"Kievan Rus" ni dhana ambayo inakabiliwa na uvumi mwingi leo. Wanahistoria wanabishana sio tu juu ya ikiwa kulikuwa na jimbo lililo na jina hilo, lakini pia juu ya nani anayeishi humo.
"Kievan Rus" ilitoka wapi?
Ikiwa leo nchini Urusi maneno "Kievan Rus" yanaacha matumizi ya kisayansi hatua kwa hatua, ikibadilishwa na wazo ". Jimbo la zamani la Urusi", basi wanahistoria wa Kiukreni wanaitumia kila mahali, na katika muktadha wa "Kievan Rus - Ukraine", wakisisitiza mwendelezo wa kihistoria majimbo mawili.
Hata hivyo, kabla mapema XIX Kwa karne nyingi, neno "Kievan Rus" halikuwepo; wenyeji wa zamani wa ardhi ya Kyiv hawakushuku hata kuwa waliishi katika jimbo lenye jina kama hilo. Wa kwanza kutumia maneno "Kievan Rus" alikuwa mwanahistoria Mikhail Maksimovich katika kazi yake "Nchi ya Urusi Inatoka wapi," ambayo ilikamilishwa katika mwaka wa kifo cha Pushkin.
Ni muhimu kutambua kwamba Maksimovich alitumia usemi huu si kwa maana ya serikali, lakini kwa idadi ya majina mengine ya Rus' - Chervonnaya, Belaya, Suzdal, yaani, kwa maana ya eneo la kijiografia. Wanahistoria Sergei Solovyov na Nikolai Kostomarov walitumia kwa maana sawa.
Waandishi wengine wa mapema karne ya 20, kutia ndani Sergei Platonov na Alexander Presnyakov, walianza kutumia neno "Kievan Rus" kwa maana ya kisiasa, kama jina la serikali. Waslavs wa Mashariki na moja kituo cha siasa huko Kyiv.
Walakini, Kievan Rus ikawa jimbo kamili Enzi ya Stalin. Ipo hadithi ya kuvutia, kama msomi Boris Grekov, akifanya kazi kwenye vitabu "Kievan Rus" na "Utamaduni wa Kievan Rus," aliuliza mwenzake: "Wewe ni mwanachama wa chama, tafadhali shauri, unapaswa kujua ni dhana gani Yeye (Stalin) atapenda."
Baada ya kutumia neno "Kievan Rus," Grekov aliona ni muhimu kuelezea maana yake: "Katika kazi yangu, ninashughulika na Kievan Rus sio kwa maana nyembamba ya eneo la neno hili (Ukraine), lakini haswa katika hilo. kwa maana pana"Ufalme wa Rurikovich", unaofanana na ufalme wa Magharibi mwa Ulaya wa Charlemagne, ambao unajumuisha eneo kubwa, ambapo vitengo kadhaa vya serikali huru viliundwa baadaye."
Jimbo kabla ya Rurik
Historia rasmi ya ndani inasema kwamba serikali huko Rus iliibuka mnamo 862 baada ya nasaba ya Rurik kutawala. Walakini, kwa mfano, mwanasayansi wa kisiasa Sergei Chernyakhovsky anasema kwamba mwanzo wa serikali ya Urusi unapaswa kurudishwa nyuma angalau miaka 200 katika historia.
Anaangazia ukweli kwamba katika vyanzo vya Byzantine, wakati wa kuelezea maisha ya Rus, ishara wazi za wao. mfumo wa serikali: uwepo wa uandishi, uongozi wa heshima, Mgawanyiko wa kiutawala ardhi, wakuu wadogo pia wanatajwa, ambao "wafalme" walisimama juu yao.
Na bado, licha ya ukweli kwamba Kievan Rus aliungana chini ya utawala wake maeneo makubwa yanayokaliwa na makabila ya Slavic ya Mashariki, Finno-Ugric na Baltic, wanahistoria wengi wana mwelekeo wa kuamini kwamba katika kipindi cha kabla ya Ukristo haikuweza kuitwa serikali kamili. , kwa kuwa hapakuwa na miundo ya kitabaka na hakukuwa na mamlaka ya serikali kuu. Kwa upande mwingine, haikuwa utawala wa kifalme, sio udhalimu, sio jamhuri; zaidi ya yote, kulingana na wanahistoria, ilikuwa kama aina fulani ya utawala wa shirika.
Inajulikana kuwa Warusi wa zamani waliishi ndani makazi ya mababu, walijishughulisha na ufundi, uwindaji, uvuvi, biashara, kilimo, na ufugaji wa ng'ombe. Msafiri wa Kiarabu Ibn Fadlan alielezea mwaka 928 kwamba Warusi walijenga nyumba kubwa ambazo watu 30-50 waliishi.
"Makumbusho ya kiakiolojia ya Waslavs wa Mashariki huunda tena jamii bila alama yoyote wazi ya utabaka wa mali. Katika zaidi mikoa mbalimbali ukanda wa nyika-mwitu, haiwezekani kuashiria zile ambazo, katika sura zao za usanifu na katika yaliyomo kwenye vifaa vya nyumbani na vya nyumbani vilivyopatikana ndani yao, wangejitokeza kwa utajiri wao, "alisisitiza mwanahistoria Ivan Lyapushkin.
Mwanaakiolojia wa Kirusi Valentin Sedov anabainisha kuwa kuibuka kwa usawa wa kiuchumi bado haiwezekani kuanzisha kulingana na data zilizopo za archaeological. "Inaonekana hakuna athari wazi ya utofautishaji wa mali Jumuiya ya Slavic na katika makaburi makubwa ya karne ya 6-8,” mwanasayansi huyo anamalizia.
Wanahistoria wanahitimisha kuwa mkusanyiko wa mali na urithi wao katika jamii ya zamani ya Urusi hawakuwa mwisho wao wenyewe, inaonekana haikuwa hivyo thamani ya maadili, wala hitaji muhimu. Zaidi ya hayo, uhifadhi haukukaribishwa na hata kulaaniwa.
Kwa mfano, katika moja ya makubaliano kati ya Urusi na Kaizari wa Byzantine kuna kipande cha kiapo cha mkuu wa Kyiv Svyatoslav, akiambia kitakachotokea ikiwa kukiuka majukumu: "tuwe dhahabu, kama dhahabu hii" ( ikimaanisha ubao wa dhahabu wa mwandishi wa Byzantium) . Hii tena inaonyesha tabia ya kudharauliwa ya Warusi kuelekea ndama wa dhahabu.
Ufafanuzi sahihi zaidi muundo wa kisiasa Predynastic Kievan Rus ilikuwa jamii ya veche, ambapo mkuu alitegemea kabisa mkutano wa watu. Veche inaweza kuidhinisha uhamisho wa mamlaka kwa mkuu kwa urithi, au inaweza kumchagua tena. Mwanahistoria Igor Froyanov alibaini kwamba "mkuu wa zamani wa Urusi hakuwa mfalme au hata mfalme, kwa sababu veche ilisimama juu yake, au. Bunge, ambaye aliwajibika kwake."
Wakuu wa kwanza wa Kyiv
Tale of Bygone Years inasimulia jinsi Kiy, ambaye aliishi kwenye "milima" ya Dnieper, pamoja na kaka zake Shchek, Khoriv na dada Lybid, walijenga jiji kwenye benki ya kulia ya Dnieper, ambayo baadaye iliitwa Kiev kwa heshima ya mwanzilishi. . Kiy, kulingana na historia, alikuwa mkuu wa kwanza wa Kyiv. Walakini, waandishi wa kisasa wana mwelekeo zaidi wa kuamini kwamba hadithi ya kuanzishwa kwa jiji ni hadithi ya etymological iliyoundwa kuelezea majina ya maeneo ya Kyiv.
Kwa hivyo, nadharia ya mtaalam wa mashariki wa Amerika-Kiukreni Omelyan Pritsak, ambaye aliamini kwamba kuibuka kwa Kyiv kunahusishwa na Khazars, na Kiy kama mtu ni sawa na nadharia ya Khazar vizier Kuya, ilijulikana sana.
Mwishoni mwa karne ya 9 eneo la kihistoria Hakuna wakuu wa hadithi wanaoonekana huko Kyiv - Askold na Dir. Inaaminika kuwa walikuwa washiriki wa kikosi cha Varangian cha Rurik, ambao baadaye wakawa watawala wa mji mkuu, walipitisha Ukristo na kuweka misingi. hali ya zamani ya Urusi. Lakini hapa pia kuna maswali mengi.
Katika Ustyug nambari ya kumbukumbu inasemekana kwamba Askold na Dir hawakuwa "kabila la mkuu wala mvulana, na Rurik hangewapa jiji au kijiji." Wanahistoria wanaamini kwamba hamu yao ya kwenda Kyiv ilichochewa na hamu ya kupata ardhi na jina la kifalme. Kulingana na mwanahistoria Yuri Begunov, Askold na Dir, baada ya kumsaliti Rurik, waligeuka kuwa wasaidizi wa Khazar.
Mwandishi wa habari Nestor anaandika kwamba wanajeshi wa Askold na Dir mnamo 866 walifanya kampeni dhidi ya Byzantium na kupora viunga vya Constantinople. Walakini, msomi Alexei Shakhmatov alisema kuwa katika historia ya zamani zaidi inayosema juu ya kampeni dhidi ya Constantinople hakuna kutajwa kwa Askold na Dir, hakuna kinachosemwa juu yao katika vyanzo vya Byzantine au Kiarabu. "Majina yao yaliingizwa baadaye," mwanasayansi aliamini.
Watafiti wengine wanapendekeza kwamba Askold na Dir walitawala huko Kyiv mnamo wakati tofauti. Wengine waliweka mbele toleo kwamba Askold na Dir ni mtu mmoja. Kulingana na dhana hii, katika herufi ya Old Norse ya jina "Haskuldr", herufi mbili za mwisho "d" na "r" zinaweza kutengwa kwa neno tofauti, na baada ya muda kugeuka kuwa mtu huru.
Ukiangalia vyanzo vya Byzantine, unaweza kuona kwamba wakati wa kuzingirwa kwa Constantinople, mwandishi wa habari anazungumza juu ya kiongozi mmoja tu wa jeshi, ingawa bila kutaja jina lake.
Mwanahistoria Boris Rybakov alielezea: "Utu wa Prince Dir hauko wazi kwetu. Inaaminika kuwa jina lake limeunganishwa kwa Askold, kwa sababu wakati wa kuelezea vitendo vyao vya pamoja, fomu ya kisarufi hutupatia nambari moja, na sio mara mbili, kama inavyopaswa kuwa wakati wa kuelezea vitendo vya pamoja vya watu wawili.
Kievan Rus na Khazaria
Kaganate ya Khazar inachukuliwa kuwa serikali yenye nguvu, ambayo chini ya udhibiti wake ulikuwa muhimu zaidi njia za biashara kutoka Ulaya hadi Asia. +Katika enzi yake (mwanzoni mwa karne ya 8), eneo hilo Khazar Khaganate kupanuliwa kutoka Black kwa Bahari ya Caspian, ikiwa ni pamoja na eneo la chini Dnieper.
Khazar walifanya uvamizi wa mara kwa mara Ardhi ya Slavic kuwafichua kupora. Kulingana na ushuhuda wa msafiri wa zama za kati Ibrahim ibn Yaqub, hawakuchimba nta tu, manyoya na farasi, bali hasa wafungwa wa vita kwa ajili ya kuuzwa utumwani, na pia vijana, wasichana na watoto. Kwa maneno mengine, ardhi ya Rus Kusini kwa kweli ilianguka katika utumwa wa Khazar.
Labda walikuwa wakitafuta jimbo la Khazar mahali pasipofaa? Mtangazaji Alexander Polyukh anajaribu kuelewa suala hili. Katika utafiti wake, anazingatia genetics, hasa, juu ya nafasi kulingana na ambayo aina ya damu inafanana na njia ya maisha ya watu na huamua kikundi cha kikabila.
Anabainisha kuwa kulingana na data ya maumbile, Warusi na Wabelarusi, kama Wazungu wengi, wana zaidi ya 90% ya aina ya damu I (O), na Ukrainians wa kabila 40% ni wabebaji wa kikundi cha III (B). Hii ni ishara ya watu ambao waliishi maisha ya kuhamahama (anajumuisha Khazars hapa), ambao kundi la damu la III (B) linakaribia 100% ya idadi ya watu.
Hitimisho hili linaungwa mkono kwa kiasi kikubwa uvumbuzi wa kiakiolojia Msomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi Valentin Yanin, ambaye alithibitisha kwamba Kyiv wakati wa kutekwa kwake na Novgorodians (karne ya IX) haikuwa hivyo. Mji wa Slavic, hii pia inathibitishwa na "barua za bark za birch".
Kulingana na Polyukh, ushindi wa Kyiv na Novgorodians na kulipiza kisasi kwa Khazars iliyofanywa na Nabii Oleg kwa tuhuma inaendana katika suala la wakati. Labda ilikuwa tukio sawa? Hapa anafanya hitimisho la kushangaza: "Kyiv ndio mji mkuu unaowezekana wa Khazar Kaganate, na Waukraine wa kabila ni wazao wa moja kwa moja wa Khazars."
Licha ya hali ya kushangaza ya hitimisho, labda hawajatengana na ukweli. Hakika, katika vyanzo kadhaa vya karne ya 9, mtawala wa Rus aliitwa sio mkuu, lakini kagan (khakan). Ripoti ya mapema zaidi ya hii ilianza 839, wakati, kulingana na hadithi za kale za Kirusi, mashujaa wa Rurik bado hawajafika Kyiv.
Rurik(?-879) - mwanzilishi wa nasaba ya Rurik, mkuu wa kwanza wa Urusi. Vyanzo vya nyakati wanadai kwamba Rurik aliitwa kutoka nchi za Varangian na wananchi wa Novgorod kutawala pamoja na ndugu zake Sineus na Truvor mwaka wa 862. Baada ya kifo cha ndugu, alitawala juu ya wote. Ardhi ya Novgorod. Kabla ya kifo chake, alihamisha mamlaka kwa jamaa yake, Oleg.
Oleg(?-912) - mtawala wa pili wa Rus. Alitawala kutoka 879 hadi 912, kwanza huko Novgorod, na kisha huko Kyiv. Yeye ndiye mwanzilishi wa nguvu moja ya zamani ya Urusi, iliyoundwa naye mnamo 882 na kutekwa kwa Kyiv na kutiishwa kwa Smolensk, Lyubech na miji mingine. Baada ya kuhamisha mji mkuu hadi Kyiv, pia aliwatiisha Wadravlyans, Kaskazini, na Radimichi. Mmoja wa wakuu wa kwanza wa Urusi alichukua kampeni iliyofanikiwa dhidi ya Constantinople na akahitimisha ya kwanza makubaliano ya biashara. Alifurahia heshima kubwa na mamlaka miongoni mwa raia zake, ambao walianza kumwita “kinabii,” yaani, mwenye hekima.
Igor(?-945) - mkuu wa tatu wa Urusi (912-945), mwana wa Rurik. Lengo kuu la shughuli zake lilikuwa kulinda nchi kutokana na uvamizi wa Pecheneg na kuhifadhi umoja wa serikali. Alifanya kampeni nyingi za kupanua milki ya jimbo la Kyiv, haswa dhidi ya watu wa Uglich. Aliendelea na kampeni zake dhidi ya Byzantium. Wakati wa mmoja wao (941) alishindwa, wakati mwingine (944) alipokea fidia kutoka kwa Byzantium na akahitimisha makubaliano ya amani ambayo yaliunganisha ushindi wa kijeshi na kisiasa wa Urusi. Alifanya kampeni za kwanza za mafanikio za Warusi katika Caucasus Kaskazini (Khazaria) na Transcaucasia. Mnamo 945 alijaribu kukusanya ushuru kutoka kwa Drevlyans mara mbili (utaratibu wa kuikusanya haukuanzishwa kisheria), ambayo aliuawa nao.
Olga(c. 890-969) - mke wa Prince Igor, mtawala wa kwanza wa kike wa hali ya Kirusi (regent kwa mwanawe Svyatoslav). Imara katika 945-946. utaratibu wa kwanza wa kisheria wa kukusanya ushuru kutoka kwa wakazi wa jimbo la Kyiv. Mnamo 955 (kulingana na vyanzo vingine, 957) alifunga safari kwenda Constantinople, ambapo aligeukia Ukristo kwa siri chini ya jina la Helen. Mnamo 959, wa kwanza wa watawala wa Urusi alituma ubalozi kwa Ulaya Magharibi, kwa Maliki Otto I. Jibu lake lilikuwa mwelekeo katika 961-962. kwa madhumuni ya kimisionari kwa Kyiv, Askofu Mkuu Adalbert, ambaye alijaribu kuleta Ukristo wa Magharibi kwa Rus. Walakini, Svyatoslav na wasaidizi wake walikataa Ukristo na Olga alilazimika kuhamisha madaraka kwa mtoto wake. KATIKA miaka iliyopita maisha kutoka shughuli za kisiasa kweli ilisimamishwa. Walakini, alibaki na ushawishi mkubwa kwa mjukuu wake, Mkuu wa baadaye Vladimir Mtakatifu, ambaye aliweza kumshawishi juu ya hitaji la kukubali Ukristo.
Svyatoslav(?-972) - mwana wa Prince Igor na Princess Olga. Mtawala Jimbo la zamani la Urusi katika 962-972 Alitofautishwa na tabia yake ya vita. Alikuwa mwanzilishi na kiongozi wa kampeni nyingi za fujo: dhidi ya Oka Vyatichi (964-966), Khazars (964-965), Caucasus ya Kaskazini(965), Danube Bulgaria (968, 969-971), Byzantium (971). Pia alipigana dhidi ya Pechenegs (968-969, 972). Chini yake, Rus 'iligeuka kuwa nguvu kubwa zaidi kwenye Bahari Nyeusi. Wala hawakuweza kukubaliana na hii Watawala wa Byzantine, wala Pechenegs, ambao walikubaliana vitendo vya pamoja dhidi ya Svyatoslav. Wakati wa kurudi kutoka Bulgaria mnamo 972, jeshi lake, bila damu katika vita na Byzantium, lilishambuliwa kwenye Dnieper na Pechenegs. Svyatoslav aliuawa.
Vladimir I Mtakatifu (?-1015) - mwana mdogo Svyatoslav, ambaye aliwashinda kaka zake Yaropolk na Oleg katika mapambano ya ndani baada ya kifo cha baba yake. Mkuu wa Novgorod (kutoka 969) na Kiev (kutoka 980). Alishinda Vyatichi, Radimichi na Yatvingians. Aliendelea na mapambano ya baba yake dhidi ya Pechenegs. Volga Bulgaria, Poland, Byzantium. Chini yake, mistari ya ulinzi ilijengwa kando ya mito ya Desna, Osetr, Trubezh, Sula, nk Kyiv iliimarishwa tena na kujengwa kwa majengo ya mawe kwa mara ya kwanza. Mnamo 988-990 aliingia kama dini ya serikali Ukristo wa Mashariki. Chini ya Vladimir I, serikali ya Kale ya Urusi iliingia katika kipindi cha ustawi na nguvu zake. Mamlaka ya kimataifa ya nguvu mpya ya Kikristo ilikua. Vladimir alitangazwa mtakatifu na Kanisa la Othodoksi la Urusi na anajulikana kama Mtakatifu. Katika ngano za Kirusi inaitwa Vladimir the Red Sun. Aliolewa na Binti mfalme wa Byzantine Anna.
Svyatoslav II Yaroslavich(1027-1076) - mwana wa Yaroslav the Wise, Mkuu wa Chernigov (kutoka 1054), Grand Duke wa Kiev (kutoka 1073). Pamoja na kaka yake Vsevolod, alitetea mipaka ya kusini ya nchi kutoka kwa Polovtsians. Katika mwaka wa kifo chake, alipitisha seti mpya ya sheria - "Izbornik".
Vsevolod I Yaroslavich(1030-1093) - Mkuu wa Pereyaslavl (kutoka 1054), Chernigov (kutoka 1077), Grand Duke wa Kiev (kutoka 1078). Pamoja na ndugu Izyaslav na Svyatoslav, alipigana na Polovtsians na kushiriki katika mkusanyiko wa Ukweli wa Yaroslavich.
Svyatopolk II Izyaslavich(1050-1113) - mjukuu wa Yaroslav the Wise. Mkuu wa Polotsk (1069-1071), Novgorod (1078-1088), Turov (1088-1093), Grand Duke wa Kiev (1093-1113). Alitofautishwa na unafiki na ukatili kwa raia wake na watu wake wa karibu.
Vladimir II Vsevolodovich Monomakh(1053-1125) - Mkuu wa Smolensk (kutoka 1067), Chernigov (kutoka 1078), Pereyaslavl (kutoka 1093), Grand Duke wa Kiev (1113-1125). . Mwana wa Vsevolod I na binti wa Mfalme wa Byzantine Constantine Monomakh. Aliitwa kutawala huko Kyiv wakati wa maasi maarufu ya 1113, ambayo yalifuata kifo cha Svyatopolk P. Alichukua hatua za kupunguza udhalimu wa wakopeshaji na vifaa vya utawala. Alifanikiwa kufikia umoja wa jamaa wa Rus na kukomesha ugomvi. Aliongezea kanuni za sheria zilizokuwepo kabla yake na vifungu vipya. Aliacha "Mafundisho" kwa watoto wake, ambayo alitoa wito wa kuimarisha umoja wa serikali ya Urusi, kuishi kwa amani na maelewano, na kuzuia ugomvi wa damu.
Mstislav I Vladimirovich(1076-1132) - mwana wa Vladimir Monomakh. Grand Duke wa Kiev (1125-1132). Kuanzia 1088 alitawala huko Novgorod, Rostov, Smolensk, nk Alishiriki katika kazi ya mikutano ya Lyubech, Vitichev na Dolob ya wakuu wa Kirusi. Alishiriki katika kampeni dhidi ya Polovtsians. Aliongoza ulinzi wa Rus kutoka kwa majirani zake wa magharibi.
Vsevolod P Olgovich(?-1146) - Mkuu wa Chernigov (1127-1139). Grand Duke wa Kiev (1139-1146).
Izyaslav II Mstislavich(c. 1097-1154) - Mkuu wa Vladimir-Volyn (kutoka 1134), Pereyaslavl (kutoka 1143), Grand Duke wa Kiev (kutoka 1146). Mjukuu wa Vladimir Monomakh. Mshiriki katika ugomvi wa feudal. Msaidizi wa uhuru wa Kanisa la Orthodox la Urusi kutoka kwa Patriarchate ya Byzantine.
Yuri Vladimirovich Dolgoruky (miaka ya 90 ya karne ya 11 - 1157) - Mkuu wa Suzdal na Grand Duke wa Kiev. Mwana wa Vladimir Monomakh. Mnamo 1125 alihamisha mji mkuu wa ukuu wa Rostov-Suzdal kutoka Rostov hadi Suzdal. Tangu mwanzo wa miaka ya 30. alipigania kusini mwa Pereyaslavl na Kyiv. Inachukuliwa kuwa mwanzilishi wa Moscow (1147). Mnamo 1155 alitekwa Kyiv kwa mara ya pili. Sumu na wavulana wa Kyiv.
Andrey Yurievich Bogolyubsky (karibu 1111-1174) - mtoto wa Yuri Dolgoruky. Mkuu wa Vladimir-Suzdal (kutoka 1157). Alihamisha mji mkuu wa ukuu kwenda Vladimir. Mnamo 1169 alishinda Kyiv. Aliuawa na wavulana katika makazi yake katika kijiji cha Bogolyubovo.
Vsevolod III Yurievich Nest Kubwa(1154-1212) - mwana wa Yuri Dolgoruky. Grand Duke wa Vladimir (kutoka 1176). Kukandamizwa sana upinzani kijana, ambaye alishiriki katika njama dhidi ya Andrei Bogolyubsky. Iliyotiishwa Kyiv, Chernigov, Ryazan, Novgorod. Wakati wa utawala wake, Vladimir-Suzdal Rus' ilifikia siku yake kuu. Alipokea jina la utani la idadi kubwa ya watoto (watu 12).
Roman Mstislavich(?-1205) - Mkuu wa Novgorod (1168-1169), Vladimir-Volyn (kutoka 1170), Kigalisia (kutoka 1199). Mwana wa Mstislav Izyaslavich. Aliimarisha mamlaka ya kifalme huko Galich na Volyn, na alizingatiwa mtawala mwenye nguvu zaidi wa Rus. Aliuawa katika vita na Poland.
Yuri Vsevolodovich(1188-1238) - Grand Duke wa Vladimir (1212-1216 na 1218-1238). Wakati wa mapambano ya ndani ya kiti cha enzi cha Vladimir, alishindwa katika Vita vya Lipitsa mnamo 1216. na kukabidhi enzi kuu kwa kaka yake Konstantino. Mnamo 1221 alianzisha mji wa Nizhny Novgorod. Alikufa wakati wa vita na Mongol-Tatars kwenye mto. Jiji mnamo 1238
Daniil Romanovich(1201-1264) - Mkuu wa Galicia (1211-1212 na kutoka 1238) na Volyn (kutoka 1221), mwana wa Roman Mstislavich. Umoja wa ardhi ya Galician na Volyn. Alihimiza ujenzi wa miji (Kholm, Lviv, nk), ufundi na biashara. Mwaka 1254 alipokea cheo cha mfalme kutoka kwa Papa.
Yaroslav III Vsevolodovich(1191-1246) - mwana wa Vsevolod Kiota Kubwa. Alitawala huko Pereyaslavl, Galich, Ryazan, Novgorod. Mnamo 1236-1238 alitawala huko Kyiv. Tangu 1238 - Grand Duke wa Vladimir. Alienda mara mbili Golden Horde na Mongolia.
Katika historia ya kisasa, jina "Wakuu wa Kyiv" kawaida hutumiwa kuteua idadi ya watawala wa ukuu wa Kyiv na serikali ya zamani ya Urusi. Kipindi cha classical Utawala wao ulianza mnamo 912 na utawala wa Igor Rurikovich, wa kwanza kubeba jina la "Grand Duke of Kyiv," na ilidumu hadi karibu katikati ya karne ya 12, wakati kuanguka kwa jimbo la Kale la Urusi kulianza. Hebu tuangalie kwa ufupi watawala mashuhuri katika kipindi hiki.
Oleg Veschy (882-912)
Igor Rurikovich (912-945) - mtawala wa kwanza wa Kyiv, anayeitwa "Grand Duke wa Kyiv." Wakati wa utawala wake, alifanya kampeni kadhaa za kijeshi, dhidi ya makabila ya jirani (Pechenegs na Drevlyans) na dhidi ya ufalme wa Byzantine. Wapechenegs na Drevlyans walitambua ukuu wa Igor, lakini Wabyzantine, wakiwa na vifaa bora vya kijeshi, waliweka upinzani wa ukaidi. Mnamo 944, Igor alilazimishwa kusaini makubaliano ya amani na Byzantium. Wakati huo huo, masharti ya makubaliano yalikuwa ya manufaa kwa Igor, kwani Byzantium ililipa kodi kubwa. Mwaka mmoja baadaye, aliamua kushambulia tena Drevlyans, licha ya ukweli kwamba walikuwa tayari wametambua nguvu zake na kumlipa ushuru. Walinzi wa Igor, walipata fursa ya kufaidika na wizi wakazi wa eneo hilo. Wana Drevlyans walianzisha shambulizi mnamo 945 na, baada ya kumkamata Igor, wakamuua.
Olga (945-964)- Mjane wa Prince Rurik, aliyeuawa mnamo 945 na kabila la Drevlyan. Aliongoza serikali hadi mtoto wake, Svyatoslav Igorevich, akawa mtu mzima. Haijulikani ni lini hasa alihamisha mamlaka kwa mtoto wake. Olga alikuwa wa kwanza wa watawala wa Rus kubadili Ukristo, wakati nchi nzima, jeshi, na hata mtoto wake bado walibaki wapagani. Mambo muhimu Utawala wake ulikuwa kuleta utii wa Drevlyans, ambaye alimuua mumewe Igor Rurikovich. Olga imewekwa vipimo halisi kodi kwamba ardhi chini ya Kyiv alikuwa kulipa, systematized mzunguko wa malipo yao na tarehe za mwisho. Ulifanyika mageuzi ya kiutawala, ambayo iligawanya ardhi zilizo chini ya Kyiv katika vitengo vilivyowekwa wazi, kichwani mwa kila moja ambayo "tiun" rasmi ya kifalme iliwekwa. Chini ya Olga, majengo ya kwanza ya mawe yalionekana huko Kyiv, mnara wa Olga na jumba la jiji.
Svyatoslav (964-972)- mtoto wa Igor Rurikovich na Princess Olga. Kipengele cha tabia ya utawala huo ni kwamba wakati wake mwingi ulitawaliwa na Olga, kwanza kwa sababu ya wachache wa Svyatoslav, na kisha kwa sababu ya kampeni zake za kijeshi za mara kwa mara na kutokuwepo kwa Kyiv. Alichukua madaraka karibu 950. Hakufuata mfano wa mama yake na hakukubali Ukristo, ambao wakati huo haukuwa maarufu miongoni mwa wakuu wa kilimwengu na kijeshi. Utawala wa Svyatoslav Igorevich uliwekwa alama na safu ya kampeni za ushindi ambazo alizifanya dhidi ya makabila jirani na. vyombo vya serikali. Khazars, Vyatichi, Ufalme wa Kibulgaria (968-969) na Byzantium (970-971) walishambuliwa. Vita na Byzantium vilileta hasara kubwa pande zote mbili, na kumalizika, kwa kweli, kwa sare. Kurudi kutoka kwa kampeni hii, Svyatoslav alishambuliwa na Pechenegs na kuuawa.
Yaropolk (972-978)
Vladimir Mtakatifu (978-1015) – Mkuu wa Kyiv, anayejulikana sana kwa ubatizo wa Rus. Ilikuwa Mkuu wa Novgorod kutoka 970 hadi 978, aliponyakua kiti cha enzi cha Kiev. Wakati wa utawala wake, aliendelea kufanya kampeni dhidi ya makabila na majimbo jirani. Alishinda na kujumuisha kwa nguvu zake makabila ya Vyatichi, Yatvingians, Radimichi na Pechenegs. Alifanya mageuzi kadhaa ya serikali yaliyolenga kuimarisha nguvu ya mkuu. Hasa, alianza kutengeneza sarafu moja ya serikali, akibadilisha pesa za Waarabu na Byzantine zilizotumiwa hapo awali. Kwa msaada wa walimu wa Kibulgaria na wa Byzantine walioalikwa, alianza kueneza ujuzi wa kusoma na kuandika katika Rus', akiwatuma watoto kusoma kwa lazima. Ilianzishwa miji ya Pereyaslavl na Belgorod. Mafanikio makuu yanachukuliwa kuwa ubatizo wa Rus ', uliofanywa mnamo 988. Kuanzishwa kwa Ukristo kama dini ya serikali pia kulichangia ujumuishaji wa serikali ya zamani ya Urusi. Upinzani wa madhehebu mbalimbali ya kipagani, wakati huo ulienea katika Rus, ulidhoofisha nguvu ya kiti cha enzi cha Kyiv na ulikandamizwa kikatili. Prince Vladimir alikufa mnamo 1015 wakati wa kampeni nyingine ya kijeshi dhidi ya Pechenegs.
SvyatopolkLaaniwa (1015-1016)
Yaroslav the Wise (1016-1054)- mtoto wa Vladimir. Aligombana na baba yake na kuchukua madaraka huko Kyiv mnamo 1016, akimfukuza kaka yake Svyatopolk. Utawala wa Yaroslav unawakilishwa katika historia na uvamizi wa jadi majimbo jirani Na vita vya ndani pamoja na jamaa wengi wakidai kiti cha enzi. Kwa sababu hii, Yaroslav alilazimika kuondoka kwa muda wa kiti cha enzi cha Kiev. Alijenga makanisa ya Mtakatifu Sophia huko Novgorod na Kyiv. Hekalu kuu huko Constantinople limejitolea kwake, kwa hivyo ukweli wa ujenzi kama huo ulizungumza juu ya usawa wa kanisa la Urusi na lile la Byzantine. Kama sehemu ya mzozo na Kanisa la Byzantine, aliteua kwa uhuru Metropolitan wa kwanza wa Urusi Hilarion mnamo 1051. Yaroslav pia alianzisha monasteri za kwanza za Urusi: Monasteri ya Kiev-Pechersk katika Monasteri ya Kyiv na Yuriev huko Novgorod. Kwanza iliyoratibiwa sheria ya feudal, kuchapisha kanuni za sheria "Ukweli wa Kirusi" na hati ya kanisa. Imetumika kazi nzuri juu ya tafsiri ya vitabu vya Kigiriki na Byzantine katika Kirusi cha Kale na Lugha za Slavonic za Kanisa, mara kwa mara kutumika kiasi kikubwa kwa kunakili vitabu vipya. Alianzisha shule kubwa huko Novgorod, ambayo watoto wa wazee na makuhani walijifunza kusoma na kuandika. Aliimarisha uhusiano wa kidiplomasia na kijeshi na Varangi, na hivyo kupata mipaka ya kaskazini ya serikali. Alikufa huko Vyshgorod mnamo Februari 1054.
SvyatopolkImelaaniwa (1018-1019)- serikali ya muda ya sekondari
Izyaslav (1054-1068)- mwana wa Yaroslav the Wise. Kulingana na mapenzi ya baba yake, alikaa kwenye kiti cha enzi cha Kyiv mnamo 1054. Katika karibu utawala wake wote, alikuwa akitofautiana na kaka zake Svyatoslav na Vsevolod, ambao walitaka kunyakua kiti cha enzi cha kifahari cha Kiev. Mnamo 1068, askari wa Izyaslav walishindwa na Polovtsians kwenye vita kwenye Mto Alta. Hii ilisababisha Machafuko ya Kyiv 1068 Katika mkutano wa veche, mabaki ya wanamgambo walioshindwa walidai wapewe silaha ili kuendeleza mapambano dhidi ya Wapolovtsi, lakini Izyaslav alikataa kufanya hivyo, ambayo ililazimisha Kievites kuasi. Izyaslav alilazimika kukimbilia kwa mfalme wa Poland, kwa mpwa wangu. NA msaada wa kijeshi Poles, Izyaslav alipata tena kiti cha enzi kwa kipindi cha 1069-1073, alipinduliwa tena, na katika mara ya mwisho alitawala kutoka 1077 hadi 1078.
Vseslav Mchawi (1068-1069)
Svyatoslav (1073-1076)
Vsevolod (1076-1077)
Svyatopolk (1093-1113)- mtoto wa Izyaslav Yaroslavich, kabla ya kukalia kiti cha enzi cha Kyiv, mara kwa mara aliongoza wakuu wa Novgorod na Turov. Anza Ukuu wa Kyiv Svyatopolk iliwekwa alama na uvamizi wa Cumans, ambao waliwaletea ushindi mkubwa askari wa Svyatopolk kwenye vita vya Mto Stugna. Baada ya hayo, vita vingine kadhaa vilifuata, matokeo ambayo haijulikani kwa hakika, lakini mwishowe amani ilihitimishwa na Wacumans, na Svyatopolk akamchukua binti ya Khan Tugorkan kama mke wake. Utawala uliofuata wa Svyatopolk ulifunikwa na mapambano yanayoendelea kati ya Vladimir Monomakh na Oleg Svyatoslavich, ambayo Svyatopolk kawaida aliunga mkono Monomakh. Svyatopolk pia alizuia uvamizi wa mara kwa mara wa Polovtsy chini ya uongozi wa khans Tugorkan na Bonyak. Alikufa ghafla katika chemchemi ya 1113, labda akiwa na sumu.
Vladimir Monomakh (1113-1125) alikuwa mkuu wa Chernigov wakati baba yake alikufa. Alikuwa na haki ya kiti cha enzi cha Kiev, lakini akaiacha binamu Svyatopolk, kwa sababu hakutaka vita wakati huo. Mnamo 1113, watu wa Kiev waliasi na, baada ya kupindua Svyatopolk, walimwalika Vladimir kwenye ufalme. Kwa sababu hii, alilazimika kukubali kinachojulikana kama "Mkataba wa Vladimir Monomakh", ambayo ilipunguza hali ya tabaka za chini za mijini. Sheria haikugusa mambo ya msingi mfumo wa ukabaila, hata hivyo, ilidhibiti masharti ya utumwa na kupunguza faida ya wakopeshaji pesa. Chini ya Monomakh, Rus' ilifikia kilele cha nguvu zake. Utawala wa Minsk ulishindwa, na Polovtsians walilazimika kuhamia mashariki kutoka kwa mipaka ya Urusi. Kwa msaada wa mlaghai aliyejifanya kuwa mwana wa maliki wa Byzantium aliyeuawa hapo awali, Monomakh alipanga tukio lililolenga kumweka kwenye kiti cha enzi cha Byzantine. Miji kadhaa ya Danube ilitekwa, lakini haikuwezekana kuendeleza mafanikio. Kampeni hiyo ilimalizika mnamo 1123 kwa kusainiwa kwa amani. Monomakh iliandaa uchapishaji wa matoleo yaliyoboreshwa ya The Tale of Bygone Years, ambayo yamesalia katika fomu hii hadi leo. Monomakh pia aliunda kazi kadhaa kwa uhuru: "Njia na Uvuvi" wa kibaolojia, seti ya sheria "Mkataba wa Vladimir Vsevolodovich" na "Mafundisho ya Vladimir Monomakh".
Mstislav Mkuu (1125-1132)- mwana wa Monomakh, zamani mkuu wa zamani Belgorod. Alipanda kiti cha enzi cha Kyiv mnamo 1125 bila upinzani kutoka kwa ndugu wengine. Kati ya vitendo bora zaidi vya Mstislav, mtu anaweza kutaja kampeni dhidi ya Wapolovtsi mnamo 1127 na uporaji wa miji ya Izyaslav, Strezhev na Lagozhsk. Baada ya kampeni kama hiyo mnamo 1129, Ukuu wa Polotsk hatimaye uliunganishwa na mali ya Mstislav. Ili kukusanya ushuru, kampeni kadhaa zilifanywa katika majimbo ya Baltic dhidi ya kabila la Chud, lakini zilimalizika kwa kutofaulu. Mnamo Aprili 1132, Mstislav alikufa ghafla, lakini aliweza kuhamisha kiti cha enzi kwa Yaropolk, kaka yake.
Yaropolk (1132-1139)- akiwa mtoto wa Monomakh, alirithi kiti cha enzi wakati kaka yake Mstislav alikufa. Wakati wa kuingia madarakani alikuwa na umri wa miaka 49. Kwa kweli, yeye tu kudhibitiwa Kyiv na mazingira yake. Kwa mielekeo yake ya asili alikuwa shujaa mzuri, lakini hakuwa na uwezo wa kidiplomasia na kisiasa. Mara tu baada ya kuchukua kiti cha enzi, mapigano ya jadi ya wenyewe kwa wenyewe yalianza kuhusiana na urithi wa kiti cha enzi katika Utawala wa Pereyaslav. Yuri na Andrei Vladimirovich walimfukuza Vsevolod Mstislavich, ambaye alikuwa amewekwa huko na Yaropolk, kutoka Pereyaslavl. Pia, hali katika nchi ilikuwa ngumu na uvamizi wa mara kwa mara wa Polovtsians, ambao, pamoja na Chernigovites washirika, walipora nje kidogo ya Kyiv. Sera ya kutokuwa na uamuzi ya Yaropolk ilisababisha kushindwa kwa kijeshi katika vita kwenye Mto Supoya na askari wa Vsevolod Olgovich. Miji ya Kursk na Posemye pia ilipotea wakati wa utawala wa Yaropolk. Maendeleo haya ya matukio yalizidi kudhoofisha mamlaka yake, ambayo Wana Novgorodi walichukua fursa hiyo, wakitangaza kujitenga kwao mnamo 1136. Matokeo ya utawala wa Yaropolk ilikuwa kuanguka kwa kweli kwa jimbo la Kale la Urusi. Hapo awali, ni Ukuu wa Rostov-Suzdal tu ndio uliohifadhi utii wake kwa Kyiv.
Vyacheslav (1139, 1150, 1151-1154)
Mchakato wa mali utabaka wa kijamii miongoni mwa wanajamii ilisababisha kutenganishwa kwa sehemu yenye ustawi zaidi kutoka katikati yao. Waungwana wa kikabila na sehemu tajiri ya jamii, wakishinda umati wa wanajamii wa kawaida, wanahitaji kudumisha utawala wao katika miundo ya serikali.
Aina ya embryonic ya hali ya serikali iliwakilishwa na miungano ya makabila ya Slavic Mashariki, ambayo iliungana kuwa miungano kuu, ingawa ni dhaifu. Wanahistoria wa Mashariki wanazungumza juu ya uwepo katika usiku wa malezi Jimbo la zamani la Urusi vyama vitatu vikubwa vya makabila ya Slavic: Cuiaba, Slavia na Artania. Kuyaba, au Kuyava, wakati huo iliitwa eneo karibu na Kyiv. Slavia ilichukua eneo katika eneo la Ziwa Ilmen. Kituo chake kilikuwa Novgorod. Mahali pa Artnia - chama kikuu cha tatu cha Waslavs - haijaanzishwa kwa usahihi.
1) 941 - kumalizika kwa kushindwa;
2) 944 - hitimisho la makubaliano ya manufaa kwa pande zote.
Aliuawa na Drevlyans wakati wa kukusanya ushuru mnamo 945.
YAROSLAV MWENYE HEKIMA(1019 - 1054)
Alijiweka kwenye kiti cha enzi cha Kiev baada ya ugomvi wa muda mrefu na Svyatopolk Mlaaniwa (alipokea jina lake la utani baada ya mauaji ya kaka zake Boris na Gleb, ambao baadaye walitangazwa kuwa watakatifu) na Mstislav wa Tmutarakan.
Alichangia katika kustawi kwa jimbo la Urusi ya Kale, elimu na ujenzi. Imechangia kuongezeka kwa mamlaka ya kimataifa ya Rus. Imeanzisha uhusiano mpana wa nasaba na mahakama za Ulaya na Byzantine.
Kampeni za kijeshi zilizofanywa:
Kwa Baltiki;
Kwa ardhi ya Kipolishi-Kilithuania;
Kwa Byzantium.
Hatimaye alishinda Pechenegs.
Prince Yaroslav the Wise ndiye mwanzilishi wa sheria iliyoandikwa ya Kirusi (" Ukweli wa Kirusi", "Ukweli wa Yaroslav").
VLADIMIR MONOMACH WA PILI(1113 - 1125)
Mwana wa Mariamu, binti wa Mfalme wa Byzantine Constantine the Tisa Monomakh. Mkuu wa Smolensk (kutoka 1067), Chernigov (kutoka 1078), Pereyaslavl (kutoka 1093), Mkuu Mkuu wa Kiev (kutoka 1113).
Prince Vladimir Monomakh - mratibu wa kampeni zilizofanikiwa dhidi ya Polovtsians (1103, 1109, 1111)
Alitetea umoja wa Rus. Mshiriki wa Congress wakuu wa zamani wa Urusi katika Lyubech (1097), ambayo ilijadili madhara ya mapigano ya wenyewe kwa wenyewe, kanuni za umiliki na urithi wa ardhi ya kifalme.
Aliitwa kutawala huko Kyiv wakati wa maasi maarufu ya 1113, ambayo yalifuata kifo cha Svyatopolk II. Alitawala hadi 1125
Aliweka "Mkataba wa Vladimir Monomakh", ambapo riba ya mikopo ilikuwa na kikomo cha kisheria na ilikatazwa kuwafanya watumwa watu tegemezi wanaolipa deni lao.
Ilisimamisha kuanguka kwa jimbo la Kale la Urusi. Aliandika " Kufundisha", ambapo alilaani ugomvi huo na akataka umoja wa ardhi ya Urusi.
Aliendelea na sera ya kuimarisha uhusiano wa dynastic na Uropa. Aliolewa na binti Mfalme wa Kiingereza Harold wa Pili - Gita.
Mstislav Mkuu(1125 - 1132)
Mwana wa Vladimir Monomakh. Mkuu wa Novgorod (1088 - 1093 na 1095 - 1117), Rostov na Smolensk (1093 - 1095), Belgorod na mtawala mwenza wa Vladimir Monomakh huko Kyiv (1117 - 1125). Kuanzia 1125 hadi 1132 - mtawala wa kidemokrasia wa Kyiv.
Aliendelea na sera ya Vladimir Monomakh na aliweza kuhifadhi hali ya umoja ya Urusi ya Kale. Aliongeza Ukuu wa Polotsk kwa Kyiv mnamo 1127.
Iliandaa kampeni zilizofanikiwa dhidi ya Cumans, Lithuania, Mkuu wa Chernigov Oleg Svyatoslavovich. Baada ya kifo chake, karibu wakuu wote walitoka kwa utii kwa Kyiv. Kipindi maalum huanza - kugawanyika kwa feudal.
Zaidi ya miaka 200 imepita tangu wakati Nikolai Mikhailovich Karamzin alipotufundisha kuanza historia ya serikali ya Urusi mnamo 862. Aliandika juu ya hili kwa imani kwamba historia ya Nestor "hatuwezi kabisa kukanusha au kusahihisha, wala hatuwezi kuchukua nafasi. na mwingine mwaminifu zaidi." N.M. Karamzin aliwasilisha enzi ya kuzaliwa kwa serikali ya Urusi kwa kupendeza sana hata leo, katika tofauti tofauti, wakati huo wa zamani unaonyeshwa katika machapisho mengi ya kihistoria kwa maneno yake.
Ili kuunga mkono hitimisho lake N.M. Karamzin alichukua "historia mpya zaidi" ya karne ya 16. - Kitabu cha Shahada, Utatu na Mambo ya Nyakati ya Radzivilov na wengine wengi. Pamoja na hadithi za Kiaislandi, hadithi ya Tacitus, aliyeishi katika karne ya kwanza AD, maandishi ya Kigiriki, nk.
"The Chronicle of Nestor" ni sehemu ya mwanzo ya Laurentian Chronicle, ambayo imeshuka kwetu katika toleo la 1377. Ni leo kwamba ni moja ya kongwe zaidi. vyanzo vilivyoandikwa, ambayo inaelezea kwa undani ambapo ardhi ya Kirusi ilitoka. Historia hii inaonyeshwa wakati mtu ana shaka juu ya ukweli wa ngano simulizi na hadithi ambazo zimekuwepo tangu nyakati za zamani. Historia hii inarejelewa kila wakati kwa kifungu kimoja: "hivyo imeandikwa katika historia" ikiwa mtu atajaribu kupinga ukweli. misemo ya mtu binafsi, wito kwa usomaji wa kuridhisha kwa kuangalia kwa umakini zaidi wa nakala hiyo na kutoridhishwa dhahiri, na mtazamo wa kizalendo ambapo mwandishi wa historia wa Kirusi anazungumza juu ya ukuu wa Rus.
Haiwezi kusemwa kuwa kidogo imeandikwa juu ya historia. Badala yake, wengi wamejitolea kwake kazi ya utafiti, monographs, muhtasari, kazi za fasihi. Ni ndani yao tu ujumbe wote wa historia hutambuliwa kama umewekwa ukweli wa kihistoria, kwa jambo lisilopingika, lisilobadilika. Na kilio "ndivyo ilivyoandikwa katika historia!" inakuwa kubwa zaidi ikiwa inahusu ile inayoitwa nadharia ya Norman ya asili ya serikali ya Urusi. Hiyo ni, majadiliano yoyote yanaruhusiwa tu ndani ya mfumo wa kutambua Varangi kama washindi wa Rus katikati ya karne ya 9, na Varangian Rurik kama mwanzilishi wa Kirusi wa kwanza. nasaba inayotawala. Ili kuona hili, angalia tu tovuti ya Wikipedia inayojua yote. Kuna nyenzo nyingi juu ya mada hii machapisho yaliyochapishwa- na wote kwa lengo moja, ili hakuna mtu angekuwa na shaka juu ya ukweli wa kile kilichoandikwa katika historia. Walakini, kadiri unavyosoma, ndivyo mashaka zaidi yanaibuka juu ya ukweli wa waandishi wao, juu ya kutafakari na asili ya mbali ya kile kilichosemwa. Daima kuna mabaki ya aina fulani ya uamuzi wa mapema. Inahisi kama wanataka kukushawishi kabla ya kuanza kutilia shaka. Inakuchukiza na inatukana utu wako, lakini wanakuambia: hapana, hakuna kitu cha aibu katika hilo. Kuna hisia ya msingi kwamba kuna kitu kibaya hapa.
Kuvutiwa na Mambo ya Nyakati ya Laurentian na mandhari ya Varangian yanaongezeka leo kutokana na matukio maarufu nchini Ukraine. Mzozo wa kiitikadi karibu na dhana ya "Kievan Rus" kwa Wazalendo wa Kiukreni inachukua umuhimu maalum. Kwa mdomo mmoja, Kyiv na Rus tayari ni wawili majimbo tofauti. Katika wengine, Kievan Rus ni Rus halisi ya Slavic, wakati Novgorod na kisha Moscow ni mchanganyiko wa Slavs, Varangians na Finno-Ugrian. Kulingana na wao, "Muscovites" hawana damu ya Kirusi iliyobaki. Kugeuka kwa Mambo ya Nyakati ya Laurentian, ikiwa tunapenda au la, shimo hili la wormhole linakwama mahali fulani kwenye ubongo na tunataka kuelewa ambapo ukweli umezikwa.
Kabla ya kugeuka moja kwa moja kwenye historia, ni muhimu kufanya upungufu mdogo. Sema kidogo kuhusu Mambo ya Nyakati ya Laurentian yenyewe na ukumbuke toleo la ujio wa Varangian kwa Rus' kama ilivyowasilishwa na N.M. Karamzin. Hebu tuanze na ya mwisho.
Kulingana na N.M. Mwandishi wa habari wa Karamzin anasimulia hadithi za zamani kwa ukweli. Kutoka kwao tunajifunza kuhusu maisha ya mababu zetu, mila zao, imani, na mahusiano ya kibiashara na majirani zao. Ukuu wa Furaha Utangulizi nguvu ya kifalme, anaandika N.M. Karamzin, tuna deni kwa Varangi - Wanormani kutoka Scandinavia. Walikuwa elimu zaidi kuliko Waslavs , huku wale wa mwisho, waliofungwa katika sehemu za mwituni za kaskazini, waliishi katika ukatili: walikuwa na desturi za ukatili, waliabudu sanamu, na kutoa watu dhabihu kwa miungu ya kipagani. Ikiwa St. Columbanus, anaandika N.M. Karamzin, mnamo 613 aliwageuza wapagani wengi wa Kijerumani kwenye imani ya kweli ya Kikristo, alirudi kutoka nchi za Slavic bila mafanikio, akiogopa na ushenzi wao. Dhaifu na kugawanywa katika kanda ndogo, Waslavs hawakuweza kuunganisha nchi yetu ya baba. Varangians wa Nestor waliishi katika Ufalme wa Uswidi. Wafini waliziita Roses, Rots, Rots. Washindi hawa jasiri na jasiri mnamo 859 waliweka ushuru kwa Chud, Waslovenia wa Ilmen, Krivichi, na Meryu. Na miaka miwili baadaye, wavulana wa Kislovenia waliwakasirisha watu wajinga, wakawapa silaha na kuwafukuza Wanormani. Lakini ugomvi uligeuza uhuru kuwa bahati mbaya na kutumbukiza nchi ya baba katika dimbwi la mapigano ya wenyewe kwa wenyewe. Na tu, baada ya kuanzisha uhusiano wa kirafiki, Waslovenia wa Novgorod na Krivichi na makabila ya Kifini waliweza kufikia makubaliano kwa nguvu zao zote. Walituma ubalozi nje ya nchi kwa Varangians-Rus. Wakawaambia: “Nchi yetu ni kubwa na tele, lakini hakuna utaratibu ndani yake: Njoni mkatawale. Na ndugu watatu walichaguliwa, wakizungukwa na kikosi kikubwa cha Scandinavia, tayari kudai kwa upanga haki za watawala waliochaguliwa - Rurik, Sineus na Truvor. Kwa hivyo mnamo 862, ndugu hawa wenye tamaa waliacha nchi yao ya baba milele na kufika Novgorod. Hadithi zingine zinasema kwamba Wavarangi waliwakandamiza Waslavs na hivi karibuni walikasirikia utumwa, waliozoea uhuru kutoka kwa machafuko. Lakini hekaya hizi za kale za Nestor zinaonekana kuwa za kukisia na kutunga tu. Hivi karibuni Truvor na Sineus walikufa na Rurik alianza kutawala peke yake. Na alikuwa na watu wenzake wawili walioitwa Askold na Dir. Waliomba kwenda Constantinople kutafuta bahati yao. Njiani tuliona mji mdogo. Mji huu ulikuwa Kyiv. Na Askold na Dir walimiliki Kiev, wakawaita Varangi wengi na wakaanza kutawala. Kwa hivyo Varangi walianzisha maeneo mawili ya kidemokrasia nchini Urusi: Rurik kaskazini, Askol na Dir kusini. Na tu baada ya kifo cha Rurik mnamo 879, jamaa yake, na kwa hivyo Varangian, Oleg aliweza kuunganisha maeneo haya mawili ya Rus ya zamani. Hii ilitokea mwaka wa 882. Kisha Kyiv ilitangazwa kuwa mama wa miji ya Kirusi. Jamaa huyo Oleg alianza kutawala kwa sababu ya utoto wa mapema wa Igor, mtoto wa Rurik wa Varangian, kwani, kama ilivyoonyeshwa kwenye historia ya Nestorova, Igor alikuwa bado mchanga sana mwaka huo. Lakini Oleg alitawala kwa muda mrefu: kama miaka 33. Oleg, mwenye uchu wa madaraka, akizungukwa na uzuri wa ushindi, aliyetiwa damu ya wakuu wasio na hatia wa Varangian Askold na Dir, alimfundisha Igor kutii. Kwa hiyo hakuthubutu kudai urithi wake. Mnamo 903, alichagua mke wake, Olga, maarufu kwa hirizi zake za kike na tabia nzuri. Kama ilivyoonyeshwa katika toleo jipya zaidi (!) vitabu vya historia familia rahisi ya Varangian kutoka Pskov. Kulingana na hadithi, Nabii Oleg alikufa kutoka kwa farasi wake mnamo 912.
Ndivyo ilivyo muhtasari wa jumla dhana ya malezi ya mfumo wa kifalme katika Urusi ya kale. Na sifa ya hii ni ya Varangians na Rurik kibinafsi, anahitimisha N.M. Karamzin. Mnamo 1862, milenia ya Rus iliadhimishwa sana huko Novgorod, na mnara wa kumbukumbu kwa tukio hili la kihistoria lilijengwa. Mbele ya moja ya picha za mnara huo, Rurik ana ngao iliyo na herufi zilizochongwa STO, zikionyesha 6730 kutoka kwa uumbaji wa ulimwengu au 862 kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo. Hivi ndivyo Wavarangi wanavyoanzishwa rasmi katika historia ya Urusi.
Sasa hebu tusome habari inayojulikana sasa kuhusu Mambo ya Nyakati ya Laurentian. Kwanza, pamoja na ile ya Laurentian, orodha mbili zaidi zinazofanana za historia zinaitwa - Radzivilovskaya na Msomi wa Moscow na sio sawa, i.e., na uvumilivu mkubwa kwa usahihi na utofauti, orodha za Ipatievskaya na Khlebnikovsky. Pili, Kitabu cha Mambo ya Nyakati cha Laurentian kiliandikwa upya na waandishi wawili kwa ushiriki mdogo wa theluthi. Mwisho wa habari kuhusu ardhi ya Vladimir-Suzdal, inahitimishwa kuwa historia iliandikwa tena huko Suzdal au. Nizhny Novgorod. Levrentiy aliandika tena kwa uangalifu yale yaliyokuwa yameandikwa mbele yake na Abbot Silivester hadi ukurasa wa 96. Tatu, wanafilolojia, kwa upande wake, wanatangaza hivyo utu wa kiisimu mwandishi ni ngumu kupata, kwani kumbukumbu zilizotufikia zimehifadhiwa katika toleo la karne ya 14 - 15. Zina mabadiliko ya kimsamiati na kisemantiki, mchanganyiko wa Slavonic ya Kanisa (au, kulingana na A.A. Shakhmatov, Old Bulgarian) na Lugha za Kirusi za zamani. Hii inaelezea kutofautiana kwa matumizi mifumo ya kisarufi katika ujenzi wa sentensi, kwa mfano: sitsa bo xia piga simu ti Varangians Rus, kwani marafiki wote wanaitwa Svei. Lakini wakati huo huo, hitimisho lao linafaa kwa urahisi katika mpango huo wa Varangian - hawarudi nyuma na hawazingatii ukweli wa uandishi wa hadithi yenyewe.
Sasa hebu tuangalie historia. Hebu tuanze na 862 ilitoka wapi katika historia yetu? Haiko katika Mambo ya Nyakati ya Nestor! N.M. Karamzin inarejelea kumbukumbu "mpya zaidi", yaani, orodha zingine kutoka kwa Mambo ya nyakati ya Laurentian. Lakini je, zinaweza kuchukuliwa kuwa vyanzo? Waandishi wa zama za kati walifanya sawa na wale waliofuata; wakati hawakuelewa kitu, walijaribu kueleza kila kitu kwa njia yao wenyewe. Washa karatasi ya mwisho Katika Laurentian Chronicle, mwandikaji anakiri hivi: “Pole, akina baba na akina ndugu, ikiwa nilieleza au kuandika upya jambo fulani lisilofaa mahali fulani. Heshimu masahihisho na wala usilaani, kwani vitabu hivyo ni vya zamani, na akili yangu changa haijafahamu kila kitu.” Kulingana na kanuni hiyo hiyo, katika historia ya karne ya 16. imekosa 862 na inafaa. Lakini hizi ni kumbukumbu za karne ya kumi na sita, sio ya kumi na mbili. Kwa kufahamu au la, mwandishi wa habari alikosa 862, lakini ukweli unabaki: haipo. Kwa kuongezea, herufi ya Kilatini S katika herufi ya miaka, ambayo imeandikwa kwenye mnara, inapatikana katika historia tu kwenye ukurasa wa 42-44. Katika visa vingine vyote, mji mkuu wa Cyrillic G ulitumiwa, ukionyesha herufi ya Kilatini. Labda kulikuwa na maana fulani nyuma ya hii? Ukaribu na utamaduni wa Magharibi, kwa mfano? Lakini hata katika kesi hii, kuna upotoshaji wa maono ya historia yetu.
Na zaidi. Kama mwandishi wa mwisho anajiita "mich" Lavrenty, ambaye aliandika tena historia kwa amri ya mkuu wa Suzdal Dmitry Konstantinovich na kwa baraka ya askofu wa "Suzhdal, Novgorod na Gorodsky" Dionysius, basi kwa nini hajui jina halisi la jirani. mji wa Murom? Anaandika bila barua ya mwisho, kisha na ishara laini- Muro (Murosky), Murom (Muromsky). Ingawa anataja miji yake "asili" vibaya: Suzhdal, Novgorod, Gorodsk. Swali linatokea: labda mchukua sensa sio wa ndani? Kwa nini herufi huanza kukosa maneno kimuujiza? Kutoka kwa neno mkuu barua z (mkuu), kutoka kwa neno ndugu - t (sconce). Hata kutoka kwa neno linalofahamika kwake kama msalaba, herufi s (kret). Na hii haihusiani kwa njia yoyote na matumizi ya baadhi ya maneno kama vifupisho bila vokali. Wazo linaingia ndani: labda mchukua sensa sio Kirusi? Na majina ya Prince Oleg na Princess Olga hayajaandikwa kwa njia yoyote: wote kupitia Kilatini W na kupitia Cyrillic B - Wlzya, Wlga, Volga, Volga; Wleg, Wlg, Wlgovi. Na maswali mengi zaidi. Kweli, kwa mfano, kwa nini wakuu wote wakuu huwa Gyurgys katika nusu ya pili ya historia? Haijalishi jinsi anavyowaita kwa jina, mwishowe bado ni Gyurgi, Yurgi. Rurikids walitoka wapi mnamo 1086, ingawa hakuna neno lililosemwa juu yao hapo awali? Na wanatoweka wapi tena kwa miaka 100? Kwa nini mwandishi wa habari kwa njia isiyoweza kufikiria huunganisha matawi mawili ya nasaba na kifungu kimoja cha kushangaza: "Yurgi alioa mtoto wa mkubwa wake Vsevolod Volodymernaya Rurikovich"?
Kwa kweli, muhimu zaidi kwetu ni karatasi za kwanza za historia, ambapo hadithi ya Varangi imepewa. Na pia kuna maswali mengi hapa. Kwa nini maandishi kwenye laha 11-19 yamewekwa kwenye mistari 31, na kwenye laha 1-10 kwenye mistari 32? Neno lililotoka wapi kwenye karatasi ya 4 kwenye mstari wa 16? Katika visa vingine vyote, kama kiwakilishi cha jamaa kutumika sawa, sawa, sawa. Kwa nini barua b, inayoonyesha nambari ya daftari, imewekwa kwenye karatasi 10? Inaaminika kuwa karatasi sita zilizopita zimepotea. Lakini kwa nini basi barua ya nambari inakosekana kwenye karatasi ya nane? Kwa nini mifumo mitatu inatazamwa “kwa umbali mfupi” kwenye karatasi nne? elimu ya mofolojia maumbo ya vitenzi? Kwa mfano, kitenzi kuwa ni wakati uliopita Umoja Wakati mwingine huandikwa kwa kiambishi x, wakati mwingine na kiambishi cha w, na wakati mwingine na kiambishi st: "byahu muzhi wise", "usafiri byashe basi", "na byasta ana waume wawili". Hii inaweza kuelezewa tu na mchanganyiko wa lugha au uingizwaji wa lugha? Kwa nini kuna herufi kubwa tu zilizochorwa kwenye mdalasini, baadhi ya alama, alama, n.k. kwenye karatasi hizi? Yote hii inatofautisha maandishi ya karatasi tisa za kwanza, kwa kusema sifa rasmi.
Sasa hebu tugeukie upande wa maudhui ya historia. Wacha tujaribu kuiga hali hiyo na kutengwa kwa Varangi na Rurik kutoka kwa maandishi. (Acheni niwakumbushe kwamba hekaya kuhusu kuitwa kwa Wavarangi inaonekana katika historia kwenye ukurasa wa 7.) Kwa hiyo, kwenye ukurasa wa 6, kronolojia ya utawala wa wakuu wa Kirusi kutoka wa kwanza hadi Yaroslav the Wise imetolewa. Tunasoma: "Katika mwaka wa 6360 (852), mashtaka 15, wakati Mikaeli alianza kutawala, nchi ya Kirusi ilianza kuitwa ... Na kutoka mwaka wa kwanza wa utawala wa Mikaeli hadi mwaka wa kwanza wa utawala wa Oleg. , mkuu wa Urusi, miaka 29, na kutoka mwaka wa kwanza wa utawala wa Oleg, kwa sababu aliketi katika Kiev, miaka 31 kabla ya mwaka wa kwanza wa utawala wa Igor, na miaka 13 kutoka mwaka wa kwanza wa utawala wa Igor hadi mwaka wa kwanza. ya Svyatoslav ... ", nk Inatokea kwamba makala inayofuata inapaswa kuanza kutoka 882, yaani. kutoka kwa hadithi kuhusu malezi ya mji wa Kyiv na ndugu watatu Kiy, Shchek na Khorev na utawala wa Oleg huko Kyiv.
Ni nini kinachovutia: kwa njia hii, wazo la mwanzo wa mabadiliko ya Rus.
Ikiwa kulingana na N.M. Karamzin, jambo kuu katika sehemu ya kwanza ya historia ni kuanzishwa kwa kifalme katika mtu wa Rurik Varangian, mwanzilishi wa nasaba ya Rurik, basi kulingana na toleo lingine, lazima tufikirie kulingana na mpango wa mtawa Nestor. , jambo kuu ni asili ya kiroho ya Rus ', uchaguzi wa imani sahihi.
Katika historia inaonekana kama kwa njia ifuatayo. "Kila taifa lina sheria iliyoandikwa au desturi, ambayo watu, sio mwenye ufahamu wa sheria, iliyokubaliwa kuwa mapokeo ya mababa." Glasi zina sheria kama hiyo. Kisha mwandishi wa historia anawasilisha kwa kulaani desturi za makabila ya watu wengine na makabila jirani ya Slavic, na kila mara anarudia: “Sisi, Wakristo wa nchi zote ambako wanaamini Utatu Mtakatifu na ubatizo mmoja na kukiri imani moja, tunayo moja. sheria, tangu tulipobatizwa katika Kristo na kumvaa Kristo.” Sisi, Waslavs, na moja ya makabila yao - glades, wanaoishi kwenye milima ya Dnieper, ni watu wanaopenda uhuru ambao wana uhusiano na wengi. nchi jirani, alipokea neema ya Mungu kutoka kwa Mtakatifu Andrew. “Na ikawa kwamba alikuja na kusimama chini ya milima ufuoni. Na asubuhi akaamka na kuwaambia wanafunzi waliokuwa pamoja naye: “Je, mnaiona milima hii? Juu ya milima hii neema ya Mungu itaangaza, kutakuwa na mji mkubwa na Mungu atayainua makanisa mengi.” Akapanda milima hii, akaibariki, akaweka msalaba, akamwomba Mungu, akashuka kutoka mlima huu, ambapo Kyiv baadaye aliinuka...” The glades walikandamizwa na Wabulgaria na Drevlyans, lakini hakuna mtu. mwingine. Siku moja, hadithi inakwenda, Khazar walidai ushuru kutoka kwao. Glasi ziliwaletea upanga. Khazar walionekana na kukasirika: glavu zina silaha yenye ncha mbili, "siku moja watakusanya ushuru kutoka kwetu na kutoka nchi zingine." Mistari hii imerekodiwa katika historia kwenye laha 6. Na kwenye ukurasa unaofuata, bila sababu dhahiri, Waslavs waligeuka kuwa walipaji ushuru kwa Varangi na Khazars. Kwa kuongezea, kwenye kurasa hizi za kwanza hakuna wazo hata moja la ushenzi na ukatili wa Waslavs, kama N.M. anawawasilisha katika "Historia" yake. Karamzin. Zaidi ya hayo, hakuna ugomvi, uadui, au mapambano kwa ajili ya meza ya kifalme inavyoelezwa. Wazo la mwandishi wa historia kutoka kwa kurasa hizi za kwanza za historia ni kuonyesha kukiri kwa imani moja, na sio kuja kwa Varangi. Ukweli kwamba ardhi ya Kiev - mama wa Rus '- imebarikiwa, kwamba Mtume Andrew alivaa gladi katika imani ya kweli ya Kikristo na sheria sahihi.
Ni mahitimisho gani yanayotokea? Mambo ya Nyakati ya Laurentian hutoa mipango miwili ya mpangilio wa utawala kutoka kwa mkuu wa kwanza hadi Yaroslav the Wise: kutoka kwa Oleg na kutoka Rurik. Wa kwanza huorodhesha wakuu wote na dalili kamili ya miaka ya utawala wao kwa mpangilio wa moja kwa moja na wa nyuma. Rusich Oleg anaitwa mkuu wa kwanza na mahali pa utawala wake huko Kyiv. Rurik hayupo kwenye orodha hii. Kulingana na ya pili, Rurik anaonekana mbele ya Oleg na Novgorod, akibadilisha tarehe zingine zote za utawala wake uliopendekezwa na toleo la kwanza. Kurekebisha hadithi kwa maandishi ya historia kuu, waandishi kila wakati waliongeza uelewa wao wenyewe, maelezo yao wenyewe ya matoleo fulani ya hadithi za kale. Zaidi ya hayo, wakati wa kuchunguza kwa uangalifu katika sehemu moja kitu muhimu ili kuimarisha hadithi ya Varangian, hawakuzingatia kutofautiana kwa upuuzi mahali pengine. Kwa hiyo, kwa kuzingatia rekodi katika historia ya "mpya" (Mambo ya Nyakati ya Laurentian haisemi hili), N.M. Karamzin anaoa Igor kwa Olga mwaka wa 903. Na katika kifungu cha 955, Olga huenda kwa Wagiriki. Hukutana na King Tzimiskes. Anastaajabia uzuri na akili yake. Anasema: “Nataka kukunywesha kwa mke wangu.” Hadithi ni hadithi. Lakini maelezo bado ni ya aibu. Ikiwa tunaongeza kwa tarehe hii miaka 17 kutoka kwa ndoa yake, zinageuka kuwa wakati huo alikuwa tayari zaidi ya miaka 70. Au chukua kumbukumbu zingine "mpya", ambapo Rurik ana mke anayeitwa Efanda. Naam, nk.
Tunaweza kusema nini hapa? Mfuatano wa wakati wa utawala wa Oleg, ambao umetolewa kwenye ukurasa wa 6, una haki sawa ya kuwepo kama hadithi kuhusu wito wa Varangi. Lakini kwa sababu fulani hakuna mtu anayemjali? Hajanukuliwa katika nyenzo zozote za Normanist. N.M. Karamzin haizingatiwi kabisa. Hii inapendekeza uteuzi wa mwelekeo wa wafuasi wa Normanism kwenye mada ya Varangian kwa kupendelea masilahi fulani.
Wakati huo huo, ni hii haswa ambayo ni muhimu na, labda, imehifadhiwa kutoka kwa msimulizi wa hadithi wa kwanza, bila kuguswa na wanakili. Na hapa ni juu yetu ni nani tutambue kuwa sahihi. N.M. Karamzin aliendelea na wazo la kuhifadhi umoja wa Rus kwa kuanzisha kifalme. Lakini alijipinga mwenyewe. Kuinua Varangi, akitambua hadithi ya Varangi, aliunda hadithi nyingine - kuhusu vituo viwili vya Rus ya kale. Na sio tu sio ya kihistoria, lakini pia inadhuru sio chini ya ile ya kwanza.
Ikiwa tutahukumu uhariri wa Mambo ya Nyakati ya Laurentian kwa Varangi, basi kwa kuzingatia sifa rasmi zilizojadiliwa hapo juu, tunaweza kuhitimisha: hadithi kuhusu Varangian iliingizwa kwenye historia baadaye zaidi ya karne ya 12. Kisha ikawa faida na iliungwa mkono kwa njia ya bandia. Kulikuwa na sababu za hii. Bado, wamejaribu kila wakati kuingilia historia yetu ya Urusi. Hata leo, taasisi zote za wanasayansi wa kigeni wa Soviet wanajishughulisha na kuandika tena vitabu vya historia. Na historia ni, kwa kiasi kikubwa, kitabu cha kiada sawa cha historia, enzi za kati tu. Lakini hii ni mada tofauti.
Kwa kumalizia, ningependa kusema: leo hali ya pekee inajitokeza wakati, kutokana na hisia za kizalendo zenye afya, inawezekana kuelewa asili ya Rus yetu ya mapema bila upendeleo. Lakini lazima tuanze sio kwa kujidharau, lakini kwa njia, kama Lomonosov alisema, ambapo watu wengine wanajitafutia heshima na utukufu. Hatimaye na kupona ukweli wa kihistoria.
Nabii Oleg alishuka katika historia kama mshindi wa Constantinople, akipigilia ngao yake kwenye mojawapo ya lango la jiji.