العقلية هي نظام تفرد الحياة العقلية للأشخاص الذين ينتمون إلى ثقافة معينة، وهي مجموعة نوعية من سمات تصورهم وتقييمهم للعالم من حولهم، والتي هي ذات طبيعة فوق الظرفية، مشروطة بالظروف الاقتصادية والسياسية والتاريخية. ظروف تطور هذا المجتمع بالذات وتتجلى في نشاط سلوكي غير عادي. "العقلية" تعني شيئًا شائعًا يكمن وراء الوعي واللاواعي، المنطقي والعاطفي، وهو مصدر عميق يصعب عكسه للتفكير والأيديولوجية والإيمان والمشاعر والعواطف.

2.1 التدين

إن السمة الشخصية الرئيسية والأكثر عمقا للشعب الروسي، والتي تميز بها الفلاسفة الروس، هي تدينه والبحث المرتبط به عن الخير المطلق، وبالتالي فإن هذا الخير ممكن فقط في ملكوت الله. الخير الكامل بدون أي مزيج من الشر والنقص موجود في ملكوت الله لأنه يتكون من أفراد ينفذون بالكامل في سلوكهم وصيتي يسوع المسيح: أحب الله أكثر من نفسك وقريبك كنفسك. أعضاء ملكوت الله متحررون تمامًا من الأنانية، وبالتالي فإنهم يخلقون فقط القيم المطلقة: الخير الأخلاقي، والجمال، ومعرفة الحقيقة، والسلع غير القابلة للتجزئة وغير القابلة للتدمير التي تخدم العالم كله.

2.2 الخرافة

على الرغم من كل التدين، فإن الشعب الروسي يتميز بمثل هذه الميزة مثل الخرافات. لا يمكن تجاهل قطة سوداء تعبر طريقك؛ حاول ألا تسكب الملح أو تكسر المرايا؛ إذا كنت ستذهب إلى الامتحان، فلا تنس أن تضع نيكلًا تحت كعبك... وهذا ليس سوى جزء صغير من كل الخرافات، وهناك عدد كبير منها.

أحدث صيحات الموضة هي التقويمات الشرقية. في بداية كل عام، يسأل الروس بعضهم البعض بحماس عن عامهم: النمر أم الحصان أم القرد... حتى السيدة العاقلة تمامًا يمكنها أن تعلن بجدية أنه بما أنها ولدت في عام الفأر، فإنها لا تستطيع ذلك. الزواج من هذا الرجل، لأن سنة ميلاده لا تتوافق مع سنة ميلادها.

2.3 حب الحرية

من بين الخصائص الأساسية للشعب الروسي، إلى جانب التدين والبحث عن الخير المطلق وقوة الإرادة، حب الحرية و التعبير الاعلىحرية روحها. ترتبط هذه الخاصية ارتباطًا وثيقًا بالبحث عن الخير المطلق. في الواقع، الخير الكامل موجود فقط في ملكوت الله، فهو أرضي للغاية، لذلك في مملكتنا للكائنات الأنانية يتحقق دائمًا نصف الخير فقط، وهو مزيج من القيم الإيجابية مع بعض العيوب، أي الخير بالاشتراك مع بعض جوانب الشر. عندما يحدد الشخص أي الطرق الممكنةالسلوك الذي يختاره، ليس لديه معرفة موثوقة رياضيا عنه أفضل طريقةأجراءات. ولذلك فإن من يتمتع بحرية الروح يميل إلى اختبار كل قيمة، ليس فقط في الفكر، بل أيضًا في الفعل.

2.4 الإنسانية

ومن ثوابت العقلية الوطنية لا بد من الإشارة إلى «الإنسانية الشاملة» للروح الروسية، وانفتاحها على الثقافات والمؤثرات الأخرى، وهو ما تحدث عنه دوستويفسكي. ويتجلى ذلك، على وجه الخصوص، في المستوى العالي جدًا من التسامح بين الأعراق، والقدرة على التكيف مع الظروف العرقية الثقافية المختلفة، والاهتمام الشديد بتجارب البلدان والشعوب الأخرى، مصحوبًا بالاستعداد لمحاولة تطبيق ذلك في الداخل. تاريخيًا، ساهمت هذه السمات في الإنشاء الناجح لإمبراطورية ضخمة متعددة الجنسيات " اللبنات"مما عزز قدرة الروس على إيجاد لغة مشتركة مع ممثلي الأغلبية ثقافات مختلفةوالأديان. لقد اتسم علم النفس العرقي للروس دائمًا بالقدرة على قبول الأشخاص من أي مجموعة قومية أخرى باعتبارهم "مجموعاتهم الخاصة"، الأمر الذي أعطى توسع الدولة الروسية طابعًا محددًا للغاية. وعلى أية حال، لم يتم بناء أي إمبراطورية أخرى على هذا الأساس.

2.5 الشعور بالعدالة

أدرك العديد من المفكرين الروس السمة النموذجية لـ "الروح الروسية" باعتبارها الرغبة الشديدة في الوصول إلى "الجذر" والعثور على "الحقيقة الحقيقية" التي يُنظر إليها على أنها نوع من المطلق. علاوة على ذلك، في الطريق إلى هذا المطلق، غالبا ما يكون الروس على استعداد لتدمير بلا رحمة ما بدا حتى وقت قريب مقدسا، أو صحيحا، أو على الأقل مقبولا تماما.

2.6 اللطف والاستجابة

من بين الخصائص الأساسية والأساسية للشعب الروسي لطفه المتميز. يتم دعمه وتعميقه من خلال البحث عن الخير المطلق والتدين المرتبط به لدى الناس.

3.7 تكافؤ التطلعات

على مر القرون، أصبح هذا الاتجاه أحد القيم السائدة في وعي الناس، ويعارض بنشاط الجهود الفردية لتعزيز ملكية خاصة- الإثراء دون تحفيز التوزيع حسب العمل على الإطلاق. ومن الضروري الانتباه إلى المثل الروسي: "من أعمال الصالحين لن تصنع غرفًا حجرية".

يمكن أن يُعزى ما يلي إلى السمات المشكلة اجتماعيًا للعقلية الروسية.

1. الجماعية والتجمعية، التي طورتها قرون من الحياة في مجتمع ريفي. ولم يظهر المجتمع فجأة، بل كضرورة وجودية تشكلت تاريخيا، كرد فعل لانخفاض خصوبة التربة، وانخفاض الغلات الزراعية والظروف القاسية. الظروف المناخية، حيث كان البقاء على قيد الحياة في المجتمع واستخدام المساعدة المتبادلة أسهل من العيش بمفردك. لقد أظهر التاريخ الروسي أن مساره لا يتحدد من خلال نظريات التغيير الاجتماعية والاقتصادية التكوينات الاجتماعيةولكن عادة السكان الروس على طريقة معينة للحياة، وخاصة عادة سكان الريف على الحياة في المجتمع. في الوقت نفسه، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن استقرار سمات العقلية المتكونة اجتماعيًا أقل من السمات الوراثية والطبيعية، وبالتالي فإن التحضر والانخفاض السريع في عدد سكان الريف في روسيا قد يؤدي في المستقبل القريب إلى تدهور التقليد الجماعي المذكور وتقويض أحد الأسس الرئيسية للحضارة الروسية.

2. تزايد الشعور بالظلم بين الشعب الروسي وعدم المساواة الاجتماعية التي تنتهك مصالح الفقراء. ويمكن اعتبار هذه السمة مظهرا من مظاهر الجماعية. ومن هنا جاء الشعور القديم بالرحمة الاجتماعية تجاه الأشخاص المتضررين روحيًا وجسديًا: الفقراء، والحمقى المقدسين، والمعوقين، وما إلى ذلك، والميول المساواتية في الفهم الروسي للعدالة الاجتماعية.

3. تدين الشعب الروسي الذي رعته الكنيسة والحكومة منذ ما يقرب من ألف عام. لقد كان الدين في روسيا يسير دائمًا جنبًا إلى جنب مع القوة العلمانية. اعتبر القيصر ممثل قوة الله على الأرض، وتم التعبير عن الفكرة الوطنية الروسية لعدة قرون في صيغة "الله والقيصر والوطن". كان الشكل المحدد للتدين الروسي هو الأرثوذكسية، التي أدخلتها السلطات العلمانية إلى روسيا مرة أخرى في شخص الأمير فلاديمير. الجوهر الاجتماعيالأرثوذكسية، المبنية على مفاهيم العدالة الاجتماعية، والخير، وأولوية الروح على الجسد، المجسدة في سيرة الكنيسة للقديسين الأرثوذكس، وكذلك أشكال الطقوس الدينية الأرثوذكسية - الصيام، والأعياد الدينية، وما إلى ذلك. تكون أكثر اتساقًا مع الظروف التاريخية للوجود وطريقة الحياة والعقلية التي ولدها الشعب الروسي. تشرح هذه المراسلات استقرار الإيمان الأرثوذكسي بين الشعب الروسي.

4. عبادة القائد. ساهم التدين العميق، الذي يُفهم على أنه أمل في الخلاص من مصاعب الحياة، في تكوين سمة روسية متعلمة اجتماعيًا مثل عبادة القائد. الجميع التاريخ الروسيحدث ذلك أولاً تحت علامة قوة الأمير، ثم القيصر، وفي الفترة السوفيتية تحت راية عبادة شخصية زعيم الحزب الشيوعي. وفي جميع الأحوال، كانت هذه هي السلطة الوحيدة للزعيم (الأمير، القيصر، الأمين العام) وكان الناس يعتمدون عليه بشكل أعمى. وتجدر الإشارة إلى أن عبادة القائد تتعزز أيضًا من خلال الجماعية، ومن مظاهرها خضوع الفرد اللاواعي للجماعة، وفي شخصه لمن يعبر عن المصالح الجماعية، أي القائد ، تجسيد الجماعية في الوعي الجماعي. ومن هنا النقص الملحوظ حاليًا في مبادرة الجزء الرئيسي من السكان، والطفولة السياسية، وعدم القدرة على التنظيم الذاتي سياسيًا، والتردد في تحمل المسؤولية عن الإجراءات المهمة اجتماعيًا.

5. التسامح الوطني والديني. لقد عاش ما يقرب من مائة ونصف شخص بسلام على الأراضي الروسية لعدة قرون. دول مختلفة. لم يكن هناك أبدًا عداء عنصري أو حروب دينية أو حظر على الزواج بين الأعراق في روسيا. تاريخياً، تم تشكيل البلاد، مع استثناءات قليلة، كجمعية تطوعية متعددة الجنسيات. وهذا لا يمكن إلا أن يؤدي إلى ظهور سمة روسية تشكلت اجتماعيًا مثل التسامح الوطني والديني.

6. وأخيرا، لا يسع المرء إلا أن يقول عن الوطنية الروسية. الوطنية موجودة في أي بلد، ولكن أساس الوطنية هو دول مختلفةمختلف. الوطنية الروسية هي الوطنية المبنية على وعي الشعب بمجتمعه. إن صعود الروح الوطنية الروسية ينشأ دائما في سنوات من التجارب الصعبة، ليس لأفراد أو طبقات أو مجموعات من السكان، بل للشعب بأكمله، عندما بدأوا يدركون أنفسهم بشكل حاد كمجتمع تاريخي كان في وضع عظيم. الخطر - الاستعباد أو الدمار.

قبل 135 عامًا، وُلد عالم النفس والطبيب النفسي العصبي الفرنسي هنري فالون، الذي قدم مفهوم العقلية استنادًا إلى أعمال عالم النفس السويسري الشهير كارل يونج.

"روسيا هي أمريكا في الاتجاه المعاكس..."

بشكل عام، يرى العديد من علماء النفس الروس أن لكل أمة عقلية، ويتم التعبير عنها في أنماط الإدراك والسلوك التي تؤثر على الحياة السياسية والاقتصادية للبلاد. وعلاوة على ذلك، فإنه يقوم على طابع وطنيبناء على الخبرة التاريخية. على سبيل المثال، يستطيع الروس والأميركيون رؤية نفس الحدث من زوايا مختلفة، وذلك على وجه التحديد بسبب عقليتهم. سيكون لكل أمة حقيقتها الخاصة، وسيقوم كل منهما بإقناع الآخر الكثير من العمل. وذلك لأن القيم ذات طبيعة عابرة للحدود. على سبيل المثال، قال الناقد الأدبي الناطق باللغة الإنجليزية فان ويك بروكس، وهو يدرس الأدب الروسي: "أمريكا هي روسيا في الاتجاه المعاكس فقط...".

تماما مثل أي شخص آخر

إنهم يدرسون عقلية الأمة من أجل فهم من سيتعين عليهم التعامل معه، أو حتى شن الحرب. على سبيل المثال، كان الألمان دائمًا مهتمين بشدة بالشعب الروسي. أول وصف تفصيلي لروسيا قدمه عالم الإثنوغرافيا الألماني يوهان جوتليب جورجي في عام 1776. كان العمل يسمى "وصف جميع شعوب الدولة الروسية وأسلوب حياتهم ودينهم وعاداتهم ومساكنهم وملابسهم وغيرها من الاختلافات".

“... لا يوجد مثل هذه الدولة على وجه الأرض مثل القوة الروسيةالتي استوعبت مجموعة كبيرة ومتنوعة من الشعوب المختلفة، كتب يوهان جورجي. - هؤلاء هم الروس، مع قبائلهم، مثل اللابيين، والساموييد، واليوكاغير، والتشوكشي، والياكوت (ثم هناك قائمة بالجنسيات في الصفحة بأكملها). ... وكذلك المستوطنون، مثل الهنود والألمان والفرس والأرمن والجورجيين... والسلاف الجدد - طبقة القوزاق."

بشكل عام، أشار عالم الإثنوغرافيا يوهان جورجي إلى أنه ليس من غير المعتاد أن يرى الروس الغرباء. كل هذا أثر بالطبع على العقلية الروسية. بالفعل اليوم، اكتشف الطبيب النفسي إيغور فاسيليفيتش ريفيرتشوك، الذي يستكشف أهمية الوعي الذاتي العرقي في الديناميكيات السريرية لمختلف الاضطرابات العقلية الحدية، أن 96.2٪ من السلاف الذين يعيشون في روسيا يعاملون أمتهم على أنها "مساوية بين الآخرين"، في حين أن 93٪ - يبرهنون على ذلك. موقف ودي تجاه المجموعات العرقية الأخرى.

أبناء أرضهم

وأشار دكتور الفلسفة فاليري كيريلوفيتش تروفيموف، المتخصص في العقلية الروسية، إلى أنه في الماضي "كانت روسيا بلدًا زراعيًا محفوفًا بالمخاطر، حيث كان هناك فشل في المحاصيل كل ثلاث إلى خمس سنوات. الدورة الزراعية القصيرة - 4-5 أشهر - أجبرت المزارع على الاندفاع المستمر. وتحول البذر والحصاد إلى معاناة حقيقية، معركة من أجل الحصاد”. ولهذا السبب يميل موظفونا إلى العمل بشكل عاجل عندما يكون الأمر بالغ الأهمية، وبقية الوقت يتفاعلون مع الظروف.
كما سلط المؤرخ الروسي فاسيلي أوسيبوفيتش كليوتشيفسكي الضوء على هذه السمة المميزة للروس في عصره. وأشار إلى أنه "لن نجد في أي مكان في أوروبا مثل هذا الافتقار إلى عادة العمل المستمر المعتدل والمتوازن كما هو الحال في روسيا العظمى". وفقًا لأستاذ الفلسفة أرسيني فلاديميروفيتش جوليجا، فإن «التسرع من تطرف إلى آخر هو سمة روسية نموذجية: من التمرد إلى التواضع، ومن السلبية إلى البطولة، ومن الحكمة إلى التبذير».

احلام اليقظة

نادرا ما غادر معظم أسلافنا قريتهم الأصلية. كل ذلك لأن بوريس جودونوف استعبد الفلاحين بموجب القانون عام 1592. كان المؤرخ الروسي ف.ن.تاتيشيف متأكدًا من ذلك. كل هذا الظلم، الذي ضاعفه الحياة الفقيرة، أدى إلى خيالات وأحلام جماعية بالعدالة العالمية والخير والجمال والخير. يقول البروفيسور فلاديمير نيكولاييفيتش دودينكوف: "لقد اعتاد الشعب الروسي عمومًا على العيش مع أحلام المستقبل". - بدا لهم أن الحياة اليومية القاسية والمملة اليوم هي في الواقع تأخير مؤقت لبداية الحياة الحقيقية، ولكن قريبا سيتغير كل شيء، وسوف تفتح حياة حقيقية ومعقولة وسعيدة. إن المعنى الكامل للحياة يكمن في هذا المستقبل، وحياة اليوم لا أهمية لها.

عقلية المسؤول الروسي

ومن المعروف أنه في عام 1727، لم يعد المسؤولون الصغار يتقاضون رواتب حكومية مقابل الحوادث. في وقت لاحق، تم إلغاء هذه القاعدة، لكن عادة عبيد السيادة للعيش على "التغذية" ظلت ولم تتعرض للاضطهاد في الواقع. ونتيجة لذلك، أصبحت الرشوة هي القاعدة في النصف الأول من القرن التاسع عشر. على سبيل المثال، كلف "حل قضية" في مجلس الشيوخ 50 ألف روبل. للمقارنة، كان قاضي المقاطعة بعيدا عن الفقراء راتب 300 روبل. كتب تيوفيل غوتييه، كاتب فرنسي مشهور زار سانت بطرسبرغ عام 1858: “يُعتقد أن الناس مستوى معينالمشي لا يصبح، فإنه ليس من المناسب. المسؤول الروسي بدون عربة هو مثل عربي بدون حصان.

اتضح أن هذا الجزء من تاريخنا يمكن أن يكون مرتبطًا أيضًا بالعقلية، مجموعة معينةناس روس. وهكذا، في قاموس "علم النفس الاجتماعي" الذي حرره M.Yu. عرّف كوندراتييف مصطلح "العقلية" بأنه "تفاصيل الحياة العقلية للناس (مجموعات من الناس)، والتي تحددها الظروف الاقتصادية والسياسية ولها طبيعة فوق الوعي".

التحمل والصبر

خبراء العقلية الأمريكية مقتنعون بأن سمات الشخصية الوطنية تتأثر، من بين أمور أخرى، بالوراثة، التي تتم فيها برمجة أنماط سلوك أسلافنا. على سبيل المثال، إذا تم تمثيل شجرة العائلة من قبل ملكيين مقتنعين، فسوف يشعر الشخص دون وعي بالتعاطف مع هذا الشكل من الحكومة أو ممثليه. ولعل هذا يكمن في الموقف المحايد وحتى المخلص للشعب الروسي تجاه القادة السياسيين الذين حكموا البلاد لسنوات عديدة.

ويتعلق هذا أيضًا بسمة عقلية لشعبنا مثل الصبر. على وجه الخصوص، المؤرخ ن. وأشار كوستوماروف إلى أن "الشعب الروسي أذهل الأجانب بصبرهم وحزمهم وعدم مبالاتهم بجميع أنواع الحرمان من وسائل الراحة المعيشية التي يصعب على الأوروبيين ... منذ الطفولة ، اعتاد الروس على تحمل الجوع والبرد. " تم فطام الأطفال بعد شهرين وإطعامهم بالنخالة. كان الأطفال يركضون بقمصانهم دون قبعات، حفاة الأقدام في الثلج في البرد القارس.

ويرى العديد من خبراء العقلية الروس والأجانب أن الصبر هو ردنا على التحديات الخارجية والداخلية، وهو أساس الإنسان الروسي.

أجانب مشهورون عن الروس

يحب السياسيون والصحفيون الأجانب التكهن بالعقلية الروسية. في أغلب الأحيان، يُطلق على مواطنينا اسم السكارى. وهكذا كتب الصحافي الفرنسي بينوا رايسكي أن «الروس الوقحين معروفون بشغفهم بالفودكا». وعلى البوابة الإنجليزية في 14 أكتوبر 2011، تم نشر مقال بعنوان "50 حقيقة عن روسيا في عيون الأجانب" وحظي بعدد كبير من المشاهدات. وتقول، على وجه الخصوص، "إن الروسي الذي لا يشرب الخمر هو حقيقة غير عادية. على الأرجح، لديه نوع من المأساة المرتبطة بالكحول.

ومع ذلك، هناك آراء أخرى حول الروس. على سبيل المثال، اعتبر أوتو فون بسمارك أن الروس أمة موحدة. وقال: "حتى النتيجة الأكثر ملاءمة للحرب لن تؤدي أبدًا إلى تفكك القوة الرئيسية لروسيا، والتي تعتمد على ملايين الروس... هؤلاء الأخيرون، حتى لو تم تقطيعهم بموجب المعاهدات الدولية، هم أيضًا كذلك". وسرعان ما تتواصل مع بعضها البعض، مثل جزيئات قطعة زئبق مقطوعة..." . ومع ذلك، فإن التاريخ لا يعلم شيئا حتى للألمان الواقعيين. اضطر فرانز هالدر، رئيس أركان الفيرماخت (1938-1942) إلى القول في عام 1941: "إن تفرد البلاد والطابع الفريد للروس يمنح الحملة خصوصية خاصة. أول خصم جدي."

رأي الخبراء

لا يؤكد علم النفس الاجتماعي الحديث الفرضية حول ثبات العقلية، كما يشير فلاديمير ريمسكي، رئيس قسم علم الاجتماع في مؤسسة INDEM. - الظروف التي يعيش فيها الناس والعلاقات الاجتماعية تتغير - والعقلية تتغير معهم. - من الصعب الافتراض أن الناس لم يغيروا عقليتهم منذ العصور الوسطى. وهذا بالتأكيد وهم. لنفترض، في العصور الوسطى، كانت الرغبة في أن تصبح مشهورة غائبة تماما في الوعي الجماعي. فهل هذا صحيح حقا في مجتمع اليوم؟ لذلك، سأحرص على عدم التأكيد على أن سمات العقلية الروسية الحديثة تطورت في زمن بطرس أو ما قبل بطرس.

في روسيا، يؤدي التعامل مع العقلية باعتبارها شيئاً غير قابل للتغيير غالباً إلى نتيجة عملية بحتة: ألا وهي أننا لا نحاول أن نفعل أي شيء فعلياً لكي نصبح مختلفين. وهذا خطأ.

يمكنك بالطبع القول أن المشكلة في العقلية. ولكن النقطة هي بالأحرى أنه في المجتمع الروسيببساطة لم يتم تهيئة الظروف لتنفيذ المبادرات المدنية.

أو خذ مشكلة الفساد، فهي منتشرة على نطاق واسع في روسيا. ويعتقد أن هذه أيضًا سمة من سمات عقليتنا. لكنني أعتقد أننا بحاجة إلى إعطاء الناس الفرصة لتغيير ممارساتهم الاجتماعية. وبعد ذلك، من المحتمل جدًا أن تتغير العقلية أيضًا.

يجب أن أشير إلى أنه على المستوى التاريخي، يمكن للعقلية أن تتغير بسرعة كبيرة - خلال عقدين أو ثلاثة عقود. ويتضح ذلك بالأمثلة على وجه الخصوص كوريا الجنوبيةأو سنغافورة - الدول التي تغيرت بشكل كبير على مدى جيل واحد.

أو خذ مثالاً روسيًا بحتًا. أثرت إصلاحات الإسكندر الثاني بشكل خاص على السلطة القضائية. ونتيجة لذلك، ظهر عدد كبير جدًا من المحامين في روسيا، الذين يعملون في المحاكمات أمام هيئة المحلفين. كان هؤلاء المحلفون مواطنين عاديين؛ وأؤكد لكم أنهم كانوا يفهمون تمامًا القرارات التي تحتاجها السلطات - لكنهم غالبًا ما كانوا يصدرون أحكامًا معاكسة تمامًا. ونتيجة لذلك، ظهر موقف مختلف تماما تجاه المحكمة في الإمبراطورية الروسية - كمؤسسة عادلة يمكنك من خلالها الدفاع عن حقوقك فعليا. قبل ألكساندر الثاني، لم يكن هذا الموقف تجاه القضاء قريبا.

أعتقد أن الناس، بالطبع، لديهم خصائص قومية وعرقية. ولكن لا يزال من المستحيل إنكار أن الكثير قد تم تحديده علاقات اجتماعيةوالبيئة الاجتماعية التي نعيش فيها. لو كنا مستعدين لتغيير البيئة، لتغيرت العقلية. اسمح لي أن أقدم لك مثالا آخر.

من المقبول عمومًا أنه في روسيا منذ زمن سحيق لم يتم الالتزام بالقوانين، ولا يمكن فعل أي شيء حيال ذلك. لكنني تحدثت أكثر من مرة مع ألمان وأمريكيين جاءوا إلى موسكو للعيش والعمل. لذلك، بعد إقامة قصيرة في العاصمة الروسية، بدأ جميعهم تقريبا في انتهاك قواعد المرور عند قيادة السيارة وإعطاء رشاوى لرجال شرطة المرور. عندما سألت سيدة أمريكية عن سبب قيامها بذلك، أجابت أنه في أمريكا لم يكن من الممكن أن يخطر ببالها رشوة شرطي، ولكن في موسكو "لا توجد طريقة أخرى".

كما ترون، فإن العقلية في رأس أمريكي معين تتغير بكل بساطة - بمجرد أن يتكيف مع البيئة الروسية. لكن هذا المثال يحكي قصة مختلفة. في أمريكا وألمانيا، على سبيل المثال، بدأ الجميع "العيش وفقا للقانون" مؤخرا نسبيا - منذ حوالي مائة عام. يمكننا أن نسير بنفس الطريقة، وبسرعة أكبر..

عن الغامض العقلية الروسيةتُقال الكثير من الكلمات، سواء كانت مُرضية أو غير مُرضية. تتمتع الروح الروسية الغامضة بسمات لطيفة، ولكن هناك أيضًا سمات مظلمة وقاسية. عند الفحص الدقيق، تظهر صورة غامضة إلى حد ما، لكن النظر إليها لا يزال مثيرًا للاهتمام ومفيدًا للغاية، على الأقل من حيث فهم نفسك والبيئة التي نشأت فيها.

أحد الأمور المهمة سمة الشخصية الروسيةالإيمان بأولوية المجتمع على الفرد. يشعر الشخص الروسي بأنه جزء من المجتمع ولا يتخيل نفسه خارجه. إنه مجرد حبة رمل، قطرة في محيط إخوته الذي لا نهاية له. يتجاوز مفهوم المجتمع حدود عدد قليل من المنازل المجاورة؛ فهو يشمل القرية بأكملها تقليديًا. الشخص الروسي هو في المقام الأول "Lukoshkinsky"، "Tulupkinsky"، "Medvezhansky"، وبعد ذلك فقط هو فاسيلي ستيبانوفيتش، Ignat Petrovich، وما إلى ذلك.

إيجابي لحظةويتجلى هذا النهج في القدرة على التعاون بسرعة كبيرة ضد جبهة مشتركة، وتشكيل جبهة موحدة ضد العدو. السلبية هي محو شخصيته، والرغبة المستمرة في نقل مسؤوليته الجماعية، إلى "Optery".

العالم الروسيقطبي تمامًا، في وعي الشخص الروسي هناك "الحقيقة" وهناك "الباطل"، ولا توجد نغمات نصفية بينهما. وحتى عمليات العولمة الحديثة لا تزال غير قادرة على تسوية هذا الخط، وتنعيمه من خلال خلط الثقافات؛ ولا يزال شعبنا يحاول رؤية العالم مثل رقعة الشطرنج: هناك رقعة سوداء، وهناك رقعة بيضاء، وجميع الحقول واضحة ومربعة.

بالطبع الجميع عضو جدير في المجتمعتسعى جاهدة للعيش "في الحقيقة"، وينعكس هذا المصطلح حتى في الوثائق القانونية. إحدى الوثائق القانونية الأولى لكييف روس تسمى "الحقيقة الروسية" ؛ فهي تنظم العلاقات التجارية وقواعد الميراث وقواعد التشريعات الجنائية والإجرائية. وأوضح كيف نعيش في الحقيقة.

بينما مع الألمانيرتبط تقليديًا بالتحذلق والالتزام الصارم بالقواعد والانضباط، كل هذا غريب جدًا على الشخص الروسي. إنه يميل إلى عدم وجود أي انضباط، فهو ينجذب أكثر إلى الأرواح الحرة، والإخلاص، ويفضل الشعور العميق بالعقل. يؤدي هذا أيضًا في بعض الأحيان إلى مشاكل واضطراب في الحياة اليومية والحياة بشكل عام، ولكن في حالات أخرى يمكن أن يصبح الأمر حقيقيًا نقطة قوية. ومن المؤكد أن العيش مع العواطف يمنح الشخص الروسي سعادة أكبر بكثير من اتباع التعليمات التي يكتبها له شخص ما بشكل أعمى.

عموما مكتوبة من قبل أشخاص آخرين تعليمات من قبل الشعب الروسيمحتقرون إلى حد كبير. تقليديا، تم تطوير هذه الميزة للعقلية كمعارضة بين الذات والمجتمع - الدولة والهيئات الإدارية. يُنظر إلى الدولة على أنها شر لا مفر منه، كنوع من أجهزة القمع. والإنسان، المجتمع، يعيش ويتكيف في ظل ظروف الدولة. ولهذا السبب لا يشعر الروسي بالإهانة من شخص أهانه بشكل مباشر كما يشعر بالإهانة من شخص دخل في صراع مع الدولة. في جميع الأوقات، كان يُطلق على هؤلاء الأشخاص اسم مرادفات مختلفة للكلمة الحديثة "المخبر" وكانوا يعتبرون أوغادًا صريحين وخونة للشعب وبائعين للمسيح.

حسنا، أنا متأكد رجل روسي، يمكن تحقيقه، فهو موجود. في مكان ما هناك، بعيدًا، لكنه موجود، وسيأتي يومًا ما بالتأكيد. ربما ليس في هذه الحياة، ولكن في يوم من الأيام سيحدث، يظهر، يأتي حياة جيدة. إن الإيمان بهذا يدفئ الشعب الروسي في أحلك الأوقات، في الحرب، في المجاعة، في أوقات الثورات والتمردات. سيكون هناك الخير بالتأكيد. والروسي نفسه يسعى دائمًا ليكون شخصًا لطيفًا.

على الجانب السلبي إيمانإلى خير أعلى سيأتي يومًا ما من تلقاء نفسه - عدم المسؤولية الشخصية. الشخص الروسي نفسه لا يعتبر نفسه على الأقل إلى حد ما قويًا بما يكفي لتقريب لحظة نزول الخير من أعالي السماء ، فلا داعي للمحاولة. إن الروسي لا يقوم بدور نشط في الاقتراب من ساعة انتصار الخير فحسب، بل لا يفكر حتى في كيفية القيام بذلك.

حب الجدل- لمسة مميزة أخرى لصورة الشخص. في هذا، تعكس الشخصية الروسية الشخصية الرومانية، التي كان في ثقافتها أيضًا حب شعبي صادق للمناقشات. وفي كلتا الثقافتين، لا يُنظر إلى الجدال باعتباره وسيلة للتباهي أو إقناع المحاور بأنه على حق، بل باعتباره تمرينًا فكريًا وتمرينًا للعقل وشكلاً من أشكال الترفيه على الطاولة. على عكس الاعتقاد السائد، ليس من المعتاد على الإطلاق الانتقال من الكلمات إلى القبضات، على العكس من ذلك، عادة ما يكون الشعب الروسي متسامحا تماما مع آراء الآخرين، إذا كانوا لا يرون عدوانا مباشرا على أنفسهم؛

الموقف من صحتك الخاصةمن المؤكد أن الشخص الروسي لا يهتم. إن العلاج أو الاعتناء بحالة جسد الفرد، أو الانخراط في التدريب البدني، تعتبره العقلية الروسية نوعًا من التخنث والإفساد.

حسنًا، لا يسعنا إلا أن نذكر ولاء غير عادي للرجل الروسيللسرقة والرشوة. كما ذكرنا سابقًا، فإن معارضة الدولة ومعاملتها كعدو يطور موقفًا مشابهًا تجاه الرشاوى والسرقة. ومن المعلومات التاريخية يمكننا أن نستنتج أن هذا هو الحال في جميع الأوقات.

ولكن ليس سرا أن مع الوقت حتى عقلية الشعوبيمكن أن تتغير بشكل ملحوظ. بعد كل شيء، لا يأتي فقط من موقع جغرافيأماكن إقامة الناس، ولكن أيضًا على العديد من العوامل الأخرى التي تحدد وعيهم. كل هذا يعطي الأمل بمستقبل أكثر إشراقا، للقضاء على أو تخفيف أوجه القصور في عقليتنا وتعزيز مزاياها المتعددة.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

عمل جيدإلى الموقع">

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

نشر على http:// شبكة الاتصالات العالمية. com.allbest. رو/

العمل البحثي في ​​الجغرافيا

عقلية الشعب الروسي

تيندا 2005

• محتوى
• مقدمة
• اللغز والحل لـ "الروح الروسية" الغامضة
• عقلية الشعب الروسي
• حول البراغماتية الصينية
• الصين هي أرض التناقضات
• استطلاع: الروس عن الصينيين
• سوء فهم الفكاهة في التواصل بين الثقافات
• ملامح العقلية الفرنسية
• استطلاع: فرنسا بلد جميل، لكن الفرنسيين لا يطاقون
• روسيا والولايات المتحدة الأمريكية
• الروس عن موقفهم من الأميركيين وفكرتهم عن موقف الأميركيين منا
• خاتمة
• فهرس

مقدمة

سأحاول في عملي الإجابة على الأسئلة التالية:

ما هي السمات الشخصية التي تميز الشعب الروسي (وفقا لمؤلفي المصادر الأدبية)؛

كيف يختلف الصينيون وممثلو الدول الأوروبية عن الشعوب الأخرى؟

ما تعتقده شعوب العالم عن بعضها البعض، ما يعتقدونه عن أنفسهم؛

وما يجب القيام به حتى تعيش جميع شعوب العالم في سلام ووئام

أساليب العمل الأساسية:

تحليل المصادر الأدبية (الكتب المدرسية والمواد الإعلامية)

تحليل مواد الإنترنت

إجراء مسح اجتماعي؛

سأواصل العمل على هذا الموضوع، لأن... أسئلة البحث لغة مشتركةبين شعوب العالم لا تزال ذات صلة. حقيقة أن التفكير البشري هو رد فعل وظرفية إلى حد كبير، وقد لاحظ الفلاسفة القدماء. في سلوكهم اليومي، نادرًا ما يقدم الناس تفسيرًا لسبب تصرفهم بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى. حتى لايبنتز، قبل وقت طويل من نظرية فرويد عن اللاوعي، كتب أنه "في أفعالنا نحن عبارة عن ثلاثة أرباع الآلات". شارتييه، الذي نقل عنه، أشار إلى أنه “أولاً، لا يزال هناك “ربع” الأفعال البشرية التي تحددها محددات جماعية. وهذا الأخير لا يتحقق بالضرورة من قبل الأفراد، لكنهم مع ذلك يتحكمون ويسيطرون على تصرفات الناس في هذه الحالات. وكما هو معروف، في الفترات التاريخية الصعبة، مثل تلك التي نعيشها الآن، كان حجمها كبيرا المعلومات الاجتماعية. إن الذكاء الجماعي للأمة ليس قادرًا دائمًا على معالجة تدفقات المعلومات الفائضة هذه بكفاءة وفي الوقت المناسب. من الصعب المبالغة في تقدير أهمية العقلية بين ظواهر هذا المستوى. علاوة على ذلك، وبدون تحليل الأسس العرقية والعقلية العميقة، من المستحيل فهم تفرد الحياة الروحية لشعب معين، وتفسير سبب اصطدام تطور مبادئ الديمقراطية والسوق في أوكرانيا مع الجمود النفسي للجماهير، مع عدم استعداد الشخص ذو التوجه المحافظ للتعددية الأيديولوجية.

ثانيًا، يتم تحديد الأهمية النظرية للقضايا العقلية من خلال وجود فترة طويلة من التطور الكامن، عندما تم وصف العقلية ودراستها دون تسميتها كذلك. اكتشاف مفاهيم عقلية هذه الفترة في الأدبيات الفلسفية على أية حال علامات خارجيةمستحيل: حقيقة أنهم يتحدثون على وجه التحديد عن العقلية لا تتضح إلا بعد قراءة الأعمال.

ثالثا، يضع مؤلفون مختلفون محتوى مختلفا في نفس مفهوم العقلية، مما يعقد التحليل المقارن بشكل كبير. من المقبول عمومًا أن العقلية هي أحد تلك المفاهيم في اللغة العلمية واليومية التي يصعب تعريفها بأي طريقة صارمة. إذا حاولت شرح معانيها المختلفة بطريقة أو بأخرى، فسوف ينتهي بك الأمر إلى صورة بديهية أكثر من كونها فئة تم التحقق منها منطقيًا. مؤلفون مختلفون في وقت مختلفلقد فهموا بالعقلية التكامل المتناقض لصورة العالم، وطبقة التفكير ما قبل الانعكاسية، واللاوعي الجماعي، والآليات الاجتماعية والثقافية لوعي الأفراد والجماعات، والأثير "العالمي الشامل". "الثقافة" التي "ينغمس فيها جميع أفراد المجتمع" وما إلى ذلك. إن الحاجة الملحة لتنظيم التعريفات الحالية للعقلية، والتي من شأنها أن تشكل أساس العقلية كعقيدة للعقلية، وطبيعتها، ومحتواها، ومظاهرها المحددة، تحدد أيضًا أهمية الموضوع المختار. (1)

اللغز والحل لـ "الروح الروسية" الغامضة

ربما سمع كل من القراء عن "الروح الروسية الغامضة" أكثر من مرة. وقرأتها أكثر من مرة. لا أحد يعرف ما هو (ولهذا السبب فهو "غامض"). يُوضح في أغلب الأحيان أن سر الروح الروسية يكمن في اتساعها الاستثنائي. ولكن ما هو "اتساع"؟ وليس المسافة من خط الاستواء على طول خط الطول، معبرًا عنها بالدرجات! عندما تفهم بشكل أكثر شمولاً ما هو المقصود بهذا بالضبط، يصبح واضحًا – ثلاثة أشياء.

أولاً. لطف عظيم بشكل غير عادي.

بشكل عام، هناك أناس طيبون (وكذلك أشرار) بين كل أمة. ولكن هناك دول يكون فيها الشخص الطيب هو الاستثناء، والشخص الشرير، مثل الذئب الجائع، هو القاعدة. هناك شعوب لديها الكثير من الفضائل، على سبيل المثال، العمل الجاد، والانضباط، والموسيقى، وما إلى ذلك. وعلى فقط آخر مكانليس على الإطلاق اللطف المذهل. وهناك شعوب فيها الكثير من النقائص، لكن طيبتها هي التي تذهل الخيال.

هؤلاء هم الروس.

هذه العملة لها أيضًا وجه آخر - التسامح المذهل مع القمع والمعاناة التي لا نهاية لها من الظالمين.

ثانية. حالة ذهنية إنسانية غير عادية، عندما يكون مصير الإنسانية في المقام الأول في نظام قيم الشخص، وفي الخلفية يكون مصير شعبه، والقليل جدًا هو مصير عائلته، ولا يتم إيلاء أي اهتمام على الإطلاق لمصير المرء.

كانت هذه العقلية بالتحديد هي التي ميزت السلوك الروسي النموذجي في نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن العشرين. - "المثقفون" من أصل روسي، والذي لديه اختلافات كبيرة عن "المثقفين" الغربيين وعن "الفلسفة التأملية" الشرقية. لم يتبق اليوم سوى القليل من المثقفين: لقد تم القضاء على هذه السلالة جيلاً بعد جيل منذ عام 1917. ومع ذلك، فإن المصير المأساوي لأندريه ساخاروف، الروسي روبرت أوبنهايمر، الذي عاش حياة ومصيرًا مشابهًا بشكل ملحوظ، يُظهر أن شيئًا من المثقفين قد نجا حتى يومنا هذا. والأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن نفس العقلية منتشرة على نطاق واسع بين عامة الناس - حتى آخر متسول.

هناك دول حيث "الجميع لنفسه - إله واحد للجميع"، والعلاقات بين الناس تنظمها القوانين. هناك شعوب يهيمن فيها الشعور بالانتماء إلى شعبها وقبيلتها على كل شيء. إنه يحول الناس إلى مجموعة متماسكة من الحيوانات، وويل لأي شخص يصادف هذه العبوة في الطريق (هناك أكثر من أمثلة كافية لكيفية مصادفة الروس لقطعان مختلفة على هذا المسار). وهناك دول حيث العلاقات بين الناس لا تنظمها القوانين، ولا حتى العقل، بل القلب. الروس ينتمون إليهم.

نادِر إحساس متطورالزهد. ليس بمعنى النسيان التام للذات، عندما تحتاج، بحسب المثل الروسي، إلى تحريك جبل. الروس ليس لهم مثيل عندما يتعلق الأمر بإلقاء أنفسهم في منزل محترق أو ماء مثلجلإنقاذ شخص ما. عندما تحتاج إلى إطفاء حريق أو استخراج الأنقاض. عندما يتعين عليك القتال حتى الموت في قلعة محاصرة أو الدخول في هجوم بالحربة. عندما تحتاج إلى رفع ما لا يطاق أو تحمل ما لا يطاق. عندما تحتاج إلى "حل" حياتك في حياة شخص آخر أو تكريسها بالكامل للقضية التي تخدمها.(2)

مثال واحد فقط. بعد أن سمع أن أحد قادة الشيوعيين الأمريكيين كان أعمى، عرض عليه أحد تلاميذ المدارس السوفييتية عينيه من أجل زرعها: بعد كل شيء، كان في حاجة إليها أكثر من أجل النضال المشترك ضد الإمبرياليين الأمريكيين الأشرار الذين يضطهدون الشعب الأمريكي البائس! يمكن لأي شخص أن يقول إن الدعاية الشمولية التي تم تنظيمها بمهارة قادرة على جلب ليس فقط صبيًا روسيًا إلى مثل هذه الحالة. أريد فقط أن أؤكد أن هذا أمر طبيعي بالنسبة للروس.

وفي الوقت نفسه، فإن أي سائح يأتي إلى موسكو لا يتعب أبدًا من الاندهاش من شراسة موظفي الخدمة، وسرقة كل شخص تقريبًا يصادفه، والكسل المخزي الذي يواجهه في كل خطوة. إن السائح الروسي النموذجي الذي يجد نفسه أمام عينيك في بلد غريب عنه بعيد جدًا عن اللطف الصادق والتفاني ونكران الذات. كيفية الجمع بين واحد مع الآخر؟ هل هذا حقًا سر "الروح الروسية الغامضة"؟

دعونا أولاً نزيل القشور المختلفة من هذه "الروح" سيئة السمعة ونلقي نظرة فاحصة على "جوهرها".

وفي هذا الصدد، تتميز روسيا بخاصيتين مهمتين.

أولاً، حرف خاصالمجتمع الروسي. لقد ابتعدت القرية الروسية عن تلك المرحلة البدائية من الطائفية، حيث تذوب شخصية الإنسان حرفياً في المجتمع، عندما يتحول إلى تفاصيل بسيطة. الآلية الاجتماعيةالمجتمع، مثل محارب الكتائب اليونانية القديمة، التي تحركت وقاتلت كواحد. ولا تزال هذه الحالة نموذجية بالنسبة للمجتمعات الريفية الدول الناميةآسيا وأفريقيا (بما في ذلك الجمهوريات الآسيوية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق). تتمتع بعدد من المزايا - بشكل رئيسي من حيث القدرة على تحمل المصاعب - ولكنها غير قادرة على المنافسة فيما يتعلق بأسلوب الحياة الحضري الحديث لدرجة أنها في كل مكان في العالم، بدرجة أو بأخرى، تمر بمرحلة من الانحطاط والانتقال. إلى أشكال أكثر حداثة من الحياة.

ثانيا، تم فرض هذا المزيج على تلك السمات الوطنية للشخصية الروسية. وهذا زاد القوة عشرة أضعاف. في الواقع، كان المجتمع (الجماعية) هو الذي ساعد ويساعد الصينيين والكوريين الشماليين والفيتناميين والمنغوليين والإيرانيين والعراقيين والليبيين والكوبيين وغيرهم من شعوب العالم الذين وقعوا في هذه المشكلة على تحمل مصاعب الشمولية.

لكن فرض السمات الفريدة للطابع القومي الروسي على المجتمع هو الذي سمح للشعب الروسي بتحمل ليس فقط عبء الشمولية، ولكن أيضًا عبء سباق التسلح، الذي كان لا يطاق بالنسبة للدول الأخرى (على قدم المساواة). شروط مع الولايات المتحدة الأمريكية الأقوى اقتصاديًا!) وحتى الخروج من السلسلة النامية. الدول المتقدمةالسلام - وإن كان ذلك بشكل رئيسي من خلال المجمع الصناعي العسكري وبنيته التحتية.

وهذا في رأينا هو اللغز والحل لـ "اللغز" الخيالي للروح الروسية سيئة السمعة. نحن مقتنعون بأنه لا يوجد شيء غامض في هذا الأمر. العديد من مكونات هذا "الغموض" موجودة بين العديد من الشعوب. بل إن الجماعية أقوى بين شعوب البلدان النامية في آسيا وأفريقيا. أمريكا اللاتينية. الفردية أقوى بين شعوب الدول المتقدمة في العالم. تم العثور على العديد من سمات الشخصية الروسية الوطنية أيضًا في العقلية وعلم النفس الاجتماعي للشعوب الأخرى، التي لها طابعها الفريد، وليس أسوأ أو أفضل من الطابع الروسي. ببساطة تم إنشاء مزيج فريد من المكونات والميزات والخصائص المختلفة ظاهرة فريدة من نوعها، من الصعب دراستها وبالتالي اكتسبت هالة من "الغموض".

ولكن بغض النظر عن شعورنا تجاه ظاهرة "الروح الروسية" هذه، فمن الضروري بالتأكيد أن تؤخذ بعين الاعتبار وتوضع في الاعتبار. وإلا فإنه من المستحيل أن نفهم كيف وبأي طريقة تحملت روسيا حرب اهليةوالتي كانت أعظم في مصاعبها وتضحياتها ودمارها الاقتصادي من الحرب الأهلية 1861-1965. في الولايات المتحدة الأمريكية. كيف تحملت التدمير الكامل للزراعة وسقوط عشرات الملايين من الضحايا، والذي يشبه إلى حد كبير في عواقبه أعتى الأعاصير التي اجتاحت أراضي الولايات الجنوبية على الإطلاق، أو الأحداث المأساوية في الصحراء الأفريقية؟ في السبعينات، الصومال في أواخر الثمانينات وأوائل التسعينات؟ كيف تحملت الإرهاب الجماعي مع عشرات الملايين من الضحايا (الذي أثر على كل ثلث سكان البلاد تقريبًا بطريقة أو بأخرى)، وهو مشابه جدًا لمأساة اليهود أثناء محرقة هتلر أو مأساة كمبوديا في زمن بول بوت . كيف تحملت الحرب العالمية الثانية، عندما فوجئت، ولم تكن مستعدة للحرب، واضطرت حرفيًا إلى تناثر الجثث على الطرق المؤدية إلى موسكو أولاً ثم برلين، عندما أُجبر عشرة روس على التضحية بحياتهم حتى يتمكن الحادي عشر من ذلك. قتل جندي ألماني واحد. وأخيرا، كيف وبأي ثمن تمكنت من تحمل الحرب العالمية الثالثة (أو ما يسمى بالحرب "الباردة") التي دامت نصف قرن تقريبا ضد عدو أقوى كثيرا اقتصاديا وتقنيا؟

ليس هناك شك في أن الشعب الروسي كان سيتحمل عبء الشمولية وسباق التسلح لبعض الوقت في المستقبل. ولم يكن هو الذي هزم في الحرب العالمية الثالثة. لقد هُزِمت الشمولية نفسها، والتي تبين أنها غير قادرة على المنافسة في المنافسة مع نظام "الديمقراطية + السوق" وبدأت في التراجع، والتدهور التدريجي من الداخل. ثم فجأة انهارت مثل الصخرة وانهارت وتحولت إلى رمال. (3)

عقلية الشعب الروسي

عقلية الناس - عنصرالثقافة الوطنية. تعد دراسة العقلية الشعبية ضرورية لفهم العلاقة بين الطبيعة والثقافة والمجتمع في منطقة معينة. الرجل جزء البيئة الجغرافيةويعتمد عليها.

كتب S. N. Bulgakov أن المناخ القاري ربما يكون السبب وراء كون الشخصية الروسية كذلك متناقض، متعطش للحرية المطلقة وطاعة العبيد والتدين والإلحاد- هذه الخصائص للعقلية الروسية غير مفهومة للأوروبيين، وبالتالي تخلق هالة من الغموض والغموض وعدم الفهم في روسيا. بعد كل شيء، بالنسبة لنا أنفسنا، تظل روسيا لغزا لم يتم حله. قال F. I. Tyutchev عن روسيا:

لا يمكنك فهم روسيا بعقلك،

لا يمكن قياس ارشين العام.

سوف تصبح مميزة -

يمكنك أن تؤمن فقط بروسيا.

والحقائق تشير إلى ذلك الدولة الروسيةوكانت المجموعة العرقية الروسية تاريخيًا وجغرافيًا ونفسيًا "مبرمجة" للمعارضة من الخارج. نشأت العرقية الروسية في وسط أوراسيا، على سهل، غير محمي من الغرب أو الشرق عن طريق البحار أو الجبال ويمكن الوصول إليه من قبل الغزوات العسكرية، سواء من شرق اسيا، و من أوروبا الغربية. الطريقة الوحيدة للحفاظ على الاستقلال في مثل هذه الظروف هي احتلال أكبر قدر ممكن أراضي كبيرة، حيث ستتعثر أي جيوش معادية.

أدت المساحات الشاسعة والمناخ القاسي والحاجة إلى مقاومة القوى المشتركة للعديد من شعوب الغرب والشرق في نفس الوقت إلى ظهور النوع السائد من المواقف النفسية اللاواعية والواعية.

كما أثرت شدة مناخنا بشكل كبير على عقلية الشعب الروسي. لقد تطور الروس الذين يعيشون في منطقة يستمر فيها الشتاء حوالي ستة أشهر قوة إرادة هائلة، والمثابرةفي النضال من أجل البقاء في الظروف المناخية. أثرت درجات الحرارة المنخفضة في معظم أيام العام أيضًا على مزاج الأمة. الروس أكثر حزين، بطيءمن الأوروبيين الغربيين.

لقد شكلت الطبيعة الأوراسية الشمالية لأمتنا نوعًا من علم النفس الوطني الذي لا يتوافق فقط مع الاتجاهات العالمية السائدة. لكن العكس منهم تماما. وبالتالي، بدلاً من تطوير الاقتصاد التجاري - سيكولوجية الرعاية في زراعة الكفاف(الادخار خلال سنوات التدخل الأجنبي، لكنه غير منتج لبناء اقتصاد مكثف)، بدلا من الاستقلال - عادة الأبويةبدلاً من المتطلبات المادية العالية - تواضعلظروف المعيشة.

شديد الشتاء الروسيمتاح تأثير قويعلى التقاليد الروسية ضيافة.إن حرمان المسافر من المأوى في الشتاء في ظروفنا يعني الحكم عليه بالموت البارد. لذلك، كان الشعب الروسي ينظر إلى الضيافة على أنها ليست سوى واجب بديهي. لقد علمت قسوة الطبيعة وبخلها الشعب الروسي صبور ومطيع. ولكن الأهم من ذلك هو الصراع المستمر والمستمر مع الطبيعة القاسية. لقد اضطر الروس منذ فترة طويلة إلى الانخراط في جميع أنواع الحرف اليدوية إلى جانب الزراعة. هذا يشرح التوجه العمليالذكاء والبراعة والعقلانية.العقلانية والحكمة و نهج واقعىالحياة لا تساعد دائمًا الشخص الروسي العظيم، لأن المناخ الضال يخدع أحيانًا التوقعات الأكثر تواضعًا. وبعد أن اعتاد رجلنا على هذه الخداع، يفضل أحيانًا أن يختار بتهور الحل الأكثر ميؤوسًا منه، ويعارض نزوة الطبيعة مع نزوة شجاعته. هذا الميل ندف السعادة، واللعب مع الحظأطلق عليه V. O. Klyuchevsky اسم "الاعتذار الروسي العظيم".

إن العيش في مثل هذه الظروف التي لا يمكن التنبؤ بها، حيث تعتمد النتيجة على أهواء الطبيعة، لا يمكن تحقيقه إلا بإرادة لا تنضب. التفاؤل. في تصنيف سمات الشخصية الوطنية، التي تم تجميعها على أساس المسح الذي أجرته مجلة ريدرز دايجست، التي أجريت في 18 دولة أوروبية في فبراير 2001، كانت هذه الجودة في المقام الأول بين الروس، حيث أعلن 51٪ من المشاركين أنفسهم متفائلين (3٪ فقط كانوا متشائمين). وفاز بقية أوروبا من بين الصفات الثبات، تفضيل الاستقرار.

يحتاج الشخص الروسي إلى الاعتزاز بيوم عمل واضح. وهذا يجبر فلاحنا على الاندفاع والعمل الجاد من أجل إنجاز الكثير في وقت قصير. لا يوجد أي شخص في أوروبا قادر على القيام بمثل هذا العمل المكثف في وقت قصير. ربما يكون هذا العمل الشاق فريدًا بالنسبة للروس. هذه هي الطريقة التي يؤثر بها المناخ على العقلية الروسية بعدة طرق. المشهد ليس له تأثير أقل. في. يكشف كليوتشيفسكي عن حتمية المناظر الطبيعية للشخصية الروسية على النحو التالي: "إن روسيا العظمى في القرنين الثالث عشر والخامس عشر ، بغاباتها ومستنقعاتها ، قدمت للمستوطن آلاف الأخطار الصغيرة في كل خطوة ، والتي كان عليه أن يجد نفسه من بينها. " الذي كان علينا أن نقاتله كل دقيقة. وقد علمه ذلك أن يراقب الطبيعة بيقظة، وأن ينظر في الاتجاهين، على حد تعبيره، وأن يمشي وينظر حوله ويتحسس التربة، وألا يغامر في الماء دون البحث عن مخاضة، وطور فيه سعة الحيلة في الصعوبات والمخاطر الصغيرة، عادة الصبر على الشدائد والحرمان.

في أوروبا، لا يوجد شعب أقل فساداً وطنانة، واعتاد على توقع أقل من الطبيعة والمصير، وأكثر مرونة. انعكس تفرد الطبيعة الروسية وأهوائها وعدم القدرة على التنبؤ بها في عقلية الروس وفي طريقة تفكيرهم. لقد علمته المخالفات والحوادث اليومية أن يناقش الطريق الذي سلكه أكثر من التفكير في المستقبل، وأن ينظر إلى الوراء أكثر من أن يتطلع إلى الأمام. وفي صراعه مع المصاعب غير المتوقعة وذوبان الجليد، ومع الصقيع غير المتوقع في أغسطس، والطين البارد في يناير، أصبح أكثر حذرًا منه احترازيًا، وتعلم ملاحظة العواقب أكثر من تحديد الأهداف، وصقل القدرة على تلخيص فن وضع التقديرات. هذه المهارة هي ما نسميه الإدراك المتأخر... لقد قادت الطبيعة والقدر الروسي العظيم بطريقة علمته أن يسلك الطريق المستقيم بطريقة ملتوية. لقد اعتادت الطبيعة الروسية الجميلة واستواء المناظر الطبيعية الروسية الناس على التأمل. وفقا ل V. O. Klyuchevsky، "في التأمل حياتنا، فننا، إيماننا. " ولكن من كثرة التأمل تصبح النفوس حالمة، كسولة، ضعيفة الإرادة، غير مجتهدة. الحكمة والملاحظة والتفكير والتركيز والتأمل- هذه هي الصفات التي غذتها المناظر الطبيعية الروسية في الروح الروسية.

في كثير من النواحي، تتحدد السمات المحددة (والمتناقضة في كثير من الأحيان) للعقلية الروسية من خلال اتساع المساحات في روسيا. منطقة ضخمة ذات كثافة سكانية منخفضة مطلوبة لتطويرها نوع خاصأشخاص قادرون على اتخاذ إجراءات حاسمة وجريئة وشجاعة. وفي كل مكان خلال مسيرتهم، أنشأ الروس شبكة من المستوطنات - الحصون، التي لعبت أيضًا دور المراكز الاقتصادية لتنمية المنطقة. تميز هؤلاء السكان بروح المبادرة والحب الاستثنائي للحرية والتمرد. فر جزء كبير من السكان إلى ما وراء جبال الأورال من " عين الملك"، والسلطات نفسها فضلت إبعاد هؤلاء المواطنين عن العاصمة.

لم يتم تشكيل الروس على المستوى الوطني - مكان ضيقوفي السهل المفتوح - سهل الاستيعاب. لقد تم "غليهم" في هذا المرجل. وخرجنا منها بمشاعرين أساسيين - شعور بالوحدة القوية مع بعضهم البعضوالناشئة عن قرون من الخبرة الحياتية موقف تصالحي تجاه الشعوب المجاورة - سواء بالنسبة لأولئك الذين اضطروا إلى الاستيلاء على الأراضي، أو لأولئك الذين انضموا على أساس مصالحهم الخاصة؛ بل وأكثر من ذلك بالنسبة لأولئك الذين اعتبروا أنه من المهم بالنسبة لهم نقل معارفهم وعناصرهم الإبداعية في ثقافتهم إلى الروس.

كانت روح العداء والتنافس غريبة على الروس - على وجه التحديد بسبب هيمنتهم الواضحة، وكذلك لأن لديهم جذرًا شعبيًا قويًا مع جوهر موسكو. كان هذا "الجذر" الروسي قويًا جدًا لدرجة أنه استوعب ملوك الدم الألماني، وبيروقراطية البلطيق، والتتار باسكاك ومورزا، والنبلاء الناطقين بالفرنسية، والنسخة الأوكرانية من الأرثوذكسية.

إن اتساع مساحات البلاد وعدم فهمها لا يمكن إلا أن يؤثر على تصور جيرانها. قال الإمبراطور ألكسندر 3 في كلمات فراقه قبل وقت قصير من دخول البلاد القرن العشرين: "تذكر أن روسيا ليس لديها أصدقاء. إنهم خائفون من فداحتنا”.

إن فترة طويلة من الجرعات الدقيقة للتشويه المتعمد للمعلومات المتسربة إلى الخارج لم تساهم في تكوين صورة موضوعية للبلاد بين الأجانب. ب.أ. يتميز فيازيمسكي، كاتب وصديق بوشكين آراء مماثلة: "هل تريد رجل ذكي، ألماني أو فرنسي، كان غبيًا، مما أجبره على التعبير عن أحكامه بشأن روسيا. هذا هو الشيء الذي يسكره ويظلم قدراته على التفكير على الفور.

"كانت المساحات الشاسعة سهلة بالنسبة للشعب الروسي، لكن تنظيم هذه المساحات في أعظم دولة في العالم، والحفاظ على النظام فيها والحفاظ عليه، لم يكن سهلاً بالنسبة لهم. لقد فرض حجم الدولة مهام شبه مستحيلة على الشعب الروسي وأبقى الشعب الروسي في حالة توتر باهظ (ن. أ. بيرديايف). كل هذا لا يمكن إلا أن يؤثر على عقلية الروس العظماء. تم قمع الروح الروسية من قبل الحقول الروسية الشاسعة، والثلوج الروسية الشاسعة، كما لو كانت تغرق، وتذوب في هذه الضخامة. يعكس الشتاء الطويل والبارد الحزن الكئيب في نفوس الشعب الروسي.

كان إتقان الدولة للمساحات الشاسعة مصحوبًا بمركزية رهيبة وتبعية لكل أشكال الحياة مصلحة الدولةوقمع القوى الشخصية والاجتماعية الحرة، وقمع أي مبادرة تأتي «من الأسفل». أثرت المركزية على الروح الروسية بطريقتين: أولاً، قرر الروسي العظيم أن من يسيطر على مثل هذه المساحات الشاسعة التي تمثل روسيا والشعب العظيم يكاد يكون من أصل خارق للطبيعة. من هنا - عبادة الشخصية والشعور بالتبجيل« إلى والد القيصر» في روح الشعب الروسي. ثانيًا، إن الشعور بأن شخصًا ما يقف فوق شخص ما ويتحكم في جميع أفعاله أدى إلى صفة الروح مثل الإهمال. على ال. قال بيرديايف: "الروح الروسية تتأذى من الاتساع". روح الروسي واسعة، مثل الأرض والأنهار والحقول الروسية - يمكن لروح الشخص الروسي استيعاب كل شيء، وسوف تناسب كل المشاعر والممتلكات الإنسانية.

إن قوة الشاير على الروح الروسية تؤدي أيضًا إلى ظهور سلسلة كاملة من "العيوب" الروسية. يرتبط بهذا الروسي الكسل والإهمال وقلة المبادرة وضعف الإحساس بالمسؤولية."إن اتساع الأرض الروسية واتساع الروح الروسية سحق الطاقة الروسية، وفتح إمكانية التوسع"، أشار ن.أ. بيرديايف.

الكسل الروسي (Oblomovism) منتشر على نطاق واسع بين جميع شرائح الشعب. نحن كسالى للقيام بعمل ليس ضروريًا تمامًا. يتم التعبير عن Oblomovism جزئيًا في عدم الدقة والتأخير.

عند رؤية اللانهاية لمساحاتهم، يتصالح الروس مع فكرة أنه لا يزال من المستحيل السيطرة على مثل هذه المساحة الشاسعة. قال I. A. Ilinsky: "لقد منحتنا روسيا ثروات طبيعية هائلة - خارجية وداخلية". يعتبر الشعب الروسي هذه الثروات لا نهاية لها ولا يحميها. وهذا يخلق في عقليتنا سوء الإدارة. يبدو لنا أن لدينا الكثير من كل شيء. علاوة على ذلك، يكتب إيلين في عمله "عن روسيا": "من الشعور بأن ثروتنا وفيرة وسخية، يتدفق فينا نوع من اللطف الروحي، وطبيعة عضوية طيبة وحنونة معينة، والهدوء، وانفتاح الروح، والتواصل الاجتماعي.. هناك ما يكفي للجميع، والرب يرسل المزيد. هذا هو المكان الذي تكمن فيه جذور اللغة الروسية. سخاء.

"لقد تزامن الهدوء الطبيعي والطبيعة الطيبة والكرم لدى الروس بشكل مثير للدهشة مع عقائد الأخلاق المسيحية الأرثوذكسية. التواضعفي الشعب الروسي ومن الكنيسة. الأخلاق المسيحية التي سيطرت على الكل لعدة قرون الدولة الروسيةأثرت بشكل كبير على الشخصية الوطنية. الأرثوذكسية نشأت في الروس العظماء الروحانية، الحب الغفور، الاستجابة، التضحية، اللطف.

وحدة الكنيسة والدولة، والشعور بعدم كونك موضوعًا للبلد فحسب، بل أيضًا جزء من مجتمع ضخم المجتمع الثقافيلقد زرع ثقافة غير عادية بين الروس الوطنية تصل إلى حد البطولة المضحية. كتب A. I. Herzen: "كل روسي يتعرف على نفسه كجزء من السلطة بأكملها، ويدرك قرابته مع جميع السكان". لقد كانت مشكلة التغلب على المساحات والمسافات الروسية دائمًا من أهم المشكلات بالنسبة للشعب الروسي. وقال نيكولاس 1 أيضًا: "المسافة هي مصيبة روسيا".

الرجل الروسي لديه المثابرة والدقةدماء الفلاحين والبدو ( شجاعة, الرغبة في الابتعاد عن الأماكن الصالحة للسكن بحثًا عن شيء أفضل، أو مساحة منظمة أفقية، وما إلى ذلك..) الروس لا يميزون بين أوروبا وآسيا، ويوازنون بين نموذجين للتنمية.

تحليل جغرافي شامل للثقافات العرقية و بيئة طبيعيةيسمح اليوم بالكشف عن أهم سمات عقلية أي شعب وتتبع مراحل وعوامل تكوينها. (3)

حول البراغماتية الصينية

الحكيم يهتم بالبطن لا بالعين: يأخذ ما هو ضروري ويتخلص من ما لا لزوم له. (لاو تزو. "تاو تي تشينغ")

إن المبدأ الموحد في إعادة التفكير ومعالجة قيم الثقافات والأديان المختلفة وتنميتها واستيعابها في الصين هو البراغماتية. هذه السمة السائدة للعقلية الصينية هي التي تحدد القدرة المذهلة على التكيف لدى الصينيين وقدرتهم على البقاء في أصعب الظروف طوال التاريخ المعقد للإمبراطورية السماوية. هذا هو السبب في أن الحضارة الصينية، التي ولدت واحدة من أكثر الحركات الصوفية - الطاوية، تعيش بشكل عملي للغاية، ولا تتحدث عن الفوائد، ولكنها تتبعها باستمرار. تمامًا مثل أي صيني، فهو يسعى جاهداً لاستخلاص اهتمامه حتى من الأشياء الصغيرة. من الواضح أن هذا الظرف يحدد الحقائق التي يواجهها السائح الذي يأتي إلى الصين الحديثة. أول ما يلفت النظر هو الاجتهاد المذهل الذي يبديه الصينيون، أو بالأحرى عملهم في أي مجال، بغض النظر عن نوعه ومستواه. وفي الطريق إلى تشنغ دي، لاحظنا كيف يقوم الصينيون بإنشاء مدرجات صناعية في الجبال للعمل الزراعي. لقد ظهرت أمامنا صور الماضي البعيد حرفيًا: ثور ومحراث وسلة ورجل. لقد رأينا كيف قام العمال بتغطية عدة كيلومترات من الدفيئات الزراعية لزراعة الخضروات والبازلاء والفاصوليا الأكثر شيوعًا بالحصائر من برد الليل، وفي الصباح، مع شروق الشمس، قاموا بإزالتها، ووضعها في أكوام ضخمة - وهكذا كل يوم. حتى في محطة الوقود البعيدة تمامًا عن الطريق السريع المركزي، يتم غسل المرحاض وإزالة الروائح الكريهة منه بالبخور بعد كل زيارة يقوم بها الزائر.

لكن اذا « إدمان العمل» - سمة مشهورةالصينيون، حبهم للتجارة مذهل. أينما كنت - بالقرب من متحف، معبد، قصر، في موقف للسيارات، بالقرب من مطعم، مسرح، فندق، ملاحظة ظهر السفينةيوجد في كل مكان عدد كبير من بائعي الهدايا التذكارية المختلفة والألعاب والبطاقات البريدية والمناديل.

يعيش في الصين أكثر من 500 مليون شخص "غير مسجلين"، أولئك الذين ولدوا في أسرة تتجاوز "الحد الأدنى" المحدد: طفل أو طفلان - والثاني بتصريح خاص. وهم غير مسجلين وليس لديهم وثائق. ولكن على الجميع أن يعيشوا!

الصين دولة لغات مختلفة، الشعوب، الثقافات. وحتى في اللغة الصينية نفسها هناك أربع نبرات منشطة. أدنى تغيير في النغمة - والكلمة المنطوقة تأخذ معنى مختلفًا تمامًا. قد لا يفهم الصينيون من مختلف المقاطعات بعضهم البعض على الإطلاق. ولذلك، في الصين، يفضل الحصول على معلومات الفيديو. تتم دبلجة جميع الأفلام والعروض والبرامج ذات الطبيعة الإعلامية والسياسية تقريبًا مع التسميات التوضيحية - تتم قراءة الحروف الهيروغليفية بنفس الطريقة في جميع المحافظات ومن قبل الجميع. ولكن وجود الضغوط المنشطة هو الذي ساهم في تطوير الثقافة الموسيقية العالية.

البراغماتيةيتجلى الصينيون في كل شيء، فيما يتعلق بالصحة، أولا وقبل كل شيء. بعد كل شيء، فإن الرعاية الصحية هي التي تكمن وراء الطاوية، وازدهار الصينيين و الطب التبتي، فنون الدفاع عن النفس التقليدية. كل صباح، أثناء القيادة عبر أي مدينة، يمكنك ملاحظة مجموعات من الأشخاص يقومون بتمارين تنفس كيغونغ والتمارين التأملية وجمباز تايجيكوان. في عطلات نهاية الأسبوع، يتم تسليم المتنزهات والحدائق للمتقاعدين للاستجمام.

الصين هي أرض التناقضات

... الوجود والعدم يؤديان إلى بعضهما البعض،

من الصعب والسهل أن يخلق كل منهما الآخر،

القصير والطويل يقاسان ببعضهما البعض،

يتم رسمها العالية والمنخفضة لبعضها البعض.

(لاو تزو. "تاو تي تشينغ")

ومع ذلك، عند الفحص الدقيق الثقافة الكلاسيكيةيضرب في نفس الوقت بنمط معين. في الصين، كل شيء يتوافق مع الشريعة الطاوية، وبالتالي فهو نمطي. وفقا لمبادئ الطاوية ورمزيتها، لن يهيمن على الهندسة المعمارية رقم زوجي"9" هو الأكثر حبيبا، وأقل قليلا "7"، ولن يكون هناك رقم زوجي أبدا، خاصة "4"، لأنه يعادل مفهوم "الموت". في الوقت نفسه، يسود التناظر، وعادة ما يرتبط بمبدأ وحدة المبادئ المعاكسة - المؤنث والمذكر (يين ويانغ). لذلك، أمام جميع القصور سيكون هناك أسدان: على جانب واحد، أسد بمخلبه على الكرة - رمز ذكر، يدل على القوة، وعلى الجانب الآخر - أسد، تحت كفه سيكون هناك كن طفلاً - رمز أنثوي يدل على الخصوبة. جميع المباني، وفقًا لمبادئ الطاوية، سيكون لها جدار خلفي ملاصق للجبال، وواجهة تواجه نهرًا أو خزانًا صناعيًا. صحيح أن العناصر الرمزية لتناغم الكون متشابكة هنا - الأرض والماء، وفي الوسط يوجد الإنسان، مع العناصر العملية والوظيفية البحتة - الحماية من الأعداء، والتي كان لدى الصينيين دائمًا الكثير منها.

الحدائق الصينية - الأكثر انسجاما مزيج من الأضداديين ويانغ: الطبيعة والهندسة المعمارية، العمودي والأفقي، الفراغ والامتلاء. في أي حديقة لا بد من توافر ثلاثة عناصر لكي يعيش فيها الإنسان: الماء والصخور والنباتات. سيتكون نظام الألوان دائمًا من خمسة ألوان، وفقًا للأفكار الطاوية حول العناصر الخمسة. بالإضافة إلى ذلك، يشير نظام الألوان أيضًا إلى شخصيات الشخصيات - كما في الصورة الفنون الجميلة، وفي النحت. يتم استخدام نظام الألوان حتى في الطقوس الدينية. وبالطبع، فإن استخدام رمزية الحيوانات هو أمر قانوني، حيث يحتل التنين المقام الأول، ويجسد الماء ويؤدي وظائف الحماية. الأنواع الشائعة هي النمر والسلحفاة والحصان ووحيد القرن. من بين الزهور، يتم إعطاء الأفضلية لوتس - رمز النقاء. تعد الغيوم أيضًا رمزًا للسماء، والتي احتلت عبادتها مكانًا بارزًا في حياة الصين ما قبل الكونفوشيوسية. من هنا الاسم القديمالصين - الإمبراطورية السماوية. تؤدي التنانين الموجودة على الأسطح وظيفة وقائية، حيث تحمي جميع الكائنات الحية من قوة وتدخل الأرواح الشريرة في حياتهم. يتم تنفيذ نفس الوظائف من خلال الأسطح المنحنية الشهيرة مع أنابيب من البلاط محكمة الغلق، بالإضافة إلى متاهات غريبة من البوابات عند مدخل مسكن الصينيين في العصور الوسطى.

مع كل أصالة وخصوصية التاريخ والثقافة الصينية، على النقيض من تاريخ وثقافة بلدنا، يمكن للمرء أيضًا رؤية السمات المشتركة بينهما. وتشمل هذه الجماعية - أو المجتمع, نية حسنةو ضيافةالقدرة بشكل مصطنع خلق الصعوبات ومن ثم التغلب عليها (5) .

استطلاع: الروس عن الصينيين

كما أظهر الاستطلاع، فإن 42٪ من الروس، إذا حكمنا من خلالهم في كلماتي الخاصةتشكلت إيجابيصورة الصين. في المجموعات، تحدث المشاركون كثيرًا عن حقيقة أن الصينيين شعب مجتهد وصبور وحكيم:

« حسنًا، يعلم الجميع أن الصينيين هم أكثر الناس اجتهادًا في العالم. وقد أثبتوا بعملهم الجاد وعملهم» (DFG، نوفوسيبيرسك).

« البلاد متحضرة. وهكذا - هذا بلد العمال المجتهدين...» (DFG، نوفوسيبيرسك).

« شعب صبور. يبدو لي أن قصتهم كلها<об этом говорит> « (دي إف جي، موسكو).

« الناس هاردي جدا» (دي إف جي، موسكو).

« هم جدا العقلاء » (DFG، سمارة).

« هذه دولة قديمة وحكيمة..» (DFG، نوفوسيبيرسك).

بالمناسبة، في كثير من الأحيان أكثر من المتوسط، يتحدث المشاركون الذين تبلغ أعمارهم 50 عامًا فما فوق عن صورة إيجابية للصين (48٪). يبدو أن هذا الموقف لممثلي هذه المجموعات الاجتماعية والديموغرافية يرجع إلى حد كبير إلى تصور هذا البلد باعتباره أحد "المعقلين" الأخيرين للنظام الشيوعي. لاحظ أن الصور التلفزيونية الحديثة من الصين - ليس مع المعابد، ولكن مع راية حمراء ومطرقة ومنجل - لا تؤدي إلا إلى تعزيز مثل هذه الصورة، المليئة بمشاعر الحنين إلى حد كبير.

وهناك مجموعة أخرى من المرجح أن تقول إن لديها صورة إيجابية للغاية عن الصين، وهي أولئك الذين حصلوا على تعليم عالٍ (53%).

يقول أكثر من ثلث الروس (36٪) أنهم تطوروا حياديصورة جار شرقي، وفي أغلب الأحيان أكثر من المتوسط، هكذا كان المشاركون من الشباب (48%) والأشخاص ذوي المتوسط تعليم عام (41%).

سلبيتم تشكيل صورة الصين من قبل 12٪ من المشاركين. تجدر الإشارة إلى أن سكان سيبيريا (17٪) وخاصة مناطق الشرق الأقصى (29٪) يتحدثون أكثر من غيرهم عن الصورة السلبية لهذا البلد. وهناك أصبحت مشكلة الهجرة غير الشرعية لسكان "الإمبراطورية السماوية" حادة للغاية.

« 25% من سكان فلاديفوستوك صينيون. مرور مجاني للحدود، شراء وبيع مجاني، حسنًا، كل شيء! يوجد في وسط فلاديفوستوك منازل ومطاعم وكل شيء صيني. إنه نفس الشيء في ترانسبايكاليا» (DFG، نوفوسيبيرسك)

« نحن أنفسنا لدينا الكثير من العاطلين عن العمل. لماذا يأتون من هناك دون أي تأشيرات؟» (DFG، نوفوسيبيرسك).

ووجد 10% آخرين من المشاركين صعوبة في الإجابة على سؤال حول الصورة التي كانت في أذهانهم عن الصين.

أما الخبراء، فإن ثلثيهم لديهم صورة إيجابية عن الصين، وربعهم لديهم صورة محايدة، ويتحدث فقط ستة عشر من الخبراء الذين شملهم الاستطلاع عن صورة سلبية عن جارتهم الشرقية.

يثير "التوسع السلمي" للصين في الشرق الأقصى قلقًا كبيرًا بين المشاركين:

« يعلم الجميع أنهم يسكنون سيبيريا وهذا كل شيء. يصدرون كل شيء.. يصدرون الأخشاب والفراء وكل شيء. يتم تقديمها، وهناك الاستيلاء السلمي التدريجي على الأراضي» (DFG، سمارة).

« إنهم يسكنون أراضينا... إنهم يحتلون أراضينا ببطء» (DFG، سمارة).

« بشكل عام، إذا نظرت إلى التاريخ العسكري، فستجد أنهم لم يتصرفوا أبدًا كطرف مهاجم. لقد تصرفوا بطريقة غريبة: بدا أنهم سمحوا للغزاة بالمرور، ثم استوعبوهم. وحقيقة أن هناك الآن الكثير من الصينيين في روسيا، فمن المرجح أن يتسللوا ببطء، ويتسللوا...(DFG، نوفوسيبيرسك).

وأخيرًا، فإن الخوف التقليدي من "الأعداد الكبيرة" من الصينيين، وفقًا لملاحظات المشاركين في مجموعة التركيز، لا يزال حاضرًا في الوعي الجماهيري:

« وهذا المليار يقلقني. يسبب القلق» (دي إف جي، موسكو).

« الخوف بالنسبة للعالم أجمع هو التوسع الصيني. لأنها تتطور بشكل جيد للغاية، وعدد السكان ضخم جدًا، والجيش قوي جدًا. لذلك هناك مخاوف في المستقبل من الاستيلاء على الأراضي» (DFG، سمارة).(6)

سوء فهم الفكاهة في التواصل بين الثقافات

يمكن تقسيم سوء فهم الفكاهة نتيجة لعدم كفاية الكفاءة في التواصل بين الثقافات إلى عدة أنواع:

سوء فهم الفكاهة اليومية المرتبطة بعدم وجود حقائق مماثلة في ثقافة الفرد،

سوء فهم لبعض معايير الآداب المقبولة،

عدم فهم القيم العميقة للثقافة المقابلة.

يمكن بسهولة إزالة سوء فهم الفكاهة المبني على الجهل بالواقع في وجود التعليقات. الاستثناء هو التلاعب بالكلمات: يفهم المتحدث من ثقافة أخرى أنه في لغة أخرى، قد تكون مثل هذه المصادفة العشوائية للوحدات المتجانسة مضحكة، ولكن منذ ذلك الحين اللغة الأمنظرًا لأن هذه الكلمات ليست متجانسة بأي حال من الأحوال، فلا يوجد أي تأثير كوميدي. إن التوضيح المرتبط بشكل الكلمات يزيل في الواقع مفاجأة الصدام الدلالي الذي يكمن في قلب الفكاهة. كما أن النكات المبنية على القوافي لا تسبب الضحك. مثل هذه النكات ليست نموذجية جدًا للثقافة الإنجليزية، وفي النكات الروسية يتم تسجيلها في مجموعة الأمثلة لدينا، خاصة فيما يتعلق بالنكات البدائية.

الحكايات المرتبطة بالتصنيفات المختلفة المتعلقة بالأفكار حول الشعوب الأخرى عادة ما تجعلنا نبتسم. حتى لو لم يكن جوهر النكتة واضحًا على الفور، يمكن لحامل الثقافة الروسية أن يخمن بسهولة أن بنية النكتة نفسها يجب أن تشير إلى ذروتها. على سبيل المثال، الحكاية التالية، المترجمة إلى اللغة الروسية، لا تتناسب تمامًا مع الفكرة الروسية عن الإيطاليين، ولكنها تصبح مفهومة بفضل السياق:

كيف تقنع لاعب القفز بالمظلات الجديد بالقيام بقفزته الأولى؟

يجب أن يقال للأمريكي: "إذا كنت رجلاً فسوف تقفز!"

إلى الرجل الإنجليزي: "سيدي، هذا هو التقليد".

للفرنسي: "هذا هو طلب السيدة".

للألماني: "هذا أمر".

للإيطالي: "القفز ممنوع!"

الملاحظة الأخيرة في النكتة مبنية على التباين؛ ويستند هذا التباين إلى الصورة النمطية النموذجية للإيطالي في عيون الأوروبيين.

الأكثر تعقيدًا هي حكاية ذات تصنيف مختلط:

الجنة مكان حيث الشرطة إنجليز، والطهاة فرنسيون، والميكانيكيون ألمان، والعشاق إيطاليون، والمديرون سويسريون. الجحيم هو المكان حيث الطهاة إنجليز، والميكانيكيون فرنسيون، والعشاق سويسريون، والشرطة ألمان، والمديرون إيطاليون.

يحترم البريطانيون ضباط شرطتهم، والشرطة الألمانية معروفة بشدتها، ومن المعروف أيضًا أن المطبخ الفرنسي يشتهر برقيه، ويتعرض المطبخ الإنجليزي لانتقادات من قبل الفرنسيين وغيرهم من الأوروبيين (لاحظ أن المطبخ الإنجليزي الحديث عالمي إلى حد كبير) . الألمان معروفون في أوروبا بحبهم للميكانيكا والآليات الدقيقة، الصورة النمطية للإيطالي عاشق شغوف، والسويسريون مشهورون بانضباطهم وحسن تعاملهم مهارات تنظيمية، فكرة الموثوقية مكرسة في مفهوم "البنك السويسري". تصبح هذه الحكاية واضحة للمستمعين الروس بعد التعليق، لكن بالنسبة للأوروبيين الذين يسافرون في كثير من الأحيان إلى بلدان قارتهم، فإن هذا التصنيف المرتبك يسبب ابتسامة حقيقية. : يتذكرون أنه في فرنسا لا يستطيع أحد إصلاح سيارته، وفي إيطاليا كان عليهم قضاء الكثير من الوقت في المطار بسبب مشاكل إدارية وعدم مسؤولية الموظفين، وما إلى ذلك. وبعبارة أخرى، تعتمد هذه الأنواع من النكات إلى حد كبير على . خبرة شخصية، أي. على التجربة الواعية للحقائق غير المفهومة.

إليكم حكاية أخرى تلعب على الصور النمطية لتمثيل المجموعات العرقية الأجنبية:

تشارك الشرطة الألمانية والأمريكية والسويدية في مسابقة لمعرفة من هو الأفضل في القبض على المجرمين. تم تكليف المهمة: يتم إطلاق الأرنب في الغابة ويجب الإمساك به. يقوم ضباط الشرطة السويدية بنشر مخبرين عن الحيوانات في جميع أنحاء الغابة، وإجراء مقابلات مع جميع شهود النباتات والمعادن، وبعد ثلاثة أشهر من البحث المكثف، توصلوا إلى استنتاج مفاده أنه لا توجد أرانب برية في الطبيعة. اقتحم الأمريكيون الغابة، وبحثوا في الغابة لمدة أسبوعين، ولم يجدوا أحداً، وأشعلوا النار في الغابة، وقتلوا الجميع، بما في ذلك الأرانب البرية، ولم يعتذروا لأحد. يشرع الألمان في العمل وبعد ساعتين يعودون مع دب تعرض للضرب المبرح ويصرخ: "نعم، أنا أرنب، أنا أرنب!" فقط لا ترفسني!"

من وجهة نظر البريطانيين والأمريكيين، فإن الشرطة السويدية مفرطة في الدقة والليبرالية. في رأينا، انتهى الأمر بالسويديين في هذا الصف بالصدفة: كان من الضروري بناء تصنيف فريد للقسوة وإظهار أن هناك أشخاصًا تتساهل شرطتهم مع المجرمين. لا تتميز الشرطة الأمريكية بالوحشية المتطورة (هنا الأولوية للألمان)، ولكن بالكفاءة غير الكافية، والتي يتم تعويضها بمظاهر القوة الغاشمة. من الجدير بالذكر أيضًا الافتقار إلى اللباقة التي أكد عليها الأمريكيون ("إنهم لا يعتذرون لأي شخص")، والعرض الأخير مؤلم لتلك الثقافات حيث من المعتاد مراعاة معايير المداراة، خاصة بالنسبة للثقافة الإنجليزية. هذه الحكاية مفهومة بشكل عام المتحدثون بالثقافة الروسية، أولئك الذين يتخيلون سلوك الرجال الخارقين الأمريكيين من الأفلام ويعرفون قسوة الألمان أثناء الحرب.(7)

أظهر البريطانيون افتقارًا تامًا لفهم الحقائق الروسية المرتبطة بأسماء العلم في النكات:

العمة فاليا: " أصدقائي الأعزاء! المركز الأول في مسابقة الرسم لدينا حول موضوع "فانيا والدب" حصل عليه فوفا جلازونوف من موسكو. لديه أكثر الرسم الجميل. صحيح أن الجد إيليا ساعده قليلاً..."

ربما لا يعرف البريطانيون أن إيليا جلازونوف فنان روسي معاصر مشهور. بالإضافة إلى ذلك، فإن فكرة تقديم طفل صورة ساعدوه في رسمها إلى مسابقة رسم للأطفال تبدو غريبة بالنسبة للبريطانيين: فهذه الفكرة تنتهك فكرة اللعب النظيف البريطانية. وبالمثل، فإن اللغة الإنجليزية لا تفهم موقف الروس تجاه إعطاء تلميح أثناء الامتحان: في بلدنا، يتم تقييم الصديق الذي رفض إعطائك تلميحًا أثناء الاختبار على أنه خائن في الثقافة الإنجليزية، ورفض المساعدة لا يُنظر إلى مثل هذا الموقف بشكل حاد (عقوبة الغش "الغش في الامتحان" قاسية جدًا).

واجه البريطانيون صعوبة في فهم النكات الروسية المحددة حول الكي جي بي:

رجل يتصل بـ KGB على هاتف عمومي: "مرحبًا، KGB؟ أنت تقوم بعمل سيء!" ركض إلى هاتف عمومي آخر: "مرحبًا، KGB؟ أنت تقوم بعمل سيء!" ركض عائداً إلى المركز الثالث: "مرحباً أيها الكي جي بي؟ أنت تقوم بعمل سيء!" يشعر بيد على كتفه: "نحن نعمل بأفضل ما نستطيع".

خصوصية هذه النكات هي أن أمن الدولة يتمتع بقدرات خارقة للطبيعة ويتم تقييمه بشكل إيجابي. هذا الموقف من السلطة يتناقض مع معايير ثقافة الكرنفال، وانعكاس القيم وطبيعة النكتة. ليس من قبيل المصادفة أن هناك رأيًا مفاده أن هذا النوع من النكات تم اختراعه خصيصًا في الأقسام التحليلية التابعة للـ KGB لإنشاء الصور النمطية المناسبة بين السكان. بالمناسبة، اختصار "اللجنة" نفسه أمن الدولة"تم فك شفرتها مازحا أيضا ذات دلالة إيجابية "مكتب". الحفر العميق"يتم التعبير عن فكرة الوجود الشامل لأجهزة المخابرات لدينا في الحكاية التالية، وهي ليست واضحة تمامًا بالنسبة للبريطانيين (إنهم يفهمون القصد من هذا النص، لكنهم لا يتفقون داخليًا مع شفقة الحكاية):

تتساءل وكالة ناسا عن سبب انفجار مسرع الوقود الصلب الأيسر للمكوك، وتتساءل وكالة الاستخبارات السوفيتية (KGB) عن سبب عدم انفجار المكوك الأيمن...

حتى دون الأخذ في الاعتبار حقيقة أن الكي جي بي يُنسب إليه في هذا النص وظائف المخابرات الأجنبية، فإن حاملي الثقافة الروسية يؤكدون على قدرة خدماتنا الخاصة على تنفيذ العمليات الأكثر روعة. ينظر البريطانيون إلى مثل هذا النص على أنه طنان وشوفيني جزئيًا.

الاعتذارات الصريحة عن السلطة ليست استثناءً في النكات الروسية حول الاجتماعات كبار المديرين. هيا نعطي نكتة الاطفالأوقات بريجنيف:

بريجنيف يصل إلى أمريكا. يقول الرئيس الأمريكي ريغان: "اضغط على هذا الزر!" ضغط بريجنيف ووجد نفسه تحت دش بارد. بعد مرور بعض الوقت، يصل ريغان إلى موسكو. يقول له بريجنيف: "اضغط على هذا الزر!" ضغط ريغان، ولم يحدث شيء. لقد ضغطت عليه مرة أخرى، ولم يحدث شيء أيضًا. فيقول: ما هذا؟ هنا، في أمريكا..." فقال له بريجنيف: "أمريكا الخاصة بك لم تعد موجودة".

لم يجد البريطانيون هذه الحكاية مضحكة؛ وكان رد الفعل عبارة عن ابتسامة مهذبة، وفي بعض الحالات هز الكتفين. لا يمكن القول أن المشاركين (وهؤلاء مواطنون من المملكة المتحدة) شعروا بالتضامن تجاه الولايات المتحدة، لكن الثناء الصريح لقوة الاتحاد السوفييتي في نوع الحكاية بدا غريباً بالنسبة لهم. ومن المثير للاهتمام أنه في الوقت نفسه، تم تداول النكات التي ظهر فيها بريجنيف كشخص ضعيف جدًا، ولم تسبب هذه النكات سوء فهم بين المستجيبين الإنجليز.

في حديثه عن حقائق ثقافتنا، غير مفهومة للمجيبين باللغة الإنجليزية، نلاحظ أن النكات حول الشرطة خاصة جدًا بالثقافة الروسية. إن موقف حاملي الثقافة الروسية تجاه ضباط إنفاذ القانون سلبي بشكل حاد. تتميز الشرطة في الحكاية بالفساد وضيق الأفق. على سبيل المثال:

يعود شرطي/شرطي مرور إلى المنزل غاضبًا ومتجمدًا - لم يكسب سوى القليل أثناء وقوفه على الطريق السريع. ابنه التلميذ يفتح له الباب. يصرخ شرطي المرور: "أعطني المذكرات، إذا حصلت على علامة سيئة، سأجلدك!" يجري الصبي إلى والدته وهو يبكي: "لقد حصلت للتو على علامة سيئة اليوم!" "حسنًا، لا تخف،" تقول الأم وتضع خمسين روبلًا في مذكرات ابنها على الصفحة التي تحتوي على شيطان. يعطي الصبي المذكرات لوالده برعب. هو، عابسًا، يقلب الصفحات، ويصل إلى الصفحة التي تحتوي على الورقة النقدية، ويضعها في جيبه، ويتنهد بارتياح ويقول: "من الجيد أن كل شيء على ما يرام في المنزل على الأقل!"

بدا هذا النص صعبا بالنسبة للبريطانيين، فقد أدركوا ذلك نحن نتحدث عنحول السلوك غير المناسب للشرطي، لكن نظام الواقع الروسي بأكمله كان مغلقا أمامهم. كان عليهم أن يخبروهم أن الشرطة على الطرق، خدمة شرطة المرور الحكومية، الآن، بالمناسبة، أعيدت تسميتها إلى مفتشية الدولة للسلامة على الطرق (STSI)، يُنظر إليها دائمًا في أذهان حاملي الثقافة الروسية على أنهم مبتزون، بشكل غير عادل تغريم السائقين بسبب المخالفات المرورية البسيطة. ومن الواضح أن أصحاب النكتة هم ضحايا سيطرة الدولة الظالمة على الناس. إن حاملي الثقافة الروسية الحديثة على دراية أيضًا بإجراءات تقديم رخصة القيادة إلى ضابط الشرطة؛ وعادةً ما يتم إدخال ورقة نقدية في الرخصة. تكمن روح الدعابة في النص أعلاه في حقيقة أنه بدلاً من رخصة القيادة تظهر مذكرات الطالب - وهي حقيقة أخرى غائبة في الثقافة الإنجليزية. لا يملك تلاميذ المدارس الإنجليزية مذكرات، وهي شكل صارم من أشكال الرقابة على الأطفال.(8)

لا يمكن للبريطانيين إلا أن يقدروا النكتة التالية بشكل سطحي:

في معرض أقسام الإطفاء:

- عمي، لماذا تحتاج خوذة وحزام؟

- حسنًا يا فتى، عندما أصعد إلى منزل محترق، وإذا سقط شيء ما على رأسي، فإن الخوذة ستنقذني.

- آه، اعتقدت أن الكمامة لن تتشقق.

الفهم السطحي لهذا النص هو استهزاء الصبي برجل الإطفاء السمين. وبهذا المعنى، أمامنا نكتة فخ. لكن في هذا النص، لا يفهم الإنجليز الافتراض اللغوي الثقافي: رجل الإطفاء هو رجل ينام طوال الوقت في الخدمة، لذلك لديه وجه منتفخ يحتاج إلى ضمادة بحزام حتى لا يتشقق. الصبي في العديد من النكات الروسية هو محتال محرض يحير شخصًا بالغًا حتماً. يتم التعبير عن هذه الوظيفة بأوضح شكل في سلسلة من النكات حول Vovochka (العديد من هذه النكات وقحة).

أظهرت نتائج تحليلنا التجريبي لتصور النكات أن علامة "الوقاحة" لم تظهر في إجابات المستجيبين، سواء من الجانب الإنجليزي أو من الجانب الروسي (ومع ذلك، لم نأخذ في الاعتبار النكات الفاحشة بشكل علني، على الرغم من أنها من اجل بحث موضوعيالخامس عمل خاصوينبغي أن تؤخذ هذه في الاعتبار أيضًا). خط كاملاعتبر المستجيبون الروس النكات الإنجليزية على أنها غير مشوقة للغاية. لدى البريطانيين نفس رد الفعل تجاه النكات المتطورة من دول جنوب شرق آسيا:

فأمر الملك القرد بإحضار القمر من السماء له. قفز رجال الحاشية من منحدر مرتفع، وتحطموا، وأخيراً تمكن أكثرهم براعة من القفز إلى القمر وإحضاره إلى سيده. وسأل رجل البلاط وهو يسلم القمر للملك: "أوه، ملك عظيمأجرؤ على السؤال، لماذا تحتاج القمر؟ فكر الملك: "حقًا، لماذا؟..."

مثل هذه النكات فلسفية بطبيعتها وتجعلك تفكر في الحياة، ربما بابتسامة، لكن من الصعب تصنيفها على أنها نكت عفوية.

وجد المشاركون الإنجليز أنفسهم في صعوبة عند محاولتهم فهم حكاية ذات قيمة خاصة جدًا بالوعي اللغوي الروسي:

إعلان في إحدى الصحف الأوكرانية: أقوم باستبدال سجادة مقاس 3x4 م بقطعة شحم من نفس الحجم.

في أذهان الروس، شحم الخنزير هو الطعام المفضل للأوكرانيين؛ تحتوي الحكاية على غلو واضح. في هذه الحالة، مقياس القيمة هو السجاد، والذي غالبًا ما كان يُعلق في شققنا على الحائط كديكور ويعتبر استثمارًا قيمًا. في اللغة الإنجليزية لا توجد ترجمة من كلمة واحدة لا لبس فيها للواقع الروسي "شحم الخنزير"، وهناك كلمات تعني الدهون، والدهون المقدمة، والبريطانيون لا يفهمون المبالغة في حجم قطعة هائلة من شحم الخنزير، وأخيرا، فهم يدركون السجاد فقط كغطاء أرضي مريح، وليس على الإطلاق ككائن فني أو عرض للرفاهية، لا يستطيع البريطانيون أيضًا فهم المضايقة المحددة للروس على الأوكرانيين والعكس صحيح، على الرغم من وجود علاقات مماثلة بين البريطانيين والاسكتلنديين ، الإنجليزية والأيرلندية، وما إلى ذلك. عناصر سوء الفهم المتبادل في الاتصال بين الثقافات، المقدمة في شكل قصصي كاريكاتوري، هي، على ما يبدو، عالمية عرقية وثقافية، لكن صفات الأشخاص الآخرين الذين يخضعون للسخرية محددة لم يتمكن البريطانيون من فهم حكاية مميزة للغاية لسوء التفاهم بين الثقافات بين الروس والأوكرانيين:

الزوجة: لماذا ضربتني، لم أفعل شيئاً!

الزوج: لو كان هناك سبب لقتلته.

يبدو الافتراض بشأن حق الزوج في ضرب زوجته غريبًا بالنسبة للبريطانيين، على الرغم من أنه ليس كذلك كميات كبيرةفي الحكايات عن حماتها، مثل هذا الافتراض لا يثير أسئلة. البريطانيون، من حيث المبدأ، لا يفهمون العمل غير الدافع: فعندما يواجهون عالمًا لا توجد فيه، من حيث المبدأ، علاقات سببية، والذي يعتبره الروس مبتهجين لهذا السبب بالذات، فإن البريطانيين يختبرون نوعًا من المعرفة المعرفية. عدم ارتياح. وهذا يؤدي إلى استنتاج حول انتظام العالم كقيمة في وعي الناطقين باللغة الإنجليزية.(9)

هذا النوع من النكات يتناقض بشكل صارخ مع النكات التي تبالغ وترسم بشكل كاريكاتوري معين الصفات الإنسانية. يوجد في مجموعة الأمثلة لدينا نموذج مصغر فكاهي حول موضوع "اعتراض الراديو":

المحادثة الإذاعية الفعلية الصادرة عن رئيس العمليات البحرية (هكذا تقول)

حائل: برجاء تحويل مساركم 15 درجة شمالاً لتجنب الاصطدام.

الرد: ننصحك بتحويل مسارك بمقدار 15 درجة إلى الجنوب لتجنب الاصطدام.

حائل: هذا هو كابتن الولايات المتحدة. سفينة تابعة للبحرية. أقول مرة أخرى، حول مسارك.

الرد: لا، أقول مرة أخرى، أنت تغير مسارك.

حائل: هذه هي شركة حاملة الطائرات. نحن سفينة حربية كبيرة للولايات المتحدة القوات البحرية. قم بتغيير مسارك الآن!

الرد: هذه هي المنارة... مكالمتك.

تسجيل راديو من تقرير البحرية.

الطلب: أطلب منكم تغيير مساركم 15 درجة شمالاً لتجنب الاصطدام.

الجواب: أنصحك بتغيير مسارك بمقدار 15 درجة جنوباً لتجنب الاصطدام.

...

وثائق مماثلة

المفهوم العام للبلد فرنسا، خصائص شعبها: العقلية، العادات، طريقة الحياة. جيرارد ديبارديو هو المفضل لدى الجمهور الفرنسي، نجم الشاشة الفضية والمعبود لجميع النساء. الفرنسيون مخترعون ومجربون، عالمهم الفكري والروحي.

تمت إضافة العرض في 13/03/2011


جوهر مفهوم "العقلية". خصائص مشاكل الهوية الذاتية. النظر في السمات الرئيسية لتشكيل العقلية الروسية في العصر الحديث الأدب العلمي، تأثير الدولة. تحليل أعمال N. Ledovsky، V. Bezgin، I. Shapovalov.

أطروحة، أضيفت في 28/12/2012


أساسيات الفلسفة السلافية. خصوصية مركزية الأيديولوجيات السياسية والثقافية لروسيا. وصف الفردية الوطنية الروسية ومقارنتها بالفردية الغربية والأوروبية. تحليل عواقب الأزمة الحركة الإبداعيةفي بداية القرن العشرين.

تمت إضافة المقالة في 01/04/2011


آراء عامةحول العقلية والعقلية في الجوانب الثقافية والتاريخية والاقتصادية. الملامح الرئيسية للعقلية الروسية وانعكاسها في الحياة الاقتصادية. صورة رجل الأعمال في أذهان السكان.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 24/09/2006


تشكيل نظام القيم للبيلاروسيين تحت تأثير الثقافات السلافية الغربية والشرقية. من بين القيم التقليدية الأساسية للشعب البيلاروسي، فإن قيمة الوطن الأم لها أولوية لا شك فيها. مقاومة إدخال المواقف الغريبة.

الملخص، تمت إضافته في 28/01/2011


السمات الحيوية للتنشئة الاجتماعية. تأثير الصور النمطية العرقية والثقافية على تطور العلاقات والصراعات في البيئة الاجتماعية. العقلية أو التنشئة الاجتماعية العفوية. الخصائص العرقية ودورها في التنشئة الاجتماعية. تصنيف الاتصالات بين الثقافات.

الملخص، أضيف في 12/10/2010


خصوصيات تكوين الصورة المهنية وبنية عقلية الموظف الحكومي. العلاقة بين عقلية وصورة الموظف الحكومي. خصائص الأساسيات الاستعداد التحفيزيوالعقلية التحفيزية لدى موظفي الخدمة المدنية.

تمت إضافة الاختبار في 26/09/2011


العامل الكوني الطبيعي وأثره في تكوين الركيزة الطبيعية للأمة. الفصل بين فكرة الوحدة الوطنية وفكرة السيادة الشعبية في الدول الملكية الدستورية. الهوية الوطنيةناس روس.

الملخص، تمت إضافته في 03/03/2012


خصوصيات العقلية ومهمة الحفاظ على التقاليد الروحية الوطنية للشعب البيلاروسي. التسامح في المجتمع الأوكراني الحديث. الظروف الإقليمية ومشاكل التسامح العرقي والسلوك المتطرف للشباب في روسيا.

تمت إضافة الاختبار في 29/04/2013


ملامح النظرة العالمية كعنصر العالم الروحي. العقلية كالوعي الوطني وتجربة الحياة الشخصية. النظرة العالمية والنشاط البشري. المعتقدات المبنية على العلم والإيمان. الجوانب الإيجابية والسلبية لأنواع النظرة العالمية.