Geleneksel olarak kültür, felsefe, sosyoloji, sanat tarihi, tarih, edebiyat eleştirisi ve diğer disiplinlerde araştırma konusu olmuştur ve kültürün ekonomik alanı pratikte incelenmemiştir. Ekonominin özel bir kültür alanı olarak tanımlanması, “kültür” teriminin kökenine bakıldığında haklı görülecektir. Doğrudan maddi üretimle, tarımsal emekle ilgilidir.
İnsan toplumunun gelişiminin ilk aşamalarında, "kültür" terimi o zamanın ana ekonomik faaliyet türü olan tarımla tanımlandı. Bununla birlikte, üretici güçlerin gelişme sürecinin sonucu olan toplumsal işbölümü, manevi ve maddi-üretken faaliyet alanlarının sınırlandırılması, onların tam özerklik yanılsamasını yarattı. “Kültür” yavaş yavaş yalnızca toplumun manevi yaşamının tezahürleriyle, manevi değerlerin bütünlüğüyle özdeşleştirilmeye başlandı. Bu yaklaşım hâlâ taraftar buluyor ancak aynı zamanda hakim bakış açısı, kültürün yalnızca toplumun üstyapısal doğası veya manevi yaşamıyla sınırlı olmadığı yönünde.
Kültürü oluşturan bileşenlerin (parçaların) farklı nitelik ve heterojenliklerine rağmen, hepsinin belirli bir yöntemle bağlantılı olması gerçeğiyle birleşiyorlar. insan faaliyeti. Her türlü faaliyet yöntemi, maddi ve manevi bileşenlerin bir kombinasyonu olarak temsil edilebilir. Bakış açısından sosyal mekanizma insan faaliyetinin uygulanması, bunlar faaliyet araçlarıdır. Bu yaklaşım, kültürel sınıfın fenomen ve süreçlerinin kriterlerini - sosyal olarak geliştirilmiş bir insan faaliyeti aracı olmayı - vurgulamamıza olanak tanır. Bunlar örneğin aletler, beceriler, kıyafetler, gelenekler, evler ve gelenekler vb. olabilir.
Ekonomik kültürü incelemenin ilk aşamalarında, kültürün insan faaliyetinin bir yöntemi olarak tanımlanmasıyla uyumlu olan en genel ekonomik kategori olan “üretim tarzı” aracılığıyla tanımlanabilir. Alışılagelmiş politik ekonomik yorumda üretim tarzı, üretim güçlerinin etkileşimidir. belli bir seviye gelişme ve bu tür üretim ilişkilerine karşılık gelir. Ancak araştırmanın amacını akılda tutarak, üretim güçleri ve üretim ilişkileri analizinin kültürel yönünü vurgulamak gerekir.
İktisadın uzun süredir hakim olan teknokratik yorumunun, iktisat kültürü teorisinin gelişimine olumsuz etkisine dikkat çekmek yerinde olacaktır. Teknolojik ilişkilere, doğal malzeme göstergelerine ve üretimin teknik özelliklerine öncelikli dikkat gösterildi. Ekonomi, insanların dişli, işletmelerin parça, endüstrilerin bileşen olduğu bir makine olarak görülüyordu*. Gerçekte, ekonominin ana aktörü insan olduğundan, özellikle de sosyo-ekonomik kalkınmanın nihai amacı insanın özgür, özgür bir birey olarak oluşması olduğundan tablo çok daha karmaşık görünüyor. yaratıcı kişilik. Üretim sürecinde, K. Marx'ın haklı olarak belirttiği gibi, bir kişinin çeşitli yetenekleri geliştirilir, “üreticilerin kendileri değişir, kendi içlerinde yeni nitelikler geliştirir, üretim yoluyla kendilerini geliştirir ve dönüştürür, yeni güçler ve yeni fikirler, yeni yollar yaratır. iletişim, yeni ihtiyaçlar ve yeni bir dil."
Ekonomiyi bir makine gibi yönetmeye odaklanan modern toplum çeşitli türler harcama oranları, teknik ve ekonomik göstergeler, katsayılar, seviyeler, kıskanılacak bir tutarlılıkla, ekonomik motivasyonun kişisel mekanizmaları hakkındaki bilgilere ilgi göstermedi, kendisi olan bir kişinin ekonomik faaliyetini ve girişimciliğini incelemeye odaklanmadı karmaşık sistem Her türlü ilişkinin kesiştiği yer: ekonomik, politik, ideolojik, hukuki ve diğerleri. İktisadın özünü ve içeriğini anlamaya yönelik bu kadar basitleştirilmiş bir yaklaşım, elbette iktisat kültürünün incelenmesi açısından yapıcı olamaz.
Kültürel yaklaşım açısından bakıldığında, faaliyet konularının tarihsel olarak geliştirilmiş özellikleri ve yetenekleri, üretim becerileri, bilgi ve yetenekler, sosyal olarak geliştirilmiş faaliyet araçlarıdır ve seçilen kritere göre, fenomenler sınıfına aittir. ekonomik kültür.
Ekonomik kültür yalnızca şunları içermemelidir: üretim ilişkileri ama aynı zamanda teknolojik üretim yöntemini, maddi üretimi ve onun ana faili olan insanı etkileyen toplumsal ilişkilerin tamamı. Böylece, geniş anlamda ekonomik kültür, insanların maddi ve üretim yaşamının gerçekleştirildiği, sosyal olarak geliştirilmiş bir dizi maddi ve manevi faaliyet aracıdır.
Ekonomik kültürün yapısı
Ekonomik kültürün yapısal analizi, ekonomik faaliyetin yapısı, toplumsal yeniden üretim aşamalarının birbirini izleyen ardışıklığı tarafından belirlenir: üretimin kendisi, değişim, dağıtım ve tüketim. Dolayısıyla bir üretim kültüründen, bir mübadele kültüründen, bir dağıtım kültüründen, bir tüketim kültüründen bahsetmek meşrudur. Ekonomik kültürün yapısında yapıyı oluşturan temel unsurun öne çıkarılması gerekmektedir. Böyle bir faktör insan emek faaliyetidir. Tüm form çeşitliliğinin, maddi ve manevi üretim türlerinin karakteristiğidir. Temel yaşam süreçlerinin sürdürülmesindeki önemi nedeniyle emek, ekonomik kültürün diğer unsur ve bileşenlerinin gelişmesinin temeli olarak öne çıkmaktadır. Ekonomik emek kültürünün her belirli düzeyi, insanın insanla, insanın doğayla (ekonomik kültürün ortaya çıkışı anlamına gelen bu ilişkinin farkındalığıydı) ve bireyin kendi çalışma yetenekleriyle ilişkisini karakterize eder.
Birinci düzey üretken-üreticidir yaratıcılık emek sürecinde yalnızca tekrarlandığında, kopyalandığında ve yalnızca istisnai olarak şans eseri yeni bir şey yaratıldığında.
İkinci düzey, üretken yaratıcı yetenektir; bunun sonucu, tamamen yeni bir çalışma olmasa da, en azından orijinal, yeni bir varyasyon olacaktır.
Üçüncü düzey, özü yeni bir şeyin doğal olarak ortaya çıkması olan yapıcı-yenilikçi faaliyettir. Üretimdeki bu yetenek düzeyi, mucitlerin ve yenilikçilerin çalışmalarında kendini gösterir.
Bu nedenle, herhangi bir çalışma faaliyeti, üreticinin yaratıcı yeteneklerinin açıklanmasıyla ilişkilidir, ancak emek sürecindeki yaratıcı anların gelişme derecesi farklıdır. İş ne kadar yaratıcı olursa, kişinin kültürel etkinliği o kadar zengin olur, çalışma kültürünün düzeyi de o kadar yüksek olur. İkincisi, sonuçta, bir bütün olarak daha yüksek düzeyde bir ekonomik kültüre ulaşmanın temelidir. Herhangi bir toplumdaki (ilkel veya modern) emek faaliyetinin kolektif olduğu ve ortak üretimde somutlaştığı unutulmamalıdır. Bu da çalışma kültürünün yanı sıra üretim kültürünün de bütünsel bir sistem olarak ele alınması gerektiği gerçeğinde ifadesini bulmaktadır.
Çalışma kültürü, emek araçlarını kullanma becerilerini, maddi ve manevi zenginlik yaratma sürecinin bilinçli yönetimini, kişinin yeteneklerini özgürce kullanmasını, iş yerinde kullanma becerilerini içerir. emek faaliyeti Bilim ve teknolojinin başarıları. Üretim kültürü aşağıdaki ana unsurlardan oluşur. Birincisi, ekonomik, bilimsel, teknik, örgütsel, sosyal ve hukuki nitelikteki bileşenlerden oluşan bir karmaşıklığa sahip bir çalışma koşulları kültürüdür. İkincisi, daha çok bireysel bir çalışanın faaliyetlerinde ifade edilen emek sürecinin kültürü. Üçüncüsü, üretim ekibindeki sosyo-psikolojik iklimin belirlediği üretim kültürü. Dördüncüsü, özel anlam modern üretim, bilimi ve yönetim sanatını organik olarak birleştiren bir yönetim kültürü tarafından işgal edilmektedir. yaratıcılık ve üretim sürecindeki her katılımcının inisiyatif ve girişimciliğini gerçekleştirmek.
Ekonomik kültürün gelişimindeki eğilimler
ekonomik kültür
Ekonomik kültür düzeyinin artırılmasına yönelik genel bir eğilim vardır. Bu, en son teknolojinin kullanımına da yansır ve teknolojik süreçler, ileri teknikler ve işgücü organizasyonu biçimleri, ilerici yönetim ve planlama biçimlerinin tanıtılması, işçilerin eğitiminin iyileştirilmesinde gelişme, bilim, bilgi.
Bununla birlikte, mantıksal bir soru ortaya çıkıyor: Ekonomik kültürü tamamen olumlu bir olgu olarak düşünmek meşru mudur? Gelişiminin yolunu, sapmalar veya zikzaklar olmadan, ilerleme ekseninde yukarı doğru düz bir çizgi olarak hayal etmek mümkün müdür?
Günlük anlayışımızda "kültür" belirli bir stereotiple ilişkilendirilir: kültürel, ilerici, olumlu, iyiliğin taşıyıcısı anlamına gelir. Pozisyondan bilimsel seviye Bu tür tahminler yetersizdir ve her zaman doğru değildir. Eğer kültürü tanırsanız tüm sistem O halde onu, olumlu ve olumsuz, insani ve insanlık dışı özellikler ve tezahür biçimleriyle karakterize edilen diyalektik olarak çelişkili bir oluşum olarak değerlendirmek gerekir.
Örneğin kapitalist ekonomik sistemin işleyiş kanunlarını iyi ya da kötü olarak değerlendirmek mümkün değildir. Bu arada bu sistem, krizler ve yükselişler, sınıflar arası çatışma ve mücadelelerle karakterize edilir ve işsizlik ve yüksek yaşam standardı gibi olgular bir arada bulunur. Bu eğilimler hem olumlu hem de olumsuzdur; bunların doğal varlığı ve tezahür yoğunluğu, toplumsal üretimin gelişmesinin ulaşılan aşamasındaki ekonomik kültür düzeyini yansıtır. Aynı zamanda bu eğilimler diğer üretim geliştirme düzeyleri için tipik değildir.
Kültürün ilerleyen gelişiminin nesnel doğası, bunun otomatik olarak gerçekleştiği anlamına gelmez. Kalkınmanın yönü, bir yandan ekonomik kültürün sınırlarını belirleyen koşullar bütününün içerdiği fırsatlar, diğer yandan çeşitli sosyal grupların temsilcileri tarafından bu fırsatların gerçekleştirilme derecesi ve yolları tarafından belirlenir. . Sosyokültürel yaşamdaki değişiklikler insanlar tarafından yapılır ve dolayısıyla onların bilgisine, iradesine ve nesnel olarak belirlenmiş çıkarlarına bağlıdır.
Yerel tarihsel çerçevede bu faktörlere bağlı olarak hem bireysel alanlarda hem de bir bütün olarak ekonomik kültürde durgunluk ve durgunluk mümkündür. Ekonomik kültürün olumsuz unsurlarını karakterize etmek için "düşük kültür" terimini kullanmak meşrudur; "yüksek ekonomik kültür" ise olumlu, ilerici olguyu ima eder.
Ekonomik kültürün ilerici gelişme süreci, her şeyden önce, nesillerin faaliyet yöntemleri ve biçimlerinin diyalektik sürekliliği ile belirlenir. Genel olarak süreklilik, gelişimin en önemli ilkelerinden biridir, çünkü insan düşüncesinin ve faaliyetinin tüm tarihi, geçmişten geleceğe doğru harekette asimilasyon, değerli olanın işlenmesi ve modası geçmiş olanın yok edilmesidir. K. Marx şunları kaydetti: “Tüm üretici güçler gelişmeden tek bir toplumsal formasyon yok olmayacak... ve yeni, daha yüksek üretim ilişkileri, eski toplumun derinliklerinde maddi varoluş koşulları olgunlaşmadan asla ortaya çıkmayacak. ”
Öte yandan ekonomik kültürün ilerici gelişimi, toplumun sosyo-ekonomik yapısının olgunluk aşamasının gereksinimlerini karşılayan yeniliklerin insanların hayatına girmesiyle ilişkilidir. Aslında yeni bir ekonomik kültürün oluşması, yeni üretici güçlerin ve yeni üretim ilişkilerinin oluşmasıdır.
Daha önce de belirtildiği gibi, ekonomik kültürün gelişimindeki ilerici eğilimler, bir yandan önceki nesillerin biriktirdiği tüm başarı potansiyelinin sürekliliği, diğer yandan yeni demokratik mekanizmalar ve bunların geliştirilmesi arayışı ile sağlanmaktadır. ekonomik temeller. Sonuçta, kültürel gelişim sürecinde, bir kişiyi her alanda aktif olarak yaratıcı faaliyetlere teşvik eden koşullar yaratılır. kamusal yaşam toplumsal, ekonomik, hukuki, siyasal ve diğer süreçlerin aktif öznesi olarak oluşmasına katkıda bulunmaktır.
Uzun bir süre, ülkemizde ekonomik kalkınma teori ve pratiğine, insanı ve onun bireyselliğini göz ardı eden belirli bir yaklaşım hakim olmuştur. Fikirde ilerleme sağlamak için mücadele ederken gerçekte tam tersi sonuçlar aldık*. Bu sorun toplumumuzu çok ciddi bir şekilde karşı karşıya bırakıyor ve bilim adamları ve uygulayıcılar tarafından piyasa ilişkilerinin, girişimcilik kurumunun ve genel olarak ekonomik yaşamın demokratikleştirilmesinin geliştirilmesi ihtiyacı ile bağlantılı olarak tartışılıyor.
İnsan uygarlığı, ürünlerin nitelik ve niceliği üzerinde daha demokratik ve etkili bir düzenleyici, ekonomik ve ekonomik uyarıcıyı henüz bilmiyor. bilimsel ve teknolojik ilerleme Piyasa mekanizmasından daha fazlası. Ticari olmayan ilişkiler toplumsal gelişmede bir geri adımdır. Eşitsiz değişimin ve benzeri görülmemiş sömürü biçimlerinin gelişmesinin temeli budur.
Demokrasi sloganlar temelinde değil, ekonomik yasaların gerçek temelinde büyür. Ekonomik alanda demokrasi ancak piyasadaki üreticinin özgürlüğü sayesinde gerçekleşir. Demokratik mekanizmaların gelişiminin sürekliliği normal ve olumlu bir şeydir. Burjuva demokratik deneyimin unsurlarını kullanmakta yanlış bir şey yok. İlginç bir şekilde, Büyük'ün sloganı Fransız devrimi 1789-1794 “Özgürlük, eşitlik, kardeşlik” piyasa ilişkilerinde şu şekilde yorumlanıyordu: Özgürlük özel bireylerin özgürlüğüdür, izole efendilerin rekabet özgürlüğüdür, eşitlik mübadelenin denkliğidir, alım satımın maliyet temelidir ve kardeşlik rakip kapitalistlerin “düşman kardeşlerinin” birliği.
Dünya deneyimi, piyasanın ve ekonomik mekanizmanın başarılı bir şekilde işlemesi için, yetkin ve etkili yasal normların iyi düşünülmüş bir şekilde birbirine bağlanmasının gerekli olduğunu göstermektedir. hükümet düzenlemesi, belirli durum toplumsal bilinç, kültür ve ideoloji. Ülke şu anda hızlı bir yasa yapma sürecinden geçiyor. Bu doğaldır, çünkü hiçbir demokratik sistem onsuz var olamaz. yasal dayanak, kanun ve düzeni güçlendirmeden. Aksi takdirde kusurlu bir görünüme sahip olacak ve anti-demokratik güçlere karşı direnci düşük olacaktır. Ancak yasama faaliyetinin etkililiğinin sınırlarının bilinmesi gerekmektedir. Bir yandan alınan kararlar yasama organları, her zaman hızlı değildir ve her zaman ekonomik olarak daha akılcı yaklaşımlara karşılık gelmez. Öte yandan hukuki nihilizmin güçlendiğinden de söz edebiliriz. Karşılaştığımız birçok sorun yasama süreciyle tam olarak çözülemiyor. Üretimde, organizasyonel ve yönetsel ilişkilerde ve yapılarda ciddi dönüşümlere ihtiyaç var.
Uzun bir süre ekonomik kültürün durumu “tanımlandı”. katı sınırlar içinde sosyalizme övgüler yağdırıyor. Ancak hepsinin ana eğilimi olarak ekonomik göstergeler düşüşe (üretim ve sermaye yatırımı büyüme oranında, işgücü verimliliğinde, bütçe açığında vb.), çalışamama belirginleşti ekonomik sistem sosyalizm. Bu bizi gerçekliğimizi yeniden düşünmeye ve birçok soruya yanıt aramaya zorladı. Yapılıyor pratik adımlar piyasaya doğru, mülkiyet ilişkilerinin demokratikleşmesi, girişimciliğin gelişmesi, ki bu şüphesiz modern toplumun ekonomik kültürünün niteliksel olarak yeni özelliklerinin ortaya çıkışının kanıtıdır.
Ekonomik kültür– bu bir dizi sosyo-ekonomiktir. Ekonomiyi yöneten normlar ve değerler davranış.
Temel ekonomik özellikler kültür :
1) ekonominin ihtiyaçlarından kaynaklanan ve ekonomi üzerinde önemli (olumlu veya olumsuz) etkisi olan değerleri, ihtiyaçları ve tercihleri içerir.
2) ekonomik etkileşimin düzenlendiği kanallar. bilinç ve ekonomik Düşünme.
3) ekonomik yönetime yönelim. insanların davranışları.
Ekonomik yapı bitkileri vurgulamak T:
1. Sosyal ekonomik normlar (ekonomide davranış kuralları) – Ekonomiyi yöneten resmi ve resmi olmayan kurallar. aktivite. Kitle davranışının modelleri ve devlet yasalarının oluşturulmasına yönelik modeller olarak ortaya çıkabilirler.
2. Sosyal ekonomik değerler :
Seviye 1 mikro düzey değerler– günlük yaşamda bir kişi için değerli olan her şey (konut, giyim, yiyecek)
Seviye 2 organizasyon düzeyindeki değerler Ben bir kişinin iş için ihtiyaç duyduğu her şeyim (ekip içi ilişkiler, yönetimle ilişkiler)
Seviye 3 makro düzey değerleri(ülke için)
3. Sosyal ekonomik bilgi – ekonomiktir bilinç (teorik bilimsel bilgi) ve ekonomik. düşünme (ekonomik ve ekonomik faaliyetler sonucunda elde edilen pratik bilgi).
4. Ekonomik ideolojiler – toplumun ekonomik yaşamını nasıl organize etmesi gerektiğine dair düzenli bir görüş
Ekonomi fonksiyonları kültür
1) Yayın – normların ve değerlerin bir nesilden diğerine aktarılması söz konusudur.
2) üreme – modern koşullarda yeterli olan değer ve normların seçimi ile ilişkili
3) Yenilikçi -yeni norm ve değerlerin getirilmesiyle kendini gösterir. 1. yol – ödünç alınmış, 2. yol – kendi icadı.
4) Sosyalleşme – birikim ve yeniden üretim süreci.
Temel piyasa ekonomisinin özellikleri mahsuller:
Yüksek derecede rasyonellik
Yüksek derecede yenilik
Yüksek derecede yasalara uyma
Performans disiplini
Siyasi tarafsızlık
O. ekonomik kültür sosyal bir olgudur karakteristik özellikleri küresel tezahür ve işlevsel evrensellik olan bir mekanizma. Bu mekanizmanın kapsamı, bireysel bir ekonomik varlığın (mikro düzeyde) normlar, kurallar ve davranış kalıpları sisteminden kolektif ve hatta kitlesel konuların (sosyo-profesyonel gruplar, tabakalar, sınıflar, toplumlar) etkileşim alanına kadar uzanır. ) toplumsal üretim sürecinde (makro düzeyde).
14. Girişimcilerin ekonomik davranışları
Ekonomik davranış Rasyonel seçim amacıyla ekonomik alternatiflerin seçimiyle ilgili davranış, yani. Maliyetleri maksimuma çıkaran ve net faydaları maksimuma çıkaran seçim.
Girişimcilik yenilikçi bir değişikliktir ekonomik davranış, piyasa sürecinin diğer standart temsilcilerinin erişemediği artık gelire odaklanmıştır.
Girişimci davranışın yenilikçi etkisi en az 3 bileşenden oluşur:
1. Bireylerin benzersiz kişisel nitelikleri ve yetenekleri;
2. Girişimci tercihinin çok alternatifli bir alanı olan, çok çeşitli potansiyel ve fiili kombinasyonlarla doyurulmuş bir pazar ortamı;
3. Belirli bir takım araçsal ve nihai değerleri, standartları ve davranış kalıplarını içeren girişimcilik kültürü.
Girişimci davranışın işlevleri:
Nadir ekonomik kaynakların sürekli araştırılması;
Yeni ekonomik kaynakların icat edilmesi;
Nadir kaynakların, daha sonra girişimci dolaşıma dahil edilmeleri amacıyla piyasa sürecinin bireysel temsilcilerinin mülkiyetinde birikmesi ve yoğunlaşması;
Gizli bilgilerin ve diğer ekonomik avantajların rakiplerin tecavüzüne karşı korunması;
İş birimlerinin ve yapılarının istikrarını ve hayatta kalmasını sağlamak;
Girişimcilik kültürünün aktarımı;
Üretim başarısının en muhtemel olduğu pazar sektörlerini seçmek için hızlı bilgi araştırması.
Sistemde girişimcilik faaliyeti Girişimci davranışa ilişkin dar profesyonel programların (modellerin) oluşturulduğu bir işbölümü yelpazesi vardır: 1) yatırım (girişim yatırım projelerinin organizasyonu ve uygulanması); 2) aracı (piyasa sürecinin çeşitli aktörlerinin ekonomik çıkarlarının entegrasyonu); 3) ticari (çeşitli malların, hizmetlerin, bilgilerin değişimi için standart dışı yeni kanalların oluşturulması); 4) vb.
Bir girişimcinin ekonomik davranışının karakteristik özellikleri, girişimci davranışın temel en tipik kalıplarını ve eğilimlerini ifade eden belirli bir model aracılığıyla temsil edilebilir.
Bir girişimcinin ekonomik davranışı şu şekilde karakterize edilir:
Ekonomik özgürlüğün yasal garantilerine, ekonomik faaliyetin türünün, biçimlerinin ve alanının özgür seçimine, uygulama yöntemlerine dayanan enerji ve inisiyatif;
Yeterlilik ve zeka; girişimcilik faaliyeti, bir kişinin yaratıcı potansiyelini tam olarak gerçekleştirmeyi mümkün kılar, standart dışı kararlar verme yeteneğine sahiptir, önemli bir bilgi eksikliği durumunda durumu doğru bir şekilde değerlendirir;
Kendiniz için bir “ekip” seçme ve ona liderlik etme, meslektaşlarınızın etkili çalışmalarını yönlendirme ve organize etme yeteneği, onlara çalışmalarında kendi bağımsızlıklarını sağlama fırsatı verir; girişimci yüksek verimlilik ve dinamizmle yoldaşlarına boyun eğdirir;
Risk alma yeteneği; Bağımsız kararlar alırken girişimci, sonuçlarından mali olarak sorumludur; tüm başarılarını yalnızca kendisine borçludur; girişimcilik faaliyetlerinde iniş ve çıkışlar kaçınılmazdır;
Liderlik ve rekabet arzusu; bir girişimci iş ve başarı adına insanlara liderlik edebilir; sonuçlara ulaşmak için işte tamamen tükenmeye hazırdır;
Odaklanma ve Yenilik; Girişimci ticari başarıya ulaşmak için yenilikçidir. minimum maliyetler her zaman emeğin örgütlenmesi ve düzenlenmesi için yeni ekipman ve teknolojilerin tanıtılmasına odaklanır.
İktisat sosyolojisinin konu alanının en önemli bileşenlerinden birini oluşturan, modern toplumda bir sosyal tabaka olarak girişimcinin tipik özellikleridir. Tüm bu özellikleri bir araya getirirsek, az çok gerçeğe uygun bir sosyal girişimci portresi elde ederiz. Böyle bir portrede aşağıdakiler somutlaştırılmalıdır: tipik özellikler Bir girişimcinin sosyal portresi:
1) sermayenin mülkiyeti veya elden çıkarılması;
2) girişimcilik;
3) girişim
4) sorumluluk;
5) risk alma yeteneği ve isteği;
6) yeniliğe odaklanmak;
7) girişimci ruh;
8) girişim özgürlüğü;
9) kontrol edilemeyen kâr arzusu.
giriiş
Kültürel bir tipolojinin pek çok kriteri veya temeli olabilir; örneğin: din ile bağlantı; kültürün bölgesel bağlantısı; ait tarihsel tip toplum; toplum alanı veya faaliyet türü; bölgeyle bağlantı vb.
Ekonomik ve söz konusu olduğunda siyasi kültür Uzmanlar bunları ya toplumun kültür çeşitleri ya da toplumun kültür alanları olarak adlandırıyor.
Kültürün çeşitli endüstrileri, türleri, türleri ve biçimleri vardır. Ancak listelenen noktaların hiçbirine ait olmayan kültürler var. Bu manevi ve maddi kültürdür. Bu fenomenler bir araya geldiğinden, endüstrilere ya da kültür biçimlerine, türlerine ya da türlerine atfedilemezler. değişen derecelerde dördü de sınıflandırma özellikleri. Manevi ve maddi kültürü genel kavramsal şemadan ayrı duran birleşik oluşumlar olarak düşünmek daha doğrudur.
Ekonomik kültür
Öz ve işlevler
Ekonomik kültür, üretim kültürünü, dağıtım kültürünü, değişim kültürünü, tüketim kültürünü, yönetim kültürünü ve çalışma kültürünü içerir.
Ekonomik kültür evrensel kültürün ayrılmaz ve önemli bir parçasıdır. Medeni bir insan, her şeyden önce, oldukça gelişmiş bir ekonomik kültüre sahip bir kişidir. Bütün bilim adamları ekonomik kültürün özünü farklı şekilde tanımlamaktadır. Ancak tüm bu tanımlar, ekonomik kültürün kelimenin hem dar hem de geniş anlamıyla ele alınabileceği yönündeki ortak görüşe dayanmaktadır.
İÇİNDE kelimenin geniş anlamıylaEkonomik kültür - Toplumun yarattığı maddi ve manevi araçlar sistemidir. üretim faaliyetleri: şehirler, binalar, arabalar, yollar vb.; beceriler, yetenekler, ekonomik bilgi ve insanlar arasındaki iletişimin becerileri, yöntemleri ve biçimleri, ekonomik zeka.
İÇİNDE dar anlamda kelimelerEkonomik kültür - bu, bir grubun, insanların ve bireylerin aynı tür ekonomik düşüncesi ve faaliyetidir. Onun yardımıyla insanlar varoluşlarının belirli sosyo-ekonomik koşullarına alışırlar. Ekonomik kültür aynı zamanda ekonomik davranışı düzenleyen bir dizi ekonomik değeri, çıkarları, becerileri, kuralları, normları ve alışkanlıkları da içerir. Başka bir deyişle ekonomik kültür, davranış kalıplarından ve ekonomik bilgiden oluşur.
Kusurlu ürün üreten bir işletme, üretim standartları düşük olan bir işletme olarak değerlendirilmektedir. Tüketicinin toplumdaki çıkarları göz ardı edildiğinde, alıcı bir mağazada düşük kaliteli ürünleri iade edemediğinde veya değiştiremediğinde veya satıcılar kaba davrandığında düşük tüketim kültüründen söz ederler. Basitçe söylemek gerekirse, ekonomik kültür, ekonomik faaliyet sürecinde insanların birbirleriyle iletişim kurmasını sağlayan bir tür araçtır, bir “dildir”.
Her ekonomik dönem, nüfusun ekonomik kültürünün düzeyi ve türü bakımından benzersizdir. Ayrıca, çeşitli nüfus gruplarının ekonomik kültür düzeylerinde önemli farklılıklar bulunduğunu belirtmek doğaldır. Örneğin, akademik ekonomistler Teorik ekonomik bilince sahiptirler. Hükümet yetkilileri, yöneticiler, direktörler ve girişimciler pratik ekonomik düşünme kültürüne sahiptir.
Modern dünyada ekonomik kültür, toplumun sosyalliği ve medeniyetiyle giderek daha fazla örtüşmektedir. İçinde baskın rol, yalnızca bireysel değil aynı zamanda grup çıkarlarının da dikkate alınmasına verilmiştir. Ekonomik kalkınmadaki geleneksel “ideallerin” (niceliksel büyüme, kâr) yerini daha “insani” hedefler alıyor.
Bugün, sosyal yönelimli ve aynı zamanda ekonomi türü daha farklı bir bakış açısıyla değerlendiriliyor - "şaşkın", "anlayışlı", "yararlı", "uygun", "makul", giderek her bireyin çıkarlarına daha çok benzer. Şimdi yeni bir ekonomik kültürün temelleri atılıyor: ticari kuruluşların genel olarak ve ayrı ayrı davranışları için gerekli sosyal yönelimi sağlayacak sosyal koşulların yaratılması - karar vericilerin davranışları; mobil iletişim ve bilgi sisteminin sürdürülmesi; reklam düzeyinin iyileştirilmesi; ekonomik ve finansal kurumların (bankalar, bankalar, borsalar, denetim hizmetleri, sigorta şirketleri) vb. faaliyetlerinin organizasyonu.
Şu anda olup biten her şey, bir bilgi ve bilgisayar toplumunun yaratılmasına yol açmalıdır. çeşitli ihtiyaçlar insanlar, çıkarlarındaki farklılık tüm toplumun gelişmesinin ve başarısının anahtarıdır, gelişmesinin bir koşuludur. Böyle bir toplumun özelliği, seçeneklerin çeşitliliği olacaktır. ekonomik kararlar, ekonomik faaliyetin çeşitli konularının çıkarlarının çeşitliliğini, güdülerini karşılamanın yanı sıra faktör ve koşulların çeşitliliğini dikkate almaya dayanmaktadır: sosyal, ekonomik, ekonomik-psikolojik ve teknik.
Ekonomik kültürün gerçekleştirdiği ana işlevler:
- v bilişsel
- v uygulandı
- v eğitici vb.
Ekonomik alandaki yeni bilgi, eski bilgi düzeyinin yeniden değerlendirilmesini ve toplumun gelişimindeki eğilimler ve bu gelişmeye yönelik beklentiler konusunda farkındalığı teşvik eder. İlişkin uygulama fonksiyonu o zaman katılımcıların ekonomik ilişkilerdeki faaliyetleri sadece seviyelerine bağlı değildir ekonomik bilgi, ama aynı zamanda bunları pratik olarak uygulama becerisi, yani. ekonomik bilinç insanlar.
“Kültür” kavramının kökeni (Latince colo'dan - toprağı işlemek, yetiştirmek) doğrudan tarımsal emek yoluyla maddi üretimle ilgilidir. İnsan toplumunun gelişiminin ilk aşamalarında, bu kavram o zamanın ana ekonomik faaliyet türü olan tarımla tanımlandı. Ancak, kısa süre sonra insan faaliyetinin manevi ve maddi üretim alanlarının sınırlarının çizilmesi, bunların tam özerk olduğu yanılsamasını yarattı. “Kültür” kavramı yavaş yavaş yalnızca toplumun manevi yaşamının fenomenleriyle, manevi değerlerin bütünüyle özdeşleştirilmeye başlandı. Bu yaklaşım bugün hala taraftar buluyor. Ancak bununla birlikte hakim bakış açısı, kültürün yalnızca toplumun manevi yaşamına ilişkin olgularla sınırlı olmadığıdır. Ekonomik faaliyet de dahil olmak üzere her türlü insan faaliyetinin doğasında vardır.
Ekonomik kültür, insanların maddi ve üretim yaşamının sürdürüldüğü maddi ve manevi, toplumsal olarak geliştirilmiş faaliyet araçlarının bütünüdür.
Ekonomik kültürün yapısı, ekonomik faaliyetin yapısıyla, toplumsal üretimin ana aşamalarının sırası ile ilişkilidir: üretimin kendisi, değişim, dağıtım ve tüketim. Dolayısıyla üretim kültürü, mübadele kültürü, dağıtım kültürü ve tüketim kültüründen bahsetmek meşrudur. Ekonomik kültürün yapı oluşturucu faktörü insan emek faaliyetidir. Tüm form çeşitliliğinin, maddi ve manevi üretim türlerinin karakteristiğidir. Ekonomik emek kültürünün her belirli düzeyi, bir kişinin bir kişiyle, bir kişinin doğayla (ekonomik kültürün ortaya çıktığı an olan bu ilişkinin farkındalığıdır) ve bir bireyin kendi çalışma yetenekleriyle olan ilişkisini karakterize eder.
Bir kişinin herhangi bir çalışma faaliyeti, yaratıcı yeteneklerinin gelişimi ile ilişkilidir, ancak bunların gelişim derecesi değişir. Bilim insanları bu yetenekleri üç seviyeye ayırıyor.
İlk seviye, üretken-üretici yaratıcı yetenektir; emek sürecinde her şey yalnızca tekrarlanır, kopyalanır ve yalnızca istisna olarak, kazara yeni bir şey yaratılır.
İkinci seviye, tamamen yeni bir çalışma olmasa da en azından orijinal bir varyasyon olacak olan üretken yaratıcı yetenektir.
Üçüncü düzey, özü yeni bir şeyin doğal olarak ortaya çıkması olan yapıcı-yenilikçi faaliyettir. Üretimdeki bu yetenek düzeyi, mucitlerin ve yenilikçilerin çalışmalarında kendini gösterir.
İş ne kadar yaratıcı olursa, kişinin kültürel etkinliği o kadar zengin olur, çalışma kültürünün düzeyi de o kadar yüksek olur. İkincisi, sonuçta daha yüksek düzeyde bir ekonomik kültüre ulaşmanın temelini oluşturur.
Herhangi bir toplumda emek faaliyeti kolektiftir ve ortak üretimde somutlaşır. Bu nedenle çalışma kültürünün yanı sıra üretim kültürünü de bütünleşik bir sistem olarak ele almak gerekir.
Çalışma kültürü, araç kullanma becerilerini, maddi ve manevi zenginlik yaratma sürecinin bilinçli yönetimini, kişinin yeteneklerini özgürce kullanmasını, bilimsel ve teknolojik başarıları iş faaliyetlerinde kullanmasını içerir.
Üretim kültürü aşağıdaki ana unsurları içerir:
- 1) ekonomik, bilimsel, teknik, örgütsel, sosyal ve hukuki nitelikteki bileşenlerin bir kompleksini temsil eden çalışma koşulları kültürü;
- 2) bireysel bir çalışanın faaliyetlerinde ifadesini bulan emek sürecinin kültürü;
- 3) yapım ekibindeki sosyo-psikolojik iklim;
- 4) yönetim bilimini ve sanatını organik olarak birleştiren, üretim sürecindeki her katılımcının yaratıcı potansiyelini, inisiyatifini ve girişimciliğini tanımlayan ve gerçekleştiren bir yönetim kültürü.
Modern toplumda üretimin kültürel düzeyini artırma eğilimi vardır. İfadesini kullanımda bulur en son teknoloji ve teknolojik süreçler, işgücü organizasyonunun ileri yöntemleri, ilerici yönetim ve planlama biçimleri, bilimsel başarılar.
Ancak ekonomik kültürün ilerici gelişiminin nesnel doğası, bunun otomatik olarak gerçekleştiği anlamına gelmez. Bu gelişmenin yönü, bir yandan ekonomik kültürün sınırlarını belirleyen koşullar bütününün içerdiği fırsatlar, diğer yandan çeşitli toplumsal kesimlerin temsilcileri tarafından bu fırsatların gerçekleştirilme derecesi ve yolları tarafından belirlenmektedir. gruplar. Sosyokültürel hayattaki değişiklikler insanlar tarafından yapılır, dolayısıyla bu değişiklikler insanların bilgisine, iradesine ve nesnel olarak belirlenmiş çıkarlarına bağlıdır. Bu faktörlere bağlı olarak belirli alanlarda ve bir bütün olarak ekonomik kültürde durgunluk ve durgunluk yerel tarihsel çerçeve içerisinde mümkündür.
Ekonomik kültürün gelişimindeki ilerleme, öncelikle nesillerin yöntem ve faaliyet biçimlerinin sürekliliği, etkinliğini kanıtlamış olanların asimilasyonu ve etkisiz, modası geçmiş olanların yok edilmesiyle belirlenir.
Sonuçta, ekonomik kültürün gelişimi sürecinde, bir kişiyi aktif olarak yaratıcı üretim faaliyetlerine teşvik eden ve ekonomik süreçlerin aktif bir konusu olarak oluşumuna katkıda bulunan koşullar yaratılır.
Kültürel gelişim, bir kültürel standardın (model) tanımlanmasını gerektirir ve onu maksimuma kadar takip etmekten ibarettir.
Bu standartlar siyaset, ekonomi, sosyal ilişkiler vb. alanlarda mevcuttur. Kişinin, çağının kültürel standardına uygun gelişim yolunu mu seçeceği yoksa sadece yaşam koşullarına uyum mu sağlayacağı kendisine bağlıdır. Ancak seçimin kendisinden kaçınamaz. Ekonomi kültürüne aşinalık, ekonomi gibi bir faaliyet alanında daha bilinçli bir seçim yapmanıza yardımcı olacaktır.
Bir toplumun ekonomik kültürü, ekonomik faaliyete yönelik bir değerler ve güdüler sistemi, ekonomik bilginin düzeyi ve kalitesi, değerlendirmeler ve insan eylemlerinin yanı sıra ekonomik ilişkileri ve davranışları düzenleyen gelenek ve normların içeriğidir. Bir bireyin ekonomik kültürü, bilinç ve pratik faaliyetin organik bir birliğidir. O tanımlar yaratıcı yönÜretim, dağıtım ve tüketim sürecinde insanın ekonomik faaliyeti. Bir bireyin ekonomik kültürü, toplumun ekonomik kültürüne tekabül edip onu ilerletebildiği gibi, onun gerisinde kalarak gelişmesine de engel olabilir.
Ekonomik kültürün yapısında en önemli unsurlar tanımlanabilir: bilgi ve pratik beceriler, ekonomik yönelim, faaliyetleri organize etme yolları, ilişkileri düzenleyen normlar ve içindeki insan davranışı.
Bireyin ekonomik kültürünün temeli bilinçtir ve ekonomik bilgi de onun önemli bileşenidir. Bu bilgi, maddi malların üretimi, değişimi, dağıtımı ve tüketimi, ekonomik yaşamın toplumun gelişimi üzerindeki etkisi, toplumun sürdürülebilir kalkınmasına katkıda bulunan yollar ve biçimler, yöntemler hakkındaki bir dizi ekonomik fikri temsil eder. Modern üretim ve ekonomik ilişkiler, çalışanın büyük ve sürekli artan miktarda bilgi birikimini gerektirir. Ekonomik bilgi, çevredeki dünyadaki ekonomik ilişkiler, toplumun ekonomik yaşamının gelişim kalıpları hakkında bir fikir oluşturur. Bunlara dayanarak, modern koşullarda önemli olan ekonomik düşünme ve ekonomik okuryazarlık, ahlaki açıdan sağlam davranış ve ekonomik kişilik özelliklerine ilişkin pratik beceriler geliştirilir.
Bir kişi biriken bilgiyi günlük faaliyetlerde aktif olarak kullanır, bu nedenle ekonomik düşünme onun ekonomik kültürünün önemli bir bileşenidir. Ekonomik olayların ve süreçlerin özünü anlamanıza, öğrenilen bilgilerle çalışmanıza olanak tanır. ekonomik kavramlar, belirli ekonomik durumları analiz edin. Modern ekonomik gerçekliğin bilgisi, ekonomik yasaların (örneğin, arz ve talep yasalarının işleyişi), çeşitli ekonomik olayların özü (örneğin, enflasyonun, işsizliğin nedenleri ve sonuçları), ekonomik ilişkiler (örneğin işveren ve çalışan, alacaklı ve borçlu), ekonomik yaşamın sosyal yaşamın diğer alanlarıyla bağlantıları.
Ekonomideki davranış standartlarının seçimi ve ekonomik sorunların çözülmesinin etkinliği büyük ölçüde ekonomik faaliyete katılanların sosyo-psikolojik niteliklerine bağlıdır. Bunlar arasında, bileşenleri ekonomik alandaki insan faaliyetinin ihtiyaçları, çıkarları ve nedenleri olan bireyin ekonomik yönelimi gibi ekonomik kültürün böylesine önemli bir unsurunu vurgulamak gerekir. Bireyin yönelimi, sosyal bir tutumu ve sosyal açıdan anlamlı değerleri içerir. Böylece, reforme edilmiş Rus toplumunda çalışmaya yönelik sosyal tutumlar
modern ekonomik teori(bu, yeni piyasa ekonomik koşullarına geçiş için gereklidir), üretim işlerinin yönetimine aktif katılım (bu, ticari kuruluşlara ekonomik özgürlüğün sağlanması ve özel mülkiyete dayalı işletmelerin ortaya çıkmasıyla kolaylaştırılır), katılım hakkında Çeşitli ekonomik sorunların çözümünde. Sistem aynı zamanda gelişimini de aldı değer yönelimleri Ekonomik özgürlük, rekabet, her türlü mülkiyete saygı, büyük bir sosyal başarı olarak ticari başarı da dahil olmak üzere kişilik.
Sosyal tutumlar oynuyor önemli rol bireyin ekonomik kültürünün gelişmesinde. Örneğin, yaratıcı çalışmaya yönelik bir tutum geliştirmiş, faaliyetlere büyük ilgiyle katılan, yenilikçi projeleri destekleyen, teknik ilerlemeleri tanıtan vb. bir kişi. Bu tür sonuçlara, işe karşı resmi bir tutuma yönelik oluşturulmuş bir tutumla ulaşılamaz. (İşe karşı farklı tutumların tezahürüne dair bildiğiniz örnekleri verin, eylemlerinin sonuçlarını karşılaştırın.) Bir kişi üretmekten daha fazlasını tüketmeye yönelik sosyal bir tutum geliştirmişse, faaliyetlerini yalnızca istifçiliğe, edinime vb. tabi kılar.
Bir kişinin ekonomik kültürü, onun faaliyetlere katılımının kesin bir sonucu olan kişisel özelliklerinin ve niteliklerinin bütünüyle izlenebilir. Bu nitelikler arasında sıkı çalışma, sorumluluk, sağduyu, işini rasyonel olarak organize etme yeteneği, girişimcilik, yenilikçilik vb. yer alır. Bir kişinin ekonomik nitelikleri ve davranış normları hem olumlu (tutumluluk, disiplin) hem de olumsuz (israf, kötü yönetim, açgözlülük) olabilir. , sahtekar ). Toplamda ekonomik nitelikler Bir bireyin ekonomik kültür düzeyini değerlendirmek mümkündür.
EKONOMİK İLİŞKİLER VE ÇIKARLAR
Ekonomik kültürün önemli bir tezahürü ekonomik ilişkilerdir. Sadece üretimin gelişmesi değil, aynı zamanda sosyal denge toplumda istikrar. İçerikleri, herkesin ve herkesin sosyal adalet sorununun çözümüyle doğrudan ilgilidir. sosyal grup Faaliyetlerinin sosyal faydasına, diğer insanlar ve toplum için gerekliliğine bağlı olarak sosyal faydalardan yararlanma fırsatını yakalarlar.
İnsanların ekonomik çıkarları, ekonomik ilişkilerinin bir yansıması olarak hareket eder. Böylece girişimcinin (maksimum kar elde etmek) ve çalışanın (işgücü hizmetlerini daha yüksek fiyatla satmak ve daha yüksek maaş almak) ekonomik çıkarları, ekonomik ilişkiler sistemindeki yerleri tarafından belirlenir. (Bir doktorun, bilim insanının, çiftçinin ekonomik çıkarlarının, mevcut ekonomik ilişkilerin içeriği ve yeri tarafından nasıl belirlendiğini düşünün.) Ekonomik çıkar, kişinin hayatı ve ailesi için sağlaması gereken faydaları elde etme arzusudur. İlgiler, insanların ihtiyaçlarını karşılamanın yollarını ve araçlarını ifade eder. Örneğin kâr elde etmek (ki bu girişimcinin ekonomik çıkarıdır), kişinin kişisel ihtiyaçlarını ve üretim ihtiyaçlarını karşılamanın bir yoludur. Faiz ortaya çıkıyor doğrudan neden insan eylemleri.
İnsanın kendi gücünü korumaya yönelik doğal arzusu ile artan ihtiyaçların karşılanması arasındaki çelişkiyi çözme ihtiyacı, insanları ekonomiyi, refahlarını artırmak için yoğun çalışmaya ve emek yoluyla çalışmaya teşvik edecek şekilde düzenlemeye zorladı. Tarih bize, daha fazla emek verimliliği (ve buna bağlı olarak ihtiyaçlarının daha fazla karşılanması) elde etmek için insanlar üzerinde iki etki aracı gösteriyor - bu şiddet ve ekonomik çıkardır. Asırlardır süren uygulamalar, insanlığı şiddetin ekonomik işbirliğinin ve verimliliği artırmanın en iyi yolu olmadığına ikna etti. Aynı zamanda böyle örgütlenme yöntemlerine de ihtiyacımız var. birlikte yaşamak Herkesin kendi çıkarına göre hareket etme, kendi çıkarlarını gerçekleştirme hakkını garanti edecek, ancak aynı zamanda eylemleri herkesin refahının artmasına katkıda bulunacak ve diğer insanların haklarını ihlal etmeyecektir. .
İnsanlar arasındaki ekonomik işbirliğinin yollarından biri, insanın bencilliğine karşı mücadelenin temel aracı, mekanizma haline geldi piyasa ekonomisi. Bu mekanizma, insanlığın kendi kâr arzusunu, insanların birbirleriyle karşılıklı yarar temelinde sürekli işbirliği yapmalarına olanak tanıyan bir çerçeveye sokmasını mümkün kılmıştır. (Nasıl olduğunu hatırla” görünmez el"pazar.)
Bireyin ve toplumun ekonomik çıkarlarını uyumlu hale getirmenin yollarını ararken, aynı zamanda çeşitli şekillerİnsanların bilinci üzerindeki etkisi: felsefi öğretiler, ahlaki standartlar, sanat, din. Ekonomik faaliyetteki davranış normlarını ve kurallarını ortaya koyan, ekonominin özel bir unsuru olan iş etiğinin oluşumunda büyük rol oynadılar. Bu standartlar önemli unsur ekonomik kültür, bunların gözetilmesi işlerin yürütülmesini, insanların işbirliğini kolaylaştırır, güvensizliği ve düşmanlığı azaltır.
Tarihe dönersek, örneğin Rus ekonomik düşünce okulunun önceliklerin tanınmasıyla karakterize edildiğini göreceğiz. ortak fayda bireysel çıkarlar üzerinde, inisiyatif ve girişimcilik etiğinin geliştirilmesinde manevi ve ahlaki ilkelerin rolü. Böylece Rus bilim adamı-ekonomist, profesör d.i. Köknar, etkileyen üretim faktörlerinden biridir. ekonomik kalkınma, halkın kültürel ve tarihi güçleri denir. Bu güçlerin en önemlilerinin ahlak ve gelenekler, ahlak, eğitim, girişimcilik ruhu, mevzuat, devlet ve sosyal yaşam sistemi olduğunu düşünüyordu. 1912'de “Dürüstlüğün Ekonomik Önemi (Unutulan Üretim Faktörü)” kitabını yayınlayan Akademisyen I. I. Yanzhul, “Ülkede en büyük zenginliği yaratan erdemlerin hiçbiri dürüstlük kadar önemli değildir. Dolayısıyla tüm medeni devletler, bu erdemin varlığını en katı kanunlarla sağlamayı ve bunların uygulanmasını talep etmeyi bir görev sayarlar. Burada elbette: 1) dürüstlük
bir sözün yerine getirilmesi olarak; 2) başkalarının mülkiyetine saygı konusunda dürüstlük; 3) başkalarının haklarına saygı olarak dürüstlük; 4) mevcut yasalara ve ahlaki kurallara saygı anlamında dürüstlük.”
Günümüzde gelişmiş piyasa ekonomisine sahip ülkelerde ekonomik faaliyetlerin ahlaki boyutlarına ciddi önem verilmektedir. Etik çoğu işletme okulunda öğretilir ve birçok şirket bunu kabul eder. etik kodlar. Etiğe olan ilgi, etik olmayan, dürüst olmayan iş davranışlarının topluma verdiği zararın anlaşılmasından kaynaklanmaktadır. Günümüzde girişimcilik başarısının medeni anlayışı da öncelikle ahlaki ve etik, daha sonra da finansal boyutla ilişkilendirilmektedir. Peki, görünüşte yalnızca kâr elde etmekle ilgilenen bir girişimciyi ahlak ve tüm toplumun iyiliği hakkında düşünmeye iten şey nedir? Topluma hizmet etme fikrini ticari faaliyetin ön planına koyan Amerikalı otomobil sanayicisi girişimci H. Ford'da kısmi bir cevap bulunabilir: “Saf kar temelinde iş yapmak son derece riskli bir girişimdir... Bir işletmenin görevi kâr ve spekülasyon için değil, tüketim için üretmektir... İnsanlar, üreticinin kendilerine hizmet etmediğini anladığında, onun sonu çok da uzak değildir.” Faaliyetinin temeli sadece "büyük para kazanma" arzusu değil, aynı zamanda insanların ihtiyaçlarına odaklanarak onu kazanmak olduğunda ve bu tür bir yönelim ne kadar spesifik olursa, bu faaliyetin başarısı da o kadar büyük olduğunda, her girişimci için olumlu beklentiler ortaya çıkar. getirecek.
Bir girişimci, vicdansız bir işin toplumdan uygun tepkiyi alacağını unutmamalıdır. Kişisel prestiji ve şirketin otoritesi düşecek ve bu da sunduğu mal ve hizmetlerin kalitesi konusunda şüpheye yol açacaktır. Kârı sonuçta risk altında olacak. Bu nedenlerden dolayı, piyasa ekonomisinde “Dürüst olmak öder” sloganı giderek daha popüler hale geliyor. Yönetim uygulamasının kendisi, bir davranış standardı seçimine odaklanarak kişiyi eğitir. Girişimcilik, sorumluluk, bağımsızlık, sağduyu (çevrede gezinme yeteneği, kişinin arzularını diğer insanların arzularıyla ilişkilendirme yeteneği, hedefleri onlara ulaşma araçlarıyla ilişkilendirme yeteneği) gibi ekonomik ve ahlaki açıdan değerli kişilik niteliklerini geliştirir. yüksek performans, yaratıcılık noktaya vb.
Ancak 1990'larda Rusya'da gelişen sosyal koşullar - ekonomik, politik, sosyal istikrarsızlık, nüfusun çoğunluğunun amatör ekonomik faaliyet deneyiminin olmayışı - medeni bir ekonomik faaliyet türü geliştirmeyi zorlaştırdı. Günümüzde girişimcilik ve diğer ekonomik faaliyet türlerindeki gerçek ahlaki ve psikolojik ilişkiler hala ideal olmaktan uzaktır. Kolay para arzusu, kayıtsızlık kamu yararı, sahtekârlık ve araçlardaki vicdansızlık, Rusların zihninde sıklıkla modernin ahlaki karakteriyle ilişkilendirilir. iş adamları. Ekonomik özgürlük koşullarında yetişen yeni neslin yalnızca maddi refahla değil aynı zamanda sosyal refahla da ilişkili yeni değerler oluşturacağını ummak için neden var. etik ilkeler aktiviteler.
EKONOMİK ÖZGÜRLÜK VE SOSYAL SORUMLULUK
Zaten aşina olduğunuz "özgürlük" kelimesi farklı açılardan ele alınabilir: bir kişinin istenmeyen etkilerden, şiddetten korunması; kişinin kendi özgür iradesiyle ve algılanan gerekliliğe uygun olarak hareket edebilme yeteneği; Alternatiflerin mevcudiyeti, seçim, çoğulculuk. Ekonomik özgürlük nedir?
Ekonomik özgürlük, ekonomik kararlar alma özgürlüğünü ve ekonomik eylem özgürlüğünü içerir. Bir birey (ve yalnızca kendisi), kendisi için hangi faaliyet türünün (kiralı emek, girişimcilik vb.) tercih edileceğine, hangi mülkiyet katılımı biçiminin kendisine, hangi alanda ve hangi bölgede daha uygun göründüğüne karar verme hakkına sahiptir. ülkede etkinliğini gösterecek. Bilindiği gibi piyasa ekonomik özgürlük ilkesine dayanmaktadır. Tüketici ürünü, üreticiyi ve tüketim biçimini seçmekte özgürdür. Üretici faaliyetin türünü, hacmini ve biçimlerini seçmekte özgürdür.
Piyasa ekonomisine genellikle serbest girişim ekonomisi denir. "Ücretsiz" kelimesi ne anlama geliyor? Bilim adamlarının inandığı gibi, bir girişimcinin ekonomik özgürlüğü, özerkliğini, ekonomik faaliyetin türü, biçimi ve kapsamının araştırılması ve seçimi, uygulama yöntemleri, kullanım yöntemleri konusunda bağımsız karar almayı garanti eden belirli bir dizi haklara sahip olduğunu varsayar. Üretilen ürün ve elde edilen kar.
İnsanın ekonomik özgürlüğü evrimsel bir süreçten geçmiştir. Tarih boyunca inişler ve çıkışlar olmuş, üretimdeki insani esaretin farklı yönleri açığa çıkmıştır: kişisel bağımlılık, maddi bağımlılık (alacaklıdan borçlu da dahil), dış koşulların baskısı (mahsul kıtlığı, piyasadaki elverişsiz ekonomik durum) , vesaire.). Topluluk gelişimi bir yandan daha fazla kişisel özgürlük arasında denge kuruyor gibi görünüyor, ancak diğer yandan yüksek derece ekonomik risk ise daha fazla ekonomik güvenlik, ancak vassal bağımlılıkla birlikte.
Deneyimler gösteriyor ki bu oran farklı taraflar Ekonomik özgürlükte “aşırılık yok” ilkesi geçerlidir. Aksi takdirde ne yaratıcılık özgürlüğüne ne de garantili refaha ulaşılır. Mülkiyet haklarının kanun veya gelenekle düzenlenmediği ekonomik özgürlük, gücün üstünlüğünün zafer kazandığı kaosa dönüşür. Aynı zamanda, örneğin, tesadüflerin gücünden kurtulduğunu iddia eden ve ekonomik inisiyatifi sınırlayan komuta-yönetim ekonomisi, kalkınmada durgunluğa mahkumdur.
Ekonomik özgürlüğün üretim verimliliğine hizmet ettiği sınırlar belirli tarihsel koşullar tarafından belirlenir. Bu nedenle, modern bir piyasa ekonomisi, kural olarak, onun avantajı olan sistematik, vahşi şiddete ihtiyaç duymaz. Ancak ekonomik durumu güçlendirmek adına piyasa özgürlüğünün kısıtlanması günümüzde hala devam etmektedir. Örneğin, bir piyasa ekonomisine ilişkin hükümet düzenlemeleri çoğu zaman onun gelişimini hızlandıracak bir araç görevi görür. (Devletin hangi düzenleme yöntemlerini kullandığını unutmayın.) Bu şekilde sağlanan üretim artışı, bireyin egemenliğinin güçlenmesinin temeli olabilir. Sonuçta özgürlüğün de maddi bir temele ihtiyacı var: Aç bir kişi için kendini ifade etmek, her şeyden önce açlığı tatmin etmek ve ancak o zaman diğer olasılıkları ifade etmek anlamına gelir.
Bireyin ekonomik özgürlüğü sosyal sorumluluğundan ayrılamaz. İktisat teorisyenleri ve uygulayıcıları başlangıçta ekonomik faaliyetin doğasında var olan çelişkiye dikkat çektiler. Bir yanda azami kâr arzusu ve özel çıkarların bencilce korunması, diğer yanda toplumun çıkarlarını ve değerlerini dikkate alma, yani sosyal sorumluluk gösterme ihtiyacı.
Sorumluluk, bireyin bir bütün olarak topluma ve diğer insanlara karşı, kişinin ahlaki görevinin ve yasal normlarının yerine getirilmesiyle karakterize edilen özel bir sosyal, ahlaki ve hukuki tutumudur. Örneğin, işletmenin sosyal sorumluluğu fikri benimsendi yaygın 1970-1980'lerde ABD'de ve ardından diğer ülkelerde. Bir girişimcinin yalnızca kişisel ekonomik çıkarlara göre değil aynı zamanda bir bütün olarak toplumun çıkarlarına göre yönlendirilmesi gerektiğini varsayar. Başlangıçta sosyal sorumluluk öncelikle yasalara uyumla ilişkilendiriliyordu. Daha sonra geleceği öngörmek onun gerekli özelliği haline geldi. Spesifik olarak bu, bir tüketicinin oluşumunda ifade edilebilir (Amerikalı üreticiler iş dünyasının hedefini "yarının tüketicisi" yaratmak olarak belirlediler), şu şekilde ifade edilebilir: çevre güvenliği. Toplumun sosyal ve politik istikrarı, eğitim ve kültür düzeyinin artması.
Ekonomik faaliyete katılanların toplumun ahlaki ve yasal gereksinimlerini bilinçli olarak yerine getirme ve bugün faaliyetlerinin sorumluluğunu üstlenme yeteneği, bilim ve teknolojinin evrenin derin seviyelerine (atom içi ve diğer enerjiler, moleküler biyolojinin keşfi, genetik mühendisliği). Burada dikkatsizce atılan her adım insanlık için tehlikeli hale gelebilir. Bilimin yardımıyla insanın doğal çevreyi istilasının ne gibi felaket sonuçlara yol açtığını hatırlayın.
Uzun yıllardır endüstriyel faaliyetçoğu ülkede esas olarak karakterize edildi mantıksız kullanım Hammaddeler ve yüksek derecede çevre kirliliği. Dünya çapında iş ve çevre korumanın uyumsuz olduğuna dair yaygın bir inanç vardı. Kâr elde etmek, doğal kaynakların acımasızca sömürülmesi ve yok edilmesiyle bağlantılıydı. çevresel durum girişimcilerin gelirinde azalmaya ve tüketim malları fiyatlarında artışa yol açtı. Bu nedenle, işletmelerin çevre standartlarına uyum gerekliliklerine tepkisinin çoğunlukla olumsuz olması ve bu gerekliliklere uyumun gönüllü olmaması (kanunlar, idari kontrol yoluyla) şaşırtıcı değildir. Ancak küresel çevre hareketinin güçlenmesi, kavram ve ilkelerin gelişmesi sürdürülebilir kalkınma girişimcilerin çevreye karşı tutumlarının değişmesine katkıda bulunmuştur. Sürdürülebilir kalkınma, gelecek nesillerin ihtiyaçlarının karşılanması için onlara zarar vermeden, mevcut neslin ihtiyaçlarını karşılamamıza olanak tanıyan toplumun gelişmesidir. Bu yönde atılan önemli bir adım, BM Çevre ve Kalkınma Konferansı'nda dünyanın en büyük ulusötesi şirketlerinden çoğunun temsilcilerini içeren Sürdürülebilir Kalkınma İş Konseyi'nin oluşturulmasıydı. Sürdürülebilir kalkınma ilkelerini benimseyen bu şirketler ve bireysel girişimciler, daha gelişmiş teknolojileri etkin bir şekilde kullanıyorlar. üretim süreçleri, çevresel gereklilikleri (kirliliğin önlenmesi, üretim atıklarının azaltılması vb.) yerine getirmeye çalışırız ve mümkün olan en iyi şekilde Pazar fırsatlarından yararlanın. Bu tür şirketler ve iş adamları, yeni iş yaklaşımları kullanmayan rakiplere göre avantaj elde ediyor. Dünya deneyiminin gösterdiği gibi, girişimcilik faaliyetlerinin birleşimi, ekonomik büyüme ve çevre güvenliği mümkündür.
Modern Rusya'da iş ortamındaki çevresel farkındalık düzeyi hala oldukça düşük. Böylece, 1995 ortası itibarıyla, Çevre Koruma ve Tabii Kaynaklar Bakanlığı'na göre, 800 bin kayıtlı küçük ve orta ölçekli işletmeden yalnızca 18 bini, sözleşmelerinde yer alıyordu. çevresel faaliyetler. Ve bunların sadece %20'si bu yönde hareket ediyor. Rusların yaşam kalitesinin iyileştirilmesi büyük ölçüde ekonomi ve çevrenin birbirini nasıl tamamladığına bağlıdır. Bunun için yasal ve düzenleyici yöntemlerin ekonomik mekanizmalar ve girişimcilerin öz kontrolü ile birleştirilmesi, sosyal sorumluluklarının arttırılması gerekmektedir. Küresel tecrübeyi kullanarak, Rus girişimcilerin çevre koruma ve sürdürülebilir kalkınma modeline geçiş alanında ulusal firmalar için davranış standartları geliştirmeleri gerekiyor.
EKONOMİK KÜLTÜR VE FAALİYETİN BAĞLANTISI
Uygulama, ekonomik kültür ile ekonomik faaliyet arasındaki yakın ilişkiyi ve karşılıklı bağımlılığı kanıtlamaktadır. Faaliyetleri organize etme yolları, bu tür temel görevlerin bir birey tarafından yerine getirilmesi sosyal rollerÜretici, tüketici, mal sahibi olarak ekonomik kültürün tüm unsurlarının oluşumuna ve gelişimine etki etmektedir. Buna karşılık, bireyin ekonomik kültür düzeyi şüphesiz ekonomik faaliyetin etkinliğini ve toplumsal rolleri yerine getirme başarısını etkilemektedir.
Bireyin en önemli sosyal rollerinden biri üretici rolüdür. Yeni, bilgi ve bilgisayara geçiş koşullarında, teknolojik yöntemüretim için işçinin yalnızca yüksek düzeyde eğitime sahip olması değil, aynı zamanda mesleki eğitim, ama aynı zamanda yüksek ahlak, yüksek düzeyde genel kültür. Modern çalışma, dışarıdan desteklenen çok fazla disiplin (patron, ustabaşı, ürün kontrolörü) yerine öz disiplin ve öz kontrol gerektiren yaratıcı içerikle giderek daha fazla doldurulmaktadır. Bu durumda ana denetleyici vicdan, kişisel sorumluluk ve diğer ahlaki niteliklerdir.
Ekonomik faaliyetin doğası ve etkinliği ise ekonomik kültürün temel unsurlarının gelişme düzeyine bağlıdır. Bunun bir örneği Japon piyasa ekonomisidir. Orada, bencil davranışlardan kurala dayalı davranışlara doğru sistematik ilerlemenin ve görev, sadakat ve iyi niyet gibi kavramların bireysel ve grup etkinliğinin elde edilmesi için gerekli olduğu ortaya çıktı ve endüstriyel ilerlemede önemli bir rol oynadı.
1990'larda Rus toplumunda. meydana gelen değişiklikler komuta-idari sistem altında gelişen sosyal ve etik değerlerin terk edilmesine ve geçmiş deneyimlerin yok olmasına yol açmıştır. Yaratıcı çalışmanın yerini sıklıkla tüketici arzuları ve hayatta kalma mücadelesi almaya başladı. Geçiş dönemi deneyiminin anlaşılması, iktisat politikasında hakim olan liberal düşüncenin piyasa ekonomisinin gelişmesine katkıda bulunduğunu ancak aynı zamanda haksız sebeplere de yol açtığını göstermektedir. sosyal tabakalaşma Yoksulluğun artması, yaşam kalitesinin düşmesi. Pek çok uzman, bu liberalleşme sürecine, "her şeye yalnızca paranın karar verdiği" yeni bir değer sisteminin oluşumunun eşlik ettiğine inanıyor.
Değerlerdeki bu değişim, ülkemizde pazara geçiş sırasında dolandırıcılığın büyük boyutlara ulaşmasıyla da doğrulanıyor. Bu olgunun birçok yüzü vardır, ancak herhangi bir çeşidinin (hırsızlık, zimmete para geçirme, sahtecilik, belgelerde sahtecilik, aldatma vb.) temeli, nasıl göründüğüne bakılmaksızın, başka birinin mülküne kötü niyetli olarak el konulmasıdır: para ( örneğin finansal piramitlerin faaliyetleri), diğer maddi varlıklar, fikri gelişmeler vb. Sadece 1998 yılında Rusya'da 150 bine yakın ekonomik suç tespit edildi. Devlet, iş dünyası için yasal ekonomik koşullarda olumlu değişiklikler sağlamak, "yasal alan sınırları dahilinde ticari kuruluşların faaliyetleri üzerinde kamu kontrolü kurmak", nüfusu mali dolandırıcılardan korumanın yollarını aramak, tasarrufları korumak ve özel mülkiyet kurumunun kendisini korumak.
Piyasa ekonomisine ilişkin aşağıdaki iki kutupsal yargının da gösterdiği gibi, Rusya'da yeni ekonominin değerlerini oluşturma süreci devam ediyor. Bunlardan birincisi şöyle diyor: “Fayda ilkesi vicdanı yok eder, kurutur. ahlaki duygular kişi. Özel mülkiyet, kişiyi diğer insanlardan ayıracak şekilde kendisine bağlar. Ekonomik özgürlüğü tanrılaştıran piyasa, gerçek eşitlikle bağdaşmaz ve bu nedenle tüm piyasa toplumu doğası gereği anti-demokratik ve anti-halktır.” İkincisi şöyle diyor: “Uygar piyasa ilişkilerinde “çıkar” ile “ülkü”, maddi bolluk ve maneviyat arasındaki bariz uyumsuzluk aşılır. Bir kişiyi bağımsız kılan ve özgürlüğünün güvenilir bir garantörü olarak hizmet eden, özelleştirilmiş mülkiyettir. Pazar talepleri dürüstlük, dürüstlük ve kaliteye güven konusunda değişmez standartlar oluşturur zorunlu koşullar yeterlik iş ilişkileri. Rekabet sert bir şey ama uyulması kamuoyunun titizlikle takip ettiği kurallara göre yapılan bir mücadele. Demokrasinin özü öncelikle ekonomik, politik ve entelektüel özgürlükte yatmaktadır. Ve yoksulluktaki eşitlik kaçınılmaz olarak kamu ahlakında bir krize yol açıyor.” Kararlardan hangisinin daha makul olduğuna siz karar vereceksiniz.
Ülkede meydana gelen değişimler insanları ve toplumu olası kalkınma seçenekleriyle karşı karşıya bırakmıştır. Bu seçim sadece siyaset ve ekonomide değil, hayatın yönünün büyük ölçüde bağlı olduğu sosyokültürel alanda da gerçekleşiyor. değer yönergeleri herhangi bir insan topluluğunun sürdürülebilirliği.
PRATİK SONUÇLAR
1 Bir veya başka bir pratikle ilgilenmek ekonomik faaliyet Ekonomik bilgiyi ve ekonomik kültür normlarını kullanarak doğru seçim ve işinizin başarısı için en uygun kararları vermek.
2 Ekonomik ufkunuzu genişletin, toplumda meydana gelen sosyo-ekonomik değişiklikleri takip edin, bu da vatandaş olarak sorumluluklarınızı yerine getirmenize yardımcı olacaktır. Bir seçmen olarak seçimlere katılarak etki yaratabileceksiniz ekonomi politikası eyaletler
3 Kâr kültü, para, aldatma ve başkalarının mülküne el konulması, haksız rekabet gibi olumsuz olaylarla ilgili konumunuzu belirleyin.
4 Ekonomik hayata uygar olmayan katılım biçimlerini, "kurallara göre oynamamak" şeklinde reddetmeye çalışın. Bir karar verirken, onu sadece aklın terazisinde tartmayın, aynı zamanda doğal hakimi - vicdanı da dinleyin.
5 Daha fazla dayanıklılık ve rekabet gücü kazanmanıza yardımcı olacak ekonomik açıdan önemli nitelikleri kendinizde geliştirin: verimlilik ve girişimcilik, inisiyatif ve bağımsızlık, başarıya ulaşma ihtiyacı ve sosyal sorumluluk, yaratıcı etkinlik.
Belge
Bir Rus halk figüründen doktor ekonomik bilimler E. S. Stroeva "Rusya'da devlet, toplum ve reformlar".
İÇİNDE dönüm noktalarıŞu anki gibi, kendimizi politik-ekonomik ve önceki sosyo-kültürel birikimlerin çeşitli parçalarıyla dolu bir çöplükle sınırlamak, durdurmak son derece tehlikeli.
Pitirim Sorokin bu olguya çok önceden dikkat çekmişti: “...Çöken düzenin yerine yeni bir sosyo-kültürel düzen yaratamayan her halk, toplum ya da ulus, öncü bir “tarihsel” halk ya da ulus olmaktan çıkar ve basitçe bir sosyal-kültürel düzene dönüşür. Başkaları tarafından emilecek ve kullanılacak olan “ekonomik insan malzemesi”, daha fazla yaratıcı topluluklar ve halklar."
Bu durum Rusya ve kendi ilgi alanı içindeki diğer ülkeler için bir uyarıdır, çünkü artık buradaki bilim, kültür, eğitim, ahlak ve ideoloji, heterojen, uyumsuz sosyokültürel tiplerin “tarihsel çöplüğünü” andırıyor ve enerji Yaratıcı dönüşümlerin gelişimi bir dereceye kadar durgunluktan kaynaklanmaktadır.
Belgeye ilişkin sorular ve görevler
1. Yazar Rus toplumunu ne konuda uyarıyor? Hangi seçimi yapmalı ve neden?
2. Rusya'nın yeni bir sosyokültürel düzene ihtiyacı var mı?
3. Komuta ekonomisiyle ilişkili daha önceki hangi kültürel birikimler “tarihi çöp kutusuna” atılabilir?
4. Paragrafın metnine dayanarak, 21. yüzyılın ekonomik kültürünün önemli unsurları haline gelecek olan “yeni ekonominin” değerlerini önerin.
KENDİ TEST SORULARI
1. Ekonomik kültürün temel unsurları nelerdir?
2. Ekonomik yönelimin önemi nedir ve sosyal tutumlar kişilikler?
3. Var kişisel çıkar Ekonomik tercihin tek temeli mi?
4. Bir kişinin ekonomik davranış standardı seçimini ne belirler?
5. Ekonomik özgürlükler sınırlanmalı mı?
6. Ekonomi ile ekolojinin “gönüllü evliliği” mümkün mü?
7. Ekonomide ekonomik açıdan yetkin ve ahlaki açıdan değerli insan davranışının özü ve önemi nedir?
8. Rusya'daki yeni ekonomi ne gibi zorluklar yaşıyor?
GÖREVLER
1 Rus ekonomisindeki piyasa ilişkileriyle hangi kelimeleri ilişkilendiriyorsunuz: anarşi, ekonomik
verimlilik, barbarlık, dürüstlük, sosyal ortaklık, aldatma, istikrar, adalet, yasallık, kâr, rasyonellik? Örneklerle açıklayın ve seçiminizi gerekçelendirin.
2. Bu satırlar akranınızın bir gazetenin editörüne yazdığı bir mektuptan alınmıştır: “Yalnızca zeka, yalnızca ayık hesaplama – hayatta ihtiyacınız olan şey budur. Yalnızca kendinize güvenin, o zaman her şeyi başaracaksınız. Ve var olmayan sözde duygulara daha az güvenin. Rasyonalizm, dinamizm çağımızın idealleridir.” Mektubun yazarıyla neleri kabul edebilir veya tartışabilirsiniz?
3. 20. yüzyılın Alman filozofu, "Özgürlük ancak bilinçli olunduğu ve sorumluluğun hissedildiği yerde korunabilir" diyor. K. Jaspers. Bilim insanına katılabilir misin? Fikrini destekleyecek örnekler verin. Sizce özgür bir kişinin üç ana değerini adlandırın.
4. Uluslararası uzmanlar, yatırım güvenilirliği açısından Rusya'yı dünyada 149. sırada görüyor. Dolayısıyla yerli uzmanlara göre Rus iş adamlarının %80'inden fazlası kanunları çiğnememenin daha iyi olduğuna inanıyor. Ancak uygulamada %90'dan fazlası zorunlu olmayan partnerlerle karşı karşıya kalıyor. Aynı zamanda sadece %60'ı kendini suçlu hissediyor. Ekonomik ilişkilerin katılımcıları arasında kendiniz ve partneriniz için iki ahlakın varlığı hakkında ne düşünüyorsunuz? Bir ülkede güvenilir, öngörülebilir ve güvenilir ekonomik davranışı koruyacak ve destekleyecek bir sistem oluşturmak mümkün müdür? Bu konuda ne yapmayı önerirsiniz?
Bu dersle ilgili düzeltmeleriniz veya önerileriniz varsa bize yazın.