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಗತಿಯು "ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವವನು ಯಾವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಭೌತವಾದವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿರಬೇಕು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮನುಕುಲದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ನಿರ್ಣಯದ ಮಟ್ಟದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.ಇದು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುವ ನಿರಂತರ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಯಾವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಈ ಮಾನದಂಡವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ) ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮುಂದಿನ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ರಚನೆಗೆ ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಧ್ಯಯನವು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಯಾವುದು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಯಾವ ಅಂಶವು ಮೊದಲು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬರುತ್ತದೆ? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಪ್ರಗತಿಪರ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಗಾಮಿಯಾಗಿದೆಯೇ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮಾನದಂಡಗಳು. ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಡೀ ಸಮಾಜವೇ ಅಂಥದ್ದು. ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಗಳು "ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ, ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಿದ್ಧಾಂತ, ನೈತಿಕತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ. ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಗತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ಹಿಂಜರಿತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಅವಲಂಬನೆ ಇಲ್ಲ.
ಉತ್ಪಾದನಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಲೆ ಅಥವಾ ನೈತಿಕತೆ. ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ, ಒಂದೆಡೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಶೋಷಣೆಯ ರಚನೆಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳಿವೆ. ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು "ಕೊಲೆಯಾದವರ ತಲೆಬುರುಡೆಯಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಅಸಹ್ಯಕರ ಪೇಗನ್ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ" ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆಧುನಿಕ ವಿದೇಶಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪಾತ್ರವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಗತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳು ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಜನರು, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸರಕುಗಳ ನೇರ ನಿರ್ಮಾಪಕರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ದುಡಿಯುವ ಜನಸಮೂಹವು ಸಮಾಜದ ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಗತಿಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸೂಚಕವೆಂದರೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಮಗ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅವರ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅವಕಾಶಗಳು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅದು ಒದಗಿಸುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಈ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ದರಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಸರಣ, ಸಮಾಜದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ರೇಖೆಯು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುವುದಲ್ಲದೆ, ರಚನೆಯಿಂದ ರಚನೆಗೆ ವೇಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ರಚನೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಧಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಣಬಹುದು: ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು 40-50 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಲಿಖಿತ ಇತಿಹಾಸವು 5 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ: ಗುಲಾಮಗಿರಿ - 3-3.5 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು; ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿ - 1.5 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು; ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ - ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳು; ಸಮಾಜವಾದ - ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳು.
ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂಚಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದರ.ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯು ಸಮಾಜದ ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದರವು ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ನೇರ ಉತ್ಪಾದಕರು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು.
ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ದರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಿಂತ 20-40 ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಗುಲಾಮ ಸಮಾಜಕ್ಕಿಂತ 100-150 ಪಟ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ 50-60 ಪಟ್ಟು ವೇಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಧಿಸಿರುವ ಉತ್ಪಾದನಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸರಳವಾದ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳು ಹಿಂದಿನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಅಥವಾ ಜಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿರೋಧ, ಹೇರಿದ ಯುದ್ಧಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ತೊಂದರೆಗಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಗಣಕೀಕರಣಗೊಂಡ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿಯಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರಗತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲ್ಮುಖ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂಚಿತ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾನದಂಡಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆಯಿದೆ. ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಲ್ಲದ ಮಾನದಂಡಗಳಿವೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ, ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನೈತಿಕತೆ, ವಿಜ್ಞಾನ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಇತರ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೈತಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡವು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೇರ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ರಚನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಬಹುಮುಖಿ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಹಂತವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ರಚನೆಯು ಜೀವಂತ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಜೀವಿಗಳಂತೆ, ಮೂಲ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ರಚನೆಯ ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ ಹಂತಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಪಕ್ಷಗಳ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನ ರಚನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ (ಹೊಸ ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಹಳೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಈ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ಮುಂದಿರುವ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಧಿಕ ಎಂದರೆ ಹೊಸ, ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಗೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪರಿವರ್ತನೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊಸ ರಚನೆಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ರಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯದನ್ನು ಅದರ ಸಾಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಭುಜಗಳ" ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಬರೆದರು: "ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸಮಾಜದ ಆಳದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಸ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಪಕ್ವವಾಗುವ ಮೊದಲು ಹೊಸ ಉನ್ನತ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವತಃ.” . ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಚನೆಯು ಆರೋಹಣ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ಅದರ ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರಚನೆಯು ನಿಶ್ಚಲತೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತವೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಗತಿಪರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸರಳೀಕೃತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೇಖೆ, ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ದುರಂತ ದುರಂತಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯ ಆಳವಾದ ದೋಷಗಳು ಇದ್ದವು.
- ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್.ಆಪ್. T. 23. P. 731. ಗಮನಿಸಿ.
- ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್.ಆಪ್. T. 13. P. 7.
ಅದರ ವಿಷಯದ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳು. ಮಾನವತಾವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ ಎಂದರೆ ಕೆಳಮಟ್ಟದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ, ಕಡಿಮೆ ಪರಿಪೂರ್ಣದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣಕ್ಕೆ, ಸರಳದಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ.
ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಗತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಮಾನಸಿಕ ಚಲನೆಯ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ನಿರಂತರ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅವಲೋಕನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ನೈತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರಿಂದ, ಮಾನವ ನೈತಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯು ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಂತೆಯೇ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಿವಾದದ ಸಂಗತಿಯಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. , ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಔಷಧ , ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಖಾತರಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಂದರೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಆ ಮೂಲಕ , ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಶಾವಾದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಯಾವುದೇ ಏಕೀಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ತಾತ್ವಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಪ್ರಗತಿಯ ವಿಷಯ, ಅದರ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು:
1. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಗುಂಪು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ಅನಿಯಮಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ತಡೆರಹಿತ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
2.ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕಲ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಈ ಬೋಧನೆಗಳು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ, ಸಾವಯವವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಗತಿಯು ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರೂಪ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:
-ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರಗತಿಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಪ್ರಗತಿಯ ತತ್ವವನ್ನು ಚಿಂತನೆಯ ತತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ (ಸಂಪೂರ್ಣ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮನಸ್ಸು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಪನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ).
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಭೌತವಾದಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು (ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ) ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಂತರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.
3.ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ವಿಕಸನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು.
ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಪ್ರಗತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಆರಂಭಿಕ ತತ್ವವು ಪ್ರಗತಿಯ ವಿಕಸನೀಯ ಸ್ವರೂಪದ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ತೊಡಕಿನ ಕೆಲವು ನಿರಂತರ ಸಂಗತಿಗಳ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇರುವಿಕೆ, ಇದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಗತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು - ಕೇವಲ ಯಾವುದೇ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡದೆ, ಅವರ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹೊರಗೆ.
ವಿಕಸನೀಯ ವಿಧಾನದ ಆದರ್ಶವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಕಸನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಮಾಜದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಎರಡು ಬದಿಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ:
- ಕ್ರಮೇಣ ಮತ್ತು
- ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಮಾದರಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಗತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ವಿಕಸನೀಯ ವಿಧಾನ
ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯ ತೊಡಕುಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ತೀವ್ರತೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಏಕೀಕರಣ, ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಯಗಳ ಸೆಟ್, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಪ್ರಗತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ತಾತ್ವಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ - ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿಪರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ: ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಚಲನೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೊರತೆ, ಆವರ್ತಕ "ಪ್ರಗತಿ-ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ. ”ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಗುಣಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಇಲ್ಲದ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಹಿಂಜರಿತ ಚಲನೆ ಇತ್ಯಾದಿ?
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ರೀತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಗತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಬಾಹ್ಯ ಸೂಚಕಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಾಮಾಜಿಕದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಖಚಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಂತಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಅಂಶವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದು ಹಿಂದಿನ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ (ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಲೆನ್ಸ್ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗಿಂತ ಸುಮೇರ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ), ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಧುನಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಲದೊಂದಿಗೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅನೇಕ ಸಾಧನೆಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಸೈಕೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅಂತಹ ಅಂಶಗಳು ಒತ್ತಡದ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ನರಮಾನಸಿಕ ಆಘಾತಗಳು, ಜೀವನದ ಭಯ, ಒಂಟಿತನ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಅನಗತ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯ ಅತಿಯಾದ ಶುದ್ಧತ್ವ, ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ನಿರಾಶಾವಾದ, ನೈತಿಕ ಉದಾಸೀನತೆ, ಎ. ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಗಿತ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ ಮತ್ತು ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ.
ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ:
ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಗುರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಎರಡೂ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುರಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಮಟ್ಟದ ಅಗತ್ಯ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಗುರಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಗತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನುಷ್ಯನ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅರ್ಥದ ಪ್ರಕಾರ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜೀವನವು ಅವನ ಜೈವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವ. ಆದರೆ ಬದಲಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮನೋಭೌತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದಿರುವುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಬಂದಿತು.
ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸೈಕೋಫಿಸಿಕಲ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಪ್ರಗತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಜಾಗತಿಕ ಸೈಕೋಫಿಸಿಕಲ್ ಆಘಾತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಮುಖ್ಯ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ.
ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ, ಅದರ ಸ್ವರೂಪವು ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಅದರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತ ಗ್ರಹದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯು ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮಟ್ಟದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕುಸಿತ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನ್ಯೂರೋಸೈಕಿಕ್ ಆಘಾತದೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರಗತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಮಾನವ ಸಾಧನೆಗಳ ಸರಳ ಮೊತ್ತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾನವೀಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಆದ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನ.
ಈ ಚರ್ಚೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಪರಿಹರಿಸಲು ಏನನ್ನೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ - ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಫಲಿತಾಂಶವು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲವೇ?
ಇಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮಾನದಂಡಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ:
1.ಆರ್ಥಿಕ ಮಾನದಂಡ.
ಆರ್ಥಿಕ ಭಾಗದಿಂದ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಮಾನವ ಜೀವನ ಮಟ್ಟಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ, ಬಡತನದ ನಿರ್ಮೂಲನೆ, ಹಸಿವಿನ ನಿರ್ಮೂಲನೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಖಾತರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು.
2. ಸಮಾಜದ ಮಾನವೀಕರಣದ ಮಟ್ಟ.
ಸಮಾಜ ಬೆಳೆಯಬೇಕು:
ವಿವಿಧ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಮಟ್ಟ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭದ್ರತೆ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರವೇಶದ ಮಟ್ಟ, ವಸ್ತು ಸರಕುಗಳಿಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅವನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಗೌರವ, ಮನರಂಜನೆಯ ಅವಕಾಶಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ.
ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಿ:
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೈಕೋಫಿಸಿಕಲ್ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಪ್ರಭಾವ, ಕೆಲಸದ ಜೀವನದ ಲಯಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಧೀನತೆಯ ಮಟ್ಟ.
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸರಾಸರಿ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂಚಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
3. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ.
ಸಮಾಜವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕವಾಗಿರಬೇಕು, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಗತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಈಗ ಉತ್ಪಾದನೆ-ಆರ್ಥಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ-ತಾಂತ್ರಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮಾನವತಾವಾದದ ಕಡೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಆದ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ,
ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮಾನವತಾವಾದ.
ಮೂಲ ನಿಯಮಗಳು
ಮಾನವತಾವಾದವು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ತತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.
ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) - ಸಮಾಜದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ - ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.
ಪ್ರಗತಿ - ಕೆಳಮಟ್ಟದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ, ಕಡಿಮೆ ಪರಿಪೂರ್ಣದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣಕ್ಕೆ, ಸರಳದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.
| ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕೃತಿಗಳು: | |
|
4.08.2009/ಅಮೂರ್ತ E. ಹಸರ್ಲ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ "ಜೀವನ ಪ್ರಪಂಚ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾರ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ "ಜೀವನ ಪ್ರಪಂಚ" ದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ "ಲೈಫ್ ವರ್ಲ್ಡ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಳಕೆ. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ. 9.12.2003/ಅಮೂರ್ತ ಸಮಾಜದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಸಮಾಜದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕ. ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲ ವಿಧಾನಗಳು. ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ರಚನೆ. 08/19/2010/ಅಮೂರ್ತ ಪ್ರಾವಿಡೆಂಟಿಲಿಸಂನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ವಿಚಾರಗಳು. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಅಧ್ಯಯನ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮುಂದಾಲೋಚನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಸಮಾಜದ ಆವರ್ತಕ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ. 02.02.2009/ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸ ರಾಜ್ಯದ ಸಾರ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ರೂಪಗಳು: ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ಶ್ರೀಮಂತರು, ರಾಜಕೀಯ. ರಾಜ್ಯದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಆದರ್ಶ ರಾಜ್ಯ. ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು. ಮನುಷ್ಯ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. |
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ -ಇದು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಜಾಗತಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕೆಳಮಟ್ಟದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ, ಪ್ರಾಚೀನ, ಕಾಡು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಉನ್ನತ, ನಾಗರಿಕತೆಗೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಚಾರಕ ಅಬ್ಬೆ ಸೇಂಟ್-ಪಿಯರ್ ಅವರು 1737 ರಲ್ಲಿ "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾರಣದ ನಿರಂತರ ಪ್ರಗತಿಯ ಕುರಿತು ಟೀಕೆಗಳು" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಗತಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಂತೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಗತಿ ಸಂಶೋಧನೆಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದು ಆಳವಾಯಿತು.
ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳು.
ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮುಖ್ಯ ನಿಯತಾಂಕಗಳಾಗಿವೆ:
- ಸಾಮಾಜಿಕ;
- ಆರ್ಥಿಕ;
- ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ;
- ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡ - ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಟ್ಟ, ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡವರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಮಟ್ಟ, ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಎಂಜಿನ್ಗಳು ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗಳು. ಅಂದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾವಣೆ, ರೂಪಾಂತರ. ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಶಾಲೆಗಳು ಈ ಎಂಜಿನ್‌ಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೆನಿನ್ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಆರ್ಥಿಕ ಮಾನದಂಡ - ಇದು ಜಿಡಿಪಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತರ ನಿಯತಾಂಕಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಮಾನದಂಡವು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ತಿನ್ನಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವ-ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾನದಂಡ - ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಮಾದರಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಕಡೆಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ - ಹಿಂಜರಿತ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಯತಾಂಕಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಖಂಡನೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಾನದಂಡ - ಇದು ಹೊಸ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಸುಧಾರಿತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ - ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪ್ರಗತಿಯು ಈ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಪರ್ಯಾಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು.
ಪ್ರಗತಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. J. Vico ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಏರಿಳಿತಗಳೊಂದಿಗೆ ಆವರ್ತಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. A. ಟಾಯ್ನ್‌ಬೀ ವಿವಿಧ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಅವನತಿ (ಮಾಯಾ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿವಾದಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದುಅದರಂತೆ, ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಇಂದು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಅದರ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.