Kuna tofauti gani kati ya corvee na quitrent? Corvee na quitrent ni aina ya kodi katika ardhi ya Kievan Rus

KATIKA hali ya kisasa Kuna njia nne za kupata faida kwa kukodisha shamba:

kukodisha moja kwa moja;
kukodisha tovuti kama maliasili;
asilimia ya faida kutoka shughuli za kiuchumi mpangaji;
mapato ya mara moja yaliyopokelewa kutokana na uhamisho wa ardhi kwa ajili ya kodi.

Aina mbili za kodi ya feudal

Wakati wa ukabaila, wamiliki wa ardhi walipokea faida kutoka kwao kwa njia ya corvée na quitrent. Aina hizi za ukodishaji wa ardhi zilitofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa kuwa quitrent ililipwa kwa bidhaa asilia au pesa, na corvée ilihusisha kulipa kodi ya ardhi kwa kazi ya mtu mwenyewe.

Corvee

Haikuwa rahisi kila wakati kwa wakulima wanaotegemewa kulipa kodi ya ardhi inayomilikiwa na bwana-mkubwa kwa pesa au bidhaa. Kwa hiyo, walipewa fursa ya kufanya kazi kwenye shamba la mmiliki wa ardhi.

Si vigumu nadhani kuwa hali hapa inaweza kuwa tofauti kabisa - kutoka kwa idadi ya siku kwa wiki, mwezi au mwaka hadi kiasi cha kazi iliyofanywa. Wakati huo huo, kutathmini ubora wa kazi ilikuwa haki kabisa ya bwana mkuu na ilitegemea tabia yake na uaminifu kwa mkulima anayemtegemea.

Katika hali yake ya mwisho, corvée labour ilichukua nafasi baada ya malezi mfumo wa ukabaila, na kwa kuwa mchakato huu ni nchi mbalimbali ah ilitokea kwa njia tofauti, basi wakati wa matumizi yake ni tofauti kila mahali.

Huko Urusi, kwa mfano, corvee ilikuwepo kwa karibu miaka mia tatu - kutoka karne ya 16 hadi 19 - hadi kukomeshwa kwa serfdom. Huko Ufaransa, aina hii ya malipo ya kodi ya ardhi ilikuwepo tayari katika karne ya 7. Huko Uingereza, corvee ilifutwa baada ya amri ya King Edward III, "Sheria ya Wakulima," ambayo aliitoa mnamo 1350, miaka 200 kabla ya kutokea nchini Urusi.

Udhibiti wa sheria pia uko katika nchi tofauti na wakati tofauti ilikuwa tofauti. Katika Ufaransa hiyo hiyo, wakulima wa chini walijitofautisha, lakini wasio na nguvu zaidi walikuwa serfs kutoka karne ya 7 hadi 12. walikuwa chini ya corvee kiholela, kutegemea tu juu ya matumbo ya mwenye shamba.

Huko Uingereza, ambapo mfalme alitambuliwa kama bwana mkuu na mmiliki wa ardhi zote, hakukuwa na jeuri kama hiyo. Kwa kuongezea, kulikuwa na uhaba katika Foggy Albion nguvu kazi, na mahitaji yake yalizidi ugavi, ambayo iliwalazimu mabwana wa makabaila kuvutia wakulima kufanya kazi kwa masharti yanayowafaa. Ndio maana "Sheria ya Wakulima" ilitolewa, kulingana na ambayo wafanyikazi wote wa bure au wa hiari walianza kupokea malipo kwa hili. Lakini nyuma katika karne ya 11 ukubwa majukumu ya wakulima iliwekwa katika sheria nchini Uingereza, na uwepo maalum ulianzishwa ili kutatua kutokubaliana na migogoro inayotokana na suala hili.

Huko Urusi, hali ya serfs ilikuwa mbaya zaidi. Hadi mwisho wa karne ya 18, sheria haikudhibiti kwa njia yoyote kiasi cha majukumu ambayo wakulima walibeba kwa corvée. Wamiliki wa ardhi wenyewe waliweka wakati na kiasi cha kazi, na wakulima wengine hawakuwa na wakati wa kutosha wa kujifanyia kazi. Kwa hivyo ilikuwa ngumu sana.

Akiwa ameambukizwa na mawazo huru ya Uropa, Catherine II alikuwa na hamu ya kuighairi kabisa. serfdom, lakini aliacha wazo hili kwa msisitizo wa Seneti. Mapinduzi ya kweli katika mahusiano kati ya wamiliki wa ardhi na serf yalifanywa na mwanawe, Paul I. Mnamo Aprili 5, 1797, alitoa "Manifesto on the Three-Day Corvee."

Kulingana na amri hii, wamiliki wa ardhi wanaweza kuhusisha wakulima katika kazi ya corvee si zaidi ya siku tatu kwa wiki na ilikuwa ni marufuku kufanya hivyo mwishoni mwa wiki na. likizo. Maagizo haya yalibaki bila kubadilika hadi 1861, wakati serfdom ilikomeshwa. Hata hivyo, pamoja na kukomeshwa kwake, corvée iliendelea kwa muda. Hii inaweza kuwa makubaliano ya pande zote kati ya mkulima na mwenye shamba, na ikiwa hapakuwa na makubaliano kama hayo, kazi ya corvee ilidhibitiwa na sheria zilizowekwa kisheria. Walitoa:

Ukomo wa corvee ama kwa idadi ya siku za kazi au eneo fulani tovuti ambayo wanawake hufanya kazi si zaidi ya 35, na wanaume si zaidi ya siku 40 kwa mwaka.
Mgawanyiko wa siku kulingana na misimu, pamoja na jinsia ya mtu anayefanya kazi kwenye corvee. Waligawanywa katika wanaume na wanawake.
Kuanzia sasa, utaratibu wa kazi ulidhibitiwa, utaratibu wa kazi ambao uliwekwa kwa ushiriki wa mkuu wa kijiji, kwa kuzingatia jinsia, umri, afya ya wafanyakazi, pamoja na uwezo wao wa kuchukua nafasi ya kila mmoja.
Ubora wa kazi unapaswa kupunguzwa na mahitaji ya kufuata uwezo wa kimwili wa wafanyakazi na hali yao ya afya.
Sheria zilianzisha utaratibu wa kurekodi corvée.
Naam, na hatimaye, hali ziliundwa kwa ajili ya kutumikia aina mbalimbali za corvée: kazi katika viwanda vya wamiliki wa ardhi, nafasi za kiuchumi za usimamizi, nk.

Kwa ujumla, hali ziliundwa ambazo ziliwapa wakulima haki, katika tukio la makubaliano ya hiari na wamiliki wa ardhi, kununua ardhi ambayo wanafanyia kazi. Inabakia tu kuongeza kuwa corvee ilifanywa kazi sio tu kwenye ardhi ya wamiliki wa ardhi, bali pia kwenye ardhi. inayomilikiwa na serikali au nyumba za watawa.

quitrent

Wajibu huu ulimlazimu mkulima kumlipa mwenye shamba na bidhaa zinazozalishwa au pesa alizopokea. Kwa hiyo, aina hii ya matumizi ya mali isiyohamishika inafaa zaidi kwa dhana ya kukodisha ambayo inajulikana leo.

Utumiaji wa mfumo wa quitrent ni pana zaidi kuliko corvee. Maduka, mikahawa, na maduka mengine ya rejareja yaliuzwa kwa mnada kwa kukodishwa. Vifaa vya viwanda kama vile vinu, ghushi n.k. Haya pia yalikuwa maeneo ya uwindaji na uvuvi. Wajibu wa wakulima tegemezi kwa wamiliki wa ardhi ni kipengele kimoja tu cha kuacha.

Naam, yote yalianza na Urusi ya Kale, wakati uundaji wa ushuru ulianza. Wakuu walianza kuchukua ushuru kutoka kwa wasaidizi wao kwa njia ya bidhaa na pesa. Vibaraka, kwa upande wao, walihamisha shida hizi kwenye mabega ya watu wanaowategemea, wakiweka sehemu ya ushuru kwao wenyewe.

Halafu, wakati wa malezi ya ukabaila nchini Urusi, mfumo huu ulipita kwenye uhusiano kati ya wamiliki wa ardhi na serfs. Kwa wazi, wakulima wenye roho maalum ya kiuchumi, talanta ya ujasiriamali na mikono ya dhahabu inaweza kulipa quitrent.

Wengine wote walikuwa wamehukumiwa kufanya kazi ya corvee.

quitrent ina moja zaidi upande hasi- Katika Zama za Kati huko Rus', vijiji vizima vilivyo na wazee, watoto, viwanja vidogo na mali zao zote zilikodishwa kama kodi. Wakati huo huo, mpangaji alilipa mmiliki, serikali, hakujisahau, na kupokea fedha, kwa kawaida, kutoka kwa kazi ya wakulima.

Inaonekana kwetu kwamba matukio ya zama zilizopita ni mbali sana na sisi, yamefichwa na pazia la wakati ... Lakini kwa kweli, ili kuelewa vizuri na kutathmini kwa usahihi matukio yanayotokea katika hali halisi, lazima ujue historia. Je, majukumu ya wakulima kama vile quitrent na corvée yalitofautiana vipi? Hebu jaribu kufikiri.

quitrent- malipo yaliyoonyeshwa kwa chakula au pesa taslimu, ambayo wakulima waliwapa wamiliki wa ardhi.
Corvee- kulazimishwa kazi ya bure ya serfs kwenye ardhi ya mwenye shamba na zana zao za kibinafsi.

Ulinganisho wa quitrent na corvee

Kuna tofauti gani kati ya quitrent na corvee?
Corvée, kazi ya bure ya serf kwenye ardhi ya wamiliki wa ardhi, ilikopwa kutoka Ulaya Magharibi na ilionekana wakati wa Kievan Rus. Ilienea kwanza katika sehemu hizo za nchi ambazo zilikuwa chini ya kazi ya Kipolishi-Kilithuania. Hii ilikuwa kazi ya bure ya lazima, na mkulima alifanyia kazi viwanja vya mwenye shamba na zana zake mwenyewe. Kazi zilitia ndani kulima, kuvuna nafaka na nyasi, kujenga nyumba, kulima bustani, kusokota kitani, kutengeneza bia, na kuoka mkate. Ilikua hatua kwa hatua: mwanzoni ilikuwa siku moja huduma ya lazima katika Wiki. Mwanzoni, corvee haikuungwa mkono kisheria; mkulima angeweza kununua kazi zake kwa kulipa kodi. Lakini basi hali za corvee zilizidi kuwa ngumu kwa kila karne, na kuwa ngumu kwa wakulima. Wakulima walilazimika kutumikia hadi siku 30-40 za huduma kwa kila shamba walilokuwa wakimiliki. Baada ya mageuzi ya 1861, ambayo yalijumuisha kukomeshwa kwa serfdom, corvee ilibaki tu kama huduma ya muda na iliamuliwa na makubaliano ya hiari kati ya mmiliki wa ardhi na mkulima. Njia kuu ya kujiandikisha ikawa ada za fedha.
Quitrent ilikuwepo kutoka karibu wakati huo huo na corvée, lakini haikuenea sana. Quitrent ni pesa au bidhaa ambazo mkulima alimpa mwenye shamba. Quitrent iliyolipwa katika bidhaa iliitwa kwa aina, na kwa pesa - ipasavyo, pesa. Quirk katika aina, tofauti na corvee, ilihusisha mmiliki wa ardhi kukusanya bidhaa ya ziada ambayo ilitolewa na wakulima katika shamba lake. Ushuru wa pesa ulikusanywa mara chache, kwani ilikuwa ngumu zaidi kwa wakulima kupata pesa.

TheDifference.ru iliamua kuwa tofauti kati ya quitrent na corvee ni kama ifuatavyo.

Corvée ni kazi isiyolipwa ya serf kwenye ardhi ya mwenye shamba na zana zake za kibinafsi; quitrent ni malipo ya pesa taslimu au chakula.
Corvée inaweza kuhudumiwa na wakulima sio tu kwa niaba ya mwenye shamba, lakini pia kwa ajili ya makanisa, nyumba za watawa, na taasisi za elimu.
Corvée imekuwepo tangu nyakati za Kievan Rus na ilikuwa imeenea zaidi kuliko quitrent.
Corvée ilitegemea kulima ardhi. Malipo yanaweza kupatikana kupitia biashara ya watu wengine isiyohusiana na kilimo.
Mmiliki wa ardhi anaweza kudai malipo ya kodi mapema.
Wamiliki wa ardhi walipendelea kuwa mkulima atumike corvee, kwani katika kwa kesi hii kiasi cha kazi kiliamuliwa tu na tamaa na mahitaji ya mwenye shamba. Lakini kwa wakuu ambao waliishi kila mara katika miji, ilikuwa faida zaidi kupokea quitrent.
Iliaminika kuwa mkulima kwenye quitrent alikua huru kinadharia kuliko kwenye corvee.

Vijana wa kisasa hawaelewi kikamilifu thamani ya uhuru na wakati wa kibinafsi. Wasichana na wavulana, wakiamka asubuhi, fikiria jinsi ya kunywa kikombe cha kahawa na kuangalia habari za hivi karibuni kwenye kurasa za portaler za mtandao.

Na miaka mia kadhaa iliyopita, vijana hawakuwa wao wenyewe, wakikauka na kutumia maisha yao kufanya kazi katika uwanja wa watu wengine. Imesahaulika kwa muda mrefu nini quitrent na corvée ni. Na kila wakati unahitaji kukumbuka hii ili kuthamini zawadi yako.

Katika kuwasiliana na

Nini kiliitwa quitrent?

Ni kazi gani za wakulima ziliitwa quitrents? Katika Zama za Kati, serfs zililazimishwa kulipa ushuru fulani kwa bwana. Mfumo wa kuacha pesa ulihusisha malipo katika bidhaa (kuacha kwa bidhaa) na pesa taslimu (pesa taslimu). Uondoaji wake ulifanyika baada ya kazi kukamilika, kama walisema, "kutoka kwa uzalishaji wa ziada."

Neno hili pia linaweza kuitwa kodisha viwanja vya ardhi, mashamba, malisho na misitu. Wazo hili liliitwa "kutoa kama kuacha." Mtu angeweza kuwinda katika misitu, samaki katika mito, na ardhi huru- kupanda mimea iliyopandwa. Kupanga njama muda fulani faida za serikali zilitarajiwa. Na wakulima waliondolewa kazini, wakidai tu malipo ya kodi ya mkataba.

Ni majukumu gani mengine ya wakulima yalijumuishwa katika dhana hii? Ilikuwa kawaida kwa miji kutoa katika wajibu wa kifedha maduka ya biashara. Wakati huo huo, watu walilipa kwa hiari kiasi fulani cha pesa kwa kutumia mahali hapo. Kwa hivyo, quitrent katika Zama za Kati wakati mwingine ilikuwa ya hiari, na sio kulazimishwa tu. Masikini wenyewe walikuwa huru kiasi. Walitakiwa kulipa kodi ya ardhi walimokuwa wakiishi na kufanya shughuli za kilimo au ufundi.

A quitrent katika aina alisema kodi sio bidhaa tu, bali pia kazi za mikono. Hii ilikuwa njia rahisi zaidi ya unyonyaji wa serf, wakati walitoa matunda ya kazi yao.

Wakati wa siku kuu ya ukabaila aina hii ya huduma ya ndani iliunganishwa na corvée. Wakati wa kuanguka kwake, walirudi kwa wastaafu, lakini haswa wa pesa.

Mara ya kwanza Katika karne ya 16, quitrent ilibadilisha muundo wake kwa kiasi fulani: wakulima walimlipa bwana mkuu, na akajaza hazina ya kifalme. Isipokuwa tu ilikuwa kwa wamiliki wa ardhi ambao walinunua ardhi kutoka kwa serikali.

Baada ya muda, hii ikawa sababu ya kuonekana changamano matatizo ya kiuchumi , na kwa hiyo waliamua kuchukua nafasi ya quitrent na aina nyingine ya huduma. Wacha tuangalie kwa undani zaidi corvee ni nini.

Corvée ni nini

Corvée ni kazi ya wakulima kwa manufaa ya bwana feudal katika malipo Pesa kwa matumizi ya ardhi.

Aina hii ya utegemezi wa kisiasa na kiuchumi wa wakulima ilikuja katika karne ya 16 kuchukua nafasi ya quitrent, ambayo haikufikia matarajio ya wakuu wa makabaila. Wakulima maskini na familia zao hawakuweza kupata riziki, na hawakuwa na pesa za kulipa kodi. Wangeweza kufa njaa, bila kuwa na ziada ya kuuza mazao ya kilimo. Kipengele hiki kilihusu ardhi zile ambazo hazikutofautishwa na rutuba na mavuno mengi.

Kilimo cha Corvee kina sifa ya kuwapa wakulima ardhi kwa matumizi bila kulipia. Lakini madeni yalipaswa kulipwa. Na kila mtu alifanya kama alivyoweza. Baadhi ya watu walifanya kazi katika mashamba ya wakuu wa makabaila, wengine walivua samaki na kuwinda kwenye ardhi zao, na wengine walichunga mashamba yao na kuhudumia. Kila alitoa mchango wake na kumnufaisha mwenye shamba, ambaye aliishi katika ardhi yake.

Corvee alipendekeza kanuni zifuatazo:

Shughuli za kimwili pekee. Mabwana wa kifalme hawakuangalia hata umri wa wakulima, na kuwalazimisha wazee na watoto kufanya kazi. Jambo kuu kwao lilikuwa kufaidika na serf zao.
Shughuli ya kazi kwenye ardhi ya bwana feudal ilikuwa bure kabisa. Watu walifanya kazi siku nzima na kurudi nyumbani bila chochote.
Hakuna mtu aliyeondolewa kwenye corvée. Kwa kweli, hii ni sura maalum huduma ya kazi tangu kuzaliwa, utekelezaji wake haukuwa na shaka.

Muhimu! Wakati mwingine corvée na quitrent ziliwekwa kwa wakati mmoja. Na kutimiza majukumu yote mawili kulipelekea watu kukata tamaa.

Tofauti

Ili kuelewa jinsi quitrent inatofautiana na jukumu la pili la serfs zinazozingatiwa, tunawasilisha sifa za kulinganisha dhana.

Serf wakulima walifanya kazi zao bure kutumia zana na vifaa vya kibinafsi.
Maskini walilazimika kufanya kazi sio tu kwa faida ya bwana mkuu, lakini pia kwa taasisi za kanisa, nyumba za watawa, na shule.
Uandikishaji ulitegemea zaidi shughuli za kilimo za wakulima. Ingawa wangeweza kufanya kazi katika nyumba ya bwana mfalme, wakihudumia kwenye meza yake, kusafisha, na kuandaa chakula.
Corvee ilionekana kuwa faida zaidi kwa mabwana wa kifalme wanaoishi vijijini. Kwa sababu walikuwa na fursa ya kujitegemea kuweka kiasi cha kazi.
Usajili ulitengeneza serf wakulima wanategemea kabisa bwana feudal. Kwa kweli hawakuwa na haki, na ingawa walizingatiwa kuwa huru kwa nadharia, kwa kweli watu hawakuweza kubadilisha hali hiyo, mara nyingi walikufa chini ya nira nzito ya ukabaila.

Wakulima walipaswa kurudi kwa bwana wa feudal sehemu ya mavuno au mapato kutokana na mauzo yake.
Heshima haikuhusu kila mtu. Wakulima maskini sana hawakuweza kulipa kodi ya pesa taslimu.
Fursa ilitolewa kushiriki sio tu katika shughuli za kilimo, lakini pia katika aina zingine za ufundi.
Mtawala mkuu alikuwa na haki kudai malipo ya ushuru mapema.
Uandikishaji ulikuwa wa kawaida zaidi kwa wakuu wanaoishi mijini.
Kwa nadharia, wakulima walizingatiwa kuwa huru, huku katika mazoezi “nira ya ukabaila” iliwashikilia sana.

Kufutwa kwa majukumu

Licha ya ukweli kwamba zilikuwa ndoto mbaya kwa wakulima wengi, majukumu haya yaliendelea kutumika hadi karne ya 19.

Watu walijaribu kupigana na mfumo huo, katika maeneo mengine wakiibua maasi. Lakini vitendo havikutoa matokeo na kwa maskini, kila kitu mara nyingi kilimalizika kwa msiba.

Hatua ya kwanza kuelekea ukombozi kamili wakulima kutoka kwa majukumu wakawa amri juu ya corvee ya siku tatu. Katika ngazi ya ubunge, alipunguza matumizi ya kazi ya wakulima kwa ajili ya mabwana wa kifalme na mahakama ya kifalme.

Wikipedia inaeleza kuwa corvee ni bure kazi ya kulazimishwa juu kiwanja mmiliki wa ardhi, uliofanywa na mkulima kwa kiasi kilichopangwa kwa muda fulani kwa kutumia zana na zana zake.

Muda wa kuenea kwa jambo hili ni pamoja na karne ya 16 - 19, ingawa marejeleo ya aina hii ya uandikishaji yameandikwa katika vyanzo vilivyoandikwa nchi mbalimbali kwa zaidi kipindi cha mapema.

Jambo hilo lilistawi zaidi nchini Urusi na nchi za Ulaya katika kipindi cha kuanzia karne ya 15 hadi 18. Kiini chake kinachofafanua ni kazi ya bure inayofanywa na wakulima kwa manufaa ya mabwana wa feudal badala ya utoaji wa ardhi kwa matumizi ya kibinafsi, bila haki ya kupokea malipo.

Kwa kweli, wakulima wangeweza tu kuchukua sehemu ya mavuno kwa wenyewe; sehemu kubwa ya hiyo ilienda kwa mwenye shamba. Kipindi cha kazi kwa bwana kilihesabiwa kwa siku, miezi, katika hali nyingine hata miongo.

Wazo la corvee" limeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na ukuzaji wa mfumo wa serf; haiwezi kuainishwa kama bure. shughuli ya kazi kufanywa kwa makubaliano ya wahusika, lakini haizingatiwi utumwa pia. Uhuru wa kibinafsi uliondolewa kutoka kwa watumwa, na wakulima, wanaotegemea wamiliki wa ardhi, walikuwa nao muda wa mapumziko kwa ufumbuzi matatizo ya maisha, uboreshaji wa nyumba, matengenezo kilimo tanzu, walikuwa na haki ya zana zao na mali zao za kibinafsi.

Kumbuka! Corvée imekuwa mojawapo ya fomu kodi ya feudal, pamoja na hayo, kulikuwa na chakula na fedha taslimu.

Mahali maalum katika mfumo wa majukumu ya kazi ilichukuliwa na kazi ya shamba, ambayo ilikuwa imeenea katika msimu wa joto. Kwa sababu ya kuwa na shughuli nyingi katika shamba la bwana, mkulima huyo hakuwa na fursa ya kusindika mazao yake mwenyewe kwa wakati unaofaa.

Tofauti na quitrent

Quirk ni aina ya huduma, ambayo ni ushuru kwa matumizi ya ardhi ya mwenye shamba. Njia hii ya ukodishaji inamlazimu mwenye shamba kutoa sehemu ya mavuno kwa aina au kwa masharti ya fedha. Aina ya kawaida ya quitrent ilikuwa "mganda wa 5" (1/5 ya mavuno yaliyopokelewa ilitolewa kwa mwenye shamba). Kwa kuongeza, quitrent inaweza kujumuisha vitu kutoka kwa biashara na ufundi.

Ili kukabiliana na jeuri ya wamiliki wa ardhi, kiasi cha quitrent ambacho mkulima alilazimika kulipa kilianzishwa kisheria. Kwa kila mkoa, ada ilihesabiwa kibinafsi. Baada ya kumaliza kazi na kulipa kodi, mkulima huyo alipata fursa ya kufanya kazi kwa uhuru ili kudumisha ustawi wake.

Kuamua tofauti kati ya kufanya kazi kwa bwana na kulipa quitrent inawezekana baada ya utafiti wa kina wa sifa kuu.

Tabia za corvée	Vipengele vya quitrent
Shughuli ya bure ya kazi kwenye ardhi ya mwenye shamba	Mgao wa sehemu ya mavuno au fedha kutoka kwa mauzo ya mazao ya kilimo kwa bajeti ya mwenye shamba
Kanisa na serikali vinaweza kutenda kama "bwana"	Mbalimbali ya maombi
Kazi hiyo ilifanyika hasa katika sekta ya kilimo	Malipo yalifanywa mapema
Kiasi cha muda wa kufanya kazi kiliamuliwa na mmiliki wa ardhi kwa kujitegemea	Fomu hii ilikuwa rahisi kwa wakuu wanaoishi katika jiji
Imesambazwa ndani viwango tofauti nguvu katika jimbo la Urusi	Usambazaji mdogo (kati ya tabaka tajiri za serf na katika hali ya mavuno mengi ya kutosha)

Kwa hivyo, inaweza kuzingatiwa kuwa tofauti ya jumla huduma ya kazi kutoka kwa malipo mbalimbali kwa ajili ya mwenye shamba ni muhimu sana. Jambo la kawaida ni kuwepo sambamba aina zote za kodi wakati wa serfdom kali.

Maendeleo ya dhana nchini Urusi

Kutajwa kwa kwanza kwa mazoezi ya corvée ndani ya mipaka ya hali ya Kirusi yalianza kipindi cha kuwepo kwa Kievan Rus. Hii ni kazi ya bure ya watumwa katika mashamba makubwa. "Russkaya Pravda" inataja mwanzo wa corvée, ambayo ina sifa ya utekelezaji. aina mbalimbali kazi ya manunuzi.

Katika kipindi hiki, uhusiano kati ya wamiliki wa ardhi na ununuzi ulikuwa wa asili ya mkataba: ajira ya muda katika shamba la bwana ilitokana na madeni ya matumizi ya zana za kilimo za mmiliki au uwezekano wa kuishi kwenye ardhi.

Katika Zama za Kati, kazi ya wakulima ilianzishwa kwenye ardhi ya monastiki na quitrent in kind ilianzishwa. Pia kupata umaarufu kazi ya kuajiriwa kwenye ardhi ya kilimo, malisho badala ya fidia kutoka kwa mwenye shamba. Vyanzo vilivyoandikwa vinabainisha kuwa kazi hizi ni za hiari, ambayo ina maana kwamba hakuna udhibiti wa kisheria wa corvee.

Pamoja na ukuaji wa mahusiano ya bidhaa na pesa katika karne ya 16, Corvée ilipanua hatua yake, na kuvutia aina mpya za wakulima, na kuunda. Uzito wote idadi ya watu tegemezi. Bidhaa za kilimo zilihitajika sana katika soko la ndani; wamiliki wa ardhi walikuwa na nia ya kuongeza faida na ekari, na matokeo yake, katika kuongeza mzigo wa kodi kwa wakulima. Baada ya kupitia njia hii ya maendeleo, corvée tayari inalenga zaidi upanuzi mahusiano ya kibiashara na kuongezeka kwa faida ya biashara kuliko kuhakikisha mahitaji muhimu mwenye ardhi.

Kazi ilikuwa tofauti. Hizi hazikuwa tu kazi za kazi zinazohusiana na kulima ardhi ya bwana inayolimwa, lakini pia shughuli zinazohusiana na kutunza yadi ya mwenye shamba kwa utaratibu, ujenzi, uvunaji wa nyasi, na kutunza mifugo. Kama matokeo ya maendeleo uzalishaji viwandani ilizoeleka kuunganisha vijiji vizima kwenye viwanda.

Ni muhimu kuzingatia! Katika kipindi hiki katika Jimbo la Urusi Kwa kuongeza idadi ya ushuru na kuongezeka kwa wanaoacha kazi, mfumo wa kitaifa wa serfdom unaundwa.

Katika karne ya 17, utofautishaji wa aina za kodi ulifanyika katika mikoa tofauti ya nchi. Ni jambo la busara kwamba corvee ilienea zaidi katika maeneo ya udongo mweusi na katika kaunti za kati kuliko kaskazini na mikoa ya mashariki. Uchumi wa corvée una sifa ya kutokuwa na ufanisi; nafasi yake ilichukuliwa na malipo ya wafanyikazi. Wakulima wa serikali waliwekwa kwenye kodi ya pesa.

Upeo wa matumizi ya kazi ya kulazimishwa pia unaongezeka, wakulima wanatumiwa kufanya kazi makampuni ya viwanda. Hakukuwa na sheria zilizodhibitiwa wazi za kuweka ukubwa wa corvée. Amri ya corvee ya siku tatu, iliyotolewa mnamo 1797, ilikuwa ya ushauri kwa asili kwa wamiliki wa ardhi. Mazoezi ya kuhamia mwezi yalikuwa maarufu: kwa kubadilishana kazi ya kila siku, mwenye shamba aliunga mkono serf, kutoa chakula na makazi.

Kuimarishwa kwa mfumo wa serfdom ulikuwa Ushawishi mbaya kwenye kipengele cha uchumi shamba la wakulima, na kusababisha ukosefu wa ardhi na uharibifu wa umati mkubwa wa wakulima.

Wakulima wakati wa kutolewa kwa ilani kwenye corvee ya siku tatu

Vipengele vya biashara nje ya nchi

Aina ya corvee ya kilimo yenyewe kuangalia classic haijapata umaarufu mkubwa katika nchi za mashariki. Njia ya huduma ya wafanyikazi iliwasilishwa kwa njia ya kuvutia wakulima kwenye ujenzi ngazi ya jimbo umuhimu:

madaraja,
majumba,
umwagiliaji.

Kwa Ulaya Magharibi, corvée ndio njia ya kawaida ya maisha katika mali isiyohamishika:

Matumizi ya kazi ya kulazimishwa ya wakulima yamefanywa tangu karne ya 8, muda wake ulitofautiana kutoka mara 2 hadi 4 kwa wiki.
KWA Karne ya XII kuhusiana na kupunguzwa kwa uchumi wa bwana na mpito kwa kikoa, quitrent polepole ilianza kuchukua nafasi ya corvee.
KWA mapema XVII kwa karne nyingi, corvée ameishi zaidi ya manufaa yake, akiishi katika mfumo wa kazi kwa siku kadhaa kwa mwaka.

Corvee huko Uropa

Tulikwenda kwa njia sawa mashamba ya feudal Ufaransa na Ujerumani. Watu walioajiriwa katika kazi ya corvée hawakuwa na haki ya kufanya kazi bila malipo, na wenye mamlaka hawakujali hali yao njema. Iliwezekana kuondokana na mabaki ya mfumo wa zamani tu kupitia mapinduzi na mageuzi makubwa ya mfumo wa jamii na serikali.

Kijiografia, corvée alikuwepo ardhi ya kaskazini Katika Italia, hata hivyo, aina kuu ya kodi ilikuwa quitrent. Kazi ya Corvee nchini Uhispania haikuendelea sana kwa sababu ya ushawishi wa uvamizi wa Waarabu katika karne ya 8, ambao hawakuwa wafuasi wa aina hii ya huduma. Hali hiyo hiyo iliambatana na historia ya majimbo ya Balkan, ambayo yalikuwa chini ya utawala Ufalme wa Ottoman. Mapambano ya uhuru kutoka kwa minyororo ya kifalme huko Uswidi, Norway na Uswizi yalikwisha kufikia karne ya 14.

Ufalme wa Kiingereza haukuunga mkono udhalilishaji wa tabaka la chini la jamii na wakuu, kwa hivyo kazi ya bure kwenye ardhi ya mabwana wa kifalme haikukaribishwa. Lakini kazi ya kuajiriwa na kulipwa kazi ya lazima. Baada ya mageuzi yaliyofanywa na Charles II katika nusu ya pili ya karne ya 17, mabaki ya kifalme katika jamii yaliharibiwa kabisa.

Katika Zama za Kati, unyonyaji wa kazi ya wakulima haukuwa na kuenea katika nchi za Kati na ya Ulaya Mashariki, lakini katika nyakati za kisasa, pamoja na maendeleo ya ujasiriamali, serfdom imejitolea duru mpya, kuanzisha kazi ya corvée kama aina kuu ya uzalishaji wa kilimo. Kipindi cha kizuizini kinaongezeka, na kufikia katika baadhi ya matukio karibu kila siku. Kupunguzwa kwa kiasi kikubwa kwa majukumu ya kazi kutatokea tu wakati mwisho wa XVIII karne, lakini mabaki ya njia ya zamani ya maisha katika maeneo fulani yaliendelea kuwepo hadi katikati ya karne ya 20.

Video muhimu: kilimo cha jadi - corvée na quitrent

Hitimisho

Kukomeshwa kwa serfdom nchini Urusi mnamo 1861 pia kulionyesha kuondolewa kwa majukumu. Kuachwa kabisa kwa aina zilizowekwa za kukodisha haikuwezekana kwa muda mfupi, kwa sababu ya hii kitengo kilionekana kwa muda. wakulima wa lazima ambao walilazimishwa kutekeleza haki yao ya uhuru kutoka kwa serfdom. Baada ya kuanzishwa kwa mfumo wa kazi mwaka wa 1882, mfumo wa awali uliendelea kuwepo, kwa sababu kiasi cha ukombozi kilikuwa kisichoweza kulipwa kwa wakulima wa kawaida, hata kwa mkopo kutoka kwa serikali.

Corvee na quitrent ni aina za utegemezi wa kisiasa na kiuchumi wa wakulima juu ya mabwana wa kifalme ambao ulikuwepo katika Utawala wa Kale wa Urusi wakati wa enzi ya ukabaila na malezi ya serfdom.

Tofauti kuu kati ya quitrent na corvee ni kwamba quitrent ni malipo ya fedha au bidhaa ya kodi au kodi, na corvee ni utendaji wa kazi, kazi ya kimwili, ambayo huenda kwa kiasi cha kodi ya ardhi.

Pamoja na maendeleo ya mfumo wa feudal-serf huko Rus ', uhusiano wa kipekee sana ulianzishwa kati ya wamiliki wa ardhi (mabwana wa feudal) na watu walio chini yao ambao waliishi katika ardhi ya bwana wa kifalme (wakulima). Wale wakulima ambao hawakuweza kununua ardhi (na kisha hii ilikuwa marufuku kabisa na sheria) walilazimishwa kukodisha ardhi kutoka kwa bwana mkuu, na walilazimika kulipia. Ili kulipa kodi, walitumia pesa walizopokea kutokana na mauzo ya bidhaa zilizopandwa kwenye ardhi, au bidhaa zenyewe. Watu ambao walimtegemea bwana wao (bwana au mkuu) walilazimika kulipa fidia kila wakati ili wawe na haki ya kuendelea kuishi kwenye ardhi.

Pamoja na maendeleo ya statehood na mfumo wa ushuru quitrent ilibadilishwa kuwa corvée - sasa deni halingeweza tu kulipwa, lakini pia kufanyiwa kazi.

quitrent

Dhana hii ina ufafanuzi kadhaa wa kimsingi. Neno "quitrent" lilitajwa kwanza kuhusiana na ukusanyaji wa ushuru katika kipindi cha mwanzo cha maendeleo ya Kievan Rus, wakati wakuu walisafiri kuzunguka eneo walilokabidhiwa na kukusanya quitrent kwa namna ya bidhaa kutoka kwa raia, na kisha kuuzwa. kwenye soko na kuweka fedha kwenye hazina. Wakati huo, wastaafu walimaanisha karibu ushuru wowote - pesa, chakula, au hata watu. Baadaye, dhana ya kukodisha ilichukua maana maalum zaidi ambayo inajulikana kwetu leo. Yule quitrent alianza kuitwa kodi iliyolipwa mkulima tegemezi kwa bwana wake mkuu kwa sababu bwana huyo alimruhusu kuishi katika ardhi yake. Obrok ilikuwepo kwa njia ya fedha hadi 1863, na katika fomu ya bidhaa hadi 1861, wakati serfdom ilikomeshwa.

Waslavs wa zamani walielewa wazo la quitrent karibu kwa njia ile ile tunayoelewa sasa neno "kodi", kwa hivyo kuacha kunaweza kuhusishwa sio tu na uhusiano kati ya bwana mdogo na mtawala. Mtu yeyote au hata jumuiya ambayo ilikodisha kiwanja kutoka kwa kabaila au jimbo kwa matumizi ililazimishwa kulipa malipo ya kawaida ya ardhi. Kwa kuongezea, kati ya mabwana wa kifalme wenyewe ilikuwa ni kawaida kutoa "quitrent" sio tu bidhaa na pesa, lakini hata vijiji vizima pamoja na watu, kwani wakati huo wakulima walizingatiwa kuwa mali ya bwana wa kifalme.

Tangu karne ya 16, quitrent imekuwa aina ya ushuru wa serikali unaolipwa na raia kwa hazina ya serikali. Wakulima walilipa punguzo kwa bwana wao mkuu, bwana huyo alilipa malipo kwa wale ambao mashamba yao alikodisha (ikiwa hayakununuliwa) na hivyo hazina ilijazwa mara kwa mara. Baada ya muda, hii iliunda shida kubwa za kiuchumi, kwa hivyo iliamuliwa kuchukua nafasi ya quitrent na corvee.

Corvee

Corvée ni kazi ya mkulima wa serf anayependelea bwana mkuu katika malipo ya pesa kwa matumizi ya ardhi.

Corvee ilienea sana katika karne ya 16, wakati walioacha kazi hawakuonekana sana mfumo bora kukusanya pesa, kwani mara nyingi wakulima masikini, ambao tayari walikuwa wakiishi kutoka kwa mkono hadi mdomo, hawakuwa na pesa za kumlipa bwana mkuu. Ikiwa mkulima alitoa kodi ya bidhaa, basi familia ya mkulima ilikufa njaa, wengine hata walikufa. Katika suala hili, iliamuliwa kuruhusu wakulima kufanya kazi bure kwenye ardhi ya bwana wa kifalme ili kumaliza deni lao. Zaidi ya hayo, iliwezekana kupata pesa sio tu kwa kufanya kazi moja kwa moja katika mashamba ya bwana wa feudal, mtu angeweza kushiriki katika uvuvi, uwindaji, kutumikia ndani ya nyumba - kila kitu ambacho kinaweza kuwa na manufaa kilikwenda kuelekea corvee.

Corvee ilikuwa na kanuni kadhaa za msingi ambazo juu yake ilijengwa. Kwanza, corvee ilikusanywa kwa ajili ya kazi ya kimwili pekee; mara nyingi wakuu hawakuangalia hata umri wa mkulima au mkulima wake. hali ya kimwili. Pili, kufanya kazi katika ardhi ya bwana mkuu ilikuwa bure kabisa; mkulima angeweza kufanya kazi shambani au kuwinda siku nzima, na mwishowe hakupokea chochote na kurudi nyumbani mikono mitupu. Tatu, hakuna mtu aliyeondolewa kwenye corvee; kwa kweli ilikuwa huduma ya kazi, ambayo ilikuwepo sambamba na kuacha katika baadhi ya matukio.

Tofauti na quitrent, corvee aligeuka kuwa mstahimilivu zaidi na alidumu kwa muda mrefu, katika baadhi ya maeneo hata baada ya kukomeshwa kwa serfdom. Walakini, kabla ya kufutwa, amri ya corvee ya siku tatu ilitolewa mnamo 1797, wakati corvee ilikuwa na kikomo cha siku tatu na haikuruhusu bwana wa kifalme kumchukua mkulima katika utegemezi wa wafanyikazi na kumtumia kama kazi ya bei rahisi.

Mwisho wa corvee na quitrent

Corvée na quitrent huko Rus', licha ya kutisha kwa mfumo kama huo, licha ya majaribio ya mara kwa mara ya kupigana, ilikuwepo kwa muda mrefu sana na iliendelea kwa namna moja au nyingine hadi mwisho wa karne ya 19. Sababu ya hii ilikuwa katika hali ya kiuchumi ya nchi, ambayo kwa karne nyingi za ukabaila haikuweza kuzoea. mfumo mpya, ukabaila ulisababisha ukweli kwamba watu walikuwa ndani utegemezi wa kina kutoka kwa kila mmoja na hata wakati wakulima wangeweza kuondoka, hawakuwa na njia ya kufanya hivyo. Corvée na quitrent, kama imani zote za ukabaila, walidhoofisha sana uchumi wa Rus' na kuwa moja ya sababu zilizofanya serikali kubaki nyuma ya nchi zilizoendelea za Ulaya.