Yüzyıllar boyunca, daha önce de belirtildiği gibi, felsefe çerçevesinde toplum ve doğaya ilişkin görüşler oluşmuştur. 17. yüzyılda doğa bilimleri bağımsız bir statü kazandı. İÇİNDE XVIII-XIX sonu V. Bilimsel sosyal bilimin oluşumu sürüyordu. Aslında ekonomik teori şuna dayanmaktadır: bilimsel seviye ilk kez İngiliz filozof ve iktisatçı A. Smith (1723-1790) tarafından eserlerinde özetlenmiştir. İşbölümünün üretim verimliliği üzerindeki etkisini inceledi, toplumsal zenginliğin ana kaynağı olarak emek fikrini geliştirdi, daha sonra K. Marx tarafından kullanılan değer teorisini doğruladı, geliştirdi genel teori pazar. Ana fikri herkesin kendi amacının peşinde olmasıydı. kişisel hedef yine de sosyal açıdan önemli hedeflere ulaşılmasına yardımcı olur. Ünlü resim « görünmez el kendi kendini ayarlama mekanizmasını temsil eden pazar" Pazar ekonomisi Daha sonra piyasa ekonomisinin sorunlarını kapsayan hemen hemen tüm çalışmalarda ve ders kitaplarında yer aldı. Smith, hakimiyeti ekonomik refahın temel koşulları olarak görüyordu. Kişiye ait mülk Devletin ekonomiye müdahale etmemesi, kişisel inisiyatifin gelişmesinin önünde engellerin olmaması. Araştırmacı, toplumun sosyal yapısında ücretli işçiler, kapitalistler ve büyük toprak sahipleri sınıflarını temel olarak gelir kaynaklarına göre ayırdı: maaş, kar ve kira (araziden elde edilen ve ticari faaliyetlerle ilgili olmayan gelir).
Smith, çalışan ve mülk sahibi sınıfların çıkarlarının çatıştığı bir durumun kaçınılmaz olduğunu düşünüyordu. Sosyolojinin bir bilim olarak oluşumu O. Comte ve G. Spencer'ın isimleriyle ilişkilidir. “Sosyoloji” terimi Comte (1798-1857) tarafından ortaya atılmıştır. Ayırmaya çalıştı Bilimsel araştırma toplumu “felsefi spekülasyondan” uzaklaştırmak, çalışmaya davet etmek acımasız gerçekler kamusal yaşam. Comte “sosyal statik” (toplumun durumu, temel yapıları) ve “ sosyal dinamikler» ( sosyal değişiklikler). Kalkınmanın ana faktörünü düşündü ruhsal gelişim ancak iklim, ırk, nüfus artış oranları ve diğer faktörlerin etkisini dışlamadı. Spencer (1820-1903) toplumla ilgili olarak sistem, kurum ve yapı kavramlarını ilk kullanan kişiydi. Komplikasyon fikrini ortaya attı ve kanıtladı kamu kuruluşuİnsanlığın gelişmesiyle birlikte. Charles Darwin'in öğretilerinden etkilenen Spencer, bu fikri kullanmaya çalıştı. Doğal seçilim topluma. Entelektüel açıdan en gelişmiş olanların bu "hayatta kalma mücadelesinde" avantajlara sahip olduğuna inanıyordu. Sosyolojinin gelişiminin başlangıcında başta biyoloji olmak üzere doğa bilimlerini büyük ölçüde kopyaladığını görüyoruz. Başta “evrim”, “organizma” olmak üzere pek çok kavram oradan çıktı; Sosyologlar, toplumun gelişmesinde yasaları, örneğin hukuk gibi temel olarak tanımlama görevini üstlendiler. evrensel yerçekimi; ve sosyolojinin kendisine bir süre “toplumsal fizik” adı verildi. Ayrıntıların daha derin anlaşılması sosyal fenomen, en geniş teoriyi yaratın sosyal Gelişim sadece etkilemedi Daha fazla gelişme K. Marx bilimde olduğu kadar tarihin gerçek akışında da başarılı oldu.
Antik çağda, çoğu sosyal (sosyo-insani) bilim, insan ve toplum hakkındaki bilgiyi bütünleştirmenin bir biçimi olarak felsefeye dahil edildi. Bir dereceye kadar tahsis konusunda bağımsız disiplinler hukuk hakkında konuşabiliriz ( Antik Roma) ve tarih (Herodot, Thukydides). Ortaçağ'da sosyal bilimler, teoloji çerçevesinde bölünmez kapsamlı bir bilgi olarak gelişti. Antik ve ortaçağ felsefesinde toplum kavramı pratikte devlet kavramıyla özdeşleştirilmiştir.
Tarihsel olarak ilk en önemli biçim sosyal teori Platon ve Aristoteles'in öğretileridir. Orta Çağ'ı tanıtan düşünürlere önemli katkı geliştirilmekte sosyal Bilimler, Augustine, Şamlı John, Thomas Aquinas, Gregory Palamas'a atfedilebilir. Önemli Katkı Rönesans (XV-XVI yüzyıllar) ve Modern zamanların (XVII yüzyıllar) figürleri sosyal bilimlerin oluşumuna katkıda bulunmuştur: T. More (“Ütopya”), T. Campanella “Güneşin Şehri”, N. Machiavelli “Prens” ”. Modern zamanlarda, sosyal bilimlerin felsefeden nihai ayrımı gerçekleşir: ekonomi (XVII yüzyıl), sosyoloji, siyaset bilimi ve psikoloji (XIX yüzyıl), kültürel çalışmalar (XX yüzyıl). kalkmak üniversite bölümleri ve sosyal bilimler fakülteleri, sosyal olguların ve süreçlerin incelenmesine yönelik uzmanlaşmış dergiler yayınlanmaya başlıyor ve sosyal bilimler alanında araştırma yapan bilim adamlarının dernekleri oluşturuluyor.
Modern sosyal düşüncenin ana yönleri
20. yüzyılda bir sosyal bilimler kümesi olarak sosyal bilimlerde. iki yaklaşım oluşturuldu: bilim adamı-teknokrat ve hümanist (bilim adamı karşıtı).
Ana konu modern sosyal bilim kapitalist toplumun kaderi haline gelir ve en önemli konu- sanayi sonrası, “kitle toplumu” ve oluşumunun özellikleri.
Bu, bu çalışmalara net bir gelecekbilimsel tat ve gazetecilik tutkusu kazandırıyor. Modern toplumun durumuna ve tarihsel perspektifine ilişkin değerlendirmeler taban tabana zıt olabilir: öngörüden küresel felaketler istikrarlı ve müreffeh bir gelecek öngörmek. Bu tür bir araştırmanın ideolojik görevi yeni bir fikir bulmaktır. ortak hedef ve bunu başarmanın yolları.
Modern sosyal teorilerin en gelişmişi kavramdır. sanayi sonrası toplum temel ilkeleri D. Bell'in (1965) çalışmalarında formüle edilmiştir. Post-endüstriyel toplum fikri modern sosyal bilimlerde oldukça popülerdir ve terimin kendisi de bütün çizgi Yazarları, üretim sürecini örgütsel de dahil olmak üzere çeşitli yönlerden dikkate alarak modern toplumun gelişimindeki öncü eğilimi belirlemeye çalışan çalışmalar.
İnsanlık tarihinde üç dönem vardır:
1. sanayi öncesi (tarımsal toplum biçimi);
2. endüstriyel (toplumun teknolojik biçimi);
3. sanayi sonrası (sosyal aşama).
Sanayi öncesi toplumda üretim, ana kaynak olarak enerji yerine hammadde kullanır, ürünleri gerçek anlamda üretmek yerine doğal malzemelerden çıkarır ve sermaye yerine yoğun bir şekilde emek kullanır. Sanayi öncesi toplumda en önemli sosyal kurumlar kilise ve ordu, sanayi toplumunda şirketler ve firmalar, sanayi sonrası toplumda ise bilgi üretim biçimi olarak üniversitedir. Post-endüstriyel toplumun sosyal yapısı belirgin sınıf karakterini kaybeder, mülkiyet onun temeli olmaktan çıkar, kapitalist sınıfın yerini egemen seçkinler alır. yüksek seviye bilgi ve eğitim.
Tarım, sanayi ve sanayi sonrası toplumlar toplumsal gelişmenin aşamaları değildir; üretimin bir arada var olan örgütlenme biçimlerini ve ana eğilimlerini temsil ederler. Avrupa'da endüstriyel aşama 19. yüzyılda başlıyor. Post-endüstriyel toplum diğer biçimlerin yerini almaz, ancak ekler yeni yön bilgi ve bilginin kamusal yaşamda kullanılmasıyla ilişkilidir. Post-endüstriyel toplumun oluşumu 70'li yıllardaki yayılma ile ilişkilidir. XX yüzyıl Bilişim Teknolojileriüretimi ve dolayısıyla yaşam biçimini kökten etkiledi. Post-endüstriyel (bilgi) toplumunda, mal üretiminden hizmet üretimine geçiş yaşanmakta, danışman ve uzman haline gelen yeni bir teknik uzmanlar sınıfı ortaya çıkmaktadır.
Bilgi, üretimin ana kaynağı haline gelir (sanayi öncesi toplumda hammaddedir, sanayi toplumunda enerjidir). Emek yoğun ve sermaye yoğun teknolojilerin yerini yüksek teknoloji teknolojileri alıyor. Bu ayrıma dayanarak, her toplumun kendine özgü özelliklerini belirlemek mümkündür: Sanayi öncesi toplum doğayla etkileşime, endüstriyel - toplumun dönüştürülmüş doğayla etkileşimine, sanayi sonrası - insanlar arasındaki etkileşime dayanır. Dolayısıyla toplum, ana itici eğilimleri üretim alanında olan dinamik, giderek gelişen bir sistem olarak ortaya çıkıyor. Bu bağlamda, post-endüstriyel teori ile Marksizm arasında, her iki kavramın ortak ideolojik önkoşulları olan eğitimsel dünya görüşü değerleri tarafından belirlenen belirli bir yakınlık vardır.
Post-endüstriyel paradigma çerçevesinde, modern kapitalist toplumun krizi, rasyonalist yönelimli bir ekonomi ile hümanist yönelimli bir kültür arasındaki boşluk olarak ortaya çıkıyor. Krizden çıkış yolu kapitalist şirketlerin egemenliğinden bilimsel araştırma kuruluşlarına, kapitalizmden bilgi toplumuna geçiş olmalıdır.
Buna ek olarak, birçok başka ekonomik ve sosyal değişiklik de planlanıyor: mal ekonomisinden hizmet ekonomisine geçiş, eğitimin rolünde artış, istihdam yapısında ve insan yöneliminde değişiklik, yeni bir motivasyonun ortaya çıkışı faaliyet için radikal bir değişiklik sosyal yapı, demokrasi ilkelerinin gelişimi, yeni politika ilkelerinin oluşumu, piyasa dışı refah ekonomisine geçiş.
Ünlü modern Amerikalı fütürist O. Tofler'in "Gelecek Şoku" adlı eserinde, sosyal ve teknolojik değişimlerin hızlanmasının birey ve bir bütün olarak toplum üzerinde şok etkisi yarattığı ve kişinin uyum sağlamasını zorlaştırdığı belirtiliyor. değişen bir dünyaya. Sebep modern kriz toplumun “üçüncü dalga” medeniyete geçişidir. Birinci dalga tarım uygarlığı, ikincisi ise sanayi uygarlığıdır. Modern toplum hayatta kalabilir mevcut çatışmalar ve küresel gerilim yalnızca yeni değerlere ve yeni toplumsallık biçimlerine geçişe tabidir. Önemli olan düşüncede bir devrimdir. Sosyal değişim Her şeyden önce toplum tipini ve kültür tipini belirleyen teknolojideki değişikliklerden kaynaklanır ve bu etki dalgalar halinde meydana gelir. Üçüncü teknolojik dalga (bilgi teknolojisinin büyümesi ve iletişimde köklü bir değişiklikle bağlantılı olarak) yaşam biçimini ve tarzını, aile türünü, işin doğasını, aşkı, iletişimi, ekonominin biçimini, siyaseti, ve bilinç.
Eski tip teknoloji ve işbölümüne dayanan endüstriyel teknolojinin temel özellikleri, merkezileşme, devasalık ve tekdüzelik (kitle) ile birlikte baskı, sefalet, yoksulluk ve çevre felaketleridir. Gelecekte sanayiciliğin kusurlarının üstesinden gelmek, temel ilkeleri bütünlük ve bireysellik olacak olan sanayi sonrası toplumda mümkün olacaktır.
“İstihdam”, “ gibi kavramlar iş yeri", "işsizlik", insani kalkınma alanında kar amacı gütmeyen kuruluşlar yaygınlaşıyor, insani ve çevresel felaketlere yol açan piyasanın emirlerinin, dar faydacı değerlerin reddedilmesi söz konusu.
Böylece üretimin temeli haline gelen bilime, toplumu dönüştürme ve toplumsal ilişkileri insanileştirme misyonu yüklenmiştir.
Post-endüstriyel toplum kavramı o zamandan bu yana eleştiriliyor. çeşitli noktalar görüş ve asıl suçlama şuydu: bu kavram- kapitalizm için bir özürden başka bir şey değil.
Alternatif yol toplumun kişisel kavramlarında öne sürülen modern teknolojiler(“makineleşme”, “bilgisayarlaşma”, “robotikleşme”), kişinin kendi özüne yabancılaşmasını derinleştirmenin bir yolu olarak değerlendirilmektedir. Böylelikle E. Fromm'un bilim karşıtlığı ve teknik karşıtlığı, post-endüstriyel toplumun bireyin kendini gerçekleştirmesini tehdit eden derin çelişkilerini görmesine olanak tanır. Modern toplumun tüketici değerleri duyarsızlaşmanın ve insanlıktan çıkmanın nedenidir Halkla ilişkiler.
Temel sosyal dönüşümler teknolojik değil, kişiselci bir devrim, insan ilişkilerinde özü radikal bir değer yönelimi olacak bir devrim olmalıdır.
Sahip olmaya (“sahip olmak”) yönelik değer yöneliminin yerini, varlığa (“olmak”) yönelik bir dünya görüşü yönelimi almalıdır. İnsanın gerçek mesleği ve en yüksek değeri sevgidir. Ancak aşkta gerçekleşmeye yönelik tutum değişir, kişinin karakter yapısı değişir ve insanın varoluş sorununa çözüm bulunur. Aşkta kişinin hayata saygısı artar, dünyaya bağlılık duygusu, varoluşla bütünlük keskin bir şekilde ortaya çıkar, kişinin doğaya, topluma, başka bir kişiye, kendine yabancılaşması aşılır. Böylece insan ilişkilerinde egoizmden fedakarlığa, otoriterlikten gerçek hümanizme geçiş yapılmakta ve varlığa kişisel yönelim en yüksek insani değer olarak ortaya çıkmaktadır. Modern kapitalist topluma yönelik eleştiriler üzerinden yeni bir medeniyet projesi inşa ediliyor.
Kişisel varoluşun amacı ve görevi, kişisel (komünal) bir medeniyet, geleneklerin ve yaşam tarzının, kamu yapıları ve kurumlar kişisel iletişim gereksinimlerini karşılayacaktır.
Özgürlük ve yaratıcılık, uyum (farklılıkları korurken) ve sorumluluk ilkelerini bünyesinde barındırmalıdır. Böyle bir toplumun ekonomik temeli hediye ekonomisidir. Kişiselci toplumsal ütopya, “zengin toplum”, “tüketim toplumu”, “zengin toplum” kavramlarına karşıdır. hukuk toplumu" bunun temeli Farklı türdeşiddet ve zorlama.
A. Smith'in fikirleri.
Gelişim endüstriyel üretim 18. yüzyılda sosyal işbölümünün artmasına yol açtı, bu da ticaretin rolünün artmasını gerektirdi ve para dolaşımı. Ortaya çıkan uygulama, mevcut fikir ve geleneklerle çatışıyordu. ekonomik alan. Mevcutların gözden geçirilmesi gerekiyordu ekonomik teoriler. Smith'in materyalizmi, ekonomik yasaların nesnelliği fikrini formüle etmesine izin verdi. Smith, yurtiçi piyasalara dayalı bir serbest piyasanın işleyişini açıklayan mantıksal bir sistem ortaya koydu. ekonomik mekanizmalar Dış siyasi kontrolden ziyade. Bu yaklaşım hâlâ temel ekonomik eğitim. Smith kavramını formüle etti " ekonomik adam" ve "doğal düzen". Smith, insanın tüm toplumun temeli olduğuna inanıyordu ve insan davranışını güdüleri ve kişisel kazanç arzusuyla birlikte inceledi. Smith'in görüşüne göre doğal düzen şudur: pazar ilişkileri Her bireyin davranışını, toplamı toplumun çıkarlarını oluşturan kişisel ve bencil çıkarlara dayandırdığı. Smith'e göre böyle bir düzen zenginliği, refahı ve gelişmeyi garanti eder. bireysel ve bir bütün olarak toplum.
Dünyanın bilgi ve açıklama biçimlerinden biri olarak bilim sürekli gelişiyor: dallarının ve yönlerinin sayısı giderek artıyor. Bu eğilim özellikle şu gelişmede açıkça görülmektedir: sosyal Bilimler modern toplumda yaşamın giderek daha fazla yeni yönünü açan. Onlar neler? Çalışmalarının konusu nedir? Bu konuyu makalede daha ayrıntılı olarak okuyun.
Sosyal bilim
Bu kavram nispeten yakın zamanda ortaya çıktı. Bilim adamları onun ortaya çıkışını 16-17. Yüzyılda başlayan genel olarak bilimin gelişimiyle ilişkilendirmektedir. İşte o zaman bilim başladı kendi yolu etrafında tüm sistemi geliştirmek, birleştirmek ve bütünleştirmek bilimsel bilgi o dönemde oluşmuştu.
Şunu belirtmek gerekir ki sosyal bilim komple sistemÖzünde bir dizi disiplini içeren bilimsel bilgi. İkincisinin görevi toplumun ve onu oluşturan unsurların kapsamlı bir çalışmasıdır.
Bu kategorinin son birkaç yüzyıldaki hızlı gelişimi ve karmaşıklığı bilim için yeni zorluklar ortaya çıkarıyor. Yeni kurumların ortaya çıkması, sosyal bağlantıların ve ilişkilerin karmaşıklaşması, yeni kategorilerin ortaya çıkmasını, bağımlılıkların ve kalıpların kurulmasını, bu tür bilimsel bilginin yeni dallarının ve alt sektörlerinin açılmasını gerektirmektedir.
Ne okuyor?
Sosyal bilimlerin konusunu ne oluşturur sorusunun cevabı zaten onun doğasında vardır. Bilimsel bilginin bu kısmı bilişsel çabalarını bu gibi konularda yoğunlaştırır. karmaşık kavram toplum olarak. Sosyolojinin gelişmesi sayesinde özü en iyi şekilde ortaya çıkar.
İkincisi sıklıkla toplumun bilimi olarak sunulur. Ancak bu disiplinin konusunun bu kadar geniş bir şekilde yorumlanması, tam görüntü Onun hakkında.
ve sosyoloji?
Hem modern zamanların hem de geçmiş yüzyılların birçok araştırmacısı bu soruyu cevaplamaya çalıştı. "toplum" kavramının özünü açıklayan çok sayıda teori ve kavramla "övünebilir". İkincisi tek bir bireyden oluşamaz; burada vazgeçilmez bir koşul, mutlaka etkileşim halinde olması gereken birçok varlığın bir araya gelmesidir. Bu nedenle bugün bilim adamları toplumu, dünyayı birbirine karıştıran her türlü bağlantı ve etkileşimden oluşan bir tür "küme" olarak hayal ediyorlar. insan ilişkileri. Toplumun bir takım ayırt edici özellikleri vardır:
- Bazılarının varlığı sosyal topluluk Hayatın sosyal yönünü, ilişkilerin sosyal benzersizliğini yansıtan ve Çeşitli türler etkileşimler.
- Sosyologların sosyal kurumlar olarak adlandırdığı düzenleyici kurumların varlığı, ikincisi en çok kararlı bağlantılar ve ilişkiler. Çarpıcı bir örnek böyle bir kurum ailedir.
- Toplum bunların ötesine geçebileceği için özel Bölgesel kategoriler burada geçerli değildir.
- Kendi kendine yeterlilik, bir toplumu diğer benzer toplumsal varlıklardan ayırmayı sağlayan bir özelliktir.
Sosyolojinin ana kategorisinin ayrıntılı sunumu dikkate alındığında, bir bilim olarak kavramının genişletilmesi mümkündür. Bu artık sadece toplumla ilgili bir bilim değil, aynı zamanda çeşitli toplumlarla ilgili entegre bir bilgi sistemidir. sosyal kurumlar, ilişkiler, topluluklar.
Sosyal bilimler toplumu inceleyerek ona dair farklı bir anlayış oluşturur. Her biri nesneyi kendi açısından ele alır: siyaset bilimi - siyaset, ekonomi - ekonomik, kültürel çalışmalar - kültürel vb.
Nedenler
16. yüzyıldan itibaren bilimsel bilginin gelişimi oldukça dinamik hale gelmiş ve 19. yüzyılın ortalarına gelindiğinde zaten ayrı olan bilimde bir farklılaşma süreci gözlemlenmiştir. İkincisinin özü, bilimsel bilgi doğrultusunda şekillenmeye başlamalarıydı. bireysel endüstriler. Oluşumlarının temeli ve aslında ayrılmalarının nedeni bir nesnenin, konunun ve araştırma yöntemlerinin belirlenmesiydi. Bu bileşenlere dayanarak disiplinler insan yaşamının iki ana alanı etrafında yoğunlaştı: doğa ve toplum.
Bugün sosyal bilim olarak bilinen şeyin bilimsel bilgiden ayrılmasının nedenleri nelerdir? Bunlar öncelikle 16-17. yüzyılda toplumda meydana gelen değişimlerdir. O zaman, o zamana kadar korunduğu biçimde oluşumu başladı. Bugün. Eski yapıların yerini, daha fazla dikkat gerektiren kitlesel yapılar alıyor, çünkü onları yalnızca anlamak değil, aynı zamanda yönetebilmek de gerekiyor.
Sosyal bilimlerin ortaya çıkmasına katkıda bulunan bir diğer faktör ise aktif gelişim bir şekilde birincisinin ortaya çıkışını “kışkırtan” doğal olanlar. Birinin olduğu biliniyor karakteristik özellikler 19. yüzyılın sonlarına ait bilimsel bilgi, toplumun ve içinde meydana gelen süreçlerin sözde doğalcı anlayışıydı. Bu yaklaşımın özelliği, sosyal bilimcilerin onu doğa bilimlerinin kategorileri ve yöntemleri çerçevesinde açıklamaya çalışmalarıydı. Daha sonra yaratıcısı Auguste Comte'un sosyal fizik adını verdiği sosyoloji ortaya çıkıyor. Toplumu inceleyen bir bilim adamı, ona doğal bilimsel yöntemleri uygulamaya çalışır. Dolayısıyla sosyal bilim, doğal olandan daha sonra ortaya çıkan ve onun doğrudan etkisi altında gelişen bir bilimsel bilgi sistemidir.
Sosyal bilimlerin gelişimi
19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında toplum hakkındaki bilginin hızlı gelişimi, hızla değişen dünyada onu kontrol edecek kaldıraçlar bulma arzusundan kaynaklanıyordu. Doğa Bilimleri süreçlerin açıklanmasıyla baş edememek, tutarsızlıklarını ve sınırlamalarını ortaya çıkarmaktadır. Sosyal bilimlerin oluşumu ve gelişimi, hem geçmişe hem de günümüze ait birçok soruya cevap almayı mümkün kılmaktadır. Dünyada meydana gelen yeni süreç ve olgular, uygulama kadar yeni yaklaşımlar da gerektiriyor son teknolojiler ve teknikler. Bütün bunlar hem genel olarak bilimsel bilginin hem de özel olarak sosyal bilimlerin gelişimini teşvik eder.
Doğa bilimlerinin sosyal bilimlerin gelişimine itici güç haline geldiği göz önüne alındığında, birini diğerinden nasıl ayırt edebileceğimizi bulmak gerekir.
Doğa ve sosyal bilimler: ayırt edici özellikler
Şunu veya bu bilgiyi atfetmemizi sağlayan temel fark belirli grup, bu elbette bir çalışma nesnesidir. Başka bir deyişle bilimin odaklandığı şey bu durumda bunlar iki Çeşitli bölgeler yapı.
Doğa bilimlerinin sosyal bilimlerden daha önce ortaya çıktığı ve yöntemlerinin sosyal bilimlerin metodolojisinin gelişimini etkilediği bilinmektedir. Gelişimi, doğa bilimlerinin sunduğu açıklamaların aksine, toplumda meydana gelen süreçlerin anlaşılması yoluyla farklı bir bilişsel yönde gerçekleşti.
Doğa bilimleri ile sosyal bilimler arasındaki farkları vurgulayan bir diğer özellik ise biliş sürecinin nesnelliğinin sağlanmasıdır. İlk durumda, bilim adamı araştırma konusunun dışındadır ve onu "dışarıdan" gözlemler. İkincisi, kendisi genellikle toplumda meydana gelen süreçlere katılır. Burada nesnellik, karşılaştırma yoluyla sağlanır. evrensel insani değerler ve normlar: kültürel, ahlaki, dini, politik ve diğerleri.
Hangi bilimler sosyal olarak kabul edilir?
Şunu veya bu bilimi nerede sınıflandıracağımızı belirlemede bazı zorluklar olduğunu hemen belirtelim. Modern bilimsel bilgi, bilimlerin birbirlerinden yöntem ödünç almasıyla, disiplinlerarasılık olarak adlandırılan yaklaşıma doğru yönelmektedir. Bu nedenle bilimi şu ya da bu gruba atfetmek bazen zordur: hem sosyal hem de Doğa Bilimleri onları benzer kılan birçok özelliğe sahiptir.
Sosyal bilimler doğa bilimlerinden daha sonra ortaya çıktığı için İlk aşama Gelişimi sırasında birçok bilim adamı, toplumu ve içinde meydana gelen süreçleri doğal bilimsel yöntemler kullanarak incelemenin mümkün olduğuna inanıyordu. Çarpıcı bir örnek, sosyal fizik olarak adlandırılan sosyolojidir. Daha sonra gelişmeyle kendi sistemi yöntemler, sosyal (sosyal) bilimler doğa bilimlerinden uzaklaştı.
Bunları birleştiren bir başka özellik de her birinin bilgiyi aynı yollarla edinmesidir:
- böyle bir sistem genel bilimsel yöntemler gözlem, modelleme, deney olarak;
- mantıksal biliş yöntemleri: analiz ve sentez, tümevarım ve tümdengelim, vb.;
- güvenme bilimsel gerçekler yargıların mantığı ve tutarlılığı, kullanılan kavramların açıklığı ve tanımlarının kesinliği.
Ayrıca, her iki bilim alanı da diğer bilgi türlerinden ve biçimlerinden farklılık gösteren ortak noktalara sahiptir: edinilen bilginin geçerliliği ve tutarlılığı, nesnelliği vb.
Toplum hakkında bilimsel bilgi sistemi
Toplumu inceleyen tüm bilimler dizisi bazen sosyal bilim adı verilen tek bir bilim dalında birleştirilir. Kapsamlı olan bu disiplin, toplum ve bireyin toplum içindeki yeri hakkında genel bir fikir oluşturmamızı sağlar. Ekonomi, politika, kültür, psikoloji ve diğerleri gibi çeşitli şeyler hakkındaki bilgilere dayanarak oluşturulur. Başka bir deyişle sosyal bilim, toplum gibi karmaşık ve çeşitli bir olgu, insanın toplumdaki rolleri ve işlevleri hakkında fikir oluşturan entegre bir sosyal bilimler sistemidir.
Sosyal bilimlerin sınıflandırılması
Hangi sosyal bilimlerin toplumla ilgili herhangi bir bilgi düzeyiyle ilgili olduğu veya yaşamının neredeyse tüm alanları hakkında fikir verdiğine dayanarak, bilim adamları onları birkaç gruba ayırdılar:
- ilki veren bilimleri içerir genel fikirler toplumun kendisi, gelişiminin yasaları, ana bileşenleri vb. (sosyoloji, felsefe);
- ikincisi toplumun bir yönünü inceleyen disiplinleri kapsar (ekonomi, siyaset bilimi, kültürel çalışmalar, etik, vb.);
- Üçüncü grup, toplumsal yaşamın her alanına (tarih, hukuk) nüfuz eden bilimleri içerir.
Bazen sosyal bilimler iki alana ayrılır: sosyal ve beşeri bilimler. Her ikisi de birbiriyle yakından bağlantılıdır, çünkü şu ya da bu şekilde toplumla bağlantılıdırlar. İlki en çok karakterize eder genel desenler sosyal süreçlerin seyri ve ikincisi ile ilgilidir öznel düzey Bir kişiyi değerleri, güdüleri, hedefleri, niyetleri vb. ile inceleyen.
Dolayısıyla sosyal bilimlerin toplumu genel, daha geniş bir açıdan incelediğini söyleyebiliriz. materyal Dünya ve dar anlamda - devlet, ulus, aile, dernekler veya sosyal gruplar düzeyinde.
En ünlü sosyal bilimler
Modern toplumun oldukça karmaşık ve çeşitli bir olgu olduğu göz önüne alındığında, onu tek bir disiplin çerçevesinde incelemek mümkün değildir. Bu durum günümüz toplumlarındaki ilişki ve bağlantı sayısının çok fazla olmasıyla açıklanabilir. Hepimiz hayatımızda ekonomi, siyaset, hukuk, kültür, dil, tarih gibi alanlarda karşılaşırız. Bütün bu çeşitlilik ne kadar çok yönlü olduğunun açık bir göstergesidir. modern toplum. Bu nedenle her biri toplumun bir yönünü karakterize eden en az 10 sosyal bilimden alıntı yapabiliriz: sosyoloji, siyaset bilimi, tarih, ekonomi, hukuk, pedagoji, kültürel çalışmalar, psikoloji, coğrafya, antropoloji.
Topluma ilişkin temel bilgilerin kaynağının sosyoloji olduğu kuşkusuzdur. Bu çok yönlü araştırma nesnesinin özünü ortaya çıkaran odur. Ayrıca günümüzde siyasal alanı karakterize eden siyaset bilimi de oldukça meşhur olmuştur.
Hukuk, devletin yasal normlar biçiminde benimsediği davranış kurallarını kullanarak toplumdaki ilişkileri nasıl düzenleyeceğinizi öğrenmenizi sağlar. Ve psikoloji bunu diğer mekanizmaları kullanarak, kalabalığın, grubun ve kişinin psikolojisini inceleyerek yapmanıza olanak tanır.
Böylece, 10 sosyal bilimin her biri, toplumu kendi açısından araştırır. kendi yöntemleri araştırma.
Sosyal bilim araştırmalarını yayınlayan bilimsel yayınlar
Bunlardan en ünlülerinden biri “Sosyal Bilimler ve Modernite” dergisidir. Bugün bu, yeterince bilgi sahibi olmanızı sağlayan birkaç yayından biridir. geniş aralıkçeşitli yönlerde modern bilim toplum hakkında. Sosyoloji ve tarih üzerine makaleler var, politika Bilimi ve felsefe, kültürel ve psikolojik sorunları gündeme getiren araştırmalar.
Ev ayırt edici özellik yayın, çeşitli alanların kesişiminde yürütülen disiplinlerarası araştırmaları paylaşmak ve tanımak için bir fırsattır. bilimsel yönler. Bugün küreselleşen dünya kendi taleplerini ortaya koyuyor: Bir bilim insanı kendi endüstrisinin dar sınırlarının ötesine geçmeli ve her şeyi dikkate almalıdır. modern eğilimler Dünya toplumunun tek bir organizma olarak gelişmesi.
Sosyal bilimlerin gelişimi
Önkoşullar
Alanıyla ilgili bazı bilimler sosyal Araştırma felsefe kadar eskidir. Felsefe tarihine paralel olarak sorunları tartıştık. Siyasi teori(sofistlerden başlayarak). Tarih yazımı (Herodot ve Thukydides'ten Vico ve Dilthey'e), hukuk (Cicero ve Bentham) ve pedagoji (Sokrates'ten Dewey'e) gibi sosyal bilimlerden de bahsetmiştik. Ayrıca ekonomi politiğine (Smith, Ricardo ve Marx) ve hazzı en üst düzeye çıkaran etmenler (Hobbes'tan John Stuart Mill'e) gibi faydacı kategorilere dayalı sosyal bilimler geliştirme eğilimine değinildi. Ayrıca Hegel'in fikirlerine dayanan tarihsel odaklı bir toplumsal araştırma türünü de karakterize ettik.
Bu bölümde Comte, Tocqueville, Tönnies, Simmel, Durkheim, Weber ve Parsons gibi isimlerle anılan sosyolojinin doğuşuna kısaca bakacağız. Biz ödeyeceğiz Özel dikkatçağdaş topluma ilişkin analizleri ve sosyolojinin durumu sorunu.
Felsefe kitabından yazar Lavrinenko Vladimir Nikolayeviç3. Sosyal bilimlerin metodolojisi olarak sosyal felsefe Sosyal felsefenin sosyal bilimleri yeniden yarattığı yukarıda belirtilmişti. resmin tamamı toplumun gelişimi. Bu konuda pek çok şeye karar veriyor” Genel Konular"Belirli bir toplumun doğası ve özüyle ilgili olarak etkileşim
Giriş kitabından sosyal felsefe: Üniversiteler için ders kitabı yazar Kemerov Vyacheslav EvgenievichBölüm V Çeşitlilik sosyal normlar ve birlik sorunu sosyal süreç Sosyal sürecin çeşitli ölçeklerdeki tanımları. – “ Kapatmak» toplumun görüntüleri. – Toplumsallığın tarihsel aşamaları ve türleri. – İnsanların bağımlılığı sosyal formlar. - Sorun
Materyalizm ve Ampiryokritisizm kitabından yazar Lenin Vladimir İlyiç1. ALMAN AMPİROKRİTİSTLERİNİN SOSYAL BİLİMLER ALANINA GEZİLERİ 1895 yılında, R. Avenarius yaşarken, öğrencisi F. Bley'nin, onun yayınladığı felsefe dergisinde bir makalesi yayımlandı: “Metafizik politik ekonomi" Ampiryokritiğin tüm öğretmenleri savaş halindedir.
Bireycilik kitabından [Okudu!!!] yazar Hayek Friedrich August vonBölüm III. Ahlak Bilimi Kulübünde Okunan Sosyal Bilim Gerçekleri Cambridge Üniversitesi 19 Kasım 1942 Yeniden basım tarihi: Ethics LIV, No. 1 (Ekim 1943), s. 1-13. Bu makalede gündeme getirilen konulardan bazıları "Bilimcilik ve Çalışma" adlı çalışmamda daha ayrıntılı olarak tartışılmaktadır.
Felsefe Tarihi kitabından yazar Skirbekk GunnarBölüm 19. Beşeri bilimlerin oluşumu Önkoşullar B Avrupa kültürü ikinci XVIII'in yarısı yüzyılda kendi değer sistemlerine sahip nispeten bağımsız üç alan ortaya çıktı: bilim, ahlak/hukuk ve sanat. Bu alanların her birinin kendine has özellikleri vardı. özel türler
Şehvetli, entelektüel ve mistik sezgi kitabından yazar Lossky Nikolay Onufrievich9. İdeal form bilimleri ile varlığın içeriği bilimleri arasındaki fark Her birey, hatta bir elektron, tüm soyut logoların, yani eylem yöntemleri olarak tüm ideal biçimsel ilkeler kümesinin taşıyıcısıdır. ; aktör bilmeyebilir, hatta farkında bile olmayabilir
Felsefe tarihi üzerine dersler kitabından. Üçüncü kitap yazar Hegel Georg Wilhelm FriedrichBölüm III. Bilimlerin Dirilişi Yukarıda bahsedilen derin ilginin yabancılaşmasından, manevi olmayan içeriğe dalmaktan ve sonsuz ayrıntılarda kaybolan yansımalardan çıkan ruh, artık kendi içinde idrak etmiş ve kendini ortaya koymaya yükselmiştir.
Pozitif Felsefenin Ruhu kitabından tarafından Comte AugusteÜçüncü Bölüm Pozitif Bilimlerin Gerekli Düzeni 68. Genel yayılmanın (özellikle proleterler arasında) temsil ettiği olağanüstü önemi artık her bakımdan yeterince karakterize ettik. pozitif bilgi yaratmak için
Kitap 4'ten. Toplumsal gelişimin diyalektiği. yazar Sosyal Gelişimin Diyalektiği kitabından yazar Konstantinov Fedor VasilyeviçBölüm X. TOPLUMSAL İLİŞKİLER VE İHTİYAÇLARIN DİYAlektiği Toplumsal ilişkiler ve ihtiyaçlar arasındaki ilişki sorunu, temel sorunlar sosyal teori. Kaynakların diyalektiğini anlamakla ilgili çok çeşitli konulara değiniyor ve
Dünyada Felsefi Yönelim kitabından yazar Jaspers Karl TheodorÜÇÜNCÜ BÖLÜM. Bilimlerin sistematiği Bilimlerin en başlangıç bölümleri1. Görev; 2. Bilim ve dogma; 3. Özel bilim ve evrensel bilim; 4. Gerçeklik ve tasarım bilimleriyle ilgili bilimler; 5. Bilimlerin bölünmesi ve iç içe geçmesi Gerçeğin bölünmesinin ilkeleri1.
İbn Haldun'un kitabından yazar Ignatenko Alexander Aleksandroviç4. Doğa bilimleri ve manevi bilimlerin sınıflandırılması. - Kısa inceleme Buradaki amaç, pek çok sınıflandırmadan bazılarının kendileri hakkında değil, temel anlamları hakkında fikir vermektir: a) Doğa bilimleri genellikle üç büyük, nispeten sıkı bir şekilde ele alınır.
Süreçleri Anlamak kitabından yazar Tevosyan Mikhail T.I.'nin Kitabın Tartışılması kitabından. Oizerman "Revizyonizmin Gerekçesi" yazar Stepin Vyacheslav SemenoviçBölüm 39 Paranın tarihi. Paranın evrimi - özellikleri, nitelikleri ve yetenekleri. Sosyal ilişkilerin geliştirilmesi için bütünsel sistem Bir günde zengin olmak isteyen, bir yıl içinde asılacaktır. Leonardo da Vinci “Modern tüketim toplumunda sadece ve değil
Teori kitabından ahlaki duygular kaydeden Smith AdamV.L. Makarov (Rusya Bilimler Akademisi Akademisyeni, Rusya Bilimler Akademisi Sosyal Bilimler Bölümü Akademisyeni-Sekreteri)<Род. – 25.05.1937 (Новосибирск), Моск. гос. эк. ин-т, к.э.н. – 1965 (Линейные динамические модели производства больших экономических систем), д.ф.-м.н. – 1969 (Математические модели экономической
Yazarın kitabındanBölüm IV. Toplumsal tutkular hakkında Yukarıda belirtilen tutkuları paylaşmak bizim için nahoş ve acı vericiyse, sempatimizin çıkarları tamamen çelişen kişiler arasında bölünmüş olması nedeniyle, o zaman daha da hoş ve onaylanmaya değerdir.