Corvée alijumuisha nini? Je, quitrent inatofautianaje na corvée?

Corvée na quitrent ni utegemezi wa kisiasa na kiuchumi wa wakulima kwa mabwana wakuu. Dhana hizi ni za kawaida kwa kipindi cha feudal maendeleo ya Rus ', na kwa nyakati za malezi ya serikali.

Kukodisha nyakati za mabwana wa kifalme na wakuu

Utulivu una ufafanuzi kadhaa. Wakati wa maendeleo ya ukabaila ndani ya mipaka Kievan Rus kuna uhusiano wa karibu kati ya mabwana wa kifalme (watu ambao ardhi ilikuwa chini yao) na wakulima wanaoishi katika eneo hili. Wale ambao hawakuwa na fursa ya kununua shamba lao wenyewe walilazimishwa kufanya kazi kwa mtu mwingine. Haki hii ilipaswa kulipwa.

KATIKA hali sawa kulikuwa na makabila na jumuiya za Rumi za kale, ambazo ardhi zao zilichukuliwa na wakuu. Pia walilazimika kufanya malipo ya kawaida kwa hazina ya serikali ili kuishi kwenye ardhi yao. Watu ambao walikuwa katika hali sawa (bila kujali wakati wa kuwepo kwao) walilazimika kutoa mara kwa mara fidia iliyoanzishwa. Kwa wakati huu, bidhaa na bidhaa zilizotolewa kwa meza ya bwana au kuuzwa kwenye soko zilitumika kama ushuru. Baadaye kodi ya pesa ilionekana.

Tafsiri ya kisasa ya quitrent

Ikiwa tunaita matukio ya zamani kwa maneno ya kisasa, basi quitrent ni aina ya kodi. Ililipwa kwa matumizi ya muda maalum au kwa muda usiojulikana wa mali isiyohamishika, kulingana na masharti ya makubaliano ya kukodisha. Kuacha kuna sifa ya asili ya sheria ya kibinafsi, iliyoonyeshwa wazi katika malipo ya "quitrent kutoka juu-up". Ilitozwa watu waliokuwa na maeneo ya biashara, maduka, mikahawa, ghushi, viwanda vya kusaga, na waliofanya minada na usafiri wa umma. Miongoni mwa walipaji walikuwa wale ambao walifanya beaver runs, uvuvi na kazi nyingine za viwandani.

Katika karne ya 16, wakulima walilinganishwa na vitu katika umiliki wa kikabaila. Kwa hivyo, mara nyingi vijiji vizima vilivyo na idadi ya watu wanaoishi ndani yao vilitolewa kwa kukodisha. Kwa kuongeza, mpangaji hakulipa kodi tu (ilikuwa kiasi kidogo), lakini pia kodi na ushuru wa serikali. Wakulima pia walilazimika kulipa kodi kwa mmiliki wao kwa matumizi ya ardhi hii, ambayo iliwapatia chakula na riziki.

Ikiwa mkulima hakuwa na pesa au bidhaa, ilibidi afanye kazi. Huu ulikuwa mwanzo wa kuundwa kwa corvée.

Corvee

Ikiwa mtu alitumia shamba na kwa sababu fulani hangeweza kulipa pesa au chakula, alilazimika kufanya kazi muda fulani kwa niaba ya bwana feudal kwenye tovuti yake. Na hivyo ndivyo hasa corvée na quitrent hutofautiana - hii ndiyo aina ya kukodisha.

Corvee ilikuwa ya kawaida sana katika karne ya 16. Wakati huo, ilichukua nafasi ya quitrent, ufafanuzi ambao tumetoa tayari, lakini ulikuwepo kwa muda mfupi sana. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba haikuwezekana kila wakati kukuza chakula cha kutosha kwenye ardhi iliyokodishwa ili kulisha familia na kumpa bwana mkuu. Wakati wa kushindwa kwa mazao, mkulima aliyempa bwana wake kodi alilazimika kufa kwa njaa. Kwa hiyo, wakuu wa feudal walianzisha uwezekano wa kulipa quitrents kwa kufanya kazi bure kwenye ardhi zao.

Tabia kuu za corvée ni pamoja na:

ukusanyaji tu kwa namna ya kazi mbalimbali za kimwili, na si bidhaa;
hali ya lazima ya aina hii ya malipo ya kodi ya ardhi kwa kila mtu bila ubaguzi;
bure.

Tofauti za jumla kati ya corvee na quitrent

Corvee, kazi ya bure ya serfs kwenye ardhi ya mmiliki wa ardhi, ilikopwa kutoka sehemu ya magharibi ya Uropa. Hii ilitokea wakati wa uwepo wa Kievan Rus. Mwanzoni, kuenea kwake kulifunika sehemu za nchi chini ya umiliki wa Poland na Lithuania. Haya kazi ya lazima mkulima aliifanya bure kabisa, kwa kutumia zana zake mwenyewe.

Baada ya kukomeshwa kwa serfdom mnamo 1861, corvee ilikuwa huduma ya muda. Ilichukua fomu ya makubaliano ya hiari kati ya mkulima na mmiliki wa ardhi. Ushuru wa pesa umekuwa wa kawaida zaidi.

Kuwepo kwa quitrent kuna sifa ya takriban wakati sawa na kuenea kwa corvee. Quirk ni pesa na bidhaa za chakula zinazotolewa na mkulima kwa mwenye shamba. Aina ya asili ya huduma hii inatofautiana na corvée kwa kuwa mmiliki wa ardhi alikusanya bidhaa ya ziada iliyotolewa na mdaiwa. Fomu ya kifedha haikuwa ya kawaida sana kutokana na ukweli kwamba kwa mwananchi wa kawaida ilikuwa ngumu sana kupata pesa.

Kulingana na hili, tunaweza kuhitimisha kuwa corvee na quitrent ni majukumu ambayo mara nyingi yaliunganishwa.

Tofauti kuu kati ya aina za kazi na pesa za kuandikishwa

Corvee ilikuwa kazi isiyolipwa ya serf, iliyofanywa kwa kutumia zana zake binafsi; quitrent ilikuwa ufafanuzi wa malipo ya pesa taslimu au chakula.
Corvee alihudumiwa sio tu kwa mwenye shamba, bali pia kwa kanisa, monasteri au taasisi ya elimu.
Kizuizini kilikuwa cha kawaida zaidi kuliko majukumu ya kifedha.
Corvee ilitokana na kazi ya kimwili kwenye ardhi, na quitrent inaweza kulipwa kutokana na mapato kutoka kwa biashara nyingine zisizohusiana na kilimo.
Fomu ya pesa taslimu ya annuity inaweza kudaiwa mapema.
Wajibu wa kazi ulikuwa wa kawaida zaidi katika maeneo ya vijijini, wakati quitrent iko katika miji.
Mkulima wa quitrent kinadharia alikuwa na uhuru zaidi kuliko kwenye corvee.

Mwisho wa pesa taslimu na mwaka wa wafanyikazi

Licha ya mapambano makali dhidi ya mabaki haya ya ukabaila, corvée na quitrents zilikuwepo. muda mrefu. Aina fulani ya kodi ilikuwepo kabla ya mwanzo wa karne ya 19. Sababu kuu hii ilikuwa hali ya uchumi wa nchi. Kuenea kwa mamlaka ya kimwinyi hakuruhusu uchumi kukua kama inahitajika.

The quitrent, ufafanuzi wake ambao umetolewa hapa kwa undani, ulihusishwa na ukosefu wa pesa na kulazimisha wakulima kuwa tegemezi kwa watu matajiri. Baada ya kukomesha serfdom, uharibifu mfumo wa ukabaila na urekebishaji upya wa uchumi wa jimbo ulichukua miongo kadhaa.

Wamiliki wa ardhi wenye ujanja walijaribu kila mara kueneza corvee iwezekanavyo, ambayo ilisababisha kutoridhika kati ya idadi ya watu. Katika mzozo huu, quitrent na corvee, wanaohusiana sana na kila mmoja, walikuwepo kwa muda mrefu.

Wikipedia inaeleza kuwa corvee ni bure kazi ya kulazimishwa kwenye ardhi ya mwenye shamba, iliyofanywa na mkulima kwa kiasi kilichopangwa kwa muda fulani kwa kutumia zana na zana zake.

Muda wa kuenea kwa jambo hili ni pamoja na karne ya 16 - 19, ingawa marejeleo ya aina hii ya uandikishaji yameandikwa katika vyanzo vilivyoandikwa nchi mbalimbali katika kipindi cha awali.

Jambo hilo lilistawi zaidi nchini Urusi na nchi za Ulaya katika kipindi cha kuanzia karne ya 15 hadi 18. Kiini chake kinachofafanua ni kazi ya bure inayofanywa na wakulima kwa manufaa ya mabwana wa feudal badala ya utoaji wa ardhi kwa matumizi ya kibinafsi, bila haki ya kupokea malipo.

Kwa kweli, wakulima wangeweza tu kuchukua sehemu ya mavuno kwa wenyewe; sehemu kubwa ya hiyo ilienda kwa mwenye shamba. Kipindi cha kazi kwa bwana kilihesabiwa kwa siku, miezi, katika hali nyingine hata miongo.

Wazo la corvee" limeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na ukuzaji wa mfumo wa serf; haiwezi kuainishwa kama bure. shughuli ya kazi kufanywa kwa makubaliano ya wahusika, lakini haizingatiwi utumwa pia. Uhuru wa kibinafsi uliondolewa kutoka kwa watumwa, na wakulima, wanaotegemea wamiliki wa ardhi, walikuwa nao muda wa mapumziko kwa ufumbuzi matatizo ya maisha, uboreshaji wa nyumba, kilimo, walikuwa na haki ya zana zao na mali zao za kibinafsi.

Kumbuka! Corvée imekuwa mojawapo ya fomu kodi ya feudal, pamoja na hayo, kulikuwa na chakula na fedha taslimu.

Mahali maalum katika mfumo wa majukumu ya kazi ilichukuliwa na kazi ya shamba, ambayo ilikuwa imeenea katika msimu wa joto. Kwa sababu ya kuwa na shughuli nyingi katika shamba la bwana, mkulima huyo hakuwa na fursa ya kusindika mazao yake mwenyewe kwa wakati unaofaa.

Tofauti na quitrent

Quirk ni aina ya huduma, ambayo ni ushuru kwa matumizi ya ardhi ya mwenye shamba. Njia hii ya ukodishaji inamlazimu mwenye shamba kutoa sehemu ya mavuno kwa aina au kwa masharti ya fedha. Aina ya kawaida ya quitrent ilikuwa "mganda wa 5" (1/5 ya mavuno yaliyopokelewa ilitolewa kwa mwenye shamba). Kwa kuongeza, quitrent inaweza kujumuisha vitu kutoka kwa biashara na ufundi.

Ili kukabiliana na jeuri ya wamiliki wa ardhi, kiasi cha quitrent ambacho mkulima alilazimika kulipa kilianzishwa kisheria. Kwa kila mkoa, ada ilihesabiwa kibinafsi. Baada ya kumaliza kazi na kulipa kodi, mkulima huyo alipata fursa ya kufanya kazi kwa uhuru ili kudumisha ustawi wake.

Kuamua tofauti kati ya kufanya kazi kwa bwana na kulipa quitrent inawezekana baada ya utafiti wa kina wa sifa kuu.

Tabia za corvée	Vipengele vya quitrent
Shughuli ya bure ya kazi kwenye ardhi ya mwenye shamba	Ugawaji wa sehemu ya mavuno au Pesa kuanzia uuzaji wa mazao ya kilimo hadi bajeti ya mwenye shamba
Kanisa na serikali vinaweza kutenda kama "bwana"	Mbalimbali ya maombi
Kazi hiyo ilifanyika hasa katika sekta ya kilimo	Malipo yalifanywa mapema
Kiasi cha muda wa kufanya kazi kiliamuliwa na mmiliki wa ardhi kwa kujitegemea	Fomu hii ilikuwa rahisi kwa wakuu wanaoishi katika jiji
Imesambazwa ndani viwango tofauti nguvu katika jimbo la Urusi	Usambazaji mdogo (kati ya tabaka tajiri za serf na katika hali ya mavuno mengi ya kutosha)

Kwa hiyo, inaweza kuzingatiwa kuwa tofauti ya jumla kati ya huduma ya kazi na malipo mbalimbali kwa ajili ya mmiliki wa ardhi ni muhimu sana. Jambo la kawaida ni kuwepo sambamba aina zote za kodi wakati wa serfdom kali.

Maendeleo ya dhana nchini Urusi

Kutajwa kwa kwanza kwa mazoezi ya corvée ndani ya mipaka ya hali ya Kirusi yalianza kipindi cha kuwepo kwa Kievan Rus. Hii ni kazi ya bure ya watumwa katika mashamba makubwa. "Russkaya Pravda" inataja mwanzo wa corvée, ambayo ina sifa ya utendaji wa aina mbalimbali za kazi kwa njia ya ununuzi.

Katika kipindi hiki, uhusiano kati ya wamiliki wa ardhi na ununuzi ulikuwa wa asili ya mkataba: ajira ya muda katika shamba la bwana ilitokana na madeni ya matumizi ya zana za kilimo za mmiliki au uwezekano wa kuishi kwenye ardhi.

Katika Zama za Kati, kazi ya wakulima ilianzishwa kwenye ardhi ya monastiki na quitrent in kind ilianzishwa. Pia kupata umaarufu kazi ya kuajiriwa kwenye ardhi ya kilimo, malisho badala ya fidia kutoka kwa mwenye shamba. Vyanzo vilivyoandikwa vinabainisha kuwa kazi hizi ni za hiari, ambayo ina maana kwamba hakuna udhibiti wa kisheria wa corvee.

Pamoja na ukuaji wa mahusiano ya bidhaa na pesa katika karne ya 16, Corvée ilipanua hatua yake, na kuvutia aina mpya za wakulima, na kuunda. Uzito wote idadi ya watu tegemezi. Bidhaa za kilimo zilihitajika sana katika soko la ndani; wamiliki wa ardhi walikuwa na nia ya kuongeza faida na ekari, na matokeo yake, katika kuongeza mzigo wa kodi kwa wakulima. Baada ya kupitia njia hii ya maendeleo, corvée tayari inalenga zaidi upanuzi mahusiano ya kibiashara na kuongezeka kwa faida ya biashara kuliko kuhakikisha mahitaji muhimu mwenye ardhi.

Kazi ilikuwa tofauti. Hizi hazikuwa tu kazi za kazi zinazohusiana na kulima ardhi ya bwana inayolimwa, lakini pia shughuli zinazohusiana na kutunza yadi ya mwenye shamba kwa utaratibu, ujenzi, uvunaji wa nyasi, na kutunza mifugo. Kama matokeo ya maendeleo uzalishaji viwandani ilizoeleka kuunganisha vijiji vizima kwenye viwanda.

Ni muhimu kuzingatia! Katika kipindi hiki katika Jimbo la Urusi Kwa kuongeza idadi ya ushuru na kuongezeka kwa wanaoacha kazi, mfumo wa kitaifa wa serfdom unaundwa.

Katika karne ya 17, utofautishaji wa aina za kodi ulifanyika katika mikoa tofauti ya nchi. Ni jambo la busara kwamba corvee ilienea zaidi katika maeneo ya udongo mweusi na katika kaunti za kati kuliko kaskazini na mikoa ya mashariki. Uchumi wa corvée una sifa ya kutokuwa na ufanisi; nafasi yake ilichukuliwa na malipo ya wafanyikazi. Wakulima wa serikali waliwekwa kwenye kodi ya pesa.

Upeo wa matumizi ya kazi ya kulazimishwa pia unaongezeka, wakulima wanatumiwa kufanya kazi makampuni ya viwanda. Hakukuwa na sheria zilizodhibitiwa wazi za kuweka ukubwa wa corvée. Amri ya corvee ya siku tatu, iliyotolewa mnamo 1797, ilikuwa ya ushauri kwa asili kwa wamiliki wa ardhi. Mazoezi ya kuhamia mwezi yalikuwa maarufu: kwa kubadilishana kazi ya kila siku, mwenye shamba aliunga mkono serf, kutoa chakula na makazi.

Kuimarishwa kwa mfumo wa serfdom ulikuwa Ushawishi mbaya kwenye kipengele cha uchumi shamba la wakulima, na kusababisha ukosefu wa ardhi na uharibifu wa umati mkubwa wa wakulima.

Wakulima wakati wa kutolewa kwa ilani kwenye corvee ya siku tatu

Makala ya biashara nje ya nchi

Aina ya corvee ya kilimo yenyewe fomu ya classic haijapata umaarufu mkubwa katika nchi za mashariki. Njia ya huduma ya wafanyikazi iliwasilishwa kwa njia ya kuvutia wakulima kwenye ujenzi ngazi ya jimbo umuhimu:

madaraja,
majumba,
umwagiliaji.

Kwa Ulaya Magharibi corvée ndio njia ya kipekee ya maisha katika mali isiyohamishika:

Matumizi ya kazi ya kulazimishwa ya wakulima yamefanywa tangu karne ya 8, muda wake ulitofautiana kutoka mara 2 hadi 4 kwa wiki.
KWA Karne ya XII kuhusiana na kupunguzwa kwa uchumi wa bwana na mpito kwa kikoa, quitrent polepole ilianza kuchukua nafasi ya corvee.
KWA mapema XVII kwa karne nyingi, corvée ameishi zaidi ya manufaa yake, akiishi katika mfumo wa kazi kwa siku kadhaa kwa mwaka.

Corvee huko Uropa

Tulikwenda kwa njia sawa mashamba ya feudal Ufaransa na Ujerumani. Watu walioajiriwa katika kazi ya corvée hawakuwa na haki ya kufanya kazi bila malipo, na wenye mamlaka hawakujali hali yao njema. Iliwezekana kuondokana na mabaki ya mfumo wa zamani tu kupitia mapinduzi na mageuzi makubwa ya mfumo wa jamii na serikali.

Kijiografia, corvée alikuwepo ardhi ya kaskazini Katika Italia, hata hivyo, aina kuu ya kodi ilikuwa quitrent. Kazi ya Corvee nchini Uhispania haikuendelea sana kwa sababu ya ushawishi wa uvamizi wa Waarabu katika karne ya 8, ambao hawakuwa wafuasi wa aina hii ya huduma. Hali hiyo hiyo iliambatana na historia ya majimbo ya Balkan, ambayo yalikuwa chini ya utawala Ufalme wa Ottoman. Mapambano ya uhuru kutoka kwa minyororo ya kifalme huko Uswidi, Norway na Uswizi yalikwisha kufikia karne ya 14.

Ufalme wa Kiingereza haukuunga mkono udhalilishaji wa tabaka la chini la jamii na wakuu, kwa hivyo kazi ya bure kwenye ardhi ya mabwana wa kifalme haikukaribishwa. Lakini kazi ya kuajiriwa na kazi ya kulipwa ya lazima imeenea sana. Baada ya mageuzi yaliyofanywa na Charles II katika nusu ya pili ya karne ya 17, mabaki ya kifalme katika jamii yaliharibiwa kabisa.

Wakati wa Zama za Kati, unyonyaji wa kazi ya wakulima haukuenea katika nchi za Kati na Kati. ya Ulaya Mashariki, lakini katika nyakati za kisasa, pamoja na maendeleo ya ujasiriamali, serfdom imejitolea duru mpya, kuanzisha kazi ya corvée kama aina kuu ya uzalishaji wa kilimo. Kipindi cha kizuizini kinaongezeka, na kufikia katika baadhi ya matukio karibu kila siku. Kupunguzwa kwa kiasi kikubwa kwa majukumu ya kazi kulitokea tu mwishoni mwa karne ya 18, lakini mabaki ya njia ya zamani ya maisha katika maeneo fulani yaliendelea kuwepo hadi katikati ya karne ya 20.

Video muhimu: kilimo cha jadi - corvée na quitrent

Hitimisho

Kukomeshwa kwa serfdom nchini Urusi mnamo 1861 pia kulionyesha kuondolewa kwa majukumu. Kuachwa kabisa kwa aina zilizowekwa za kukodisha haikuwezekana kwa muda mfupi, kwa sababu ya hii kitengo kilionekana kwa muda. wakulima wa lazima ambao walilazimishwa kutekeleza haki yao ya uhuru kutoka kwa serfdom. Baada ya kuanzishwa kwa mfumo wa kazi mwaka wa 1882, mfumo wa awali uliendelea kuwepo, kwa sababu kiasi cha ukombozi kilikuwa kisichoweza kulipwa kwa wakulima wa kawaida, hata kwa mkopo kutoka kwa serikali.

Jamii ya kisasa inaharibiwa na faida za ustaarabu. Vijana, wakiamka asubuhi, kunywa kikombe cha kahawa, washa kompyuta ndogo ili kufahamiana nao. habari mpya kabisa, jibu barua kutoka kwa marafiki, kisha jitayarishe kwa burudani kwa shule au kazini. Kuna mtu yeyote amewahi kujiuliza jinsi asubuhi ilianza miaka 100, 200, 300 iliyopita kwa wasichana sawa na wavulana? Leo, sio kila mtu ataweza kujibu kwa usahihi swali la nini quitrent na corvée ni, lakini karne mbili tu zilizopita watu walifanya kazi zao, hawakuwa wao wenyewe, na waliharibu afya zao katika nyanja za watu wengine.

Quitrent ni nini?

Kwa karne nyingi, ufafanuzi kadhaa wa dhana hii umeonekana. The quitrent kwanza ilitokea mwanzoni mwa malezi Urusi ya Kale kodi ilipoanzishwa mara ya kwanza. Kisha wakuu wakakusanya ushuru kutoka kwa wasaidizi wao katika mfumo wa chakula, pesa, na bidhaa. Baadaye, aina hii ya jukumu ilionekana kama jukumu la wakulima kutoa sehemu ya pesa zao au bidhaa kwa mabwana wa kifalme. Marekebisho ya 1861 yalikomesha ada za chakula, na ushuru wa pesa ukabaki kwa miaka mingine miwili.

Wakati wa ukabaila, wakulima walizingatiwa kuwa mali ya mtu, kwa hivyo mabwana wa kifalme wangeweza kutoa kwa matumizi sio tu. watu maalum, lakini pia vijiji vizima. Mtu anayeacha kazi anaweza kulinganishwa na kukodisha, yaani, mtawala alitoa mali yake kwa matumizi ya mtukufu mwingine. Katika karne ya 16, ushuru wa serikali ulionekana; ushuru ulilipwa na wamiliki wa ardhi kwa hazina. Wakati huo huo, quitrent pia ilitumika kwa wakulima, hawakulipa tu kwa serikali, lakini kwa mmiliki wa ardhi ambayo waliishi na walitumia kulima chakula. Watu wangeweza kumlipa bwana kwa pesa, bidhaa au kazi mwenyewe.

Corvée ni nini?

Kwa karne tatu (karne za XVI-XIX) corvee ilikuwepo. Wazo hilo ni rahisi sana - mkulima alilipa kodi ya shamba ambalo lilikuwa la bwana wa kifalme na kazi yake mwenyewe. Hii si kitu zaidi ya aina ya mfumo wa kazi. Corvee na quitrent, kwa kweli, zinafanana sana. Kwa kuwa masikini hawakuweza kila wakati kulipa ushuru kwa bwana mkuu kwa njia ya pesa au chakula, kwa sababu wao wenyewe hawakuwa na chochote, matajiri waliwaruhusu kulipa deni kwa kazi.

Je, quitrents na corvée ni nini kimsingi? Hii fomu za kipekee malipo ya kodi ya ardhi. Corvee ilikusanywa tu kwa njia ya kazi ya kimwili, lakini inaweza kuwa tofauti: kilimo, uwindaji, uvuvi, bustani, ufugaji wa ng'ombe, nk Hakuna mtu aliyeachiliwa kutoka kwa ushuru huu, kazi hiyo ilikuwa ya bure kabisa, bwana hakulipa chochote kwa ajili yake.

Kiasi cha majukumu

Wakati wa ukabaila, "Kanuni" za ndani zilikuwa zikifanya kazi, ambazo zilifafanua kwa undani ni nini quitrent na corvée zilikuwa, na pia kwa kiasi gani zilikusanywa. Kiasi kilicholipwa kwa ardhi kilitofautiana kulingana na eneo lake. Kwa mfano, wakulima walioishi karibu na St. Petersburg walilipa rubles 12, lakini wale kutoka Moscow na Yaroslavl walilipa rubles 10 tu. Kiasi kidogo - rubles 9 - kililipwa na masikini wa Kursk na baada ya kulipa ushuru, mkulima hakuweza kutumia tu ardhi ya mwenye shamba, lakini pia kuondoa nguvu kazi yake kwa uhuru.

Corvée ni kazi ya kimwili, ambayo ilifanywa na wakulima waliolazimika kwa muda na serf kwa bwana. Kiasi cha ushuru kilihesabiwa kulingana na mgao wa kila mtu. Katika moja shamba la ardhi wanawake walifanya kazi kwa mwezi, na wanaume kwa siku 40. Wakati hakutoa zana, maskini walipaswa kuja na majembe yao wenyewe, jembe, koleo, fimbo za uvuvi, nk. Wanawake walianguka chini ya umri wa miaka 17 hadi 50, na wanaume kutoka miaka 18 hadi 55.

quitrents na corvée ni nini? Tofauti ni nini?

Corvee:

Wakulima walio na zana za kibinafsi walifanya kazi bure kwenye ardhi ya wamiliki wa ardhi.
Maskini hawakuweza kufanya kazi kwa bwana tu, bali pia kwa monasteri, kanisa, au taasisi ya elimu.
Wajibu ulitokana na kufanya kazi na kilimo.
Corvée ilikuwa ya manufaa kwa wamiliki wa ardhi wanaoishi katika vijiji, kwa kuwa wao wenyewe wangeweza kuweka kiasi cha kazi.
Uandikishaji uliwafanya wakulima kuwa watumwa, walipata matumizi mapana nchini Urusi.

quitrent:

Kufutwa kwa majukumu

Huko Rus', quitrent na corvée walichukua mizizi vizuri sana. Ingawa kulikuwa na tofauti kati ya majukumu haya mawili, wote wawili waliwafanya wakulima kuwa watumwa, wakawanyonga, na hawakuwaruhusu kujiendeleza. Wenye akili walijaribu kupigana na ukabaila, lakini kila kitu hakikufaulu; wamiliki wa ardhi, kama ruba, walinyonya nguvu kutoka kwa maskini, wakiwanyonya kwa madhumuni yao wenyewe. Serfdom ilikomeshwa mnamo 1861, na quitrent pia ilifutwa mnamo 1863. Walakini, ilichukua miongo kadhaa zaidi kubadili kabisa ufahamu wa watu, kujenga tena uchumi kwa njia mpya na kuharibu ukabaila.

KATIKA hali ya kisasa Kuna njia nne za kupata faida kwa kukodisha shamba:

kukodisha moja kwa moja;
kukodisha tovuti kama maliasili;
asilimia ya faida kutoka shughuli za kiuchumi mpangaji;
mapato ya mara moja yaliyopokelewa kutokana na uhamisho wa ardhi kwa ajili ya kodi.

Aina mbili za kodi ya feudal

Wakati wa ukabaila, wamiliki wa ardhi walipokea faida kutoka kwao kwa njia ya corvée na quitrent. Aina hizi za ukodishaji wa ardhi zilitofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa kuwa quitrent ililipwa kwa bidhaa asilia au pesa, na corvée ilihusisha kulipa kodi ya ardhi kwa kazi ya mtu mwenyewe.

Corvee

Si mara zote wakulima tegemezi iliwezekana kulipa kodi ya ardhi ya bwana mfalme kwa pesa au bidhaa. Kwa hiyo, walipewa fursa ya kufanya kazi kwenye shamba la mmiliki wa ardhi.

Si vigumu nadhani kuwa hali hapa inaweza kuwa tofauti kabisa - kutoka kwa idadi ya siku kwa wiki, mwezi au mwaka hadi kiasi cha kazi iliyofanywa. Wakati huo huo, kutathmini ubora wa kazi ilikuwa haki kabisa ya bwana mkuu na ilitegemea tabia yake na uaminifu kwa mkulima anayemtegemea.

Katika hali yake ya mwisho, kazi ya corvée iliunganishwa baada ya kuundwa kwa mfumo wa feudal, na tangu mchakato huu. nchi mbalimbali ilitokea kwa njia tofauti, basi wakati wa matumizi yake ni tofauti kila mahali.

Huko Urusi, kwa mfano, corvee ilikuwepo kwa karibu miaka mia tatu - kutoka karne ya 16 hadi 19 - hadi kukomeshwa kwa serfdom. Huko Ufaransa, aina hii ya malipo ya kodi ya ardhi ilikuwepo tayari katika karne ya 7. Huko Uingereza, corvee ilifutwa baada ya amri ya King Edward III, "Sheria ya Wakulima," ambayo aliitoa mnamo 1350, miaka 200 kabla ya kutokea nchini Urusi.

Udhibiti wa sheria pia uko katika nchi tofauti na wakati tofauti ilikuwa tofauti. Katika Ufaransa hiyo hiyo, wakulima wa chini walijitofautisha, lakini wasio na nguvu zaidi walikuwa serfs kutoka karne ya 7 hadi 12. walikuwa chini ya corvee kiholela, kutegemea tu juu ya matumbo ya mwenye shamba.

Huko Uingereza, ambapo mfalme alitambuliwa kama bwana mkuu na mmiliki wa ardhi zote, hakukuwa na jeuri kama hiyo. Kwa kuongezea, kulikuwa na uhaba katika Foggy Albion nguvu kazi, na mahitaji yake yalizidi ugavi, ambayo iliwalazimu mabwana wa makabaila kuvutia wakulima kufanya kazi kwa masharti yanayowafaa. Ndio maana "Sheria ya Wakulima" ilitolewa, kulingana na ambayo wafanyikazi wote wa bure au wa hiari walianza kupokea malipo kwa hili. Lakini nyuma katika karne ya 11, ukubwa wa majukumu ya wakulima uliwekwa na sheria nchini Uingereza, na uwepo maalum ulianzishwa ili kutatua kutokubaliana na migogoro inayotokana na suala hili.

Huko Urusi, hali ya serfs ilikuwa mbaya zaidi. Hadi mwisho wa karne ya 18, sheria haikudhibiti kwa njia yoyote kiasi cha majukumu ambayo wakulima walibeba kwa corvée. Wamiliki wa ardhi wenyewe waliweka wakati na kiasi cha kazi, na wakulima wengine hawakuwa na wakati wa kutosha wa kujifanyia kazi. Kwa hivyo ilikuwa ngumu sana.

Akiwa ameambukizwa na mawazo huru ya Uropa, Catherine II alikuwa na hamu ya kuighairi kabisa. serfdom, lakini aliacha wazo hili kwa msisitizo wa Seneti. Mapinduzi ya kweli katika mahusiano kati ya wamiliki wa ardhi na serf yalifanywa na mwanawe, Paul I. Mnamo Aprili 5, 1797, alitoa "Manifesto on the Three-Day Corvee."

Kulingana na amri hii, wamiliki wa ardhi wanaweza kuhusisha wakulima katika kazi ya corvee si zaidi ya siku tatu kwa wiki na ilikuwa ni marufuku kufanya hivyo mwishoni mwa wiki na. likizo. Maagizo haya yalibaki bila kubadilika hadi 1861, wakati serfdom ilikomeshwa. Hata hivyo, pamoja na kukomeshwa kwake, corvée iliendelea kwa muda. Hii inaweza kuwa makubaliano ya pande zote kati ya mkulima na mwenye shamba, na ikiwa hapakuwa na makubaliano kama hayo, kazi ya corvee ilidhibitiwa na sheria zilizowekwa kisheria. Walitoa:

Ukomo wa corvée ama kwa idadi ya siku za kazi au eneo fulani tovuti ambayo wanawake hufanya kazi si zaidi ya 35, na wanaume si zaidi ya siku 40 kwa mwaka.
Mgawanyiko wa siku kulingana na misimu, pamoja na jinsia ya mtu anayefanya kazi kwenye corvee. Waligawanywa katika wanaume na wanawake.
Kuanzia sasa, utaratibu wa kazi ulidhibitiwa, utaratibu wa kazi ambao uliwekwa kwa ushiriki wa mkuu wa kijiji, kwa kuzingatia jinsia, umri, afya ya wafanyakazi, pamoja na uwezo wao wa kuchukua nafasi ya kila mmoja.
Ubora wa kazi unapaswa kupunguzwa na mahitaji ya kufuata uwezo wa kimwili wa wafanyakazi na hali yao ya afya.
Sheria zilianzisha utaratibu wa kurekodi corvée.
Naam, hatimaye, masharti yaliundwa kwa ajili ya kutumikia aina mbalimbali corvée work: kazi katika viwanda vya wamiliki wa ardhi, nafasi za kiuchumi za usimamizi, nk.

Kwa ujumla, hali ziliundwa ambazo ziliwapa wakulima haki, katika tukio la makubaliano ya hiari na wamiliki wa ardhi, kununua ardhi ambayo wanafanyia kazi. Inabakia tu kuongeza kuwa corvee ilifanywa kazi sio tu kwenye ardhi ya wamiliki wa ardhi, bali pia kwenye ardhi. inayomilikiwa na serikali au nyumba za watawa.

quitrent

Wajibu huu ulimlazimu mkulima kumlipa mwenye shamba na bidhaa zinazozalishwa au pesa alizopokea. Kwa hiyo, aina hii ya matumizi ya mali isiyohamishika inafaa zaidi kwa dhana ya kukodisha ambayo inajulikana leo.

Utumiaji wa mfumo wa quitrent ni pana zaidi kuliko corvee. Maduka, mikahawa, na maduka mengine ya rejareja yaliuzwa kwa mnada kwa kukodishwa. Vifaa vya viwanda kama vile vinu, ghushi n.k. Haya pia yalikuwa maeneo ya uwindaji na uvuvi. Wajibu wa wakulima tegemezi kwa wamiliki wa ardhi ni kipengele kimoja tu cha kuacha.

Kweli, yote yalianza katika Rus ya Kale, wakati uundaji wa ushuru ulianza tu. Wakuu walianza kuchukua ushuru kutoka kwa wasaidizi wao kwa njia ya bidhaa na pesa. Vibaraka, kwa upande wao, walihamisha shida hizi kwenye mabega ya watu wanaowategemea, wakiweka sehemu ya ushuru kwao wenyewe.

Halafu, wakati wa malezi ya ukabaila nchini Urusi, mfumo huu ulipita kwenye uhusiano kati ya wamiliki wa ardhi na serfs. Kwa wazi, wakulima wenye roho maalum ya kiuchumi, talanta ya ujasiriamali na mikono ya dhahabu inaweza kulipa quitrent.

Wengine wote walikuwa wamehukumiwa kufanya kazi ya corvee.

quitrent ina moja zaidi upande hasi- katika Zama za Kati huko Rus ', vijiji vyote na wazee, watoto, viwanja tanzu na mali zote. Wakati huo huo, mpangaji alilipa mmiliki, serikali, hakujisahau, na kupokea fedha, kwa kawaida, kutoka kwa kazi ya wakulima.

Mgogoro wa Serf

Katika karne ya 18. Mfumo wa serf ulilipa fidia kwa athari za hali mbaya ya asili kwenye uchumi wa Urusi. Jadi hadi hatua Kilimo kwa ugumu wa serfs ilikidhi mahitaji ya jamii, uchumi uliojengwa juu ya kazi ya serf ulisaidia kusaidia jeshi zuri na meli. Mwishoni mwa karne ya 18. ufalme wa Urusi ilikuwa nguvu ya Ulaya.

Kukubalika na kufasiriwa upya na wasomi Jumuiya ya Kirusi Maadili ya Ulaya, mawazo ya Mwangaza, licha ya yaliyofuata siasa za kiitikadi ilizaa matunda na kuturuhusu kufikiria juu ya yaliyopo mfumo wa kijamii kwa umakinifu.

Kwa hivyo, "malkia aliyeelimika" Catherine II alipunguza maoni yake ya huria na ya kibinadamu na akaanza sera ya wazi ya kujibu hadi mwisho wa utawala wake, baada ya kuona maoni ya Mwangaza yalikuwa yamesababisha nini.

Kumbuka 2

Baadaye, Mtawala Alexander I alijiweka kama mrithi wa mawazo huria ya bibi yake Catherine II, hata hivyo. matokeo ya vitendo haikupatikana. Wakati huo huo, shida ilikuwa ikitokea katika mfumo wa serf, kwa sababu hakuweza kubadilika.

Aidha, ushiriki katika Vita vya Napoleon, hasa, Vita vya Uzalendo$1812$ Hazina iliharibiwa, kwa kweli Urusi ilikuwa kwenye hatihati ya kufilisika, na Eneo la Ulaya iliharibiwa.

Mbali na mambo haya, tunaona pia mwanzo mapinduzi ya viwanda, licha ya kuchelewa kulinganisha na wengine nchi za Ulaya mchakato huo pia ulisababisha mgogoro katika mfumo uliopo wa kijamii na kiuchumi.

quitrent

Mgogoro wa mfumo wa serfdom ulionyeshwa wazi zaidi katika maeneo hayo ambayo wamiliki wa ardhi walihusika uzalishaji wa bidhaa nafaka Hii ilijidhihirisha katika kuongezeka kwa sehemu ya kulima kwa bwana, kazi ya corvee, na viwanja vya wakulima kinyume chake, walipungua. Maelezo ni rahisi sana: wamiliki wa ardhi-wajasiriamali walitafuta kupata faida nyingi iwezekanavyo, i.e. kuuza nafaka nyingi iwezekanavyo. Kwa hivyo, uhusiano wa bidhaa na pesa uliharibu serfdom asilia.

Katika $ XIX $ karne. Karibu wamiliki wote wa ardhi walikataa kodi ya asili, lakini walikusanya kodi ya pesa taslimu na kuiongeza kila mara. Wakati huo huo, wakulima bado walilazimika kufanya kazi ya corvée.

Kodi iliongezwa hadi kiwango cha juu, kwa sababu katika maeneo hayo ambapo ilikuwa juu tayari katika karne ya 18. mabadiliko yake zaidi ni madogo. Katika maeneo ya udongo usio na chernozem, wakulima kwa sehemu kubwa ($ 2/3$, na katika baadhi ya maeneo kama $90$%) waliishi kwa kuacha na walikuwa wakishiriki otkhodniki. Kwa hiyo, karibu nchi nzima walijua maafisa wa Yaroslavl ambao walifanya biashara ya vitu vidogo na haberdashery.

Ufafanuzi 1

Ofenya ni jina la wafanyabiashara wanaozunguka wa bidhaa ndogo (haberdashery, bidhaa za viwandani, vitabu, magazeti maarufu); waliuza bidhaa zao vijijini. Jina "ofenya" linamaanisha watu kutoka Urusi ya Kati, hasa, mkoa wa Vladimir.

Kwa kuongeza quitrent, wamiliki wa ardhi zaidi kudhoofisha mfumo wa serfdom, kwa sababu Kutokana na uhitaji, wakulima wakawa wanaotembea na "bure." Hebu tukumbuke kwamba kutokana na kuanguka kwa thamani ya fedha za karatasi, ukubwa wa quitrent mara kwa mara uliongezeka kwa $ 5 $, $ 7$ mara, ambayo ilisababisha hasira halali.

Corvee

Kwa hivyo, katika maeneo yasiyo ya ardhi nyeusi, wamiliki wa nyumba walinufaika na kodi. Lakini kote nchini kwa ujumla, idadi ya wakulima wa corvée iliongezeka. Kwa hivyo, mwanzoni mwa karne ya 19. kulikuwa na $56$%. Kwa kweli, hii ina maana kwamba wamiliki wa ardhi waliwalazimisha wakulima kuacha kazi zao ili kuongeza soko la mashamba yaliyopandwa.

Wamiliki wengi wa ardhi hawakuzingatia sheria ya siku 3 za corvee, na kuwalazimisha kufanya kazi kwa $5 kwa wiki au zaidi. Pia kulikuwa na kesi za mara kwa mara za kuachwa kwa wakulima kwa mwezi, i.e. mkulima hakuwa na chochote ila kiasi maalum cha mkate kwa mwezi. Kwa hiyo, ilikuwa ni kukumbusha kurudi kwa watumwa kwa Zama za Kati. Mbinu hizi hazikutoa matokeo yaliyotarajiwa wamiliki wa ardhi, lakini waliwafukuza wakulima katika hali mbaya ya maisha.