LUGHA YA KIARMENIA, lugha inayozungumzwa takriban. Waarmenia milioni 6. Wengi wao ni wakaazi wa Jamhuri ya Armenia, wengine wanaishi katika diaspora juu ya eneo kubwa kutoka. Asia ya Kati kabla Ulaya Magharibi. Zaidi ya wasemaji 100,000 wa Kiarmenia wanaishi Marekani.
Uwepo wa Armenia ulithibitishwa karne kadhaa kabla ya kuonekana kwa makaburi ya kwanza yaliyoandikwa (karne ya 5 AD). Lugha ya Kiarmenia ni ya familia ya Indo-Ulaya. Mahali pa Kiarmenia kati ya lugha zingine za Indo-Ulaya imekuwa mada ya mjadala mkubwa; imedokezwa kwamba Kiarmenia kinaweza kuwa ni kizazi cha lugha inayohusiana kwa karibu na Kifrygia (inayojulikana kutokana na maandishi yaliyopatikana katika eneo hilo. Anatolia ya kale) Lugha ya Kiarmenia ni ya kikundi cha mashariki ("Satem") cha lugha za Indo-Ulaya, na inaonyesha hali ya kawaida na lugha zingine za kikundi hiki - Baltic, Slavic, Irani na India. Hata hivyo, kutokana na nafasi ya kijiografia Armenia, haishangazi kuwa lugha ya Kiarmenia pia iko karibu na lugha zingine za Magharibi ("centum") za Indo-Ulaya, haswa Kigiriki.
Lugha ya Kiarmenia ina sifa ya mabadiliko katika uwanja wa konsonanti. ambayo inaweza kuonyeshwa kwa mifano ifuatayo: lat. mapango, Kigiriki o-don, Kiarmenia a-tamn "jino"; mwisho. jenasi, Kigiriki genos, Kiarmenia cin "kuzaliwa". Ukuzaji wa mkazo kwenye silabi ya mwisho katika lugha za Indo-Ulaya ulisababisha kutoweka kwa silabi iliyosisitizwa katika Kiarmenia; Kwa hivyo, ébheret ya Proto-Indo-European iligeuka kuwa ebhéret, ambayo ilitoa ebér kwa Kiarmenia.
Kwa sababu ya utawala wa Waajemi wa karne nyingi, maneno mengi ya Kiajemi yaliingia katika lugha ya Kiarmenia. Ukristo ulileta maneno ya Kigiriki na Kisiria; Leksimu ya Kiarmenia pia ina sehemu kubwa ya vipengele vya Kituruki vilivyopenya katika kipindi kirefu ambapo Armenia ilikuwa sehemu ya Milki ya Ottoman; wachache waliobaki Maneno ya Kifaransa, iliyokopwa katika zama Vita vya Msalaba. Mfumo wa kisarufi wa lugha ya Kiarmenia huhifadhi aina kadhaa za unyambulishaji wa majina, visa saba, nambari mbili, aina nne za mnyambuliko na nyakati tisa. Jinsia ya kisarufi, kama kwa Kiingereza, imepotea.
Lugha ya Kiarmenia ina alfabeti yake mwenyewe, iliyoundwa katika karne ya 5. AD St. Mesrop Mashtots. Moja ya makaburi ya kwanza ya uandishi ni tafsiri ya Biblia katika "classical" Lugha ya taifa. Kiarmenia cha asili kiliendelea kuwepo kama lugha ya Kanisa la Armenia, na hadi karne ya 19. ilikuwa lugha ya fasihi ya kilimwengu. Lugha ya kisasa ya Kiarmenia ina lahaja mbili: Mashariki, inayozungumzwa huko Armenia na Irani; na magharibi, kutumika katika Asia Ndogo, Ulaya na Marekani. Tofauti kuu kati yao ni kwamba katika lahaja ya Magharibi uondoaji wa sekondari wa vilima vilivyotamkwa ulitokea: b, d, g ikawa p, t, k.
Lugha ya Kiarmenia ni ya kipekee: haina "jamaa" wa karibu ndani ya familia ya Indo-Ulaya, kwa hivyo majaribio mengi ya kuikabidhi kwa kikundi chochote hayajafaulu.
Nini Mesrop Mashtots alifanya kwa lugha ya Kiarmenia. Ugunduzi mpya wa 2017
Uandishi wa alfabeti ya kisasa ni wa Mesrop Mashtots (karne ya IV). Uundaji wake haukuwa kunakili tu. alfabeti zilizopo. Wataalamu wa lugha wanashuhudia kwamba lugha ya Kiarmenia imehifadhi sifa za babu yake wa Indo-Ulaya kwa kiwango kikubwa kuliko lugha nyingine za hii. familia ya lugha.
Uundaji wa lugha ya Kiarmenia unahusishwa na aina ya msafara wa muda mrefu wa lugha: vijana, wanafunzi wa Mashtots, walikwenda Uajemi, Misiri, Ugiriki, Roma, kwa lengo la kusoma kwa kina lugha, muundo wake wa sauti. na jina la barua. Kurudi nyuma, wote walitoa nyenzo za lugha, kisha wakachakata taarifa zote. Ilikuwa kwa msingi huu kwamba alfabeti ya kipekee ya Kiarmenia iliundwa.
Kwa kweli, Mashtots na wanafunzi wake, kati yao Movses Khorenatsi, walifanya utafiti wa kweli wa kisayansi katika uwanja wa isimu kwa muda mfupi.
Kumbuka kwamba lugha ya Kiarmenia haikuwa "iliyokufa", kama, kwa mfano, Kigiriki cha kale na Kilatini. Na hii pia ni sifa ya Mashtots: fonetiki, sarufi, msamiati, syntax - viungo vyote vya kimuundo vya lugha ya Kiarmenia - vimepangwa na kuunganishwa kwa njia ambayo bado haijapoteza umuhimu wake na wanaisimu, kwa mfano, wanaweza kwa uhuru. soma na uzungumze Kiarmenia cha kale na usome hati za kale za Kiarmenia.
Kwa wakati, muundo wa lugha ulibadilika, muundo wa sauti ukageuka kuwa thabiti, na kwa pamoja fonetiki na msamiati huunda sauti ya kipekee ya hotuba, ambayo imejumuishwa katika alfabeti ya watu wa Armenia.
Ukweli wa kuvutia pia ni kwamba Mesrop Mashtots ndiye mwandishi wa alfabeti ya Kijojiajia vyanzo vya kihistoria kuna habari kwamba Mashtots ndiye muundaji wa Kialbania ( Caucasian Albania).
Kulikuwa na toleo ambalo kabla ya kuundwa kwa alfabeti na Mashtots, watu wa Armenia walitumia lugha inayohusishwa na barua za Kiajemi, na kabla ya hapo wanadaiwa hawakuwa na lugha iliyoandikwa.
Ukweli huu kwa sehemu ni ukweli: wakati wa utawala wa Arsacids, hati zote na mawasiliano yalifanywa kwa lugha ya Kiajemi. Ushahidi wa kuwepo uandishi wa kale hakukuwa na Waarmenia.
Walakini, mwishoni mwa 2017, wanasayansi wachanga kutoka Yerevan walijaribu kufafanua maandishi magumu zaidi ya Urartu, ambayo karibu hakuna mtu ambaye hapo awali alikuwa ameweza kufafanua.
Ni muhimu kukumbuka kuwa ufunguo wa maandishi ya Urartu ulikuwa lugha ya kale ya Kiarmenia. Hivi sasa, matokeo ya utafiti bado hayajachapishwa. Walakini, kuna dhana - cuneiform ya Urartu ilikuwa alfabeti ya zamani zaidi Waarmenia!
Kulingana na baadhi utafiti wa kiisimu, hata kabla ya Mesrop Mashtots walitumia alfabeti ya Kiarmenia. Ilijumuisha barua 28. Hii, kwa kweli, haikulingana na safu ya sauti ya lugha ya Kiarmenia - alfabeti ya Mashtots inajumuisha herufi 36.
Majina ambayo ni muhimu kukumbuka
Wanahistoria wa kwanza wa Kiarmenia na waandishi walichukua nafasi maalum katika mchakato wa malezi ya uandishi: shukrani kwao. utamaduni wa maandishi ukale umewafikia watu wa zama zake.
Jina la kwanza linalokuja akilini kati ya wanahistoria wa Armenia wa zamani ni Mar Abbas Katina, katibu wa Mfalme Vagharshak I.
Kwa ruhusa ya mfalme wa Uajemi Arshaki, alifanya kazi katika hifadhi za kumbukumbu za Ninawi, ambapo maktaba za Babeli ziliwekwa.Mar Abbas, akitegemea vyanzo vya Wakaldayo, alieleza historia ya Armenia katika kipindi cha kuanzia wafalme wa kwanza hadi Tigran wa Kwanza. kazi ilifikia watu wa wakati wake tu katika nakala.
Agatangekhos - katibu wa King Trdat, mwandishi wa historia ya Ukristo huko Armenia (karne ya IV), Gregory the Illuminator - aliunda mkusanyiko wa mahubiri na maombi katika lugha ya Kiarmenia Pavstos Byuzand ndiye muundaji wa historia ya Armenia kutoka 344 - 392 . Haya ni majina machache tu kwenye orodha ndefu.
Mesrop Mashtots na SahakPartev walifanya tafsiri hiyo Maandiko Matakatifu kwa Kiarmenia. Movses Hirenatsi alielezea historia ya Armenia, kazi yake ni mkusanyiko wa kazi katika juzuu nne. Yeghishe alielezea vita vya Waarmenia na Uajemi kutoka miaka 439 hadi 463. David the Invincible alitoa kazi za falsafa za Armenia juu ya kanuni.
Waandishi kutoka karne ya 7 wanawakilishwa sana. Miongoni mwao ni Hovhannes Mamikonyan, ambaye alielezea historia ya wakuu wa Mamikonyan. Anania Shirakatsi, anayejulikana pia kama Mwanaarithmetician, ni mwanaastronomia maarufu; Armenia inadaiwa naye mkusanyaji wa kalenda. Mwandishi wa sarufi na maarifa ya balagha alikuwa Musa II.
Tutajie majina takwimu maarufu Karne ya VIII. HovnanOtsnetsi aliandika mafundisho yaliyoelekezwa dhidi ya uzushi.
Katika karne ya 11, watu wengi waliitukuza Armenia kupitia kazi zao ngumu. TovmaArtsruni aliandika historia ya nyumba ya Artsruni. Sarufi ya lugha ya Kiarmenia ilielezewa kwa kina na Gregory Magistros, ambaye pia ndiye mwandishi wa maandishi ya kishairi "Historia ya Agano la Kale na Jipya"; AristakesLasdiverdzi aliunda "Historia ya Armenia na miji jirani."
Hebu tukumbuke majina ya wanasayansi katika karne ya 12. Samweli alikusanya kronolojia katika kipindi cha kuanzia kuumbwa kwa ulimwengu hadi 1179. Mkhitar, daktari wa zamani, aliandika kitabu chenye thamani, “Consolation in Fever.” NersesKlaetsi - mzalendo mashuhuri, mwanatheolojia, mwandishi wa tafsiri ya kishairi ya Bibilia, yake. kazi ya mwisho lina aya 8000. Mkhitar Gosh ni mwandishi wa hekaya 190, Kanuni za Kanisa na Sheria za Kiraia.
Katika karne ya 13, utamaduni na sayansi ya Armenia iliboreshwa na wanasayansi, wanahistoria na waandishi. Stefan Orbelian - askofu ambaye aliandika maarufu kazi ya ushairi- Elegy "Maombolezo kwa Etchmiadzin." Vartan the Great alielezea "Historia ya Jumla kutoka kwa Uumbaji wa Ulimwengu hadi 1267." Kirakos Kanzaketsi alijitolea kazi yake kuelezea uharibifu wa jiji la Ani na Wamongolia mnamo 1230, na vile vile. kukimbia kwa Waarmenia kwenda Astrakhan, Trebizond, na Poland. Magakia ni mtawa ambaye alielezea uvamizi wa Watatari wa Asia kabla ya 1272. Mkhitar Anetsi aliunda kazi, yenye habari nyingi zilizowasilishwa ndani yake, juu ya historia ya Armenia, Georgia, Uajemi, na pia ndiye mwandishi wa tafsiri ya utafiti wa unajimu kutoka kwa Kiajemi. Aristakes aliandika kazi inayohusiana na maarifa ya balagha, "sayansi au maagizo ya jinsi ya kuandika kwa usahihi," na vile vile "Kamusi ya Lugha ya Kiarmenia."
Karne ya 14 ikawa ngumu sana kwa watu wa Armenia: ilikuwa imejaa majaribio ya kutisha kwa Armenia.
Waarmenia walilazimika kutafuta hifadhi katika nchi nyingine. Sababu ya hii ilikuwa mateso na maangamizi makubwa
Haijalishi ilikuwa ngumu kiasi gani kwa watu wa Armenia katika kipindi hiki, walihifadhi jambo la thamani zaidi - tamaduni iliyoonyeshwa kwenye vitabu. Ilikuwa ni vitabu ambavyo Waarmenia waliokoa kwanza kabisa, wakiacha nyumba zao na ardhi ya asili. Wakati mwingine walitoa maisha yao kwa ajili ya kitabu.Matenadaran ni hazina halisi ya Armenia, ambapo vitabu vyote vilivyookolewa vinakusanywa.
Kuna vitabu ndani yake ambavyo viliandikwa upya, au tuseme kuchorwa upya.Kazi hiyo nyakati nyingine ilifanywa na watu wasiojua kusoma na kuandika. Hawakuweza kusoma wala kuandika, lakini walifanya hivyo kazi halisi- alivipa vizazi vijavyo fursa ya kufahamiana na kazi za zamani, kama sivyo, mengi yangesahaulika.
Mzunguko mpya katika maendeleo ya utamaduni wa Armenia unahusishwa na uchapishaji wa vitabu. Tangu karne ya 16. Kila mahali walijaribu kufungua nyumba za uchapishaji ambapo Waarmenia walikaa. Kwa hivyo mnamo 1568 nyumba ya uchapishaji ilianzishwa hata huko Venice, na katika karne ya 17. - tayari huko Milan, Paris, Amsterdam, Leipzig, Constantinople, na baadaye kidogo - huko London, Smyrna, Madras, Etchmiadzin, Trieste, Tiflis, Shusha, Astrakhan, huko St. Petersburg (1783), Nakhichevan.
Amerika ni nchi nyingine ambapo nyumba nyingi za uchapishaji zilifunguliwa.
Biblia ya Mashtots: bora kati ya saba
Wakati ambapo Armenia ilikuwa imekuwa ya Kikristo karibu miaka mia moja iliyopita, Biblia ilikuwa bado haijatafsiriwa; ilisambazwa katika Kigiriki na Kiashuri, hivyo watawa na baadhi tu ya raia walioelimika na waliojua kusoma na kuandika wangeweza kuifahamu. Kazi kuu ilikuwa kutafsiri Maandiko Matakatifu katika lugha ya asili. Hivi ndivyo Mashtots na Partev walifanya kwa ustadi.
Tafsiri ya Mashtots ilikuwa ya saba mfululizo, lakini hadi leo inachukuliwa kuwa bora kuliko zote kwa ufupi wake, ufafanuzi wa pekee na uwazi. Sasa watu wa kawaida waliweza kuhudhuria ibada makanisani, wakiwaelewa mapadre, na kwa hiyo wakauona Ukristo kwa uangalifu.
Mashtots alikuwa mchumba na shughuli za elimu: yeye na wafuasi wake walisafiri hadi vijijini na kuwafundisha wasiojua kusoma na kuandika. Ni yeye ambaye tunaweza kumwita kwa usahihi mwalimu wa kwanza wa fasihi huko Armenia.Mwanafunzi wake, Koryun, alielezea shughuli zake, na yeye mwenyewe baadaye akawa mwanahistoria.Katika Zama za Kati, shule tu za nyumba za watawa zilikua chache, na vyuo vikuu vya kwanza vilianza. itaundwa nchini Armenia.
Hatimaye alianzisha shule za kitaifa karibu mikoa yote Armenia ya kale. Mashtots ndiye mwandishi wa kitabu cha kwanza cha kiada cha Kiarmenia, pia alikuwa wa kwanza katika historia ya isimu ya Kiarmenia kuunda mbinu ya kufundisha lugha hiyo.Aidha, aliweka misingi ya ushairi na muziki wa Kiarmenia.
Tarehe nzuri kwa lugha - hatua kubwa katika utamaduni wa Armenia
Hebu tukumbuke kwamba miaka kumi na tatu iliyopita watu wa Armenia waliadhimisha kumbukumbu ya miaka 1600 ya alfabeti. Alfabeti ya Kiarmenia ni moja ya kongwe zaidi ulimwenguni. Lugha ya Kiarmenia ni ya kushangaza: kwa muda mrefu wa kuwepo, hakuna mabadiliko makubwa ambayo yamefanywa kwake. Kwenye mteremko wa mashariki wa Mlima Aragats, mnara uliundwa kwa hafla hii muhimu - herufi zote 39 za alfabeti ya Kiarmenia, iliyochongwa kutoka kwa mawe. Mnara huu wa kipekee ndio pekee ulimwenguni!
Siku hizi, zaidi ya Waarmenia milioni 10 wanazungumza Kiarmenia. Karibu milioni tano wanaishi katika eneo la Armenia, wengine wanaunda diaspora, ambayo sehemu zake ziko katika sehemu kubwa zaidi. nchi mbalimbali amani.
Tayari tumesema kwamba lugha ya Kiarmenia ni ya familia ya Indo-Ulaya. Kulingana na toleo moja, ni jamaa wa karibu wa Phrygian, maandishi ambayo yalipatikana katika Anatolia ya kale.
Lugha ya Kiarmenia ina sifa za kawaida na lugha zingine - na lugha za Baltic, Slavic, Irani na Kihindi, kwani zote ni sehemu. kundi la mashariki Familia ya Indo-Ulaya. Eneo la kijiografia la Armenia linachangia ukweli kwamba lugha ya Kiarmenia pia iko karibu na Magharibi ("centum") lugha za Indo-Ulaya, ya kwanza ya karibu ni Kigiriki.
Fonetiki ya lugha ya Kiarmenia na sifa zake. Kutoka kwa historia ya kukopa
Muundo wa kisarufi
Lugha ya Kiarmenia ina sifa ya mabadiliko katika mfumo wa sauti za konsonanti, ambayo ni, katika eneo la konsonanti. Katika ubora mifano ya lugha tuwaite hawa: lat. mapango, Kigiriki o-don, Kiarmenia a-tamn "jino"; mwisho. jenasi, Kigiriki genos, Kiarmenia cin "kuzaliwa".
Shukrani kwa mabadiliko ya mkazo hadi silabi ya mwisho k, silabi iliyosisitizwa kupita kiasi ilianguka: kwa hivyo, bheret ya Proto-Indo-European iligeuka kuwa ebhret, ambayo ilitoa kwa Kiarmenia ebr.
Utawala wa Kiajemi kwa muda mrefu uliipa lugha ya Kiarmenia kukopa nyingi za Kiajemi. Shukrani kwa Ukristo, maneno ya Kigiriki na Kisiria yalionekana katika Kiarmenia. Maneno ya Kituruki yalijaza msamiati wa Waarmenia katika kipindi ambacho Armenia ilikuwa sehemu ya Ufalme wa Ottoman. Hata shukrani kwa Vita vya Msalaba, iliwezekana kuongeza maneno kadhaa ya Kifaransa kwa lugha.
Mfumo wa kisarufi wa lugha ya Kiarmenia una visa saba, nambari mbili, aina nne za mnyambuliko na nyakati tisa. Hakuna kategoria ya jinsia, kama kwa Kiingereza. Jinsia ya kisarufi, kama ilivyo kwa Kiingereza, imepotea. Aina kadhaa za uingizaji wa majina zimehifadhiwa.
Kuhusu hatua za malezi ya lugha ya Kiarmenia
Katika nusu ya kwanza ya karne ya 5, zaidi ya 40 kazi mbalimbali fasihi. Zote zimeandikwa katika Grabar, lugha ya kale ya Kiarmenia. Lugha hii inafanana sana na Sanskrit (lugha ya Kihindi ya kale), Kilatini, Kigiriki, Kislavoni cha kale, na Kijerumani cha kale. Upekee wa Kiarmenia cha zamani ni mfumo wake wa hali ya juu zaidi wa lugha.
Aina za uandishi zinajulikana Herufi ya kwanza ni “bologir” - . Hii ni barua inayotumia pande zote herufi kubwa na kutega herufi ndogo, zinafanywa kwa vipengele vya moja kwa moja vya usawa na vya wima. Ya pili ni "notrgir" - uandishi wa laana uliowekwa kwa kutumia vitu vyenye mviringo.
Lugha ya Kiarmenia ya Kati iliibuka katika karne ya 10. Ilikua sambamba na grabar hadi karne ya 15. Katika karne za XIV-XIX. Toleo lingine la lugha liliibuka - hai na maarufu - "Ashkharabar", kinachojulikana kama "lugha ya kidunia". Matokeo yake, Grabar ikawa lugha ya kanisa.
Ashkharabar ikawa msingi wa maendeleo ya lugha ya kisasa ya fasihi ya Kiarmenia, ambayo iliendelea tangu miaka ya 50 ya karne ya 19. Lahaja mbili zinajulikana katika Kiarmenia cha kisasa: mashariki, kinachozungumzwa katika Armenia na Iran; lahaja ya pili ni ya Magharibi, inatumika katika nchi za Asia Ndogo, Ulaya na Marekani.
Lugha rasmi Armenia (fasihi ya mashariki) inafanana kisarufi na kikundi cha lahaja matawi ya "akili". Lugha ya fasihi ya Kiarmenia ya Magharibi iko karibu kisarufi na kikundi cha lahaja inayoitwa tawi la "ke".
Kuna tofauti gani?Katika lahaja ya Kimagharibi, kuna upunguzaji wa pili wa vilima vilivyotamkwa: b, d, g vimekuwa p, t, k. Tofauti kati ya lugha za fasihi za Mashariki na Magharibi sio muhimu. Na lahaja zinazozungumzwa zina tofauti kubwa zaidi.
Lahaja zote zina sifa zifuatazo: upatanisho wa konsonanti katika neno; Kesi 7, aina 8 za kupungua, mhemko 5, aina 2 za unganisho, viunga 7; sauti 3 (hai, passiv, neuter), watu 3 (pamoja na binary), nambari 3; jinsia 3 (wanaume, wa kike na wa kike) katika lahaja ya Magharibi; katika lahaja ya mashariki hakuna kategoria ya jinsia; Aina 3 za vitendo vya vitenzi (kamili, visivyo kamili, vya kujitolea). Kwa jina paradigm - aina za synthetic za kujieleza maana ya kisarufi, na katika dhana ya kitenzi - uchambuzi.
Moscow Taasisi ya Jimbo Lugha za kigeni yao. Maurice Teresa
Kitivo cha tafsiri
Somo: Utangulizi wa isimu
Kikundi cha Lugha ya Kiarmenia
Mwanafunzi wa mwaka wa kwanza
Hakhverdyan M.A.
Moscow 2003
I. Rekodi ya kwanza iliyoandikwa ya lugha ya Kiarmenia miaka 2500 kabla ya Mesrop Mashtots.
1) Lugha ya Kiarmenia katika maandishi ya milenia ya 3 - 1 KK. e.
2) Lugha ya Kiarmenia katika maandishi ya Krete ya milenia ya 3-2 KK
3) Lugha ya Kiarmenia katika maandishi ya Etruscan ya milenia ya 1 KK.
4) Lugha ya Kiarmenia na kikundi cha Hurrito-Urartian cha familia ya Indo-Ulaya
II . Lugha ya Kiarmenia
III . Kutoka kwa historia ya lugha ya Kiarmenia
IV . Lugha ya kisasa ya Kiarmenia
V. Shairi la Vahan Teryan
UTANGULIZI WA KWANZA WA LUGHA YA KIARMENI MIAKA 2500 KABLA YA MESROP MASHTOTS.
Lugha ya Kiarmenia katika maandishi ya milenia ya 3 - 1 KK. e.
Lugha ya Kiarmenia kama jambo la zamani
Akihutubia Umoja wa Wanafunzi wa Kiarmenia wa Paris mnamo 1923 na hotuba ("utamaduni wa Armenia, mizizi yake na miunganisho ya kihistoria kulingana na data ya lugha"), msomi N. Ya. Marr alisema: "... jambo, pekee na zaidi nguvu yenye nguvu utamaduni na maendeleo, upendo kwa somo moja, kwa watu wa Armenia. “... Kuhifadhi hazina isiyoisha na mazingira ya ubunifu"Lugha ya Kiarmenia bila shaka ina msamiati mzuri, uchaguzi usio na mwisho wa maneno." Kulingana na Marr, kupitia lugha "watu wa Armenia wameunganishwa na uhusiano wa karibu sio tu na makabila anuwai ya Japhetic ambayo sasa yametawanyika, lakini na yale ambayo yamebaki kwetu tangu nyakati za zamani. watu wa kisasa, lakini pia na ubinadamu wote wa kitamaduni, pamoja na tabaka la kiasili la ubinadamu wa Mediterania wa Ulaya tangu siku za kutokea kwa usemi wa binadamu.” "Lakini ni ngapi, milenia ngapi tunapaswa kupima kipindi cha wakati ambapo lugha ya Kiarmenia iliundwa? aina tata lugha..?". Katika yake historia ndefu"Watu wa Armenia, sio tu mmoja wa warithi wakubwa wa epic ya Japhetic, lakini pia mkubwa zaidi wa wengine wote, alikuwa mrithi wa mila ya kitamaduni iliyotoka kwa chanzo cha kibinadamu cha ulimwengu wote, alikuwa mlezi mwaminifu wa uadilifu wake, mkulima. na mpanzi katika Mashariki na Magharibi.” Akihitimisha mhadhara huo, Marr anazungumzia "ni upeo gani wa ajabu unaofungua utajiri wa kipekee wa lugha ya watu hawa wa ajabu ... na nyenzo gani za ajabu wanazowasilisha ili kufichua uhusiano wa kitamaduni na mizizi ya watu wao wenyewe na watu wengine."
Haikuwa kwa bahati kwamba tulianza mazungumzo yetu kuhusu lugha ya Kiarmenia kwa kumnukuu N. Ya. Marr, mwanamume ambaye ana huduma za kipekee katika masomo ya Kiarmenia. "Sarufi yake ya Lugha ya Kale ya Kiarmenia" (1903) ikawa "mkunga wakati wa kuzaliwa kwa masomo ya Kiarmenia." Kati ya machapisho 213 ya N. Ya. Marr kati ya 1888 na 1915, zaidi ya 100 yamejitolea hasa kwa lugha na utamaduni wa Waarmenia. Kwa njia hii unaweza kuona ni nyenzo gani talanta ya kiisimu ya mwanasayansi ilikua.
Lugha ya Kiarmenia inachukua nafasi maalum katika familia ya Indo-Ulaya. Nyenzo zake ni muhimu sana kwa kufafanua mwanzo na usambazaji wa lahaja za Indo-Ulaya, matukio ya kale ya kifonetiki, nk. Dalili katika suala hili ilikuwa majadiliano ya lugha yaliyotolewa kwa tatizo la asili ya lugha ya Kiarmenia na matukio yake binafsi, kwenye kurasa. ya jarida la “Maswali ya Isimu.”
Kiashirio cha umuhimu wa lugha ya Kiarmenia kwa utafiti mpana na wa kina wa kihistoria linganishi kilikuwa rufaa nyingi za washiriki wa majadiliano kwa anuwai ya shida za masomo ya Indo-Ulaya, pamoja na shida ya substrates za kabla ya Indo-Ulaya. "Mijadala na mijadala juu ya matatizo mbalimbali ya kinasaba ya lugha ya Kiarmenia yamevuka mipaka ya isimu ya Kiarmenia katika ujenzi wao na imepata pekee. umuhimu mkubwa kwa masomo ya Indo-Ulaya kwa ujumla."
Lugha ya Kiarmenia katika maandishi ya Krete ya milenia ya 3-2 KK .
Imetekelezwa na sisi mnamo 1997-2001. Uchunguzi wa kina wa maandishi ya kale ya Krete umeonyesha kwamba hieroglyphics ya kisiwa cha Krete (XXII - XVII karne BC), Cretan Linear A (XX - XV karne BC) na Phaistos disc (traditional dating - Karne ya XVII BC) rekodi lugha ya Kiyunani 1), na maandishi yanayoitwa Eteocritan Barua za Kigiriki, ambazo hazijasomwa kwa Kigiriki (karne za VI - IV KK), ni Paleo-Balkan (Greco-Thraco-Phrygian) 2).
Watafiti wanaona ukaribu wa lugha ya Kiarmenia na Kigiriki 3), wakionyesha kwamba uwiano wa Kigiriki na Kiarmenia. Asili ya Indo-Ulaya ya kizamani sana na kurudi mwanzoni mwa milenia ya 2 KK. 4), yaani, hadi enzi ya maandishi ya Krete yaliyosomwa.
Uwepo katika lugha ya maandishi ya zamani ya Krete ya sifa za kuelezea za Paleo-Balkan (Kimasedonia-Thraco-Phrygian) ambazo ni tofauti na lugha ya Kigiriki ya zamani, kutowezekana kwa kuelezea kila kitu kilichorekodiwa na maandishi haya. ukweli wa lugha pekee Kigiriki kuruhusu sisi kutumia lugha ya Kiarmenia, ambayo inaonyesha vipengele vingi vya Paleo-Balkan, kutafsiri maandishi. Ni kuhusu kuhusu ukaribu wa lugha ya Kiarmenia kwa Phrygian 5), Thracian 6) na substrate ya awali ya Kigiriki Indo-European - kinachojulikana lugha ya Pelasgian. “...Ukaribu wa lahaja za kibinafsi za lugha ya awali ya Kigiriki na Kiarmenia kwa ulinganisho wa kina zaidi wao unakuwa dhahiri zaidi na zaidi. Ukaribu huu wa wazi hauonyeshwa tu ndani utungaji wa sauti, lakini pia katika utambulisho wa nyenzo wa inflections, bila kutaja utambulisho wao wa utendaji" 7). Msomi N. Marr 8) aliandika juu ya safu ya Pelasgian ya lugha za Kigiriki na Kiarmenia (ingawa aliwachukulia Wapelasgi kuwa wasemaji wa lugha ya kabla ya Indo-Ulaya).
Miongoni mwa uwezekano wa kufanana kabla ya Kigiriki-Kiarmenia, mojawapo ya kushangaza zaidi ni kabla ya Kigiriki. asp-ni"nyoka", asp-al-os"samaki" - Waarmenia. visap"samaki joka" Uwiano wa kabla ya Kigiriki-Kiarmenia pia wasiwasi maisha ya umma(kabla ya Kigiriki koiranos, Kimasedonia korannos"mtawala" - Waarmenia. karan"mkuu"), na mawazo ya kidini na mythological (kabla ya Kigiriki. ulimwengu"ulimwengu" - Waarmenia. kazm, kabla ya Kigiriki zetu"anga" - Waarmenia. veran"hema" 9)). Lahaja za Kiproto-Kiarmenia, kama inavyothibitishwa na mawasiliano ya kiisimu, zilikuwa karibu kijeni na kimaeneo na lahaja za Kigiriki na Pelasgian-Paleo-Balkan.
Hasa muhimu ni ukweli kwamba majina ya herufi katika lugha ya Kigiriki na Kiarmenia yanageuka kuwa ya kawaida: Kigiriki. grafu"kuandika", sarufi"barua", grapheys, gropheys"Mwandishi" - Waarmenia. grabar"barua", groh"mwandishi". Katika lugha zingine za Kihindi-Ulaya, mzizi huu unatoa dhana zaidi za kizamani zisizohusiana moja kwa moja na uandishi (Ukr. mengi, Kijerumani kerben na nk). Kwa hivyo, wasemaji wa lahaja za Proto-Kigiriki na Proto-Kiarmenia ni wazi walikuwa na utamaduni wa kawaida wa maandishi. Athari zake zinapaswa kutafutwa huko Krete (na pia, ikiwezekana, katika maandishi ya Urartian; lazima pia tuzingatie dhana ya V.V. Ivanov: Hieroglyphs za Asia Ndogo katika nyakati za zamani hazingeweza kurekodi sio Luwian tu, bali pia lugha ya Hurrian, inayohusiana. kwa Kiarmenia). Habari juu ya utumiaji wa maandishi yasiyo ya kawaida katika siku za nyuma yanaweza kupatikana sio tu kwa kulinganisha maneno ya uandishi wa Kigiriki na Kiarmenia na maneno yanayohusiana ya Indo-Ulaya, lakini pia kutoka kwa Kigiriki yenyewe: graphketekhne -"uchoraji" (cf. matumizi ya kisasa maneno sanaa za michoro kuhusu uandishi na kuchora).
Utumiaji wa data ya Kiarmenia kwa uchanganuzi wa maandishi ya Krete hutoa muhimu sana matokeo chanya. Ndiyo, uandishi wa silabi da-ku kwenye shoka la Krete kutoka Selakonos 10) inaweza kutafsiriwa kwa ujasiri kama Kiarmenia daku"shoka" (kuhusiana Kitenzi cha Kigiriki thego, thago"noa, noa")
Jina la mji mkuu wa Krete Knos(vi)os linatoka kwa Kigiriki gno(s)tos"maarufu" (kama inavyothibitishwa na homonimu zinazotumiwa kuashiria jina hili katika hieroglyphs za Krete). Walakini, katika Linear A jina la jiji hili lina fomu ka-nu-ti, ambayo inaelezwa tu kuhusiana na lugha ya Kiarmenia, ambapo tunayo canati c"inayojulikana" (inalingana na Kigiriki gno(s)tos).
Cretan Linear Uandishi kutoka kwa Knossos, ambao huanza na kikundi cha wahusika a-ka-nu-we-ti(PopeM. TheLinearAQuestion // Antiquity. – Vol. XXXII. – N 126. – June 1958. –– P. 99), anarekodi umbo lile lile la lugha ya Kiarmenia. canati c.
Hatimaye, katika hieroglyphs ya Krete ya marehemu 3 - mapema milenia ya 2 KK. e. (kwenye muhuri unaoitwa nane) kurekodi jina la Knossos, haswa, picha ya ganda hutumiwa ( gonthos), ambayo kwa mara nyingine inaonyesha ukaribu wa sauti ya jina la mji mkuu wa Krete (maana ya jina hili - "maarufu, maarufu" - inajulikana na kuthibitishwa na maana ya majina ya miji mingine ya Krete - Festo "mkali" , Kydonia “mtukufu”) sawasawa na neno la Kiarmenia.
Hii ina maana kwamba Krete Linear A (karne za XX-XV KK) na hata hieroglyphics ya Krete (karne ya XXII-XVII KK) rekodi, pamoja na aina za lugha za Kigiriki, aina hizo ambazo zinafafanuliwa tu katika lugha ya Kiarmenia. Kwa hivyo, proto-Armenian maumbo ya lugha yalirekodiwa kwa maandishi katika maandishi ya Krete tayari mwishoni mwa milenia ya tatu KK. e.
Lugha ya Kiarmenia katika maandishi ya Etruscan ya milenia ya 1 KK.
Maandishi ya ajabu yamewashwa Lugha ya Etruscan(karne za VII-I KK) zimeamsha shauku kubwa kila wakati. Sasa tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba hii ni lugha ya Indo-Ulaya, na kufanana kwa nyenzo na typological katika Hittite-Luvian, Kigiriki na Paleo-Balkan nyingine, Kilatini na Italic nyingine (utafiti wa B. Grozny, V. Georgiev, A. I. Kharsekin na wengineo , ikiwa ni pamoja na mwandishi wa mistari hii; pia tulitambua ulinganifu wa Etruscan-Iranian).
Jaribio la kuhusisha lugha ya Kiarmenia kwa kundi lolote la lugha halikusababisha chochote. Alikusanya kikundi tofauti Familia ya lugha ya Indo-Ulaya. Alfabeti ya kisasa Waarmenia waligunduliwa na Mesrop Mashtots katika karne ya 4. Uundaji wake haukuwa unakili rahisi wa alfabeti zilizopo tayari. Mashtots na wanafunzi wake, kati yao alikuwa Moses Khorensky, walifanya utafiti wa kina wa kisayansi. Vijana walitumwa Uajemi, Misri, Ugiriki, na Roma, ambao lengo lao lilikuwa kusoma kwa kina lugha, mfululizo wa sauti zake na mawasiliano ya sauti na jina lake la herufi.
Ilikuwa ni aina ya msafara wa lugha wa miaka mingi, mwisho wa ambayo habari ilikusanywa na kusindika, kwa msingi ambao alfabeti ya asili ya Kiarmenia iliundwa. Usahihi na upekee wake umethibitishwa kwa karne nyingi: inajulikana kuwa utunzi wa lugha mabadiliko ya hotuba kwa wakati, lugha ya kale inakuwa "wafu" (Kigiriki cha kale, Kilatini), lakini pekee ya alfabeti ya Mashtots inatuwezesha leo kuzungumza kwa ufasaha katika Kiarmenia cha kale na kusoma maandishi ya kale ya Kiarmenia. Ingawa msamiati wa lugha umebadilika, anuwai ya sauti imebaki sawa, na utajiri wote wa sauti za usemi umejumuishwa katika alfabeti ya Kiarmenia. Mesrop Mashtots pia ndiye muundaji wa alfabeti ya Kijojiajia.
Hadi hivi majuzi, iliaminika kuwa kabla ya ujio wa alfabeti ya Mashtots, Waarmenia walitumia maandishi ya Kiajemi, na hapo awali hawakuwa na lugha yao ya maandishi. Hakika, wakati wa utawala wa Arsacids, nasaba ambayo ilikuwa na uhusiano wa karibu wa damu na wafalme wa Uajemi - hati rasmi, mawasiliano yalifanyika kwa Kiajemi, na hakukuwa na haja ya kuzungumza juu ya kuwepo kwa maandishi ya kale zaidi kati ya Waarmenia kutokana na ukosefu wa "ushahidi wa kimwili". Hivi majuzi, mwishoni mwa mwaka jana, kikundi cha wanasayansi wachanga kutoka Yerevan walifanya jaribio la kufafanua maandishi ambayo yalikuwa karibu kusomeka ya Urartu.
Ufunguo ulikuwa lugha ya kale ya Kiarmenia. Kwa bahati mbaya, hakuna machapisho rasmi juu ya suala hili kwenye vyombo vya habari vyetu bado, lakini kuna uwezekano mkubwa kwamba cuneiform ya Urartu ilikuwa alfabeti ya zamani zaidi ya Waarmenia. Pia kuna habari fulani kwamba kabla ya Mesrop Mashtots kulikuwa na alfabeti fulani ya Kiarmenia iliyojumuisha herufi 28, ambayo haiendani kabisa na safu ya sauti ya lugha ya Kiarmenia. Alfabeti ya Mashtots ina herufi 36.
Kuzungumza juu ya uandishi wa Kiarmenia, mtu hawezi kushindwa kutaja wanahistoria na waandishi wa kwanza wa Kiarmenia, shukrani ambao mambo mengi ya kale yamesalia hadi leo. Mwanahistoria wa Kiarmenia mzee zaidi anachukuliwa kuwa Mar - Ibas - Katina, katibu wa Mfalme Vagharshak wa Kwanza. Baada ya kupata kibali kutoka kwa mfalme wa Uajemi Arshak kusoma katika kumbukumbu za Ninawi, ambapo maktaba za Babeli zilizotekwa na Waajemi ziliwekwa, Mar. - Ibas, kulingana na vyanzo vya Wakaldayo, aliandika historia ya Armenia kutoka kwa wafalme wa kwanza hadi Tigran I. Kazi hii ilikuja kwetu tu katika orodha.
Agafangel - katibu wa Mfalme Trdat, ambaye aliandika historia ya kuenea kwa Ukristo huko Armenia (karne ya IV) Gregory the Illuminator - mwandishi wa mkusanyiko wa mahubiri na sala katika Kiarmenia. Postus Buzand - alikusanya historia ya Armenia kutoka 344 - 392. Mesrop Mashtots - kwa ushirikiano na Catholicos Sahak, walitafsiri Maandiko Matakatifu katika Kiarmenia, mwandishi wa Breviary (inayojulikana kama Mashdots) na Festive Menaion. Moses Khorensky ndiye mwandishi wa historia ya Armenia katika vitabu 4. Yeghishe - aliwaachia wazao wake maelezo ya vita vya Waarmenia na Waajemi kati ya 439 - 463. Lazar Parbetsi - historia ya Armenia 388 - 484. David the Invincible - kazi za kifalsafa juu ya kanuni. Miongoni mwa waandishi wa karne ya 7: Ioannes Mamikonyan - historia ya wakuu wa Mamikonia. Shirakatsi - jina la utani la Arithmetician, astronomer, compiler ya kalenda ya Kiarmenia. Musa II ndiye mwandishi wa sarufi na balagha. Karne ya VIII: John Ocnetziator wa mafundisho dhidi ya uzushi. Karne ya XI: Thomas Artsruni - historia ya nyumba ya Artsruni; wanahistoria John VI, Moses Kagkantovotsi; Gregory Magistros ndiye mwandishi wa Sarufi ya lugha ya Kiarmenia na maandishi ya kishairi ya "historia ya Agano la Kale na Jipya"; Aristakes Lasdiverdzi - "historia ya Armenia na miji jirani" (988 - 1071). Karne ya XII: Samweli - mkusanyaji wa tarehe kutoka kuumbwa kwa ulimwengu hadi 1179. Tabibu Mkhitar - "Faraja katika homa." Nerses Klaetsi - dume, mwanatheolojia, mwandishi wa tafsiri ya kishairi ya Biblia, ikiwa ni pamoja na mistari 8,000. Mkhitar Gosh ni mwandishi wa hekaya 190, Kanuni za Kanisa na Sheria za Kiraia. Karne ya XIII: Stefan Orbelian - Askofu wa Syunik, mwandishi wa elegy "Maombolezo kwa Etchmiadzin". Vartan the Great - mwandishi wa " Historia ya jumla tangu kuumbwa kwa ulimwengu hadi 1267. "Kirakos Kanzaketsi - alielezea uharibifu wa jiji la Ani na Wamongolia mnamo 1230 na kukimbia kwa Waarmenia kwenda Astrakhan, Trebizond, na Poland. Magakia Apega - alielezea uvamizi wa Watatari wa Asia kabla ya 1272. Mkhitar Anetsi - alitoa habari tajiri juu ya historia ya Armenia, Georgia, Uajemi na unajimu uliotafsiriwa kutoka Lugha ya Kiajemi. Aristakes ndiye mwandishi wa "sayansi au maagizo ya jinsi ya kuandika kwa usahihi" na "Kamusi ya Lugha ya Kiarmenia". Karne ya 14 ilileta majaribu mabaya kwa watu wa Armenia.
Wakiwa chini ya mnyanyaso na kuangamizwa kwa kuendelea, Waarmenia walitafuta wokovu katika nchi nyinginezo
Wakati nyumba ya mtu inawaka moto, yeye hunyakua kitu cha thamani zaidi bila kujua, akijaribu kuiokoa. Miongoni mwa mambo ya thamani zaidi ambayo Waarmenia waliokoa, wakati mwingine kwa gharama maisha mwenyewe, kulikuwa na vitabu - walezi wa kumbukumbu ya watu, lugha yao, historia, utamaduni. Vitabu hivi, vilivyookolewa kutoka kwa moto, maji, na uharibifu wa adui, vinakusanywa leo katika hazina ya Armenia - Matenodaran. Miongoni mwao kuna mengi ambayo yaliandikwa upya, au tuseme kuchorwa upya, na watu wasiojua kusoma na kuandika kabisa ambao hawajui kusoma wala kuandika. Lakini ni shukrani haswa kwa uzalendo wao wa hali ya juu kwamba leo tunaweza kusoma vyanzo vya zamani, vilivyotolewa bila kusahaulika na mikono na kazi za watu hawa.
Pamoja na ujio wa uchapishaji katika karne ya 16. Fasihi ya Kiarmenia iliendelea maendeleo yake. Kila mahali ambapo Waarmenia walikaa, walijaribu kufungua nyumba yao ya uchapishaji. Kwa hivyo, mnamo 1568 nyumba ya uchapishaji kama hiyo ilionekana huko Venice, na katika karne ya 17. Nyumba za uchapishaji zilianzishwa huko Milan, Paris, Amsterdam, Leipzig, Constantinople, na baadaye London, Smyrna, Madras, Echmiadzin, Trieste, Tiflis, Shusha, Astrakhan, huko St. Petersburg (1783), Nakhichevan. Pamoja na makazi ya Waarmenia kwenda Amerika, nyumba za uchapishaji zilionekana katika nchi nyingi za Ulimwengu Mpya.
Hadi mwanzoni mwa karne ya 5, Waarmenia waliandika kwa Kigiriki, Kiashuri na Kisiria, ambayo iligunduliwa kwa kawaida na wengi wakati huo. Lakini mawazo juu ya hatima ya Ukristo huko Armenia na hali ngumu ya kisiasa ilisababisha shujaa, mwanasayansi na mtawa Mesrop Mashtots kwenye wazo la kuunda alfabeti ya Kiarmenia. Hii ni ajabu kazi ngumu Wakatoliki wa Waarmenia Wote Sahak Partev, mjukuu wa mjukuu wa Gregory the Illuminator, alimsaidia sana.
Baada ya kupata elimu bora, Mashtots, pamoja na Kiarmenia, pia alikuwa akijua vizuri Kigiriki, Kiajemi, Ashuru na. Lugha za Kijojiajia. Baada ya kufanya kazi ya titanic, akisafiri na wanafunzi wake 40 kote Armenia kutoka Uajemi hadi Byzantium, Mashtots waliunda maandishi ya Kiarmenia kidogo kidogo. Yeye na Partev walielewa kuwa bila alfabeti yao watu wetu wangepoteza yao hivi karibuni utambulisho wa taifa, kwa sababu katika maisha ya kila siku watu walianza kuwasiliana na kila mmoja kwa Kiajemi au Kigiriki.
Hali katika dini pia haikuwa muhimu: Armenia imekubali Ukristo kama a dini ya serikali, lakini watawa tu na raia wachache wa kilimwengu waliojua kusoma na kuandika wangeweza kusoma Biblia katika Kigiriki na Kiashuru. Kwa hiyo, ilikuwa ni lazima kutafsiri kwa haraka maandiko matakatifu katika lugha ya Kiarmenia, ambayo ilifanywa kwa ustadi na Mashtots na Partev.
Kwa usahihi wake, ufupi na uwazi, tafsiri yao ya Biblia (ya saba mfululizo) ilitambuliwa na wataalamu kama isiyo na kifani - inajulikana kama malkia wa tafsiri. Shukrani kwa hili, huduma katika makanisa zilianza kufanywa kwa njia inayoeleweka kwa watu. lugha ya asili, ambayo ilichangia mtazamo wa ufahamu wa Ukristo.
Mashtots alisafiri na wanafunzi wake hadi vijijini na kufundisha Kiarmenia, na kuwa mwalimu wa kwanza hotuba ya asili. Mmoja wa wanafunzi wake, Koryun, ambaye baadaye alikua mwanahistoria, aliandika kwa undani juu ya haya yote. Katika Zama za Kati, pamoja na shule za monasteri, vyuo vikuu vilianza kuundwa.
Tafsiri za kazi nyingi za wanasayansi na wanafalsafa wa Kigiriki na Wasiria katika Kiarmenia zilisaidia kuzihifadhi kwa ajili ya vizazi vya baadaye, kwa kuwa maandishi asilia yalipotea. Na sasa zinatafsiriwa kutoka kwa Kiarmenia hadi kwa lugha ya asili.
Mwaka 2005 Watu wote wa Armenia walisherehekea kumbukumbu ya miaka 1600 ya alfabeti ya Kiarmenia - moja ya kongwe zaidi ulimwenguni. Ni vyema kutambua kwamba katika kipindi hiki kikubwa haijapata mabadiliko makubwa. Kwa heshima ya hili tukio muhimu Barua zote 39 za mawe za alfabeti ya Kiarmenia ziliwekwa kwenye mteremko wa mashariki wa Mlima Aragats. Hakuna monument kama hiyo kwa herufi popote ulimwenguni!
Lugha ya Kiarmenia ni lugha inayozungumzwa na Waarmenia wapatao milioni 10. Wengi wao ni wakaazi wa Jamhuri ya Armenia, waliobaki wanafanya diaspora kubwa na wamekaa ulimwenguni kote.
Lugha ya Kiarmenia ni ya familia ya Indo-Ulaya. Mahali pa Kiarmenia kati ya lugha zingine za Indo-Ulaya imekuwa mada ya mjadala mkubwa; imedokezwa kwamba Kiarmenia kinaweza kuwa mzao wa lugha inayohusiana sana na Kifrigia (inayojulikana kutokana na maandishi yaliyopatikana katika Anatolia ya kale). Lugha ya Kiarmenia ni ya kikundi cha mashariki ("Satem") cha lugha za Indo-Ulaya, na inaonyesha hali ya kawaida na lugha zingine za kikundi hiki - Baltic, Slavic, Irani na India. Walakini, kwa kuzingatia eneo la kijiografia la Armenia, haishangazi kwamba lugha ya Kiarmenia pia iko karibu na lugha zingine za Magharibi ("centum") za Indo-Ulaya, haswa Kigiriki.
Lugha ya Kiarmenia ina sifa ya mabadiliko katika uwanja wa konsonanti. ambayo inaweza kuonyeshwa kwa mifano ifuatayo: lat. mapango, Kigiriki o-don, Kiarmenia a-tamn "jino"; mwisho. jenasi, Kigiriki genos, Kiarmenia cin "kuzaliwa". Ukuzaji wa mkazo kwenye silabi ya mwisho katika lugha za Indo-Ulaya ulisababisha kutoweka kwa silabi iliyosisitizwa katika Kiarmenia; Kwa hivyo, bheret ya Proto-Indo-European iligeuka kuwa ebhret, ambayo ilitoa kwa Kiarmenia ebr.
Kwa sababu ya utawala wa Waajemi wa karne nyingi, maneno mengi ya Kiajemi yaliingia katika lugha ya Kiarmenia. Ukristo ulileta maneno ya Kigiriki na Kisiria; kamusi ya Kiarmenia pia ina sehemu kubwa ya vipengele vya Kituruki vilivyopenya wakati wa kipindi kirefu ambapo Armenia ilikuwa sehemu ya Milki ya Ottoman; Yamebaki maneno machache ya Kifaransa ambayo yalikopwa wakati wa Vita vya Msalaba. Mfumo wa kisarufi wa lugha ya Kiarmenia huhifadhi aina kadhaa za unyambulishaji wa majina, visa saba, nambari mbili, aina nne za mnyambuliko na nyakati tisa. Jinsia ya kisarufi, kama ilivyo kwa Kiingereza, imepotea.
Lugha ya Kiarmenia ikawa lugha iliyoandikwa mwishoni mwa karne ya 4 AD shukrani kwa mwangazaji wa Kiarmenia, msomi-mtawa, Mesrop Mashtots (362-440). Katika baadhi nyaraka za kihistoria inasemekana kuwa Mesrop Mashtots ndiye muundaji wa sio tu alfabeti ya Kiarmenia, bali pia Kialbania (Caucasian Albania) na Kijojiajia. Pamoja na wanafunzi wake, alitafsiri sehemu ya Biblia kutoka Kisiria hadi Kiarmenia. Tafsiri ya Biblia katika lugha ya kitaifa ya "classical" ni mojawapo ya makaburi ya kwanza ya maandishi ya Kiarmenia. Mesrop Mashtots alianzisha shule za kitaifa katika mikoa yote ya Armenia ya Kale, aliandika kitabu cha kwanza cha lugha ya Kiarmenia na kuendeleza mbinu za kufundisha. Aliweka msingi wa mashairi ya kitaalam ya Armenia na muziki.
Katika nusu ya kwanza ya karne ya 5, fasihi ya Kiarmenia ilikuwa zaidi ya 40 kazi za fasihi, iliyoandikwa katika lugha ya kale ya Kiarmenia inayoitwa "Grabar". Hii ya zamani lugha iliyoandikwa kwa njia yao wenyewe vipengele vya muundo ina mfanano mkubwa na watu wa kale Lugha za Kihindi-Ulaya: Sanskrit (lugha ya kale ya Kihindi), Kilatini, Kigiriki, Slavic ya kale, Kijerumani cha kale, nk, tofauti na wao kwa ukamilifu. mfumo wa lugha.
Aina za uandishi: "borgir" -<круглое>uandishi kwa kutumia herufi kubwa za pande zote na herufi ndogo zilizowekwa zilizowekwa kwa vipengele vya moja kwa moja vya usawa na wima, na "notrgir" - uandishi wa laana kwa kutumia vipengele vya mviringo.
Hatua inayofuata katika ukuzaji wa lugha ya Kiarmenia ni lugha ya Kiarmenia ya Kati, ambayo iliibuka katika karne ya 10 na ilikuwepo karibu na Grabar hadi karne ya 15. Katika karne za XIV-XIX. karibu na Grabar, lugha hai ya fasihi ya kitaifa iliibuka na kuendelezwa, inayoitwa "Ashkharabar", yaani "lugha ya kidunia". Grabar ilianza kutumika tu kama lugha ya ibada ya kanisa.
Tangu miaka ya 50 ya karne ya 19, lugha ya kisasa ya fasihi ya Kiarmenia imekuwa ikikuzwa kutoka Ashkharabar. Katika lugha ya kisasa ya Kiarmenia, lahaja mbili zinajulikana: mashariki, ambayo inazungumzwa huko Armenia na Irani; na magharibi, kutumika katika Asia Ndogo, Ulaya na Marekani. . Lugha ya serikali ya Armenia (fasihi ya Mashariki) ni sawa katika muundo wake wa kisarufi kwa kikundi cha lahaja inayoitwa tawi la "um", kulingana na kanuni ya kutunga fomu za wakati uliopo. hali ya dalili. Lugha ya fasihi ya Kiarmenia ya Magharibi inafanana katika muundo wake wa kisarufi kwa kikundi cha lahaja inayoitwa tawi la "ke", kulingana na kanuni hiyo hiyo. Tofauti kuu kati yao ni kwamba katika lahaja ya Magharibi uondoaji wa sekondari wa vilima vilivyotamkwa ulitokea: b, d, g ikawa p, t, k. Tofauti kati ya lugha za fasihi za Mashariki na Magharibi ni ndogo (tofauti na lahaja zinazozungumzwa). Lahaja zote zina sifa ya: konsonanti (konsonanti za konsonanti katika neno); Kesi 7, aina 8 za kupungua, mhemko 5, aina 2 za unganisho, viunga 7; sauti 3 (hai, passiv, neuter), watu 3 (pamoja na binary), nambari 3; Jinsia 3 (M.R., F.R., Middle R.) Magharibi. piga; kuelekea mashariki piga hakuna kategoria ya jenasi; Aina 3 za vitendo vya vitenzi (kamili, visivyo kamili, vya kujitolea). Katika dhana ya jina, maumbo ya sintetiki ya kueleza maana ya kisarufi hutawala, na katika dhana ya kitenzi, maumbo ya uchanganuzi hutawala.