ಆಕ್ಟ್ I

ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಪಾಪಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ದೇಹಗಳ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕೊಳವೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನರಕದ ವಲಯಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಹೊರಬರಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹಿಮಾವೃತ ಮರುಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ನಾಯಕನು ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಸುಂದರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ, ಜನರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಪರಸ್ಪರ.

ಯುವಕನು ಈ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಆಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ರಾತ್ರಿ ಬರುತ್ತದೆ - ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಸಮಯ. ಕತ್ತಲೆಯು ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಟೆಂಪ್ಟ್ರೆಸ್ನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಚಿತ್ರವು ನಾಯಕನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಯುವಕನು ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತಾಳೆ, ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ಅವಳು ತೊಂದರೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.

ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಜನರು, ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವನು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಲೋಭಕನ ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರವು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ಅವಳ ಪ್ರೇತವನ್ನು ದೂರದಲ್ಲಿ ನೋಡದೆ, ನಾಯಕನು ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಧಾವಿಸಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

ಕಾಯಿದೆ II

ಸಿನ್ ಸಿಟಿ. ಅರ್ಧ ಮನುಷ್ಯರು, ಅರ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ. ರಾಕ್ಷಸ ಟೆಂಪ್ಟ್ರೆಸ್ ತನ್ನ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾಳೆ. ಯುವಕ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ. ರಾಕ್ಷಸನೊಂದಿಗಿನ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಗಾಗಿ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧ, ಯುವಕ ಅವಳ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ಅವನಿಗೆ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮುತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಯುವಕರನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಪರಿವಾರದವರು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಸಮಾರಂಭವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿದೂಷಕ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಯುವಕನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಖಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಕ್ಷಸನು ಅವನ ರಾಣಿ. ಅವಳ ಉತ್ಕಟ ಅಪ್ಪುಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಮಲೇರಿದ ಯುವಕ. ಕ್ರಮೇಣ, ವಿದೂಷಕ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವು ಸಬ್ಬತ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಾಮೋದ್ರೇಕ. ಕ್ರೂರ ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ರಾಕ್ಷಸನು ನಾಯಕನನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಕೇವಲ ಉಸಿರಾಡುವ, ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯುವಕನಿಗೆ, ದೂರದಲ್ಲಿ ಏಂಜಲ್ನ ಚಿತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಚಿತ್ರಣವು ಅವನನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಷ್ಟದ ಅರಿವಿಗೆ ...

ಕಳೆದುಹೋದ ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಶೀತದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರವೇಶಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಜನರ ನಿರಾಕರಣೆ, ಅವನನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ, ಪಾಪಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೃದಯವು ಯುವಕನ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹುಡುಗಿ ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಜನರು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ರಾಕ್ಷಸರ "ಬೆಂಕಿಯ ಗೋಡೆ" ಜನರನ್ನು ಹಿಂಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ...

1. ಓಹ್ ಫಾರ್ಚೂನ್

ಓ ಅದೃಷ್ಟ,
ಚಂದ್ರನಂತೆ
ನೀವು ಬದಲಾಗಬಲ್ಲವರು
ಯಾವಾಗಲೂ ರಚಿಸುವುದು
ಅಥವಾ ನಾಶಪಡಿಸುವುದು;
ನೀವು ಜೀವನದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ,
ನಂತರ ನೀವು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ

ನಂತರ ನೀವು ಉನ್ನತಿ
ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ;
ಎಂದು ಬಡತನ
ಆ ಶಕ್ತಿ -
ಎಲ್ಲವೂ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಂತೆ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.

ವಿಧಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ
ಮತ್ತು ಖಾಲಿ
ಚಕ್ರವು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೂ ಓಡುತ್ತಿದೆ
ಪ್ರತಿಕೂಲತೆ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯ,
ಸಮೃದ್ಧಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ
ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ
ಅದೃಷ್ಟ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಇದೆ
ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ
ಪ್ಲೇಗ್‌ನಂತೆ ಎಲ್ಲರ ಹಿಂದೆ;
ಆದರೆ ಯೋಚಿಸದೆ
ನಾನು ನನ್ನ ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಬೆನ್ನನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ
ನಿಮ್ಮ ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ.

ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ,
ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ
ಅದೃಷ್ಟ ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ
ಅದ್ಭುತ
ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು
ಯಾವಾಗಲೂ ರೆಕ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ.
ಈ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ,
ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬರಲು ಬಿಡದೆ,
ಭಯಾನಕ ತಂತಿಗಳು ರಿಂಗ್ ಆಗುತ್ತವೆ;
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡ
ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ,
ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಳುತ್ತಾರೆ!

"ಕಾರ್ಮಿನಾ ಬುರಾನಾ" ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ನಾಟಕೀಯ ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. "ಬೋಯರ್ನ್ ಸಾಂಗ್ಸ್" (ಇದು "ಕಾರ್ಮಿನಾ ಬುರಾನಾ" ಪದಗಳ ಅನುವಾದ) ನವೋದಯದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಆಸಕ್ತಿಯ ಕೈಬರಹದ ಸಂಗ್ರಹ y ಕಾರ್ಲ್ ಓರ್ಫ್, 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬವೇರಿಯನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಮೂಲತಃ, ಇವು ಅಲೆದಾಡುವ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರ ಕವಿತೆಗಳಾಗಿವೆ ಓವ್, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ಗೋಲಿಯಾರ್ಡ್ಸ್, ಮಿನ್ನಸಿಂಗರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು. ಸಂಗ್ರಹದ ವಿಷಯಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆ ಇಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಐಕಲ್, ಪ್ರೀತಿ, ಕುಡಿಯುವ ಹಾಡುಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಓರ್ಫ್ 24 ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟರು mi ಹಳೆಯ ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಆಧುನಿಕ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ, ಗಾಯನ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರು ಮತ್ತು ಗಾಯಕರಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಕಾರ್ಲ್ ಓರ್ಫ್ (1895 - 1982) ಒಬ್ಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜರ್ಮನ್ ಸಂಯೋಜಕ, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳ ದಿಟ್ಟ ಸುಧಾರಕರಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಹೊಸ ಹಂತದ ರೂಪಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡರು. ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಅವರನ್ನು ಆಧುನಿಕ ನಾಟಕೀಯ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿಗೂಢ ನಾಟಕಗಳು, ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಜಾನಪದ ಬೀದಿ ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಮುಖವಾಡಗಳ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

"ಕಾರ್ಮಿನಾ ಬುರಾನಾ" ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಜೂನ್ 1937 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್‌ಫರ್ಟ್ ಆಮ್ ಮೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇದು ವಿಶ್ವ ಬತ್ತಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಧ್ವನಿಪಥಕ್ಕೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಲ್ಲದ ಬ್ಯಾಲೆ.

ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಲೆ "ಕಾರ್ಮಿನಾ ಬುರಾನಾ" ನ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನ

ಸಂಜೆ, ಒಪೆರಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಲೆಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಮುಂದೆ ವೇದಿಕೆ. ಎಂ.ಜಲೀಲ್ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ - ರುಡಾಲ್ಫ್ ನುರಿಯೆವ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬ್ಯಾಲೆ ಉತ್ಸವವು ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಬ್ಯಾಲೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ - ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ರಹಸ್ಯ ನಾಟಕವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಂದ

ಮೂರನೇ ಗಂಟೆಯ ನಂತರ, ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಸೇಬು ಬೀಳಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ - ಕೊನೆಯ ಹಂತವೂ ಸಹ ತುಂಬಿತ್ತು, ಇದರಿಂದ ವೇದಿಕೆಯ ನೋಟವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಟಯರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವರ ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದವರೂ ಇದ್ದರು; ಆಸನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರವೇಶ ಚೀಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಬಂದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು. ಹಬ್ಬದ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಪ್ರೀಮಿಯರ್ - ನೀವು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಕಳೆದ ಮೂರು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕಜನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಅನ್ನು ಉತ್ಸವದ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಸಮಯ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕಾರ್ಲ್ ಓರ್ಫ್ ಅವರ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಕಜಾನ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ಗಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಬ್ಯಾಲೆ, "ಕಾರ್ಮಿನಾ ಬುರಾನಾ ಅಥವಾ ವೀಲ್ ಆಫ್ ಫಾರ್ಚೂನ್." ಇದನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜಕ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೊಲುಬೆಂಟ್ಸೆವ್ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.

ಕಾರ್ಲ್ ಓರ್ಫ್ ಅವರ ಸ್ವರಮೇಳದ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ, ಗಾಯಕ, ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಕ್ಕಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಚಾಲಿಯಾಪಿನ್ ಉತ್ಸವದ ಗಾಲಾ ಕನ್ಸರ್ಟ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಬಾರಿ ಓರ್ಫ್ ಅವರ ಸಂಗೀತ ಪಠ್ಯವು ಬ್ಯಾಲೆಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು.

« ನನ್ನ ಅಭಿನಯವು ಪದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಲೆ ಅಲ್ಲ. ಇದು ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ, ಸಂಗೀತ, ಪದಗಳು, ಗಾಯನ ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊ ಅನುಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ವೇದಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ." ಎಂದು ನಿರ್ದೇಶಕರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಲಿಬ್ರೆಟ್ಟೊವನ್ನು ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ಆದರ್ಶವು ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವೀಕ್ಷಕ.

ಈ ಸಿಂಫೋನಿಕ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ಬರೆಯಲುಕಾರ್ಲ್ ಓರ್ಫ್ ಅವರ ಸಾಧನೆಪ್ರಕರಣ: ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮ್ಯೂನಿಚ್‌ನ ಪುರಾತನ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಅಪರೂಪದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವರ ಹಾಡುಗಳು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದ ಪಠ್ಯ ಭಾಗವಾಯಿತು.

ಹಾಡುಗಳು- ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹ- ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ: ತಮಾಷೆ, ದುಃಖ, ತಾತ್ವಿಕ, ಒರಟು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ.

ವಿಧಿಯ ವಿಪತ್ತುಗಳು

ಒಂದು ಕಿಟಕಿಯು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಂತೆ ಮತ್ತು ತಂಗಾಳಿಯು ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಉರುಳುವ ಅಲೆಗಳ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಸೀಗಲ್‌ಗಳ ಕೂಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈಗ "ಓಹ್, ಫಾರ್ಚೂನ್, ಮಿಸ್ಟ್ರೆಸ್ ಆಫ್ ಫೇಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಕೋರಲ್ ಪ್ರೊಲೋಗ್ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೃಷ್ಟ, ಎರಡು ಮುಖದ ಅದೃಷ್ಟ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಭವಿಷ್ಯ, ಇತಿಹಾಸದ ವಿಚಿತ್ರ ತಿರುವುಗಳು - ಇದು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಆಧಾರವಾಯಿತು.

ವೀಕ್ಷಕರು ಬಹುಶಃ ಪ್ರತಿ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅದೃಷ್ಟದ ಚಕ್ರವು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ - ವಿಧಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಎತ್ತುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವನನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು ಅವನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುದ್ದಾದ ಜೋಡಿಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಗ್ರಾಮೀಣ ದೃಶ್ಯ - ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿರಾತಂಕವಾಗಿ. ಹುಡುಗಿಯರು ನದಿಯ ನೀರಿಗೆ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಸಂತದಂತೆ. ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: "ಪವಿತ್ರ ವಸಂತ." ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಣವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾಪದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಹರಿದಾಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಾವು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರೀಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸೆಳೆತದ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಕಿರೀಟದ ಕ್ಯಾಪ್ - ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಭಯಾನಕ ವೀಡಿಯೊ ಅನುಕ್ರಮವಿದೆ: ಫ್ಯೂರರ್ ಮೊರೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಜನರು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ ಅದೃಷ್ಟದ ಚಕ್ರ ತಿರುಗಿದ್ದು ಹೀಗೆ.

ಫಾರ್ಚೂನ್ (ಅಲಿನಾ ಸ್ಟೀನ್ಬರ್ಗ್) ಎರಡು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಎಷ್ಟು ಬದಲಾಗಬಲ್ಲಳು, ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಹೇಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಟೆಂಪ್ಟರ್ (ಈ ಗಾಯನ ಭಾಗವನ್ನು ಬ್ಯಾರಿಟೋನ್ ಯೂರಿ ಇವ್ಶಿನ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ) ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮಕ್ಕಳ ಗಾಯಕ), ವಾಂಡರರ್ (ನುರ್ಲಾನ್ ಕನೆಟೋವ್) ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ (ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಪೊಟ್ಸೆಲುಯಿಕೊ) ಮತ್ತು ವಧು (ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ ಆಂಡ್ರೀವಾ) ಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ವರ ಸಿಗುತ್ತಾರೆ.

ದುಃಖವು ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂತೋಷವು ನಿರಾಶೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಸೆಕೆಂಡಿಗೆ. ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಏರಿಳಿತಗಳನ್ನು ಗಾಯಕರಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂಕೇತ.

ಫಾರ್ಪೊಲುಬೆಂಟ್ಸೆವ್-ನಿರ್ದೇಶಕಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬೀದಿ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬ್ಯಾಲೆಗಿಂತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಚಲನಚಿತ್ರದಿಂದ ಸ್ಟಿಲ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ವೀಡಿಯೊ ಅನುಕ್ರಮ (ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸೆಟ್ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾರಿಯಾ ಸ್ಮಿರ್ನೋವಾ-ನೆಸ್ವಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಲೈಟಿಂಗ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸೆರ್ಗೆ ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ) ಬಹುತೇಕ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.

ಈ ಕೃತಿಯ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೂಲವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಾಗಿದ್ದು, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬವೇರಿಯನ್ ಆಲ್ಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ಸಂಯೋಜಕರು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೈಬರಹದ ಕವನ ಸಂಗ್ರಹದ ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಹಳೆಯ ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಫ್ರೆಂಚ್‌ನಲ್ಲಿ 250 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ವಿಧಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ 24 ಕವನಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ವಸಂತ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ, ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಹಾಡುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಹಲವಾರು ಸ್ತೋತ್ರ ಚರಣಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ವಾಗಂಟಾಗಳು, ಅಲೆದಾಡುವ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕವಿಗಳು ಐಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಪ್ರೀತಿ, ವೈನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವರುಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು.

ಓರ್ಫ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು "ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಗಾಯಕರಿಗೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಹಾಡುಗಳು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೇದಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅನುಕ್ರಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಟುಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿನಾದಂತೆ, ಕಾರ್ಮಿನಾ ಬುರಾನಾ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಾಟಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವಂತ ಚಿತ್ರಗಳ ಸ್ಥಿರ ರಂಗಮಂದಿರವಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದ ಪ್ರದರ್ಶನ ಉಪಕರಣವು ಅದರ ಭವ್ಯವಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಎರಡು ಪಿಯಾನೋಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಫನಿ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದ ಟ್ರಿಪಲ್ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ತಾಳವಾದ್ಯ ಗುಂಪು, ದೊಡ್ಡ ಮಿಶ್ರ ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಹುಡುಗರ ಗಾಯಕ, ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಗಾಯಕರು (ಸೋಪ್ರಾನೊ, ಟೆನರ್, ಬ್ಯಾರಿಟೋನ್) ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಾರರು.

ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅದೃಷ್ಟದ ದೇವತೆಯಾದ ಫಾರ್ಚೂನ್ ಚಕ್ರದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನೈತಿಕತೆಯ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ (ನೈತಿಕ ನಾಟಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು), ಫಾರ್ಚೂನ್ ಚಕ್ರವು ಐಹಿಕ ಎಲ್ಲದರ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಮಾನವ ಸಂತೋಷದ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಓರ್ಫ್‌ನ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ "ಫಾರ್ಚೂನ್, ಮಿಸ್ಟ್ರೆಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್" ನ ಕೋರಲ್ ಪ್ರೊಲಾಗ್ ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ಸಂಖ್ಯೆ 25, ಎಪಿಲೋಗ್) ಬದಲಾಗದೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಚಕ್ರದ ಪೂರ್ಣ ತಿರುವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೊಲೋಗ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಲೋಗ್ ನಡುವೆ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಿವೆ: "ಇನ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್", "ಟಾವೆರ್ನ್" ಮತ್ತು "ಲವ್ ಜಾಯ್ಸ್".

IN ಮುನ್ನುಡಿ- ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ಗಾಯನಗಳು. ಅವರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದು, ರಾಕ್‌ನ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ನಾಲ್ಕು-ಬಾರ್ - ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಸ್ಟಿನಾಟೊ ಬಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದ ಭಾರವಾದ ಸ್ವರಮೇಳಗಳು - ಫ್ರಿಜಿಯನ್ ಟೆಟ್ರಾಕಾರ್ಡ್‌ನ ತಿರುವುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಯ ಶಿಲಾಶಾಸನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಧ್ವನಿಯ ಧಾನ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ, ಅದು ನಂತರ ಅನೇಕ ಇತರ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಓರ್ಫ್ ಅವರ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಶೈಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ: ಒಸ್ಟಿನಾಟೊ ರಿದಮ್, ಸುಮಧುರ ಮಂತ್ರಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಡಯಾಟೋನಿಕ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ, ಎರಡನೇ ಕ್ವಾರ್ಟ್ ಸ್ವರಮೇಳಗಳು, ಪಿಯಾನೋವನ್ನು ತಾಳವಾದ್ಯ ವಾದ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು, ಸರಳವಾದ ಸ್ಟ್ರೋಫಿಕ್ ರೂಪದ ಬಳಕೆ. ಬಹುಪಾಲು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರೋಫಿಕ್ ಹಾಡಿನ ರೂಪವು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ವಿನಾಯಿತಿ ಸಂಖ್ಯೆ 9 - "ರೌಂಡ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್". ಇದನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಥೀಮ್-ಮಧುರಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಅನುಸರಿಸಿ, ಕೋರಲ್ ಹಾಡುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ "ಮಾಲೆ" ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಬಳಸಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಾನಪದ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಸಂಯೋಜಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವದ ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮೊದಲ ಭಾಗ - "ವಸಂತ" - ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಸಂಖ್ಯೆ 3-7 ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆ 8-10 ("ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ"). ಇಲ್ಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ.ಸಂಗೀತವು ಬವೇರಿಯನ್ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯದ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರೇಮ ಕ್ಷೀಣತೆ ಮತ್ತು ಮುನ್ನುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೋರಸ್ ಸಂಖ್ಯೆ 3 (“ವಸಂತವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ”) ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆ 5 (“ಇಲ್ಲಿ ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಸಂತ”), ಪ್ರೊಲಾಗ್‌ಗೆ ಹೋಲುವ ಫ್ರಿಜಿಯನ್ ಮೋಡ್‌ನ ಸುಮಧುರ ತಿರುವು ಕೇಳಬಹುದು. ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರೇಶನ್ ಆರ್ಫ್‌ಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ತಾಳವಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಸೆಲೆಸ್ಟಾ (ಸಂಖ್ಯೆ 3), ಗಂಟೆಗಳು, ರಿಂಗಿಂಗ್ (ಸಂಖ್ಯೆ 5) ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ತಂತಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೇ ಭಾಗ - « ಹೋಟೆಲಿನಲ್ಲಿ" (ಸಂಖ್ಯೆ 11-14) - ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿಪರೀತಗಳಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ.ಇದು ಅಜಾಗರೂಕ ವ್ಯಾಗನ್‌ಗಳ ಮುಕ್ತ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರ,ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈನ್ ಮತ್ತು ಜೂಜಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದು.ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಯ ತಂತ್ರಗಳು, ಸ್ತ್ರೀ ಧ್ವನಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಸಣ್ಣ ಕೀಲಿಗಳ ಬಳಕೆಯು ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಮುನ್ನುಡಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರೋಹಣ ಫ್ರಿಜಿಯನ್ ಟೆಟ್ರಾಕಾರ್ಡ್-ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ನ ರೂಪಾಂತರವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅನುಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತದೆ "ಸಾಯುತ್ತಾನೆಇರೇ».

ನಂ. 12, "ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ದಿ ರೋಸ್ಟೆಡ್ ಸ್ವಾನ್," ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಡಂಬನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: "ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಿಳಿ ಹಂಸವಾಗಿತ್ತು. ಬಡವ, ಬಡವ! ಈಗ ನಾನು ಕಪ್ಪಗಿದ್ದೇನೆ, ತುಂಬಾ ಸುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ." ಆಲ್ಟಿನೊ ಟೆನರ್‌ಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಮಧುರವು ಅಳುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಗ್ರೇಸ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಅದರ ಅಣಕಿಸುವ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ವಿಡಂಬನೆಯ ಶೋಕವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸಂಖ್ಯೆ 13, "ನಾನು ಮಠಾಧೀಶ." ಚರ್ಚ್ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾರಿಟೋನ್‌ನ ಏಕತಾನತೆಯ ಪಠಣವು "ಗಾರ್ಡ್!" ಎಂದು ಕೂಗುವ ಗಾಯಕರ "ಕಿರುಚುವಿಕೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೇ ಭಾಗ - "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷಗಳು" - ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ. ಹಿಂದಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇದು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ - ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ. ಇದು ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಎರಡನೇ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ(ಸಂ. 18-24) ನವಿರಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಿರುಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೇ ಭಾಗವು ರಿಂಗಿಂಗ್ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ (ಡ್ರಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋಗಳ ನಿರಂತರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ) ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸೋಲೋಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಳಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತೃತ ಕೋರಲ್ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಒಂದು ಕ್ಯಾಪೆಲ್ಲಾಅಥವಾ ಚೇಂಬರ್ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ (ಪಿಯಾನೋ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ಸ್ ಇಲ್ಲದೆ). ಗಾಯನ ಬಣ್ಣಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗುತ್ತವೆ: ಹುಡುಗರ ಏಕರೂಪದ ಗಾಯನ (ಸಂ. 15 - “ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಫ್ಲೈಸ್ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ”), ಪಾರದರ್ಶಕ ಸೊಪ್ರಾನೊ ಸೊಲೊ, ಪಿಕೊಲೊ ಕೊಳಲಿನಿಂದ ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡಿದೆ, ಖಾಲಿ ಐದನೇ ಸೆಲೆಸ್ಟಾ ಮತ್ತು ತಂತಿಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ (ಸಂ. 17 - “ ಎ ಗರ್ಲ್ ವಾಸ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್”), ವಾದ್ಯಗಳ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದ ಪುರುಷ ಧ್ವನಿಗಳ ಸಮೂಹ (ಸಂ. 19 - "ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗಿದ್ದರೆ").

ಮೊದಲ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅಂದವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಂಖ್ಯೆ 24 ರಲ್ಲಿ "ಹೈಲ್, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ!" ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರೀತಿಯ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸ್ತೋತ್ರಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸುಂದರಿಯರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ - ಹೆಲೆನ್ (ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ಆದರ್ಶ) ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಂಚೆಫ್ಲೂರ್ (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್‌ನ ನಾಯಕಿ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಂಭೀರ ವೈಭವೀಕರಣ ಮೊದಲ ಗಾಯಕರ ಕಠೋರ ಸಂಗೀತದ ವಾಪಸಾತಿಯಿಂದ ಘಂಟೆಗಳು ಬಾರಿಸುವುದನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ "ಓಹ್ ಫಾರ್ಚೂನ್, ನೀವು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಬದಲಾಗಬಲ್ಲವರು.

ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ:

ಮುನ್ನುಡಿ
	ಓ ಅದೃಷ್ಟ, ನೀನು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಬದಲಾಗಬಲ್ಲೆ ವಿಧಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಗಾಯಗಳಿಗೆ ನಾನು ದುಃಖಿಸುತ್ತೇನೆ		ಫೋರ್ಟ್ ಯುನೆ ಪ್ಲಾಂಗೊ ವಲ್ನೆರಾ
I ಭಾಗ - "ವಸಂತದಲ್ಲಿ" (« ಪ್ರೈಮೊvere»)
	ವಸಂತಕಾಲ ಬರುತ್ತಿದೆ ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಸಂತ ಇಲ್ಲಿದೆ ನೃತ್ಯ ಕಾಡುಗಳು ಅರಳುತ್ತಿವೆ	ವೆರಿಸ್ ಲೆಟಾ ಫೇಸಸ್ ಒಮ್ನಿಯಾ ಸೋಲ್ ತಾಪಮಾನ ಎಸೆ ಗ್ರಟಮ್ ಫ್ಲೋರೆಟ್ ಸಿಲ್ವಾ		ಬ್ಯಾರಿಟೋನ್ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ
2- ನೇ ವಿಭಾಗ - "ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ"
	ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಣ್ಣ ಕೊಡು, ವ್ಯಾಪಾರಿ. ರೌಂಡ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ / ಸುತ್ತು ಸುತ್ತುವವರು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ನನ್ನದಾಗಿದ್ದರೆ	ಕ್ರಾಮರ್, ಜಿಪ್ ಡೈ ವರ್ವ್ ಮಿರ್ ರೀ/ಸ್ವಾಜ್ ಹೈ ಗಟ್ ಉಂಬೆ ವರ್ ಡಿಯು ವರ್ಲ್ಟ್ ಅಲ್ಲೆ ನಿಮಿಷ		ಸೋಪ್ರಾನೋ ಸೋಲೋ
II ಭಾಗ - "ಹೋಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ" (« ರಲ್ಲಿತಬರ್ನಾ»)
	ಒಳಗೆ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ ಹುರಿದ ಸ್ವಾನ್ಸ್ ಕ್ರೈ ನಾನೇ ಮಠಾಧೀಶ ಹೋಟೆಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತೆ	ಎಸ್ಟುವಾನ್ಸ್ ಇಂಟರ್ರಿಯಸ್ ಒಲಿಮ್ ಲ್ಯಾಕಸ್ ಕಲರ್ಮ್ ಟೇಬರ್ನಾ ಕ್ವಾಂಡೋ ಸುಮಸ್‌ನಲ್ಲಿ		ಬ್ಯಾರಿಟೋನ್ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಟೆನರ್ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಬ್ಯಾರಿಟೋನ್ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ
III ಭಾಗ - "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷಗಳು" (« ನ್ಯಾಯಾಲಯಡಿ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು»)
	ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಾರುತ್ತದೆ ಹಗಲು, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಳು		ಅಮೋರ್ ವೋಲಾಟ್ ಅನನ್ಯ ಡೈಸ್, ನೋಕ್ಸ್ ಎಟ್ ಓಮ್ನಿಯಾ	ಹುಡುಗರ ಗಾಯನ ಬ್ಯಾರಿಟೋನ್ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಸೋಪ್ರಾನೋ ಸೋಲೋ
2- ನೇ ವಿಭಾಗ
	ನನ್ನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ ಬನ್ನಿ ಬನ್ನಿ ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಕೋಮಲ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ!		ಸಿರ್ಕಾ ಮೀ ಪೆಕ್ಟೋರಾ ಸಿ ಪ್ಯೂರ್ ಕಮ್ ಪುಯೆಲುಲಾ ವೇಣಿ, ವೇಣಿ, ವೆನಿಯಾಸ್ ಟೆಂಪಸ್ ಐಕಾಂಡಮ್ ಆಗಿದೆ ಏವ್ ಫಾರ್ಮೋಸಿಸ್ಸಿಮಾ!	ಬ್ಯಾರಿಟೋನ್ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗಾಯನ ಪುರುಷ ಷಷ್ಠಿ 2 ಗಾಯಕರು ಪರಸ್ಪರ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಸೋಪ್ರಾನೋ ಸೋಲೋ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರೊಂದಿಗೆ ಡಬಲ್ ಗಾಯನ ಸೋಪ್ರಾನೋ ಸೋಲೋ ಇಡೀ ಪಾತ್ರವರ್ಗ ಪ್ರದರ್ಶಕರು
№ 25	ಓ ಫಾರ್ಚೂನ್

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕಾರ್ಮಿನಾಅರ್ಥ ಹಾಡುಗಳು, ಬುರಾನಾ- ಭೌಗೋಳಿಕ ಪದನಾಮ. ಮಠ ಇರುವ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು ಹೀಗೆ. ಹಳೆಯ ಬವೇರಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - ಬೋಯರ್ನ್.

« ಕ್ಯಾಟಲಸ್ ಹಾಡುಗಳು, ಸ್ಟೇಜ್ ಆಟಗಳು » (1942) - ಓರ್ಫ್‌ನ ಎರಡನೇ ಹಂತದ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ. ಜುಲೈ 1930 ರಲ್ಲಿ ವೆರೋನಾ ಬಳಿಯ ಸಿರ್ಮಿಯೋನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಆಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಕವಿ ಗೈಸ್ ವಲೇರಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಟುಲಸ್ ಅವರ ವಿಲ್ಲಾ ನಿಂತಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಕ್ಯಾಟುಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಟ್ಮಿನಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ವಂಚನೆಗೊಳಗಾದ ಪ್ರೇಮಿ, ಹಾರುವ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಸ್ನೇಹಿತನ ಶಾಶ್ವತ ಕಥೆ.

ಪುರಾತನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ, ಓರ್ಫ್ ಅವರ ಗಮನವು ತಕ್ಷಣವೇ ಫಾರ್ಚೂನ್ ಚಕ್ರದ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತವಾಯಿತು, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟದ ದೇವತೆ, ಮತ್ತು ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ 4 ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು: “ನಾನು ಆಳುತ್ತೇನೆ. ,” “ನಾನು ಆಳ್ವಿಕೆ,” “ನಾನು ಆಳ್ವಿಕೆ,” “ನಾನು ರಾಜ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದೇನೆ.”

ಕಾರ್ಮಿನಾ ಬುರಾನಾ, ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸಾಂಗ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಬ್ಯೂರ್ನ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, 1803 ರಲ್ಲಿ ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಕಂಡುಬಂದ ಬವೇರಿಯಾದ ಮಠವಾದ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್‌ಬ್ಯೂರ್ನ್‌ನಿಂದ.

ಕಾರ್ಮಿನಾ ಬುರಾನಾ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಇತಿಹಾಸ

ಮಠವು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು, ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವು 725 ರ ಹಿಂದಿನದು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಬ್ಯೂರ್ನ್ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಆದೇಶದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು 1803 ರಲ್ಲಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವರ್ಷ (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ) ಕಾರ್ಮಿನಾ ಬುರಾನಾ ಅವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಇತಿಹಾಸವು 12 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಮಿನಾ ಬುರಾನಾ ಎಂಬುದು ಅಲೆಮಾರಿಗಳ (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅಲೆದಾಡುವ ಕವಿಗಳು - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು) ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿನಾ ಬುರಾನಾ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮಿಡಲ್ ಹೈ ಜರ್ಮನ್, ಓಲ್ಡ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಥವಾ ಪ್ರೊವೆನ್ಸಲ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಪಠ್ಯಗಳೂ ಇವೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಕುಡಿಯುವ ಹಾಡುಗಳು, ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು. ಕೆಲವು ಹಾಡುಗಳು ಆಂತರಿಕ ಚರ್ಚ್ ದುರ್ಗುಣಗಳ ಟೀಕೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ (ಸಿಮೋನಿ, ಹಣ-ದೋಚುವಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ)

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಂಗೀತ

ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ನ್ಯೂಮಾಸ್ (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು) ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪಠ್ಯಗಳು ಸ್ವತಃ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಂಯೋಜಕರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಿವೆ.

ಕಾರ್ಲ್ ಓರ್ಫ್ ಅವರ ಕಾರ್ಮಿನಾ ಬುರಾನಾ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಕಾರ್ಲ್ ಓರ್ಫ್ - ಮ್ಯೂನಿಚ್ ಸಂಯೋಜಕ (1895 - 1982). 1936 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ 24 ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದರು. ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವೆಂದರೆ "ಫಾರ್ಚುನಾ, ಇಂಪೆರಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಮುಂಡಿ (ಓ ಫಾರ್ಚುನಾ)".

2005 ರಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಕೊರ್ವಸ್ ಕೊರಾಕ್ಸ್ ಮೂಲ ಕಾರ್ಮಿನಾ ಬುರಾನಾ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಕ್ಯಾಂಟಸ್ ಬುರಾನಸ್ ಆಲ್ಬಂ ಅನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿತು.

ಕಾರ್ಮಿನಾ ಬುರಾನಾ ಸಂಗ್ರಹದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ " ತಬರ್ನಾದಲ್ಲಿ» ( ಹೋಟೆಲಿನಲ್ಲಿ).

ಈ ಹಾಡು ಹೋಟೆಲಿನಲ್ಲಿ ಜನರು ಮೋಜು ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ. ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಕನ ಪರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಪರಿಚಯ, ನಂತರ ಡೈಸ್ ಮತ್ತು ಸೋತವರನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಟೋಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಖೈದಿಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ವೇಶ್ಯೆಗಳು, ಅರಣ್ಯ ದರೋಡೆಕೋರರು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಮುಂದಿನದು 26 ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ವೃತ್ತಿಗಳು, ವಯಸ್ಸು, ಹೋಟೆಲಿನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದಾದ ಜನರ ಪಾತ್ರಗಳು. ತೀರ್ಮಾನವು ಕುಡುಕರ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ದರಿದ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತೀರ್ಮಾನವು ನಿಖರವಾಗಿ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರನ್ನು ನೀತಿವಂತರಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. http://ru.wikipedia.org/wiki/In_taberna

ಈ ಹಾಡನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕವನ ಸಂಕಲನದ ಆಕರ್ಷಣೆ ನಮ್ಮನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸಲಿಲ್ಲ. "ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈಡ್ನಲ್ಲಿ ..." ಎಂಬ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಡು ಕಾರ್ಮಿನಾ ಬುರಾನಾ (ಅನುವಾದ ಲೇಖಕ - ಲೆವ್ ಗಿಂಜ್ಬರ್ಗ್, ಡೇವಿಡ್ ತುಖ್ಮನೋವ್ ಅವರ ಸಂಗೀತ) ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ "ಹಾಸ್ಪಿಟಾ ಇನ್ ಗಲ್ಲಿಯಾ" ಎಂಬ ವ್ಯಾಗಂಟ್ಸ್ ಹಾಡಿನ ಉಚಿತ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ.

ಜರ್ಮನ್ ಜಾನಪದ: ಕಾರ್ಮಿನಾ ಬುರಾನಾ - http://germanfolk.ru/articles/carmina-burana

ಓ ಅದೃಷ್ಟ! ನಾನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ಮೇರುಕೃತಿ ಗಾಯನ, ವಾದ್ಯ, ರಕ್ತವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದೇನೆ - ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ "ಕಾರ್ಮಿನಾ ಬುರಾನಾ".
ಕಳೆದ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಪೋಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಏನು ಮತ್ತು ಅದು ಎಷ್ಟು ತಂಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಹೆಸರು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿತು.
ಮತ್ತು, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಅದು ಏನೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ?
ಇಲ್ಲಿದೆ ನೋಡಿ:

ಹೌದು, ಅಂತಹ ಪರಿಚಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದು ಭಯಾನಕವಲ್ಲ ...
ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ನಾನು ಅದನ್ನು ಲೈವ್ ಆಗಿ ಕೇಳುವ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ..

ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ "ಚೇಂಬರ್" ಆದರೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರದರ್ಶನ. ಕಾಯಿರ್, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ, ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರು - ಎಲ್ಲಾ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ! ತುಂಬ ಧನ್ಯವಾದಗಳು!!
ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ರಂಗಮಂದಿರದ ಗಾಯಕರು ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಭಾಂಗಣವೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ).
ಹೌದು, ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲೋ ... ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಿಯಾನೋ ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಭಾಂಗಣದ ಅಕೌಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಸಂಗೀತ ವಿಷಯವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಅಗಾಧವಾಗಿದ್ದವು, ನೀವು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಈ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ ... ಮತ್ತು ಜನರು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಸ್ನೂಪ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ...

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬೊರೊವಿಕೋವ್ ನಮಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು; ಹೌದು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬ್ಯಾರಿಟೋನ್‌ಗಾಗಿ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಭಾಗಗಳು ಇದ್ದವು.
ಅಲ್ಬಿನಾ ಗೋರ್ಡೀವಾ ಅವರ ಸೊಪ್ರಾನೊ ಮೃದುವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸಿತು. ಪಾವೆಲ್ ಚಿಕಾನೋವ್ಸ್ಕಿ - ಸುಂದರವಾದ, ಆದರೆ ಕರಿದ ಹಂಸದ ಬಗ್ಗೆ ಚುಚ್ಚುವ ಪಲ್ಲವಿಯೊಂದಿಗೆ..(
ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಇರುವುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಸ್‌ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಮಿಲಿಟರಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯಂತೆ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾರ್ಮಿನಾ ಬುರಾನಾ- 1935-1936ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕವನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಲಿಬ್ರೆಟ್ಟೊವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಜರ್ಮನ್ ಸಂಯೋಜಕ ಕಾರ್ಲ್ ಓರ್ಫ್ ಅವರಿಂದ ಸ್ಟೇಜ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಕಷ್ಟ. ಸಂಗೀತವು ತನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅದನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ... ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗೋಥಿಕ್ ಕೋಟೆಗಳು, ಯುದ್ಧಗಳು, ಪ್ರೀತಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊನೆಯದಾಗಿರಬಹುದು. ದೊಡ್ಡ ಗೋಥಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅಥವಾ ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಧ್ವನಿಯು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತದೆ.

"ಕಾರ್ಮಿನಾ ಬುರಾನಾ" ಅನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ "ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೋಯರ್ನ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಗ್ರಹದ ಮೂಲ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ (“ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಬುರಾನಸ್”) 1803 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂರ್ನ್‌ನ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ (ಬ್ಯೂರ್ನ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬುರಾನಮ್; ಈಗ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್‌ಬ್ಯೂರ್ನ್, ಬವೇರಿಯಾ). ಲಿಬ್ರೆಟ್ಟೊ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಮಿಡಲ್ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಚಂಚಲತೆ, ಜೀವನದ ಅಸ್ಥಿರತೆ, ವಸಂತಕಾಲದ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕುಡಿತ, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ, ಜೂಜು ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷಗಳು. .

ಈ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಸಂಯೋಜಕರ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ: "ನಾನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬರೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಮತ್ತು ನೀವು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೀರಿ," ಸಂಯೋಜಕ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಕರಿಗೆ, "ನಾಶವಾಗಬಹುದು. ನನ್ನ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು "ಕಾರ್ಮಿನಾ ಬುರಾನಾ" ದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ಮೀರದಂತೆ ಉಳಿದಿದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಎಲ್ಲವೂ ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಓರ್ಫ್ ಕೇವಲ ಜರ್ಮನ್ ಸಂಯೋಜಕರಲ್ಲ, ಅವರು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ .... ಮತ್ತು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು (ಆದರೂ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಂತರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ) . ತರುವಾಯ, ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅವರು ಪ್ರತಿರೋಧ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದ ಚಕ್ರವು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿತು ...